चीन रूस से बहुत दूर है, इसका क्षेत्र विशाल है, इसकी जनसंख्या असंख्य है और इसकी संस्कृति का इतिहास असीम रूप से लंबा और रहस्यमय है। एक मध्ययुगीन कीमियागर की तरह एकजुट होकर, चीनियों ने एक अनोखी और अद्वितीय परंपरा बनाई। "पीली धूल" का देश प्राचीन काल में एक बंद दुनिया थी, अपने लिए एक दुनिया, और यद्यपि चीन विदेशी सिद्धांतों और सिद्धांतों (उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म) के प्रभाव से बच नहीं पाया, इस दुनिया ने एक अद्वितीय विज्ञान, पेशे और शिल्प का उत्पादन किया केवल मध्य साम्राज्य में निहित है . चीन ने नस्लीय और सांस्कृतिक प्रणालियों को आत्मसात कर लिया, उन्हें ब्लास्ट फर्नेस की तरह फिर से तैयार किया और हर उस चीज़ को पिघला दिया जो चीनी नहीं थी, जिसे हमेशा के लिए विशेष रूप से चीनी माना जाएगा।

चीन में प्रारंभिक हान के युग में, धार्मिक-दार्शनिक और नैतिक-नैतिक विचारों का एक विविध पैलेट बनाया गया था। वे एक जटिल पदानुक्रम और एक अनिवार्य नेता के साथ दार्शनिक विद्यालयों में गठित होते हैं, जिनका अधिकार निर्विवाद है। प्रत्येक स्कूल ने "संपूर्ण" राज्य के लिए अपना स्वयं का सैद्धांतिक दृष्टिकोण, "आदर्श" शासक और देश के लिए सर्वोत्तम नीति पर अपने स्वयं के विचार विकसित किए। लेकिन ऐसे दार्शनिक विद्यालय भी थे जो केवल व्यक्तिगत आध्यात्मिक पूर्णता का मार्ग तलाश रहे थे और चीनी राज्य की राजनीति में बिल्कुल भी हस्तक्षेप नहीं करते थे। पूरे इतिहास में चीनी जीवन शैली के निर्माण पर तीन दार्शनिक प्रणालियों का सबसे अधिक प्रभाव रहा है: आध्यात्मिक रहस्यवाद लाओ त्सू, कन्फ्यूशियस की नैतिक और नैतिक शिक्षाएं और आदर्शवादी अज्ञेयवाद जो बौद्ध धर्म के साथ चीन में फैल गया।

लेख में हम "ताओ" की अवधारणा पर विचार करेंगे - लाओ त्ज़ु की दार्शनिक प्रणाली में केंद्रीय अवधारणा। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि दुनिया, अंतरिक्ष, सद्भाव और मनुष्य के बारे में विचार ताओवाद के आगमन से बहुत पहले ही आकार लेने लगे थे। वे प्राचीन किंवदंतियों, मंत्रों, समारोहों और अनुष्ठानों के विवरण (विशेषकर तांग युग में) द्वारा हमारे पास लाए जाते हैं। भविष्य की ताओवादी प्रणाली के कई प्रावधान चीनी शिक्षा की सबसे पुरानी शास्त्रीय पुस्तकों में बताए गए थे। इन पुस्तकों में सबसे महत्वपूर्ण स्थान "परिवर्तन की पुस्तक" को दिया गया है।

मूल ब्रह्मांड विज्ञान का दावा है कि शुरू में केवल एक ही और सार्वभौमिक पदार्थ था - क्यूई, जिसे ब्रह्मांडीय सांस के रूप में माना गया था: क्यूई ने गैर-अस्तित्व - शून्य को भर दिया। धार्मिक क्षण में, शून्यता की ऊर्जा को यांग - एक हल्की और गर्म शुरुआत और यिन - एक अंधेरे और ठंडे में विभाजित किया गया था। फिर यांग, एक हल्के पदार्थ के रूप में, ऊपर चला गया, यिन - नीचे चला गया। पहली ऊर्जा ने आकाश का निर्माण किया - टीएन। दूसरी ऊर्जा से पृथ्वी का निर्माण हुआ - कुन। यांग और यिन दुनिया में संतुलन, ऋतुओं के परिवर्तन, ब्रह्मांड के सामंजस्य के लिए जिम्मेदार हैं; संसार की सभी चीज़ें और घटनाएँ उन्हीं से उत्पन्न होती हैं। इसलिए, प्राचीन चीनियों का मानना ​​था कि द्वंद्व हर चीज में निहित है, दो विपरीत सिद्धांतों का संयोजन: पुरुष और महिला, प्रकाश और अंधेरा, ठंडा और गर्म, हल्का और भारी, आदि। किसी वस्तु में यिन या यांग की उपस्थिति का माप उस वस्तु के गुणों को निर्धारित करता है और उसका सार, अर्थ और भूमिका दर्शाता है। यदि उपस्थिति का माप बदल जाता है, तो दी गई चीज़ का सार भी बदल जाता है। प्राचीन चीन में, यह माना जाता था कि असीम और लोगों के प्रति उदासीन तियान का सर्वोच्च स्वामी शांग-दी था। इस पंथ की उपस्थिति का सीधा संबंध चीनी राज्य के गठन से है। इस प्रकार, जिस प्रकार पृथ्वी पर सम्राट एक "स्वर्ग का पुत्र" होता है, हमेशा एक ही "पुनर्जन्म ड्रैगन" होता है, उसी प्रकार स्वर्ग में भी एक शासक होना चाहिए - यह शांग-दी है। बाद में, दिव्य साम्राज्य का आकाश कई देवताओं और आत्माओं से भर गया, जिनके साथ चीनियों ने जटिल और विविध अनुष्ठानों और समारोहों का पालन करते हुए "बातचीत" करना सीखा। ये आवश्यकताएं राज्य शैली, जीवन के एक निश्चित तरीके से मेल खाती हैं: एक समुदाय जिसके सदस्य रक्तसंबंध, सामान्य आर्थिक गतिविधि, मंदिरों, पूर्वजों की कब्रों के संबंधों से जुड़े होते हैं।

पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में। जीवन की बदली हुई परिस्थितियों के अनुरूप पुराना ज्ञान बंद हो गया। आया परेशानी का समयजांगुओ (युद्धरत राज्य) युग। दुनिया मान्यता से परे बदल गई है, और लोगों को यह धारणा है कि देवताओं और संरक्षकों ने उन्हें छोड़ दिया है। उनमें से एक जो लोगों को बदलती वास्तविकता के अनुकूल ढलने में मदद करने के लिए तैयार था, वह लाओ त्ज़ु था। स्वामी की पहचान के बारे में जानकारी अस्पष्ट और विवादास्पद है। हम दार्शनिक के बारे में कुछ जानकारी प्रसिद्ध इतिहासकार सिमा कियान की कृति "शी जी" से प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन वे भी अविश्वसनीय लगती हैं। हमारे अध्ययन में, यह जानकारी महत्वपूर्ण नहीं है, हम केवल इस बात को ध्यान में रखते हैं कि लाओ त्ज़ु कन्फ्यूशियस के पुराने समकालीन थे और जांगुओ युग में रहते थे।

लाओ त्ज़ु के दार्शनिक विश्वदृष्टि से परिचित होने पर, एक स्वाभाविक प्रश्न उठता है: उनके दार्शनिक प्रतिबिंबों की उत्पत्ति को कहाँ देखा जाए?

विचारक की व्यक्तिगत चेतना एवं मानसिकता में;

समकालीन चीन के अस्तित्व की ऐतिहासिक परिस्थितियों में।

दर्शनशास्त्र के इतिहासकारों का मानना ​​है कि उनके तर्क को चिंतनशील अटकल के रूप में वर्णित किया जा सकता है। ग्रंथ "ताओ दे जिंग" में लाओ त्ज़ु, घटना और चीजों के सार में घुसने की कोशिश करते हुए कहेंगे: "सुंदर - केवल बदसूरत है, अच्छा - केवल बुराई है" .. इसे कैसे समझें? यदि हम देर से नियोप्लाटोनिज्म की भावना में बहस करते हैं, तो हम केवल मन की "आंखों" से वास्तव में सुंदर देख सकते हैं, और केवल हमारी आत्मा वास्तव में अच्छा महसूस करेगी जब वह एक की पूर्णता के करीब पहुंचती है और उसमें विलीन हो जाती है। ग्रीक विचार के क्लासिक प्लेटो की तरह, लाओ त्ज़ु के पास वह सब कुछ है जो प्रामाणिक नहीं है। यह एक प्रतिबिंबित, स्पष्ट वास्तविकता है - शुद्ध ईदोस (विचारों) की सच्ची दुनिया की छाया। यह तथ्य कि अस्तित्व संबंधी वास्तविकता परिवर्तनशील है, नियोप्लाटोनिस्ट प्रोक्लस के अनुसार, एक अपरिवर्तनीय, स्थायी शुरुआत के अस्तित्व को साबित करता है, जिसमें सच्चा अस्तित्व शामिल है।

"ताओ" की अवधारणा लाओ त्ज़ु के संपूर्ण दर्शन का प्रारंभिक बिंदु और उनके तत्वमीमांसा की नींव है। आधुनिक चित्रलिपि चिन्ह ताओ द्वारा निरूपित यह अवधारणा, कई अर्थ श्रृंखलाएँ बनाती है। पहले में - ताओ का सबसे सामान्य अर्थ - पथ, सड़क, कक्षा। दूसरी पंक्ति में नैतिकता, नैतिकता, न्याय जैसी अर्थ संबंधी अवधारणाएँ शामिल हैं। तीसरी पंक्ति में अर्थ हैं: शब्द, बोलना, शिक्षण, सत्य और जीवन का तरीका। सामान्य तौर पर, चित्रलिपि ताओ में दो भाग होते हैं: "शो" - सिर और "ज़ू" - जाना। लाओ त्ज़ु ने इस शब्द का आविष्कार नहीं किया था, लेकिन वह पहले व्यक्ति थे जिन्होंने एक अति संवेदनशील प्राणी के लिए इस नाम का उपयोग किया था। विचारक ने "ताओ" को अपनी दार्शनिक प्रणाली के आधार पर रखा। हम यह नहीं कह सकते कि ताओ ते चिंग के लेखक क्या बताते हैं। दाओ क्या है? यह कहना अधिक सही होगा कि होकुयान ने अनजाने में ब्रह्मांड की अपनी धारणा को भाषाई प्रतीकों में अनुवादित किया। ताओ को तर्कसंगत रूप से नहीं, बल्कि बाह्य रूप से ही जाना जा सकता है। इसलिए, ताओ को समझने के लिए, व्यक्ति को रहस्यमय अनुभव का सहारा लेना होगा, अपनी संवेदनाओं की प्रकृति में प्रवेश करना होगा और प्रकृति के साथ विलय करना होगा, और फिर दुनिया के साथ एकजुट होना होगा, और यह तर्कसंगत रूप से संभव नहीं है। ताओ निराकार है, लेकिन सर्वव्यापी है, "बाएँ और दाएँ" दोनों तरफ फैलता है, और हर वस्तु के पीछे, हर घटना की शुरुआत होती है जो दुनिया के अस्तित्व की विशेषता बताती है। आप इसे अपनी आँखों से नहीं देख सकते, यह केवल उच्च आत्मज्ञान के क्षण में ही उपलब्ध होता है। गली में एक साधारण आदमी, ताओ के बारे में जानते हुए भी, "उसे नहीं पहचानता", - "उससे मिलते समय, वह उसका चेहरा नहीं देखेगा।" किसी न किसी रूप में, ताओ का अर्थ इतना गहरा है कि इसके बारे में जानकारी देने के लिए पर्याप्त शब्द नहीं हैं। आइए इसे इस तरह से रखने का प्रयास करें, ताओ अनंत काल से भरा हुआ है, और साथ ही यह अस्तित्व में मौजूद हर चीज का विरोध करता है। एक ओर, ताओ अस्तित्व है, दूसरी ओर, गैर-अस्तित्व। "गुमनामी स्वर्ग और पृथ्वी की शुरुआत है।" ताओ सदैव अस्तित्व में रहा है, अंतहीन रूप से स्वयं को जन्म देता रहा है। यह अत्यंत शून्यता का क्षण है। मैं फ़िन दृश्य जगत चीज़ें वास्तव में मौजूद हैं, तो शून्य में वे संभावित पुनर्जन्म के रूप में हैं। यह शून्य एक संभावित स्थान है जिसमें कुछ भी नहीं है और हर चीज के अस्तित्व की अनुमति है। और "अस्तित्व गैर-अस्तित्व से उत्पन्न होता है।" वहीं, ताओ की निहारिका में चीजें छिपी हुई हैं। चीजों का जन्म, जिसमें क्रियाएं, विचार, चरित्र, वस्तुएं और सामान्य तौर पर दुनिया में मौजूद हर चीज शामिल है, एकता के क्रमिक, आवश्यक और सार्थक नुकसान के रूप में होती है: एक दो को जन्म देता है, दो को तीन को जन्म देता है, आदि . यदि हम फिर से इस स्थिति की तुलना यूनानी विचार से करना शुरू करें, तो हमें समोस के पाइथागोरस में भी इसी तरह का तर्क मिलेगा। चलिए चीन वापस चलते हैं। हमने ताओ की अवधारणा के बारे में बात की। लेकिन ताओ अपने आप में अविभाज्य है, यह एकता अपनी गोलाकार गति में एक अंतहीन चक्र के रूप में प्रकट होती है: “दस हजार चीजों की वृद्धि में, मैं उनकी वापसी देखता हूं। अनगिनत चीज़ें हैं, और प्रत्येक अपनी जड़ तक जाती है। जड़ की ओर लौटना विश्राम कहलाता है। इसका अर्थ है नियति की ओर वापसी। भाग्य की ओर वापसी इसे अटल बनाती है।'' ताओवाद के अनुसार, एक चक्र में, विपरीत समाप्त हो जाते हैं, वे एक-दूसरे में चले जाते हैं। अधिकतम सकारात्मक (यांग) कहां है, न्यूनतम नकारात्मक (यिन) कहां है। और इसके विपरीत। यह बगुआ का प्रसिद्ध ग्राफिक प्रतीक है। हालाँकि, यह ज्ञान कि ताओ शाश्वत रूप से छिपा हुआ है और गायब हो रहा है - ज़ुआन अवधारणा के सार के बारे में विचारों को समाप्त नहीं करता है। ताओ के बारे में कहा जा सकता है कि यह विश्व-विरोधी है। आत्मीयता, जो चीज़ों के बाहरी, दृश्य रूप का विरोध करती है। केवल ताओ में, अस्तित्व से मुक्त, जीवन का स्रोत है। चूँकि ताओ पूर्व-अस्तित्व और पूर्व-अस्तित्व है, इसलिए यह महान और उचित है। यह ताओ ही है जो सभी चीजों को वर्गीकृत करता है, दुनिया की पच्चीकारी और चमक को जन्म देता है। इसने चीन की सबसे महत्वपूर्ण सौंदर्य अवधारणा का आधार बनाया। मूर्त संसार वास्तविक है, लेकिन इसके पीछे ताओ का और भी अधिक वास्तविक संसार छिपा है। दुनिया, जैसे थी, दो विपरीतताओं में विभाजित हो जाती है - आंतरिक और बाहरी, और आंतरिक बाहरी से अधिक मूल्यवान है, क्योंकि यह वही है जो आपको ताओ को देखने की अनुमति देता है। इस प्रकार, वास्तविक दुनिया में ताओ की उपस्थिति के मुख्य लक्षण सर्व-मर्मज्ञ गैर-अस्तित्व, सर्व-शक्तिशाली निष्क्रियता, एक की सर्व-उत्पादक शक्ति, अच्छे और बुरे से परे दुनिया से प्राप्त होने वाले पारित होने का समर्थन थे। बाद की चीनी दार्शनिक परंपरा ने ताओ की समझ में बहुत कम योगदान दिया। कन्फ्यूशियस ने रहस्यमय शब्द को वास्तविक जीवन की दुनिया में स्थानांतरित कर दिया। उन्होंने तर्क दिया कि ताओ लोगों की दुनिया में केवल ते-मानवीय गुण, या पूर्णता की क्षमता के माध्यम से प्रकट होता है। एक व्यक्ति अपनी मानवीय प्रामाणिकता तब प्राप्त करता है जब डी के प्रभाव में उसके मौलिक आवेग एक निश्चित रूप लेते हैं।

हमने ताओ की अवधारणा की केवल एक निश्चित विशेषता पर विचार किया है, जो निस्संदेह इस सामग्री तक सीमित नहीं है। आखिरकार, यह व्यर्थ नहीं था कि समकालीनों ने भी ग्रंथ "ताओ डी चिंग" को मौन के पांच हजार चित्रलिपि कहा। ताओवाद को एक अभिजात्य सिद्धांत के रूप में पूरी तरह से समझा नहीं जा सका है। लाओ त्ज़ु और उनके लेखन का इतिहास दुखद है, लेकिन कुछ हद तक स्वाभाविक है। बाद में ताओवादियों ने "ताओ डी चिंग" ग्रंथ में केवल व्यक्तिगत अमरता प्राप्त करने के लिए अपने रासायनिक और गूढ़ प्रयोगों का औचित्य देखा। कन्फ्यूशीवाद, एक अधिक व्यावहारिक और महत्वपूर्ण शिक्षण के रूप में, चीनी अभिजात वर्ग के बीच अधिक प्रशंसक प्राप्त करने में कामयाब रहा, और ताओवादियों की शिक्षा, इसकी आध्यात्मिक खोज में सबसे गहरी, प्रथाओं के स्तर तक उतर गई। इसके बावजूद, ताओवाद चीन की आध्यात्मिक संस्कृति का अभिन्न अंग बनकर जीवित है।

दाव- प्राचीन चीनी दर्शन. कानून का अर्थ: यदि आपने किसी लक्ष्य के रास्ते पर अपर्याप्त प्रयास खर्च किया है, तो आप इस लक्ष्य तक नहीं पहुंचे हैं, लेकिन आप इसके रास्ते पर हैं, और यह पसंदीदा परिदृश्य है। यदि, उसी लक्ष्य के रास्ते में, आपने इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आवश्यकता से अधिक प्रयास किए हैं, तो आप विपरीत परिणाम प्राप्त करेंगे (आप लक्ष्य से "फिसल जाएंगे" और अज्ञात तटों पर चले जाएंगे)।

ताओ का नियम कहावतों में परिलक्षित होता है: "मूर्ख को भगवान से प्रार्थना करो - वह उसके माथे पर चोट करेगा", "ऐसा होता है कि उत्साह तर्क पर हावी हो जाता है", "जल्दी करो और लोगों को हँसाओ"।

ताओ के नियम से व्यावहारिक निष्कर्ष:
क) आप बहुत अधिक कुछ नहीं कर सकते (प्यार करना, सोचना, चाहना)
बी) लक्ष्य की ओर बढ़ना हमेशा लक्ष्य से बेहतर होता है (सजा की धमकी ही सजा से बेहतर है)।

ताओ के नियम का एक अप्रिय परिणाम:किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के बाद लोगों में गहरे खालीपन की घटना को कई मनोवैज्ञानिकों ने नोट किया है। खालीपन, भ्रम, अपने आप में और अपने भविष्य में अनिश्चितता, मानसिक परेशानी तब तक बनी रहती है जब तक कोई व्यक्ति अपने लिए एक नया लक्ष्य परिभाषित नहीं कर लेता। अर्थात्, लक्ष्य मानव अस्तित्व के संगठन में एक मार्गदर्शक सूत्र के रूप में, एक मार्गदर्शक विचार के रूप में कार्य करता है।

ताओवाद के संस्थापक को लाओ त्ज़ु ("बुद्धिमान बूढ़ा आदमी", चीनी दार्शनिक, छठी शताब्दी ईसा पूर्व) माना जाता है। यह शिक्षा "ताओ ते चिन" ("मार्ग और सदाचार की पुस्तक") पुस्तक में दी गई है, मुख्य गुण संयम है। "स्वर्ग की सेवा करने और लोगों पर शासन करने के लिए, संयम का पालन करना सबसे अच्छा है, जो सदाचार का पहला कदम है, और यह अंतिम नैतिक पूर्णता की शुरुआत है।"

10 कानून ताओ का मार्ग

विपरीत का नियम

हमारा जीवन विपरीतताओं के बिना अकल्पनीय है, इसमें जन्म और मृत्यु, प्यार और नफरत, दोस्ती और प्रतिद्वंद्विता, मिलना और बिछड़ना, खुशी और पीड़ा, हानि और लाभ शामिल है। एक व्यक्ति विरोधाभासी भी है: एक ओर, वह यह सुनिश्चित करने का प्रयास करता है कि उसका जीवन स्थिर हो, लेकिन साथ ही, एक निश्चित असंतोष उसे आगे बढ़ाता है। विरोधों की दुनिया में, एक व्यक्ति स्वयं के साथ, अन्य लोगों के साथ और स्वयं जीवन के साथ खोई हुई एकता को पुनः प्राप्त करना चाहता है। हर चीज़ की शुरुआत और अंत होता है, यह सांसारिक चक्र और जीवन का चक्र है। चीजें, अपनी सीमा पर पहुंचकर, अपने विपरीत में बदल जाती हैं। विपरीतताओं की एक जोड़ी संतुलन बनाए रखती है, और एक चरम से दूसरे तक संक्रमण जीवन की विविधता का निर्माण करता है। कभी-कभी, किसी चीज़ को समझने के लिए, आपको उसके विपरीत को देखने, जानने की ज़रूरत होती है। एक विपरीत दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता, दिन होने के लिए रात की आवश्यकता है।
अच्छाई और बुराई का नियम
संसार केवल आनंद के लिए नहीं बना है। यह हमेशा इसके बारे में हमारे विचारों और हमारी इच्छाओं से मेल नहीं खाता है। जो स्वयं अच्छा कार्य करने में सक्षम नहीं है वह दूसरों की भलाई की सराहना नहीं करेगा। जो लोग बुराई नहीं देख सकते, उनके लिए बुराई का अस्तित्व ही नहीं है।
दर्पण का नियम
किसी व्यक्ति को दूसरों में जो बात परेशान करती है, वह खुद में होती है। एक व्यक्ति दूसरे लोगों से क्या नहीं सुनना चाहता, जीवन के इस पड़ाव पर उसके लिए यही सुनना सबसे महत्वपूर्ण है। एक अन्य व्यक्ति हमारे लिए एक दर्पण के रूप में काम कर सकता है, जो हमें वह खोजने में मदद कर सकता है जो हम नहीं देखते हैं, अपने बारे में नहीं जानते हैं। अगर कोई व्यक्ति दूसरों की जो बात उसे परेशान करती है, उसे अपने अंदर सुधार ले तो भाग्य उसे ऐसा दर्पण नहीं भेजेगा। हर उस चीज से बचना जो हमारे लिए अप्रिय है, उन लोगों से बचना जो हमारे अंदर नकारात्मक भावनाएं पैदा करते हैं, हम खुद को अपने जीवन को बदलने के अवसर से वंचित करते हैं, खुद को आंतरिक विकास के अवसर से वंचित करते हैं।

श्रृंखला प्रतिक्रिया का नियम
यदि आप अपनी नकारात्मक भावनाओं को प्रकट होने देते हैं, तो एक अप्रिय अनुभव के बाद दूसरा अनुभव आ जाएगा। यदि आप सपनों और दिवास्वप्नों में लिप्त रहते हैं, तो कल्पनाओं की मायावी दुनिया वास्तविकता को निचोड़ लेगी। किसी व्यक्ति के लिए अपने नकारात्मक और अनुत्पादक विचारों के प्रवाह को रोकना कठिन हो सकता है, क्योंकि। उसे चिन्ता, चिन्ता, कष्ट, स्वप्न देखने आदि की आदत विकसित हो जाती है। वास्तविकता से दूर जाएँ, सक्रिय समस्या समाधान से दूर जाएँ। आप जिसे भी अधिक ऊर्जा देंगे, वह अधिक होगी। जिस विचार पर आप अपना समय देते हैं वह चुंबक की तरह काम करता है, अपनी तरह की ओर आकर्षित करता है। घुसपैठ करने वाले विचारों के झुंड की तुलना में एक परेशान करने वाले विचार से निपटना आसान है। अन्य लोगों के साथ संचार के दौरान, हम भावनात्मक संक्रमण के माध्यम से उनके मूड को अपना लेते हैं।
स्वीकृति या शांति का नियम
जीवन स्वयं न तो बुरा है और न ही अच्छा। हमारी धारणा ही उसे अच्छा या बुरा बनाती है। जीवन जो है वही है. आपको जीवन को स्वीकार करना होगा, जीवन का आनंद लेना होगा, जीवन की सराहना करनी होगी। जीवन पर भरोसा रखें, अपने दिमाग की ताकत और अपने दिल के हुक्म पर भरोसा करें। सब कुछ वैसा ही होगा जैसा होना चाहिए, भले ही वह अलग हो।
फीस का कानून
आपको हर चीज़ के लिए भुगतान करना होगा: कार्रवाई और निष्क्रियता के लिए। क्या होगा ज्यादा महंगा? कभी-कभी उत्तर केवल जीवन के अंत में ही स्पष्ट होता है, मृत्यु शय्या पर, निष्क्रियता की कीमत अधिक महंगी होती है। असफलता से बचने से व्यक्ति खुश नहीं होता। "मेरे जीवन में कई असफलताएँ आई हैं, जिनमें से अधिकांश कभी घटित नहीं हुईं" - अपनी मृत्यु से पहले बूढ़े व्यक्ति के अपने बेटों को कहे शब्द।
समानता का नियम
जैसा वैसा ही आकर्षित करता है। हमारे जीवन में कोई भी यादृच्छिक लोग नहीं हैं। हम उन लोगों को आकर्षित नहीं करते जिन्हें हम आकर्षित करना चाहते हैं, बल्कि उन्हें आकर्षित करते हैं जो हमारे जैसे हैं।
अनुरोध का नियम
अगर आप जिंदगी से कुछ नहीं मांगते तो आपको कुछ नहीं मिलता। यदि हम भाग्य से कुछ ऐसा मांगते हैं जिसे हम नहीं जानते हैं, तो हमें कुछ ऐसा मिलता है जिसे हम नहीं जानते हैं। हमारा अनुरोध इसी वास्तविकता को आकर्षित करता है।
टैक्सी कानून
यदि आप ड्राइवर नहीं हैं, यदि आपको चलाया जा रहा है, तो जितना दूर आपको चलाया जाएगा, यह आपके लिए उतना ही महंगा होगा। यदि आपने मार्ग का आदेश नहीं दिया है, तो आप कहीं भी हो सकते हैं। आप गलत रास्ते पर जितना आगे बढ़ेंगे, आपके लिए वापस लौटना उतना ही मुश्किल होगा।
पसंद का नियम
हमारा जीवन कई विकल्पों से बना है। आपके पास हमेशा एक विकल्प होता है. हमारी पसंद यह हो सकती है कि हम चुनाव न करें। दुनिया संभावनाओं से भरी है. हालाँकि, हानि के बिना कोई लाभ नहीं होता। जब हम एक चीज़ स्वीकार करते हैं तो कुछ और छोड़ देते हैं। एक दरवाजे से गुजरते हुए हम दूसरे दरवाजे से चूक जाते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं निर्णय लेना होगा कि उसके लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है। हानि भी हो सकती है.

ग्रंथ ताओ ते चिंग (IV-III शताब्दी ईसा पूर्व) ताओवाद की नींव की रूपरेखा देता है। सिद्धांत के केंद्र में महान ताओ, सार्वभौमिक कानून और निरपेक्ष का सिद्धांत है।

ताओ निराकार है और संवेदी धारणा के लिए उत्तरदायी नहीं है, यह हर जगह और कहीं नहीं है, निराकार और नामहीन, अनंत और शाश्वत, खाली लेकिन अटूट है। यह देवताओं सहित सभी चीज़ों का पूर्वज है। यह जन्म का द्वार है, संसार का मूल है, इसमें सब कुछ छिपा हुआ है। हर चीज़ का जन्म ताओ से होता है और हर चीज़ ताओ में चली जाती है। ताओ स्वयं एक अंतहीन चक्रीय परिसंचरण में है: सीमा तक नहीं पहुंचने पर, यह फिर से स्रोत की ओर दौड़ता है। ताओ अस्तित्व का सर्वोच्च नियम है, लेकिन वैसा नहीं होना; यह अस्तित्व से बाहर है, इसकी सीमाओं से परे है, लेकिन यह ईश्वर नहीं है, कोई अलौकिक शक्ति नहीं है, क्योंकि ताओ प्राकृतिक है, हालांकि समझ से बाहर है।

यह उच्चतम मौजूदा वास्तविकता है, जबकि जिस अभूतपूर्व दुनिया को यह जन्म देता है वह अपरिवर्तनीय नहीं है और हमेशा के लिए अस्तित्व में नहीं है। चीजों की दुनिया ताओ द्वारा बनाई गई है और जीवन के नियमों के अधीन है, अर्थात। क्षणभंगुर: सभी चीजें एक महान चक्र में हैं और, इसके द्वारा निर्धारित सीमा तक पहुंचने के बाद, वे अपने मूल स्रोत, मूल, ताओ पर लौट आती हैं, जो उन्हें एक नया जन्म देता है: सब कुछ अस्तित्व से पैदा होता है, लेकिन अस्तित्व स्वयं है न होने से. दरअसल, महान ताओ स्वयं महान शून्य का रूपक है।

ताओ को जानना, उसका पालन करना, उसके साथ विलीन हो जाना - ताओवादियों के अनुसार, यही जीवन का अर्थ, उद्देश्य और खुशी है। ताओ अपने उद्भव के माध्यम से स्वयं को प्रकट करता है - डी के माध्यम से, और यदि ताओ हर चीज को जन्म देता है, तो डी हर चीज का पोषण करता है।

Te अपने अंतर्निहित गुणों और कानूनों के साथ संयोजन में बेहतरीन प्राथमिक प्राकृतिक पदार्थ है। यह ब्रह्मांड में मौजूद हर चीज़ में शामिल है, जिसमें मानव शरीर भी शामिल है। ताओ के साथ बातचीत करते हुए, ते व्यक्ति के जन्म, विकास और मृत्यु को पूर्व निर्धारित करता है। संपूर्ण विकास प्रक्रिया मानव जीवनते के प्रभाव में, सर्वव्यापी ताओ की पृष्ठभूमि में घटित होता है। इसलिए, शब्द के व्यापक अर्थ में मानव जीवन और डी एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं।

शब्द के संकीर्ण अर्थ में ते का अर्थ समाज और अंदर मानव व्यवहार के मानदंड हैं पारस्परिक संचार. इसमें कानूनों का बल नहीं है, बल्कि यह उनसे प्रभावित होता है और मानवीय आदत के आधार पर कार्य करता है। मानदंड मानव व्यवहार पर कुछ प्रतिबंध लगाते हैं, लेकिन कानूनों द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों से उनकी तुलना नहीं की जा सकती। ते मानव जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र की ओर अधिक आकर्षित होता है और इसलिए इसमें गहराई से प्रवेश करता है। भीतर की दुनिया("चीगोंग तनसुई")।

जब आपके पालन-पोषण की बात आती है व्यावहारिक अभ्यास, तो इस अवधारणा के दोनों अर्थों को ध्यान में रखा जाता है। सबसे पहले, यह नैतिक व्यवहार को संदर्भित करता है रोजमर्रा की जिंदगी, अर्थात्: व्यक्तिपरकता और अहंकारवाद से छुटकारा पाना, बड़प्पन का पोषण करना। और दूसरी बात, इसका तात्पर्य चीजों के प्राकृतिक क्रम का पालन करने, जीवन को समझने की आवश्यकता से है प्राकृतिक घटनाजो इसके सामान्य प्रवाह की गारंटी देता है।

चीन में, प्राचीन काल से, बहुत ध्यान देनाडी चीगोंग की शिक्षा। कन्फ्यूशियस, "मार्शल स्कूल" और ताओवादियों ने चीगोंग प्रशिक्षण को "ताओ की समझ" कहा, उनका मानना ​​है कि "ताओ की समझ" ते की खेती से अविभाज्य है। ताओ और दे एक दूसरे से घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं। इसलिए, पूर्वजों ने कहा: "निपुणता के बिना डी में सुधार करना समय की बर्बादी है, डी को पूर्ण किए बिना महारत हासिल करना अनिवार्य रूप से बुरी आत्माओं से मुलाकात का कारण बनेगा।"

एक उच्च नैतिक व्यक्ति, बाहरी वातावरण के नकारात्मक प्रभाव की अत्यंत प्रतिकूल परिस्थितियों में भी, बाहरी विचारों से छुटकारा पाने, मन की उपस्थिति बनाए रखने, विचार और क्यूई के बीच संतुलन बनाए रखने, चीगोंग अभ्यास के दौरान आध्यात्मिक आराम का अनुभव करने में सक्षम है (स्रोत) .

लाओ त्ज़ु अपनी तुलना एक अजन्मे बच्चे से करता है। शिशु ऋषि को उसकी "शर्ट" और गर्भनाल से "बंधा और बांधा" जाता है, जो उसे मां के शरीर से जोड़ती है। वह "मूर्ख के दिमाग (या दिल - xin)" से संपन्न है, जो एक ही समय में उच्चतम ज्ञान का वाहक है, जो केवल एक आत्म-संतुष्ट आम आदमी को बेवकूफ लगता है। यह शिशु मां के गर्भ के पानी की लहरों पर डोलता है और इन पानी में भारहीन अवस्था में तैरता है। शिशु स्वयं ऋषि है, लाओ त्ज़ु स्वयं है, माँ स्वयं ताओ है, स्वयं शाश्वत और अवर्णनीय पथ है और जो कुछ भी मौजूद है उसका मूल सिद्धांत है, और यह इस माँ के गर्भ में है कि ऋषि-शिशु निवास करता है।

ताओवादी ब्रह्मांड विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान में, ताओ एक ब्रह्मांडीय गर्भ की तरह निकलता है, जो पूरे ब्रह्मांड को गले लगाता है, अपने जन्म तक मातृ शरीर के साथ अविभाज्य एकता (अराजक एकता - हुन यी) में रहता है - ताओ से भेदभाव और अलगाव ब्रह्माण्डजनन की प्रक्रिया. फिर भी, यहां तक ​​कि "जन्मजात दुनिया" भी ताओ के साथ एक निश्चित एकता बनाए रखती है, इसकी अच्छी शक्ति (डी) द्वारा पोषित होती है: "ताओ जन्म देता है, डी पोषण करता है।" इस प्रकार, ब्रह्मांड संबंधी प्रक्रिया के दौरान बनी दुनिया ताओ के साथ एक संबंध बनाए रखती है, जैसे एक नवजात शिशु का एक नर्सिंग मां के साथ संबंध होता है।

केवल एक व्यक्ति, कार्यों के एक अपरिवर्तनीय विषय, एक अलग, आत्मनिर्भर "मैं" के रूप में अपनी धारणा के प्रकट होने के कारण, इस प्रारंभिक एकता का उल्लंघन करता है और यहां तक ​​​​कि इसके विपरीत कार्य करना शुरू कर देता है, अपने दृष्टिकोण और कार्यों में निर्देशित होता है ताओ-मार्ग की ब्रह्मांडीय लय के पैटर्न से नहीं, बल्कि अपनी प्राथमिकताओं से।, इस प्रकार सहज स्व-प्राकृतिक जीवन को लक्ष्य-निर्धारण पर आधारित गतिविधि के साथ बदल दिया गया और विशेष रूप से अहंकेंद्रित व्यक्तिपरकता में निहित किया गया। इसलिए किसी व्यक्ति के सभी कष्ट और दुर्भाग्य, उसकी मृत्यु से शुरू होकर सामाजिक संघर्षों तक समाप्त होते हैं।

न केवल इन कष्टों से छुटकारा पाने का, बल्कि सर्वोच्च सुख पाने का भी एकमात्र तरीका ताओ के साथ मूल एकता को बहाल करना है, किसी की चेतना का विस्तार करना है, अहंकेंद्रित दृष्टिकोण के अंधों को त्यागना है, अर्थात स्थिति में लौटना है। अजन्मे बच्चे का, जिसके लिए अपने और माँ के शरीर के बीच कोई स्पष्ट रेखा नहीं है जो माँ की साँस लेता है और माँ का भोजन खाता है। ताओ माँ की गोद में यह वापसी व्यक्तित्व के ब्रह्मांडीय पैमाने तक विस्तार से जुड़ी है, जब "खुद को अच्छी शक्ति से हमेशा के लिए अलग किए बिना, आप एक बच्चे की स्थिति में लौट आते हैं" और "संपूर्ण दिव्य साम्राज्य को एक रूप में देखते हैं" अपने शरीर पर।"

अजन्मे बच्चे की यह अवस्था अमरता, शांति, मौजूद हर चीज के साथ एकता और अपनी स्वयं की मौलिक प्रकृति के साथ सामंजस्य की स्थिति है। "जड़ की ओर वापसी को शांति कहा जाता है, शांति को जीवन शक्ति की ओर वापसी कहा जाता है, जीवन शक्ति की ओर वापसी को स्थायित्व कहा जाता है। जो स्थायित्व को जानता है उसे प्रबुद्ध कहा जाता है।"

ताओ स्थूल और सूक्ष्म जगत के सभी स्तरों पर प्रकट होता है, और इसलिए ताओवादी ग्रंथों में ब्रह्मांडजनन की प्रक्रिया, भ्रूण की परिपक्वता और प्रसव के बीच स्पष्ट रूप से एक समरूपता का वर्णन किया गया है, और (उल्टे क्रम में) ताओवादी सुधार का अभ्यास भी है। . इसलिए, ताओवादी के लिए, एक अजन्मे बच्चे के रूप में ताओ माँ के गर्भ में लौटना सिर्फ एक रूपक नहीं है, बल्कि ब्रह्मांड की समरूपी संरचना के कुछ गहरे सार की अभिव्यक्ति का एक रूप है। इसलिए अभ्यास करने वाले ताओवादी की अपने कार्य में जन्मपूर्व अवस्था का अनुकरण करने की इच्छा होती है। ताओवादी प्रथाओं के बारे में अधिक जानकारी गूढ़, परंपरा अनुभाग में प्रदान की गई है।

http://www.openreality.ru/school/religion/daoism/main-ideas/

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दाओ शब्द का अर्थ

क्रॉसवर्ड डिक्शनरी में दाओ

विश्वकोश शब्दकोश, 1998

डीएओ

डीएओ (चीनी अक्षर - रास्ता) चीनी दर्शन की मुख्य श्रेणियों में से एक है। कन्फ्यूशीवाद में - एक आदर्श शासक का मार्ग, नैतिक पूर्णता, नैतिक और नैतिक मानकों का एक सेट। ताओवाद में - अस्तित्व की नियमितता, इसका उत्पादक और आयोजन सिद्धांत। संसार ताओ का "अवतार" है। ऋषि, ताओ का पालन करते हुए, लक्ष्य-निर्धारण गतिविधि (वू वेई, "नॉन-एक्शन") को त्याग देते हैं, प्रकृति और पूर्णता के साथ एकता प्राप्त करते हैं। "परिवर्तन की पुस्तक" ("यिजिंग") की परंपरा में, ताओ यिन-यांग बलों के प्रत्यावर्तन का पैटर्न है।

दाव

चीनी दर्शन की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों में से एक। "डी" शब्द का शाब्दिक अर्थ ≈ "पथ"; कन्फ्यूशियस और प्रारंभिक कन्फ्यूशियस ने इसे एक नैतिक अर्थ दिया, इसकी व्याख्या "मनुष्य का मार्ग", यानी नैतिक व्यवहार और नैतिक रूप से आधारित सामाजिक व्यवस्था के रूप में की। ताओवाद के दर्शन में, शब्द "डी।" अब एक नैतिक नहीं, बल्कि एक सत्तामूलक अर्थ प्राप्त कर लेता है, और इसका अर्थ ब्रह्मांड का मूल कारण, और इसमें अंतर्निहित रहस्यमय और अज्ञात नियमितता और जीवन की अखंडता दोनों है। नव-कन्फ्यूशियस दर्शन में, शब्द "डी।" अधिकतर इसे "ली" ("सिद्धांत") शब्द से पहचाना जाता है और यह भौतिक आधार "क्यूई" का विरोधी है। नव-कन्फ्यूशीवाद की तर्कवादी प्रणाली के संस्थापक झू शी ने मानव मन और आसपास की दुनिया की पहचान पर जोर दिया।

लिट.: कोनराड एन.आई., चीनी पुनर्जागरण का दर्शन, अपनी पुस्तक में: पश्चिम और पूर्व, एम., 1966; बायकोव एफ.एस., द ओरिजिन ऑफ सोशियो-पॉलिटिकल एंड फिलॉसॉफिकल थॉट इन चाइना, एम., 1966: फंग यूलान, ए हिस्ट्री ऑफ चाइनीज फिलॉसफी, वी. 1≈2, प्रिंसटन, 1952≈53।

वी. ए. रुबिन।

विकिपीडिया

दाव

दाव(अक्षरशः - पथ) चीनी दर्शन की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों में से एक है। कन्फ्यूशियस और प्रारंभिक कन्फ्यूशियस ने इसे एक नैतिक अर्थ दिया, इसकी व्याख्या "मनुष्य का मार्ग", यानी नैतिक व्यवहार और नैतिक रूप से आधारित सामाजिक व्यवस्था के रूप में की। ताओ की सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण ताओवादी व्याख्या ताओ ते चिंग में पाई जाती है।

दाओ (तलवार)

दाव (, पिनयिन डीएओ, भ्रमित न हों , डीएओ(रास्ता, ताओ)) - "एकधारी हथियार" / "फाल्चियन" / "ब्रॉडस्वर्ड" / "कृपाण" / "चाकू" / "क्लीवर" - एक चीनी ब्लेड वाला एकधारी हथियार, जिसे अक्सर अनपढ़ रूप से "टेढ़ी तलवार" के रूप में अनुवादित किया जाता है। .

अक्सर नीचे डीएओ(इसके प्रकार के संकेत के साथ - उदाहरण के लिए, niuweidao - डीएओबुलटेल या luedao - डीएओ"विलो लीफ") एक-हाथ वाले और दो-हाथ वाले एकल-धार वाले बाज़, कृपाण और ब्रॉडस्वॉर्ड को संदर्भित करता है। हालाँकि, एक सार्थक तत्व के रूप में, शब्द डीएओपोलआर्म्स के नाम का हिस्सा है - चुआनवेइदाओ, यांयुएदाओ, दादाओवगैरह।

एक सार्थक तत्व के रूप में, वही चित्रलिपि चीनी मार्शल आर्ट के कुछ विशिष्ट हथियारों के नाम में शामिल है (उदाहरण के लिए, बगुआदाओ), लेकिन में इस मामले मेंइसका मतलब केवल इस हथियार के किनारों में से एक पर धार तेज करने की उपस्थिति है।

जापानी कटाना को चीनियों द्वारा दाओ भी कहा जाता था।

ताओ (भाषा)

दाव(मनिवो, "एक्स-रे") इंडोनेशिया में पापुआ प्रांत के पनियाई रीजेंसी के नेपन उप-जिले के केंद्रीय हाइलैंड्स के पश्चिम में, चेंडेरावासिह खाड़ी के पूर्व में, दाओ नदी के पास बोली जाने वाली एक पापुआन भाषा है। ताओ भाषा शाब्दिक रूप से 75% औये भाषा के समान है। जनसंख्या पापुआन मलय भाषा का भी उपयोग करती है।

ताओ (बहुविकल्पी)

• ताओ चीनी दर्शन की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों में से एक है।
• दाओ - चीनी तलवार.
• दाओ एक पापुआन भाषा है जो दाओ नदी के पास बोली जाती है।
• दाओज़ोंग पूर्वोत्तर चीन में खितान साम्राज्य, लियाओ राजवंश का सम्राट है।
• द ताओ ऑफ विनी द पूह 1982 में अमेरिकी लेखक बेंजामिन हॉफ द्वारा लिखी गई एक किताब है।
• दाओ थिएन है - वियतनामी शतरंज खिलाड़ी, ग्रैंडमास्टर (1995)।
• ताओ वू-दी चीनी जियानबेई राजवंश उत्तरी वेई के संस्थापक हैं।
• ताओ ते चिंग - एक किताब जो थी बड़ा प्रभावचीन और दुनिया भर की संस्कृति पर।
• ताओ ज़ंग - ताओवाद के धार्मिक और दार्शनिक साहित्य का एक पूरा संग्रह।
• डीएओ - विकेंद्रीकृत स्वायत्त संगठन।

ताओ, यिन, यांग, कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद - ये सभी शब्द चीन के बारे में विचार उत्पन्न करते हैं, प्राचीन सभ्यताजिसने विश्व इतिहास के विकास को बहुत प्रभावित किया। हर आधुनिक व्यक्ति यह नहीं समझता कि ताओ का क्या अर्थ है, लेकिन ऐसे कई बुद्धिमान व्यक्ति हैं जो इस मुद्दे पर ज्ञान देने के लिए तैयार हैं। बड़ी संख्या में रचनाएँ प्रकाशित हुई हैं। विभिन्न प्रतिष्ठित लेखकों ने इस अनूठी घटना के सार को समझने की कोशिश में अपने कार्यों में ताओ के विषय को बार-बार उठाया है, यह शिक्षा पूर्वी देशों से हमारे पास आई थी।

यह किस बारे में है?

यह कहने की प्रथा है कि ताओ एक अमूर्त विश्व व्यवस्था है। यह घटना बिल्कुल प्राकृतिक है, जो हमारी दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज के विकास को दर्शाती है। ताओ गतिशीलता को अंतरिक्ष और सभ्यता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता के रूप में व्यक्त करता है। कोई वास्तविक ताओ नहीं है, जो हाथों से पहचाना जा सके, स्वाद या सुनने के लिए सुलभ हो। यह शब्द किसी विचार को दर्शाता है और कई लोग ताओ को दुनिया का सार भी कहते हैं।

ताओ पुस्तकों में इच्छित सार्वभौमिक व्यवस्था क्या है, इसका कोई सटीक विवरण नहीं है, और कुछ लोग इस अस्पष्टता में अपने कार्यों का औचित्य ढूंढते हैं। यदि आप चाहें, तो आप किसी भी चीज़ को ताओ कह सकते हैं, इसके द्वारा घटना की व्याख्या कर सकते हैं, और आप ऐसे तर्क नहीं खोज पाएंगे जो कथन का खंडन कर सकें। साथ ही, किसी को इस शब्द का उपयोग इस तरह से नहीं करना चाहिए, क्योंकि इस तरह का उपयोग ताओ के सार के साथ टकराव करता है।

न कोई शुरुआत और न ही कोई अंत

ताओ एक अनोखा क्रम है जिससे काले और सफेद, नर और मादा, यिन और यांग की बातचीत और विरोध का जन्म होता है। ताओ में विपरीतता को हमारी दुनिया की मुख्य घटना, इसकी नींव के रूप में शामिल किया गया है। ताओवाद कहता है: विरोधों, विरोधों के बिना, जीवन असंभव होगा। सफ़ेद केवल तभी अस्तित्व में रह सकता है जब काला हो - और यह विपरीत रूप से सच है।

ताओ की घटना की विशिष्टता इस शब्द में चीजों के एक विशिष्ट क्रम और समग्र रूप से हमारी पूरी दुनिया का एक साथ एकीकरण है। ताओ को भागों में विभाजित करना असंभव है - यह दुनिया के सार का एक अभिन्न और अविभाज्य प्रतिबिंब है। यह आस-पास होने वाली सभी घटनाओं का एक साथ प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन उनकी अनुपस्थिति भी है।

ताओवाद: एक सामान्य अवधारणा

चीनी संतों द्वारा विकसित सभी दार्शनिक शिक्षाओं में, ताओवाद, ताओ का स्कूल, विशेष रूप से सामने आया। यह वर्तमान युग की शुरुआत से पहले छठी शताब्दी में लाओ त्ज़ु द्वारा स्थापित एक दार्शनिक आंदोलन है। शिक्षण के लेखक कन्फ्यूशियस के समकालीन हैं, एक दार्शनिक जो प्रसिद्ध चीनी ऋषि से कुछ हद तक पुराने थे।

उसी ने बनाया था प्रसिद्ध कार्य"ताओ दे जिन", इसमें विचारधारा के मुख्य पहलुओं का वर्णन है। भविष्य में, वर्तमान ने उत्कृष्ट दिमागों का ध्यान आकर्षित किया और सक्रिय रूप से विकसित हुआ। ताओवाद में एक महत्वपूर्ण योगदान यांग झोंग, ले चिंग द्वारा किया गया था। पहले गठन के कुछ सदियों बाद, सामान्य धारा दो शाखाओं में विभाजित हो गई: उनमें से एक का झुकाव धर्म की ओर था, और दूसरे पर दार्शनिक विचारों का प्रभुत्व था।

धार्मिक ताओवाद (ताओ का विद्यालय) एक ऐसी दिशा है जिसमें जादू और चिकित्सा पर ध्यान दिया जाता था। जिन लोगों ने खुद को इसके लिए समर्पित किया, उन्होंने कीमिया विद्या में विशेषज्ञता हासिल की और राक्षसों का अध्ययन किया, और अन्य तत्वों पर भी विचार किया, उनके लिए काफी समय समर्पित किया, और इस विषय पर महत्वपूर्ण कार्य किए। उनमें से कई आज तक जीवित हैं। कार्यों के महत्वपूर्ण सांस्कृतिक मूल्य के बावजूद, यह पहचानने योग्य है कि इस आंदोलन में शास्त्रीय ताओवाद के साथ बहुत कम समानता थी।

इसे कैसे शुरू किया जाए?

कार्य "ताओ दे जिन" ने ताओवाद के शास्त्रीय पाठ्यक्रम को निर्धारित किया। इसमें यह संकेत दिया गया है कि यह घटना जीवन के सभी क्षेत्रों और क्षेत्रों में प्रवेश करती है, जो कुछ भी मौजूद है उसका आधार है। ताओ कारण और अनुसरण करने का उचित मार्ग, साथ ही अनुग्रह और सत्य दोनों है। ताओ को शब्दों में अनुवाद और परिभाषित करना असंभव है। यहां तक ​​कि प्राथमिक शिक्षाओं में भी यह कहा गया था: "ताओ बिना किसी सीमा के एक शून्य है, लेकिन जानकारी, ज्ञान की अनगिनत मात्रा से भरा हुआ है।"

ताओ ते चिंग के अनुसार, ताओवाद का पालन करने वाले दार्शनिक ताओ के मार्ग का अनुसरण करने के लिए बाध्य हैं, जिसका अर्थ है चीजों की प्रकृति को ध्यान में रखते हुए घटनाओं के प्राकृतिक विकास का पालन करना। ब्रह्मांड, ब्रह्माण्ड के साथ एक स्थिर और सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व प्राप्त करने का प्रयास करना आवश्यक है। मनुष्य का कार्य प्रकृति और सभ्यता के बीच एकता को समझना है।

ताओवाद का सार स्वाभाविकता की खोज है, जिसे आमतौर पर जीवन में एक यादृच्छिक, अनियंत्रित अवतार के रूप में समझा जाता है। असली स्वभाव. इस विचार का जोड़ "गैर-कार्रवाई" के माध्यम से महसूस किया जाता है, अर्थात, किसी की गतिविधि द्वारा प्राकृतिक कानूनों के उल्लंघन की रोकथाम। ताओवाद में, व्यक्ति की मानसिक प्रतिक्रियाओं को नियंत्रित और विनियमित करने की क्षमता पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

सिद्धांत और व्यवहार में अनुप्रयोग

शब्दों की बात करें तो यह ताओ तलवार को याद रखने लायक है। यह नाम एक विशिष्ट ब्लेड को दिया गया था, जो प्राचीन काल में विकसित हुआ था और पूर्वी देशों में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता था। केवल वे ही जो ताओवाद के शास्त्रीय दर्शन के अनुसार मार्ग को समझते थे, इसमें पूरी तरह से महारत हासिल कर सकते थे।

इस शिक्षण में, एक व्यक्ति सिद्धांत में महारत हासिल करता है और अपने व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए तंत्र को व्यवहार में लाना सीखता है। इस विनियमन के आधार पर, एक लड़ाकू स्कूल बनाया गया था। विशेष तलवार चलाने की क्षमता सहित मार्शल आर्ट का वर्णन ताओ पर पुस्तकों में भी किया गया था, जो दर्शन के व्यावहारिक पहलुओं के लिए समर्पित थे।

परंपराएँ और शिक्षाएँ

ताओवाद के ढांचे के भीतर, इस सिद्धांत के अनुयायियों ने न केवल धार्मिक बारीकियों और रहस्यमय क्षेत्रों की सूक्ष्मताओं में महारत हासिल की। भविष्यवाणी की विशेष विधियाँ, वैज्ञानिक दृष्टिकोण, ध्यान की विधियाँ और यहाँ तक कि शैमैनिक परंपराएँ भी विकसित की गई हैं। लाओ त्ज़ु का "ताओ ते चिंग" निरपेक्षता और कानून के महान सिद्धांत पर एक बुनियादी काम था।

एक अस्पष्ट घटना, जिस पर महान चीनी दार्शनिक ने विचार करने की कोशिश की, आज भी हमारे ग्रह के उत्कृष्ट दिमागों का ध्यान आकर्षित करती है। अनंत गति को महसूस करना, साथ ही ब्रह्मांड के सार और उन नियमों को समझना आसान नहीं है जिनके द्वारा अस्तित्व, ब्रह्मांड, दुनिया का विकास होता है। प्रारंभ में घोषित किया गया: “ताओ हर जगह है, इसकी कोई सीमा नहीं है और जो हो रहा है उस पर हावी है। इससे शुरुआत होती है. ताओ रूप निर्धारित करता है और इंगित करता है कि जो कुछ भी अस्तित्व में है और घटित होता है उसका नाम क्या होना चाहिए। आकाश, चाहे वह कितना भी महान क्यों न हो, भी ताओ का अनुसरण करता है” - प्राचीन शिक्षाएँ यही कहती हैं।

ताओ का मार्ग विलय, एकता और सद्भाव प्राप्त करने के लिए समर्पित है। मनुष्य को अपनी आत्मा को उस व्यवस्था के साथ एकजुट करने का प्रयास करना चाहिए जो हमारी दुनिया को नियंत्रित करती है। ताओवाद में संलयन प्राप्त करना एक प्रमुख विषय है।

ऐतिहासिक चित्रमाला

यह ध्यान देने योग्य है कि ताओवाद का मूल कार्य संयोग से पैदा नहीं हुआ। लाओ त्ज़ु का "ताओ ते चिंग" बाहरी दुनिया से देश के सापेक्ष अलगाव की असामान्य स्थिति में बनाया गया था। प्राचीन चीन काफी अलग-थलग था; पिछली शताब्दी की शुरुआत तक, इसका अन्य सभ्यताओं के साथ न्यूनतम निकट संपर्क था। यह दर्शन, धर्म, चिकित्सा, सामाजिक संरचना की ऐसी मूल प्रणाली की व्याख्या करता है।

यूरोपीय शक्तियों की नवीनतम वैज्ञानिक, दार्शनिक, शैक्षिक उपलब्धियाँ व्यावहारिक रूप से यहाँ नहीं पहुँचीं, और जिन्हें लोगों के मन में प्रतिक्रिया नहीं मिली - वे जीवन के सामान्य तरीके से बहुत दूर थीं।

कई सदियों पहले रहने वाले लाओ त्ज़ु इसी में पले-बढ़े थे विशिष्ट वातावरण, और उनकी दार्शनिक प्रतिभा का पोषण आसपास के समाज द्वारा किया गया था। वे स्वयं नियति के अनुसार ब्रह्मांड के विकास में विश्वास करते थे और यही बात उन्होंने दूसरों को भी सिखाई। लाओ त्ज़ु ने आस-पास जो हो रहा है उसके क्रम को अपनाने में खुशी, ज्ञान की तलाश करने का आह्वान किया। उन्होंने दुनिया की गति को बदलने की कोशिश किए बिना, अपने भीतर ताओ के मार्ग को फिर से बनाना सिखाया।

ताओ पर लाओ त्ज़ु के विचार समाज में असाधारण रूप से मांग और लोकप्रिय साबित हुए। उन्होंने चीनी लोगों के जीवन और एक महान सभ्यता के विकास को बहुत प्रभावित किया।

आज विद्वान कहते हैं कि ताओ की शिक्षाओं के बिना, दुनिया बहुत अधिक गरीब जगह होती। लाओ त्ज़ु के कार्य सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक दिशा की नींव बने। सच है, प्राचीन चीनी इतिहास का आधुनिक अध्ययन ही इसकी अनुमति देता है सामान्य शब्दों मेंकल्पना कीजिए कि ताओ पथ का लेखक कैसा था। अस्पष्ट जानकारी हमें उसे एक बुद्धिमान, शांत, दार्शनिक प्रवृत्ति वाले, स्वामित्व वाले व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करने की अनुमति देती है अच्छा लगनाहास्य.

हालाँकि, छवि यथार्थवादी से अधिक पौराणिक है, हालाँकि कई दस्तावेज़ों की प्रचुरता का हवाला देते हुए यह साबित करने के लिए तैयार हैं कि वह वास्तव में जीवित था। उदाहरण के लिए, उनकी कन्फ्यूशियस की यात्रा की कहानी ज्ञात है। दार्शनिकों ने बातचीत में बहुत समय बिताया है। इसमें लाओ त्ज़ु का उल्लेख है विभिन्न लेखनभावी पीढ़ियां।

गतिशीलता और शांति

ऐसा माना जाता है कि ताओ के बारे में लाओ त्ज़ु की शिक्षाएँ परेशान करने वाली समस्याओं के प्रभाव में बनी थीं आम लोगउस समय। ताओवाद को जन्म देने वाली पहली पुस्तक के लेखक ने अपने आस-पास बहुत से चीनी लोगों को देखा जो उन प्रश्नों के उत्तर खोजने में रुचि रखते थे जिन्हें हल नहीं किया जा सका। इसी ने उन्हें अपना काम लिखने के लिए प्रेरित किया। उन दिनों में, चीन के लोग खुद को, अपने व्यक्तित्व, जीवन की बारीकियों और इसे बेहतरी के लिए बदलने के तरीकों को समझने की कोशिश में बहुत प्रयास करते थे।

वे कौन हो सकते हैं, कैसे बेहतर बनें और अपना जीवन कैसे बदलें बेहतर पक्षपरिवर्तन का प्रयास क्या फल दे सकता है - इन सभी संदेहों ने विचारक के कई समकालीनों को पीड़ा दी। ऐसा माना जाता है कि समग्र रूप से समाज आशावादी था, और प्राचीन चीनी सर्वश्रेष्ठ में विश्वास करते हुए, आत्मविश्वास के साथ भविष्य की ओर देखते थे।

ताओ पर अपने शिक्षण में, लाओ त्ज़ु ने प्रकृति की ओर ध्यान आकर्षित किया: इसका विकास प्राकृतिक है, क्षणिक सनक के अधीन नहीं, सामंजस्यपूर्ण और सुसंगत है। निवासियों प्राचीन चीनसमझा और विश्वास किया: वे भी प्रकृति का हिस्सा हैं, और लाओ त्ज़ु इस समाज का एक तत्व थे, जिन्होंने बचपन से ही सभ्यता और उसके आसपास की दुनिया की एकता की समझ को आत्मसात कर लिया था।

उसी समय, उन्होंने देखा कि कैसे कुछ लोग परंपराओं की उपेक्षा करते हुए, जो दिया जाता है उसे स्वीकार किए बिना बदल कर लड़ने की कोशिश करते हैं और सफल नहीं हो पाते हैं। तभी उन्होंने लोगों से ज्ञान और संतुष्टि प्राप्त करने के लिए अन्य तरीके चुनने का आग्रह किया।

लाओ त्ज़ु के अनुसार, उनके कई समकालीनों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली विधियों ने उन्हें अंधा बना दिया। यह सिद्धांत सादगी और संतुष्टि के संतुलन, स्वीकृति और दयालुता के पत्राचार, विश्वास और ज्ञान के बीच समानता के बारे में उनके बयानों पर आधारित है। उन्होंने यह समझने का आग्रह किया कि दुनिया कैसे काम करती है, इसके साथ तालमेल बिठाएं और खुद को इसमें समायोजित करें - लेकिन इसके विपरीत नहीं।

रास्ता और हमारी दुनिया

जीवन में पहली बार लोगों ने लाओ त्ज़ु के जन्म से बहुत पहले ही ताओ के बारे में बात करना शुरू कर दिया था। यह शब्द ब्रह्मांड, प्रकृति के विकास के मार्ग को दर्शाता है। यह मत भूलो कि सभ्यता और प्रत्येक व्यक्ति ब्रह्मांड के केवल तत्व हैं। मनुष्य की स्वाभाविकता प्राकृतिक नियमों के पालन में है। मनुष्य विशाल संसार का एक हिस्सा है। यदि वह ताओ में हस्तक्षेप नहीं करता है, और सब कुछ हमेशा की तरह चलने देता है, तो दुनिया सबसे सकारात्मक परिदृश्य के अनुसार विकसित होगी, क्योंकि ताओ थोड़ी सी भी खामियों के बिना पूर्णता और सद्भाव का प्रतिनिधित्व करता है।

जीवन में ताओ इसका स्रोत है, साथ ही जो कुछ भी मौजूद है उसका भी। ताओ को दिव्य प्राणियों सहित मौजूद हर चीज़ का कारण कहा जा सकता है। वहीं, ताओ कोई ईश्वर नहीं, बल्कि एक वास्तविकता है। ताओ हमारे ब्रह्मांड से पहले आया था, इसकी रचना इसकी शक्तियों द्वारा की गई थी, इसके माध्यम से दुनिया को अस्तित्व के लिए ऊर्जा प्राप्त होती है।

जो कुछ भी होता है और क्षय होता है, आना और जाना बिल्कुल विपरीत ऊर्जा संस्थाएं हैं जो ताओ में मौजूद हैं और हमारी दुनिया को जन्म देती हैं। तो यह था, है और रहेगा. साथ ही, ताओ किसी एक व्यक्ति को किसी विशिष्ट तरीके से कार्य करने के लिए मजबूर नहीं करता है, बल्कि केवल एक सामान्य दिशा निर्धारित करता है।

क्रमशः

वर्तमान में, यह कई मायनों में शौ-दाओ की शास्त्रीय शिक्षा के करीब है - दार्शनिक दिशा, ध्यान से संरक्षित करना मूल सेटिंग्स, लाओ त्ज़ु और उनके छात्रों द्वारा तैयार किया गया। वे ताओ को अस्तित्व का एक तरीका मानते थे, वे प्रकृति को एक उचित व्यवस्था के रूप में चाहते थे। दर्शन के प्रारंभिक अनुयायियों ने रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, सभ्यता को त्यागने का सुझाव दिया, क्योंकि यह सब ब्रह्मांड के मार्ग में हस्तक्षेप का प्रतिनिधित्व करता है।

ताओवाद के शुरुआती अनुयायियों का मानना ​​था कि अतीत में, लोग पूर्ण सद्भाव में रहते थे, चीजों के प्राकृतिक क्रम का सख्ती से पालन करते थे। वे स्वतंत्र थे, उनका जीवन सरल था, और उस अवधि के अंत के बाद से वे लाभ जिनकी हर कोई आकांक्षा करता है, सभ्यता से लुप्त हो गए हैं।

हालाँकि, आधुनिक लेखक उनके साथ बहस कर सकते हैं (एक अच्छा उदाहरण इरीना खाकामाडा की पुस्तक "द ताओ ऑफ लाइफ" है)। प्राचीन काल में, ताओ के अनुयायियों का मानना ​​था कि प्रकृति किसी भी जीवन प्रश्न का उत्तर दे सकती है, और केवल इसके साथ सामंजस्य बिठाकर ही कोई व्यक्ति खुशी पा सकता है। स्वाभाविकता देता है अंतर्मन की शांति, आपको बाहर से दी गई हर चीज़ को स्वीकार करने की अनुमति देता है। आक्रामकता, महत्वाकांक्षा प्रकृति के विपरीत है और व्यक्ति स्वयं से संघर्ष करने लगता है, जिससे उसकी खुशी की संभावना समाप्त हो जाती है।

अनुयायी और विरोधी

लाओ त्ज़ु के विचार थे निष्पक्षता, सद्भाव, शांति, जो हो रहा है उसकी स्वीकृति। हालाँकि, उनके समकालीनों में ऐसे कई लोग थे जो इस स्थिति से असहमत थे। लोग समाज में बदलाव लाना चाहते थे, मौजूदा व्यवस्था से संतुष्ट नहीं थे और जोर-शोर से अपनी राय व्यक्त करते थे।

वैसे, कन्फ्यूशियस इन लोगों में से एक थे, जिन्होंने पूरे देश में अपने सद्गुणों के विचारों को सक्रिय रूप से प्रचारित किया संभव तरीकासमृद्धि के लिए. उन्होंने सभी को अपने कर्तव्य, कर्तव्यों को पूरा करने का प्रयास करने की पेशकश की - केवल इसी तरह से खुशी प्राप्त की जा सकती है। ध्यान देने योग्य बात यह है कि ताओ के इस शिविर में पूर्ण सुख के खोए हुए समय का भी उल्लेख है, लेकिन उन्होंने उस अवधि को लोगों की अपने कर्तव्य का पालन करने की क्षमता से समझाया। यह मान लिया गया था कि यदि सभी को एक-दूसरे के साथ उत्पादक ढंग से बातचीत करना सिखाया जाए तो खुशहाल समय को पुनर्जीवित करना संभव है।

कोई कम दिलचस्प नहीं ताओ - वियत वो। यह व्यवस्था पूर्णतया आक्रामक थी और अंततः बढ़ती गयी मार्शल आर्टऔर इसका उपयोग दुश्मन को खत्म करने और त्वरित जीत के लिए किया जाता था। वियतनाम में दर्शनशास्त्र का विकास इसी मार्ग पर हुआ। और आज तक इस देश में युद्ध विद्यालय के कई अनुयायी हैं, जिसने कई शताब्दियों में खुद को साबित किया है।

संघर्ष के बिना नहीं

शायद, यदि पिछली शताब्दियों से लाओ त्ज़ु और कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के अनुयायियों के साथ-साथ इरीना खाकामाडा की पुस्तक "द ताओ ऑफ लाइफ" से प्रेरित हमारे समकालीन लोग मिले तो निश्चित रूप से कई विवाद पैदा होंगे। प्रत्येक व्यक्ति का अपना दृष्टिकोण होता है और पिछली शताब्दियों में विभिन्न खेमों के समर्थक एक-दूसरे से खूब बहस करते थे। पहले ताओवादियों ने केवल चीजों के प्राकृतिक क्रम के माध्यम से सद्गुण प्राप्त करने और अपने कर्तव्य को पूरा करने के बारे में बात की, और अच्छे के लिए प्रयास करना एक गलत विचार है। उन्होंने तर्क दिया कि अच्छाई अपने आप प्रकट हो जाएगी जब उसे प्राप्त करने के प्रयास बंद हो जाएंगे, और सद्गुण की खोज उसे प्राप्त करने की अनुमति नहीं देगी।

लाओ त्ज़ु और उनके शिष्यों द्वारा विशिष्ट सुधारकों को अस्वीकार कर दिया गया था, और जीवन को बेहतर बनाने के लिए नियमों की शुरूआत को उनके द्वारा गलत दृष्टिकोण माना गया था। सुधारकों ने लोगों को यह समझाने का प्रयास किया कि धार्मिक कैसे बनें, पवित्रता कैसे प्राप्त करें। लाओ त्ज़ु ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि प्रकृति की विशेषता मानवीय विवाद नहीं है, यह हमेशा प्राकृतिक है, और ऐसे कोई तर्क नहीं हैं जो इसे भटका सकें। सांसारिक ताकतें अपनी जिद पर अड़ी नहीं रहतीं, विवादों में नहीं पड़तीं, बल्कि केवल वैसे ही काम करती हैं जैसे उन्हें करना चाहिए।

ताओ को शक्ति की आवश्यकता नहीं है - इस घटना की शक्ति तनाव की अनुपस्थिति और निरंतर क्रिया में है। ऐसी शिक्षा का पालन करने वाले व्यक्ति को लक्ष्यों को नष्ट करने वाली शक्ति को त्याग देना चाहिए। जो अपनी दृष्टि के अनुसार दुनिया का पुनर्निर्माण करने की कोशिश करता है वह खुद को और अपने आस-पास के लोगों को नुकसान पहुंचाता है, और जिद्दी व्यक्ति जो स्वार्थी लक्ष्यों को प्राप्त करता है वह केवल प्रयासों में डूब जाता है और जो वह ढूंढ रहा है उसका मूल्य खो देता है। मनुष्य ने अपने हाथों से आदर्श को नष्ट कर दिया, जिससे उसका पतन हो गया।

उदाहरण के द्वारा

इरीना खाकामादा की पुस्तक "द ताओ ऑफ लाइफ" में कई जिज्ञासु उदाहरण मिल सकते हैं, लेकिन आज तक सबसे अधिक अभिव्यंजक वह है जिसका आविष्कार लाओ त्ज़ु ने अपने समय में किया था। उन्होंने गंदे पानी से भरे जलाशय की कल्पना करने का सुझाव दिया। यदि आप इसकी सामग्री को मिला देंगे तो शुद्धता नहीं बढ़ेगी, बल्कि अपने आप छोड़ देने से तालाब धीरे-धीरे साफ हो जाएगा। सभ्यता के स्तर पर भी लोगों में ऐसी ही प्रक्रियाएँ घटित होती हैं। ऐसा उदाहरण समझना और शासक के समक्ष प्रस्तुत करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

लाओ त्ज़ु द्वारा तैयार की गई एक और अभिव्यंजक तस्वीर निम्नलिखित थी: छोटी मछली - कि लोग और लोगों का प्रबंधन एक व्यंजन पकाने के समान है। तुम्हे सावधान रहना चाहिये। ज़्यादा पकाएँ, ज़्यादा पकाएँ, बहुत ज़ोर से हिलाएँ, और सब कुछ बिखर जाएगा, टुकड़े-टुकड़े हो जाएगा और अपना स्वाद खो देगा।

लाओ त्ज़ु ने यह भी कहा था कि जो यह मानता है कि वह दूसरों के बारे में बहुत कुछ जानता है, वह स्वयं को बुद्धिमान मान सकता है, लेकिन केवल वही जो स्वयं को जानता है, सत्य पर विजय प्राप्त कर सकता है।

बोलो या चुप रहो?

बातचीत के प्रति लाओ त्ज़ु की नापसंदगी के बारे में जानकारी प्राचीन कार्यों से हमारे दिनों तक मिलती रही है। उनके पहले और सबसे महत्वपूर्ण छात्र और अनुयायी चुआंग त्ज़ु के साथ भी यही स्थिति थी। उन्होंने भाषण के माध्यम से ताओ को व्यक्त करने की असंभवता पर अपनी स्थिति का तर्क दिया।

और फिर भी लोगों ने दार्शनिकों से सटीक परिभाषाओं, अवधारणाओं, शब्दों की मांग की। लाओ त्ज़ु ने इस प्रकार बात की: "ताओ - जैसे कि पार कर रहा हो सर्दी का समयनदी - सतर्क, अनिर्णायक, उस व्यक्ति की तरह जो अपने पड़ोसियों से डरता है। साथ ही, यह एक विनम्र अतिथि और पिघलने के लिए तैयार बर्फ की तरह एक नरम, लचीला सार है। ऐसा माना जाता है कि यह वर्णन चीज़ों की प्रकृति को दर्शाता है और इसी कारण से इसका मूल्य है, न कि उस लेखक के नाम के कारण जिसने इसे तैयार किया है।

निम्नलिखित कहानी ज्ञात है:

ज़ुआंग ज़ी मछली पकड़ने की यात्रा पर थे जब प्रांतीय गणमान्य व्यक्तियों ने उनसे मिलने का फैसला किया। हालाँकि उन्होंने छड़ी से अपनी आँखें नहीं हटाईं, अधिकारियों ने उनसे बात करना शुरू कर दिया, उनकी बुद्धिमत्ता की प्रशंसा की, और मान्यता प्राप्त करने के लिए उन्हें प्रबंधन में एक पद की पेशकश भी की। मछली पकड़ने से ऊपर देखे बिना, ऋषि ने एक पवित्र कछुए की कहानी सुनाई जो तीन सहस्राब्दी पहले मर गया था और राजकुमार द्वारा संरक्षित किया गया था।

उन्होंने सुझाव दिया कि अधिकारी यह चुनें कि कछुए को क्या अधिक खुशी मिलेगी: प्रार्थना-योग्य अवशेष होना या तालाब में रहना। अधिकारियों ने तर्कसंगत रूप से उत्तर दिया कि एक जीवित प्राणी के लिए अपने वातावरण में रहना हमेशा अधिक खुशहाल होता है, जिस पर चुआंग त्ज़ु ने उत्तर दिया, "मैं ऐसा ही हूं।" इसलिए उन्होंने जीवन के प्राकृतिक मार्ग को चुनते हुए, सरकार में एक पद लेने से इनकार कर दिया।

किस बात की सराहना की जानी चाहिए?

ताओ का सिद्धांत यह समझने पर विशेष ध्यान देता है कि वास्तव में प्रयास के लायक क्या है। ताओ के लिए किसी व्यक्ति को जीवन भर बेकार बैठने की आवश्यकता नहीं है। रोजमर्रा की जिंदगी की कठिनाइयां लोगों को घेरती हैं, और जीवन के दर्शन को विचार की धारा को प्रतिबिंबित करना चाहिए। प्राचीन काल के दार्शनिकों ने तीन बुनियादी मूल्य प्रतिपादित किए - विनम्रता, संयम, प्रेम। प्रेम ने उन्हें बहादुर बनने की अनुमति दी, संयम ने सुरक्षा दी, और विनम्रता सत्ता में बैठे लोगों को प्रबंधित करने का एक तरीका बन गई।

ऐसा माना जाता है कि जिन लोगों ने ताओ को जान लिया है, वे इसे अपने परिवेश में - सभ्यता में, ब्रह्मांड में, हर प्राणी में देख सकते हैं। ऐसा व्यक्ति अपनी भलाई के साथ-साथ दूसरों की भी भलाई के बारे में जानता है। यह उल्टा भी काम करता है. प्राचीन काल में, इसे "प्रेम की स्थिति में होना" कहा जाता था। ताओ को समझने के बाद, आप सभी के लिए अच्छा करना शुरू कर सकते हैं और अपने रवैये की परवाह किए बिना प्यार को अपना भुगतान बना सकते हैं। लेकिन नफरत का कोई दूसरा, यहां तक ​​कि उचित जवाब भी नहीं दिया जा सकता सकारात्म असरबुराई का प्रतिफल बुराई ही होता है, और परिणाम निराशाजनक होता है। प्रेम एक ऐसी अवस्था है जो साहस देती है। ताओ को समझने के बाद, कोई व्यक्ति बिना पीछे देखे दुनिया पर भरोसा कर सकता है और खुद पर उसका भरोसा महसूस कर सकता है।

ताओ का पालन करने से व्यक्ति विचारों और कार्यों को नियंत्रित करने, संयमित करने की क्षमता प्राप्त कर लेता है। अधिकता की उपस्थिति में संतुष्टि असंभव है, और अगला ताओ पहले से नहीं कह सकता कि वह कैसे और कब कार्य करेगा। पहले से निर्णय लेना कि कैसे व्यवहार करना है, ताओ के मार्ग के विरुद्ध है। इसका पालन करने वाले व्यक्ति को सबसे अधिक ध्यानपूर्वक इसका पालन करना चाहिए आसान तरीका. केवल इससे आप आश्वस्त हो सकते हैं कि सही कार्रवाई की जा रही है।

हर चीज़ का अपना समय होता है और हर चीज़ का अपना स्थान होता है

न तो ताओ के शास्त्रीय सिद्धांत के संस्थापक, न ही उनके छात्रों और अनुयायियों ने सरकार में पदों पर कब्जा करने की आकांक्षा की, क्योंकि यह ताओवाद के विचार के विपरीत था। यदि आप किसी व्यक्ति के कार्य को निर्देशित करते हैं तो आप मदद नहीं कर सकते। आप जो चाहते हैं वह तेजी से हासिल कर सकते हैं, एक मामूली जगह पर रहकर, और एक की दूसरे पर श्रेष्ठता हमारी दुनिया की विशेषता नहीं है। पारस्परिक सहायता और स्वाभाविकता दुनिया में रहने के लिए इष्टतम माहौल है, और सफलता, व्यक्तिगत धन गलत आकांक्षाएं हैं।

पृथ्वी नहीं बदलती, लेकिन हमारे ऊपर का आकाश शाश्वत है। वे ऐसे हैं क्योंकि वे क्षणिक इच्छाओं की परवाह नहीं करते हैं, और यह उन्हें हमेशा ऐसा करने की अनुमति देता है। एक बुद्धिमान व्यक्तिखुद को नकारना होगा. फिर भी वह आगे रहेंगे और जो किनारे रहेगा वह मुकदमे में हाजिर रहेगा.

ताओ शिक्षाओं के मुख्य खजाने हर किसी के लिए उपलब्ध हैं, भले ही कोई निजी शिक्षक, परिचित दार्शनिक न हो, जो सार बताने के लिए तैयार हो। ताओ किसी व्यक्ति की अंतर्निहित विशेषताओं पर आधारित है, हालाँकि हम आमतौर पर उन पर ध्यान नहीं देते हैं। अपने अंदर ताओ को खोजने के लिए, आपको डर से छुटकारा पाना होगा, परिचित को अस्वीकार करना होगा, सतही को त्यागना होगा। अपने आप में ताओ को न पाकर, उसे महसूस करने की कोशिश न करने पर, एक व्यक्ति अस्वाभाविक व्यवहार करता है, महसूस नहीं करता है और खुशी हासिल नहीं कर पाता है - वह उदास है।