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"पार्टनर" नंबर 10 (97) 2005

न्याय और अन्याय पर निबंध

दुनिया नष्ट हो जाए, लेकिन न्याय कायम रहेगा। एक पुरानी कहावत.

यह जानना बेहद उत्सुक है कि यह क्या है - न्याय, जिसकी जीत के लिए पूरी दुनिया को नष्ट करना अफ़सोस की बात नहीं है? प्राचीन विचारों के अनुसार, न्याय चार बुनियादी गुणों (तीन अन्य: तर्कसंगतता, संयम और साहस) में से एक है। पुरातन काल के सभी महान मस्तिष्कों ने यह स्थापित करने का प्रयास किया कि न्याय क्या है और इसे कैसे प्राप्त किया जाए? यहाँ सुकरात का कथन है, जिन्हें आज पहले से ही नैतिकता की प्रतिभा कहा जाता है: “केवल एक चीज जो कोई भी निष्पक्ष आदमीउसे अपने कार्यों में निर्देशित होना चाहिए, चाहे वह जो करता है वह उचित है या अनुचित।

पाइथागोरस की कहावत कहती है: "वे आपके बारे में जो भी सोचते हैं, वही करें जो आपको उचित लगे।"

इन कथनों की स्पष्ट स्पष्टता से, दोनों मामलों में "निष्पक्ष" की अवधारणा को सही समझा जाता है। और अरस्तू का कथन, जिसे सार्वभौमिक प्रतिभा कहा जाता था, एक मात्र कहावत है: "दुनिया में सबसे न्यायपूर्ण चीज़, निस्संदेह, न्याय ही है, जो परोपकार और प्रेम से प्रेरित है।"

और बहुत से लोग, बुद्धिमान और बहुत कम, न्याय के बारे में बात करते थे। प्राचीन रोमनों ने, यथोचित विश्वास करते हुए कि न्याय की प्राप्ति एक नश्वर के लिए एक असंभव समस्या है, इस समस्या का समाधान एक विशेष रूप से "अधिकृत" देवी को सौंपा, जिसका नाम था - आप क्या सोचते हैं? - न्याय।

बिना अंदर गए गहन दर्शन, हम सहज रूप से समझते हैं कि न्याय निश्चित रूप से बहुत अच्छी चीज़ है। हालाँकि, कोई भी सहज विचार - जिसमें यह भी शामिल है - हमेशा सत्य से बहुत दूर होता है। उपन्यास "लाइफ एंड फेट" में वसीली ग्रॉसमैन लिखते हैं: "अवाकुम से लेनिन तक, रूस में न्याय और स्वतंत्रता पक्षपातपूर्ण और कट्टर हैं: वे निर्दयतापूर्वक अमूर्त मानवता के लिए एक व्यक्ति का बलिदान करते हैं।"

सभी में व्याख्यात्मक शब्दकोश"न्याय" की अवधारणा के दो अर्थ हैं। पहले अर्थ में, न्याय का तात्पर्य कुछ ऐसे कार्यों से है जो मौजूदा कानून का अनुपालन करते हैं। यह सामान्य ज्ञान है कि कानून कानून है और यह हमेशा सही होता है। लेकिन क्या कानून हमेशा निष्पक्ष होता है? आइए एक अपेक्षाकृत हालिया ऐतिहासिक मिसाल को याद करें। 1935 में, जर्मनी में, सभी लोकतांत्रिक मानदंडों के अनुपालन में, तथाकथित। नूर्नबर्ग कानून, जिसने यहूदियों को सभी चीज़ों से वंचित कर दिया नागरिक आधिकारइसमें, जैसा कि आगे के घटनाक्रमों से पता चला है, जीवन का अधिकार भी शामिल है। क्या हम कह सकते हैं कि जिन लोगों ने नूर्नबर्ग कानूनों के अनुसार पूर्ण रूप से कार्य किया, उन्होंने निष्पक्षता से कार्य किया। किसी भी मामले में नहीं! इन कानूनों से अधिक अन्यायपूर्ण किसी चीज़ की कल्पना करना कठिन है। युद्ध के दौरान रूसी जर्मनों को इतनी दूर-दराज की जगहों से बेदखल करने से संबंधित फरमानों के बारे में भी यही कहा जा सकता है।

दो सौ साल से भी पहले, समानता और न्याय के महान समर्थक, जीन-जैक्स रूसो ने कहा था: "सभी अन्यायों में, सबसे असहनीय वह है जो कानून के नाम पर किया जाता है।"

सोवियत संघ में क्रांति के तुरंत बाद, जिसने खुद को पृथ्वी पर न्याय का मानक घोषित किया, पूर्व शोषक वर्गों के प्रतिनिधियों के खिलाफ कठोर कानून अपनाए गए: रईस, व्यापारी, पूंजीपति, पुजारी। रूसी भाषा का शब्दकोश नए शब्द "लिसचेनेट्स" से "समृद्ध" हुआ, जिसका अर्थ था कुछ नागरिक अधिकारों से वंचित व्यक्ति, उदाहरण के लिए, चुनाव करने और निर्वाचित होने का अधिकार। कहने की जरूरत नहीं है कि यह सब मेहनतकश लोगों की भलाई और प्रगतिशील सामाजिक व्यवस्था की जीत के लिए किया गया था।

मैं "लाइफ एंड फेट" उपन्यास को फिर से उद्धृत करना चाहता हूं। वहां, एक जर्मन एकाग्रता शिविर का कैदी दूसरे कैदी से कहता है: "हिटलर से पूछो, और वह तुम्हें समझाएगा कि यह शिविर भी न्याय के लिए बनाया गया था।"

प्रत्येक व्यक्ति विशेष रूप से उस अन्याय को तीव्रता से महसूस करता है जो उसके या उसके परिवार के सदस्यों के विरुद्ध होता है। मैं एक उदाहरण देना चाहूँगा. यह किसी से छिपा नहीं है युद्ध के बाद के वर्षसोवियत संघ में यहूदियों के साथ भेदभाव किया जाता था। यह किसी संस्थान में प्रवेश करते समय, नौकरी के लिए आवेदन करते समय, पदोन्नत होते समय, विदेश यात्रा की बुकिंग करते समय और कई अन्य मामलों में प्रकट हुआ। हालाँकि, मेरे कई साथी, जो न तो यहूदी थे और न ही यहूदी-विरोधी, पूरी ईमानदारी से मानते थे कि ये सब छोटी-छोटी बातें थीं जिन पर कोई ध्यान नहीं दिया जाना चाहिए।

एन. बुखारिन (वी. लेनिन के सहयोगियों में से एक) के जीवन और मृत्यु की कहानी इस बात का अद्भुत उदाहरण प्रदान करती है कि कोई व्यक्ति उस अन्याय को कितने अलग ढंग से समझता है जो उसे व्यक्तिगत रूप से और किसी और को चिंतित करता है। बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति में बुखारिन के पूर्व साथियों एल. कामेनेव और जी. ज़िनोविएव के मुकदमे के बाद, के. वोरोशिलोव को एक व्यक्तिगत पत्र में उन्होंने लिखा: "निंदक-हत्यारा कामेनेव सबसे घृणित लोगों में से एक है, मानव मांस... कि कुत्तों को गोली मार दी गई - बहुत खुशी हुई।" बस इतना ही, न अधिक और न कम। और जब जल्लाद की कुल्हाड़ी उसके सिर पर उठाई गई, तो उसने हिंसक रूप से अपने खिलाफ लगाए गए अनुचित आरोपों का खंडन किया, सभी अधिकारियों और व्यक्तिगत रूप से स्टालिन को पत्र लिखे। अस्तित्व के बीस वर्षों में सोवियत सत्ताबुखारिन ने कभी भी कदम-कदम पर हो रहे अन्याय के खिलाफ, देश में व्याप्त आतंक के खिलाफ आवाज नहीं उठाई। कोई बाइबिल की उक्तियों को कैसे याद नहीं कर सकता: "जिस माप से तुम नापोगे, वही तुम्हारे लिए भी नापा जाएगा" और "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए।"

दूसरे अर्थ में न्याय राज्य, जनता या का सिद्धांत है पारिवारिक संबंधजिसमें समाज या परिवार के प्रत्येक सदस्य को समान कर्तव्यों के साथ समान अधिकारों की गारंटी दी जाती है। हम कह सकते हैं कि इस अर्थ में न्याय समानता का पर्याय है। और फिर भी न्याय हमेशा समानता के बराबर नहीं होता है। समानता, जैसा कि नाम से पता चलता है, कुछ स्मृतिहीन-गणितीय है, जबकि न्याय एक नैतिक अवधारणा है। विचार करना सबसे सरल उदाहरण. जिन माता-पिता के कई बच्चे हैं, वे अच्छी तरह जानते हैं कि किसी भी समय सभी बच्चों के साथ समान व्यवहार करना असंभव है। किसी की हालत अब खराब है, जिसका मतलब है कि उसे अधिक आध्यात्मिक गर्मजोशी की जरूरत है या, जो अक्सर होता भी है, आर्थिक मदद की। उमड़ती रुचि पूछो, क्या समाज के कुछ सदस्यों के लिए लाभ और विशेषाधिकार सामाजिक न्याय के सिद्धांत के अनुरूप हैं? हमें याद है कि पार्टी और सोवियत नामकरण एक "विशेष" जीवन जीते थे: उनके पास विशेष कॉटेज, विशेष रिसॉर्ट्स, विशेष अस्पताल और निश्चित रूप से, विशेष वितरक थे जिनमें दुर्लभ उत्पाद और निर्मित सामान बेचे जाते थे। कम कीमतों. वितरणात्मक, बाज़ार नहीं, सिद्धांत सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में ही पेश किया गया था। महान लक्ष्य और क्रांतिकारी विचारों के प्रति "वफादारी" के लिए, पार्टी ने अपने पदाधिकारियों को शानदार अपार्टमेंट, संतोषजनक राशन, निजी कारों और लोगों के कमिश्नर पैकेज के साथ भुगतान किया। इस प्रणाली की उत्पत्ति "दुनिया के सबसे न्यायपूर्ण देश" में हुई। तब यह व्यवस्था हमारे मित्रों और सहयोगियों - लोगों के लोकतंत्र के देशों - को विरासत में मिली थी। हमने कभी नहीं सुना कि पूंजीवादी देशों में, जिन्हें हमारे प्रचार ने अपनी पूरी ताकत से बदनाम किया, राज्य सत्ता के प्रतिनिधियों के लिए कोई विशेष लाभ थे। कितनी प्रतियां तोड़ी गईं सोवियत कालउस समय मौजूद लाभों और विशेषाधिकारों की प्रणाली के बारे में। बी. येल्तसिन ने पार्टी नामकरण के सभी विशेषाधिकारों को समाप्त करने की वकालत करके लोगों के बीच प्रतिष्ठा हासिल की। लेकिन फिर, रूस के पहले राष्ट्रपति बनने के बाद, उन्होंने अपने लिए इतने सारे लाभ उठाए कि दूसरे राष्ट्रपति को अपने पहले ही आदेश से पहले राष्ट्रपति और उनके परिवार के सभी अपराधों के लिए पूर्ण माफी की घोषणा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। और ऐसे कितने उदाहरण हैं जिन्हें हम याद कर सकते हैं कि कैसे लोगों ने न्याय के लिए तब तक संघर्ष किया जब तक कि वे गर्त में नहीं पहुंच गए। उसके बाद, उन्हें विश्वास हो गया कि न्याय की जीत हुई है। कम से कम उनके लिए. सेंट ए सखारोव के अलावा, पहली बार किस डेमोक्रेट ने सत्ता में आकर खुद को विभिन्न वित्तीय दुर्व्यवहारों से परेशान नहीं किया? कम से कम कुछ योग्य नाम याद रखना कठिन है। जो बुरी स्थिति है उससे पार पाने के लिए आपके अंदर किस प्रकार की सहनशक्ति और शालीनता होनी चाहिए। प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक वी.एल. सोलोविएव: "नैतिक अर्थ में न्याय एक प्रकार का आत्म-संयम है, यानी दूसरे लोगों के अधिकारों के पक्ष में किसी के दावों को सीमित करना।"

यह तर्क नहीं दिया जा सकता कि सभी लाभों और विशेषाधिकारों का पूर्ण उन्मूलन सामाजिक न्याय के सिद्धांतों के अनुरूप है। जैसा कि हमें याद है, सोवियत संघ में युद्ध और श्रमिक विकलांगों, चेरनोबिल दुर्घटना के परिसमापन के दौरान पीड़ित व्यक्तियों के लिए कुछ लाभ थे, बड़े परिवारऔर नागरिकों की कुछ अन्य श्रेणियां। ये लाभ अपार्टमेंट, खाद्य आपूर्ति, मुफ्त यात्रा प्राप्त करने की प्राथमिकता से संबंधित हैं सार्वजनिक परिवहन. "वंचित" शब्द के विपरीत, "लाभार्थी" की अवधारणा सामने आई। वैसे, मैंने कभी इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि किसी लाभ के स्वामी ने उन्हें अयोग्य या अनुचित माना हो। अन्य लोगों के लाभ - हाँ, उनके अपने - नहीं।

न्याय के बारे में सोचने वाले सभी लोगों का मानना ​​था कि यह घृणित है सापेक्ष प्रकृति. चार्ल्स मोंटेस्क्यू, जिनका ऊपर उल्लेख किया गया है, ने कहा: "किसी निजी व्यक्ति से भूमि छीनना एक महान पाप है, लेकिन लोगों के एक बड़े समूह से संपत्ति छीनना एक धार्मिक और गौरवशाली कार्य है! न्याय के विचार कहां हैं? क्या हमें छोटे की तुलना में महान में कम निष्पक्ष होना चाहिए?" हम बात कर रहे हैंबड़े हितों के बारे में?

ये शब्द कार्ल मार्क्स के जन्म से बहुत पहले लिखे गए थे, जो कुख्यात वाक्यांश "एक्सप्रोप्रिएशन ऑफ द एक्सप्रोप्रिएटर्स" के लेखक थे। प्रसिद्ध फ्रांसीसी वैज्ञानिक और विचारक ब्लेज़ पास्कल ने न्याय की सापेक्षता पर विचार करते हुए लिखा: "लगभग कुछ भी इतना उचित या अनुचित नहीं है जो जलवायु परिवर्तन के साथ अपने गुणों को नहीं बदलेगा। ध्रुव के करीब तीन डिग्री तक पहुंचने से सभी न्यायशास्त्र पलट जाते हैं।" महान कविऔर प्राचीन ऋषि उमर खय्याम, जो XI में रहते थे - बारहवीं शताब्दी, आश्वस्त था कि सिद्धांत रूप में न्याय अप्राप्य है:

इस संसार में सत्य का विकास नहीं होगा,

न्याय ने कभी दुनिया पर शासन नहीं किया...

तो क्या वह ग़लत था? उनके आठ सौ साल बाद, मैक्सिम गोर्की ने निम्नलिखित बयान दिया: "जीवन हमेशा इतना बुरा होगा कि मानवता में सर्वश्रेष्ठ की इच्छा खत्म न हो जाए।" यह अच्छा है या बुरा - समझें कि आप कैसे जानते हैं।

और फिर भी, न्याय क्या है? मुझे ऐसा लगता है कि सबसे अच्छी परिभाषा प्राचीन रोमनों की है: "न्याय प्रत्येक को उसकी योग्यता के अनुसार पुरस्कार में प्रकट होता है।" उन लोगों के लिए जो सब कुछ मूल में पढ़ने के आदी हैं, मैं लैटिन में इस कथन को उद्धृत करता हूं: "जस्टिटिया इन सुओ क्यूइक ट्रिब्यूएन्डो सेर्निटुर।"

और इस प्रश्न पर: अन्याय क्या है? - हर कोई बिना किसी हिचकिचाहट के उत्तर दे सकता है: "अन्याय तब होता है जब मैं, यह मैं ही हूं, नाराज होता है - और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, योग्य या अयोग्य।" वे हमेशा अनुचित तरीके से अपमान करते हैं। मुझे एक कहानी याद आती है जो बहुत विशिष्ट है। एक बार मैंने एक निश्चित शोध संस्थान में काम किया, जहां उन्हें मामूली वेतन दिया जाता था और कोई बोनस नहीं था। संस्थान का माहौल बहुत अच्छा था और कर्मचारी भी मौजूद थे अच्छे संबंधसाथ में। फिर उन्होंने महत्वहीन बोनस का भुगतान करना शुरू कर दिया, जो अधिकारियों द्वारा मनमाने ढंग से नियुक्त किया गया था। ईर्ष्या और असंतोष था, कुछ कर्मचारियों ने नौकरी छोड़ दी। सामान्य तौर पर, धन के किसी भी वितरण के लिए न्याय की उच्च भावना वाले लोगों की आवश्यकता होती है। लेकिन उन्हें कहाँ से प्राप्त करें? आख़िरकार वे कहते हैं, "किसी व्यक्ति को जानने के लिए, आपको उसे पुरस्कार साझा करने का निर्देश देना होगा।"

मेरा मानना ​​है कि पूंजीवादी देशों में नियोक्ता बहुत समझदारी से काम लेते हैं जब वे प्रत्येक कर्मचारी को मिलने वाले वेतन और बोनस के आकार का खुलासा नहीं करते हैं। बोनस के वितरण की स्थिति अंगूर के बाग में श्रमिकों के बाइबिल दृष्टांत की बहुत याद दिलाती है। यहाँ वह है सारांश: “एक निश्चित मालिक ने सुबह-सुबह अपने अंगूर के बगीचे के लिए श्रमिकों को काम पर रखा और पूरे कार्य दिवस के लिए प्रत्येक को एक दीनार देने का वादा किया। फिर उन्होंने दोपहर तीन बजे, और छह बजे, नौ बजे, और यहां तक ​​कि शाम को ग्यारह बजे भी अन्य श्रमिकों को काम पर रखा। जब दिन ख़त्म हो गया और भुगतान का समय आया, तो मालिक ने सभी को एक दीनार दिया, जिनमें वे लोग भी शामिल थे जिन्होंने बहुत कम काम किया था। जिन श्रमिकों को उसने सबसे पहले काम पर रखा था, वे इस बात से क्रोधित हो गए, क्योंकि यह उन्हें अन्याय लग रहा था और बड़बड़ाने लगे। इस पर मालिक ने आपत्ति जताई: "क्या मैंने अपना वचन तोड़ दिया है? या क्या मैं अपने घर में शक्ति में नहीं हूं कि मैं जो चाहता हूं वह कर सकूं? या क्या आपकी आंखें ईर्ष्यालु हैं क्योंकि मैं दयालु हूं?"

जैसा कि आप जानते हैं, बच्चों में न्याय की भावना बहुत अधिक होती है। वे हाफ़टोन को बिल्कुल नहीं पहचानते, लेकिन हर चीज़ को सफ़ेद और काले में विभाजित करते हैं। मैं एक ऐसा मामला बताना चाहता हूं. एक बार जब मैं अपने रिश्तेदार के साथ कीव के पास एक सेनेटोरियम में आराम कर रहा था, तब वह अभी भी नाबालिग था। खड़ा हुआ अच्छा मौसम, और हर दिन हम उसके साथ स्ट्रॉबेरी तोड़ने के लिए जंगल जाते थे। फिर हम इनमें से कुछ स्ट्रॉबेरी अपने बेटे के पास ले गए, जो पास के पायनियर शिविर में था। इसने मेरे युवा "सहयोगी" को बहुत नाराज किया: वह इकट्ठा क्यों नहीं करता, बल्कि खाता है?

तब वह बाइबल से उधार लिए गए इस कम्युनिस्ट नारे को अभी तक नहीं जानती थी। इससे पता चलता है कि यह प्रारंभ में हमारी आत्मा में मौजूद है। मैंने अपने रिश्तेदार पर आपत्ति जताने की कोशिश की: "बेहतर होगा कि आप जितना चाहें उतना खाएं।" लेकिन ऐसा निर्णय उसे पसंद नहीं आया: "लेकिन उसे खाने न दें।"

और हम ऐसे कितने वयस्कों को जानते हैं जिनका मनोविज्ञान समान "बचकाना" है।

आइए हम ए. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" से फेमसोव के एकालाप को याद करें:

आप बपतिस्मा या शहर से परिचय कैसे शुरू करेंगे,

खैर, अपने ही छोटे आदमी को कैसे खुश न करें?

दो सौ साल पहले लिखे गए ये शब्द आज भी पुराने नहीं हुए हैं. और इसलिए नहीं कि वे प्रतिक्रियावादी विचार व्यक्त करते हैं। विशिष्ट प्रतिनिधिकुलीन-जमींदार मास्को (जैसा कि हमें साहित्य कक्षाओं में पढ़ाया गया था), लेकिन क्योंकि वे मानव स्वभाव का सार व्यक्त करते हैं।

खैर, कोई व्यक्ति न्यायसंगत नहीं हो सकता, अर्थात्, सभी लोगों के साथ निष्पक्षतापूर्वक व्यवहार करें। एक उसके लिए अधिक आकर्षक है, दूसरा कम, और तीसरा बिल्कुल घृणित है। और यह पूरी तरह से प्राकृतिक है. प्रिय पाठकों, अपना ख्याल रखें। क्या आप स्वयं को निष्पक्ष व्यक्ति मानते हैं? यह संभावना नहीं है कि हममें से कम से कम एक, साधारण मनुष्य, यह दावा कर सके कि वह हमेशा अपने करीबी लोगों के प्रति निष्पक्ष था और बहुत करीबी लोगों के प्रति भी नहीं। निस्संदेह, इसके लिए हमारा निर्माता दोषी है: वह एक व्यक्ति को वह अंग प्रदान करना भूल गया जो "न्याय का हार्मोन" उत्पन्न करेगा। और हमारे पास जो कुछ है उसी से काम चलाने के अलावा हमारे पास कोई विकल्प नहीं है। नैतिकतावादियों में से एक ने एक उल्लेखनीय विचार व्यक्त किया: "हर कोई अन्याय करता है: पापी और धर्मी दोनों। अंतर इस तथ्य में निहित है कि एक अयोग्य व्यक्ति, एक अच्छा काम करने के बाद, जीवन भर इसका दावा करता है, और एक महान व्यक्ति, अच्छे काम करते हुए, उन पर ध्यान नहीं देता है, लेकिन वर्षों तक उसके द्वारा किए गए अन्याय को याद रखता है।"

आइए इस कथन पर रुकें और इसे दोबारा पढ़ें। यह कोई संयोग नहीं है कि फ्रांसीसी विचारक हेल्वेटियस ने लिखा: "सभी गुणों में, सबसे दुर्लभ न्याय है। दस उदार लोगों में शायद ही कोई एक न्यायप्रिय व्यक्ति होता है।" कृपया ध्यान दें: फ्रांसीसी अन्य लोगों की तुलना में न्याय के मुद्दों को लेकर अधिक चिंतित हैं। क्या वे सबसे बुरे थे?

ए.एस. पुश्किन की त्रासदी "मोजार्ट और सालियरी" में ऐसे शब्द हैं: "पृथ्वी पर कोई सत्य नहीं है, लेकिन ऊपर भी कोई नहीं है..." यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि इस संदर्भ में सत्य को न्याय के रूप में समझा जाता है। इस प्रकार, पुश्किन ने दैवीय न्याय पर सवाल उठाया। जैसा कि बाइबल सुझाती है, परमेश्‍वर भी सदैव निष्पक्ष नहीं होता। भगवान कुछ लोगों के प्रति सहानुभूति रखते हैं और बड़े पापों को माफ कर देते हैं, जबकि दूसरों को छोटे अपराधों के लिए या ऐसे ही दंडित करते हैं। उदाहरण के लिए, पूर्वज जैकब, जिसने धोखे से जन्मसिद्ध अधिकार प्राप्त किया था, को ईश्वर ने माफ कर दिया और असंख्य संतानों का आशीर्वाद दिया। और यहूदा का पहलौठा ईर नाम का कोई मनुष्य यहोवा की दृष्टि में बुरा था, और यहोवा ने उसे मार डाला। और यदि भगवान स्वयं कभी-कभी पक्षपाती होते हैं, तो हम लोगों के बारे में क्या कह सकते हैं। हम सभी कम या ज्यादा हद तक पक्षपाती हैं; अनुचित. साथ ही, निष्पक्षता और उदासीनता के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना कठिन है। फ़ेलिक्स क्रिविन ने लिखा है कि उदासीनता को अक्सर सर्वोच्च न्याय के रूप में पारित कर दिया जाता है...

यदि आप समाचार पत्र "बिल्ड" पढ़ते हैं, तो आपने उपशीर्षक "अनपार्टेइस्क" पर ध्यान दिया है - निष्पक्ष, अर्थात। राजनीतिक रूप से असंबद्ध. किसी अखबार के लिए, जो कि सामूहिक प्रयास का फल है, निष्पक्ष होना उस व्यक्ति की तुलना में आसान है जिसकी पसंद-नापसंद की कोई सीमा नहीं है।

राजा सुलैमान के दृष्टान्तों में से एक कहता है: "अन्यायी उन लोगों से प्रेम नहीं करता जो उस पर दोष लगाते हैं।" और ये बिल्कुल सही है. मैं स्वयं को सबसे बुद्धिमान व्यक्ति की पूर्ति करने, या यूँ कहें कि सही करने की अनुमति दूँगा। कोई भी, यहाँ तक कि सबसे न्यायप्रिय व्यक्ति भी, किसी भी प्रकार की फटकार पसंद नहीं करता, भले ही वे कम से कम तीन बार सही हों। विश्वास मत करो कि आलोचना क्या है प्रेरक शक्तिहमारे समाज की: यह बात एक ऐसे व्यक्ति ने कही थी जो स्वयं एक भी आलोचनात्मक टिप्पणी सहन नहीं कर सकता था।

हर बुरी चीज़ में कम से कम कुछ अच्छा तो होता ही है। यह एक सूक्ति है. यदि लोग हमेशा निष्पक्षता से कार्य करें, तो लिखने के लिए कुछ भी नहीं बचेगा। सारा साहित्य, शास्त्रीय और अन्यथा, संपूर्ण अन्यायों के वर्णन से भरा पड़ा है। यहां पहली बात है जो मेरे दिमाग में आई: ए.एस. पुश्किन द्वारा "डबरोव्स्की", एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "पुनरुत्थान", अलेक्जेंडर डुमास द्वारा "द काउंट ऑफ मोंटे क्रिस्टो", चार्ल्स डिकेंस के लगभग सभी उपन्यास, आदि। और इस "शैली" का शिखर विक्टर ह्यूगो का उपन्यास "लेस मिज़रेबल्स" है। यदि दुनिया असाधारण रूप से महान लोगों से भरी होती जो केवल धार्मिक कार्य करते हैं तो हम यही खो देंगे। सौभाग्य से, या कहें दुर्भाग्य से, ऐसी धारणा एक कल्पना से अधिक कुछ नहीं है।

मैं "गैरिक्स" इगोर गुबरमैन में से एक को लाना चाहता हूं:

नारे और झंडे के पीछे छिपकर,

आलस्य और उनींदापन को नहीं जानना,

बुराई हमें अच्छाई से जीत लेती है,

फिर न्याय का खोखला फूल.

कवि ने क्या अद्भुत तुलना की है - "न्याय का खाली फूल।" कौन कह सकता है कि न्याय के संघर्ष के झंडे ने कितने अपराधों पर पर्दा डाल दिया। आप हमेशा विश्वास के साथ कह सकते हैं: "जहाँ न्याय के लिए संघर्ष की शुरुआत होती है, खून बहाया जाता है और लोग मरते हैं।"

और एक से अधिक बार ऐसा हुआ कि न्याय की अवधारणा ही किसी भी अन्याय से भी बड़ी बुराई बन गई। अंग्रेजी लेखक जेरोम के. जेरोम, जिन्हें हमारे आलोचकों द्वारा बुर्जुआ समाज की बुराइयों की कमजोर आलोचना के लिए लगातार फटकारा जाता था, ने खुद को एक चंचल बयान दिया जो अवसरवाद की पराकाष्ठा या विचारों की कमी की उदासीनता प्रतीत हो सकता है: "मेरे दोस्तों, कभी भी न्याय और अधिकार के लिए लड़ने के लिए खड़े न हों। इसके बजाय, सतर्कता से अपने पेट का ख्याल रखें। और आप कानून का पालन करने वाले नागरिक, प्यार करने वाले जीवनसाथी और कोमल माता-पिता बन जाएंगे।"

इस सलाह को व्यवहार में लाने से आसान कुछ भी नहीं है।

न्याय निष्पक्षता की बेटी है. निष्पक्ष होने का अर्थ है निष्पक्ष होना, हर चीज़ के साथ बिना किसी पूर्वाग्रह के व्यवहार करना। उदाहरण के लिए, लोगों का मूल्यांकन करते समय, आपको उचित होना चाहिए और कार्यों और कार्यों का मूल्यांकन करने में अनुभव होना चाहिए। यदि किसी व्यक्ति के चरित्र में अन्याय का अंश है तो वह सही कार्य नहीं कर सकता।

न्याय कहाँ माँगा जाता है?

समाज में, ये मानवीय कार्य और ईमानदारी से कार्य करने की क्षमता हैं कानूनी आधार. न्याय और अन्याय केवल लोगों के बीच संबंधों में ही मौजूद नहीं हैं। ब्रह्माण्ड के अनेक नियमों में न्याय भी कार्य करता है। लालच, लाभ, जुनून और नफरत हमेशा मानवता का पीछा करते हैं और करेंगे। यह ब्रह्मांड का नियम है, जहां सब कुछ विकासवादी पूर्णता के अधीन है। जुनून की दुनिया में जिसमें वे रहते हैं आम लोग, हर कोई भोग, दया, क्षमा की तलाश में है। परिभाषा के अनुसार, लोग हमेशा एक ही कार्य को उचित या अनुचित मानेंगे।

एक निष्पक्ष व्यक्ति कौन है?

एक निष्पक्ष व्यक्ति, सबसे पहले, एक मजबूत व्यक्तित्व की सकारात्मक ऊर्जा के प्रभाव में रहने वाला व्यक्ति होता है। यह आपको निष्पक्ष, निष्पक्ष और ज्ञानी. निस्संदेह, जो लोग झूठ और अज्ञान की ऊर्जा के प्रभाव में हैं उनके पास निष्पक्ष होने का कोई मौका नहीं है। एक न्यायप्रिय व्यक्ति यह समझता है कि किसी भी अच्छी चीज़ में कमियाँ अवश्य पाई जाती हैं, और कमियों के बीच भी गुण आ सकते हैं। निष्पक्ष होने के लिए, आपको निष्पक्ष रहना होगा, किसी व्यक्ति या मुद्दे के हर पक्ष पर ध्यान देना होगा, उत्पन्न स्थिति के विभिन्न कोणों से उसका मूल्यांकन करना होगा।

निष्पक्ष निर्णय के लिए क्या आवश्यक है?

निष्पक्ष होने के लिए, एक व्यक्ति के पास गंभीर स्तर का ज्ञान, बुद्धिमत्ता और जीवन का अनुभव होना चाहिए। कानून की जानकारी के बिना निष्पक्ष सुनवाई करना मुश्किल है। एक न्यायप्रिय व्यक्ति अपने अधिकांश जीवन में न्याय की जीवन शिक्षा प्राप्त करता है अलग-अलग स्थितियाँ. कोई व्यक्ति तभी निष्पक्ष बनता है जब उसकी अपनी समन्वय प्रणाली, अपना विश्वदृष्टिकोण हो, जो ब्रह्मांड के नियमों और समाज के नियमों के अनुरूप हो। निष्पक्षता ईमानदारी और सच्चाई है और ये न्याय के वास्तविक स्तर और शुरुआती बिंदु कहां है, इसके बारे में आश्वस्त अवधारणाएं हैं। कोई पूर्ण न्याय नहीं है. न्याय के पैमाने पर आपकी स्थिति से जो प्रतीत होता है - वह भ्रम हो सकता है या घटना की पूरी गहराई का एहसास न होना। अन्याय का आविष्कार लोगों द्वारा न जानने, न समझने और किसी घटना या स्थिति की पूरी तस्वीर जानने में सक्षम न होने के कारण हुआ।
वास्तव में, एक व्यक्ति अपने जीवन में जो कुछ भी घटित हो रहा है, उसे अपने विकास की सीमा तक एकतरफा, पक्षपातपूर्ण और प्रवृत्तिपूर्ण ढंग से देखता है।
अच्छे या बुरे चरित्र लक्षण जैसे पूर्वाग्रह, सीमित विश्वास, गलत विश्वास, पूर्वाग्रह, रूढ़िवादिता, पैटर्न।

न्याय - गूढ़ नियमों के अनुसार

गूढ़ नियमों के अनुसार व्यक्ति के दैवीय गुण क्षमा, दया, कृपा, करूणा हैं। यह याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है कि अनुग्रह जुनून की दुनिया या अज्ञान की दुनिया की श्रेणी नहीं है। अनुग्रह का उपयोग सामान्य समाज में नहीं किया जा सकता जहां क्रूरता के कानून लागू होते हैं।

नैतिक दृष्टिकोण की कुछ बुनियादें होती हैं जिनमें बुनियादी बातें होती हैं। एक दूसरे के सापेक्ष उनकी स्थिति निर्धारित होती है और उन्हें जानने की आवश्यकता होती है। सभी अवधारणाएँ अपनी जगह पर कायम हैं, वे स्थिर हैं और समय के अधीन नहीं हैं।

दया न्याय से बड़ी है.एक न्यायप्रिय व्यक्ति भलाई, दया और करुणा के महत्व को समझता है। जब कोई व्यक्ति क्षमा करता है, दया दिखाता है, तो वह स्थिति को ईश्वर के निर्णय पर छोड़ देता है।

कारण अौर प्रभाव

हालाँकि, न्याय के बारे में अन्य मतों के उदाहरण भी हैं। हर कोई यह महसूस करता है कि इस दुनिया में हर चीज का अपना कारण और अपना प्रभाव होता है। हम एक ऐसी दुनिया में रहते हैं जहां हर चीज़ कारण और प्रभाव के नियमों या न्याय के नियमों के अधीन है। इसलिए, जीवन न तो उचित हो सकता है और न ही अनुचित, क्योंकि इसमें हर चीज़ के कारण और प्रभाव होते हैं। हर किसी को वही मिलता है जो उसने अपनी ओर आकर्षित किया और ऐसी स्थिति के लिए परिस्थितियाँ बनाईं। और इस दृष्टिकोण के आधार पर यह पता चलता है कि कोई अन्याय नहीं है। लोगों को हमेशा वही मिलता है जो वे महसूस करते हैं और दुनिया के सामने पेश करते हैं।

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सभी कर्मचारियों के साथ समान व्यवहार करें।बेशक, पक्षपात से बचना मुश्किल है अगर एक कर्मचारी हमेशा आपकी बात सुनता है और आपकी तारीफ करता है, जबकि दूसरा आपके साथ थोड़ा अलग व्यवहार करता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि पहले कर्मचारी को एक घंटे पहले काम से छुट्टी दे दी जाए और दूसरे को कार्य दिवस के अंत में रुकने के लिए कहा जाए। यदि आप निष्पक्ष रहना चाहते हैं, तो विभिन्न कर्मचारियों के प्रति पूर्वाग्रह छोड़ें और सभी के साथ समान व्यवहार करें।

• यदि आप प्रदर्शन में कमी के कारण किसी कर्मचारी के साथ बुरा व्यवहार करते हैं, तो उनसे इस बारे में खुलकर बात करें।
• यदि आपके पास "पसंदीदा" हैं, तो अन्य कर्मचारी सोचेंगे कि आप उनके साथ अन्याय कर रहे हैं और काम से संतुष्ट नहीं होंगे। सभी कर्मचारियों के साथ उचित व्यवहार करने से एक सकारात्मक, सहायक कार्य वातावरण बनता है।