रूढ़िवादी इसके बारे में विदेशी क्या सोचते हैं। “आइए इंसान बनें और विदेशी न बनें

4.09.2009, पोर्टल-मूलमंत्र. आरयूमॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी के प्रोफेसर, प्रोटोडेकॉन आंद्रेई कुरेव ने 4 सितंबर को अपने ब्लॉग पर प्रसिद्ध रूसी अभिनेता स्टानिस्लाव सैडल्स्की के साथ एक पत्राचार विवाद में प्रवेश किया, जिन्होंने सोबसेदनिक के साथ अपने साक्षात्कार में दावा किया कि पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय की हिंसक मौत हुई। और यह स्पष्ट करते हुए कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के वर्तमान रहनुमा सांसद किसी न किसी तरह से इसमें शामिल हैं।

Portal-Credo.Ru के संवाददाता के रूप में, पितृसत्ता की मृत्यु की वास्तविक परिस्थितियों को छिपाने के बारे में प्रोटोडेकॉन के स्वयं के बयान के सैडल्स्की के संदर्भ पर टिप्पणी करते हुए, फादर। एंड्री लिखते हैं:

"मेरा इरादा पितृसत्ता की हत्या का कतई नहीं था।" एलेक्सी द्वितीय की मृत्यु के दो प्रारंभिक संस्करणों में से, प्रोटोडेकॉन दिल के दौरे के संस्करण को आंशिक रूप से सही मानता है: “जैसे, दिल का दौरा पड़ने से पितृसत्ता की मृत्यु नहीं होती। यह मदद के लिए सबसे असुविधाजनक परिस्थितियों में हुआ..."

साथ ही, वह स्वीकार करते हैं: “संभव है कि कोई हमला ही न हुआ हो। यह सिर्फ इतना है कि एक बुजुर्ग व्यक्ति, किसी प्रकार के मोड़ या अचानक आंदोलन के दौरान, एक सेकंड के लिए आंदोलनों का समन्वय खो देता है - और गिर जाता है। लेकिन गिरते-गिरते उसके सिर का पिछला हिस्सा कुर्सी के कोने से टकरा गया। और इस कोण ने नस तोड़ दी।

प्रोटोडेकॉन आंद्रेई कुरेव ने यह भी बताया कि "उनके हाथों से खून के निशान" उस कमरे की दीवारों पर बने हुए थे जिसमें उनकी मृत्यु के समय कुलपति थे। प्रोफेसर गवाही देते हैं कि एलेक्सी द्वितीय ने स्वयं ऐसी स्थितियाँ बनाईं जो उन्हें मदद करने से रोकती थीं: “यह पैट्रिआर्क के आंतरिक कक्षों में था, जिसे उन्होंने खुद रात में अंदर से बंद कर दिया था। दरवाजे दोहरे हैं, इमारत के बाकी हिस्सों से ध्वनि इन्सुलेशन पूरा हो गया है, जहां नन इधर-उधर घूम रही हैं। किसी ने पैट्रिआर्क की कराह नहीं सुनी। यहां तक ​​कि गार्डों के पास भी उनके चैंबर की चाबियां नहीं थीं।”

फादर के अनुसार. आंद्रेई, कुलपति के कक्षों के दरवाजे केवल 8.30 बजे खोले गए, जिसके बाद एलेक्सी द्वितीय का शव बाथरूम में पाया गया। पैट्रिआर्क की मृत्यु के स्पष्ट आधिकारिक संस्करण की कमी को समझाते हुए, प्रोटोडेकॉन संभावित भ्रम की सूची देता है: "यह स्पष्ट है कि अभियोजक के पास कई प्रश्न थे।"

बाथरूम में पैनिक बटन क्यों नहीं था? एक बुजुर्ग और गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति पेसमेकर के साथ अकेला क्यों था? सिक्योरिटी के पास चाबियाँ क्यों नहीं थीं? उसके बगल में ऐसा फर्नीचर कैसे हो सकता है जो असबाबवाला और उच्च प्रभाव वाला न हो? नन-हाउसकीपर ने तुरंत गार्ड को सूचित क्यों नहीं किया? यह स्पष्ट है कि पितृसत्ता के लिए यह कहना कठिन था कि प्राइमेट की मृत्यु शौचालय में हुई थी।

एक सामान्य व्यक्ति के लिए जो बात बिल्कुल सामान्य होगी, उसे लागू करने पर एक घोटाले के रूप में देखा जाता है
पितृसत्ता को. और चर्च के बाहर और भीतर के विद्वतावादी खुशी से "एरियस की मृत्यु" पर विलाप करेंगे। इस संबंध में, एक दुर्घटना के परिणामस्वरूप कुलपति की मृत्यु का संस्करण, जो फादर की मृत्यु के दिन सक्रिय रूप से प्रसारित किया गया था। एंड्री इसे "छलावरण" कहते हैं।

वैसे, डीडीपी थी। कुलपति की कार और उनके ड्राइवर वास्तव में दुर्घटनाग्रस्त हो गए: एक कामाज़ ने क्लासिक तरीके से उनकी ओर उड़ान भरी। ड्राइवर की मौत हो गई. और कुलपति को "मौके पर ही निपटाया जाना था", पहले से ही उनके कक्ष में। कामाज़ द्वारा कुचले गए ड्राइवर के शरीर को, व्यावहारिक रूप से बिना सिर और दोनों पैरों के, फिर "अंतिम संस्कार सेवा" के लिए ताबूत में रखा गया था। अन्यथा, उसके पूर्ण और अचानक "गायब होने" की व्याख्या करना असंभव है। लेकिन उन्होंने कुलपति का शव कहां रखा? यह केवल किरिल गुंडयेव ही जानते हैं। निश्चित रूप से छिपाने के लिए कुछ है? रे.

दिवंगत पितृसत्ता की सुरक्षा के बारे में बोलते हुए, फादर। एंड्री कुरेव बताते हैं: “ये एफएसओ के पेशेवर हैं। वे बस व्यवहारकुशल हैं और खुद को अपने विभाग में अपनाए गए मानकों को पितृसत्ता पर थोपने का अधिकार नहीं मानते हैं। (हाँ: "पेशेवर" अच्छे हैं। उनकी व्यावसायिक गतिविधियों का परिणाम स्पष्ट रूप से स्पष्ट है! RAY)

सैडल्स्की का राजनीतिक तर्क कि एलेक्सी द्वितीय को अब्खाज़िया और दक्षिण ओसेशिया की स्वतंत्रता को मान्यता देने और रूसी रूढ़िवादी चर्च एमपी में उनके सूबाओं को स्वीकार करने से इनकार करने के लिए मारा जा सकता था, प्रोटोडेकॉन द्वारा इस तथ्य से खंडन किया गया है कि इस मुद्दे पर पितृसत्ता की स्थिति नहीं थी पैट्रिआर्क किरिल के आगमन के साथ परिवर्तन। फादर कहते हैं, "चर्च के प्राइमेट की मौत की हमेशा राजनीतिक गूंज होती है।" एंड्री. - लेकिन पैट्रिआर्क की मृत्यु हमेशा उनके द्वारा अपनाई गई नीतियों का परिणाम नहीं होती है

"कक्ष खून से सने हुए थे, और दीवारों पर हाथों के निशान भी थे।"

1. पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय की मृत्यु पर अभी भी कोई मेडिकल रिपोर्ट नहीं है।
   सारा विवाद और सबकुछ "शायद यह, या शायद वह"-संभावित हत्यारों के होठों से - एक चिकित्सीय परीक्षण निर्णय लेता है। ऐसा क्यों नहीं किया जा रहा है? हमें मृत्यु का समय भी नहीं पता. यह बिल्कुल अनसुना है!
2. पितृसत्ता के कक्षों के बाहरी और आंतरिक निगरानी कैमरों की फ़िल्में अभी तक सार्वजनिक नहीं की गई हैं। वे कहां हैं? यदि कैमरे बंद थे, तो कृपया हमें बताएं: यह किसने और किस उद्देश्य से किया?
3. पैट्रिआर्क एलेक्सी का निजी ड्राइवर और ड्यूटी पर उसकी नन, जो दिन-रात लगातार उसके साथ रहती थी, कहाँ है? वे 5 दिसंबर, 2008 से लापता हैं और उनके ठिकाने के बारे में अभी भी किसी को कोई जानकारी नहीं है।
4. पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय को अपना चेहरा ढककर अंतिम संस्कार सेवा क्यों आयोजित करनी पड़ी?
   सभी नियमों का उल्लंघन करते हुए. यदि श्री कुरेव के स्पष्टीकरण के अनुसार, "उसके सिर के पीछे की नस टूट गई थी, तो उन्हें उसका चेहरा क्यों ढंकना पड़ा?"
5. पेरेडेलकिनो में विदाई के दौरान और केएचएचएस में अंतिम संस्कार सेवा के दौरान ताबूत में शव की उपस्थिति में इतना अंतर क्यों था? ऐसी बहुत सारी तस्वीरें और वीडियो दस्तावेज़ हैं जो स्पष्ट रूप से यह साबित करते हैं। अंतिम संस्कार के दौरान ताबूत में व्यक्ति का सिर और पैर पूरी तरह से गायब थे.
   मूलपाठ
   इसके अलावा: पितृसत्ता के हाथ उसके हाथ नहीं थे। और उस व्यक्ति के हाथ नहीं जो "हृदय गति रुकने से मर गया।" कई लोग जो पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय को उसके जीवनकाल के दौरान अच्छी तरह से जानते थे, इसकी गवाही देते हैं "उनका काला रंग" "सूजे हुए और अव्यवस्थित जोड़" "विशेष झाइयों का अभाव"और यहां तक ​​कि... ओह "बिना कटे, गंदे नाखून।"
6. 6 दिसंबर को एक टेलीविजन साक्षात्कार में किरिल गुंडेयेव ने इतना अजीब व्यवहार क्यों किया और मृतक के बारे में बेतहाशा बातें क्यों कीं? किरिल स्पष्ट रूप से अपर्याप्त था - मानो नशे में था, और उसने खुद को मृतक के प्रति खुले तौर पर घृणित बयान देने की अनुमति दी।

22 दिसंबर, 2008 आर्किम। पोर्टल फोरम पर आर्सेनीमूलमंत्र. आरयूमैं लेगे और लारिसा की राय पूरी तरह से साझा करता हूं, मैं केवल जोड़ सकता हूं। तथ्य यह है कि पितृसत्ता की अजीब मौत पर हर कोई इतनी दृढ़ता और दृढ़ता से चर्चा करता है, और साथ ही जीवन से उनके प्रस्थान के इतने सारे संस्करण हैं, यह हमारी गलती नहीं है। पितृसत्ता को दोष देना है!

पितृसत्ता की मृत्यु से संबंधित घटनाओं के बारे में पितृसत्ता द्वारा बहुत सारे असत्य, बहुत सारी विरोधाभासी व्याख्याएं हैं, जो तर्क को पूरी तरह से खारिज करती हैं। जो कुछ भी मैंने प्रेस में पढ़ा और मीडिया में सुना वह पूरी तरह से एक-दूसरे का खंडन करता है, और इसी तथ्य ने पितृसत्ता की मृत्यु को लेकर इस तरह के विवाद को जन्म दिया।
दरअसल, पितृसत्ता लोगों की धार्मिक अशिक्षा का फायदा उठाकर झूठ बोल रही है कि "भिक्षुओं को उनके चेहरे ढंककर दफनाया जाता है।" यह सच नहीं है। विदाई प्रक्रिया में, हर जगह और हमेशा, केवल पूरी तरह से खुले चेहरे को शामिल किया जाता है ताकि अंतिम संस्कार के दौरान होने वाली धोखाधड़ी और फ़ेस-अप को बाहर रखा जा सके। यह अंतिम संस्कार का मानक है जिसे पूरी दुनिया में स्वीकार किया जाता है। अलविदा कहते समय लोगों को यह देखना चाहिए कि वे किसे दफना रहे हैं।

मुझे लगता है कि इस तथ्य पर कोई भी विवाद नहीं करेगा. जहाँ तक उच्च सरकारी अधिकारियों की बात है (जिनसे, यह पता चला है, पितृसत्ता भी संबंधित थी), उन्हें केवल खुले चेहरे के साथ दफनाया जाता है, ताकि किसे दफनाया गया था, इसके बारे में किसी भी बेकार की गपशप को खत्म किया जा सके। पैट्रिआर्क एलेक्सी द फर्स्ट (काउंट सिमांस्की) आम तौर पर अपना चेहरा खुला रखते थे। मेरा दोस्त उस समय ताबूत के पास था और उसने उसे स्पष्ट रूप से देखा।

मैं स्वयं 70 के दशक के मध्य से पवित्र चर्च में प्रभु की सेवा कर रहा हूँ! इस दौरान मैंने कितने मृतकों के लिए प्रार्थना की, मैंने दो हजार या उससे अधिक की गिनती नहीं की, केवल भगवान ही जानते हैं। हालाँकि, उन सभी के चेहरे खुले थे, और उनके पैर की उंगलियों और चेहरे की स्पष्ट रूप से परिभाषित छाया थी। केवल भयानक सड़क दुर्घटनाओं या आतंकवादी हमलों के पीड़ितों को ही चेहरा ढककर दफनाया जाता है। अर्थात्, केवल उस स्थिति में जब मृतक की दृष्टि आकस्मिक राहगीरों या बच्चों को डरा सकती है या सदमे का कारण बन सकती है।

तो, रीडिगर के साथ जो हुआ वह आम तौर पर किसी भयानक और भयानक बात पर आधारित है।

मैंने पितृसत्ता के अंतिम संस्कार में पैर की उंगलियों या चेहरे (जो आम तौर पर ढका हुआ था) में कोई स्पष्ट राहत नहीं देखी, हालांकि मेरे पास करीब से ली गई तस्वीरें हैं। और यह तभी संभव है जब मृतक की शक्ल पहचान से परे विकृत हो। यदि दुनिया के सर्वश्रेष्ठ, रूसी मेकअप कलाकार, इसे पुनर्स्थापित करने में विफल रहे!

राष्ट्राध्यक्षों और दर्जनों बिशपों के लिए मृतकों को चेहरा ढंककर अलविदा कहना पूरी तरह से समझ से परे है! और यह स्पष्ट नहीं है - यह सामान्य ज्ञान के विपरीत है। यदि विदाई समारोह के दौरान पितृपुरुष का चेहरा सामने नहीं आया, तो यह इंगित करता है कि उनका निधन किसी भयानक तरीके से हुआ। बिल्कुल कौन सा? चाहे यह एक दुर्घटना थी, या एक विस्फोटक गोली, या एक ग्रेनेड विस्फोट, मुझे लगता है कि हम इसके बारे में कभी नहीं जान पाएंगे।

इस सवाल पर लौटते हुए कि वास्तव में इसका आयोजन कौन कर सकता था, मैं केवल एक ही बात कह सकता हूं, यह संभावना नहीं है कि किसी भी सरकारी सेवा का इससे कोई लेना-देना हो - सबसे पहले, रीडिगर उन सभी के लिए "भाई" थे और उनमें से किसी का भी समर्थन करते थे हरकतों से पता चलता है कि उन्हें बस उसकी जरूरत थी, वे उसे खत्म करने के लिए कभी नहीं जाएंगे, दूसरी बात, उनके पास इतने व्यापक अवसर और साधन हैं कि वे उसे प्राकृतिक और दूसरों के लिए ध्यान न देने योग्य तरीके से जीवन से बाहर कर सकते हैं। बिना शोर-शराबे और घोटालों के.

इस मामले में, यह संभावना थी कि सक्रिय बलों के पास अपने साधन चुनने की सीमित क्षमताएं थीं। या तो किसी पागल या पागल ने काम किया है, और लोग यह स्वीकार करने से डरते हैं कि वे संरक्षित सुविधा की सुरक्षा सुनिश्चित करने में विफल रहे। यह भी संभव है कि चर्च की साज़िशों में धागे गहरे तक फैले हों, क्योंकि यह अकारण नहीं है कि सांसद के कुछ सर्वोच्च अधिकारी पितृसत्ता की मृत्यु के तुरंत बाद इतने सक्रिय थे।

सादर, आपका + आर्सेनी

22 दिसम्बर 2008 पोर्टल फोरम परमूलमंत्र. आरयूलेगे आर्टिस. कम से कम तीन डॉक्टरों के आयोग द्वारा हस्ताक्षरित पैट्रिआर्क एलेक्सी की मृत्यु के कारणों पर अभी भी कोई आधिकारिक चिकित्सा रिपोर्ट नहीं है। यह नहीं बताया गया है कि उनकी मृत्यु कहाँ और किन परिस्थितियों में हुई। यहां तक ​​कि मृत्यु की कोई तारीख और समय भी नहीं है.

जाहिर है, जो अब पितृसत्तात्मक सफेद गुड़िया के लिए बेधड़क प्रयास कर रहा है, उसे पितृसत्ता की मृत्यु में दिलचस्पी थी। ये सभी "गिरावट", चुनाव पूर्व पीआर अभियान, प्रेस के लिए दिखावटी "दिव्य सेवाएं", उच्च पदस्थ पितृसत्तात्मक अधिकारियों की घबराहट और अराजक बयान, दुश्मन की खोज, बढ़ती साजिश के सिद्धांत - सभी संकेत देते हैं कि कुछ भी नहीं है बिना आग के धुआं. लेकिन ऐसा कोई रहस्य नहीं है जो स्पष्ट न हो जाए।

पितृपुरुष के अंतिम संस्कार के दौरान मिर्गी के बड़े पैमाने पर मामले सामने आए।
पोर्टल मंचों पर बयानों सेमूलमंत्र आरयू:

12.12.2008 विक्टर
XX सदी में, विभिन्न प्रकार के विधर्मी, काफिर और यहूदी जिन्होंने ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया था, पूजा-पाठ में मौजूद थे। हालाँकि, उन्होंने न्यूयॉर्क के रब्बियों के साथ बैठक के साथ इस पद पर काम करना शुरू किया और उनके साथ अपना सांसारिक अस्तित्व समाप्त कर लिया।
13.12.2008 एल गुमेरोवा।
अगर सार्वभौमवाद, विधर्मियों का यह पाखंड, उनका बैनर है तो आश्चर्यचकित क्यों हों? सभी को समान होने दें: जो लोग अपने पूरे जीवन में मसीह की सेवा करते हैं और उनके लिए क्रॉस उठाते हैं, और यहूदी, और बौद्ध, और जो कोई भी उनके क्लब में आता है: लोगों के भाईचारे के बारे में बात करने और पेट से पीने और खाने के लिए।

पितृपुरुष की मृत्यु से शायद अब बहुत कुछ उजागर होना चाहिए और लोग इस नशे से जागने लगेंगे। यह सब व्यर्थ न होने दें, और सबसे महत्वपूर्ण बात: जैसा उनका इरादा था वैसा नहीं!

12.12.2008 शिवतोस्लाव।
मैं पूरी तरह से सहमत हुँ। यह संपूर्ण विधर्मी उपदेश परमेश्वर को प्रसन्न नहीं कर रहा है। और मंदिर स्वयं नास्तिक प्रतीकवाद में है, यह हमारा या भगवान का मंदिर नहीं है। यह मसीह-विरोधी का मंदिर है। तथाकथित तौर पर हम पहले भी वहां गए थे। नास्तिक येल्तसिन और दुनिया के मुख्य फ्रीमेसन के लिए एलेक्सी की "अंतिम संस्कार सेवा"। सब कुछ अपवित्र है.

मीडिया रिपोर्ट्स के मुताबिक. समाचार पत्र "ज़वत्रा" लिखता है: "जैसा कि अंदरूनी सूत्रों ने बताया, मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रशिया के एलेक्सी द्वितीय की अचानक मृत्यु, शायद संयोग से नहीं, निकोलस II के अवशेषों की पहचान करने के लिए एक आनुवंशिक परीक्षा के परिणामों के जारी होने के साथ हुई। , पेंटागन के सैन्य चिकित्सा केंद्रों में से एक में किया गया।
कथित तौर पर, यही कारण है कि शुरू में एक कार से जुड़ी एक निश्चित दुर्घटना के बारे में जो जानकारी सामने आई थी, जिसमें पैट्रिआर्क 4 दिसंबर की शाम को पेरेडेल्किनो लौट रहे थे, उसे तुरंत अवरुद्ध कर दिया गया था, पत्रकारों से इस संस्करण को प्रसारित न करने के लिए कहा गया था, और बाद में आधिकारिक तौर पर इनकार कर दिया गया था।

उसी तरह, एलेक्सी II की "गंभीर और लंबी बीमारी" के संस्करण को पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया था। जैसा कि ज्ञात है, एक दिन पहले रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट, जिन्होंने बार-बार अवशेषों की प्रामाणिकता पर अविश्वास व्यक्त किया था, ने मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में लिटुरजी और डोंस्कॉय मठ में प्रार्थना सेवा की थी। बहुत अच्छा लगा, और रूसी पीपुल्स काउंसिल में उनकी भागीदारी की योजना 5 दिसंबर को बनाई गई थी।

12.12.2008 अलेक्जेंडर
पितृसत्ता के अंतिम संस्कार के दौरान, राक्षसी कब्जे आदि के बड़े पैमाने पर मामले सामने आए। "मिरगी।" सच्ची कृपा किसी व्यक्ति को कभी भी बुरा महसूस नहीं कराती है (संतों के जीवन देखें)। खएचएस को न केवल अपवित्र किया गया था, बल्कि मूल रूप से "कुलपति" और लोज़कोव की महत्वाकांक्षाओं के लिए एक ठोस रीमेक, एक मंदिर, एक मकबरे के रूप में बनाया गया था। किरिल का पतन और "कुलपति" की अंतिम संस्कार सेवा के दौरान बिशपों की सामूहिक मृत्यु चर्च हलकों में सबसे अधिक चर्चा का विषय है। आप देखिए कितने पितृपुरुष सांप की तरह छटपटाते हैं, यही उनकी पीड़ा का बिंदु है।

9.12.2008 वसीली। आलेख मंच: « पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस, मेट्रोपॉलिटन किरिल ने, "किसी को भी संघर्ष और शत्रुता से उत्तेजित किए बिना" पितृसत्ता की कब्र पर पुष्पांजलि अर्पित करने का आह्वान किया। अंतिम संस्कार सेवा के दौरान, मेट्रोपॉलिटन बेहोश हो गया।'' किरिल लगभग 50 मिनट तक वेदी में थे और डॉक्टरों के दो इंजेक्शनों के बाद, उन्होंने फिर से उठने की कई बार कोशिश की, मेटर लगाया और तलवे पर बाहर जाने की कोशिश की। लेकिन वह इतने तूफानी थे कि अपनी कुर्सी से उठ ही नहीं पा रहे थे. वह करीब 20 मिनट तक अर्धबेहोशी की हालत में रहे।

मैं इसे एक जीवित गवाह के रूप में कहता हूं जो इस समय वेदी पर था। फिर उन्होंने सचमुच कज़ान के आर्कबिशप अनास्तासियस को वहां खींच लिया, जो भी बेहोश हो गए थे और उन्हें फर्श पर वेदी में होश में लाया गया था। कुल 5-6 बिशप: (वसीली ज़ापोरोज़्स्की, 76 वर्ष के; व्लादिमीर कोटलियारोव, 80 वर्ष के; कोर्निली एस्टोनियाई, 80 वर्ष के; पंक्राटी सोलोवेटस्की या वालमस्की और कुछ अल्पज्ञात लोग वेदी में थे - वस्तुतः जलाऊ लकड़ी. पुतिन और मेदवेदेव ने हमारे कई शासकों को अपने पैरों से पूल की तरह गिरते हुए देखा है...

माँ रूस, अंततः पतित और खूनी अत्याचारियों के जूते चाटना बंद करो!

यह कितना संभव है?

नेवला दानव -
सबसे पवित्र के लिए
तैयार हो गया।
लेकिन यहाँ स्वर्ग से
एक डरपोक आवाज गूंजी:
"आप कहां जा रहे हैं?
शापित दानव?
मैंने ऐसी चीज़ें नहीं बनाईं
और अधिक चमत्कार
बिक्री के लिए
परम पूज्य
आपने इसे झटक दिया
और मैं ने आप ही तुम्हें दिया
पंजे पर.

वापस रोल करें
अपने भाग्य को!
आप बिक्री में बहुत अच्छे हैं
सफल हुए
आपने लोगों को मूर्ख बनाया है।
उसके लिए राक्षसों से छुटकारा पाने का समय आ गया है -
आज़ादी के लिए.

अब रूस के खड़े होने का समय आ गया है
सामान्य ऊंचाई तक.
बस शांत हो जाओ और प्रतीक्षा करो
आपकी पूँछ
मत भूलो:
महादूत माइकल
मेरा वाक्य आपके लिए
घोषित किया गया।"

प्रेरित दानव चिल्लाया
और लड़खड़ा गया
अपना खुर ऊपर कर लिया
और लड़खड़ा गया -
और बोरे की तरह ढह गया,
बिना किसी ताकत के...

और महादूत ने अपनी तलवार उठाई
माइकल.

केजीबी द्वारा असभ्य और गंदा प्रदर्शन।
एकमात्र व्यक्ति जो पैट्रिआर्क एलेक्सी से सख्त नफरत करता था द्वितीय , मार डाला और उसकी जगह बैठ गया।

बीम: क्रूर, नृशंस हत्या, जिसका मकसद: बदला। एकमात्र व्यक्ति ("व्यक्ति" शब्द का उपयोग करना असंभव है) जो पितृसत्ता से बदला लेना चाहता था: किरिल गुंडयेव। किस बात का बदला लेना है

एमपी के माफिया ढांचे के प्रमुख किरिल गुंडयेव की आपराधिक गतिविधियों के अन्य तथ्य।

"चर्च" की आड़ में संगठित अपराध।
जिस व्यक्ति ने सुज़ाल और व्लादिमीर में विश्वासियों के उत्पीड़न का आदेश दिया वह आपराधिक प्राधिकारी वी. गुंडयेव है।

सुज़ाल और व्लादिमीर में रूसी संघ के संविधान और रूसी संघ के आपराधिक संहिता के लेखों के उल्लंघन के प्रमुख मामलों की जांच करना आवश्यक है, साथ ही कानून का पालन करने वाले नागरिकों के मौलिक अधिकारों और स्वतंत्रता का घोर उल्लंघन भी है। रूस अपने क्षेत्र पर.

सुज़ाल और व्लादिमीर शहरों में, सिविल सेवकों, कानून प्रवर्तन एजेंसियों के कर्मचारियों और इन शहरों के प्रशासन (संघीय संपत्ति प्रबंधन एजेंसी के व्लादिमीर क्षेत्रीय विभाग के प्रमुख वी। गोरलानोव और अन्य) ने अपने विश्वास के लिए आपराधिक उत्पीड़न और उत्पीड़न का आयोजन किया। , कानून का पालन करने वाले नागरिकों, रूस के स्वदेशी लोगों के स्वास्थ्य और जीवन के लिए खतरा तक।

यह अविश्वसनीय लगता है, लेकिन यह सिविल सेवकों, राज्य तंत्र के कर्मचारियों, अदालत और सुज़ाल और व्लादिमीर शहरों के अभियोजक के कार्यालय की ओर से है, जिनकी पेशेवर और आधिकारिक जिम्मेदारियों में अधिकारों और स्वतंत्रता की सुरक्षा और बचाव शामिल है। रूसी संघ के ईमानदार नागरिकों की, कि क्रूर उत्पीड़न की एक योजनाबद्ध, संगठित नीति सभी स्तरों पर लोगों के उत्पीड़न, सभी प्रकार के अपमान, उत्पीड़न और शारीरिक विनाश पर लागू की जाती है।

यह सब देश के मध्य क्षेत्रों में से एक में सक्रिय रूस और रूसी लोगों (संगठित अपराध) के दुश्मनों के एक आपराधिक गिरोह का सुझाव देता है).

आरओएसी की संपत्ति और चर्चों के लिए दीर्घकालिक मुकदमेबाजी अब उनके चर्चों से विश्वासियों की अवैध जब्ती और वास्तविक निष्कासन में समाप्त हो गई है, जो सचमुच अपने हाथों से खंडहरों से बनाए गए थे। ये पूरी तरह से गैरकानूनी फैसले हैं.' इन्हें पूरी तरह से ख़त्म करना और उन सभी को दंडित करना आवश्यक है जिनकी गलती से ये आपराधिक कृत्य हुए हैं। उन्होंने रूस की राष्ट्रीय, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत को अपूरणीय क्षति पहुंचाई और हजारों निर्दोष लोगों को पीड़ा पहुंचाई।

हम पाठकों का ध्यान आपराधिक गतिविधि के तथ्यों और नागरिक व्लादिमीर गुंडेयेव की पहचान की ओर आकर्षित करते हैं। हमारी राय में, यह वह है जो इस सभी संगठित उत्पीड़न का मुख्य "ग्राहक" और आपराधिक गिरोह का मुखिया है।

नागरिक व्लादिमीर गुंडेयेव 90 के दशक की शुरुआत से ही अवैध गतिविधियों में शामिल रहे हैं: आपराधिक घोटाले, धन-शोधन, सूदखोरी, राज्य और लोगों की संपत्ति की चोरी। एक भिक्षु और बिशप के रूप में, उन्हें चर्च के चार्टर द्वारा सीधे संपत्ति रखने से प्रतिबंधित किया गया है। उन्होंने वेटिकन से उपहार के रूप में रूसी लोगों को भेजी गई मानवीय बाइबिल का व्यापार करके अपनी प्रारंभिक पूंजी बनाई।
गुंडेयेव रूस की पूरी आपराधिक दुनिया से जुड़ा हुआ है, विशेष रूप से प्रसिद्ध अपराध मालिकों सर्गेई मिखाइलोव (उपनाम "मिखास", व्लादिमीर कुमारिन, उपनाम "कुम", साथ ही कुख्यात "याप", व्याचेस्लाव इवानकोव) के साथ और उनका है उपदेशक।

जुलाई 2008 में, क्रेमलिन के शाही खजाने से अमूल्य मंदिर उन्हें व्यक्तिगत रूप से सौंप दिए गए थे; पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने इस स्थानांतरण को देखा। 1 दिसंबर, 2008 को, कोमर्सेंट अखबार के पत्रकार वासिली लिपस्की का एक लेख क्रेडो पोर्टल पर छपा, जिसमें रिपोर्ट की मांग की गई कि मंदिर अब कहां हैं और किसी ने उन्हें क्यों नहीं देखा है।

बेशक, पैट्रिआर्क एलेक्सी ने स्मोलेंस्क के मेट्रोपॉलिटन किरिल से वही सवाल पूछे। इस लेख के 3 दिन बाद, 5 दिसंबर, 2008 की रात को पैट्रिआर्क एलेक्सी की पेरेडेलकिनो स्थित उनके आवास पर बेरहमी से हत्या कर दी गई।

उनकी मृत्यु की परिस्थितियों पर चुप्पी साध ली गई है। अभी भी कोई आधिकारिक मेडिकल रिपोर्ट नहीं है; रूसी लोगों को उनकी मृत्यु का समय भी नहीं पता है। खएचएस में अंतिम संस्कार सेवा को खुले तौर पर रहस्यमय बना दिया गया था: यह पैट्रिआर्क एलेक्सी II का शरीर नहीं था जिसे ताबूत में रखा गया था, जैसा कि कई फोटो और वीडियो सामग्रियों से स्पष्ट है जो दुनिया भर में वितरित किए गए थे और जिससे लोगों में आक्रोश की लहर चल रही थी। विश्व समुदाय.

इसके अलावा, पैट्रिआर्क का निजी ड्राइवर और ड्यूटी पर मौजूद नन, जो हमेशा पैट्रिआर्क एलेक्सी के साथ रहते थे, गायब हो गए। कोई नहीं जानता कि उनके साथ क्या हुआ.

2008 की गर्मियों में, स्मोलेंस्क के तत्कालीन मेट्रोपॉलिटन किरिल ने विदेश यात्रा की, और क्रेमलिन के शाही मंदिर, जो ऐतिहासिक रूप से अद्वितीय और लोगों की सबसे कीमती संपत्ति थी, को बिक्री के लिए विदेश ले जाया जा सकता था।

तथ्य यह है: उन्हें कई गवाहों के सामने एम. किरिल को सौंप दिया गया था, लेकिन किसी ने उन्हें फिर कभी नहीं देखा और उनके विशिष्ट ठिकाने के बारे में कोई नहीं जानता।

13 अक्टूबर, 2006 को, सुज़ाल और व्लादिमीर के मेट्रोपॉलिटन वैलेन्टिन पर भी तेरेमकी स्ट्रीट, 2 पर सुज़ाल में अपने निवास पर एक डाकू हमले का शिकार होना पड़ा। उन्होंने उसे सिर पर पीटा, उसे प्रताड़ित किया, उसे कालीन में लपेटा, गला घोंटने की कोशिश की। उसे। चमत्कारिक रूप से, वह बच गए, लेकिन उन्हें अपनी गंभीर स्वास्थ्य स्थिति से संबंधित कई कठिनाइयों से गुजरना पड़ा। इससे पहले, उन पर बार-बार गैर-मौजूद फर्जी आरोपों पर मुकदमा चलाया गया था।

9 मार्च, 2008 को, क्रास्नोडार क्षेत्र के बेलोरचेंस्क में भगवान की माँ के संप्रभु चिह्न के नाम पर आरओएसी पैरिश के रेक्टर, पुजारी एलेक्सी गोरिन, 1959 में पैदा हुए, की हत्या कर दी गई थी। उनकी मृत्यु की परिस्थितियाँ इस क्रूर हत्या की क्रमबद्ध प्रकृति को बाहर नहीं करती हैं।

ऐसी परिस्थितियों में जो अभी भी अस्पष्ट हैं, मार्फो-मरीना मठ की पूर्व बहनों की मृत्यु हो गई। लेकिन तथ्य यह है कि: 5 अगस्त, 2009 को, टवर क्षेत्र, लिखोस्लावस्की जिले, व्लादिचन्या गांव में, नागरिक नताल्या मोलिबोगा गुप्त रूप से कब्रिस्तान में गए जहां मठ की चार बहनों को दफनाया गया था, जिन्होंने गांव में अपना जीवन समाप्त कर लिया। व्लादिचन्या।

गाँव के निवासियों को इस बारे में सूचित किए बिना, उसने बहनों की कब्रें खोदीं और उन्हें मॉस्को के मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट में ले गईं। बहनों का महिमामंडन नहीं किया जाता और ये दफ़नाने सभ्य हैं।

कब्रिस्तान का दौरा करने वाले व्लादिचन्या गांव के निवासी इस तरह की निन्दा से स्तब्ध थे। पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने मठ की मृत बहनों की राख को छेड़ने पर स्पष्ट रूप से आपत्ति जताई। दरअसल, अवशेषों को खोदकर निकाला गया था। सवाल यह है: क्यों?

यह ज्ञात है कि नताल्या मोलिबोघा ने मठ के पूर्व आध्यात्मिक गुरु और ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ रोमानोवा के निजी मित्र फादर मित्रोफ़ान सेरेब्रींस्की की कब्र पर भी अतिक्रमण किया था।

व्लादिमीर गुंडेयेव के लोगों ने मार्फो-मारिंस्काया मठ को व्यावहारिक रूप से जमीन पर नष्ट कर दिया, यानी ऐतिहासिक रूप से पूरी तरह से नष्ट कर दिया। वैध मठाधीश, माँ एलिज़ावेटा क्रायुचकोवा को मठ से निष्कासित कर दिया गया था। उनके वकील मिखाइल सेरोखोव पर 26 अक्टूबर 2006 को मॉस्को में एक गिरोह के हमले का शिकार हुआ था: उन्हें पीटा गया था और चोट लगने के कारण उन्हें अस्पताल में भर्ती कराया गया था। दस्तावेज़ों वाला फ़ोल्डर गायब हो गया।

मुकदमे के दौरान, पितृसत्ता के कानूनी सलाहकार, के.ए. चेर्नेगा को यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया कि पितृसत्ता ने नन एलिजाबेथ के गलत पासपोर्ट विवरण का संकेत देकर गलती की। अन्य दो वकीलों को यह भी नहीं पता था कि डॉक्टर ऑफ लॉ एक अकादमिक डिग्री है।

एमएमओ वकीलों की ओर से खुली धमकियों और पूर्ण अक्षमता ने एक अजीब प्रभाव डाला। कोई भी इस सवाल का जवाब नहीं दे पाया: मदर एलिजाबेथ को उनके पद से क्यों बर्खास्त किया गया?

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि निवास में आपराधिक संरचनाएँ थीं। मठ से लाखों डॉलर की धनराशि चुरा ली गई, बच्चों का स्वास्थ्य रिसॉर्ट बेच दिया गया। व्लादिमीर गुंडेयेव के व्यक्तिगत संवर्धन के लिए एबोड के क्षेत्र में एक शॉपिंग सेंटर और एक पार्किंग स्थल बनाया जा रहा है।

जून 2009 में, गुंडयेव के लोगों (नागरिक मिखाइल डोंस्कोव, नतालिया मोलिबोगा और कुलीन वर्ग वासिली अनिसिमोव एकातेरिना की पत्नी) ने यरूशलेम में मैरी मैग्डलीन के चर्च पर हमला किया और पवित्र शहीद, ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ की इच्छा और इच्छा के विपरीत, के विपरीत। मठाधीश, मंदिर के कर्मचारियों और विश्वासियों की राय और निषेध ने उसकी कब्र को अपवित्र कर दिया और अवशेषों के कुछ हिस्से पर अवैध रूप से कब्जा कर लिया।

एक पवित्र स्थान पर बर्बरता के इस कृत्य से दुनिया भर में आम जनता में आक्रोश और कड़ी निंदा हो रही है और जारी है।

रूस के ईमानदार और कानून का पालन करने वाले नागरिकों के खिलाफ इस आपराधिक अराजकता, हत्याओं और हिंसा के प्रवाह को रोकना आवश्यक है, जो न केवल अवैध रूप से संपत्ति, ताकत और स्वास्थ्य से वंचित हैं, बल्कि उनके मौलिक अधिकारों को भी कुचल दिया जाता है: अंतरात्मा की स्वतंत्रता, स्वतंत्रता वाणी और जीवन का ही।

यह न केवल मूल कानून, रूसी संघ के संविधान या रूस के आपराधिक संहिता के लेखों का, बल्कि सामान्य रूप से मानव समुदाय के प्राथमिक मानदंडों और नियमों का भी खंडन करता है।

रूस के लोगों के खिलाफ अपराधों को कानून द्वारा दबाया जाना चाहिए। अपराधियों और चोरों को दोषी ठहराया जाना चाहिए और न्याय के कटघरे में लाया जाना चाहिए। उन्हें अपने अवैध कार्यों के कारण दंड भुगतना होगा।

रूस के पास रूसी संघ के कानूनों के निष्पादन और सम्मान और रूसी संघ के क्षेत्र में कानून और व्यवस्था के गारंटर हैं। यदि रूस में अभी भी किसी प्रकार की शक्ति मौजूद है, तो रूसी लोग और विश्व समुदाय उनसे तत्काल कार्रवाई की उम्मीद करते हैं।

जीआर की गतिविधियों के बारे में कुछ जानकारी. गुंडेयेवा।

90 के दशक के मध्य में, इस तथ्य के प्रकाशन से संबंधित एक घोटाला सामने आया कि एम. किरिल चर्च से मानवीय सहायता के माध्यम से प्राप्त आयातित सिगरेट बेच रहे थे। सीमा शुल्क दस्तावेजों के आधार पर, पत्रकारों ने स्थापित किया कि सिगरेट की आपूर्ति फिलिप मॉरिस प्रोडक्ट्स इंक द्वारा की गई थी। सिगरेट स्विट्जरलैंड से, बेसल शहर, गुटरस्ट्रैस, 133 से आई थी।

सीमा शुल्क दस्तावेजों में सभी संदर्भ 11 अप्रैल, 1996 को रूसी रूढ़िवादी चर्च को मानवीय सहायता पर एक निश्चित समझौते के हैं। उन्हीं सीमा शुल्क दस्तावेजों पर यह संकेत दिया गया था: "निर्माता: आरजेआर टोबैको (यूएसए)। विक्रेता: मॉस्को पितृसत्ता का डीईसीआर, गोदाम का पता: मॉस्को, डेनिलोव्स्की वैल, 22, डेनिलोव मठ।

सिगरेट की बिक्री से अतिरिक्त लाभ के अलावा, यह पता चला कि एम. किरिल, अपने नेतृत्व वाले डीईसीआर के माध्यम से, शराब, पर्यटन, कीमती पत्थरों, तेल आदि के व्यापार में लगे हुए हैं। उसी समय, एम. किरिल द्वारा स्थापित कंपनियां कुछ समय बाद गायब हो जाती हैं, जिससे उन्हें खंडन जारी करने की अनुमति मिलती है, और उनके स्थान पर नई कंपनियां सामने आती हैं।

सीपीएसयू की लेनिनग्राद क्षेत्रीय समिति (जिसे नाजायज पत्नी और कभी-कभी मेट्रोपॉलिटन की बहन कहा जाता है) के रसोइये की बेटी लिडिया मिखाइलोवना लियोनोवा, या बल्कि स्मोलेंस्क में अपने घर के पते पर, कई वाणिज्यिक उद्यम पंजीकृत हैं . इसके अलावा, कुछ वर्षों में मीडिया में प्राप्त जानकारी के अनुसार, एम. किरिल स्विट्जरलैंड में अचल संपत्ति के मालिक हैं, और संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप के बैंकों में उनके खातों में अरबों डॉलर हैं, और रूस में वह (अपने पूर्व डिप्टी मेट्रोपॉलिटन क्लेमेंट के साथ) स्थापित बैंक पेर्सवेट.

यह ध्यान में रखते हुए कि बिशप के विशाल धन से चर्च को व्यावहारिक रूप से कोई लाभ नहीं हुआ, यह सारी जानकारी, जो कई वर्षों से मीडिया में थी, ने एम. किरिल के लिए एक समान प्रतिष्ठा बनाई: एक ऐसे व्यक्ति की प्रतिष्ठा जो भगवान की नहीं, बल्कि मैमन की सेवा करती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एम. किरिल की उपरोक्त सभी गतिविधियाँ चर्च के सिद्धांतों का खंडन करती हैं। एक बिशप एक भिक्षु है, और एक भिक्षु को संपत्ति रखने की मनाही है। बेशक, रूसी विश्वासी फरीसी नहीं हैं, और यदि एम. किरिल मालिक होते, उदाहरण के लिए, एक निजी घर और एक कार के, न कि "कारखानों, समाचार पत्रों, जहाजों" के, तो कोई भी उन्हें इसके लिए दोषी नहीं ठहराएगा। इसके अलावा, विहित नियम पादरी को ब्याज पर पैसा देने और आम तौर पर बैंकों के माध्यम से किसी भी मौजूदा तरीके से ब्याज प्राप्त करने से रोकते हैं।

कुमारिन और मिखाइलोव के साथ।

व्याचेस्लाव इवानकोव, कुख्यात यापोनचिक, एक पुजारी की वर्दी में (!) न्यूयॉर्क के रूढ़िवादी चर्च में एक अपराध मालिक के बेटे को "बपतिस्मा" देता है। एफबीआई संग्रह से फोटो, 1995

ठीक 4 साल पहले, 5 दिसंबर, 2008 की सुबह, पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय वहां गए जहां हर कोई, पापी और धर्मी दोनों, जागने पर शौचालय गए। वहाँ प्रभु के सामने विश्राम करना।
ऐसी मौत में कुछ भी शर्मनाक या असामान्य नहीं है, और मैं पहले ही दो ऐसी ही मौतों को याद कर चुका हूं: और। और आप यह भी याद कर सकते हैं कि राजा जॉर्ज III और लुई XIV, अरबपति पॉल गोएट और जॉन रॉकफेलर, और कई अन्य लोग भी दूसरी दुनिया में चले गए। लेकिन रूसी रूढ़िवादी चर्च को केवल यह याद था कि कैसे ईसाई धर्म के पहले विधर्मियों में से एक, एरियस ने मृत्यु को स्वीकार किया था, और डर गया था।
.

जॉन रॉकफेलर. मैंने 100 हजार डॉलर कमाने, 100 साल तक जीने और नींद में मरने का सपना देखा था।
192 अरब डॉलर कमाए, 97 साल तक जीवित रहे और शौचालय में ही मर गए। सारे सपने सच नहीं होते.

सुबह करीब 8 बजे उन्हें पैट्रिआर्क की याद आई - वह ऑर्डर किए गए नाश्ते के लिए सामान्य समय पर बाहर नहीं आए। उन्होंने बंद दरवाज़ों को खटखटाना और चिल्लाना शुरू कर दिया, लेकिन किसी ने जवाब नहीं दिया। उन्होंने गार्डों को बुलाया, जिन्होंने कक्षों का दरवाजा तोड़ दिया, और शौचालय में पैट्रिआर्क के पहले से ही ठंडे शरीर को पाया। वह कलात्मक टाइलों और संगमरमर से सजाए गए एक विशाल शौचालय के बीच में लेटा हुआ था, जिस पर एलेक्सी के हाथों के खून के निशान देखे जा सकते थे। सबसे अधिक संभावना है (या तो दिल का दौरा पड़ने से, या आंदोलनों के समन्वय के नुकसान से), पैट्रिआर्क गिर गया और उसके सिर के पीछे एक सख्त कुर्सी की पीठ पर चोट लगी, और फिर उठने की कोशिश की। चूंकि एलेक्सी के पास दो हृदय उत्तेजक दवाएं थीं, इसलिए उन्होंने लंबे समय तक उसके घाव से खून निकाला जब तक कि उसकी मृत्यु नहीं हो गई। शौचालय में बहुत सारा खून था, मेरे सिर का पिछला हिस्सा खून से लथपथ था और मेरा चेहरा चादर की तरह पीला पड़ गया था।
ऐसी चोट से, यहां तक ​​कि दिल के दौरे से जुड़ी चोट से भी, पितृसत्ता को बचाया जा सकता था। काश किसी को पता होता कि उसे मदद की ज़रूरत है। लेकिन आंतरिक कक्षों के दोहरे दरवाजे, पूर्ण ध्वनि इन्सुलेशन के साथ, रात में हमेशा पैट्रिआर्क द्वारा अंदर से बंद कर दिए जाते थे। और किसी के पास भी इस चाबी की डुप्लिकेट नहीं थी, यहां तक ​​कि सुरक्षा के पास भी नहीं।
मैं दोहराता हूं - ऐसी मृत्यु में कुछ भी अश्लील नहीं है, और हममें से कोई नहीं जानता कि वह अपने अंतिम समय में कैसे और कहाँ मिलेंगे। बाद में अश्लीलता शुरू हुई.

परमपावन की मृत्यु के बाद, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सर्वोच्च पदधारी, खतरे से बाहर, वास्तविक परिस्थितियों और पितृसत्ता की मृत्यु के कारण के बारे में चुप रहने के लिए सहमत हुए, और 5 दिसंबर, 2008 को लगभग 11 बजे , मॉस्को पैट्रिआर्कट की प्रेस सेवा के प्रमुख के मुंह से, उन्होंने "मौत का कारण - हृदय विफलता" के बारे में एक सुव्यवस्थित आधिकारिक झूठ बोला।
यह तुरंत स्पष्ट हो गया कि पैट्रिआर्क एलेक्सी की मृत्यु के आसपास की परिस्थितियों में कुछ गड़बड़ थी। कुलपति एक स्पष्ट कार्यक्रम के अनुसार रहते थे - और किसी ने ध्यान नहीं दिया कि वह उठे नहीं? जैसा कि उन्होंने मीडिया में लिखा था, डॉक्टरों की एक टीम लगातार उनके साथ ड्यूटी पर थी - और उनकी उन तक पहुंच नहीं थी? रॉसिस्काया गज़ेटा और नोवाया गज़ेटा में तुरंत एक संस्करण सामने आया कि एक दुर्घटना में पितृसत्ता की मृत्यु हो गई, और पितृसत्ता ने तुरंत इन रिपोर्टों का खंडन किया: "कई मीडिया आउटलेट्स में छपे संस्करण कि कुलपति एक दुर्घटना में शामिल थे, किसी भी तरह से सच नहीं हैं।"
.

फोटो सेर्गेई इल्नित्सकी/ईपीए

हालाँकि, लगभग एक साल तक, पैट्रिआर्क एलेक्सी की मृत्यु के बारे में अफवाहें फैलती रहीं और बढ़ती रहीं, इस संस्करण तक कि पैट्रिआर्क एलेक्सी को हनुक्का के यहूदी अवकाश की पूर्व संध्या पर अनुष्ठानिक रूप से मार दिया गया था। और उनकी परिणति स्टास सैडल्स्की का सनसनीखेज संस्करण था, जिसके अनुसार पैट्रिआर्क को ओस्सेटियन आतंकवादियों के हाथों मार दिया गया था क्योंकि उन्होंने अगस्त 2008 में जॉर्जिया के खिलाफ रूस की सैन्य कार्रवाइयों का समर्थन नहीं किया था। यह स्पष्ट हो गया कि रूसी रूढ़िवादी चर्च ने खुद को एक नुकसानदेह स्थिति में पाया, जिसे शतरंज में "ज़ुगज़वांग" कहा जाता है - शतरंज खिलाड़ी चाहे जो भी कदम उठाए, वह उसके लिए अजेय होगा। झूठ बोलना जारी रखना बुरा है, पितृसत्ता की मृत्यु की वास्तविक परिस्थितियों का खुलासा करना भी बुरा है।
और परम पावन के अंतिम संस्कार के लगभग एक साल बाद ही, उनके पूर्व सहायक और पैट्रिआर्क किरिल के बहुत करीबी, प्रोटोडेकॉन आंद्रेई कुरेव को अंततः मौत के कारण के रूप में सिर की चोट के बारे में और शौचालय के बारे में सच बताने का आशीर्वाद मिला, और उसमें मौजूद खून के बारे में, और शयनकक्ष के बंद दरवाजों के बारे में। जैसा कि कुरेव ने कहा, चर्च नेतृत्व ने नैतिक और नैतिक कारणों से परम पावन की मृत्यु की वास्तविक तस्वीर को तुरंत प्रकाशित करने से इनकार कर दिया: “यह स्पष्ट है कि पितृसत्ता के लिए यह कहना कठिन था कि प्राइमेट की मृत्यु शौचालय में हुई थी। एक साधारण व्यक्ति के लिए जो बेहद सामान्य बात होगी, उसे पितृसत्ता पर लागू करने पर एक घोटाले के रूप में देखा जा सकता है।''लेकिन जब इसे पैट्रिआर्क पर लागू किया गया तो इसे एक घोटाले के रूप में देखा गया, यह उनकी मृत्यु की परिस्थितियों के बारे में सच्चाई नहीं थी, बल्कि रूसी रूढ़िवादी चर्च का आधिकारिक झूठ था।

कुरेव ने तब कहा: "परम पावन की मृत्यु की परिस्थितियों के बारे में अनुचित सच्चाई बताने से डरते हुए, पितृसत्ता को एक घृणित अफवाह मिली।"लेकिन उन्होंने यह नहीं बताया कि मौत की परिस्थितियों के बारे में झूठ बोलकर पितृसत्ता को एक नहीं, बल्कि कई घटिया अफवाहें मिलीं। जो एलेक्सी के जीवन के अंतिम घंटों के विवरण के बारे में सच्चाई सामने आते ही तुरंत बंद हो गया। खैर, एक व्यक्ति एक तरह से मर गया और दूसरे में नहीं - इसमें कुछ भी शर्मनाक नहीं है, कोई भी उस स्थान को चुनने के लिए स्वतंत्र नहीं है जहां वह अचानक मर जाएगा। लोग अक्सर उससे बेहतर और होशियार होते हैं जितना पादरी उनके बारे में सोचते हैं...
.

पादरी वर्ग के भीतर, संभवतः दुष्ट भेड़िया अच्छे भेड़िये के विरुद्ध नहीं लड़ रहा है, बल्कि शैतान ईश्वर के विरुद्ध लड़ रहा है।

चर्च के सर्वोच्च पदधारी भी कभी बच्चे थे, और उनकी माताओं ने भी शायद उनसे कहा था: “बेटा, झूठ बोलना अच्छा नहीं है। झूठ उजागर हो जाएगा और फिर शर्मिंदगी होगी।” ठीक है, ठीक है, वृद्ध लोगों को यह याद नहीं होगा कि उन्हें बचपन में क्या सिखाया गया था। लेकिन जीवन उन्हें लगातार एक ही बात सिखाता है - जब भी चर्च के पदानुक्रम झूठ बोलते हैं, तो उन्हें "घिनौनी अफवाहें" और घोटाले मिलते हैं। और छोटे-छोटे झूठ कभी-कभी स्नोबॉल की तरह बड़े होकर बहुत बड़ा झूठ बन जाते हैं।
खैर, जैसा कि "किरिल की घड़ी" वाली कहानी में है:
1. अगर आप महंगी घड़ी पहनते हैं तो झूठ मत बोलिए कि आप महंगी घड़ी नहीं पहनते।
2. अगर तस्वीरों के जरिए आपका झूठ पकड़ा गया है तो उसे एडिट करके कोई नया धोखा देने की कोशिश न करें।
3. अयोग्य संपादन के साथ पकड़ा गया - इसे "हास्यास्पद गलती" और चर्च का उत्पीड़न न कहें।
आख़िरकार, यदि पैट्रिआर्क किरिल ने पहली बार झूठ नहीं बोला होता, स्पष्ट को नकार दिया होता, तो उन्हें आगे झूठ नहीं बोलना पड़ता। और घड़ी के साथ कोई घोटाला नहीं होता, और भगवान और लोगों के सामने कोई शर्मिंदगी नहीं होती, और चर्च ने अपना अधिकार नहीं खोया होता।
क्योंकि सच बोलना हमेशा सुखद नहीं होता, लेकिन कभी-कभी उपयोगी भी होता है।

वर्ष प्रविष्ट हुआ लेनिनग्राद थियोलॉजिकल सेमिनरी, जिसे मैंने वर्ष में प्रथम श्रेणी से स्नातक किया।

प्रीस्टहुड

तेलिन के बिशप

उसी वर्ष 14 नवंबर को उन्हें उपाध्यक्ष नियुक्त किया गया मॉस्को पितृसत्ता के बाहरी चर्च संबंध विभाग.

उसी वर्ष 22 दिसंबर को नियुक्त किया गया मास्को पितृसत्ता के प्रशासकऔर स्थायी सदस्य पवित्र धर्मसभास्थिति के अनुसार.

उसी वर्ष 26 अगस्त को उन्हें मानद सदस्य चुना गया मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी.

तैयारी के लिए पवित्र धर्मसभा आयोग के लिए चुने गए रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद 1971वर्ष का और प्रक्रियात्मक और संगठनात्मक समूह का अध्यक्ष नियुक्त किया गया, साथ ही वर्ष के रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद के सचिवालय का अध्यक्ष भी नियुक्त किया गया।

रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ के जश्न की तैयारी और संचालन के लिए पवित्र धर्मसभा आयोग के धार्मिक कार्य समूह का नेतृत्व करने का निर्देश दिया गया।

मास्को और सभी रूस के संरक्षक

सार्वभौम एवं सामाजिक गतिविधियाँ

1961 में नई दिल्ली में चर्च की विश्व परिषद की तीसरी महासभा के प्रतिनिधि; 1961 से 1968 तक विश्व चर्च परिषद की केंद्रीय समिति के सदस्य; पेरिस (फ्रांस) में रूसी रूढ़िवादी चर्च की केंद्रीय समिति के सत्र में भागीदार - 1962; रोचेस्टर (यूएसए) - 1963; ओनुगु (नाइजीरिया) - 1965; जिनेवा (स्विट्जरलैंड) - 1966; विश्व सम्मेलन "चर्च और समाज" के अध्यक्ष - 1966 जिनेवा (स्विट्जरलैंड) में; 1964 से 1968 तक WCC के "विश्वास और व्यवस्था" आयोग के सदस्य। और 12-26 अगस्त, 1964 को आरहूस (डेनमार्क) सत्र में भागीदार

जर्मनी, जर्मनी के इवेंजेलिकल लूथरन चर्च के प्रतिनिधिमंडल के साथ धार्मिक साक्षात्कार में रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधिमंडल के प्रमुख, अर्नोल्डशैन II - अक्टूबर 20-25, 1962

जीडीआर में इवेंजेलिकल चर्चों के संघ के प्रतिनिधिमंडल के साथ धार्मिक साक्षात्कार में रूसी रूढ़िवादी चर्च प्रतिनिधिमंडल के प्रमुख - "ज़ागोर्स्क-वी", 13-16 नवंबर, 1984 को ज़ागोर्स्क में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में।

8वीं महासभा (अक्टूबर 1979) में वह "पवित्र आत्मा की शक्ति में - विश्व की सेवा करें" विषय पर मुख्य वक्ता थे।

1971 से - यूरोपीय चर्चों के सम्मेलन के प्रेसीडियम और सलाहकार समिति के उपाध्यक्ष। 1974 और 1979 की सातवीं और आठवीं आम सभाओं के बाद सीईसी की प्रेसीडियम और सलाहकार समिति की पहली बैठक में। सलाहकार समिति के प्रेसिडियम के उपाध्यक्ष पद के लिए फिर से चुने गए।

सीईसी की आम सभा में रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व किया: 1964 - बोर्नहोम (डेनमार्क); 1967 - पेट्सचैच (ऑस्ट्रिया); 1971 - न्यबोर्ग (डेनमार्क); 1974 - एंगेलबर्ग (स्विट्जरलैंड); 1979 - क्रेते (ग्रीस)।

प्रेसीडियम और सीईसी की सलाहकार समिति की संयुक्त बैठकों में भागीदार:

• वियना, ऑस्ट्रिया - 1965; फ़ालस्टरबो, स्वीडन - 1966;
• बुखारेस्ट, रोमानिया - 1967; थून, स्विट्जरलैंड - 1968;
• एल एस्कोरियल, स्पेन - 1969; आउट-पुलहिस्ट, हॉलैंड - 1970:
• मार्सिले, फ़्रांस - 1971; पुचसर्ग, ऑस्ट्रिया - 1972;
• लिबफ्रौनबर्ग, फ़्रांस - 1975; मॉस्को, यूएसएसआर - 1976;
• इयासी, रोमानिया - 1977; ट्रॉनहैम, नॉर्वे - 1978;
• सिगटुना, स्वीडन - 1979; साल्ज़बर्ग, ऑस्ट्रिया - 1980;
• करी ले रोई, फ़्रांस - 1981; एथेंस, ग्रीस - 1982;
• ऑक्सफ़ोर्ड, इंग्लैंड - 1983; लेस अवंत्स, स्विट्ज़रलैंड - 1984;
• सोफिया, बुल्गारिया - 1985

यूरोपीय चर्चों के सम्मेलन के प्रेसीडियम के सत्र में प्रतिभागी:

• बुखारेस्ट, रोमानिया - 1965; नेपल्स, इटली - 1968;
• विंडसर, इंग्लैंड - 1969; पोयाना ब्रासोव, रोमानिया - 1970;
• जिनेवा, स्विट्जरलैंड - 1971; ज़ागोर्स्क, यूएसएसआर - 1972;
• क्रेते, ग्रीस - 1974; बैड गैंडर्सहेम, जर्मनी - 1976;
• जिनेवा, स्विट्जरलैंड - 1976; मैनचेस्टर, इंग्लैंड - 1977;
• वारसॉ, पोलैंड - 1978; हेलसिंकी, फ़िनलैंड - 1980;
• प्राग, चेकोस्लोवाकिया - 1981; अर्न्स्ट सिल्लेम होव, हॉलैंड - 1982;
• जिनेवा, स्विट्जरलैंड - 1983

4 मई, 1984 को लेस एवनेट्स में सीईसी की प्रेसीडियम और सलाहकार समिति की बैठक में, उन्हें सीईसी के महासचिव के चुनाव के लिए समिति का सदस्य चुना गया। मार्च 1987 - सीईसी के प्रेसीडियम और सलाहकार समिति के अध्यक्ष चुने गए।

12-16 जून, 1985 को अर्वेप्ना, फ़िनलैंड में हेलसिंकी अंतिम अधिनियम की शर्तों की पूर्ति के आलोक में मानवाधिकारों पर चर्चों के कार्यक्रम की समिति की वर्षगांठ बैठक में, उन्होंने यूरोपीय सम्मेलन के नेतृत्व का प्रतिनिधित्व किया। चर्च.

1972 से - यूरोपीय चर्चों के सम्मेलन की संयुक्त समिति के सदस्य - यूरोप के एपिस्कोपल सम्मेलनों की परिषद, रोमन कैथोलिक चर्च और इस समिति की बैठकों में भागीदार:

• जिनेवा, स्विट्जरलैंड - 1972 लोककुम, जर्मनी - 1977
• फ्रैंकफर्ट एम मेन, जर्मनी - 1973 कोपेनहेगन, डेनमार्क - 1979
• ज्यूरिख, स्विट्जरलैंड - 1974 बेयेनरोड, जर्मनी - 1981
• जिनेवा, स्विट्जरलैंड - 1975 सेंट गैलेन, स्विट्जरलैंड - 1982
• बैड गैंडर्सहेम, जर्मनी - 1976 कार्टिग्नी, स्विट्जरलैंड - 1983
• जिनेवा, स्विट्ज़रलैंड - 1977 लक्ज़मबर्ग - 1984

10-14 अप्रैल, 1978 को चान्तिग्नी, फ्रांस में यूरोपीय चर्चों के सम्मेलन और बिशप सम्मेलनों की परिषद के बीच पहली व्यापक बैठक में भागीदार।

यूरोपीय चर्चों के सम्मेलन और रोमन कैथोलिक चर्च के यूरोप के एपिस्कोपल सम्मेलनों की परिषद के बीच दूसरी व्यापक बैठक में भागीदार, नवंबर 16-19, 1981, लेगुमक्लोस्टर, डेनमार्क।

केईसी और एसईसीई के बीच 3-7 अक्टूबर, 1984 को रीवा डेल गार्डा, उत्तरी इटली में इस विषय पर तीसरी व्यापक बैठक के प्रतिभागी: "हमारा श्रेय आशा का स्रोत है।"

सोवियत संघ के चर्चों के पहले सेमिनार के आरंभकर्ता और अध्यक्ष - सीईसी के सदस्य और यूरोपीय विश्वव्यापी संगठन के साथ भाईचारे के सहयोग का समर्थन करने वाले चर्च, 27-29 जून, 1982 को प्युख्तित्सा असेम्प्शन कॉन्वेंट में और दूसरा सेमिनार - "प्यूख्तित्सा-2" , 15-17 मई, 1984।

सार्वजनिक संगठनों के कार्यों में सक्रिय रूप से भाग लिया:

• 1962 से - एस्टोनियाई रिपब्लिकन शांति समिति के सदस्य;
• 1963 से - सोवियत शांति कोष के बोर्ड के सदस्य, अखिल-संघ सम्मेलनों और शांति कोष के बोर्ड के ब्यूरो की बैठकों में भागीदार; रोडिना सोसायटी की संस्थापक बैठक में भागीदार, जिसमें उन्हें 15 दिसंबर, 1975 से सोसायटी की परिषद का सदस्य चुना गया;
• रोडिना सोसाइटी के दूसरे अखिल-संघ सम्मेलन के प्रतिनिधि। 27 मई, 1981 को रोडिना सोसाइटी की परिषद के सदस्य के रूप में पुनः निर्वाचित;
• 24 अक्टूबर, 1980 को सोवियत-इंडियन फ्रेंडशिप सोसाइटी के वी ऑल-यूनियन सम्मेलन में, उन्हें इस सोसाइटी का उपाध्यक्ष चुना गया;
• विदेशी देशों के साथ मित्रता और सांस्कृतिक संबंधों के लिए सोसायटी के चतुर्थ एस्टोनियाई रिपब्लिकन सम्मेलन के प्रतिनिधि। 13 फरवरी 1981 को, उन्हें विदेशी देशों के साथ मित्रता और सांस्कृतिक संबंधों के लिए एस्टोनियाई रिपब्लिकन सोसाइटी के बोर्ड का सदस्य चुना गया;
• सामान्य निरस्त्रीकरण और शांति के लिए सोवियत जनता के प्रतिनिधियों के सम्मेलन में प्रतिनिधि, 29-30 मई, 1962;
• शांति, राष्ट्रीय स्वतंत्रता और निरस्त्रीकरण के लिए सोवियत जनता के प्रतिनिधियों के अखिल-संघ सम्मेलन के प्रतिनिधि, 17-18 जून, 1965;
• सोवियत शांति सम्मेलन में प्रतिनिधि, अक्टूबर 9-10, 1974;
• शांति बलों के विश्व मंच के प्रतिनिधि, जनवरी 14-16, 1977;
• शांति और शांतिपूर्ण सहयोग के लिए विश्व कांग्रेस के प्रतिनिधि, नई दिल्ली, भारत, नवंबर 1964;
• राष्ट्रों के बीच सहयोग और शांति के लिए यूएसएसआर में सभी धर्मों के प्रतिनिधियों के सम्मेलन के सचिवालय के अध्यक्ष और प्रतिनिधि, 1969;
• विश्व सम्मेलन के प्रतिनिधि "स्थायी शांति, निरस्त्रीकरण और लोगों के बीच निष्पक्ष संबंधों के लिए धार्मिक नेता", 6-11 जून, 1977 मास्को में;
• 14-16 नवंबर, 1978 को प्राग, मॉस्को में 9वीं अखिल-ईसाई कांग्रेस के परिणामों को समर्पित अखिल-संघ सम्मेलन के प्रतिभागी
• सीईसी संगोष्ठी "यूरोप और हेलसिंकी के चर्च", बुकोव, जीडीआर, अक्टूबर 1975 में रूसी रूढ़िवादी चर्च प्रतिनिधिमंडल के प्रमुख
• प्राग में द्वितीय अखिल ईसाई शांति कांग्रेस में प्रतिनिधि - 1964;
• 1964 से 1968 तक ईसाई शांति सम्मेलन के शांति और एक्यूमेन आयोग के अध्यक्ष;
• धार्मिक हस्तियों के विश्व सम्मेलन 1982, अक्टूबर 1-2, 1981 के आयोजन पर अंतर्राष्ट्रीय अंतरधार्मिक बैठक में रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधि;
• विश्व सम्मेलन में सम्मानित अतिथि "परमाणु आपदा से जीवन के पवित्र उपहार को बचाने के लिए धार्मिक नेता", 10-14 मई, 1982, मॉस्को;
• विश्व ईसाई सम्मेलन "जीवन और शांति" के प्रतिनिधि, 20-24 अप्रैल, 1983, उप्साला, स्वीडन। इस सम्मेलन में इसके अध्यक्षों में से एक को चुना गया;
• सीईसी अनुसंधान परामर्श के प्रतिभागी "आशा की गतिशीलता: विश्वास, निरस्त्रीकरण, शांति", 26-31 मई, 1983, मास्को;
• 19 दिसंबर, 1983 से - शांति की वकालत करने वाले धार्मिक हलकों के साथ संबंधों के लिए सोवियत शांति समिति के सार्वजनिक आयोग के सदस्य;
• सोवियत संघ और भारत के धार्मिक नेताओं की बैठक के सह-अध्यक्ष, वर्तमान अंतर्राष्ट्रीय स्थिति और विशेष रूप से हिंद महासागर क्षेत्र में, अक्टूबर 1-2, 1984 मास्को;
• 23 जनवरी 1985, मास्को में शांति समर्थकों के अखिल-संघ सम्मेलन के प्रतिनिधि।

अपनी धर्माध्यक्षीय सेवा के वर्षों के दौरान उन्होंने कई देशों का दौरा किया और कई चर्च कार्यक्रमों में भाग लिया:

• फादर पर पहली पैन-रूढ़िवादी बैठक के प्रतिभागी। रोड्स, 1961;
• रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के एक प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में, उन्होंने 8 अप्रैल से 15 अप्रैल, 1964 तक डेनमार्क के चर्च का दौरा किया;
• उप्साला आर्कबिशोप्रिक सी, स्वीडन, जून 11-18, 1964 की 800वीं वर्षगांठ के समारोह में रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व किया;
• 1965 में पवित्र सप्ताह और पवित्र ईस्टर के पर्व के दौरान जॉर्डन और इज़राइल के पवित्र स्थानों के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक तीर्थयात्रा समूह का नेतृत्व किया;
• 6 जून से 21 जून, 1984 तक यरूशलेम और इज़राइल के पवित्र स्थानों के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के तीर्थयात्रा समूह का नेतृत्व किया और 21 जून से 25 जून, 1984 तक वह साइप्रस में साइप्रस रूढ़िवादी चर्च के अतिथि थे;
• धार्मिक मदरसा की 150वीं वर्षगांठ के सिलसिले में मालाबार चर्च के समारोह में रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व किया, और 22 दिसंबर, 1965 - 4 जनवरी, भारत के कटोयामा में इस चर्च की स्थानीय परिषद के अतिथि थे। , 1966;
• 21-28 अप्रैल, 1966 को लवॉव में लविवि कैथेड्रल की 20वीं वर्षगांठ के संबंध में समारोह में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के प्रतिनिधिमंडल के सदस्य;
• अगस्त में रोमानिया के कर्टिया डे आर्गेस में मठ की स्थापना की 450वीं वर्षगांठ के समारोह में रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व किया। 1967;
• 1962 में अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च की दुनिया के अभिषेक के अवसर पर समारोह में भाग लेने वाले;
• 1969 में एत्चमियादज़िन में विश्व के अभिषेक के समारोह में रूसी रूढ़िवादी चर्च प्रतिनिधिमंडल के प्रमुख;
• परम पावन कैथोलिकोस-पैट्रिआर्क डेविड वी, त्बिलिसी, 1972 के सिंहासनारोहण पर रूसी रूढ़िवादी चर्च प्रतिनिधिमंडल के प्रमुख;
• सीईसी की प्रमुख हस्तियों के एक प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में, 26 नवंबर-1 दिसंबर 1976 को पुर्तगाल में सीईसी सदस्य चर्चों का दौरा किया;
• रोमानिया के महामहिम कुलपति जस्टिनियन के अंतिम संस्कार में रूसी रूढ़िवादी चर्च प्रतिनिधिमंडल के प्रमुख, 30 मार्च-1 अप्रैल, 1977;
• 8-11 अगस्त, 1977 को असेम्प्शन कैथेड्रल की 300वीं वर्षगांठ के सिलसिले में स्मोलेंस्क में चर्च समारोह का नेतृत्व किया;
• 9-12 नवंबर, 1977 को ऑल जॉर्जिया के परम पावन कैथोलिकोस-पैट्रिआर्क डेविड वी के अंतिम संस्कार में रूसी रूढ़िवादी चर्च प्रतिनिधिमंडल के प्रमुख;
• 7-13 सितंबर, 1980 को तेलिन में यूरोप के लूथरन चर्चों के सम्मेलन में रूसी रूढ़िवादी चर्च प्रतिनिधिमंडल के प्रमुख;
• कुलिकोवो की लड़ाई की 600वीं वर्षगांठ के जश्न के लिए आयोग के अध्यक्ष और 17-21 सितंबर को कुलिकोवो मैदान और ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा पर तुला में कुलिकोवो की लड़ाई की 600वीं सालगिरह को समर्पित समारोहों में भाग लेने वाले। 1980.

26 अक्टूबर से 31 अक्टूबर 1980 तक, वह फिनलैंड के लूथरन और ऑर्थोडॉक्स चर्च के अतिथि के रूप में फिनलैंड की यात्रा पर थे;

4 जून से 12 जून तक, वह फिनलैंड के इवेंजेलिकल लूथरन चर्च के प्रमुख, आर्कबिशप विकस्ट्रॉम के निमंत्रण पर फिनलैंड में थे, और हेलसिंकी, लाहटी, कुओपियो, पोर्वो, एन. वालम और लिंटुल मठों का दौरा किया;

11 नवंबर से 28 नवंबर, 1980 तक, उन्होंने रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के एक तीर्थयात्री समूह का नेतृत्व किया, जिसने माउंट एथोस और ग्रीक चर्च के तीर्थस्थलों का दौरा किया।

पुरस्कार

गिरजाघर

धर्मनिरपेक्ष

• यूएसएसआर का राज्य आदेश "लोगों की मित्रता" 11/22-1979
• सोवियत पीस फाउंडेशन से सम्मान प्रमाण पत्र 23/VII-1969
• सोवियत शांति फाउंडेशन का पदक और सम्मान प्रमाण पत्र 13/बारहवीं-1971
• सोवियत शांति कोष 1969 का स्मारक टेबलटॉप वैयक्तिकृत पदक
• 1976 के शांति आंदोलन की 25वीं वर्षगांठ के संबंध में विश्व शांति परिषद का पदक।
• 1974 में समिति के गठन की 25वीं वर्षगांठ के संबंध में सोवियत शांति समिति का पदक।
• सोवियत शांति समिति से सम्मान प्रमाण पत्र 11.1979
• सोवियत शांति फाउंडेशन से सम्मान प्रमाण पत्र और एक स्मारक पदक 11.1979
• 1981 के शांति आंदोलन की 30वीं वर्षगांठ के संबंध में विश्व शांति परिषद का स्मारक पदक।
• निधि की गतिविधियों में सक्रिय भागीदारी के लिए सोवियत शांति कोष के बोर्ड का मानद बैज 15/बारहवीं-1982
• सोवियत-इंडियन फ्रेंडशिप सोसाइटी का डिप्लोमा (ZhMP. 1986, नंबर 5, 7)।

निबंध

• "एक हठधर्मी के रूप में मॉस्को फ़िलारेट (ड्रोज़्डोव) का महानगर" (पीएचडी निबंध। टाइपस्क्रिप्ट)।
• तेलिन जेएमपी के बिशप के नामकरण पर भाषण। 1961, क्रमांक 10, पृ. 10.
• एस्टोनियाई एसएसआर की सोवियत जनता के सम्मेलन में भाषण। जेएमपी. 1962, संख्या 6.
• जर्मनी के इवेंजेलिकल लूथरन चर्च "अर्नोल्डशैन-द्वितीय" के प्रतिनिधिमंडल के साथ धार्मिक साक्षात्कार के उद्घाटन पर भाषण, 21 अक्टूबर 1982 जेएमपी। 1983, क्रमांक 12, पृ. 41.
• "रूसी रूढ़िवादी चर्च और शांति फाउंडेशन" जेएमपी। 1964, संख्या 6.
• "डेनमार्क की यात्रा।" जेएमपी. 1964, संख्या 6 और 7.
• "आयोग की बैठकें" आरहूस में आस्था और चर्च आदेश "ZhMP। 1964, नंबर 10।
• यूरोपीय चर्चों के सम्मेलन की पिछली गतिविधियों और आगे के कार्यों के मूल्यांकन की ओर" ZhMP. 1964, संख्या 11।
• "नई दिल्ली में शांति और सहयोग के लिए अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन।" जेएमपी. 1965, क्रमांक 1.
• "आरएससी "वेरा" के आयोग की बैठकें और आरहूस में चर्च संरचना।" जेएमपी. 1965, संख्या 6.
• कोट्टायामो में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च थियोलॉजिकल सेमिनरी की 150वीं वर्षगांठ के दिन धार्मिक अकादमियों और सेमिनारियों की ओर से शैक्षिक समिति के अध्यक्ष का स्वागत भाषण। जेएमपी. 1966, क्रमांक 2, पृ. 3.
• "मेथोडिस्ट चर्च के बिशप डॉ. एफ. सिग की स्मृति में।" जेएमपी. 1966, क्रमांक 2, पृ. 53-55.
• 23 अप्रैल, 1966 को लविवि परिषद की 20वीं वर्षगांठ और संघ के परिसमापन को समर्पित गंभीर अधिनियम पर रिपोर्ट। जेएमपी. 1966, क्रमांक 6, पृ. 9-15.
• विश्वव्यापी समस्याओं के अध्ययन के लिए केएमके आयोग की बैठक में रिपोर्ट करें। बुखारेस्ट, मई 1966
• यूएसएसआर में ईसाई धर्म। "मॉस्को न्यूज़" 29/एक्स-1966
• "चरवाहे की जयंती" जेएमपी. 1968, क्रमांक 11, पृ. 31-32.
• "सोवियत शांति कोष का सम्मेलन" (1 अप्रैल, 1969)। जेएमपी. 1969, क्रमांक 5, पृ. 40-42.
• "यूएसएसआर में सभी धर्मों के प्रतिनिधियों के सम्मेलन के पहले कार्यकारी समूह की पहली बैठक में भाषण, 2 जुलाई 1969। जेएचएमपी. 1969, नंबर 9, पीपी. 48-49।
• 27 अक्टूबर 1970 को एक जर्मन रेडियो संवाददाता के साथ एम. एलेक्सी का साक्षात्कार। 1970, क्रमांक 12, पृ. 6-7.
• "पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस के उच्च पद पर" ZhMP। 1971, क्रमांक 2, पृ. 6-11.
• एपीएन संवाददाता के एक प्रश्न का उत्तर। जेएमपी. 1971, क्रमांक 5, पृ. 3-5.
• "रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की शांति स्थापना गतिविधियों पर" (31 मई, 1971 को स्थानीय परिषद में सह-रिपोर्ट) जेएमपी। 1971, संख्या 7, पृ. 45-62.
• "रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद", एड। 1972, पृ. 80.
• स्थानीय परिषद की ओर से परम पावन पितृसत्ता पिमेन को भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न की प्रस्तुति पर शब्द। जेएमपी. 1971, क्रमांक 9, पृ. 22; "रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद", एड। 1972, पृ. 264.
• "यूरोपीय सुरक्षा की राह पर एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर" ZhMP। 1971, क्रमांक 9, पृ. 44-45.
• "एक सामान्य कारण के नाम पर" (सोवियत शांति कोष की 10वीं वर्षगांठ पर)। जेएमपी. 1971, क्रमांक 12, पृ. 49-50.
• पैट्रिआर्क पिमेन की पितृसत्तात्मक सेवा की पहली वर्षगांठ के दिन पर शब्द। जेएमपी. 1972, क्रमांक 7, पृ. 7-9.
• 18 अप्रैल 1972 को ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में सीईसी के प्रेसिडियम की बैठक के उद्घाटन दिवस पर प्रार्थना सभा में भाषण। जेएमपी। 1972, क्रमांक 7, पृ. 50-52.
• 2 जुलाई 1972 को मत्सखेता कैथेड्रल में उनके सिंहासन पर बैठने के बाद ऑल जॉर्जिया के परम पावन कैथोलिकोस-पैट्रिआर्क डेविड वी को भाषण। जेएमपी। 1972, क्रमांक 8, पृ. 49-51.
• परमपावन और परमपावन कैथोलिकोस-पैट्रिआर्क ऑफ ऑल जॉर्जिया डेविड वी के राज्याभिषेक के अवसर पर स्वागत समारोह में भाषण, 2 जुलाई 1972। जेएमपी। 1972, क्रमांक 8, पृ. 51-62.
• 14 अक्टूबर 1972 को रियाज़ान के बिशप साइमन (नोविकोव) को बिशप के कर्मचारियों की प्रस्तुति में भाषण। ZhMP। 1972, क्रमांक 12, पृ. 9-11.
• 18 अक्टूबर 1972 को ताम्बोव के बिशप दमास्किन (बोड्री) को बिशप के कर्मचारियों की प्रस्तुति में भाषण। ZhMP। 1972, क्रमांक 12, पृ. 14-16.
• पर्यावरणीय समस्या पर ईसाई दृष्टिकोण" ZhMP. 1974, संख्या 3, पृ. 43-48; संख्या 4, पृ. 35-39।
• 6 नवंबर 1974 को ऑल-यूनियन रेडियो के एक संवाददाता को एम. एलेक्सी के साथ साक्षात्कार। 1975, क्रमांक 1, पृ. 46-47.
• 18 फरवरी को यूरोपीय सुरक्षा और सहयोग के लिए सोवियत समिति के प्लेनम में भाषण। 1975 जेएचएमपी। 1975, क्रमांक 4, पृ. 52.
• पैट्रिआर्क पिमेन द्वारा पवित्र ईस्टर के दिन बधाई का एक शब्द, 5 मई, 1975। ZhMP। 1975, क्रमांक 7, पृ. 16-17.
• 26 नवंबर, 1975 को क्रेमलिन के सेवरडलोव्स्क हॉल में "राष्ट्रों के बीच शांति को मजबूत करने के लिए" अंतर्राष्ट्रीय लेनिन पुरस्कार प्रदान करने के बाद कैनन रेमंड गोर को भाषण। ZhMP। 1976, 12, पृ. 38.
• 15 दिसंबर 1975 को रोडिना समाज के संस्थापक सम्मेलन में भाषण। ZhMP। 1976, क्रमांक 2, पृ. 39.
• अल्मा-अता के बिशप सेराफिम (गाचकोवस्की) को कर्मचारियों की प्रस्तुति में भाषण। जेएमपी. 1976, संख्या 3, पृ. 12.
• 1971 ZhMP की स्थानीय परिषद का महत्व। 1976, क्रमांक 8, पृ. 7.
• ऑल-यूनियन रेडियो के साथ साक्षात्कार 18 जून, 1976 ZhMP। 1976, क्रमांक 8, पृ. 36.
• "पितृसत्तात्मक राज्याभिषेक की पांचवीं वर्षगांठ" ZhMP। 1976, क्रमांक 8, पृ. 6.
• सोवियत शांति समिति के प्लेनम में भाषण, 17 अगस्त 1976। जेएमपी। 1976, क्रमांक 11, पृ. 36.
• 15 जनवरी 1977 को शांति बलों के विश्व मंच के चर्चा समूह में भाषण। जेएमपी। 1977, क्रमांक 4, पृ. 35.
• ऑल-यूनियन रेडियो के साथ साक्षात्कार फरवरी 26, 1977 ZhMP। 1977, संख्या 5, पृ. 7.
• 31 मार्च 1977 को रोमानिया के महामहिम कुलपति जस्टिनियन की कब्र पर भाषण। जेएमपी। क्रमांक 6, पृ. 34.
• यूएसएसआर के नए संविधान के मसौदे पर वक्तव्य। जेएमपी. 1977, क्रमांक 10, पृ. 5.
• 10 अगस्त, 1977 को स्मोलेंस्क असेम्प्शन कैथेड्रल की 300वीं वर्षगांठ के दिन भगवान की माँ के स्मोलेंस्क चिह्न के उत्सव के दिन पर उपदेश। जेएमपी। 1977, क्रमांक 10, पृ. 26.
• "मानवतावाद और लोगों की देखभाल" समाचार पत्र "मातृभूमि की आवाज़"। 1977. नंबर 38 (सितंबर)।
• रोडिना सोसाइटी की परिषद की बैठक में भाषण, 29 सितंबर, 1977 ZhMP। 1977, क्रमांक 12, पृ. 34.
• 18 अक्टूबर 1977 को इवानोवो और किनेश्मा के बिशप एम्ब्रोस (शचुरोव) को कर्मचारियों की प्रस्तुति में भाषण। ZhMP। 1978, नंबर 1, पृ. 34.
• 10 नवंबर, 1977 को सिय्योन कैथेड्रल में ऑल जॉर्जिया के परम पावन और धन्य कुलपति डेविड वी की कब्र पर शब्द। जेएमपी। 1978, क्रमांक 3, पृ. 45.
• आर्कबिशप अल्फ्रेड टूमिंग (मृत्युलेख)। जेएमपी. 1978, क्रमांक 4, पृ. 61.
• सोवियत शांति कोष के अखिल-संघ सम्मेलन में भाषण। जेएमपी. 1978, क्रमांक 7, पृ. 43.
• एपिफेनी पितृसत्तात्मक कैथेड्रल में दिवंगत पोप जॉन पॉल प्रथम के अंतिम संस्कार की प्रार्थना से पहले एक शब्द। जेएमपी. 1978, क्रमांक 12, पृ. 59.
• पितृसत्तात्मक राज्याभिषेक की आठवीं वर्षगांठ, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी का शब्द। जेएमपी. 1979, क्रमांक 8, पृ. 14.
• "आओ और देखो" - यूएसएसआर में धार्मिक जीवन और पादरी के प्रशिक्षण के बारे में। समाचार पत्र "वॉयस ऑफ द मदरलैंड"। 1979. क्रमांक 33 (2177) (अगस्त)।
• परम पावन पितृसत्ता पिमेन का नाम-नाम, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी का शब्द। जेएमपी. 1979, क्रमांक 11, पृ. 10.
• "दुनिया की सेवा में।" समाचार पत्र "नेये ज़ितुंग"। 1979. क्रमांक 269, 14.11.
• कोडुमा (मातृभूमि) अखबार के साथ साक्षात्कार (एस्टोनियाई में), नंबर 50, 12 दिसंबर, 1979।
• "पवित्र आत्मा की शक्ति में - दुनिया की सेवा": सीईसी, क्रेते, ग्रीस की आठवीं आम सभा में रिपोर्ट, अक्टूबर 18-25, 1979। जेएमपी। 1980, नंबर 1, पृ. 54; क्रमांक 2, पृ. 62; क्रमांक 3, पृ. 57.
• पश्चिमी यूरोप में मध्यम दूरी की मिसाइलों की तैनाती के खिलाफ कार्रवाई के दिन को समर्पित सोवियत जनता की एक बैठक में भाषण। जेएमपी. 1980, क्रमांक 2, पृ. 41.
• समाचार पत्र "वॉयस ऑफ द मदरलैंड" की 25वीं वर्षगांठ के अवसर पर शुभकामनाएं। "मातृभूमि की आवाज़"। 1980. नंबर 14 (2210) (अप्रैल)
• शांति की सेवा में - 1980 ओलंपिक की पूर्व संध्या पर रिकॉर्ड की गई एक बातचीत, न्युज़ ज़ीट अखबार, जीडीआर, 19 जुलाई, 1980, पृष्ठ। 5.
• पितृसत्तात्मक राजगद्दी की नौवीं वर्षगांठ के अवसर पर शब्द। जेएमपी. 1980, संख्या 8, पृ. 7.
• पैट्रिआर्क पिमेन की 70वीं वर्षगांठ मनाते हुए, प्रारंभिक टिप्पणियाँ। जेएमपी. 1980, संख्या 9, पृ. 16.
• यूरोप की सुरक्षा और निरस्त्रीकरण सम्मेलन की विरासत दुनिया के लिए महत्वपूर्ण है। समाचार पत्र "आमुलेहटी", फ़िनलैंड, 29 अक्टूबर 1980
• 1 सितंबर को बिशप अथानासियस (कुड्युक) को कर्मचारियों की प्रस्तुति में शब्द 1980 जेएमपी. 1980, क्रमांक 11, पृ. ग्यारह।
• कुलिकोवो विजय की 600वीं वर्षगांठ के संबंध में, तुला बिशोप्रिक के कुर्किनो गांव में सेंट जॉन द एपिफेनी चर्च में स्मारक सेवा से पहले का शब्द। जेएमपी. 1980, क्रमांक 12, पृ. 13.
• कुलिकोवो विजय की 600वीं वर्षगांठ के अवसर पर मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी और सेमिनरी में उद्घाटन समारोह में शब्द। जेएमपी. 1980, क्रमांक 12, पृ. 15.
• ईसा मसीह के जन्मोत्सव के अवसर पर पत्रिका "हमारा जीवन" के पाठकों के लिए एक संदेश। "हमारा जीवन" संस्करण. फ़िनलैंड का रूसी सांस्कृतिक-लोकतांत्रिक संघ नंबर 1(241), 1981, पृ. 6.
• "शांतिपूर्ण यूरोप के लिए", समाचार पत्र "वॉयस ऑफ द मदरलैंड" के साथ साक्षात्कार। "वॉयस ऑफ द मदरलैंड", नंबर 11 (2259) मार्च, 1980, पृ. 13.
• लेगुमक्लोस्टर में बैठक की पूर्व संध्या पर। (साक्षात्कार)।
• 3 जून, 1981 को एपिफेनी कैथेड्रल में पितृसत्तात्मक राज्याभिषेक की 10वीं वर्षगांठ के अवसर पर शब्द। जेएमपी। 1981, संख्या 8, पृ. 7.
• 27 मई 1981 को रोडिना सोसाइटी के दूसरे अखिल-संघ सम्मेलन में भाषण। जेएमपी। 1981, क्रमांक 9, पृ. 48.
• 1 मई और विजय दिवस पर समाचार पत्र "वॉयस ऑफ द मदरलैंड" के पाठकों को बधाई। "वॉयस ऑफ द मदरलैंड", नंबर 19, मई 1982, पृ. 10.
• "जीवन के पवित्र उपहार को बचाएं" (लेख)। "वॉयस ऑफ द मदरलैंड" नंबर 23, जून, 1982, पृ. ग्यारह।
• कुलिकोवो की लड़ाई की 600वीं वर्षगांठ के लिए जारी किए गए अभिलेखों की व्याख्या। मॉस्को, 1981
• 24 जून 1982 को जर्मनी के इवेंजेलिकल चर्च परिषद (एफआरजी) के प्रतिनिधिमंडल के सम्मान में एक स्वागत समारोह में भाषण। जेएमपी। 1982, संख्या 9, पृ. 61.
• ईसा मसीह के जन्म और नव वर्ष के लिए पत्रिका "हमारा जीवन" के पाठकों के लिए एक संदेश। "हमारा जीवन", संख्या 6, 1982, पृ. 35.
• 9 सितंबर को मॉस्को के पिमेनोव्स्की चर्च में उनके नाम दिवस पर परम पावन पितृसत्ता पिमेन को भाषण। 1982 जेएमपी. 1982, क्रमांक 12, पृ. 36.
• दिमित्रोव के बिशप अलेक्जेंडर (टिमोफीव) को कर्मचारियों की प्रस्तुति में शब्द। इंटरसेशन चर्च एमडीए 14 अक्टूबर 1982 जेएमपी। 1982, क्रमांक 12, पृ. 40.
• 24 जुलाई 1982 को ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में "शांति मार्च-82" के प्रतिभागियों के लिए एक शब्द। 1982, क्रमांक 12, पृ. 104.
• "परमाणु हथियारों की दौड़ रोकें, युद्ध रोकें।" समाचार पत्र "इज़वेस्टिया" 30 अप्रैल 1983, पृ. 4. समाचार पत्र "कोडुमा" 11 मई 1983, पृ. 7 (एस्टोनियाई में)।
• "जीवन के पक्ष में चुनाव।" समाचार पत्र "मॉस्को न्यूज़", 1983, संख्या 20, 19 मई, पृष्ठ। 6.
• 12 नवंबर, 1983 को प्राग में डॉक्टर ऑफ थियोलॉजी मानद उपाधि की प्रस्तुति पर भाषण। जेएमपी. 1983, संख्या 4, पृ. 46.
• रिपोर्ट "रूसी तपस्वी विचार में फ़िलोकलिया।" जेएमपी. 1983, संख्या 4, पृ. 46.
• "जीवन की खातिर, हमें एक साथ मिलकर काम करना होगा।" "नोवाया गजेटा", 21 मई, 1983, क्रमांक 119।
• "विश्व के ईसाइयों के लिए एक आह्वान।" मास्को में यूरोप के चर्चों के प्रतिनिधियों की परामर्शदात्री बैठक। समाचार पत्र "वॉयस ऑफ द मदरलैंड", जून 1983, नंबर 24, पी। 12.
• "जीवन के पवित्र उपहार को बचाने के लिए" पत्रिका "फादरलैंड", संख्या 5, पृ. 29.
• साक्षात्कार "हथियारों की दौड़ समाप्त करें।" पत्रिका "सोवियत देश", जून, 1983
• परम पावन पितृसत्ता पिमेन के राज्याभिषेक की 12वीं वर्षगांठ मनाने के दिन एपिफेनी पितृसत्तात्मक कैथेड्रल में भाषण। जेएमपी. 1983, क्रमांक 8, पृ. 16-17
• सीईसी परामर्श "आशा की गतिशीलता: विश्वास, निरस्त्रीकरण, शांति", 26 मई, 1983, मॉस्को के उद्घाटन पर विश्वव्यापी सेवा में शब्द। जेएमपी. 1983, क्रमांक 8, पृ. 66.
• "डेनिलोव्स्की मठ का जीर्णोद्धार किया जा रहा है" (साक्षात्कार)। समाचार पत्र "मॉस्को न्यूज़", संख्या 45, 6 नवंबर 1983, पृ. ग्यारह।
• तिख्विन के भगवान की माँ के प्रतीक के उत्सव के दिन उपदेश। जेएमपी. 1983, क्रमांक 10, पृ. 24.
• परम पावन पितृसत्ता पिमेन के नाम दिवस पर शब्द, 9 सितंबर। 1983 जेएमपी. 1983, क्रमांक 11, पृ. 7.
• लेख "जीवन और शांति"। उप्साला विश्व ईसाई सम्मेलन। जेएमपी. 1983, क्रमांक 11, पृ. 36-39.
• "हमारा जीवन" पत्रिका के पाठकों के लिए ईसा मसीह के जन्म और नए साल के लिए एक संदेश। "हमारा जीवन", 1983, संख्या 6, पृ. 3-4.
• "एस्टोनिया में रूढ़िवादी के इतिहास पर निबंध।" 806 पीपी. (डॉक्टरेट शोध प्रबंध) (टाइपस्क्रिप्ट)।
• 24 जनवरी, 1984 को सोवियत-फ्रांसीसी संगोष्ठी "निरस्त्रीकरण की समस्या और शांति की मजबूती" में भाषण। जेएमपी। 1984, क्रमांक 4, पृ. 38.
• हाउस ऑफ यूनियंस में सोवियत शांति कोष के अखिल-संघ सम्मेलन में भाषण, 31 जनवरी 1984। जेएमपी। 1984, संख्या 5, पृ. 54.
• 16 फरवरी 1984 को रोडिना सोसाइटी की परिषद की बैठक में भाषण। ZHMP। 1984, क्रमांक 7, पृ. 51.
• 1 अप्रैल, 1984 को एपिफेनी पितृसत्तात्मक कैथेड्रल में अल्मा-अता के बिशप यूसेबियस (सविन) को कर्मचारियों की प्रस्तुति में भाषण। जेएमपी. 1984, क्रमांक 6, पृ. 13.
• 3 जून, 1984 को एपिफेनी पितृसत्तात्मक कैथेड्रल में पितृसत्ता पिमेन के राज्याभिषेक की 13वीं वर्षगांठ के दिन उपदेश। जेएमपी। 1984, क्रमांक 8, पृ. ग्यारह।
• 23 जुलाई 1984 को मॉस्को में चर्च ऑफ द लेइंग ऑफ द रॉब में परम पावन पितृसत्ता पिमेन के जन्म की 74वीं वर्षगांठ के दिन उपदेश। 1984, संख्या 9, पृ. 9.
• फिनलैंड में रूसी सांस्कृतिक-लोकतांत्रिक संघ की पत्रिका "हमारा जीवन" के पाठकों को ईसा मसीह के जन्म और नए साल के लिए संदेश। "हमारा जीवन", 1984, संख्या 6।
• 13 नवंबर, 1984 को ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में पांचवें धार्मिक वार्तालाप "ज़ागोर्स्क-वी" के उद्घाटन पर संबोधन। जेएमपी. 1985, क्रमांक 4, पृ. 64.
• समाचार पत्र "उसी सुओमी" के साथ साक्षात्कार "रूसी चर्च अपनी 1000वीं वर्षगांठ की तैयारी कर रहा है, तेलिन का महानगर हेलसिंकी की भावना से अपील करता है।" "उसी सुओमी", 7 जून 1985, पृ. 9.
• समाचार पत्र "बरकौडेन लाहटी" के साथ साक्षात्कार "चर्चों और लोगों का भरोसा युद्धों को रोक सकता है" वालम पर मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी। "बरकौडेन लाहटी", 10 जून, 1985
• समाचार पत्र "हेलसिंकी सनोमैट" के साथ साक्षात्कार "एस्टोनियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च अपने भविष्य में विश्वास करता है।" "हेलसिंकी सनोमैट" 14 जून 1985, पृ. 20.
• थियोलॉजिकल कन्वर्सेशन "ज़ागोर्स्क वी", 21 नवंबर, 1984 में प्रतिभागियों के सम्मान में आधिकारिक स्वागत समारोह में भाषण। जेएमपी। 1985, क्रमांक 5, पृ. 63.
• अंतिम हेलसिंकी अधिनियम पर हस्ताक्षर की 10वीं वर्षगांठ के लिए "दुनिया की रक्षा के लिए" // समाचार पत्र "वॉयस ऑफ द मदरलैंड" संख्या 51, 1985।
• नाटकीय युग का कठिन मार्ग // एनजी-धर्म। 1997. नंबर 11 (नवंबर)।
• मैं जेरूसलम // कोमर्सेंट-दैनिक पैदल नहीं चल सकता। 1998. नंबर 127.
• 1964, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 1972, 1973, 1974 के समानांतर एस्टोनियाई और रूसी ग्रंथों के साथ तेलिन सूबा के पादरी, मठवासियों और रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए मसीह के जन्म के पर्व के संदेश। , 1 975, 1976, 1977, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985
• 1964, 1965, 1966, 1967, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 1972, 1973, 1974, 1975, 1976 में छपे तेलिन सूबा के पादरी, मठवासियों और रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए पवित्र ईस्टर की छुट्टी के संदेश। 1977, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985

साहित्य

• निकितिन वी.ए.परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय। ईश्वर की महिमा के लिए जीवन और कर्म। एम.: एस्ट्रेल: रस-ओलंपस, 2009
• जेएमपी. 1961, क्रमांक 9, पृ. 4; क्रमांक 10, पृ. ग्यारह।
• -"-, 1962, क्रमांक 2, पृ. 23.
• -"-, 1964, क्रमांक 5, पृ. 14, क्रमांक 8, पृ. 1
• -"-, 1965, क्रमांक 1, पृ. 5; क्रमांक 4, पृ. 5; क्रमांक 6, पृ. 2.
• -"-, 1966, क्रमांक 2, पृ. 34; क्रमांक 5, पृ. 4; क्रमांक 10, पृ. 17, 18.
• -"-, 1967, क्रमांक 4, पृ. 3; क्रमांक 5, पृ. 37; क्रमांक 7, पृ. 26, 39-40; क्रमांक 9, पृ. 1, 7; क्रमांक 10, पृ. 3; क्रमांक 12, 3, 21.
• -"-, 1968, नं. 2, पृ. 15, नं. 3, पृ. 3, 14; नं. 7, पृ. 23; नं. 9, पृ. 12; नं. 11, पृ. 32; नं. 12, पृ. 17, 37.
• -"-, 1969, क्रमांक 4, पृ. 6; क्रमांक 8, पृ. 1; क्रमांक 9, पृ. 5; क्रमांक 11, पृ. 22।
• -"-, 1970, नं. 1, पृ. 18; नं. 2, पृ. 43; नं. 3, पृ. 26; नं. 6, पृ. 11-32; नं. 7, पृ. 11; नं. 10, पृ. 16, 55-59; क्रमांक 11, पृ. 4.5; क्रमांक 12, पृ. 30.
• -"-, 1971, क्रमांक 2, पृ. 16; क्रमांक 3, पृ. 16; क्रमांक 4, पृ. 3; क्रमांक 6, पृ. 1; क्रमांक 7, पृ. 1; क्रमांक 8, पृष्ठ 46; क्रमांक 9, पृ. 35; क्रमांक 10, पृ. 28; क्रमांक 11, पृ. 2, 13, 15; क्रमांक 12, पृ. 40।
• -"-, 1972, क्रमांक 1, पृ. 23; क्रमांक 3, पृ. 3, 45; क्रमांक 5, पृ. 17; क्रमांक 7, पृ. 33; क्रमांक 9, पृ. 24, 30, 33; क्रमांक 10, पृ. 2; क्रमांक 12, पृ. 7, 12, 17, 24।
• -"-, 1973, क्रमांक 1, पृ. 35, 65; क्रमांक 3, पृ. 25; क्रमांक 5, पृ. 5; क्रमांक 11, पृ. 9.
• -"-, 1974, क्रमांक 1, पृ. 27; क्रमांक 2, पृ. 11, 40; क्रमांक 5, पृ. 4, क्रमांक 9, पृ. 9; क्रमांक 11, पृ. 9, 23।
• -"-, 1975, नं. 1, पृ. 30, 34; नं. 2, पृ. 3; नं. 3, पृ. 20; नं. 6, पृ. 13; नं. 10, पृ. 22; नं. 12, पृ. 9.
• -"-, 1976, नं. 1, पृ. 16; नं. 2, पृ. 12; नं. 3, पृ. 12, 20; नं. 9, पृ. 5; नं. 12, पृ. 10।
• -"-, 1977, नं. 2, पृ. 23, 67; नं. 3, पृ. 7; नं. 4, पृ. 22; नं. 5, पृ. 4; नं. 10, पृ. 9; नं. 11, पृ. 3; क्रमांक 12, पृ. 3.
• -"-, 1978, क्रमांक 1, पृ. 28, 34, 36; क्रमांक 2, पृ. 7; क्रमांक 6, पृ. 23; क्रमांक 7, पृ. 62; क्रमांक 10, पृ. 7; क्रमांक 11, पृ. 4, क्रमांक 12, पृ. 10, 22.
• -"-, 1979, क्रमांक 1, पृ. 9; क्रमांक 3, पृ. 21,22; क्रमांक 5, पृ. 7, 11, 12; क्रमांक 6, पृ. 2, 45; क्रमांक 8, पृष्ठ 38, 53; क्रमांक 9, पृ. 8, 24, 50; क्रमांक 10, पृ. 24, 25, 26; क्रमांक 11, पृ. 14; क्रमांक 12, पृ. 3, 6, 57.
• -"-, 1980, क्रमांक 1, पृ. 8, 45; क्रमांक 3, पृ. 4; क्रमांक 5, पृ. 7, 17; क्रमांक 8, पृ. 24-25; क्रमांक 9, पृ. 9-10, 12, 34, 42; क्रमांक 10, पृ. 2-3, 21-22; क्रमांक 11, पृ. 8, 12, 56; क्रमांक 12, पृ. 8, 28, 58.
• -"-, 1981, क्रमांक 1, पृ. 59-60; क्रमांक 2, पृ. 4, 8, 13; क्रमांक 3, पृ. 3; क्रमांक 4, पृ. 55; क्रमांक 5, पृ. 6, 15, 33; क्रमांक 7, पृ. 63; क्रमांक 8, पृ. 36; क्रमांक 9, पृ. 6, 48; क्रमांक 11, पृ. 62; क्रमांक 12, पृ. 3, 6।
• -"-, 1982, क्रमांक 1, पृ. 9, 59, 61; क्रमांक 2, पृ. 5, 7, 55; क्रमांक 3, पृ. 3, 17; क्रमांक 5, पृ. 6, 59; क्रमांक 7, पृ. 10, 33, 51, 59; क्रमांक 8, पृ. 11, 45, 46, 53; क्रमांक 9, पृ. 3; क्रमांक 10, पृ. 35; क्रमांक 12, पृ. 4, 7, 39, 109,124,129।
• -"-, 1983, क्रमांक 1, पृ. 9, 11, 68; क्रमांक 2, पृ. 5, 44, 47; क्रमांक 3, पृ. 26; क्रमांक 4, पृ. 9, 45, 58; क्रमांक 5, पृ. 7, 24, 27, 68; क्रमांक 7, पृ. 14, 57-58; क्रमांक 8, पृ. 5, 31; क्रमांक 9, पृ. 5, 17, 21; क्रमांक. 10, पृ. 17, 22; क्रमांक 11, पृ. 18, 21; क्रमांक 12, पृ. 8-11.
• -"-, 1984, नं. 2, पृ. 4; नं. 3, पृ. 49; नं. 4, पृ. 5, 14, 53; नं. 5, पृ. 7-8, 11, 54; नं. 6, पृ. 3, 6; क्रमांक 7, पृ. 49, 52; क्रमांक 8, पृ. 6, 19, 61, 63; क्रमांक 9, पृ. 6, 8, 62; क्रमांक 10, पृ. 4, 10, 13, 17, 42; क्रमांक 11, पृ. 5, 51; क्रमांक 12, पृ. 3.
• -"-, 1985, क्रमांक 1, पृ. 46, 58; क्रमांक 2, पृ. 8; क्रमांक 3, पृ. 60; क्रमांक 4, पृ. 5-6, 20; क्रमांक 5, पृ. 6, 24, 58; क्रमांक 6, पृ. 65; क्रमांक 8, पृ. 2, 7, 64; क्रमांक 9, पृ. 9, 91; क्रमांक 10, पृ. 9, 12-13, 52; क्रमांक 11, पृ. 28, 85; क्रमांक 12, पृ. 41, 43, 10.
• -"-, 1986, क्रमांक 1, पृ. 23; क्रमांक 11, पृ. 2-3, 8-9.
• -"-, 1988, क्रमांक 10, पृ. 7.
• -"-, 1989, क्रमांक 6, पृ. 5.