पिछले शीत माह के पहले दिन, 1 फ़रवरी 2009, ए एक महत्वपूर्ण घटना: रूस को आधिकारिक तौर पर रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का नया प्रमुख मिल गया है। एलेक्सी द्वितीय का स्थान सिरिल ने लिया। राज्याभिषेक की तिथि प्रतिवर्ष जारी किए जाने वाले रूढ़िवादी कैलेंडर में शामिल की गई थी। 1 फरवरी वह छुट्टी नहीं है जो इस दिन को प्रार्थना और अच्छे विचारों के लिए समर्पित करने की परंपरा के पालन का प्रावधान करती है। इसे झुंड और चर्च के लिए पितृसत्तात्मक गतिविधि के महत्व पर प्रतिबिंबित करने के लिए कहा जाता है, "यह कैसा था।"

समारोह के बारे में सामान्य जानकारी

शब्द "राज्याभिषेक" प्राचीन ग्रीक मूल का है। यह दो शब्दों से बना है: "पर" और "टेबल" (सिंहासन, सिंहासन, ऊंचा आसन)। इस प्रकार "राज्याभिषेक" की अवधारणा का एक पर्याय तालिका है। स्लाव ने इसे अपनी शब्दावली में प्रयोग किया।

राज्याभिषेक एक गंभीर समारोह है. वास्तव में, यह सार्वजनिक पूजा सेवा के हिस्से के रूप में चर्चों के प्राइमेट्स (अतीत में - नव निर्वाचित बिशप) को उनके मंच पर खड़ा करने का समारोह है। सिंहासन पर बैठने के दौरान, पदानुक्रम को ऐसे कपड़े पहनाए जाते हैं जो उसकी नई रैंक निर्धारित करते हैं।

आधुनिक युग का रूढ़िवादी चर्च विभिन्न चर्च "पदों" के प्रतिनिधियों के संबंध में "टेबलिंग" का संस्कार करता है: पितृसत्ता, स्वायत्त के प्राइमेट और स्थानीय चर्च. एक शर्त यह है कि सिंहासन पर बैठने वाले व्यक्ति के पास आर्चबिशप या मेट्रोपॉलिटन का पद होना चाहिए।

इतिहास का अभ्यास करें

में इसकी शुरुआत है रूढ़िवादी परंपरा"टेबलिंग" की प्रक्रिया मंगोलियाई-पूर्व काल की है। तब सिंहासनारोहण दोनों महानगरों में किया गया था, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के बिशप थे, और पारिस्थितिक चर्च के अन्य बिशप थे। इस समारोह के उल्लेख कुछ प्राचीन रूसी इतिहास और उस समय के अन्य दस्तावेजी स्रोतों में संरक्षित किए गए हैं, जो रूसी चर्च के इतिहास को दर्शाते हैं।

वे किसी विशेष महानगर या बिशप के संबंध में सिंहासन के अनुमानित समय का भी अंदाजा देते हैं, लेकिन, दुर्भाग्य से, उनमें पवित्र अभिषेक का विशिष्ट विवरण शामिल नहीं है।

यह जानकारी बाद की अवधि - 15वीं शताब्दी के सूचना स्रोतों में संरक्षित की गई थी। समन्वय के बीजान्टिन संस्करण के उदाहरण के बाद, नवनिर्वाचित बिशप को प्राइमेट (महानगरीय) सिंहासन पर बैठाया गया, जिसे वेदी के दरवाजे के करीब स्थापित किया गया था। राज्याभिषेक का समारोह पुजारियों और धनुर्धर द्वारा किया गया था; विशेष प्रकारधार्मिक गीत) आज की तरह ही, नवनिर्वाचितों को विशिष्ट धार्मिक पोशाकें पहनाई गईं। 16वीं-17वीं शताब्दी के स्रोतों में, यह उल्लेख किया गया है कि नव नियुक्त बिशप ने "गधे पर" शहर के चारों ओर एक चक्कर लगाया। वैसे, बीजान्टियम में यह संस्कार घोड़े की मदद से किया जाता था।

15वीं-16वीं शताब्दी की अवधि में मास्को महानगरों के सिंहासन के बारे में क्या कहा जा सकता है? सिद्धांत रूप में, उनकी सेवा करने का समारोह ठीक उसी तरह से किया जाता था जैसे बिशपों के लिए किया जाता था, लेकिन यह सेवा अधिक धूमधाम और कुछ विवरणों द्वारा प्रतिष्ठित थी।

पैट्रिआर्क निकॉन से पहले पैट्रिआर्क का सिंहासनारोहण महानगरों पर पदानुक्रमित समन्वय के पूर्ण उत्तराधिकार के साथ किया गया था, भले ही हम इस तथ्य को ध्यान में रखते हैं कि मॉस्को सी के लिए उनका चुनाव एपिस्कोपल रैंक की प्राप्ति से पहले हुआ था। इस परिस्थिति ने अस्पष्ट रवैया पैदा किया। परिणामस्वरूप, निकॉन को उसके राज्याभिषेक के दौरान एपिस्कोपल अभिषेक प्राप्त होने के बाद इस प्रथा को भुला दिया गया। उपरोक्त व्यक्ति के सिंहासनारूढ़ होने के बाद पितृसत्ता को दो स्टोल वाले कपड़े पहनाने की परंपरा भी समाप्त हो गई।

मॉस्को पैट्रिआर्क्स इओसाफ II, पिटिरिम, जोआचिम, एड्रियन के सिंहासन पर महत्वपूर्ण परिवर्तन किए गए। दैवीय सेवा के अंत में सेवा की रस्म निभाने की परंपरा, यानी सिंहासन पर महानगर की प्रतीकात्मक बैठने की परंपरा को समाप्त कर दिया गया। सच है, पितृसत्ता की पुनः ड्रेसिंग और शासक ताजपोशी द्वारा उन्हें आदिम बैटन की प्रस्तुति अपरिवर्तित रही।

जैसे ही मॉस्को पैट्रिआर्क चुना गया परम पावन तिखोन, उपस्थित हुए और पितृसत्तात्मक सिंहासन के पद की परिषद में अनुमोदन की प्रतीक्षा की।

राज्याभिषेक 1 फ़रवरी 2009

निःसंदेह, हमारे लिए विशेष रुचि हमारे समकालीन परमपावन सिरिल के कुलपतियों के अभिषेक की प्रक्रिया है, जो 2009 से आज तक आरओसी एमपी का नेतृत्व कर रहे हैं, और उस पर बहुत सफलतापूर्वक। यह गंभीर समारोह मॉस्को में, राजधानी और देश के मुख्य मंदिर - कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में हुआ। परम पावन पितृसत्ता किरिल को बहुमत से चुना गया।

1 फरवरी 2009 को राज्याभिषेक एक शानदार, सुंदर, उज्ज्वल, गंभीर अवकाश बन गया, जो इस कार्यक्रम में उपस्थित सभी लोगों की स्मृति में अंकित हो गया। चर्च के कई मंत्रियों ने सेवा में भाग लिया: स्थानीय परिषद के काम में शामिल सभी स्थानीय चर्चों, बिशप और पादरी के प्रतिनिधि।

मॉस्को और ऑल रूस के नवनिर्वाचित परम पावन पितृसत्ता किरिल को सिंहासन ("सेटिंग") पर बिठाने का संस्कार सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर और कीव और ऑल यूक्रेन के दिवंगत मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर द्वारा किया गया था। यह सिंहासन पूर्व-क्रांतिकारी समय से संरक्षित था और मसीह के कैथेड्रल की बहाली तक उद्धारकर्ता अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा में था। जैसा कि अपेक्षित था, उन्हें सिंहासन पर बिठाया गया पहाड़ी स्थानपितृसत्तात्मक कैथेड्रल. सिरिल के पूर्ववर्ती की मृत्यु के बाद से इसे बंद कर दिया गया है।

दावत में उपस्थित एक धनुर्धर के अनुसार, पूरे समारोह के दौरान मॉस्को और ऑल रूस के परमपावन कुलपति के चेहरे पर एकाग्रता देखी गई, आँखों में कोई खुशी नहीं देखी गई। जाहिरा तौर पर, पितृसत्ता ने, जो कुछ भी उसके साथ हो रहा था, उसे पूरी गंभीरता से लिया, अपने कंधों पर अपना भारी क्रॉस ले लिया। और यह कोई दुर्घटना नहीं है, क्योंकि पितृसत्ता का उच्च "पद" एक बड़ी ज़िम्मेदारी, भगवान की महिमा के लिए जीवन भर की कड़ी मेहनत का कार्यान्वयन दर्शाता है।

परम पावन पितृसत्ता किरिल

परम पावन पितृसत्ता किरिल के व्यक्तित्व के बारे में थोड़ा बताना उचित है। इस दुनिया में पूरा नामयह व्लादिमीर मिखाइलोविच गुंडेयेव जैसा लगता है। कुलपति की जन्मतिथि 20 नवंबर, 1946। उनका जन्म लेनिनग्राद में पुजारी मिखाइल वासिलीविच गुंडयेव और जर्मन भाषा शिक्षक रायसा व्लादिमीरोव्ना गुंडयेवा के परिवार में हुआ था। पैट्रिआर्क किरिल के पिता की मृत्यु 1974 में हुई, उनकी माँ की 10 साल बाद मृत्यु हो गई। उनका एक बड़ा भाई है जो भी अपने पिता के नक्शेकदम पर चलता है - आज वह एक धनुर्धर, सेंट पीटर्सबर्ग में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल का रेक्टर है। व्लादिमीर गुंडेयेव, जबकि अभी भी एक स्कूली छात्र थे, ने एक भूवैज्ञानिक संस्थान में कार्टोग्राफिक तकनीशियन के रूप में 3 साल तक काम किया। आध्यात्मिक पथइसकी शुरुआत 1965 में हुई, जब भावी कुलपति ने लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया, और आज भी जारी है...

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रूढ़िवादी कैलेंडर

रेव तुलसी आईएसपी. (750). शम्च. आर्सेनिया, महानगर रोस्तोव्स्की (1772)। रेव कैसियन द रोमन (435) (स्मृति 29 फरवरी से स्थानांतरित की गई है)।

ब्लज़. निकोलस, क्राइस्ट फॉर द होली फ़ूल, प्सकोव (1576)। शम्च. प्रोटेरियस, अलेक्जेंड्रिया के कुलपति (457)। शम्च. नेस्टर, एपी. मैगिडियन (250)। प्रप. पत्नियाँ मरीना और किरा (लगभग 450)। रेव जॉन, जिसका नाम बार्सानुफियस है, ई.पी. दमिश्क (वी); मच. फेओकटिरिस्टा (VIII) (यादें 29 फरवरी से स्थानांतरित की जाती हैं)।

पवित्र उपहारों की आराधना।

छठे घंटे में: ईसा। द्वितीय, 3-11. हमेशा के लिए: जनरल. मैं, 24 - द्वितीय, 3. नीतिवचन। द्वितीय, 1-22.

हम जन्मदिन के लोगों को एंजेल दिवस की बधाई देते हैं!

दिन का प्रतीक

रोस्तोव (मात्सेविच), मेट्रोपॉलिटन के शहीद आर्सेनी

शहीद आर्सेनी, रोस्तोव के महानगर (दुनिया में अलेक्जेंडर मत्सेविच) पीटर I के चर्च सुधार के अंतिम प्रतिद्वंद्वी थे। उनका जन्म 1697 में (अन्य स्रोतों के अनुसार, 1696 में) व्लादिमीर-वोलिंस्की में एक रूढ़िवादी पुजारी के परिवार में हुआ था जो पोलिश जेंट्री से आया था। .

1733 में कीव थियोलॉजिकल अकादमी में अपनी शिक्षा प्राप्त करने के बाद, वह पहले से ही एक हिरोमोंक थे। जल्द ही उन्होंने उस्तयुग, खोलमोगोरी और सोलोवेटस्की मठ की यात्रा की, जहां उन्होंने वहां कैद पुराने विश्वासियों के साथ बहस की; इस विवाद के बारे में उन्होंने लिखा "विद्वानों को उपदेश"

1734-37 में फादर आर्सेनी ने कामचटका अभियान में भाग लिया। 1737 में, उन्हें धर्मसभा के एक सदस्य, एम्ब्रोस (युशकेविच) के पास भेजा गया, जिन्होंने उस समय चर्च पदानुक्रम में एक अग्रणी स्थान पर कब्जा कर लिया था। इस नियुक्ति से दोनों पदानुक्रमों में मेल-मिलाप हुआ और फादर आर्सेनी के आगे के भाग्य का निर्धारण हुआ। 1741 में टोबोल्स्क और ऑल साइबेरिया के मेट्रोपॉलिटन के पद पर सम्मानित, व्लादिका आर्सेनी ने साइबेरिया में नए बपतिस्मा प्राप्त विदेशियों के अधिकारों को राज्यपालों के उत्पीड़न से और पादरी को एक धर्मनिरपेक्ष अदालत के हस्तक्षेप से बचाया।

कठोर साइबेरियाई जलवायु ने बिशप के स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव डाला, और एलिसेवेटा पेत्रोव्ना के प्रवेश के तुरंत बाद, उन्हें 1742 में धर्मसभा के सदस्य की नियुक्ति के साथ रोस्तोव विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया।

अधीनस्थों के प्रति सख्त, स्वामी धर्मनिरपेक्ष सत्ता के तीव्र विरोधी बन जाते हैं। वह महारानी कैथरीन द्वितीय के समक्ष धर्मसभा की संरचना से धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को हटाने पर जोर देते हैं, तर्क देते हैं कि धर्मसभा का कोई विहित आधार नहीं है, और निष्कर्ष निकालते हैं कि पितृसत्ता को बहाल करना आवश्यक है। व्लादिका का नोट "चर्च के डीनरी पर" धर्मसभा प्रणाली के खिलाफ रूसी पदानुक्रम का पहला विरोध था।

स्वामी और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के बीच संबंध तब और भी अधिक बिगड़ गए, जब एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के शासनकाल के अंत में, फिर पीटर III और कैथरीन द्वितीय के तहत, मठों को उनकी संपत्ति के प्रबंधन को सीमित करने के उद्देश्य से आदेशों ने उच्च पादरी में तीव्र आक्रोश पैदा किया।

9 फरवरी, 1763 को, रोस्तोव में व्लादिका ने "हिंसक और भगवान के पवित्र चर्चों और मठों को अपमानित करने वाले" के खिलाफ निर्देशित कुछ अतिरिक्त के साथ "बहिष्कार का आदेश" किया, "इन विषयों को संपत्ति के प्राचीन ईश्वर-प्रेमियों से स्वीकार किया।"

मार्च में, व्लादिका ने धर्मसभा को दो रिपोर्ट सौंपी, जिसमें महारानी को बताया गया कि सेंट आर्सेनियोस "महामहिम का अपराधी था।" कैथरीन उसे धर्मसभा के परीक्षण में ले आई, जो सात दिनों तक चली; व्लादिका को दोषी ठहराया गया, एक साधारण भिक्षु के पद तक सीमित कर दिया गया और निकोलो-कोरेल्स्की मठ में कैद कर दिया गया।

लेकिन निर्वासन में भी, संत ने चर्च की संपत्ति के संबंध में चर्चविहीन अधिकारियों के कार्यों की निंदा करना बंद नहीं किया, सिंहासन पर कैथरीन द्वितीय के अधिकारों और ग्रैंड ड्यूक पावेल पेट्रोविच के प्रति सहानुभूति के बारे में संदेह व्यक्त किया। व्लादिका के काम को एक राजनीतिक चरित्र दिया गया, और 1767 के अंत में उन्हें उनके मठवाद से वंचित कर दिया गया और "अनन्त कारावास" की सजा सुनाई गई। "एंड्रे व्रल" नाम के तहत उन्हें रेवेल कैसमेट में रखा गया, जहां 28 फरवरी, 1772 को उनकी मृत्यु हो गई।

दुखों और अपरिग्रह को विनम्र रूप से सहन करने के साथ-साथ चर्च के लिए शहीद की मृत्यु के लिए, संत रूसी लोगों द्वारा पूजनीय हैं।

अगस्त 2000 में जुबली बिशप काउंसिल में सामान्य चर्च सम्मान के लिए रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के संतों में स्थान दिया गया।

रोस्तोव के महानगर, शहीद आर्सेनी (मत्सेविच) को प्रार्थना

ओह, मसीह के महान संत, सहनशील संत आर्सेनी! मुझ पापी पर दया करो, मेरी अश्रुपूरित प्रार्थना सुनो। मेरे पाप के गंदे घावों का तिरस्कार मत करो। तुम्हें दी गई मेरी अयोग्य स्तुति को पूरे हृदय से स्वीकार करो। और प्रभु के सामने मेरे शक्तिशाली मध्यस्थ, मेरी विनती के प्रति दयालु हो। मेरे सर्व-अच्छे ईश्वर से विनती की कि वह मुझे मेरे पापों के लिए पश्चाताप की भावना, नम्रता, नम्रता और नम्रता की भावना प्रदान करें, और बिना आलस्य के उनकी सभी आज्ञाओं को पूरा करें, पड़ोसी के प्रति प्रेम और दया दिखाएं। सबसे बढ़कर, उनका मधुरतम नाम दिल और दिमाग में समाहित होना चाहिए और होठों से निर्भय होकर स्वीकार करना चाहिए। हमारे ईश्वर मसीह आपकी प्रार्थनाओं के साथ उन सभी को अनुदान दें जो उनके पवित्र नाम को मोक्ष के लिए आवश्यक सभी चीजें कहते हैं, ताकि किसी भी समय और हर स्थान पर पिता और पुत्र की सर्व-पवित्र त्रिमूर्ति का प्यार से नाम पुकारा जा सके। पवित्र आत्मा, सदैव-सर्वदा, प्रेम से महिमामंडित हो। तथास्तु।

चर्च के साथ मिलकर सुसमाचार पढ़ना

नमस्कार प्यारे भाइयों और बहनों।

अंतिम प्रसारण में, यह जॉन द बैपटिस्ट के जन्म के बारे में यरूशलेम मंदिर में जकर्याह के सुसमाचार के बारे में था।

आज हम उसी इंजीलवादी ल्यूक के पाठ पर विचार करेंगे, जो वर्जिन मैरी की घोषणा के बारे में बताता है।

1.26. छठे महीने में परमेश्वर की ओर से स्वर्गदूत जिब्राएल को गलील के नासरत नामक नगर में भेजा गया।

1.27. कुँवारी से, जिसकी मंगनी दाऊद के घराने से यूसुफ नामक पति से हुई थी; वर्जिन का नाम: मैरी.

1.28. देवदूत ने उसके पास प्रवेश करते हुए कहा: आनन्दित, धन्य! प्रभु तुम्हारे साथ है; स्त्रियों में तू धन्य है।

1.29. वह उसे देखकर उसकी बातों से शर्मिंदा हुई और सोचने लगी कि यह किस तरह का अभिवादन होगा।

1.30. और स्वर्गदूत ने उस से कहा, हे मरियम, मत डर, क्योंकि परमेश्वर ने तुझ पर अनुग्रह पाया है;

1.31. और देख, तू गर्भवती होगी, और तेरे एक पुत्र उत्पन्न होगा, और तू उसका नाम यीशु रखना।

1.32. वह महान होगा और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा, और प्रभु परमेश्वर उसे उसके पिता दाऊद का सिंहासन देगा;

1.33. और याकूब के घराने पर सर्वदा राज्य करेगा, और उसके राज्य का अन्त न होगा।

1.34. मरियम ने देवदूत से कहा: यह कैसा होगा जब मैं अपने पति को नहीं जानती?

1.35. स्वर्गदूत ने उसे उत्तर दिया: पवित्र आत्मा तुम पर आएगा, और परमप्रधान की शक्ति तुम पर छा जाएगी; इसलिए, जन्म लेने वाला पवित्र प्राणी परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा।

1.36. यह तेरी कुटुम्बी इलीशिबा है, जो बांझ कहलाती है, और बुढ़ापे में उसके एक पुत्र उत्पन्न हुआ, और वह छ: महीने की हो चुकी है।

1.37. क्योंकि परमेश्वर के निकट कोई भी शब्द शक्तिहीन नहीं रहेगा।

1.38. तब मरियम ने कहा, देख, प्रभु का दास; मुझे अपने वचन के अनुसार होने दो। और एक स्वर्गदूत उसके पास से चला गया.

(लूका 1:26-38)

महादूत गेब्रियल की उपस्थिति के बारे में दोनों कहानियाँ एक ही योजना के अनुसार बनाई गई हैं: एक देवदूत की उपस्थिति, एक बच्चे के चमत्कारी जन्म की उनकी भविष्यवाणी, आने वाली महानता के बारे में एक कहानी, वह नाम जिसे उसे बुलाया जाना चाहिए; देवदूत के वार्ताकार पर संदेह और स्वर्ग के दूत के शब्दों की पुष्टि करने वाले संकेत का उपहार। लेकिन फिर भी इन आख्यानों में कई अंतर हैं.

यदि जकर्याह अपने जीवन के सबसे शानदार क्षण में ईश्वर के दूत से मिलता है और यह ईश्वर के घर, यरूशलेम में, सेवा के दौरान होता है, तो एक युवा लड़की के लिए उसी देवदूत की उपस्थिति का दृश्य सशक्त रूप से सरल और रहित है किसी भी बाहरी गंभीरता का. यह गलील के एक घने प्रांतीय शहर नाज़रेथ में घटित होता है।

और यदि शुरू से ही जकर्याह और एलिजाबेथ की धार्मिकता पर जोर दिया गया है और उत्कट प्रार्थनाओं के जवाब में बेटे के जन्म की खबर दी गई है, तो युवा मैरी के बारे में व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं कहा गया है: न तो उसके नैतिक गुणों के बारे में, न ही किसी के बारे में एक प्रकार का धार्मिक उत्साह.

हालाँकि, सभी मानवीय रूढ़ियाँ उलटी हो गई हैं, क्योंकि जिसके जन्म की घोषणा धूपबत्ती के क्लबों में की गई थी, वह सिर्फ एक अग्रदूत साबित होगा, उसके आने का एक अग्रदूत जिसके बारे में इतनी विनम्रता से बताया गया था।

इंजीलवादी ल्यूक बताते हैं कि एलिजाबेथ छह महीने की गर्भवती थी जब एक देवदूत वर्जिन मैरी के लिए खुशखबरी लेकर नाज़रेथ में प्रकट हुआ। एलिजाबेथ के मामले में, जन्म में बाधाएं उसकी बांझपन और थीं पृौढ अबस्थालेकिन मैरी के लिए, उसका कौमार्य।

हम जानते हैं कि मरियम की मंगनी यूसुफ से हुई थी। यहूदी विवाह कानून के अनुसार, लड़कियों की शादी बहुत पहले ही, आमतौर पर बारह या तेरह साल की उम्र में, भावी पतियों से कर दी जाती थी। सगाई लगभग एक साल तक चली, लेकिन दूल्हा और दुल्हन को सगाई के क्षण से ही पति और पत्नी माना जाता था। इस वर्ष दुल्हन अपने माता-पिता या अभिभावकों के घर में रही। दरअसल, एक लड़की तब पत्नी बनी जब उसका पति उसे अपने घर ले गया।

जैसा कि हमें याद है, जोसेफ, राजा डेविड के परिवार से आया था, जो बेहद महत्वपूर्ण था, क्योंकि जोसेफ और यीशु के माध्यम से वह डेविड का कानूनी वंशज बन गया था। दरअसल, प्राचीन काल में कानूनी रिश्तेदारी को खून से भी ज्यादा महत्वपूर्ण माना जाता था।

अभिवादन: आनन्द मनाओ, धन्य! प्रभु आपके साथ हैं(लूका 1,28), - देवदूत वर्जिन मैरी को संबोधित करता है। लेखक ग्रीक में लिखते हैं. काफी संभव है, ग्रीक शब्दहिब्रू में "खैरे" ("आनन्दित") "शालोम" की तरह लग सकता है, यानी शांति की कामना।

जकर्याह की तरह, मैरी भ्रमित है और स्वर्गदूत की उपस्थिति और उसके शब्दों दोनों के कारण भ्रम से भरी हुई है। दूत मैरी को समझाने की कोशिश करता है और उसे इन शब्दों से आश्वस्त करता है: डरो मत, मरियम, क्योंकि तुम पर परमेश्वर की कृपा है(लूका 1:30). फिर वह बताता है कि क्या होने वाला है। और वह इसे तीन मुख्य क्रियाओं के माध्यम से करता है: आप गर्भधारण करेंगी, आप जन्म देंगी, आप नाम रखेंगी।

आमतौर पर बच्चे का नाम पिता द्वारा यह संकेत देने के लिए दिया जाता है कि वह उसे अपना मानता है, लेकिन यहां यह सम्मान मां का है। यीशु - नरकीकृत रूप यहूदी नामयेशुआ, जिसका अनुवाद संभवतः "यहोवा ही मोक्ष है" के रूप में होता है।

देवदूत से यह सुनकर कि उसका पुत्र कितना महान होगा, मैरी एक स्वाभाविक प्रश्न पूछती है: जब मैं अपने पति को नहीं जानती तो यह कैसा होगा?(लूका 1:34)

प्रिय भाइयों और बहनों, यह प्रश्न समझने में सरल और कठिन दोनों है। मारिया देवदूत के शब्दों को नहीं समझ सकती, क्योंकि उसकी अभी तक शादी नहीं हुई है (वास्तविक अर्थ में, हालाँकि कानूनी अर्थ में उसका पहले से ही एक पति था)। लेकिन मैरी जल्द ही वैवाहिक भोज में प्रवेश करेगी, वह इतनी आश्चर्यचकित क्यों है?

इस मुद्दे को समझाने के कई प्रयास किए गए हैं, और वे "मैं अपने पति को नहीं जानती" शब्दों पर आधारित हैं। तो, कुछ का मानना ​​है कि क्रिया "जानना" को भूतकाल में समझा जाना चाहिए, अर्थात, "मैं अभी तक अपने पति को नहीं जानती हूँ।" जिससे यह पता चलता है कि मैरी ने स्वर्गदूत के शब्दों को अपनी गर्भावस्था की वास्तविक स्थिति की घोषणा के रूप में समझा।

एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार, क्रिया "जानना" शब्द "जानना" से आया है, अर्थात वैवाहिक संचार में प्रवेश करना। पितृसत्तात्मक परंपरा हमें बताती है कि वर्जिन मैरी ने शाश्वत कौमार्य की प्रतिज्ञा की थी और उसके शब्दों को केवल "मैं एक पति को नहीं जानूंगी" के रूप में समझा जाना चाहिए। लेकिन कुछ विद्वानों का तर्क है कि यह असंभव था, क्योंकि उस समय की यहूदी परंपरा में, विवाह और बच्चे पैदा करना न केवल सम्मानजनक था, बल्कि अनिवार्य भी था। और अगर ऐसे समुदाय थे जहां लोग कुंवारी जीवन जीते थे, तो वे ज्यादातर पुरुष थे। और ऐसे बयान तर्कसंगत लगते हैं. लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि ईश्वर मानवीय तर्क के अनुसार कार्य नहीं करता है - वह हर चीज से ऊपर है और एक शुद्ध व्यक्ति के दिल में एक नेक विचार डाल सकता है और एक युवा लड़की को भी अपनी ईमानदारी बनाए रखने की धर्मार्थ इच्छा में मजबूत कर सकता है।

इस बात की स्पष्ट पुष्टि कि ईश्वर प्रकृति के भौतिक नियमों के ढांचे के भीतर कार्य नहीं करता है, स्वर्गदूत मैरी का उत्तर है: पवित्र आत्मा तुम पर उतरेगा, और परमप्रधान की शक्ति तुम पर छाया करेगी; इसलिए, जन्म लेने वाला पवित्र व्यक्ति परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा(लूका 1:35) विकृत समझ को सुनना अक्सर आवश्यक होता है इस पलसुसमाचार इतिहास. लोग वर्जिन मैरी द्वारा ईश्वर के पुत्र के वर्जिन जन्म को एक साहित्यिक उपकरण के रूप में समझाने की कोशिश करते हैं यूनानी मिथक, जहां देवता माउंट ओलंपस से उतरे और महिलाओं के साथ संबंधों में प्रवेश किया, जिनसे तथाकथित "भगवान के पुत्र" पैदा हुए। लेकिन इस पाठ में हमें ऐसा कुछ भी नहीं दिखता। हां, और पवित्र आत्मा में कोई मर्दाना सिद्धांत नहीं है, जिस पर व्याकरणिक लिंग द्वारा भी जोर दिया गया है: हिब्रू "रुआच" ("आत्मा") - महिला, और ग्रीक "न्यूमा" - औसत।

यहूदी तल्मूड भी उद्धारकर्ता की अवधारणा की शुद्धता को चुनौती देने की कोशिश करता है, यह तर्क देते हुए कि यीशु पैंथर नाम के एक भगोड़े सैनिक का नाजायज बेटा था, इसलिए तल्मूड में ईसा मसीह का नाम - बेन-पैंथर था। लेकिन कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि "पैंथर" एक विकृत ग्रीक शब्द "पार्थेनोस" है, जिसका अनुवाद "वर्जिन" है, जिसका अर्थ है कि तल्मूडिक अभिव्यक्ति को "वर्जिन के पुत्र" के रूप में समझा जाना चाहिए।

गैब्रियल के संदेश पर मैरी की प्रतिक्रिया के साथ घोषणा का दृश्य समाप्त होता है: देखो, प्रभु का सेवक; मुझे अपने वचन के अनुसार होने दो(लूका 1:38)

इन शब्दों में एक युवा लड़की की महान विनम्रता है, जो ईश्वर की किसी भी इच्छा को पूरा करने के लिए तैयार है। यहां कोई गुलामी भरा डर नहीं है, बल्कि केवल प्रभु की सेवा करने की सच्ची तत्परता है। कोई भी कभी सफल नहीं हुआ है, और यह संभावना नहीं है कि वे वर्जिन मैरी की तरह अपना विश्वास व्यक्त करने में सक्षम होंगे। लेकिन यही वह चीज़ है जिसके लिए हम, प्यारे भाइयों और बहनों को प्रयास करने की ज़रूरत है।

प्रभु इसमें हमारी सहायता करें।

हिरोमोंक पिमेन (शेवचेंको),
पवित्र ट्रिनिटी अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के भिक्षु

कार्टून कैलेंडर

रूढ़िवादी शैक्षिक पाठ्यक्रम

बूढ़ा लेकिन मसीह के साथ अकेला नहीं: प्रभु के मिलन पर उपदेश

साथइमोन और अन्ना - दो बूढ़े लोग - खुद को अकेला नहीं मानते थे, क्योंकि वे भगवान के लिए और भगवान के लिए जीते थे। हम नहीं जानते कि उन्हें जीवन में कौन से दुःख और बुढ़ापे की बीमारियाँ थीं, लेकिन एक व्यक्ति के लिए, ईश्वर से प्रेम करनाईश्वर के प्रति आभारी, ऐसे परीक्षण और प्रलोभन कभी भी सबसे महत्वपूर्ण चीज़ - मसीह से मिलने की खुशी - की जगह नहीं लेंगे ....

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(एमपी3 फ़ाइल। अवधि 9:07 मिनट। आकार 8.34 एमबी)

हिरोमोंक निकॉन (परिमनचुक)

पवित्र बपतिस्मा के संस्कार की तैयारी

मेंअनुभाग " बपतिस्मा की तैयारी" साइट "संडे स्कूल: ऑनलाइन पाठ्यक्रम " आर्कप्रीस्ट एंड्री फेडोसोवकिनेल सूबा के शिक्षा और कैटेचेसिस विभाग के प्रमुख, जानकारी एकत्र की गई है जो उन लोगों के लिए उपयोगी होगी जो स्वयं बपतिस्मा लेने जा रहे हैं, या जो अपने बच्चे को बपतिस्मा देना चाहते हैं या गॉडपेरेंट बनना चाहते हैं।

आरइस अनुभाग में पांच स्पष्ट वार्तालाप शामिल हैं, जो पंथ के ढांचे के भीतर रूढ़िवादी हठधर्मिता की सामग्री को प्रकट करते हैं, बपतिस्मा में किए गए संस्कारों के अनुक्रम और अर्थ को समझाते हैं, और इस संस्कार से संबंधित सामान्य प्रश्नों के उत्तर प्रदान करते हैं। प्रत्येक वार्तालाप साथ है अतिरिक्त सामग्री, स्रोतों के लिंक, अनुशंसित साहित्य और इंटरनेट संसाधन।

के बारे मेंपाठ्यक्रम के व्याख्यान पाठ, ऑडियो फ़ाइलों और वीडियो के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं।

पाठ्यक्रम विषय:

• वार्तालाप #1 प्रारंभिक अवधारणाएँ
• वार्तालाप #2 पवित्र बाइबिल कहानी
• बातचीत नंबर 3 चर्च ऑफ क्राइस्ट
• वार्तालाप #4 ईसाई नैतिकता
• वार्तालाप संख्या 5 पवित्र बपतिस्मा का संस्कार

अनुप्रयोग:

• सामान्य प्रश्न
• रूढ़िवादी संत

हर दिन दिमित्री रोस्तोव के संतों के जीवन को पढ़ना

नूतन प्रविष्टि

रेडियो "वेरा"

रेडियो वेरा एक नया रेडियो स्टेशन है जो रूढ़िवादी विश्वास के शाश्वत सत्य के बारे में बात करता है।

टीवी चैनल Tsargrad: रूढ़िवादी

प्रवोस्लावनाया गजेटा, येकातेरिनबर्ग

Pravoslavie.Ru - रूढ़िवादी के साथ मुठभेड़

• "मुझे ये पटाखे दो, मैं इन्हें चाय के लिए खाऊंगा"

  फादर के साथ संगति से ईश्वर की सहायता। तिखोन हमेशा मूर्त था, क्योंकि। उत्तर आध्यात्मिक भिक्षा, प्रार्थना द्वारा समर्थित थे।

1 फरवरी 2009 को, मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल को कैथेड्रल चर्च ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में स्थापित (गद्दी पर बैठाया गया) किया गया था। उन्हें रूस की स्थानीय परिषद द्वारा मास्को पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए चुना गया था परम्परावादी चर्च 27 जनवरी.

राज्याभिषेक एक गंभीर समारोह है जिसके दौरान नवनिर्वाचित बिशप को उसकी कुर्सी पर बैठाया जाता है।

सिंहासनारोहण धर्मविधि के दौरान होता है, जिसमें नवनिर्वाचित पदानुक्रम को रैंक के अनुरूप धार्मिक पोशाक पहनाई जाती है।

आधुनिक रूढ़िवादी चर्च में, सिंहासनारोहण स्थानीय या स्वायत्त चर्चों के कुलपतियों और प्राइमेट्स दोनों के संबंध में किया जाता है, जिनके पास महानगरीय या आर्चबिशप का पद होता है।

परंपरा के अनुसार, पैट्रिआर्क के सिंहासनारोहण को चर्च अवकाश के रूप में मनाया जाता है।

एक व्यक्ति, विचारक, पादरी के रूप में किस तरह के लोगों ने पितृसत्ता का गठन किया, इसके बारे में प्राइमेट निम्नलिखित बताता है:

- बेशक, सबसे पहले - मेरे माता-पिता, पिताजी और माँ। उन्होंने मेरे आध्यात्मिक, धार्मिक गठन को बहुत प्रभावित किया। और सामान्य तौर पर परिवार का माहौल, निश्चित रूप से। विश्वास के लिए साहसी खड़े होने का एक उदाहरण, उनके इकबालिया जीवन के उदाहरण से दादाजी पर बहुत प्रभाव पड़ा।

में बौद्धिकलेनिनग्राद भूवैज्ञानिक अभियान की टीम द्वारा एक बहुत ही सकारात्मक भूमिका निभाई गई, जिसमें मैं आठवीं कक्षा के बाद काम पर चला गया, और शाम के स्कूल में अपनी पढ़ाई जारी रखी। यह एक अद्भुत टीम थी: इसमें काम करने वालों में से कई पुराने सेंट पीटर्सबर्ग बुद्धिजीवी वर्ग के थे, लोग धार्मिक और बहुत बुद्धिमान थे। उन्होंने मुझमें शास्त्रीय संगीत और साहित्य के प्रति रुचि और प्रेम पैदा किया, मैंने उनके साथ विभिन्न साहित्यिक शामों में भाग लिया, हमने प्रदर्शनियों, फिलहारमोनिक, संग्रहालयों का दौरा किया।

यह भी एक बहुत ही सकारात्मक कारक था जिसने मेरे विकास को प्रभावित किया। क्योंकि परिवार में, बहुत कठिन भौतिक परिस्थितियों के कारण, एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट की स्थितियाँ (हम पूरे परिवार के साथ एक ही कमरे में रहते थे), किसी तरह यह फिलहारमोनिक तक नहीं थी। हालाँकि, निश्चित रूप से, हमारे माता-पिता हमें संग्रहालयों में ले गए - मुझे यह अच्छी तरह से याद है - और कुछ बच्चों के प्रदर्शन के लिए भी। माँ एक शिक्षिका थीं, वह धाराप्रवाह थीं जर्मन, उसने जर्मन से मेरे लिए कुछ अनुवाद किया - बस इतना ही। लेकिन निस्संदेह, जिस माहौल में मैंने काम किया, उस पर इतना गहरा बौद्धिक और सौंदर्यात्मक प्रभाव पड़ा।

अंत में, मैं सबसे ज्यादा सोचता हूं बड़ा प्रभावमेट्रोपॉलिटन निकोडिम (लेनिनग्राद और नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन, ने 1969 में भावी पैट्रिआर्क किरिल को एक भिक्षु के रूप में मुंडवाया था - संपादकीय नोट) का मुझ पर एक प्रभाव था। मैं जीवन पर, चर्च पर, दुनिया में जो कुछ हो रहा है उस पर कुछ अलग दृष्टिकोण लेकर आया था। और मेरी राय में, वह मुझमें एक बहुत ही यथार्थवादी दृष्टिकोण पैदा करने में कामयाब रहे, जिसने बाद में मुझे कई चर्च समस्याओं को हल करने में मदद की।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह निःस्वार्थ आस्था और चर्च कार्य के प्रति निःस्वार्थ समर्पण का एक उदाहरण था। 49 वर्ष की आयु में, एक व्यक्ति की सातवें दिल के दौरे से मृत्यु हो गई - अच्छा, मैं क्या कह सकता हूँ? सब कुछ चर्च की सेवा में झोंक दिया गया। वह चार या तीन घंटे सोते थे। बाकी समय उन्होंने काम किया, अन्य बातों के अलावा, उन अविश्वसनीय रूप से कठिन परिस्थितियों पर काबू पाया जिनमें चर्च को रखा गया था, क्योंकि उनके कर्तव्य में चर्च-राज्य संबंधों का क्षेत्र भी शामिल था (1960 से 1972 तक, मेट्रोपॉलिटन निकोडिम विभाग के अध्यक्ष थे) मॉस्को पितृसत्ता के बाहरी चर्च संबंधों के लिए)।

इसलिए, न केवल उनके विचार, न केवल उनकी अभूतपूर्व स्मृति, न केवल उनका विदेशी भाषाओं का ज्ञान, बल्कि उनकी कर्मठता, उनकी कार्यकुशलता, अपने विश्वासों को बनाए रखने में उनकी दृढ़ता, धर्मविधि के प्रति उनकी अद्भुत भक्ति, चर्च जीवन- इन सबने मिलकर मुझ पर बहुत मजबूत - और, मुझे लगता है, निर्णायक - प्रभाव डाला।

पैट्रिआर्क किरिल के जीवन के नियम

पड़ोसियों के बारे में कुलपति

हम मजबूत हो सकते हैं, हम एक-दूसरे की रक्षा करने में सक्षम हो सकते हैं, हम भौतिक और आध्यात्मिक महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने के लिए एकजुट होने में सक्षम हो सकते हैं, केवल तभी जब हम एक-दूसरे में अपने पड़ोसी को महसूस करते हैं। और अच्छे कर्मों के निर्माण से कोई अपने पड़ोसी को नहीं पहचान सकता। और जॉन क्राइसोस्टोम के शब्द कितने अद्भुत लगते हैं:
"आप क्या आशा करते हैं कि ईश्वर आपको वह देगा जो आप माँगते हैं, यदि आपने अपने पड़ोसी को नहीं दिया है?" वास्तव में, हमें ईश्वर की ओर मुड़ने और यह पूछने का क्या अधिकार है, "भगवान, मेरी मदद करो"? जब हम इस तरह पूछते हैं, तो आइए याद रखें: शायद किसी ने हमसे उसकी मदद करने के लिए कहा हो? किसी के लिए मध्यस्थता करना, शब्दों और कर्मों से किसी की मदद करना, या कुछ, शायद सबसे तुच्छ भौतिक राशि से भी?

और जब हम आग्रहपूर्वक ईश्वर से "मदद!" पूछते हैं, तो आइए याद करें कि क्या हमने स्वयं किसी की मदद की थी? यदि उन्होंने मदद नहीं की, तो हमें प्रार्थना में रुकने की ज़रूरत है, क्योंकि ऐसी प्रार्थना भगवान के सिंहासन तक नहीं पहुंचेगी, जाओ और एक अच्छा काम करो - या तो उन लोगों के लिए जिन्हें हमने पहले अस्वीकार कर दिया था, या, शायद, उनके लिए जिन्हें हम पाएंगे हमारे जीवन का पथ. और अगर, भगवान की ओर मुड़कर, हम कह सकते हैं: "भगवान, मेरी मदद करो, क्योंकि मैं अपनी पूरी क्षमता से, एक कमजोर व्यक्ति होने के नाते, लेकिन आपकी आज्ञा के अनुसार रहकर अन्य लोगों की मदद करता हूं," तो प्रभु सुनेंगे हमारी प्रार्थना.

24 नवंबर, 2013 को मॉस्को के ट्रिनिटी प्रशासनिक जिले के पेरवोमैस्कॉय की बस्ती में पवित्र आत्मा के अवतरण के चर्च के अभिषेक के बाद एक शब्द से

इंटरनेट पर पितृसत्ता

आज, जो कोई भी अपने विचारों और शब्दों को इंटरनेट पर प्रकाशित करता है वह उन लोगों में से एक बन जाता है जिन पर भयानक, विनाशकारी प्रभाव पड़ सकता है मानव प्रकृति...और जिनके पास समाज में अधिकार है वे एक विशेष जिम्मेदारी निभाते हैं<…>जिसका मानव स्थिति पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। और आज ऐसे कितने लोग हैं जो परमेश्वर के मंदिर को भ्रष्ट करने के लिए अपनी प्रतिभा, अपने दिमाग, अपने ज्ञान, अपने प्रभाव का उपयोग करते हैं!

यह कोई संयोग नहीं है कि मठों का उदय हुआ और यह भी कोई संयोग नहीं है कि लोगों को ऊंची बाड़ों द्वारा संरक्षित किया गया। और कुछ खुद को बाहरी प्रभावों से बचाने के लिए रेगिस्तान में चले गए... लेकिन आज किसी मठ में भी छिपना असंभव है, क्योंकि सूचना का प्रवाहयह मठ की दीवारों में भी प्रवेश करता है... इसलिए, आज भिक्षुओं, पादरी और सामान्य जन और विशेष रूप से हमारे युवाओं और हमारे बच्चों दोनों को विशेष शक्ति की आवश्यकता है।

लेकिन आपको यह शक्ति कहाँ से मिलती है? भगवान के इस मंदिर - मानव स्वभाव को नष्ट करने वाले लाखों-करोड़ों हैं, लेकिन मानव आत्माओं के रक्षकों की संख्या लाखों में नहीं है। ऐसा प्रतीत होता है कि शक्तियाँ अतुलनीय हैं, लेकिन एक शक्ति है जो हममें से प्रत्येक को प्रलोभनों और प्रलोभनों से लड़ने के लिए उचित रूप से सुसज्जित करने में सक्षम है ... मैथ्यू का सुसमाचार बताता है कि कैसे प्रेरित पतरस, मसीह को पानी पर चलते हुए देखकर, चाहता था वह पानी पर चलकर पृथ्वी के गुरुत्वाकर्षण पर काबू पाना चाहता था। और आख़िरकार, वह खड़ा हुआ और प्रभु की ओर चला गया, क्योंकि उसने उसे "जाओ" कहा था, और, केवल डर रहा था तेज हवाऔर लहरें डूबने लगीं।

विश्वास की शक्ति सभी प्रलोभनों और किसी व्यक्ति पर किसी भी, यहां तक ​​कि सबसे शक्तिशाली, वैचारिक प्रभाव को दूर करने में सक्षम है। विश्वास की शक्ति उसे अजेय बना सकती है।

21 अगस्त 2016 को सोलोवेटस्की मठ के पवित्र ट्रिनिटी कैथेड्रल में धार्मिक अनुष्ठान के बाद एक शब्द से

प्रार्थना पर कुलपति

पवित्र पर्वतारोही भिक्षु निकोडिम में हमें ये शब्द मिलते हैं: "अपने आप को प्रार्थना में परेशान करो, या तो तैयार प्रार्थनाओं के साथ प्रार्थना करो, या अपनी प्रार्थनाओं के साथ, या प्रभु के संक्षिप्त आह्वान के साथ, या यीशु की प्रार्थना के साथ।" और सेंट निकोडेमस इस विचार को इस प्रकार पूरा करते हैं: प्रार्थना के द्वारा हम ईश्वर की सहायता को आकर्षित करते हैं।<…>

प्रत्येक आस्तिक प्रार्थना करता है। और हमारे लिए अपनी प्रार्थना को मापना कठिन है, यह समझना कठिन है कि यह ईश्वर को कितनी प्रसन्न करती है... लेकिन जीवन के कुछ क्षणों में -
और, शायद, अधिकांश विश्वासियों को इसका अनुभव हो रहा है - कुछ होता है और यह स्पष्ट हो जाता है कि यह प्रार्थना पहले से अलग है। कुछ विशेष शक्तियाँ प्रकट होती हैं।

और इतना भी नहीं चतुर शब्द(वैसे, भगवान को हमारे स्मार्ट शब्दों की ज़रूरत नहीं है), इस प्रार्थना में दिल की आवाज़ कितनी है, और कभी-कभी दुःख, और खुशी भी होती है। दिल की यह प्रार्थना, जो दिमाग से नहीं बल्कि किसी व्यक्ति के दिल से आती है, जिसे मन की स्थिति कहा जा सकता है, वही प्रार्थना है जो हमारे और भगवान के बीच संबंध को बंद कर देती है। प्रभु इस प्रार्थना को सुनते हैं।

लेकिन इस अवस्था को कैसे प्राप्त किया जाए, जिसे तपस्वियों, चर्च के पिताओं, आदरणीय संतों ने वास्तव में हासिल किया?<…>इस तरह से प्रार्थना करने के लिए, पवित्र पर्वतारोही भिक्षु निकोडिम के शब्दों के अनुसार, किसी को प्रार्थना करने से खुद को परेशान करना चाहिए। जब कभी-कभी हमें ऐसा लगता है कि सेवाएँ बहुत लंबी हैं, यह बहुत थका देने वाली है, बहुत कुछ पढ़ा जाता है, गाया जाता है, तो हमें खुद को आश्वस्त करना चाहिए कि, भले ही हमारा दिमाग सब कुछ नहीं समझता है और हमारी स्मृति सब कुछ नहीं रखती है, और हमारा ध्यान मंदिर में कही गई हर बात पर ध्यान केंद्रित नहीं किया जा सकता, प्रार्थना करने, भगवान के सामने खड़े होने का बहुत ही आध्यात्मिक महत्व है।

संस्कृति के बारे में पितृसत्ता

सम्मान, बलिदान, सत्य, जिम्मेदारी, न्याय, ईश्वर के उपहार के रूप में स्वतंत्रता। यह सब हमारी राष्ट्रीय सांस्कृतिक संहिता में सदियों से संरक्षित है। यह ये मूल्य हैं - इन्हें आगे सूचीबद्ध किया जा सकता है - जो सरोगेट्स के विपरीत, जीवित मूल, राष्ट्रीय संस्कृति का दिल हैं। और यदि ये मूल्य मौजूद नहीं हैं, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किस घटना को संस्कृति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इन घटनाओं से कौन से विशेषण जुड़े हुए हैं - "आधुनिक", "आधुनिकतावादी", "उत्तर आधुनिकतावादी" - यह संस्कृति नहीं है। जो संस्कृति अपने मूल मूल्यों को खो देती है वह संस्कृति नहीं रह जाती और संस्कृति-विरोधी बन जाती है।

कोई भी जीवित जीव लंबे समय तक सिंथेटिक उत्पादों पर भोजन नहीं कर सकता - देर-सबेर वह बीमार हो जाता है। इसलिए समाज, एक जीवित जीव की तरह, साहित्य के बजाय छद्म संस्कृति और चमकदार टैब्लॉइड जासूसी कहानियों, वास्तविक संगीत के बजाय "स्टार" शो पर भोजन नहीं कर सकता है। ऐसी सिंथेटिक "संस्कृति" कुछ "मूल्यों" को भी वहन करती है - उपभोक्ता "स्वर्ग" के छद्म मूल्य, विलासिता का प्यार, तुच्छता, गैरजिम्मेदारी।

छद्म मूल्य किसी भी समाज के पतन का कारण बनते हैं। एकमात्र समस्या यह है कि व्यक्ति को यह गिरावट तुरंत दिखाई नहीं देती।<…>

हम सभी को जीवित, वास्तविक मूल्यों और वास्तविक संस्कृति की जगह लेने वाले सरोगेट उत्पादों के बीच चयन करना होगा।

22 फरवरी, 2012 को पितृसत्तात्मक संस्कृति परिषद की विस्तारित बैठक में एक भाषण से

क्षमा पर पितृसत्ता

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम कहते हैं: यदि कोई आप पर बहुत अधिक कर्ज़दार है या आपको बहुत अधिक ठेस पहुँचाता है, तो उसे क्षमा करने में जल्दबाजी करें, क्योंकि जितना अधिक आप क्षमा करेंगे, उतना ही अधिक आपको क्षमा किया जाएगा। यह पता चलता है कि क्षमा हमें पापों से शुद्ध करने का एक प्रकार का तंत्र है: जितना अधिक हम क्षमा करेंगे, उतना अधिक हमें क्षमा किया जाएगा। और हमारे सभी बवंडर, हमारी सभी दैनिक बेहोशी, हमारे सभी बड़े और छोटे पाप - यह सब धुल गया है और जीवन की पुस्तक से मिटा दिया गया है और अगर हम माफ कर देते हैं तो न्याय के कटघरे में नहीं लाया जाएगा। और अगर हम इसमें प्रार्थना के साथ उपवास भी जोड़ दें!

और समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से क्षमा का क्या अर्थ है? आख़िरकार, समाज में मौजूद अधिकांश समस्याएं द्वेष से, ईर्ष्या से, क्षमा न करने से, दुश्मन को अंत तक ख़त्म करने की इच्छा से उत्पन्न होती हैं। लेकिन क्या दुश्मन सचमुच इतना बुरा है? क्या हम यह भी आंक सकते हैं कि मानव आत्मा के अंदर क्या है? यदि हम क्षमा करते हैं, तो हम संघर्ष की सभी समस्याओं को दूर कर देते हैं।<…>

जब पवित्र पिता क्षमा के बारे में बात करते हैं, तो वे हमारी आत्मा की स्थिति के बारे में बात करते हैं। हमें किसी व्यक्ति के प्रति द्वेष नहीं रखना चाहिए। भले ही वह हमसे लड़ता हो, हमें उसके लिए प्रार्थना करनी चाहिए और उसे माफ कर देना चाहिए, भगवान के सामने गवाही देनी चाहिए: भगवान, मैं उसके सामने दोषी नहीं हूं, और मैंने उसे माफ कर दिया है। मैं उसे आपके हाथों में सौंपता हूं - यह एक ईसाई का शब्द है। हम अपने में न्याय नहीं करते अंत वैयक्तिक संबंध- हमें उस व्यक्ति को ईश्वरीय न्याय के सामने लाना चाहिए जो हमें अन्यायपूर्ण तरीके से अपमानित करता है, और हम स्वयं द्वेष, ईर्ष्या, क्रोध, बदला लेने की इच्छा से मुक्त रहते हैं। तभी हमारे पाप क्षमा किये जाते हैं - और भी अधिक डरावना व्यक्तिजिस किसी ने हमें बहुत अधिक ठेस पहुंचाई है, उसे हम ने क्षमा कर दिया है, उतने ही अधिक पाप क्षमा किए गए हैं। यह दिव्य जीवन का सबसे बड़ा तर्क है।

24 अगस्त 2014 को मॉस्को के पास निकोलो-पेशनोशस्की मठ के कैथेड्रल स्क्वायर पर पूजा-अर्चना के बाद एक शब्द से

आराम के बारे में पितृसत्ता

ऐसी एक अवधारणा है<…>- आराम करें और आनंद लें - आराम करें और आनंद लें। रूसी में, यह कभी-कभी अलग तरह से लगता है: "तनाव मत करो", "चीजों को आसान देखो" या "क्या, क्या आपको किसी और से अधिक की आवश्यकता है?" - आराम"। विश्राम की इस अवस्था को प्राप्त करने के लिए बड़े प्रयत्न करने पड़ते हैं, क्योंकि इसके लिए धन की भी आवश्यकता होती है। और जब पैसा दिखाई दे तो उसे किस पर खर्च किया जाए? किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करना। अगर यह मुख्य उद्देश्य- आराम, वह इस पर अपना पैसा खर्च करेगा।

यह सब कैसे ईसाई संदेश के साथ अविश्वसनीय विरोधाभास में है: जो कोई अपना क्रूस नहीं उठाता और मेरे पीछे नहीं आता वह मेरे योग्य नहीं है (सीएफ. मत्ती 10:38)। "तनाव मत करो" के बारे में क्या ख्याल है? ईसाई धर्म भूल जाओ! क्रॉस क्या है? ये क्या है, वजन मापने का उपकरण मानव जीवनयह क्या है, पीड़ा का एक साधन? बिल्कुल नहीं। प्रभु हमारे लिए यातना का साधन नहीं लाए, वह हमें स्वतंत्रता देने और हमें दूसरे जीवन में बुलाने के लिए, हमें इस नश्वर पृथ्वी से दूर करने और स्वर्ग में ले जाने के लिए यातना के साधन पर चढ़े...

लेकिन शीर्ष पर चढ़ने के लिए आपको ताकत की जरूरत होती है। और आप शायद फिल्मों से, किताबों से जानते होंगे कि एक पर्वतारोही को शीर्ष पर चढ़ने के लिए कितनी मेहनत करनी पड़ती है। और पहाड़ पर चढ़ने वाले व्यक्ति का क्या होता है? वह अपनी ताकत पर जोर देता है, वह खुद पर एक पराक्रम करता है, और कभी-कभी अपने पड़ोसी को बचाने का पराक्रम करता है। क्रॉस-बेयरिंग इस प्रकार है: पॉडविग के बिना कोई पूर्णता नहीं हो सकती, क्रॉस-बेयरिंग के बिना कोई पूर्णता नहीं हो सकती।

सभी प्रचारों को त्याग दें जब यह कहा जाता है कि आराम करना और आनंद लेना ही पूर्णता का मार्ग है। यह केवल एक व्यक्ति का नहीं, बल्कि मानव सभ्यता के पतन का मार्ग है।

18 नवंबर 2014 को मॉस्को में रूढ़िवादी युवाओं की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस के उद्घाटन पर एक भाषण से

स्वतंत्रता पर पितृसत्ता

स्वतंत्रता स्वयं ईश्वर का दिया हुआ एक महान उपहार है, स्वतंत्रता स्वयं चुनने की क्षमता है। भगवान ने हमें अच्छे के लिए प्रोग्राम नहीं किया - वैसे, यह अक्सर उन लोगों के विश्वास को नष्ट कर देता है जो कहते हैं: “भगवान पापियों को दंडित क्यों नहीं करते? जब ऐसी चीजें हो रही हैं - युद्ध, अपराध तो भगवान कहां हैं?..''

भगवान ने हमें अच्छे के लिए प्रोग्राम नहीं किया है, जैसे हम एक निश्चित घंटे के लिए अलार्म घड़ी सेट करते हैं। वह ऐसा कर सकता था, वह खुश और पवित्र लोगों का एक अद्भुत समुदाय बना सकता था। लेकिन तब ये लोग स्वतंत्र चुनाव से नहीं, बल्कि उनमें निवेशित कार्यक्रम से पवित्र और खुश होंगे। उनमें ईश्वर की छवि नहीं होती, वे अलग तरह से बनाए गए होते। परन्तु परमेश्वर हमें अपनी छवि में बनाना चाहता था, अपने जीवन की सांस हममें डालना चाहता था। इससे यह तथ्य सामने आया कि व्यक्ति के पास चुनने का अवसर है। और फिर यह प्रश्न कि गलत विकल्प का क्या अर्थ है। यह बुराई के पक्ष में एक विकल्प है, मृत्यु के पक्ष में एक विकल्प है, विनाश के पक्ष में एक विकल्प है, हिंसा के पक्ष में एक विकल्प है। स्वयंसिद्ध दृष्टिकोण से ऐसे विकल्प का क्या अर्थ है? हम इस विकल्प को अच्छे के पक्ष में चुनाव के साथ बराबर कर सकते हैं, लेकिन बराबर करने से हम अच्छे और बुरे के बीच का अंतर खो देते हैं। भगवान का शुक्र है, मानवता अभी भी अच्छे को बुरे से अलग करने की क्षमता को बरकरार रखती है, और इसलिए बुराई के पक्ष में कोई भी विकल्प बुरा है और उसे उचित नहीं ठहराया जा सकता है। इसलिए स्वतंत्रता, जैसा कि परमेश्वर का वचन कहता है, सबसे पहले पाप से मुक्ति है, बुराई से मुक्ति है। यदि हम अच्छे के पक्ष में चुनाव करते हैं, तो ईश्वर की योजना के अनुसार स्वतंत्रता का एहसास होता है। तब एक व्यक्ति का निर्माण होता है, फिर अच्छे सामाजिक संबंध बनते हैं, फिर भगवान इतिहास में मौजूद होते हैं।

पत्रिका "फोमा" की सामग्री के आधार पर

"क्रिया के बिलकुल विपरीत नहीं"

"कुलपति के रूप में मेरा चुनाव... मैं स्वीकार करता हूं, धन्यवाद देता हूं और किसी भी तरह से क्रिया के विपरीत नहीं है", - स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल के होठों से 27 जनवरी, 2009 को क्राइस्ट द सेवियर के कैथेड्रल कैथेड्रल में सुनाई देने वाले ये शांत, लेकिन स्पष्ट शब्द, रूसी चर्च ने एक से अधिक बार सुने हैं।

ऐसा प्रतीत होता है कि यह चुनाव को प्राइमेट के रूप में स्वीकार करने के पारंपरिक प्रश्न का एक पारंपरिक उत्तर है। लेकिन इन शब्दों का क्या महत्व है, इनमें से प्रत्येक में कितनी जिम्मेदारी है? यह महसूस करना कैसा है कि कुछ और दिन बीत जाएंगे, और आप रूसी प्राइमेट्स की सफेद गुड़िया पहन लेंगे, एक निश्चित अवधि के लिए नहीं, बल्कि अपने सांसारिक दिनों के अंत तक, बहु-दायित्व की जिम्मेदारी लेंगे। मिलियन रूढ़िवादी झुंड: वे लोग जो हाल ही में, सोवियत-पश्चात वर्षों के बाद अक्सर चर्च में आए थे? क्या व्लादिका किरिल को उस ऐतिहासिक क्षण में यह सब समझ आया था? इसमें तनिक भी संदेह नहीं है:

"विनम्रता और जिम्मेदारी की पूरी समझ के साथ, मैं ईश्वर के आदेश को स्वीकार करता हूं, जिसके माध्यम से पितृसत्तात्मक मंत्रालय मुझे सौंपा गया है। यह महान है। यह जिम्मेदार है। लेकिन इस मंत्रालय के केंद्र में प्रभु का क्रॉस है, एक ऐसे आयामों का क्रॉस जिसे केवल धारण करने वाला ही जान और महसूस कर सकता है..."

कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि 2009 के उन सर्दियों के दिनों में निर्वाचित प्राइमेट के दिमाग की आंखों के सामने जीवन की कौन सी घटनाएं चल रही थीं। सबसे अधिक संभावना है, उनका पूरा जीवन पिछले छह दशकों के चर्च और देश का जीवन है: युद्ध के बाद के लेनिनग्राद से, जिसमें भविष्य के 16 वें मॉस्को पैट्रिआर्क का जन्म 20 नवंबर, 1946 को हुआ था, उन दिनों तक जब रूढ़िवादी ईसाइयों को विदा किया गया था परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय अपनी अंतिम यात्रा पर और स्थानीय परिषद के लिए तैयार हुए।

अफ़सोस, इस तैयारी के दौरान बहुत शोर-शराबा और सूचनात्मक शोर था, लेकिन चर्च के लोग अच्छी तरह से समझ गए थे कि अभी हमें पहले से कहीं अधिक एकजुट होना चाहिए। आख़िरकार, मानव जाति का दुश्मन हमें कभी अकेला नहीं छोड़ेगा, और इसलिए प्रार्थनाओं और ठोस कार्यों में हमारी एकजुटता ही मुख्य चीज़ है जो हमें एक संपूर्ण, वही दिव्य-मानव जीव बनाती है, जो कि चर्च ऑफ़ क्राइस्ट है।

लेनिनग्रैडस्की प्रॉमिसल

"हम गरीबी में रहते थे। पाँच लोगों के लिए, हमारे पास 19 मीटर ऊँचा एक कमरा था और एक छोटा सा "अंतराल" था जिसे "पिताजी का कमरा" कहा जाता था। इस "अंतराल" में किताबों से भरी अलमारियाँ, पिताजी की मेज और इतना संकीर्ण बिस्तर था। हम बहुत मित्रतापूर्ण रहते थे, हमारे बीच कुछ भी नहीं था गर्म पानी, कोई भाप हीटिंग नहीं, कोई गैस नहीं, केरोसिन स्टोव पर पकाया गया, फिर दिखाई दिया सबसे बड़ा आविष्कारमानव जाति का केरोगज़..."

इसलिए उन्होंने डॉक्यूमेंट्री फिल्म "द वे ऑफ द शेफर्ड" में अपने बचपन और किशोरावस्था को याद किया। लाखों रूसी लोग एक ही चीज़ को याद रख सकते हैं। एक अपवाद के साथ: पुरोहिती सेवा, जिसे मार्च 1947 में पैट्रिआर्क किरिल के पिता द्वारा चुना गया था, जो पहले से ही ईश्वरीय शक्ति से पीड़ित थे, कलिनिन मशीन-बिल्डिंग प्लांट के मुख्य मैकेनिक, मिखाइल वासिलीविच गुंडेयेव, एक कैरियर कदम नहीं है , लेकिन काफी संभव पथगोलगोथा को. आख़िरकार, यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि उन वर्षों में हर नया दिन नए ईश्वरविहीन उत्पीड़न की शुरुआत बन सकता था।

मिखाइल वासिलीविच और रायसा व्लादिमीरोव्ना गुंडेएव परम पावन पितृसत्ता किरिल के माता-पिता हैं। फोटो: SPbDA Archive/patriarchia.ru

रूस के राष्ट्राध्यक्ष व्लादिमीर पुतिन पैट्रिआर्क किरिल से 6 साल छोटे हैं। वे न केवल एक ही शहर में रहते थे, न केवल हमारी शाही राजधानी की समान सीधी सड़कों पर चलते थे, बल्कि वे बचपन से ही आध्यात्मिक रूप से जुड़े हुए थे। हाल ही में, देश को पता चला कि 21 नवंबर, 1952 को, भगवान व्लादिमीर के सेवक को सेंट पीटर्सबर्ग ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल में बपतिस्मा दिया गया था ... पिता मिखाइल गुंडेव:

"उन्होंने मुझे मेरे पिता से गुप्त रूप से बपतिस्मा दिया, वह सीपीएसयू के सदस्य थे। मुझे नहीं पता कि यह रहस्य कितना गंभीर था, लेकिन कम से कम जब मैं बड़ा हो गया तो उन्होंने मुझे ऐसा बताया। मुझे लेनिनग्राद (आज सेंट) में बपतिस्मा दिया गया था (पीटर्सबर्ग) ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल में। और पिता, जिन्होंने तब वहां सेवा की थी, ने अपने बेटे का नाम रखने का सुझाव दिया, यानी, मैं, मिखाइल। वह कहते हैं: आज माइकल का दिन है, देवदूत का दिन, और मैं, वह कहते हैं, मिखाइल .माँ ने माफ़ी मांगी, कहा: पिताजी, मुझे क्षमा करें, हमने पहले ही पिताजी के नाम पर नाम रख लिया है,

- डॉक्यूमेंट्री "पैट्रिआर्क" में अपने साक्षात्कार में व्लादिमीर पुतिन ने इस घटना को इस तरह याद किया।

हमने चर्च और राज्य के बीच संबंधों के बीजान्टिन सिम्फोनिक आदर्श के महत्व के बारे में एक से अधिक बार बात की है, लेकिन एक बात राजनीतिक योजनाएं हैं, और एक और बात भगवान की भविष्यवाणी है। और इस जीवन मामले में, रूसी भूमि के दो शासकों के भाग्य को प्रभावित करते हुए - धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक, यह प्रोविडेंस स्पष्ट है।

मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क किरिल और रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने माउंट एथोस पर सेंट पेंटेलिमोन मठ का दौरा किया। फोटो: www.globallookpress.com

"अपने गुरुओं को याद रखें"

"अपने शिक्षकों को याद करो, जिन्होंने तुम्हें परमेश्वर का वचन सुनाया है: जीवन के अंत को देखते हुए भी विश्वास का अनुकरण करो", - सर्वोच्च प्रेरित पॉल के इन शब्दों में, मुख्य में से एक जीवन सिद्धांतकुलपति किरिल. विश्वासियों को अच्छी तरह से पता है: जब परम पावन अपने मूल शहर में आते हैं, तो वह हमेशा, भले ही यह एक दिवसीय यात्रा हो, वह तीन कब्रों पर अंतिम संस्कार सेवा करते हैं: उनके पिता और मां बोल्शेओख्तिंस्की जॉर्जीवस्कॉय कब्रिस्तान में और उनके शिक्षक, मेट्रोपॉलिटन अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के निकोलस्की कब्रिस्तान में लेनिनग्राद और नोवगोरोड निकोडिम (रोटोव) का।

एक संक्षिप्त लेख के ढांचे के भीतर रूसी चर्च के लिए इस व्यक्ति के महत्व के बारे में संक्षेप में बात करना बहुत मुश्किल है, लेकिन एक बात स्पष्ट है: व्लादिका निकोडिम के जीवन के छोटे 48 वर्ष हमेशा के लिए इसके इतिहास में प्रवेश कर गए हैं। और उनमें से डेढ़ दशक एक शिक्षक और एक छात्र के संयुक्त मंत्रालय से निकटता से जुड़े हुए हैं: मेट्रोपॉलिटन और ... पहले सिर्फ वोलोडा, फिर व्लादिमीर, फिर हिरोमोंक किरिल और अंत में व्लादिका किरिल।

और जब, 2008-2009 के मोड़ पर, यह मेट्रोपॉलिटन किरिल था जो पितृसत्तात्मक सिंहासन का लोकम टेनेंस बन गया, और फिर कुलपति, कई चर्च प्रचारकों ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि "पुराने महानगर", संत जो आर्कपास्टर बन गए 1960 के दशक में रूसी चर्च ने मेट्रोपॉलिटन किरिल की उम्मीदवारी का जोरदार समर्थन किया। वे सभी मेट्रोपॉलिटन निकोडिम को अच्छी तरह से जानते थे और अपने शिष्य में एक मजबूत स्वतंत्र चर्च के विचार का उत्तराधिकारी देखते थे, जो धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ सहयोग के बिंदु खोजने में सक्षम था, और साथ ही शैक्षिक मामलों में सक्रिय था। किसी भी बाहरी दबाव के बावजूद.

फोटो: सेंट. इगोर पालकिन/patriarchia.ru

चर्च उग्रवादी और शांति स्थापित करने वाला

1990 के दशक में, जब स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल ने प्रसिद्ध DECR (बाहरी चर्च संबंध विभाग, अब बाहरी चर्च संबंध विभाग) का नेतृत्व किया, तो उन्होंने एक स्पष्ट रूप से परिभाषित लक्ष्य निर्धारित किया, हालांकि आवाज नहीं उठाई गई: रूसी रूढ़िवादी चर्च बनाना देश में एक अग्रणी सामाजिक शक्ति और चर्च के अंतर्राष्ट्रीय अधिकार को मजबूत करना। लक्ष्य, जिसकी उपलब्धि उनके राष्ट्रपतित्व के वर्षों के दौरान ही महसूस की गई थी, लेकिन इस दिशा में कदम कई दशकों में उठाए गए थे।

तो, यह व्लादिका किरिल था, जबकि अभी भी एक महानगर था, जिसने यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ किया कि रूसी स्कूलों में रूढ़िवादी संस्कृति के बुनियादी सिद्धांतों के पाठ दिखाई दें। यह वह था जिसने विदेश में रूसी चर्च के साथ मॉस्को पितृसत्ता के पुनर्मिलन की तैयारी की थी। यह उनके अधीन था कि पुराने विश्वासियों के साथ बातचीत शुरू हुई (मैं आपको याद दिलाता हूं कि इस दिशा में पहला कदम 1971 में लेनिनग्राद और नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन निकोडिम द्वारा रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद में उठाया गया था), और पैरिश भी मॉस्को पितृसत्ता पुनर्जीवित होने लगी (क्रांति से पहले उनमें से लगभग 600 थे, और 1991 तक - कुछ इकाइयाँ)।

हाल के दशकों में, चर्च ने अपना स्वयं का सूचना एजेंडा बनाना शुरू कर दिया (कई मायनों में यह 1990 के दशक में प्राइमेट द्वारा किया गया था, जब उनका टीवी कार्यक्रम द वर्ड ऑफ द शेफर्ड रूसी टेलीविजन पर सबसे ज्यादा रेटिंग वाले कार्यक्रमों में से एक बन गया था)। और शांति स्थापना के मुद्दे इस एजेंडे में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक बन गए हैं। इसलिए, यदि सोवियत काल में "शांति के लिए संघर्ष" वाक्यांश को काफी संदेह के साथ माना जाता था, तो आज यह स्पष्ट है: मॉस्को पितृसत्ता मध्य पूर्व में स्थिति को हल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है और वास्तव में, एकमात्र है दक्षिण-पश्चिमी रूस की भूमि में सच्चा शांतिदूत, जिसे अब "यूक्रेन" कहा जाता है।

बेशक, इन शांति स्थापना कार्यों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, उदार मीडिया और एक निश्चित वर्ग में आक्रामक चर्च विरोधी प्रचार को नजरअंदाज करना असंभव नहीं है। सोशल नेटवर्कऔर ब्लॉग जगत. यह कितना स्पष्ट है कि ऐसी निश्चित राजनीतिक ताकतें हैं जिनका संबंध चर्च से है सामाजिक गतिविधि- वह गले में हड्डी. यही कारण है कि प्राइमेट पर अक्सर गंदगी और बदनामी की धाराएँ बहती रहती हैं। लेकिन, जैसा कि पैट्रिआर्क किरिल खुद कहना पसंद करते हैं, पत्थर केवल उसी पेड़ पर फेंके जाते हैं जिस पर फल लगते हैं। और परम पावन की गतिविधियों का फल सेंट निकोलस द वंडरवर्कर और अन्य मंदिरों के अवशेषों के लिए हजारों कतारों के रूप में स्पष्ट है। यह इस बात का मुख्य प्रतीक है कि हमारे लोग अपनी रूढ़िवादी जड़ों की ओर लौट रहे हैं, और सबसे बड़ी बात अच्छा उदाहरणपरम पावन पितृसत्ता किरिल के ज्ञानवर्धक कार्य।

मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क का राज्याभिषेक समारोह कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में हो रहा है।

स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल इस सप्ताह रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट बन गए। स्थानीय परिषद में, वह, जबकि मॉस्को पितृसत्ता, कलुगा के मेट्रोपॉलिटन और बोरोव्स्क क्लिमेंट के मामलों के प्रबंधक थे - 169 वोट। तीसरे उम्मीदवार, मिन्स्क और स्लटस्क के मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट, किरिल के पक्ष में हट गए, जिन्हें एलेक्सी द्वितीय की मृत्यु के बाद, पितृसत्तात्मक सिंहासन का लोकम टेनेंस नियुक्त किया गया था।

राज्याभिषेक एक गंभीर दैवीय सेवा है जिसके दौरान नवनिर्वाचित कुलपति को पितृसत्तात्मक कुर्सी पर बैठाया जाता है। नवनिर्वाचित पितृसत्ता को राजगद्दी पर बिठाने और उन्हें पितृसत्तात्मक गरिमा के बैज प्रदान करने के साथ ही राज्याभिषेक होता है। ऐसे चिन्ह हैं एक सफेद कॉकल, एक हरा मेंटल, दो पनागिया, एक महान पैरामन, एक क्रॉस और एक छड़ी (स्टाफ)।

पितृसत्ता के वस्त्र एक विशेष अर्थ रखते हैं। यह आने वाले जीवन का प्रतीक है जिसके लिए एक ईसाई को प्रयास करना चाहिए। पैट्रिआर्क के परिधानों में एक विशेष एपिस्कोपल पोशाक शामिल होती है। प्री-पेट्रिन कुलपतियों के धार्मिक कपड़ों का वजन 16 किलोग्राम से अधिक हो सकता है, जबकि पितृसत्ता के आधुनिक परिधानों का वजन इतना नहीं है - 3-4 किलोग्राम।

पूजा के बाहर, पितृसत्ता को आमतौर पर एक काला कसाक पहनाया जाता है। उसके सिर पर एक सफेद कॉकल है। पितृसत्ता कसाक के ऊपर पहना जाने वाला एक लंबा लबादा भी पहन सकता है। बिशपों के लिए यह बैंगनी है, और महानगरों के लिए यह नीला है। पितृसत्तात्मक आवरण का रंग केवल हरा है।

पितृसत्ता की कठपुतली का आकार एक गोल टोपी जैसा होता है, जो एक सफेद कपड़े से ढकी होती है, जो पीठ और कंधों पर गिरती है। छह पंखों वाले स्वर्गदूतों की छवियां कॉकल के सामने और सामने के सिरों पर कढ़ाई की गई हैं, और कॉकल को एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया गया है। सफेद रंग दिव्य प्रकाश और आध्यात्मिक पवित्रता का प्रतीक है।

पनागिया - भगवान की माँ के एक छोटे से प्रतीक के साथ एक लंबी श्रृंखला पर एक पदक। यह प्रत्येक बिशप का विशिष्ट बैज है। भगवान की माँ के नामों में से एक सर्व-पवित्र है, ग्रीक में - "पनागिया"। पितृसत्ता को दो पनागिया और एक क्रॉस पहनना चाहिए, लेकिन प्राइमेट केवल दिव्य सेवाओं के दौरान तीनों बैज पहनता है। आमतौर पर पैट्रिआर्क की छाती पर एक पैनागिया देखा जा सकता है।

छड़ी (), घूमने, उपदेश देने के विचार का प्रतीक है और चरवाहा, बुद्धिमान नेतृत्व और शक्ति का प्रतीक है। पैट्रिआर्क किरिल के सिंहासनारोहण के दौरान, 14वीं शताब्दी की छड़ी का उपयोग करने की प्राचीन परंपरा, जो मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन पीटर की थी, समारोह में देखी जाएगी, जिसे बाद में रूसी रूढ़िवादी चर्च के सभी प्राइमेट्स को एक प्रतीक के रूप में सिंहासनारूढ़ होने के दौरान प्रस्तुत किया गया था। आदिम मंत्रालय के उत्तराधिकार की. मेट्रोपॉलिटन पीटर के कर्मचारियों का उपयोग 20 वीं शताब्दी में सिंहासन पर भी किया गया था - इसे मॉस्को पैट्रिआर्क के सिंहासन पर पहुंचने पर पैट्रिआर्क सर्जियस, एलेक्सी द फर्स्ट, पिमेन और एलेक्सी द सेकेंड को प्रदान किया गया था। वैज्ञानिकों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि कर्मचारियों को मास्को के कारीगरों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल में मंगेतर मेट्रोपॉलिटन पीटर की यात्रा से पहले बनाया गया था, जहां उन्हें रूसी भूमि के मेट्रोपॉलिटन के पद तक ऊंचा किया गया था। सबसे अधिक संभावना है, मेहमान अपने साथ बिशप के कुछ परिधान और विशेषताएँ लाए थे। किंवदंती के अनुसार, 1308 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क अथानासियस द्वारा मेट्रोपॉलिटन पीटर को स्टाफ प्रस्तुत किया गया था जब उन्हें रूसी मेट्रोपॉलिटन में नियुक्त किया गया था। पैट्रिआर्क किरिल के सिंहासन पर बैठने के बाद, कर्मचारियों को शस्त्रागार में वापस कर दिया जाएगा, जहां इसे स्थायी रूप से संग्रहीत किया जाएगा। सूची के अनुसार, मेट्रोपॉलिटन पीटर के कर्मचारियों ने 1924 में क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल के पितृसत्तात्मक यज्ञ के हिस्से के रूप में संग्रहालय में प्रवेश किया। यह सरल है, ऐसा नहीं है कीमती पत्थर. जैसा कि मॉस्को क्रेमलिन संग्रहालयों की सूची में कर्मचारियों का वर्णन किया गया है, यह "आबनूस का, गोल किनारों वाला अष्टकोणीय" बना है। "एक सोने के चांदी के फ्रेम में एक हैंडल-पोमेल, पोमेल के बीच में, कर्मचारियों के शाफ्ट पर दो तरफ से उतरते हुए, गोलगोथा की नक्काशीदार छवियों के साथ सोने की चांदी की प्लेटें, क्रॉसहेयर पर पुष्पांजलि के साथ एक क्रॉस, भाले और स्पंज के साथ बेंत और संबंधित शिलालेखों के साथ एडम की खोपड़ी, - विवरण में कहा गया है - कर्मचारियों के शाफ्ट पर - नक्काशीदार पुष्प आभूषणों के साथ तीन सोने की चांदी की अंगूठियां। वहाँ एक शिलालेख है: "सभी रूस के विनम्र पीटर मेट्रोपॉलिटन"। 1677 में, पैट्रिआर्क जोआचिम के तहत दुर्लभता को "नवीनीकृत" किया गया था

परमान कपड़े से बना एक चतुर्भुज है जिस पर एक क्रॉस बना हुआ है। इसके कोनों में टाई सिल दी गई है। पैरामैन को इस तरह से पहना जाता है कि चतुर्भुज पीठ पर होता है, और टाई छाती पर एक क्रॉस बनाती है। सेवा से ठीक पहले पितृसत्तात्मक प्रतिमान को कसाक के ऊपर रखा जाता है।

पितृसत्तात्मक प्रेजेंटिंग क्रॉस ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने का एक कलात्मक चित्रण है, जो एक कर्मचारी से जुड़ा हुआ है। पूजा के दौरान इसे कुलपिता के सामने पहना जाता है। क्रॉस सबसे महत्वपूर्ण ईसाई प्रतीक है। मृत्यु पर जीवन की जीत का संकेत, ईसाइयों को मुक्ति के लिए ईसा मसीह के पराक्रम की याद दिलाता है।

परम पावन पितृसत्ता के भव्य सिंहासनारोहण में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रम, पादरी और सामान्य जन - स्थानीय परिषद के सदस्य और सम्मानित अतिथि शामिल होंगे।