कैटेचिज़्म का क्या मतलब है. जिरह

किसी भी धर्म में एक प्रकाशन होता है जिसमें पैरिशियन सामान्य धार्मिक प्रश्नों के उत्तर पा सकते हैं। इसमें बपतिस्मा से पहले प्रारंभिक शिक्षा के प्रावधान भी शामिल हैं। इस प्रकाशन को "कैटेचिज़्म" कहा जाता है। यह क्या है? यह संस्करण कैसे आया? संकलनकर्ता कौन था? क्या कैथोलिक कैटेचिज़्म ईसाई से अलग है? इस पर बाद में लेख में और अधिक जानकारी दी जाएगी।

शब्दावली

तो, कैटेचिज़्म क्या है? इस परिभाषा में स्वयं प्राचीन यूनानी जड़ें हैं। फिर यह शब्द लैटिन में चला गया। परिभाषा का शाब्दिक अर्थ है "निर्देश", "निर्देश"। दूसरे शब्दों में, कैटेचिज़्म एक इकबालिया दस्तावेज़ है। इसे "कैटलॉग बुक" भी कहा जाता है, जिसमें हठधर्मिता की नींव शामिल है। ऐसा प्रकाशन विभिन्न संप्रदायों के ढांचे में मौजूद है। उदाहरण के लिए, एक कैटेचिज़्म है। एक नियम के रूप में, जानकारी "प्रश्न-उत्तर" के रूप में प्रकाशन में निहित होती है। सामान्य तौर पर, "कैटेचिज़्म" शब्द का प्रयोग न केवल धर्म में किया जाता था। इस परिभाषा को किसी धार्मिक दस्तावेज़ के उदाहरण के अनुसार संकलित कोई भी गहन मैनुअल कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, 1869 में नेचेव का कैटेचिज़्म बनाया गया था। इस काम में, धार्मिक दस्तावेज़ के विपरीत, "लोगों के नीच अत्याचारियों" के खिलाफ बड़े पैमाने पर आतंक के कार्यक्रम को बढ़ावा दिया गया, जिसमें बड़ी संख्या में पीड़ित शामिल थे।

सामान्य जानकारी

मुख्य प्रावधान जिनमें मूल रूढ़िवादी कैटेचिज़्म शामिल था, 1822 से 1823 की अवधि में विकसित किए गए थे। इसके लेखक सेंट फ़िलारेट (ड्रोज़्डोव) थे। संस्करण को धर्मसभा द्वारा अनुमोदित किया गया और 1823 में प्रकाशित किया गया। फ़िलारेट के इस कैटेचिज़्म को पहली बार एक मार्गदर्शक के रूप में अनुमोदित किया गया था। इसके बाद, कार्य को महत्वपूर्ण प्रसंस्करण के अधीन किया गया। लेखक, मुख्य अभियोजक और धर्मसभा के अन्य सदस्यों द्वारा सुधार और सुधार किए गए थे। इस कार्य में लगातार सुधार किया गया है और इसके कई संस्करण हो चुके हैं। कुछ धर्मशास्त्री, जिनमें मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस बुल्गाकोव जैसे व्यक्तित्व भी शामिल हैं, फ़िलारेट की कैटेचिज़्म को "प्रतीकात्मक पुस्तकों" में से एक मानते हैं। कई लोगों के अनुसार, संत का कार्य हठधर्मिता शिक्षण के सबसे आधिकारिक स्रोतों में से एक है। इसमें यह है कि चर्च की ओर से चर्च के मुख्य सिद्धांतों को पूरी तरह से निर्धारित किया गया है।

विवादास्पद मामले

हालाँकि, कुछ रूढ़िवादी धर्मशास्त्री मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के लेखकत्व पर विवाद करते हैं। लेकिन, इसके बावजूद, वे आरओसी के इतिहास में कैटेचिज़्म के महत्व को भी पहचानते हैं (यह क्या है, ऊपर कहा गया है)। यह कथन इस तथ्य पर आधारित है कि, बिशप वासिली क्रिवोशीन के अनुसार, मुख्य धार्मिक दस्तावेज़ में आमूल-चूल संपादन किया गया है। पवित्र धर्मसभा के मुख्य उद्घोषक - एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति - के हस्तक्षेप के कारण, विश्वव्यापी रूढ़िवादी के एक अटल हठधर्मी स्मारक के रूप में पुस्तक की स्थिति पर भी सवाल उठाया जा सकता है, क्योंकि मॉस्को के फ़िलारेट के कैटेचिज़्म में सभी पंथ शामिल नहीं हैं और वर्णन करता है गैर-रूढ़िवादी धर्मशास्त्र का प्रभाव.

आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च में धार्मिक दस्तावेज़ की भूमिका की समस्याएं

2014 की शुरुआत में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के सर्वोच्च शासी निकायों में से एक के नेतृत्व में अनुमोदित एक भी "निर्देश" प्रकाशित नहीं किया गया था, चाहे वह हो या पवित्र धर्मसभा। कैटेचिज़्म का प्रकाशन 2015 के लिए निर्धारित है। प्रोटेस्टेंट और मियाफ़िसाइट्स के लिए, आधिकारिक धार्मिक दस्तावेज़ की अनुपस्थिति में, आरओसी धर्मसभा द्वारा अनुमोदित मौजूदा प्रकाशन पर केवल एक मार्गदर्शक के रूप में विचार करना संभव बनाता है। वे कैटेचिज़्म पर संरचनात्मक रूप से विचार करते हुए मानते हैं कि यह एक हठधर्मी स्रोत नहीं है, जो एक हठधर्मिता को उजागर करने वाला कार्य होना चाहिए। यह दिलचस्प है कि प्रकाशन को आमतौर पर ईसाई कहा जाता है, रूढ़िवादी नहीं। यह इस तथ्य के कारण है कि यह रूसी साम्राज्य के निवासियों के लिए सामान्य ईसाई सिद्धांतों को निर्धारित करता है। यह अधिकारियों की स्थिति भी निर्धारित करता है। उदाहरण के लिए, निकोलस प्रथम न केवल रूस का प्रमुख था, बल्कि अपने लूथरन विषयों का संरक्षक और अधीक्षक भी था और अर्मेनियाई कुलपतियों के चुनाव में भाग लेता था। और, आधिकारिक और हठधर्मी स्रोतों के रूप में आरओसी द्वारा कैटेचिज़्म की अस्वीकृति के बावजूद, अपना स्वयं का मैनुअल विकसित करने का निर्णय लिया गया, जो रूढ़िवादी की बुनियादी सच्चाइयों को स्थापित करेगा।

"प्रेम पर" भाग ईश्वर की दस आज्ञाओं को समर्पित है। उनमें से चार पहली पट्टिका पर खुदी हुई हैं। वे सृष्टिकर्ता के प्रति प्रेम की आज्ञाएँ हैं। शेष छह अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम के नियम हैं। प्रत्येक आज्ञा का वर्णन पालन के लिए आवश्यक नुस्खों और उन पापों के विवरण के साथ है जो इसके उल्लंघन में योगदान दे सकते हैं। धार्मिक दस्तावेज़ के अंत में, "विश्वास और धर्मपरायणता के सिद्धांत का उपयोग" दर्शाया गया है। कैटेचिज़्म की संरचना पर विचार करने के बाद, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मैनुअल अध्ययन और समझने के लिए बहुत सुविधाजनक है। पाठ प्रश्न और उत्तर के रूप में बनता है। तो, सबसे पहले पीड़ित व्यक्ति रूढ़िवादी के विश्वास, सामग्री और मुख्य लक्ष्य में रुचि रखता है। इकबालिया दस्तावेज़ पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है। गाइड के पाठ में जानबूझकर पुरातनीकरण किया गया है। पुस्तक में बड़ी संख्या में चर्च स्लावोनिकवाद शामिल हैं। उदाहरण के लिए, कैटेचिज़्म में "किस अर्थ में" का उच्चारण "किस शक्ति / मन में" के रूप में होता है। यह पुरातनवाद उन्नीसवीं सदी के पूर्वार्द्ध में ही ध्यान देने योग्य हो गया था।

एकीकृत नेतृत्व के निर्माण के बारे में संक्षेप में

उन्नीसवीं शताब्दी की पहली तिमाही में काफी बड़ी संख्या में कैटेचिज़्म का उपयोग किया गया था। रूढ़िवादी वातावरण में सबसे आम मेट्रोपॉलिटन पीटर मोहिला और प्लैटन के लेखकत्व के मैनुअल थे। इन कार्यों के प्रभाव में निर्मित, नए संस्करणों की, उनके प्राथमिक स्रोतों की तरह, चर्च द्वारा बार-बार आलोचना की गई। पहले मामले में, "कैथोलिक" पूर्वाग्रह देखा गया था। दूसरे की प्रोटेस्टेंट तत्वों की उपस्थिति के लिए आलोचना की गई। इस स्थिति का समाधान एक नई कैटेचिज़्म का निर्माण था। इसके अलावा, 1816 में बाइबिल पुस्तकों के रूसी में नए अनुवाद के कारण, प्रासंगिक उद्धरणों को मैनुअल के पुराने संस्करणों से नए संस्करणों में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया। उसी समय, अनुवाद के प्रयुक्त संस्करण के साथ पत्राचार बनाए रखा गया था। एक नए एकीकृत कैटेचिज़्म का विकास 1822 में शुरू किया गया था।

ग्रन्थकारिता

कैटेचिज़्म को संकलित करने का कार्य सबसे शिक्षित और पेशेवर रूसी धर्मशास्त्रियों में से एक, मॉस्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट को सौंपा गया था। पहला संस्करण 1823 में प्रकाशित हुआ था। कैटेचिज़्म को संरचना के अनुसार संकलित किया गया था जिसे बाद में सभी संस्करणों और संस्करणों में संरक्षित किया गया था। इसमें विश्वास, आशा और प्रेम पर अनिवार्य तीन खंड शामिल थे। लेखक ने सामग्री की प्रस्तुति को "प्रश्न-उत्तर" के रूप में बरकरार रखा। पवित्र धर्मग्रंथों के उद्धरण 1816 के अनुवाद के अनुसार दिए गए थे, कुछ वाक्यांशों का फिलारेट द्वारा व्यक्तिगत रूप से अनुवाद किया गया था। संकलक के दृष्टिकोण से मैनुअल के सबसे महत्वपूर्ण प्रावधानों को बड़े प्रिंट में प्रदर्शित किया गया था।

नया दस्तावेज़

वर्ष 1823 को कैटेचिज़्म के पुनर्मुद्रण द्वारा चिह्नित किया गया था। कार्य पहले संस्करण में नोट की गई त्रुटियों से बचा रहा। बाद में, 1824 में, चर्च स्लावोनिक और सिविल प्रकार में टाइप किए गए चार और संस्करण प्रकाशित हुए (प्रत्येक प्रकार की शैली के लिए दो संस्करण)। धार्मिक दस्तावेज़ का एक संक्षिप्त संस्करण 1824 के मध्य के बाद प्रकाश में आया और इसे "लघु कैटेचिज़्म" कहा गया। यह कौन सा संस्करण था? यह मुख्य रूप से अशिक्षित व्यक्तियों और बच्चों के लिए था। मैनुअल में बड़े प्रिंट का उपयोग करके मुख्य संस्करण में हाइलाइट किया गया पाठ शामिल था। हस्ताक्षर टिकट "सर्वोच्च कमान द्वारा प्रकाशित" लघु कैटेचिज़्म में नहीं था। मूल कैटेचिज़्म को "विभिन्न" कहा जाने लगा।

धार्मिक दस्तावेज़ की आलोचना और उसके परिणाम

कैटेचिज़्म की उपस्थिति उसी समय अवधि में हुई जब रूसी बाइबिल सोसायटी द्वारा किए गए पवित्र ग्रंथों की पुस्तकों के अनुवादों की सक्रिय रूप से आलोचना की गई थी। कई रूढ़िवादी सरकारी अधिकारी और उच्च पदस्थ पादरी विशेष रूप से आरबीओ की गतिविधियों के आलोचक थे। ए.ए. द्वारा समर्थित. अरकचेव, सार्वजनिक शिक्षा मंत्री ए.एस. शिशकोव और आर्किमंड्राइट फोटी ने सक्रिय रूप से घोषणा की कि प्रार्थना और पवित्र ग्रंथों में रूसी भाषा अस्वीकार्य है। इसके अलावा, इसका उपयोग विभिन्न विधर्मियों को जन्म दे सकता है। जैसा। शिशकोव, चर्च स्लावोनिक और रूसी भाषाओं की पहचान के विचार के समर्थक होने के नाते, मेट्रोपॉलिटन सेराफिम के समक्ष अपनी राय का बचाव किया। फोटियस के अनुसार, ड्रोज़्डोव की कैटेचिज़्म और पीटर मोहिला की मार्गदर्शिका एक-दूसरे से उसी तरह तुलनीय हैं जैसे "खाई का पानी" "... नेवा के अच्छे पानी" के बराबर है।

मूल से मतभेद

ए.एस. की पहल से शिशकोव, मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के कैटेचिज़्म का अध्ययन शुरू हुआ। इस गतिविधि का उद्देश्य मूल स्रोत से विचलन की डिग्री की पहचान करना था, जो रूढ़िवादी हठधर्मिता थी। समीक्षक द्वारा धार्मिक दस्तावेज़ में रूसी में बाइबिल के उद्धरणों का उपयोग करने की उपयुक्तता पर मुख्य जोर दिया गया है। इस मामले में उनकी राय फोटी और ए.एस. से मेल खाती थी। शिश्कोव। दूसरी ओर, कैटेचिज़्म की विशुद्ध रूप से धार्मिक सामग्री से संबंधित टिप्पणियों में तर्क की पर्याप्त शक्ति नहीं है। समीक्षक नेतृत्व की आवश्यक कमियों के विवरण को इस प्रश्न के साथ पुष्ट करता है: "धर्मपरायणता के बारे में सबसे अच्छी शिक्षा क्या है?" इसके बाद उत्तर आता है: "ईसाई शिक्षण।" औपचारिक दृष्टिकोण से, समीक्षक का तात्पर्य है कि, "सर्वोत्तम" के अलावा, धर्मपरायणता के बारे में बस "अच्छी" शिक्षाएँ हो सकती हैं, चाहे वह बौद्ध धर्म हो या इस्लाम।

रोक

एक धार्मिक दस्तावेज़ की उपस्थिति के खिलाफ शुरू किए गए ऐसे मजबूत अभियान के लिए धन्यवाद, नवंबर 1824 के अंत में, पवित्र धर्मसभा का फरमान लागू हुआ। उन्होंने अगली सूचना तक फ़िलारेट के प्रवचनों के मुद्रण और वितरण पर प्रतिबंध लगा दिया। प्रतिबंध का कारण प्रभु की प्रार्थना, पंथ और 10 आज्ञाओं का रूसी में अनुवाद करने की अयोग्यता थी, जिसे "सामान्य भाषा" कहा जाता था। 1825 में, मेट्रोपॉलिटन प्लैटन के कैटेचिज़्म को फिर से जारी किया गया था। यह कहा जाना चाहिए कि यह कार्य पहली बार 1786 में प्रकाशित हुआ था और इसके सात संस्करण निकले। उनमें से अंतिम को फिलारेट के काम के प्रतिकार के रूप में तैनात किया गया था। प्लेटोनिक मैनुअल में, चर्च स्लावोनिक में बाइबिल के उद्धरण देखे गए थे।

2008 तक कैटेचिज़्म एक कैथोलिक पुस्तक बनी रही - ईसाई सिद्धांतों का एक संग्रह।

2008 में बिशप परिषद ने रूढ़िवादी कैटेचिज़्म के प्रकाशन को मंजूरी दे दी, जिसके संकलन पर रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों, विशेषज्ञों और आध्यात्मिक संस्थानों के प्रोफेसरों ने स्वेच्छा से काम किया।

2016 में, रूस के रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद ने उत्तर और प्रश्नों की पुस्तक के पहले मसौदे पर विचार किया और इसे सामान्य चर्च चर्चा के लिए पुजारियों को चर्चा के लिए भेजा।

कैटेचिज़्म क्या है

ग्रीक से अनुवादित इस शब्द का अर्थ है शिक्षण, निर्देश या अनुदेश। कैटेचिज़्म मध्य युग में प्रकाशित ईसाई पुस्तकें कहलाती थीं। ईसाइयों के लिए प्रकाशित मैनुअल में, विभिन्न लेखकों ने लोगों की रुचि के एक प्रश्न का उत्तर दिया।

रूढ़िवादी जिरह

परमेश्वर की कुछ आज्ञाओं के बारे में पढ़ें:

दिलचस्प बात यह है कि कैटेचिज़्म केवल पुजारियों के लिए जारी किया गया था, जिन्हें इसे मौखिक रूप से लोगों तक पहुंचाना था। एक धर्मनिरपेक्ष समाज में, कैटेचिज़्म लोगों के एक निश्चित समूह के लिए अलिखित नियमों का एक समूह है।

यदि कैथोलिकों के लिए यह पुस्तक प्रतीकात्मक है, तो रूढ़िवादियों के लिए यह ईसाइयों के लिए एक मार्गदर्शक बनी हुई है।

पुजारियों को विचार के लिए प्रस्तुत प्रश्नों और उत्तरों की रूढ़िवादी पुस्तक के मसौदे में, निम्नलिखित अध्याय मुख्य हैं:

• रूढ़िवादी के मूल सिद्धांत।
• रूढ़िवादी में सिद्धांतों और धर्मविधि के मूल सिद्धांत।
• रूढ़िवादी शिक्षा के रीति-रिवाजों की मूल बातें।
• रूसी रूढ़िवादी चर्च की बुनियादी सामाजिक अवधारणाएँ।
• गरिमा, मानवाधिकार और स्वतंत्रता के संबंध में रूसी चर्च की बुनियादी मान्यताएँ।
• अन्य धर्मों के लोगों के साथ संबंधों के सिद्धांतों के मूल सिद्धांत।

प्रश्नों और उत्तरों की पुस्तक में पवित्र अंशों को केवल संदर्भों और स्पष्टीकरणों के साथ उद्धृत किया जा सकता है।

धर्मशिक्षा का इतिहास

जेरूसलम के सिरिल, ऑगस्टीन और जॉन क्राइसोस्टॉम ने पूरे पत्र लिखे, जो बाद में बाद के कैटेचिज़्म लिखने के लिए मॉडल बन गए।

कैटेचिज़्म - रूढ़िवादी विश्वास के लिए एक संक्षिप्त मार्गदर्शिका

नव परिवर्तित ईसाइयों ने इन पुस्तकों से जानकारी प्राप्त की:

• चर्च के संस्कारों और पवित्र उपहारों के संचालन के बारे में;
• रूढ़िवादी आस्था के प्रतीकों के बारे में;
• मुख्य प्रार्थना "हमारे पिता" के अर्थ के बारे में;
• दस आज्ञाएँ और आठ घातक पाप।

रूढ़िवादी में पापों पर:

पहली बार, पादरियों के लिए पाठ्यपुस्तक के रूप में प्रश्नों और उत्तरों की एक पुस्तक 11वीं शताब्दी में वुर्जबर्ग के ब्रूनो द्वारा संकलित की गई थी।

13वीं शताब्दी के अंत में, थॉमस एक्विनास द्वारा सुंदर उपदेश दिए गए, जिसमें पंथ, हमारे पिता की अवधारणाओं और प्रेरित मूसा के माध्यम से भगवान द्वारा दी गई बुनियादी आज्ञाओं को सुलभ भाषा में समझाया गया।

1254 तक, दैवीय सेवाओं में चर्च अवधारणाओं की कोई व्याख्या नहीं दी गई थी, और केवल अल्बियन काउंसिल ने चर्च सेवाओं के दौरान पुजारियों को विश्वासियों को पंथों का अर्थ समझाने के लिए बाध्य किया था।

प्रोटेस्टेंटिज़्म के उद्भव के साथ, कैटेचिटिकल गतिविधि अपने चरम पर पहुंच गई जब पहला कैटेचिज़्म प्रकाशित हुआ, जिसके लेखक प्रोटेस्टेंट अल्थमर थे।

1541 में, केल्विन ने अपनी प्रति, फ्रेंच और फिर लैटिन में प्रश्नों और उत्तरों की एक पुस्तक जारी की।

1642 में उन्होंने पीटर मोहिला द्वारा लिखित पहली रूढ़िवादी प्रति देखी।

दिलचस्प! प्रत्येक देश में, एक निश्चित समय पर, मुद्रित संदेश ईसाइयों को कैथोलिक और रूढ़िवादी मान्यताओं की सूक्ष्मताओं को प्रकट करने के लिए डिज़ाइन किए जाते हैं।

ईसाइयों के लिए सेंट फ़िलारेट की एक लंबी कैटेचिज़्म

संत की पुस्तक खोलकर आप उसके लेखन की सरलता और सुगमता से आश्चर्यचकित रह जाते हैं। संक्षिप्त और समझने योग्य उत्तरों के साथ फादर फिलारेट विश्वास की परिभाषा और ज्ञान से इसके अंतर को बताते हैं।

जिरह. मॉस्को के सेंट फ़िलारेट

ईश्वर-पवित्र ग्रंथ के पन्नों को पलटते हुए, आप दिव्य चीजों की अवधारणा के बारे में एक सुलभ रूप में पढ़ते हैं, दिव्य और सांसारिक के बीच अंतर कैसे करें, एक व्यक्ति निर्माता को कैसे जान सकता है और उसके रहस्योद्घाटन को स्वीकार कर सकता है।

अगला अध्याय ईसाइयों को पवित्र धर्मग्रंथों और पवित्र परंपराओं से परिचित कराता है, यह दर्शाता है कि बाइबिल का स्थान क्या है। फिलारेट के संदेश से, प्रत्येक आस्तिक सीखता है कि बाइबल में कानून-पुष्टि, शिक्षण, ऐतिहासिक किताबें और भविष्यसूचक संदेश शामिल हैं।

यहाँ यह संकेत दिया गया है कि प्रेरित ईश्वर का दूत है।

इसके अलावा, पवित्र पिता आस्था, आशा और प्रेम, मानवीय और दैवीय दोनों पहलुओं से संबंधित सभी प्रकार के सवालों के जवाब देते हैं। आस्था के प्रतीक "मैं एक ईश्वर, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास करता हूं" को घटकों में बांटते हुए, फिलारेट प्रत्येक हाइपोस्टैसिस पर उचित ध्यान देता है।

इस अध्याय में, उत्तर स्पष्ट रूप से दिया गया है कि देवदूत, शैतान, जीवन की सांस, स्वर्ग और भी बहुत कुछ क्या है।

महत्वपूर्ण! संदेश को पढ़ने के बाद यह स्पष्ट समझ आती है कि यीशु कौन हैं, उनके बलिदान की शक्ति क्या है और ईसाइयों के जीवन में पवित्र आत्मा क्या भूमिका निभाती है।

प्रथम अध्याय में 12 पंथों का वर्णन है।

दूसरा अध्याय अपनी सभी अभिव्यक्तियों में आशा को समर्पित है। फ़िलारेट की धर्मशिक्षा में बताया गया है कि प्रभु अनुग्रह में किस प्रकार की आशा देते हैं, 9 परमानंदों में, लगभग 6 प्रकार की क्षमा और प्रभु की प्रार्थना में।

प्रेम को समर्पित तीसरे अध्याय में भगवान की 10 आज्ञाओं का विस्तार से विश्लेषण किया गया है।

अंत में, सेंट फ़िलारेट अपने द्वारा लिखे गए पत्र का उपयोग करने के निर्देश देते हैं।

रूढ़िवादी धर्मशिक्षा "ईसाई जीवन का विश्वकोश" है, जिसमें प्रत्येक आस्तिक को अपने प्रश्न का उत्तर मिलेगा।

रूढ़िवादी वर्णमाला. जिरह

जिरह
कैटेचिसिस (ग्रीक कैटेचिन से, "घोषणा", "मौखिक रूप से निर्देश"), एक कैटेच्युमेनिकल निर्देश, एक पाठ्यपुस्तक जिसमें ईसाई धर्म के मुख्य प्रावधान शामिल हैं। अधिकांश कैटेचिज़्म बच्चों को आस्था के बारे में सिखाने के लिए हैं, लेकिन वयस्कों या ईसाई सिद्धांत के शिक्षकों के लिए भी कैटेचिज़्म हैं। एक नियम के रूप में, कैटेचिज़्म प्रश्न और उत्तर के रूप में लिखे जाते हैं। कैटेचिज़्म आस्था के प्रतीकों (स्वीकारोक्ति) से मुख्य रूप से इस मायने में भिन्न है कि वे निर्देश का मौखिक रूप हैं, जबकि प्रतीक धर्म का एक लिखित सूत्र है। प्रारंभिक ईसाई युग में, ईसाई धर्म की मूल बातें सिखाने का मुख्य कारण वयस्कों को बपतिस्मा के लिए तैयार करना था। जेरूसलम के सिरिल, जॉन क्राइसोस्टॉम और ऑगस्टीन के पास कैटेचिकल शिक्षाओं या धर्मोपदेश के पूरे चक्र थे, जो बाद के मध्ययुगीन और आधुनिक यूरोपीय कैटेचिज़्म के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करते थे। यूचरिस्ट के संस्कार में बपतिस्मा लेने और पवित्र उपहारों में भाग लेने की तैयारी करने वालों को इन संस्कारों के अर्थ का अंदाजा होना चाहिए था। इसके अलावा, यह ईसाई सिद्धांत की नींव के सबसे महत्वपूर्ण कथन के रूप में एपोस्टोलिक (पश्चिम में) या अन्य पंथ से परिचित होना था, ईसाई के सार की अभिव्यक्ति के रूप में भगवान की प्रार्थना ("हमारे पिता") के साथ। आध्यात्मिकता और ईसाइयों के लिए मुख्य नैतिक मार्गदर्शक के रूप में दस आज्ञाएँ। मध्य युग के दौरान पादरी और सामान्य जन के लिए कई सैद्धांतिक मैनुअल तैयार किए गए थे, जैसे कि अलकुइन (जिसकी लेखकत्व विवादित है), नोटकर द स्टैमरर, ऑटुन के होनोरियस और सेंट विक्टर के ह्यूग द्वारा संकलित किए गए थे। पहली बार ऐसी पाठ्यपुस्तक को वुर्जबर्ग के ब्रूनो (मृत्यु 1045) द्वारा प्रश्नों और उत्तरों के रूप में प्रस्तुत किया गया था। 1273 में थॉमस एक्विनास ने इतालवी में शानदार उपदेशों की तीन श्रृंखलाएँ दीं, जो पंथ, प्रभु की प्रार्थना और दस आज्ञाओं को समझाने के लिए समर्पित थीं। उसी समय, चर्च के अधिकारियों ने कैटेचिकल निर्देशों को पढ़ाने की प्रथा को कानूनी रूप से प्रमाणित करने के उद्देश्य से कदम उठाए। एल्बी की परिषद (1254) को रविवार की सेवाओं के दौरान पादरियों को पंथ की व्याख्या करने की आवश्यकता थी, और लैम्बेथ की परिषद (1281) ने धार्मिक वर्ष की चार अवधियों को निर्दिष्ट किया था जब पुजारियों को पंथ, दस आज्ञाओं, सात संस्कारों की व्याख्या देनी थी। और ईसाई सिद्धांत के अन्य मामले। प्रोटेस्टेंट सुधार के युग को कैटेचिकल गतिविधि में वृद्धि द्वारा चिह्नित किया गया था। "कैटेचिज़्म" कहलाने वाली पहली पुस्तक प्रोटेस्टेंट ए. अल्थमर द्वारा लिखित प्रश्न और उत्तर में कैटेचिज़्म थी। लूथर की छोटी कैटेचिज़्म और बड़ी कैटेचिज़्म (दोनों 1528) शायद अब तक लिखी गई सबसे अधिक आधिकारिक कैटेचिज़्म थीं। केल्विन ने 1541 में फ्रेंच में और 1545 में लैटिन में एक कैटेचिज़्म प्रकाशित किया, लेकिन केल्विनवादियों के बीच सबसे प्रभावशाली पुस्तकें हीडलबर्ग कैटेचिज़्म (1562) और वेस्टमिंस्टर शॉर्टर कैटेचिज़्म (1648) थीं। कैथोलिकों के बीच, पीटर कैनिसियस ने 1555 और 1558 के बीच तीन कैटेचिज़्म प्रकाशित किए, और 1598 में रॉबर्टो बेलार्मिनो ने सिद्धांत के शिक्षकों के लिए एक प्रकार का मैनुअल प्रकाशित किया, लेकिन रोमन कैटेचिज़्म (1566), जो ट्रेंट काउंसिल के सुधारवादी विचारों को प्रतिबिंबित करता था, ने इसका आनंद लिया। सबसे बड़ा अधिकार. उसी समय, पीटर मोहिला (1642) का रूढ़िवादी कैटेचिज़्म संकलित किया गया था। प्रोटेस्टेंटों ने सुधार के दौरान बनाए गए कैटेचिज़्म (विशेष रूप से, लूथर के कैटेचिज़्म) का उपयोग करना पसंद किया, जबकि कैथोलिकों ने नए कैटेचिज़्म बनाना जारी रखा। अमेरिका में, बाल्टीमोर कैटेचिज़्म (1885) सबसे प्रभावशाली है। कैथोलिक चर्च का व्यापक रूप से प्रकाशित कैटेचिज़्म (1994) आधुनिक धार्मिक विचारों द्वारा विकसित विचारों को धार्मिक शिक्षा में लाने का एक सावधानीपूर्वक प्रयास है। कैटेचिज़्म आम तौर पर पारंपरिक पैटर्न का पालन करते हैं, जिसमें भगवान की प्रार्थना, पंथ और दस आज्ञाओं और ईसाई संस्कारों की व्याख्या शामिल है। चर्च शिक्षाशास्त्र में, कैटेचिज़्म का उपयोग आमतौर पर उन सूत्रों के स्रोत के रूप में किया जाता था जिन्हें बच्चों को याद रखने के लिए कहा जाता था।

कैटेचिज़्म एक मैनुअल है जिसमें ईसाई धर्म के मुख्य प्रावधान शामिल हैं। अर्थात्, यह आस्था की एक प्रकार की प्राथमिक पाठ्यपुस्तक है, जो हठधर्मिता और ईसाई नैतिकता की नींव को रेखांकित करती है। लेकिन अक्सर, एक नियम के रूप में, कुछ पूरी तरह से शुष्क और उबाऊ, जीवन के संपर्क से बाहर, इस शब्द से जुड़ा होता है। कैटेचिज़्म काफी हद तक निरर्थक नियमों और सूत्रों का एक सेट प्रतीत होता है, और फिर गोएथे के शब्द "सूखा, मेरे दोस्त, सिद्धांत हर जगह है, लेकिन जीवन का पेड़ हरा-भरा है" किसी भी अन्य चीज़ की तुलना में इस पर अधिक लागू होता प्रतीत होता है।

वास्तव में, शब्द ἡ κατήχησις (katēhēsis) प्राचीन ग्रीक से अनुवादित का अर्थ है "निर्देश", "संपादन", "निर्देश"। और आधुनिक मनुष्य को सिखाया जाना विशेष रूप से पसंद नहीं है। खासकर तब जब वे कुछ ऐसा सिखाते हैं जो उसे उसके अपने जीवन की जरूरतों और अपेक्षाओं से बहुत दूर लगता है। वास्तव में, जिरह में, प्रश्न और उत्तर इतने अविभाज्य हैं कि वे एक ही नाम "प्रश्न-पत्राचार" के अंतर्गत आते हैं। यह कैसा प्रश्न है जिसका उत्तर पहले से ही ज्ञात है? यह किसी तरह दिलचस्प नहीं है.

हालाँकि, यदि कैटेचिज़्म वास्तव में आस्था की पाठ्यपुस्तक है, तो इसे अभी भी बेहद उबाऊ क्यों माना जाता है? आख़िरकार, प्राइमर को कोई भी उबाऊ नहीं मानता। हालाँकि, इस प्राचीन यूनानी शब्द का एक और अर्थ है जो यह समझने में मदद कर सकता है कि क्यों और किन परिस्थितियों में कैटेचिज़्म किसी उबाऊ और अनावश्यक चीज़ से जुड़ा है।

आख़िरकार ἡ κατήχησις क्रिया से व्युत्पन्न κατηχέω (कटेहेओ) - (मौखिक रूप से) निर्देश देना, निर्देश देना, घोषणा करना। और शब्द के अर्थ की यह छाया वास्तव में एक मौखिक शिक्षण, एक घोषणा (जब एक व्यक्ति को एक ध्वनि शब्द द्वारा छुआ और गले लगाया जाता है) के रूप में, विश्वास की पाठ्यपुस्तक के रूप में कैटेचिज़्म के अर्थ को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, समझने के लिए यह इसके अतिरिक्त के रूप में क्या सुझाव देता है, ताकि यह केवल एक बोझिल मृत पत्र बनकर न रह जाए।

याद रखें कि धर्मविधि का वह भाग जो विश्वासियों की धर्मविधि से पहले होता है, कहा जाता है। प्राचीन चर्च में कैटेचुमेन वे लोग थे जो अभी तक वास्तव में ईसाई नहीं थे, जो सिर्फ बपतिस्मा प्राप्त करने की तैयारी कर रहे थे। इसलिए, कैटेचुमेन को विश्वासियों की पूजा-अर्चना में उपस्थित होने का अधिकार नहीं था और उन्हें वह चर्च छोड़ना पड़ा जहां सेवा शुरू होने से पहले आयोजित की जा रही थी।

तब यह पता चलता है कि ईसाई हठधर्मिता के प्रारंभिक परिचय के रूप में कैटेचिज़्म, इसके तत्वों के लिए, हालांकि अपने आप में आवश्यक है, एक सही, वास्तविक विश्वास के लिए पर्याप्त नहीं है। मॉस्को के सेंट फ़िलाट ने अपने "बड़े कैटेचिज़्म" में कहा है कि "रूढ़िवादी कैटेचिज़्म रूढ़िवादी ईसाई विश्वास में निर्देश है, जो भगवान को प्रसन्न करने और आत्मा की मुक्ति के लिए प्रत्येक ईसाई को सिखाया जाता है।" लेकिन इस प्रसन्नता के लिए, फिलारेट आगे कहते हैं, “सबसे पहले, सच्चे ईश्वर को जानना और उस पर सही विश्वास करना आवश्यक है; दूसरा, विश्वास और अच्छे कर्मों से जीवन। इस प्रकार, विश्वास की नींव और उसमें निर्देश का अध्ययन आवश्यक रूप से व्यक्ति के जीवित विश्वास और अच्छे कार्यों के प्रदर्शन को मानता है, क्योंकि कार्यों के बिना विश्वास मृत है (जेम्स 2:20)।

इस प्रकार, कैटेचिज़्म को पढ़ना और उसमें निर्देश केवल एक घोषणा है, जो विश्वास में एक व्यक्ति के आगे के आंदोलन को पूर्व निर्धारित करता है, जैसे बपतिस्मा को घोषणा का पालन करना चाहिए। कैटेचिज़्म को स्वेच्छा से पढ़ने और अध्ययन करने के लिए, आपको ईसाई सिद्धांत में वास्तविक रुचि होनी चाहिए और विश्वास से जीने की कोशिश करनी चाहिए, ताकि आत्मा में एक आग हो जो इस रुचि को पोषित करे। और तब जिरह अपने पाठक के लिए एक वास्तविक जीवित पुस्तक बन जाएगी।

जीवित महान रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश, व्लादिमीर दल

जिरह

एम. ईसाई धर्म के बारे में प्रारंभिक, बुनियादी शिक्षा; इस शिक्षण वाली पुस्तक।

किसी भी विज्ञान की प्राथमिक एवं बुनियादी शिक्षा। कैटेचिकल, कैटेचिकल, कैटेचिज़्म से संबंधित।

रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उशाकोव

जिरह

(या कैटेचिज़्म), कैटेचिज़्म, एम. (ग्रीक कैटेचेसिस)।

ईसाई धर्मशास्त्र में एक परिचयात्मक पाठ्यक्रम, प्रश्न और उत्तर (चर्च) के रूप में प्रस्तुत किया गया। वाल्थर के बाद कैटेचिज़्म मेरे हाथ में आ गया। हर्ज़ेन।

लोकप्रिय मैनुअल के नाम जो किसी निश्चित की मूल बातें संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं। विज्ञान, शिल्प, कला (पुस्तक)। नृवंशविज्ञान की जिरह. संगीतमय जिरह.

कुछ के मुख्य सिद्धांत मान्यताएँ (किताबी, अप्रचलित)। डिसमब्रिस्टों की धर्मशिक्षा।

रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा।

जिरह

ए, एम. प्रश्न और उत्तर के रूप में ईसाई सिद्धांत का सारांश।

adj. कैटेचिकल, थ, थ।

रूसी भाषा का नया व्याख्यात्मक और व्युत्पन्न शब्दकोश, टी. एफ. एफ़्रेमोवा।

जिरह

1. प्रश्न और उत्तर के रूप में ईसाई धर्म के सिद्धांतों का सारांश।

ट्रांस. बुनियादी प्रावधान, smth का सार।

विश्वकोश शब्दकोश, 1998

जिरह

कैटेचिसिस (ग्रीक कैटेचिसिस से - शिक्षण)

धार्मिक पुस्तक; प्रश्न और उत्तर के रूप में ईसाई सिद्धांत की प्रस्तुति।

प्रश्न और उत्तर के रूप में किसी सिद्धांत की नींव का विवरण।

जिरह

कैटेचिज़्म (ग्रीक से। कैटेचेसिस ≈ शिक्षण, निर्देश),

मैनुअल जिसमें ईसाई धर्म के मुख्य प्रावधान शामिल हैं। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, के. ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वालों के लिए मौखिक निर्देश था, जो बपतिस्मा से पहले होता था। 16वीं सदी से के. ≈ एक पुस्तक, एक मैनुअल, जो ईसाई चर्च की शिक्षाओं को लोकप्रिय रूप से (आमतौर पर प्रश्न और उत्तर के रूप में) समझाती है। ऑर्थोडॉक्स, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट चर्चों का अपना-अपना K है।

लाक्षणिक अर्थ में प्रश्न और उत्तर के रूप में लिखी गई कृति।

विकिपीडिया

जिरह

जिरह- किसी भी संप्रदाय का एक आधिकारिक धार्मिक दस्तावेज़, एक कैटेच्युमेनिकल निर्देश, एक पुस्तक जिसमें हठधर्मिता के मुख्य प्रावधान शामिल हैं, जिसे अक्सर प्रश्न और उत्तर के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

कैटेचिज़्म में सबसे विशिष्ट धार्मिक प्रश्नों के उत्तर और बपतिस्मा से पहले प्रारंभिक धार्मिक शिक्षा शामिल है। पवित्र धर्मग्रंथ की प्रस्तुति और व्याख्या में अंतर के कारण कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट कैटेचिज़्म अलग-अलग हैं। कैटेचिज़्म रूढ़िवादी के लिए जैविक नहीं हैं, रूढ़िवादी पुस्तक प्रकाशकों द्वारा प्रकाशित "कैटेकिज़्म" नाम की किताबें, कैथोलिक और कुछ प्रोटेस्टेंट चर्चों के कैटेचिज़्म की तरह, रूढ़िवादी में प्रतीकात्मक पुस्तकें नहीं हैं। यहां तक ​​कि सेंट फ़िलारेट द्वारा लिखित "रूढ़िवादी कैथोलिक पूर्वी चर्च के बड़े ईसाई कैटेचिज़्म" को एक समय में पवित्र धर्मसभा द्वारा केवल विश्वासियों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में मान्यता दी गई थी। बच्चों की विशेष कैटेचिज़्म हैं - सरलीकृत। एनाबैप्टिस्ट संप्रदाय कैटेचिज़्म का उपयोग करना पसंद नहीं करते हैं। लाक्षणिक अर्थ में, "कैटेचिज़्म" शब्द का उपयोग कभी-कभी प्रश्नों और उत्तरों के रूप में लिखे गए कार्य, या एक पंथ, कुछ अटल सिद्धांतों के संग्रह को संदर्भित करने के लिए किया जाता है।

आस्था की मूल बातें सिखाना (उदाहरण के लिए, उच्चारण की अवधि के दौरान) कैटेचिस कहा जाता है। रूढ़िवादी कैटेचिज़्म से केवल कैटेचिज़्म में उपयोग किए जाने वाले कैटेचिकल निर्देश को समझते हैं, जो अक्सर प्रश्न और उत्तर के रूप में होता है। उनके आधुनिक कैटेचिज्म प्रतीकात्मक पुस्तकें नहीं हैं, स्वीकारोक्ति के मुख्य धार्मिक दस्तावेज हैं, जो रूढ़िवादी सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों को रेखांकित करते हैं। उसी समय, रूढ़िवादी की पवित्र परंपरा में, उदाहरण के लिए, निसा के सेंट ग्रेगरी का "महान उपदेशात्मक उपदेश" है।

साहित्य में कैटेचिज़्म शब्द के उपयोग के उदाहरण।

इन सबका स्थान अब रटने से ले लिया गया है जिरह, ईश्वर की त्रिमूर्ति, शिक्षण से पहले और गुरु के लिए और राजा के लिए प्रार्थना, आदि।

लेकिन कानून के शिक्षक को यकीन था कि बच्चा सीख जाएगा जिरहगुलाब प्रणाली के अनुसार सबसे अच्छा।

बाद जिरहएक लंबा अंतिम शब्द आता है, इसमें कोई प्रश्न नहीं हैं, और इसलिए इस पर थोड़ा भी ध्यान देने की आवश्यकता नहीं है: अब दादी कर्तव्यों के बारे में, पैसे के बारे में, सुगंधित जाम के बारे में, दादाजी के बारे में, पिता की कविताओं के बारे में बात करना शुरू कर देंगी, अखबार पढ़ना शुरू कर देंगी कतरनें, जिन्हें उसने सावधानी से मोटे लाल कागज पर चिपकाने का आदेश दिया था, गुप्त शब्दों में छठी आज्ञा के चारों ओर घूमना शुरू कर देंगी।

हालाँकि उन्होंने स्वयं एक भी प्रार्थना नहीं छोड़ी, हम जिरहपीड़ा नहीं दी, हमारी जिज्ञासा का पक्ष लिया।

इस नई सूची में वे कई पुस्तकें शामिल नहीं हैं जिनकी मुख्य जिज्ञासु वाल्डेज़ द्वारा अनुचित रूप से निंदा की गई थी, और जिरहकैरान्ज़ा को धर्मशास्त्रियों की एक बैठक में अच्छा घोषित किया गया था, जिन्हें कैथेड्रल द्वारा इसकी समीक्षा करने का निर्देश दिया गया था।

यह पुराने बाल्टीमोर के पहले प्रश्न के उत्तर का एक संक्षिप्त विवरण था जिरहप्रश्न: भगवान ने मनुष्य को क्यों बनाया?

लेकिन पहले, आइए एक बहुत ही नीरस मामले पर आते हैं - तथाकथित पुनर्पूंजीकरण, या, सीधे शब्दों में कहें तो, दोहराव, जिसे हम संभवतः, के रूप में व्यवस्थित करने का प्रयास करेंगे। जिरह.

धर्मपरायण उस्टिन और उनकी ओर से अवमाननापूर्ण रेबेका शार्प द्वारा किए गए सभी संदेश, और सबसे दुखद बात यह है कि इस खोज पर एक आधिकारिक आत्मा द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे, जिसका नाम अध्यात्मवादी के अनुसार है जिरह, क्षुद्र और चंचल आत्माओं का दुरुपयोग करने का साहस न करें।

बर्नाडेट 7 जनवरी को चौदह वर्ष की हो गई, और उसके माता-पिता सोबिरस ने, यह देखकर कि वह बार्ट्रेस में कुछ भी नहीं सीख पाएगी, अंततः उसे लूर्डेस में अपने घर ले जाने का फैसला किया ताकि वह पढ़ सके। जिरहऔर भोज के लिए गंभीरता से तैयार हुए।

हालाँकि, कुछ एकल जानकारी के अनुसार जो वह प्राप्त करने में सक्षम था, उसे एहसास हुआ कि उस पर सिर्फ इसलिए हमला नहीं किया गया था जिरह, लेकिन उन्होंने उसकी व्यक्तिगत मान्यताओं के बारे में सबूत सुने, कि उसके काम पर प्राप्त समीक्षाओं ने उसे विधर्मियों से युक्त और विधर्मियों को उकसाने वाले, विधर्मियों की ओर प्रवृत्त करने वाले और इसे जन्म देने में सक्षम होने के रूप में योग्य बनाया।

उन्होंने कहा कि जिरहकैरान्ज़ा को विधर्मी सिद्धांतों से युक्त होने के कारण स्पेनिश जांच द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था और कहा गया था कि उसकी शिक्षा को सच्चा और रूढ़िवादी घोषित करने का साहस करना उसकी संप्रभु और सर्वोच्च परिषद के अधिकार पर हंसना होगा।

डोम पेड्रो ग्युरेरो, रियोजा के लेसा डे रियो लेसा में जन्मे, ग्रेनाडा के आर्कबिशप, उन धर्माध्यक्षों में से एक, जिन्होंने ज्ञान, गुण, परिश्रम और ईमानदारी की बदौलत ट्रेंट काउंसिल में सबसे अधिक आत्मविश्वास और प्रभाव का आनंद लिया, उन पर मुकदमा चलाया गया। एक राय के लिए वलाडोलिड इनक्विजिशन जिसके पक्ष में उन्होंने वर्ष 1558 में बात की थी जिरहबार्टोलोमियो डी कैरान्ज़ा का घर, और उनके द्वारा लिखे गए पत्रों के लिए, अर्थात् 1 फरवरी और 1 अगस्त 1559 के पत्रों के लिए।

उसी पुराने, साधारण चर्च में, प्रबल आस्था से प्रेरित होकर, बर्नाडेट ने अध्ययन करना शुरू किया जिरह.

प्रौद्योगिकी में लिखे गए एक एपिसोड की विशिष्टताएँ जिरह- प्रश्न और उत्तर के रूप में, - सूचना का प्रवाह, जीवन और जीवन का विश्वकोश, इतिहास, गोलियाँ, सारांश।