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फ्रांसीसी गणराज्य ने हमेशा चर्च और राज्य को अलग करने की घोषणा की है। दूसरों के विपरीत यूरोपीय देशजहां धर्म है अभिन्न अंगराजनीतिक और सामाजिक जीवन, फ्रांस ने मुख्य रूप से धर्मनिरपेक्ष उद्देश्यों द्वारा निर्देशित कानून बनाने की मांग की। बहरहाल, ऐसा हमेशा नहीं होता। 400 साल पहले, नैनटेस के धर्मादेश (1685) के निरसन ने प्रोटेस्टेंटों के खिलाफ गंभीर दमन को अनिवार्य कर दिया। ऐसी नीति को लागू करने की संभावना इंगित करती है कि सत्रहवीं शताब्दी में चर्च राज्य से अविभाज्य था। 18 अक्टूबर, 1685 को, लुई XIV ने फॉनटेनब्लियू के फतवे पर हस्ताक्षर किए, जिसने पूरे फ्रांसीसी राज्य में प्रोटेस्टेंट संस्कारों के प्रशासन को मना किया। अब से, एक ही धर्म अनिवार्य हो गया, वह धर्म जिसे राजा ने स्वयं स्वीकार किया - कैथोलिक धर्म। इस प्रकार, नैनटेस का फरमान 1598 में हस्ताक्षरित, रद्द कर दिया गया था।
हेनरी चतुर्थ, नैनटेस के आदेश पर हस्ताक्षर करते हुए, प्रोटेस्टेंटों को कैथोलिक सेवाओं में भाग लेने के दायित्व से मुक्त कर दिया, और अपने स्वयं के गढ़वाले शहरों और किले और एक सशस्त्र सेना का अधिकार भी प्रदान किया। हालाँकि, यह शांति स्थापनाअधिकारियों द्वारा हमेशा एक अस्थायी उपाय के रूप में माना गया है। 17 वीं शताब्दी के दौरान प्रोटेस्टेंटों की स्थिति में गंभीर परिवर्तन हुए, और उनकी स्थिति अधिक से अधिक बिगड़ती गई। 1626 के बाद से, एल्स में शांति के समापन का समय, लुई XIII में से एक को रद्द कर देता है प्रमुख लेखनैनटेस का आदेश - अपनी सेना बनाने की अनुमति।
लुई XIV के शासनकाल से शुरू (अर्थात् उनका व्यक्तिगत शासन, बिना रीजेंसी के, जो 1661 में शुरू हुआ), प्रोटेस्टेंटों की राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक स्थिति बिगड़ रही है। 1685 तक, नैनटेस का आदेश पूरे देश में आधिकारिक तौर पर मान्य था, लेकिन इसके प्रावधानों का कार्यान्वयन अधिक से अधिक कठिन हो गया, कई संशोधन और प्रतिबंधात्मक शर्तों को अपनाया गया। 1661 और 1679 के बीच शाही परिषद लगभग बारह प्रतिबंधात्मक आदेश पारित करती है, जो सहिष्णुता की नीति से वास्तविक निरंकुशता की ओर संक्रमण की गवाही देते हैं। इन सभी संशोधनों को "कैथोलिक निर्णय" नामक एक संकलन के रूप में एकत्र किया गया था और 1668 में प्रकाशित किया गया था।
यह विचार कि फ़्रांस में सुधारवादी धर्म को समाप्त करना आवश्यक था, न केवल शाही मंत्रियों के मन में पैदा हुआ था। प्रांतों से, मुख्य रूप से उन क्षेत्रों से जहां प्रोटेस्टेंट सबसे व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व करते थे (लोअर लैंगेडोक, बियरन, सेवेन्स, विवारेट, डौफिन), बिशप, इंटेंडेंट, स्थानीय सांसदों और केवल उत्साही कैथोलिकों से अधिक से अधिक शिकायतें प्राप्त होने लगीं। Huguenots, जो, स्थानीय आबादी के अनुसार, उखाड़ फेंकने की मांग की रॉयल्टी. सुधारवादियों पर सभी नश्वर पापों का आरोप लगाया गया था: वे बुरे विषय हैं और राजा को मारना चाहते हैं (क्या उन्होंने 1649 में चार्ल्स प्रथम को मार डाला था?), वे राजा और ईमानदार लोगों के गणतंत्र और दुश्मन हैं। बेशक, ये सभी आविष्कार थे, 1629 के बाद से फ्रांस में रहने वाले डेढ़ मिलियन से अधिक प्रोटेस्टेंट के पास अब अपने ही देश में कोई शक्ति और प्रभाव नहीं है, वे खुले तौर पर चुनावी निकायों में अपनी राय भी व्यक्त नहीं कर सकते हैं। "ह्यूग्नॉट रिपब्लिक", जिसे संयुक्त प्रांत के उदाहरण के बाद आयोजित किया जाना था, एक सपना बनकर रह गया। बेवफाई के आरोप भी निराधार निकले, हुगुएनोट्स फ्रोंडे (1648-1653) के दौरान युवा लुई XIV के सबसे समर्पित समर्थकों में से एक थे।
XVII सदी के 80 के दशक में। प्रोटेस्टेंटों के खिलाफ, साथ ही स्थानीय और प्रांतों में असंतुष्ट लोगों के खिलाफ दमन तेज कर दिया गया है। राजशाही तेजी से अपनी शक्ति को निरपेक्ष करती है। Richelieu और Mazarin की नीति को जारी रखते हुए, लुई XIV एकजुट होना चाहता है राज्य संरचनाताकि सभी प्रजा केवल एक राजा का पालन करें और सभी एक ही धर्म के हों। प्रोटेस्टेंट ऐसी परियोजनाओं में अच्छी तरह से फिट नहीं हुए। इसके अलावा, राजा को अपने नेताओं पर अन्य देशों के प्रोटेस्टेंटों के साथ संबंध होने का संदेह था, यह सोचकर कि वे उसके व्यक्ति के खिलाफ विद्रोह की तैयारी कर रहे थे।
ह्युग्नॉट्स के खिलाफ दमन युग के संदर्भ को अच्छी तरह से दर्शाता है। 1678 में नीमवेगन में हस्ताक्षरित शांति संधि ने डच युद्ध को समाप्त कर दिया, जिसमें एक विशाल प्रोटेस्टेंट देश द्वारा फ्रांस का विरोध किया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि फ़्रांस ने कई क्षेत्रों को खो दिया था जिसे उसने पहले कब्जा कर लिया था, एल्सेस और लोरेन, साथ ही साथ राइन के साथ अन्य भूमि, इसे स्थानांतरित कर दी गई थी। इस सबने शाही सत्ता के अधिकार को मजबूत किया। इसके अलावा, पोप इनोसेंट XI के साथ अपने संघर्ष में राजा को फ्रांसीसी पादरियों से समर्थन मिला, जो उसी समय के आसपास सामने आ रहा था। 1682 में, उच्चतम चर्च पदानुक्रम बनाए गए चार लेखों में घोषणाजिसने पोप के पद से फ्रांस के राजा की स्वतंत्रता की घोषणा की। एक अन्य दस्तावेज भी जारी किया गया है, जिसका शीर्षक है देहाती चेतावनीजिसमें प्रोटेस्टेंटों पर फूट डालने का आरोप लगाया गया था।
अब, जब राजा की शक्ति निरंकुश थी, जब कैथोलिक विश्वास को राज्य में एकमात्र सही के रूप में मान्यता दी गई थी, राजद्रोह का आरोप विधर्म के आरोप से अधिक भयानक था। ह्युग्नॉट्स को इसलिए नहीं मारा गया क्योंकि वे बुरे ईसाई थे, बल्कि इसलिए कि वे राजा की पूर्ण शक्ति को पहचानना नहीं चाहते थे, यानी वे विद्रोही और लोगों के दुश्मन बन गए।
जुलाई 1682 से अक्टूबर 1685 तक, प्रोटेस्टेंटों से संबंधित तिरासी प्रतिबंधात्मक फरमान शाही कार्यालय से जारी किए गए। उदाहरण के लिए, 30 अगस्त, 1682 के डिक्री के अनुसार, उन्हें पादरी की अनिवार्य उपस्थिति के साथ चर्चों को छोड़कर कहीं भी एक साथ इकट्ठा होने और गाने के लिए मना किया गया था। इस फरमान के कार्यान्वयन की निगरानी के लिए पुलिस पर कर्तव्य का आरोप लगाया गया था। समानांतर में, हुगुएनोट्स द्वारा पहले से निर्मित मंदिरों को नष्ट कर दिया गया था।
राजा द्वारा अलगाव के शिकार हुगुएनोट्स को उनके ही देश में गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था। अगस्त 1683 में प्रतिबंधित कर दिया गया मिश्रित विवाहअक्टूबर 1685 में कैथोलिक और हुगुएनोट्स के बीच प्रोटेस्टेंटों को अनुमत व्यवसायों पर एक डिक्री जारी की गई थी। अनुमत व्यवसायों में से केवल कृषि और व्यापार ही रह गया। प्रोटेस्टेंट, निश्चित रूप से इस तरह के उपचार के प्रति उदासीन गवाह नहीं रहे। जहां भी संभव हो, विभिन्न माध्यमों से प्रतिरोध का आयोजन किया जाता है। विरोध के मुख्य रूप बड़े पैमाने पर भूख हड़ताल और शांतिपूर्ण प्रदर्शन थे। राजा की प्रतिक्रिया केवल दमन में वृद्धि थी। 1681 में पोइटो में, 1683 में डूपाइन, सेवेन्स और बास-लैंगेडोक में, और फिर 1685-1686 की निरंतरता में। मार्शल लॉ लागू किया जाता है, जिसका अर्थ है कि सैनिकों को सीधे प्रदर्शनकारियों के घरों में रखा जाता है। सेना का मिशन इस मामले में- उन्हें कैथोलिक चर्च की छाती पर लौटा दें। इस तरह की नीति को ड्रैगनडे कहा गया, इसका परिणाम - कई हजार मृत और 200,000 लोगों की मजबूर उड़ान।
1685 की शरद ऋतु में, राजा को खबर मिलती है कि प्रोटेस्टेंट बड़े पैमाने पर कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो रहे हैं। अब वह आधिकारिक रूप से नैनटेस के धर्मादेश को समाप्त कर सकता है, क्योंकि अब इसकी आवश्यकता नहीं है। राजा ने देश के लिए निम्नलिखित घोषणा की: “हम देखते हैं कि हमारे सबसे अच्छे और अधिकांश प्रजा, जो खुद को सुधारवादी कहते हैं, खुशी-खुशी कैथोलिक चर्च की तह में लौट आए; इसलिए हम मानते हैं कि नैनटेस के धर्मादेश का निष्पादन बेकार हो जाता है।
हालाँकि, इस कानूनी कथा को फ्रांस में वैध और आवश्यक माना गया था, जिसने फिर से लुई XIV के अधिकार के विकास में योगदान दिया, जिसे अब भूमि संग्रहकर्ता और सबसे कैथोलिक सम्राट माना जाता था। हालाँकि, यह अधिकार केवल फ्रांस में ही मजबूत हुआ था। इसके विपरीत, पड़ोसी राज्यों में, राजा की छवि फीकी पड़ गई, जो किसी भी तरह से प्रोटेस्टेंट शरणार्थियों द्वारा सुगम नहीं थी, जिन्होंने पूरे यूरोप में बाढ़ ला दी थी। शरणार्थियों में कई जानकार, कारीगर और शास्त्री थे। यह वे थे जिन्होंने फ्रांसीसी राजा की नबूकदनेस्सर के साथ तुलना करते हुए व्यंग्य और आलोचना के तीर चलाए। हेरोदेस, और यहाँ तक कि स्वयं शैतान के साथ भी।
1686 में, अपने काम में भविष्यवाणियों की पूर्तिपादरी पियरे जुरियट ने फ्रांसीसी राजा के तख्तापलट की भविष्यवाणी की, जो चुनावी बाज़ (1688-1689) को हराने के उनके फैसले का पालन करेगा। फिर, ज्यूरियट ने लिखा, यूरोप लुइस से हिसाब मांगेगा। फ़्रांस में ही, सार्वभौमिक कैथोलिककरण के विरुद्ध आवाज़ें भी सुनी गईं, वौबन ने अपने " ह्यूग्नॉट्स की स्मृति के संस्मरण(1689) मन पर शासन करने की राजा की महत्वाकांक्षा की आलोचना करता है लेकिन शरीर पर नहीं।
1702 से 1713 तक अधिकारियों ने सेवेंस को घेरने वाले प्रोटेस्टेंट विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया। विद्रोह में भाग लेने वालों को कमीज़ार कहा जाता था, क्योंकि उनके कपड़ों पर सफेद शर्ट पहनी जाती थी। हालांकि, लुई XIV कैमिसार को पूरी तरह से अपने अधीन करने में विफल रहता है, और उसे रियायतें देने के लिए मजबूर किया जाता है। अधिक से अधिक फ्रांसीसी लोग उन्हें एक अत्याचारी के रूप में देखते हैं, धर्म के चैंपियन के रूप में नहीं।
सौ साल बाद तक प्रोटेस्टेंट अंततः अपने धर्म का अभ्यास करने के लिए स्वतंत्र नहीं थे। यह उन्हें 1789 में प्रदान किया गया था। कुछ ही समय बाद हुई फ्रांसीसी क्रांति ने सभी धर्मों को समान घोषित किया और प्रत्येक नागरिक को अपना विश्वास चुनने की अनुमति दी।
नैनटेस के धर्मादेश का निरसन
17 अक्टूबर, 1685 को, लुई फॉनटेनब्लियू में एक डिक्री पर हस्ताक्षर करता है जो नैनटेस के संपादन को रद्द करता है। यह अंततः उसे यूरोप में अत्याचारी के रूप में प्रतिष्ठा दिलाएगा।
उन्होंने हमेशा प्रोटेस्टेंटों के साथ अविश्वास का व्यवहार किया और उन्हें अनिच्छा से ही सहन किया। राय की स्वतंत्रता के अधिकार की घोषणा के कारण वह उन्हें कम से कम "रिपब्लिकन" और साथ ही जैनसेनिस्ट मानते हैं। और यद्यपि राजशाही के प्रति उनकी वफादारी संदेह से परे है, जिनेवा और एम्स्टर्डम अभी भी उनके लिए आदर्श हैं। और इसलिए, उसे प्रसन्न करने के लिए, राजा का प्रवेश, उसे एक वर्ष से अधिक समय से आश्वस्त कर रहा है कि उनमें से लगभग सभी, यदि सभी नहीं, अपने पूर्वजों के कैथोलिक विश्वास में परिवर्तित हो गए हैं, जिससे यह स्पष्ट रूप से इस प्रकार है नैनटेस की अब जरूरत नहीं है।
और वह नैनटेस के धर्मादेश को निरस्त करने वाले दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर करता है, ईमानदारी से आश्वस्त है कि वह वास्तव में एक ईसाई राजा की तरह काम कर रहा है, अपने लोगों की उत्साही इच्छा को पूरा कर रहा है। और उसके कारण हैं। Ptifis के अनुसार, यदि जनमत संग्रह में यह प्रश्न पूछा गया, तो अधिकांश फ्रांसीसी अपने सम्राट का समर्थन करेंगे।
जब नैनटेस के धर्मादेश को निरस्त किया गया, तब तक फ्रांस में लगभग 800,000 प्रोटेस्टेंट थे। वे अब कई वर्षों से अन्यायपूर्ण उत्पीड़न झेल रहे हैं, क्योंकि फ्रांस की जनसंख्या, अधिकांश भाग के लिए, राजा की तरह, कैल्विनिस्ट विरोधी है। पोइटो में, उदाहरण के लिए, 1660 के दशक के अंत से, उन्होंने नैनटेस के संपादन के प्रचार के बाद प्रोटेस्टेंट चर्चों को नष्ट करना शुरू कर दिया। राजा को हमेशा इसके बारे में पता नहीं होता है, लेकिन पता होने पर भी, जो कुछ हो रहा है, उसमें वह हस्तक्षेप नहीं करता है। मिश्रित अदालतों को समाप्त कर दिया गया, जिसमें दोनों धर्मों के मजिस्ट्रेट भी शामिल थे। प्रोटेस्टेंट को कई व्यवसायों में प्रवेश से वंचित किया जाता है: वे डॉक्टर, वकील, मुद्रक, पुस्तक विक्रेता नहीं हो सकते ... उन्हें अधिकांश व्यवसायों तक पहुंच से भी वंचित कर दिया जाता है सरकारी पदों. वे सेना, नौसेना और व्यापार के साथ रह गए हैं, जहां उनकी सफलता जलती हुई ईर्ष्या का कारण बनती है। कैथोलिकों को प्रोटेस्टेंट धर्म में परिवर्तित होने और केल्विनवादियों से शादी करने की मनाही है। 1681 की शुरुआत में, मैडम डी मेनटेनन ने लिखा: "यदि भगवान राजा के दिनों को लम्बा खींचते हैं, तो 20 वर्षों में एक भी हुगुएनोट नहीं बचेगा।" ड्रैगनैड्स - निजी व्यक्तियों के साथ सैनिकों के लिए मजबूर आवास - ठीक इसी साल शुरू हुआ, यानी नैनटेस के संपादन के उन्मूलन से पांच साल पहले।
लूवोइस उत्साहपूर्वक इंटेंडेंट पोइटो मारिलैक को लिखते हैं: "महामहिम की इच्छा है कि आप व्यक्तिगत रूप से महापौरों और क्षेत्र के अधिकारियों को उचित आदेश दें, यह संकेत दिए बिना कि महामहिम इस प्रकार हुगुएनोट्स को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होने के लिए मजबूर करना चाहते हैं।"
मरियाक तुरंत ही सबसे वीभत्स तरीके से कार्य करना शुरू कर देता है, अदालत को धर्मान्तरित लोगों की सबसे लंबी सूची भेजता है। इसे सहन करने में असमर्थ, पोइटो के निवासी हजारों की संख्या में प्रवास करते हैं और इंग्लैंड, डेनमार्क और एम्स्टर्डम में आश्रय पाते हैं। सुधारित चर्चों के पूर्णाधिकारी, मार्क्विस डी रुविन्ग, राजा के साथ दर्शकों को प्राप्त करने का प्रबंधन करते हैं। उनकी बात सुनने के बाद, लुइस ने घोषणा की कि वह अपने गलत विषयों को सच्चे विश्वास में बदलना और उनके बीच विधर्म को मिटाना अपना सर्वोच्च और पवित्र कर्तव्य मानते हैं, और इसलिए, यदि इसे प्राप्त करने के लिए, उनका दांया हाथबाएं को काट देना चाहिए था, वह बिना एक पल की झिझक के कर देता।
हालाँकि, इस यात्रा के बाद, राजा ने फिर भी मरियाक को याद किया, अपनी जगह लामोइग्नन डी बाविल को रखा, जो हिंसक कार्यों का सहारा न लेने के आदेश का पालन करेगा, जिसे उसके पूर्ववर्ती ने उपेक्षित किया था।
उसी समय, राजा पोप इनोसेंट XI के साथ राजचिह्न के मुद्दे पर संघर्ष में प्रवेश करता है। राजचिह्न एक प्राचीन शाही अधिकार है, जिसमें नवनियुक्त बिशपों के पंजीकृत होने तक खाली लाभार्थियों से आय प्राप्त की जाती है लेखा चैंबर. पोंटिफ के साथ इस विवाद में, लुइस को फ्रांसीसी पादरियों पर भरोसा करना पड़ा, जिन्हें हुगुएनोट्स के प्रति एक अमिट घृणा थी और हर पांच साल में अपनी विधानसभाओं में "विवेक की विनाशकारी स्वतंत्रता को नष्ट करने की विरोधाभासी मांग व्यक्त की, जो स्वतंत्रता को नष्ट कर देती है।" प्रभु के बच्चे।" और इस समर्थन के लिए हुगुएनोट्स के खिलाफ सख्त उपायों की आवश्यकता थी।
1 जून, 1682 को, पादरी की सभा ने प्रोटेस्टेंटों को एक गंभीर चेतावनी के साथ संबोधित किया, जिसमें वे उन्हें उन दुर्भाग्य से अधिक भयानक और विनाशकारी होने की धमकी देते हैं, जो कि वे पहले से ही अपने विद्रोह और कैथोलिक पंथ की अस्वीकृति से खुद पर ला चुके हैं।
लैंगेडोक और दक्षिण-पश्चिम के क्रोधित प्रोटेस्टेंट खुद को हथियारबंद करने लगते हैं। 1683 में, विवर में, उन्होंने शाही सैनिकों पर गोलियां चलाईं। कमांडिंग ड्यूक डी नोआइल्स को लूवोइस से निम्नलिखित आदेश प्राप्त होता है: "... एक शब्द में, इस भूमि में जितना संभव हो उतना विनाश का कारण बनता है, ताकि यह उदाहरण अन्य सुधारकों को रोक सके, यह दिखाते हुए कि राजा का विरोध करना कितना खतरनाक है। ”
लुइस के लिए, वह प्रोटेस्टेंटवाद को एक अलग तरीके से समाप्त करना पसंद करता, धीरे से, जितना संभव हो उतना कम हिंसा का सहारा लेता; लेकिन अपने और अपने कर्तव्य के बारे में उनके विचार उन्हें इन नेक इरादों के दायरे में नहीं रहने देते। सेंट-साइमन लिखते हैं, "राजा ने खुद को प्रेरित माना," उनका मानना था कि वह धर्मत्याग के समय लौट रहे थे, जब एक ही समय में हजारों लोगों को बपतिस्मा दिया गया था, और यह नशा, पद्य और गद्य में अंतहीन प्रशंसा द्वारा समर्थित था, गंभीर भाषणऔर बयानबाजी की वाक्पटुता में अभ्यास करके, सुसमाचार एक अभेद्य घूंघट के साथ उससे छिप गया और उसे यह देखने की अनुमति नहीं दी कि उसका उपदेश देने और सच्चे विश्वास में परिवर्तित होने का तरीका कितना अलग था जो मसीह ने अपने प्रेरितों के साथ किया था।
1683 में मैडम डी मेनटेनन से शादी करने के बाद विश्वास के मामले लुइस के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गए। वह बहुत पवित्र थी, और राजा ने खुद फैसला किया कि हर किसी को अपने पिछले पापी शौक के बारे में भूलना जरूरी है।
लुई XIV, फ्रांस के राजा। जी. रिगौड। 1701
लुइस और मारिया थेरेसा का अरास में प्रवेश।
ए वैन डेर मौलेन। 1667
फ्रांसीसियों और सैनिकों द्वारा कोर्तृजक की घेराबंदी।
ए वैन डेर मौलेन। 1667
लुइस के सबसे बुरे दुश्मन।
बाएं - ग्रैंड पेंशनर जान डी विट। जे डी बैन। 1670
दाईं ओर ऑरेंज का विलियम III है। टी मरे। 17वीं शताब्दी का अंत
पोर्ट-रॉयल का मठ जनसेनवाद का घोंसला है।
नैनटेस के धर्मादेश का निरसन। 1685
एडमिरल डी टूरविल। 18 वीं सदी
लुई XIV के पसंदीदा।
बाईं ओर लुईस डी लवलीयर है। जे पेटिता।
दाईं ओर मैरी एंजेलिक डे फोंटेंजेस है।
नीचे - बच्चों के साथ फ्रेंकोइस डे मोंटस्पैन।
फ़्राँस्वा डे मेनटेनन, लुई XIV की नैतिक पत्नी। पी मीलयार। 1694
आर्किटेक्ट लुइस लेवोक्स। सत्रहवीं शताब्दी का दूसरा भाग
लुइस XIV के शासनकाल के अंत की ओर वर्साय।
लैंडस्केप आर्किटेक्ट आंद्रे ले नोट्रे। के. मराठा। 1678
वर्साय पार्क।
वर्साय का महल और ग्रीनहाउस। जे मार्टिन। 1695
भवन की दूसरी मंजिल पर संगमरमर के आंगन की गहराई में राजा का शयनकक्ष था।
वर्साय के पैलेस की मिरर गैलरी।
युद्ध का सैलून।
शाही परिवार। केंद्र में - देवी डेमेटर के रूप में ऑस्ट्रिया की अन्ना और अपोलो के रूप में लुई XIV। जे नोकरे। 1670
लुई XIV परिवार के साथ। एन डी Largilliere। 1710
सेंट-साइर में बोर्डिंग हाउस के विद्यार्थियों ने लुइस और मैडम डी मेनटेनन के सामने रैसीन "एस्तेर" की त्रासदी को निभाया
रूपक "लुई XIV - विज्ञान और कला के संरक्षक।" जे गार्नियर। 1667
ग्रैंड दौफिन का परिवार। पी मीलयार। 1687
ग्रैंड दौफिन के बेटे। बाईं ओर बरगंडी के लुई ड्यूक हैं, जो भविष्य के लुई XV के पिता हैं। जे विवियन।
दाईं ओर स्पेन के फिलिप वी हैं। एम मेलेंडेज़।
लुई XIV का अंतिम संस्कार
"राजा मर चुका है! राजा अमर रहे!" 1 सितंबर, 1715 को, लुई XIV के पांच वर्षीय प्रपौत्र फ्रांस के सिंहासन पर चढ़े।
वर्साय में लुई XIV की मूर्ति।
1685 में बेयर्न में - यह वर्ष निर्णायक था - इंटेन्डेंट निकोलस जोसेफ फौकॉल्ट कैथोलिक धर्म के लिए जितना संभव हो उतना रूपांतरण हासिल करने और राजा को खुश करने के लिए अविश्वसनीय प्रयास करता है। वह लंबी सूची के साथ लुइस के पास आता है और उसके सामने अपने प्रांत का नक्शा खोलकर दिखाता है कि प्रोटेस्टेंट चर्च एक दूसरे के कितने करीब हैं। वह एक प्रकार की "निराई" करने का प्रस्ताव करता है, केवल पाँच मंदिरों को छोड़कर, और अन्य पाँचों को नष्ट कर देता है, जो कि आदेशों का उल्लंघन करने के आरोप के संबंध में है, और राजा की स्वीकृति प्राप्त करता है। एक महीने बाद, बेयर्न में कोई और प्रोटेस्टेंट चर्च नहीं बचा है।
वही फौकॉल्ट जल्द ही "सार्वजनिक चर्चाओं के परिणामस्वरूप रूपांतरण" के साथ सामने आता है। तथाकथित रिलिजन प्रेटेंड्यू रिफॉर्मी ("धर्म जो खुद को सुधार कहता है") के प्रमुख प्रतिनिधि किसी हॉल में इकट्ठे होते हैं, जहां अधिकारी, फौकॉल्ट खुद या स्थानीय बिशप, या, बाद की अनुपस्थिति में, विक्टर जनरल, या स्थानीय सैन्य बलों के कमांडर ने उन्हें वादों और धमकियों से चौंका दिया। यदि विधर्मी बने रहते हैं, तो उनके पास ड्रगोन भेजे जाते हैं। इस प्रकार फौकॉल्ट दावा कर सकता है कि जुलाई के बाद से उसके पास बाईस हजार रूपांतरण हो चुके हैं, और अब, उसकी गणना के अनुसार, बेयरन में एक हजार से अधिक हुगुएनोट्स नहीं बचे हैं।
फौकॉल्ट की "सफलताओं" से प्रेरित होकर, अन्य सभी क्वार्टरमास्टर उसी तरह कार्य करना शुरू करते हैं। इसकी जानकारी रखने वाले वर्साय ने उसकी नकल करने से मना किया। यह बेकार है... कट्टर जनता के समर्थन के लिए धन्यवाद, पादरी द्वारा उकसाया गया, वे अजेय महसूस करते हैं। और अविश्वसनीय होता है: लुई के आदेश, पूर्ण राजाओं में से पहला, नहीं किया जाता है। प्रशासनिक मशीन आदेशों का जवाब नहीं दे रही है।
इसकी पुष्टि 8 नवंबर को लौवोइस का अद्भुत पत्र है, जो फौकॉल्ट को संबोधित है, जहां सर्व-शक्तिशाली मंत्री, जिसके सामने सारा फ्रांस कांपता है, एक नम्र मेमना होने का नाटक करने के लिए मजबूर है: “राजा हर दिन याचिकाएँ प्राप्त करता है आपके विभाग के रईसों को शिकायत के साथ कि आप उनके पत्रों को पढ़े बिना और उन्हें पेश करने की मांग किए बिना ही उन्हें कर योग्य तालियों की सूची में शामिल कर लेते हैं।<…>इस संबंध में, मुझे महामहिम से इन शिकायतों के संबंध में आपने जो किया है, उसके बारे में आपसे स्पष्टीकरण मांगने का आदेश मिला है और एक बार फिर आपको याद दिलाता हूं कि संप्रभु ने मुझसे बार-बार कुछ भी करने के निषेध के बारे में अपनी ओर से आपको सूचित करने के लिए कहा है। उसकी अनुमति के बिना..<…>यदि यह आपको अधिक संयमित होने के लिए मजबूर नहीं करता है, तो मैं महामहिम से विनती करने के लिए मजबूर हो जाऊंगा कि मैं आपको अपनी मांगों के बारे में किसी ऐसे व्यक्ति को लिखने का निर्देश दूं जो आपको अधिक आत्मविश्वास से प्रेरित करे और जिसे आप अपने कार्यों के बारे में विस्तार से सूचित करने का कष्ट उठाएंगे।
और इस समय फॉनटेनब्लियू का फरमान, नैनटेस के आदेश को निरस्त करते हुए, पहले से ही प्रांतों में भेजा जा रहा है।
300 वर्षों से, इतिहासकार यह पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि किसने राजा को इस निर्णय के लिए प्रेरित किया, क्योंकि यह ज्ञात है कि लुइस ने यह कदम उठाने का निर्णय लेने से पहले एक वर्ष से अधिक समय तक अपने सलाहकारों से सलाह ली। अब मुख्य अपराधी लूवोइस के पिता पुराने चांसलर मिशेल लेटेलियर हैं। यह माना जाता है कि पिता और पुत्र ने संगीत कार्यक्रम में अभिनय किया और लुवोइस ने अपने गुरु से ऐसी जानकारी छिपाई जो उन्हें सोचने पर मजबूर कर सकती थी। "राज्य में सब कुछ ठीक चल रहा है, कोई और अधिक प्रोटेस्टेंट नहीं हैं," राजा के आंतरिक चक्र ने हर संभव तरीके से दोहराया, लेकिन कोई भी कैथोलिक धर्म में इन जबरन धर्मांतरण की ईमानदारी पर विश्वास नहीं करता था।
सेंट-साइमन ने भी इस विषय पर लिखा: राजा “... लगातार उन लोगों की सूची प्राप्त की जो त्याग करते हैं और कम्युनिकेशन लेते हैं; वह अनगिनत बलिदानों में डूब गया, यह विश्वास करते हुए कि वे उसकी धर्मपरायणता और उसकी शक्ति का परिणाम थे, और किसी ने भी उसे यह बताने की हिम्मत नहीं की कि हर कोई वास्तव में इसके बारे में क्या सोचता है।
कोंडे, जो चैंटिली से सेवानिवृत्त हुए थे, अपने चचेरे भाई लुइस की तुलना में स्थिति के बारे में अधिक जानते थे।
फॉनटेनब्लियू के धर्मादेश ने घोषणा की कि चूंकि फ्रांस में प्रोटेस्टेंटवाद "विलुप्त" हो गया था, इसलिए राज्य में प्रोटेस्टेंट पूजा की मनाही थी। मंदिरों को तोड़ा जाएगा। त्याग और उत्प्रवास के बीच चयन करने के लिए पादरियों के पास दो सप्ताह का समय है। प्रोटेस्टेंटवाद के अंतिम अनुयायियों को राज्य छोड़ने की मनाही है; गिरफ्तारी के बाद, इस आदेश का उल्लंघन करने वाले पुरुषों को गैलियों और महिलाओं को मठ में भेजा जाएगा।
लुडोविक की लोकप्रियता इस समय पहले से कहीं अधिक है। वर्साय की दीवारों के खिलाफ सार्वभौमिक प्रशंसा की लहरें धड़कती हैं। स्वर मैडम डी सेविग्ने द्वारा निर्धारित किया गया है: "कोई भी राजा कभी भी इससे अधिक गौरवशाली काम नहीं करेगा और न ही करेगा।" बॉसुएट ने सभी को पीछे छोड़ दिया, जब जनवरी 1686 में, चांसलर लेटेलियर की याद में समर्पित एक अंतिम संस्कार भाषण में, जिनकी पिछले वर्ष 30 अक्टूबर को मृत्यु हो गई थी, उन्होंने कहा कि लुई ने कॉन्स्टेंटाइन, थियोडोसियस, मार्सियान और शारलेमेन को पीछे छोड़ दिया था। पेरिस की भीड़ मंदिर को नष्ट करने और मृतकों के शवों को कब्रों से बाहर निकालने के लिए चारेंटन के पास पहुंची, जो उससे सटे कब्रिस्तान में आराम कर रही थी।
ऐसा अनुमान है कि 1679 और 1730 के बीच लगभग दो लाख प्रोटेस्टेंट गुप्त रूप से फ्रांस से संयुक्त प्रांत, पैलेटिनेट, इंग्लैंड, स्विटज़रलैंड, पोमेरानिया, ब्रैंडेनबर्ग और केप कॉलोनी में चले गए। दक्षिण अफ्रीका. इस उत्प्रवासन ने मुख्य रूप से साम्राज्य के अभिजात वर्ग को प्रभावित किया, अर्थात्, अधिकांश उद्यमी और अनुभवी कारीगर, जिनके जाने का कारण बड़ा नुकसानराष्ट्र। जो लोग बने रहे, उनमें से सबसे अपूरणीय, उत्पीड़न से थककर, लड़ने के लिए एकजुट हुए। Cévennes तबाह हो गए हैं और दमन तेज हो गया है। अभी भी निर्मम लुवोइस "कम कैदियों को लेने की मांग करता है, अधिकांश को मौके पर ही मार दिया जाता है, न तो पुरुषों और न ही महिलाओं को बख्शा जाता है।" "एकीकरण" की विफलता - लुई को "एकजुट" प्रोटेस्टेंट कहा जाता है जो कथित रूप से कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए - बहुत जल्दी स्पष्ट हो जाते हैं। राजा से वास्तविकता को छिपाने के करीबी लोगों के सभी प्रयासों के बावजूद, उसके लिए सब कुछ बहुत जल्दी स्पष्ट हो जाता है; लेकिन ऐसा लगता है कि जो कुछ हो रहा है, उसके लिए वह खुद को इस्तीफा दे देता है, हालांकि वह अपनी ओर से की गई क्रूरता को स्वीकार नहीं करता है और बार-बार विद्रोही को भोग दिखाने की सलाह देता है। गलत निर्णय लेने के काफी समय बाद, 1698 में, सदी के अंत से दो साल पहले, वह फिर से "नए कैथोलिक" के प्रति क्रूरता से परहेज करने की अपील करता है, जो बड़े पैमाने पर सुनने से इनकार करते हैं।
1685 से बहुत पहले वौबन, और वह अकेला नहीं, यह समझ गया था कि हुगुएनोट्स का उत्प्रवास किस ओर ले जाएगा। टू सीज़ कैनाल के गहरीकरण के बारे में बोलते हुए, पहले से ही 1679 में उन्होंने विशेषज्ञों और कुशल श्रम की संख्या में उल्लेखनीय कमी और हाल ही में शांत भूमि तक की स्थिति को अस्थिर करने के लिए झुंझलाहट की ओर इशारा किया। वह ह्यूजेनॉट्स की वापसी की आवश्यकता पर एक संस्मरण संकलित करता है, जहां वह नैनटेस के आदेश पर लौटने का प्रस्ताव करता है और लोगों और पूंजी की उड़ान पर पछतावा करता है।
पादरी और अधिकांश आबादी के अटूट उत्साह के बावजूद विफलता स्पष्ट है। इस शासनकाल के अंत तक, फ्रांस अपने राजा के राष्ट्र के चारों ओर एकता की एक प्रभावशाली तस्वीर देता है, और इतिहासकारों का मानना है कि 1685 में नैनटेस के आदेश के निरसन ने इसे बहुत मजबूत किया। धार्मिक एकता के लिए हर देश की इच्छा, समय की भावना के अनुरूप, इस उन्मूलन की मांग करती थी। उनमें से कुछ का मानना है कि कुजस रेजियो, ईजस रेलिजियो के सिद्धांत के आधार पर, प्रोटेस्टेंट इस सिद्धांत की वैधता को पहचानेंगे यदि उन्हें छोड़ने की अनुमति दी गई थी।
माई लाइफ किताब से लेखक गांधी मोहनदास करमचंदग्यारहवीं ठेका श्रमिकों की व्यवस्था को समाप्त करना आइए हम आश्रम को उसके आंतरिक और बाहरी तूफानों के साथ थोड़ी देर के लिए छोड़ दें और एक अन्य मुद्दे पर संक्षेप में बात करें जिसने मेरा ध्यान आकर्षित किया। अनुबंधित कर्मचारी वे कर्मचारी थे जो अनुबंध के तहत काम करने के लिए भारत से बाहर गए थे
माइकल एंजेलो बुओनारोटी की किताब से लेखक फिसेल हेलेनआदेश का एक और रद्दकरण 10 मार्च, 1520 को, कार्डिनल गिउलिओ ने माइकल एंजेलो को मेडिसी पैलेस में आमंत्रित किया। माहौल उदास था, वे चैपल के बाहर मिले, जहां कार्डिनल ने अर्बिनो के युवा लोरेंजो की मृत्यु की पहली वर्षगांठ पर एक स्मारक मास आयोजित किया,152
स्ट्रेचिंग ए पॉइंट किताब से लेखक बाल्डिन एंड्रीसजा रद्द करना अक्सर हमारे जीवन में कुछ अगोचर शासन की उपस्थिति (हम "सही ढंग से" रहते हैं, लेकिन हम खुद इसे नोटिस नहीं करते हैं) की पुष्टि पश्चदृष्टि से की जाती है। हम इस तथ्य के बारे में नहीं सोचते हैं कि हमारा जीवन एक निश्चित कानून के अधीन है, और हम इसके संचालन के बाद ही भेद करते हैं
पुस्तक नोट्स से। रूसी विदेश मंत्रालय के इतिहास से, 1914-1920 पुस्तक 1। लेखक मिखाइलोव्स्की जॉर्जी निकोलाइविच1909 की लंदन घोषणा का निरसन। हालांकि, हमारा कानूनी सलाहकार अनुभाग न केवल दुश्मन विषयों से संबंधित मामलों में एक विधायी प्रयोगशाला था, बल्कि शब्द के अंतरराष्ट्रीय कानूनी अर्थों में सैन्य कानून के लिए भी था। तो, उदाहरण के लिए, क्षेत्र
रेमिनिसेंस की पुस्तक से (1915-1917)। खंड 3 लेखक Dzhunkovsky व्लादिमीर फेडोरोविचहमले को रद्द करना। 10 वीं सेना में हमारा संक्रमण शाम को, काफी अप्रत्याशित रूप से, हमें खबर मिली कि 35 वीं वाहिनी को तत्काल बाहर निकलने का आदेश दिया गया था - यह पता चला कि इसे आगे बढ़ने वाली दक्षिणी सेना का समर्थन करने के लिए दक्षिण में स्थानांतरित कर दिया गया था, लेकिन हमें छोड़ दिया गया था और फिर से 4 से स्थानांतरित कर दिया गया
यह दस्तावेज़ सभी पाठ्यपुस्तकों में शामिल किया जाएगा। यूरोपीय इतिहास. अप्रैल 1598 (संभवत: 30वें) में, बॉर्बन के हेनरी चतुर्थ ने कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट ह्युजेनोट्स के बीच धार्मिक युद्धों के युग को समाप्त करते हुए, "तथाकथित सुधारित धर्म को मानने वालों के पक्ष में आदेश" जारी किया। फ्रांस के लिए इस कदम के परिणामों को शायद ही कम करके आंका जा सकता है, हालाँकि, जैसा कि आमतौर पर होता है, वंशज अपने अर्थ और अपने कारण लाते हैं। वास्तव में, सदियों से राजा द्वारा दिया गया नैनटेस का धर्मादेश एक सदी भी नहीं चला। उन्होंने हुगुएनोट्स को उनकी चौकी - ला रोशेल को कार्डिनल रिचल्यू के सैनिकों द्वारा लेने से नहीं बचाया, और 1685 में उन्हें हुगुएनोट राजा लुई XIV के पोते के अलावा किसी और ने पूरी तरह से रद्द कर दिया, जिन्होंने एक लाख से अधिक फ्रांसीसी को निर्वासन में भेजा था। प्रोटेस्टेंट। आइए बोरबॉन राजवंश के संस्थापक की बुद्धिमान और दूरदर्शी नीति के इस वास्तव में उत्कृष्ट उदाहरण पर करीब से नज़र डालें, जिन्होंने अपनी त्वचा में धार्मिक संघर्ष के उलटफेर का अनुभव किया। हेनरी दो बार कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हुए: 1572 में दबाव में, सेंट बार्थोलोम्यू के नरसंहार में बमुश्किल जीवित रहे, और 1593 में, अंतिम वालोइस के बाद फ्रांसीसी सिंहासन के उत्तराधिकारी बने रहे। कैथोलिक चर्च द्वारा एक ह्यूजेनॉट को कभी ताज पहनाया नहीं गया होगा। बोरबॉन ने ऐतिहासिक वाक्यांश का उच्चारण करते हुए अधिकांश फ्रांसीसी के धर्म को चुना: "पेरिस एक बड़े पैमाने के लायक है।"
मूल और सूचियाँ
दस्तावेज़ स्वयं, जो ताज और प्रोटेस्टेंट के बीच दो प्रतियों में हस्ताक्षरित एक समझौता था, बच नहीं पाया है। प्रोटेस्टेंट कॉपी को ला रोशेल में रखा गया था और किले पर कब्जा करने के दौरान आग लगने से उसकी मौत हो गई थी। शाही का निशान खो गया है। आदेश का पाठ उस युग की दो प्रामाणिक सूचियों में संरक्षित है: एक, राष्ट्रीय अभिलेखागार में स्थित, पेरिस संसद के लिए बनाया गया था, जिसने किंग हेनरी के साथ लंबे समय तक तकरार करने के बाद, 1599 में कुछ छोटे रूप में इसकी पुष्टि की। एक और प्रति, अधिक पूर्ण, जिसके अनुसार आज हम नैनटेस के धर्मादेश के मूल को फिर से बनाते हैं, जिनेवा शहर के पुस्तकालय में खोजी गई थी, जहां कई फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंटों ने फरमान के निरसन के बाद शरण ली थी। पुस्तकालय के रिकॉर्ड ने उस व्यक्ति के नाम को संरक्षित नहीं किया, जिसने संरक्षण के लिए स्क्रॉल सौंप दिया था, संभवतः यह 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में संग्रह में दिखाई दिया था। दोनों सूचियों के पाठ पूरी तरह से समान नहीं हैं। एडिट पर हस्ताक्षर करने की तारीख में भी एक विसंगति है: कुछ जगहों पर इसे 13 अप्रैल, अन्य जगहों पर - 30 अप्रैल के रूप में दर्शाया गया है। परंपरा के अनुसार, फरमान - सम्राट की व्यक्तिगत इच्छा के विधायी कार्य दिनांकित नहीं थे। दोनों मसालों के अलग-अलग निशान हैं, जो राज्य के सचिवों और नोटरी द्वारा प्रमाणित हैं। वैसे, फ्रांसीसी वेबसाइट http://www.herodote.net के अनुसार, नैनटेस के आदेश का बंधन सही है, केवल "तीन तिमाहियों तक": दस्तावेज़ शाही और प्रोटेस्टेंट वार्ताकारों की एक टीम द्वारा तैयार किया गया था एंगर्स शहर, राजा का मुख्यालय, जहां से उन्होंने अंतिम कैथोलिक के दमन का नेतृत्व किया, ब्रिटनी में फ्रांसीसी सिंहासन के लिए उनके विरोध का केंद्र था, जिसकी राजधानी उस समय नैनटेस शहर थी। ब्रितानी के गवर्नर, ड्यूक डी मोंटकोयूर को पराजित करने के बाद, 13 अप्रैल को हथियारों के बल के बजाय मन के बल से, हेनरी नांटेस गए, जहां एक विजयी के रूप में, उन्होंने अपने पूर्व सह-धर्मवादियों को कर्ज चुकाने के लिए जल्दबाजी की . हालांकि, इतिहास ने आदेश की उद्घोषणा के विवरण को संरक्षित नहीं किया है और परंपरा के विपरीत, यह ब्रेटन के ड्यूक के नैनटेस महल में घोषित नहीं किया गया था, जैसा कि स्रोत कभी-कभी संकेत देते हैं। शायद दस्तावेज़, जो कैथोलिक ब्रिटनी को गंभीर रूप से क्रोधित कर सकता था, पर चुपचाप हस्ताक्षर किए गए थे। इसके अलावा, दूसरा पक्ष - जिनके पक्ष में यह निर्णय लिया गया था - वे आम तौर पर उनसे असंतुष्ट थे, यह मानते हुए कि वे सम्राट से बहुत अधिक विशेषाधिकार के हकदार थे, जिन्हें सिंहासन के लिए संघर्ष में मदद मिली थी।
अंतरात्मा की स्वतंत्रता के सिद्धांत की पुष्टि
इंटरनेट स्रोतों और कई लोकप्रिय ऐतिहासिक कार्यों में कैथोलिक और हुगुएनोट्स के बीच "समानता" के बारे में लिखा गया है, जिसे आधिकारिक रूप से घोषित किया गया है। यह सच नहीं है। शुरुआती पैराग्राफ घोषित करते हैं कि कैथोलिक धर्म है मुख्य धर्मफ्रांसीसी साम्राज्य। स्मरण करो कि पूरी XVI सदी के दौरान - धार्मिक संघर्ष की सदी - इलाके और पूरे प्रांत का धर्म स्थानीय सामंती स्वामी का धर्म था। इसलिए, मातृभूमिहेनरी चतुर्थ - बर्न प्रोटेस्टेंट था क्योंकि हेनरी की मां जीन डी'अल्ब्रेट एक भयंकर हुगुएनोट और नवरे की रानी थी। आदेश ने कैथोलिक धर्म की बहाली का आदेश दिया जहां भी इसे "निष्कासित" किया गया था। ह्यूग्नॉट्स के उत्पीड़न की मनाही थी, लेकिन आरपीआर (फ्रांसीसी "तथाकथित सुधारित धर्म" से) हर जगह अनुमति नहीं थी। पांच पर सबसे बड़े शहर, पेरिस सहित, साथ ही साथ अदालत में, सेना में और लोक शिक्षाप्रोटेस्टेंट पूजा निषिद्ध थी। यह सख्ती से निर्दिष्ट स्थानों और मामलों में किया जा सकता है: उदाहरण के लिए, यदि न्यायपालिका के धारक, सिग्नॉरिटी ने आरपीआर को अपने निजी चैपल या अपनी संपत्ति पर बने मंदिरों में, उन शहरों और गांवों में, जहां प्रोटेस्टेंटवाद 1580 से पहले सार्वजनिक रूप से स्वीकार किया था, या नए स्थानों पर, जो "बेई न्यायिक जिलों का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण शहर" हो सकता है। आदेश के 56 "विशेष" या "गुप्त" लेखों में, विशिष्ट शहरों और संपत्ति और उनके इकबालिया संबद्धता की विशेषताओं को सूचीबद्ध किया गया था।
हमारी प्रजा को बिना किसी पक्षपात, घृणा या पक्षपात के न्याय दिया जाना चाहिए, क्योंकि यह शांति और सद्भाव बनाए रखने के लिए सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक है ...
लगभग आधी शताब्दी के धार्मिक युद्धों से उबरने वाले देश के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि आदेश उन सभी के लिए माफी के साथ शुरू हो जिन्होंने रक्तपात के अपराध किए हैं। हालांकि, संपादन की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि, इसकी मौलिक नवीनता, अंतरात्मा की व्यक्तिगत स्वतंत्रता के सिद्धांत द्वारा इस क्षेत्रीय इकबालिया सिद्धांत का क्रमिक विस्थापन है। हेनरी चतुर्थ ने धर्म पर और किसी व्यक्ति की उत्पत्ति पर नहीं, बल्कि देश के लिए उसकी उपयोगिता, सम्राट के प्रति उसकी भक्ति, व्यक्तिगत गुणों पर भरोसा किया। यह आदेश हुगुएनोट्स पर अदालत और सार्वजनिक कार्यालय धारण करने से प्रतिबंध को समाप्त कर देता है। राजा अपनी प्रजा के लिए एक उदाहरण देता है: उसका वित्त आयुक्त, आर्थिक सुधारों का इंजन, मैक्सिमिलियन डी सुली का एक वफादार सहयोगी, एक प्रोटेस्टेंट है जिसने बोरबॉन के बाद अपना विश्वास नहीं बदला। प्रोटेस्टेंटों को विवाह, बपतिस्मा और दफनाने के मामलों में पूजा करने की स्वतंत्रता प्राप्त होती है। अपने माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध एक धार्मिक संबद्धता के परिवारों के बच्चों को दूसरे में परिवर्तित करने की मनाही है। यह आदेश विश्वविद्यालयों में छात्रों के प्रवेश और गरीब घरों और अस्पतालों में सेवाओं के प्रावधान में धर्म के आधार पर भेदभाव की मनाही करता है। आदेश के एक तिहाई से अधिक लेख कानूनी और न्यायिक अभ्यास को विनियमित करते हैं। पेरिस संसद के तहत, राजा की इच्छा के अनुसार, 16 पार्षदों का एक "एडिक्ट चैंबर" स्थापित किया जाना चाहिए, जहां प्रोटेस्टेंट भी अपनी सीटों को प्राप्त करते हैं, ताकि एडिट के अधिकार क्षेत्र के तहत मुद्दों पर विचार किया जा सके। अंत में, प्रशंसा के दो पत्र, "ऑन पास्टर्स" और "ऑन गैरीसन्स", नए कानून का एक अभिन्न अंग बन गए। वे थे व्यक्तिगत गारंटीपूर्व सह-धर्मवादियों के लिए राजा, संपादन से पहले भी हस्ताक्षर किए। देहाती कोर को बनाए रखने के लिए राजा ने 45,000 ईसीयू आवंटित किए। प्रोटेस्टेंटों को तथाकथित "सुरक्षा के स्थान" सौंपे गए गैरों पर चार्टर, जिसे उन्होंने 1570 (लगभग 140 बस्तियों). 180,000 ईक्यू की राशि में उनकी सुरक्षा और रखरखाव की लागत भी महामहिम के खजाने द्वारा कवर की गई थी। लेकिन आठ साल बाद उन्हें राजा के अधिकार में आना था। वैसे, लुई तेरहवें, जो 1628 में ला रोशेल को जीतने के लिए गए थे, ने इसका उल्लेख किया था। उस समय के कानून के अनुसार, सम्राट को स्थानीय सरकारों - संसदों में अपने आदेशों की पुष्टि करनी थी। कल के हुगुएनोट के लिए यह आसान नहीं था। वर्ष के दौरान, हेनरिक ने अपने आदेश पर प्रहार किया: उन्होंने राजी किया, राजी किया, धमकी दी। लेकिन आदेश के लिए धन्यवाद, हेनरी चतुर्थ "अपने प्रोटेस्टेंट" पर भरोसा करने में सक्षम था, जिन्होंने स्पेन को युद्ध घोषित करने पर राजा को समर्थन के बिना छोड़ने की धमकी दी थी। पहले बॉर्बन ने एक ही समय में आंतरिक युद्ध और बाहरी युद्ध को समाप्त कर दिया: आदेश के 3 दिन बाद, वर्वेन की संधि पर हस्ताक्षर किए गए, जिसने स्पेनिश कैथोलिक हस्तक्षेप को रोक दिया। महान राजाएक देश का शांतिपूर्ण निर्माण शुरू करने में सक्षम था, जैसा कि उसने सपना देखा था, "सप्ताहांत पर हर किसान के पास सूप में चिकन होगा।"
शिलालेख की लघु आयु
आधुनिक इतिहासकार और राजनेता पियरे जोक्स, जो एक प्रोटेस्टेंट परिवार से आते हैं, का तर्क है कि नैनटेस के धर्मादेश ने धार्मिक बहुलवाद की इतनी नींव नहीं रखी, जितना कि शाही शक्ति के सुदृढ़ीकरण और केंद्रीकरण के लिए रास्ता खोल दिया। कम से कम, ठीक यही हुआ: हेनरी के बेटे और पोते दोनों ने, पहले बॉर्बन के लगातार महिमामंडन के बावजूद, अपनी धार्मिक नीति को नैनटेस की भावना से नहीं चलाया। लुई XIII ने अपने शक्तिशाली प्रथम मंत्री, कार्डिनल रिचल्यू के साथ, ला रोशेल के प्रोटेस्टेंट गढ़ पर विजय प्राप्त की। सच है, हमें उन्हें उनका हक़ देना चाहिए: हुगुएनोट्स का उत्पीड़न फिर से शुरू नहीं हुआ। लेकिन लुई XIV ने बल और धमकियों के द्वारा इस आदेश को रद्द कर दिया, जिससे प्रत्येक फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंट को अपनी मान्यताओं और संपत्ति, समाज में स्थिति और व्यक्तिगत सुरक्षा के बीच चयन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह विशेषता है कि हेनरी चतुर्थ के पोते, एडिट को रद्द करने वाले दस्तावेज़ की प्रस्तावना में लिखेंगे कि वह ऐसा कर रहे हैं ... अनावश्यक के रूप में। आखिरकार, परदादा का फरमान राज्य की सुरक्षा के लिए एक संक्रमणकालीन उपाय था, सुरक्षा बहाल कर दी गई है, और सभी अच्छे विषयों ने पहले ही कैथोलिक धर्म अपना लिया है - और "जो नहीं छिपा, मुझे दोष नहीं देना है" ... फ्रांस ने लगभग एक लाख विषयों को खो दिया, जिनमें से कुछ ने अपनी राजधानी के साथ मिलकर स्विट्जरलैंड में आश्रय पाया, जिसने हुगुएनोट पैसे को कुशलता से संचलन में डाल दिया। लेकिन प्रोटेस्टेंटवाद पूरी तरह से समाप्त नहीं हुआ था। XIX सदी के मध्य में। प्रोटेस्टेंट देश की आबादी का लगभग 22% बनाते हैं: नए एनेक्स किए गए अल्सेस के अलावा, कैल्विनिज़्म की स्थिति पूरे दक्षिण-पश्चिम में - मोंटपेलियर से नारबोन तक पारंपरिक रूप से मजबूत थी।
यद्यपि अच्छे इरादेएक संक्षिप्त परिप्रेक्ष्य में नैनटेस का धर्मादेश इरादों की तरह ही बना रहा, यह एक अभूतपूर्व दस्तावेज था जिसने बहुसंख्यकों और अल्पसंख्यकों के बीच संबंधों के लिए अंतर-विश्वास शांति और अधिक व्यापक रूप से नींव रखी।
स्रोत:पियरे जोक्स। L'édit de Nantes: réflexions pour un pluralisme religieux, Pluriel, Paris 2011 http://www.ville-ge.ch/bge/bibliotheque_numerique/edit-de-nantes.html
शतक नैनटेस का फरमान, 1598 में स्वीकृत और कैथोलिकों के साथ फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंट को समान अधिकार देते हुए, अल्पकालिक निकला - 1685 में उन्होंने इसे रद्द कर दिया।
16 वीं शताब्दी के लगभग पूरे दूसरे भाग में, फ्रांस धार्मिक युद्धों से हिल गया था (प्रसिद्ध सेंट बार्थोलोम्यू की रात, जिसने उनमें से चौथा खोला, बस इस युग से संबंधित है)। शांति की संक्षिप्त अवधि ने शत्रुता का मार्ग प्रशस्त किया, कैथोलिक और हुगुएनोट्स की सेनाएँ (जैसा कि कैल्विनवादियों को यहाँ बुलाया गया था) देश में घूमते रहे, कोई भी झुकना नहीं चाहता था, लोग थक गए थे।
नैनटेस के धर्मादेश को अपनाना
सदी के अंत तक, यह सभी के लिए स्पष्ट हो गया कि यह टकराव एक बुरी अनंतता में बदल रहा था, और राजा हेनरी चतुर्थ, हाल के दिनों में हुगुएनोट्स के नेताओं में से एक, जो 1593 में कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए थे, ने 1598 में हस्ताक्षर किए नैनटेस में धार्मिक सहिष्णुता पर फरमान, जिसके तहत कैल्विनवादियों को कैथोलिकों के साथ अधिकारों में समानता दी गई, जिसे इतिहासकारों द्वारा बुलाया गया नैनटेस का फरमान, उस शहर के नाम से जहां इसे अपनाया गया था।
शर्तें नैनटेस का फरमानहुगुएनोट्स को अपने स्वयं के सैन्य बल रखने की अनुमति दी गई थी; राजा ने लगभग 200 किले और महल अपने हाथों में छोड़ दिए - जैसा कि उन्होंने खुद कहा था, अगर उनके उत्तराधिकारी फिर से हुगुएनोट्स पर अत्याचार करने का फैसला करते हैं।
हेनरी चतुर्थ ने पानी में देखा। इसके वाहक के लिए पूर्ण शक्ति किस अच्छे के लिए है? यह सही है: तथ्य यह है कि सम्राट के पास किसी भी कानून को अपनाने और उन्हें निरस्त करने का अधिकार है। हालाँकि, लगभग एक सदी तक कमोबेश सफलता के साथ नैनटेस के आदेश के प्रावधान प्रभावी थे।
नैनटेस के धर्मादेश का निरसन
संधि के लेखों को क्रमिक रूप से निरस्त या फिर से लिखा गया - जब तक कि 1685 में राजा ने घोषणा नहीं की कि अब से नैनटेस का आक्षेप अपना स्थान खो देगा कानूनी बल- बहाने के तहत कि "हमारे सबसे अच्छे और सबसे अधिक प्रजा, जिन्होंने खुद को रिफॉर्म्ड कहा, ख़ुशी-ख़ुशी उनकी गोद में लौट आए कैथोलिक चर्च(वह झूठ था)।
नैनटेस के धर्मादेश को निरस्त करने का आदेश प्रोटेस्टेंटवाद के कट्टर विरोधी चांसलर मिशेल लेस्ली द्वारा तैयार किया गया था। फ्रांस से हुगुएनोट्स का सामूहिक पलायन शुरू हुआ।
फरवरी 15, 2014
नैनटेस का फरमान- यह एक विशेष शाही फरमान है, जिसे 1589 में नांतेस शहर में घोषित किया गया था। इस आदेश के अनुसार, प्रोटेस्टेंटों को कैथोलिकों के समान अधिकार प्राप्त थे। नागरिक आधिकार; उन्हें सार्वजनिक रूप से अपनी पूजा का जश्न मनाने की अनुमति दी गई थी, और उनकी स्वतंत्रता की गारंटी के रूप में, संपूर्ण ह्यूग्नॉट सेना राजनीतिक संगठन- नियमित असेंबली, किले, गैरीसन।
नैनटेस के धर्मादेश के प्रकाशन से पहले क्या हुआ था?
1328 से फ्रांस पर शासन करने वाला वालोइस राजवंश धीरे-धीरे लुप्त हो रहा था। एक के बाद एक, राजा हेनरी द्वितीय के चार बेटे कब्र में चले गए, जिनमें से तीन, फ्रांसिस, चार्ल्स और हेनरी ने बारी-बारी से फ्रांसीसी सिंहासन पर कब्जा कर लिया।
जब यह स्पष्ट हो गया कि राजवंश के अंतिम राजा, वालोइस के हेनरी तृतीय (1574-1588) का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी नहीं होगा, तो सत्ता के हस्तांतरण का सवाल उठा। सिंहासन के लिए सबसे संभावित दावेदार ह्यूग कैपेट परिवार की तीसरी शाखा का वंशज था (पहले दो कैपेटियन और वालोइस उचित हैं) - बोरबॉन के हेनरी, छोटे नवरे के राजा।
धार्मिक युद्धों में उलझे राज्य के लिए एकमात्र समस्या ताज के दावेदार द्वारा घोषित विश्वास था। तथ्य यह है कि नवरे के हेनरी एक प्रोटेस्टेंट थे। एक बार जब वह पहले ही कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गया था, लेकिन अपने आसपास के हुगुएनोट्स को एकजुट करने के लिए, हेनरी प्रोटेस्टेंटवाद में लौट आया।
गीज़ा के लोरेन ड्यूक्स, जिनके पास फ्रांस के मुकुट पर भी डिजाइन थे, ने बोरबॉन को राजा बनने से रोकने के लिए धार्मिक संघर्ष का इस्तेमाल किया। जब हेनरी III को एक कट्टर भिक्षु (1588) द्वारा मार दिया गया था, नवरे के हेनरी, जिसे उनके द्वारा वारिस के रूप में नियुक्त किया गया था, को "कैथोलिक लीग" में एकजुट रोमन चर्च के समर्थकों के एक संगठित शिविर से विरोध का सामना करना पड़ा, साथ ही साथ कई टुकड़ी विदेशी भाड़े के सैनिक जिन्होंने देश को लूटा और तबाह किया, और स्पेनिश सैनिकों ने गीज़ा की सहायता के लिए बुलाया, जिन्होंने राजधानी पर कब्जा कर लिया था।
"पेरिस दोपहर के भोजन के लायक है!" - नवरे के राजा ने फैसला किया और कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए। इस तरह वह दो युद्धरत शिविरों में सामंजस्य स्थापित करने में कामयाब रहा, क्योंकि प्रोटेस्टेंट अभी भी उसे अपने नेता के रूप में देखते थे, और कैथोलिकों के लिए वह एक सह-धर्मवादी बन गया। 1594 में, पेरिस ने नए राजा के लिए द्वार खोल दिए, उसे हेनरी IV के नाम से वैध सम्राट के रूप में मान्यता दी।
हेनरी ने अपनी स्थिति को मजबूत करने के लिए जल्दबाजी की, अंत में विरोधियों को समेट लिया और खूनी गृहयुद्ध को समाप्त कर दिया। रईसों - कैथोलिक और हुगुएनोट्स दोनों ने उन्हें मान्यता दी - उन्होंने शासन, पेंशन, अदालत के पदों, शहरों और प्रांतों के रूप में उदार पुरस्कारों से संपन्न किया।
1589 में वापस, नैनटेस शहर में एक विशेष शाही फरमान घोषित किया गया था, जिसे नैनटेस के संपादन के रूप में जाना जाता है। इस आदेश के अनुसार, प्रोटेस्टेंटों को कैथोलिकों के समान नागरिक अधिकार प्राप्त हुए; उन्हें सार्वजनिक रूप से अपनी सेवाओं का जश्न मनाने की अनुमति दी गई थी, और उनकी स्वतंत्रता की गारंटी के रूप में, पूरे हुगुएनोट सैन्य-राजनीतिक संगठन को संरक्षित किया गया था - नियमित विधानसभाएं, किले, गैरीसन।
नैनटेस के धर्मादेश का निरसन
Huguenots के इस राजनीतिक संगठन को केवल हेनरी IV - लुई XIII के बेटे के तहत समाप्त कर दिया गया था, जब राज्य पर शासन करने वाले कार्डिनल आर्मंड-जीन डु प्लेसिस रिचल्यू ने प्रोटेस्टेंटवाद के अंतिम गढ़ - ला रोशेल के किले को रद्द किए बिना नष्ट कर दिया था। , उनका मुक्त धर्म।
केवल सुधार के कमजोर होने और चर्च पादरी वर्ग के प्रभाव को मजबूत करने के साथ ही प्रतिक्रियावादी कैथोलिक हलकों ने 1685 में फ्रांस में नैनटेस के आदेश के निरसन और प्रोटेस्टेंटवाद के निषेध को प्राप्त करने के लिए प्रबंधन किया।
