कैटेचिज़्म लेखक. आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च में धार्मिक पुस्तक

प्रत्येक धारा में ईसाई धर्मएक ऐसी पुस्तक है जिससे विश्वासी धर्मशास्त्र के सबसे सामान्य प्रश्नों के उत्तर पा सकते हैं। इसके अलावा, इसमें पहले प्राथमिक ईसाई शिक्षा के बारे में जानकारी शामिल है। इस पुस्तक को कैटेचिज़्म कहा जाता है।

1. कैटेचिज़्म क्या है
1. फिलारेट का विवादित लेखकत्व
2. कैथोलिक धर्मशिक्षा

कैटेचिज़्म क्या है

शब्द "कैटेचिज़्म" प्राचीन काल से आया है यूनानी. शाब्दिक अनुवाद - निर्देश, शिक्षण। इस पुस्तक को कैटेकेटिकल भी कहा जाता है, क्योंकि इसमें हठधर्मिता की नींव शामिल है।

विकिपीडिया कैटेचिज़्म को एक संप्रदाय के आधिकारिक धार्मिक दस्तावेज़ के साथ-साथ एक स्पष्ट निर्देश के रूप में वर्णित करता है, और एक पुस्तक जिसमें हठधर्मिता के मुख्य प्रावधान शामिल हैं, जिन्हें अक्सर प्रश्न और उत्तर के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

सामान्य तौर पर, यह शब्द अपने आप में विशुद्ध रूप से धार्मिक नहीं है। शब्द के शाब्दिक अनुवाद से यह पता चलता है कि ऐसा नाम किसी को भी दिया जा सकता है विस्तृत मार्गदर्शिका, संकेतित चर्च पुस्तक के समान तरीके से संकलित।

तो, 1869 की गर्मियों में जिनेवा में, एस.जी. नेचेव ने एक क्रांतिकारी का कैटेचिज़्म लिखा, जिसमें बड़ी संख्या में पीड़ितों के साथ अधिकारियों के खिलाफ बड़े पैमाने पर आतंक के विचार शामिल थे।

इस प्रकार के रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट चर्चों के कन्फेशनल प्रकाशन व्याख्या में अंतर के कारण भिन्न होते हैं। पवित्र बाइबल. इसके अलावा, विभिन्न संप्रदायों में इस पुस्तक के प्रति दृष्टिकोण भी भिन्न-भिन्न है।

कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंटवाद में, इन प्रकाशनों को प्रतीकात्मक पुस्तकें माना जाता है, लेकिन रूढ़िवादी में उन्हें केवल विश्वासियों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में माना जाता है।

इसके अलावा, शब्द "कैटेचिज़्म"कभी-कभी प्रश्नों और उत्तरों, या किसी प्रकार के पंथ या कुछ अटल सिद्धांतों के संग्रह के रूप में संकलित कार्यों को नाम देने के लिए उपयोग किया जाता है।

एक एकीकृत रूढ़िवादी नेतृत्व का निर्माण

उन्नीसवीं सदी की पहली तिमाही में, सांप्रदायिक प्रकाशन के विभिन्न संस्करण बहुत लोकप्रिय हो गए। सर्वाधिक वांछितमेट्रोपॉलिटन पीटर मोहिला और प्लैटन के लेखन के तहत मैनुअल का उपयोग किया गया था। लेकिन फिर भी, चर्च इन प्रकाशनों में रूढ़िवादी की नींव की प्रस्तुति की निष्ठा से सहमत नहीं था।

वर्तमान स्थिति को बदलने के लिए, मैनुअल का एक नया संस्करण प्रकाशित करने और इसमें पुरानी बाइबिल पुस्तकों के उद्धरण जोड़ने का निर्णय लिया गया, जिनका उस समय तक पहले ही रूसी में अनुवाद किया जा चुका था। जमीनी स्तर लिए गए निर्णयबन गयाएक नया एकीकृत रूढ़िवादी कैटेचिज़्म, जिस पर काम 1822 में शुरू हुआ।

मेट्रोपोलिटन फ़िलारेट का एक लंबा प्रवचन

प्रथम रूढ़िवादी मैनुअल के लेखक कौन थे? रूढ़िवादी की नींव को प्रतिबिंबित करने वाली एक एकल धार्मिक पुस्तक का निर्माण, 1822 में उस समय के सबसे शिक्षित और पेशेवर रूसी धर्मशास्त्रियों में से एक, फ़िलारेट ड्रोज़्डोव को सौंपा गया था, जो मॉस्को और कोलोम्ना के महानगर थे। मैनुअल का पाठ उनके द्वारा 1823 में लिखा गया था। एक ही समय पर धर्मसभा ने इसे मंजूरी दे दी, एक मार्गदर्शक के रूप में अनुमोदित किया गया और प्रकाशन के लिए भेजा गया।

बाद में, फ़िलारेट के कैटेचिज़्म को स्वयं लेखक और धर्मसभा के अन्य सदस्यों द्वारा कई बार सही किया गया। मेट्रोपॉलिटन के काम की मांग इतनी बढ़ गई कि इसे कई बार पुनर्मुद्रित किया गया। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस सहित प्रसिद्ध धर्मशास्त्री इस पुस्तक को प्रतीकात्मक मानते हैं। सेंट फ़िलारेट के काम को रूढ़िवादी शिक्षाओं के हठधर्मिता के सबसे आधिकारिक स्रोतों में स्थान दिया गया है, क्योंकि यह इसमें है कि चर्च के मुख्य सिद्धांत पूरी तरह से परिलक्षित होते हैं।

स्वीकारोक्ति पुस्तक का यह संस्करणइसके कई फायदे थे, जिनमें से प्रमुख थे:

1824 में, पुस्तक के चार संस्करण एक साथ प्रकाशित हुए, जो चर्च स्लावोनिक और सिविल दोनों भाषाओं में टाइप किए गए थे। प्रत्येक फ़ॉन्ट के लिए दो पुस्तकें थीं।

1824 के मध्य में, लघु कैटेचिज़्म पहली बार प्रकाशित हुआ था।. यह संस्करण किसके लिए है? मैनुअल का संक्षिप्त संस्करण मुख्य रूप से बच्चों के लिए था। हालाँकि, वयस्कों में ऐसे कई लोग थे जो किताब का ऐसा ही संस्करण पढ़ना चाहते थे। आख़िरकार, जो लोग लगभग अनपढ़ थे, उनके लिए यह संस्करण बहुत सुविधाजनक था। इसमें एक पाठ था जिसे फिलारेट की पुस्तक में बड़े प्रिंट में हाइलाइट किया गया था, यानी यह सबसे महत्वपूर्ण था।

मैनुअल के संक्षिप्त संस्करण के जारी होने के बाद, महानगर के काम को "स्प्रेड" कहा जाने लगा।

स्वीकारोक्ति पुस्तक की संरचना

मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट द्वारा लिखित रूढ़िवादी कैटेचिज़्म एक खंड से शुरू होता है जो पुस्तक के पाठक को हठधर्मिता की बुनियादी अवधारणाओं को बताता है। इसके अलावा, यह वर्णन करता है कि रूसी रूढ़िवादी कैसे हैं चर्च ईश्वरीय रहस्योद्घाटन की अवधारणा की व्याख्या करता हैऔर पवित्र धर्मग्रंथों के बारे में बात करें। दूसरे खंड में तीन बड़े भाग हैं, प्रत्येक भाग मुख्य ईसाई गुणों में से एक - विश्वास, आशा और प्रेम को समर्पित है।

पहले भाग को "ऑन फेथ" कहा जाता है। यह भाग प्रदान करता है विस्तृत अवलोकननिकेन-त्सरेग्राद प्रतीक रूढ़िवादी में है, साथ ही ईसाई धर्म के सात संस्कारों के बारे में एक कहानी भी है।

दूसरे भाग को "ऑन होप" कहा जाता है और यह ईसाई धर्म में इस अवधारणा के बारे में बताता है और एक आस्तिक के लिए प्रार्थना की भूमिका बताता है। विशेष रूप से, भगवान की प्रार्थना की पेशकश का विस्तार से वर्णन किया गया है। इसके अलावा, इस भाग में 10 परमसुखों की व्याख्या भी शामिल है।

तीसरे भाग को "प्यार के बारे में" कहा जाता है. वह दस की बात करती है भगवान की आज्ञाएँ. इनमें से चार आज्ञाएँ पहली पर खुदी हुई हैं और सृष्टिकर्ता के प्रति प्रेम के बारे में आज्ञाओं का प्रतिनिधित्व करती हैं। निम्नलिखित छह नियम किसी के पड़ोसी से प्रेम करने के हैं।

धार्मिक पुस्तक "विश्वास और धर्मपरायणता के सिद्धांत का उपयोग करना" अध्याय के साथ समाप्त होती है।

प्रकाशन की संरचना का अध्ययन करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जिसने इसे संकलित किया, उसने पुस्तक को अध्ययन और धारणा के लिए सुविधाजनक बनाया। पाठ "प्रश्न-उत्तर" के रूप में लिखा गया है। इसके अलावा, वह तार्किक रूप से रूढ़िवादी की नींव के परिचय से लेकर स्वीकारोक्ति के सार के स्पष्टीकरण की ओर बढ़ता है।

फिलारेट का विवादित लेखकत्व

फ़िलारेट के कैटेचिज़्म के प्रकाशन के बाद, मेट्रोपॉलिटन के लेखकत्व पर सवाल उठाने वाले लोग रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों के बीच दिखाई दिए। यह इस तथ्य के कारण था कि धार्मिक पुस्तक को कई बार मौलिक रूप से संपादित किया गया था।

इसके अलावा, संकलन में धार्मिक दस्तावेज़पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, जो एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति थे, ने अपना योगदान दिया। माना जाता है कि इसी वजह से किताब में इसका जिक्र किया गया हैसभी पंथों का नहीं, और इसमें गैर-रूढ़िवादी धर्मशास्त्र के प्रभाव का भी वर्णन है। एक राय है कि संकेतित कारणों से, फ़िलारेट के कैटेचिज़्म को रूढ़िवादी विश्वास की एक अटल हठधर्मिता नहीं माना जा सकता है।

आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च में धार्मिक पुस्तक

पहली बार आधुनिक कैटेचिज़्म बनाने का विचार 2008 में बिशप परिषद में उठाया गया था। एक साल बाद, पवित्र धर्मसभा ने रूसी भाषा के आधुनिक कैटेचिज़्म पर काम शुरू करने के लिए सिनोडल थियोलॉजिकल कमीशन को निर्देश दिया, जिसे बाद में सिनोडल बाइबिल और थियोलॉजिकल कमीशन का नाम दिया गया, जिसे संक्षिप्त रूप से एसबीबीके कहा जाता है। परम्परावादी चर्च . मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फीव) उस समूह का प्रमुख बन गया जिसने यह काम किया।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख धर्मशास्त्री, जिनमें एसबीबीके के सदस्य, धर्मशास्त्र अकादमियों के प्रोफेसर, साथ ही धर्मशास्त्र विज्ञान के विशेषज्ञ शामिल थे, पाठ पर काम में शामिल थे।

इस कार्य का पहला संस्करण जनवरी 2016 में पूरा हुआ। 29 जनवरी 2016 को एससीबीसी की पूरी संरचना की एक बैठक हुई, जहां मसौदे को सर्वसम्मति से अपनाया गया। उसके बाद, पुस्तक रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद के सदस्यों को प्रस्तुत की गई, जो 2 और 3 फरवरी, 2016 को हुई थी। वहां मसौदा प्रकाशन को पवित्र धर्मसभा के स्थायी सदस्यों, साथ ही विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रथम पदानुक्रम, इसके अलावा, पवित्र धर्मसभा के तहत प्रमुख धार्मिक स्कूलों और संस्थानों के प्रमुखों, बिशपों को भेजने का निर्णय लिया गया। समीक्षा के लिए कुछ सूबाओं की।

समीक्षाओं के आधार परसहकर्मी समीक्षा के दौरान प्राप्त, परियोजना को अद्यतन किया गया, और जुलाई 2017 में एक नया संस्करणसामान्य चर्च चर्चा के लिए रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का कैटेचिज़्म प्रस्तुत किया गया था।

आधुनिक धार्मिक प्रकाशन की संरचना इस प्रकार है:

प्रस्तावना

I. रूढ़िवादी आस्था के मूल सिद्धांत

द्वितीय. रूढ़िवादी चर्च की विहित संरचना और धार्मिक जीवन के मूल सिद्धांत

तृतीय. रूढ़िवादी नैतिक शिक्षा के मूल सिद्धांत

चतुर्थ. मूल बातें सामाजिक अवधारणारूसी रूढ़िवादी चर्च

वी. गरिमा, स्वतंत्रता और मानवाधिकारों पर रूसी रूढ़िवादी चर्च की शिक्षा के मूल सिद्धांत

VI. विधर्मवाद के प्रति रूसी रूढ़िवादी चर्च के रवैये के बुनियादी सिद्धांत

कैथोलिक धर्मशिक्षा

रोमन कैथोलिक चर्च का इकबालिया दस्तावेज़ कैथोलिक आस्था का एक तार्किक और समझने योग्य बयान है।

कैथोलिक कैटेचिज़्म किसने लिखा? इस प्रश्न का उत्तर स्पष्ट रूप से नहीं दिया जा सकता है। यह पुस्तक बिशप धर्मसभा के आयोग द्वारा उसी धर्मसभा के निर्णय द्वारा लिखी गई थी, जो 1985 में हुई थी। 25 जून 1992 को, पोप जॉन पॉल द्वितीय ने अपने संदेश "लैटामुर मैग्नोपेरे" में प्रकाशन को मंजूरी दे दी थी। कैथोलिक चर्च के कैटेचिज़्म को 11 अक्टूबर 1992 को "फिदेई डिपॉज़िटम" नामक एक एपोस्टोलिक संविधान के माध्यम से प्रख्यापित किया गया था।

किताब लैटिन भाषा में लिखी गई हैऔर 2865 लेखों का प्रतिनिधित्व करता है, जो क्रॉस-रेफरेंस द्वारा जुड़े हुए हैं। इसमें मूल दस्तावेज़ के अनुवाद हैं विभिन्न भाषाएं, रूसी सहित। यह कैथोलिक धर्म को मानने वाले या इस संप्रदाय में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति को अनुवादकों की सेवाओं के बिना धार्मिक दस्तावेज़ पढ़ने की अनुमति देता है।

संस्करण की प्रस्तावना इंगित करती है कि यह मुख्य रूप से कैटेचिस्टों के लिए है, यानी उन लोगों के लिए जो विश्वास सिखाते हैं।

दस्तावेज़ की संरचना में चार स्तंभ शामिल हैं, जैसे:

• पंथ बपतिस्मा के समय प्राप्त विश्वास की स्वीकारोक्ति है;
• आस्था के संस्कारों पर आज्ञाएँ;
• आस्था में जीवन के बारे में आज्ञाएँ;
• आस्तिक की प्रार्थना है.

पर शीर्षक पेजऔर पुस्तक के कवर पर एक प्रतीक चिन्ह है, जो ईसाइयों के मकबरे का एक तत्व है, जो डोमिटिला के रोमन कैटाकॉम्ब में खोजा गया था और तीसरी शताब्दी का है।

अच्छे चरवाहे की छवि, एक पेड़ के नीचे बैठे, अपने पैरों पर एक भेड़ के साथ और हाथों में एक पाइप और एक छड़ी पकड़े हुए, मूल रूप से मूर्तिपूजक थी। लेकिन ईसाइयों ने यह छवि उधार ली, दे रहा हूँ ईसाई अर्थ, और उस खुशी और शांति के प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा जो मृतक की आत्मा को मिलती है अनन्त जीवन.

वस्तुतः, छवि पुस्तक का मुख्य अर्थ दर्शाती है:

• अच्छा चरवाहा मसीह है, जो उन लोगों का नेतृत्व और सुरक्षा करता है जो उस पर विश्वास करते हैं;
• भेड़ - विश्वास करने वाले कैथोलिक;
• छड़ी प्रभु की शक्ति है;
• बांसुरी सत्य की मधुर स्वर-शैली है जो लोगों को विश्वास की ओर आकर्षित करती है;
• जीवन का वृक्ष, जो विश्वासियों को आराम देता है - क्रॉस, जो लोगों के पापों का प्रायश्चित करता है और स्वर्ग के द्वार खोलता है।

कैटेचिज़्म ईसाई संप्रदायों का परिचय हैजैसे कैथोलिकवाद, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। एक व्यक्ति जिसने अपने धर्म के बारे में अधिक जानने का निर्णय लिया है या बस इस विषय में रुचि रखता है, वह धर्म के बारे में अपने सभी सवालों के जवाब पाने में सक्षम होगा यदि वह ऐसी पुस्तक को सोच-समझकर और ध्यान से पढ़ता है। आख़िरकार, पवित्र पाठ से यह लंबे समय से ज्ञात है कि जो कोई भी खोजेगा वह हमेशा पाएगा।

प्रस्तावना

हमारे समय में, बहुत से लोग रूढ़िवादी विश्वास, प्रत्येक व्यक्ति के जीवन और मोक्ष के लिए इसके अमूल्य महत्व की खोज कर रहे हैं। इस बीच, इस सत्य में जीना शुरू करने के लिए, विश्वसनीय स्रोतों से इसके बारे में सीखना आवश्यक है, और इसलिए रूढ़िवादी कैटेचिज़्म उन लोगों के लिए एक तत्काल आवश्यकता है जो अभी विश्वास के मार्ग पर चल रहे हैं।

पुस्तक की कल्पना मूल रूप से किशोरों के लिए कैटेचिज़्म के रूप में की गई थी। आज की कठिन परिस्थितियों में बड़े हो रहे बच्चों के सामने अक्सर सबसे गंभीर और दर्दनाक प्रश्न होते हैं, जिनमें ईसाई सिद्धांत से संबंधित समस्याएं भी शामिल हैं। बच्चे जानना चाहते हैं कि विश्वास, आत्मा, विवेक क्या हैं, ईश्वर ने मनुष्य को क्यों बनाया, क्या ईश्वर मनुष्य से उसके सभी पापों और कमजोरियों के बावजूद प्यार करता है, पीड़ा और बीमारी की आवश्यकता क्यों है, स्वर्ग क्या है और नरक क्या है, और क्या रूढ़िवादी धर्मअन्य ईसाई मान्यताओं से भिन्न। और यह एक युवा व्यक्ति की आत्मा जो समझना चाहती है उसका एक छोटा सा अंश है। और यहां किसी भी मामले में आप सदियों पुराने वयस्क उत्तर से बच्चे से छुटकारा नहीं पा सकते हैं: "जब तुम बड़े हो जाओगे, तब तुम्हें पता चल जाएगा।" वह अब जानना चाहता है, और हमें उसे उस शाश्वत सत्य को समझने, समझने, महसूस करने में मदद करनी चाहिए जिसे ईश्वर का प्रेम अपने भीतर रखता है।

हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद कि यह पुस्तक मूल रूप से बच्चों और किशोरों के लिए थी, यह निस्संदेह मंदिर में अपना पहला कदम रखने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए दिलचस्प और उपयोगी होगी। सरल और समझने योग्य भाषा में लिखी गई यह छोटी सी किताब वास्तव में कई ज्वलंत सवालों का जवाब है जो न केवल किशोरों के बीच उठते हैं।

हमारे मामूली काम को संकलित करने का आधार फादर द्वारा संक्षिप्त रूढ़िवादी कैटेचिज़्म था। निकोलस वोज़्नेसेंस्की (बाद में बिशप डेमेट्रियस)। इसके अलावा, निम्नलिखित कार्यों का उपयोग किया गया: सेंट का "कैटेचिज़्म"। मॉस्को के फ़िलारेट, एन.ई. पेस्टोव द्वारा "फंडामेंटल्स ऑफ़ द ऑर्थोडॉक्स फेथ", "कैटेचिज़्म" ईपी। अलेक्जेंडर (सेमेनोव-तियान-शांस्की), "कैटेकिज्म" येर। ओलेग डेविडेनकोव और अन्य रूढ़िवादी साहित्य। पाठ्यपुस्तक के पाठ में कुछ स्रोतों का संकेत दिया गया है।

हाँ, हमने कोई आरक्षण नहीं किया, कुछ हद तक यह पुस्तक एक पाठ्यपुस्तक है। जैसा कि आप जानते हैं, "कैटेचिज़्म" शब्द का अर्थ ईसाई धर्म का प्रारंभिक, बुनियादी सिद्धांत है। ऐसा करना सीखना, किसी भी सीखने की तरह, प्रयास करता है। लेकिन तभी वह परिणाम प्राप्त होगा जो व्यक्ति को खुशी देगा - ज्ञान का आनंद, जीवित, स्पष्ट विश्वास के साथ संपर्क का आनंद जो हमें मुक्ति और शक्ति देता है।

हर कोई जानता है कि रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए मुख्य पुस्तक है। लेकिन बहुत से सामान्य विश्वासी, विशेष रूप से वे जो नास्तिक वातावरण में बड़े हुए हैं, बाइबल पढ़ते हुए, अपने सभी प्रश्नों का उत्तर नहीं पा सकते हैं।

बाइबिल में, रूढ़िवादी ईसाई शिक्षण के कई बिंदुओं पर लंबे समय तक विचार करने की आवश्यकता है, लेकिन किसी को इसके लिए समय कैसे मिल सकता है? समान्य व्यक्तिक्या आप एक परिवार के बोझ तले दबे हुए हैं और अपनी दैनिक रोटी कमाने के लिए मजबूर हैं? गॉस्पेल के लेखन के बाद सामने आए रीति-रिवाजों के बारे में कई सवाल उठते हैं, अक्सर लोग रूढ़िवादी नैतिकता और नैतिकता की समस्याओं के बारे में चिंतित रहते हैं।

उन्हें हमेशा इस बारे में किसी पुजारी से संपर्क करने का अवसर नहीं मिलता है, लेकिन उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा कैटेचिज़्म का अध्ययन करने के बाद गायब हो जाता है।

कैटेचिज़्म क्या है?

प्राचीन यूनानी शब्द "कैटेचिन"साधन "निर्देश देना, घोषणा करना" . कैटेचिज़्म एक प्रकार का निर्देश है जो बुनियादी बातों के लिए समर्पित है और जहां तक ​​संभव हो, धर्मशास्त्र से दूर, सामान्य लोगों की धारणा के लिए अनुकूलित है।

अक्सर बच्चों के लिए कैटेचिज़्म लिखे जाते हैं ताकि बच्चे सरल और समझने योग्य रूप में ईसाई धर्म, नैतिकता और नैतिकता की मूल बातें सीख सकें, लेकिन वयस्कों के लिए भी कैटेचिज़्म हैं। एक नियम के रूप में, वे बातचीत के रूप में लिखे जाते हैं: लेखक प्रश्न पूछता है और उनका उत्तर देता है।

कैटेचिज़्म के अग्रदूत, जिन्हें होमिलीज़ या होमिली कहा जाता है, युग में प्रकट हुए प्रारंभिक मध्ययुगीनजब कैथोलिक चर्च को स्पष्टीकरण की आवश्यकता का सामना करना पड़ा एक लंबी संख्यालोग ईसाई धर्म की नींव रखते हैं। यह दिलचस्प है कि जिन लोगों को शिक्षण की आवश्यकता थी उनमें से एक बड़ा हिस्सा भिक्षुओं या पुजारियों का था, जिसने उन्हें अपनी हठधर्मिता की मूल बातें बहुत कम समझने से नहीं रोका।

चूँकि कैथोलिक बाइबिल और धार्मिक ग्रंथ लैटिन में लिखे गए हैं, आम लोगऔर अनपढ़ निचले पुरोहित वर्ग को उनकी समझ से बिल्कुल अलग कर दिया गया। उस समय के प्रख्यात धर्मशास्त्रियों द्वारा लिखित धर्मशिक्षा ने, कम से कम कुछ हद तक, चर्च के पैरिशियनों के बीच अज्ञानता के अंधेरे को दूर करना संभव बना दिया।

नाम के तहत और कैटेचिज़्म के प्रारूप में प्रकाशित पहली पुस्तक, अर्थात्। ईसाई धर्म पर प्रश्न और उत्तर, सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में प्रकाशित। इसके लेखक प्रोटेस्टेंट पादरी ए. अल्थमर थे। कैथोलिकों ने भी जल्द ही इसका अनुसरण किया। में सबसे लोकप्रिय कैथोलिक चर्च 1554 में जेसुइट पीटर कनिज़िया द्वारा लिखित एक कैटेचिज़्म बन गया, जिसे चार सौ से अधिक बार पुनर्मुद्रित किया गया।


कैथोलिक ईसाई धर्म के सिद्धांतों को समर्पित पुस्तक का अंतिम संस्करण 1992 में पोप जॉन पॉल द्वितीय के शासनकाल में प्रकाशित हुआ था।

एक रूढ़िवादी कैटेचिज़्म क्या है?

रूढ़िवादी में कैटेचिज़्म द्वारा एक समान भूमिका निभाई गई थी। सोलहवीं शताब्दी तक, सैद्धांतिक निर्देश शैक्षिक और धार्मिक साहित्य में प्राइमरों तक रखे गए थे।

स्लाव कैटेचिज़्म को प्रकाशित करने का पहला प्रयास एक लावोव भिक्षु, भाईचारे के स्कूल लावेरेंटी ज़िज़ानी के शिक्षक द्वारा किया गया था। उनके कैटेचिज़्म का कैथोलिक संस्करण से लगभग पूरी तरह से अनुवाद किया गया था, इसलिए कुछ समय बाद, चर्च के अधिकारियों के निर्णय से, पुस्तक को प्रचलन से वापस ले लिया गया, और लगभग सभी प्रतियां नष्ट कर दी गईं। हालाँकि, इसके तुरंत बाद, रूढ़िवादी मेट्रोपॉलिटन पीटर मोहिला का प्रसिद्ध काम रूढ़िवादी विश्वास पर लिखा गया था, जो वास्तव में रूढ़िवादी चर्च का पहला कैटेचिज़्म बन गया।

आज, रूढ़िवादी चर्च लगभग दो सौ साल पहले मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट (ड्रोज़्डोव) द्वारा लिखित कैटेचिज़्म का उपयोग करता है। दुर्भाग्य से, इसका पाठ पिछली दो शताब्दियों में काफी पुराना हो गया है और इसे पुरातन माना जाता है, इसलिए 2008 में बिशप परिषद ने एक नया कैटेचिज़्म लिखने का फैसला किया जो आधुनिक विश्वासियों की जरूरतों को बेहतर ढंग से पूरा करेगा और उनके लिए अधिक समझने योग्य होगा।

कैटेचिज़्म पर एक व्यक्ति नहीं, बल्कि पुजारियों और धर्मशास्त्रियों का एक पूरा समूह काम कर रहा है, जिसकी बदौलत इसकी सामग्री समझने योग्य और सुलभ होगी, लेकिन साथ ही यह मुख्य विषयों को कवर करेगा जिस पर विश्वासियों और गैर-विश्वासियों और विशेष रूप से नौसिखियों के पास प्रश्न हो सकते हैं।

क्या गैर-ईसाई धर्मशिक्षाएँ मौजूद हैं?

शब्द "कैटेचिज़्म"समय के साथ, उन्होंने न केवल एक निश्चित शैली को नामित करना शुरू कर दिया ईसाई साहित्य, बल्कि प्रश्न और उत्तर के प्रारूप में लिखा गया कोई भी शिक्षण या स्पष्टीकरण भी। इस प्रकार, 1869 में पी. नेचैव द्वारा लिखी गई अराजकतावादी-क्रांतिकारी की कैटेचिज़्म काफी प्रसिद्ध है।


सिद्धांत रूप में, आज कई तथाकथित "कैटेचिज़्म" हैं जो राजनीतिक, कलात्मक या अन्य गतिविधियों के सबसे विविध क्षेत्रों के बारे में बताते हैं, लेकिन उनमें से सभी ध्यान देने योग्य नहीं हैं, और कुछ, जैसे कि तथाकथित "सोवियत का कैटेचिज़्म" यहूदी", नकली हैं। उनकी सामग्री को किसी भी अन्य साहित्यिक या सामाजिक-राजनीतिक पाठ की तरह ही आलोचनात्मक धारणा के साथ देखा जाना चाहिए।

संस्करण के अनुसार प्रकाशित:

रूढ़िवादी कैथोलिक पूर्वी चर्चों की एक लंबी ईसाई धर्मशिक्षा। ईडी। 66वां. एम.: सिनोडल टाइपोग्राफी, 1886।

परिचय

प्रारंभिक अवधारणाएँ

प्रश्न: रूढ़िवादी कैटेचिज़्म क्या है?

उत्तर:रूढ़िवादी कैटेचिज़्म रूढ़िवादी ईसाई धर्म में निर्देश है, जो प्रत्येक ईसाई को भगवान को प्रसन्न करने और आत्मा की मुक्ति के लिए सिखाया जाता है।

"कैटेचिज़्म" शब्द का क्या अर्थ है?

ग्रीक से अनुवादित "कैटेचिज़्म" का अर्थ है एक घोषणा, मौखिक निर्देश; और प्रेरितों के समय से उपयोग के अनुसार, इस नाम का अर्थ रूढ़िवादी ईसाई विश्वास के बारे में मूल शिक्षा है, जो प्रत्येक ईसाई के लिए आवश्यक है (लूका 1, 4; अधिनियम 18, 25)।

भगवान को प्रसन्न करने और आत्मा को बचाने के लिए क्या आवश्यक है?

पहला, सच्चे ईश्वर का ज्ञान और उस पर सच्चा विश्वास; दूसरा, विश्वास और अच्छे कर्मों से जीवन।

सबसे पहले विश्वास की आवश्यकता क्यों है?

विश्वास के बिना ईश्वर को प्रसन्न करना असंभव है(इब्रा. 11:6)

आस्था और अच्छे कर्मों द्वारा जीवन आस्था से अविभाज्य क्यों होना चाहिए?

क्योंकि, जैसा परमेश्वर का वचन गवाही देता है, कर्म के बिना आस्था मृत्यु समान है(जेम्स 2:20).

आस्था क्या है?

पवित्र प्रेरित पौलुस के अनुसार, विश्वास है विश्वसनीय बातों की घोषणा, अदृश्य बातों की फटकार(इब्रा. 11, 1), यानी, अदृश्य का आश्वासन - जैसा कि दृश्य में था; वांछित और अपेक्षित में - मानो वर्तमान में।

ज्ञान और विश्वास में क्या अंतर है?

ज्ञान का उद्देश्य दृश्य और बोधगम्य है; और विश्वास अदृश्य और यहाँ तक कि समझ से परे है।

ज्ञान विषय पर अनुभव या शोध पर आधारित है; और विश्वास सत्य के प्रमाण पर विश्वास पर है।

ज्ञान उचित रूप से मस्तिष्क से संबंधित होता है, हालाँकि यह हृदय पर भी कार्य कर सकता है; विश्वास मुख्य रूप से हृदय से संबंधित है, हालाँकि इसकी शुरुआत विचारों से होती है।

ऐसा क्यों है कि धर्मपरायणता की शिक्षा के लिए न केवल ज्ञान, बल्कि विश्वास की भी आवश्यकता होती है?

क्योंकि इस शिक्षा का मुख्य विषय ईश्वर, अदृश्य और समझ से परे, और रहस्य में छिपा ईश्वर का ज्ञान है। इसलिए, इस शिक्षण के कई हिस्सों को मन के ज्ञान से नहीं समझा जा सकता है, लेकिन विश्वास से प्राप्त किया जा सकता है। यरूशलेम के सेंट सिरिल कहते हैं, ''विश्वास,'' एक ऐसी आंख है जो हर विवेक को रोशन करती है; यह मनुष्य को मार्गदर्शन देता है। क्योंकि, भविष्यवक्ता कहते हैं, यकीन न हो तो नीचे समझिए(इ.स. 7,9) ”(घोषणा, 5)।

आप विश्वास की आवश्यकता को और कैसे समझा सकते हैं?

संत सिरिल इसे इस प्रकार समझाते हैं: “न केवल हमारे बीच, जो मसीह का नाम धारण करते हैं, विश्वास को महान माना जाता है, बल्कि दुनिया में जो कुछ भी किया जाता है, यहां तक ​​​​कि चर्च से अलग लोगों द्वारा भी, विश्वास के द्वारा किया जाता है। कृषि विश्वास पर स्थापित की गई है: क्योंकि जो कोई विश्वास नहीं करता कि वह उगने वाले फलों को इकट्ठा करेगा, वह परिश्रम सहन नहीं करेगा। नाविकों को विश्वास तब मिलता है जब, अपने भाग्य को एक छोटे से पेड़ को सौंपकर, वे लहरों की चंचल आकांक्षा को सबसे कठोर तत्वों, पृथ्वी की तुलना में पसंद करते हैं, खुद को अज्ञात आशाओं के लिए धोखा देते हैं और उनके साथ केवल विश्वास होता है, जो उनके लिए अधिक विश्वसनीय होता है। किसी भी एंकर की तुलना में ”(कैटेचिकल टीचिंग, 5)।

दिव्य रहस्योद्घाटन के बारे में

रूढ़िवादी विश्वास की शिक्षा कहाँ से आती है?

दिव्य रहस्योद्घाटन से.

"दिव्य रहस्योद्घाटन" नाम का क्या अर्थ है?

जिसे परमेश्वर ने स्वयं मनुष्यों पर प्रकट किया, ताकि वे सही और सुरक्षित रूप से उस पर विश्वास कर सकें और योग्य रूप से उसका सम्मान कर सकें।

क्या ईश्वर ने सभी मनुष्यों को ऐसा रहस्योद्घाटन दिया है?

उन्होंने इसे सभी लोगों को दिया, सभी के लिए आवश्यक और बचत के रूप में, लेकिन चूंकि सभी लोग सीधे भगवान से रहस्योद्घाटन प्राप्त करने में सक्षम नहीं हैं, इसलिए उन्होंने अपने रहस्योद्घाटन के विशेष दूतों का उपयोग किया, जो इसे उन सभी लोगों तक पहुंचाएंगे जो इसे प्राप्त करना चाहते हैं।

सभी लोग सीधे ईश्वर से रहस्योद्घाटन प्राप्त करने में सक्षम क्यों नहीं हैं?

आपकी आत्मा और शरीर की पापपूर्ण अशुद्धता और कमजोरी से।

ईश्वर के रहस्योद्घाटन के अग्रदूत कौन थे?

आदम, नूह, अब्राहम, मूसा और अन्य पैगम्बरों ने ईश्वर के रहस्योद्घाटन के पहले सिद्धांतों को प्राप्त किया और उनका प्रचार किया; पूर्णता और पूर्णता में, ईश्वर के अवतारी पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के रहस्योद्घाटन को पृथ्वी पर लाए, और इसे अपने शिष्यों और प्रेरितों के माध्यम से पूरे ब्रह्मांड में फैलाया।

प्रेरित पौलुस इब्रानियों को लिखे अपने पत्र की शुरुआत में कहता है: पुराने के कई-भाग और विविधता, ईश्वर, जिसने भविष्यवक्ताओं में पिता से बात की, इन शब्दों के अंतिम दिनों में हमें पुत्र में, जिसने सभी के लिए एक उत्तराधिकारी बनाया, और पलकें बनाईं(इब्रा. 1:11).

वही प्रेरित कुरिन्थियों को लिखता है: हम परमेश्वर की बुद्धि को गुप्त रहस्य में कहते हैं, परमेश्वर ने हमारी महिमा के पहिले ही उस युग को पहिले से बता दिया, और इस युग के हाकिमों में से कोई नहीं समझता: परन्तु परमेश्वर ने अपने आत्मा के द्वारा हम पर प्रगट किया है। क्योंकि आत्मा हर चीज़ को और परमेश्वर की गहराइयों को परखता है(1 कुरि. 2, 7, 8, 10)।

इंजीलवादी जॉन गॉस्पेल में लिखते हैं: ईश्वर को कोई कहीं नहीं देख सकता, एकमात्र पुत्र, जो पिता की गोद में है, वह स्वीकारोक्ति(यूहन्ना 1:18)

यीशु मसीह स्वयं कहते हैं: पुत्र को कोई नहीं जानता, केवल पिता; पिता को कोई नहीं जानता, केवल पुत्र जानता है, और यदि पुत्र चाहे, तो उसे प्रकट कर दे।(मैथ्यू 11:27).

क्या ईश्वर के विशेष रहस्योद्घाटन के बिना किसी व्यक्ति के लिए ईश्वर का ज्ञान प्राप्त करना वास्तव में असंभव है?

मनुष्य परमेश्वर से निर्मित वस्तुओं को देखकर परमेश्वर को जान सकता है; लेकिन यह ज्ञान अपूर्ण और अपर्याप्त है, और केवल विश्वास की तैयारी के रूप में या उनके रहस्योद्घाटन से ईश्वर के ज्ञान में कुछ सहायता के रूप में काम कर सकता है।

संसार की रचना से उसके लिए अदृश्य, प्राणियों की कल्पना की जाती है, सार दिखाई देता है, और उसकी शाश्वत शक्ति और दिव्यता(रोम. 1:20).

उन्होंने मनुष्य की पूरी भाषा को एक ही खून से बनाया, ताकि वे पूरी पृथ्वी पर रह सकें, अपने गांव के लिए पूर्व निर्धारित समय और सीमाएं निर्धारित कर सकें, भगवान की तलाश कर सकें, ताकि वे उसे छू न सकें और उसे पा सकें, जैसे कि नहीं। हममें से केवल एक के अस्तित्व से बहुत दूर। उसके बारे में हम जीते हैं और चलते हैं और हम(प्रेरितों 17:26-28)।

“ईश्वर में विश्वास के तर्क में, यह विचार कि ईश्वर का अस्तित्व है, जो (सोचा) हम सृजित चीज़ों के माध्यम से प्राप्त करते हैं, पहले आता है। संसार की रचना का परिश्रमपूर्वक परीक्षण करने पर, हम सीखते हैं कि ईश्वर बुद्धिमान, सर्वशक्तिमान, अच्छा है; आइए हम भी उनके सभी अदृश्य गुणों को जानें। इस प्रकार, सर्वोच्च शासक के रूप में उनका स्वागत स्वीकार्य है। चूँकि समस्त संसार का रचयिता ईश्वर है, और हम संसार का हिस्सा हैं, इसलिए ईश्वर ही सृष्टिकर्ता है और हमारा भी। विश्वास इस ज्ञान का अनुसरण करता है, और पूजा इस विश्वास का अनुसरण करती है” (बेसिल द ग्रेट, पत्र 232)।

पवित्र परंपरा और पवित्र ग्रंथ पर

ईश्वरीय रहस्योद्घाटन लोगों के बीच कैसे फैलाया जाता है और सच्चे चर्च में संरक्षित किया जाता है?

दो तरीकों से: पवित्र परंपरा और पवित्र शास्त्र के माध्यम से।

"पवित्र परंपरा" नाम का क्या अर्थ है?

पवित्र परंपरा के नाम से तात्पर्य तब है जब जो लोग वास्तव में विश्वास करते हैं और शब्द और उदाहरण के माध्यम से भगवान का सम्मान करते हैं, वे एक-दूसरे को और पूर्वजों को वंशजों को विश्वास, भगवान के कानून, संस्कार और पवित्र संस्कार की शिक्षा देते हैं।

क्या पवित्र परंपरा का कोई सच्चा भंडार है?

सभी सच्चे विश्वासी, आस्था की पवित्र परंपरा से एकजुट होकर, सामूहिक रूप से और क्रमिक रूप से, ईश्वर की व्यवस्था के अनुसार, चर्च बनाते हैं, जो पवित्र परंपरा का वफादार भंडार है, या, पवित्र प्रेरित पॉल के कहने के अनुसार, चर्च ऑफ गॉड जीवित है, सत्य का स्तंभ और आधार है(1 तीमु. 3:15).

सेंट आइरेनियस लिखते हैं: “किसी को दूसरों से सच्चाई की तलाश नहीं करनी चाहिए, जिसे चर्च से उधार लेना आसान है। क्योंकि इसमें, मानो एक समृद्ध खजाने में, प्रेरितों ने वह सब कुछ डाल दिया जो सत्य से संबंधित है, ताकि जो कोई भी चाहे वह उससे जीवन का पेय प्राप्त कर सके। वह जीवन का द्वार है” (विधर्म के विरुद्ध। पुस्तक 3, अध्याय 4)।

पवित्र ग्रन्थ किसे कहते हैं?

ईश्वर की आत्मा द्वारा ईश्वर द्वारा पवित्र किए गए लोगों के माध्यम से लिखी गई पुस्तकें, जिन्हें पैगम्बर और प्रेरित कहा जाता है। आमतौर पर इन किताबों को बाइबल कहा जाता है।

"बाइबिल" शब्द का क्या अर्थ है?

"बाइबिल" शब्द ग्रीक है। इसका मतलब है किताबें. यह नाम इस तथ्य को व्यक्त करता है कि पवित्र पुस्तकें, अन्य सभी से ऊपर, ध्यान देने योग्य हैं।

पुराना क्या है: पवित्र परंपरा या पवित्र ग्रंथ?

ईश्वर के रहस्योद्घाटन को फैलाने का सबसे प्राचीन और मूल तरीका पवित्र परंपरा है। आदम से लेकर मूसा तक कोई पवित्र पुस्तकें नहीं थीं। हमारे प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं अपनी दिव्य शिक्षा और नियमों को अपने शिष्यों को अपने वचन और उदाहरण के माध्यम से बताया, न कि किसी पुस्तक के माध्यम से। इसी तरह, शुरुआत में, प्रेरितों ने भी विश्वास फैलाया और चर्च ऑफ क्राइस्ट की स्थापना की। परंपरा की आवश्यकता इस तथ्य से स्पष्ट है कि केवल अल्पसंख्यक लोग ही पुस्तकों का उपयोग कर सकते हैं, जबकि परंपरा का उपयोग हर कोई करता है।

पवित्र ग्रंथ क्यों दिया जाता है?

ताकि ईश्वर के रहस्योद्घाटन को अधिक सटीक और अपरिवर्तनीय रूप से संरक्षित किया जा सके। पवित्र धर्मग्रंथ में, हम पैगम्बरों और प्रेरितों के शब्दों को बिल्कुल वैसे ही पढ़ते हैं जैसे हम उनके साथ रहते और सुनते थे, इस तथ्य के बावजूद कि पवित्र पुस्तकें हमारे समय से कई शताब्दियों और सहस्राब्दियों पहले लिखी गई थीं।

क्या हमारे पास पवित्र ग्रंथ होने पर भी पवित्र परंपरा का पालन किया जाना चाहिए?

परंपरा का पालन ईश्वरीय रहस्योद्घाटन और पवित्र शास्त्र के अनुरूप होना चाहिए, जैसा कि पवित्र शास्त्र स्वयं सिखाता है। प्रेरित पौलुस लिखते हैं: इसलिए, भाइयों, स्थिर रहो और उन परंपराओं को कायम रखो, जो तुम या तो शब्द से या हमारे संदेश से सीखते हो।(2 थिस्स. 2:15).

अब भी परंपरा की आवश्यकता क्यों है?

पवित्र धर्मग्रंथों की सही समझ के लिए मार्गदर्शन के लिए, संस्कारों के सही प्रदर्शन के लिए और पवित्र संस्कारों को उनकी मूल स्थापना की शुद्धता में पालन करने के लिए।

सेंट बेसिल द ग्रेट इस बारे में निम्नलिखित कहते हैं: “चर्च में मनाए जाने वाले हठधर्मिता और उपदेशों में से कुछ हमारे पास लिखित निर्देश से हैं, और कुछ हमें रहस्य में उत्तराधिकार द्वारा प्रेरितिक परंपरा से प्राप्त हुए हैं। दोनों में धर्मपरायणता की समान शक्ति है, और कोई भी इसका खंडन नहीं करेगा, भले ही वह चर्च की संस्थाओं में बहुत कम पारंगत हो। यदि हम अलिखित रीति-रिवाजों को अस्वीकार करने का साहस करते हैं, जैसे कि उनका कोई बड़ा महत्व नहीं है, तो हम सबसे महत्वपूर्ण बात में सुसमाचार को अदृश्य रूप से नुकसान पहुंचाते हैं, या, इसके अलावा, हम प्रेरितों के उपदेश से एक खाली नाम छोड़ देते हैं। उदाहरण के लिए, आइए सबसे पहले सबसे पहले और सबसे सामान्य बात का उल्लेख करें: कि जो लोग हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम पर आशा रखते हैं, उन्हें क्रूस की छवि से दर्शाया जाता है, जिन्होंने पवित्रशास्त्र द्वारा सिखाया? किस धर्मग्रन्थ ने हमें प्रार्थना में पूर्व की ओर मुख करना सिखाया है? यूचरिस्ट की रोटी और आशीर्वाद के प्याले की प्रस्तुति में मंगलाचरण के शब्द लिखने में कौन से संत हमें छोड़ गए? क्योंकि हम उन शब्दों से संतुष्ट नहीं हैं जिनका उल्लेख प्रेरित या सुसमाचार में किया गया है, लेकिन उनके पहले, और उनके बाद, हम दूसरों का उच्चारण ऐसे करते हैं जैसे कि उन्होंने किया हो बहुत अधिक शक्तिसंस्कार के लिए, उन्हें अलिखित शिक्षण से स्वीकार करना। किस धर्मग्रंथ के अनुसार हम बपतिस्मा के जल और अभिषेक के तेल दोनों को आशीर्वाद देते हैं, यहाँ तक कि स्वयं बपतिस्मा लेने वाले को भी? क्या यह एक मौन एवं गुप्त परम्परा के अनुरूप नहीं है? और क्या? किस लिखित शब्द ने हमें तेल से अभिषेक के बारे में सिखाया है? मनुष्य का तीन गुना विसर्जन और बपतिस्मा से संबंधित अन्य चीजें भी कहां से आईं; शैतान और उसके स्वर्गदूतों का इन्कार किस धर्मग्रन्थ से लिया गया है? क्या यह इस अप्रकाशित और अवर्णनीय शिक्षा से नहीं है, जिसे हमारे पिताओं ने जिज्ञासा और जिज्ञासा के लिए दुर्गम मौन में संरक्षित किया था, रहस्यों के अभयारण्य की रक्षा के लिए मौन द्वारा पूरी तरह से सिखाया गया था? क्योंकि धर्मग्रंथ में उस सिद्धांत की घोषणा करना कौन सी शालीनता होगी जिसे बपतिस्मा-रहित लोगों के लिए देखना भी स्वीकार्य नहीं है? (नियम 97. पवित्र आत्मा के बारे में। अध्याय 27)।

विशेष रूप से पवित्र धर्मग्रंथ के बारे में

जब लिखा गया पवित्र पुस्तकें?

में अलग - अलग समय. कुछ - ईसा मसीह के जन्म से पहले, और अन्य - बाद में।

क्या पवित्र पुस्तकों की इन दो शाखाओं के विशेष नाम हैं?

पास होना। वे पवित्र पुस्तकें जो ईसा के जन्म से पहले लिखी गईं, पुस्तकें कहलाती हैं पुराना वसीयतनामा; और जो ईसा मसीह के जन्म के बाद लिखी गईं उन्हें न्यू टेस्टामेंट की किताबें कहा जाता है।

पुराना और नया नियम क्या है?

दूसरे शब्दों में: लोगों के साथ ईश्वर का प्राचीन मिलन और लोगों के साथ ईश्वर का नया मिलन।

पुराना नियम क्या था?

उस परमेश्वर ने मनुष्यों से एक दिव्य उद्धारकर्ता का वादा किया और उन्हें उसे प्राप्त करने के लिए तैयार किया।

परमेश्वर ने लोगों को उद्धारकर्ता को प्राप्त करने के लिए कैसे तैयार किया?

क्रमिक रहस्योद्घाटन के माध्यम से, भविष्यवाणियों और प्रकारों के माध्यम से।

नया नियम क्या है?

तथ्य यह है कि भगवान ने वास्तव में लोगों को दिव्य उद्धारकर्ता, अपने यीशु मसीह का एकमात्र पुत्र दिया।

पुराने नियम की कितनी पवित्र पुस्तकें?

जेरूसलम के सेंट सिरिल, सेंट अथानासियस द ग्रेट और दमिश्क के सेंट जॉन उन्हें बाईस गिनते हैं, यह लागू करते हुए कि यहूदी उन्हें उनकी मूल भाषा में कैसे गिनते हैं (अथानासियस द ग्रेट। एपिस्टल 39, दावत; दमिश्क के जॉन। धर्मशास्त्र। पुस्तक 4. अध्याय 17) .

यहूदियों की गणना उल्लेखनीय क्यों है?

क्योंकि, जैसा कि प्रेरित पौलुस कहता है, उन्हें परमेश्वर का वचन सौंपा गया(रोम. 3, 2), और नया नियम ईसाई चर्चपुराने नियम के यहूदी चर्च से पुराने नियम की पवित्र पुस्तकें स्वीकार कीं।

सेंट सिरिल और सेंट अथानासियस पुराने नियम की पुस्तकों को किस प्रकार क्रमांकित करते हैं?

इस अनुसार:

1. उत्पत्ति की पुस्तक।

4. संख्याओं की पुस्तक।

5. व्यवस्थाविवरण.

6. जोशुआ की किताब.

7. न्यायियों की पुस्तक और, मानो, उसके अतिरिक्त, रूत की पुस्तक।

8. राजाओं की पहली और दूसरी पुस्तकें एक ही पुस्तक के दो भाग हैं।

9. राजाओं की तीसरी और चौथी पुस्तकें।

10. इतिहास की पहली और दूसरी पुस्तकें।

11. एज्रा प्रथम की पुस्तक, और उसकी दूसरी, या, यूनानी शिलालेख के अनुसार, नहेमायाह की पुस्तक।

12. एस्तेर की किताब.

13. नौकरी की किताब.

14. स्तोत्र.

15. सुलैमान के दृष्टांत.

16. सभोपदेशक की पुस्तक, उसकी अपनी।

17. गीतों का गीत, उसका अपना।

18. भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक।

19. भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक।

20. भविष्यवक्ता ईजेकील की पुस्तक।

21. भविष्यवक्ता दानिय्येल की पुस्तक।

22. बारह पैगम्बरों की पुस्तकें।

पुराने नियम की पुस्तकों की इस गणना में सिराच के पुत्र यीशु और कुछ अन्य की बुद्धि की पुस्तक का कोई उल्लेख क्यों नहीं है?

क्योंकि वे हिब्रू में नहीं हैं.

इन नवीनतम पुस्तकों को कैसे प्राप्त किया जाना चाहिए?

अथानासियस द ग्रेट कहते हैं: उन्हें चर्च में प्रवेश करने वालों द्वारा पढ़ने के लिए पिता द्वारा नियुक्त किया जाता है।

हम पुराने नियम की पुस्तकों की सामग्री को अधिक स्पष्ट रूप से कैसे परिभाषित कर सकते हैं?

इन्हें निम्नलिखित चार श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:

1) किताबें क़ानून-सकारात्मक,जो पुराने नियम का मुख्य आधार है;

2) ऐतिहासिक,जिसमें मुख्य रूप से धर्मपरायणता का इतिहास शामिल है;

3) शैक्षिक,जिसमें धर्मपरायणता की शिक्षा निहित है;

4) भविष्यवाणी,जिनमें भविष्य के बारे में और विशेष रूप से यीशु मसीह के बारे में भविष्यवाणियाँ या भविष्यवाणियाँ शामिल हैं।

कौन सी किताबें क़ानून-सकारात्मक?

मूसा द्वारा लिखी गई पाँच पुस्तकें: उत्पत्ति, निर्गमन, लैव्यव्यवस्था, संख्याएँ, व्यवस्थाविवरण।

ईसा मसीह स्वयं इन पुस्तकों को एक सामान्य नाम देते हैं मूसा का कानून(लूका 24:44 देखें)।

उत्पत्ति की पुस्तक में विशेष रूप से क्या शामिल है?

संसार और मनुष्य की रचना की कहानी, और फिर मानव जाति के प्रथम काल में धर्मपरायणता का इतिहास और स्थापना।

पैगंबर मूसा के समय में धर्मपरायणता का इतिहास और उनके माध्यम से ईश्वर द्वारा दिया गया कानून।

कौन ऐतिहासिकपुराने नियम की पुस्तकें?

यहोशू, न्यायाधीशों, रूत, राजाओं, इतिहास, एज्रा, नहेमायाह और एस्तेर की पुस्तकें।

कौन पढ़ाना?

अय्यूब की पुस्तक, भजन और सुलैमान की पुस्तकें।

किस बात पर विशेष ध्यान देना चाहिए भजन?

धर्मपरायणता की शिक्षा के साथ, इसमें इसके इतिहास के संकेत और उद्धारकर्ता मसीह के बारे में कई भविष्यवाणियाँ भी शामिल हैं। यह प्रार्थना और ईश्वर की महिमा के लिए एक उत्कृष्ट मार्गदर्शिका है, और इसलिए चर्च सेवाओं में इसका लगातार उपयोग किया जाता है।

कौन सी किताबें भविष्यवाणी?

भविष्यवक्ताओं यशायाह, यिर्मयाह, ईजेकील, डैनियल और बारह अन्य की पुस्तकें।

न्यू टेस्टामेंट की कितनी पुस्तकें?

सत्ताईस।

क्या उनमें कानून-सकारात्मक भी हैं, जो मुख्य रूप से नए नियम की नींव बनाते हैं?

इस नाम को सही मायनों में गॉस्पेल कहा जा सकता है, जो कि इंजीलवादी मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन की चार पुस्तकें हैं।

इस शब्द का मतलब क्या है इंजील?

यह ग्रीक है और इसका मतलब है इंजीलवादी,यानी, अच्छी खबर या ख़ुशख़बरी।

गॉस्पेल नामक पुस्तकें किस बारे में उपदेश देती हैं?

हमारे प्रभु यीशु मसीह की दिव्यता के बारे में, उनके पृथ्वी पर आने के बारे में, पृथ्वी पर उनके जीवन के बारे में, उनके चमत्कारी कार्यों और बचाने वाली शिक्षा के बारे में, और अंत में, क्रूस पर उनकी मृत्यु, गौरवशाली पुनरुत्थान और स्वर्ग में आरोहण के बारे में।

इन पुस्तकों को सुसमाचार क्यों कहा जाता है?

क्योंकि लोगों के लिए दिव्य उद्धारकर्ता और शाश्वत मोक्ष की खबर से बेहतर और खुशी की कोई खबर नहीं हो सकती। यही कारण है कि चर्च में सुसमाचार का पाठ हर बार पहले होता है और एक हर्षित उद्घोष के साथ होता है: "तेरी जय हो, प्रभु, तेरी महिमा हो!"

क्या नए नियम की पुस्तकों के बीच हैं? ऐतिहासिक?

खाना। अर्थात्, पवित्र प्रेरितों के कार्य की पुस्तक।

वह किस बारे में बात कर रही है?

प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण और उनके माध्यम से ईसाई चर्च के प्रसार के बारे में।

एक "प्रेरित" क्या है?

इस शब्द का मतलब संदेशवाहक होता है. इस नाम से हमारे प्रभु यीशु मसीह के चुने हुए शिष्य कहलाते हैं, जिन्हें उन्होंने सुसमाचार प्रचार करने के लिए भेजा था।

न्यू टेस्टामेंट की पुस्तकें कौन सी हैं? शिक्षण?

सात कैथोलिक पत्रियाँ: एक - प्रेरित जेम्स, दो - प्रेरित पीटर, तीन - प्रेरित जॉन, एक - प्रेरित जूड और प्रेरित पॉल के चौदह पत्र: रोमनों के लिए, दो कुरिन्थियों के लिए, गलातियों के लिए, इफिसियों को, फिलिप्पियों को, कुलुस्सियों को, थिस्सलुनिकियों को दो, तीमुथियुस को दो, तीतुस को, फिलेमोन को और यहूदियों को।

क्या न्यू टेस्टामेंट की किताबों के बीच है और भविष्यवाणी?

एक ऐसी किताब है कयामत।

इस शब्द का क्या मतलब है?

ग्रीक से इसका मतलब है रहस्योद्घाटन.

इस पुस्तक में क्या है?

चर्च ऑफ क्राइस्ट और पूरी दुनिया के भविष्य के भाग्य की एक रहस्यमय छवि।

पवित्र ग्रंथ पढ़ते समय क्या ध्यान रखना चाहिए?

तीसरा, इसे रूढ़िवादी चर्च और पवित्र पिताओं की व्याख्या के अनुसार समझा जाना चाहिए।

जब चर्च उन लोगों को ईश्वर के रहस्योद्घाटन और पवित्र ग्रंथों की शिक्षा प्रदान करता है जो इसे नहीं जानते थे, तो वह उन्हें क्या संकेत देती है कि यह ईश्वर का सच्चा वचन है?

इसके संकेत इस प्रकार हैं:

1. इस सिद्धांत की ऊंचाई, जो इस बात की गवाही देती है कि इसका आविष्कार मनुष्य के दिमाग द्वारा नहीं किया जा सकता है।

2. इस शिक्षा की शुद्धता, यह दर्शाती है कि यह ईश्वर के शुद्धतम मन से आई है।

3. भविष्यवाणियाँ.

4. चमत्कार.

5. इस शिक्षा का मानव हृदय पर शक्तिशाली प्रभाव, जो केवल ईश्वर की शक्ति की विशेषता है।

भविष्यवाणियाँ ईश्वर के सच्चे रहस्योद्घाटन का संकेत कैसे हैं?

इसे एक उदाहरण से समझाया जा सकता है. जब भविष्यवक्ता यशायाह ने एक कुँवारी से उद्धारकर्ता मसीह के जन्म की भविष्यवाणी की, जिसकी प्राकृतिक मानव मन कल्पना भी नहीं कर सका, और जब, इस भविष्यवाणी के कई सौ साल बाद, हमारे प्रभु यीशु मसीह का जन्म हुआ धन्य वर्जिन कीमैरी, तब यह देखना असंभव नहीं है कि भविष्यवाणी सर्वज्ञ ईश्वर का शब्द था और भविष्यवाणी की पूर्ति सर्वशक्तिमान ईश्वर का कार्य है। इसलिए, पवित्र इंजीलवादी मैथ्यू, ईसा मसीह के जन्म के बारे में बोलते हुए, यशायाह की भविष्यवाणी का हवाला देते हैं: ये सब बातें इसलिये हुईं, कि जो कुछ भविष्यद्वक्ता ने प्रभु के विषय में कहा था वह सच हो जाए, कि देख, कुँवारी गर्भ में गर्भवती होगी, और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसका नाम इम्मानुएल रखेंगे, यदि हम कहते हैं: भगवान हमारे साथ है(मैथ्यू 1:22-23).

चमत्कार क्या हैं?

ऐसे कार्य जो न तो मानवीय शक्ति या कला द्वारा किये जा सकते हैं, बल्कि केवल ईश्वर की सर्वशक्तिमान शक्ति द्वारा किये जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, मृतकों को पुनर्जीवित करना।

चमत्कार किस प्रकार परमेश्वर के सच्चे वचन का संकेत हैं?

जो कोई सच्चा चमत्कार करता है वह ईश्वर की शक्ति से कार्य करता है, इसलिए, वह ईश्वर को प्रसन्न करता है और ईश्वर की आत्मा का भागी होता है। और ऐसा व्यक्ति केवल शुद्ध सत्य ही बोलता है। और इसलिए, जब वह ईश्वर के नाम पर बोलता है, तो निस्संदेह उसके माध्यम से ईश्वर का वचन बोला जाता है।

इसलिए, हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं चमत्कारों को अपने दिव्य मिशन के एक महत्वपूर्ण प्रमाण के रूप में पहचानते हैं: जो काम पिता ने मुझे सौंपे हैं, उन्हें करने दे; जो काम मैं करता हूं वे ही मेरी गवाही दें, जैसे पिता ने मुझे भेजा है(यूहन्ना 5:36)

विशेष रूप से ईसाई शिक्षा का शक्तिशाली प्रभाव किससे देखा जा सकता है?

इस तथ्य से कि गरीब, अशिक्षित, निम्न स्थिति के लोगों से लिए गए बारह प्रेरितों ने इस शिक्षा के द्वारा मजबूत, बुद्धिमान, अमीर, राजाओं और राज्यों पर विजय प्राप्त की और उन्हें मसीह के अधीन कर दिया।

कैटेचिज़्म की रचना

धर्मपरायणता की उपदेशात्मक शिक्षा को सही रचना में कैसे प्रस्तुत करें?

इसके लिए, रूढ़िवादी पूर्वी पितृसत्ताओं द्वारा अनुमोदित पुस्तक "रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति" के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, कोई भी प्रेरित पॉल के कथन को आधार के रूप में ले सकता है कि एक ईसाई का संपूर्ण व्यवसाय वास्तविक जीवनये तीन होने चाहिए: विश्वास, आशा, प्रेम।

अब विश्वास, आशा, प्रेम ये तीन बचे हैं(1 कुरिन्थियों 13:13).

तो, एक ईसाई के लिए आपको चाहिए:

सबसे पहले, ईश्वर और उनके द्वारा प्रकट किए गए रहस्यों में विश्वास का सिद्धांत;

दूसरे, ईश्वर में आशा का सिद्धांत और उसमें स्थापित होने के साधन;

तीसरा, ईश्वर और हर उस चीज़ के लिए प्रेम का सिद्धांत जिसे वह प्रेम करने का आदेश देता है।

चर्च किस प्रकार हमें आस्था के सिद्धांत से परिचित कराता है?

पंथ के माध्यम से.

आशा के सिद्धांत के लिए मार्गदर्शक के रूप में क्या लिया जा सकता है?

परमसुख के बारे में प्रभु के कथन और प्रभु की प्रार्थना।

प्रेम पर प्रारंभिक शिक्षा कहां मिल सकती है?

परमेश्वर के कानून की दस आज्ञाओं में, साथ ही नए नियम में (मैथ्यू 6:44, 46; 10:37; मरकुस 12:30-33; लूका 7:47; 11:42; यूहन्ना 13:34- 35. 1 कुरिन्थियों 13:1-9 आदि)

भाग एक
आस्था के बारे में

सामान्यतः पंथ के बारे में और इसकी उत्पत्ति के बारे में

पंथ क्या है?

पंथ, संक्षिप्त लेकिन सटीक शब्दों में, ईसाइयों को क्या विश्वास करना है इसकी शिक्षा है।

यह शिक्षा किन शब्दों में व्यक्त की गई है?

निम्नांकित में:

1. मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं।

2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, जो परमेश्वर का पुत्र, और एकलौता है, जो सब युगों से पहिले पिता से उत्पन्न हुआ; प्रकाश से प्रकाश, भगवान से सत्य है

ईश्वर सच्चा है, जन्मा हुआ है, अनुत्पादित है, पिता के साथ अभिन्न है, जिसका सब कुछ था।

3. हमारे लिए, मनुष्य के लिए, और हमारे उद्धार के लिए, जो स्वर्ग से उतरे और पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से अवतरित हुए, और मानव बन गए।

4. वह पुन्तियुस पिलातुस के अधीन हमारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया, और दुख उठाया गया, और दफनाया गया।

5. और पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी उठा।

6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दहिने हाथ विराजमान हुआ।

7. और जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिये महिमा के साथ आने वाले दल, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा।

8. और पवित्र आत्मा में प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से आता है, जो पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा करता है, जो भविष्यद्वक्ता बोलता है।

9. एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।

10. मैं पापों की क्षमा के लिये एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूं।

11. मैं मृतकों के पुनरुत्थान की आशा करता हूँ।

12. और भावी युग का जीवन। तथास्तु।

आस्था के सिद्धांत की व्याख्या किसने की?

प्रथम और द्वितीय विश्वव्यापी परिषद के पिता।

विश्वव्यापी परिषद क्या है?

ईसाइयों के बीच सच्ची शिक्षा और डीनरी स्थापित करने के लिए, यदि संभव हो तो दुनिया भर से ईसाई कैथोलिक चर्च के चरवाहों और शिक्षकों का एक जमावड़ा।

वहाँ कितनी विश्वव्यापी परिषदें थीं?

सात विश्वव्यापी परिषदें थीं:

पहला है नाइसीन (325);

दूसरा - कॉन्स्टेंटिनोपल (381);

तीसरा इफिसियन (431) है;

चौथा - चाल्सीडॉन (451);

पांचवां - कॉन्स्टेंटिनोपल II (553);

छठा - कॉन्स्टेंटिनोपल III (680);

सातवाँ - नाइसीन II (787)।

परिषदें आयोजित करने का नियम कहां से आया?

यरूशलेम में परिषद आयोजित करने वाले प्रेरितों के उदाहरण से (अधिनियम अध्याय 15)। इसका आधार स्वयं प्रभु यीशु मसीह का कथन भी है, जो चर्च की परिभाषाओं को इतना महत्व देता है कि जो उनकी अवज्ञा करता है, वह बुतपरस्त की तरह अनुग्रह से वंचित हो जाता है। जिस तरह से विश्वव्यापी चर्च अपने दृढ़ संकल्पों को व्यक्त करता है वह विश्वव्यापी परिषद है।

चर्च से कहो: यदि चर्च भी अवज्ञा करता है, तो जाग जाओ, बुतपरस्त और जनता(मैथ्यू 18:17).

विशेष रूप से, पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषदें क्यों इकट्ठी की गईं, जिन पर पंथ तैयार किया गया था?

पहला है ईश्वर के पुत्र के बारे में सच्ची शिक्षा की पुष्टि करना, एरियस की झूठी शिक्षा के विरुद्ध, जिसने ईश्वर के पुत्र के बारे में दुष्टता से सोचा था।

दूसरा मैसेडोनिया के खिलाफ पवित्र आत्मा के सिद्धांत की पुष्टि करना था, जिसने पवित्र आत्मा के बारे में दुष्टता से सोचा था।

ये परिषदें कितने समय पहले थीं?

पहला - ईसा मसीह के जन्म के बाद वर्ष 325 में, और दूसरा - 381 में।

किसी भी धर्म में एक प्रकाशन होता है जिसमें पैरिशियन सामान्य धार्मिक प्रश्नों के उत्तर पा सकते हैं। इसमें बपतिस्मा से पहले प्रारंभिक शिक्षा के प्रावधान भी शामिल हैं। इस प्रकाशन को "कैटेचिज़्म" कहा जाता है। यह क्या है? यह संस्करण कैसे आया? संकलनकर्ता कौन था? क्या कैथोलिक कैटेचिज़्म ईसाई से अलग है? इस पर बाद में लेख में और अधिक जानकारी दी जाएगी।

शब्दावली

तो, कैटेचिज़्म क्या है? इस परिभाषा में स्वयं प्राचीन यूनानी जड़ें हैं। फिर यह शब्द लैटिन में चला गया। परिभाषा का शाब्दिक अर्थ है "निर्देश", "निर्देश"। दूसरे शब्दों में, कैटेचिज़्म एक इकबालिया दस्तावेज़ है। इसे "कैटलॉग बुक" भी कहा जाता है, जिसमें हठधर्मिता की नींव शामिल है। ऐसा प्रकाशन विभिन्न संप्रदायों के ढांचे में मौजूद है। उदाहरण के लिए, एक कैटेचिज़्म है। एक नियम के रूप में, जानकारी "प्रश्न-उत्तर" के रूप में प्रकाशन में निहित होती है। सामान्य तौर पर, "कैटेचिज़्म" शब्द का प्रयोग न केवल धर्म में किया जाता था। इस परिभाषा को धार्मिक दस्तावेज़ के उदाहरण के अनुसार संकलित कोई भी गहन मैनुअल कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, 1869 में नेचेव का कैटेचिज़्म बनाया गया था। इस काम में, धार्मिक दस्तावेज़ के विपरीत, "लोगों के नीच अत्याचारियों" के खिलाफ बड़े पैमाने पर आतंक के कार्यक्रम को बढ़ावा दिया गया, जिसमें बड़ी संख्या में पीड़ित शामिल थे।

सामान्य जानकारी

मुख्य प्रावधान जिनमें मूल रूढ़िवादी कैटेचिज़्म शामिल था, 1822 से 1823 की अवधि में विकसित किए गए थे। इसके लेखक सेंट फ़िलारेट (ड्रोज़्डोव) थे। संस्करण को धर्मसभा द्वारा अनुमोदित किया गया और 1823 में प्रकाशित किया गया। फ़िलारेट के इस कैटेचिज़्म को पहली बार एक मार्गदर्शक के रूप में अनुमोदित किया गया था। इसके बाद, कार्य को महत्वपूर्ण प्रसंस्करण के अधीन किया गया। लेखक, मुख्य अभियोजक और धर्मसभा के अन्य सदस्यों द्वारा सुधार और सुधार किए गए थे। इस कार्य में लगातार सुधार किया गया है और इसके कई संस्करण हो चुके हैं। कुछ धर्मशास्त्री, जिनमें मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस बुल्गाकोव जैसे व्यक्तित्व भी शामिल हैं, फ़िलारेट की कैटेचिज़्म को "प्रतीकात्मक पुस्तकों" में से एक मानते हैं। कई लोगों के अनुसार, संत का कार्य हठधर्मिता शिक्षण के सबसे आधिकारिक स्रोतों में से एक है। इसमें यह है कि चर्च की ओर से चर्च के मुख्य सिद्धांतों को पूरी तरह से निर्धारित किया गया है।

विवादास्पद मामले

हालाँकि, कुछ रूढ़िवादी धर्मशास्त्री मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के लेखकत्व पर विवाद करते हैं। लेकिन, इसके बावजूद, वे आरओसी के इतिहास में कैटेचिज़्म के महत्व को भी पहचानते हैं (यह क्या है, ऊपर कहा गया है)। यह कथन इस तथ्य पर आधारित है कि, बिशप वासिली क्रिवोशीन के अनुसार, मुख्य धार्मिक दस्तावेज़ में आमूल-चूल संपादन किया गया है। पवित्र धर्मसभा के मुख्य उद्घोषक - एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति - के हस्तक्षेप के कारण, विश्वव्यापी रूढ़िवादी के एक अटल हठधर्मी स्मारक के रूप में पुस्तक की स्थिति पर भी सवाल उठाया जा सकता है, क्योंकि मॉस्को के फ़िलारेट के कैटेचिज़्म में सभी पंथ शामिल नहीं हैं और वर्णन करता है गैर-रूढ़िवादी धर्मशास्त्र का प्रभाव.

आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च में धार्मिक दस्तावेज़ की भूमिका की समस्याएं

2014 की शुरुआत में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के सर्वोच्च शासी निकायों में से एक के नेतृत्व में अनुमोदित एक भी "निर्देश" प्रकाशित नहीं किया गया था, चाहे वह हो या पवित्र धर्मसभा। कैटेचिज़्म का प्रकाशन 2015 के लिए निर्धारित है। प्रोटेस्टेंट और मियाफ़िसाइट्स के लिए, आधिकारिक धार्मिक दस्तावेज़ की अनुपस्थिति में, आरओसी धर्मसभा द्वारा अनुमोदित मौजूदा प्रकाशन पर केवल एक मार्गदर्शक के रूप में विचार करना संभव बनाता है। वे कैटेचिज़्म पर संरचनात्मक रूप से विचार करते हुए मानते हैं कि यह एक हठधर्मी स्रोत नहीं है, जो एक हठधर्मिता को उजागर करने वाला कार्य होना चाहिए। यह दिलचस्प है कि प्रकाशन को आमतौर पर ईसाई कहा जाता है, रूढ़िवादी नहीं। यह इस तथ्य के कारण है कि यह निवासियों के लिए सामान्य ईसाई सिद्धांतों को निर्धारित करता है रूस का साम्राज्य. यह अधिकारियों की स्थिति भी निर्धारित करता है। उदाहरण के लिए, निकोलस प्रथम न केवल रूस का प्रमुख था, बल्कि अपने लूथरन विषयों का संरक्षक और अधीक्षक भी था और अर्मेनियाई कुलपतियों के चुनाव में भाग लेता था। और, आधिकारिक और हठधर्मी स्रोतों के रूप में आरओसी द्वारा कैटेचिज़्म की अस्वीकृति के बावजूद, अपना स्वयं का मैनुअल विकसित करने का निर्णय लिया गया, जो रूढ़िवादी की बुनियादी सच्चाइयों को स्थापित करेगा।

"प्रेम पर" भाग ईश्वर की दस आज्ञाओं को समर्पित है। उनमें से चार पहली पट्टिका पर खुदी हुई हैं। वे सृष्टिकर्ता के प्रति प्रेम की आज्ञाएँ हैं। शेष छह अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम के नियम हैं। प्रत्येक आज्ञा का वर्णन पालन के लिए आवश्यक नुस्खों और उन पापों के विवरण के साथ है जो इसके उल्लंघन में योगदान दे सकते हैं। धार्मिक दस्तावेज़ के अंत में, "विश्वास और धर्मपरायणता के सिद्धांत का उपयोग" दर्शाया गया है। कैटेचिज़्म की संरचना पर विचार करने के बाद, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मैनुअल अध्ययन और समझने के लिए बहुत सुविधाजनक है। पाठ प्रश्न और उत्तर के रूप में बनता है। तो, सबसे पहले पीड़ित व्यक्ति रूढ़िवादी के विश्वास, सामग्री और मुख्य लक्ष्य में रुचि रखता है। इकबालिया दस्तावेज़ पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है। गाइड के पाठ में जानबूझकर पुरातनीकरण किया गया है। पुस्तक में बड़ी संख्या में चर्च स्लावोनिकवाद शामिल हैं। उदाहरण के लिए, कैटेचिज़्म में "किस अर्थ में" का उच्चारण "किस शक्ति / मन में" के रूप में होता है। यह पुरातनवाद उन्नीसवीं सदी के पूर्वार्द्ध में ही ध्यान देने योग्य हो गया था।

एकीकृत नेतृत्व के निर्माण के बारे में संक्षेप में

उन्नीसवीं सदी की पहली तिमाही के उपयोग द्वारा चिह्नित किया गया था एक लंबी संख्याजिरह. रूढ़िवादी वातावरण में सबसे आम मेट्रोपॉलिटन पीटर मोहिला और प्लैटन के लेखकत्व के मैनुअल थे। इन कार्यों के प्रभाव में निर्मित, नए संस्करणों की, उनके प्राथमिक स्रोतों की तरह, चर्च द्वारा बार-बार आलोचना की गई। पहले मामले में, "कैथोलिक" पूर्वाग्रह देखा गया था। दूसरे की प्रोटेस्टेंट तत्वों की उपस्थिति के लिए आलोचना की गई। इस स्थिति का समाधान एक नई कैटेचिज़्म का निर्माण था। इसके अलावा, 1816 में बाइबिल पुस्तकों के रूसी में नए अनुवाद के कारण, प्रासंगिक उद्धरणों को मैनुअल के पुराने संस्करणों से नए संस्करणों में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया। उसी समय, अनुवाद के प्रयुक्त संस्करण के साथ पत्राचार बनाए रखा गया था। एक नए एकीकृत कैटेचिज़्म का विकास 1822 में शुरू किया गया था।

ग्रन्थकारिता

कैटेचिज़्म को संकलित करने का कार्य सबसे शिक्षित और पेशेवर रूसी धर्मशास्त्रियों में से एक, मॉस्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट को सौंपा गया था। पहला संस्करण 1823 में प्रकाशित हुआ था। कैटेचिज़्म को संरचना के अनुसार संकलित किया गया था जिसे बाद में सभी संस्करणों और संस्करणों में संरक्षित किया गया था। इसमें विश्वास, आशा और प्रेम पर अनिवार्य तीन खंड शामिल थे। लेखक ने सामग्री की प्रस्तुति को "प्रश्न-उत्तर" के रूप में बरकरार रखा। पवित्र धर्मग्रंथों के उद्धरण 1816 के अनुवाद के अनुसार दिए गए थे, कुछ वाक्यांशों का फिलारेट द्वारा व्यक्तिगत रूप से अनुवाद किया गया था। संकलक के दृष्टिकोण से मैनुअल के सबसे महत्वपूर्ण प्रावधानों को बड़े प्रिंट में प्रदर्शित किया गया था।

नया दस्तावेज़

वर्ष 1823 को कैटेचिज़्म के पुनर्मुद्रण द्वारा चिह्नित किया गया था। कार्य पहले संस्करण में नोट की गई त्रुटियों से बचा रहा। बाद में, 1824 में, चर्च स्लावोनिक और सिविल प्रकार में टाइप किए गए चार और संस्करण प्रकाशित हुए (प्रत्येक प्रकार की शैली के लिए दो संस्करण)। धार्मिक दस्तावेज़ का एक संक्षिप्त संस्करण 1824 के मध्य के बाद प्रकाश में आया और इसे "लघु कैटेचिज़्म" कहा गया। यह कौन सा संस्करण था? यह मुख्य रूप से अशिक्षित व्यक्तियों और बच्चों के लिए था। मैनुअल में बड़े प्रिंट का उपयोग करके मुख्य संस्करण में हाइलाइट किया गया पाठ शामिल था। हस्ताक्षर टिकट "सर्वोच्च कमान द्वारा प्रकाशित" लघु कैटेचिज़्म में नहीं था। मूल कैटेचिज़्म को "विभिन्न" कहा जाने लगा।

धार्मिक दस्तावेज़ की आलोचना और उसके परिणाम

कैटेचिज़्म की उपस्थिति उसी समय अवधि में हुई जब रूसी बाइबिल सोसायटी द्वारा किए गए पवित्र ग्रंथों की पुस्तकों के अनुवादों की सक्रिय रूप से आलोचना की गई थी। कई रूढ़िवादी सरकारी अधिकारी और उच्च पदस्थ पादरी विशेष रूप से आरबीओ की गतिविधियों के आलोचक थे। ए.ए. द्वारा समर्थित. अरकचेव, सार्वजनिक शिक्षा मंत्री ए.एस. शिशकोव और आर्किमंड्राइट फोटी ने सक्रिय रूप से घोषणा की कि प्रार्थना और पवित्र ग्रंथों में रूसी भाषा अस्वीकार्य है। इसके अलावा, इसका उपयोग विभिन्न विधर्मियों को जन्म दे सकता है। जैसा। शिशकोव, चर्च स्लावोनिक और रूसी भाषाओं की पहचान के विचार के समर्थक होने के नाते, मेट्रोपॉलिटन सेराफिम के समक्ष अपनी राय का बचाव किया। फोटियस के अनुसार, ड्रोज़्डोव की कैटेचिज़्म और पीटर मोहिला की मार्गदर्शिका एक-दूसरे से उसी तरह तुलनीय हैं जैसे "खाई का पानी" "..." से तुलनीय है। अच्छा पानीनेवा"।

मूल से मतभेद

ए.एस. की पहल से शिशकोव, मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के कैटेचिज़्म का अध्ययन शुरू हुआ। इस गतिविधि का उद्देश्य मूल स्रोत से विचलन की डिग्री की पहचान करना था, जो रूढ़िवादी हठधर्मिता थी। समीक्षक द्वारा धार्मिक दस्तावेज़ में रूसी में बाइबिल के उद्धरणों का उपयोग करने की उपयुक्तता पर मुख्य जोर दिया गया है। इस मामले में उनकी राय फोटी और ए.एस. से मेल खाती थी। शिशकोव। दूसरी ओर, कैटेचिज़्म की विशुद्ध रूप से धार्मिक सामग्री से संबंधित टिप्पणियों में तर्क की पर्याप्त शक्ति नहीं है। समीक्षक नेतृत्व की आवश्यक कमियों के विवरण को इस प्रश्न के साथ पुष्ट करता है: "धर्मपरायणता के बारे में सबसे अच्छी शिक्षा क्या है?" इसके बाद उत्तर आता है: "ईसाई शिक्षण।" औपचारिक दृष्टिकोण से, समीक्षक का तात्पर्य है कि, "सर्वोत्तम" के अलावा, धर्मपरायणता के बारे में बस "अच्छी" शिक्षाएँ हो सकती हैं, चाहे वह बौद्ध धर्म हो या इस्लाम।

रोक

एक धार्मिक दस्तावेज़ की उपस्थिति के खिलाफ शुरू किए गए ऐसे मजबूत अभियान के लिए धन्यवाद, नवंबर 1824 के अंत में, पवित्र धर्मसभा का फरमान लागू हुआ। उन्होंने अगली सूचना तक फ़िलारेट के प्रवचनों के मुद्रण और वितरण पर प्रतिबंध लगा दिया। प्रतिबंध का कारण भगवान की प्रार्थना, पंथ और 10 आज्ञाओं का रूसी में अनुवाद करने की अयोग्यता थी, जिसे "सामान्य भाषा" कहा जाता था। 1825 में, मेट्रोपॉलिटन प्लैटन के कैटेचिज़्म को फिर से जारी किया गया था। यह कहा जाना चाहिए कि यह कार्य पहली बार 1786 में प्रकाशित हुआ था और इसके सात संस्करण निकले। उनमें से अंतिम को फिलारेट के काम के प्रतिकार के रूप में तैनात किया गया था। प्लेटोनिक मैनुअल में, चर्च स्लावोनिक में बाइबिल के उद्धरण देखे गए थे।