भाइयों सिरिल और मेथोडियस के कार्यों के माध्यम से। सिरिल और मेथोडियस

संत सिरिल और मेथोडियस ने एक महान कार्य किया - वे स्लावों को मौलिक रूप से नए स्तर पर ले आए। असंगठित और विषम बुतपरस्ती के बजाय, स्लावों के पास लोगों की ओर से एक ही रूढ़िवादी विश्वास था, न कि...

संत सिरिल और मेथोडियस ने एक महान कार्य किया - वे स्लावों को मौलिक रूप से नए स्तर पर ले आए। असंगठित और विषम बुतपरस्ती के बजाय, स्लावों के पास एक एकल रूढ़िवादी विश्वास था; लेखन के बिना लोगों से, स्लाव अपने स्वयं के अद्वितीय लेखन के साथ एक लोग बन गए, जो सदियों से सभी स्लावों के लिए आम था।

9वीं शताब्दी में, प्रेरितिक शताब्दी के इतिहास ने खुद को दोहराया, जिस तरह ईसा के बारह शिष्य भूमध्य सागर की दुनिया को बदलने में सक्षम थे, उसी तरह दो निस्वार्थ मिशनरी, अपने उपदेश और वैज्ञानिक कार्यों के साथ, विशाल नृवंश को बदलने में सक्षम थे। स्लावों का ईसाई लोगों के परिवार में।

मंत्रालय की शुरुआत

भाई सिरिल और मेथोडियस का जन्म 9वीं शताब्दी की शुरुआत में थेसालोनिकी में हुआ था, एक ऐसे शहर में, जिसमें मूल ग्रीक निवासियों के अलावा, कई स्लाव रहते थे। इसलिए, स्लाव भाषा व्यावहारिक रूप से उनकी मूल भाषा थी। बड़े भाई, मेथोडियस का प्रशासनिक करियर अच्छा था; कुछ समय तक उन्होंने स्लाविनिया के बीजान्टिन प्रांत में रणनीतिकार (सैन्य गवर्नर) के रूप में कार्य किया।

छोटे, कॉन्स्टेंटाइन (भिक्षु बनने से पहले सिरिल का यही नाम था) ने एक वैज्ञानिक का मार्ग चुना। उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, जो शाही दरबार में मौजूद था - बीजान्टियम की राजधानी में, विश्वविद्यालय की स्थापना पश्चिमी यूरोप में समान शैक्षणिक संस्थानों के खुलने से बहुत पहले हुई थी।

कॉन्स्टेंटाइन के शिक्षकों में "मैसेडोनियाई पुनर्जागरण" के उल्लेखनीय प्रतिनिधि लियो गणितज्ञ और फोटियस, कॉन्स्टेंटिनोपल के भावी कुलपति थे। कॉन्स्टेंटाइन को एक आशाजनक धर्मनिरपेक्ष कैरियर का वादा किया गया था, लेकिन उन्होंने चर्च के बजाय विज्ञान और सेवा को प्राथमिकता दी। वह कभी पुजारी नहीं थे, लेकिन उन्हें एक पाठक नियुक्त किया गया था - यह पादरी की डिग्री में से एक है। दर्शन के प्रति अपने प्रेम के कारण, कॉन्स्टेंटाइन को दार्शनिक नाम मिला।

सर्वश्रेष्ठ स्नातक के रूप में, उन्हें विश्वविद्यालय में एक शिक्षक के रूप में बनाए रखा गया था, और 24 साल की उम्र में उन्हें राष्ट्रीय महत्व का मामला सौंपा गया था - एक राजनयिक दूतावास के हिस्से के रूप में, वह खलीफा के दरबार में बगदाद गए। अल-मुतावक्किल. उन दिनों अन्यजातियों के साथ धार्मिक विवाद होते थे सामान्य घटना, इसलिए धर्मशास्त्री निश्चित रूप से राजनयिक मिशन का हिस्सा था।

यह आज धार्मिक शिखर सम्मेलनों में है जो प्रतिनिधि हैं विभिन्न आस्थाएंवे किसी भी चीज़ के बारे में बात करते हैं, केवल धर्म के बारे में नहीं, और तब समाज में विश्वास के मुद्दे प्राथमिकता थे, और कॉन्स्टेंटाइन दार्शनिक, खलीफा के दरबार में पहुंचे, उन्होंने बगदाद मुसलमानों को ईसाई धर्म की सच्चाइयों के बारे में गवाही दी।

खजर मिशन: आधुनिक रूस के क्षेत्र पर

अगला मिशन भी कम कठिन नहीं था, क्योंकि... खजर कागनेट की ओर प्रस्थान किया, जिसके शासक यहूदी धर्म को मानते थे। यह 860 में आस्कोल्ड और डिर के "रूसी" दस्तों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी और उसके बाहरी इलाके की लूट के तुरंत बाद शुरू हुआ।

संभवतः, सम्राट माइकल III खज़ारों के साथ संबद्ध संबंधों में प्रवेश करना चाहते थे और उन्हें युद्धप्रिय रूसियों से बीजान्टिन साम्राज्य की उत्तरी सीमाओं की रक्षा करने में शामिल करना चाहते थे। दूतावास का एक अन्य कारण खज़ारों द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों - तमन और क्रीमिया में ईसाइयों की स्थिति हो सकती है। यहूदी अभिजात वर्ग ने ईसाइयों पर अत्याचार किया और दूतावास को इस मुद्दे को हल करना पड़ा।

दूतावास से आज़ोव का सागरयह डॉन के साथ तब तक ऊपर उठा जब तक इसे वोल्गा तक नहीं ले जाया गया और इसके साथ-साथ खजरिया की राजधानी - इटिल तक उतर गया। यहां कोई कागन नहीं था, इसलिए हमें कैस्पियन सागर पार करके सेमेंडर (आधुनिक माखचकाला का क्षेत्र) तक यात्रा करनी पड़ी।

चेरसोनोस के पास रोम के क्लेमेंट के अवशेषों की खोज। सम्राट तुलसी द्वितीय के मेनोलॉजी से लघुचित्र। ग्यारहवीं सदी

कॉन्स्टेंटाइन दार्शनिक इस मुद्दे को हल करने में कामयाब रहे - खज़रिया के ईसाइयों को धर्म की स्वतंत्रता वापस कर दी गई, तमन और क्रीमिया (फुला आर्चडीओसीज़) में उनके चर्च संगठन को बहाल किया गया। खज़ार ईसाइयों की सुरक्षा के लिए महत्वपूर्ण प्रशासनिक मुद्दों के अलावा, दूतावास के पुजारियों ने 200 खज़ारों को बपतिस्मा दिया।

रूसियों ने खज़र्स को तलवार से हराया, और दार्शनिक कॉन्स्टेंटाइन को शब्द से!

इस यात्रा के दौरान, सेंट सिरिल चेरसोनोस (जिसे अब कोसैक कहा जाता है) के पास एक खाड़ी में एक छोटे से द्वीप पर था। चमत्कारिक ढंग सेरोम के पोप, सेंट क्लेमेंट के अवशेष मिले, जिनकी 101 में क्रीमिया निर्वासन में मृत्यु हो गई थी।

मोरावियन मिशन

सेंट सिरिल, भाषाओं को सीखने की महान क्षमताओं से संपन्न थे, सामान्य बहुभाषाविदों से इस मायने में भिन्न थे कि वे वर्णमाला का निर्माण करने में सक्षम थे। उन्होंने स्लाव वर्णमाला बनाने का यह जटिल काम लंबे समय तक किया, उन महीनों में जब वह लेसर ओलंपस पर मठवासी मौन में रहने में कामयाब रहे।

प्रार्थनापूर्ण और बौद्धिक परिश्रम का फल सिरिलिक वर्णमाला, स्लाव वर्णमाला थी, जो रूसी वर्णमाला और अन्य स्लाव वर्णमाला और लेखन का आधार है (यह कहा जाना चाहिए कि 19 वीं शताब्दी में यह राय उठी कि सेंट सिरिल ने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला बनाई, लेकिन यह मुद्दा अभी भी बहस का विषय बना हुआ है)।

किरिल द्वारा किए गए कार्य को केवल पेशेवर नहीं कहा जा सकता; एक ऐसी वर्णमाला और लेखन प्रणाली का निर्माण जो अपनी सादगी में शानदार थी, उच्चतम और यहां तक ​​कि दिव्य स्तर का मामला था! इसकी पुष्टि लियो टॉल्स्टॉय जैसे रूसी साहित्य के निष्पक्ष विशेषज्ञ ने की है:

"रूसी भाषा और सिरिलिक वर्णमाला का सभी यूरोपीय भाषाओं और वर्णमाला पर बहुत बड़ा लाभ और अंतर है... रूसी वर्णमाला का लाभ यह है कि इसमें प्रत्येक ध्वनि का उच्चारण किया जाता है - और जैसा है वैसा ही उच्चारित किया जाता है, जो इसमें नहीं है कोई भी भाषा।"

लगभग वर्णमाला तैयार होने के बाद, सिरिल और मेथोडियस 863 में प्रिंस रोस्टिस्लाव के निमंत्रण पर मोराविया के एक मिशन पर गए। राजकुमार पश्चिमी मिशनरियों से अभिभूत था, लेकिन लैटिन जिसमें जर्मन पुजारियों ने सेवाएँ आयोजित कीं, वह स्लावों के लिए समझ में नहीं आता था, इसलिए मोरावियन राजकुमार ने बीजान्टिन सम्राट माइकल III से अनुरोध किया कि वह उन्हें "बिशप और शिक्षक" भेजें। स्लाव की मूल भाषा में विश्वास की सच्चाई बताएं।

बेसिलियस ने कॉन्स्टेंटाइन दार्शनिक और उसके भाई मेथोडियस को ग्रेट मोराविया भेजा, जिन्होंने उस समय तक धर्मनिरपेक्ष सेवा छोड़ दी थी और मठवाद अपना लिया था।

मोराविया में अपने प्रवास के दौरान, सिरिल और मेथोडियस ने उन धार्मिक पुस्तकों का अनुवाद किया, जिनका उपयोग पूजा के दौरान किया जाता है, जिसमें गॉस्पेल और एपोस्टल भी शामिल हैं। मोरावियन मिशन में, जो तीन साल और चार महीने तक चला, पवित्र भाइयों ने स्लाव लिखित परंपरा की नींव रखी; स्लाव न केवल आयोजित दिव्य सेवाओं में भाग लेने में सक्षम थे देशी भाषा, बल्कि ईसाई धर्म की नींव को बेहतर ढंग से समझने के लिए भी।

सिरिल और मेथोडियस ने वर्णमाला को स्लावों तक पहुँचाया

मोरावियन मिशन कार्यक्रम का एक बिंदु एक चर्च संरचना का निर्माण था, अर्थात। रोम और उसके पादरियों से स्वतंत्र एक सूबा। और ग्रेट मोराविया के लिए बवेरियन पादरी के दावे गंभीर थे; सिरिल और मेथोडियस का पूर्वी फ्रेंकिश साम्राज्य के पादरी के साथ संघर्ष था, जो केवल लैटिन में चर्च सेवाओं का संचालन करने की अनुमति मानते थे, और तर्क देते थे कि पवित्र ग्रंथों का अनुवाद नहीं किया जाना चाहिए स्लाव भाषा. निःसंदेह, ऐसी स्थिति के साथ ईसाई प्रचार की सफलता का कोई सवाल ही नहीं हो सकता।

सिरिल और मेथोडियस को दो बार पश्चिमी पादरी के सामने अपनी मान्यताओं की शुद्धता का बचाव करना पड़ा, दूसरी बार - खुद पोप एड्रियन द्वितीय के सामने।

24 मई को, रूसी रूढ़िवादी चर्च प्रेरितों के समान संत सिरिल और मेथोडियस की स्मृति मनाता है।

इन संतों का नाम स्कूल से हर कोई जानता है, और हम सभी, रूसी भाषा के मूल वक्ता, अपनी भाषा, संस्कृति और लेखन के लिए उन्हीं के ऋणी हैं।

अविश्वसनीय रूप से, सभी यूरोपीय विज्ञान और संस्कृति का जन्म मठ की दीवारों के भीतर हुआ था: यह मठों में था कि पहले स्कूल खोले गए थे, बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाया गया था, और व्यापक पुस्तकालय एकत्र किए गए थे। यह लोगों के ज्ञानवर्धन के लिए, सुसमाचार के अनुवाद के लिए था कि कई लिखित भाषाएँ बनाई गईं। यह स्लाव भाषा के साथ हुआ।

पवित्र भाई सिरिल और मेथोडियस एक कुलीन और धर्मपरायण परिवार से आते थे जो ग्रीक शहर थेसालोनिकी में रहते थे। मेथोडियस एक योद्धा था और उसने बीजान्टिन साम्राज्य की बल्गेरियाई रियासत पर शासन किया था। इससे उन्हें स्लाव भाषा सीखने का अवसर मिला।

हालाँकि, जल्द ही, उन्होंने धर्मनिरपेक्ष जीवनशैली छोड़ने का फैसला किया और माउंट ओलिंप पर मठ में एक भिक्षु बन गए। कॉन्स्टेंटिन ने बचपन से व्यक्त किया अद्भुत क्षमताएंऔर शाही दरबार में युवा सम्राट माइकल तृतीय के साथ मिलकर उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की

फिर वह एशिया माइनर में माउंट ओलंपस के एक मठ में भिक्षु बन गए।

उनके भाई कॉन्स्टेंटाइन, जिन्होंने एक भिक्षु के रूप में सिरिल नाम लिया था, कम उम्र से ही महान क्षमताओं से प्रतिष्ठित थे और अपने समय के सभी विज्ञानों और कई भाषाओं को पूरी तरह से समझते थे।

जल्द ही सम्राट ने दोनों भाइयों को सुसमाचार का प्रचार करने के लिए खज़ारों के पास भेजा। जैसा कि किंवदंती कहती है, रास्ते में वे कोर्सुन में रुके, जहां कॉन्स्टेंटाइन को "रूसी अक्षरों" में लिखी सुसमाचार और स्तोत्र और रूसी बोलने वाला एक व्यक्ति मिला, और उन्होंने इस भाषा को पढ़ना और बोलना सीखना शुरू कर दिया।

जब भाई कॉन्स्टेंटिनोपल लौटे, तो सम्राट ने उन्हें फिर से एक शैक्षिक मिशन पर भेजा - इस बार मोराविया में। मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव पर जर्मन बिशपों द्वारा अत्याचार किया गया था, और उन्होंने सम्राट से ऐसे शिक्षक भेजने के लिए कहा जो स्लाव की मूल भाषा में प्रचार कर सकें।

ईसाई धर्म अपनाने वाले स्लाव लोगों में सबसे पहले बुल्गारियाई लोग थे। बुल्गारियाई राजकुमार बोगोरिस (बोरिस) की बहन को कॉन्स्टेंटिनोपल में बंधक बना लिया गया था। उसे थियोडोरा नाम से बपतिस्मा दिया गया और उसका पालन-पोषण पवित्र आस्था की भावना में किया गया। 860 के आसपास, वह बुल्गारिया लौट आई और अपने भाई को ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए मनाने लगी। बोरिस ने मिखाइल नाम लेते हुए बपतिस्मा लिया। संत सिरिल और मेथोडियस इस देश में थे और उन्होंने अपने उपदेश से यहां ईसाई धर्म की स्थापना में बहुत योगदान दिया। बुल्गारिया से ईसाई धर्म उसके पड़ोसी सर्बिया तक फैल गया।

नए मिशन को पूरा करने के लिए, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ने स्लाव वर्णमाला को संकलित किया और मुख्य साहित्यिक पुस्तकों (गॉस्पेल, एपोस्टल, साल्टर) का स्लाव में अनुवाद किया। ऐसा 863 में हुआ था.

मोराविया में भाइयों का स्वागत किया गया महान सम्मानऔर स्लाव भाषा में दैवीय सेवाएं सिखाना शुरू किया। इससे जर्मन बिशपों का गुस्सा भड़क गया, जो मोरावियन चर्चों में लैटिन में दिव्य सेवाएं करते थे और उन्होंने रोम में शिकायत दर्ज कराई।

अपने साथ सेंट क्लेमेंट (पोप) के अवशेष, जो उन्होंने कोर्सुन में खोजे थे, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस रोम गए।
यह जानकर कि भाई अपने साथ पवित्र अवशेष ले जा रहे थे, पोप एड्रियन ने सम्मान के साथ उनका स्वागत किया और स्लाव भाषा में सेवा को मंजूरी दी। उन्होंने भाइयों द्वारा अनुवादित पुस्तकों को रोमन चर्चों में रखने और पूजा-पाठ को स्लाव भाषा में करने का आदेश दिया।

सेंट मेथोडियस ने अपने भाई की इच्छा पूरी की: पहले से ही आर्चबिशप के पद पर मोराविया लौटकर, उन्होंने यहां 15 वर्षों तक काम किया। सेंट मेथोडियस के जीवनकाल के दौरान मोराविया से ईसाई धर्म बोहेमिया में प्रवेश कर गया। बोहेमियन राजकुमार बोरिवोज ने उनसे स्वीकार कर लिया पवित्र बपतिस्मा. उनका उदाहरण उनकी पत्नी ल्यूडमिला (जो बाद में शहीद हो गईं) और कई अन्य लोगों ने अपनाया। 10वीं सदी के मध्य में, पोलिश राजकुमार मिक्ज़िस्लाव ने बोहेमियन राजकुमारी डाब्रोवका से शादी की, जिसके बाद उन्होंने और उनकी प्रजा ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया।

इसके बाद, लैटिन प्रचारकों और जर्मन सम्राटों के प्रयासों से, सर्ब और बुल्गारियाई लोगों को छोड़कर, इन स्लाव लोगों को पोप के शासन के तहत ग्रीक चर्च से अलग कर दिया गया। लेकिन सभी स्लाव, सदियों बीत जाने के बावजूद, अभी भी महान समान-से-प्रेरित प्रबुद्धजनों और रूढ़िवादी विश्वास की एक जीवित स्मृति है जिसे उन्होंने अपने बीच स्थापित करने की कोशिश की थी। संत सिरिल और मेथोडियस की पवित्र स्मृति सभी स्लाव लोगों के लिए एक संपर्क कड़ी के रूप में कार्य करती है।

सामग्री खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

पवित्र स्लाविक समान-से-प्रेषित प्रथम शिक्षक और प्रबुद्धजन, भाई सिरिल और मेथोडियसवह एक कुलीन और धर्मपरायण परिवार से थे जो यूनानी शहर थेसालोनिकी में रहता था। सेंट मेथोडियस सात भाइयों में सबसे बड़े थे, सेंट कॉन्स्टेंटाइन (सिरिल उनका मठवासी नाम था) सबसे छोटे थे। सेंट मेथोडियस पहले एक सैन्य रैंक में थे और बीजान्टिन साम्राज्य के अधीनस्थ स्लाव रियासतों में से एक में शासक थे, जाहिर तौर पर बल्गेरियाई, जिससे उन्हें स्लाव भाषा सीखने का मौका मिला। लगभग 10 वर्षों तक वहाँ रहने के बाद, सेंट मेथोडियस फिर माउंट ओलंपस के एक मठ में भिक्षु बन गए ( एशिया छोटा). कम उम्र से ही सेंट कॉन्स्टेंटाइन महान क्षमताओं से प्रतिष्ठित थे और उन्होंने युवा सम्राट माइकल के साथ मिलकर अध्ययन किया था सर्वोत्तम शिक्षककॉन्स्टेंटिनोपल, फोटियस सहित, कॉन्स्टेंटिनोपल के भावी कुलपति। सेंट कॉन्स्टेंटाइन ने अपने समय के सभी विज्ञानों और कई भाषाओं को पूरी तरह से समझा; उन्होंने विशेष रूप से सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट के कार्यों का परिश्रमपूर्वक अध्ययन किया। उनकी बुद्धिमत्ता और उत्कृष्ट ज्ञान के लिए, सेंट कॉन्स्टेंटाइन को दार्शनिक (बुद्धिमान) उपनाम मिला। अपनी पढ़ाई के अंत में, सेंट कॉन्स्टेंटाइन ने पुजारी का पद स्वीकार कर लिया और उन्हें सेंट सोफिया चर्च में पितृसत्तात्मक पुस्तकालय का संरक्षक नियुक्त किया गया, लेकिन जल्द ही उन्होंने राजधानी छोड़ दी और गुप्त रूप से एक मठ में प्रवेश किया। वहां पाए गए और कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आए, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल के उच्च विद्यालय में दर्शनशास्त्र का शिक्षक नियुक्त किया गया। अभी भी बहुत युवा कॉन्सटेंटाइन की बुद्धि और विश्वास की ताकत इतनी महान थी कि वह एक बहस में इकोनोक्लास्ट विधर्मियों के नेता, एनियस को हराने में कामयाब रहे। इस जीत के बाद, कॉन्स्टेंटाइन को सम्राट द्वारा सारासेन्स (मुसलमानों) के साथ पवित्र त्रिमूर्ति के बारे में बहस करने के लिए भेजा गया और जीत भी हासिल की। वापस लौटने के बाद, सेंट कॉन्सटेंटाइन ओलिंप पर अपने भाई सेंट मेथोडियस के पास सेवानिवृत्त हो गए, उन्होंने निरंतर प्रार्थना और पवित्र पिताओं के कार्यों को पढ़ने में समय बिताया।

जल्द ही सम्राट ने दोनों पवित्र भाइयों को मठ से बुलाया और उन्हें सुसमाचार का प्रचार करने के लिए खज़ारों के पास भेजा। रास्ते में, वे उपदेश की तैयारी के लिए कोर्सुन शहर में कुछ समय के लिए रुके। वहाँ पवित्र भाइयों को चमत्कारिक ढंग से उनके अवशेष मिले (25 नवंबर)। वहाँ, कोर्सुन में, सेंट कॉन्सटेंटाइन को "रूसी अक्षरों" में लिखी गई गॉस्पेल और स्तोत्र और रूसी बोलने वाला एक व्यक्ति मिला, और उन्होंने इस व्यक्ति से उसकी भाषा पढ़ना और बोलना सीखना शुरू कर दिया। इसके बाद, पवित्र भाई खज़ारों के पास गए, जहाँ उन्होंने सुसमाचार की शिक्षा का प्रचार करते हुए यहूदियों और मुसलमानों के साथ बहस जीती। घर के रास्ते में, भाई फिर से कोर्सुन गए और वहां सेंट क्लेमेंट के अवशेष लेकर कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आए। सेंट कॉन्सटेंटाइन राजधानी में ही रहे, और सेंट मेथोडियस को पॉलीक्रोन के छोटे मठ में मठाधीश की उपाधि मिली, जो माउंट ओलंपस से ज्यादा दूर नहीं था, जहां उन्होंने पहले काम किया था। जल्द ही, मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव के राजदूत, जर्मन बिशपों द्वारा उत्पीड़ित, मोराविया में शिक्षकों को भेजने के अनुरोध के साथ सम्राट के पास आए जो स्लाव की मूल भाषा में प्रचार कर सकते थे। सम्राट ने सेंट कॉन्सटेंटाइन को बुलाया और उससे कहा: "तुम्हें वहां जाने की जरूरत है, क्योंकि तुमसे बेहतर यह काम कोई नहीं कर सकता।" संत कॉन्स्टेंटाइन ने उपवास और प्रार्थना के साथ एक नई उपलब्धि शुरू की। अपने भाई सेंट मेथोडियस और शिष्यों गोराज़्ड, क्लेमेंट, सव्वा, नाम और एंजेलर की मदद से, उन्होंने स्लाव वर्णमाला संकलित की और उन पुस्तकों का स्लाव भाषा में अनुवाद किया जिनके बिना दिव्य सेवा नहीं की जा सकती थी: सुसमाचार, प्रेरित, स्तोत्र और चयनित सेवाएँ। यह 863 में था.

अनुवाद पूरा करने के बाद, पवित्र भाई मोराविया गए, जहाँ उनका बड़े सम्मान के साथ स्वागत किया गया, और स्लाव भाषा में दिव्य सेवाएँ सिखाना शुरू किया। इससे जर्मन बिशपों का गुस्सा भड़क गया, जो मोरावियन चर्चों में लैटिन में दिव्य सेवाएं करते थे, और उन्होंने पवित्र भाइयों के खिलाफ विद्रोह किया, यह तर्क देते हुए कि दिव्य सेवाएं केवल तीन भाषाओं में से एक में ही की जा सकती हैं: हिब्रू, ग्रीक या लैटिन। सेंट कॉन्सटेंटाइन ने उन्हें उत्तर दिया: "आप केवल तीन भाषाओं को पहचानते हैं जो उनमें ईश्वर की महिमा करने के योग्य हैं। परन्तु दाऊद चिल्लाता है: हे सारी पृय्वी के लोगों, यहोवा का गीत गाओ, हे सब राष्ट्रों, यहोवा की स्तुति करो, हर साँस यहोवा की स्तुति करो! और पवित्र सुसमाचार में कहा गया है: जाओ और सभी भाषाएँ सीखो..." जर्मन बिशप अपमानित हुए, लेकिन और भी अधिक शर्मिंदा हो गए और उन्होंने रोम में शिकायत दर्ज कराई। इस मुद्दे को सुलझाने के लिए पवित्र भाइयों को रोम बुलाया गया। अपने साथ संत क्लेमेंट, रोम के पोप, संत कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस के अवशेष लेकर रोम गए। यह जानकर कि पवित्र भाई अपने साथ पवित्र अवशेष ले जा रहे थे, पोप एड्रियन और पादरी उनसे मिलने के लिए निकले। पवित्र भाइयों का सम्मान के साथ स्वागत किया गया, पोप ने स्लाव भाषा में पूजा को मंजूरी दे दी, और भाइयों द्वारा अनुवादित पुस्तकों को रोमन चर्चों में रखने और स्लाव भाषा में पूजा-पाठ करने का आदेश दिया।

रोम में रहते हुए, सेंट कॉन्स्टेंटाइन बीमार पड़ गए और, भगवान द्वारा चमत्कारी दृष्टि से उनकी मृत्यु के बारे में सूचित किए जाने पर, उन्होंने सिरिल नाम के साथ स्कीमा ले लिया। स्कीमा स्वीकार करने के 50 दिन बाद, 14 फरवरी, 869 को, समान-से-प्रेरित सिरिल की 42 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। भगवान के पास जाकर, संत सिरिल ने अपने भाई संत मेथोडियस को अपने सामान्य कारण को जारी रखने का आदेश दिया - सच्चे विश्वास की रोशनी से स्लाव लोगों का ज्ञानवर्धन। संत मेथोडियस ने पोप से विनती की कि वह अपने भाई के शव को उसकी मूल भूमि में दफनाने के लिए ले जाने की अनुमति दे, लेकिन पोप ने संत सिरिल के अवशेषों को सेंट क्लेमेंट के चर्च में रखने का आदेश दिया, जहां उनसे चमत्कार किए जाने लगे।

सेंट सिरिल की मृत्यु के बाद, पोप ने, स्लाव राजकुमार कोसेल के अनुरोध के बाद, सेंट मेथोडियस को पन्नोनिया भेजा, और उन्हें सेंट एंड्रोनिकस द एपोस्टल के प्राचीन सिंहासन पर मोराविया और पन्नोनिया का आर्कबिशप नियुक्त किया। पन्नोनिया में, सेंट मेथोडियस ने अपने शिष्यों के साथ मिलकर स्लाव भाषा में दिव्य सेवाओं, लेखन और पुस्तकों का प्रसार जारी रखा। इससे जर्मन बिशप फिर से क्रोधित हो गये। उन्होंने सेंट मेथोडियस की गिरफ़्तारी और मुक़दमा चलाया, जिन्हें स्वाबिया की जेल में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ उन्हें ढाई साल तक बहुत पीड़ा सहनी पड़ी। पोप जॉन VIII के आदेश से रिहा किए गए और आर्चबिशप के रूप में अपने अधिकारों को बहाल करते हुए, मेथोडियस ने स्लावों के बीच सुसमाचार का प्रचार करना जारी रखा और चेक राजकुमार बोरिवोज और उन्हें (16 सितंबर), साथ ही पोलिश राजकुमारों में से एक को बपतिस्मा दिया। तीसरी बार, जर्मन बिशप ने पिता और पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में रोमन शिक्षण को स्वीकार नहीं करने के लिए संत के खिलाफ उत्पीड़न शुरू किया। सेंट मेथोडियस को रोम में बुलाया गया था, लेकिन रूढ़िवादी शिक्षण की शुद्धता को बनाए रखते हुए, पोप के सामने खुद को सही ठहराया, और फिर से मोराविया की राजधानी - वेलेह्राड में लौट आए।

यहाँ, में पिछले साल काअपने जीवन के दौरान, सेंट मेथोडियस ने दो शिष्य-पुजारियों की मदद से संपूर्ण अनुवाद किया पुराना वसीयतनामा, मैकाबीन पुस्तकों के अलावा, साथ ही नोमोकैनन (पवित्र पिताओं के नियम) और पितृसत्तात्मक पुस्तकें (पैटेरिकॉन)।

अपनी मृत्यु के दृष्टिकोण की आशा करते हुए, सेंट मेथोडियस ने अपने एक शिष्य गोराज़ड को एक योग्य उत्तराधिकारी के रूप में इंगित किया। संत ने अपनी मृत्यु के दिन की भविष्यवाणी की और 6 अप्रैल, 885 को लगभग 60 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई। संत की अंतिम संस्कार सेवा तीन भाषाओं में की गई - स्लाविक, ग्रीक और लैटिन; उन्हें वेलेह्रद के कैथेड्रल चर्च में दफनाया गया था।

सिरिल और मेथोडियस स्लाविक प्रथम शिक्षक हैं, ईसाई धर्म के महान प्रचारक हैं, जिन्हें न केवल रूढ़िवादी, बल्कि कैथोलिक चर्च द्वारा भी संत घोषित किया गया है।

सिरिल (कॉन्स्टेंटाइन) और मेथोडियस का जीवन और कार्य विभिन्न दस्तावेजी और क्रोनिकल स्रोतों के आधार पर पर्याप्त विवरण में पुन: प्रस्तुत किया गया है।

सिरिल (826-869) को यह नाम तब मिला जब रोम में उनकी मृत्यु से 50 दिन पहले उन्हें स्कीमा में मुंडवाया गया था; उन्होंने अपना पूरा जीवन कॉन्स्टेंटाइन (कॉन्स्टेंटाइन द फिलॉसफर) नाम के साथ बिताया। मेथोडियस (814-885) - संत का मठवासी नाम, उनका धर्मनिरपेक्ष नाम अज्ञात है, संभवतः उनका नाम माइकल था।

सिरिल और मेथोडियस भाई-बहन हैं। उनका जन्म मैसेडोनिया (अब ग्रीस का एक क्षेत्र) के थेसालोनिकी (थेसालोनिकी) शहर में हुआ था। बचपन से ही, उन्होंने पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा - पुरानी बल्गेरियाई - में महारत हासिल कर ली है। सम्राट माइकल III के शब्दों से, "थिस्सलुनिकियों" - हर कोई विशुद्ध रूप से स्लाव भाषा बोलता है।

दोनों भाई मुख्य रूप से आध्यात्मिक जीवन जीते थे, अपनी मान्यताओं और विचारों को मूर्त रूप देने का प्रयास करते थे, कामुक खुशियों, धन, करियर या प्रसिद्धि को कोई महत्व नहीं देते थे। भाइयों की कभी पत्नियाँ या बच्चे नहीं थे, वे जीवन भर भटकते रहे, कभी अपने लिए घर या स्थायी आश्रय नहीं बनाया और यहाँ तक कि एक विदेशी भूमि में उनकी मृत्यु भी हो गई।

दोनों भाई जीवन भर सक्रिय रूप से इसे अपने विचारों और विश्वासों के अनुसार बदलते रहे। लेकिन जो कुछ भी उनके कार्यों के निशान के रूप में रह गया, वह उनके द्वारा किए गए उपयोगी परिवर्तन थे लोक जीवन, और जीवन, परंपराओं और किंवदंतियों की अस्पष्ट कहानियाँ।

भाइयों का जन्म थेस्सालोनिका शहर के एक मध्य-रैंकिंग बीजान्टिन सैन्य कमांडर लियो द ड्रुंगरिया के परिवार में हुआ था। परिवार में सात बेटे थे, मेथोडियस सबसे बड़ा और सिरिल सबसे छोटा था।

एक संस्करण के अनुसार, वे एक पवित्र स्लाव परिवार से आए थे जो थेसालोनिकी के बीजान्टिन शहर में रहते थे। से बड़ी संख्या मेंऐतिहासिक स्रोत, मुख्यतः " संक्षिप्त जीवनओहरिड के क्लेमेंट" से ज्ञात होता है कि सिरिल और मेथोडियस बल्गेरियाई थे। चूंकि 9वीं शताब्दी में पहला बल्गेरियाई साम्राज्य एक बहुराष्ट्रीय राज्य था, इसलिए यह निर्धारित करना पूरी तरह से संभव नहीं है कि वे स्लाव थे या प्रोटो-बुल्गारियाई या यहां तक ​​कि उनकी अन्य जड़ें भी थीं। बल्गेरियाई साम्राज्य में मुख्य रूप से प्राचीन बुल्गारियाई (तुर्क) और स्लाव शामिल थे, जो पहले से ही एक नया नृवंश बना रहे थे - स्लाव बुल्गारियाई, जिन्होंने नृवंश का पुराना नाम बरकरार रखा, लेकिन पहले से ही एक स्लाव-तुर्क लोग थे। एक अन्य संस्करण के अनुसार, सिरिल और मेथोडियस ग्रीक मूल के थे। सिरिल और मेथोडियस की जातीय उत्पत्ति का एक वैकल्पिक सिद्धांत है, जिसके अनुसार वे स्लाव नहीं थे, बल्कि बुल्गार (प्रोटो-बुल्गारियाई) थे। यह सिद्धांत इतिहासकारों की धारणाओं को भी संदर्भित करता है कि भाइयों ने तथाकथित बनाया। ग्लैगोलिटिक - स्लाविक की तुलना में प्राचीन बल्गेरियाई के समान एक वर्णमाला।

मेथोडियस के जीवन के पहले वर्षों के बारे में बहुत कम जानकारी है। मेथोडियस के जीवन में शायद तब तक कुछ भी उत्कृष्ट नहीं था जब तक कि यह उसके जीवन से न जुड़ जाए छोटा भाई. मेथोडियस ने जल्दी प्रवेश किया सैन्य सेवाऔर जल्द ही उन्हें बीजान्टियम के अधीन स्लाव-बल्गेरियाई क्षेत्रों में से एक का गवर्नर नियुक्त किया गया। मेथोडियस ने इस पद पर लगभग दस वर्ष बिताए। फिर उन्होंने सैन्य-प्रशासनिक सेवा छोड़ दी, जो उनके लिए अलग थी, और एक मठ में सेवानिवृत्त हो गए। 860 के दशक में, आर्चबिशप के पद को त्यागकर, वह सिज़िकस शहर के पास, मरमारा सागर के एशियाई तट पर पॉलीक्रोन मठ के मठाधीश बन गए। सारासेन्स और खज़र्स की अपनी यात्रा के बीच, कॉन्स्टेंटाइन भी कई वर्षों के लिए, माउंट ओलंपस पर एक शांत आश्रय में चले गए। बड़े भाई, मेथोडियस, जीवन भर सीधे, स्पष्ट रास्ते पर चले। केवल दो बार उन्होंने इसकी दिशा बदली: पहली बार - मठ में जाकर, और दूसरी बार - अपने छोटे भाई के प्रभाव में दोबारा लौटकर। सक्रिय कार्यऔर संघर्ष.

किरिल भाइयों में सबसे छोटे थे; बचपन से ही उन्होंने असाधारण मानसिक क्षमताएँ दिखाईं, लेकिन स्वास्थ्य से प्रतिष्ठित नहीं थे। सबसे बड़े, मिखाइल ने, बचपन के खेल में भी, सबसे छोटे, कमजोर और असमान रूप से बचाव किया घमंडी, छोटी और छोटी भुजाओं के साथ। वह उसकी रक्षा करेगा छोटा भाईउनकी मृत्यु तक - मोराविया में, और वेनिस में परिषद में, और पोप सिंहासन से पहले। और फिर वह लिखित ज्ञान में अपने भाईचारे का काम जारी रखेगा। और, हाथ पकड़कर, वे विश्व संस्कृति के इतिहास में नीचे चले जायेंगे।

सिरिल की शिक्षा कॉन्स्टेंटिनोपल में मैग्नावरा स्कूल में हुई, जो बीजान्टियम का सबसे अच्छा शैक्षणिक संस्थान है। राज्य सचिव टेओक्टिस्ट ने स्वयं सिरिल की शिक्षा का ध्यान रखा। 15 वर्ष की आयु तक पहुँचने से पहले, किरिल ने चर्च के सबसे विचारशील पिता, ग्रेगरी थियोलोजियन के कार्यों को पहले ही पढ़ लिया था। सक्षम लड़के को सम्राट माइकल III के दरबार में उनके बेटे के साथी छात्र के रूप में ले जाया गया। सर्वश्रेष्ठ गुरुओं के मार्गदर्शन में - फोटियस सहित, कॉन्स्टेंटिनोपल के भविष्य के प्रसिद्ध कुलपति - सिरिल ने प्राचीन साहित्य, बयानबाजी, व्याकरण, द्वंद्वात्मकता, खगोल विज्ञान, संगीत और अन्य "हेलेनिक कलाओं" का अध्ययन किया। सिरिल और फोटियस की दोस्ती काफी हद तक पूर्व निर्धारित थी भविष्य का भाग्यकिरिल. 850 में, सिरिल मैग्नावरा स्कूल में प्रोफेसर बन गए। एक लाभदायक विवाह से इनकार करने के बाद और शानदार करियर, किरिल ने पुरोहिती स्वीकार कर ली, और गुप्त रूप से एक मठ के लिए रवाना होने के बाद, उन्होंने दर्शनशास्त्र पढ़ाना शुरू कर दिया (इसलिए उपनाम कॉन्स्टेंटिन - "दार्शनिक")। फोटियस के साथ निकटता ने आइकोनोक्लास्ट्स के साथ सिरिल के संघर्ष को प्रभावित किया। उन्होंने इकोनोक्लास्ट्स के अनुभवी और उत्साही नेता पर शानदार जीत हासिल की, जो निस्संदेह कॉन्स्टेंटाइन को व्यापक प्रसिद्धि दिलाती है। अभी भी बहुत युवा कॉन्सटेंटाइन की बुद्धि और विश्वास की ताकत इतनी महान थी कि वह एक बहस में इकोनोक्लास्ट विधर्मियों के नेता, एनियस को हराने में कामयाब रहे। इस जीत के बाद, कॉन्स्टेंटाइन को सम्राट द्वारा सारासेन्स (मुसलमानों) के साथ पवित्र त्रिमूर्ति के बारे में बहस करने के लिए भेजा गया और जीत भी हासिल की। वापस लौटने के बाद, सेंट कॉन्सटेंटाइन ओलिंप पर अपने भाई सेंट मेथोडियस के पास सेवानिवृत्त हो गए, उन्होंने निरंतर प्रार्थना और पवित्र पिताओं के कार्यों को पढ़ने में समय बिताया।

संत का "जीवन" इस बात की गवाही देता है कि वह हिब्रू, स्लाविक, ग्रीक, लैटिन और अरबी को अच्छी तरह से जानते थे। लाभदायक विवाह, साथ ही सम्राट द्वारा प्रस्तावित प्रशासनिक कैरियर को अस्वीकार करते हुए, किरिल हागिया सोफिया में पितृसत्तात्मक लाइब्रेरियन बन गए। जल्द ही वह गुप्त रूप से छह महीने के लिए एक मठ में सेवानिवृत्त हो गए, और अपनी वापसी पर उन्होंने बीजान्टियम के सर्वोच्च शैक्षणिक संस्थान - कोर्ट स्कूल में दर्शनशास्त्र (बाहरी - हेलेनिक और आंतरिक - ईसाई) पढ़ाया। तब उन्हें "दार्शनिक" उपनाम मिला, जो हमेशा उनके साथ रहा। यह अकारण नहीं था कि कॉन्स्टेंटाइन को दार्शनिक का उपनाम दिया गया था। समय-समय पर वह शोर-शराबे वाले बीजान्टियम से कहीं एकांत में भाग जाता था। मैंने बहुत देर तक पढ़ा और सोचा। और फिर, ऊर्जा और विचारों की एक और आपूर्ति जमा करके, उन्होंने उदारतापूर्वक इसे यात्रा, विवादों, विवादों, वैज्ञानिक और साहित्यिक रचनात्मकता में बर्बाद कर दिया। कॉन्स्टेंटिनोपल के उच्चतम क्षेत्रों में सिरिल की शिक्षा को बहुत महत्व दिया जाता था, और वह अक्सर विभिन्न राजनयिक मिशनों में शामिल होते थे।

सिरिल और मेथोडियस के कई छात्र थे जो उनके सच्चे अनुयायी बन गए। उनमें से मैं विशेष रूप से गोराज़्ड ओहरिड और सेंट नाउम का उल्लेख करना चाहूंगा।

गोराज़्ड ओहरिडस्की - मेथोडियस के शिष्य, पहले स्लाव आर्कबिशप - वह ग्रेट मोराविया की राजधानी मिकुलिका के आर्कबिशप थे। रूढ़िवादी चर्च द्वारा संतों की श्रेणी में सम्मानित, 27 जुलाई को मनाया गया (बाद में) जूलियन कैलेंडर) बल्गेरियाई प्रबुद्धजनों के कैथेड्रल में। 885-886 में, प्रिंस स्वतोप्लुक प्रथम के तहत, मोरावियन चर्च में एक संकट पैदा हो गया; आर्कबिशप गोराज़ड ने लैटिन पादरी के साथ विवाद में प्रवेश किया, जिसका नेतृत्व नाइट्रावा के बिशप विच्टिग ने किया, जिसके खिलाफ सेंट। मेथोडियस ने अनात्म लगाया। विच्टिग ने, पोप की मंजूरी से, गोराज़्ड को सूबा से और उसके साथ 200 पुजारियों को निष्कासित कर दिया, और उन्होंने खुद आर्कबिशप के रूप में उनकी जगह ले ली। उसी समय, ओहरिड का क्लिमेंट बुल्गारिया भाग गया। वे मोराविया में बनाई गई कृतियों को अपने साथ ले गए और बुल्गारिया में बस गए। जिन लोगों ने आज्ञा नहीं मानी - ओहरिड के सेंट क्लेमेंट के जीवन की गवाही के अनुसार - उन्हें यहूदी व्यापारियों को गुलामी में बेच दिया गया, जिससे उन्हें वेनिस में सम्राट बेसिल प्रथम के राजदूतों द्वारा छुड़ाया गया और बुल्गारिया ले जाया गया। बुल्गारिया में, छात्रों ने प्लिस्का, ओहरिड और प्रेस्लाव में विश्व-प्रसिद्ध साहित्यिक स्कूल बनाए, जहाँ से उनकी रचनाएँ पूरे रूस में यात्रा करने लगीं।

नौम एक बल्गेरियाई संत हैं, जो विशेष रूप से आधुनिक मैसेडोनिया और बुल्गारिया में पूजनीय हैं। सेंट नाम, सिरिल और मेथोडियस के साथ-साथ ओहरिड के अपने तपस्वी क्लेमेंट के साथ, बल्गेरियाई धार्मिक साहित्य के संस्थापकों में से एक हैं। बल्गेरियाई परम्परावादी चर्चसात में सेंट नाउम भी शामिल है। 886-893 में वह प्रेस्लाव में रहते थे और एक स्थानीय साहित्यिक स्कूल के आयोजक बन गये। बाद में उन्होंने ओहरिड में एक स्कूल बनाया। 905 में उन्होंने ओहरिड झील के तट पर एक मठ की स्थापना की, जिसका नाम आज उनके नाम पर रखा गया है। वहां उनके अवशेष भी रखे हुए हैं।

स्मोलेंस्क (लिविंगस्टन) द्वीप पर माउंट सेंट नाम का नाम भी उन्हीं के नाम पर रखा गया है।

858 में, फोटियस की पहल पर, कॉन्स्टेंटाइन, खज़ारों के मिशन का प्रमुख बन गया। मिशन के दौरान, कॉन्स्टेंटाइन ने हिब्रू भाषा के अपने ज्ञान की भरपाई की, जिसका उपयोग यहूदी धर्म अपनाने के बाद खज़ारों के शिक्षित अभिजात वर्ग द्वारा किया गया था। रास्ते में, चेरसोनीज़ (कोर्सुन) में एक पड़ाव के दौरान, कॉन्स्टेंटाइन ने रोम के पोप (पहली-दूसरी शताब्दी) क्लेमेंट के अवशेषों की खोज की, जिनकी मृत्यु हो गई, जैसा कि उन्होंने तब सोचा था, यहां निर्वासन में, और उनमें से कुछ को बीजान्टियम में ले गए। खज़रिया की गहराई तक की यात्रा मुसलमानों और यहूदियों के साथ धार्मिक विवादों से भरी थी। कॉन्स्टेंटाइन ने बाद में पितृसत्ता को रिपोर्ट करने के लिए ग्रीक में विवाद के पूरे पाठ्यक्रम की रूपरेखा तैयार की; बाद में, किंवदंती के अनुसार, इस रिपोर्ट का मेथोडियस द्वारा स्लाव भाषा में अनुवाद किया गया था, लेकिन, दुर्भाग्य से, यह काम हम तक नहीं पहुंचा है। 862 के अंत में, ग्रेट मोराविया (पश्चिमी स्लावों का राज्य) के राजकुमार रोस्टिस्लाव ने मोराविया में प्रचारकों को भेजने के अनुरोध के साथ बीजान्टिन सम्राट माइकल की ओर रुख किया, जो स्लाव भाषा में ईसाई धर्म का प्रसार कर सकते थे (उन हिस्सों में उपदेश पढ़े गए थे) लैटिन, लोगों के लिए अपरिचित और समझ से बाहर)। सम्राट ने सेंट कॉन्सटेंटाइन को बुलाया और उससे कहा: "तुम्हें वहां जाने की जरूरत है, क्योंकि तुमसे बेहतर यह काम कोई नहीं कर सकता।" संत कॉन्स्टेंटाइन ने उपवास और प्रार्थना के साथ एक नई उपलब्धि शुरू की। कॉन्स्टेंटाइन बुल्गारिया जाता है, कई बुल्गारियाई लोगों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करता है; कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, इस यात्रा के दौरान उन्होंने स्लाव वर्णमाला के निर्माण पर अपना काम शुरू किया। कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ग्रेट मोराविया में सोलुनी (अब थेसालोनिका) की दक्षिणी स्लाव बोली बोलते हुए पहुंचे, यानी। मैसेडोनिया के उस हिस्से का केंद्र, जो प्राचीन काल से और हमारे समय तक उत्तरी ग्रीस का था। मोराविया में, भाइयों ने साक्षरता सिखाई और अनुवाद गतिविधियों में शामिल थे, और न केवल किताबें फिर से लिखना, ऐसे लोग जो निस्संदेह कुछ प्रकार की उत्तर-पश्चिमी स्लाव बोलियाँ बोलते थे। यह सबसे पुरानी स्लाव पुस्तकों में शाब्दिक, शब्द-निर्माण, ध्वन्यात्मक और अन्य भाषाई विसंगतियों से प्रत्यक्ष रूप से प्रमाणित होता है जो हमारे पास आई हैं (10वीं-11वीं शताब्दी के गॉस्पेल, एपोस्टल, स्तोत्र, मेनायोन में)। अप्रत्यक्ष प्रमाण पुराने रूसी क्रॉनिकल में वर्णित ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर प्रथम सियावेटोस्लाविच की बाद की प्रथा है, जब 988 में उन्होंने रूस में ईसाई धर्म की शुरुआत की थी। राज्य धर्म. यह उनके "जानबूझकर किए गए बच्चों" (यानी, उनके दरबारियों और सामंती अभिजात वर्ग के बच्चों) के बच्चे थे, जिन्हें व्लादिमीर ने "पुस्तक प्रशिक्षण" के लिए आकर्षित किया, कभी-कभी ऐसा बलपूर्वक भी किया, क्योंकि क्रॉनिकल की रिपोर्ट है कि उनकी माताएं उनके लिए रोती थीं यदि वे मर गये होते.

अनुवाद पूरा करने के बाद, पवित्र भाइयों का मोराविया में बड़े सम्मान के साथ स्वागत किया गया, और उन्होंने स्लाव भाषा में दिव्य सेवाएं सिखाना शुरू कर दिया। इससे जर्मन बिशपों का गुस्सा भड़क गया, जो मोरावियन चर्चों में लैटिन में दिव्य सेवाएं करते थे, और उन्होंने पवित्र भाइयों के खिलाफ विद्रोह किया, यह तर्क देते हुए कि दिव्य सेवाएं केवल तीन भाषाओं में से एक में ही की जा सकती हैं: हिब्रू, ग्रीक या लैटिन। सेंट कॉन्सटेंटाइन ने उन्हें उत्तर दिया: "आप केवल तीन भाषाओं को पहचानते हैं जो उनमें ईश्वर की महिमा करने के योग्य हैं। परन्तु दाऊद चिल्लाता है: हे सारी पृय्वी के लोगों, यहोवा का गीत गाओ, हे सब राष्ट्रों, यहोवा की स्तुति करो, हर साँस यहोवा की स्तुति करो! और पवित्र सुसमाचार में कहा गया है: जाओ और सभी भाषाएँ सीखो..." जर्मन बिशप अपमानित हुए, लेकिन और भी अधिक शर्मिंदा हो गए और उन्होंने रोम में शिकायत दर्ज कराई। इस मुद्दे को सुलझाने के लिए पवित्र भाइयों को रोम बुलाया गया।

स्लाव भाषा में ईसाई धर्म का प्रचार करने में सक्षम होने के लिए, पवित्र ग्रंथों का स्लाव भाषा में अनुवाद करना आवश्यक था; हालाँकि, उस समय स्लाव भाषण देने में सक्षम कोई वर्णमाला नहीं थी।

कॉन्स्टेंटाइन ने स्लाव वर्णमाला बनाना शुरू किया। अपने भाई सेंट मेथोडियस और शिष्यों गोराज़्ड, क्लेमेंट, सव्वा, नाम और एंजेलर की मदद से, उन्होंने स्लाव वर्णमाला संकलित की और उन पुस्तकों का स्लाव भाषा में अनुवाद किया जिनके बिना दिव्य सेवा नहीं की जा सकती थी: सुसमाचार, प्रेरित, स्तोत्र और चयनित सेवाएँ। ये सभी घटनाएँ 863 ई. की हैं।

वर्ष 863 को स्लाव वर्णमाला के जन्म का वर्ष माना जाता है

863 में, स्लाव वर्णमाला बनाई गई थी (स्लाव वर्णमाला दो संस्करणों में मौजूद थी: ग्लैगोलिटिक वर्णमाला - क्रिया से - "भाषण" और सिरिलिक वर्णमाला; अब तक, वैज्ञानिकों के पास एक आम सहमति नहीं है कि इन दो विकल्पों में से कौन सा बनाया गया था) सिरिल)। मेथोडियस की मदद से, कई धार्मिक पुस्तकों का ग्रीक से स्लाव भाषा में अनुवाद किया गया। स्लावों को अपनी भाषा में पढ़ने और लिखने का अवसर दिया गया। स्लावों ने न केवल अपनी स्वयं की स्लाव वर्णमाला प्राप्त की, बल्कि पहली स्लाव साहित्यिक भाषा का भी जन्म हुआ, जिसके कई शब्द अभी भी बल्गेरियाई, रूसी, यूक्रेनी और अन्य स्लाव भाषाओं में मौजूद हैं।

सिरिल और मेथोडियस स्लावों की साहित्यिक और लिखित भाषा के संस्थापक थे - पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा, जो बदले में पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा, पुरानी बल्गेरियाई और के निर्माण के लिए एक प्रकार का उत्प्रेरक थी। साहित्यिक भाषाएँअन्य स्लाव लोग।

छोटे भाई ने लिखा, बड़े भाई ने उनकी रचनाओं का अनुवाद किया। छोटे ने स्लाव वर्णमाला, स्लाव लेखन और बुकमेकिंग बनाई; बड़े ने व्यावहारिक रूप से वही विकसित किया जो छोटे ने बनाया। छोटा एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक, दार्शनिक, प्रतिभाशाली भाषिक और सूक्ष्म भाषाविज्ञानी था; सबसे बड़ा एक सक्षम संगठनकर्ता और व्यावहारिक कार्यकर्ता है।

कॉन्सटेंटाइन, अपनी शरण में, संभवतः उस काम को पूरा करने में व्यस्त था जो बुतपरस्त स्लावों के रूपांतरण के लिए उसकी नई योजनाओं के संबंध में नहीं था। उन्होंने स्लाव भाषा के लिए एक विशेष वर्णमाला, तथाकथित ग्लैगोलिटिक वर्णमाला संकलित की, और पवित्र ग्रंथों का पुराने बल्गेरियाई में अनुवाद करना शुरू किया। भाइयों ने अपनी मातृभूमि में लौटने का फैसला किया और मोराविया में अपने व्यवसाय को मजबूत करने के लिए, पदानुक्रमित रैंकों में शिक्षा के लिए कुछ छात्रों, मोरावियन को अपने साथ ले गए। वेनिस के रास्ते में, जो बुल्गारिया से होकर गुजरता था, भाई कई महीनों तक कोटसेला की पन्नोनियन रियासत में रहे, जहाँ, अपनी चर्च संबंधी और राजनीतिक निर्भरता के बावजूद, उन्होंने मोराविया जैसा ही किया। वेनिस पहुंचने पर, कॉन्स्टेंटाइन की स्थानीय पादरी के साथ हिंसक झड़प हुई। यहां, वेनिस में, स्थानीय पादरी के लिए अप्रत्याशित रूप से, उन्हें रोम के निमंत्रण के साथ पोप निकोलस की ओर से एक दयालु संदेश दिया जाता है। पोप का निमंत्रण प्राप्त करने के बाद, भाइयों ने लगभग अपनी यात्रा जारी रखी पूर्ण विश्वाससफलता में. निकोलस की अचानक मृत्यु और एड्रियन द्वितीय के पोप सिंहासन पर बैठने से यह और भी आसान हो गया।

रोम ने भाइयों और उनके द्वारा लाए गए मंदिर, पोप क्लेमेंट के अवशेषों का हिस्सा, का गंभीरता से स्वागत किया। एड्रियन द्वितीय ने न केवल पवित्र धर्मग्रंथों के स्लाव अनुवाद को मंजूरी दी, बल्कि स्लाव पूजा को भी मंजूरी दी, भाइयों द्वारा लाई गई स्लाव पुस्तकों को पवित्र किया, स्लावों को कई रोमन चर्चों में सेवाएं देने की अनुमति दी, और मेथोडियस और उनके तीन शिष्यों को पुजारी के रूप में नियुक्त किया। . रोम के प्रभावशाली धर्माध्यक्षों ने भी भाइयों और उनके उद्देश्य के प्रति अनुकूल प्रतिक्रिया व्यक्त की।

बेशक, ये सभी सफलताएँ भाइयों को आसानी से नहीं मिलीं। एक कुशल द्वंद्व विशेषज्ञ और अनुभवी राजनयिक, कॉन्स्टेंटाइन, ने इस उद्देश्य के लिए बीजान्टियम के साथ रोम के संघर्ष और पूर्वी और पूर्वी के बीच बल्गेरियाई राजकुमार बोरिस के उतार-चढ़ाव दोनों का कुशलतापूर्वक उपयोग किया। पश्चिमी चर्च, और फोटियस के लिए पोप निकोलस की नफरत, और एड्रियन की क्लेमेंट के अवशेषों को प्राप्त करके अपने अस्थिर अधिकार को मजबूत करने की इच्छा। उसी समय, बीजान्टियम और फोटियस अभी भी रोम और पोप की तुलना में कॉन्स्टेंटाइन के बहुत करीब थे। लेकिन मोराविया में अपने जीवन और संघर्ष के साढ़े तीन वर्षों के दौरान, कॉन्स्टेंटाइन का मुख्य, एकमात्र लक्ष्य मजबूत करना था स्लाव लेखन, स्लाव बुकमेकिंग और संस्कृति।

लगभग दो वर्षों तक, मधुर चापलूसी और प्रशंसा से घिरे, स्लाविक पूजा के अस्थायी रूप से शांत विरोधियों की छिपी हुई साज़िशों के साथ, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस रोम में रहे। उनके लंबे विलंब का एक कारण कॉन्स्टेंटाइन का लगातार बिगड़ता स्वास्थ्य था।

कमजोरी और बीमारी के बावजूद, कॉन्स्टेंटाइन ने रोम में दो नई साहित्यिक कृतियों की रचना की: "सेंट क्लेमेंट के अवशेषों की खोज" और उसी क्लेमेंट के सम्मान में एक काव्यात्मक भजन।

रोम की लंबी और कठिन यात्रा, स्लाव लेखन के अपूरणीय दुश्मनों के साथ तीव्र संघर्ष ने कॉन्स्टेंटाइन के पहले से ही कमजोर स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया। फरवरी 869 की शुरुआत में, वह बिस्तर पर चले गए, स्कीमा और नया मठवासी नाम सिरिल लिया और 14 फरवरी को उनकी मृत्यु हो गई। भगवान के पास जाकर, संत सिरिल ने अपने भाई संत मेथोडियस को अपने सामान्य कारण को जारी रखने का आदेश दिया - सच्चे विश्वास की रोशनी से स्लाव लोगों का ज्ञानवर्धन।

अपनी मृत्यु से पहले, किरिल ने अपने भाई से कहा: “तुम और मैं, दो बैलों की तरह, एक ही नाली में गाड़ी चलाते हैं। मैं थक गया हूं, लेकिन अध्यापन का काम छोड़कर दोबारा अपने पहाड़ पर सेवानिवृत्त होने के बारे में मत सोचना.'' मेथोडियस अपने भाई से 16 वर्ष अधिक जीवित रहा। कठिनाइयों और तिरस्कारों को सहते हुए, उन्होंने अपना महान कार्य जारी रखा - स्लाव भाषा में अनुवाद पवित्र पुस्तकें, रूढ़िवादी विश्वास का प्रचार, स्लाव लोगों का बपतिस्मा। संत मेथोडियस ने पोप से अपने भाई के शव को उसकी मूल भूमि में दफनाने के लिए ले जाने की अनुमति देने का आग्रह किया, लेकिन पोप ने संत सिरिल के अवशेषों को सेंट क्लेमेंट के चर्च में रखने का आदेश दिया, जहां उनसे चमत्कार किए जाने लगे।

सेंट सिरिल की मृत्यु के बाद, पोप ने, स्लाव राजकुमार कोसेल के अनुरोध के बाद, सेंट मेथोडियस को पन्नोनिया भेजा, और उन्हें मोराविया और पन्नोनिया के आर्कबिशप के पद पर नियुक्त किया, जो सेंट एपोस्टल एंड्रोनिकोस के प्राचीन सिंहासन पर था। सिरिल (869) की मृत्यु के बाद, मेथोडियस ने पन्नोनिया में स्लावों के बीच अपनी शैक्षिक गतिविधियाँ जारी रखीं, जहाँ स्लाव पुस्तकों में स्थानीय बोलियों की विशेषताएं भी शामिल थीं। इसके बाद, ओल्ड चर्च स्लावोनिक साहित्यिक भाषा का विकास थेसालोनिकी भाइयों के छात्रों द्वारा ओहरिड झील के क्षेत्र में, फिर बुल्गारिया में किया गया था।

एक प्रतिभाशाली भाई की मृत्यु के साथ, विनम्र, लेकिन निस्वार्थ और ईमानदार मेथोडियस के लिए, क्रूस का एक दर्दनाक, सच्चा मार्ग शुरू होता है, जो प्रतीत होता है कि दुर्गम बाधाओं, खतरों और विफलताओं से भरा हुआ है। लेकिन अकेला मेथोडियस हठपूर्वक, किसी भी तरह से अपने दुश्मनों से कमतर नहीं, अंत तक इस रास्ते पर चलता है।

सच है, इस पथ की दहलीज पर, मेथोडियस अपेक्षाकृत आसानी से नई बड़ी सफलता प्राप्त करता है। लेकिन यह सफलता स्लाव लेखन और संस्कृति के दुश्मनों के खेमे में गुस्से और प्रतिरोध के और भी बड़े तूफान को जन्म देती है।

869 के मध्य में, एड्रियन द्वितीय ने, स्लाव राजकुमारों के अनुरोध पर, मेथोडियस को रोस्टिस्लाव, उसके भतीजे शिवतोपोलक और कोसेल के पास भेजा, और 869 के अंत में, जब मेथोडियस रोम लौटा, तो उसने उसे आर्कबिशप के पद पर पदोन्नत किया। पन्नोनिया, स्लाव भाषा में पूजा की अनुमति देता है। इस नई सफलता से प्रेरित होकर, मेथोडियस कोटसेल लौट आया। राजकुमार की निरंतर मदद से, उन्होंने अपने छात्रों के साथ मिलकर, ब्लाटेन की रियासत और पड़ोसी मोराविया में स्लाव पूजा, लेखन और पुस्तकों का प्रसार करने के लिए एक बड़ा और जोरदार काम शुरू किया।

870 में, मेथोडियस को पन्नोनिया में पदानुक्रमित अधिकारों का उल्लंघन करने का आरोप लगाते हुए जेल की सजा सुनाई गई थी।

वह सबसे कठिन परिस्थितियों में, 873 तक जेल में रहे, जब नए पोप जॉन VIII ने बवेरियन बिशप को मेथोडियस को रिहा करने और उसे मोराविया वापस करने के लिए मजबूर किया। मेथोडियस को स्लाव पूजा से प्रतिबंधित किया गया है।

वह मोराविया की चर्च संरचना का काम जारी रखता है। पोप के निषेध के विपरीत, मेथोडियस ने मोराविया में स्लाव भाषा में पूजा करना जारी रखा। मेथोडियस ने इस बार अपनी गतिविधियों के घेरे में मोराविया के पड़ोसी अन्य स्लाव लोगों को भी शामिल कर लिया।

इस सबने जर्मन पादरी को मेथोडियस के खिलाफ नई कार्रवाई करने के लिए प्रेरित किया। जर्मन पुजारियों ने शिवतोपोलक को मेथोडियस के विरुद्ध कर दिया। शिवतोपोलक ने रोम में अपने आर्चबिशप के खिलाफ एक निंदा पत्र लिखा, जिसमें उन पर विधर्म, सिद्धांतों का उल्लंघन करने का आरोप लगाया गया। कैथोलिक चर्चऔर पोप की अवज्ञा में। मेथोडियस न केवल खुद को सही ठहराने में कामयाब होता है, बल्कि पोप जॉन को भी अपने पक्ष में करने में कामयाब होता है। पोप जॉन ने मेथोडियस को स्लाव भाषा में पूजा करने की अनुमति दी, लेकिन मेथोडियस के सबसे प्रबल विरोधियों में से एक विचिंग को अपना बिशप नियुक्त किया। विचिंग ने पोप द्वारा मेथोडियस की निंदा के बारे में अफवाहें फैलाना शुरू कर दिया, लेकिन वह बेनकाब हो गया।

इन सभी अंतहीन साज़िशों, जालसाज़ियों और निंदाओं से बेहद थका हुआ और थका हुआ, यह महसूस करते हुए कि उसका स्वास्थ्य लगातार कमजोर हो रहा था, मेथोडियस बीजान्टियम में आराम करने चला गया। मेथोडियस ने अपनी मातृभूमि में लगभग तीन वर्ष बिताए। 884 के मध्य में वह मोराविया लौट आये। 883 में मेथोडियस, मोराविया लौटते हुए। स्लाविक में अनुवाद करना शुरू किया पूर्ण पाठपवित्र धर्मग्रंथ की विहित पुस्तकें (मैकाबीज़ को छोड़कर)। अपनी कड़ी मेहनत पूरी करने के बाद, मेथोडियस और भी कमजोर हो गया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, मोराविया में मेथोडियस की गतिविधियाँ बहुत कठिन परिस्थितियों में हुईं। लैटिन-जर्मन पादरी ने चर्च की भाषा के रूप में स्लाव भाषा के प्रसार को हर तरह से रोका। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, सेंट मेथोडियस ने दो शिष्य-पुजारियों की मदद से, मैकाबीन पुस्तकों के अलावा, नोमोकैनन (पवित्र पिता के नियम) और पितृसत्तात्मक पुस्तकों को छोड़कर, पूरे पुराने नियम का स्लाव भाषा में अनुवाद किया। (पैटेरिकॉन)।

अपनी मृत्यु के दृष्टिकोण की आशा करते हुए, सेंट मेथोडियस ने अपने एक शिष्य गोराज़ड को एक योग्य उत्तराधिकारी के रूप में इंगित किया। संत ने अपनी मृत्यु के दिन की भविष्यवाणी की और 6 अप्रैल, 885 को लगभग 60 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई। संत की अंतिम संस्कार सेवा तीन भाषाओं में की गई - स्लाविक, ग्रीक और लैटिन। उन्हें वेलेह्रद के कैथेड्रल चर्च में दफनाया गया था।

मेथोडियस की मृत्यु के साथ, मोराविया में उसका काम विनाश के करीब आ गया। मोराविया में विचिंग के आगमन के साथ, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस के शिष्यों का उत्पीड़न शुरू हुआ और उनके स्लाव चर्च का विनाश हुआ। मेथोडियस के 200 से अधिक पादरी शिष्यों को मोराविया से निष्कासित कर दिया गया। मोरावियन लोगों ने उन्हें कोई समर्थन नहीं दिया। इस प्रकार, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस की मृत्यु न केवल मोराविया में हुई, बल्कि सामान्य रूप से पश्चिमी स्लावों के बीच भी हुई। लेकिन इसे दक्षिणी स्लावों के बीच, आंशिक रूप से क्रोएट्स के बीच, विशेषकर सर्बों के बीच, विशेष रूप से बल्गेरियाई लोगों के बीच और, बुल्गारियाई लोगों के माध्यम से, रूसियों और पूर्वी स्लावों के बीच, जिन्होंने बीजान्टियम के साथ अपनी नियति को एकजुट किया, आगे जीवन और विकास प्राप्त हुआ। यह मोराविया से निष्कासित सिरिल और मेथोडियस के शिष्यों की बदौलत हुआ।

कॉन्स्टेंटाइन, उनके भाई मेथोडियस और उनके निकटतम शिष्यों की गतिविधि की अवधि से, प्रेस्लाव (बुल्गारिया) में राजा शिमोन के चर्च के खंडहरों पर अपेक्षाकृत हाल ही में खोजे गए शिलालेखों को छोड़कर, कोई भी लिखित स्मारक हम तक नहीं पहुंचा है। यह पता चला कि ये प्राचीन शिलालेख एक नहीं, बल्कि पुराने चर्च स्लावोनिक लेखन की दो ग्राफिक किस्मों के साथ बनाए गए थे। उनमें से एक को पारंपरिक नाम "सिरिलिक" मिला (सिरिल नाम से, जिसे कॉन्स्टेंटाइन ने तब अपनाया था जब वह एक भिक्षु बन गया था); दूसरे को "ग्लैगोलिटिक" नाम मिला (पुराने स्लावोनिक "क्रिया" से, जिसका अर्थ है "शब्द")।

उनकी वर्णमाला संरचना में, सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक वर्णमाला लगभग समान थीं। 11वीं सदी की जो पांडुलिपियाँ हम तक पहुँची हैं उनके अनुसार सिरिलिक। इसमें 43 अक्षर थे, और ग्लैगोलिटिक वर्णमाला में 40 अक्षर थे। 40 ग्लैगोलिटिक अक्षरों में से 39 ने सिरिलिक वर्णमाला के अक्षरों के समान ही ध्वनि व्यक्त करने का काम किया। ग्रीक वर्णमाला के अक्षरों की तरह, ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक अक्षरों में ध्वनि के अलावा, एक डिजिटल अर्थ भी था, यानी। न केवल भाषण ध्वनियों, बल्कि संख्याओं को भी नामित करने के लिए उपयोग किया जाता था। उसी समय, नौ अक्षर इकाइयों को नामित करने के लिए काम करते थे, नौ - दसियों के लिए और नौ - सैकड़ों के लिए। इसके अलावा, ग्लैगोलिटिक में, अक्षरों में से एक ने एक हजार को दर्शाया; सिरिलिक में इसका उपयोग हजारों को दर्शाने के लिए किया जाता था विशेष चिन्ह. यह इंगित करने के लिए कि एक अक्षर एक संख्या का प्रतिनिधित्व करता है न कि ध्वनि का, अक्षर को आमतौर पर दोनों तरफ बिंदुओं के साथ हाइलाइट किया जाता था और उसके ऊपर एक विशेष क्षैतिज रेखा रखी जाती थी।

सिरिलिक वर्णमाला में, एक नियम के रूप में, केवल ग्रीक वर्णमाला से उधार लिए गए अक्षरों में डिजिटल मान होते थे: 24 ऐसे अक्षरों में से प्रत्येक को वही डिजिटल मान दिया गया था जो इस अक्षर के पास ग्रीक डिजिटल प्रणाली में था। एकमात्र अपवाद संख्याएँ "6", "90" और "900" थीं।

सिरिलिक वर्णमाला के विपरीत, ग्लैगोलिटिक वर्णमाला में एक पंक्ति में पहले 28 अक्षरों को एक संख्यात्मक मान प्राप्त होता है, भले ही ये अक्षर ग्रीक से मेल खाते हों या स्लाव भाषण की विशेष ध्वनियों को व्यक्त करने के लिए काम करते हों। इसलिए, अधिकांश ग्लैगोलिटिक अक्षरों का संख्यात्मक मान ग्रीक और सिरिलिक दोनों अक्षरों से भिन्न था।

सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक वर्णमाला के अक्षरों के नाम बिल्कुल एक जैसे थे; हालाँकि, इन नामों की उत्पत्ति का समय स्पष्ट नहीं है। सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक वर्णमाला में अक्षरों का क्रम लगभग समान था। यह व्यवस्था कायम है पहले तो, सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक वर्णमाला के अक्षरों के डिजिटल अर्थ के आधार पर, दूसरे, 12वीं-13वीं शताब्दी के एक्रोस्टिक्स के आधार पर जो हमारे पास आए हैं, तीसरा, ग्रीक वर्णमाला में अक्षरों के क्रम के आधार पर।

सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक अपने अक्षरों के आकार में बहुत भिन्न थे। सिरिलिक वर्णमाला में, अक्षरों का आकार ज्यामितीय रूप से सरल, स्पष्ट और लिखने में आसान था। सिरिलिक वर्णमाला के 43 अक्षरों में से 24 को बीजान्टिन चार्टर से उधार लिया गया था, और शेष 19 का निर्माण कमोबेश स्वतंत्र रूप से किया गया था, लेकिन सिरिलिक वर्णमाला की समान शैली के अनुपालन में। इसके विपरीत, ग्लैगोलिटिक अक्षरों का आकार बेहद जटिल और पेचीदा था, जिसमें कई कर्ल, लूप आदि थे। लेकिन ग्लैगोलिटिक अक्षर ग्राफिक रूप से किरिलोव अक्षरों की तुलना में अधिक मौलिक थे, और ग्रीक अक्षरों की तरह बहुत कम थे।

सिरिलिक वर्णमाला ग्रीक (बीजान्टिन) वर्णमाला का एक बहुत ही कुशल, जटिल और रचनात्मक पुनर्रचना है। पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा की ध्वन्यात्मक संरचना पर सावधानीपूर्वक विचार करने के परिणामस्वरूप, सिरिलिक वर्णमाला में इस भाषा के सही प्रसारण के लिए आवश्यक सभी अक्षर थे। सिरिलिक वर्णमाला 9वीं-10वीं शताब्दी में रूसी भाषा को सटीक रूप से प्रसारित करने के लिए भी उपयुक्त थी। रूसी भाषा पहले से ही पुराने चर्च स्लावोनिक से ध्वन्यात्मक रूप से कुछ अलग थी। रूसी भाषा के साथ सिरिलिक वर्णमाला के पत्राचार की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि एक हजार से अधिक वर्षों से इस वर्णमाला में केवल दो नए अक्षरों को शामिल करना आवश्यक था; बहु-अक्षर संयोजन और सुपरस्क्रिप्ट प्रतीकों की आवश्यकता नहीं है और रूसी लेखन में इनका उपयोग लगभग कभी नहीं किया जाता है। यह वही है जो सिरिलिक वर्णमाला की मौलिकता को निर्धारित करता है।

इस प्रकार, इस तथ्य के बावजूद कि सिरिलिक वर्णमाला के कई अक्षर ग्रीक अक्षरों के साथ मेल खाते हैं, सिरिलिक वर्णमाला (साथ ही ग्लैगोलिटिक वर्णमाला) को सबसे स्वतंत्र, रचनात्मक और नवीन रूप से निर्मित अक्षर-ध्वनि प्रणालियों में से एक के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए।

स्लाव लेखन की दो ग्राफिक किस्मों की उपस्थिति अभी भी वैज्ञानिकों के बीच बड़े विवाद का कारण बनती है। आखिरकार, सभी इतिहास और दस्तावेजी स्रोतों की सर्वसम्मत गवाही के अनुसार, कॉन्स्टेंटाइन ने एक स्लाव वर्णमाला विकसित की। इनमें से कौन सा अक्षर कॉन्स्टेंटाइन द्वारा बनाया गया था? दूसरा अक्षर कहाँ और कब प्रकट हुआ? ये प्रश्न दूसरों से निकटता से संबंधित हैं, शायद और भी अधिक महत्वपूर्ण हैं। क्या कॉन्स्टेंटाइन द्वारा विकसित वर्णमाला की शुरुआत से पहले स्लावों के पास किसी प्रकार की लिखित भाषा नहीं थी? और यदि यह अस्तित्व में था, तो यह क्या था?

रूसी और बल्गेरियाई वैज्ञानिकों के कई कार्य स्लावों के बीच, विशेष रूप से पूर्वी और दक्षिणी लोगों के बीच, पूर्व-सिरिलिक काल में लेखन के अस्तित्व के साक्ष्य के लिए समर्पित थे। इन कार्यों के परिणामस्वरूप, साथ ही खोज के संबंध में भी प्राचीन स्मारकोंस्लाव लेखन, स्लावों के बीच लेखन के अस्तित्व का प्रश्न शायद ही संदेह पैदा कर सकता है। इसका प्रमाण कई प्राचीन साहित्यिक स्रोतों से मिलता है: स्लाविक, पश्चिमी यूरोपीय, अरबी। इसकी पुष्टि बीजान्टियम के साथ पूर्वी और दक्षिणी स्लावों की संधियों, कुछ पुरातात्विक आंकड़ों के साथ-साथ भाषाई, ऐतिहासिक और सामान्य समाजवादी विचारों में निहित निर्देशों से होती है।

प्राचीन स्लाव पत्र क्या था और इसकी उत्पत्ति कैसे हुई, इस प्रश्न को हल करने के लिए कम सामग्री उपलब्ध है। जाहिर है, प्री-सिरिलिक स्लाव लेखन केवल तीन प्रकार का हो सकता है। तो, विकास के आलोक में सामान्य पैटर्नलेखन के विकास के बाद, यह लगभग निश्चित लगता है कि स्लाव और बीजान्टियम के बीच संबंधों के गठन से बहुत पहले, उनके पास मूल आदिम चित्रात्मक लेखन की विभिन्न स्थानीय किस्में थीं, जैसे कि ब्रेव द्वारा उल्लिखित "शैतान और कटौती"। "डेविल्स एंड कट्स" प्रकार के स्लाव लेखन के उद्भव का श्रेय संभवतः पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही को दिया जाना चाहिए। इ। सच है, सबसे पुराना स्लाव पत्र केवल एक बहुत ही आदिम पत्र हो सकता था, जिसमें विभिन्न जनजातियों के बीच सरल आलंकारिक और पारंपरिक संकेतों का एक छोटा, अस्थिर और अलग वर्गीकरण शामिल था। ऐसा कोई तरीका नहीं था जिससे यह लेखन किसी विकसित और व्यवस्थित लॉगोग्राफ़िक प्रणाली में बदल सके।

मूल स्लाव लिपि का प्रयोग भी सीमित था। ये, जाहिरा तौर पर, डैश और पायदान, पारिवारिक और व्यक्तिगत संकेत, स्वामित्व के संकेत, भाग्य बताने के संकेत, शायद आदिम के रूप में सबसे सरल गिनती के संकेत थे। मार्ग योजना, कैलेंडर संकेत जो विभिन्न कृषि कार्यों, बुतपरस्त छुट्टियों आदि की शुरुआत की तारीख बताते थे। समाजशास्त्रीय और भाषाई विचारों के अलावा, स्लावों के बीच इस तरह के लेखन के अस्तित्व की पुष्टि 9वीं-10वीं शताब्दी के कई साहित्यिक स्रोतों से होती है। और पुरातात्विक खोज. पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही में उत्पन्न होने के बाद, सिरिल द्वारा एक व्यवस्थित स्लाव वर्णमाला बनाने के बाद भी यह पत्र संभवतः स्लावों द्वारा संरक्षित किया गया था।

पूर्वी और दक्षिणी स्लावों के पूर्व-ईसाई लेखन का दूसरा, और भी अधिक निस्संदेह प्रकार एक पत्र था जिसे सशर्त रूप से "प्रोटो-सिरिल" पत्र कहा जा सकता है। "डेविल्स एंड कट्स" प्रकार का एक पत्र, जो कैलेंडर तिथियों को इंगित करने, भाग्य बताने, गिनती आदि के लिए उपयुक्त था, सैन्य और व्यापार समझौतों, धार्मिक ग्रंथों, ऐतिहासिक इतिहास और अन्य जटिल दस्तावेजों को रिकॉर्ड करने के लिए अनुपयुक्त था। और ऐसे अभिलेखों की आवश्यकता पहले स्लाव राज्यों के उद्भव के साथ-साथ स्लावों के बीच प्रकट होनी चाहिए थी। इन सभी उद्देश्यों के लिए, स्लाव, ईसाई धर्म अपनाने से पहले और सिरिल द्वारा बनाई गई वर्णमाला की शुरुआत से पहले, निस्संदेह पूर्व और दक्षिण में ग्रीक और पश्चिम में ग्रीक और लैटिन अक्षरों का उपयोग करते थे।

ईसाई धर्म को आधिकारिक रूप से अपनाने से पहले दो या तीन शताब्दियों तक स्लावों द्वारा उपयोग की जाने वाली ग्रीक लिपि को धीरे-धीरे स्लाव भाषा की अनूठी ध्वन्यात्मकता के प्रसारण के लिए अनुकूलित किया जाना था और विशेष रूप से, नए अक्षरों के साथ फिर से भरना पड़ा। चर्चों में, सैन्य सूचियों में, स्लाव नामों की सटीक रिकॉर्डिंग के लिए यह आवश्यक था भौगोलिक नामऔर इसी तरह। स्लाव ने अपने भाषण को अधिक सटीक रूप से व्यक्त करने के लिए ग्रीक लेखन को अपनाने की दिशा में एक लंबा सफर तय किया है। ऐसा करने के लिए, संबंधित ग्रीक अक्षरों से संयुक्ताक्षर बनाए गए, ग्रीक अक्षरअन्य वर्णमालाओं से उधार लिए गए अक्षरों के साथ पूरक किया गया, विशेष रूप से हिब्रू से, जो खज़ारों के माध्यम से स्लावों को ज्ञात था। इस प्रकार संभवतः स्लाविक "प्रोटो-सिरिल" अक्षर का निर्माण हुआ। स्लाविक "प्रोटो-सिरिल" अक्षर के इस तरह के क्रमिक गठन के बारे में धारणा की पुष्टि इस तथ्य से भी होती है कि इसके बाद के संस्करण में सिरिलिक वर्णमाला जो हमारे पास आई है, वह स्लाव भाषण के सटीक प्रसारण के लिए इतनी अच्छी तरह से अनुकूलित थी कि यह हो सकता है केवल इसके लंबे विकास के परिणामस्वरूप ही प्राप्त किया जा सकता है। ये पूर्व-ईसाई स्लाव लेखन की दो निस्संदेह किस्में हैं।

तीसरा, हालांकि इसमें कोई संदेह नहीं है, लेकिन केवल एक संभावित विविधता है, जिसे "प्रोटो-ग्लैगोलिक" लेखन कहा जा सकता है।

कथित प्रोटो-ग्लैगोलिक अक्षर के निर्माण की प्रक्रिया दो तरह से हो सकती है। सबसे पहले, यह प्रक्रिया ग्रीक, यहूदी-खजार और संभवतः जॉर्जियाई, अर्मेनियाई और यहां तक ​​कि रूनिक तुर्क लेखन के जटिल प्रभाव के तहत हो सकती थी। इन लेखन प्रणालियों के प्रभाव में, स्लाविक "पंक्तियाँ और कटौती" भी धीरे-धीरे एक अक्षर-ध्वनि अर्थ प्राप्त कर सकती हैं, जबकि आंशिक रूप से उनके मूल स्वरूप को बरकरार रखा जा सकता है। दूसरे, और कुछ ग्रीक अक्षरों को "लाइनों और कट्स" के सामान्य रूपों के संबंध में स्लाव द्वारा ग्राफिक रूप से संशोधित किया जा सकता था। सिरिलिक वर्णमाला की तरह, प्रोटो-ग्लैगोलिक लेखन का गठन भी स्लावों के बीच 8वीं शताब्दी से पहले शुरू हो सकता था। चूंकि यह पत्र 9वीं शताब्दी के मध्य तक प्राचीन स्लाव "विशेषताओं और कटौती" के आदिम आधार पर बनाया गया था। इसे प्रोटो-सिरिल पत्र से भी कम सटीक और व्यवस्थित रहना चाहिए था। प्रोटो-सिरिलिक वर्णमाला के विपरीत, जिसका गठन लगभग पूरे स्लाव क्षेत्र में हुआ था, जो कि बीजान्टिन संस्कृति के प्रभाव में था, प्रोटो-ग्लैगोलिटिक पत्र, यदि यह अस्तित्व में था, तो जाहिर तौर पर पहली बार पूर्वी स्लावों के बीच बनाया गया था। पहली सहस्राब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में अपर्याप्त विकास की स्थितियों में। के बीच राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंध स्लाव जनजातियाँ, पूर्व-ईसाई स्लाव लेखन के तीन कथित प्रकारों में से प्रत्येक का गठन अलग-अलग जनजातियों में अलग-अलग तरीकों से हुआ होगा। इसलिए, हम न केवल इन तीन प्रकार के लेखन, बल्कि उनकी स्थानीय किस्मों के स्लावों के बीच सह-अस्तित्व को भी मान सकते हैं। लेखन के इतिहास में ऐसे सह-अस्तित्व के मामले बहुत बार होते थे।

वर्तमान में, रूस के सभी लोगों की लेखन प्रणालियाँ सिरिलिक आधार पर बनी हैं। इसी आधार पर निर्मित लेखन प्रणालियाँ बुल्गारिया, आंशिक रूप से यूगोस्लाविया और मंगोलिया में भी उपयोग की जाती हैं। सिरिलिक आधार पर बनी लिपि का उपयोग अब 60 से अधिक भाषाएँ बोलने वाले लोगों द्वारा किया जाता है। महानतम जीवर्नबलजाहिर है, लेखन प्रणालियों के लैटिन और सिरिलिक समूह हैं। इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि अधिक से अधिक नए लोग धीरे-धीरे लेखन के लैटिन और सिरिलिक आधार पर स्विच कर रहे हैं।

इस प्रकार, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस द्वारा 1100 साल से भी पहले रखी गई नींव में आज भी लगातार सुधार और सफलतापूर्वक विकास जारी है। फिलहाल, अधिकांश शोधकर्ता मानते हैं कि सिरिल और मेथोडियस ने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला बनाई, और सिरिलिक वर्णमाला उनके छात्रों द्वारा ग्रीक वर्णमाला के आधार पर बनाई गई थी।

X-XI सदियों की शुरुआत से। कीव, नोवगोरोड और अन्य प्राचीन रूसी रियासतों के केंद्र स्लाव लेखन के सबसे बड़े केंद्र बन गए। सबसे पुरानी स्लाव भाषा की हस्तलिखित किताबें, जो हमारे पास आई हैं, उनके लेखन की तारीख के साथ, रूस में बनाई गई थीं। ये हैं 1056-1057 का ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल, 1073 का सियावेटोस्लाव का इज़बोर्निक, 1076 का इज़बोर्निक, 1092 का अर्खंगेल गॉस्पेल, 90 के दशक का नोवगोरोड मेनियन्स। सिरिल और मेथोडियस की लिखित विरासत से जुड़ी प्राचीन हस्तलिखित पुस्तकों का सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान कोष, जैसे कि नामित हैं, हमारे देश के प्राचीन भंडारों में स्थित है।

मसीह में और स्लाव लोगों की भलाई के लिए उनके तपस्वी मिशन में दो लोगों का अटूट विश्वास - यही था प्रेरक शक्तिअंततः, प्राचीन रूस में लेखन की पैठ। एक की असाधारण बुद्धि और दूसरे का दृढ़ साहस - दो लोगों के गुण जो हमसे बहुत पहले रहते थे, इस तथ्य के रूप में सामने आए कि अब हम उन्हें पत्रों में लिखते हैं, और उनके अनुसार दुनिया की अपनी तस्वीर एक साथ रखते हैं। व्याकरण और नियम.

स्लाव समाज में लेखन की शुरूआत को कम करके आंकना असंभव है। यह स्लाव लोगों की संस्कृति में सबसे बड़ा बीजान्टिन योगदान है। और वह संत सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाया गया था। लेखन की स्थापना के साथ ही किसी व्यक्ति का सच्चा इतिहास, उसकी संस्कृति का इतिहास, उसके विश्वदृष्टि के विकास का इतिहास शुरू होता है। वैज्ञानिक ज्ञान, साहित्य और कला।

सिरिल और मेथोडियस ने अपने जीवन में कभी भी टकराव और भटकन के दौरान खुद को भूमि पर नहीं पाया प्राचीन रूस'. यहां आधिकारिक तौर पर बपतिस्मा लेने और उनके पत्रों को स्वीकार किए जाने से पहले वे सौ साल से अधिक जीवित रहे थे। ऐसा प्रतीत होता है कि सिरिल और मेथोडियस अन्य देशों के इतिहास से संबंधित हैं। लेकिन यह वे ही थे जिन्होंने रूसी लोगों के अस्तित्व को मौलिक रूप से बदल दिया। उन्होंने उसे सिरिलिक वर्णमाला दी, जो उसकी संस्कृति का रक्त और मांस बन गई। और इस सबसे बड़ा उपहारएक तपस्वी व्यक्ति के लोग.

स्लाव वर्णमाला के आविष्कार के अलावा, मोराविया में अपने 40 महीनों के प्रवास के दौरान, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस दो समस्याओं को हल करने में कामयाब रहे: कुछ धार्मिक पुस्तकों का चर्च स्लावोनिक (प्राचीन स्लाव साहित्यिक) भाषा में अनुवाद किया गया और लोगों को प्रशिक्षित किया गया जो सेवा कर सकते थे इन पुस्तकों का उपयोग करना। हालाँकि, यह स्लाव पूजा के प्रसार के लिए पर्याप्त नहीं था। न तो कॉन्स्टेंटाइन और न ही मेथोडियस बिशप थे और अपने शिष्यों को पुजारी के रूप में नियुक्त नहीं कर सकते थे। सिरिल एक भिक्षु था, मेथोडियस एक साधारण पुजारी था, और स्थानीय बिशप स्लाव पूजा का विरोधी था। अपनी गतिविधियों को आधिकारिक दर्जा देने के लिए, भाई और उनके कई छात्र रोम गए। वेनिस में, कॉन्स्टेंटाइन ने पूजा के विरोधियों के साथ बहस में प्रवेश किया राष्ट्रीय भाषाएँ. लैटिन आध्यात्मिक साहित्य में, यह विचार लोकप्रिय था कि पूजा केवल लैटिन, ग्रीक और हिब्रू में ही की जा सकती है। रोम में भाइयों का प्रवास विजयी रहा। कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस अपने साथ सेंट के अवशेष लाए। क्लेमेंट, रोम के पोप, जो किंवदंती के अनुसार, प्रेरित पतरस के शिष्य थे। क्लेमेंट के अवशेष एक अनमोल उपहार थे, और कॉन्स्टेंटाइन के स्लाव अनुवाद धन्य थे।

सिरिल और मेथोडियस के शिष्यों को पुजारी नियुक्त किया गया, जबकि पोप ने मोरावियन शासकों को एक संदेश भेजा जिसमें उन्होंने आधिकारिक तौर पर स्लाव भाषा में सेवाओं को करने की अनुमति दी: "चिंतन के बाद, हमने अपने बेटे मेथोडियस को आपके देशों में भेजने का फैसला किया, हमारे द्वारा, अपने शिष्यों के साथ, एक सिद्ध पुरुष तर्क और सच्चा विश्वास, ताकि वह आपको प्रबुद्ध कर सके, जैसा कि आपने स्वयं पूछा था, आपको आपकी भाषा में पवित्र शास्त्र, संपूर्ण धार्मिक अनुष्ठान और पवित्र मास, यानी सेवाएं समझाते हुए , जिसमें बपतिस्मा भी शामिल है, जैसा कि दार्शनिक कॉन्सटेंटाइन ने ईश्वर की कृपा और सेंट क्लेमेंट की प्रार्थनाओं से करना शुरू किया था।"

भाइयों की मृत्यु के बाद, उनकी गतिविधियों को उनके छात्रों द्वारा जारी रखा गया, जिन्हें 886 में मोराविया से निष्कासित कर दिया गया था, दक्षिण स्लाव देशों में। (पश्चिम में, स्लाव वर्णमाला और स्लाव साक्षरता जीवित नहीं रही; पश्चिमी स्लाव - पोल्स, चेक ... - अभी भी लैटिन वर्णमाला का उपयोग करते हैं)। स्लाव साक्षरता बुल्गारिया में मजबूती से स्थापित हुई, जहां से यह दक्षिणी और पूर्वी स्लाव (9वीं शताब्दी) के देशों में फैल गई। रूस में लेखन 10वीं शताब्दी में आया (988 - रूस का बपतिस्मा)। स्लाव वर्णमाला का निर्माण स्लाव लेखन, स्लाव लोगों और स्लाव संस्कृति के विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण था और अभी भी है।

संस्कृति के इतिहास में सिरिल और मेथोडियस की खूबियाँ बहुत बड़ी हैं। किरिल ने पहली क्रमबद्ध स्लाव वर्णमाला विकसित की और इस प्रकार स्लाव लेखन के व्यापक विकास की शुरुआत हुई। सिरिल और मेथोडियस ने ग्रीक से कई पुस्तकों का अनुवाद किया, जो पुरानी चर्च स्लावोनिक साहित्यिक भाषा और स्लाविक बुकमेकिंग के गठन की शुरुआत थी। कई वर्षों तक, सिरिल और मेथोडियस ने पश्चिमी और दक्षिणी स्लावों के बीच महान शैक्षणिक कार्य किया और इन लोगों के बीच साक्षरता के प्रसार में बहुत योगदान दिया। ऐसी जानकारी है कि किरिल ने मौलिक रचनाएँ भी बनाईं। कई वर्षों तक, सिरिल और मेथोडियस ने पश्चिमी और दक्षिणी स्लावों के बीच महान शैक्षणिक कार्य किया और इन लोगों के बीच साक्षरता के प्रसार में बहुत योगदान दिया। मोराविया और पैनियोनिया में अपनी सभी गतिविधियों के दौरान, सिरिल और मेथोडियस ने जर्मन कैथोलिक पादरी द्वारा स्लाव वर्णमाला और पुस्तकों पर प्रतिबंध लगाने के प्रयासों के खिलाफ निरंतर, निस्वार्थ संघर्ष भी चलाया।

सिरिल और मेथोडियस स्लाव की पहली साहित्यिक और लिखित भाषा के संस्थापक थे - पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा, जो बदले में पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा, पुरानी बल्गेरियाई और साहित्यिक भाषाओं के निर्माण के लिए एक प्रकार का उत्प्रेरक थी। अन्य स्लाव लोग। ओल्ड चर्च स्लावोनिक भाषा इस भूमिका को मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण पूरा करने में सक्षम थी कि यह शुरू में कुछ कठोर और स्थिर नहीं थी: यह स्वयं कई स्लाव भाषाओं या बोलियों से बनी थी।

अंत में, थेसालोनिकी भाइयों की शैक्षिक गतिविधियों का आकलन करते समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वे शब्द के आम तौर पर स्वीकृत अर्थ में मिशनरी नहीं थे: वे आबादी के ईसाईकरण में शामिल नहीं थे (हालांकि उन्होंने इसमें योगदान दिया था) ), क्योंकि उनके आगमन के समय तक मोराविया पहले से ही एक ईसाई राज्य था।

संत प्रेरितों के समान हैं
सिरिल और मेथोडियस

पवित्र समान-से-प्रेषित पहले शिक्षक और स्लाव शिक्षक, भाई सिरिल और मेथोडियस, एक कुलीन और धर्मपरायण परिवार से आए थे जो ग्रीक शहर थेसालोनिकी में रहते थे।

सेंट मेथोडियस सात भाइयों में सबसे बड़े थे, सेंट कॉन्स्टेंटाइन (मठवाद में सिरिल) सबसे छोटे थे। सेंट मेथोडियस पहले एक सैन्य रैंक में थे और उन्होंने बीजान्टिन साम्राज्य के अधीनस्थ स्लाव रियासतों में से एक पर शासन किया, जाहिर तौर पर बल्गेरियाई, जिससे उन्हें स्लाव भाषा सीखने का मौका मिला। लगभग 10 वर्षों तक वहाँ रहने के बाद, सेंट मेथोडियस एक भिक्षु बन गए।

सेंट कॉन्स्टेंटाइन कम उम्र से ही प्रतिष्ठित थे मानसिक क्षमताएंऔर कॉन्स्टेंटिनोपल के सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों में से युवा सम्राट माइकल के साथ अध्ययन किया, जिसमें कॉन्स्टेंटिनोपल के भावी कुलपति फोटियस भी शामिल थे। सेंट कॉन्स्टेंटाइन ने अपने समय के सभी विज्ञानों और कई भाषाओं को पूरी तरह से समझा; उन्होंने विशेष रूप से सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट के कार्यों का परिश्रमपूर्वक अध्ययन किया। उनकी बुद्धिमत्ता और उत्कृष्ट ज्ञान के लिए, सेंट कॉन्स्टेंटाइन को दार्शनिक (बुद्धिमान) का उपनाम दिया गया था। अपनी पढ़ाई के अंत में, सेंट कॉन्स्टेंटाइन ने पुजारी का पद स्वीकार कर लिया और उन्हें हागिया सोफिया के चर्च में पितृसत्तात्मक पुस्तकालय का संरक्षक नियुक्त किया गया, लेकिन जल्द ही उन्होंने राजधानी छोड़ दी और गुप्त रूप से मठ में चले गए। वहां पाए गए और कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आए, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल के उच्च विद्यालय में दर्शनशास्त्र का शिक्षक नियुक्त किया गया।

अभी भी बहुत युवा कॉन्सटेंटाइन की बुद्धि और विश्वास की ताकत इतनी महान थी कि वह एक बहस में इकोनोक्लास्ट विधर्मियों के नेता, एनियस को हराने में कामयाब रहे। इस जीत के बाद, कॉन्स्टेंटाइन को सम्राट द्वारा सारासेन्स (मुसलमानों) के साथ पवित्र त्रिमूर्ति के बारे में बहस करने के लिए भेजा गया और जीत भी हासिल की। जल्द ही सेंट कॉन्स्टेंटाइन मठ में अपने भाई सेंट मेथोडियस के पास सेवानिवृत्त हो गए, जहां उन्होंने निरंतर प्रार्थना और पवित्र पिताओं के कार्यों को पढ़ने में समय बिताया।

एक दिन, सम्राट ने मठ से पवित्र भाइयों को बुलाया और उन्हें सुसमाचार का प्रचार करने के लिए खज़ारों के पास भेजा। रास्ते में, वे कुछ समय के लिए कोर्सुन शहर में रुके, जहाँ उन्होंने सुसमाचार की तैयारी की। वहाँ पवित्र भाइयों को चमत्कारिक ढंग से रोम के पोप, पवित्र शहीद क्लेमेंट के अवशेष मिले। वहाँ, कोर्सुन में, सेंट कॉन्सटेंटाइन को "रूसी अक्षरों" में लिखी गई गॉस्पेल और स्तोत्र और रूसी बोलने वाला एक व्यक्ति मिला, और उन्होंने इस व्यक्ति से उसकी भाषा पढ़ना और बोलना सीखना शुरू कर दिया। फिर पवित्र भाई खज़ारों के पास गए, जहाँ उन्होंने यहूदियों और मुसलमानों के साथ बहस में जीत हासिल की, सुसमाचार की शिक्षा का प्रचार किया। घर के रास्ते में, भाई फिर से कोर्सुन गए और वहां सेंट क्लेमेंट के अवशेष लेकर कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आए। सेंट कॉन्सटेंटाइन राजधानी में ही रहे, और सेंट मेथोडियस को पॉलीक्रोन के छोटे मठ में मठाधीश की उपाधि मिली, जो माउंट ओलंपस से ज्यादा दूर नहीं था, जहां उन्होंने पहले काम किया था।

जल्द ही, मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव के राजदूत, जर्मन बिशपों द्वारा उत्पीड़ित, मोराविया में शिक्षकों को भेजने के अनुरोध के साथ सम्राट के पास आए जो स्लाव की मूल भाषा में प्रचार कर सकते थे। सम्राट ने सेंट कॉन्सटेंटाइन को बुलाया और उससे कहा: "तुम्हें वहां जाने की जरूरत है, क्योंकि तुमसे बेहतर यह काम कोई नहीं कर सकता।" संत कॉन्स्टेंटाइन ने उपवास और प्रार्थना के साथ एक नई उपलब्धि शुरू की।

अपने भाई सेंट मेथोडियस और शिष्यों गोराज़्ड, क्लेमेंट, सव्वा, नाम और एंजेलर की मदद से, उन्होंने स्लाव वर्णमाला संकलित की और उन पुस्तकों का स्लाव भाषा में अनुवाद किया जिनके बिना दिव्य सेवा नहीं की जा सकती थी: सुसमाचार, प्रेरित, स्तोत्र और चयनित सेवाएँ। यह 863 में था. अनुवाद पूरा करने के बाद, पवित्र भाई मोराविया गए, जहाँ उनका बड़े सम्मान के साथ स्वागत किया गया, और स्लाव भाषा में दिव्य सेवाएँ सिखाना शुरू किया। इससे जर्मन बिशपों का गुस्सा भड़क गया, जो मोरावियन चर्चों में लैटिन में दिव्य सेवाएं करते थे, और उन्होंने पवित्र भाइयों के खिलाफ विद्रोह किया, यह तर्क देते हुए कि दिव्य सेवाएं केवल तीन भाषाओं में से एक में ही की जा सकती हैं: हिब्रू, ग्रीक या लैटिन। सेंट कॉन्सटेंटाइन ने उन्हें उत्तर दिया: "आप केवल तीन भाषाओं को पहचानते हैं जो उनमें ईश्वर की महिमा करने के योग्य हैं। परन्तु दाऊद चिल्लाता है: हे सारी पृय्वी के लोगों, यहोवा का गीत गाओ, हे सब राष्ट्रों, यहोवा की स्तुति करो, हर साँस यहोवा की स्तुति करो! और पवित्र सुसमाचार कहता है: "जाओ और सभी भाषाएँ सीखो..."। जर्मन बिशप अपमानित हुए, लेकिन और भी अधिक शर्मिंदा हो गए और उन्होंने रोम में शिकायत दर्ज कराई। इस मुद्दे को सुलझाने के लिए पवित्र भाइयों को रोम बुलाया गया।

अपने साथ संत क्लेमेंट, रोम के पोप, संत कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस के अवशेष लेकर रोम गए। यह जानकर कि पवित्र भाई अपने साथ पवित्र अवशेष ले जा रहे थे, पोप एड्रियन और पादरी उनसे मिलने के लिए निकले। पवित्र भाइयों का सम्मान के साथ स्वागत किया गया, पोप ने स्लाव भाषा में पूजा को मंजूरी दे दी, और भाइयों द्वारा अनुवादित पुस्तकों को रोमन चर्चों में रखने और स्लाव भाषा में पूजा-पाठ करने का आदेश दिया।

रोम में रहते हुए, सेंट कॉन्स्टेंटाइन बीमार पड़ गए और, भगवान द्वारा चमत्कारी दृष्टि से उनकी मृत्यु के बारे में सूचित किए जाने पर, उन्होंने सिरिल नाम के साथ स्कीमा ले लिया। स्कीमा स्वीकार करने के 50 दिन बाद, 14 फरवरी, 869 को, समान-से-प्रेरित सिरिल की 42 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। भगवान के पास जाकर, संत सिरिल ने अपने भाई संत मेथोडियस को अपने सामान्य कारण को जारी रखने का आदेश दिया - सच्चे विश्वास की रोशनी से स्लाव लोगों का ज्ञानवर्धन। सेंट मेथोडियस ने पोप से अपने भाई के शव को उसकी मूल भूमि में दफनाने के लिए ले जाने की अनुमति देने के लिए कहा, लेकिन पोप ने सेंट सिरिल के अवशेषों को सेंट क्लेमेंट के चर्च में रखने का आदेश दिया, जहां उनसे चमत्कार किए जाने लगे।

सेंट सिरिल की मृत्यु के बाद, पोप ने, स्लाव राजकुमार कोसेल के अनुरोध के बाद, सेंट मेथोडियस को पन्नोनिया भेजा, और उन्हें मोराविया और पन्नोनिया का आर्कबिशप नियुक्त किया। पवित्र प्रेरित एंड्रोनिकस के प्राचीन सिंहासन पर। पन्नोनिया में, सेंट मेथोडियस ने अपने शिष्यों के साथ मिलकर स्लाव भाषा में दिव्य सेवाओं, लेखन और पुस्तकों का प्रसार जारी रखा। इससे जर्मन बिशप फिर से क्रोधित हो गये। उन्होंने सेंट मेथोडियस की गिरफ़्तारी और मुक़दमा चलाया, जिन्हें स्वाबिया की जेल में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ उन्हें ढाई साल तक बहुत पीड़ा सहनी पड़ी। पोप जॉन VIII के आदेश से रिहा किए गए और आर्चबिशप के रूप में अपने अधिकारों को बहाल करते हुए, मेथोडियस ने स्लावों के बीच सुसमाचार का प्रचार करना जारी रखा और चेक राजकुमार बोरिवोज और उनकी पत्नी ल्यूडमिला (16 सितंबर) के साथ-साथ पोलिश राजकुमारों में से एक को बपतिस्मा दिया। तीसरी बार, जर्मन बिशप ने पिता और पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में रोमन शिक्षण को स्वीकार नहीं करने के लिए संत के खिलाफ उत्पीड़न शुरू किया। सेंट मेथोडियस को रोम बुलाया गया और पोप को साबित किया कि उन्होंने रूढ़िवादी शिक्षण की शुद्धता को बरकरार रखा है, और उन्हें फिर से मोराविया की राजधानी - वेलेह्राड में लौटा दिया गया।

वहाँ, अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, सेंट मेथोडियस ने, दो शिष्य-पुजारियों की मदद से, मैकाबीन पुस्तकों के साथ-साथ नोमोकैनन (पवित्र पिता के नियम) और को छोड़कर, पूरे पुराने नियम का स्लाव भाषा में अनुवाद किया। पितृसत्तात्मक पुस्तकें (पैटेरिकॉन)।

अपनी मृत्यु के दृष्टिकोण को भांपते हुए, सेंट मेथोडियस ने अपने शिष्यों में से एक गोराज़ड को अपने योग्य उत्तराधिकारी के रूप में इंगित किया। संत ने अपनी मृत्यु के दिन की भविष्यवाणी की और 19 अप्रैल, 885 को लगभग 60 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई। संत की अंतिम संस्कार सेवा तीन भाषाओं में की गई - स्लाविक, ग्रीक और लैटिन; उन्हें वेलेह्रद के कैथेड्रल चर्च में दफनाया गया था। पवित्र प्राइमेट्स की स्मृति का गंभीर उत्सव प्रेरितों के समान सिरिलऔर मेथोडियस को 1863 में रूसी चर्च में स्थापित किया गया था।

स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन
(संत सिरिल और मेथोडियस का दिन)

हर साल 24 मईसभी स्लाव देशों में वे स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन मनाते हैं और स्लाव लेखन के रचनाकारों, संत सिरिल और मेथोडियस का महिमामंडन करते हैं। सिरिल (827-869) और मेथोडियस (815-885) बने स्लाव वर्णमाला, ग्रीक से स्लाव भाषा में कई धार्मिक पुस्तकों का अनुवाद किया, जिसने स्लाव पूजा की शुरूआत और प्रसार में योगदान दिया। ग्रीक और पूर्वी संस्कृतियों के गहन ज्ञान पर भरोसा करते हुए और स्लाव लेखन के मौजूदा अनुभव को सारांशित करते हुए, उन्होंने स्लावों को अपनी पेशकश की वर्णमाला. रूस में, पवित्र भाइयों के स्मरण दिवस का उत्सव सुदूर अतीत में निहित है और यह मुख्य रूप से चर्च द्वारा मनाया जाता था। एक समय था जब, राजनीतिक परिस्थितियों के प्रभाव में, सिरिल और मेथोडियस की ऐतिहासिक खूबियों को भुला दिया गया था, लेकिन 19वीं शताब्दी में ही इस परंपरा को पुनर्जीवित किया गया था। आधिकारिक तौर पर राज्य स्तर पर पहली बार स्लाव साहित्य और संस्कृति दिवस समारोहपूर्वक मनाया गया 1863 वर्ष, संत सिरिल और मेथोडियस द्वारा स्लाव वर्णमाला के निर्माण की 1000वीं वर्षगांठ के संबंध में, उसी वर्ष 11 मई को संत सिरिल और मेथोडियस के स्मरण दिवस को मनाने के लिए एक डिक्री को अपनाया गया था ( 24 मईनई शैली के अनुसार)। 30 जनवरी, 1991 को, आरएसएफएसआर की सर्वोच्च परिषद के प्रेसिडियम ने अपने प्रस्ताव से 24 मई को स्लाव साहित्य और संस्कृति का अवकाश घोषित किया, जिससे इसे राज्य का दर्जा मिला। इसकी सामग्री के संदर्भ में, स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन लंबे समय से रूस में एकमात्र राज्य-चर्च अवकाश रहा है, जो राज्य और है सार्वजनिक संगठनरूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के साथ संयुक्त रूप से आयोजित किया गया। 2010 से, मास्को को स्लाव साहित्य और संस्कृति दिवस की छुट्टी की राजधानी के रूप में नामित किया गया है। सबसे शानदार समारोह हर साल मोराविया के वेलेग्राद शहर में होते हैं, जहां सेंट की कब्र मेथोडियास, जो सभी तीर्थयात्रियों और विश्वासियों के लिए एक तीर्थस्थल बन गया है।

मॉस्को में सिरिल और मेथोडियस का स्मारक,
लुब्यांस्की प्रोज़्ड, किताय-गोरोड़ मेट्रो स्टेशन पर स्थित,
(1992 में खोला गया)

स्मारक पर ओल्ड चर्च स्लावोनिक में शिलालेख:
"पवित्र समान-से-प्रेरितों के लिए
प्रथम स्लाव शिक्षक मेथोडियस और सिरिल।
आभारी रूस"

मिशन के 1150 साल
स्लाव देशों के संत समान-से-प्रेरित सिरिल और मेथोडियस।
रूसी पोस्टल ब्लॉक, 24 मई 2013

भाइयों द्वारा स्लाव भाषा में लिखे गए पहले शब्द जॉन के सुसमाचार से थे: "शुरुआत में शब्द था, और शब्द भगवान के साथ था, और शब्द भगवान था।" स्लाव वर्णमाला पर आधारित वर्णमाला प्रार्थना थी। अनुवाद में "अज़ बुकी लीड": मैं अक्षरों को जानता हूं (जानता हूं)। अनुवाद में "क्रिया, अच्छा, है, जीना": दयालुता से जीना अच्छा है। "आप लोग क्या सोच रहे हैं?" इसका अनुवाद करने की कोई आवश्यकता नहीं है। ठीक वैसे ही जैसे "शब्द, दृढ़ता से," यानी: शब्द को आत्मविश्वास से, दृढ़ता से बोलें। पवित्र थिस्सलुनीके भाइयों सिरिल और मेथोडियस का दिन उसी दिन मनाया जाता है जब हमारे स्कूलों में आखिरी कॉल, 24 मई। यह दिन स्लाव लेखन और संस्कृति का अवकाश है।

9वीं शताब्दी ईस्वी में, ग्रीक भाइयों मेथोडियस और सिरिल ने पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा के लिए एक लेखन प्रणाली के रूप में दो वर्णमाला, ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक का आविष्कार किया था। सिरिलिक वर्णमाला, जो ग्लैगोलिटिक वर्णमाला और ग्रीक वर्णमाला से ली गई थी, अंततः स्लाव भाषाओं को लिखने के लिए पसंदीदा प्रणाली बन गई। सिरिलिक का उपयोग आज कई स्लाव भाषाओं (रूसी, यूक्रेनी, बल्गेरियाई, बेलारूसी और सर्बियाई) के लेखन में किया जाता है, साथ ही कई गैर-स्लाव भाषाएं जो इसके प्रभाव में आई हैं सोवियत संघ. पूरे इतिहास में, सिरिलिक वर्णमाला को 50 से अधिक भाषाओं को लिखने के लिए अनुकूलित किया गया है।

रूसी वर्णमाला के अक्षरों के नाम

	सिरिलिक प्रारंभिक XIXशतक	आधुनिक वर्णमाला
ए ए	अज़	ए
बी बी	बीचेस	बीएई
में	नेतृत्व करना	वे
जी जी	क्रिया	जीई
डी डी	अच्छा	डे
उसकी	वहाँ है	इ
उसकी	-	इ
एफ	रहना	वही
ज़ेड ज़ेड	धरती	ज़ी
और और	दूसरों को यह पसंद है	और
І і	і	-
तेरा	-	और लघु
क क	काको	का
एल एल	लोग	यवसुरा
मिमी	सोचना	एम
एन एन	हमारा	एन
ओ ओ	वह	हे
पी पी	शांति	पी.ई
आर आर	rtsy	एर
साथ साथ	शब्द	तों
टी टी	दृढ़ता से	ते
यू वाई	पर	पर
एफ एफ	फर्ट	एफई
एक्स एक्स	लिंग	हा
टीएस टीएस	tsy	यह
एच एच	कीड़ा	क्या
श श	शा	शा
एसएच एसएच	अब	अब
Kommersant	erj	ठोस संकेत
s s	युग	एस
बी बी	एर	नरम संकेत
Ѣ ѣ	यात	-
उह उह	उह	उह
यू यू	यू	यू
मैं मैं	मैं	मैं
Ѳ ѳ	फिटा	-
Ѵ ѵ	इज़ित्सा	-