बेलोव के पाठ के अनुसार मैं अब दो सप्ताह से अपने पैतृक गांव में रह रहा हूं (रूसी में एकीकृत राज्य परीक्षा)। अतीत से ईर्ष्या

1) ऐतिहासिक स्मृति की समस्या (अतीत के कड़वे और भयानक परिणामों की जिम्मेदारी)
राष्ट्रीय और मानवीय जिम्मेदारी की समस्या 20वीं सदी के मध्य में साहित्य में केंद्रीय मुद्दों में से एक थी। उदाहरण के लिए, ए.टी. ट्वार्डोव्स्की ने अपनी कविता "बाय राइट ऑफ मेमोरी" में अधिनायकवाद के दुखद अनुभव पर पुनर्विचार करने का आह्वान किया है। ए.ए. अख्मातोवा की कविता "रेक्विम" में भी यही विषय सामने आया है। वाक्य राज्य व्यवस्थाअन्याय और झूठ पर आधारित, ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी बनाई है।
2) प्राचीन स्मारकों के संरक्षण और उनकी देखभाल की समस्या .
संकट सावधान रवैयाको सांस्कृतिक विरासतहमेशा सबके ध्यान का केंद्र बने रहे. क्रांति के बाद के कठिन दौर में, जब राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव के साथ पिछले मूल्यों को उखाड़ फेंका गया, रूसी बुद्धिजीवियों ने सांस्कृतिक अवशेषों को बचाने के लिए हर संभव प्रयास किया। उदाहरण के लिए, शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव ने नेवस्की प्रॉस्पेक्ट को मानक ऊंची इमारतों के निर्माण से रोका। कुस्कोवो और अब्रामत्सेवो सम्पदा को रूसी छायाकारों के धन का उपयोग करके बहाल किया गया था। प्राचीन स्मारकों की देखभाल भी तुला निवासियों को अलग करती है: ऐतिहासिक शहर के केंद्र, चर्च और क्रेमलिन की उपस्थिति संरक्षित है।
पुरातनता के विजेताओं ने लोगों को ऐतिहासिक स्मृति से वंचित करने के लिए किताबें जला दीं और स्मारकों को नष्ट कर दिया।
3) अतीत के प्रति दृष्टिकोण की समस्या, स्मृति हानि, जड़ें।
"पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है" (ए.एस. पुश्किन)। चिंगिज़ एत्मादोव ने ऐसे व्यक्ति को मैनकर्ट ("स्टॉर्मी स्टॉप") कहा, जिसे अपनी रिश्तेदारी याद नहीं है, जिसने अपनी याददाश्त खो दी है। मैनकर्ट एक ऐसा व्यक्ति है जिसे जबरन स्मृति से वंचित कर दिया गया है। यह एक ऐसा गुलाम है जिसका कोई अतीत नहीं है। वह नहीं जानता कि वह कौन है, कहां से आया है, अपना नाम नहीं जानता, अपने बचपन, पिता और माता को याद नहीं करता - एक शब्द में कहें तो वह खुद को एक इंसान के रूप में नहीं पहचानता। लेखक ने चेतावनी दी है कि ऐसा अमानवीय व्यक्ति समाज के लिए खतरनाक है।
हाल ही में, महान विजय दिवस की पूर्व संध्या पर, हमारे शहर की सड़कों पर युवाओं से पूछा गया कि क्या वे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत और अंत के बारे में जानते हैं, हम किसके साथ लड़े थे, जी. ज़ुकोव कौन थे... उत्तर निराशाजनक थे: युवा पीढ़ी को युद्ध की शुरुआत की तारीखें, कमांडरों के नाम नहीं पता हैं, कई लोगों ने स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बारे में नहीं सुना है। कुर्स्क बुल्गे...
अतीत को भूलने की समस्या बहुत गंभीर है। जो व्यक्ति इतिहास का आदर नहीं करता और अपने पूर्वजों का आदर नहीं करता वह वही मनुष्य है। मैं बस इन युवाओं को चौधरी एत्मातोव की कथा की मार्मिक पुकार की याद दिलाना चाहता हूं: "याद रखें, आप कौन हैं? आपका क्या नाम है?"
4) जीवन में गलत लक्ष्य की समस्या।
“एक व्यक्ति को तीन आर्शिन ज़मीन की नहीं, एक संपत्ति की नहीं, बल्कि पूरी की ज़रूरत होती है धरती. सारी प्रकृति, जहां खुले स्थान में वह स्वतंत्र आत्मा के सभी गुणों का प्रदर्शन कर सकता था,'' ए.पी. ने लिखा। चेखव. लक्ष्य के बिना जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व है। लेकिन लक्ष्य अलग-अलग हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, कहानी "गूसबेरी" में। इसके नायक, निकोलाई इवानोविच चिम्शा-हिमालयन, अपनी खुद की संपत्ति खरीदने और वहां आंवले के पौधे लगाने का सपना देखते हैं। यह लक्ष्य उसे पूरी तरह से ख़त्म कर देता है। अंत में, वह उसके पास पहुँचता है, लेकिन साथ ही वह अपनी मानवीय उपस्थिति लगभग खो देता है ("वह मोटा, पिलपिला हो गया है... - बस देखो, वह कंबल में घुस जाएगा")। एक झूठा लक्ष्य, भौतिक, संकीर्ण और सीमित के प्रति जुनून, व्यक्ति को विकृत कर देता है। उसे जीने के लिए इसकी ज़रूरत है निरंतर गति, विकास, उत्साह, सुधार...
आई. बुनिन ने "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को दिखाया जो झूठे मूल्यों की सेवा करता था। धन उसका देवता था और वह इसी देवता की पूजा करता था। लेकिन जब अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु हो गई, तो यह पता चला कि सच्ची खुशी उस व्यक्ति के पास से गुजर गई: वह यह जाने बिना ही मर गया कि जीवन क्या है।
5) मानव जीवन का अर्थ. जीवन पथ की तलाश.
ओब्लोमोव (आई.ए. गोंचारोव) की छवि एक ऐसे व्यक्ति की छवि है जो जीवन में बहुत कुछ हासिल करना चाहता था। वह अपना जीवन बदलना चाहता था, वह संपत्ति के जीवन का पुनर्निर्माण करना चाहता था, वह बच्चों का पालन-पोषण करना चाहता था... लेकिन उसके पास इन इच्छाओं को सच करने की ताकत नहीं थी, इसलिए उसके सपने सपने ही रह गए।
एम. गोर्की ने नाटक "एट द लोअर डेप्थ्स" में नाटक दिखाया " पूर्व लोग”, जिन्होंने अपनी खातिर लड़ने की ताकत खो दी है। वे कुछ अच्छे की उम्मीद करते हैं, समझते हैं कि उन्हें बेहतर जीवन जीने की जरूरत है, लेकिन अपने भाग्य को बदलने के लिए कुछ नहीं करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक एक कमरे वाले घर में शुरू होता है और वहीं समाप्त होता है।
मानवीय बुराइयों को उजागर करने वाला एन. गोगोल लगातार आजीविका की तलाश में रहता है मानवीय आत्मा. प्लायस्किन का चित्रण करते हुए, जो "मानवता के शरीर में एक छेद" बन गया है, वह पाठक को भावुकता से बाहर जाने के लिए कहता है वयस्क जीवन, सभी "मानवीय आंदोलनों" को अपने साथ ले जाएं, उन्हें जीवन की राह पर न खोएं।
जीवन एक अंतहीन रास्ते पर चलने वाली एक गति है। कुछ लोग "आधिकारिक कारणों से" इसके साथ यात्रा करते हैं, सवाल पूछते हैं: मैं क्यों जीया, मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ? ("हमारे समय का हीरो")। अन्य लोग इस सड़क से भयभीत हैं, अपने चौड़े सोफे की ओर भाग रहे हैं, क्योंकि "जीवन आपको हर जगह छूता है, यह आपको प्राप्त करता है" ("ओब्लोमोव")। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो गलतियाँ करते हुए, संदेह करते हुए, कष्ट सहते हुए, सत्य की ऊंचाइयों तक पहुंचते हैं, अपने आध्यात्मिक स्वरूप को खोजते हैं। उनमें से एक एल.एन. के महाकाव्य उपन्यास के नायक पियरे बेजुखोव हैं। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।
अपनी यात्रा की शुरुआत में, पियरे सच्चाई से बहुत दूर है: वह नेपोलियन की प्रशंसा करता है, "गोल्डन यूथ" की कंपनी में शामिल है, डोलोखोव और कुरागिन के साथ गुंडागर्दी में भाग लेता है, और बहुत आसानी से असभ्य चापलूसी के आगे झुक जाता है, कारण जिसके लिए उसका बहुत बड़ा भाग्य है। एक मूर्खता के बाद दूसरी मूर्खता आती है: हेलेन से विवाह, डोलोखोव के साथ द्वंद्व... और परिणामस्वरूप - जीवन के अर्थ का पूर्ण नुकसान। "क्या गलत? अच्छी तरह से क्या? आपको किस चीज़ से प्यार करना चाहिए और किस चीज़ से नफरत करनी चाहिए? क्यों जीऊं और मैं क्या हूं?” - ये प्रश्न आपके दिमाग में अनगिनत बार घूमते रहते हैं जब तक कि जीवन की एक गंभीर समझ विकसित नहीं हो जाती। उनके रास्ते में, फ्रीमेसोनरी का अनुभव, और बोरोडिनो की लड़ाई में सामान्य सैनिकों का अवलोकन, और लोक दार्शनिक प्लाटन कराटेव के साथ कैद में एक बैठक है। केवल प्रेम ही दुनिया को चलाता है और मनुष्य जीवित रहता है - पियरे बेजुखोव अपने आध्यात्मिक स्व को खोजते हुए इस विचार पर आते हैं।
6) आत्म-बलिदान। अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम. करुणा और दया. संवेदनशीलता.
महान को समर्पित पुस्तकों में से एक में देशभक्ति युद्धएक पूर्व घेराबंदी से बचे व्यक्ति को याद है कि एक मरते हुए किशोर के रूप में, उसकी जान एक भयानक अकाल के दौरान एक पड़ोसी द्वारा बचाई गई थी, जो सामने से उसके बेटे द्वारा भेजा गया स्टू का एक कैन लेकर आया था। इस आदमी ने कहा, "मैं पहले से ही बूढ़ा हूं, और तुम जवान हो, तुम्हें अभी भी जीना और जीना है।" वह जल्द ही मर गया, और जिस लड़के को उसने बचाया वह जीवन भर उसकी आभारी स्मृति बनाए रखता रहा।
में त्रासदी घटित हुई क्रास्नोडार क्षेत्र. आग एक नर्सिंग होम में लगी जहाँ बीमार बूढ़े लोग रहते थे। जिन 62 लोगों को जिंदा जला दिया गया उनमें 53 वर्षीय नर्स लिडिया पचिंटसेवा भी शामिल थी, जो उस रात ड्यूटी पर थी। जब आग लगी, तो उसने बूढ़े लोगों को बाहों से पकड़ लिया, उन्हें खिड़कियों के पास ले आई और उन्हें भागने में मदद की। लेकिन मैंने खुद को बचाया नहीं - मेरे पास समय नहीं था।
एम. शोलोखोव की एक अद्भुत कहानी है "द फेट ऑफ ए मैन।" इसके बारे में जानकारी दी है दुखद भाग्यएक सैनिक जिसने युद्ध के दौरान अपने सभी रिश्तेदारों को खो दिया। एक दिन उनकी मुलाकात एक अनाथ लड़के से हुई और उन्होंने खुद को उसका पिता कहने का फैसला किया। यह अधिनियम बताता है कि प्यार और अच्छा करने की इच्छा व्यक्ति को जीने की ताकत देती है, भाग्य का विरोध करने की ताकत देती है।
7) उदासीनता की समस्या. लोगों के प्रति संवेदनहीन और निष्प्राण रवैया।
"खुद से संतुष्ट लोग", आराम के आदी, क्षुद्र मालिकाना हितों वाले लोग चेखव के समान नायक हैं, "मामलों में लोग।" यह "आयनिच" में डॉक्टर स्टार्टसेव और "द मैन इन द केस" में शिक्षक बेलिकोव हैं। आइए याद करें कि कैसे मोटा, लाल दिमित्री इओनिच स्टार्टसेव "घंटियों के साथ एक ट्रोइका में" सवारी करता है, और उसका कोच पेंटेलिमोन, "भी मोटा और लाल," चिल्लाता है: "इसे सही रखो!" "कानून का पालन करें" - आखिरकार, यह मानवीय परेशानियों और समस्याओं से अलगाव है। उनके समृद्ध जीवन पथ में कोई बाधा न आये। और बेलिकोव के "चाहे कुछ भी हो" में हम केवल देखते हैं उदासीन रवैयाअन्य लोगों की समस्याओं के लिए. इन नायकों की आध्यात्मिक दरिद्रता स्पष्ट है। और वे बुद्धिजीवी नहीं हैं, बल्कि केवल परोपकारी, सामान्य लोग हैं जो खुद को "जीवन का स्वामी" मानते हैं।
8) मित्रता की समस्या, मित्रवत कर्तव्य।
फ्रंट-लाइन सेवा लगभग एक पौराणिक अभिव्यक्ति है; इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों के बीच कोई मजबूत और अधिक समर्पित दोस्ती नहीं है। इसके अनेक साहित्यिक उदाहरण हैं। गोगोल की कहानी "तारास बुलबा" में नायकों में से एक कहता है: "कॉमरेडशिप से बेहतर कोई बंधन नहीं है!" लेकिन अक्सर इस विषय पर महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के साहित्य में चर्चा की गई थी। बी. वसीलीव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट..." में विमान भेदी गनर लड़कियाँ और कैप्टन वास्कोव दोनों एक-दूसरे के लिए पारस्परिक सहायता और जिम्मेदारी के नियमों के अनुसार रहते हैं। के. सिमोनोव के उपन्यास "द लिविंग एंड द डेड" में कैप्टन सिंत्सोव एक घायल साथी को युद्ध के मैदान से ले जाते हैं।
9) वैज्ञानिक प्रगति की समस्या।
एम. बुल्गाकोव की कहानी में, डॉक्टर प्रीओब्राज़ेंस्की एक कुत्ते को एक आदमी में बदल देता है। वैज्ञानिक ज्ञान की प्यास, प्रकृति को बदलने की इच्छा से प्रेरित होते हैं। लेकिन कभी-कभी प्रगति भयानक परिणामों में बदल जाती है: "कुत्ते के दिल" वाला दो पैरों वाला प्राणी अभी तक एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि इसमें कोई आत्मा नहीं है, कोई प्यार, सम्मान, बड़प्पन नहीं है।
प्रेस ने बताया कि अमरता का अमृत बहुत जल्द प्रकट होगा। मृत्यु पूरी तरह पराजित हो जायेगी। लेकिन कई लोगों के लिए इस खबर से खुशी तो नहीं बढ़ी, उलटे चिंता और बढ़ गई. यह अमरता किसी व्यक्ति के लिए कैसी होगी?
10) पितृसत्तात्मक ग्रामीण जीवन शैली की समस्या। सौंदर्य की समस्या, नैतिक रूप से स्वस्थ सौंदर्य
ग्रामीण जीवन।
रूसी साहित्य में, गाँव का विषय और मातृभूमि का विषय अक्सर संयुक्त होता था। ग्रामीण जीवन को हमेशा सबसे शांत और प्राकृतिक माना गया है। इस विचार को व्यक्त करने वाले पहले लोगों में से एक पुश्किन थे, जिन्होंने गाँव को अपना कार्यालय कहा। पर। नेक्रासोव ने अपनी कविताओं और छंदों में पाठक का ध्यान न केवल किसान झोपड़ियों की गरीबी की ओर आकर्षित किया, बल्कि इस ओर भी आकर्षित किया कि किसान परिवार कितने मिलनसार हैं और रूसी महिलाएं कितनी मेहमाननवाज़ हैं। शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास "क्विट डॉन" में कृषि जीवन शैली की मौलिकता के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" में, प्राचीन गांव ऐतिहासिक स्मृति से संपन्न है, जिसका नुकसान निवासियों के लिए मृत्यु के समान है।
11)श्रम की समस्या. सार्थक गतिविधि से आनंद.
श्रम का विषय रूसी शास्त्रीय और आधुनिक साहित्य में कई बार विकसित किया गया है। उदाहरण के तौर पर, I.A. गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" को याद करना पर्याप्त है। इस काम के नायक, आंद्रेई स्टोल्ट्स, जीवन का अर्थ काम के परिणाम के रूप में नहीं, बल्कि प्रक्रिया में ही देखते हैं। हम सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोनिन ड्वोर" में एक समान उदाहरण देखते हैं। उनकी नायिका जबरन श्रम को सजा, सज़ा के रूप में नहीं मानती - वह काम को अस्तित्व का अभिन्न अंग मानती है।
12) व्यक्ति पर आलस्य के प्रभाव की समस्या।
चेखव का निबंध "माई "शी" लोगों पर आलस्य के प्रभाव के सभी भयानक परिणामों को सूचीबद्ध करता है।
13) रूस के भविष्य की समस्या।
रूस के भविष्य के विषय को कई कवियों और लेखकों ने छुआ है। उदाहरण के लिए, निकोलाई वासिलीविच गोगोल, "डेड सोल्स" कविता के गीतात्मक विषयांतर में, रूस की तुलना "तेज, अप्रतिरोध्य ट्रोइका" से करते हैं। "रूस', तुम कहाँ जा रहे हो?" वह पूछता है। लेकिन लेखक के पास इस सवाल का कोई जवाब नहीं है. कवि एडुआर्ड असदोव अपनी कविता "रूस की शुरुआत तलवार से नहीं हुई" में लिखते हैं: "भोर उग रही है, उज्ज्वल और गर्म। और यह सदैव और अविनाशी रूप से रहेगा। रूस की शुरुआत तलवार से नहीं हुई थी, और इसलिए वह अजेय है!” उन्हें विश्वास है कि एक महान भविष्य रूस की प्रतीक्षा कर रहा है, और इसे कोई नहीं रोक सकता।
14) किसी व्यक्ति पर कला के प्रभाव की समस्या।
वैज्ञानिकों और मनोवैज्ञानिकों ने लंबे समय से तर्क दिया है कि संगीत का अलग-अलग प्रभाव हो सकता है तंत्रिका तंत्र, मानवीय स्वर पर. यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि बाख के कार्य बुद्धि को बढ़ाते और विकसित करते हैं। बीथोवेन का संगीत करुणा जगाता है और व्यक्ति के विचारों और नकारात्मक भावनाओं को दूर करता है। शुमान एक बच्चे की आत्मा को समझने में मदद करता है।
दिमित्री शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी का उपशीर्षक "लेनिनग्राद" है। लेकिन "लीजेंडरी" नाम उन पर ज्यादा जंचता है। तथ्य यह है कि जब नाजियों ने लेनिनग्राद को घेर लिया, तो शहर के निवासी दिमित्री शोस्ताकोविच की 7वीं सिम्फनी से बहुत प्रभावित हुए, जिसने प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, लोगों को दुश्मन से लड़ने की नई ताकत दी।
15) संस्कृति विरोध की समस्या।
यह समस्या आज भी प्रासंगिक है. आजकल टेलीविजन पर "सोप ओपेरा" का बोलबाला है, जो हमारी संस्कृति के स्तर को काफी कम कर देता है। दूसरे उदाहरण के तौर पर हम साहित्य को याद कर सकते हैं। "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास में "संस्कृतिहीनता" के विषय को अच्छी तरह से उजागर किया गया है। MASSOLIT के कर्मचारी खराब काम लिखते हैं और साथ ही रेस्तरां में भोजन करते हैं और दचा खाते हैं। उनकी प्रशंसा की जाती है और उनके साहित्य का सम्मान किया जाता है।
16) आधुनिक टेलीविजन की समस्या.
मास्को में कब काएक ऐसे गिरोह द्वारा संचालित जो विशेष रूप से क्रूर था। जब अपराधियों को पकड़ लिया गया, तो उन्होंने स्वीकार किया कि उनका व्यवहार और दुनिया के प्रति उनका रवैया अमेरिकी फिल्म "नेचुरल बॉर्न किलर्स" से बहुत प्रभावित था, जिसे वे लगभग हर दिन देखते थे। उन्होंने इस तस्वीर के नायकों की आदतों की नकल करने की कोशिश की वास्तविक जीवन.
कई आधुनिक एथलीट जब बच्चे थे तो टीवी देखते थे और अपने समय के एथलीटों की तरह बनना चाहते थे। टेलीविज़न प्रसारण के माध्यम से वे खेल और उसके नायकों से परिचित हुए। बेशक, इसके विपरीत मामले भी हैं, जब कोई व्यक्ति टीवी का आदी हो गया और उसे विशेष क्लीनिक में इलाज कराना पड़ा।
17) रूसी भाषा के अवरुद्ध होने की समस्या।
मेरा मानना ​​है कि इसमें विदेशी शब्दों का प्रयोग होता है देशी भाषाकेवल तभी उचित है जब कोई समतुल्य न हो। हमारे कई लेखकों ने उधार लेकर रूसी भाषा के संदूषण के खिलाफ लड़ाई लड़ी। एम. गोर्की ने बताया: “हमारे पाठक के लिए रूसी वाक्यांश में विदेशी शब्द डालना कठिन हो जाता है। जब हमारा अपना हो तो एकाग्रता लिखने का कोई मतलब नहीं है अच्छा शब्द- वाष्पीकरण।"
एडमिरल ए.एस. शिशकोव, जिन्होंने कुछ समय तक शिक्षा मंत्री का पद संभाला था, ने फाउंटेन शब्द को उनके द्वारा आविष्कृत अनाड़ी पर्यायवाची - वॉटर कैनन से बदलने का प्रस्ताव रखा। शब्द निर्माण का अभ्यास करते हुए, उन्होंने उधार लिए गए शब्दों के प्रतिस्थापन का आविष्कार किया: उन्होंने गली के बजाय - प्रोसाद, बिलियर्ड्स - शारोकैट कहने का सुझाव दिया, क्यू को सरोटीक से बदल दिया, और पुस्तकालय को सट्टेबाज कहा। गैलोशेस शब्द, जो उन्हें पसंद नहीं था, के स्थान पर वे एक और शब्द लेकर आए - गीले जूते। भाषा की शुद्धता के प्रति ऐसी चिंता समकालीनों के बीच हँसी और चिढ़ के अलावा और कुछ नहीं पैदा कर सकती।
18) प्राकृतिक संसाधनों के विनाश की समस्या।
यदि प्रेस ने पिछले दस से पंद्रह वर्षों में ही मानवता को खतरे में डालने वाली आपदा के बारे में लिखना शुरू कर दिया है, तो चौधरी एत्मातोव ने 70 के दशक में अपनी कहानी "आफ्टर द फेयरी टेल" ("द व्हाइट शिप") में इस समस्या के बारे में बात की थी। यदि कोई व्यक्ति प्रकृति को नष्ट कर देता है तो उन्होंने मार्ग की विनाशकारीता और निराशा को दिखाया। वह पतन और आध्यात्मिकता की कमी से बदला लेती है। लेखक इस विषय को अपने बाद के कार्यों में जारी रखता है: "और दिन एक सदी से भी अधिक समय तक रहता है" ("स्टॉर्मी स्टॉप"), "द ब्लॉक", "कैसेंड्रा ब्रांड"।
उपन्यास "द स्कैफोल्ड" एक विशेष रूप से मजबूत भावना पैदा करता है। भेड़िया परिवार के उदाहरण का उपयोग करते हुए लेखक ने वन्यजीवों की मृत्यु को दर्शाया है आर्थिक गतिविधिव्यक्ति। और यह कितना डरावना हो जाता है जब आप देखते हैं कि, मनुष्यों की तुलना में, शिकारी "सृष्टि के मुकुट" की तुलना में अधिक मानवीय और "मानवीय" दिखते हैं। तो भविष्य में किस भलाई के लिए कोई व्यक्ति अपने बच्चों को संकट में डालता है?
19) अपनी राय दूसरों पर थोपना.
व्लादिमीर व्लादिमीरोविच नाबोकोव। "झील, बादल, मीनार..." मुख्य चरित्र- वासिली इवानोविच एक मामूली कर्मचारी हैं जिन्होंने प्रकृति की सुखद यात्रा जीती।
20) साहित्य में युद्ध का विषय।
अक्सर, जब हम अपने दोस्तों या रिश्तेदारों को बधाई देते हैं, तो हम उनके सिर के ऊपर शांतिपूर्ण आकाश की कामना करते हैं। हम नहीं चाहते कि उनके परिवारों पर अत्याचार हो गंभीर परीक्षणयुद्ध। युद्ध! ये पांच अक्षर अपने साथ खून, आंसू, पीड़ा और सबसे महत्वपूर्ण बात, हमारे दिल से प्यारे लोगों की मौत का सागर लेकर आते हैं। हमारे ग्रह पर हमेशा युद्ध होते रहे हैं। लोगों के दिल हमेशा नुकसान के दर्द से भरे रहे हैं। हर जगह जहां युद्ध चल रहा है, आप माताओं की कराह, बच्चों की चीखें और हमारी आत्माओं और दिलों को चीर देने वाले बहरे विस्फोटों को सुन सकते हैं। हमें बड़ी खुशी है कि हम युद्ध के बारे में केवल फीचर फिल्मों और साहित्यिक कृतियों से ही जानते हैं।
युद्ध के दौरान हमारे देश को कई परीक्षणों का सामना करना पड़ा है। में प्रारंभिक XIXसदी, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध से रूस सदमे में था। रूसी लोगों की देशभक्ति की भावना को एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपने महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में दिखाया था। गुरिल्ला युद्ध बोरोडिनो की लड़ाई- यह सब और बहुत कुछ हमारी अपनी आँखों से हमारे सामने प्रकट होता है। हम युद्ध की भयानक रोजमर्रा की जिंदगी देख रहे हैं। टॉल्स्टॉय बताते हैं कि कैसे कई लोगों के लिए युद्ध सबसे आम बात बन गई है। वे (उदाहरण के लिए, तुशिन) युद्ध के मैदान में वीरतापूर्ण कार्य करते हैं, लेकिन वे स्वयं इस पर ध्यान नहीं देते हैं। उनके लिए युद्ध एक ऐसा काम है जिसे उन्हें कर्तव्यनिष्ठा से करना चाहिए। लेकिन युद्ध न केवल युद्ध के मैदान पर आम बात हो सकती है। एक पूरा शहर युद्ध के विचार का आदी हो सकता है और इसके प्रति समर्पण करते हुए जीना जारी रख सकता है। 1855 में ऐसा ही एक शहर था सेवस्तोपोल। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपनी "सेवस्तोपोल स्टोरीज़" में सेवस्तोपोल की रक्षा के कठिन महीनों के बारे में बताया है। यहां होने वाली घटनाओं का विशेष रूप से विश्वसनीय वर्णन किया गया है, क्योंकि टॉल्स्टॉय उनके प्रत्यक्षदर्शी हैं। और खून और दर्द से भरे शहर में उसने जो देखा और सुना, उसके बाद उसने अपने लिए एक निश्चित लक्ष्य निर्धारित किया - अपने पाठक को केवल सच बताना - और सच के अलावा कुछ नहीं। शहर पर बमबारी नहीं रुकी. अधिक से अधिक किलेबंदी की आवश्यकता थी। नाविकों और सैनिकों ने बर्फ और बारिश में, आधे भूखे, आधे नग्न होकर काम किया, लेकिन फिर भी उन्होंने काम किया। और यहां हर कोई उनकी भावना, इच्छाशक्ति और जबरदस्त देशभक्ति के साहस से आश्चर्यचकित है। उनकी पत्नियाँ, माताएँ और बच्चे उनके साथ इसी शहर में रहते थे। वे शहर की स्थिति के इतने आदी हो गए थे कि अब उन्होंने गोलीबारी या विस्फोटों पर ध्यान नहीं दिया। बहुत बार वे अपने पतियों के लिए रात का खाना सीधे गढ़ों में ले आती थीं, और एक गोला अक्सर पूरे परिवार को नष्ट कर सकता था। टॉल्स्टॉय हमें दिखाते हैं कि युद्ध में सबसे बुरी चीज़ अस्पताल में होती है: "आप वहां डॉक्टरों को देखेंगे जिनके हाथ कोहनियों तक खून से सने हुए हैं... बिस्तर के पास व्यस्त हैं, जिस पर, उनकी आँखें खुली हुई हैं और वे बोल रहे हैं, जैसे कि प्रलाप में हों, अर्थहीन, कभी-कभी सरल और मार्मिक शब्द, क्लोरोफॉर्म के प्रभाव में घायल पड़े रहते हैं। टॉल्स्टॉय के लिए युद्ध गंदगी, दर्द, हिंसा है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह किस लक्ष्य का पीछा करता है: "...आप युद्ध को एक सही, सुंदर और शानदार प्रणाली में नहीं देखेंगे, संगीत और ढोल के साथ, लहराते बैनर और नाचते हुए जनरलों के साथ, लेकिन आप देखेंगे युद्ध को उसकी वास्तविक अभिव्यक्ति में देखें - रक्त में, पीड़ा में, मृत्यु में..." 1854-1855 में सेवस्तोपोल की वीरतापूर्ण रक्षा ने एक बार फिर सभी को दिखाया कि रूसी लोग अपनी मातृभूमि से कितना प्यार करते हैं और कितने साहसपूर्वक इसकी रक्षा के लिए आते हैं। कोई कसर नहीं छोड़ते, किसी भी साधन का उपयोग करते हुए, वे (रूसी लोग) दुश्मन को अपनी मूल भूमि पर कब्जा करने की अनुमति नहीं देते हैं।
1941-1942 में सेवस्तोपोल की रक्षा दोहराई जाएगी। लेकिन यह एक और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध होगा - 1941-1945। फासीवाद के खिलाफ इस युद्ध में सोवियत लोगएक असाधारण उपलब्धि हासिल करेंगे जिसे हम हमेशा याद रखेंगे। एम. शोलोखोव, के. सिमोनोव, बी. वासिलिव और कई अन्य लेखकों ने अपने कार्यों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के लिए समर्पित किया। इस कठिन समय की विशेषता इस तथ्य से भी है कि महिलाओं ने पुरुषों के साथ लाल सेना के रैंकों में लड़ाई लड़ी। और यहां तक ​​​​कि यह तथ्य कि वे कमजोर लिंग के प्रतिनिधि हैं, ने भी उन्हें नहीं रोका। उन्होंने अपने अंदर के डर से लड़ाई की और ऐसे वीरतापूर्ण कार्य किए जो महिलाओं के लिए पूरी तरह से असामान्य प्रतीत होते थे। ऐसी महिलाओं के बारे में हम बी. वासिलिव की कहानी "एंड द डॉन्स हियर आर क्वाइट..." के पन्नों से सीखते हैं। पाँच लड़कियाँ और उनके लड़ाकू कमांडर एफ. बास्कोव खुद को सिन्यूखिन रिज पर सोलह फासीवादियों के साथ पाते हैं जो आगे बढ़ रहे हैं रेलवे, पूरा विश्वास है कि उनके संचालन की प्रगति के बारे में कोई नहीं जानता। हमारे सेनानियों ने खुद को एक कठिन स्थिति में पाया: वे पीछे नहीं हट सकते थे, लेकिन रुके रहे, क्योंकि जर्मन उन्हें बीज की तरह खा रहे थे। लेकिन कोई रास्ता नहीं है! मातृभूमि हमारे पीछे है! और ये लड़कियां बेखौफ कारनामा कर दिखाती हैं. अपने जीवन की कीमत पर, वे दुश्मन को रोकते हैं और उसे उसकी भयानक योजनाओं को पूरा करने से रोकते हैं। युद्ध से पहले इन लड़कियों का जीवन कितना लापरवाह था?! उन्होंने अध्ययन किया, काम किया, जीवन का आनंद लिया। और अचानक! विमान, टैंक, बंदूकें, गोलियाँ, चीखें, कराहें... लेकिन वे टूटे नहीं और जीत के लिए अपनी सबसे कीमती चीज़ दे दी - जीवन। उन्होंने अपनी मातृभूमि के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया।
लेकिन धरती पर एक गृह युद्ध चल रहा है, जिसमें कोई भी व्यक्ति बिना जाने क्यों अपनी जान दे सकता है। 1918 रूस. भाई भाई को मारता है, पिता पुत्र को मारता है, पुत्र पिता को मारता है। क्रोध की आग में सब कुछ घुल गया है, सब कुछ अवमूल्यन हो गया है: प्यार, रिश्तेदारी, मानव जीवन। एम. स्वेतेवा लिखती हैं: भाइयों, यह आखिरी दर है! हाबिल अब तीसरे वर्ष से कैन से लड़ रहा है...
लोग सत्ता के हाथों में हथियार बन जाते हैं। दो खेमों में बंटकर दोस्त दुश्मन बन जाते हैं, रिश्तेदार हमेशा के लिए अजनबी हो जाते हैं। आई. बेबेल, ए. फादेव और कई अन्य लोग इस कठिन समय के बारे में बात करते हैं।
I. बैबेल ने बुडायनी की पहली घुड़सवार सेना के रैंक में सेवा की। वहां उन्होंने अपनी डायरी रखी, जो बाद में अब प्रसिद्ध कृति "कैवलरी" में बदल गई। "कैवलरी" की कहानियाँ एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करती हैं जिसने खुद को गृहयुद्ध की आग में पाया। मुख्य पात्र ल्युटोव हमें बुडायनी की पहली घुड़सवार सेना के अभियान के व्यक्तिगत एपिसोड के बारे में बताता है, जो अपनी जीत के लिए प्रसिद्ध थी। लेकिन कहानियों के पन्नों पर हमें विजयी भावना का एहसास नहीं होता. हम लाल सेना के सैनिकों की क्रूरता, उनका संयम और उदासीनता देखते हैं। वे बिना किसी झिझक के एक बूढ़े यहूदी को मार सकते हैं, लेकिन इससे भी अधिक भयानक बात यह है कि वे एक पल की झिझक के बिना अपने घायल साथी को भी ख़त्म कर सकते हैं। लेकिन यह सब किसलिए है? I. बैबेल ने इस सवाल का कोई जवाब नहीं दिया. वह अनुमान लगाने का काम अपने पाठक पर छोड़ देता है।
रूसी साहित्य में युद्ध का विषय प्रासंगिक रहा है और रहेगा। लेखक पाठकों को पूरी सच्चाई बताने का प्रयास करते हैं, चाहे वह कुछ भी हो।
उनके कार्यों के पन्नों से हमें पता चलता है कि युद्ध केवल जीत की खुशी और हार की कड़वाहट नहीं है, बल्कि युद्ध रक्त, दर्द और हिंसा से भरी कठोर रोजमर्रा की जिंदगी है। इन दिनों की यादें हमारी स्मृति में सदैव जीवित रहेंगी। शायद वह दिन आएगा जब पृथ्वी पर माताओं की कराहें और चीखें, गोलियाँ और गोलियाँ बंद हो जाएंगी, जब हमारी भूमि बिना युद्ध के एक दिन गुजारेगी!
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में निर्णायक मोड़ इसी अवधि के दौरान आया स्टेलिनग्राद की लड़ाई, जब "रूसी सैनिक कंकाल से एक हड्डी को फाड़ने और उसके साथ फासीवादी के खिलाफ जाने के लिए तैयार था" (ए. प्लैटोनोव)। "दुःख के समय" में लोगों की एकता, उनका लचीलापन, साहस, दैनिक वीरता - यही जीत का असली कारण है। वाई. बोंडारेव का उपन्यास "हॉट स्नो" युद्ध के सबसे दुखद क्षणों को दर्शाता है, जब मैनस्टीन के क्रूर टैंक स्टेलिनग्राद में घिरे समूह की ओर बढ़ते हैं। युवा तोपची, कल के लड़के, अलौकिक प्रयासों से नाज़ियों के हमले को रोक रहे हैं। आसमान में खून का धुआं था, गोलियों से बर्फ पिघल रही थी, पैरों के नीचे धरती जल रही थी, लेकिन रूसी सैनिक बच गया - उसने टैंकों को घुसने नहीं दिया। इस उपलब्धि के लिए जनरल बेसोनोव ने सभी परंपराओं की परवाह न करते हुए बिना पुरस्कार पत्र के शेष सैनिकों को आदेश और पदक प्रदान किये। "मैं क्या कर सकता हूँ, मैं क्या कर सकता हूँ..." वह अगले सैनिक के पास आकर कड़वाहट से कहता है। जनरल तो ऐसा कर सकता था, लेकिन अधिकारियों के बारे में क्या? राज्य को इतिहास के दुखद क्षणों में ही लोगों की याद क्यों आती है?
एक आम सैनिक की नैतिक शक्ति की समस्या
युद्ध में लोक नैतिकता का वाहक, उदाहरण के लिए, वी. नेक्रासोव की कहानी "स्टेलिनग्राद की खाइयों में" से लेफ्टिनेंट केर्जेंटसेव का अर्दली वलेगा है। वह पढ़ने और लिखने से बमुश्किल परिचित है, गुणन सारणी को भ्रमित करता है, वास्तव में यह नहीं समझाएगा कि समाजवाद क्या है, लेकिन अपनी मातृभूमि के लिए, अपने साथियों के लिए, अल्ताई में एक जर्जर झोपड़ी के लिए, स्टालिन के लिए, जिसे उसने कभी नहीं देखा है, वह लड़ेगा आखिरी गोली तक. और कारतूस ख़त्म हो जायेंगे - मुट्ठियों से, दांतों से। खाई में बैठकर वह जर्मनों से ज्यादा फोरमैन को डांटेगा। और जब बात इस पर आएगी, तो वह इन जर्मनों को दिखाएगा कि क्रेफ़िश सर्दी कहाँ बिताती हैं।
अभिव्यक्ति "राष्ट्रीय चरित्र" वलेगा से सबसे अधिक मेल खाती है। उन्होंने युद्ध के लिए स्वेच्छा से भाग लिया और जल्दी ही युद्ध की कठिनाइयों को स्वीकार कर लिया, क्योंकि उनका शांतिपूर्ण किसान जीवन उतना सुखद नहीं था। झगड़ों के बीच वह एक मिनट भी खाली नहीं बैठता। वह बाल काटना, दाढ़ी बनाना, जूते ठीक करना, तेज़ बारिश में आग जलाना और मोज़ों को रंगना जानता है। मछली पकड़ सकते हैं, जामुन और मशरूम चुन सकते हैं। और वह सब कुछ चुपचाप, चुपचाप करता है। एक साधारण किसान लड़का, केवल अठारह वर्ष का। केर्जेंटसेव को विश्वास है कि वलेगा जैसा सैनिक कभी विश्वासघात नहीं करेगा, घायलों को युद्ध के मैदान में नहीं छोड़ेगा और दुश्मन को बेरहमी से हराएगा।
युद्ध के वीर दैनिक जीवन की समस्या
युद्ध का वीरतापूर्ण रोजमर्रा का जीवन एक विरोधाभासी रूपक है जो असंगत को जोड़ता है। युद्ध सामान्य से हटकर कुछ प्रतीत होना बंद हो जाता है। तुम्हें मरने की आदत हो गयी है. केवल कभी-कभी यह आपको अपनी अचानकता से आश्चर्यचकित कर देगा। वी. नेक्रासोव ("स्टेलिनग्राद की खाइयों में") का एक ऐसा प्रसंग है: एक मारा गया सैनिक अपनी पीठ पर लेटा हुआ है, हाथ फैलाए हुए है, और अभी भी धूम्रपान कर रहा सिगरेट का बट उसके होंठ से चिपका हुआ है। एक मिनट पहले वहाँ अभी भी जीवन था, विचार थे, इच्छाएँ थीं, अब मृत्यु है। और उपन्यास के नायक के लिए यह देखना असहनीय है...
लेकिन युद्ध में भी, सैनिक "एक गोली" से जीवित नहीं रहते: आराम के कुछ घंटों में वे गाते हैं, पत्र लिखते हैं और यहां तक ​​​​कि पढ़ते भी हैं। जहां तक ​​"इन द ट्रेंचेज ऑफ स्टेलिनग्राद" के नायकों का सवाल है, कर्णखोव जैक लंदन के प्रशंसक हैं, डिवीजन कमांडर भी मार्टिन ईडन से प्यार करते हैं, कुछ चित्र बनाते हैं, कुछ कविता लिखते हैं। वोल्गा में गोले और बमों से झाग निकलता है, लेकिन किनारे पर रहने वाले लोग अपने आध्यात्मिक जुनून को नहीं बदलते हैं। शायद इसीलिए नाज़ियों ने उन्हें कुचलने, उन्हें वोल्गा से परे फेंकने और उनकी आत्मा और दिमाग को सुखाने का प्रबंधन नहीं किया।
21) साहित्य में मातृभूमि का विषय।
"मातृभूमि" कविता में लेर्मोंटोव कहते हैं कि वह प्यार करते हैं मातृभूमि, लेकिन यह नहीं समझा सकता कि क्या और क्यों।
आप इससे शुरुआत किए बिना नहीं रह सकते सबसे बड़ा स्मारकप्राचीन रूसी साहित्य, जैसे "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन।" "द ले..." के लेखक के सभी विचार और सभी भावनाएँ समग्र रूप से रूसी भूमि, रूसी लोगों की ओर निर्देशित हैं। वह अपनी मातृभूमि के विशाल विस्तार, उसकी नदियों, पहाड़ों, सीढ़ियों, शहरों, गांवों के बारे में बात करता है। लेकिन "द ले..." के लेखक के लिए रूसी भूमि केवल रूसी प्रकृति और रूसी शहर नहीं है। ये, सबसे पहले, रूसी लोग हैं। इगोर के अभियान के बारे में बताते हुए, लेखक रूसी लोगों के बारे में नहीं भूलते। इगोर ने "रूसी भूमि के लिए" पोलोवेट्सियों के खिलाफ एक अभियान चलाया। उनके योद्धा "रूसिच", रूसी पुत्र हैं। रूस की सीमा पार करते हुए, वे अपनी मातृभूमि, रूसी भूमि को अलविदा कहते हैं, और लेखक चिल्लाता है: “हे रूसी भूमि! आप पहले से ही पहाड़ी पर हैं।
मैत्रीपूर्ण संदेश "टू चादेव" में कवि की पितृभूमि से "आत्मा के सुंदर आवेगों" को समर्पित करने की एक उग्र अपील है।
22) रूसी साहित्य में प्रकृति और मनुष्य का विषय।
आधुनिक लेखक वी. रासपुतिन ने तर्क दिया: "आज पारिस्थितिकी के बारे में बात करने का मतलब जीवन को बदलने के बारे में नहीं, बल्कि इसे बचाने के बारे में बात करना है।" दुर्भाग्य से, हमारी पारिस्थितिकी की स्थिति बहुत विनाशकारी है। यह वनस्पतियों और जीवों की दरिद्रता में प्रकट होता है। इसके अलावा, लेखक का कहना है कि "खतरे के प्रति धीरे-धीरे अनुकूलन होता है", यानी, व्यक्ति को यह ध्यान नहीं आता कि वर्तमान स्थिति कितनी गंभीर है। आइए अरल सागर से जुड़ी समस्या को याद करें। अरल सागर का तल इतना उजागर हो गया है कि समुद्री बंदरगाहों से किनारे दसियों किलोमीटर दूर हो गए हैं। जलवायु बहुत तेज़ी से बदली और जानवर विलुप्त हो गए। इन सभी परेशानियों ने क्षेत्र में रहने वाले लोगों के जीवन को बहुत प्रभावित किया अराल सागर. पिछले दो दशकों में, अरल सागर ने अपना आधा आयतन और एक तिहाई से अधिक क्षेत्र खो दिया है। एक विशाल क्षेत्र का खुला तल रेगिस्तान में बदल गया, जिसे अरलकुम के नाम से जाना जाने लगा। इसके अलावा, अरल सागर में लाखों टन जहरीले नमक होते हैं। यह समस्या लोगों को चिंतित किए बिना नहीं रह सकती। अस्सी के दशक में अभियान आयोजित किये गये समस्या को सुलझानाऔर अरल सागर की मृत्यु के कारण। डॉक्टरों, वैज्ञानिकों, लेखकों ने इन अभियानों की सामग्रियों पर विचार और अध्ययन किया।
वी. रासपुतिन अपने लेख "प्रकृति के भाग्य में ही हमारी नियति है" में मनुष्य और के बीच संबंधों को दर्शाते हैं पर्यावरण. "आज यह अनुमान लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है कि "महान रूसी नदी पर किसकी कराह सुनाई देती है।" यह वोल्गा ही है जो कराह रही है, लंबाई और चौड़ाई में खोदी गई है, जलविद्युत बांधों द्वारा फैली हुई है," लेखक लिखते हैं। वोल्गा को देखते हुए, आप विशेष रूप से हमारी सभ्यता की कीमत को समझते हैं, अर्थात वे लाभ जो मनुष्य ने अपने लिए बनाए हैं। ऐसा लगता है कि जो कुछ भी संभव था वह पराजित हो गया है, यहां तक ​​कि मानवता का भविष्य भी।
मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंधों की समस्या को आधुनिक लेखक चौधरी एत्मातोव ने अपने काम "द स्कैफोल्ड" में भी उठाया है। उन्होंने दिखाया कि कैसे मनुष्य अपने हाथों से प्रकृति की रंगीन दुनिया को नष्ट कर देता है।
उपन्यास की शुरुआत जीवन के वर्णन से होती है भेड़ियों का झुंड, जो मनुष्य के प्रकट होने से पहले चुपचाप रहता है। वह आस-पास की प्रकृति के बारे में सोचे बिना, वस्तुतः अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को ध्वस्त और नष्ट कर देता है। ऐसी क्रूरता का कारण केवल मांस वितरण योजना में कठिनाइयाँ थीं। लोगों ने साइगाओं का मज़ाक उड़ाया: "डर इस हद तक पहुंच गया कि भेड़िया अकबरा, बंदूक की गोली से बहरा हो गया, उसने सोचा कि पूरी दुनिया बहरी हो गई है, और सूरज भी इधर-उधर भाग रहा है और मोक्ष की तलाश कर रहा है..." इसमें त्रासदी, अकबरा के बच्चे मर जाते हैं, लेकिन उसका दुःख ख़त्म नहीं होता। आगे लेखक लिखता है कि लोगों ने आग लगा दी जिसमें पाँच और अकबर भेड़िये के बच्चे मर गये। लोग, अपने स्वयं के लक्ष्यों की खातिर, "दुनिया को कद्दू की तरह खा सकते हैं", इस बात पर संदेह किए बिना कि प्रकृति भी देर-सबेर उनसे बदला लेगी। एक अकेला भेड़िया लोगों के प्रति आकर्षित होता है, अपने मातृ प्रेम को एक मानव बच्चे में स्थानांतरित करना चाहता है। यह एक त्रासदी में बदल गया, लेकिन इस बार लोगों के लिए। एक आदमी, भेड़िये के समझ से परे व्यवहार के प्रति भय और घृणा के आवेश में, उस पर गोली चलाता है, लेकिन अंत में उसे मार डाला जाता है। अपना बेटा.
यह उदाहरणप्रकृति के प्रति, हमारे चारों ओर मौजूद हर चीज़ के प्रति लोगों के बर्बर रवैये की बात करता है। काश वहाँ अधिक देखभाल करने वाले होते और अच्छे लोग.
शिक्षाविद् डी. लिकचेव ने लिखा: "मानवता न केवल घुटन और मौत से बचने के लिए, बल्कि हमारे आस-पास की प्रकृति को संरक्षित करने के लिए भी अरबों खर्च करती है।" बेशक, हर कोई प्रकृति की उपचार शक्ति से अच्छी तरह परिचित है। मेरा मानना ​​है कि व्यक्ति को इसका स्वामी, इसका रक्षक और इसका बुद्धिमान परिवर्तक बनना चाहिए। पसंदीदा इत्मीनान वाली नदी, बिर्च ग्रोव, बेचैन पक्षी जगत... हम उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाएंगे, बल्कि उनकी रक्षा करने की कोशिश करेंगे।
इस सदी में, मनुष्य सक्रिय रूप से पृथ्वी की प्राकृतिक प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप कर रहा है: लाखों टन खनिजों को निकालना, हजारों हेक्टेयर जंगल को नष्ट करना, समुद्र और नदियों के पानी को प्रदूषित करना और वायुमंडल में विषाक्त पदार्थों को छोड़ना। सबसे महत्वपूर्ण में से एक पर्यावरण की समस्याएसदी में जल प्रदूषण हुआ है। नदियों और झीलों में पानी की गुणवत्ता में तेज गिरावट मानव स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं कर सकती है, खासकर घनी आबादी वाले क्षेत्रों में। परमाणु ऊर्जा संयंत्रों में दुर्घटनाओं के पर्यावरणीय परिणाम दुखद हैं। चेरनोबिल की गूंज रूस के पूरे यूरोपीय हिस्से में फैल गई और लंबे समय तक लोगों के स्वास्थ्य पर असर डालेगी।
इस प्रकार, आर्थिक गतिविधियों के परिणामस्वरूप, लोग प्रकृति को और साथ ही अपने स्वास्थ्य को भी बहुत नुकसान पहुँचाते हैं। फिर कोई व्यक्ति प्रकृति के साथ अपना रिश्ता कैसे बना सकता है? प्रत्येक व्यक्ति को अपनी गतिविधियों में पृथ्वी पर प्रत्येक जीवित वस्तु के साथ सावधानी से व्यवहार करना चाहिए, खुद को प्रकृति से अलग नहीं करना चाहिए, इससे ऊपर उठने का प्रयास नहीं करना चाहिए, बल्कि यह याद रखना चाहिए कि वह इसका हिस्सा है।
23) मनुष्य और राज्य.
ज़मायतिन "हम" लोग संख्या हैं। हमारे पास केवल 2 घंटे खाली थे।
कलाकार और सत्ता की समस्या
रूसी साहित्य में कलाकार और शक्ति की समस्या शायद सबसे दर्दनाक में से एक है। यह बीसवीं सदी के साहित्य के इतिहास में विशेष त्रासदी के रूप में चिह्नित है। ए. अख्मातोवा, एम. स्वेतेवा, ओ. मंडेलस्टाम, एम. बुल्गाकोव, बी. पास्टर्नक, एम. जोशचेंको, ए. सोल्झेनित्सिन (सूची आगे बढ़ती है) - उनमें से प्रत्येक ने राज्य की "देखभाल" महसूस की, और प्रत्येक ने इसे प्रतिबिंबित किया उनके काम में. 14 अगस्त, 1946 का एक ज़्दानोव डिक्री ए. अख्मातोवा और एम. जोशचेंको की जीवनी को ख़त्म कर सकता था। बी. पास्टर्नक ने सर्वदेशीयवाद के खिलाफ संघर्ष की अवधि के दौरान, लेखक पर क्रूर सरकारी दबाव के दौरान "डॉक्टर ज़ीवागो" उपन्यास का निर्माण किया। पुरस्कार मिलने के बाद लेखक का उत्पीड़न विशेष बल के साथ फिर से शुरू हो गया नोबेल पुरस्कारउपन्यास के लिए. राइटर्स यूनियन ने पास्टर्नक को अपने रैंकों से बाहर कर दिया, उन्हें एक आंतरिक प्रवासी के रूप में प्रस्तुत किया, एक व्यक्ति जो सोवियत लेखक के योग्य शीर्षक को बदनाम कर रहा था। और ऐसा इसलिए है क्योंकि कवि ने लोगों को रूसी बुद्धिजीवी, डॉक्टर, कवि यूरी ज़ियावागो के दुखद भाग्य के बारे में सच्चाई बताई।
निर्माण - एक ही रास्तारचयिता की अमरता. "सत्ता के लिए, पोशाक के लिए, अपने विवेक, अपने विचारों या अपनी गर्दन को मत झुकाओ" - यह ए.एस. का वसीयतनामा है। पुश्किन ("पिंडेमोंटी से") चुनाव में निर्णायक बन गए रचनात्मक पथसच्चे कलाकार.
उत्प्रवास समस्या
जब लोग अपनी मातृभूमि छोड़ते हैं तो कड़वाहट की भावना होती है। कुछ को बलपूर्वक निष्कासित कर दिया जाता है, अन्य कुछ परिस्थितियों के कारण स्वयं ही चले जाते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी अपनी पितृभूमि, वह घर जहाँ वे पैदा हुए थे, अपनी जन्मभूमि नहीं भूलते। उदाहरण के लिए, आई.ए. है। बुनिन की कहानी "मावर्स", 1921 में लिखी गई। यह कहानी एक प्रतीत होने वाली महत्वहीन घटना के बारे में है: ओर्योल क्षेत्र में आए रियाज़ान घास काटने वाले एक बर्च जंगल में चल रहे हैं, घास काट रहे हैं और गा रहे हैं। लेकिन यह ठीक इसी महत्वहीन क्षण में था कि बुनिन पूरे रूस से जुड़ी कुछ अथाह और दूर की चीज़ को समझने में सक्षम था। कहानी का छोटा सा स्थान उज्ज्वल प्रकाश, अद्भुत ध्वनियों और चिपचिपी गंध से भरा है, और परिणाम एक कहानी नहीं है, बल्कि एक उज्ज्वल झील है, किसी प्रकार का श्वेतलोयार, जिसमें पूरा रूस प्रतिबिंबित होता है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि लेखक की पत्नी की यादों के अनुसार, पेरिस में एक साहित्यिक शाम में बुनिन द्वारा "कोस्तसोव" पढ़ने के दौरान (वहाँ दो सौ लोग थे), कई लोग रो पड़े। यह खोए हुए रूस के लिए रोना था, मातृभूमि के लिए एक उदासीन भावना थी। बुनिन ने अपना अधिकांश जीवन निर्वासन में बिताया, लेकिन केवल रूस के बारे में लिखा।
तीसरी लहर के एक आप्रवासी, एस डोवलतोव, यूएसएसआर छोड़कर, अपने साथ एक सूटकेस ले गए, "एक पुराना, प्लाईवुड, कपड़े से ढका हुआ, कपड़े से बंधा हुआ," - वह इसके साथ अग्रणी शिविर में गया। इसमें कोई ख़जाना नहीं था: ऊपर एक डबल-ब्रेस्टेड सूट, नीचे एक पोपलिन शर्ट, फिर बदले में एक शीतकालीन टोपी, फ़िनिश क्रेप मोज़े, ड्राइवर के दस्ताने और एक अधिकारी की बेल्ट। ये बातें मातृभूमि के बारे में लघुकथाओं-यादों का आधार बनीं। उनके पास नहीं है भौतिक मूल्य, वे अपने तरीके से अमूल्य, बेतुके संकेत हैं, लेकिन केवल जीवन. आठ चीज़ें - आठ कहानियाँ, और प्रत्येक अतीत पर एक तरह की रिपोर्ट है सोवियत जीवन. एक ऐसा जीवन जो प्रवासी डोवलतोव के साथ हमेशा रहेगा।
बुद्धिजीवियों की समस्या
शिक्षाविद् डी.एस. के अनुसार लिकचेव के अनुसार, "बुद्धिमत्ता का मूल सिद्धांत बौद्धिक स्वतंत्रता, एक नैतिक श्रेणी के रूप में स्वतंत्रता है।" बुद्धिमान व्यक्ति केवल अपने विवेक से ही मुक्त नहीं होता। रूसी साहित्य में बुद्धिजीवी की उपाधि बी. पास्टर्नक ("डॉक्टर ज़ीवागो") और वाई. डोंब्रोव्स्की ("अनावश्यक चीजों के संकाय") के नायकों द्वारा उचित रूप से वहन की जाती है। न तो ज़ीवागो और न ही ज़ायबिन ने अपने विवेक से समझौता किया। उन्हें किसी भी रूप में हिंसा स्वीकार नहीं है, चाहे वह कोई भी हो गृहयुद्धया स्टालिन का दमन. एक अन्य प्रकार का रूसी बुद्धिजीवी है जो इस उच्च पदवी को धोखा देता है। उनमें से एक वाई. ट्रिफोनोव की कहानी "एक्सचेंज" दिमित्रीव का नायक है। उनकी मां गंभीर रूप से बीमार हैं, उनकी पत्नी एक अलग अपार्टमेंट के लिए दो कमरों का आदान-प्रदान करने की पेशकश करती है, हालांकि बहू और सास के बीच संबंध नहीं चल पाए सर्वोत्तम संभव तरीके से. सबसे पहले, दिमित्रीव क्रोधित होता है, आध्यात्मिकता की कमी और परोपकारिता के लिए अपनी पत्नी की आलोचना करता है, लेकिन फिर यह मानते हुए कि वह सही है, उससे सहमत हो जाता है। अपार्टमेंट में अधिक से अधिक चीजें हैं, भोजन, महंगे फर्नीचर: जीवन का घनत्व बढ़ रहा है, चीजें आध्यात्मिक जीवन की जगह ले रही हैं। इस संबंध में, एक और काम दिमाग में आता है - एस डोवलतोव द्वारा "सूटकेस"। सबसे अधिक संभावना है, पत्रकार एस डोवलतोव द्वारा अमेरिका ले जाया गया चिथड़ों वाला "सूटकेस" केवल दिमित्रीव और उनकी पत्नी में घृणा की भावना पैदा करेगा। उसी समय, डोलावाटोव के नायक के लिए, चीजों का कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे उसकी पिछली युवावस्था, दोस्तों और रचनात्मक खोजों की याद दिलाते हैं।
24) पिता और संतान की समस्या.
माता-पिता और बच्चों के बीच कठिन संबंधों की समस्या साहित्य में परिलक्षित होती है। एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई.एस. तुर्गनेव और ए.एस. पुश्किन ने इस बारे में लिखा। मैं ए. वैम्पिलोव के नाटक "द एल्डेस्ट सन" की ओर रुख करना चाहूंगा, जहां लेखक बच्चों का अपने पिता के प्रति रवैया दिखाता है। बेटा और बेटी दोनों खुले तौर पर अपने पिता को हारा हुआ, सनकी मानते हैं और उनके अनुभवों और भावनाओं के प्रति उदासीन हैं। पिता चुपचाप सब कुछ सहता है, बच्चों के सभी कृतघ्न कार्यों के लिए बहाने ढूंढता है, उनसे केवल एक ही चीज़ मांगता है: उसे अकेला न छोड़ना। नाटक का मुख्य पात्र देखता है कि कैसे उसकी आँखों के सामने किसी और का परिवार नष्ट हो रहा है, और ईमानदारी से दयालु लोगों की मदद करने की कोशिश करता है आदमी-पिता. उनका हस्तक्षेप किसी प्रियजन के साथ बच्चों के रिश्ते में कठिन दौर से उबरने में मदद करता है।
25) झगड़ों की समस्या. मानवीय शत्रुता.
पुश्किन की कहानी "डबरोव्स्की" में, एक लापरवाही से फेंका गया शब्द पूर्व पड़ोसियों के लिए दुश्मनी और कई परेशानियों का कारण बना। शेक्सपियर के रोमियो और जूलियट में, पारिवारिक कलह मुख्य पात्रों की मृत्यु के साथ समाप्त हो गई।
"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में शिवतोस्लाव ने "सुनहरा शब्द" सुनाया, जिसमें इगोर और वसेवोलॉड की निंदा की गई, जिन्होंने सामंती आज्ञाकारिता का उल्लंघन किया, जिसके कारण रूसी भूमि पर पोलोवेट्सियों का एक नया हमला हुआ।
26) जन्मभूमि की सुंदरता की देखभाल करना।
वसीलीव के उपन्यास "डोन्ट शूट व्हाइट स्वान्स" में

केस नंबर 33रेटिंग: 2

सामान

9. जब मैं बच्चा था, मुझे सब कुछ खुद ही तय करना था.

24. प्रथम युद्ध से पहले सेना में सेवा की.

काश मेरी माँ जीवित होती.

यह एक एहसास है

मेरा कोई मतलब नहीं है.

अंतिम व्याख्या: मां की अनुपस्थिति, अस्वीकृति, भावनात्मक रूप से अकेलापन को तीव्रता से महसूस करता है।

केस नंबर 11रेटिंग: 1

सामान

9. जब मैं बच्चा था, मैं मैंने बहुत सोचा.

24. प्रथम युद्ध से पहले स्कूल चला गया.

39. यदि मैं फिर से युवा होता, तो मैं ऐसा करता मैंने सब कुछ वैसे ही किया होता जैसे मैंने किया।

54. बचपन की मेरी सबसे ज्वलंत स्मृति - मेरे पिता मुझे कैसे पीटते हैं.

अंतिम व्याख्या: अप्रिय यादें हैं, लेकिन ऐसा प्रतीत नहीं होता कि उन्हें उनसे गंभीर आघात पहुंचा है।

केस नंबर 82. रेटिंग: 0

सामान

9. जब मैं बच्चा था तो हर चीज़ महत्वपूर्ण लगती थी।

24. प्रथम युद्ध से पहले अकेले रहते थे.

39. यदि मैं फिर से जवान होता, मैं कड़ी मेहनत करूंगा.

54. बचपन से मेरी सबसे ज्वलंत स्मृति है स्नातक.

अंतिम व्याख्या: स्वतंत्र महसूस होता है. सकारात्मक भावनाएँ. उपलब्धियों की यादें.

14. भविष्य के प्रति दृष्टिकोण

केस नंबर 33रेटिंग: 2

सामान

5. मैं भविष्य देखता हूं काले रंगों में.

20. मुझे आशा है इलाज.

35. एक दिन मैं इच्छाघोड़े की पीठ पर.

50. जब मैं बूढ़ा हो जाऊंगा, मैं मैं और भी मूर्ख हो जाऊँगा.

अंतिम व्याख्या: निराशावादी. ख़ुशी या सफलता के आपके अपने स्रोतों में कोई उम्मीद नहीं है।

केस नंबर 48रेटिंग: 1

सामान

5.मैं भविष्य देखता हूं अस्पष्ट.

20. मुझे आशा है स्नातक स्तर की पढ़ाई के लिए.

35. एक दिन मैं मैं बेहतर हो जाऊंगा.

50. जब मैं बूढ़ा हो जाऊंगा, मैं मुझे एक अच्छा घर खरीदने की उम्मीद है.

अंतिम व्याख्या: अपने बारे में अनिश्चित, लेकिन आम तौर पर आशावादी।

केस नंबर 64रेटिंग: 0

सामान

5.मैं भविष्य देखता हूं रोशनी.

20. मुझे आशा है काम.

35. एक दिन मैं मेरे पास पैसा होगा.

50. जब मैं बूढ़ा हो जाऊंगा, तो मैं एक बेहतर इंसान बन जाऊंगा।

अंतिम व्याख्या: अपने भौतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने में आश्वस्त दिखता है।

15. लक्ष्य

केस नंबर 9रेटिंग: 2

सामान

3. मैं हमेशा से चाहता था किसी को मारना.

अगर मैं अकेला होता.

33. जीवन में मेरा गुप्त सपना - मशहूर हो जाना।

कुल।

अंतिम व्याख्या: शत्रुता की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति। समाज द्वारा अस्वीकृत। असाधारण, अवास्तविक.

केस नंबर 19रेटिंग: 1

सामान

3. मैं हमेशा से चाहता था एक अभिनेता बनो.

18. मुझे बिल्कुल ख़ुशी होगी अगर धनवान होंगे.

33. जीवन में मेरा गुप्त सपना है धनी होने के लिए.

49. मैं जीवन से जो सबसे अधिक चाहता हूं वह है ख़ुशी.

अंतिम व्याख्या: खुशी को भौतिक सफलता से जोड़ने लगता है।

केस नंबर 79रेटिंग: 0

सामान

3. मैं हमेशा बनना चाहता था खुश.

18. मुझे बिल्कुल ख़ुशी होगी अगर मैंने अपने परिवार का अच्छे से भरण-पोषण करने के लिए पर्याप्त धन कमा लिया।.

33. जीवन में मेरा गुप्त सपना - जीवन में कुछ हासिल करें.

49. मैं जीवन से जो सबसे अधिक चाहता हूं वह है अच्छा स्वास्थ्य.

अंतिम व्याख्या: परिवार के साथ-साथ स्वयं के लिए भी भौतिक संपदा की इच्छा रखता है। सुखी जीवन के लिए स्वास्थ्य के महत्व को देखता है।

उदाहरणात्मक मामला.

प्रतिवादी को देखने वाले मनोचिकित्सकों की निम्नलिखित प्रतिक्रियाएं, अंतिम व्याख्याएं और स्वतंत्र नैदानिक ​​​​विचार एसएससीटी के सैक्स के पायलट अध्ययन से प्राप्त किए गए थे।

प्रतिवादी क्रमांक 6पुरुष 19 वर्ष का

निदान: गंभीर मिश्रित मनोविश्लेषण.

I. माँ के प्रति दृष्टिकोण स्कोर: 2

14. मेरी माँ मुझे परेशान किया.

29. मेरी मां और मैं एक दूसरे से दृढ़ता से जुड़े हुए हैं.

44. मेरा मानना ​​है कि अधिकतर माताएं अपने बच्चों से प्यार करो.

59. मुझे अपनी मां पसंद है, लेकिन उसने मुझे बहुत परेशान किया.

अंतिम व्याख्या: मां के साथ भावनात्मक रिश्ते और इस रिश्ते से जुड़ी समस्याओं को लेकर काफी चिंतित रहते हैं।

(नैदानिक ​​प्रभाव: अनाचारपूर्ण इच्छाओं और शत्रुता के साथ उभयलिंगी निर्भरता।)

द्वितीय. पिता के प्रति रवैया रेटिंग: 2

1. मुझे ऐसा लगता है कि मेरे पिता कम ही हैं मेरे प्रति अपना स्नेह दिखाया.

16. काश मेरे पिता एक पिता की तरह व्यवहार किया.

31. मैं अपने पिता को शुभकामनाएं देता हूं एक आदमी की तरह व्यवहार किया.

46. ​​ऐसा मुझे लगता है कि मेरे पिता असली आदमी की तरह व्यवहार नहीं करता.

अंतिम व्याख्या: एक पर्याप्त पिता तुल्य रिश्ते की आवश्यकता को दर्शाता है। उन्हें लगता है कि उनके अपने पिता इस रोल के लिए उपयुक्त नहीं हैं.

(नैदानिक ​​प्रभाव: पिता कोई सशक्त व्यक्तित्व नहीं हैं. उसके साथ पहचान नहीं बनाना चाहता.)

तृतीय. परिवार के सदस्यों के प्रति रवैया रेटिंग: 2

12. अधिकांश परिवारों की तुलना में, मेरा परिवार अधिक सख्त और अधिक यूरोपीय.

27. मेरा परिवार मेरे साथ वैसा ही व्यवहार करता है एक चतुर व्यक्ति को.

42. अधिकांश परिवारों को मैं जानता हूं खुश.

57. जब मैं बच्चा था, मेरा परिवार मुझ पर पर्याप्त ध्यान नहीं दिया.

अंतिम व्याख्या: उन्हें लगता है कि उनके परिवार ने उन्हें बचपन में अस्वीकार कर दिया था, लेकिन अब वे उनका सम्मान करते हैं। महसूस करता है कि उसे अपने माता-पिता और वयस्क दुनिया के कठोर रवैये से नुकसान हुआ है। ( नैदानिक ​​प्रभाव: लत पर आधारित बाध्यकारी वफादारी।)

चतुर्थ. महिलाओं के प्रति रवैया रेटिंग: 0

10. मैं एक आदर्श महिला की कल्पना करता हूं कितना सुंदर और आकर्षक.

25. मेरा मानना ​​है कि ज्यादातर लड़कियाँ पतियों की तलाश है.

40. मेरा मानना ​​है कि ज्यादातर महिलाएं अच्छे गुण हों.

55. मुझे महिलाओं के बारे में सबसे कम क्या पसंद है ( कोई जवाब नहीं).

अंतिम व्याख्या: ठीक है, लेकिन डरपोक.

(नैदानिक ​​प्रभाव: अत्यधिक कामेच्छा आवेग जो उसे डराते हैं।)

वी. विषमलैंगिक संबंधों के प्रति रवैया स्कोर: 2

11. जब मैं किसी पुरूष और स्त्री को एक साथ देखता हूं, मुझे उनसे ईर्ष्या होती है.

26. मैं सोचता हूं विवाहित जीवन, क्या यह आश्चर्यजनक है.

41. यदि मेरा यौन संबंध होता, मैं बिल्कुल नहीं जानता कि मैं कैसे प्रतिक्रिया दूँगा।

56. मेरा यौन जीवन मुझे दोषी महसूस कराता है.

अंतिम व्याख्या: किसी के यौन कौशल या संबंध बनाने की क्षमता में आत्मविश्वास की कमी। अपराधबोध की भावना को जोड़ा गया।

(नैदानिक ​​प्रभाव:सख्त सुपरईगो. कठिन पालन-पोषण।)

VI. मित्रों और परिचितों के प्रति रवैया रेटिंग: 1

8. मुझे ऐसा लगता है कि वह एक सच्चा दोस्त है - मैं उससे जुड़ जाऊंगा।

23. मुझे लम्बे और विशाल लोग पसंद नहीं हैं.

38. सबसे बढ़कर, मुझे वे लोग पसंद हैं जो मुझे पसंद करते हैं।

53. जब मैं वहां नहीं होता, तो मेरे दोस्त मेरे बारे में बात करते हैं।

अंतिम व्याख्या: आश्रित और निष्क्रिय.

(नैदानिक ​​प्रभाव:अच्छी तरह से सामाजिककरण। ठीक ढंग से प्राप्त।)

सातवीं. कार्यस्थल और स्कूल में अपने प्रबंधकों के प्रति रवैया रेटिंग: 0

6. मेरे बॉस जिम्मेदार लोग हैं।

21. स्कूल में, मेरे शिक्षक मुझसे प्यार करते थे।

36. जब मैं बॉस को आते देखता हूं तो पढ़ाई जारी रखता हूं।

सामयिकी।

51. जिन लोगों को मैं पद पर अपने से श्रेष्ठ मानता हूँ, वे अवश्य ही मुझसे अधिक आकर्षक होंगे।

अंतिम व्याख्या: वरिष्ठों द्वारा सम्मानित और उनसे अच्छा स्वागत।

(नैदानिक ​​प्रभाव: अच्छी तरह से नियंत्रित लत।)

आठवीं. अधीनस्थों के प्रति रवैया स्कोर: 2

4. यदि मैं एक जिम्मेदार पद पर होता, तो एक अच्छा नेता बनने के लिए सब कुछ करता।

19. यदि लोग मेरे नेतृत्व में काम करते, तो मैं उन्हें आसानी से जाने देता।

34. जो लोग मेरे लिए काम करते हैं वे मुझे पसंद नहीं करते.

48. जब मैं अन्य लोगों को आदेश देता हूं, तो मुझे अपने प्रति उनकी शत्रुता का एहसास होता है।

अंतिम व्याख्या: डर है कि वह सत्ता के कारण पैदा हुई शत्रुता को नियंत्रित नहीं कर पाएंगे।

(नैदानिक ​​​​प्रभाव: अज्ञात।)

नौवीं. कार्यस्थल और स्कूल में सहकर्मियों के प्रति रवैया रेटिंग: 0

13. काम के दौरान मेरी सभी के साथ सबसे अच्छी बनती है।

28. जिनके साथ मैं काम करता हूं वे अच्छे लोग हैं।

43. मुझे ऐसे लोगों के साथ काम करना पसंद है जो काम करते हैं और अपने दायित्वों को पूरा करते हैं।

58. मेरे सहकर्मी आमतौर पर मुझे पसंद करते हैं।

अंतिम व्याख्या: उसे लगता है कि उसके सहकर्मी उसके साथ अच्छा व्यवहार करते हैं और उसके साथ एक ही टीम में हैं।

(नैदानिक ​​प्रभाव:चौकस, अच्छा कर्मचारी।)

एक्स. भय रेटिंग: 2

1. मैं जानता हूं कि यह बेवकूफी है, लेकिन मुझे अलग दिखने और खारिज किए जाने का डर है।

22. मेरे ज्यादातर दोस्त नहीं जानते कि मैं खारिज किये जाने और अलग दिखने से डरता हूं।

37. मैं खुद को खुली छूट देने के डर से छुटकारा पाना चाहूंगा।

52. कभी-कभी मेरा डर मुझे अपने आप में सिमटने और यहां तक ​​कि उल्टी करने पर मजबूर कर देता है।

अंतिम व्याख्या: डर है कि किसी भी उपलब्धि के साथ

उसके पहलुओं को दूसरों द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है, जिससे वह पीछे हट जाता है या

पाचन संबंधी लक्षणों में प्रकट होता है।

(नैदानिक ​​प्रभाव: कामेच्छा संबंधी आवेग, शत्रुता, प्रलोभन।)

XI. दोषी रेटिंग: 2

15. जब मैं उन्मादी हो जाता हूं तो उस समय को भूलने के लिए मैं कुछ भी करूंगा।

30. मेरी सबसे बड़ी गलती थी (कोई उत्तर नहीं)।

45. जब मैं छोटा था, तो मुझे अपने सभी यौन अनुभवों के लिए दोषी महसूस होता था।

60. अब तक का सबसे घृणित कार्य जो मैंने किया है वह है अपनी क्षमताओं को पूरी तरह से विकसित करने से रोकना।

अंतिम व्याख्या: यौन संवेदनाओं से जुड़ा अपराध बोध उसकी व्यक्तिगत क्षमता के विकास को पूर्व निर्धारित करता है।

(नैदानिक ​​प्रभाव: हस्तमैथुन, लड़कियों, माँ और बहनों के प्रति कामुक भावनाएँ।)

बारहवीं. अपनी क्षमताओं के प्रति दृष्टिकोण स्कोर: 1

2. जब परिस्थितियाँ मेरे विपरीत होती हैं तो मुझे दुःख होता है।

17. मेरा मानना ​​है कि मुझमें जो भी उचित लगे वह करने की क्षमता है।

32. मेरी सबसे बड़ी कमजोरी डर है.

47. जब किस्मत मुझसे दूर हो जाती है तो मैं उसके मेरे पास लौटने का इंतजार करता हूं।

अंतिम व्याख्या: महसूस करता है कि उसमें बहुत क्षमता है, लेकिन परिस्थितियों का सामना करने पर वह उदास हो जाता है। उनके साथ व्यवहार करते समय निष्क्रिय और उदास।

(नैदानिक ​​प्रभाव: क्षमताओं के मामले में बहुत अधिक महत्वाकांक्षा. काश मैं और अधिक प्रतिभाशाली हो पाता।)

XIII. पिछले स्कोर के प्रति दृष्टिकोण: 1

9. जब मैं बच्चा था तो मुझ पर बहुत कम ध्यान दिया जाता था।

24. युद्ध से पहले मैं खुश था.

39. अगर मैं दोबारा जवान होता, तो शायद वही काम करता जो मैंने किया।

54. बचपन से मेरी सबसे ज्वलंत स्मृति लड़कियों के साथ मेरे रिश्ते हैं।

अंतिम व्याख्या: अस्वीकृत महसूस हुआ. बच्चों के यौन अनुभवों से प्रभावित.

(नैदानिक ​​दृश्य: हस्तमैथुन और अपने खराब स्वास्थ्य में व्यस्त।)

XIV. भविष्य की रेटिंग के प्रति दृष्टिकोण: 0

5.मैं भविष्य को उज्ज्वल देखता हूं।

20. मुझे ऐसे समय की आशा है जब मैं बेहतर हो जाऊंगा।

35. एक दिन मैं सचमुच खुश होऊंगा।

50. जब मैं बूढ़ा हो जाऊंगा, तो मैं समझदार हो जाऊंगा.

अंतिम व्याख्या: स्वास्थ्य, खुशी और बौद्धिक विकास के संबंध में एक आशावादी दृष्टिकोण।

(नैदानिक ​​प्रभाव: कोई विवाद नहीं है. वह जो चाहता है वह करने में सक्षम महसूस करता है।)

XV. उद्देश्य स्कोर: 1

3. मैं हमेशा अलग दिखना चाहता था।

18. अगर मैं होशियार होता तो मुझे बिल्कुल खुशी होती।

33. जीवन में मेरा गुप्त सपना प्रसिद्ध होना है।

49. मैं जीवन से जो सबसे ज्यादा चाहता हूं वह है थोड़ी सी बुद्धिमत्ता, फिर मैं बाकी सब पा सकता हूं।

अंतिम व्याख्या: ऊपर बताए गए डर के बावजूद, मशहूर होना और अलग दिखना चाहता है। लक्ष्य कुछ अस्पष्ट हैं.

(नैदानिक ​​प्रभाव: पत्नी, परिवार, मध्यमवर्गीय जीवन।)

सामान्य निष्कर्ष (प्रतिवादी संख्या 6)

1. संघर्ष और हताशा के प्रमुख क्षेत्र: माता, पिता, परिवार के सदस्य, विषमलैंगिक संबंध, अधीनस्थ, भय और अपराधबोध।

2. दृष्टिकोण के बीच संबंध: माँ के साथ घनिष्ठ भावनात्मक संबंध की समस्या, पिता के समान न होने और सख्त पालन-पोषण के कारण महिलाओं के प्रति डरपोकपन, यौन कौशल में आत्मविश्वास की कमी और यौन इच्छाओं के संबंध में अपराध की तीव्र भावना पैदा हुई। . एक बच्चे के रूप में अस्वीकृति की भावना और अपर्याप्त पिता के कारण उन्हें नेतृत्व पदों पर शत्रुता का सामना न कर पाने का डर सताने लगा।

3. व्यक्तित्व संरचना:

(ए) प्रतिक्रिया की डिग्री - मुख्य रूप से आंतरिक आवेगों (एक्स और एक्सआई) पर प्रतिक्रिया करती है;

(बी) भावनात्मक अनुकूलन - भावनात्मक रूप से विवश (37);

(सी) परिपक्वता - आत्म-केंद्रित लक्ष्य और यौन अनुकूलन की कमी हल्की अपरिपक्वता को दर्शाती है;

(डी) वास्तविकता का स्तर - किसी की संभावित क्षमताओं को अधिक महत्व देने की प्रवृत्ति होती है (17);

(ई) संघर्ष किस तरीके से व्यक्त किए जाते हैं - मान्यता और स्वीकृति की आवश्यकता (VI, VIII, IX), शत्रुता के डर से संघर्ष और दूसरों द्वारा अस्वीकृति (X)। संघर्ष वापसी, निष्क्रिय निर्भरता और पाचन विकारों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

रूसी में एकीकृत राज्य परीक्षा। कार्य C1.

राष्ट्रीय और मानवीय जिम्मेदारी की समस्या 20वीं सदी के मध्य में साहित्य में केंद्रीय मुद्दों में से एक थी। उदाहरण के लिए, ए.टी. ट्वार्डोव्स्की ने अपनी कविता "बाय राइट ऑफ मेमोरी" में अधिनायकवाद के दुखद अनुभव पर पुनर्विचार करने का आह्वान किया है। ए.ए. अख्मातोवा की कविता "रेक्विम" में भी यही विषय सामने आया है। अन्याय और झूठ पर आधारित राज्य व्यवस्था पर फैसला ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी में सुनाया है।

सांस्कृतिक विरासत की देखभाल की समस्या हमेशा आम ध्यान के केंद्र में रही है। क्रांति के बाद के कठिन दौर में, जब राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव के साथ पिछले मूल्यों को उखाड़ फेंका गया, रूसी बुद्धिजीवियों ने सांस्कृतिक अवशेषों को बचाने के लिए हर संभव प्रयास किया। उदाहरण के लिए, शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव ने नेवस्की प्रॉस्पेक्ट को मानक ऊंची इमारतों के निर्माण से रोका। कुस्कोवो और अब्रामत्सेवो सम्पदा को रूसी छायाकारों के धन का उपयोग करके बहाल किया गया था। प्राचीन स्मारकों की देखभाल भी तुला निवासियों को अलग करती है: ऐतिहासिक शहर के केंद्र, चर्च और क्रेमलिन की उपस्थिति संरक्षित है।

पुरातनता के विजेताओं ने लोगों को ऐतिहासिक स्मृति से वंचित करने के लिए किताबें जला दीं और स्मारकों को नष्ट कर दिया।

"पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है" (ए.एस. पुश्किन)। जिस व्यक्ति को अपने रिश्तेदारी की याद नहीं रहती, जिसने अपनी याददाश्त खो दी हो। चिंगिज़ एत्मातोवमैनकर्ट कहा जाता है ( "तूफानी स्टेशन"). मैनकर्ट एक ऐसा व्यक्ति है जिसे जबरन स्मृति से वंचित कर दिया गया है। यह एक ऐसा गुलाम है जिसका कोई अतीत नहीं है। वह नहीं जानता कि वह कौन है, कहां से आया है, अपना नाम नहीं जानता, अपने बचपन, पिता और माता को याद नहीं करता - एक शब्द में कहें तो वह खुद को एक इंसान के रूप में नहीं पहचानता। लेखक ने चेतावनी दी है कि ऐसा अमानवीय व्यक्ति समाज के लिए खतरनाक है।

हाल ही में, महान विजय दिवस की पूर्व संध्या पर, हमारे शहर की सड़कों पर युवाओं से पूछा गया कि क्या वे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत और अंत के बारे में जानते हैं, हम किसके साथ लड़े थे, जी. ज़ुकोव कौन थे... उत्तर निराशाजनक थे: युवा पीढ़ी को युद्ध की शुरुआत की तारीखें, कमांडरों के नाम नहीं पता हैं, कई लोगों ने स्टेलिनग्राद की लड़ाई, कुर्स्क बुल्गे के बारे में नहीं सुना है...

अतीत को भूलने की समस्या बहुत गंभीर है। जो व्यक्ति इतिहास का आदर नहीं करता और अपने पूर्वजों का आदर नहीं करता वह वही मनुष्य है। मैं बस इन युवाओं को चौधरी एत्मातोव की कथा की मार्मिक पुकार की याद दिलाना चाहता हूं: "याद रखें, आप कौन हैं? आपका क्या नाम है?"

“एक व्यक्ति को तीन आर्शिन ज़मीन की ज़रूरत नहीं है, एक संपत्ति की नहीं, बल्कि पूरे विश्व की। संपूर्ण प्रकृति, जहां खुले स्थान में वह स्वतंत्र आत्मा के सभी गुणों का प्रदर्शन कर सकता था,'' लिखा ए.पी. चेखव. लक्ष्य के बिना जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व है। लेकिन लक्ष्य अलग-अलग हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, कहानी में "करौंदा". इसके नायक, निकोलाई इवानोविच चिम्शा-हिमालयन, अपनी खुद की संपत्ति खरीदने और वहां आंवले के पौधे लगाने का सपना देखते हैं। यह लक्ष्य उसे पूरी तरह से ख़त्म कर देता है। अंत में, वह उसके पास पहुँचता है, लेकिन साथ ही वह अपनी मानवीय उपस्थिति लगभग खो देता है ("वह मोटा, पिलपिला हो गया है... - बस देखो, वह कंबल में घुस जाएगा")। एक झूठा लक्ष्य, भौतिक, संकीर्ण और सीमित के प्रति जुनून, व्यक्ति को विकृत कर देता है। उसे जीवन के लिए निरंतर गति, विकास, उत्साह, सुधार की आवश्यकता है...

आई. बुनिन ने "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को दिखाया जो झूठे मूल्यों की सेवा करता था। धन उसका देवता था और वह इसी देवता की पूजा करता था। लेकिन जब अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु हो गई, तो यह पता चला कि सच्ची खुशी उस व्यक्ति के पास से गुजर गई: वह यह जाने बिना ही मर गया कि जीवन क्या है।

ओब्लोमोव (आई.ए. गोंचारोव) की छवि एक ऐसे व्यक्ति की छवि है जो जीवन में बहुत कुछ हासिल करना चाहता था। वह अपना जीवन बदलना चाहता था, वह संपत्ति के जीवन का पुनर्निर्माण करना चाहता था, वह बच्चों का पालन-पोषण करना चाहता था... लेकिन उसके पास इन इच्छाओं को सच करने की ताकत नहीं थी, इसलिए उसके सपने सपने ही रह गए।

एम. गोर्की ने नाटक "एट द लोअर डेप्थ्स" में "पूर्व लोगों" का नाटक दिखाया, जिन्होंने अपनी खातिर लड़ने की ताकत खो दी है। वे कुछ अच्छे की उम्मीद करते हैं, समझते हैं कि उन्हें बेहतर जीवन जीने की जरूरत है, लेकिन अपने भाग्य को बदलने के लिए कुछ नहीं करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक एक कमरे वाले घर में शुरू होता है और वहीं समाप्त होता है।

मानवीय बुराइयों को उजागर करने वाला एन. गोगोल लगातार एक जीवित मानव आत्मा की खोज करता है। प्लायस्किन का चित्रण करते हुए, जो "मानवता के शरीर में एक छेद" बन गया है, वह वयस्कता में प्रवेश करने वाले पाठक से सभी "मानवीय आंदोलनों" को अपने साथ ले जाने और उन्हें जीवन की राह पर न खोने का आग्रह करता है।

जीवन एक अंतहीन रास्ते पर चलने वाली एक गति है। कुछ लोग "आधिकारिक कारणों से" इसके साथ यात्रा करते हैं, सवाल पूछते हैं: मैं क्यों जीया, मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ? ("हमारे समय का हीरो")। अन्य लोग इस सड़क से भयभीत हैं, अपने चौड़े सोफे की ओर भाग रहे हैं, क्योंकि "जीवन आपको हर जगह छूता है, यह आपको प्राप्त करता है" ("ओब्लोमोव")। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो गलतियाँ करते हुए, संदेह करते हुए, कष्ट सहते हुए, सत्य की ऊंचाइयों तक पहुंचते हैं, अपने आध्यात्मिक स्वरूप को खोजते हैं। उनमें से एक - पियरे बेजुखोव - महाकाव्य उपन्यास का नायक एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति".

अपनी यात्रा की शुरुआत में, पियरे सच्चाई से बहुत दूर है: वह नेपोलियन की प्रशंसा करता है, "गोल्डन यूथ" की कंपनी में शामिल है, डोलोखोव और कुरागिन के साथ गुंडागर्दी में भाग लेता है, और बहुत आसानी से असभ्य चापलूसी के आगे झुक जाता है, कारण जिसके लिए उसका बहुत बड़ा भाग्य है। एक मूर्खता के बाद दूसरी मूर्खता आती है: हेलेन से विवाह, डोलोखोव के साथ द्वंद्व... और परिणामस्वरूप - जीवन के अर्थ का पूर्ण नुकसान। "क्या गलत? अच्छी तरह से क्या? आपको किस चीज़ से प्यार करना चाहिए और किस चीज़ से नफरत करनी चाहिए? क्यों जीऊं और मैं क्या हूं?” - ये प्रश्न आपके दिमाग में अनगिनत बार घूमते रहते हैं जब तक कि जीवन की एक गंभीर समझ विकसित नहीं हो जाती। उनके रास्ते में, फ्रीमेसोनरी का अनुभव, और बोरोडिनो की लड़ाई में सामान्य सैनिकों का अवलोकन, और लोक दार्शनिक प्लाटन कराटेव के साथ कैद में एक बैठक है। केवल प्रेम ही दुनिया को चलाता है और मनुष्य जीवित रहता है - पियरे बेजुखोव अपने आध्यात्मिक स्व को खोजते हुए इस विचार पर आते हैं।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को समर्पित पुस्तकों में से एक में, एक पूर्व घेराबंदी से बचे व्यक्ति को याद है कि एक मरते हुए किशोर के रूप में, उसकी जान एक भयानक अकाल के दौरान एक पड़ोसी द्वारा बचाई गई थी, जो सामने से उसके बेटे द्वारा भेजा गया स्टू का एक कैन लेकर आया था। इस आदमी ने कहा, "मैं पहले से ही बूढ़ा हूं, और तुम जवान हो, तुम्हें अभी भी जीना और जीना है।" वह जल्द ही मर गया, और जिस लड़के को उसने बचाया वह जीवन भर उसकी आभारी स्मृति बनाए रखता रहा।

यह त्रासदी क्रास्नोडार क्षेत्र में हुई। आग एक नर्सिंग होम में लगी जहाँ बीमार बूढ़े लोग रहते थे। जिन 62 लोगों को जिंदा जला दिया गया उनमें 53 वर्षीय नर्स लिडिया पचिंटसेवा भी शामिल थी, जो उस रात ड्यूटी पर थी। जब आग लगी, तो उसने बूढ़े लोगों को बाहों से पकड़ लिया, उन्हें खिड़कियों के पास ले आई और उन्हें भागने में मदद की। लेकिन मैंने खुद को बचाया नहीं - मेरे पास समय नहीं था।

एम. शोलोखोव की एक अद्भुत कहानी है "द फेट ऑफ ए मैन।" यह एक सैनिक के दुखद भाग्य की कहानी बताती है जिसने युद्ध के दौरान अपने सभी रिश्तेदारों को खो दिया था। एक दिन उनकी मुलाकात एक अनाथ लड़के से हुई और उन्होंने खुद को उसका पिता कहने का फैसला किया। यह अधिनियम बताता है कि प्यार और अच्छा करने की इच्छा व्यक्ति को जीने की ताकत देती है, भाग्य का विरोध करने की ताकत देती है।

"खुद से संतुष्ट लोग", आराम के आदी, क्षुद्र मालिकाना हितों वाले लोग वही नायक हैं चेखव, "मामलों में लोग।" यह डॉ. स्टार्टसेव हैं "आयनीचे", और शिक्षक बेलिकोव में "मैन इन ए केस". आइए याद करें कि कैसे मोटा, लाल दिमित्री इओनिच स्टार्टसेव "घंटियों के साथ एक ट्रोइका में" सवारी करता है, और उसका कोच पेंटेलिमोन, "भी मोटा और लाल," चिल्लाता है: "इसे सही रखो!" "कानून का पालन करें" - आखिरकार, यह मानवीय परेशानियों और समस्याओं से अलगाव है। उनके समृद्ध जीवन पथ में कोई बाधा न आये। और बेलिकोव के "चाहे कुछ भी हो" में हम अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति केवल उदासीन रवैया देखते हैं। इन नायकों की आध्यात्मिक दरिद्रता स्पष्ट है। और वे बुद्धिजीवी नहीं हैं, बल्कि केवल परोपकारी, सामान्य लोग हैं जो खुद को "जीवन का स्वामी" मानते हैं।

फ्रंट-लाइन सेवा लगभग एक पौराणिक अभिव्यक्ति है; इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों के बीच कोई मजबूत और अधिक समर्पित दोस्ती नहीं है। इसके अनेक साहित्यिक उदाहरण हैं। गोगोल की कहानी "तारास बुलबा" में नायकों में से एक कहता है: "कॉमरेडशिप से बेहतर कोई बंधन नहीं है!" लेकिन अक्सर इस विषय पर महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के साहित्य में चर्चा की गई थी। बी. वसीलीव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट..." में विमान भेदी गनर लड़कियाँ और कैप्टन वास्कोव दोनों एक-दूसरे के लिए पारस्परिक सहायता और जिम्मेदारी के नियमों के अनुसार रहते हैं। के. सिमोनोव के उपन्यास "द लिविंग एंड द डेड" में कैप्टन सिंत्सोव एक घायल साथी को युद्ध के मैदान से ले जाते हैं।

1. वैज्ञानिक प्रगति की समस्या.

एम. बुल्गाकोव की कहानी में, डॉक्टर प्रीओब्राज़ेंस्की एक कुत्ते को एक आदमी में बदल देता है। वैज्ञानिक ज्ञान की प्यास, प्रकृति को बदलने की इच्छा से प्रेरित होते हैं। लेकिन कभी-कभी प्रगति भयानक परिणामों में बदल जाती है: "कुत्ते के दिल" वाला दो पैरों वाला प्राणी अभी तक एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि इसमें कोई आत्मा नहीं है, कोई प्यार, सम्मान, बड़प्पन नहीं है।

प्रेस ने बताया कि अमरता का अमृत बहुत जल्द प्रकट होगा। मृत्यु पूरी तरह पराजित हो जायेगी। लेकिन कई लोगों के लिए इस खबर से खुशी तो नहीं बढ़ी, उलटे चिंता और बढ़ गई. यह अमरता किसी व्यक्ति के लिए कैसी होगी?

ग्रामीण जीवन।

रूसी साहित्य में, गाँव का विषय और मातृभूमि का विषय अक्सर संयुक्त होता था। ग्रामीण जीवन को हमेशा सबसे शांत और प्राकृतिक माना गया है। इस विचार को व्यक्त करने वाले पहले लोगों में से एक पुश्किन थे, जिन्होंने गाँव को अपना कार्यालय कहा। पर। नेक्रासोव ने अपनी कविताओं और छंदों में पाठक का ध्यान न केवल किसान झोपड़ियों की गरीबी की ओर आकर्षित किया, बल्कि इस ओर भी आकर्षित किया कि किसान परिवार कितने मिलनसार हैं और रूसी महिलाएं कितनी मेहमाननवाज़ हैं। शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास "क्विट डॉन" में कृषि जीवन शैली की मौलिकता के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" में, प्राचीन गांव ऐतिहासिक स्मृति से संपन्न है, जिसका नुकसान निवासियों के लिए मृत्यु के समान है।

श्रम का विषय रूसी शास्त्रीय और आधुनिक साहित्य में कई बार विकसित किया गया है। उदाहरण के तौर पर, I.A. गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" को याद करना पर्याप्त है। इस काम के नायक, आंद्रेई स्टोल्ट्स, जीवन का अर्थ काम के परिणाम के रूप में नहीं, बल्कि प्रक्रिया में ही देखते हैं। हम सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोनिन ड्वोर" में एक समान उदाहरण देखते हैं। उनकी नायिका जबरन श्रम को सजा, सज़ा के रूप में नहीं मानती - वह काम को अस्तित्व का अभिन्न अंग मानती है।

चेखव का निबंध "माई "शी" लोगों पर आलस्य के प्रभाव के सभी भयानक परिणामों को सूचीबद्ध करता है।

1. रूस के भविष्य की समस्या.

रूस के भविष्य के विषय को कई कवियों और लेखकों ने छुआ है। उदाहरण के लिए, निकोलाई वासिलीविच गोगोल, "डेड सोल्स" कविता के गीतात्मक विषयांतर में, रूस की तुलना "तेज, अप्रतिरोध्य ट्रोइका" से करते हैं। "रूस', तुम कहाँ जा रहे हो?" वह पूछता है। लेकिन लेखक के पास इस सवाल का कोई जवाब नहीं है. कवि एडुआर्ड असदोव अपनी कविता "रूस की शुरुआत तलवार से नहीं हुई" में लिखते हैं: "भोर उग रही है, उज्ज्वल और गर्म। और यह सदैव और अविनाशी रूप से रहेगा। रूस की शुरुआत तलवार से नहीं हुई थी, और इसलिए वह अजेय है!” उन्हें विश्वास है कि एक महान भविष्य रूस की प्रतीक्षा कर रहा है, और इसे कोई नहीं रोक सकता।

वैज्ञानिकों और मनोवैज्ञानिकों ने लंबे समय से तर्क दिया है कि संगीत तंत्रिका तंत्र और मानव स्वर पर विभिन्न प्रभाव डाल सकता है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि बाख के कार्य बुद्धि को बढ़ाते और विकसित करते हैं। बीथोवेन का संगीत करुणा जगाता है और व्यक्ति के विचारों और नकारात्मक भावनाओं को दूर करता है। शुमान एक बच्चे की आत्मा को समझने में मदद करता है।

दिमित्री शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी का उपशीर्षक "लेनिनग्राद" है। लेकिन "लीजेंडरी" नाम उन पर ज्यादा जंचता है। तथ्य यह है कि जब नाजियों ने लेनिनग्राद को घेर लिया, तो शहर के निवासी दिमित्री शोस्ताकोविच की 7वीं सिम्फनी से बहुत प्रभावित हुए, जिसने प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, लोगों को दुश्मन से लड़ने की नई ताकत दी।

1. संस्कृति विरोधी समस्या.

यह समस्या आज भी प्रासंगिक है. आजकल टेलीविजन पर "सोप ओपेरा" का बोलबाला है, जो हमारी संस्कृति के स्तर को काफी कम कर देता है। दूसरे उदाहरण के तौर पर हम साहित्य को याद कर सकते हैं। "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास में "संस्कृतिहीनता" के विषय को अच्छी तरह से उजागर किया गया है। MASSOLIT के कर्मचारी खराब काम लिखते हैं और साथ ही रेस्तरां में भोजन करते हैं और दचा खाते हैं। उनकी प्रशंसा की जाती है और उनके साहित्य का सम्मान किया जाता है।

1. .

मॉस्को में लंबे समय से एक गिरोह संचालित था, जो विशेष रूप से क्रूर था। जब अपराधियों को पकड़ लिया गया, तो उन्होंने स्वीकार किया कि उनका व्यवहार और दुनिया के प्रति उनका रवैया अमेरिकी फिल्म "नेचुरल बॉर्न किलर्स" से बहुत प्रभावित था, जिसे वे लगभग हर दिन देखते थे। उन्होंने इस तस्वीर के पात्रों की आदतों को वास्तविक जीवन में कॉपी करने की कोशिश की।

कई आधुनिक एथलीट जब बच्चे थे तो टीवी देखते थे और अपने समय के एथलीटों की तरह बनना चाहते थे। टेलीविज़न प्रसारण के माध्यम से वे खेल और उसके नायकों से परिचित हुए। बेशक, इसके विपरीत मामले भी हैं, जब कोई व्यक्ति टीवी का आदी हो गया और उसे विशेष क्लीनिक में इलाज कराना पड़ा।

मेरा मानना ​​है कि किसी की मूल भाषा में विदेशी शब्दों का प्रयोग तभी उचित है जब उसका कोई समकक्ष न हो। हमारे कई लेखकों ने उधार लेकर रूसी भाषा के संदूषण के खिलाफ लड़ाई लड़ी। एम. गोर्की ने बताया: “हमारे पाठक के लिए रूसी वाक्यांश में विदेशी शब्द डालना कठिन हो जाता है। जब हमारे पास अपना अच्छा शब्द है - संक्षेपण, तो एकाग्रता लिखने का कोई मतलब नहीं है।

एडमिरल ए.एस. शिशकोव, जिन्होंने कुछ समय तक शिक्षा मंत्री का पद संभाला था, ने फाउंटेन शब्द को उनके द्वारा आविष्कृत अनाड़ी पर्यायवाची - वॉटर कैनन से बदलने का प्रस्ताव रखा। शब्द निर्माण का अभ्यास करते हुए, उन्होंने उधार लिए गए शब्दों के प्रतिस्थापन का आविष्कार किया: उन्होंने गली के बजाय - प्रोसाद, बिलियर्ड्स - शारोकैट कहने का सुझाव दिया, क्यू को सरोटीक से बदल दिया, और पुस्तकालय को सट्टेबाज कहा। गैलोशेस शब्द, जो उन्हें पसंद नहीं था, के स्थान पर वे एक और शब्द लेकर आए - गीले जूते। भाषा की शुद्धता के प्रति ऐसी चिंता समकालीनों के बीच हँसी और चिढ़ के अलावा और कुछ नहीं पैदा कर सकती।

उपन्यास "द स्कैफोल्ड" एक विशेष रूप से मजबूत भावना पैदा करता है। भेड़िया परिवार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक ने मानव आर्थिक गतिविधि के कारण वन्यजीवों की मृत्यु को दिखाया। और यह कितना डरावना हो जाता है जब आप देखते हैं कि, मनुष्यों की तुलना में, शिकारी "सृष्टि के मुकुट" की तुलना में अधिक मानवीय और "मानवीय" दिखते हैं। तो भविष्य में किस भलाई के लिए कोई व्यक्ति अपने बच्चों को संकट में डालता है?

व्लादिमीर व्लादिमीरोविच नाबोकोव। "झील, बादल, मीनार..." मुख्य पात्र, वासिली इवानोविच, एक मामूली कर्मचारी है जिसने प्रकृति की एक सुखद यात्रा जीती है।

1. साहित्य में युद्ध का विषय।

1941-1942 में सेवस्तोपोल की रक्षा दोहराई जाएगी। लेकिन यह एक और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध होगा - 1941-1945। फासीवाद के विरुद्ध इस युद्ध में सोवियत लोग एक असाधारण उपलब्धि हासिल करेंगे, जिसे हम हमेशा याद रखेंगे। एम. शोलोखोव, के. सिमोनोव, बी. वासिलिव और कई अन्य लेखकों ने अपने कार्यों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के लिए समर्पित किया। इस कठिन समय की विशेषता इस तथ्य से भी है कि महिलाओं ने पुरुषों के साथ लाल सेना के रैंकों में लड़ाई लड़ी। और यहां तक ​​​​कि यह तथ्य कि वे कमजोर लिंग के प्रतिनिधि हैं, ने भी उन्हें नहीं रोका। उन्होंने अपने अंदर के डर से लड़ाई की और ऐसे वीरतापूर्ण कार्य किए जो महिलाओं के लिए पूरी तरह से असामान्य प्रतीत होते थे। ऐसी महिलाओं के बारे में हम बी. वासिलिव की कहानी "एंड द डॉन्स हियर आर क्वाइट..." के पन्नों से सीखते हैं। पाँच लड़कियाँ और उनके लड़ाकू कमांडर एफ. बास्क खुद को सिन्यूखिना रिज पर सोलह फासीवादियों के साथ पाते हैं जो रेलवे की ओर जा रहे हैं, उन्हें पूरा विश्वास है कि उनके ऑपरेशन की प्रगति के बारे में कोई नहीं जानता है। हमारे सेनानियों ने खुद को एक कठिन स्थिति में पाया: वे पीछे नहीं हट सकते थे, लेकिन रुके रहे, क्योंकि जर्मन उन्हें बीज की तरह खा रहे थे। लेकिन कोई रास्ता नहीं है! मातृभूमि हमारे पीछे है! और ये लड़कियां बेखौफ कारनामा कर दिखाती हैं. अपने जीवन की कीमत पर, वे दुश्मन को रोकते हैं और उसे उसकी भयानक योजनाओं को पूरा करने से रोकते हैं। युद्ध से पहले इन लड़कियों का जीवन कितना लापरवाह था?! उन्होंने अध्ययन किया, काम किया, जीवन का आनंद लिया। और अचानक! विमान, टैंक, बंदूकें, गोलियाँ, चीखें, कराहें... लेकिन वे टूटे नहीं और जीत के लिए अपनी सबसे कीमती चीज़ दे दी - जीवन। उन्होंने अपनी मातृभूमि के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया।

रूसी साहित्य में युद्ध का विषय प्रासंगिक रहा है और रहेगा। लेखक पाठकों को पूरी सच्चाई बताने का प्रयास करते हैं, चाहे वह कुछ भी हो।

उनके कार्यों के पन्नों से हमें पता चलता है कि युद्ध केवल जीत की खुशी और हार की कड़वाहट नहीं है, बल्कि युद्ध रक्त, दर्द और हिंसा से भरी कठोर रोजमर्रा की जिंदगी है। इन दिनों की यादें हमारी स्मृति में सदैव जीवित रहेंगी। शायद वह दिन आएगा जब पृथ्वी पर माताओं की कराहें और चीखें, गोलियाँ और गोलियाँ बंद हो जाएंगी, जब हमारी भूमि बिना युद्ध के एक दिन गुजारेगी!

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में निर्णायक मोड़ स्टेलिनग्राद की लड़ाई के दौरान हुआ, जब "रूसी सैनिक कंकाल से एक हड्डी को फाड़ने और उसके साथ फासीवादी के पास जाने के लिए तैयार था" (ए. प्लैटोनोव)। "दुःख के समय" में लोगों की एकता, उनका लचीलापन, साहस, दैनिक वीरता - यही जीत का असली कारण है। उपन्यास में वाई बोंडारेवा "हॉट स्नो"युद्ध के सबसे दुखद क्षण परिलक्षित होते हैं, जब मैनस्टीन के क्रूर टैंक स्टेलिनग्राद में घिरे समूह की ओर बढ़ते हैं। युवा तोपची, कल के लड़के, अलौकिक प्रयासों से नाज़ियों के हमले को रोक रहे हैं। आसमान में खून का धुआं था, गोलियों से बर्फ पिघल रही थी, पैरों के नीचे धरती जल रही थी, लेकिन रूसी सैनिक बच गया - उसने टैंकों को घुसने नहीं दिया। इस उपलब्धि के लिए जनरल बेसोनोव ने सभी परंपराओं की परवाह न करते हुए बिना पुरस्कार पत्र के शेष सैनिकों को आदेश और पदक प्रदान किये। "मैं क्या कर सकता हूँ, मैं क्या कर सकता हूँ..." वह अगले सैनिक के पास आकर कड़वाहट से कहता है। जनरल तो ऐसा कर सकता था, लेकिन अधिकारियों के बारे में क्या? राज्य को इतिहास के दुखद क्षणों में ही लोगों की याद क्यों आती है?

युद्ध में लोगों की नैतिकता का वाहक, उदाहरण के लिए, वलेगा, कहानी से लेफ्टिनेंट केर्ज़ेन्त्सेव का अर्दली है। वह पढ़ने और लिखने से बमुश्किल परिचित है, गुणन सारणी को भ्रमित करता है, वास्तव में यह नहीं समझाएगा कि समाजवाद क्या है, लेकिन अपनी मातृभूमि के लिए, अपने साथियों के लिए, अल्ताई में एक जर्जर झोपड़ी के लिए, स्टालिन के लिए, जिसे उसने कभी नहीं देखा है, वह लड़ेगा आखिरी गोली तक. और कारतूस ख़त्म हो जायेंगे - मुट्ठियों से, दांतों से। खाई में बैठकर वह जर्मनों से ज्यादा फोरमैन को डांटेगा। और जब बात इस पर आएगी, तो वह इन जर्मनों को दिखाएगा कि क्रेफ़िश सर्दी कहाँ बिताती हैं।

अभिव्यक्ति "राष्ट्रीय चरित्र" वलेगा से सबसे अधिक मेल खाती है। उन्होंने युद्ध के लिए स्वेच्छा से भाग लिया और जल्दी ही युद्ध की कठिनाइयों को स्वीकार कर लिया, क्योंकि उनका शांतिपूर्ण किसान जीवन उतना सुखद नहीं था। झगड़ों के बीच वह एक मिनट भी खाली नहीं बैठता। वह बाल काटना, दाढ़ी बनाना, जूते ठीक करना, तेज़ बारिश में आग जलाना और मोज़ों को रंगना जानता है। मछली पकड़ सकते हैं, जामुन और मशरूम चुन सकते हैं। और वह सब कुछ चुपचाप, चुपचाप करता है। एक साधारण किसान लड़का, केवल अठारह वर्ष का। केर्जेंटसेव को विश्वास है कि वलेगा जैसा सैनिक कभी विश्वासघात नहीं करेगा, घायलों को युद्ध के मैदान में नहीं छोड़ेगा और दुश्मन को बेरहमी से हराएगा।

युद्ध का वीरतापूर्ण रोजमर्रा का जीवन एक विरोधाभासी रूपक है जो असंगत को जोड़ता है। युद्ध सामान्य से हटकर कुछ प्रतीत होना बंद हो जाता है। तुम्हें मरने की आदत हो गयी है. केवल कभी-कभी यह आपको अपनी अचानकता से आश्चर्यचकित कर देगा। ऐसा एक प्रसंग है: एक मारा गया लड़ाका अपनी पीठ के बल लेटा हुआ है, उसकी बाहें फैली हुई हैं, और सिगरेट का एक बट उसके होठों से चिपका हुआ है। एक मिनट पहले वहाँ अभी भी जीवन था, विचार थे, इच्छाएँ थीं, अब मृत्यु है। और उपन्यास के नायक के लिए यह देखना असहनीय है...

लेकिन युद्ध में भी, सैनिक "एक गोली" से जीवित नहीं रहते: आराम के कुछ घंटों में वे गाते हैं, पत्र लिखते हैं और यहां तक ​​​​कि पढ़ते भी हैं। जहां तक ​​"इन द ट्रेंचेज ऑफ स्टेलिनग्राद" के नायकों का सवाल है, कर्णखोव जैक लंदन के प्रशंसक हैं, डिवीजन कमांडर भी मार्टिन ईडन से प्यार करते हैं, कुछ चित्र बनाते हैं, कुछ कविता लिखते हैं। वोल्गा में गोले और बमों से झाग निकलता है, लेकिन किनारे पर रहने वाले लोग अपने आध्यात्मिक जुनून को नहीं बदलते हैं। शायद इसीलिए नाज़ियों ने उन्हें कुचलने, उन्हें वोल्गा से परे फेंकने और उनकी आत्मा और दिमाग को सुखाने का प्रबंधन नहीं किया।

1. साहित्य में मातृभूमि का विषय।

"मातृभूमि" कविता में लेर्मोंटोव कहते हैं कि वह अपनी जन्मभूमि से प्यार करते हैं, लेकिन यह नहीं समझा सकते कि क्यों और किस लिए।

मैत्रीपूर्ण संदेश "टू चादेव" में कवि की पितृभूमि से "आत्मा के सुंदर आवेगों" को समर्पित करने की एक उग्र अपील है।

आधुनिक लेखक वी. रासपुतिन ने तर्क दिया: "आज पारिस्थितिकी के बारे में बात करने का मतलब जीवन को बदलने के बारे में नहीं, बल्कि इसे बचाने के बारे में बात करना है।" दुर्भाग्य से, हमारी पारिस्थितिकी की स्थिति बहुत विनाशकारी है। यह वनस्पतियों और जीवों की दरिद्रता में प्रकट होता है। इसके अलावा, लेखक का कहना है कि "खतरे के प्रति धीरे-धीरे अनुकूलन होता है", यानी, व्यक्ति को यह ध्यान नहीं आता कि वर्तमान स्थिति कितनी गंभीर है। आइए अरल सागर से जुड़ी समस्या को याद करें। अरल सागर का तल इतना उजागर हो गया है कि समुद्री बंदरगाहों से किनारे दसियों किलोमीटर दूर हो गए हैं। जलवायु बहुत तेज़ी से बदली और जानवर विलुप्त हो गए। इन सभी परेशानियों ने अरल सागर में रहने वाले लोगों के जीवन को बहुत प्रभावित किया। पिछले दो दशकों में, अरल सागर ने अपना आधा आयतन और एक तिहाई से अधिक क्षेत्र खो दिया है। एक विशाल क्षेत्र का खुला तल रेगिस्तान में बदल गया, जिसे अरलकुम के नाम से जाना जाने लगा। इसके अलावा, अरल सागर में लाखों टन जहरीले नमक होते हैं। यह समस्या लोगों को चिंतित किए बिना नहीं रह सकती। अस्सी के दशक में, अरल सागर की समस्याओं और मृत्यु के कारणों को हल करने के लिए अभियान आयोजित किए गए थे। डॉक्टरों, वैज्ञानिकों, लेखकों ने इन अभियानों की सामग्रियों पर विचार और अध्ययन किया।

वी. रासपुतिन अपने लेख "प्रकृति के भाग्य में ही हमारा भाग्य है" में मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंधों पर विचार करते हैं। "आज यह अनुमान लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है कि "महान रूसी नदी पर किसकी कराह सुनाई देती है।" यह वोल्गा ही है जो कराह रही है, लंबाई और चौड़ाई में खोदी गई है, जलविद्युत बांधों द्वारा फैली हुई है," लेखक लिखते हैं। वोल्गा को देखते हुए, आप विशेष रूप से हमारी सभ्यता की कीमत को समझते हैं, अर्थात वे लाभ जो मनुष्य ने अपने लिए बनाए हैं। ऐसा लगता है कि जो कुछ भी संभव था वह पराजित हो गया है, यहां तक ​​कि मानवता का भविष्य भी।

मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंधों की समस्या को आधुनिक लेखक चौधरी एत्मातोव ने अपने काम "द स्कैफोल्ड" में भी उठाया है। उन्होंने दिखाया कि कैसे मनुष्य अपने हाथों से प्रकृति की रंगीन दुनिया को नष्ट कर देता है।

उपन्यास की शुरुआत एक भेड़िया झुंड के जीवन के वर्णन से होती है जो मनुष्य के प्रकट होने से पहले चुपचाप रहता है। वह आस-पास की प्रकृति के बारे में सोचे बिना, वस्तुतः अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को ध्वस्त और नष्ट कर देता है। ऐसी क्रूरता का कारण केवल मांस वितरण योजना में कठिनाइयाँ थीं। लोगों ने साइगाओं का मज़ाक उड़ाया: "डर इस हद तक पहुंच गया कि भेड़िया अकबरा, बंदूक की गोली से बहरा हो गया, उसने सोचा कि पूरी दुनिया बहरी हो गई है, और सूरज भी इधर-उधर भाग रहा है और मोक्ष की तलाश कर रहा है..." इसमें त्रासदी, अकबरा के बच्चे मर जाते हैं, लेकिन उसका दुःख ख़त्म नहीं होता। आगे लेखक लिखता है कि लोगों ने आग लगा दी जिसमें पाँच और अकबर भेड़िये के बच्चे मर गये। लोग, अपने स्वयं के लक्ष्यों की खातिर, "दुनिया को कद्दू की तरह खा सकते हैं", इस बात पर संदेह किए बिना कि प्रकृति भी देर-सबेर उनसे बदला लेगी। एक अकेला भेड़िया लोगों के प्रति आकर्षित होता है, अपने मातृ प्रेम को एक मानव बच्चे में स्थानांतरित करना चाहता है। यह एक त्रासदी में बदल गया, लेकिन इस बार लोगों के लिए। एक आदमी, भेड़िये के समझ से परे व्यवहार के डर और नफरत में उस पर गोली चलाता है, लेकिन अंत में अपने ही बेटे को मार देता है।

यह उदाहरण प्रकृति के प्रति, हमारे चारों ओर मौजूद हर चीज के प्रति लोगों के बर्बर रवैये की बात करता है। मैं चाहता हूं कि हमारे जीवन में अधिक देखभाल करने वाले और दयालु लोग हों।

शिक्षाविद् डी. लिकचेव ने लिखा: "मानवता न केवल घुटन और मौत से बचने के लिए, बल्कि हमारे आस-पास की प्रकृति को संरक्षित करने के लिए भी अरबों खर्च करती है।" बेशक, हर कोई प्रकृति की उपचार शक्ति से अच्छी तरह परिचित है। मेरा मानना ​​है कि व्यक्ति को इसका स्वामी, इसका रक्षक और इसका बुद्धिमान परिवर्तक बनना चाहिए। एक प्यारी इत्मीनान वाली नदी, एक बर्च ग्रोव, एक बेचैन पक्षी दुनिया... हम उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाएंगे, बल्कि उनकी रक्षा करने की कोशिश करेंगे।

इस सदी में, मनुष्य सक्रिय रूप से पृथ्वी की प्राकृतिक प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप कर रहा है: लाखों टन खनिजों को निकालना, हजारों हेक्टेयर जंगल को नष्ट करना, समुद्र और नदियों के पानी को प्रदूषित करना और वायुमंडल में विषाक्त पदार्थों को छोड़ना। सदी की सबसे महत्वपूर्ण पर्यावरणीय समस्याओं में से एक जल प्रदूषण रही है। नदियों और झीलों में पानी की गुणवत्ता में तेज गिरावट मानव स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं कर सकती है, खासकर घनी आबादी वाले क्षेत्रों में। परमाणु ऊर्जा संयंत्रों में दुर्घटनाओं के पर्यावरणीय परिणाम दुखद हैं। चेरनोबिल की गूंज रूस के पूरे यूरोपीय हिस्से में फैल गई और लंबे समय तक लोगों के स्वास्थ्य पर असर डालेगी।

इस प्रकार, आर्थिक गतिविधियों के परिणामस्वरूप, लोग प्रकृति को और साथ ही अपने स्वास्थ्य को भी बहुत नुकसान पहुँचाते हैं। फिर कोई व्यक्ति प्रकृति के साथ अपना रिश्ता कैसे बना सकता है? प्रत्येक व्यक्ति को अपनी गतिविधियों में पृथ्वी पर प्रत्येक जीवित वस्तु के साथ सावधानी से व्यवहार करना चाहिए, खुद को प्रकृति से अलग नहीं करना चाहिए, इससे ऊपर उठने का प्रयास नहीं करना चाहिए, बल्कि यह याद रखना चाहिए कि वह इसका हिस्सा है।

1. मनुष्य और राज्य.

ज़मायतिन "हम" लोग संख्या हैं। हमारे पास केवल 2 घंटे खाली थे।

कलाकार और सत्ता की समस्या

रूसी साहित्य में कलाकार और शक्ति की समस्या शायद सबसे दर्दनाक में से एक है। यह बीसवीं सदी के साहित्य के इतिहास में विशेष त्रासदी के रूप में चिह्नित है। ए. अख्मातोवा, एम. स्वेतेवा, ओ. मंडेलस्टाम, एम. बुल्गाकोव, बी. पास्टर्नक, एम. जोशचेंको, ए. सोल्झेनित्सिन (सूची आगे बढ़ती है) - उनमें से प्रत्येक ने राज्य की "देखभाल" महसूस की, और प्रत्येक ने इसे प्रतिबिंबित किया उनके काम में. 14 अगस्त, 1946 का एक ज़्दानोव डिक्री ए. अख्मातोवा और एम. जोशचेंको की जीवनी को ख़त्म कर सकता था। बी. पास्टर्नक ने सर्वदेशीयवाद के खिलाफ संघर्ष की अवधि के दौरान, लेखक पर क्रूर सरकारी दबाव के दौरान "डॉक्टर ज़ीवागो" उपन्यास का निर्माण किया। अपने उपन्यास के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित होने के बाद लेखक का उत्पीड़न विशेष बल के साथ फिर से शुरू हो गया। राइटर्स यूनियन ने पास्टर्नक को अपने रैंकों से बाहर कर दिया, उन्हें एक आंतरिक प्रवासी के रूप में प्रस्तुत किया, एक व्यक्ति जो सोवियत लेखक के योग्य शीर्षक को बदनाम कर रहा था। और ऐसा इसलिए है क्योंकि कवि ने लोगों को रूसी बुद्धिजीवी, डॉक्टर, कवि यूरी ज़ियावागो के दुखद भाग्य के बारे में सच्चाई बताई।

रचनाकार के अमर होने का एकमात्र रास्ता रचनात्मकता ही है। "अधिकारियों के लिए, पोशाक के लिए, अपने विवेक, अपने विचारों, अपनी गर्दन को मत झुकाओ" - यह वसीयत सच्चे कलाकारों के रचनात्मक मार्ग की पसंद में निर्णायक बन गई।

उत्प्रवास समस्या

जब लोग अपनी मातृभूमि छोड़ते हैं तो कड़वाहट की भावना होती है। कुछ को बलपूर्वक निष्कासित कर दिया जाता है, अन्य कुछ परिस्थितियों के कारण स्वयं ही चले जाते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी अपनी पितृभूमि, वह घर जहाँ वे पैदा हुए थे, अपनी जन्मभूमि नहीं भूलते। उदाहरण के लिए, वहाँ है मैं एक। बनीनाकहानी "घास काटने की मशीन", 1921 में लिखा गया। यह कहानी एक प्रतीत होने वाली महत्वहीन घटना के बारे में है: ओर्योल क्षेत्र में आए रियाज़ान घास काटने वाले एक बर्च जंगल में चल रहे हैं, घास काट रहे हैं और गा रहे हैं। लेकिन यह ठीक इसी महत्वहीन क्षण में था कि बुनिन पूरे रूस से जुड़ी कुछ अथाह और दूर की चीज़ को समझने में सक्षम था। कहानी का छोटा सा स्थान उज्ज्वल प्रकाश, अद्भुत ध्वनियों और चिपचिपी गंध से भरा है, और परिणाम एक कहानी नहीं है, बल्कि एक उज्ज्वल झील है, किसी प्रकार का श्वेतलोयार, जिसमें पूरा रूस प्रतिबिंबित होता है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि लेखक की पत्नी की यादों के अनुसार, पेरिस में एक साहित्यिक शाम में बुनिन द्वारा "कोस्तसोव" पढ़ने के दौरान (वहाँ दो सौ लोग थे), कई लोग रो पड़े। यह खोए हुए रूस के लिए रोना था, मातृभूमि के लिए एक उदासीन भावना थी। बुनिन ने अपना अधिकांश जीवन निर्वासन में बिताया, लेकिन केवल रूस के बारे में लिखा।

तीसरी लहर का प्रवासी एस डोलावाटोवयूएसएसआर को छोड़कर, वह अपने साथ एक सूटकेस ले गया, "एक पुराना, प्लाईवुड, कपड़े से ढका हुआ, कपड़े की रस्सी से बंधा हुआ," - वह इसके साथ अग्रणी शिविर में गया। इसमें कोई ख़जाना नहीं था: ऊपर एक डबल-ब्रेस्टेड सूट, नीचे एक पोपलिन शर्ट, फिर बदले में एक शीतकालीन टोपी, फ़िनिश क्रेप मोज़े, ड्राइवर के दस्ताने और एक अधिकारी की बेल्ट। ये बातें मातृभूमि के बारे में लघुकथाओं-यादों का आधार बनीं। उनका कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे अमूल्य संकेत हैं, अपने तरीके से बेतुके हैं, लेकिन एकमात्र जीवन हैं। आठ चीज़ें - आठ कहानियाँ, और प्रत्येक पिछले सोवियत जीवन पर एक प्रकार की रिपोर्ट है। एक ऐसा जीवन जो प्रवासी डोवलतोव के साथ हमेशा रहेगा।

बुद्धिजीवियों की समस्या

शिक्षाविद् डी.एस. के अनुसार लिकचेव के अनुसार, "बुद्धिमत्ता का मूल सिद्धांत बौद्धिक स्वतंत्रता, एक नैतिक श्रेणी के रूप में स्वतंत्रता है।" बुद्धिमान व्यक्ति केवल अपने विवेक से ही मुक्त नहीं होता। रूसी साहित्य में बुद्धिजीवी की उपाधि योग्य रूप से नायकों के पास है। न तो ज़ीवागो और न ही ज़ायबिन ने अपने विवेक से समझौता किया। वे किसी भी रूप में हिंसा स्वीकार नहीं करते, चाहे वह गृहयुद्ध हो या स्टालिनवादी दमन। एक अन्य प्रकार का रूसी बुद्धिजीवी है जो इस उच्च पदवी को धोखा देता है। उनमें से एक कहानी का नायक है वाई ट्रिफोनोवा "एक्सचेंज"दिमित्रीव। उनकी मां गंभीर रूप से बीमार हैं, उनकी पत्नी एक अलग अपार्टमेंट के लिए दो कमरों का आदान-प्रदान करने की पेशकश करती है, हालांकि बहू और सास के बीच संबंध सबसे अच्छे नहीं थे। सबसे पहले, दिमित्रीव क्रोधित होता है, आध्यात्मिकता की कमी और परोपकारिता के लिए अपनी पत्नी की आलोचना करता है, लेकिन फिर यह मानते हुए कि वह सही है, उससे सहमत हो जाता है। अपार्टमेंट में अधिक से अधिक चीजें हैं, भोजन, महंगे फर्नीचर: जीवन का घनत्व बढ़ रहा है, चीजें आध्यात्मिक जीवन की जगह ले रही हैं। इसी सन्दर्भ में एक और रचना याद आती है - एस डोवलतोव द्वारा "सूटकेस"।. सबसे अधिक संभावना है, पत्रकार एस डोवलतोव द्वारा अमेरिका ले जाया गया चिथड़ों वाला "सूटकेस" केवल दिमित्रीव और उनकी पत्नी में घृणा की भावना पैदा करेगा। उसी समय, डोलावाटोव के नायक के लिए, चीजों का कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे उसकी पिछली युवावस्था, दोस्तों और रचनात्मक खोजों की याद दिलाते हैं।

1. पिता और बच्चों की समस्या.

माता-पिता और बच्चों के बीच कठिन संबंधों की समस्या साहित्य में परिलक्षित होती है। एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई.एस. तुर्गनेव और ए.एस. पुश्किन ने इस बारे में लिखा। मैं ए. वैम्पिलोव के नाटक "द एल्डेस्ट सन" की ओर रुख करना चाहूंगा, जहां लेखक बच्चों का अपने पिता के प्रति रवैया दिखाता है। बेटा और बेटी दोनों खुले तौर पर अपने पिता को हारा हुआ, सनकी मानते हैं और उनके अनुभवों और भावनाओं के प्रति उदासीन हैं। पिता चुपचाप सब कुछ सहता है, बच्चों के सभी कृतघ्न कार्यों के लिए बहाने ढूंढता है, उनसे केवल एक ही चीज़ मांगता है: उसे अकेला न छोड़ना। नाटक का मुख्य पात्र देखता है कि कैसे उसकी आँखों के सामने किसी और का परिवार नष्ट हो रहा है, और ईमानदारी से सबसे दयालु व्यक्ति - अपने पिता की मदद करने की कोशिश करता है। उनका हस्तक्षेप किसी प्रियजन के साथ बच्चों के रिश्ते में कठिन दौर से उबरने में मदद करता है।

1. झगड़ों की समस्या. मानवीय शत्रुता.

पुश्किन की कहानी "डबरोव्स्की" में, एक लापरवाही से फेंका गया शब्द पूर्व पड़ोसियों के लिए दुश्मनी और कई परेशानियों का कारण बना। शेक्सपियर के रोमियो और जूलियट में, पारिवारिक कलह मुख्य पात्रों की मृत्यु के साथ समाप्त हो गई।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में शिवतोस्लाव ने "सुनहरा शब्द" सुनाया, जिसमें इगोर और वसेवोलॉड की निंदा की गई, जिन्होंने सामंती आज्ञाकारिता का उल्लंघन किया, जिसके कारण रूसी भूमि पर पोलोवेट्सियों का एक नया हमला हुआ।

वसीलीव के उपन्यास "डोन्ट शूट व्हाइट स्वान्स" में, मामूली क्लुट्ज़ येगोर पोलुस्किन शिकारियों के हाथों लगभग मर जाता है। प्रकृति की रक्षा करना उनका आह्वान और जीवन का अर्थ बन गया।

में यास्नया पोलियानाबहुत सारा काम केवल एक ही लक्ष्य के साथ किया जा रहा है - इस जगह को सबसे सुंदर और आरामदायक बनाने के लिए।

1. माता-पिता का प्यार.

तुर्गनेव की गद्य कविता "स्पैरो" में हम देखते हैं वीरतापूर्ण कार्यपक्षी. अपनी संतानों की रक्षा करने की कोशिश करते हुए, गौरैया कुत्ते के खिलाफ लड़ाई में कूद पड़ी।

तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में भी, बज़ारोव के माता-पिता जीवन में किसी भी चीज़ से अधिक अपने बेटे के साथ रहना चाहते हैं।

चेखव के नाटक में " चेरी बाग“हुसोव एंड्रीवाना ने अपनी संपत्ति खो दी क्योंकि वह जीवन भर पैसे और काम के बारे में तुच्छ रही।

पर्म में आग आतिशबाजी आयोजकों की जल्दबाजी, प्रबंधन की गैरजिम्मेदारी और अग्नि सुरक्षा निरीक्षकों की लापरवाही के कारण लगी। और नतीजा होता है कई लोगों की मौत.

ए. मौरोइस का निबंध "एंट्स" बताता है कि कैसे एक युवा महिला ने एंथिल खरीदा। लेकिन वह अपने निवासियों को खाना खिलाना भूल गई, हालाँकि उन्हें प्रति माह शहद की केवल एक बूंद की आवश्यकता थी।

ऐसे लोग होते हैं जो अपने जीवन से कुछ खास नहीं मांगते और इसे (जीवन को) बेकार और उबाऊ तरीके से बिताते हैं। इन्हीं लोगों में से एक हैं इल्या इलिच ओब्लोमोव।

पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में मुख्य पात्र के पास जीवन के लिए सब कुछ है। धन, शिक्षा, समाज में पद और अपने किसी भी सपने को साकार करने का अवसर। लेकिन वह ऊब गया है. कुछ भी उसे छूता नहीं, कुछ भी उसे प्रसन्न नहीं करता। वह साधारण चीज़ों की सराहना करना नहीं जानता: दोस्ती, ईमानदारी, प्यार। मुझे लगता है कि इसीलिए वह नाखुश है।

वोल्कोव का निबंध "ऑन सिंपल थिंग्स" एक समान समस्या उठाता है: एक व्यक्ति को खुश रहने के लिए इतनी अधिक आवश्यकता नहीं होती है।

1. रूसी भाषा की समृद्धि.

यदि आप रूसी भाषा के धन का उपयोग नहीं करते हैं, तो आप आई. इलफ़ और ई. पेत्रोव के काम "द ट्वेल्व चेयर्स" से एलोचका शुकुकिना की तरह बन सकते हैं। उसने तीस शब्दों के साथ काम पूरा किया।

फोंविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" में मित्रोफानुष्का को रूसी बिल्कुल भी नहीं आती थी।

1. सिद्धांतहीन.

चेखव का निबंध "गॉन" एक ऐसी महिला के बारे में बताता है, जो एक मिनट के भीतर अपने सिद्धांतों को पूरी तरह से बदल देती है।

वह अपने पति से कहती है कि अगर उसने एक भी नीच हरकत की तो वह उसे छोड़ देगी। तब पति ने अपनी पत्नी को विस्तार से समझाया कि उनका परिवार इतनी समृद्धि से क्यों रहता है। पाठ की नायिका "दूसरे कमरे में चली गई।" उसके लिए, अपने पति को धोखा देने की तुलना में सुंदर और समृद्ध जीवन जीना अधिक महत्वपूर्ण था, हालाँकि वह बिल्कुल विपरीत कहती है।

चेखव की कहानी "गिरगिट" में पुलिस वार्डन ओचुमेलॉव की भी कोई स्पष्ट स्थिति नहीं है। वह ख्रीयुकिन की उंगली काटने वाले कुत्ते के मालिक को दंडित करना चाहता है। जब ओचुमेलॉव को पता चला कि कुत्ते का संभावित मालिक जनरल ज़िगालोव है, तो उसका सारा दृढ़ संकल्प गायब हो गया।

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पूर्व दर्शन:

रूसी में एकीकृत राज्य परीक्षा। कार्य C1.

1. ऐतिहासिक स्मृति की समस्या (अतीत के कड़वे और भयानक परिणामों की जिम्मेदारी)

राष्ट्रीय और मानवीय जिम्मेदारी की समस्या 20वीं सदी के मध्य में साहित्य में केंद्रीय मुद्दों में से एक थी। उदाहरण के लिए, ए.टी. ट्वार्डोव्स्की ने अपनी कविता "बाय राइट ऑफ मेमोरी" में अधिनायकवाद के दुखद अनुभव पर पुनर्विचार करने का आह्वान किया है। ए.ए. अख्मातोवा की कविता "रेक्विम" में भी यही विषय सामने आया है। अन्याय और झूठ पर आधारित राज्य व्यवस्था पर फैसला ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी में सुनाया है।

1. प्राचीन स्मारकों के संरक्षण और उनकी देखभाल की समस्या।

सांस्कृतिक विरासत की देखभाल की समस्या हमेशा आम ध्यान के केंद्र में रही है। क्रांति के बाद के कठिन दौर में, जब राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव के साथ पिछले मूल्यों को उखाड़ फेंका गया, रूसी बुद्धिजीवियों ने सांस्कृतिक अवशेषों को बचाने के लिए हर संभव प्रयास किया। उदाहरण के लिए, शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव ने नेवस्की प्रॉस्पेक्ट को मानक ऊंची इमारतों के निर्माण से रोका। कुस्कोवो और अब्रामत्सेवो सम्पदा को रूसी छायाकारों के धन का उपयोग करके बहाल किया गया था। प्राचीन स्मारकों की देखभाल भी तुला निवासियों को अलग करती है: ऐतिहासिक शहर के केंद्र, चर्च और क्रेमलिन की उपस्थिति संरक्षित है।

पुरातनता के विजेताओं ने लोगों को ऐतिहासिक स्मृति से वंचित करने के लिए किताबें जला दीं और स्मारकों को नष्ट कर दिया।

1. अतीत से संबंधित समस्या, स्मृति हानि, जड़ें।

"पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है" (ए.एस. पुश्किन)। जिस व्यक्ति को अपने रिश्तेदारी की याद नहीं रहती, जिसने अपनी याददाश्त खो दी हो।चिंगिज़ एत्मातोव मैनकर्ट कहा जाता है ("तूफानी स्टेशन"). मैनकर्ट एक ऐसा व्यक्ति है जिसे जबरन स्मृति से वंचित कर दिया गया है। यह एक ऐसा गुलाम है जिसका कोई अतीत नहीं है। वह नहीं जानता कि वह कौन है, कहां से आया है, अपना नाम नहीं जानता, अपने बचपन, पिता और माता को याद नहीं करता - एक शब्द में कहें तो वह खुद को एक इंसान के रूप में नहीं पहचानता। लेखक ने चेतावनी दी है कि ऐसा अमानवीय व्यक्ति समाज के लिए खतरनाक है।

हाल ही में, महान विजय दिवस की पूर्व संध्या पर, हमारे शहर की सड़कों पर युवाओं से पूछा गया कि क्या वे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत और अंत के बारे में जानते हैं, हम किसके साथ लड़े थे, जी. ज़ुकोव कौन थे... उत्तर निराशाजनक थे: युवा पीढ़ी को युद्ध की शुरुआत की तारीखें, कमांडरों के नाम नहीं पता हैं, कई लोगों ने स्टेलिनग्राद की लड़ाई, कुर्स्क बुल्गे के बारे में नहीं सुना है...

अतीत को भूलने की समस्या बहुत गंभीर है। जो व्यक्ति इतिहास का आदर नहीं करता और अपने पूर्वजों का आदर नहीं करता वह वही मनुष्य है। मैं बस इन युवाओं को चौधरी एत्मातोव की कथा की मार्मिक पुकार की याद दिलाना चाहता हूं: "याद रखें, आप कौन हैं? आपका क्या नाम है?"

1. जीवन में गलत लक्ष्य की समस्या.

“एक व्यक्ति को तीन आर्शिन ज़मीन की ज़रूरत नहीं है, एक संपत्ति की नहीं, बल्कि पूरे विश्व की। संपूर्ण प्रकृति, जहां खुले स्थान में वह स्वतंत्र आत्मा के सभी गुणों का प्रदर्शन कर सकता था,'' लिखाए.पी. चेखव . लक्ष्य के बिना जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व है। लेकिन लक्ष्य अलग-अलग हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, कहानी में"करौंदा" . इसके नायक, निकोलाई इवानोविच चिम्शा-हिमालयन, अपनी खुद की संपत्ति खरीदने और वहां आंवले के पौधे लगाने का सपना देखते हैं। यह लक्ष्य उसे पूरी तरह से ख़त्म कर देता है। अंत में, वह उसके पास पहुँचता है, लेकिन साथ ही वह अपनी मानवीय उपस्थिति लगभग खो देता है ("वह मोटा, पिलपिला हो गया है... - बस देखो, वह कंबल में घुस जाएगा")। एक झूठा लक्ष्य, भौतिक, संकीर्ण और सीमित के प्रति जुनून, व्यक्ति को विकृत कर देता है। उसे जीवन के लिए निरंतर गति, विकास, उत्साह, सुधार की आवश्यकता है...

आई. बुनिन ने "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को दिखाया जो झूठे मूल्यों की सेवा करता था। धन उसका देवता था और वह इसी देवता की पूजा करता था। लेकिन जब अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु हो गई, तो यह पता चला कि सच्ची खुशी उस व्यक्ति के पास से गुजर गई: वह यह जाने बिना ही मर गया कि जीवन क्या है।

1. मानव जीवन का अर्थ. जीवन पथ की तलाश.

ओब्लोमोव (आई.ए. गोंचारोव) की छवि एक ऐसे व्यक्ति की छवि है जो जीवन में बहुत कुछ हासिल करना चाहता था। वह अपना जीवन बदलना चाहता था, वह संपत्ति के जीवन का पुनर्निर्माण करना चाहता था, वह बच्चों का पालन-पोषण करना चाहता था... लेकिन उसके पास इन इच्छाओं को सच करने की ताकत नहीं थी, इसलिए उसके सपने सपने ही रह गए।

एम. गोर्की ने नाटक "एट द लोअर डेप्थ्स" में "पूर्व लोगों" का नाटक दिखाया, जिन्होंने अपनी खातिर लड़ने की ताकत खो दी है। वे कुछ अच्छे की उम्मीद करते हैं, समझते हैं कि उन्हें बेहतर जीवन जीने की जरूरत है, लेकिन अपने भाग्य को बदलने के लिए कुछ नहीं करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक एक कमरे वाले घर में शुरू होता है और वहीं समाप्त होता है।

मानवीय बुराइयों को उजागर करने वाला एन. गोगोल लगातार एक जीवित मानव आत्मा की खोज करता है। प्लायस्किन का चित्रण करते हुए, जो "मानवता के शरीर में एक छेद" बन गया है, वह वयस्कता में प्रवेश करने वाले पाठक से सभी "मानवीय आंदोलनों" को अपने साथ ले जाने और उन्हें जीवन की राह पर न खोने का आग्रह करता है।

जीवन एक अंतहीन रास्ते पर चलने वाली एक गति है। कुछ लोग "आधिकारिक कारणों से" इसके साथ यात्रा करते हैं, सवाल पूछते हैं: मैं क्यों जीया, मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ? ("हमारे समय का हीरो")। अन्य लोग इस सड़क से भयभीत हैं, अपने चौड़े सोफे की ओर भाग रहे हैं, क्योंकि "जीवन आपको हर जगह छूता है, यह आपको प्राप्त करता है" ("ओब्लोमोव")। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो गलतियाँ करते हुए, संदेह करते हुए, कष्ट सहते हुए, सत्य की ऊंचाइयों तक पहुंचते हैं, अपने आध्यात्मिक स्वरूप को खोजते हैं। उनमें से एक - पियरे बेजुखोव - महाकाव्य उपन्यास का नायकएल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति".

अपनी यात्रा की शुरुआत में, पियरे सच्चाई से बहुत दूर है: वह नेपोलियन की प्रशंसा करता है, "गोल्डन यूथ" की कंपनी में शामिल है, डोलोखोव और कुरागिन के साथ गुंडागर्दी में भाग लेता है, और बहुत आसानी से असभ्य चापलूसी के आगे झुक जाता है, कारण जिसके लिए उसका बहुत बड़ा भाग्य है। एक मूर्खता के बाद दूसरी मूर्खता आती है: हेलेन से विवाह, डोलोखोव के साथ द्वंद्व... और परिणामस्वरूप - जीवन के अर्थ का पूर्ण नुकसान। "क्या गलत? अच्छी तरह से क्या? आपको किस चीज़ से प्यार करना चाहिए और किस चीज़ से नफरत करनी चाहिए? क्यों जीऊं और मैं क्या हूं?” - ये प्रश्न आपके दिमाग में अनगिनत बार घूमते रहते हैं जब तक कि जीवन की एक गंभीर समझ विकसित नहीं हो जाती। उनके रास्ते में, फ्रीमेसोनरी का अनुभव, और बोरोडिनो की लड़ाई में सामान्य सैनिकों का अवलोकन, और लोक दार्शनिक प्लाटन कराटेव के साथ कैद में एक बैठक है। केवल प्रेम ही दुनिया को चलाता है और मनुष्य जीवित रहता है - पियरे बेजुखोव अपने आध्यात्मिक स्व को खोजते हुए इस विचार पर आते हैं।

1. आत्म-बलिदान. अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम. करुणा और दया. संवेदनशीलता.

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को समर्पित पुस्तकों में से एक में, एक पूर्व घेराबंदी से बचे व्यक्ति को याद है कि एक मरते हुए किशोर के रूप में, उसकी जान एक भयानक अकाल के दौरान एक पड़ोसी द्वारा बचाई गई थी, जो सामने से उसके बेटे द्वारा भेजा गया स्टू का एक कैन लेकर आया था। इस आदमी ने कहा, "मैं पहले से ही बूढ़ा हूं, और तुम जवान हो, तुम्हें अभी भी जीना और जीना है।" वह जल्द ही मर गया, और जिस लड़के को उसने बचाया वह जीवन भर उसकी आभारी स्मृति बनाए रखता रहा।

यह त्रासदी क्रास्नोडार क्षेत्र में हुई। आग एक नर्सिंग होम में लगी जहाँ बीमार बूढ़े लोग रहते थे।जिन 62 लोगों को जिंदा जला दिया गया उनमें 53 वर्षीय नर्स लिडिया पचिंटसेवा भी शामिल थी, जो उस रात ड्यूटी पर थी। जब आग लगी, तो उसने बूढ़े लोगों को बाहों से पकड़ लिया, उन्हें खिड़कियों के पास ले आई और उन्हें भागने में मदद की। लेकिन मैंने खुद को बचाया नहीं - मेरे पास समय नहीं था।

एम. शोलोखोव की एक अद्भुत कहानी है "द फेट ऑफ ए मैन।" यह एक सैनिक के दुखद भाग्य की कहानी बताती है जिसने युद्ध के दौरान अपने सभी रिश्तेदारों को खो दिया था। एक दिन उनकी मुलाकात एक अनाथ लड़के से हुई और उन्होंने खुद को उसका पिता कहने का फैसला किया। यह अधिनियम बताता है कि प्यार और अच्छा करने की इच्छा व्यक्ति को जीने की ताकत देती है, भाग्य का विरोध करने की ताकत देती है।

1. उदासीनता की समस्या. लोगों के प्रति संवेदनहीन और निष्प्राण रवैया।

"खुद से संतुष्ट लोग", आराम के आदी, क्षुद्र मालिकाना हितों वाले लोग वही नायक हैंचेखव , "मामलों में लोग।" यह डॉ. स्टार्टसेव हैं"आयनीचे" , और शिक्षक बेलिकोव में"मैन इन ए केस". आइए याद करें कि कैसे मोटा, लाल दिमित्री इओनिच स्टार्टसेव "घंटियों के साथ एक ट्रोइका में" सवारी करता है, और उसका कोच पेंटेलिमोन, "भी मोटा और लाल," चिल्लाता है: "इसे सही रखो!" "कानून का पालन करें" - आखिरकार, यह मानवीय परेशानियों और समस्याओं से अलगाव है। उनके समृद्ध जीवन पथ में कोई बाधा न आये। और बेलिकोव के "चाहे कुछ भी हो" में हम अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति केवल उदासीन रवैया देखते हैं। इन नायकों की आध्यात्मिक दरिद्रता स्पष्ट है। और वे बुद्धिजीवी नहीं हैं, बल्कि केवल परोपकारी, सामान्य लोग हैं जो खुद को "जीवन का स्वामी" मानते हैं।

1. मित्रता की समस्या, मित्रवत कर्तव्य।

फ्रंट-लाइन सेवा लगभग एक पौराणिक अभिव्यक्ति है; इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों के बीच कोई मजबूत और अधिक समर्पित दोस्ती नहीं है। इसके अनेक साहित्यिक उदाहरण हैं। गोगोल की कहानी "तारास बुलबा" में नायकों में से एक कहता है: "कॉमरेडशिप से बेहतर कोई बंधन नहीं है!" लेकिन अक्सर इस विषय पर महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के साहित्य में चर्चा की गई थी। बी. वसीलीव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट..." में विमान भेदी गनर लड़कियाँ और कैप्टन वास्कोव दोनों एक-दूसरे के लिए पारस्परिक सहायता और जिम्मेदारी के नियमों के अनुसार रहते हैं। के. सिमोनोव के उपन्यास "द लिविंग एंड द डेड" में कैप्टन सिंत्सोव एक घायल साथी को युद्ध के मैदान से ले जाते हैं।

1. वैज्ञानिक प्रगति की समस्या.

एम. बुल्गाकोव की कहानी में, डॉक्टर प्रीओब्राज़ेंस्की एक कुत्ते को एक आदमी में बदल देता है। वैज्ञानिक ज्ञान की प्यास, प्रकृति को बदलने की इच्छा से प्रेरित होते हैं। लेकिन कभी-कभी प्रगति भयानक परिणामों में बदल जाती है: "कुत्ते के दिल" वाला दो पैरों वाला प्राणी अभी तक एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि इसमें कोई आत्मा नहीं है, कोई प्यार, सम्मान, बड़प्पन नहीं है।

प्रेस ने बताया कि अमरता का अमृत बहुत जल्द प्रकट होगा। मृत्यु पूरी तरह पराजित हो जायेगी। लेकिन कई लोगों के लिए इस खबर से खुशी तो नहीं बढ़ी, उलटे चिंता और बढ़ गई. यह अमरता किसी व्यक्ति के लिए कैसी होगी?

1. पितृसत्तात्मक ग्रामीण जीवन शैली की समस्या। सौंदर्य की समस्या, नैतिक रूप से स्वस्थ सौंदर्य

ग्रामीण जीवन।

रूसी साहित्य में, गाँव का विषय और मातृभूमि का विषय अक्सर संयुक्त होता था। ग्रामीण जीवन को हमेशा सबसे शांत और प्राकृतिक माना गया है। इस विचार को व्यक्त करने वाले पहले लोगों में से एक पुश्किन थे, जिन्होंने गाँव को अपना कार्यालय कहा। पर। नेक्रासोव ने अपनी कविताओं और छंदों में पाठक का ध्यान न केवल किसान झोपड़ियों की गरीबी की ओर आकर्षित किया, बल्कि इस ओर भी आकर्षित किया कि किसान परिवार कितने मिलनसार हैं और रूसी महिलाएं कितनी मेहमाननवाज़ हैं। शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास "क्विट डॉन" में कृषि जीवन शैली की मौलिकता के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" में, प्राचीन गांव ऐतिहासिक स्मृति से संपन्न है, जिसका नुकसान निवासियों के लिए मृत्यु के समान है।

1. श्रम की समस्या. सार्थक गतिविधि से आनंद.

श्रम का विषय रूसी शास्त्रीय और आधुनिक साहित्य में कई बार विकसित किया गया है। उदाहरण के तौर पर, I.A. गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" को याद करना पर्याप्त है। इस काम के नायक, आंद्रेई स्टोल्ट्स, जीवन का अर्थ काम के परिणाम के रूप में नहीं, बल्कि प्रक्रिया में ही देखते हैं। हम सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोनिन ड्वोर" में एक समान उदाहरण देखते हैं। उनकी नायिका जबरन श्रम को सजा, सज़ा के रूप में नहीं मानती - वह काम को अस्तित्व का अभिन्न अंग मानती है।

1. किसी व्यक्ति पर आलस्य के प्रभाव की समस्या।

चेखव का निबंध "माई "शी" लोगों पर आलस्य के प्रभाव के सभी भयानक परिणामों को सूचीबद्ध करता है।

1. रूस के भविष्य की समस्या.

रूस के भविष्य के विषय को कई कवियों और लेखकों ने छुआ है। उदाहरण के लिए, निकोलाई वासिलीविच गोगोल, "डेड सोल्स" कविता के गीतात्मक विषयांतर में, रूस की तुलना "तेज, अप्रतिरोध्य ट्रोइका" से करते हैं। "रूस', तुम कहाँ जा रहे हो?" वह पूछता है। लेकिन लेखक के पास इस सवाल का कोई जवाब नहीं है. कवि एडुआर्ड असदोव अपनी कविता "रूस की शुरुआत तलवार से नहीं हुई" में लिखते हैं: "भोर उग रही है, उज्ज्वल और गर्म। और यह सदैव और अविनाशी रूप से रहेगा। रूस की शुरुआत तलवार से नहीं हुई थी, और इसलिए वह अजेय है!” उन्हें विश्वास है कि एक महान भविष्य रूस की प्रतीक्षा कर रहा है, और इसे कोई नहीं रोक सकता।

1. किसी व्यक्ति पर कला के प्रभाव की समस्या।

वैज्ञानिकों और मनोवैज्ञानिकों ने लंबे समय से तर्क दिया है कि संगीत तंत्रिका तंत्र और मानव स्वर पर विभिन्न प्रभाव डाल सकता है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि बाख के कार्य बुद्धि को बढ़ाते और विकसित करते हैं। बीथोवेन का संगीत करुणा जगाता है और व्यक्ति के विचारों और नकारात्मक भावनाओं को दूर करता है। शुमान एक बच्चे की आत्मा को समझने में मदद करता है।

दिमित्री शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी का उपशीर्षक "लेनिनग्राद" है। लेकिन "लीजेंडरी" नाम उन पर ज्यादा जंचता है। तथ्य यह है कि जब नाजियों ने लेनिनग्राद को घेर लिया, तो शहर के निवासी दिमित्री शोस्ताकोविच की 7वीं सिम्फनी से बहुत प्रभावित हुए, जिसने प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, लोगों को दुश्मन से लड़ने की नई ताकत दी।

1. संस्कृति विरोधी समस्या.

यह समस्या आज भी प्रासंगिक है. आजकल टेलीविजन पर "सोप ओपेरा" का बोलबाला है, जो हमारी संस्कृति के स्तर को काफी कम कर देता है। दूसरे उदाहरण के तौर पर हम साहित्य को याद कर सकते हैं। "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास में "संस्कृतिहीनता" के विषय को अच्छी तरह से उजागर किया गया है। MASSOLIT के कर्मचारी खराब काम लिखते हैं और साथ ही रेस्तरां में भोजन करते हैं और दचा खाते हैं। उनकी प्रशंसा की जाती है और उनके साहित्य का सम्मान किया जाता है।

1. आधुनिक टेलीविजन की समस्या.

मॉस्को में लंबे समय से एक गिरोह संचालित था, जो विशेष रूप से क्रूर था। जब अपराधियों को पकड़ लिया गया, तो उन्होंने स्वीकार किया कि उनका व्यवहार और दुनिया के प्रति उनका रवैया अमेरिकी फिल्म "नेचुरल बॉर्न किलर्स" से बहुत प्रभावित था, जिसे वे लगभग हर दिन देखते थे। उन्होंने इस तस्वीर के पात्रों की आदतों को वास्तविक जीवन में कॉपी करने की कोशिश की।

कई आधुनिक एथलीट जब बच्चे थे तो टीवी देखते थे और अपने समय के एथलीटों की तरह बनना चाहते थे। टेलीविज़न प्रसारण के माध्यम से वे खेल और उसके नायकों से परिचित हुए। बेशक, इसके विपरीत मामले भी हैं, जब कोई व्यक्ति टीवी का आदी हो गया और उसे विशेष क्लीनिक में इलाज कराना पड़ा।

1. रूसी भाषा के अवरुद्ध होने की समस्या।

मेरा मानना ​​है कि किसी की मूल भाषा में विदेशी शब्दों का प्रयोग तभी उचित है जब उसका कोई समकक्ष न हो। हमारे कई लेखकों ने उधार लेकर रूसी भाषा के संदूषण के खिलाफ लड़ाई लड़ी। एम. गोर्की ने बताया: “हमारे पाठक के लिए रूसी वाक्यांश में विदेशी शब्द डालना कठिन हो जाता है। जब हमारे पास अपना अच्छा शब्द है - संक्षेपण, तो एकाग्रता लिखने का कोई मतलब नहीं है।

एडमिरल ए.एस. शिशकोव, जिन्होंने कुछ समय तक शिक्षा मंत्री का पद संभाला था, ने फाउंटेन शब्द को उनके द्वारा आविष्कृत अनाड़ी पर्यायवाची - वॉटर कैनन से बदलने का प्रस्ताव रखा। शब्द निर्माण का अभ्यास करते हुए, उन्होंने उधार लिए गए शब्दों के प्रतिस्थापन का आविष्कार किया: उन्होंने गली के बजाय - प्रोसाद, बिलियर्ड्स - शारोकैट कहने का सुझाव दिया, क्यू को सरोटीक से बदल दिया, और पुस्तकालय को सट्टेबाज कहा। गैलोशेस शब्द, जो उन्हें पसंद नहीं था, के स्थान पर वे एक और शब्द लेकर आए - गीले जूते। भाषा की शुद्धता के प्रति ऐसी चिंता समकालीनों के बीच हँसी और चिढ़ के अलावा और कुछ नहीं पैदा कर सकती।

1. प्राकृतिक संसाधनों के विनाश की समस्या.

यदि प्रेस ने पिछले दस से पंद्रह वर्षों में ही मानवता को खतरे में डालने वाली आपदा के बारे में लिखना शुरू कर दिया है, तो चौधरी एत्मातोव ने 70 के दशक में अपनी कहानी "आफ्टर द फेयरी टेल" ("द व्हाइट शिप") में इस समस्या के बारे में बात की थी। यदि कोई व्यक्ति प्रकृति को नष्ट कर देता है तो उन्होंने मार्ग की विनाशकारीता और निराशा को दिखाया। वह पतन और आध्यात्मिकता की कमी से बदला लेती है। लेखक इस विषय को अपने बाद के कार्यों में जारी रखता है: "और दिन एक सदी से भी अधिक समय तक रहता है" ("स्टॉर्मी स्टॉप"), "द ब्लॉक", "कैसेंड्रा ब्रांड"।
उपन्यास "द स्कैफोल्ड" एक विशेष रूप से मजबूत भावना पैदा करता है। भेड़िया परिवार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक ने मानव आर्थिक गतिविधि के कारण वन्यजीवों की मृत्यु को दिखाया। और यह कितना डरावना हो जाता है जब आप देखते हैं कि, मनुष्यों की तुलना में, शिकारी "सृष्टि के मुकुट" की तुलना में अधिक मानवीय और "मानवीय" दिखते हैं। तो भविष्य में किस भलाई के लिए कोई व्यक्ति अपने बच्चों को संकट में डालता है?

1. अपनी राय दूसरों पर थोपना.

व्लादिमीर व्लादिमीरोविच नाबोकोव। "झील, बादल, मीनार..." मुख्य पात्र, वासिली इवानोविच, एक मामूली कर्मचारी है जिसने प्रकृति की एक सुखद यात्रा जीती है।

1. साहित्य में युद्ध का विषय।

अक्सर, जब हम अपने दोस्तों या रिश्तेदारों को बधाई देते हैं, तो हम उनके सिर के ऊपर शांतिपूर्ण आकाश की कामना करते हैं। हम नहीं चाहते कि उनके परिवारों को युद्ध की कठिनाइयों का सामना करना पड़े। युद्ध! ये पांच अक्षर अपने साथ खून, आंसू, पीड़ा और सबसे महत्वपूर्ण बात, हमारे दिल से प्यारे लोगों की मौत का सागर लेकर आते हैं। हमारे ग्रह पर हमेशा युद्ध होते रहे हैं। लोगों के दिल हमेशा नुकसान के दर्द से भरे रहे हैं। हर जगह जहां युद्ध चल रहा है, आप माताओं की कराह, बच्चों की चीखें और हमारी आत्माओं और दिलों को चीर देने वाले बहरे विस्फोटों को सुन सकते हैं। हमें बड़ी खुशी है कि हम युद्ध के बारे में केवल फीचर फिल्मों और साहित्यिक कृतियों से ही जानते हैं।
युद्ध के दौरान हमारे देश को कई परीक्षणों का सामना करना पड़ा है। 19वीं सदी की शुरुआत में, रूस 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध से सदमे में था। रूसी लोगों की देशभक्ति की भावना को एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपने महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में दिखाया था। गुरिल्ला युद्ध, बोरोडिनो की लड़ाई - यह सब और बहुत कुछ हमारी अपनी आँखों से हमारे सामने प्रकट होता है। हम युद्ध की भयानक रोजमर्रा की जिंदगी देख रहे हैं। टॉल्स्टॉय बताते हैं कि कैसे कई लोगों के लिए युद्ध सबसे आम बात बन गई है। वे (उदाहरण के लिए, तुशिन) युद्ध के मैदान में वीरतापूर्ण कार्य करते हैं, लेकिन वे स्वयं इस पर ध्यान नहीं देते हैं। उनके लिए युद्ध एक ऐसा काम है जिसे उन्हें कर्तव्यनिष्ठा से करना चाहिए। लेकिन युद्ध न केवल युद्ध के मैदान पर आम बात हो सकती है। एक पूरा शहर युद्ध के विचार का आदी हो सकता है और इसके प्रति समर्पण करते हुए जीना जारी रख सकता है। 1855 में ऐसा ही एक शहर था सेवस्तोपोल। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपनी "सेवस्तोपोल स्टोरीज़" में सेवस्तोपोल की रक्षा के कठिन महीनों के बारे में बताया है। यहां होने वाली घटनाओं का विशेष रूप से विश्वसनीय वर्णन किया गया है, क्योंकि टॉल्स्टॉय उनके प्रत्यक्षदर्शी हैं। और खून और दर्द से भरे शहर में उसने जो देखा और सुना, उसके बाद उसने अपने लिए एक निश्चित लक्ष्य निर्धारित किया - अपने पाठक को केवल सच बताना - और सच के अलावा कुछ नहीं। शहर पर बमबारी नहीं रुकी. अधिक से अधिक किलेबंदी की आवश्यकता थी। नाविकों और सैनिकों ने बर्फ और बारिश में, आधे भूखे, आधे नग्न होकर काम किया, लेकिन फिर भी उन्होंने काम किया। और यहां हर कोई उनकी भावना, इच्छाशक्ति और जबरदस्त देशभक्ति के साहस से आश्चर्यचकित है। उनकी पत्नियाँ, माताएँ और बच्चे उनके साथ इसी शहर में रहते थे। वे शहर की स्थिति के इतने आदी हो गए थे कि अब उन्होंने गोलीबारी या विस्फोटों पर ध्यान नहीं दिया। बहुत बार वे अपने पतियों के लिए रात का खाना सीधे गढ़ों में ले आती थीं, और एक गोला अक्सर पूरे परिवार को नष्ट कर सकता था। टॉल्स्टॉय हमें दिखाते हैं कि युद्ध में सबसे बुरी चीज़ अस्पताल में होती है: "आप वहां डॉक्टरों को देखेंगे जिनके हाथ कोहनियों तक खून से सने हुए हैं... बिस्तर के पास व्यस्त हैं, जिस पर, उनकी आँखें खुली हुई हैं और वे बोल रहे हैं, जैसे कि प्रलाप में हों, अर्थहीन, कभी-कभी सरल और मार्मिक शब्द, क्लोरोफॉर्म के प्रभाव में घायल पड़े रहते हैं। टॉल्स्टॉय के लिए युद्ध गंदगी, दर्द, हिंसा है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह किस लक्ष्य का पीछा करता है: "...आप युद्ध को एक सही, सुंदर और शानदार प्रणाली में नहीं देखेंगे, संगीत और ढोल के साथ, लहराते बैनर और नाचते हुए जनरलों के साथ, लेकिन आप देखेंगे युद्ध को उसकी वास्तविक अभिव्यक्ति में देखें - रक्त में, पीड़ा में, मृत्यु में..." 1854-1855 में सेवस्तोपोल की वीरतापूर्ण रक्षा ने एक बार फिर सभी को दिखाया कि रूसी लोग अपनी मातृभूमि से कितना प्यार करते हैं और कितने साहसपूर्वक इसकी रक्षा के लिए आते हैं। कोई कसर नहीं छोड़ते, किसी भी साधन का उपयोग करते हुए, वे (रूसी लोग) दुश्मन को अपनी मूल भूमि पर कब्जा करने की अनुमति नहीं देते हैं।
1941-1942 में सेवस्तोपोल की रक्षा दोहराई जाएगी। लेकिन यह एक और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध होगा - 1941-1945। फासीवाद के विरुद्ध इस युद्ध में सोवियत लोग एक असाधारण उपलब्धि हासिल करेंगे, जिसे हम हमेशा याद रखेंगे। एम. शोलोखोव, के. सिमोनोव, बी. वासिलिव और कई अन्य लेखकों ने अपने कार्यों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के लिए समर्पित किया। इस कठिन समय की विशेषता इस तथ्य से भी है कि महिलाओं ने पुरुषों के साथ लाल सेना के रैंकों में लड़ाई लड़ी। और यहां तक ​​​​कि यह तथ्य कि वे कमजोर लिंग के प्रतिनिधि हैं, ने भी उन्हें नहीं रोका। उन्होंने अपने अंदर के डर से लड़ाई की और ऐसे वीरतापूर्ण कार्य किए जो महिलाओं के लिए पूरी तरह से असामान्य प्रतीत होते थे। ऐसी महिलाओं के बारे में हम बी. वासिलिव की कहानी "एंड द डॉन्स हियर आर क्वाइट..." के पन्नों से सीखते हैं। पाँच लड़कियाँ और उनके लड़ाकू कमांडर एफ. बास्क खुद को सिन्यूखिना रिज पर सोलह फासीवादियों के साथ पाते हैं जो रेलवे की ओर जा रहे हैं, उन्हें पूरा विश्वास है कि उनके ऑपरेशन की प्रगति के बारे में कोई नहीं जानता है। हमारे सेनानियों ने खुद को एक कठिन स्थिति में पाया: वे पीछे नहीं हट सकते थे, लेकिन रुके रहे, क्योंकि जर्मन उन्हें बीज की तरह खा रहे थे। लेकिन कोई रास्ता नहीं है! मातृभूमि हमारे पीछे है! और ये लड़कियां बेखौफ कारनामा कर दिखाती हैं. अपने जीवन की कीमत पर, वे दुश्मन को रोकते हैं और उसे उसकी भयानक योजनाओं को पूरा करने से रोकते हैं। युद्ध से पहले इन लड़कियों का जीवन कितना लापरवाह था?! उन्होंने अध्ययन किया, काम किया, जीवन का आनंद लिया। और अचानक! विमान, टैंक, बंदूकें, गोलियाँ, चीखें, कराहें... लेकिन वे टूटे नहीं और जीत के लिए अपनी सबसे कीमती चीज़ दे दी - जीवन। उन्होंने अपनी मातृभूमि के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया।

लेकिन धरती पर एक गृह युद्ध चल रहा है, जिसमें कोई भी व्यक्ति बिना जाने क्यों अपनी जान दे सकता है। 1918 रूस. भाई भाई को मारता है, पिता पुत्र को मारता है, पुत्र पिता को मारता है। क्रोध की आग में सब कुछ घुल गया है, सब कुछ अवमूल्यन हो गया है: प्यार, रिश्तेदारी, मानव जीवन। एम. स्वेतेवा लिखती हैं: भाइयों, यह आखिरी दर है! हाबिल अब तीसरे वर्ष से कैन से लड़ रहा है...
लोग सत्ता के हाथों में हथियार बन जाते हैं। दो खेमों में बंटकर दोस्त दुश्मन बन जाते हैं, रिश्तेदार हमेशा के लिए अजनबी हो जाते हैं। आई. बेबेल, ए. फादेव और कई अन्य लोग इस कठिन समय के बारे में बात करते हैं।
I. बैबेल ने बुडायनी की पहली घुड़सवार सेना के रैंक में सेवा की। वहां उन्होंने अपनी डायरी रखी, जो बाद में अब प्रसिद्ध कृति "कैवलरी" में बदल गई। "कैवलरी" की कहानियाँ एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करती हैं जिसने खुद को गृहयुद्ध की आग में पाया। मुख्य पात्र ल्युटोव हमें बुडायनी की पहली घुड़सवार सेना के अभियान के व्यक्तिगत एपिसोड के बारे में बताता है, जो अपनी जीत के लिए प्रसिद्ध थी। लेकिन कहानियों के पन्नों पर हमें विजयी भावना का एहसास नहीं होता. हम लाल सेना के सैनिकों की क्रूरता, उनका संयम और उदासीनता देखते हैं। वे बिना किसी झिझक के एक बूढ़े यहूदी को मार सकते हैं, लेकिन इससे भी अधिक भयानक बात यह है कि वे एक पल की झिझक के बिना अपने घायल साथी को भी ख़त्म कर सकते हैं। लेकिन यह सब किसलिए है? I. बैबेल ने इस सवाल का कोई जवाब नहीं दिया. वह अनुमान लगाने का काम अपने पाठक पर छोड़ देता है।
रूसी साहित्य में युद्ध का विषय प्रासंगिक रहा है और रहेगा। लेखक पाठकों को पूरी सच्चाई बताने का प्रयास करते हैं, चाहे वह कुछ भी हो।

उनके कार्यों के पन्नों से हमें पता चलता है कि युद्ध केवल जीत की खुशी और हार की कड़वाहट नहीं है, बल्कि युद्ध रक्त, दर्द और हिंसा से भरी कठोर रोजमर्रा की जिंदगी है। इन दिनों की यादें हमारी स्मृति में सदैव जीवित रहेंगी। शायद वह दिन आएगा जब पृथ्वी पर माताओं की कराहें और चीखें, गोलियाँ और गोलियाँ बंद हो जाएंगी, जब हमारी भूमि बिना युद्ध के एक दिन गुजारेगी!

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में निर्णायक मोड़ स्टेलिनग्राद की लड़ाई के दौरान हुआ, जब "रूसी सैनिक कंकाल से एक हड्डी को फाड़ने और उसके साथ फासीवादी के पास जाने के लिए तैयार था" (ए. प्लैटोनोव)। "दुःख के समय" में लोगों की एकता, उनका लचीलापन, साहस, दैनिक वीरता - यही जीत का असली कारण है। उपन्यास मेंवाई बोंडारेवा "हॉट स्नो"युद्ध के सबसे दुखद क्षण परिलक्षित होते हैं, जब मैनस्टीन के क्रूर टैंक स्टेलिनग्राद में घिरे समूह की ओर बढ़ते हैं। युवा तोपची, कल के लड़के, अलौकिक प्रयासों से नाज़ियों के हमले को रोक रहे हैं। आसमान में खून का धुआं था, गोलियों से बर्फ पिघल रही थी, पैरों के नीचे धरती जल रही थी, लेकिन रूसी सैनिक बच गया - उसने टैंकों को घुसने नहीं दिया। इस उपलब्धि के लिए जनरल बेसोनोव ने सभी परंपराओं की परवाह न करते हुए बिना पुरस्कार पत्र के शेष सैनिकों को आदेश और पदक प्रदान किये। "मैं क्या कर सकता हूँ, मैं क्या कर सकता हूँ..." वह अगले सैनिक के पास आकर कड़वाहट से कहता है। जनरल तो ऐसा कर सकता था, लेकिन अधिकारियों के बारे में क्या? राज्य को इतिहास के दुखद क्षणों में ही लोगों की याद क्यों आती है?

एक आम सैनिक की नैतिक शक्ति की समस्या

युद्ध में लोगों की नैतिकता का वाहक, उदाहरण के लिए, वलेगा, कहानी से लेफ्टिनेंट केर्ज़ेन्त्सेव का अर्दली हैवी. नेक्रासोव "स्टेलिनग्राद की खाइयों में". वह पढ़ने और लिखने से बमुश्किल परिचित है, गुणन सारणी को भ्रमित करता है, वास्तव में यह नहीं समझाएगा कि समाजवाद क्या है, लेकिन अपनी मातृभूमि के लिए, अपने साथियों के लिए, अल्ताई में एक जर्जर झोपड़ी के लिए, स्टालिन के लिए, जिसे उसने कभी नहीं देखा है, वह लड़ेगा आखिरी गोली तक. और कारतूस ख़त्म हो जायेंगे - मुट्ठियों से, दांतों से। खाई में बैठकर वह जर्मनों से ज्यादा फोरमैन को डांटेगा। और जब बात इस पर आएगी, तो वह इन जर्मनों को दिखाएगा कि क्रेफ़िश सर्दी कहाँ बिताती हैं।

अभिव्यक्ति "राष्ट्रीय चरित्र" वलेगा से सबसे अधिक मेल खाती है। उन्होंने युद्ध के लिए स्वेच्छा से भाग लिया और जल्दी ही युद्ध की कठिनाइयों को स्वीकार कर लिया, क्योंकि उनका शांतिपूर्ण किसान जीवन उतना सुखद नहीं था। झगड़ों के बीच वह एक मिनट भी खाली नहीं बैठता। वह बाल काटना, दाढ़ी बनाना, जूते ठीक करना, तेज़ बारिश में आग जलाना और मोज़ों को रंगना जानता है। मछली पकड़ सकते हैं, जामुन और मशरूम चुन सकते हैं। और वह सब कुछ चुपचाप, चुपचाप करता है। एक साधारण किसान लड़का, केवल अठारह वर्ष का। केर्जेंटसेव को विश्वास है कि वलेगा जैसा सैनिक कभी विश्वासघात नहीं करेगा, घायलों को युद्ध के मैदान में नहीं छोड़ेगा और दुश्मन को बेरहमी से हराएगा।

युद्ध के वीर दैनिक जीवन की समस्या

युद्ध का वीरतापूर्ण रोजमर्रा का जीवन एक विरोधाभासी रूपक है जो असंगत को जोड़ता है। युद्ध सामान्य से हटकर कुछ प्रतीत होना बंद हो जाता है। तुम्हें मरने की आदत हो गयी है. केवल कभी-कभी यह आपको अपनी अचानकता से आश्चर्यचकित कर देगा। ऐसा ही एक प्रसंग हैवी. नेक्रासोवा ("स्टेलिनग्राद की खाइयों में"): मारा गया लड़ाका अपनी पीठ के बल लेटा हुआ है, उसकी बाहें फैली हुई हैं, और सिगरेट का एक टुकड़ा अभी भी उसके होंठों से चिपका हुआ है। एक मिनट पहले वहाँ अभी भी जीवन था, विचार थे, इच्छाएँ थीं, अब मृत्यु है। और उपन्यास के नायक के लिए यह देखना असहनीय है...

लेकिन युद्ध में भी, सैनिक "एक गोली" से जीवित नहीं रहते: आराम के कुछ घंटों में वे गाते हैं, पत्र लिखते हैं और यहां तक ​​​​कि पढ़ते भी हैं। जहां तक ​​"इन द ट्रेंचेज ऑफ स्टेलिनग्राद" के नायकों का सवाल है, कर्णखोव जैक लंदन के प्रशंसक हैं, डिवीजन कमांडर भी मार्टिन ईडन से प्यार करते हैं, कुछ चित्र बनाते हैं, कुछ कविता लिखते हैं। वोल्गा में गोले और बमों से झाग निकलता है, लेकिन किनारे पर रहने वाले लोग अपने आध्यात्मिक जुनून को नहीं बदलते हैं। शायद इसीलिए नाज़ियों ने उन्हें कुचलने, उन्हें वोल्गा से परे फेंकने और उनकी आत्मा और दिमाग को सुखाने का प्रबंधन नहीं किया।

1. साहित्य में मातृभूमि का विषय।

"मातृभूमि" कविता में लेर्मोंटोव कहते हैं कि वह अपनी जन्मभूमि से प्यार करते हैं, लेकिन यह नहीं समझा सकते कि क्यों और किस लिए।

प्राचीन रूसी साहित्य के ऐसे महानतम स्मारक जैसे "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" से शुरुआत करना असंभव नहीं है। "द ले..." के लेखक के सभी विचार और सभी भावनाएँ समग्र रूप से रूसी भूमि, रूसी लोगों की ओर निर्देशित हैं। वह अपनी मातृभूमि के विशाल विस्तार, उसकी नदियों, पहाड़ों, सीढ़ियों, शहरों, गांवों के बारे में बात करता है। लेकिन "द ले..." के लेखक के लिए रूसी भूमि केवल रूसी प्रकृति और रूसी शहर नहीं है। ये, सबसे पहले, रूसी लोग हैं। इगोर के अभियान के बारे में बताते हुए, लेखक रूसी लोगों के बारे में नहीं भूलते। इगोर ने "रूसी भूमि के लिए" पोलोवेट्सियों के खिलाफ एक अभियान चलाया। उनके योद्धा "रूसिच", रूसी पुत्र हैं। रूस की सीमा पार करते हुए, वे अपनी मातृभूमि, रूसी भूमि को अलविदा कहते हैं, और लेखक चिल्लाता है: “हे रूसी भूमि! आप पहले से ही पहाड़ी पर हैं।
मैत्रीपूर्ण संदेश "टू चादेव" में कवि की पितृभूमि से "आत्मा के सुंदर आवेगों" को समर्पित करने की एक उग्र अपील है।

1. रूसी साहित्य में प्रकृति और मनुष्य का विषय।

आधुनिक लेखक वी. रासपुतिन ने तर्क दिया: "आज पारिस्थितिकी के बारे में बात करने का मतलब जीवन को बदलने के बारे में नहीं, बल्कि इसे बचाने के बारे में बात करना है।" दुर्भाग्य से, हमारी पारिस्थितिकी की स्थिति बहुत विनाशकारी है। यह वनस्पतियों और जीवों की दरिद्रता में प्रकट होता है। इसके अलावा, लेखक का कहना है कि "खतरे के प्रति धीरे-धीरे अनुकूलन होता है", यानी, व्यक्ति को यह ध्यान नहीं आता कि वर्तमान स्थिति कितनी गंभीर है। आइए अरल सागर से जुड़ी समस्या को याद करें। अरल सागर का तल इतना उजागर हो गया है कि समुद्री बंदरगाहों से किनारे दसियों किलोमीटर दूर हो गए हैं। जलवायु बहुत तेज़ी से बदली और जानवर विलुप्त हो गए। इन सभी परेशानियों ने अरल सागर में रहने वाले लोगों के जीवन को बहुत प्रभावित किया। पिछले दो दशकों में, अरल सागर ने अपना आधा आयतन और एक तिहाई से अधिक क्षेत्र खो दिया है। एक विशाल क्षेत्र का खुला तल रेगिस्तान में बदल गया, जिसे अरलकुम के नाम से जाना जाने लगा। इसके अलावा, अरल सागर में लाखों टन जहरीले नमक होते हैं। यह समस्या लोगों को चिंतित किए बिना नहीं रह सकती। अस्सी के दशक में, अरल सागर की समस्याओं और मृत्यु के कारणों को हल करने के लिए अभियान आयोजित किए गए थे। डॉक्टरों, वैज्ञानिकों, लेखकों ने इन अभियानों की सामग्रियों पर विचार और अध्ययन किया।

वी. रासपुतिन अपने लेख "प्रकृति के भाग्य में ही हमारा भाग्य है" में मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंधों पर विचार करते हैं। "आज यह अनुमान लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है कि "महान रूसी नदी पर किसकी कराह सुनाई देती है।" यह वोल्गा ही है जो कराह रही है, लंबाई और चौड़ाई में खोदी गई है, जलविद्युत बांधों द्वारा फैली हुई है," लेखक लिखते हैं। वोल्गा को देखते हुए, आप विशेष रूप से हमारी सभ्यता की कीमत को समझते हैं, अर्थात वे लाभ जो मनुष्य ने अपने लिए बनाए हैं। ऐसा लगता है कि जो कुछ भी संभव था वह पराजित हो गया है, यहां तक ​​कि मानवता का भविष्य भी।

मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंधों की समस्या को आधुनिक लेखक चौधरी एत्मातोव ने अपने काम "द स्कैफोल्ड" में भी उठाया है। उन्होंने दिखाया कि कैसे मनुष्य अपने हाथों से प्रकृति की रंगीन दुनिया को नष्ट कर देता है।

उपन्यास की शुरुआत एक भेड़िया झुंड के जीवन के वर्णन से होती है जो मनुष्य के प्रकट होने से पहले चुपचाप रहता है। वह आस-पास की प्रकृति के बारे में सोचे बिना, वस्तुतः अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को ध्वस्त और नष्ट कर देता है। ऐसी क्रूरता का कारण केवल मांस वितरण योजना में कठिनाइयाँ थीं। लोगों ने साइगाओं का मज़ाक उड़ाया: "डर इस हद तक पहुंच गया कि भेड़िया अकबरा, बंदूक की गोली से बहरा हो गया, उसने सोचा कि पूरी दुनिया बहरी हो गई है, और सूरज भी इधर-उधर भाग रहा है और मोक्ष की तलाश कर रहा है..." इसमें त्रासदी, अकबरा के बच्चे मर जाते हैं, लेकिन उसका दुःख ख़त्म नहीं होता। आगे लेखक लिखता है कि लोगों ने आग लगा दी जिसमें पाँच और अकबर भेड़िये के बच्चे मर गये। लोग, अपने स्वयं के लक्ष्यों की खातिर, "दुनिया को कद्दू की तरह खा सकते हैं", इस बात पर संदेह किए बिना कि प्रकृति भी देर-सबेर उनसे बदला लेगी। एक अकेला भेड़िया लोगों के प्रति आकर्षित होता है, अपने मातृ प्रेम को एक मानव बच्चे में स्थानांतरित करना चाहता है। यह एक त्रासदी में बदल गया, लेकिन इस बार लोगों के लिए। एक आदमी, भेड़िये के समझ से परे व्यवहार के डर और नफरत में उस पर गोली चलाता है, लेकिन अंत में अपने ही बेटे को मार देता है।

यह उदाहरण प्रकृति के प्रति, हमारे चारों ओर मौजूद हर चीज के प्रति लोगों के बर्बर रवैये की बात करता है। मैं चाहता हूं कि हमारे जीवन में अधिक देखभाल करने वाले और दयालु लोग हों।

शिक्षाविद् डी. लिकचेव ने लिखा: "मानवता न केवल घुटन और मौत से बचने के लिए, बल्कि हमारे आस-पास की प्रकृति को संरक्षित करने के लिए भी अरबों खर्च करती है।" बेशक, हर कोई प्रकृति की उपचार शक्ति से अच्छी तरह परिचित है। मेरा मानना ​​है कि व्यक्ति को इसका स्वामी, इसका रक्षक और इसका बुद्धिमान परिवर्तक बनना चाहिए। एक प्यारी इत्मीनान वाली नदी, एक बर्च ग्रोव, एक बेचैन पक्षी दुनिया... हम उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाएंगे, बल्कि उनकी रक्षा करने की कोशिश करेंगे।

इस सदी में, मनुष्य सक्रिय रूप से पृथ्वी की प्राकृतिक प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप कर रहा है: लाखों टन खनिजों को निकालना, हजारों हेक्टेयर जंगल को नष्ट करना, समुद्र और नदियों के पानी को प्रदूषित करना और वायुमंडल में विषाक्त पदार्थों को छोड़ना। सदी की सबसे महत्वपूर्ण पर्यावरणीय समस्याओं में से एक जल प्रदूषण रही है। नदियों और झीलों में पानी की गुणवत्ता में तेज गिरावट मानव स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं कर सकती है, खासकर घनी आबादी वाले क्षेत्रों में। परमाणु ऊर्जा संयंत्रों में दुर्घटनाओं के पर्यावरणीय परिणाम दुखद हैं। चेरनोबिल की गूंज रूस के पूरे यूरोपीय हिस्से में फैल गई और लंबे समय तक लोगों के स्वास्थ्य पर असर डालेगी।

इस प्रकार, आर्थिक गतिविधियों के परिणामस्वरूप, लोग प्रकृति को और साथ ही अपने स्वास्थ्य को भी बहुत नुकसान पहुँचाते हैं। फिर कोई व्यक्ति प्रकृति के साथ अपना रिश्ता कैसे बना सकता है? प्रत्येक व्यक्ति को अपनी गतिविधियों में पृथ्वी पर प्रत्येक जीवित वस्तु के साथ सावधानी से व्यवहार करना चाहिए, खुद को प्रकृति से अलग नहीं करना चाहिए, इससे ऊपर उठने का प्रयास नहीं करना चाहिए, बल्कि यह याद रखना चाहिए कि वह इसका हिस्सा है।

1. मनुष्य और राज्य.

ज़मायतिन "हम" लोग संख्या हैं। हमारे पास केवल 2 घंटे खाली थे।

कलाकार और सत्ता की समस्या

रूसी साहित्य में कलाकार और शक्ति की समस्या शायद सबसे दर्दनाक में से एक है। यह बीसवीं सदी के साहित्य के इतिहास में विशेष त्रासदी के रूप में चिह्नित है। ए. अख्मातोवा, एम. स्वेतेवा, ओ. मंडेलस्टाम, एम. बुल्गाकोव, बी. पास्टर्नक, एम. जोशचेंको, ए. सोल्झेनित्सिन (सूची आगे बढ़ती है) - उनमें से प्रत्येक ने राज्य की "देखभाल" महसूस की, और प्रत्येक ने इसे प्रतिबिंबित किया उनके काम में. 14 अगस्त, 1946 का एक ज़्दानोव डिक्री ए. अख्मातोवा और एम. जोशचेंको की जीवनी को ख़त्म कर सकता था। बी. पास्टर्नक ने सर्वदेशीयवाद के खिलाफ संघर्ष की अवधि के दौरान, लेखक पर क्रूर सरकारी दबाव के दौरान "डॉक्टर ज़ीवागो" उपन्यास का निर्माण किया। अपने उपन्यास के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित होने के बाद लेखक का उत्पीड़न विशेष बल के साथ फिर से शुरू हो गया। राइटर्स यूनियन ने पास्टर्नक को अपने रैंकों से बाहर कर दिया, उन्हें एक आंतरिक प्रवासी के रूप में प्रस्तुत किया, एक व्यक्ति जो सोवियत लेखक के योग्य शीर्षक को बदनाम कर रहा था। और ऐसा इसलिए है क्योंकि कवि ने लोगों को रूसी बुद्धिजीवी, डॉक्टर, कवि यूरी ज़ियावागो के दुखद भाग्य के बारे में सच्चाई बताई।

रचनाकार के अमर होने का एकमात्र रास्ता रचनात्मकता ही है। "सत्ता के लिए, पोशाक के लिए, अपना विवेक, अपने विचार, अपनी गर्दन मत झुकाओ" - यह एक वसीयतनामा हैजैसा। पुश्किन ("पिंडेमोंटी से")सच्चे कलाकारों के रचनात्मक पथ के चुनाव में निर्णायक बन गया।

उत्प्रवास समस्या

जब लोग अपनी मातृभूमि छोड़ते हैं तो कड़वाहट की भावना होती है। कुछ को बलपूर्वक निष्कासित कर दिया जाता है, अन्य कुछ परिस्थितियों के कारण स्वयं ही चले जाते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी अपनी पितृभूमि, वह घर जहाँ वे पैदा हुए थे, अपनी जन्मभूमि नहीं भूलते। उदाहरण के लिए, वहाँ हैमैं एक। बुनिन की कहानी "मावर्स" , 1921 में लिखा गया। यह कहानी एक प्रतीत होने वाली महत्वहीन घटना के बारे में है: ओर्योल क्षेत्र में आए रियाज़ान घास काटने वाले एक बर्च जंगल में चल रहे हैं, घास काट रहे हैं और गा रहे हैं। लेकिन यह ठीक इसी महत्वहीन क्षण में था कि बुनिन पूरे रूस से जुड़ी कुछ अथाह और दूर की चीज़ को समझने में सक्षम था। कहानी का छोटा सा स्थान उज्ज्वल प्रकाश, अद्भुत ध्वनियों और चिपचिपी गंध से भरा है, और परिणाम एक कहानी नहीं है, बल्कि एक उज्ज्वल झील है, किसी प्रकार का श्वेतलोयार, जिसमें पूरा रूस प्रतिबिंबित होता है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि लेखक की पत्नी की यादों के अनुसार, पेरिस में एक साहित्यिक शाम में बुनिन द्वारा "कोस्तसोव" पढ़ने के दौरान (वहाँ दो सौ लोग थे), कई लोग रो पड़े। यह खोए हुए रूस के लिए रोना था, मातृभूमि के लिए एक उदासीन भावना थी। बुनिन ने अपना अधिकांश जीवन निर्वासन में बिताया, लेकिन केवल रूस के बारे में लिखा।

तीसरी लहर का प्रवासीएस डोलावाटोव यूएसएसआर को छोड़कर, वह अपने साथ एक सूटकेस ले गया, "एक पुराना, प्लाईवुड, कपड़े से ढका हुआ, कपड़े की रस्सी से बंधा हुआ," - वह इसके साथ अग्रणी शिविर में गया। इसमें कोई ख़जाना नहीं था: ऊपर एक डबल-ब्रेस्टेड सूट, नीचे एक पोपलिन शर्ट, फिर बदले में एक शीतकालीन टोपी, फ़िनिश क्रेप मोज़े, ड्राइवर के दस्ताने और एक अधिकारी की बेल्ट। ये बातें मातृभूमि के बारे में लघुकथाओं-यादों का आधार बनीं। उनका कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे अमूल्य संकेत हैं, अपने तरीके से बेतुके हैं, लेकिन एकमात्र जीवन हैं। आठ चीज़ें - आठ कहानियाँ, और प्रत्येक पिछले सोवियत जीवन पर एक प्रकार की रिपोर्ट है। एक ऐसा जीवन जो प्रवासी डोवलतोव के साथ हमेशा रहेगा।

बुद्धिजीवियों की समस्या

शिक्षाविद् डी.एस. के अनुसार लिकचेव के अनुसार, "बुद्धिमत्ता का मूल सिद्धांत बौद्धिक स्वतंत्रता, एक नैतिक श्रेणी के रूप में स्वतंत्रता है।" बुद्धिमान व्यक्ति केवल अपने विवेक से ही मुक्त नहीं होता। रूसी साहित्य में बुद्धिजीवी की उपाधि योग्य रूप से नायकों के पास हैबी. पास्टर्नक ("डॉक्टर ज़ीवागो")और वाई. डोंब्रोव्स्की ("अनावश्यक चीजों के संकाय"). न तो ज़ीवागो और न ही ज़ायबिन ने अपने विवेक से समझौता किया। वे किसी भी रूप में हिंसा स्वीकार नहीं करते, चाहे वह गृहयुद्ध हो या स्टालिनवादी दमन। एक अन्य प्रकार का रूसी बुद्धिजीवी है जो इस उच्च पदवी को धोखा देता है। उनमें से एक कहानी का नायक हैवाई ट्रिफोनोवा "एक्सचेंज"दिमित्रीव। उनकी मां गंभीर रूप से बीमार हैं, उनकी पत्नी एक अलग अपार्टमेंट के लिए दो कमरों का आदान-प्रदान करने की पेशकश करती है, हालांकि बहू और सास के बीच संबंध सबसे अच्छे नहीं थे। सबसे पहले, दिमित्रीव क्रोधित होता है, आध्यात्मिकता की कमी और परोपकारिता के लिए अपनी पत्नी की आलोचना करता है, लेकिन फिर यह मानते हुए कि वह सही है, उससे सहमत हो जाता है। अपार्टमेंट में अधिक से अधिक चीजें हैं, भोजन, महंगे फर्नीचर: जीवन का घनत्व बढ़ रहा है, चीजें आध्यात्मिक जीवन की जगह ले रही हैं। इसी सन्दर्भ में एक और रचना याद आती है -एस डोवलतोव द्वारा "सूटकेस"।. सबसे अधिक संभावना है, पत्रकार एस डोवलतोव द्वारा अमेरिका ले जाया गया चिथड़ों वाला "सूटकेस" केवल दिमित्रीव और उनकी पत्नी में घृणा की भावना पैदा करेगा। उसी समय, डोलावाटोव के नायक के लिए, चीजों का कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे उसकी पिछली युवावस्था, दोस्तों और रचनात्मक खोजों की याद दिलाते हैं।

1. पिता और बच्चों की समस्या.

माता-पिता और बच्चों के बीच कठिन संबंधों की समस्या साहित्य में परिलक्षित होती है। एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई.एस. तुर्गनेव और ए.एस. पुश्किन ने इस बारे में लिखा। मैं ए. वैम्पिलोव के नाटक "द एल्डेस्ट सन" की ओर रुख करना चाहूंगा, जहां लेखक बच्चों का अपने पिता के प्रति रवैया दिखाता है। बेटा और बेटी दोनों खुले तौर पर अपने पिता को हारा हुआ, सनकी मानते हैं और उनके अनुभवों और भावनाओं के प्रति उदासीन हैं। पिता चुपचाप सब कुछ सहता है, बच्चों के सभी कृतघ्न कार्यों के लिए बहाने ढूंढता है, उनसे केवल एक ही चीज़ मांगता है: उसे अकेला न छोड़ना। नाटक का मुख्य पात्र देखता है कि कैसे उसकी आँखों के सामने किसी और का परिवार नष्ट हो रहा है, और ईमानदारी से सबसे दयालु व्यक्ति - अपने पिता की मदद करने की कोशिश करता है। उनका हस्तक्षेप किसी प्रियजन के साथ बच्चों के रिश्ते में कठिन दौर से उबरने में मदद करता है।

1. झगड़ों की समस्या. मानवीय शत्रुता.

पुश्किन की कहानी "डबरोव्स्की" में, एक लापरवाही से फेंका गया शब्द पूर्व पड़ोसियों के लिए दुश्मनी और कई परेशानियों का कारण बना। शेक्सपियर के रोमियो और जूलियट में, पारिवारिक कलह मुख्य पात्रों की मृत्यु के साथ समाप्त हो गई।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में शिवतोस्लाव ने "सुनहरा शब्द" सुनाया, जिसमें इगोर और वसेवोलॉड की निंदा की गई, जिन्होंने सामंती आज्ञाकारिता का उल्लंघन किया, जिसके कारण रूसी भूमि पर पोलोवेट्सियों का एक नया हमला हुआ।

1. अपनी जन्मभूमि की सुंदरता की देखभाल करना।

वसीलीव के उपन्यास "डोन्ट शूट व्हाइट स्वान्स" में, मामूली क्लुट्ज़ येगोर पोलुस्किन शिकारियों के हाथों लगभग मर जाता है। प्रकृति की रक्षा करना उनका आह्वान और जीवन का अर्थ बन गया।

यास्नया पोलियाना में एक ही लक्ष्य के साथ बहुत सारा काम किया जा रहा है - इस जगह को सबसे सुंदर और आरामदायक में से एक बनाना।

1. माता-पिता का प्यार.

तुर्गनेव की गद्य कविता "स्पैरो" में हम एक पक्षी का वीरतापूर्ण कार्य देखते हैं। अपनी संतानों की रक्षा करने की कोशिश करते हुए, गौरैया कुत्ते के खिलाफ लड़ाई में कूद पड़ी।

तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में भी, बज़ारोव के माता-पिता जीवन में किसी भी चीज़ से अधिक अपने बेटे के साथ रहना चाहते हैं।

1. ज़िम्मेदारी। उतावले कृत्य।

चेखव के नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में कोंगोव एंड्रीवाना ने अपनी संपत्ति खो दी क्योंकि वह जीवन भर पैसे और काम के बारे में उदासीन रही।

पर्म में आग आतिशबाजी आयोजकों की जल्दबाजी, प्रबंधन की गैरजिम्मेदारी और अग्नि सुरक्षा निरीक्षकों की लापरवाही के कारण लगी। और नतीजा होता है कई लोगों की मौत.

ए. मौरोइस का निबंध "एंट्स" बताता है कि कैसे एक युवा महिला ने एंथिल खरीदा। लेकिन वह अपने निवासियों को खाना खिलाना भूल गई, हालाँकि उन्हें प्रति माह शहद की केवल एक बूंद की आवश्यकता थी।

1. साधारण चीजों के बारे में. खुशी का विषय.

ऐसे लोग होते हैं जो अपने जीवन से कुछ खास नहीं मांगते और इसे (जीवन को) बेकार और उबाऊ तरीके से बिताते हैं। इन्हीं लोगों में से एक हैं इल्या इलिच ओब्लोमोव।

पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में मुख्य पात्र के पास जीवन के लिए सब कुछ है। धन, शिक्षा, समाज में पद और अपने किसी भी सपने को साकार करने का अवसर। लेकिन वह ऊब गया है. कुछ भी उसे छूता नहीं, कुछ भी उसे प्रसन्न नहीं करता। वह साधारण चीज़ों की सराहना करना नहीं जानता: दोस्ती, ईमानदारी, प्यार। मुझे लगता है कि इसीलिए वह नाखुश है।

वोल्कोव का निबंध "ऑन सिंपल थिंग्स" एक समान समस्या उठाता है: एक व्यक्ति को खुश रहने के लिए इतनी अधिक आवश्यकता नहीं होती है।

1. रूसी भाषा की समृद्धि.

यदि आप रूसी भाषा के धन का उपयोग नहीं करते हैं, तो आप आई. इलफ़ और ई. पेत्रोव के काम "द ट्वेल्व चेयर्स" से एलोचका शुकुकिना की तरह बन सकते हैं। उसने तीस शब्दों के साथ काम पूरा किया।

फोंविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" में मित्रोफानुष्का को रूसी बिल्कुल भी नहीं आती थी।

1. सिद्धांतहीन.

चेखव का निबंध "गॉन" एक ऐसी महिला के बारे में बताता है, जो एक मिनट के भीतर अपने सिद्धांतों को पूरी तरह से बदल देती है।

वह अपने पति से कहती है कि अगर उसने एक भी नीच हरकत की तो वह उसे छोड़ देगी। तब पति ने अपनी पत्नी को विस्तार से समझाया कि उनका परिवार इतनी समृद्धि से क्यों रहता है। पाठ की नायिका "दूसरे कमरे में चली गई।" उसके लिए, अपने पति को धोखा देने की तुलना में सुंदर और समृद्ध जीवन जीना अधिक महत्वपूर्ण था, हालाँकि वह बिल्कुल विपरीत कहती है।

चेखव की कहानी "गिरगिट" में पुलिस वार्डन ओचुमेलॉव की भी कोई स्पष्ट स्थिति नहीं है। वह ख्रीयुकिन की उंगली काटने वाले कुत्ते के मालिक को दंडित करना चाहता है। जब ओचुमेलॉव को पता चला कि कुत्ते का संभावित मालिक जनरल ज़िगालोव है, तो उसका सारा दृढ़ संकल्प गायब हो गया।

हालाँकि, हर कोई यह नहीं समझता और जानता है कि ईर्ष्या कहाँ से आती है। मैं एक लेख प्रस्तावित करता हूं (इंटरनेट पर पाया गया। लेखक अज्ञात है) और विषय पर चर्चा करता हूं। मुझे यकीन है कि उसने हर जोड़े को छुआ होगा। अधिक कम

एक नियम के रूप में, अतीत से ईर्ष्या का कारण स्वामित्व की भावना, आत्म-संदेह और कम आत्म-सम्मान है। कोई व्यक्ति इस रिश्ते को नष्ट करने वाली भावना का अनुभव क्यों करता है? क्या अतीत की ईर्ष्या के कारणों का कोई तर्कसंगत स्पष्टीकरण है?

स्वामित्व और कम आत्म-सम्मान प्रशंसनीय कारण प्रतीत होते हैं, लेकिन यह एक सतही स्पष्टीकरण है। वजह बहुत गहरी और गंभीर निकली. इसमें कोई संदेह नहीं है कि ईर्ष्या एक स्वाभाविक भावना है, जो हम सभी की अलग-अलग डिग्री की विशेषता है। हमारे महत्वपूर्ण दूसरे के पिछले यौन साझेदारों के बारे में जानना हमारे लिए अप्रिय क्यों है? आखिरकार, सब कुछ पहले से ही अतीत में है, आपका चुना हुआ व्यक्ति पूरी तरह से आपके साथ है!

यह पता चला कि पूरी तरह से नहीं! कोई भी पिछला अनुभव आत्मा पर छाप छोड़ता है और भविष्य के रिश्तों को प्रभावित करता है। यह बात पुरुषों और महिलाओं पर समान रूप से लागू होती है। लेकिन महिलाओं और पुरुषों के लिए परिणाम अलग-अलग होते हैं, इस तथ्य के कारण कि पुरुष और महिला मानस और व्यवहार पैटर्न अलग-अलग होते हैं। आइए पुरुषों और महिलाओं के व्यवहार पैटर्न में अंतर पर विचार करें।

एक पुरुष इसलिए पुरुष नहीं है क्योंकि उसमें कोई बाहरी रूप से ध्यान देने योग्य लैंगिक विशेषता है। एक आदमी, सबसे पहले, अपने व्यवहार के मनोवैज्ञानिक मॉडल के कारण ऐसा होता है। यही बात महिलाओं पर भी लागू होती है. निःसंदेह, स्त्रैण लोग भी होते हैं, चरित्र में कमजोरवहाँ मजबूत आदमी हैं, सख्त औरतें, लेकिन यह नियम नहीं है, ये अपवाद हैं। और हम यहां उनके बारे में बात नहीं करेंगे. हम शास्त्रीय मनोवैज्ञानिक मॉडल पर विचार करेंगे. सामान्य पुरुष और महिलाएं. उनके विशिष्ट चरित्र लक्षणों के साथ।

अत: प्रकृति, प्रजनन की दृष्टि से मनुष्य को अपनी आनुवंशिक सामग्री का यथासंभव व्यापक प्रसार करना चाहिए। जितना संभव हो सके उतनी अधिक महिलाओं को गर्भवती करें (जिसमें बड़ी संख्या में यौन संपर्क शामिल हैं)। इसके अलावा, एक आदमी (हर मायने में) जितना अधिक सफल होगा, उसके उतने ही अधिक वंशज होंगे। यहाँ एक सिद्धांत काम कर रहा है प्राकृतिक चयन. एक पुरुष यौन संपर्क बिल्कुल नहीं चाहता है क्योंकि उसने अपने वर्तमान चुने हुए व्यक्ति के साथ अपना शेष जीवन साझा करने का फैसला किया है, बल्कि इसलिए कि प्रकृति को हर यौन संपर्क से आनंद प्राप्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया है (जिससे उम्मीदवारों की सबसे बड़ी कवरेज होती है। महिलाएं, पर) इसके विपरीत, पहले संपर्क से पूर्ण आनंद का अनुभव अत्यंत दुर्लभ है)। इसलिए, एक सामान्य व्यक्ति अपने यौन साथी के प्रति गहरे मनोवैज्ञानिक लगाव का अनुभव नहीं कर सकता है। आदमी के लिए जीवन साथ मेंवह एक ऐसे साथी की तलाश में है जो उसे दूसरों से बेहतर लगे।

यहीं पर हार्मोन आते हैं! प्रेम से एक गहरा मनोवैज्ञानिक लगाव पैदा होता है। साथ ही उसका पिछला यौन अनुभव नेपथ्य में, नेपथ्य में ही रह जाता है। नहीं है काफी महत्व कीऔर इस तथ्य के कारण चुने हुए व्यक्ति के साथ संबंध को प्रभावित नहीं करता है कि पिछले सेक्स में कोई मनोवैज्ञानिक भार नहीं था।

उपरोक्त के आधार पर, किसी पुरुष के पिछले यौन साझेदारों के प्रति ईर्ष्या निराधार है। यही बात उन पुरुषों के प्रति ईर्ष्या के बारे में नहीं कही जा सकती जिनके आपसे पहले गंभीर संबंध थे।

अब महिलाओं के बारे में. व्यवहार के महिला मॉडल में, प्रकृति ने सभी में से सर्वश्रेष्ठ पुरुष का चुनाव निर्धारित किया है! और ये सिर्फ शब्द नहीं हैं. आपके बच्चों को सर्वोत्तम जीन मिलना चाहिए। उन्हें अपने माता-पिता की सफलता विरासत में मिली है। यह तर्कसंगत है कि सबसे अच्छा (सबसे सफल) आदमी सभी में से सर्वश्रेष्ठ को चुनेगा। और उनके बच्चों में दोनों के सभी सर्वोत्तम गुणों का मिश्रण होगा।

एक महिला किसी के भी साथ सोना बर्दाश्त नहीं कर सकती (मैं दोहराता हूं, हम मानसिक रूप से सामान्य महिलाओं के बारे में बात कर रहे हैं। हम विचलन के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, जो निश्चित रूप से मौजूद हैं)। तो हर कोई यौन साथीजब ऐसा होता है तो एक महिला उस समय उसके लिए सर्वश्रेष्ठ होती है। उसका प्रत्येक साथी, अंतरंगता से पहले के क्षण में, बाकी सभी से आगे निकल जाता है और स्वाभाविक रूप से एक गहरा रिश्ता छोड़ देता है मनोवैज्ञानिक निशानउसकी आत्मा में. महिलाओं और पुरुषों के बीच यही है बुनियादी अंतर!

अब मुख्य बात पर आते हैं.

प्रकृति ने हममें एक विनाशकारी भावना - अतीत के प्रति ईर्ष्या - क्यों पैदा कर दी है?

उत्तर सीधा है। यह ठीक इस भावना की विनाशकारीता के कारण है!

प्रकृति ने जोड़े के मिलन को नष्ट करने का ध्यान रखा है, जहां पिछली कहानियाँ संतानों के विकास को प्रभावित कर सकती हैं। प्रकृति की दृष्टि से यह बहुत तर्कसंगत है! एक मजबूत, सफल पुरुष को ऐसी संतान पैदा नहीं करनी चाहिए जो उससे संबंधित न हो और महिला उस पुरुष से पूर्ण रिटर्न की उम्मीद नहीं कर सकती जिसका पहले से ही मजबूत संबंध हो! लेकिन फिर भी, हम जानवर नहीं हैं और सचेतन अनुभूति के स्तर पर ईर्ष्या का दूसरा कारण भी है।

किसी महिला के पिछले पार्टनर के प्रति ईर्ष्या का दूसरा कारण बहुत मजबूत होता है। जैसा कि हमने ऊपर चर्चा की, प्रत्येक यौन साथी सामान्य महिला, किसी समय उसके लिए सर्वश्रेष्ठ था! यदि ऐसे कई सर्वश्रेष्ठ थे, तो उनमें से प्रत्येक, सबसे अधिक संभावना है, अपने तरीके से सर्वश्रेष्ठ था। उदाहरण के लिए, पीटर बहुत होशियार था, फेडर अमीर था, अनातोली सेक्स में अविश्वसनीय रूप से मजबूत था, ग्रिगोरी हंसमुख था, आदि। उनमें से जितने अधिक थे, चैंपियंस की इस टीम में "निचोड़ना" उतना ही कठिन था। और आइए अपने आप को धोखा न दें, बाद वाले में से कोई भी पिछले वाले से बेहतर नहीं होगा! जो कुछ बचा है वह कुछ अच्छी गुणवत्ता के लिए इस सम्मानजनक रैंक में खड़े होने से संतुष्ट होना है। आपको अपने आप को यह स्वीकार करने की आवश्यकता है कि आप कभी भी केवल और केवल अपने चुने हुए व्यक्ति के लिए नहीं बनेंगे।

इसलिए हमने अतीत की ईर्ष्या की उपस्थिति की प्रकृति की जांच की है। सिद्धांत रूप में, यह महिलाओं और पुरुषों दोनों के लिए समान है। केवल इस चेतावनी के साथ कि पुरुषों के लिए यह आकस्मिक सेक्स नहीं है जो मायने रखता है, बल्कि केवल पिछले साथी के प्रति गहरा मनोवैज्ञानिक लगाव है। और महिलाओं के लिए कोई भी यौन साथी ऐसा ही होता है।

तो हमें इसके बारे में क्या करना चाहिए?

सामान्य तौर पर, सभी सलाह का अर्थ "समझें और क्षमा करें" होता है। और मैं अपनी ओर से यह सलाह दे सकता हूं: साल बीत जाएंगे, और एक दिन आप इसे समझ जाएंगे इस ईर्ष्या से खुद को प्रताड़ित करने के लिए जीवन वास्तव में बहुत छोटा है. अतीत को कोई नहीं बदल सकता. तो अपना मूड क्यों खराब करें और उस चीज़ की चिंता क्यों करें जिसे आप प्रभावित नहीं कर सकते? इसके बारे में सोचें: क्या आप अपने चुने हुए से प्यार करते हैं? प्रेम, एक अर्थ में, आत्म-बलिदान है। आप अपने प्रेम की वस्तु के पक्ष में अपना समय, अपना स्वास्थ्य, कभी-कभी अपना जीवन भी बलिदान कर देते हैं। क्या आप उसके लिए सर्वश्रेष्ठ चाहते हैं? आपको समझना चाहिए कि आपके प्रियजन के लिए अच्छा होने का मतलब आपके लिए अच्छा नहीं है! अगर आप इस बात से सहमत हैं तो आप अपने प्रियजन को खुश करने के लिए हर संभव कोशिश करेंगे।

यदि आप यह समझ नहीं पा रहे हैं कि आप सर्वश्रेष्ठ नहीं हैं और अपने चुने हुए के लिए केवल एक ही हैं, तो इसका मतलब है कि आप खुद से अधिक प्यार करते हैं! और ऐसे गठबंधन का टूटना तय है. यह जितनी जल्दी होगा, आपके लिए उतना ही अच्छा होगा।