कैथोलिकवाद, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच अंतर. रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद: धर्म के बारे में दृष्टिकोण और राय, रूढ़िवादी चर्च से मुख्य अंतर

तीनों ईसाई धर्म के संस्थापक सिद्धांतों को साझा करते हैं: निकेन पंथ को स्वीकार करें, पहले स्वीकार किया 325 में चर्च की परिषद, पवित्र त्रिमूर्ति को मान्यता देती है, यीशु मसीह की मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान, उनके दिव्य सार और आने वाले आगमन में विश्वास करती है, बाइबिल को ईश्वर के वचन के रूप में स्वीकार करती है और सहमत होती है कि पश्चाताप और विश्वास आवश्यक है। रखने का आदेश अनन्त जीवनऔर नरक से बच जाओ, यहोवा के साक्षियों और मॉर्मन को मत पहचानो ईसाई चर्च. खैर, फिर भी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच, विधर्मियों को बेरहमी से दांव पर जला दिया गया।

और अब तालिका में, कुछ अंतर देखें जिन्हें हम ढूंढने और समझने में कामयाब रहे:

कौन सा विश्वास सर्वोत्तम है? राज्य के विकास और सुखमय जीवन के लिए - प्रोटेस्टेंटवाद अधिक स्वीकार्य है। यदि कोई व्यक्ति पीड़ा और मुक्ति के विचार से प्रेरित होता है, तो रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म। हर किसी का अपना।

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शाखाएँ कैसे उत्पन्न हुईं?

रूढ़िवादी चर्च ने उस सत्य को बरकरार रखा है जो प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों को बताया था। परन्तु प्रभु ने स्वयं अपने शिष्यों को चेतावनी दी कि जो लोग उनके साथ होंगे उनमें से ऐसे लोग प्रकट होंगे जो सत्य को विकृत करना चाहते हैं और इसे अपने आविष्कारों से ढक देना चाहते हैं: झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो जो भेड़ के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु अन्दर से ख़ूँख़ार भेड़िए हैं।(मैथ्यू 7:15).

और प्रेरितों ने भी इस बारे में चेतावनी दी थी। उदाहरण के लिए, प्रेरित पतरस ने लिखा: आपके पास झूठे शिक्षक होंगे जो विनाशकारी पाखंडों का परिचय देंगे और, प्रभु जिसने उन्हें खरीदा है, उसका इन्कार करते हुए, स्वयं पर तेजी से विनाश लाएंगे। और बहुत से लोग अपनी दुष्टता का अनुसरण करेंगे, और उनके द्वारा सत्य का मार्ग निन्दा किया जाएगा... वे सीधे मार्ग को छोड़कर भटक गए... उनके लिए अनन्त अन्धकार का अन्धकार तैयार किया गया है(2 पत. 2, 1-2, 15, 17)।

विधर्म एक झूठ है जिसका पालन व्यक्ति जानबूझकर करता है। यीशु मसीह ने जो मार्ग खोला, उसके लिए एक व्यक्ति से निस्वार्थता और प्रयास की आवश्यकता होती है ताकि यह दिखाया जा सके कि क्या उसने वास्तव में दृढ़ इरादे और सत्य के प्रेम से इस मार्ग में प्रवेश किया है। केवल अपने आप को ईसाई कहलाना ही काफी नहीं है, आपको अपने कर्मों, शब्दों और विचारों से, अपने पूरे जीवन से यह साबित करना होगा कि आप एक ईसाई हैं। जो सत्य से प्रेम करता है वह उसके लिए अपने विचारों और जीवन के सभी झूठों को त्यागने के लिए तैयार रहता है, ताकि सत्य उसमें प्रवेश कर सके, उसे शुद्ध और पवित्र कर सके।

लेकिन हर कोई नेक इरादे से इस रास्ते पर नहीं उतरता. और इसलिए चर्च में बाद का जीवन उनके बुरे मूड को प्रकट करता है। और जो लोग स्वयं को ईश्वर से अधिक प्रेम करते हैं वे चर्च से दूर हो जाते हैं।

कर्म का पाप है, जब कोई व्यक्ति कर्म द्वारा ईश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करता है, और मन का पाप है, जब कोई व्यक्ति ईश्वरीय सत्य की तुलना में अपने झूठ को प्राथमिकता देता है। दूसरे को विधर्म कहा जाता है। और उन लोगों के बीच जिन्होंने खुद को अंदर बुलाया अलग - अलग समयईसाइयों ने कृत्य के पाप से धोखा खाए लोगों और मन के पाप से धोखा खाए लोगों दोनों का खुलासा किया। ये दोनों लोग ईश्वर का विरोध करते हैं। कोई भी व्यक्ति, यदि उसने पाप के पक्ष में दृढ़ विकल्प चुना है, चर्च में नहीं रह सकता है, और इससे दूर हो जाता है। इसलिए पूरे इतिहास में, जिन लोगों ने पाप को चुना, उन्होंने रूढ़िवादी चर्च छोड़ दिया।

प्रेरित यूहन्ना ने उनके बारे में कहा: वे हमारे पास से निकल गए, परन्तु हमारे न रहे: क्योंकि यदि वे हमारे होते, तो हमारे साथ बने रहते; परन्तु वे बाहर चले गए, और उस से प्रगट हुआ, कि हमारे सब नहीं(1 जं. 2 , 19).

उनका भाग्य असंदिग्ध है, क्योंकि शास्त्र कहता है कि जो लोग विश्वासघात करते हैं विधर्म...परमेश्वर का राज्य विरासत में नहीं मिलेगा(गैल. 5 , 20-21).

सटीक रूप से क्योंकि एक व्यक्ति स्वतंत्र है, वह हमेशा एक विकल्प चुन सकता है और स्वतंत्रता का उपयोग या तो अच्छे के लिए कर सकता है, भगवान का रास्ता चुन सकता है, या बुराई के लिए, पाप का चयन कर सकता है। यही कारण है कि झूठे शिक्षक पैदा हुए और जो लोग मसीह और उसके चर्च से अधिक उन पर विश्वास करते थे वे पैदा हुए।

जब विधर्मी प्रकट हुए जो झूठ लेकर आए, तो रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पिताओं ने उन्हें अपनी गलतियाँ समझानी शुरू कर दीं और उनसे कल्पना को त्यागने और सच्चाई की ओर मुड़ने का आग्रह किया। कुछ को उनकी बातों से आश्वस्त होकर सुधारा गया, लेकिन सभी को नहीं। और जो लोग झूठ पर कायम रहे, उनके बारे में चर्च अपना फैसला सुनाता है, यह गवाही देते हुए कि वे मसीह के सच्चे अनुयायी और उनके द्वारा स्थापित वफादार समुदाय के सदस्य नहीं हैं। इस प्रकार प्रेरितिक सलाह पूरी हुई: पहली और दूसरी चेतावनी के बाद विधर्मी को यह जानकर दूर कर दो कि ऐसा व्यक्ति भ्रष्ट हो गया है और पाप करता है, आत्म-निंदा कर रहा है।(तैसा. 3 , 10-11).

इतिहास में ऐसे कई लोग हुए हैं. उनके द्वारा स्थापित समुदायों में सबसे व्यापक और असंख्य जो आज तक जीवित हैं, वे हैं मोनोफिसाइट पूर्वी चर्च (वे 5वीं शताब्दी में उत्पन्न हुए), रोमन कैथोलिक चर्च(11वीं शताब्दी में इकोमेनिकल ऑर्थोडॉक्स चर्च से अलग हो गए) और चर्च जो खुद को प्रोटेस्टेंट कहते हैं। आज हम विचार करेंगे कि प्रोटेस्टेंटवाद के मार्ग और रूढ़िवादी चर्च के मार्ग के बीच क्या अंतर है।

प्रोटेस्टेंट

यदि कोई शाखा किसी पेड़ से टूट जाती है, तो, महत्वपूर्ण रसों से संपर्क खो देने के कारण, वह अनिवार्य रूप से सूखने लगेगी, अपनी पत्तियाँ खो देगी, भंगुर हो जाएगी और पहले हमले में आसानी से टूट जाएगी।

इसे रूढ़िवादी चर्च से अलग हुए सभी समुदायों के जीवन में भी देखा जा सकता है। जिस प्रकार एक टूटी हुई शाखा अपने पत्तों को पकड़ नहीं सकती, उसी प्रकार जो लोग सच्ची चर्च एकता से अलग हो गए हैं वे अब अपनी आंतरिक एकता को बनाए नहीं रख सकते हैं। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि, परमेश्वर के परिवार को छोड़ने के बाद, वे पवित्र आत्मा की जीवन देने वाली और बचाने वाली शक्ति से संपर्क खो देते हैं, और सच्चाई का विरोध करने और खुद को दूसरों से ऊपर रखने की पापपूर्ण इच्छा खो देते हैं, जिसके कारण वे चर्च से दूर हो गए। , उन लोगों के बीच काम करना जारी रखता है जो दूर हो गए हैं, पहले से ही उनके खिलाफ हो रहे हैं और नए आंतरिक विभाजन की ओर ले जा रहे हैं।

इसलिए, 11वीं शताब्दी में, स्थानीय रोमन चर्च रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गया, और अंदर प्रारंभिक XVIपूर्व कैथोलिक पादरी लूथर और उनके सहयोगियों के विचारों का अनुसरण करते हुए, सदियों से लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पहले ही इससे अलग हो चुका है। उन्होंने अपने स्वयं के समुदाय बनाए, जिन्हें वे "चर्च" मानने लगे। ये आंदोलन है साधारण नामप्रोटेस्टेंट और उनकी शाखा को ही रिफॉर्मेशन कहा जाता है।

बदले में, प्रोटेस्टेंटों ने भी आंतरिक एकता बनाए नहीं रखी, बल्कि और भी अधिक विभाजित होने लगे विभिन्न धाराएँऔर निर्देश, जिनमें से प्रत्येक ने दावा किया कि यह यीशु मसीह का असली चर्च था। वे आज भी विभाजित होते जा रहे हैं, और अब दुनिया में उनकी संख्या पहले से ही बीस हजार से अधिक है।

उनकी प्रत्येक दिशा में सिद्धांत की अपनी विशिष्टताएं हैं, जिनका वर्णन करने में काफी समय लगेगा, और यहां हम खुद को केवल उन मुख्य विशेषताओं का विश्लेषण करने तक सीमित रखेंगे जो सभी प्रोटेस्टेंट नामांकन की विशेषता हैं और जो उन्हें रूढ़िवादी चर्च से अलग करती हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद के उद्भव का मुख्य कारण रोमन कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं और धार्मिक प्रथाओं का विरोध था।

जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, वास्तव में, “रोमन चर्च में कई भ्रम आ गए थे। लूथर ने अच्छा किया होता यदि, लातिनों की त्रुटियों को अस्वीकार करते हुए, उसने इन त्रुटियों को मसीह के पवित्र चर्च की सच्ची शिक्षा से बदल दिया होता; परन्तु उसने उन्हें अपने भ्रम से बदल दिया; रोम की कुछ त्रुटियाँ, बहुत महत्वपूर्ण, उन्होंने पूरी तरह से पालन किया, और कुछ को मजबूत किया। “प्रोटेस्टेंटों ने पोप की कुरूप शक्ति और दिव्यता के खिलाफ विद्रोह किया; लेकिन चूंकि उन्होंने व्यभिचार में डूबकर, जुनून के आवेग में काम किया, और पवित्र सत्य के लिए प्रयास करने के प्रत्यक्ष लक्ष्य के साथ नहीं, इसलिए वे इसे देखने के योग्य नहीं थे।

उन्होंने इस ग़लत विचार को त्याग दिया कि पोप चर्च का प्रमुख है, लेकिन कैथोलिक भ्रम को बरकरार रखा कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से आती है।

इंजील

प्रोटेस्टेंटों ने सिद्धांत तैयार किया: "केवल पवित्रशास्त्र", जिसका अर्थ है कि वे केवल बाइबिल के लिए अधिकार को पहचानते हैं, और वे चर्च की पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं।

और इसमें वे स्वयं का ही खंडन करते हैं पवित्र बाइबलप्रेरितों से आने वाली पवित्र परंपरा का सम्मान करने की आवश्यकता को इंगित करता है: उन परंपराओं को कायम रखें और धारण करें जो आपको शब्द या हमारे संदेश द्वारा सिखाई गई हैं(2 थीस. 2 15), प्रेरित पॉल लिखते हैं।

यदि कोई व्यक्ति कोई पाठ लिखता है और उसे वितरित करता है भिन्न लोग, और फिर उनसे यह समझाने के लिए कहें कि उन्होंने इसे कैसे समझा, यह निश्चित रूप से पता चलेगा कि किसी ने पाठ को सही ढंग से समझा है, और किसी ने गलत तरीके से, इन शब्दों में अपना अर्थ डाला है। यह ज्ञात है कि किसी भी पाठ की अलग-अलग व्याख्याएँ हो सकती हैं। वे सच हो सकते हैं या वे ग़लत हो सकते हैं। पवित्र ग्रंथ के पाठ के साथ भी ऐसा ही है, अगर इसे पवित्र परंपरा से अलग कर दिया जाए। दरअसल, प्रोटेस्टेंट सोचते हैं कि व्यक्ति को पवित्रशास्त्र को किसी भी तरह से समझना चाहिए। लेकिन ऐसा दृष्टिकोण सत्य का पता लगाने में मदद नहीं कर सकता।

जापान के संत निकोलस ने इस बारे में इस प्रकार लिखा है: “जापानी प्रोटेस्टेंट कभी-कभी मेरे पास आते हैं और मुझसे पवित्र ग्रंथों में कुछ जगह समझाने के लिए कहते हैं। "हाँ, आपके मिशनरी शिक्षक हैं - उनसे पूछो," मैं उनसे कहता हूँ। "वे क्या उत्तर देते हैं?" - "हमने उनसे पूछा, वे कहते हैं: समझें, जैसा आप जानते हैं; लेकिन मुझे भगवान के सच्चे विचार को जानने की जरूरत है, न कि मेरी व्यक्तिगत राय" ... हमारे साथ ऐसा नहीं है, सब कुछ हल्का और विश्वसनीय, स्पष्ट और ठोस - क्योंकि हम, पवित्र से अलग, हम अभी भी पवित्र परंपरा को स्वीकार करते हैं, और पवित्र परंपरा ईसा मसीह और उनके प्रेरितों के समय से लेकर अब तक हमारे चर्च की एक जीवित, निर्बाध आवाज है, जो दुनिया के अंत तक रहेगी। . यह इस पर है कि संपूर्ण पवित्र ग्रंथ की पुष्टि की गई है।

प्रेरित पतरस स्वयं इसकी गवाही देता है पवित्रशास्त्र में कोई भी भविष्यवाणी स्वयं द्वारा हल नहीं की जा सकती, क्योंकि भविष्यवाणी कभी भी मनुष्य की इच्छा से नहीं कही गई थी, बल्कि परमेश्वर के पवित्र लोगों ने पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित होकर इसे बोला था।(2 पेट. 1 , 20-21). तदनुसार, केवल पवित्र पिता, एक ही पवित्र आत्मा से प्रेरित होकर, मनुष्य को परमेश्वर के वचन की सच्ची समझ बता सकते हैं।

पवित्र ग्रंथ और पवित्र परंपरा एक अविभाज्य संपूर्ण हैं, और यह शुरुआत से ही था।

लिखित रूप में नहीं, बल्कि मौखिक रूप से, प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों को बताया कि पवित्र शास्त्र को कैसे समझा जाए पुराना वसीयतनामा(लूका 24:27), और उन्होंने पहले रूढ़िवादी ईसाइयों को मौखिक रूप से सिखाया। प्रोटेस्टेंट अपनी संरचना में प्रारंभिक प्रेरितिक समुदायों की नकल करना चाहते हैं, लेकिन प्रारंभिक वर्षों में प्रारंभिक ईसाइयों के पास कोई नया नियम धर्मग्रंथ नहीं था, और सब कुछ एक परंपरा के रूप में, मौखिक रूप से दिया जाता था।

बाइबिल भगवान द्वारा रूढ़िवादी चर्च के लिए दी गई थी, यह पवित्र परंपरा के अनुसार था कि रूढ़िवादी चर्च ने अपनी परिषदों में बाइबिल की रचना को मंजूरी दी थी, यह रूढ़िवादी चर्च था, जो प्रोटेस्टेंट की उपस्थिति से बहुत पहले, प्यार से संरक्षित था इसके समुदायों में पवित्र ग्रंथ।

प्रोटेस्टेंट, बाइबिल का उपयोग करते हुए, जो उनके द्वारा नहीं लिखा गया, उनके द्वारा एकत्र नहीं किया गया, उनके द्वारा बचाया नहीं गया, पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं, और इस तरह अपने लिए भगवान के वचन की सच्ची समझ को बंद कर देते हैं। इसलिए, वे अक्सर बाइबल के बारे में बहस करते हैं और अक्सर अपनी स्वयं की, मानवीय परंपराओं के साथ आते हैं, जिनका प्रेरितों या पवित्र आत्मा से कोई संबंध नहीं होता है, और प्रेरित के शब्दों के अनुसार, गिर जाते हैं। खोखला धोखा, मानव परंपरा के अनुसार.., और मसीह के अनुसार नहीं(कुलु. 2:8)

संस्कारों

प्रोटेस्टेंटों ने पुरोहिती और संस्कारों को अस्वीकार कर दिया, यह विश्वास नहीं किया कि भगवान उनके माध्यम से कार्य कर सकते हैं, और अगर उन्होंने कुछ समान छोड़ा भी, तो केवल नाम, यह मानते हुए कि ये केवल उन लोगों के प्रतीक और अनुस्मारक थे जो अतीत में बने रहे। ऐतिहासिक घटनाओंऔर स्वयं पवित्र वास्तविकता नहीं। बिशपों और पुजारियों के बजाय, उन्होंने अपने लिए पादरी बना लिए जिनका प्रेरितों से कोई संबंध नहीं है, अनुग्रह का कोई उत्तराधिकार नहीं है, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च में है, जहां हर बिशप और पुजारी पर भगवान का आशीर्वाद है, जो हमारे दिनों से लेकर यीशु तक का पता लगाया जा सकता है। स्वयं मसीह. प्रोटेस्टेंट पादरी समुदाय के जीवन का केवल एक वक्ता और प्रशासक है।

जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, "लूथर... ने पोप की अराजक शक्ति को सख्ती से खारिज कर दिया, वैध को खारिज कर दिया, एपिस्कोपल रैंक को ही खारिज कर दिया, बहुत ही समन्वय, इस तथ्य के बावजूद कि दोनों की स्थापना स्वयं प्रेरितों की है ... स्वीकारोक्ति के संस्कार को अस्वीकार कर दिया, हालाँकि सभी पवित्र ग्रंथ इस बात की गवाही देते हैं कि पापों को स्वीकार किए बिना उनसे क्षमा प्राप्त करना असंभव है। प्रोटेस्टेंटों ने अन्य पवित्र संस्कारों को भी अस्वीकार कर दिया।

वर्जिन और संतों का सम्मान

धन्य वर्जिन मैरी, जिन्होंने प्रभु यीशु मसीह को मानव रूप में जन्म दिया, ने भविष्यवाणी की: अब से सब पीढ़ियाँ मुझे प्रसन्न करेंगी(ठीक है। 1 , 48). यह ईसा मसीह के सच्चे अनुयायियों - रूढ़िवादी ईसाइयों के बारे में कहा गया था। दरअसल, उस समय से लेकर अब तक, पीढ़ी-दर-पीढ़ी, सभी रूढ़िवादी ईसाइयों ने धन्य वर्जिन मैरी की पूजा की है। और प्रोटेस्टेंट पवित्रशास्त्र के विपरीत, उसका सम्मान और उसे प्रसन्न नहीं करना चाहते।

वर्जिन मैरी, सभी संतों की तरह, अर्थात्, जो लोग मसीह द्वारा खोले गए मोक्ष के मार्ग पर अंत तक चले गए हैं, भगवान के साथ एकजुट हो गए हैं और हमेशा उनके साथ सद्भाव में रहते हैं।

भगवान की माँ और सभी संत भगवान के सबसे करीबी और सबसे प्यारे दोस्त बन गए। मनुष्य को भी यदि उसका प्रिय मित्र उससे कुछ मांगता है तो वह उसे अवश्य पूरा करने का प्रयास करता है, इसी प्रकार संतों की प्रार्थना भी ईश्वर स्वेच्छा से सुनते हैं और शीघ्र ही पूरी करते हैं। यह ज्ञात है कि अपने सांसारिक जीवन के दौरान भी, जब उन्होंने पूछा, तो उन्होंने निश्चित रूप से उत्तर दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, माँ के अनुरोध पर, उन्होंने गरीब नवविवाहितों की मदद की और उन्हें शर्म से बचाने के लिए दावत में चमत्कार किया (जॉन 2, 1-11)।

शास्त्र ऐसा कहता है ईश्वर मृतकों का नहीं, बल्कि जीवितों का ईश्वर है, क्योंकि उसके साथ सभी जीवित हैं(लूका 20:38) इसलिए, मृत्यु के बाद, लोग बिना किसी निशान के गायब नहीं होते हैं, लेकिन उनकी जीवित आत्माओं को भगवान द्वारा बनाए रखा जाता है, और जो पवित्र हैं वे उनके साथ संवाद करने का अवसर बनाए रखते हैं। और पवित्रशास्त्र सीधे कहता है कि जो संत सो गए हैं वे परमेश्वर से विनती करते हैं और वह उन्हें सुनता है (देखें प्रका0वा0 6:9-10)। इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई सम्मान करते हैं धन्य वर्जिनमैरी और अन्य संत और उनसे अनुरोध करते हैं कि वे हमारे लिए भगवान के सामने हस्तक्षेप करें। अनुभव से पता चलता है कि कई उपचार, मृत्यु से मुक्ति और अन्य सहायता उन लोगों को प्राप्त होती है जो उनकी प्रार्थनापूर्ण मध्यस्थता का सहारा लेते हैं।

उदाहरण के लिए, 1395 में, महान मंगोल सेनापति टैमरलेन एक विशाल सेना के साथ रूस की राजधानी मास्को सहित उसके शहरों पर कब्ज़ा करने और उन्हें नष्ट करने के लिए गया था। रूसियों के पास ऐसी सेना का विरोध करने के लिए पर्याप्त बल नहीं थे। मॉस्को के रूढ़िवादी निवासियों ने सबसे पवित्र थियोटोकोस से आसन्न आपदा से उनके उद्धार के लिए भगवान से प्रार्थना करने के लिए ईमानदारी से पूछना शुरू कर दिया। और इसलिए, एक सुबह, टैमरलेन ने अप्रत्याशित रूप से अपने सैन्य नेताओं को घोषणा की कि सेना को मोड़ना और वापस जाना आवश्यक है। और जब उनसे कारण पूछा गया, तो उन्होंने उत्तर दिया कि रात में एक सपने में उन्होंने एक महान पर्वत देखा, जिसके शीर्ष पर एक सुंदर, उज्ज्वल महिला खड़ी थी जिसने उन्हें रूसी भूमि छोड़ने का आदेश दिया था। और, यद्यपि टैमरलेन एक रूढ़िवादी ईसाई नहीं था, लेकिन वर्जिन मैरी की पवित्रता और आध्यात्मिक शक्ति के डर और सम्मान के कारण, उसने उसे प्रस्तुत किया।

मृतकों के लिए प्रार्थना

वे रूढ़िवादी ईसाई जो अपने जीवनकाल में पाप पर विजय नहीं पा सके और संत नहीं बन सके, मृत्यु के बाद भी गायब नहीं होते, लेकिन उन्हें स्वयं हमारी प्रार्थनाओं की आवश्यकता होती है। इसलिए, रूढ़िवादी चर्च मृतकों के लिए प्रार्थना करता है, यह विश्वास करते हुए कि इन प्रार्थनाओं के माध्यम से प्रभु हमारे मृत प्रियजनों के मरणोपरांत भाग्य के लिए राहत भेजते हैं। लेकिन प्रोटेस्टेंट इसे स्वीकार नहीं करना चाहते और मृतकों के लिए प्रार्थना करने से इनकार करते हैं।

पदों

प्रभु यीशु मसीह ने अपने अनुयायियों के बारे में बोलते हुए कहा: ऐसे दिन आयेंगे कि दूल्हा उन से छीन लिया जाएगा, और उन दिनों में वे उपवास करेंगे(मरकुस 2:20)

प्रभु यीशु मसीह को उनके शिष्यों से पहली बार बुधवार को दूर किया गया था, जब यहूदा ने उन्हें धोखा दिया और खलनायकों ने उन्हें अदालत में ले जाने के लिए पकड़ लिया, और दूसरी बार शुक्रवार को, जब खलनायकों ने उन्हें क्रूस पर चढ़ा दिया। इसलिए, उद्धारकर्ता के शब्दों की पूर्ति में, प्राचीन काल से, रूढ़िवादी ईसाई हर बुधवार और शुक्रवार को उपवास करते रहे हैं, भगवान की खातिर पशु मूल के उत्पादों को खाने के साथ-साथ सभी प्रकार के मनोरंजन से परहेज करते रहे हैं।

प्रभु यीशु मसीह ने अपने शिष्यों के लिए एक उदाहरण स्थापित करते हुए चालीस दिन और रात उपवास किया (देखें मैट 4:2)। और प्रेरित, जैसा कि बाइबल कहती है, भगवान की सेवा की और उपवास किया(प्रेरितों 13:2) इसलिए, रूढ़िवादी ईसाइयों में एक दिवसीय उपवास के अलावा, बहु-दिवसीय उपवास भी होते हैं, जिनमें से मुख्य है महान पद.

प्रोटेस्टेंट उपवास को अस्वीकार करते हैं और तेज़ दिन.

पवित्र छवियाँ

जो कोई भी सच्चे ईश्वर की पूजा करना चाहता है, उसे झूठे देवताओं की पूजा नहीं करनी चाहिए, जो या तो लोगों द्वारा आविष्कार किए गए हैं, या उन आत्माओं द्वारा जो ईश्वर से दूर हो गए हैं और दुष्ट बन गए हैं। ये दुष्ट आत्माएँ अक्सर लोगों को गुमराह करने और उन्हें सच्चे ईश्वर की पूजा करने से स्वयं की पूजा करने से विचलित करने के लिए उनके सामने प्रकट होती थीं।

हालाँकि, एक मंदिर बनाने का आदेश देते हुए, उन प्राचीन काल में भी प्रभु ने आदेश दिया था कि इसमें करूबों की छवियां बनाई जाएं (देखें: निर्गमन 25:18-22) - आत्माएं जो भगवान के प्रति वफादार रहीं और पवित्र स्वर्गदूत बन गईं। इसलिए, पहली बार से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने भगवान के साथ एकजुट होकर संतों की पवित्र छवियां बनाईं। प्राचीन भूमिगत प्रलय में, जहां द्वितीय-तृतीय शताब्दियों में बुतपरस्तों द्वारा सताए गए ईसाई प्रार्थना और पवित्र संस्कारों के लिए एकत्र हुए थे, उन्होंने वर्जिन मैरी, प्रेरितों, सुसमाचार के दृश्यों को चित्रित किया था। ये प्राचीन पवित्र छवियाँ आज तक जीवित हैं। बिलकुल वैसा ही आधुनिक मंदिररूढ़िवादी चर्च में समान पवित्र चित्र, चिह्न हैं। उन्हें देखते समय, किसी व्यक्ति के लिए अपनी आत्मा के साथ ऊपर चढ़ना आसान हो जाता है प्रोटोटाइप, अपनी ऊर्जा को केंद्रित करें प्रार्थना अपीलउसे। पवित्र चिह्नों के सामने ऐसी प्रार्थनाओं के बाद, भगवान अक्सर लोगों को मदद भेजते हैं, अक्सर चमत्कारी उपचार होते हैं। विशेष रूप से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने 1395 में भगवान की माँ - व्लादिमीरस्काया के प्रतीक में से एक पर टैमरलेन की सेना से मुक्ति के लिए प्रार्थना की।

हालाँकि, प्रोटेस्टेंट, अपने भ्रम में, पवित्र छवियों की पूजा को अस्वीकार करते हैं, उनके और मूर्तियों के बीच के अंतर को नहीं समझते हैं। यह बाइबल की उनकी गलत समझ के साथ-साथ संबंधित आध्यात्मिक मनोदशा से भी आता है - आखिरकार, केवल वही जो संत और दुष्ट आत्मा के बीच अंतर नहीं समझता है, वह संत की छवि के बीच मूलभूत अंतर को नोटिस करने में विफल हो सकता है और एक दुष्ट आत्मा की छवि. बुरी आत्मा.

अन्य मतभेद

प्रोटेस्टेंटों का मानना ​​है कि यदि कोई व्यक्ति यीशु मसीह को भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में पहचानता है, तो वह पहले से ही बचा हुआ और पवित्र हो जाता है, और इसके लिए किसी विशेष कार्य की आवश्यकता नहीं होती है। और रूढ़िवादी ईसाई, प्रेरित जेम्स का अनुसरण करते हुए, ऐसा मानते हैं यदि विश्वास में कर्म न हो तो वह अपने आप में मरा हुआ है(जेम्स 2 , 17). और उद्धारकर्ता ने स्वयं कहा: हर कोई जो मुझसे कहता है: "भगवान, भगवान!" स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, लेकिन वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पर चलता है(मैथ्यू 7:21). इसका मतलब है, रूढ़िवादी ईसाइयों के अनुसार, पिता की इच्छा को व्यक्त करने वाली आज्ञाओं को पूरा करना आवश्यक है, और इस प्रकार कर्मों द्वारा किसी के विश्वास को साबित करना आवश्यक है।

इसके अलावा, प्रोटेस्टेंटों के पास मठवाद और मठ नहीं हैं, जबकि रूढ़िवादी के पास हैं। भिक्षु मसीह की सभी आज्ञाओं को पूरा करने के लिए उत्साहपूर्वक कार्य करते हैं। और इसके अलावा, वे भगवान के लिए तीन अतिरिक्त प्रतिज्ञाएँ लेते हैं: ब्रह्मचर्य की शपथ, गैर-कब्जे की शपथ (अपनी संपत्ति की कमी) और एक आध्यात्मिक नेता की आज्ञाकारिता की शपथ। इसमें वे प्रेरित पौलुस का अनुकरण करते हैं, जो ब्रह्मचारी, निर्लिप्त और पूरी तरह से प्रभु का आज्ञाकारी था। मठवासी पथ को सामान्य जन के पथ से ऊँचा और अधिक गौरवशाली माना जाता है - एक मदद करेंलेकिन एक आम आदमी को भी बचाया जा सकता है, वह संत बन सकता है। मसीह के प्रेरितों में से थे शादीशुदा लोगअर्थात्, प्रेरित पतरस और फिलिप्पुस।

जब जापान के सेंट निकोलस में देर से XIXसेंचुरी ने पूछा कि क्यों, हालाँकि जापान में रूढ़िवादी के पास केवल दो मिशनरी हैं, और प्रोटेस्टेंट के पास छह सौ हैं, फिर भी, प्रोटेस्टेंटवाद की तुलना में अधिक जापानी रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए, उन्होंने उत्तर दिया: “यह लोगों के बारे में नहीं है, बल्कि शिक्षण के बारे में है। यदि कोई जापानी, ईसाई धर्म स्वीकार करने से पहले, इसका गहन अध्ययन करता है और इसकी तुलना करता है: कैथोलिक मिशन में वह कैथोलिक धर्म को मान्यता देता है, प्रोटेस्टेंट मिशन में - प्रोटेस्टेंटवाद, हमारे पास हमारी शिक्षा है, तो, जहां तक ​​​​मुझे पता है, वह हमेशा रूढ़िवादी को स्वीकार करता है।<...>यह क्या है? हां, तथ्य यह है कि रूढ़िवादी में मसीह की शिक्षा को शुद्ध और संपूर्ण रखा जाता है; हमने कैथोलिकों की तरह इसमें कुछ भी नहीं जोड़ा, हमने प्रोटेस्टेंटों की तरह कुछ भी नहीं हटाया।”

वास्तव में, रूढ़िवादी ईसाई आश्वस्त हैं, जैसा कि सेंट थियोफन द रेक्लूस कहते हैं, इस अपरिवर्तनीय सत्य के बारे में: “भगवान ने क्या प्रकट किया है और भगवान ने क्या आदेश दिया है, इसमें कुछ भी नहीं जोड़ा जाना चाहिए, न ही इसमें से कुछ भी हटाया जाना चाहिए। यह कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पर लागू होता है। वे सब कुछ जोड़ते हैं, और ये घटाते हैं... कैथोलिकों ने प्रेरितिक परंपरा को गंदा कर दिया है। प्रोटेस्टेंटों ने मामले को सुधारने का बीड़ा उठाया - और इसे और भी बदतर बना दिया। कैथोलिकों के पास एक पोप है, लेकिन प्रोटेस्टेंट के पास प्रत्येक प्रोटेस्टेंट के लिए एक पोप है।

इसलिए, पिछली शताब्दियों में और हमारे समय में, हर कोई जो वास्तव में सत्य में रुचि रखता है, न कि अपने विचारों में, निश्चित रूप से रूढ़िवादी चर्च का रास्ता खोज लेगा, और अक्सर रूढ़िवादी ईसाइयों के किसी भी प्रयास के बिना भी, भगवान स्वयं ऐसे नेतृत्व करते हैं लोग सच्चाई की ओर. उदाहरण के लिए, आइए हाल ही में घटी दो कहानियों का हवाला दें, जिनके प्रतिभागी और गवाह अभी भी जीवित हैं।

अमेरिका का मामला

1960 के दशक में अमेरिकी राज्य कैलिफ़ोर्निया में, बेन लोमन और सांता बारबरा शहरों में बड़ा समूहयुवा प्रोटेस्टेंट इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उन्हें ज्ञात सभी प्रोटेस्टेंट चर्च वास्तविक चर्च नहीं हो सकते, क्योंकि उनका मानना ​​है कि प्रेरितों के बाद चर्च ऑफ क्राइस्ट गायब हो गया, और माना जाता है कि इसे केवल 16वीं शताब्दी में लूथर और प्रोटेस्टेंटवाद के अन्य नेताओं द्वारा पुनर्जीवित किया गया था। . लेकिन ऐसा विचार मसीह के शब्दों का खंडन करता है कि नरक के द्वार उसके चर्च के विरुद्ध प्रबल नहीं होंगे। और फिर इन युवाओं ने ईसाइयों की ऐतिहासिक पुस्तकों का अध्ययन करना शुरू किया, प्रारंभिक पुरातनता से, पहली शताब्दी से दूसरी तक, फिर तीसरी तक, और इसी तरह, ईसा मसीह और उनके प्रेरितों द्वारा स्थापित चर्च के अबाधित इतिहास का पता लगाना . और अब, उनके कई वर्षों के शोध के लिए धन्यवाद, ये युवा अमेरिकी स्वयं आश्वस्त हो गए कि ऐसा चर्च रूढ़िवादी चर्च है, हालांकि किसी भी रूढ़िवादी ईसाई ने उनके साथ संवाद नहीं किया और उन्हें इस तरह के विचार से प्रेरित नहीं किया, लेकिन ईसाई धर्म का इतिहास स्वयं ने उन्हें इस सत्य की गवाही दी। और फिर वे 1974 में ऑर्थोडॉक्स चर्च के संपर्क में आए, उन सभी ने, जिनमें दो हजार से अधिक लोग शामिल थे, ऑर्थोडॉक्स स्वीकार कर लिया।

बेनिन में मामला

एक और कहानी पश्चिम अफ़्रीका में, बेनिन में घटी। इस देश में पूरी तरह से रूढ़िवादी ईसाई नहीं थे, अधिकांश निवासी बुतपरस्त थे, कुछ मुस्लिम थे, और कुछ कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट थे।

उनमें से एक, ऑप्टैट बेखानज़िन नाम के एक व्यक्ति को 1969 में एक दुर्भाग्य का सामना करना पड़ा: उसका पांच वर्षीय बेटा एरिक गंभीर रूप से बीमार हो गया और उसे लकवा मार गया। बेहानज़िन अपने बेटे को अस्पताल ले गए, लेकिन डॉक्टरों ने कहा कि लड़का ठीक नहीं हो सकता। तब दुःखी पिता ने अपने प्रोटेस्टेंट "चर्च" की ओर रुख किया, इस आशा में प्रार्थना सभाओं में भाग लेने लगा कि भगवान उसके बेटे को ठीक कर देंगे। परन्तु ये प्रार्थनाएँ निष्फल रहीं। उसके बाद, ऑप्टैट ने अपने घर पर कुछ करीबी लोगों को इकट्ठा किया और उन्हें एरिक के ठीक होने के लिए यीशु मसीह से प्रार्थना करने के लिए राजी किया। और उनकी प्रार्थना के बाद, एक चमत्कार हुआ: लड़का ठीक हो गया; इससे छोटा समुदाय मजबूत हुआ। इसके बाद, भगवान से उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से अधिक से अधिक चमत्कारी उपचार हुए। तो सब कुछ उनके पास चला गया. अधिक लोगकैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों।

1975 में, समुदाय ने खुद को एक स्वतंत्र चर्च के रूप में औपचारिक रूप देने का फैसला किया, और विश्वासियों ने भगवान की इच्छा जानने के लिए गहन प्रार्थना और उपवास करने का फैसला किया। और उस समय, एरिक बेहनज़िन, जो पहले से ही ग्यारह वर्ष का था, को एक रहस्योद्घाटन मिला: जब पूछा गया कि वे अपने चर्च समुदाय का नाम कैसे रखेंगे, तो भगवान ने उत्तर दिया: "मेरे चर्च को रूढ़िवादी चर्च कहा जाता है।" इससे बेनिनीज़ के लोग आश्चर्यचकित हो गए, क्योंकि उनमें से किसी ने, जिनमें स्वयं एरिक भी शामिल था, ऐसे चर्च के अस्तित्व के बारे में कभी नहीं सुना था, और वे "रूढ़िवादी" शब्द भी नहीं जानते थे। हालाँकि, उन्होंने अपने समुदाय को "बेनिन का रूढ़िवादी चर्च" कहा, और केवल बारह साल बाद वे रूढ़िवादी ईसाइयों से मिलने में सक्षम हुए। और जब उन्हें वास्तविक रूढ़िवादी चर्च के बारे में पता चला, जिसे प्राचीन काल से कहा जाता है और प्रेरितों से उत्पन्न हुआ है, तो वे सभी एक साथ शामिल हो गए, जिसमें 2,500 से अधिक लोग शामिल थे, रूढ़िवादी चर्च में परिवर्तित हो गए। इस प्रकार प्रभु उन सभी के अनुरोधों का उत्तर देते हैं जो वास्तव में पवित्रता का मार्ग खोजते हैं जो सत्य की ओर ले जाता है, और ऐसे व्यक्ति को अपने चर्च में लाते हैं।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)। विधर्म और फूट की अवधारणा.

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सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)। लूथरनवाद।

कैथोलिक आस्था प्रोटेस्टेंट से किस प्रकार भिन्न है?

कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच कई महत्वपूर्ण अंतर हैं। इस तथ्य के बावजूद कि में पिछले साल काखोजने के कई प्रयास किए गए हैं आपसी भाषादोनों समूहों के बीच, तथ्य यह है कि मतभेद बने हुए हैं, और वे आज भी उतने ही महत्वपूर्ण हैं जितने प्रोटेस्टेंट सुधार की शुरुआत में थे। नीचे है संक्षिप्त समीक्षाकुछ सबसे महत्वपूर्ण अंतर:

• कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच पहला महत्वपूर्ण अंतर पवित्रशास्त्र की पर्याप्तता और अधिकार का प्रश्न है।
• प्रोटेस्टेंटों का मानना ​​है कि बाइबल ही मानव जाति के लिए ईश्वर के विशेष रहस्योद्घाटन का स्रोत है और हमें वह सब सिखाती है जो पाप से मुक्ति के लिए आवश्यक है।
• दूसरी ओर, प्रोटेस्टेंट बाइबल को उस मानक के रूप में देखते हैं जिसके द्वारा सभी ईसाई व्यवहार को मापा जाना चाहिए। इस आस्था को आम तौर पर "सोला स्क्रिप्टुरा" कहा जाता है और यह "पांच सोल" में से एक है (सोला लैटिन में "एक" के लिए है) जो कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच कुछ मतभेदों के सारांश के रूप में प्रोटेस्टेंट सुधार से उभरा।

हालाँकि बाइबल में कई छंद हैं जो विश्वास और अभ्यास के सभी मामलों के लिए इसके अधिकार और पर्याप्तता को स्थापित करते हैं, सबसे स्पष्ट छंदों में से एक 2 तीमुथियुस 3:16 है, जहाँ हम देखते हैं कि "सभी धर्मग्रंथ ईश्वर से प्रेरित हैं और सिद्धांत के लिए लाभदायक हैं, क्योंकि डाँटना, सुधारना, और धर्म की शिक्षा देना।”

कैथोलिक सोला धर्मग्रंथ के सिद्धांत को अस्वीकार करते हैं और यह नहीं मानते कि केवल बाइबल ही पर्याप्त है। उनका मानना ​​है कि बाइबिल और पवित्र रोमन कैथोलिक परंपरा दोनों ईसाइयों पर समान रूप से बाध्यकारी हैं। कई रोमन कैथोलिक सिद्धांत जैसे कि शुद्धिकरण, संतों की प्रार्थना, मैरी की पूजा या वंदना आदि का पवित्रशास्त्र में बहुत कम या कोई आधार नहीं है, लेकिन वे पूरी तरह से रोमन कैथोलिक परंपरा पर आधारित हैं। संक्षेप में, रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा सोला स्क्रिप्टुरा की अस्वीकृति और उसका आग्रह कि बाइबिल और परंपरा दोनों अधिकार में समान हैं, बाइबिल की पर्याप्तता, अधिकार और पूर्णता को कमजोर करते हैं। पवित्रशास्त्र का दृष्टिकोण कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच, यदि सभी नहीं तो, कई मतभेदों को रेखांकित करता है।

कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच एक और असहमति पोप की स्थिति और अधिकार को लेकर है।

कैथोलिक धर्म के अनुसार, पोप "मसीह का पादरी" (विकर - प्रतिस्थापन) है और चर्च के प्रमुख के रूप में यीशु का प्रतिनिधित्व करता है। इस प्रकार, पोप के पास पूर्व कैथेड्रा (विश्वास और अभ्यास के मामलों पर अधिकार के साथ) बोलने की क्षमता है, जिससे उनकी शिक्षाएं सभी ईसाइयों के लिए अचूक और बाध्यकारी हो जाती हैं। दूसरी ओर, प्रोटेस्टेंट का मानना ​​है कि कोई भी व्यक्ति अचूक नहीं है और केवल मसीह ही चर्च का प्रमुख है। कैथोलिक पोप के अधिकार को स्थापित करने के प्रयास के रूप में प्रेरितिक उत्तराधिकार पर भरोसा करते हैं।

प्रोटेस्टेंटों का मानना ​​है कि चर्च का अधिकार प्रेरितिक उत्तराधिकार से नहीं, बल्कि परमेश्वर के वचन से आता है। आध्यात्मिक शक्ति और शक्ति हाथों में नहीं रहती आम आदमीलेकिन परमेश्वर के वचन में ही। जबकि कैथोलिक धर्म सिखाता है कि केवल कैथोलिक चर्च ही बाइबिल की सही व्याख्या कर सकता है, प्रोटेस्टेंट का मानना ​​है कि बाइबिल सिखाती है कि भगवान ने सभी नवजात विश्वासियों में वास करने के लिए पवित्र आत्मा को भेजा, जिससे सभी विश्वासियों को बाइबिल के संदेश को समझने की अनुमति मिली।

प्रोटेस्टेंट जॉन 14:16-17 जैसे अंशों की ओर इशारा करते हैं, "मैं पिता से विनती करूंगा, और वह तुम्हें एक और सहायक देगा जो सदैव तुम्हारे साथ रहेगा; यह सत्य की आत्मा है, जिसे संसार ग्रहण नहीं कर सकता, क्योंकि वह उसे नहीं देखता या उसे नहीं जानता, परन्तु तुम उसे जानते हो, क्योंकि वह तुम्हारे साथ रहता है और तुम में रहेगा” (यूहन्ना 14:26 और 1 भी देखें) यूहन्ना 2:27).

कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच तीसरा बड़ा अंतर यह है कि किसी व्यक्ति को कैसे बचाया जाता है।

सुधार के पांच सोलों में से एक सोला फाइड ("अकेला विश्वास") है, जो केवल विश्वास के द्वारा, केवल मसीह द्वारा औचित्य के बाइबिल सिद्धांत की पुष्टि करता है (इफिसियों 2:8-10)। हालाँकि, कैथोलिक सिखाते हैं कि एक ईसाई को बचाए जाने के लिए विश्वास के साथ-साथ "योग्य कार्यों" पर भी भरोसा करना चाहिए। मुक्ति के रोमन कैथोलिक सिद्धांत के लिए आवश्यक सात संस्कार हैं, जो बपतिस्मा, पुष्टिकरण, यूचरिस्ट, पश्चाताप, बीमारों का अभिषेक, पवित्र आदेश और विवाह हैं। प्रोटेस्टेंटों का मानना ​​है कि केवल मसीह में विश्वास के आधार पर, विश्वासियों को भगवान द्वारा उचित ठहराया जाता है, क्योंकि उनके सभी पापों का भुगतान मसीह द्वारा क्रूस पर किया जाता है, और उनकी धार्मिकता का श्रेय उन्हें दिया जाता है। दूसरी ओर, कैथोलिकों का मानना ​​है कि मसीह की धार्मिकता आस्तिक को "विश्वास के माध्यम से अनुग्रह द्वारा" बताई जाती है, लेकिन आस्तिक को उचित ठहराने के लिए यह अपने आप में पर्याप्त नहीं है। आस्तिक को मेधावी कर्मों द्वारा उसे प्रदान की गई मसीह की धार्मिकता को पूरक करना है।

कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट भी इस बात पर असहमत हैं कि ईश्वर के समक्ष उचित ठहराए जाने का क्या मतलब है। कैथोलिकों के लिए, औचित्य में धर्मी और पवित्र होना शामिल है। उनका मानना ​​है कि ईसा मसीह में विश्वास ही मुक्ति की शुरुआत है और व्यक्ति को इसी पर भरोसा करना चाहिए अच्छे कर्मक्योंकि अनन्त मोक्ष के परमेश्वर की कृपा अर्जित की जानी चाहिए। औचित्य का यह दृष्टिकोण रोमियों 4:1-12, तीतुस 3:3-7, और कई अन्य जैसे अनुच्छेदों में पवित्रशास्त्र की स्पष्ट शिक्षा के विपरीत है। प्रोटेस्टेंट औचित्य के एक बार के कार्य (जब हमें क्रूस पर मसीह के प्रायश्चित में हमारे विश्वास के आधार पर भगवान द्वारा धर्मी घोषित किया जाता है) और पवित्रीकरण की प्रक्रिया (धार्मिकता का विकास जो पृथ्वी पर हमारे जीवन भर जारी रहता है) के बीच अंतर करते हैं। जबकि प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि कार्य महत्वपूर्ण हैं, वे उन्हें मुक्ति का परिणाम या फल मानते हैं, लेकिन कभी भी इसका साधन नहीं मानते हैं। कैथोलिक औचित्य और पवित्रीकरण को एक सतत प्रक्रिया में एक साथ मिलाते हैं, जिससे भ्रम पैदा होता है कि एक व्यक्ति को कैसे बचाया जाए।

कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच चौथा बड़ा अंतर मृत्यु के बाद क्या होता है, इससे संबंधित है। दोनों का मानना ​​है कि अविश्वासियों को नरक में अनंत काल बिताना होगा, लेकिन विश्वासियों के साथ जो होता है उसमें महत्वपूर्ण अंतर हैं। अपनी चर्च संबंधी परंपराओं और गैर-विहित पुस्तकों पर उनकी निर्भरता से, कैथोलिकों ने शोधन का सिद्धांत विकसित किया। कैथोलिक एनसाइक्लोपीडिया के अनुसार, पुर्गेटरी, "उन लोगों के लिए अस्थायी सजा की एक जगह या स्थिति है, जो इस जीवन की सेवा करते हुए भगवान की कृपा, घिसी-पिटी खामियों से पूरी तरह मुक्त नहीं है या अपने अपराधों के कारण उसे पूरी तरह से संतुष्टि नहीं मिली है। दूसरी ओर, प्रोटेस्टेंट का मानना ​​है कि चूँकि हम केवल मसीह में विश्वास के द्वारा ही न्यायसंगत हैं और मसीह की धार्मिकता हम पर आरोपित है - जब हम मरेंगे, तो हम प्रभु की उपस्थिति में रहने के लिए सीधे स्वर्ग जाएंगे (2 कुरिन्थियों 5: 6-10 और फिलिप्पियों 1:23)।

कैथोलिक धर्म और इंजील प्रोटेस्टेंट के बीच अंतर महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण हैं।

पुर्गेटरी के कैथोलिक सिद्धांत का एक परेशान करने वाला पहलू यह विश्वास है कि मनुष्य अपने पापों के लिए भुगतान कर सकता है और करना भी चाहिए। यह क्रूस पर मसीह के प्रायश्चित की पर्याप्तता और प्रभावशीलता के बारे में कम दृष्टिकोण की ओर ले जाता है। सीधे शब्दों में कहें तो, मुक्ति के बारे में रोमन कैथोलिक दृष्टिकोण का तात्पर्य है कि क्रूस पर मसीह का प्रायश्चित उन लोगों के पापों के लिए अपर्याप्त भुगतान था जो उस पर विश्वास करते थे और यहां तक ​​कि आस्तिक को भी अपने पापों के लिए भुगतान करना होगा, या तो पश्चाताप के माध्यम से या शुद्धिकरण में समय के माध्यम से। हालाँकि, बाइबल सिखाती है कि केवल मसीह की मृत्यु ही पापियों के विरुद्ध परमेश्वर के क्रोध को संतुष्ट या शांत कर सकती है (रोमियों 3:25, इब्रानियों 2:17, 1 यूहन्ना 2:2, 1 यूहन्ना 4:10)। धार्मिकता के हमारे कार्य उस कार्य में वृद्धि नहीं कर सकते जो मसीह पहले ही कर चुका है।

पॉल ने गलातियों को यहूदियों से लड़ने के बारे में लिखा (यहूदी जिन्होंने कहा था कि गैर-यहूदी ईसाइयों को बचाने के लिए पुराने नियम के कानून का पालन करना होगा)। यहूदियों की तरह, कैथोलिक ईश्वर को उचित ठहराने के लिए मानवीय कार्यों को आवश्यक बनाते हैं, और उनका अंत पूरी तरह से अलग सुसमाचार के साथ होता है।

हमारी प्रार्थना है कि भगवान उन लोगों की आंखें खोल दें जो कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं में विश्वास करते हैं। हम आशा करते हैं कि हर कोई समझ जाएगा कि उसके "धार्मिक कार्य" उसे उचित नहीं ठहरा सकते या उसे पवित्र नहीं कर सकते (यशायाह 64:6)। हम प्रार्थना करते हैं कि सभी इसके बजाय केवल यह विश्वास करें कि हम "मसीह यीशु के प्रायश्चित के माध्यम से उनकी कृपा से उचित ठहराए गए हैं।" परमेश्वर ने मसीह को प्रायश्चित्त के बलिदान के रूप में, उसके लहू बहाकर, विश्वास प्राप्त करने के लिए प्रस्तुत किया” (रोमियों 3:24-25)। परमेश्वर हमें बचाता है, “हमारे द्वारा किए गए धर्मी कार्यों के कारण नहीं, बल्कि उसकी दया के कारण। उसने पवित्र आत्मा द्वारा पुनर्जनन और नवीनीकरण को मिटाकर हमें बचाया, जिसे उसने हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के माध्यम से हम पर उदारतापूर्वक उंडेला, ताकि हम उसकी कृपा से न्यायसंगत होकर, अनन्त जीवन की आशा करते हुए उत्तराधिकारी बन सकें" (तीतुस 3:5- 7) .

रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के साथ प्रोटेस्टेंटवाद तीन मुख्य ईसाई संप्रदायों में से एक है। रूढ़िवादी शाखा - लूथरनिज़्म के अलावा, कई अन्य भी हैं। बैपटिस्ट, पेंटेकोस्टल, कैल्विनिस्ट भी प्रोटेस्टेंट हैं। प्रोटेस्टेंटवाद तीन संप्रदायों में सबसे युवा है, जो 16वीं शताब्दी में मार्टिन लूथर की बदौलत प्रकट हुआ था।

प्रोटेस्टेंटवाद की शुरुआत कैसे हुई

प्रोटेस्टेंटवाद की उत्पत्ति सुधार के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। यह उस आंदोलन का नाम है जो 16वीं शताब्दी में जर्मनी में कैथोलिक चर्च में उभरा था। सुधार के नेता मार्टिन लूथर, एक कैथोलिक भिक्षु थे, विटनबर्ग विश्वविद्यालय में अपने अध्ययन के लिए धन्यवाद, उन्हें धर्मशास्त्र और अन्य विज्ञानों में व्यापक ज्ञान था। ऐसा माना जाता है कि मैदान में भारी बारिश और तूफ़ान में गिरने के बाद लूथर ने मठवासी प्रतिज्ञा ली थी। ज़मीन पर गिरते हुए, उसने मोक्ष के लिए प्रार्थना की और जीवित रहने पर अपना जीवन भगवान को समर्पित करने का वादा किया। आस्था के प्रति उत्साही होने के नाते, युवा लूथर 1511 में उन रोमों में शासन करने वाली स्वतंत्र नैतिकता से हैरान थे।

चर्चों में, भोग-विलास बेचे जाते थे, अक्सर नकली मंदिरों की पूजा की जाती थी, जैसे कि "उद्धारकर्ता के कांटों के मुकुट से कांटा।" इस सबमें बहुत पैसा खर्च हुआ. याजकों ने ढीला व्यवहार किया, और झुंड को सेवा में जो कुछ हो रहा था उसका आधा भी समझ नहीं आया। रोम से लौटकर, परेशान मार्टिन लूथर ने कैथोलिक चर्च में स्थापित व्यवस्था को बदलने का फैसला किया। उन्होंने एक नया संप्रदाय बनाने के बारे में नहीं सोचा था, लेकिन पुराने संप्रदाय में सुधार करना चाहते थे, यह मानते हुए कि, संस्कारों के ढेर के पीछे, चर्च अपने वास्तविक उद्देश्य और उद्धारकर्ता के वचन से भटक गया था।

वर्तमान स्थिति को कैसे ठीक किया जाए, इसके बारे में लंबे समय तक सोचते हुए, 31 अक्टूबर, 1517 को, लूथर ने, एक आम किंवदंती के अनुसार, विटनबर्ग चर्च के दरवाजे पर 95 थीसिस कील ठोंक दी, जिसमें उन्होंने सुधार के सिद्धांतों को रेखांकित किया। लूथर ने पार्गेटरी की हठधर्मिता की आलोचना की, भोग-विलास को समाप्त करने और आम लोगों को धर्मग्रंथ पढ़ने की अनुमति देने की मांग की। जर्मन. उनके जीवन का एक काम बाइबिल का जर्मन में अनुवाद करना था। उन दिनों केवल लैटिन जानने वाले ही धर्मग्रंथ पढ़ सकते थे।

जब लूथर धर्मग्रंथों का अनुवाद करने के लिए एकांत में चला गया, तो देश में नरसंहार शुरू हो गया कैथोलिक चर्च. यह जानने पर, मार्टिन लूथर ने घोषणा की कि वह कुछ बिल्कुल अलग चाहते हैं। उनकी पत्नी कथरीना वॉन बोरा थी, जो एक भगोड़ा नन थी (लूथर ने मठों के विचार को खारिज कर दिया, उनकी राय में मसीह और प्रेरितों ने दुनिया नहीं छोड़ी)। लूथर के मुकदमे के दौरान, उनसे प्रोटेस्टेंटवाद के सिद्धांतों को त्यागने के लिए कहा गया। बिना दोबारा सोचे, मार्टिन लूथर ने घोषणा की, "मैं इस पर कायम हूं और मैं अन्यथा नहीं कर सकता, भगवान मेरी मदद करें!"। उनका वाक्य कठोर नहीं था. लेकिन कैथोलिक चर्च ने सुधारों को स्वीकार नहीं किया। उस समय तक लूथर के हजारों अनुयायी थे। इसका परिणाम एक नए संप्रदाय - प्रोटेस्टेंटवाद - का उदय हुआ।

प्रोटेस्टेंटवाद के मूल सिद्धांत (थीसिस)।

प्रोटेस्टेंटवाद के मूल सिद्धांत ऑग्सबर्ग कन्फेशन, लूथरन के सैद्धांतिक दस्तावेज़ में दिए गए हैं।

1. ईश्वर और मनुष्य के बीच गहरी खाई है, तर्कसंगत सोच के सहारे मनुष्य ईश्वर को समझ और जान नहीं पा रहा है।
2. ईश्वर स्वयं मनुष्य की कमजोरी को समझते हुए उसके सामने प्रकट होता है।
3. केवल यीशु मसीह पर भरोसा करके ही कोई व्यक्ति ईश्वर के सामने पाप, त्रुटि और अनुमति से बच सकता है।
4. चर्च प्रचार के लिए बाइबल सत्य का आदर्श और मानदंड है। परमेश्वर का वचन न केवल प्रचारित संदेश में मौजूद है, बल्कि उपदेश लिखित वचन, यानी बाइबल की ओर भी इशारा करता है।

तीन मुख्य सोला या प्रोटेस्टेंट सिद्धांत हैं:

1. सोला स्क्रिप्टुरा - "केवल धर्मग्रंथ" - प्रोटेस्टेंट चर्च परंपरा को नहीं पहचानते हैं और मानते हैं कि प्रभु का वचन मुक्ति के लिए पर्याप्त है। एक व्यक्ति अन्य ग्रंथों की प्रेरणा का मूल्यांकन नहीं कर सकता, इसलिए व्यक्ति को केवल पवित्र ग्रंथों द्वारा ही मार्गदर्शित होना चाहिए।
2. सोला फाइड - "केवल विश्वास से" - मुक्ति केवल विश्वास से मिलती है, न कि विश्वास और कार्यों से, और, इसके अलावा, न केवल मानव कर्मों से। प्रोटेस्टेंट इस बात से इनकार नहीं करते हैं कि कर्म के बिना विश्वास मृत है, लेकिन "तकनीकी" दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति को विश्वास द्वारा बचाया जाता है।
3. सोलस क्रिस्टस - "केवल मसीह" - प्रोटेस्टेंटों के लिए मुक्ति केवल मसीह में है, लूथरन केवल भगवान से प्रार्थना करते हैं और, भगवान की माँ और संतों को नकारे बिना, मानते हैं कि भगवान के सामने उनकी विशेष "मध्यस्थता" की कोई आवश्यकता नहीं है।

अन्य सिद्धांत भी हैं:

1. सोली देव ग्लोरिया - "केवल भगवान की महिमा" - चर्च पदानुक्रमप्रोटेस्टेंटों के बीच औपचारिक है, और पादरी सिर्फ एक व्यक्ति है जो पवित्रशास्त्र को अच्छी तरह से जानता और समझता है। प्रोटेस्टेंटवाद चिह्नों और पवित्र अवशेषों का सम्मान नहीं करता है।
2. सोला ग्रैटिया - "केवल कृपा से" - यह सिद्धांत कहता है कि कोई व्यक्ति अपने उद्धार के लिए योगदान नहीं दे सकता है और केवल ईश्वरीय कृपा के कारण ही बचाया जाएगा।

• प्रोटेस्टेंटवाद ईश्वर के अस्तित्व, उसकी त्रिमूर्ति, आत्मा की अमरता, स्वर्ग और नरक के बारे में आम ईसाई विचारों को साझा करता है।
• प्रोटेस्टेंट केवल प्रथम चार विश्वव्यापी परिषदों के अधिकार को मान्यता देते हैं।
• प्रोटेस्टेंटवाद के प्रतीकों में से एक लूथर रोज़ है।

आधुनिक दुनिया में प्रोटेस्टेंटवाद

• ईसाई धर्म में अनुयायियों की संख्या की दृष्टि से प्रोटेस्टेंटवाद कैथोलिक धर्म के बाद दूसरे स्थान पर है। 2010 में, दुनिया में 800 मिलियन से अधिक प्रोटेस्टेंट थे;
• प्रोटेस्टेंट सभी ईसाइयों का 37% और दुनिया की आबादी का 11.6% हैं।
• दुनिया के 92 देशों में प्रोटेस्टेंटवाद ईसाई धर्म की सबसे बड़ी शाखा है और 49 देशों में अधिकांश आबादी खुद को प्रोटेस्टेंट कहती है।
• कई देशों में, प्रोटेस्टेंट चर्चों को "राज्य" या "आधिकारिक" चर्चों का दर्जा प्राप्त है।

प्रोटेस्टेंटवाद और रूढ़िवादी: मतभेद

• रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंटवाद के विपरीत, चर्च परंपरा को मान्यता देता है।
• रूढ़िवादी में, वे मृतकों के लिए प्रार्थना करते हैं, जबकि लूथरन का मानना ​​​​है कि मृत्यु के बाद भगवान किसी व्यक्ति के भाग्य का फैसला करेंगे और प्रार्थनाएं अब किसी व्यक्ति की आत्मा की मदद नहीं करेंगी।
• प्रोटेस्टेंट कई संस्कारों को समारोह मानते हुए उन्हें मान्यता नहीं देते हैं। उसी समय, कम्युनियन के दौरान, रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट (लूथरनिज़्म) अभी भी मसीह के शरीर और रक्त को प्राप्त करते हैं और यूचरिस्ट को एक संस्कार मानते हैं।
• प्रोटेस्टेंट भगवान की माँ और संतों से प्रार्थना नहीं करते हैं।
• प्रोटेस्टेंटों में अद्वैतवाद और मठ नहीं हैं, लेकिन कोई व्यक्ति अपनी स्वतंत्र इच्छा से ब्रह्मचर्य स्वीकार कर सकता है और विवाह नहीं कर सकता है।
• प्रोटेस्टेंट चर्च आमतौर पर बहुत तपस्वी होते हैं, गुंबदों के बजाय उनके पास एक शिखर होता है, चर्च में पैरिशियनों के लिए बेंच होते हैं, जहां से सेवा के कुछ क्षणों में उठने की प्रथा होती है।

प्रोटेस्टेंटवाद के बारे में रोचक तथ्य

ऐसा माना जाता है कि सुधार आंदोलन के नेता मार्टिन लूथर पहले पादरी थे जिन्होंने आत्महत्या करने वाले को शहर के कब्रिस्तान में दफनाया, न कि उसके बाहर, जैसा कि प्रथा थी। आत्महत्या करने वाला एक किशोर लड़का था, और लूथर अपने दुखी माता-पिता का समर्थन करना चाहता था। जब लूथर को इसके लिए फटकारा गया, तो उसने उत्तर दिया: “क्या आपको लगता है कि इस आदमी ने खुद को मार डाला? और मुझे लगता है कि शैतान ने उसे मार डाला।

कई इतिहासकार इस प्रकरण की प्रामाणिकता पर संदेह करते हैं।

रूस में प्रोटेस्टेंटवाद

पहला रूसी और यूक्रेनी प्रोटेस्टेंट समुदाय 19वीं सदी के उत्तरार्ध में कई क्षेत्रों में उभरा रूस का साम्राज्य: यूक्रेन के दक्षिण में (खेरसॉन, येकातेरिनोस्लाव और कीव प्रांतों में), ट्रांसकेशिया के क्षेत्र में, सेंट पीटर्सबर्ग में और लेफ्ट-बैंक यूक्रेन के क्षेत्र में (टौरिडा प्रांत में)। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, रूस में प्रोटेस्टेंटों की इकबालिया संरचना का प्रतिनिधित्व उन लोगों द्वारा किया गया था जिनके पास था राज्य की मान्यतालूथरन, केल्विनिस्ट और मेनोनाइट्स, साथ ही बैपटिस्ट और इवेंजेलिकल ईसाई, जिन्हें 17 अप्रैल, 1905 के "सहिष्णुता के सिद्धांतों को मजबूत करने पर" डिक्री पर हस्ताक्षर करने के बाद और निकोलस के घोषणापत्र के अनुसार कई वर्षों तक कार्रवाई की सापेक्ष स्वतंत्रता प्राप्त हुई। 17 अक्टूबर 1905 का द्वितीय.- विकिपीडिया से.

दुर्भाग्य से, रूस में कई प्रोटेस्टेंट संप्रदाय भी थे, जैसे कि यहोवा के साक्षी, जो खुद को प्रोटेस्टेंट समुदाय के रूप में प्रस्तुत करते थे। रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट "लूथरन" विनाशकारी ईसाई संप्रदायों के तीव्र विरोधी हैं।

नास्तिक समय में, लूथरन पादरियों पर भी अत्याचार किया गया और चर्च बंद कर दिए गए।

1054 में, ग्रेट स्किज्म के बाद, ईसाई धर्म की दो शाखाओं ने ईश्वर के साथ अपने संबंध उस तरह से बनाना शुरू किया, जैसा कि उनके दृष्टिकोण से होना चाहिए। कुछ सदियों बाद, कैथोलिकों के बीच ऐसे लोग प्रकट हुए जिन्होंने कैथोलिक आस्था की शुद्धता पर संदेह किया। उन्हें प्रोटेस्टेंट कहा जाता था। कुछ सदियों बाद, उन्होंने रूढ़िवादी चर्च के समक्ष अपने दावे प्रस्तुत किये।

प्रोटेस्टेंट और ऑर्थोडॉक्स कौन हैं?

प्रोटेस्टेंट- अनुयायी धार्मिक सिद्धांतप्रोटेस्टेंट चर्च, जो 16वीं शताब्दी में सुधार के परिणामस्वरूप कैथोलिक चर्च से अलग हो गया।
रूढ़िवादी -आस्तिक ईसाई जो रूढ़िवादी आस्था को मानते हैं और पूर्वी चर्च से संबंधित हैं, जिसका गठन यूनिवर्सल चर्च के दो शाखाओं - पश्चिमी (कैथोलिक) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजन के परिणामस्वरूप हुआ था।

प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी के बीच तुलना

प्रोटेस्टेंट और ऑर्थोडॉक्स के बीच क्या अंतर है?
रूढ़िवादी पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा दोनों को पूर्ण अधिकार के रूप में मान्यता देते हैं। प्रोटेस्टेंट परंपरा को नकारते हैं, इसे मानवीय कल्पना कहते हैं।
प्रभु के शब्दों के अनुसार रूढ़िवादी शिशुओं को बपतिस्मा देते हैं कि जो कोई भी बपतिस्मा लेकर पैदा नहीं होता है उसे शाश्वत जीवन विरासत में नहीं मिलता है। लेकिन अगर किसी व्यक्ति का बपतिस्मा नहीं हुआ है बचपन, वह अधिक उम्र में भी यह संस्कार प्राप्त कर सकता है। प्रोटेस्टेंटों को जागरूक उम्र में बपतिस्मा दिया जाता है, क्योंकि उनका मानना ​​है कि पश्चाताप के बिना बपतिस्मा अकल्पनीय है, और एक बच्चा भगवान के प्रति निष्ठा का वादा नहीं कर सकता है। यदि कोई बच्चा मर जाता है, तो वे कहते हैं, वह तुरंत स्वर्ग चला जाता है, क्योंकि उसमें कोई पाप नहीं है।
प्रतीक, क्रॉस, संतों के अवशेष - किसी के लिए भी पूर्ण मूल्य रूढ़िवादी ईसाई. पहले चिह्नों के निर्माण की कहानियाँ ज्ञात हैं - मसीह की छवि जो हाथों से नहीं बनी है और वर्जिन की छवियाँ, जो परम पवित्र के जीवन के दौरान प्रेरित ल्यूक द्वारा चित्रित की गई थीं। प्रोटेस्टेंट इसे मूर्तिपूजा मानते हैं। उनका तर्क है कि आइकन के सामने प्रार्थना करते समय, एक व्यक्ति भगवान की नहीं, बल्कि चित्रित प्रोटोटाइप की पूजा करता है।
रूढ़िवादी परम पवित्र थियोटोकोस और भगवान के संतों की पूजा करते हैं। प्रोटेस्टेंट भगवान की माँ के पंथ को अस्वीकार करते हैं और संतों को नहीं पहचानते हैं, क्योंकि वे धार्मिक विश्वास के बावजूद लोग थे, और लोग प्रार्थना नहीं कर सकते। इसके अलावा, उनका तर्क है कि वर्जिन मैरी एक आदर्श ईसाई, नम्र और आज्ञाकारी की छवि है, लेकिन वह कोई देवता नहीं है।
रूढ़िवादी स्वयं बाइबिल की व्याख्या करने का कार्य नहीं करते हैं। धर्मग्रंथ को बेहतर ढंग से जानने के लिए, एक ईसाई चर्च के पवित्र पिताओं द्वारा इसकी व्याख्याओं का उल्लेख कर सकता है। प्रोटेस्टेंटों का मानना ​​है कि कोई व्यक्ति पवित्र धर्मग्रंथों का ध्यानपूर्वक अध्ययन करके उनकी व्याख्या स्वयं कर सकता है।
एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए चर्च की दोहरी अवधारणा है। यह, सबसे पहले, विश्वासियों का एक जमावड़ा है जो अपनी प्रार्थनाओं को ईश्वर की ओर मोड़ते हैं। विश्वासी मंदिर में, या दूसरे शब्दों में, चर्च में इन सौहार्दपूर्ण प्रार्थनाओं को करने के लिए इकट्ठा होते हैं। रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए मंदिर एक ऐसा मंदिर है जहां गंदगी के लिए कोई जगह नहीं है। ईश्वर स्वयं वहां है.
प्रोटेस्टेंटों के लिए, चर्च लोगों का एक अदृश्य आध्यात्मिक समुदाय है, दीवारें नहीं, छत नहीं। वे सिनेमाघरों में, स्टेडियमों में बैठकें कर सकते हैं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस स्थान पर पहले कौन सा कार्यक्रम आयोजित किया गया था।
प्रोटेस्टेंट क्रॉस के चिन्ह को नहीं पहचानते, क्योंकि बाइबल यह नहीं सिखाती। रूढ़िवादी के लिए क्रूस का निशान – विशेष चिन्ह, ईसाई धर्म से संबंधित, सुरक्षा, बुराई से सुरक्षा का प्रतीक। प्रोटेस्टेंट नहीं पहनते पेक्टोरल क्रॉस.
प्रोटेस्टेंटों का मानना ​​है कि मनुष्य का उद्धार कलवारी में हुआ था। यह केवल एक व्यक्ति के लिए विश्वास करना और उसी क्षण से प्राप्त करना मात्र रह गया है पूर्ण विश्वासमोक्ष में. इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह पहले कितना पापपूर्ण जीवन जी रहा था और शायद आगे भी जीएगा। रूढ़िवादी मानते हैं कि जीवन किसी व्यक्ति को पश्चाताप और नैतिक विकास के लिए दिया जाता है। मोक्ष इस पर निर्भर करेगा.
प्रोटेस्टेंट आत्मा की मरणोपरांत परीक्षाओं के सिद्धांत से इनकार करते हैं, मृतकों को दफनाते नहीं हैं और उनके लिए प्रार्थना नहीं करते हैं। रूढ़िवादी लगातार अपनी प्रार्थनाओं में उन लोगों को याद करते हैं जो पहले मर चुके हैं, एक विशेष अंतिम संस्कार सेवा होती है, और आत्मा, उनकी राय में, मृत्यु के बाद परीक्षाओं से गुजरती है।

TheDifference.ru ने निर्धारित किया कि प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी के बीच अंतर इस प्रकार है:

रूढ़िवादी के लिए, पूर्ण अधिकार पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा है। प्रोटेस्टेंट केवल पवित्रशास्त्र को स्वीकार करते हैं।
रूढ़िवादी मानते हैं कि मुक्ति के लिए व्यक्तिगत नैतिक कार्य महत्वपूर्ण है। प्रोटेस्टेंटों का तर्क है कि केवल विश्वास ही काफी है।
प्रोटेस्टेंट क्रॉस के चिन्ह को नहीं पहचानते।
प्रोटेस्टेंट धर्मी आस्था के लोगों के आध्यात्मिक अनुभव पर भरोसा न करते हुए, स्वयं बाइबिल की व्याख्या करते हैं, जैसा कि रूढ़िवादी के बीच प्रथागत है।
चर्चों में रूढ़िवादी सेवाएँ आयोजित की जाती हैं। प्रोटेस्टेंटों के लिए, बैठक का स्थान कोई विशेष भूमिका नहीं निभाता है।
प्रोटेस्टेंट आत्मा की परीक्षाओं के बारे में रूढ़िवादी शिक्षा से इनकार करते हैं, मृतकों को दफनाते नहीं हैं और उनके लिए प्रार्थना नहीं करते हैं।
प्रोटेस्टेंट किसी देवता को नहीं पहचानते भगवान की पवित्र मां, संत, और ईसाई प्रतीकों के प्रतीक और अन्य संकेतों को भी नकारते हैं।
प्रोटेस्टेंट पेक्टोरल क्रॉस नहीं पहनते हैं। रूढ़िवादी, असाधारण मामलों में भी, अपने आप से क्रॉस नहीं हटाते हैं।
प्रोटेस्टेंटों को सचेत उम्र में ही बपतिस्मा दिया जाता है। रूढ़िवादी बच्चों को भी बपतिस्मा देते हैं।