भाग सी के लिए तर्क। साहित्य और वास्तविक जीवन से उदाहरण

मामला #33स्कोर: 2

सामान

9. जब मैं बच्चा था, मुझे सब कुछ खुद तय करना था.

24. युद्ध से पहले I सेना में सेवा की.

काश मेरी माँ जीवित होती.

यह भावना

मतलब कुछ नहीं।

अंतिम व्याख्या: एक माँ की कमी, अस्वीकृति, भावनात्मक रूप से अकेला महसूस करता है।

मामला #11रेटिंग: 1

सामान

9. जब मैं एक बच्चा था, मैं बहुत सोचा।

24. युद्ध से पहले I स्कूल चला गया.

39. अगर मैं फिर से जवान होता, तो मैं मैंने सब कुछ वैसे ही किया होता जैसा मैंने किया।

54. मेरी सबसे ज्वलंत बचपन की स्मृति - मेरे पिता मुझे कैसे पीटते हैं.

अंतिम व्याख्या: बुरी यादें हैं, लेकिन उनके द्वारा बुरी तरह से आघात नहीं लगता है।

मामला #82. रेटिंग: 0

सामान

9. जब मैं बच्चा था तो हर चीज महत्वपूर्ण लगती थी।

24. युद्ध से पहले I अकेला रहता था.

39. यदि मैं फिर से जवान होता, मैं कड़ी मेहनत करूंगा.

54. मेरी सबसे ज्वलंत बचपन की स्मृति है स्नातक की पढ़ाई.

अंतिम व्याख्या: आज़ाद महसूस कर रहा है। सकारात्मक भाव। उपलब्धि की यादें।

14. भविष्य के प्रति दृष्टिकोण

मामला #33स्कोर: 2

सामान

5. मैं भविष्य देखता हूं काले रंगों में.

20. मुझे उम्मीद है इलाज.

35. एक बार मैं इच्छाएक घोड़े पर.

50. जब मैं बूढ़ा हो जाता हूँ, मैं और भी मूर्ख.

अंतिम व्याख्या: निराशावादी। खुशी या सफलता के अपने स्वयं के स्रोतों की कोई उम्मीद नहीं है।

मामला #48रेटिंग: 1

सामान

5. मैं भविष्य देखता हूं अनिश्चित काल के लिए.

20. मुझे आशा है स्कूल के अंत में.

35. एक बार मैं मैं बेहतर हो जाऊंगा.

50. जब मैं बूढ़ा हो जाता हूँ, मैं मुझे एक अच्छा घर मिलने की उम्मीद है।

अंतिम व्याख्या: खुद के बारे में अनिश्चित, लेकिन आम तौर पर एक आशावादी।

मामला #64रेटिंग: 0

सामान

5. मैं भविष्य देखता हूं रोशनी.

20. मुझे आशा है काम.

35. एक बार मैं मैं पैसे के साथ रहूंगा।

50. जब मैं बूढ़ा हो जाऊंगा, तो मैं बेहतर हो जाऊंगा।

अंतिम व्याख्या: अपने भौतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने में आश्वस्त प्रतीत होता है।

15. लक्ष्य

मामला #9स्कोर: 2

सामान

3. मैं हमेशा चाहता था किसी को मार डालो.

मैं अकेला रहूँगा.

33. जीवन में मेरा गुप्त सपना - मशहूर हो जाना।

कुल।

अंतिम व्याख्या: शत्रुता की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति समाज को अस्वीकार करता है। अत्यधिक, अवास्तविक।

केस #19रेटिंग: 1

सामान

3. मैं हमेशा चाहता था एक अभिनेता हो.

18. मुझे बहुत खुशी होगी अगर अमीर होगा।

33. जीवन में मेरा गुप्त सपना - धनी होने के लिए.

49. मुझे जीवन से सबसे ज्यादा क्या चाहिए ख़ुशी.

अंतिम व्याख्या: भौतिक सफलता के साथ खुशी की पहचान करने लगता है।

केस #79रेटिंग: 0

सामान

3. मैं हमेशा बनना चाहता था खुश.

18. मुझे बहुत खुशी होगी अगर मैंने अपने परिवार को अच्छी तरह से प्रदान करने के लिए पर्याप्त पैसा कमाया है.

33. जीवन में मेरा गुप्त सपना - जीवन में कुछ हासिल करें.

49. मुझे जीवन से सबसे ज्यादा क्या चाहिए अच्छा स्वास्थ्य.

अंतिम व्याख्या: परिवार के साथ-साथ स्वयं के लिए भी भौतिक समृद्धि की कामना करता है। वह सुखी जीवन के लिए स्वास्थ्य के महत्व को देखता है।

उदाहरणात्मक मामला।

निम्नलिखित प्रतिक्रियाएँ, अंतिम व्याख्याएँ, और मनोचिकित्सकों के स्वतंत्र नैदानिक ​​​​विचार, जिन्होंने प्रतिवादी का अवलोकन किया, एसएससीटी के सैक्स के प्रायोगिक अध्ययन से प्राप्त किए गए थे।

प्रतिवादी संख्या 6आदमी 19 साल का

निदान: गंभीर डिग्री का मिश्रित मनोविश्लेषण।

I. मदर स्कोर के प्रति रवैया: 2

14. मेरी माँ मुझे परेशान किया.

29. मेरी मां और मैं दृढ़ता से एक दूसरे से जुड़ा हुआ है.

44. मेरा मानना ​​है कि अधिकांश माताएं उनके बच्चों को प्यार करो।

59. मैं अपनी मां को पसंद करता हूं, लेकिन उसने मुझे बहुत परेशान किया.

अंतिम व्याख्या: मां के साथ भावनात्मक रिश्ते और इस रिश्ते से जुड़ी समस्याओं को लेकर काफी चिंतित हैं।

(क्लिनिकल इंप्रेशन: अनाचार और शत्रुता की इच्छाओं के साथ उभयभावी व्यसन।)

द्वितीय। पिता के प्रति दृष्टिकोण स्कोर: 2

1. मुझे ऐसा लगता है कि मेरे पिता शायद ही कभी मेरे लिए अपना स्नेह दिखाया.

16. अगर केवल मेरे पिता पिता की तरह व्यवहार किया.

31. मैं अपने पिता की कामना करता हूं एक आदमी की तरह काम किया.

46. ​​​​मुझे ऐसा लगता है कि मेरे पिता एक असली आदमी की तरह काम नहीं करता.

अंतिम व्याख्या: एक पर्याप्त पैतृक छवि के साथ संबंध की आवश्यकता को दर्शाता है। उन्हें लगता है कि उनके अपने पिता इस भूमिका के लिए उपयुक्त नहीं हैं।

(क्लिनिकल इंप्रेशन: पिता नहीं हैं मजबूत व्यक्तित्व. उसके साथ पहचान नहीं करना चाहता।)

तृतीय। परिवार के सदस्यों के प्रति दृष्टिकोण रेटिंग: 2

12. अधिकांश परिवारों की तुलना में मेरा परिवार अधिक सख्त और अधिक यूरोपीय.

27. मेरा परिवार मेरे साथ वैसा ही व्यवहार करता है एक चतुर व्यक्ति को.

42. अधिकांश परिवार जिन्हें मैं जानता हूँ खुश.

57. जब मैं एक बच्चा था, मेरा परिवार मुझ पर पर्याप्त ध्यान नहीं दिया.

अंतिम व्याख्या: ऐसा लगता है कि उनके परिवार ने उन्हें एक बच्चे के रूप में अस्वीकार कर दिया था, लेकिन अब वे उनका सम्मान करते हैं। माता-पिता और वयस्क दुनिया के कठोर रवैये से आहत महसूस करता है। ( क्लिनिकल इंप्रेशन: व्यसन पर आधारित बाध्यकारी वफादारी।)

चतुर्थ। महिलाओं के प्रति रवैया: 0

10. मैं आदर्श महिला की कल्पना करता हूं कितना सुंदर और आकर्षक.

25. मुझे लगता है कि ज्यादातर लड़कियां पतियों की तलाश.

40. मेरा मानना ​​है कि ज्यादातर महिलाएं अच्छे गुण हैं.

55. मुझे महिलाओं में सबसे कम पसंद है ( कोई जवाब नहीं).

अंतिम व्याख्या: अच्छा, लेकिन डरपोक।

(क्लिनिकल इंप्रेशन: अत्यधिक कामेच्छा संबंधी आवेग जो उसे डराते हैं।)

वी। विषमलैंगिक संबंधों के लिए दृष्टिकोण स्कोर: 2

11. जब मैं किसी पुरूष और स्त्री को एक साथ देखता हूं, मैं उनसे ईर्ष्या करता हूं.

26. मैं सोचता हूँ विवाहित जीवन, क्या यह आश्चर्यजनक है.

41. अगर मेरा यौन संबंध था, मैं ठीक से नहीं जानता कि मैं कैसे प्रतिक्रिया दूं।

56. मेरा यौन जीवन मुझे दोषी महसूस कराता है.

अंतिम व्याख्या: किसी के यौन कौशल या संबंध स्थापित करने की क्षमता में विश्वास की कमी। अपराधबोध द्वारा पूरक।

(नैदानिक ​​छाप:सख्त अहंकार। असभ्य परवरिश।)

छठी। मित्रों और परिचितों के प्रति दृष्टिकोण रेटिंग: 1

8. मुझे ऐसा लगता है एक सच्चा दोस्त- मैं उससे जुड़ जाऊंगा।

23. मुझे लम्बे और बड़े कद के लोग पसंद नहीं हैं।

38. सबसे ज्यादा मैं उन लोगों को पसंद करता हूं जो मुझे पसंद करते हैं।

53. जब मैं दूर होता हूँ, मेरे दोस्त मेरे बारे में बात करते हैं।

अंतिम व्याख्या: निर्भर और निष्क्रिय।

(नैदानिक ​​छाप:अच्छी तरह से सामाजिक। ठीक ढंग से प्राप्त।)

सातवीं। काम पर और स्कूल ग्रेड में बोर्स के लिए रवैया: 0

6. मेरे वरिष्ठ जिम्मेदार लोग हैं।

21. स्कूल में मेरे शिक्षक मुझे प्यार करते थे।

36. जब मैं देखता हूं कि बॉस प्रवेश करता है, तो मैं अध्ययन करना जारी रखता हूं

सामयिकी।

51. जिन लोगों को मैं अपने से ऊँचा पद पर मानता हूँ, उन्हें मुझसे अधिक आकर्षक होना चाहिए।

अंतिम व्याख्या: वरिष्ठों का सम्मान करते हैं और उनका स्वागत करते हैं।

(क्लिनिकल इंप्रेशन: अच्छी तरह से नियंत्रित व्यसन।)

आठवीं। विषयों के प्रति दृष्टिकोण स्कोर: 2

4. अगर मैं एक जिम्मेदार पद पर होता, तो मैं एक अच्छा नेता बनने के लिए सब कुछ करता।

19. अगर लोग मेरे निर्देशन में काम करते, तो मैं उन्हें बहुत आसानी से जाने देता।

34. मेरे लिए काम करने वाले लोग मुझे पसंद नहीं करते।

48. दूसरे लोगों को आदेश देते हुए, मुझे उनकी नापसंदगी महसूस होती है।

अंतिम व्याख्या: डर है कि सत्ता के कारण पैदा हुई दुश्मनी को वह समेट नहीं पाएगा।

(नैदानिक ​​​​प्रभाव: अज्ञात।)

नौवीं। काम और स्कूल ग्रेड में सहकर्मियों के साथ संबंध: 0

13. काम पर, मैं सबसे अच्छे से घुलता-मिलता हूँ।

28. जिनके साथ मैं काम करता हूं वे अच्छे लोग हैं।

43. मुझे ऐसे लोगों के साथ काम करना पसंद है जो काम करते हैं और अपने दायित्वों को पूरा करते हैं।

58. मेरे सहकर्मी आमतौर पर मुझसे प्यार करते हैं।

अंतिम व्याख्या: लगता है कि सहकर्मी उसके साथ अच्छा व्यवहार करते हैं और उसके साथ एक ही टीम में हैं।

(नैदानिक ​​छाप:चौकस, अच्छा कर्मचारी।

एक्स। डर स्कोर: 2

1. मुझे पता है कि यह बेवकूफी है, लेकिन मैं अलग दिखने और अस्वीकार किए जाने से डरता हूं।

22. मेरे ज्यादातर दोस्त नहीं जानते कि मुझे अस्वीकार किए जाने और बाहर खड़े होने का डर है।

37. मैं खुद को जाने देने के डर से छुटकारा पाना चाहता हूं।

52. कभी-कभी मेरा डर मुझे अपने आप में वापस ले लेता है और यहां तक ​​कि उल्टी भी कर देता है।

अंतिम व्याख्या: डर है कि किसी उपलब्धि के साथ

उसका पक्ष दूसरों द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है, उसे वापस ले लेता है या

पाचन लक्षणों में प्रकट होता है।

(क्लिनिकल इंप्रेशन: कामेच्छा आवेग, शत्रुता, प्रलोभन।)

ग्यारहवीं। दोष स्कोर: 2

15. जब मैं हिस्टीरिकल हो जाता हूं तो उस समय को भूलने के लिए मैं कुछ भी दूंगा।

30. मेरी सबसे बड़ी गलती थी (बिना उत्तर के)।

45. जब मैं छोटा था, मैं अपने सभी यौन अनुभवों के लिए दोषी महसूस करता था।

60. मैंने अब तक जो सबसे घिनौना काम किया है, वह है खुद को अपनी क्षमताओं को पूरी तरह विकसित करने से रोकना।

अंतिम व्याख्या: यौन संवेदनाओं से जुड़े अपराधबोध ने उनकी व्यक्तिगत क्षमता के विकास को पूर्व निर्धारित कर दिया।

(क्लिनिकल इंप्रेशन: हस्तमैथुन, लड़कियों, माँ और बहनों के प्रति कामेच्छा की भावना।)

बारहवीं। खुद की क्षमताओं के प्रति दृष्टिकोण रेटिंग: 1

2. जब परिस्थितियां मेरे विरुद्ध होती हैं तो मुझे दुख होता है।

17. मेरा मानना ​​है कि मुझमें वह सब कुछ करने की क्षमता है जो मैं फिट देखता हूं।

32. मेरी सबसे बड़ी कमजोरी डर है।

47. जब किस्मत मुझसे दूर हो जाती है, तो मैं उसके मेरे पास लौटने का इंतजार करता हूं।

अंतिम व्याख्या: ऐसा महसूस होता है कि उसमें बहुत क्षमता है, लेकिन परिस्थितियों का सामना करने पर वह उदास हो जाता है। उनके साथ व्यवहार करते समय निष्क्रिय और उदास।

(क्लिनिकल इंप्रेशन: क्षमता के मामले में बहुत अधिक महत्वाकांक्षा। मैं और अधिक प्रतिभाशाली बनना चाहूंगा।)

तेरहवीं। पिछले स्कोर के प्रति दृष्टिकोण: 1

9. जब मैं एक बच्चा था, तो मुझ पर बहुत कम ध्यान दिया जाता था।

24. युद्ध से पहले मैं खुश था।

39. अगर मैं फिर से जवान होता, तो मैं वही करता जो मैंने किया।

54. मेरी सबसे ज्वलंत बचपन की स्मृति लड़कियों के साथ मेरे संबंध हैं।

अंतिम व्याख्या: अस्वीकृत महसूस किया। बचकाने यौन अनुभव से प्रभावित।

(नैदानिक ​​दृष्टिकोण: हस्तमैथुन और उसके खराब स्वास्थ्य में व्यस्त।)

XIV। भविष्य के स्कोर के प्रति रवैया: 0

5. मुझे भविष्य उज्ज्वल दिखाई देता है।

20. मुझे उम्मीद है कि मैं कब बेहतर हो पाऊंगा।

35. एक दिन मैं सच में बहुत खुश होऊंगा।

50. जब मैं बूढ़ा हो जाऊंगा, तो मैं समझदार हो जाऊंगा।

अंतिम व्याख्या: स्वास्थ्य, खुशी और बौद्धिक विकास पर एक आशावादी दृष्टिकोण।

(क्लिनिकल इंप्रेशन: कोई विवाद नहीं। वह जो चाहता है उसे करने में सक्षम महसूस करता है।)

XV। लक्ष्य स्कोर: 1

3. मैं हमेशा अलग दिखना चाहता हूं।

18. अगर मैं होशियार होता तो मुझे बहुत खुशी होती।

33. जीवन में मेरा गुप्त सपना प्रसिद्ध होना है।

49. सबसे ज्यादा मैं जीवन से थोड़ी सी बुद्धि चाहता हूं, तभी बाकी सब कुछ पा सकता हूं।

अंतिम व्याख्या: ऊपर बताए गए डर के बावजूद मशहूर होना और सबसे अलग दिखना चाहता है। लक्ष्य कुछ अस्पष्ट हैं।

(क्लिनिकल इंप्रेशन: पत्नी, परिवार, मध्यवर्गीय जीवन।)

सामान्य निष्कर्ष (प्रतिवादी संख्या 6)

1. संघर्ष और हताशा के मुख्य क्षेत्र: माता, पिता, परिवार के सदस्य, विषमलैंगिक संबंध, अधीनस्थ, भय और अपराधबोध।

2. दृष्टिकोणों के बीच संबंध: मां के साथ घनिष्ठ भावनात्मक संबंध की समस्या, पिता के समान की अनुपस्थिति और सख्त परवरिश के कारण महिलाओं के प्रति कायरता, यौन कौशल में आत्मविश्वास की कमी और यौन इच्छाओं के संबंध में अपराधबोध की प्रबल भावना पैदा हुई। . एक बच्चे के रूप में अस्वीकृति की भावना और एक अपर्याप्त पिता के रूप में उन्हें नेतृत्व के पदों पर शत्रुता को संभालने में सक्षम नहीं होने का डर था।

3. व्यक्तित्व संरचना:

(ए) प्रतिक्रिया की डिग्री - मुख्य रूप से आंतरिक आवेगों (एक्स और इलेवन) पर प्रतिक्रिया करता है;

(बी) भावनात्मक समायोजन - भावनात्मक रूप से फंस गया (37);

(सी) परिपक्वता - अहंकारी लक्ष्य और यौन समायोजन की कमी मध्यम अपरिपक्वता को दर्शाती है;

(डी) वास्तविकता का स्तर - किसी की क्षमता को कम करने की प्रवृत्ति है (17);

(ई) जिस तरह से संघर्ष व्यक्त किए जाते हैं - मान्यता और स्वीकृति (VI, VIII, IX) की आवश्यकता, शत्रुता के डर और दूसरों द्वारा अस्वीकृति (X) के साथ संघर्ष। संघर्ष को वापसी, निष्क्रिय निर्भरता और पाचन विकारों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

1) ऐतिहासिक स्मृति की समस्या (अतीत के कटु और भयानक परिणामों के लिए उत्तरदायित्व)
उत्तरदायित्व की समस्या, राष्ट्रीय और मानवीय, 20वीं शताब्दी के मध्य में साहित्य में केंद्रीय समस्याओं में से एक थी। उदाहरण के लिए, ए.टी. Tvardovsky कविता में "स्मृति के अधिकार से" अधिनायकवाद के दुखद अनुभव पर पुनर्विचार करने के लिए कहते हैं। A.A.Akhmatova की कविता "Requiem" में भी यही विषय सामने आया है। वाक्य राज्य प्रणालीअन्याय और झूठ पर आधारित, एआई सोल्झेनित्सिन "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी में बनाता है
2) प्राचीन स्मारकों के संरक्षण और उनके प्रति सम्मान की समस्या .
सांस्कृतिक विरासत के प्रति सावधान रवैये की समस्या हमेशा आम ध्यान के केंद्र में रही है। क्रांति के बाद के कठिन दौर में, जब पुराने मूल्यों को उखाड़ फेंकने के साथ राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव आया, तो रूसी बुद्धिजीवियों ने सांस्कृतिक अवशेषों को बचाने के लिए हर संभव कोशिश की। उदाहरण के लिए, शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव ने नेवस्की प्रॉस्पेक्ट को ठेठ गगनचुंबी इमारतों के निर्माण से रोका। रूसी छायाकारों की कीमत पर कुस्कोवो और अब्रामत्सेवो के सम्पदा को बहाल किया गया था। प्राचीन स्मारकों की देखभाल तुला निवासियों को अलग करती है: शहर के ऐतिहासिक केंद्र, चर्च, क्रेमलिन की उपस्थिति संरक्षित है।
पुरातनता के विजेताओं ने लोगों को ऐतिहासिक स्मृति से वंचित करने के लिए पुस्तकों को जला दिया और स्मारकों को नष्ट कर दिया।
3) अतीत के प्रति दृष्टिकोण की समस्या, स्मृति हानि, जड़ें।
"पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है" (ए.एस. पुश्किन)। चंगेज एत्मातोव ने एक ऐसे व्यक्ति को मैनकर्ट ("स्टॉर्मी स्टॉप") कहा, जिसे अपनी रिश्तेदारी याद नहीं है, जिसने अपनी याददाश्त खो दी है। मैनकर्ट एक ऐसा व्यक्ति है जिसे जबरन स्मृति से वंचित किया जाता है। यह एक गुलाम है जिसका कोई अतीत नहीं है। वह नहीं जानता कि वह कौन है, कहां से आया है, उसका नाम नहीं जानता, बचपन, पिता और माता को याद नहीं करता - एक शब्द में, वह खुद को एक इंसान के रूप में महसूस नहीं करता है। ऐसा अमानवीय समाज के लिए खतरनाक है - लेखक चेतावनी देता है।
हाल ही में, महान विजय दिवस की पूर्व संध्या पर, हमारे शहर की सड़कों पर युवाओं से पूछा गया कि क्या वे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत और अंत के बारे में जानते हैं, हम किसके बारे में लड़े थे, जी झूकोव कौन थे ... उत्तर निराशाजनक थे: युवा पीढ़ी को युद्ध की शुरुआत की तारीखों का पता नहीं है, कमांडरों के नाम, कई ने स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बारे में नहीं सुना है, कुर्स्क उभार के बारे में ...
बीती बातों को भूलने की समस्या बहुत गंभीर होती है। जो व्यक्ति इतिहास का सम्मान नहीं करता, जो अपने पूर्वजों का सम्मान नहीं करता, वही मनकुर्त है। कोई भी इन युवाओं को चै. एत्मातोव की कथा का भेदी रोना याद दिलाना चाहेगा: “याद है, तुम किसके हो? आपका क्या नाम है?"
4) जीवन में झूठे लक्ष्य की समस्या।
“एक व्यक्ति को तीन अर्शीन जमीन की जरूरत नहीं है, खेत की नहीं, बल्कि पूरी की धरती. सभी प्रकृति, जहां खुली जगह में वह एक मुक्त आत्मा के सभी गुण दिखा सकता है, ”ए.पी. चेखव। उद्देश्य के बिना जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व है। लेकिन लक्ष्य अलग हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, "गूसबेरी" कहानी में। उनके नायक - निकोलाई इवानोविच चिम्शा-गिमालेस्की - अपनी संपत्ति प्राप्त करने और वहां आंवले लगाने के सपने देखते हैं। यह लक्ष्य उसे पूरी तरह खा जाता है। नतीजतन, वह उस तक पहुंचता है, लेकिन साथ ही वह अपनी मानवीय उपस्थिति को लगभग खो देता है ("वह मोटा हो गया है, पिलपिला ... - बस देखो, वह एक कंबल में घुरघुराएगा")। एक गलत लक्ष्य, सामग्री पर निर्धारण, संकीर्ण, सीमित व्यक्ति को विकृत करता है। उसे जीने की जरूरत है निरंतर आंदोलन, विकास, उत्साह, सुधार...
I. बुनिन ने "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को दिखाया जिसने झूठे मूल्यों की सेवा की। धन उसका देवता था, और वह उस देवता की पूजा करता था। लेकिन जब अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु हुई, तो यह पता चला कि सच्ची खुशी उस व्यक्ति के पास से गुजरी: वह यह जाने बिना मर गया कि जीवन क्या है।
5) मानव जीवन का अर्थ। जीवन पथ की खोज करें।
ओब्लोमोव (I.A. गोंचारोव) की छवि एक ऐसे व्यक्ति की छवि है जो जीवन में बहुत कुछ हासिल करना चाहता था। वह अपना जीवन बदलना चाहता था, वह संपत्ति के जीवन का पुनर्निर्माण करना चाहता था, वह बच्चों की परवरिश करना चाहता था ... लेकिन उसके पास इन इच्छाओं को महसूस करने की ताकत नहीं थी, इसलिए उसके सपने सपने ही रह गए।
"एट द बॉटम" नाटक में एम। गोर्की ने "पूर्व लोगों" का नाटक दिखाया, जिन्होंने अपनी खातिर लड़ने की ताकत खो दी है। वे कुछ अच्छे की उम्मीद करते हैं, वे समझते हैं कि उन्हें बेहतर जीने की जरूरत है, लेकिन वे अपने भाग्य को बदलने के लिए कुछ नहीं करते। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक की कार्रवाई कमरे के घर में शुरू होती है और वहीं समाप्त होती है।
एन। गोगोल, मानव दोषों के प्रतिपादक, लगातार एक जीवित मानव आत्मा की तलाश कर रहे हैं। प्लायुस्किन का चित्रण, जो "मानव जाति के शरीर में एक छेद" बन गया है, वह जोश से पाठक से बाहर जाने का आग्रह करता है वयस्क जीवन, अपने साथ सभी "मानव आंदोलनों" को ले जाएं, उन्हें जीवन की राह पर न खोएं।
जीवन एक अंतहीन सड़क के साथ एक आंदोलन है। कुछ लोग "आधिकारिक आवश्यकता के साथ" यात्रा करते हैं, सवाल पूछते हैं: मैं क्यों जी रहा था, मैं किस उद्देश्य से पैदा हुआ था? ("हमारे समय का हीरो")। अन्य लोग इस सड़क से डरते हैं, अपने विस्तृत सोफे पर दौड़ते हैं, क्योंकि "जीवन हर जगह छूता है, इसे प्राप्त करता है" ("ओब्लोमोव")। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो गलतियाँ करते हैं, संदेह करते हैं, पीड़ित होते हैं, सत्य की ऊँचाइयों तक पहुँचते हैं, अपने आध्यात्मिक "मैं" को खोजते हैं। उनमें से एक - पियरे बेजुखोव - महाकाव्य उपन्यास के नायक एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।
अपनी यात्रा की शुरुआत में, पियरे सच्चाई से बहुत दूर है: वह नेपोलियन की प्रशंसा करता है, "गोल्डन यूथ" की कंपनी में शामिल होता है, डोलोखोव और कुरागिन के साथ गुंडागर्दी में भाग लेता है, बहुत आसानी से किसी न किसी चापलूसी का शिकार होता है, इसका कारण जो उनका बहुत बड़ा सौभाग्य है। एक मूर्खता के बाद एक और है: ऐलेना से शादी, डोलोखोव के साथ एक द्वंद्व ... और परिणामस्वरूप - जीवन के अर्थ का पूर्ण नुकसान। "क्या गलत? अच्छी तरह से क्या? आपको किससे प्यार करना चाहिए और आपको किससे नफरत करनी चाहिए? क्यों रहते हैं और मैं क्या हूँ? - जब तक जीवन की एक शांत समझ नहीं आ जाती, तब तक ये सवाल मेरे दिमाग में अनगिनत बार घूमते रहते हैं। इसके रास्ते में, और फ्रीमेसोनरी का अनुभव, और बोरोडिनो की लड़ाई में सामान्य सैनिकों का अवलोकन, और लोक दार्शनिक प्लटन कराटेव के साथ कैद में एक बैठक। केवल प्यार ही दुनिया को आगे बढ़ाता है और एक व्यक्ति रहता है - पियरे बेजुखोव अपने आध्यात्मिक "मैं" को खोजते हुए इस विचार पर आते हैं।
6) आत्म-बलिदान। अपने पड़ोसी के लिए प्यार। करुणा और दया। संवेदनशीलता।
महान को समर्पित पुस्तकों में से एक में देशभक्ति युद्ध, एक पूर्व नाकाबंदी उत्तरजीवी, याद करते हैं कि, एक भयानक अकाल के दौरान, एक पड़ोसी द्वारा उसकी जान बचाई गई थी, जो उसके बेटे द्वारा सामने से भेजे गए स्टू का डिब्बा लेकर आया था, जो एक मरणासन्न किशोर था। "मैं पहले से ही बूढ़ा हूँ, और तुम जवान हो, तुम्हें अभी भी जीना और जीना है," इस आदमी ने कहा। वह जल्द ही मर गया, और जिस लड़के को उसने बचाया वह जीवन भर उसके लिए एक कृतज्ञ स्मृति बना रहा।
त्रासदी क्रास्नोडार क्षेत्र में हुई। आग एक नर्सिंग होम में लगी जहां बीमार बुजुर्ग रहते थे। जिन 62 लोगों को जिंदा जलाया गया उनमें 53 वर्षीय नर्स लिदिया पचिंत्सेवा थीं, जो उस रात ड्यूटी पर थीं। जब आग लगी, तो उसने बूढ़े लोगों को बाहों में लिया, उन्हें खिड़कियों पर लाया और उन्हें भागने में मदद की। लेकिन उसने खुद को नहीं बचाया - उसके पास समय नहीं था।
एम। शोलोखोव की एक अद्भुत कहानी है "द फेट ऑफ मैन"। यह एक सैनिक के दुखद भाग्य के बारे में बताता है जिसने युद्ध के दौरान अपने सभी रिश्तेदारों को खो दिया था। एक दिन वह एक अनाथ लड़के से मिला और उसने खुद को उसका पिता कहने का फैसला किया। यह अधिनियम बताता है कि प्यार और अच्छा करने की इच्छा व्यक्ति को जीने की ताकत देती है, भाग्य का विरोध करने की ताकत देती है।
7) उदासीनता की समस्या। किसी व्यक्ति के प्रति कठोर और कठोर रवैया।
"जो लोग खुद से संतुष्ट हैं", आराम के आदी हैं, छोटे संपत्ति हितों वाले लोग - चेखव के वही नायक, "मामलों में लोग"। यह "Ionych" में डॉ। स्टार्टसेव और "द मैन इन द केस" में शिक्षक बेलिकोव हैं। आइए याद करें कि कैसे "गोल-मटोल, लाल" दिमित्री इओनिच स्टार्टसेव घंटियों के साथ एक ट्रोइका पर सवारी करता है, और उसके कोच पैंटीलेमोन, "भी मोटा और लाल", चिल्लाता है: "रुको!" "दाईं ओर पकड़ो" - यह, आखिरकार, मानवीय परेशानियों और समस्याओं से अलग है। उनके जीवन के समृद्ध पथ पर कोई बाधा नहीं होनी चाहिए। और बेलिकोव के "कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसे होता है" में हम केवल देखते हैं उदासीन रवैयाअन्य लोगों की समस्याओं के लिए। इन नायकों की आध्यात्मिक दुर्बलता स्पष्ट है। और वे बिल्कुल भी बुद्धिजीवी नहीं हैं, बल्कि बस - बुर्जुग, शहरवासी हैं जो खुद को "जीवन के स्वामी" होने की कल्पना करते हैं।
8) दोस्ती की समस्या, कॉमरेड ड्यूटी।
फ्रंट-लाइन सेवा लगभग पौराणिक अभिव्यक्ति है; इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों के बीच कोई मजबूत और अधिक समर्पित मित्रता नहीं है। इसके कई साहित्यिक उदाहरण हैं। गोगोल की कहानी "तारस बुलबा" में पात्रों में से एक का कहना है: "कॉमरेड्स की तुलना में कोई बंधन उज्जवल नहीं है!" लेकिन सबसे अधिक बार यह विषय साहित्य में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में सामने आया। बी। वसीलीव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट ..." में, विमान-रोधी गनर और कैप्टन वास्कोव दोनों पारस्परिक सहायता, एक-दूसरे की जिम्मेदारी के कानूनों के अनुसार रहते हैं। के. सिमोनोव के उपन्यास द लिविंग एंड द डेड में, कैप्टन सिन्टसोव एक घायल कॉमरेड को युद्ध के मैदान से बाहर ले जाता है।
9) वैज्ञानिक प्रगति की समस्या।
एम. बुल्गाकोव की कहानी में, डॉक्टर प्रेब्राज़ेंस्की एक कुत्ते को एक आदमी में बदल देता है। वैज्ञानिक ज्ञान की प्यास, प्रकृति को बदलने की इच्छा से प्रेरित हैं। लेकिन कभी-कभी प्रगति भयानक परिणामों में बदल जाती है: "कुत्ते के दिल" वाला दो पैरों वाला प्राणी अभी तक एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि उसमें कोई आत्मा नहीं है, कोई प्यार, सम्मान, बड़प्पन नहीं है।
प्रेस ने बताया कि बहुत जल्द अमरता का अमृत होगा। मृत्यु अंत में हारेगी। लेकिन कई लोगों के लिए, इस खबर से खुशी की लहर नहीं उठी, इसके विपरीत, चिंता तेज हो गई। यह अमरता किसी व्यक्ति के लिए कैसे निकलेगी?
10) पितृसत्तात्मक ग्रामीण जीवन शैली की समस्या। आकर्षण की समस्या, नैतिक रूप से स्वस्थ सुंदरता
ग्रामीण जीवन।
रूसी साहित्य में, गाँव का विषय और मातृभूमि का विषय अक्सर संयुक्त होता था। ग्रामीण जीवन को हमेशा सबसे शांत, प्राकृतिक माना गया है। इस विचार को व्यक्त करने वालों में सबसे पहले पुश्किन थे, जिन्होंने गाँव को अपना कार्यालय कहा। पर। एक कविता और कविताओं में नेक्रासोव ने पाठक का ध्यान न केवल किसान झोपड़ियों की गरीबी की ओर आकर्षित किया, बल्कि यह भी कि किसान परिवार कितने मिलनसार हैं, रूसी महिलाएँ कितनी मेहमाननवाज़ी करती हैं। शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास "क्वाइट फ्लो द डॉन" में फार्मस्टेड जीवन शैली की मौलिकता के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मत्योरा" में, प्राचीन गाँव ऐतिहासिक स्मृति से संपन्न है, जिसका नुकसान निवासियों के लिए मृत्यु के समान है।
11) श्रम की समस्या। सार्थक गतिविधि का आनंद।
रूसी शास्त्रीय और आधुनिक साहित्य में श्रम का विषय बार-बार विकसित हुआ है। एक उदाहरण के रूप में, I.A. गोंचारोव "ओब्लोमोव" के उपन्यास को याद करना पर्याप्त है। इस काम के नायक, आंद्रेई स्टोल्ट्ज़, जीवन के अर्थ को श्रम के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि प्रक्रिया में ही देखते हैं। इसी तरह का उदाहरण हम सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रियोनिन के डावर" में देखते हैं। उनकी नायिका जबरन श्रम को सजा, सजा के रूप में नहीं देखती है - वह काम को अस्तित्व का अभिन्न अंग मानती है।
12) किसी व्यक्ति पर आलस्य के प्रभाव की समस्या।
चेखव का निबंध "माई" वह "लोगों पर आलस्य के प्रभाव के सभी भयानक परिणामों को सूचीबद्ध करता है।
13) रूस के भविष्य की समस्या।
रूस के भविष्य के विषय को कई कवियों और लेखकों ने छुआ है। उदाहरण के लिए, निकोलाई वासिलीविच गोगोल कविता "डेड सोल्स" के एक गेय विषयांतर में रूस की तुलना "एक जीवंत, अपरिवर्तनीय ट्रोइका" से करते हैं। "रस, तुम कहाँ जा रहे हो?" वह पूछता है। लेकिन लेखक के पास इस सवाल का कोई जवाब नहीं है। कवि एडुआर्ड असदोव ने "रूस ने तलवार से शुरुआत नहीं की" कविता में लिखा है: "भोर उगता है, उज्ज्वल और गर्म। और यह हमेशा के लिए अविनाशी रहेगा। रूस ने तलवार से शुरुआत नहीं की, और इसलिए वह अजेय है! उन्हें यकीन है कि रूस एक महान भविष्य की प्रतीक्षा कर रहा है, और कुछ भी इसे रोक नहीं सकता है।
14) मनुष्य पर कला के प्रभाव की समस्या।
वैज्ञानिकों और मनोवैज्ञानिकों ने लंबे समय से तर्क दिया है कि संगीत के विभिन्न प्रभाव हो सकते हैं तंत्रिका तंत्र, एक व्यक्ति के लहजे पर। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि बाख के कार्य बुद्धि को बढ़ाते और विकसित करते हैं। बीथोवेन का संगीत करुणा जगाता है, एक व्यक्ति के विचारों और नकारात्मकता की भावनाओं को साफ करता है। शुमान बच्चे की आत्मा को समझने में मदद करता है।
दिमित्री शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी का उपशीर्षक "लेनिनग्रादस्काया" है। लेकिन "पौराणिक" नाम उसे बेहतर लगता है। तथ्य यह है कि जब नाजियों ने लेनिनग्राद को घेर लिया, तो शहर के निवासियों ने दिमित्री शोस्ताकोविच की 7 वीं सिम्फनी पर भारी प्रभाव डाला, जो कि प्रत्यक्षदर्शियों के रूप में गवाही देते हैं, लोगों को दुश्मन से लड़ने के लिए नई ताकत दी।
15) एंटीकल्चर की समस्या।
यह समस्या आज भी प्रासंगिक है। अब टेलीविजन पर "सोप ओपेरा" का बोलबाला है, जो हमारी संस्कृति के स्तर को काफी कम कर देता है। साहित्य एक और उदाहरण है। खैर "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में "डीकल्चरेशन" का विषय सामने आया है। MASSOLIT के कर्मचारी खराब काम लिखते हैं और साथ ही साथ रेस्तरां में भोजन करते हैं और नाचते हैं। वे प्रशंसनीय हैं और उनका साहित्य पूजनीय है।
16) आधुनिक टेलीविजन की समस्या।
मास्को में कब काएक गिरोह द्वारा संचालित जो विशेष क्रूरता से प्रतिष्ठित था। जब अपराधियों को पकड़ा गया, तो उन्होंने स्वीकार किया कि उनका व्यवहार, दुनिया के प्रति उनका दृष्टिकोण अमेरिकी फिल्म नेचुरल बॉर्न किलर से बहुत प्रभावित था, जिसे वे लगभग हर दिन देखते थे। उन्होंने इस तस्वीर के नायकों की आदतों की नकल करने की कोशिश की वास्तविक जीवन.
कई आधुनिक एथलीट टीवी देखते थे जब वे बच्चे थे और अपने समय के एथलीटों की तरह बनना चाहते थे। टेलीविजन प्रसारण के माध्यम से वे खेल और उसके नायकों से परिचित हुए। बेशक, विपरीत मामले भी होते हैं, जब कोई व्यक्ति टीवी का आदी हो जाता है, और उसे विशेष क्लीनिकों में इलाज करना पड़ता है।
17) रूसी भाषा को बंद करने की समस्या।
मुझे विश्वास है कि उपयोग विदेशी शब्दमूल भाषा में तभी उचित है जब कोई समतुल्य न हो। हमारे कई लेखक उधारी के साथ रूसी भाषा के दबदबे से जूझ रहे थे। एम। गोर्की ने कहा: “हमारे पाठक के लिए विदेशी शब्दों को रूसी वाक्यांश में चिपकाना मुश्किल हो जाता है। जब हमारे पास अपना हो तो एकाग्रता लिखने का कोई मतलब नहीं है अच्छा शब्द- गाढ़ा होना।
एडमिरल ए एस शिशकोव, जिन्होंने कुछ समय के लिए शिक्षा मंत्री का पद संभाला था, ने फाउंटेन शब्द को एक अजीब पर्यायवाची के साथ बदलने का प्रस्ताव दिया, जिसका उन्होंने आविष्कार किया था - एक पानी की तोप। शब्द निर्माण में अभ्यास करते हुए, उन्होंने उधार के शब्दों के लिए प्रतिस्थापन का आविष्कार किया: उन्होंने एक गली-पेशे, बिलियर्ड्स - एक गोलाकार गेंद के बजाय बोलने का सुझाव दिया, उन्होंने क्यू को एक गोलाकार गेंद से बदल दिया, और पुस्तकालय को एक मुनीम कहा। उस शब्द को बदलने के लिए जिसे वह पसंद नहीं करता था, वह दूसरे - गीले जूतों के साथ आया। भाषा की शुद्धता के लिए इस तरह की चिंता समकालीनों की हँसी और जलन के अलावा और कुछ नहीं कर सकती।
18) प्राकृतिक संसाधनों के विनाश की समस्या।
यदि वे केवल पिछले दस या पंद्रह वर्षों में प्रेस में मानव जाति को खतरे में डालने वाले दुर्भाग्य के बारे में लिखना शुरू करते हैं, तो Ch. Aitmatov ने 70 के दशक में अपनी कहानी "आफ्टर द फेयरी टेल" ("द व्हाइट स्टीमबोट") में इस समस्या के बारे में बात की थी। . यदि कोई व्यक्ति प्रकृति को नष्ट करता है, तो उसने विनाशकारीता, मार्ग की निराशा को दिखाया। यह पतन, आध्यात्मिकता की कमी से बदला लेता है। उसी विषय को लेखक ने अपने बाद के कार्यों में जारी रखा है: "और दिन एक सदी से अधिक समय तक रहता है" ("स्टॉर्मी स्टॉप"), "ब्लाच", "कैसेंड्रा का ब्रांड"।
उपन्यास "द स्कैफोल्डिंग ब्लॉक" द्वारा एक विशेष रूप से मजबूत भावना का निर्माण किया गया है। भेड़ियों के परिवार का उदाहरण देते हुए, लेखक ने मृत्यु को दिखाया वन्य जीवनसे आर्थिक गतिविधिव्यक्ति। और यह कितना डरावना हो जाता है जब आप देखते हैं कि जब किसी व्यक्ति के साथ तुलना की जाती है, तो शिकारी "सृष्टि के मुकुट" की तुलना में अधिक मानवीय और "मानवीय" दिखते हैं। तो भविष्य में किस भलाई के लिए एक व्यक्ति अपने बच्चों को चॉपिंग ब्लॉक में लाता है?
19) दूसरों पर अपनी राय थोपना।
व्लादिमीर व्लादिमीरोविच नाबोकोव। "झील, बादल, टॉवर ..." मुख्य चरित्र- वासिली इवानोविच एक मामूली कर्मचारी हैं जिन्होंने प्रकृति की यात्रा का आनंद लिया।
20) साहित्य में युद्ध का विषय।
बहुत बार, अपने दोस्तों या रिश्तेदारों को बधाई देते हुए, हम उनके सिर पर शांतिपूर्ण आकाश की कामना करते हैं। हम नहीं चाहते कि उनके परिवारों का पर्दाफाश हो परखयुद्ध। युद्ध! ये पाँच अक्षर खून, आँसू, पीड़ा और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारे दिल को प्रिय लोगों की मृत्यु होती है। हमारे ग्रह पर हमेशा युद्ध होते रहे हैं। खोने का दर्द हमेशा लोगों के दिलों में भरा रहता है। हर जगह जहां युद्ध होता है, आप माताओं की कराह, बच्चों का रोना और हमारी आत्मा और दिलों को चीर देने वाले गगनभेदी विस्फोट सुन सकते हैं। हमारी बड़ी खुशी के लिए, हम केवल फीचर फिल्मों और साहित्यिक कार्यों से युद्ध के बारे में जानते हैं।
युद्ध के बहुत सारे परीक्षण हमारे देश के भाग्य पर गिरे। में प्रारंभिक XIXसदी, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध से रूस हिल गया था। रूसी लोगों की देशभक्ति की भावना को एल एन टॉल्स्टॉय ने अपने महाकाव्य उपन्यास युद्ध और शांति में दिखाया था। गुरिल्ला युद्ध, बोरोडिनो की लड़ाई - यह सब और बहुत कुछ हमारी आंखों के सामने प्रकट होता है। हम युद्ध के भयानक रोजमर्रा के जीवन को देख रहे हैं। टॉल्स्टॉय कहते हैं कि कई लोगों के लिए युद्ध सबसे आम बात हो गई है। वे (उदाहरण के लिए, तुशिन) युद्ध के मैदान में वीरतापूर्ण कार्य करते हैं, लेकिन वे स्वयं इस पर ध्यान नहीं देते हैं। उनके लिए युद्ध एक ऐसा काम है जिसे उन्हें नेक नीयत से करना चाहिए। लेकिन युद्ध न केवल युद्ध के मैदान पर आम हो सकता है। एक पूरा शहर युद्ध के विचार का अभ्यस्त हो सकता है और इससे इस्तीफा देकर रह सकता है। 1855 में ऐसा शहर सेवस्तोपोल था। एलएन टॉल्स्टॉय ने अपनी "सेवस्तोपोल कहानियों" में सेवस्तोपोल की रक्षा के कठिन महीनों के बारे में बताया। यहाँ, होने वाली घटनाओं को विशेष रूप से मज़बूती से वर्णित किया गया है, क्योंकि टॉल्स्टॉय उनके प्रत्यक्षदर्शी हैं। और खून और दर्द से भरे शहर में उसने जो कुछ देखा और सुना, उसके बाद उसने अपने लिए एक निश्चित लक्ष्य निर्धारित किया - अपने पाठक को केवल सच बताना - और कुछ भी नहीं बल्कि सच। शहर की बमबारी बंद नहीं हुई। नए और नए किलेबंदी की आवश्यकता थी। नाविकों, सैनिकों ने बर्फ में, बारिश में, आधे भूखे, आधे कपड़े पहने काम किया, लेकिन फिर भी उन्होंने काम किया। और यहां हर कोई उनकी भावना, इच्छाशक्ति, महान देशभक्ति के साहस से चकित है। उनके साथ, उनकी पत्नियाँ, माताएँ और बच्चे इस शहर में रहते थे। उन्हें शहर की स्थिति की इतनी आदत हो गई थी कि उन्होंने अब शॉट्स या विस्फोटों पर ध्यान नहीं दिया। बहुत बार वे अपने पतियों के लिए गढ़ों में भोजन लाती थीं, और एक खोल अक्सर पूरे परिवार को नष्ट कर सकता था। टॉल्स्टॉय हमें दिखाते हैं कि युद्ध में सबसे बुरी चीज अस्पताल में होती है: "आप वहां डॉक्टरों को अपने हाथों से कोहनी तक खून से लथपथ देखेंगे ... बिस्तर के पास व्यस्त हैं, जिस पर, खुली आँखों से और बोलते हुए, जैसे कि प्रलाप में अर्थहीन, कभी-कभी सरल और मार्मिक शब्द क्लोरोफॉर्म के प्रभाव में घायल हो जाते हैं। टॉल्स्टॉय के लिए युद्ध गंदगी, दर्द, हिंसा है, जो भी लक्ष्य उसका पीछा करता है: "... आप युद्ध को सही, सुंदर और शानदार गठन में नहीं देखेंगे, संगीत और इसकी वास्तविक अभिव्यक्ति के साथ - रक्त में, पीड़ा में, मृत्यु में।" .. ”1854-1855 में सेवस्तोपोल की वीरतापूर्ण रक्षा ने एक बार फिर सभी को दिखाया कि रूसी लोग अपनी मातृभूमि से कितना प्यार करते हैं और कितने साहसपूर्वक इसका बचाव करते हैं। बिना किसी प्रयास के, किसी भी तरह से, वह (रूसी लोग) दुश्मन को अपनी जन्मभूमि पर कब्जा करने की अनुमति नहीं देता है।
1941-1942 में सेवस्तोपोल की रक्षा को दोहराया जाएगा। लेकिन यह एक और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध होगा - 1941-1945। फासीवाद के साथ इस युद्ध में सोवियत लोगएक असाधारण उपलब्धि हासिल की, जिसे हम हमेशा याद रखेंगे। एम। शोलोखोव, के। सिमोनोव, बी। वासिलिव और कई अन्य लेखकों ने अपने कार्यों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के लिए समर्पित किया। इस कठिन समय की विशेषता इस तथ्य से भी है कि महिलाएं लाल सेना के रैंकों में पुरुषों के साथ बराबरी पर लड़ीं। और इस तथ्य से भी कि वे कमजोर सेक्स के प्रतिनिधि हैं, उन्हें रोका नहीं। उन्होंने अपने भीतर डर से संघर्ष किया और ऐसा बना लिया वीरतापूर्ण कार्य, जो, ऐसा लग रहा था, महिलाओं के लिए पूरी तरह से असामान्य था। यह ऐसी महिलाओं के बारे में है जो हम बी। वसीलीव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट ..." के पन्नों से सीखते हैं। पांच लड़कियां और उनके लड़ाकू कमांडर एफ. बासकोव खुद को सिनुखिना रिज पर सोलह फासीवादियों के साथ पाते हैं जो रेलवे, पूरा यकीन है कि उनके ऑपरेशन की प्रगति के बारे में कोई नहीं जानता। हमारे लड़ाकों ने खुद को एक मुश्किल स्थिति में पाया: पीछे हटना असंभव है, लेकिन रहना, क्योंकि जर्मन उन्हें बीज की तरह परोसते हैं। लेकिन कोई रास्ता नहीं है! मातृभूमि के पीछे! और अब ये लड़कियां बेधड़क करतब दिखाती हैं। अपने जीवन की कीमत पर, वे दुश्मन को रोकते हैं और उसे उसकी भयानक योजनाओं को पूरा करने से रोकते हैं। और युद्ध से पहले इन लड़कियों का जीवन कितना लापरवाह था?! उन्होंने अध्ययन किया, काम किया, जीवन का आनंद लिया। और अचानक! विमान, टैंक, तोपें, गोलियां, चीखें, कराहना... लेकिन वे टूटे नहीं और सबसे कीमती चीज जो उनके पास थी - अपनी जान - जीत के लिए दे दी। उन्होंने अपने देश के लिए अपनी जान दे दी।
लेकिन धरती पर एक गृहयुद्ध चल रहा है, जिसमें इंसान बिना वजह जाने अपनी जान दे सकता है। 1918 रूस। भाई ने भाई को मारा, बाप ने बेटे को मारा, बेटे ने बाप को मारा। द्वेष की आग में सब कुछ मिला हुआ है, सब कुछ क्षीण हो रहा है: प्रेम, रिश्तेदारी, मानव जीवन. एम। स्वेतेवा लिखते हैं: भाइयों, यहाँ चरम दर है! हाबिल अब तीसरे साल कैन से लड़ रहा है ...
लोग सत्ता के हाथ में हथियार बन जाते हैं। दो खेमों में टूटकर दोस्त दुश्मन बन जाते हैं, रिश्तेदार हमेशा के लिए अजनबी हो जाते हैं। I. बैबेल, ए। फादेव और कई अन्य इस कठिन समय के बारे में बताते हैं।
I. बाबेल ने बुडायनी की पहली कैवलरी सेना के रैंक में सेवा की। वहाँ उन्होंने अपनी डायरी रखी, जो बाद में अब प्रसिद्ध कृति "कैवेलरी" में बदल गई। कैवेलरी की कहानियां एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बताती हैं जिसने खुद को गृह युद्ध की आग में झोंक दिया। मुख्य पात्र ल्युटोव हमें बुडायनी की पहली घुड़सवार सेना के अभियान के अलग-अलग एपिसोड के बारे में बताता है, जो अपनी जीत के लिए प्रसिद्ध था। लेकिन कहानियों के पन्नों पर हमें विजयी भाव का अहसास नहीं होता। हम लाल सेना की क्रूरता, उनके ठंडे खून और उदासीनता को देखते हैं। वे बिना किसी हिचकिचाहट के एक बूढ़े यहूदी को मार सकते हैं, लेकिन इससे भी भयानक बात यह है कि वे अपने घायल साथी को बिना किसी झिझक के खत्म कर सकते हैं। लेकिन यह सब किस लिए है? I. बाबेल ने इस प्रश्न का उत्तर नहीं दिया। वह अपने पाठक को अनुमान लगाने का अधिकार छोड़ देता है।
रूसी साहित्य में युद्ध का विषय रहा है और प्रासंगिक बना हुआ है। लेखक पाठकों को पूरी सच्चाई बताने की कोशिश करते हैं, चाहे वह कुछ भी हो।
उनके कार्यों के पन्नों से, हम सीखते हैं कि युद्ध न केवल जीत की खुशी और हार की कड़वाहट है, बल्कि युद्ध रक्त, दर्द और हिंसा से भरा एक कठोर रोजमर्रा का जीवन है। इन दिनों की यादें हमारी यादों में हमेशा जिंदा रहेंगी। शायद वह दिन आएगा जब माताओं की कराहना और रोना, ज्वालामुखी और शॉट्स पृथ्वी पर कम हो जाएंगे, जब हमारी पृथ्वी बिना युद्ध के दिन को पूरा करेगी!
महान देशभक्ति युद्ध में महत्वपूर्ण मोड़ इस अवधि के दौरान हुआ स्टेलिनग्राद की लड़ाईजब "एक रूसी सैनिक एक कंकाल से एक हड्डी को फाड़ने और इसके साथ एक फासीवादी के खिलाफ जाने के लिए तैयार था" (ए। प्लैटोनोव)। "दुख के समय" में लोगों की एकता, उनकी दृढ़ता, साहस, दैनिक वीरता - यही है सही कारणविजय। Y. बोंदरेव का उपन्यास "हॉट स्नो" युद्ध के सबसे दुखद क्षणों को दर्शाता है, जब मैनस्टीन के क्रूर टैंक स्टेलिनग्राद में घिरे समूह में भाग जाते हैं। युवा बंदूकधारी, कल के लड़के, अलौकिक प्रयासों से नाजियों के हमले को रोक रहे हैं। आसमान खून से लथपथ था, गोलियों से बर्फ पिघल रही थी, उनके पैरों के नीचे जमीन जल रही थी, लेकिन रूसी सैनिक बच गया - उसने टैंकों को टूटने नहीं दिया। इस उपलब्धि के लिए, जनरल बेसोनोव, सभी सम्मेलनों को धता बताते हुए, बिना पुरस्कार पत्रों के, शेष सैनिकों को आदेश और पदक प्रदान करते हैं। "मैं क्या कर सकता हूँ, मैं क्या कर सकता हूँ ..." वह कड़वाहट से कहता है, दूसरे सैनिक के पास जाता है। जनरल कर सकते थे, लेकिन अधिकारी? इतिहास के दुखद क्षणों में ही राज्य लोगों को क्यों याद करता है?
एक साधारण सैनिक की नैतिक शक्ति की समस्या
युद्ध में लोगों की नैतिकता के वाहक, उदाहरण के लिए, वेलेगा, वी। नेक्रासोव की कहानी "स्टेलिनग्राद की खाइयों में" से लेफ्टिनेंट केर्ज़ेन्त्सेव के अर्दली हैं। वह बमुश्किल साक्षर है, गुणन सारणी को भ्रमित करता है, वास्तव में यह नहीं समझाएगा कि समाजवाद क्या है, लेकिन अपनी मातृभूमि के लिए, अपने साथियों के लिए, अल्ताई में एक विकट झोपड़ी के लिए, स्टालिन के लिए, जिसे उसने कभी नहीं देखा, वह आखिरी गोली तक लड़ेगा . और कारतूस खत्म हो जाएंगे - मुट्ठी, दांत। खाई में बैठकर, वह जर्मनों की तुलना में फ़ोरमैन को अधिक डांटेगा। और यह इस बिंदु पर आएगा - वह इन जर्मनों को दिखाएगा जहां क्रेफ़िश हाइबरनेट करती है।
अभिव्यक्ति "लोगों का चरित्र" सबसे अधिक वेलेगा से मेल खाती है। वह एक स्वयंसेवक के रूप में युद्ध में गया, जल्दी से युद्ध की कठिनाइयों के अनुकूल हो गया, क्योंकि उसका शांतिपूर्ण किसान जीवन भी मधुर नहीं था। लड़ाई-झगड़ों के बीच वह एक मिनट भी बेकार नहीं बैठते। वह जानता है कि कैसे काटना, दाढ़ी बनाना, जूते ठीक करना, बारिश में आग लगाना, मोज़े बनाना। मछली पकड़ सकते हैं, जामुन, मशरूम उठा सकते हैं। और वह सब कुछ चुपचाप, चुपचाप करता है। एक साधारण किसान लड़का जो केवल अठारह वर्ष का है। केर्ज़ेन्त्सेव को यकीन है कि वेलेगा जैसा सैनिक कभी विश्वासघात नहीं करेगा, घायलों को युद्ध के मैदान में नहीं छोड़ेगा और दुश्मन को बेरहमी से हरा देगा।
युद्ध के वीर रोजमर्रा के जीवन की समस्या
युद्ध का वीर रोजमर्रा का जीवन एक ऑक्सीमोरोन रूपक है जो असंगत को एकजुट करता है। युद्ध सामान्य से कुछ हटकर लगने लगता है। मौत की आदत डाल लो। केवल कभी-कभी यह अपनी अचानकता से विस्मित कर देगा। वी। नेक्रासोव ("स्टेलिनग्राद की खाइयों में") में इस तरह का एक किस्सा है: एक मृत सैनिक अपनी पीठ के बल लेट गया, बाहें फैली हुई थीं, और एक धूम्रपान सिगरेट बट उसके होंठ से चिपक गया था। एक मिनट पहले अभी भी जीवन, विचार, इच्छाएं थीं, अब - मृत्यु। और उपन्यास के नायक के लिए यह देखना असहनीय है ...
लेकिन युद्ध में भी, सैनिक "एक गोली" से नहीं जीते हैं: अपने छोटे से आराम के घंटों में, वे गाते हैं, पत्र लिखते हैं और पढ़ते भी हैं। जैसा कि स्टेलिनग्राद की खाइयों में, कर्णखोव को जैक लंदन द्वारा पढ़ा जाता है, डिवीजन कमांडर भी मार्टिन ईडन से प्यार करता है, कोई ड्रॉ करता है, कोई कविता लिखता है। वोल्गा गोले और बमों से झाग निकाल रहा है, और किनारे पर रहने वाले लोग अपनी आध्यात्मिक प्रवृत्ति नहीं बदलते हैं। शायद इसीलिए नाजियों को उन्हें कुचलने, वोल्गा के पार वापस फेंकने और उनकी आत्मा और दिमाग को सुखाने में सफलता नहीं मिली।
21) साहित्य में मातृभूमि का विषय।
"मातृभूमि" कविता में लेर्मोंटोव का कहना है कि वह प्यार करता है मातृभूमि, लेकिन क्या और क्यों के लिए समझा नहीं सकता।
इससे शुरू नहीं कर सकते सबसे बड़ा स्मारकप्राचीन रूसी साहित्य, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के रूप में। समग्र रूप से रूसी भूमि के लिए, रूसी लोगों के लिए, "शब्द ..." के लेखक के सभी विचार, सभी भावनाएं बदल जाती हैं। वह अपनी मातृभूमि, उसकी नदियों, पहाड़ों, कदमों, शहरों, गांवों के विशाल विस्तार के बारे में बोलता है। लेकिन "शब्द ..." के लेखक के लिए रूसी भूमि केवल रूसी प्रकृति और रूसी शहर नहीं है। यह मुख्य रूप से रूसी लोग हैं। इगोर के अभियान के बारे में बताते हुए लेखक रूसी लोगों के बारे में नहीं भूलता है। इगोर ने पोलोवत्से के खिलाफ "रूसी भूमि के लिए" एक अभियान चलाया। उनके योद्धा "रूसीची", रूसी पुत्र हैं। रूस की सीमा को पार करते हुए, वे अपनी मातृभूमि, रूसी भूमि को अलविदा कहते हैं, और लेखक कहते हैं: “हे रूसी भूमि! तुम पहाड़ी के ऊपर हो।"
एक दोस्ताना संदेश "टू चादेव" में मातृभूमि के लिए कवि की उग्र अपील "सुंदर आवेगों की आत्माओं" को समर्पित करने के लिए लगती है।
22) रूसी साहित्य में प्रकृति और मनुष्य का विषय।
आधुनिक लेखक वी. रासपुतिन ने कहा: "आज पारिस्थितिकी के बारे में बोलने का मतलब जीवन को बदलने के बारे में नहीं, बल्कि इसे बचाने के बारे में बोलना है।" दुर्भाग्य से, हमारी पारिस्थितिकी की स्थिति बहुत विनाशकारी है। यह वनस्पतियों और जीवों की कमी में प्रकट होता है। इसके अलावा, लेखक का कहना है कि "खतरे की एक क्रमिक लत है," यानी, एक व्यक्ति यह नहीं देखता कि वर्तमान स्थिति कितनी गंभीर है। आइए अरल सागर से जुड़ी समस्या को याद करें। अरल सागर का तल इतना खुला था कि बंदरगाहों से तट दसियों किलोमीटर तक चला गया। जलवायु नाटकीय रूप से बदल गई है, जानवरों का विलुप्त होना हुआ है। इन सभी परेशानियों ने क्षेत्र में रहने वाले लोगों के जीवन को बहुत प्रभावित किया है। अराल सागर. पिछले दो दशकों में, अरल सागर ने अपनी मात्रा का आधा हिस्सा और अपने क्षेत्र का एक तिहाई से अधिक खो दिया है। एक विशाल क्षेत्र का नंगे तल एक रेगिस्तान में बदल गया, जिसे अरालकुम के नाम से जाना जाने लगा। इसके अलावा, अराल में लाखों टन जहरीले लवण होते हैं। यह समस्या लोगों को उत्साहित किए बिना नहीं रह सकती। अस्सी के दशक में, अरल सागर की मृत्यु की समस्याओं और कारणों को हल करने के लिए अभियानों का आयोजन किया गया था। डॉक्टरों, वैज्ञानिकों, लेखकों ने इन अभियानों की सामग्रियों पर विचार किया और उन पर शोध किया।
V. Rasputin लेख में "प्रकृति के भाग्य में - हमारे भाग्य" के साथ मनुष्य के संबंध को दर्शाता है पर्यावरण. "आज यह अनुमान लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है," महान रूसी नदी पर किसकी कराह सुनी जाती है। वोल्गा को देखते हुए, आप विशेष रूप से हमारी सभ्यता की कीमत को समझते हैं, यानी मनुष्य ने अपने लिए जो लाभ बनाए हैं। ऐसा लगता है कि जो कुछ भी संभव था वह पराजित हो गया, यहाँ तक कि मानव जाति का भविष्य भी।
एक व्यक्ति और पर्यावरण के बीच संबंधों की समस्या को आधुनिक लेखक Ch. Aitmatov ने अपने काम "द ब्लॉक" में भी उठाया है। उन्होंने दिखाया कि कैसे एक इंसान प्रकृति की रंगीन दुनिया को अपने हाथों से उजाड़ देता है।
उपन्यास की शुरुआत जीवन के वर्णन से होती है भेड़ियों का झुंड, जो मनुष्य के आगमन तक चुपचाप रहता है। वह वस्तुतः अपने आसपास की प्रकृति के बारे में न सोचते हुए, अपने रास्ते में सब कुछ ध्वस्त और नष्ट कर देता है। इस तरह की क्रूरता का कारण केवल मांस वितरण योजना में कठिनाइयाँ थीं। लोगों ने साईगाओं का मज़ाक उड़ाया: "भय इस हद तक पहुँच गया कि शेर-भेड़िया अकबरा, शॉट्स से बहरी हो गई, उसने सोचा कि पूरी दुनिया बहरी है, और सूरज खुद भी भाग रहा है और मोक्ष की तलाश कर रहा है ..." इस त्रासदी में, अकबरा के बच्चे मर जाते हैं, लेकिन उसके दुख का अंत नहीं होता। इसके अलावा, लेखक लिखता है कि लोगों ने आग लगा दी जिसमें पांच और अकबरा भेड़िया शावक मर गए। अपने लक्ष्यों के लिए, लोग "दुनिया को एक कद्दू की तरह पेट कर सकते हैं", यह संदेह नहीं कि प्रकृति भी जल्द या बाद में उनसे बदला लेगी। एक अकेली भेड़िये लोगों के पास पहुँचती है, अपने मातृ प्रेम को एक मानव बच्चे में स्थानांतरित करना चाहती है। यह एक त्रासदी थी, लेकिन इस बार लोगों के लिए। एक भेड़िये के अतुलनीय व्यवहार के लिए डर और घृणा में एक आदमी उस पर गोली चलाता है, लेकिन अंदर घुस जाता है अपना बेटा.
यह उदाहरण प्रकृति के प्रति लोगों के बर्बर रवैये की बात करता है, जो हमें घेरता है। मेरी इच्छा है कि अधिक देखभाल करने वाले और अच्छे लोग.
शिक्षाविद डी। लिकचेव ने लिखा: "मानवता न केवल दम घुटने के लिए, बल्कि नष्ट होने के लिए, बल्कि हमारे आसपास की प्रकृति को संरक्षित करने के लिए भी अरबों खर्च करती है।" बेशक, प्रकृति की उपचार शक्ति से हर कोई अच्छी तरह वाकिफ है। मुझे लगता है कि एक व्यक्ति को उसका मालिक और उसका रक्षक और उसका स्मार्ट ट्रांसफार्मर दोनों बनना चाहिए। प्यारी अनहोनी नदी, बिर्च ग्रोव, बेचैन पक्षी जगत ... हम उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाएंगे, लेकिन हम उनकी रक्षा करने की कोशिश करेंगे।
इस सदी में, मनुष्य पृथ्वी के गोले की प्राकृतिक प्रक्रियाओं पर सक्रिय रूप से आक्रमण कर रहा है: लाखों टन खनिजों का निष्कर्षण, हजारों हेक्टेयर जंगलों को नष्ट करना, समुद्रों और नदियों के जल को प्रदूषित करना और वातावरण में जहरीले पदार्थों का उत्सर्जन करना। सबसे महत्वपूर्ण में से एक पर्यावरण के मुद्देंसदी जल प्रदूषण था। नदियों और झीलों में पानी की गुणवत्ता में तेज गिरावट लोगों के स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं कर सकती है और न ही करेगी, खासकर घनी आबादी वाले क्षेत्रों में। परमाणु ऊर्जा संयंत्रों में दुर्घटनाओं के पर्यावरणीय परिणाम दुखद हैं। चेरनोबिल की गूंज रूस के पूरे यूरोपीय हिस्से में फैल गई, और आने वाले लंबे समय तक लोगों के स्वास्थ्य को प्रभावित करेगी।
इस प्रकार, आर्थिक गतिविधि के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति प्रकृति को और साथ ही साथ अपने स्वास्थ्य को बहुत नुकसान पहुंचाता है। फिर कोई व्यक्ति प्रकृति के साथ अपना संबंध कैसे बना सकता है? प्रत्येक व्यक्ति को अपनी गतिविधि में पृथ्वी पर सभी जीवन का सावधानीपूर्वक इलाज करना चाहिए, खुद को प्रकृति से दूर नहीं करना चाहिए, इससे ऊपर उठने का प्रयास नहीं करना चाहिए, लेकिन याद रखें कि वह इसका हिस्सा है।
23) आदमी और राज्य।
ज़मायटिन "हम" लोग संख्याएँ हैं। हमारे पास केवल 2 घंटे खाली थे।
कलाकार और शक्ति की समस्या
रूसी साहित्य में कलाकार और शक्ति की समस्या शायद सबसे दर्दनाक में से एक है। यह बीसवीं शताब्दी के साहित्य के इतिहास में एक विशेष त्रासदी द्वारा चिह्नित है। A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (सूची जारी रखी जा सकती है) - उनमें से प्रत्येक ने राज्य की "देखभाल" महसूस की, और प्रत्येक परिलक्षित यह उसके काम में। 14 अगस्त, 1946 के एक ज़ादानोव डिक्री लेखक की ए। अखमतोवा और एम। जोशचेंको की जीवनी को पार कर सकती थी। बी। पास्टर्नक ने लेखक पर गंभीर सरकारी दबाव की अवधि के दौरान, महानगरीयता के खिलाफ संघर्ष के दौरान "डॉक्टर ज़ीवागो" उपन्यास बनाया। सम्मानित किए जाने के बाद लेखक का उत्पीड़न विशेष रूप से फिर से शुरू हो गया नोबेल पुरस्कारएक उपन्यास के लिए। राइटर्स यूनियन ने पास्टर्नक को अपने रैंकों से निष्कासित कर दिया, उसे एक आंतरिक प्रवासी के रूप में प्रस्तुत किया, एक व्यक्ति जो एक सोवियत लेखक के योग्य शीर्षक को बदनाम करता है। और यह इस तथ्य के लिए है कि कवि ने लोगों को रूसी बुद्धिजीवी, डॉक्टर, कवि यूरी झिवागो के दुखद भाग्य के बारे में सच्चाई बताई।
निर्माण - एक ही रास्तानिर्माता की अमरता। "अधिकारियों के लिए, झूठ के लिए, या तो विवेक, या विचार, या गर्दन नहीं झुकती" - यह ए.एस. का वसीयतनामा है। पुष्किन ("पिंडमोंटी से") सच्चे कलाकारों के रचनात्मक पथ को चुनने में निर्णायक बन गया।
उत्प्रवास की समस्या
कड़वाहट की भावना तब नहीं छूटती जब लोग अपनी मातृभूमि को छोड़ देते हैं। कुछ को जबरन निष्कासित कर दिया जाता है, अन्य कुछ परिस्थितियों के कारण अपने दम पर चले जाते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी अपनी पितृभूमि, वह घर जहां वह पैदा हुआ था, अपनी जन्मभूमि को नहीं भूलता। उदाहरण के लिए, I.A. बुनिन की कहानी "मावर्स", 1921 में लिखी गई। यह कहानी, ऐसा प्रतीत होता है, एक महत्वहीन घटना के बारे में है: ओरीओल क्षेत्र में आने वाले रियाज़ान घास काटने वाले एक सन्टी जंगल में चल रहे हैं, घास काटते हैं और गाते हैं। लेकिन यह इस महत्वहीन क्षण में था कि बुनिन पूरे रूस से जुड़े अथाह और दूर के दृश्य को समझने में कामयाब रहे। कथा का छोटा स्थान उज्ज्वल प्रकाश, अद्भुत ध्वनियों और चिपचिपी गंधों से भरा होता है, और परिणाम एक कहानी नहीं है, बल्कि एक उज्ज्वल झील है, किसी प्रकार का श्वेतलायार, जिसमें सभी रूस परिलक्षित होते हैं। लेखक की पत्नी के संस्मरणों के अनुसार, बिना किसी कारण के, एक साहित्यिक शाम में पेरिस में बुनिन द्वारा "कोस्तोव" पढ़ने के दौरान (दो सौ लोग थे)। यह खोए हुए रूस के लिए रोना था, मातृभूमि के लिए उदासीन भावना। बुनिन अपने जीवन का अधिकांश समय निर्वासन में रहे, लेकिन उन्होंने केवल रूस के बारे में ही लिखा।
तीसरी लहर के उत्प्रवासी, एस। डोवलतोव, यूएसएसआर छोड़कर, अपने साथ एकमात्र सूटकेस ले गए, "पुराना, प्लाईवुड, कपड़े से ढंका हुआ, एक कपड़े से बंधा हुआ," - वह उसके साथ अग्रणी शिविर में गया। इसमें कोई खजाना नहीं था: एक डबल ब्रेस्टेड सूट शीर्ष पर था, एक पोपलिन शर्ट नीचे, फिर, बदले में, एक सर्दियों की टोपी, फिनिश क्रेप मोज़े, ड्राइवर के दस्ताने और एक अधिकारी की बेल्ट। यही बातें लघुकथाओं, वतन की यादों का आधार बनीं। उनका कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे अपने तरीके से अनमोल, बेतुके संकेत हैं, लेकिन अकेला जीवन. आठ चीजें - आठ कहानियां, और प्रत्येक - अतीत की एक तरह की रिपोर्ट सोवियत जीवन. एक ऐसा जीवन जो प्रवासी डोवलतोव के साथ हमेशा रहेगा।
बुद्धिजीवियों की समस्या
शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव, "बुद्धि का मूल सिद्धांत बौद्धिक स्वतंत्रता, नैतिक श्रेणी के रूप में स्वतंत्रता है।" एक बुद्धिमान व्यक्ति केवल अपने विवेक से ही मुक्त नहीं होता है। रूसी साहित्य में एक बुद्धिजीवी का शीर्षक बी। पास्टर्नक ("डॉक्टर ज़ीवागो") और वाई। डोंब्रोव्स्की ("बेकार चीजों के संकाय") के नायकों द्वारा योग्य है। न तो झिवागो और न ही ज़ायबिन ने अपने विवेक से समझौता किया। वे किसी भी रूप में हिंसा को स्वीकार नहीं करते, चाहे वह कोई भी हो गृहयुद्धया स्टालिनवादी दमन. एक अन्य प्रकार का रूसी बुद्धिजीवी है जो इस उच्च उपाधि को धोखा देता है। उनमें से एक Y. Trifonov की कहानी "एक्सचेंज" Dmitriev का नायक है। उनकी मां गंभीर रूप से बीमार हैं, उनकी पत्नी एक अलग अपार्टमेंट के लिए दो कमरों का आदान-प्रदान करने की पेशकश करती है, हालांकि बहू और सास के बीच संबंध सबसे अच्छे तरीके से नहीं थे। दिमित्रिक शुरू में अपनी पत्नी की आध्यात्मिकता, परोपकारिता की कमी के लिए आलोचना करता है, लेकिन फिर उसके साथ सहमत होता है, यह मानते हुए कि वह सही है। अपार्टमेंट में अधिक से अधिक चीजें हैं, भोजन, महंगे हेडसेट: रोजमर्रा की जिंदगी का घनत्व बढ़ रहा है, चीजें आध्यात्मिक जीवन की जगह ले रही हैं। इस संबंध में, एक और काम दिमाग में आता है - एस डोवलतोव द्वारा "सूटकेस"। सबसे अधिक संभावना है, पत्रकार एस। डोलावाटोव द्वारा अमेरिका में लिए गए लत्ता के साथ "सूटकेस" ने दिमित्रिक और उनकी पत्नी को केवल घृणा की भावना पैदा की होगी। उसी समय, नायक डोवलतोव के लिए, चीजों का कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे पिछले युवाओं, दोस्तों और रचनात्मक खोजों की याद दिलाते हैं।
24) पिता और बच्चों की समस्या।
साहित्य में माता-पिता और बच्चों के बीच कठिन संबंधों की समस्या परिलक्षित होती है। एलएन टॉल्स्टॉय, आई.एस. तुर्गनेव और ए.एस. पुश्किन ने इस बारे में लिखा था। मैं ए। वेम्पिलोव के नाटक "द एल्डर सन" की ओर मुड़ना चाहता हूं, जहां लेखक अपने पिता के प्रति बच्चों का रवैया दिखाता है। बेटा और बेटी दोनों स्पष्ट रूप से अपने पिता को एक हारा हुआ, सनकी मानते हैं, वे उसके अनुभवों और भावनाओं के प्रति उदासीन हैं। पिता चुपचाप सब कुछ सहता है, बच्चों के सभी कृतघ्न कामों के लिए बहाने ढूंढता है, उनसे केवल एक ही बात पूछता है: उसे अकेला न छोड़ना। नाटक का नायक देखता है कि उसकी आंखों के सामने किसी और का परिवार कैसे नष्ट हो रहा है, और ईमानदारी से सबसे दयालु पुरुष-पिता की मदद करने की कोशिश करता है। उनका हस्तक्षेप बच्चों के किसी प्रियजन के रिश्ते में एक कठिन अवधि से बचने में मदद करता है।
25) झगड़ों की समस्या। इंसानी दुश्मनी।
पुश्किन की कहानी "डबरोव्स्की" में, लापरवाही से फेंके गए शब्द से पूर्व पड़ोसियों के लिए दुश्मनी और कई मुसीबतें पैदा हुईं। शेक्सपियर के रोमियो और जूलियट में, मुख्य पात्रों की मृत्यु में पारिवारिक झगड़ा समाप्त हो गया।
"इगोर के अभियान के बारे में शब्द" Svyatoslav "गोल्डन वर्ड" का उच्चारण करता है, इगोर और वेसेवोलॉड की निंदा करता है, जिन्होंने सामंती आज्ञाकारिता का उल्लंघन किया, जिसके कारण रूसी भूमि पर पोलोवत्से का एक नया हमला हुआ।
26) जन्मभूमि की सुंदरता की देखभाल करना।
वासिलिव के उपन्यास "डोंट शूट द व्हाइट स्वांस" में

यह मानवीय स्वभाव है कि वह केवल भौतिक मूल्यों को ही नहीं बल्कि स्मृतियों को भी संचित करता है। सुखद या अप्रिय, वे हमारे जीवन का अभिन्न अंग होने के साथ-साथ अनुभव और ज्ञान का आधार भी हैं। लेकिन कभी-कभी व्यक्ति अतीत में फंस जाता है, तेजी से आगे बढ़ने के बजाय लगातार पीछे देखता रहता है। इससे गंभीर समस्याएं हो सकती हैं। अतीत से कैसे छुटकारा पाएं? वर्तमान और भविष्य में जीना कैसे सीखें?

लोग अतीत में क्यों फंस जाते हैं

किसी समस्या को प्रभावी ढंग से हल करने के लिए, उसके सार को समझना आवश्यक है। अतीत का व्यक्ति पर जबरदस्त प्रभाव होता है। और यही कारण है:

• प्लेबैक। घटनाओं की एक सतत बदलती श्रृंखला में, लोगों को अनिवार्य रूप से उन स्थितियों का सामना करना पड़ता है जो अतीत में हुई थीं। नकारात्मक या सकारात्मक यादें अनायास ही सिर में उभर आती हैं। चेतना बार-बार आने वाले प्रश्नों के उत्तर स्मृति की गहराइयों में खोजने लगती है।
• मेमोरी अतीत के क्षणों को कैप्चर करती है, साथ ही भावनाओं की श्रेणी जो किसी व्यक्ति ने किसी विशेष क्षण में अनुभव की है। भावनाओं के बारे में बात करते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, कुछ सकारात्मक और हर्षित से चिपक जाता है, पिछले दिनों की घटना को बार-बार अपने सिर में दोहराता है।
• हाइपरट्रॉफिड स्व-संरक्षण वृत्ति। यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि जब कोई व्यक्ति अपने जीवन में कुछ बदलना शुरू करता है तो वह पागल हो जाता है और घबरा जाता है। इस प्रकार, वह जितना संभव हो सके खुद को परिवर्तन से बचाने की कोशिश करता है और एक ऐसी स्थिति बनाए रखता है जो कभी उसके लिए सुरक्षित और आरामदायक थी।

समस्या को पहचानें और स्वीकार करें

अतीत से छुटकारा पाने का पहला कदम समस्या को पहचानना है। आपको अपने आप को स्वीकार करना चाहिए कि आप अपनी यादों में उलझे हुए हैं, कि आप फंस गए हैं पिछले दिनोंयही वह है जो आपको जीवन का आनंद लेने और आगे बढ़ने से रोकता है। मेज पर अपनी मुट्ठी मारना और अपने आप से कहना महत्वपूर्ण है: "रुको!" यह पुराने भार से छुटकारा पाने और एक नए बादल रहित जीवन की शुरुआत के लिए प्रोत्साहन होगा।

अपने पिछले स्व को क्षमा करें और प्यार करें

अपने आप को क्षमा करना और प्यार करना अतीत से छुटकारा पाने का निश्चित तरीका है। अपने आप को डांटना और धिक्कारना जारी रखने से, आप पिछली घटनाओं को नहीं बदलेंगे, लेकिन आप अपने वर्तमान को जहरीला बना देंगे और भविष्य के लिए रास्ता बंद कर देंगे। लेकिन अगर आप जो हो चुका है उसे छोड़ दें, तो आप आखिरकार राहत की सांस ले सकते हैं।

एक शांत समय चुनें और अपने मन में उस पिछली स्थिति को फिर से दोहराएं जो आपको परेशान कर रही है। और इसे अपने "तब" की आँखों से देखें, न कि खुद को "आज"। आपका काम अपने कार्यों को सही ठहराना है। परिस्थितियाँ, युवावस्था, ज्ञान और अनुभव की कमी, समर्थन की कमी - तो आप अन्यथा नहीं कर सकते। क्षमा करें और अपने पिछले स्व से प्यार करें, यहां तक ​​​​कि अपने वर्तमान स्व से प्यार करने के लिए दया करें।

अतीत का आभार के साथ व्यवहार करें

अतीत से कैसे छुटकारा पाएं? बीते हुए समय को उदासी से नहीं, बल्कि कृतज्ञता से समझो। आखिरकार, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि अतीत की घटनाएं कितनी कठिन और अस्पष्ट रही हैं, यह उनके लिए है कि आप अभी जो कुछ हैं उसके लिए आप एहसानमंद हैं। कठिनाइयों ने आपको लगातार, साहसी बनना सिखाया है। आप मजबूत हो गए हैं, आप जीवन की परेशानियों को और आसानी से समझने लगे हैं।

इस मामले में मनोवैज्ञानिक काव्य नाम "ज्ञान के मोती" के साथ एक तकनीक का उपयोग करने की सलाह देते हैं। इसका सार उस स्थिति का विश्लेषण करना है जो आपको परेशान करती है, और परिणामस्वरूप, कागज के एक टुकड़े पर वह सब कुछ लिखें जो उसने आपको सिखाया था, उसने आपको कैसे बदला। ये "मोती" हैं। उनके लिए अतीत का धन्यवाद करें और बिना पछतावे के स्थिति को जाने दें।

लोगों को क्षमा करें और अतीत से मुक्त करें

जीना शुरू करना पूरा जीवनयह जानना महत्वपूर्ण है कि पिछले रिश्तों और कनेक्शनों से कैसे छुटकारा पाया जाए। निश्चित रूप से आपके जीवन में ऐसे लोग थे जो आपको नाराज करते थे, आपको स्थापित करते थे, या जब आपको सहायता की आवश्यकता होती थी तो आपको अकेला छोड़ देते थे। अक्सर अतीत की शिकायतें नए परिचित बनाने और नए संबंध बनाने में बाधा डालती हैं। आप अवचेतन रूप से सभी से गंदी चाल और विश्वासघात की उम्मीद करते हैं।

अपनी नाराजगी और नफरत को जाने दो। जिन लोगों से आप नाराज हैं, वे बहुत पहले बदल चुके हैं, वास्तव में, आपकी तरह ही। हो सकता है कि उन्हें भी अपने किए पर पछतावा हो। बेशक, कोई भी आपको उनसे प्यार करने, उनके साथ निकट संपर्क बनाए रखने आदि के लिए मजबूर नहीं करता है। लेकिन आपको बस उन्हें माफ़ करना होगा। उन्हें इसके बारे में बात करने की जरूरत नहीं है। बस अपने भीतर की नाराजगी को दूर करें।

पुरानी लिपियों को फिर से लिखें

"अतीत में जियो, इससे कैसे छुटकारा पाएं?" - यह सवाल है कि बहुत से लोग मनोवैज्ञानिक को देखने आते हैं। बातचीत के दौरान, विशेषज्ञ अक्सर नोटिस करते हैं कि रोगी अपने पूरे जीवन में हलकों में चलता है, लगातार एक ही रेक पर कदम रखता है, समान परिस्थितियों में समान "गलत" तरीके से कार्य करता है।

कारण यह है कि मानव मस्तिष्क उन लिपियों को ठीक करता है जो जब भी आप खुद को एक जैसी स्थिति में पाते हैं तो ट्रिगर हो जाती हैं। इस दुष्चक्र को तोड़ने के लिए आपको अतीत की नकारात्मक पटकथा को सकारात्मक तरीके से फिर से लिखने की जरूरत है। कल्पना कीजिए कि जो स्थिति आपको परेशान करती है वह आपके पक्ष में हल हो गई है। कार्यों के एक क्रम के बारे में सोचें जिससे सकारात्मक परिणाम हो सकते हैं। इससे आपको भविष्य में गलतियां करने से बचने में मदद मिलेगी।

वर्तमान की कद्र करना सीखें

यदि आप निराशा से थक चुके हैं, तो आपको यह पता लगाने की आवश्यकता है कि अतीत से कैसे छुटकारा पाया जाए और वर्तमान में कैसे जिया जाए। आखिर जीवन क्या है? यही हो रहा है, आप कैसे दिखते हैं, आप अभी कैसा महसूस कर रहे हैं। यदि आप लगातार अतीत के बारे में सोचते रहते हैं, तो आप उन अनूठे पलों को याद कर सकते हैं जो हमेशा के लिए चले गए हैं। बहुत जल्द आपके लिए वो भी बीते हुए कल बन जाएंगे, जिसके लिए आप खुद को दोष देने लगेंगे।

अतीत को अपने जीवन पर हावी होने से रोकने के लिए, इसे वर्तमान के बारे में विचारों से अवरुद्ध करें। इस बारे में अधिक सोचें कि आप अभी कैसे दिखते हैं, अब आप कैसा महसूस करते हैं, अब आप कितने सहज हैं, अब आप क्या चाहेंगे। हैरानी की बात है कि ऐसे विचार आंतरिक ऊर्जा को छोड़ते हैं और एक व्यक्ति को आनंदमय विचारों से भर देते हैं।

अधिकता से छुटकारा पाएं

पिछले कनेक्शनों और घटनाओं से छुटकारा पाने का एक निश्चित तरीका यह है कि आप पुराने दिनों की याद दिलाने वाली हर चीज से अपने व्यक्तिगत स्थान को साफ कर लें। मानव स्वभाव जमाखोरी है। तस्वीरें, स्मृति चिन्ह, कपड़े, आंतरिक सामान, बर्तन - आपके घर की हर चीज शायद किसी न किसी तरह की याददाश्त से जुड़ी होती है। और वे हमेशा सुखद नहीं होते।

एक महीने के भीतर एक लक्ष्य निर्धारित करें कि आपके घर में जो कुछ भी जमा है उसका पूरा ऑडिट किया जाए। प्रत्येक वस्तु को देखते हुए, आंतरिक भावनाओं और स्मृति की आवाज को सुनें। यदि कोई नकारात्मक है, तो इस आइटम से छुटकारा पाने के लिए स्वतंत्र महसूस करें (फेंक दें, दे दें, बेच दें)। धीरे-धीरे अपने आप को नई "स्वच्छ" चीजों से घेरें जो धीरे-धीरे सकारात्मक अर्थ से भर जाएंगी।

एक भावनात्मक रीसेट करें

अतीत की ईर्ष्या से छुटकारा पाने के साधन और तरीके खोजने की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति शांत और संतुलित रहने की कोशिश करता है। लेकिन यह हमेशा नहीं होता है सही दृष्टिकोण. नए सकारात्मक विचारों और भावनाओं के लिए जगह बनाने के लिए नकारात्मक भावनाओं को दूर करने की आवश्यकता है।

आप इसे सबसे ज्यादा कर सकते हैं विभिन्न तरीके. आप जोर से चिल्ला सकते हैं, कप तोड़ सकते हैं, अखबार को छोटे-छोटे टुकड़ों में फाड़ सकते हैं, फूट-फूट कर रो सकते हैं। भावनात्मक रिलीज के लिए अच्छा है शारीरिक व्यायाम, जो उपचार और सौंदर्यशास्त्र के मामले में भी शरीर को काफी लाभ पहुंचाते हैं।

यादों से निपटने के लिए प्रभावी तकनीकें

यदि मुख्य विधियों का उपयोग करके छुटकारा पाना संभव नहीं था, तो उपयोग करें अतिरिक्त तरकीबेंजो जल्दी और स्पष्ट रूप से काम करता है। यहाँ मुख्य हैं:

• सकारात्मक रवैया. इससे पहले कि आप सुबह बिस्तर से उठें, नए की धारणा को ट्यून करें। अपने आप को प्रोग्राम करें कि नया दिन सकारात्मक क्षण लाएगा, जो बाद में आपकी सुखद यादों के "गुल्लक" में गिर जाएगा।
• पानी को नकारात्मकता दें। अगर आपको लगता है कि आपके विचार अतीत की नकारात्मक यादों से अभिभूत हो रहे हैं, तो सिंक पर जाएं और पानी चालू करें। जेट को देखते हुए, अपने दिमाग में जो कुछ भी आपको परेशान करता है, उसे स्क्रॉल करें, कल्पना करें कि कैसे पानी के साथ-साथ नकारात्मक भावनाएं नाली में बहती हैं।
• माहौल बदलो। आदर्श परिदृश्य निवास का आमूलचूल परिवर्तन है। एक अधिक यथार्थवादी विकल्प अपने परिवेश में नए विवरण जोड़ना है (वॉलपेपर को दोबारा पेस्ट करें, नए पर्दे लटकाएं, एक नया रोचक शौक प्राप्त करें)।
• अपने सामाजिक दायरे का विस्तार करें। लोगों से संपर्क से स्विच करने में मदद करता है नकारात्मक विचारएक दिलचस्प बातचीत के लिए। यह अच्छा है अगर भावनात्मक गिरावट की अवधि के दौरान आप कुछ नए लोगों के साथ संवाद करते हैं जिनके साथ आपके पास अतीत की सामान्य नकारात्मक यादें नहीं हैं।
• अपनी छवि बदलें। आंतरिक पुनर्जन्म, मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, बहुत आसान है अगर यह बाहरी परिवर्तन के साथ हो। हेयरड्रेसर पर जाएँ, अपनी अलमारी को समायोजित करें, जिम के लिए साइन अप करें - अपनी उपस्थिति को अपडेट करें।
• इससे छुटकारा पाएं बुरी आदतें. अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन यह मनोवैज्ञानिकों की एक सामान्य सिफारिश है। तथ्य यह है कि शराब और निकोटीन मानस को उदास करते हैं, आपको बार-बार अतीत के अप्रिय क्षणों में लौटने के लिए मजबूर करते हैं। इन आदतों को छोड़ कर आप शरीर और विचारों को शुद्ध करेंगे।

ध्यान

ध्यान सबसे अधिक में से एक है प्रभावी तरीकेइससे छुटकारा पाएं पिछला जन्म. यह सरल, सुलभ है, विशेष कौशल की आवश्यकता नहीं है। मुख्य बात यह है कि हर दिन कम से कम कुछ मिनटों के लिए ध्यान लगाना है। यह अग्रानुसार होगा:

• एक शांत और शांत जगह चुनें जहाँ आप सहज महसूस करें और जहाँ कोई आपको परेशान न करे।
• आरामदायक स्थिति लें। योग की तरह कमल की मुद्रा में बैठना जरूरी नहीं है। आप बैठ सकते हैं, लेट सकते हैं, खड़े हो सकते हैं।
• अपनी आंखें बंद करें और पूरी तरह से आराम करने की कोशिश करें।
• कल्पना कीजिए कि आप अनंत से घिरे हैं और सुंदर प्रकृति. लेकिन आपके हाथ में एक भारी झोला है, जो आपको अपने आसपास की दुनिया की ओर दौड़ने से रोकता है।
• उसमें पत्थरों के ढेर को प्रकट करते हुए, बैग को मानसिक रूप से खोलें। उन्हें एक-एक करके थैले से बाहर फेंको, प्रत्येक पत्थर को कुछ अर्थ देते हुए - अतीत की एक घटना।
• जब पत्थर "समाप्त" हो जाएं, तो कुछ और मिनटों के लिए चुपचाप लेटे रहें, फिर नकारात्मकता के अवशेषों को धोने के लिए एक ताज़ा स्नान करें।

अतीत वह विशाल क्षेत्र है जिसे हमने बोया है, जो न केवल उन अंकुरों को उत्पन्न करता है जिनकी हम लालसा करते हैं और तीव्रता से खेती करते हैं, और फल जो उनसे आते हैं, बल्कि खरपतवार या बेकार फसलें भी होती हैं जो अप्रत्याशित या जिद्दी रूप से हमारे द्वारा भुला दी जाती हैं।
एक ईसाई के लिए अतीत का क्षेत्र हमेशा संचयी होता है। यह सुखद या अप्रिय, श्रमसाध्य कार्य का एक अतिरिक्त मोर्चा भी है। यह गलतियों, पापों, जीत, सुखद घटनाओं और संवेदनाओं, लोगों या यहां तक ​​कि भगवान से मिलने का अनुभव है। भगवान, संत, देवदूत, लेकिन राक्षस भी हमें अतीत को समझने के साथ काम करने में मदद करते हैं।
विचारों के स्तर पर सबसे बड़ा दुरुपयोग अतीत के छापों और ज्ञान की सामग्री पर किया जाता है। यहाँ घमंड का कारण है, और पापों से मधुर सुख, और उनके घृणा के बोध से बदबू, और दुनिया के पहले ज्ञान की स्मृति, लोग, प्रभु से मिलने की खुशी, नए विचारों के साथ ज्ञान, धार्मिक अनुभव, दूसरों के हितों के साथ टकराव से भारी या भ्रमित भावनाएँ। , देखी, सुनी और इसी तरह की छवियां।
हम, स्पष्ट करने के लिए, इस बात में रुचि रखते हैं कि एक ईसाई को अपने अतीत में छोड़े गए पापों के साथ क्या करना चाहिए?

पापपूर्ण जुनून (आदतें) में विभाजित हैं: कामुक: लोलुपता और व्यभिचार; आध्यात्मिक: धन, क्रोध, उदासी और निराशा का प्यार; और आध्यात्मिक: घमंड और गर्व (सेंट जॉन कैसियन: जुनून का वर्गीकरण, "जुनून - आत्मा के रोग" पुस्तक से जुनून के बारे में श्रृंखला, लेखक: एस.एम. मासेलेनिकोव)।
नश्वर पाप, जिसके लिए एक व्यक्ति तुरंत अनन्त पीड़ा में भेजे जाने के योग्य है, या गंभीर पाप, पवित्र पिताओं (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचैनोव, सेंट एप्रैम द सीरियन, सेंट जॉन ऑफ द लैडर, आदि) के अनुसार, उन्हें उनकी आजीवन स्मृति और आत्मा के अंतर्विरोध की आवश्यकता है। लेकिन ईश्वर की दया की आशा में यह स्मृति और मजबूत होनी चाहिए। इन पापों की ईमानदारी से स्वीकारोक्ति और प्रभु, या यहाँ तक कि पड़ोसियों की ओर से क्षमा के साथ, एक ईसाई को, हालांकि, अपने पूरे जीवन में अपने दिल में जो कुछ भी किया है, उसका बोझ उठाना चाहिए, जो पाप के विपरीत है। यदि पाप खर्चीला या निंदनीय है (ईश्वर या तीर्थ के संबंध में), तो पाप का विवरण याद रखने के लिए खतरनाक है, क्योंकि वे पूर्व ज्वाला की चिंगारी में प्रवेश करते हैं और इसे फिर से एक वास्तविक आग में बदल देते हैं। इसलिए, ऐसे पापों की विस्तृत स्वीकारोक्ति हानिकारक भी हो सकती है - यहाँ वे पाप के सूखे नाम तक सीमित हैं, जैसा कि किताबों में है।
अपने अंगीकार और जीवन के परिवर्तन के साथ पाप से दूर होने के बाद, व्यक्ति को लंबे समय तक और कभी-कभी पूरे जीवन के लिए चंगा होना चाहिए। दुष्कर्मों की स्मृति एक व्यक्ति को अपनी भावनाओं और इच्छाओं के प्रति सावधान और चौकस रहने में मदद करती है, सदा के लिए पवित्र ईश्वर के सामने विनम्रता पैदा करने के लिए, प्यार और आशा में मजबूत होने के लिए।

लेकिन कुछ ऐसा भी है जिसे याद रखने के लिए राक्षस सीधे हम पर थोपते हैं, हमारे द्वारा किए गए पापों में गंभीरता जोड़ते हुए, गंदगी और कल्पनाओं का भी आविष्कार किया।

यह स्पष्ट है कि की गई गलतियों की स्मृति किसी व्यक्ति को निराशा में नहीं ले जानी चाहिए, जो तब होता है जब उसके पास दृढ़ विश्वास, ईश्वर में आशा और उसके और लोगों के लिए पर्याप्त प्रेम नहीं होता है।
इस तरह की निराशा में राक्षस हमें डुबाते हैं, न केवल उद्धारकर्ता की दया में हमारी आशा को दूर करते हैं, हमें उनके विश्वास और निर्माता की निर्दयता के आश्वासन के साथ भ्रमित करते हैं, बल्कि हम पर ऐसे पाप भी लगाते हैं जो हमारे नहीं हैं।

पाप एक व्यक्ति में चरणों में परिपक्व होता है। बाप चार-पाँच सोपान भेद करते हैं। (सेंट निकोडेमस द होली फादर: "इनविजिबल वारफेयर", पाप की उत्पत्ति के बारे में)।
1)विचार - जब कोई विचार बाहर से हमारे पास उड़ता है
2) साक्षात्कार - जब हम इस विचार और तर्क पर ध्यान देकर प्रतिक्रिया करते हैं
3) हमला, बंदी - विचार की शक्ति में गिरना, उसके प्रति सहानुभूति, उसे अपने आप में विनियोजित करना
4) क्रिया - जीवन में एक विचार को साकार करने का इरादा, इसके कार्यान्वयन की योजना
5) व्यावहारिक क्रिया
चरण 3 पर विचार स्वयं और हमारा पाप बन जाता है। लेकिन मसीह के शुरुआती सैनिक को चरण 2 पर नहीं रहना चाहिए। बातचीत, लेकिन चरण 1 पर विचार को अस्वीकार करना।
आत्मा के अनुभवी सन्यासी इसके साथ एक साक्षात्कार के क्षण में विचार को प्रकट कर सकते हैं ताकि इसे प्रस्तुत करने वाले दानव को निरस्त्र किया जा सके।

ऐसे कई क्षण हैं जिनमें एक ईसाई खुद को, जैसा कि वह था, एक जाल में या शैतानी जाल में, स्वतंत्र इच्छा के बिना, और अपने अपराध की अस्पष्टता के कारण शर्मिंदगी या पीड़ा में पड़ने का जोखिम उठाता है।
लंबे समय तक एक ही विचार के साथ एक हमला जिसे हम स्वीकार नहीं करते हैं, उसे पाप नहीं माना जाता है, लेकिन स्वीकारोक्ति के इस संघर्ष में स्वीकारोक्ति द्वारा रोका जा सकता है।
प्रार्थना और उपवास, उद्धारकर्ता के अनुसार, हमारे दिलों से राक्षसों को बाहर निकालो। विचार हमारे लिए अप्रत्याशित समय पर फेंके जा सकते हैं, जब हम इसके लिए तैयार नहीं होते हैं।

रात के प्रलोभन और सपने, जहां हमारी इच्छा भाग नहीं लेती है - एक सपने में - एक ईसाई की दृढ़ता, विश्वास और स्वयं के प्रति चौकसता को भी गंभीरता से हिला सकती है। शत्रु एक सपने में ऐसी स्थितियाँ पैदा करता है जहाँ हम पाप करते प्रतीत होते हैं, हालाँकि जब हम जागते हैं, तो हम समझते हैं कि स्थिति असत्य है, और पाप की भावना पहले ही दिल पर छा चुकी है, अपराधबोध और दुःख हमारे साथ बना हुआ है। इस मामले में, हमें अपने आप से गंभीरता से पूछना चाहिए: यह स्थिति मेरे बारे में क्या कह सकती है, परमेश्वर ने मुझे इस प्रलोभन में क्यों पड़ने दिया। प्राय:-ऐसी घटना किसी न छूटे हुए पाप की, उसकी जड़ न उखड़ने की, या अभिमान की ओर संकेत करती है--हमारे उच्चाटन को धिक्कारने के लिए ईश्वर हमें हमारी नीचता का आभास कराता है। हम ऐसे सपनों को याद रखने और एक प्रतिबद्ध पाप के रूप में कबूल करने के लिए बाध्य नहीं हैं, सबसे अधिक संभावना है, हमें इस तरह की रात की शर्मिंदगी और पश्चाताप के कारणों का गंभीरता से अध्ययन करना चाहिए।

राक्षस जो दंतकथाएँ हम पर थोपते हैं, हम उन्हें अपना मानने के लिए बाध्य नहीं हैं। दूसरों के संदेह, अफवाहें, सपने, दर्शन, विचार हमेशा एक ईसाई के स्वयं, दुनिया और राक्षसों के खिलाफ संघर्ष में साथ देंगे। हमें उन्हें दुश्मनों के "झूठे उपहार" के रूप में स्पष्ट रूप से अस्वीकार करना चाहिए।
जीवन में परिस्थितियों पर भी यही बात लागू होती है, बिना वस्तुनिष्ठ कारणहम अपने आप को विपत्ति या परेशानी में पाते हैं। हमें इसे ईश्वर के प्रति आभार के साथ स्वीकार करना चाहिए, यह विचार करते हुए कि एक योद्धा युद्ध में भाग लिए बिना कुशल नहीं बनता। दानव हमें नष्ट करना चाहते हैं, लेकिन प्रभु हमें युद्ध के लिए आवश्यक हर चीज से लैस करते हैं और हमेशा हमारे साथ रहते हैं।
परिणामस्वरूप, मान लें कि विचार अभी तक पाप नहीं हैं, लेकिन उनके साथ स्वैच्छिक मोह आत्मा को पाप से "विवाहित" करता है।

06.03.2007, 16:12

चर्चा के लिए प्रश्न सुझाएं

क्या आप अपनी गलतियों से सीख सकते हैं?
क्या आप अपने अतीत का ख्याल रख सकते हैं?
क्या हमें अतीत को याद रखना चाहिए?
कैसे छुटकारा पाएं मनोवैज्ञानिक आघातबचपन?
अतीत एक चिमेरा या मेरा है का अभिन्न अंग?
क्या अतीत मेरा जीवन है या मेरा मरना?
पिछले जीवन का वर्तमान पर प्रभाव।
पिछले अनुभव के लाभ और हानि
अतीत पर काबू पाना
वापस जड़ों की ओर
अतीत वर्तमान और भविष्य के निर्माता के रूप में
आत्म-विकास पर ब्रेक के रूप में अतीत

06.03.2007, 16:30

वह अपने अतीत से प्यार से कैसे संबंधित है?
जैसे प्यार से व्यवहार करना, ठीक है ... मान लीजिए ... आपका घुटना। आपके पास बस है और वह है।

यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप अध्ययन से क्या मतलब रखते हैं। वैसे भी कुछ सीखने को मिलेगा। उदाहरण के लिए, कुत्तों से डरने की क्षमता।

अगर इससे हमारा मतलब मेमोरी को वर्किंग कंडीशन में बनाए रखने से है तो हां।
क्या हमें अतीत को याद रखना चाहिए?
हालात के उपर निर्भर।

कई विकल्प हैं। गेस्टाल्ट थेरेपी, एनएलपी, मनोविश्लेषण, अंत में क्रैनियोटॉमी!

का अभिन्न अंग

यही अनुभव है, यही जीवन है।

शुद्ध
पिछले अनुभव के लाभ और हानि
घुटने के फायदे और नुकसान।
अतीत पर काबू पाना
विस्तार, समझ
वापस जड़ों की ओर

एक विषय के लिए बहुत सारे प्रश्न।
:)

राज्यपाल

06.03.2007, 16:43

यदि आप अंतरिक्ष-समय सातत्य में किसी व्यक्ति का चित्रण करते हैं, तो वह सांप के समान कुछ होगा। प्रसूति अस्पताल (या जहां वह पैदा हुआ था) से एक छोटी पूंछ फैली हुई है, जो उसके घर, नर्सरी, स्कूल, विश्वविद्यालय में अनगिनत बार प्रवेश करती है। विभिन्न कार्यऔर आराम के स्थान, लगातार मोटा होना और सिर के पास आना, जो उसकी वर्तमान उपस्थिति है और उसके वर्तमान स्थान और समय में है।

अब, यह पूरा सर्प, छोटे सिर को छोड़कर, अतीत में है। हम में से प्रत्येक का प्रतिनिधित्व करने वाली हर चीज उसका अतीत है। और मैं ईमानदारी से उन लोगों को नहीं समझता जो कहते हैं कि उनका कोई अतीत नहीं है (हैलो सिफो और क्रुकोव)। हमारा सर्प रेंगता है, सभी नए स्थानों को अवशोषित करता है और समय के साथ बदलता रहता है। वह हजारों अन्य पतंगों और स्वयं के साथ प्रतिच्छेद करता है। उसका अतीत छीन लेना उसका सिर काट देना है। वे। उसे खत्म करो।

* वह अपने अतीत से प्यार से कैसे संबंधित है?

स्वयं के साथ, अपने परिवेश, जीवन और लोगों के साथ प्रेम से व्यवहार करने का अर्थ है अपने और अपने अतीत के साथ प्रेम से व्यवहार करना। आखिरकार, हम सभी स्पेस-टाइम सांप हैं। न केवल अपने सिर से, बल्कि अपने शरीर और पूंछ से भी प्यार करें, जैसा कि हर असली सांप करता है।

*क्या आप अपनी गलतियों से सीख सकते हैं?

"मोना" नहीं, बल्कि "नूना" (मजाक में)। केवल बहुत समझदार लोगअजनबियों से सीखना (भी) जानें।

* क्या आपके अतीत की देखभाल करना संभव है?

वर्तमान की देखभाल करके, आप अपने भविष्य के अतीत की देखभाल कर रहे हैं।

* क्या यह बीती बातों को याद करने लायक है?

अनिवार्य रूप से। मानव स्मृति को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि सबसे उज्ज्वल और उज्ज्वल क्षण याद किए जाते हैं। जो जीवन में इतने भाग्यशाली नहीं हैं। जो कोई भी बुराई को याद रखता है वह उसकी शक्ति में है।

*बचपन के मनोवैज्ञानिक आघात से कैसे छुटकारा पाएं?

प्रश्न बड़ा और जटिल है, हिप्नोलॉजिस्ट, मनोचिकित्सक, मनोचिकित्सकों की क्षमता में निहित है। Iero शायद विस्तार से बताएगा।

* भूतकाल - एक कल्पना या मेरा अभिन्न अंग?

आपका अतीत आप हैं।

* बीता हुआ मेरा जीवन है या मेरा मरना?

ज़िंदगी। मरना, मृत्यु कभी जीवित व्यक्ति के अतीत में नहीं होती। क्या हम सब जीवित हैं?

* पिछले जीवन का वर्तमान पर प्रभाव।

आपके सर्प ने उस स्थान और समय को निर्धारित किया जहां आप अभी हैं, साथ ही साथ आपकी उपस्थिति, आपकी स्मृति और आत्मा की सामग्री। क्या इससे ज्यादा प्रभाव कुछ हो सकता है?

* पिछले अनुभव के लाभ और हानि

लाभ यह है कि यह नए समाधान, व्यवहार पैटर्न और त्रुटि सुधार के विश्लेषण और संश्लेषण के लिए सबसे समृद्ध सामग्री है। नुकसान यह हो सकता है कि एक व्यक्ति पिछले अनुभव के मूल्य को अधिक महत्व देता है। उदाहरण के लिए, लगातार असफलताओं से निराश होकर, वह नए प्रयासों से इंकार कर देता है।

* अतीत पर काबू पाना

अतीत को दूर नहीं किया जा सकता है। लेकिन यह किया जा सकता है। अभी।

* वापस जड़ों की ओर

यह भी एक अलग और बड़ा विषय है। संक्षेप में, सभी को इसकी आवश्यकता है।

* अतीत वर्तमान और भविष्य के निर्माता के रूप में

स्पेस-टाइम सर्प के बारे में देखें।

* आत्म-विकास पर ब्रेक के रूप में अतीत

हाँ, ऐसा होता है। सांप दलदलों और झाड़ियों में फंसा हुआ है और आगे नहीं बढ़ सकता। लेकिन वह कोई साधारण सांप नहीं है - एक जादुई सांप। वह बढ़ता है। यह किसी भी समय बढ़ता है और दलदल से फंसे हुए शरीर को बाहर निकालना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है, आप स्वतंत्र रूप से लेट सकते हैं नया रास्ताबढ़ता हुआ शारीर। ऐसे कई उदाहरण हैं कि कैसे लोग जो निराशा और तबाही के कगार पर थे, उन्होंने मुंगहॉसन की तरह खुद को बालों से बाहर निकाला और एक नया सफल जीवन शुरू किया। एक इच्छा होगी, लेकिन तंत्र और तरीके सदियों से काम कर रहे हैं ...

06.03.2007, 17:09

अतीत वह है जो वर्तमान के आकलन को निर्धारित करता है और जो भविष्य का निर्माण करता है।या यूँ कहें कि अतीत ही नहीं, बल्कि उसकी स्मृति है। और अतीत की स्मृति में जितना दूर होगा, उसका प्रभाव उतना ही मजबूत होगा। यह कहा जा सकता है कि जीवन की सभी टक्करें, घटनाएँ और उपलब्धियाँ, सार हैं अनपेक्षित बच्चों के खेल, अनुभवहीन बच्चों के डर, अधूरे बचपन के सपने ...
लेकिन, जैसा कि कुछ एनएलपी वाले कहते हैं,

एक खुशहाल बचपन के लिए कभी देर नहीं होती है और अपने अतीत से प्यार करें। के लिए,

आप आज ठीक वैसे ही जीते हैं जैसे आप खुद अपने अतीत के बारे में महसूस करते हैं।

अस्पष्ट जगह

06.03.2007, 22:46

वह अपने अतीत से प्यार से कैसे संबंधित है?
- किसलिए?

क्या आप अपनी गलतियों से सीख सकते हैं?
- हाँ। आमतौर पर एक बार ही काफी होता है।

क्या आप अपने अतीत का ख्याल रख सकते हैं?
- हां, किंवदंतियों की रचना करना, सजाना।

क्या हमें अतीत को याद रखना चाहिए?
- व्यक्तिगत रूप से। दोस्तों के घेरे में और संयुक्त, अच्छा।

बचपन के मनोवैज्ञानिक आघात से कैसे छुटकारा पाएं?
- Enelpers जानते हैं।

क्या अतीत एक कल्पना है या मेरा अभिन्न अंग है?
- मेरी स्मृति मेरी वर्तमान धारणा और अनुभव के चश्मे के माध्यम से।

क्या अतीत मेरा जीवन है या मेरा मरना?
- न तो कोई और न ही दूसरा।

पिछले जीवन का वर्तमान पर प्रभाव।
- निश्चित रूप से है।

पिछले अनुभव के लाभ और हानि
- नकारात्मक और हस्तक्षेप करने वाले विश्वासों के लिए एक नाम क्यों है - तिलचट्टे - और सकारात्मक लोगों के लिए कोई एनालॉग नहीं है? तिलचट्टों में नुकसान, विलोम में लाभ (सशर्त, मधुमक्खियों)।

अतीत पर काबू पाना
- खुद पर काबू पाने की तरह, यह अत्यंत संसाधन-गहन है। अन्य विकल्प हैं।

वापस जड़ों की ओर
- परंपरागत रूप से उपयोगी।

अतीत वर्तमान और भविष्य के निर्माता के रूप में
- कैसे क्यों?

आत्म-विकास पर ब्रेक के रूप में अतीत
- यह इसका फ्रेम भी है। कठोर और लचीली संरचनाओं को संतुलित करने का मुद्दा।

06.03.2007, 22:50

ऐसी कहानी थी। एक समय था जब मेरे पास बहुत खाली समय था, मुझे इसे समीक्षा करने के लिए समर्पित करने का अवसर मिला था स्वजीवन, और मुझे अतीत याद आने लगा, जिसमें कई गलतियाँ भी शामिल थीं। धीरे-धीरे मुझे एहसास हुआ कि मैं उनके लिए खुद को माफ कर सकता हूं, जो अनुभव मुझे मिला है वह बहुत अच्छा है। सब कुछ बहुत अच्छा निकला, के लिए छोटी अवधिमैंने अपने आत्मसम्मान को पर्याप्त रूप से बहाल किया उच्च स्तर. (इससे पहले, बहुत सुखद परिस्थितियों के कारण इसे काफी कम आंका गया था)। इतना सारा काम करने के बाद मुझे यकीन था कि अब मेरा जीवन बहुत आसान और सरल हो जाएगा, लेकिन मैं गलत था। मैं नहीं जानता था कि स्मृतियों में उलझा हुआ मैं ऐसे भयंकर दलदल में फँस गया हूँ जिसका वर्णन करना भी कठिन है। सामान्य तौर पर, जब मैं फिर से घटनाओं के भँवर में गिर गया, तो मुझे एहसास हुआ कि मुझे जीवन में बेहतर नहीं, बल्कि पहले से भी बदतर निर्देशित किया गया था। अतीत से निपटा, लेकिन वर्तमान को लगभग खो दिया।
और अब मैं सोच रहा हूँ - और उसके साथ, इस अतीत के साथ, जितना कम आप उसके पास लौटेंगे, उतना अच्छा होगा। जीवन का अनुभव हमेशा अलग होता है, पिछला अनुभव वर्तमान के लिए कुछ नहीं देता।

संयोजन बिंदु

06.03.2007, 22:59

वह अपने अतीत से प्यार से कैसे संबंधित है?

होशपूर्वक। अतीत के अनमोल अनुभव को समझें और उसकी सराहना करें। नकारात्मक बातों को जाने दें और सकारात्मक पलों का उपयोग करना सीखें... :)

क्या आप अपनी गलतियों से सीख सकते हैं?

आवश्यक। हम उन्हें सीखने के लिए करते हैं :)

क्या आप अपने अतीत का ख्याल रख सकते हैं?

मैं वास्तव में सवाल नहीं समझता। ..शायद हां। रहस्य के बारे में कैसे सुखद क्षण, जो या तो हमें एक नई रचनात्मक शक्ति प्रदान करते हैं, या उन सांकेतिक क्षणों के बारे में जो हमें सिखाते हैं, हमें किसी चीज़ को बार-बार समझने में मदद करते हैं, और भी गहराई से समझने के लिए ...

]क्या यह अतीत को याद करने लायक है?

आवश्यकतानुसार लायक।

बचपन के मनोवैज्ञानिक आघात से कैसे छुटकारा पाएं?

कारणों को स्थापित करके और उनके माध्यम से धीरे-धीरे कार्य करके...

क्या अतीत एक कल्पना है या मेरा अभिन्न अंग है?

एक अभिन्न अंग ... ठीक उतना ही जितना मुझे चाहिए :)

क्या अतीत मेरा जीवन है या मेरा मरना?

यह मेरी कहानी है... :)

पिछले जीवन का वर्तमान पर प्रभाव।

निरंतर। मैं अब जो कुछ भी हूं वह अतीत का परिणाम है।

पिछले अनुभव के लाभ और हानि

दोनों विकल्प मौजूद हैं ... लेकिन अंत में लाभ होना चाहिए ... नुकसान के माध्यम से भी :)

अतीत पर काबू पाना

समय मदद करता है। यह सिखाता है और चंगा करता है।

वापस जड़ों की ओर

"वापस भविष्य में?" :) मैं भविष्य में मूल में अपनी वापसी की तलाश कर रहा हूँ :)

अतीत वर्तमान और भविष्य के निर्माता के रूप में

आंशिक रूप से। लेकिन अधिक सिर्फ एक अनुभव है, "मेरे व्यक्तित्व" के लिए एक आवेदन, यहाँ और अभी जीना और विकसित करना ...

आत्म-विकास पर ब्रेक के रूप में अतीत

ह ाेती है। कुछ "अवरुद्ध", पर्याप्त रूप से हल नहीं की गई स्थितियाँ ... अंत में स्तब्धता, फ़ोबिया और आंतरिक संघर्ष।
उनके कारण, वर्तमान में उनका छिपा हुआ प्रभाव, और कभी-कभी आपको अतीत में जाना पड़ता है - पहेली के नए समाधानों और संशोधनों की तलाश में ...
एक समाधान के मामले में, आगे के विकास के लिए एक प्रोत्साहन ...

07.03.2007, 15:38

कोई अपने अतीत से प्रेम को कैसे जोड़ता है?स्वयं को प्रेम करना

क्या अपनी गलतियों से सीखना संभव है?यह संभव है, और एक नियम के रूप में ऐसा होता है ....

क्या आप अपने अतीत का ध्यान रख सकते हैं? हां। उसे बुरे शब्द से याद न करें। केवल प्रकाश के बारे में सोचो...

क्या यह अतीत को याद करने लायक है?बेशक!. यह प्राचीन वस्तुओं को देखने जैसा है!

बचपन के मनोवैज्ञानिक आघात से कैसे छुटकारा पाएं? सबसे पहले यह समझने के लिए कि लोगों ने ये चोटें बुराई से नहीं, बल्कि अज्ञानता से लगाईं ... और फिर ऐसा होने से रोकने की कोशिश करें!

अतीत - एक कल्पना या मेरा अभिन्न अंग? यह मेरा जीवन है। मेरे पिछले जीवन...

अतीत मेरा जीवन है या मेरा मरना जीवन! हल्की उदासी...

पिछले जीवन का वर्तमान पर प्रभाव बहुत महत्वपूर्ण। पिछली खुशियाँ, पिछली शिकायतें, महक का मेल, संगीत ... अगर मैं पहली बार किसी रेस्तरां में गया तो यह मेरे लिए बहुत असहज था, मैं अभी भी रेस्तरां में जाना बर्दाश्त नहीं कर सकता ...

पिछले अनुभव के लाभ और हानि लाभ ..... हमने अध्ययन किया, हमने सीखा, हमने सीखा।
नुकसान .... ऐसे लगाव हैं जो हमें कुछ करने से रोकते हैं, डर, नकारात्मक यादें ....

अतीत पर काबू पाना इसे क्यों दूर करें? इसका सम्मान और उपयोग करने की आवश्यकता है....

मूलभूत बातों पर वापस आपका मतलब है? केवल यादों में रहते हैं? या हमेशा अतीत में लौटें, पिछले प्रेमियों के पास, काम के पिछले स्थानों पर?

अतीत वर्तमान और भविष्य के निर्माता के रूप में जीवन पर अनुभव का प्रभाव निर्धारित करता है।...

आत्म-विकास पर ब्रेक के रूप में अतीतहाँ?

08.03.2007, 02:08

वह अपने अतीत को प्यार से कैसे व्यवहार करता है?ध्यान करें .., केवल अच्छे को याद रखें, अच्छे के लिए पियो ..

क्या अपनी गलतियों से सीखना संभव है? "मेरे साल मेरी दौलत हैं"

क्या आप अपने अतीत का ख्याल रख सकते हैं? नहीं

क्या यह अतीत को याद करने लायक है? "मेरा जीवन, या तुमने मेरे बारे में सपना देखा?"

बचपन के मनोवैज्ञानिक आघात से कैसे छुटकारा पाएं?क.बुरे को याद न रखें..
ख. किसी मनोवैज्ञानिक से संपर्क करें
ग. ठंडे पानी से अधिक बार स्नान करें।

अतीत - एक कल्पना या मेरा अभिन्न अंग? जीवन का अभिन्न अंग

अतीत मेरा जीवन है या मेरा मरना?यह पुरानी तस्वीरों वाला एक एल्बम है

पिछले जीवन का वर्तमान पर प्रभाव ये मेरे पुराने बंधन और जटिल हैं, यह मेरा चरित्र है और मेरी जीत और हार है

मुझे पिछले अनुभव के लाभ और हानि का पता नहीं है .., लाभ है, हानि है, और क्या है, मुझे यह कहना मुश्किल है

अतीत पर काबू पाना कभी-कभी आपको खुद पर हावी होना पड़ता है

शुरुआत से फिर से जड़ों की ओर लौटें??नहीं, धन्यवाद!

अतीत वर्तमान और भविष्य के निर्माता के रूप में सभी शैक्षिक, मनोवैज्ञानिक और प्रायोगिक सामग्री अतीत में रखी गई है।