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विश्व के प्रत्येक धर्म के मुख्य विचार क्या हैं? विश्व के प्रमुख धर्म

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हमारी दुनिया में 7 अरब से अधिक लोग हैं, जिनमें से प्रत्येक के अलग-अलग विचार, भावनाएँ, आस्थाएँ हैं। इसलिए, दुनिया में काफी बड़ी संख्या में धर्म प्रकट हुए हैं, इस संबंध में, लोग विभिन्न धर्मों को चुनते हैं, उनमें से अधिकांश भगवान में विश्वास करते हैं, लेकिन कुछ राष्ट्र उनमें विश्वास नहीं करते हैं।

जब हम "धर्म" शब्द के बारे में सोचते हैं, तो हमारे मन में कुछ विचार उभरते हैं, जैसे किसी प्रकार का भाव, जैसे कोई विश्वास, पूरी दुनिया में मानवता के बारे में एक दृष्टि और विभिन्न धार्मिक संस्कृतियों के लिए विश्वास की प्रणाली। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि विभिन्न अध्ययनों और गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स के अनुसार, हर साल बड़ी संख्या में इस्लाम में धर्मांतरण के कारण इस्लाम दुनिया में सबसे तेजी से बढ़ने वाला धर्म है।

इसीलिए, यहां हमने 2016 के लिए दुनिया के सबसे लोकप्रिय धर्मों का संग्रह किया है।

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यहूदी धर्म दुनिया के सबसे पुराने धर्मों में से एक है, जिसकी स्थापना लगभग 3,500 साल पहले कनान (अब इज़राइल), मध्य पूर्व और मिस्र में हुई थी। अनुमान है कि दुनिया भर में यहूदी धर्म के लगभग 14.5 मिलियन अनुयायी हैं। यहूदी धर्म का उल्लेख पवित्र पुस्तक "बाइबिल" में भी किया गया है: अब्राहम, जिसने जन्म दिया और मूसा, जिसने मिस्र से यहूदी कैदियों को मुक्त कराया, इस विश्वास के संस्थापक हैं, इसलिए, यह दुनिया का सबसे प्राचीन एकेश्वरवादी धर्म है।

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सिख धर्म दुनिया के सबसे लोकप्रिय धर्मों में से एक है, जो लगभग 500 साल पहले 15वीं शताब्दी में दक्षिण एशिया - पंजाब के क्षेत्र में प्रकट हुआ था। सिख धर्म की मान्यताएँ गुरु ग्रंथ साहिब की पवित्र रचनाओं में वर्णित हैं और इसे दुनिया का सबसे युवा धर्म कहा जाता है। इस धार्मिक संस्कृति के संस्थापक गुरु नानक अब पाकिस्तान के ननकाना साहिब क्षेत्र में विश्राम करते हैं। अनुमान है कि दुनिया भर में इस धर्म के 25 से 28 मिलियन अनुयायी हैं, और भारत के पंजाब में, लगभग 90 मिलियन सिख गुरु नानक और लगातार दस गुरुओं की शिक्षाओं का पालन करते हैं।

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धर्म एंग्लिकनवाद इंग्लैंड के चर्च और अन्य सभी चर्चों में शामिल है जो परंपरागत रूप से इससे जुड़े हुए हैं या समान पूजा और चर्च संरचना का दावा करते हैं। इस प्रकार, एंग्लिकनवाद ईसाई धर्म पर आधारित है और उनकी पवित्र पुस्तक बाइबिल है, साथ ही एंग्लिकन सिद्धांत पवित्र धर्मग्रंथों, अपोस्टोलिक चर्च की परंपराओं, ऐतिहासिक एपिस्कोपेट, पहले चार विश्वव्यापी परिषदों और प्रारंभिक चर्च पिताओं की शिक्षाओं पर आधारित है। इस धर्म का पालन दुनिया भर में लगभग 85.5 मिलियन लोग करते हैं, जो इसे हमारी सूची में होने का अधिकार भी देता है।

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नास्तिकता सच्चे अर्थों में उन लोगों की आस्था है जिनका कोई धर्म नहीं है। व्यापक अर्थ में, इस धर्म में देवताओं, आत्माओं, परलोक, पारलौकिक शक्तियों आदि के अस्तित्व में विश्वास को अस्वीकार करना शामिल है। नास्तिकता प्राकृतिक दुनिया की आत्मनिर्भरता में विश्वास पर आधारित है, न कि सभी धर्मों की अलौकिक उत्पत्ति में।

आंकड़ों के मुताबिक यह धर्म हर साल बढ़ रहा है। नास्तिकता के उद्भव के बारे में, इसकी मातृभूमि के रूप में, हम अमेरिका के बारे में बात कर सकते हैं, हालांकि, 2015 में, इस धर्म के 61% से अधिक अनुयायी चीन से हैं। इस धर्म को पहली बार 16वीं शताब्दी में फ्रांस में मान्यता मिली और आज दुनिया भर में इसके 150 मिलियन से अधिक अनुयायी हैं।

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बौद्ध धर्म दुनिया का एक और ऐतिहासिक धर्म है, जिसकी स्थापना लगभग 2500 साल पहले भारत में हुई थी, जिसके अनुयायी बुद्ध की शिक्षाओं पर आधारित हैं। प्रारंभ में, बौद्ध धर्म पूरे एशिया में फैल गया, लेकिन कुछ वर्षों बाद, इस्लाम के आगमन के बाद, इसका अधिकांश प्रसार केवल भारत के क्षेत्र में ही हुआ।

उपलब्ध आंकड़ों के अनुसार, दुनिया की लगभग 7% आबादी बौद्ध धर्म का पालन करती है, और यह 500 मिलियन से अधिक अनुयायी है, जिनमें से अधिकांश बर्मा, जापान, चीन और श्रीलंका में हैं। बौद्ध धर्म के संस्थापक सिद्धार्थ गौतम (बुद्ध) और उनकी शिक्षाएँ हैं।

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अज्ञेयवाद

अज्ञेयवाद एक विशेष धर्म है, क्योंकि इसकी सच्ची मान्यताएँ दार्शनिक हैं। अज्ञेयवाद के अनुयायी लगातार इस प्रश्न का उत्तर ढूंढ रहे हैं: "क्या ईश्वर एक दिव्य या अलौकिक प्राणी है?" इसीलिए यह दार्शनिकों का धर्म है। इसके अनुयायी सदैव ईश्वर की खोज में रहते हैं और इस धर्म की जड़ें बहुत दूर तक जाती हैं - लगभग 5वीं शताब्दी तक। ईसा पूर्व, इसलिए अब दुनिया भर में लगभग 640 मिलियन धार्मिक दार्शनिक हैं।

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दुनिया के सबसे पुराने धर्मों में से एक हिंदू धर्म है। इतिहास के अनुसार इस धर्म की कोई शुरुआत नहीं है और यह मुख्य रूप से भारत और नेपाल में मौजूद है। मुख्य हिंदू धर्म कर्म, धर्म, संसार, माया, मोक्ष और योग हैं। दुनिया भर में हिंदू धर्म के लगभग 1 अरब अनुयायी हैं, जिनमें से अधिकांश इंडोनेशिया, श्रीलंका, बांग्लादेश, नेपाल और मलेशिया में हैं, जो दुनिया की कुल आबादी का 15% है।

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कैथोलिक धर्म भी दुनिया में सबसे लोकप्रिय और सबसे बड़े धर्मों में से एक है, जिसकी विशेषता संगठनात्मक केंद्रीकरण है सबसे बड़ी संख्याअनुयायियों के बीच ईसाई चर्च. सिर कैथोलिक चर्चपोप है, जो रोम में होली सी और वेटिकन सिटी राज्य का प्रमुख है। कैथोलिक धर्म काफी पुराना धर्म है, इसलिए दुनिया भर में इस धर्म के अनुयायियों की एक बड़ी संख्या है - 1.2 अरब कैथोलिक।

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ईसा मसीह की शिक्षाओं पर आधारित ईसाई धर्म दुनिया का सबसे बड़ा एकेश्वरवादी धर्म है। दुनिया भर में इसके 2.4 अरब से अधिक अनुयायी हैं जो खुद को ईसाई कहते हैं। ईसाई धर्म के अनुसार ईसा मसीह ईश्वर के पुत्र हैं और समस्त मानव जाति के उद्धारकर्ता भी हैं। ईसाई धर्म का पवित्र धर्मग्रंथ बाइबिल है, लेकिन इसके बावजूद ईसाई धर्म दुनिया का सबसे प्राचीन धर्म है, जिसका अनुसरण कई देशों - यूरोप, उत्तरी अमेरिका और ओशिनिया में किया जाता है, और यह तेजी से भारत, सीरिया, इथियोपिया और यहां तक ​​कि एशिया में भी फैल गया, जिसके कारण हिंदू धर्म में तेजी से गिरावट आ रही है।

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इसलाम

इस्लाम दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा धर्म है, और गिनीज बुक ऑफ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स के अनुसार, इस्लाम दुनिया का सबसे तेजी से बढ़ने वाला धर्म है। इस्लाम की स्थापना लगभग 1,500 साल पहले हुई थी, और दुनिया भर के मुसलमान पवित्र पैगंबर मुहम्मद की शिक्षाओं का पालन करते हैं, जिसे सुन्नत कहा जाता है, और पवित्र पुस्तक कुरान है।

आँकड़ों के अनुसार कुल जनसंख्या का लगभग 23% ग्लोबइस्लाम को मानते हैं, जिनकी आबादी लगभग 1.7 अरब है। मुसलमानों का मानना ​​है कि ईश्वर एक है और मुहम्मद एक हैं अंतिम पैगम्बरअल्लाह (ईश्वर)। अधिकांश मुसलमान इंडोनेशिया, पाकिस्तान, ईरान, इराक, सऊदी अरब में और 20% मध्य पूर्व, यूरोप, रूस, अमेरिका और चीन में केंद्रित हैं। इसके बावजूद, दुनिया के हर देश में इस्लाम के छोटे-छोटे समुदाय हैं। हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि इस्लाम 21वीं सदी की शुरुआत का सबसे लोकप्रिय धर्म है।

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निष्कर्ष

यह दुनिया के सबसे लोकप्रिय धर्मों के बारे में था। हमें आशा है कि आपने इसका आनंद लिया होगा। आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!

तुलना तालिका

धर्मों के लक्षण

धर्मों के नाम

ओथडोक्सी

इसलाम

बुद्ध धर्म

यहूदी धर्म

धर्म की अवधारणा

रूढ़िवादी का शाब्दिक अर्थ है "सही निर्णय", "सही शिक्षण" या "सही महिमामंडन"।

ईसाई धर्म में एक दिशा जिसने ईसा मसीह के जन्म से पहली सहस्राब्दी के दौरान रोमन साम्राज्य के पूर्व में आकार लिया।

यह रोमन साम्राज्य के विभाजन (395 ई.) के बाद ईसाई धर्म की एक पूर्वी शाखा के रूप में विकसित हुआ और चर्चों के विभाजन (1054) के बाद इसने आकार लिया।

पुराने नियम का अर्थ - मोक्ष के माध्यम से कानून का प्रवर्तन, औरनए नियम का अर्थ अनुग्रह द्वारा मुक्ति है - यीशु मसीह के बलिदान की स्वीकृति और मान्यता के माध्यम से, जिन्होंने अपने रक्त से मानव जाति के पापों को धो दिया।

इस्लाम (अरबी "समर्पण [ईश्वर की इच्छा के प्रति]") एक एकेश्वरवादी धर्म है जो मुहम्मद को एक पैगंबर, सभी मानव जाति के लिए अल्लाह के दूत के रूप में मान्यता देता है। इस्लाम के अनुयायियों को मुसलमान कहा जाता है (अरबी मुस्लिमुना शब्द से, "विनम्र")।

इस्लाम दुनिया के धर्मों में से एक है, अन्यथा - इस्लाम। इस्लाम की उत्पत्ति 7वीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी अरब की अरब जनजातियों के बीच हुई थी। यह बुनियादों के पतन का दौर था प्राचीन समाज(बुतपरस्ती सहित) और व्यापार सांस्कृतिक केंद्रों (मक्का, मदीना) का उदय।

इस्लाम कोई एक धार्मिक संगठन नहीं है. पहले से ही 7वीं सदी के दूसरे भाग में। इस्लाम की तीन शाखाएँ उभरीं: खरिजवाद, सुन्नीवाद और शियावाद। इस विभाजन के लिए तात्कालिक प्रेरणा धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की विरासत के सिद्धांतों पर विवाद था।

इस्लाम के युवा. मुस्लिम धर्म अन्य धार्मिक प्रणालियों की तुलना में बहुत बाद में उभरा और, उनके विपरीत, इसकी संभावनाएं समाप्त नहीं हुई हैं। इस्लाम अपने चरम पर है और आधुनिक विश्व में सक्रिय भूमिका निभा रहा है।

बौद्ध धर्म विश्व का सबसे पुराना धर्म है। इसकी उत्पत्ति छठी शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। इ। भारत में। इस देश में गठन और उत्कर्ष के युग का अनुभव करने के बाद, बौद्ध धर्म दक्षिण, दक्षिणपूर्व, मध्य एशिया और सुदूर पूर्व के देशों में फैलने के कारण एक विश्व धर्म बन गया है।

यहूदी धर्म यहूदियों का एकेश्वरवादी राष्ट्रीय धर्म है। यहूदी धर्म के अनुयायी स्वयं को यहूदी कहते हैं।

शब्द "यहूदी धर्म" ग्रीक ioudaismos से आया है, जिसे ग्रीक भाषी यहूदियों द्वारा पेश किया गया था। 100 ईसा पूर्व अपने धर्म को ग्रीक से अलग करने के लिए। यह याकूब के चौथे पुत्र - यहूदा (येहुदा) के नाम पर वापस जाता है, जिनके वंशजों ने, बेंजामिन के वंशजों के साथ मिलकर, यरूशलेम में अपनी राजधानी के साथ दक्षिणी - यहूदी - राज्य का गठन किया था। इज़राइल के उत्तरी साम्राज्य के पतन और उसमें रहने वाली जनजातियों के बिखरने के बाद, यहूदा के लोग (बाद में येहुदीम, यहूदी या यहूदी के रूप में जाने गए) यहूदी संस्कृति के मुख्य वाहक बन गए और अपने राज्य के विनाश के बाद भी बने रहे।

यहूदी धर्म दुनिया के दो सबसे बड़े धर्मों - ईसाई धर्म और इस्लाम - के लिए एक महत्वपूर्ण वैचारिक स्रोत था। यहूदी धर्म की दो मुख्य पवित्र पुस्तकें - टोरा और तनख - ईसाइयों के लिए भी पवित्र हो गई हैं। इन पुस्तकों के कई विचार मुसलमानों की पवित्र पुस्तक - कुरान में दोहराए गए थे। इसलिए, तोरा और तनख ने विश्व कलात्मक संस्कृति के विकास को गति दी संस्कृति का आदमीजानना चाहिए कि यहूदी धर्म क्या है.

पवित्र किताब

बाइबिल ईसाइयों की पवित्र पुस्तक है। इसमें पुराने और नए नियम शामिल हैं, जिसका मूल सुसमाचार है। अरामी भाषा में लिखी गई कुछ बाद की पुस्तकों को छोड़कर, पुराने नियम की अधिकांश पुस्तकें हिब्रू में लिखी गईं। न्यू टेस्टामेंट की पुस्तकें ग्रीक भाषा में लिखी गई थीं।

बाइबिल में 16 शताब्दियों में अलग-अलग समय पर विभिन्न लेखकों द्वारा लिखी गई अलग-अलग रचनाएँ शामिल हैं। इन कार्यों को कहा जाता है: "नए नियम की पुस्तकें" या "पुराने नियम की पुस्तकें" और ये केवल अनुवादों और सूचियों के रूप में हमारे पास आई हैं।

रूढ़िवादी ईसाई, बाइबिल के बारे में बात करते हुए, अक्सर स्क्रिप्चर (आवश्यक रूप से बड़े अक्षर के साथ) या पवित्र शास्त्र शब्द का उपयोग करते हैं, जो चर्च की पवित्र परंपरा का हिस्सा है। यह तथ्य बाइबिल ग्रंथों की सही समझ के महत्व पर जोर देता है।

इस्लाम की पवित्र पुस्तक कुरान है, लेकिन तौरात मूसा, ज़बूर दाउद और इंजील ईसा को भी दैवीय रूप से प्रेरित माना जाता है। इसलिए, यहूदियों और ईसाइयों को बुतपरस्त नहीं, बल्कि पवित्रशास्त्र के लोग माना जाता है।

इसमें 114 अध्याय हैं, जिन्हें सुर कहा जाता है।

कुरान (अरबी "जोर से पढ़ना, दिल से"; सीरियाई "केरियाना" के प्रभाव में - "पवित्र पाठ पढ़ना", "संपादन") मुसलमानों की मुख्य पवित्र पुस्तक है, जो "भविष्यवाणी रहस्योद्घाटन" के रूप में मुहम्मद द्वारा दिए गए उपदेशों का एक रिकॉर्ड है। कुरान में 114 अध्याय (सूरस) हैं जो 6204 छंदों (छंदों) में विभाजित हैं। इनमें से अधिकांश छंद प्रकृति में पौराणिक हैं, और केवल लगभग 500 छंदों में मुसलमानों के लिए आचरण के नियमों से संबंधित निर्देश हैं। सभी मुसलमानों के लिए कानून का एक अन्य आधिकारिक और अनिवार्य स्रोत सुन्नत ("पवित्र परंपरा") है, जिसमें स्वयं मुहम्मद के निर्णयों और कार्यों के बारे में कई कहानियाँ (हदीस) शामिल हैं।

कुरान और सुन्नत में बुनियादी अंतर है। कुरान अल्लाह का शब्द है. वह कभी नहीं बनाया गया, स्वयं अल्लाह की तरह, वह हमेशा मौजूद है। कुरान को महादूत जेब्राईल के माध्यम से पैगंबर मुहम्मद तक भेजा गया था। दूसरी ओर, हदीसें पैगंबर (अर्थात् एक व्यक्ति) के कथन हैं जो एक निश्चित समय पर बोले गए थे, यानी उनकी अपनी "शुरुआत" होती है। साथ ही, सभी मामलों में हदीस को अल्लाह के वचन के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। हदीस की स्थिति केवल व्याख्यात्मक है। कुरान आस्था की बुनियाद है, आधार है।

शरिया (मुस्लिम कानून) मूल रूप से इस्लाम और उसकी शिक्षाओं से जुड़ा हुआ है। यह कुरान और सुन्नत के आधार पर संकलित धार्मिक और कानूनी मानदंडों का एक सेट है, जिसमें राज्य, विरासत, आपराधिक और विवाह और पारिवारिक कानून के मानदंड शामिल हैं। इस्लाम कानूनी संस्थाओं को एकल कानून और व्यवस्था का हिस्सा मानता है। इसलिए, शरीयत के मानदंडों को बनाने वाली आज्ञाओं और निषेधों को भी दैवीय महत्व दिया जाता है।

बुद्ध ने स्वयं कुछ नहीं लिखा। उपालि नाम के एक भिक्षु ने अनुशासन के बारे में जो कुछ भी सुना था, उसे बताया: संघ (मठवासी समुदाय) में प्रवेश और बहिष्कार के नियम, भिक्षुओं और ननों के जीवन के तरीके को नियंत्रित करने वाले नियम और समाज के साथ उनके संबंध। यह सब पाली कैनन (टिपिटक) नामक ग्रंथों के एक समूह में संयोजित किया गया था।

टिपिटका में तीन भाग होते हैं:

सुत्त पिटक बुद्ध और उनके कई निकटतम शिष्यों से संबंधित सूत्रों का एक संग्रह है, जिसमें थेरवाद बौद्ध धर्म की सभी प्रमुख शिक्षाएँ शामिल हैं।

विनय पिटक संघ के दैनिक जीवन में आचरण के नियमों से संबंधित ग्रंथों का एक संग्रह है - भिक्खु (भिक्षु) और भिक्खुनियों (अभिषिक्त नन) का समुदाय। विनय पिटक नियमों को सूचीबद्ध करने तक ही सीमित नहीं है, इसमें प्रत्येक नियम की उत्पत्ति का इतिहास भी शामिल है, इसमें विस्तृत विवरण भी शामिल है कि बुद्ध ने एक बड़े और विविध आध्यात्मिक समुदाय में समग्र सद्भाव बनाए रखने के मुद्दे को कैसे हल किया।

अभिधम्म पिटक ग्रंथों का एक संग्रह है जिसमें सुत्त पिटक में प्रस्तुत शिक्षाओं के मूलभूत सिद्धांतों को फिर से तैयार किया गया है और एक प्रणाली में व्यवस्थित किया गया है जिसे मन और पदार्थ की प्रकृति के अध्ययन में लागू किया जा सकता है।

500 से अधिक वर्षों तक, बुद्ध की शिक्षाएँ मौखिक परंपरा में मौजूद थीं, और केवल पहली शताब्दी के अंत में। ईसा पूर्व इ। यह लंका द्वीप (श्रीलंका का आधुनिक द्वीप) पर पाली भाषा में लिखा गया था। पाली कैनन अपने में पूरे में 5वीं शताब्दी में बनाया गया था। एन। इ।

अगला काम धम्मपद है, जिसमें पाली सिद्धांत के विभिन्न ग्रंथों से 423 सबसे महत्वपूर्ण कहावतें एकत्र की गई हैं। परंपरा के अनुसार, धम्मपद में सभी शिक्षाएँ शामिल हैं और इसे मुख्य रूप से हृदय से समझा जाता है, न कि दिमाग से। धम्मपद एक बौद्ध पुस्तिका है। उदान में पद्य और गद्य दोनों में बुद्ध की 80 महत्वपूर्ण बातें शामिल हैं। इतिवुत्तक में क्रोध, जुनून, घमंड, वासना और अन्य नकारात्मक स्थितियों के सार को समझाने के लिए समर्पित 112 सुत्त शामिल हैं, जो मित्रता, दया, विनय, न्याय आदि का विरोध करते हैं। सुत्त-निपात, जिसमें 71 शिक्षाएं शामिल हैं, बुद्ध के जीवन के प्रसंगों का वर्णन करता है, अहंकार, लालच, घृणा, भ्रम पर काबू पाने के लिए उनके उपदेश, जिससे प्रतिकूल कर्म का निर्माण होता है।

यहूदी धर्म की पवित्र पुस्तकों को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

पहले समूह में एक पुस्तक-खंड शामिल है, जिसे टोरा शब्द कहा जाता है (हिब्रू से अनुवादित - "कानून")।

दूसरे समूह में फिर से केवल एक पुस्तक-खंड शामिल है: तनाख।

तीसरे समूह में एक निश्चित संख्या में पुस्तकें-खंड शामिल हैं (और प्रत्येक खंड में एक निश्चित संख्या में कार्य होते हैं)। पवित्र पुस्तकों के इस संग्रह को तल्मूड ("अध्ययन") कहा जाता है।

महत्वपूर्ण व्यक्ति

रूढ़िवादी त्रिएक ईश्वर, ब्रह्मांड के निर्माता और शासक, पुनर्जन्म, मरणोपरांत प्रतिशोध की मान्यता से आगे बढ़ता है।

ट्रिनिटी एक धार्मिक शब्द है जो एक ईश्वर की त्रिमूर्ति (त्रिएकता) के ईसाई सिद्धांत को दर्शाता है।

ईश्वरीय सत्ता के सभी व्यक्ति अविभाज्य, अविभाज्य, अपरिवर्तनीय हैं। ट्रिनिटी का सिद्धांत ईसाई धर्म का फल है, और इसलिए इसे केवल यीशु मसीह के व्यक्तित्व के सिद्धांत के संबंध में माना जा सकता है।

रूढ़िवादी शिक्षण के अनुसार, यीशु मसीह की दोहरी प्रकृति है: दिव्य और मानवीय। वह दुनिया के निर्माण से पहले परमपिता परमेश्वर द्वारा पैदा हुआ था (और बनाया नहीं गया था)। अपने सांसारिक जीवन में, यीशु मसीह का जन्म पवित्र आत्मा से वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के परिणामस्वरूप हुआ था।

इस्लाम को एक सर्वशक्तिमान और दयालु स्वामी - अल्लाह, लोगों की नियति और कार्यों की दिव्य नियति, शारीरिक मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास की आवश्यकता है।

इस्लाम के संस्थापक पैगंबर मुहम्मद (लगभग 570-632) कुरैश की बड़ी जनजातियों में से एक के परिवार से थे। अकेलेपन से ग्रस्त, मुहम्मद पवित्र चिंतन में लगे रहते हैं।

किंवदंती के अनुसार, उनकी युवावस्था में, स्वर्गदूतों ने मुहम्मद की छाती को काट दिया और उनके दिल को धोया, और 610 में, 40 साल की उम्र में, उन्हें 40 दिनों के उपवास के दौरान माउंट हीरा पर रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ, और स्वर्गीय दूत जाब्राइल (महादूत गेब्रियल) के शब्द पैगंबर के दिल में "शिलालेख" के रूप में अंकित हो गए। मुहम्मद, अनुयायियों के एक छोटे समूह के साथ, उत्पीड़न सहते हैं और 622 में अपने मूल मक्का से मदीना चले जाते हैं। एक नए धर्म - एक ईश्वर (अल्लाह) में विश्वास - की स्थापना के लिए मुहम्मद का संघर्ष 630 में बुतपरस्त मक्का पर जीत के साथ समाप्त हुआ।

बौद्ध धर्म के संस्थापक बुद्ध ("प्रबुद्ध व्यक्ति") हैं। जन्म के समय बुद्ध को सिद्धार्थ नाम मिला और उनके कुल या परिवार का नाम गौतम था। सिद्धार्थ गौतम की जीवनी उनके अनुयायियों द्वारा प्रस्तुत की गई है।

मूल रूप से मौखिक रूप से प्रसारित ये पारंपरिक वृत्तांत उनकी मृत्यु के कई शताब्दियों बाद तक लिखे नहीं गए थे। बुद्ध की जीवनी भाग्य को दर्शाती है वास्तविक व्यक्तिमिथकों और किंवदंतियों द्वारा निर्मित, जिसने समय के साथ बौद्ध धर्म के संस्थापक के ऐतिहासिक व्यक्तित्व को लगभग पूरी तरह से किनारे कर दिया। किंवदंती के अनुसार, एक बच्चे के जन्म के समय, उसके माता-पिता को भविष्यवाणी की गई थी कि वह या तो एक महान शासक या ब्रह्मांड का शिक्षक बनेगा। चिंतन में प्रवृत्त व्यक्ति होने के कारण, वह जल्द ही निष्क्रिय जीवन से थक गए और धर्म की ओर मुड़ गए।

मूसा एक भविष्यवक्ता है जो यहूदियों को मिस्र से बाहर लाया, जहां वे गुलामी में थे; मूसा के माध्यम से, ईश्वर ने इज़राइल के साथ ईश्वर की वाचा-वाचा की शर्तों वाले अपने कानून का संचार किया, जो सिनाई पर्वत पर संपन्न हुआ। मूसा - महत्वपूर्ण व्यक्तिनिर्गमन, लैव्यव्यवस्था, संख्याएँ और व्यवस्थाविवरण की पुस्तकों में।

बुनियादी विचार, प्रावधान, कानून

एक धर्म के रूप में, ईश्वरीय प्रेम का उत्तर, मसीह में विश्वास और उसके साथ संगति के माध्यम से है

एक पंथ की तरह - अलौकिक दिव्य रहस्योद्घाटन

जीवन के एक तरीके के रूप में - मसीह का अनुकरण, भविष्य की अनंतता के चश्मे से जीवन की सभी परिस्थितियों पर एक नज़र

इस्लाम में निम्नलिखित मुख्य सिद्धांत शामिल हैं:

1. अल्लाह पर विश्वास. ईश्वरीय त्रिमूर्ति के ईसाई सिद्धांत के विपरीत, इस्लाम का दावा है कि ईश्वर एक है। इस्लाम में, एकेश्वरवाद के सिद्धांत को अन्य धर्मों की तुलना में अधिक लगातार लागू किया जाता है।

2. स्वर्गदूतों और राक्षसों पर विश्वास. मुसलमानों की नज़र में ये प्राकृतिक प्राणी हैं जो अल्लाह की इच्छा पूरी करते हैं। इनमें जैब्राइल, मिकाइल, असराफिल, अजरेल शामिल हैं। मुसलमान मृत्यु के दूतों - नकीर और मुनकारा, स्वर्ग के संरक्षक - रिडविन, नरक के संरक्षक - मलिक - के अस्तित्व में भी विश्वास करते हैं। इस्लामी सिद्धांत के अनुसार, प्रत्येक मुसलमान के जीवनकाल में दो देवदूत होते हैं जो उसके अच्छे और बुरे (पाप) कर्मों को रिकॉर्ड करते हैं, जो उसके स्वर्ग या नरक में उसके बाद के जीवन का निर्धारण करते हैं।

3. कुरान की पवित्रता में विश्वास. इसे ईश्वर का वचन, दिव्य रहस्योद्घाटन माना जाता है, जिसे अल्लाह ने मुहम्मद को 22 वर्षों तक, यानी उनके जीवन के अंत तक एक दृष्टि के रूप में प्रसारित किया। इसलिए, मुस्लिम धर्मशास्त्र में, कुरान की अनिर्मित, अनंत काल की हठधर्मिता को स्वीकार किया जाता है।

4. पैगम्बरों और मुहम्मद के दूत पर विश्वास। कुरान में आदम से लेकर ईसा मसीह तक के कई बाइबिल पात्र शामिल हैं। पैगंबरों के नाम दिए गए हैं: इब्राहिम (अब्राहम), मूसा (मेरा-आंसू), ईसा (जीसस), नूह (नूह), आदि। सभी पैगंबरों में, "अल्लाह के दूत", "पैगंबरों की मुहर" मुहम्मद को प्राथमिकता दी जाती है।

5. स्वर्ग और नर्क में विश्वास. मुसलमानों ने स्वर्ग की कल्पना एक अद्भुत जगह के रूप में की जहां सब कुछ प्रचुर मात्रा में है: उत्कृष्ट भोजन, साफ ठंडा पानी, दूध की नदियाँ, शहद और शराब, सभी प्रकार के सुख, आदि और नरक में - अंतहीन यातना और पीड़ा।

6. ईश्वरीय पूर्वनियति में विश्वास। यह सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक है, जिसके अनुसार ऐसा कुछ भी नहीं है जो अल्लाह की इच्छा पर निर्भर न हो।

7. मृत्यु के समय शरीर छोड़ने वाली आत्मा की अमरता में विश्वास, अंतिम न्याय के दिन मृतकों में से पुनरुत्थान में विश्वास।

इस्लाम पांच "विश्वास के स्तंभों" (लासो एड-दीन) पर निर्भर करता है, जो एक मुसलमान के सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्यों को दर्शाता है।

बौद्ध धर्म चार बुनियादी सत्यों पर आधारित है:

1. दुहका (पीड़ा)। 2. दुःख का कारण. 3. दुखों का अंत हो सकता है. 4. दुख की समाप्ति की ओर ले जाने वाला एक मार्ग है। इस प्रकार, पीड़ा बौद्ध धर्म में निहित मुख्य विचार है। इस धर्म के मुख्य प्रावधान कहते हैं कि कष्ट केवल शारीरिक ही नहीं, बल्कि मानसिक भी हो सकता है। पहले से ही जन्म कष्ट है. और बीमारी, और मृत्यु, और यहाँ तक कि अतृप्त इच्छा भी। दुख मानव जीवन का एक निरंतर घटक है, बल्कि मानव अस्तित्व का एक रूप भी है। हालाँकि, पीड़ा अप्राकृतिक है, और इसलिए इससे छुटकारा पाना आवश्यक है।

बौद्ध धर्म, जिसका मुख्य विचार आत्मज्ञान और आत्म-ज्ञान की इच्छा है, का मानना ​​है कि दुख का कारण अज्ञान है। यह अज्ञानता ही है जो घटनाओं की श्रृंखला को जन्म देती है जो दुख की ओर ले जाती है। और अज्ञानता में किसी के अपने "मैं" के बारे में गलत धारणा शामिल होती है। बौद्ध धर्म के प्रमुख सिद्धांतों में से एक व्यक्तिगत स्व का खंडन है।

तथाकथित "मध्यम मार्ग" ज्ञान की ओर ले जाता है, और इसलिए दुख से मुक्ति (निर्वाण) मिलता है। "मध्यम मार्ग" का सार किसी भी अति से बचना, विपरीतताओं से ऊपर उठना, समस्या को समग्र रूप से देखना है। इस प्रकार, एक व्यक्ति किसी भी राय और झुकाव को त्यागकर, अपने "मैं" को त्यागकर मुक्ति प्राप्त करता है

एक व्यक्ति जो अपने जीवन को लम्बा करना चाहता है (अर्थात, कष्ट सहना) वह अज्ञानी है। अज्ञानता से बचने के लिए, किसी भी इच्छा को नष्ट करना आवश्यक है, और यह केवल अज्ञानता के विनाश के माध्यम से संभव है, जिसमें किसी के "मैं" को अलग करना शामिल है। तो, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि बौद्ध धर्म का सार किसी के "मैं" की अस्वीकृति है

यहूदी धर्म के मुख्य विचार के अनुसार, विश्वासियों को पैगम्बरों का सम्मान करना चाहिए।

पैगम्बर वे लोग हैं जिन्हें ईश्वर ने लोगों को सत्य का प्रचार करने का कार्य और अवसर दिया है। और जिस सत्य की उन्होंने घोषणा की उसके दो मुख्य भाग थे: सही धर्म के बारे में सत्य (ईश्वर में विश्वास कैसे करें) और सही जीवन के बारे में सत्य (कैसे जियें)। सही धर्म के बारे में सच्चाई में, एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण तत्व (भाग दर भाग) वह कहानी थी जो भविष्य में लोगों की प्रतीक्षा कर रही है। तनख में 78 पैगंबरों और 7 भविष्यवक्ताओं का उल्लेख है। यहूदी धर्म में पैगम्बरों के प्रति आदर को उपदेशों और रोजमर्रा की जिंदगी में उनके बारे में सम्मानजनक बातचीत के रूप में व्यक्त किया जाता है। सभी भविष्यवक्ताओं में से, दो महान व्यक्ति प्रमुख हैं: एलिय्याह और मूसा। इन पैगम्बरों को पेसाच के धार्मिक अवकाश के दौरान विशेष अनुष्ठान क्रियाओं के रूप में भी सम्मानित किया जाता है।

यहूदी आस्था निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है।

1. ईश्वर की अवधारणा पूर्णतः पूर्ण, पूर्ण कारण और सर्वशक्तिमान, अच्छाई, प्रेम और न्याय का स्रोत है, जो मनुष्य के संबंध में न केवल एक निर्माता के रूप में, बल्कि एक पिता के रूप में भी कार्य करता है।

2. ईश्वर और मनुष्य के बीच एक संवाद के रूप में जीवन की अवधारणा, व्यक्ति के स्तर पर, लोगों के स्तर पर और संपूर्ण मानव जाति के स्तर पर आयोजित की जाती है।

3. एक व्यक्ति के पूर्ण मूल्य का सिद्धांत (एक व्यक्ति के रूप में, साथ ही लोगों के रूप में, और संपूर्ण मानवता के रूप में) - एक अमर के रूप में आध्यात्मिक प्राणी, ईश्वर द्वारा अपनी छवि और समानता में बनाया गया, मनुष्य के आदर्श उद्देश्य का सिद्धांत, जिसमें अंतहीन, सर्वांगीण, आध्यात्मिक सुधार शामिल है।

4. ईश्वर के साथ अपने संबंध में सभी लोगों की समानता का सिद्धांत: प्रत्येक व्यक्ति ईश्वर का पुत्र है, ईश्वर के साथ मिलन की दिशा में सुधार का मार्ग सभी के लिए खुला है, सभी लोगों को इस नियति को प्राप्त करने के साधन दिए गए हैं - स्वतंत्र इच्छा और दैवीय सहायता।

5. पदार्थ पर आध्यात्मिक सिद्धांत के पूर्ण प्रभुत्व का सिद्धांत, लेकिन साथ ही भौतिक संसार का आध्यात्मिक मूल्य भी: ईश्वर पदार्थ का बिना शर्त भगवान है, इसके निर्माता के रूप में, और उसने भौतिक शरीर के माध्यम से और भौतिक संसार में अपने आदर्श उद्देश्य को पूरा करने के लिए भौतिक संसार पर मनुष्य को प्रभुत्व सौंप दिया।

6. मसीहा (मशियाक) के आने का सिद्धांत, जब "वे अपनी तलवारों को पीटकर हल के फाल और अपने भालों को हंसिया बनाएंगे; लोग लोगों के विरुद्ध तलवार नहीं उठाएंगे, और वे फिर लड़ना नहीं सीखेंगे, और सारी पृथ्वी प्रभु के ज्ञान से भर जाएगी" (इस्स.2: 4)। मशियाच एक राजा है, जो राजा डेविड का प्रत्यक्ष वंशज है, और उसे भविष्यवक्ता एलिजा (एलियाहू) द्वारा राज्य में अभिषेक किया जाना चाहिए, जिसे जीवित स्वर्ग ले जाया गया था।

7. दिनों के अंत में मृतकों में से पुनरुत्थान का सिद्धांत, अर्थात्, यह विश्वास कि एक निश्चित समय मर गयाशरीर में जीवित किया जाएगा और फिर से पृथ्वी पर जीवित रहेगा।

आस्था के लेख

रूढ़िवादी का प्रतीक क्रॉस है। रूढ़िवादी विश्वासियों का धार्मिक प्रतीक क्रॉस है, और चार, छह, और आठ-नुकीले क्रॉस को मान्यता दी गई है।

पंथ एक प्रार्थना है जिसमें रूढ़िवादी विश्वास की बुनियादी सच्चाइयों को संक्षिप्त और सटीक शब्दों में बताया गया है।

रूढ़िवादी आस्था के 12 प्रतीक।

पूरे पंथ में बारह सदस्य होते हैं, और उनमें से प्रत्येक में एक विशेष सत्य होता है, या, जैसा कि वे इसे भी कहते हैं, हमारे रूढ़िवादी विश्वास की हठधर्मिता।

पहला सदस्य परमपिता परमेश्वर के बारे में बोलता है, दूसरे से 7वें सदस्य पुत्र परमेश्वर के बारे में बात करते हैं, 8वें - पवित्र आत्मा परमेश्वर के बारे में, 9वें - चर्च के बारे में, 10वां - बपतिस्मा के बारे में, 11वां और 12वां - मृतकों के पुनरुत्थान के बारे में और अनन्त जीवन.

अल्लाह के पैगंबर मुहम्मद (570-632) द्वारा स्थापित सबसे युवा विश्व धर्म, इस्लाम का मुख्य प्रतीक एक अर्धचंद्र है जिसके अंदर एक तारा है। प्रतीक दैवीय संरक्षण, विकास, पुनर्जन्म और, तारे के साथ, स्वर्ग को दर्शाता है।

कानून का पहिया, धर्म - बौद्ध धर्म का मुख्य प्रतीक।

बौद्ध धर्म के दो मुख्य प्रतीक कमल की स्थिति में बैठे बुद्ध की छवि और धर्म चक्र (कानून का पहिया) हैं। बौद्ध धर्म में अन्य सामान्य प्रतीक बौद्ध ध्वज, भावचक्र (जीवन का पहिया) और नारंगी रंग हैं।

19वीं सदी से यहूदी धर्म के बाहरी प्रतीकों में से एक डेविड का छह-नक्षत्र वाला सितारा है। वह सबसे ज्यादा पहचाने जाने योग्य भी हैं.

यहूदी धर्म का एक अधिक प्राचीन प्रतीक मेनोराह है, जो यरूशलेम मंदिर के तम्बू में खड़ा था।

यहूदी धर्म का एक अन्य प्रतीक दो आयताकार गोलियाँ हैं जो एक गोल शीर्ष किनारे के साथ अगल-बगल स्थित हैं। कभी-कभी 10 आज्ञाएँ पूर्ण या संक्षिप्त रूप में गोलियों पर उत्कीर्ण होती हैं, या हिब्रू वर्णमाला के पहले 10 अक्षर, जो आज्ञाओं की प्रतीकात्मक संख्या के लिए काम करते हैं।

पवित्र संस्कार: प्रत्येक को सूचीबद्ध करें और प्रकट करें

रूढ़िवादी सात संस्कारों (पवित्र संस्कार) को मान्यता देते हैं:

1. बपतिस्मा - किसी व्यक्ति का चर्च से परिचय। यह पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर पानी में तीन बार विसर्जन द्वारा किया जाता है। रूढ़िवादी में, बपतिस्मा उन वयस्कों पर किया जाता है जो "घोषणा" (छिद्रों की सचेत स्वीकृति) से गुजर चुके हैं, और शिशुओं पर गॉडपेरेंट्स के विश्वास के अनुसार। रूढ़िवादी मान्यता देता है वैध बपतिस्माकिसी भी ईसाई संप्रदाय में, पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर प्रदर्शन किया जाता है। अन्य संस्कारों के विपरीत, इसे किसी भी आम ईसाई द्वारा असाधारण मामलों (पुजारी की अनुपस्थिति, बच्चे की बीमारी) में किया जा सकता है। लेकिन पहले अवसर पर, बपतिस्मा लेने वाले, इस प्रकार, व्यक्ति और बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को मंदिर में पुजारी के पास जाना चाहिए, जो सही संस्कार की शुद्धता की जांच करेगा और इसे "पूरा" करेगा।

2. पुष्टिकरण - बपतिस्मा के तुरंत बाद किया जाने वाला एक समारोह। यह शरीर के कुछ हिस्सों (माथे, हथेलियाँ, पैर) को पवित्र मरहम से अभिषेक करके किया जाता है - बिशप परिषद द्वारा पवित्र किया गया एक विशेष सुगंधित तेल। इसका मतलब है एक आम आदमी की उपाधि का परिचय - चर्च का एक सदस्य।

3. पश्चाताप - एक पुजारी - एक आध्यात्मिक पिता के सामने पापों की स्वीकारोक्ति। रूढ़िवादी में, पापों की मुक्ति (स्वीकारोक्ति) के साथ संयुक्त पश्चाताप, पश्चाताप करने वाले की सचेत इच्छा के अनुसार और उसकी इच्छा के अभाव में होता है, उदाहरण के लिए, एक गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति के संबंध में, अचेतन अवस्था में - तथाकथित "बहरा स्वीकारोक्ति"।

4. कम्युनियन (यूचरिस्ट) - मसीह के प्रति आस्तिक का कम्युनियन। यह मुख्य रूढ़िवादी सेवा - धार्मिक अनुष्ठान - के दौरान रोटी और शराब के छोटे हिस्से खाकर, ईसा मसीह के शरीर और रक्त का प्रतीक बनकर किया जाता है।

पवित्र ग्रंथ के अनुसार, पहला यूचरिस्ट स्वयं ईसा मसीह ने दुश्मनों के हाथों अपने विश्वासघात की पूर्व संध्या पर शाम के भोजन के दौरान मनाया था। उसने प्रेरितों को रोटी और दाखमधु दिया, जिसे आशीर्वाद देते हुए उसने अपना शरीर और रक्त कहा। रूढ़िवादी सिद्धांत के अनुसार, यूचरिस्ट का अर्थ रक्तहीन बलिदान है, जो क्रूस पर उद्धारकर्ता के बलिदान की अभिव्यक्ति है।

5. पुरोहिती (पादरी को अभिषेक) - हाथ रखने के माध्यम से पवित्र आत्मा के उपहारों के प्रसारण के माध्यम से चर्च पदानुक्रम के प्रेरितिक उत्तराधिकार की अभिव्यक्ति। पौरोहित्य का अर्थ प्राप्तकर्ता को संस्कार करने का अवसर देना है। रूढ़िवादी में, पुरोहिती की तीन डिग्री (एपिस्कोपेट, प्रेस्बिटर्नेट, डायकोनेट) होती हैं, जो चर्च पदानुक्रम - पादरी बनाती हैं। पदानुक्रम की शक्तियों में पुरोहिती (संस्कारों का प्रशासन), पादरी (चर्च के सदस्यों के आध्यात्मिक जीवन की देखभाल), और शिक्षण (भगवान के वचन का प्रचार करना) शामिल हैं।

एक बिशप के पास संपूर्ण धार्मिक कार्य होते हैं, जिसमें प्रेस्बिटर्स और डेकन का समन्वय भी शामिल है। रूढ़िवादी चर्चों, पितृसत्ताओं, महानगरों में, सभी बिशप (मतभेदों के बावजूद, लेकिन शक्ति और आंशिक रूप से), आर्चबिशप अनुग्रह में समान हैं, जबकि कैथोलिक धर्म में सर्वोच्च बिशप (रोम के पोप) एक विशेष का गठन करते हैं उच्चतम डिग्रीपौरोहित्य - रहनुमा.

बिशपों का समन्वय किसी भी रूढ़िवादी चर्च के वरिष्ठ बिशप और बिशप परिषद (बिशप) दोनों द्वारा किया जाता है। बिशपों के विपरीत, प्रेस्बिटर्स (पुजारी, धनुर्धर) के पास सीमित गुप्त क्रियाएं होती हैं - समन्वय को छोड़कर, सभी संस्कारों को करने का अधिकार। डीकन को केवल गुप्त सेवा में प्रेस्बिटर्स की सहायता करने का अधिकार है।

6. विवाह एक पुरुष और एक महिला के मिलन का अनुग्रहपूर्ण समर्पण है जो एक सामान्य ईसाई जीवन और बच्चे पैदा करने के लिए चर्च के सदस्य हैं। कैथोलिक चर्च के विपरीत, रूढ़िवादी चर्च, विवाह के संस्कार के अपवित्रीकरण की संभावना को पहचानता है - इसका विघटन, लेकिन सीमित सीमा के भीतर, कई आरक्षणों और प्रतिबंधों के साथ (पति या पत्नी में से किसी की बांझपन, सिद्ध व्यभिचार, गंभीर अपराध करना, पति-पत्नी में से किसी एक का चर्च से बहिष्कार)।

7. अनक्शन (यूनक्शन) - बीमार या मरने वाले के लिए किया जाने वाला एक विशेष संस्कार, जो आत्मा के उपचार की सूचना देता है और ईसाई मृत्यु को स्वीकार करने की शक्ति देता है।

प्रतीक रूढ़िवादियों के लिए पूजा की एक विशेष वस्तु हैं।

ऑर्थोडॉक्स चर्च भी देता है बडा महत्वछुट्टियाँ और उपवास.

कुरान पढ़ना.

नमाज़ (प्रार्थना)।

चमड़ी का खतना.

भिक्षा।

हज (तीर्थयात्रा)। मक्का और मदीना (वे स्थान जहाँ मुहम्मद की गतिविधियाँ हुईं) की तीर्थयात्रा एक अनिवार्य दायित्व नहीं है, लेकिन प्रत्येक वयस्क मुसलमान को अपने जीवन में कम से कम एक बार हज करने का प्रयास करना चाहिए।

दज़ुल-खुरल

यह निष्पादित "पवित्र संस्कार" का नाम है देर से शरद ऋतु. यह पुनर्जन्म की बौद्ध शिक्षा को जानवरों के आदिम पंथ और पूर्वजों के पंथ के साथ जोड़ता है। डैटसन मंदिरों को बाहर से और अंदर से कई मोमबत्तियों से रोशन किया जाता है, जिसकी रोशनी से विश्वासी देवताओं की छवि के सामने घरेलू जानवरों के साथ दुर्व्यवहार के मामलों के लिए पश्चाताप करते हैं।

नायदानी खुराल

देवताओं के पद पर आसीन साधुओं (नैदानों) को समर्पित एक अनुष्ठान। यह शरद ऋतु में भी होता है. नायदानों की तस्वीरें लटकाते हुए, उनकी दुर्बलता, अपने आस-पास की हर चीज के प्रति उदासीनता पर जोर देते हुए, लामा विश्वासियों को बताते हैं कि नायदान एक समय सांसारिक लोग थे, लेकिन, आश्रम में जाने के बाद, वे मोक्ष के पात्र थे। नैदानी खुराल जीवन के प्रति किसी भी लगाव के खतरे पर जोर देता है, क्योंकि यह लगाव बुरे पुनर्जन्म की ओर ले जाता है।

ओबो

ओबो लामावाद द्वारा शमनवाद से अपनाया गया एक संस्कार है। उदाहरण के लिए, बुराटिया में, यह आमतौर पर गर्मियों में घास काटने की शुरुआत से पहले होता है। पहाड़ी की चोटी पर, पहाड़ी के किनारे, दर्रे पर पत्थरों के ढेर के पास, लामा और विश्वासी प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं जिसमें वे आत्माओं - "क्षेत्र के स्वामी" से मदद माँगते हैं। पत्थरों पर एक बलिदान छोड़ दिया जाता है - भोजन, सिक्के, रेशम स्कार्फ (हडक)। वे सूखे के दौरान ओबो के पास विशेष रूप से कठिन प्रार्थना करते हैं, क्योंकि, लामाओं के आश्वासन के अनुसार, बारिश "क्षेत्र के स्वामी" द्वारा भेजी जाती है। ओबो के दौरान अक्सर मवेशियों का वध किया जाता है।

लामावादी पंथियन के देवताओं को समर्पित ओबोस भी हैं।

उसु त्याल्गन

काल्मिकिया में, अनुष्ठान के करीब एक संस्कार कभी-कभी मनाया जाता है, यूसु त्याल्गन, यानी, आत्मा के लिए बलिदान - "पानी का मालिक।" मछली की पकड़ बढ़ाने के लिए, एक बकरी के बच्चे को समुद्र में चलाए गए एक विशेष रूप से निर्मित बेड़ा पर वध किया जाता है, जिसका खून मंत्रों के तहत ताजी उबली मछली के सूप के साथ एक कड़ाही में प्रवाहित होता है।

जीवन चक्र अनुष्ठान अलग-अलग डिग्री में बौद्ध प्रतीकों से सजाए गए हैं: जन्म या विवाह के लिए समर्पित विशिष्ट बौद्ध संस्कार व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित हैं, जबकि दीक्षा संस्कार और अंतिम संस्कार संस्कार बहुत महत्वपूर्ण हैं। दीक्षा का मुख्य संस्कार नौसिखियों की दीक्षा के समय किया जाता है, और फिर (आमतौर पर कम से कम 20 वर्ष की आयु में) पूर्ण मठवाद में प्रवेश किया जाता है। इन संस्कारों के दौरान, सिर पूरी तरह से मुंडवा दिया जाता है, और नवजात शिशु सामान्य जन द्वारा दान किए गए पीले मठवासी वस्त्र के लिए धर्मनिरपेक्ष कपड़े बदलता है; फिर वह सामान्य सूत्र का उच्चारण करता है जिसमें "तीन रत्नों" - बुद्ध, धर्म (शिक्षण) और संघ के संरक्षण की स्वीकृति शामिल है; इसके बाद एक परीक्षण समारोह होता है, जब मठ के प्रमुख भिक्षु या मठाधीश नवजात शिशु से दीक्षा के लिए उसकी तैयारी के बारे में कई प्रश्न पूछते हैं। महायान बौद्ध धर्म में, "बोधिसत्व प्रतिज्ञा" लेते समय विशेष संस्कार प्रदान किए जाते हैं, जो नवजात शिशु की आत्मज्ञान प्राप्त करने और लोगों सहित सभी जीवित प्राणियों की पीड़ा से मुक्ति के लिए खुद को समर्पित करने की इच्छा व्यक्त करते हैं। वज्रयान (तांत्रिक बौद्ध धर्म) में, पूर्णता के विभिन्न चरणों में प्रवेश करने के लिए जटिल अनुष्ठान जोड़े जाते हैं; इन अनुष्ठानों में मंत्रों का पाठ (जादुई सूत्र), ध्यान, पवित्र वस्तुओं (जैसे वज्र) और अन्य तत्वों का उपयोग शामिल है। अंतिम संस्कार संस्कार महत्वपूर्ण हैं क्योंकि बौद्धों के लिए, मृत्यु से ठीक पहले और उसके बाद की अवधि मरने वाले व्यक्ति के पुनर्जन्म के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। उनकी मृत्यु शय्या पर, भिक्षुओं ने ऐसे ग्रंथ पढ़े जो अस्तित्व की कमजोरी और मृत्यु की क्षणभंगुर प्रकृति के बारे में बात करते हैं; इसी तरह का पाठ मृतक के शरीर पर (आमतौर पर तीन दिनों तक) जारी रहता है। ये प्रथाएं अधिकांश बौद्ध देशों में आम हैं, लेकिन तिब्बती बौद्ध धर्म में एक विशेष तीव्रता तक पहुंच गई हैं, जहां एक विशेष पवित्र पुस्तक है - पुनर्जन्म में आत्मा का "मार्गदर्शक" - बार्डो (मृत्यु और नए जन्म के बीच एक संक्रमणकालीन स्थिति)। कई बौद्ध संस्कार सीधे तौर पर जुड़े हुए हैं मुख्य लक्ष्य- आत्मज्ञान की उपलब्धि: उदाहरण के लिए, ध्यान और योग अभ्यास, पवित्र वस्तुओं के साथ अनुष्ठान हेरफेर (वज्रयान में वज्र और घंटियाँ), मंत्रों का जाप (विशेष रूप से अमिदावाद, निचिरेन स्कूल, तिब्बती बौद्ध धर्म में), पवित्र ग्रंथों या सूत्रों का गायन, आदि। साथ ही, बड़ी संख्या में लोक संस्कार अच्छी शक्ति के संरक्षण और अधिग्रहण से जुड़े हुए हैं, जिनमें से कई पूर्व-बौद्ध स्थानीय मान्यताओं पर आधारित हैं: "भूखी आत्माओं" (प्रेता) को खुश करने के लिए अनुष्ठानों का एक जटिल। सुरक्षात्मक मंत्र पढ़ना (परिता), ताबीज का जादुई "चार्जिंग", बुद्ध की छवि के साथ एक विशेष धागे से खुद को बांधना, बुरी ताकतों को बाहर निकालने और उपचार करने के संस्कार (उदाहरण के लिए, तिब्बत में स्थानीय धर्म बॉन से संरक्षित)। चीन में, जानवरों को जंगल में छोड़ने की रस्म बहुत आम थी, जिससे यह माना जाता था कि इसे करने वालों को बड़ी मात्रा में कर्म का पुण्य मिलता था।

यहूदी धर्म में सबसे आम संस्कार प्रार्थना है। विश्वासियों के अनुसार प्रार्थना की शक्ति इतनी महान है कि इसकी सहायता से कोई भी चमत्कार किया जा सकता है।

मेज़ुज़ा और डिकिट। यहूदी धर्म में आस्तिक को मेज़ुज़ा लटकाने और बिना किसी असफलता के त्ज़िट्ज़िट पहनने की आवश्यकता होती है। मेज़ुज़ा - चर्मपत्र का एक टुकड़ा जिस पर व्यवस्थाविवरण के छंद लिखे गए हैं; लुढ़का हुआ स्क्रॉल लकड़ी या धातु के मामले में रखा जाता है और दरवाजे के फ्रेम से जुड़ा होता है। त्ज़िट्ज़िट - ऊनी धागों से बने ब्रश अर्बाकनफोट के किनारों से जुड़े होते हैं, यानी। धार्मिक यहूदियों द्वारा बाहरी वस्त्र के नीचे पहना जाने वाला कपड़े का एक चतुर्भुज टुकड़ा।

कैलोरी. जादुई संस्कारकपोरे एक रात पहले होता है कयामत का दिनऔर इस तथ्य में शामिल है कि एक आदमी अपने सिर पर तीन बार एक मुर्गे को घुमाता है (एक महिला - एक मुर्गी), तीन बार एक विशेष प्रार्थना करती है। फिर पक्षी का वध किया जाता है और न्याय के दिन के अंत की रात में उसका मांस खाया जाता है।

लुलव. लुलव का प्राचीन अनुष्ठान शरदकालीन यहूदी पर्व तम्बू (सुक्कोट) के दिनों में प्रार्थना के दौरान किया जाता है। उपासक को एक हाथ में लुलव पकड़ना चाहिए, जिसमें तीन मर्टल और दो विलो शाखाओं से बंधी एक ताड़ की शाखा होती है, और दूसरे हाथ में एक एस्रोग, एक विशेष प्रकार का नींबू होता है, और उनके साथ हवा को हिलाना चाहिए, जो कथित तौर पर हवा और बारिश पैदा करने के लिए एक जादुई साधन के रूप में कार्य करता है।

तशलिच. यहूदी नव वर्ष (रोश हशनाह) के दिन, विश्वासी नदी के किनारे इकट्ठा होते हैं, मीका की पुराने नियम की किताब के अंश पढ़ते हैं और धार्मिक भजन गाते हैं। प्रार्थना पढ़ते समय, विश्वासी अपनी जेबें हिलाते हैं और रोटी के टुकड़े पानी में फेंकते हैं, यह विश्वास करते हुए कि इस तरह वे पापों से मुक्त हो जाते हैं।

कोषेर और क्लब. यहूदी सिद्धांत के अनुसार, भोजन को अनुमति (कोषेर) और गैरकानूनी (ट्रेफ) में विभाजित किया गया है। आप शेहिता (अनुष्ठान वध) के नियमों के अनुसार वध किए गए जुगाली करने वालों, मुर्गियों का मांस खा सकते हैं। एक ही समय में मांस और डेयरी भोजन खाना मना है। सूअर का मांस एक वर्जित भोजन है.

परिशुद्ध करण। यहूदी धर्म इस संस्कार की पूर्ति को विशेष महत्व देता है: यहोवा द्वारा इस "महान वाचा" की पूर्ति को यहूदी लोगों की धार्मिक विशिष्टता की गारंटी माना जाता है।

स्नान. आस्तिक को शनिवार और अन्य धार्मिक छुट्टियों की पूर्व संध्या पर मिकवे में स्नान करने के लिए निर्धारित किया जाता है - बारिश या झरने के पानी के साथ एक विशेष रूप से सुसज्जित पूल, प्रत्येक प्रार्थना से पहले हाथ धोना।

छुट्टियां

सबसे अधिक पूजनीय आम ईसाई अवकाश ईस्टर है।

ईस्टर "छुट्टियाँ" है। ईस्टर वसंत विषुव के बाद पहले रविवार को मनाया जाता है।

ईस्टर रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए वर्ष का मुख्य और सबसे बड़ा आयोजन है रूढ़िवादी छुट्टी. "ईस्टर" शब्द ग्रीक भाषा से हमारे पास आया है और इसका अर्थ है "संक्रमण", "उद्धार"।

इसके निकट बारहवीं छुट्टियां हैं - रूढ़िवादी की 12 सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियां: प्रभु का बपतिस्मा, कैंडलमास, घोषणा, परिवर्तन, वर्जिन का जन्म, वर्जिन के मंदिर में प्रवेश, वर्जिन की मान्यता, ट्रिनिटी (पेंटेकोस्ट), यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश, प्रभु का स्वर्गारोहण, प्रभु के क्रॉस का उत्थान और मसीह का जन्म।

बारह प्रमुख छुट्टियाँ हैं। रूढ़िवादी में धार्मिक वर्ष सितंबर से शरद ऋतु में शुरू होता है, और इस संबंध में, छुट्टियों का स्थान इस प्रकार है: वर्जिन का जन्म (सितंबर 821), पवित्र क्रॉस का उत्थान (सितंबर 1427), सबसे पवित्र थियोटोकोस के मंदिर में प्रवेश (21 नवंबर, 4 दिसंबर), ईसा मसीह का जन्म (25 दिसंबर, 7 जनवरी), प्रभु का बपतिस्मा (थियोफनी) (जनवरी 619), घोषणा (25 मार्च, 7 अप्रैल)। ), प्रभु का परिवर्तन (अगस्त 619), भगवान की माँ की मान्यता (अगस्त 1528)।

ईस्टर, ईसा मसीह के पुनरुत्थान का पर्व, ईसाई छुट्टियों में एक विशेष स्थान रखता है। चर्च ने स्थापित किया कि ईस्टर वसंत विषुव और पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को मनाया जाना चाहिए। इस प्रकार, रूढ़िवादी में ईस्टर पुरानी शैली के अनुसार 22 मार्च से 25 अप्रैल के बीच मनाया जाता है।

दो बेहतरीन छुट्टियाँ:

ईद-उल-फितर (रमज़ान बैरम - रोज़ा तोड़ने का त्योहार)

ईद उल-अधा (कुर्बान बयारम - बलिदान का पर्व)।

जुमा (शुक्रवार), अराफात का दिन, आशूरा का दिन और नियति की रात जैसे दिनों को एक विशेष स्थान दिया गया था। उन्हें अल्लाह की मेहनती इबादत के समय के रूप में परिभाषित किया गया था, न कि उत्सव और मौज-मस्ती के समय के रूप में।

आधुनिक लामावाद में अपेक्षाकृत कम छुट्टियाँ हैं।

हालाँकि, उन्हें जटिल अनुष्ठानों के साथ बहुत धूमधाम से मनाया जाता है।

त्सगलगन

त्सगलगन (त्सगांसारा, यानी) सफेद चाँद) लामावाद की सबसे प्रसिद्ध और अभी भी मनाई जाने वाली छुट्टियों में से एक है। पुराने मंगोलियाई (चंद्र) कैलेंडर के अनुसार, यह नए साल की शुरुआत के साथ मेल खाने का समय है। इस छुट्टी के 16 दिनों के दौरान, "बुद्ध के बारह चमत्कारों" को समर्पित समारोहों की एक पूरी श्रृंखला आयोजित की जाती है।

मैदारी चक्र

मैदारी चक्र, या मैद्री-खुरल, डैटसन में अब आयोजित होने वाली छुट्टियों में सबसे शानदार है। आमतौर पर यह विश्वासियों की एक बड़ी सभा के साथ होता है; इस अवकाश के आयोजन से आने वाले बुद्ध के धरती पर आने में तेजी आनी चाहिए और उनके लिए एक खुशहाल और आनंदमय जीवन की स्थापना होनी चाहिए।

छुट्टियाँ आयोजित की जाती हैं गर्मी के महीने, कृषि कार्य के बीच में।

तीन मुख्य छुट्टियाँ हैं जो किसी भी बौद्ध के लिए महत्वपूर्ण हैं:

वेसाक, डोनचोग, बुद्ध दिवस सभी बौद्धों के लिए सबसे पवित्र दिन है, क्योंकि यह तीन बार धन्य दिन है, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञानोदय और परिनिर्वाण द्वारा चिह्नित है। वेसाक दिवस विशाखा (मई) के चंद्र महीने में पूर्णिमा के साथ मेल खाता है।

असलहा, धर्म दिवस, इंगित करता है कि कैसे पहले पांच अनुयायी, बुद्ध के निर्देशों का पालन करते हुए, फैलोशिप के सदस्य बन गए। यह असलहा (जुलाई) के चंद्र महीने में पूर्णिमा का दिन था। असलही के दिन, एकांत काल शुरू होता है - वासो, जो एशिया में बरसात के मौसम की शुरुआत के साथ मेल खाता है। यह वह अवधि है जिसके दौरान संघ के सदस्य भटकते नहीं हैं और एक ही स्थान पर रहते हैं।

कैथिन, संघ दिवस, कैथिन (अक्टूबर) महीने में पूर्णिमा के दिन मनाया जाता है और वासो काल समाप्त होता है।

अन्य बौद्ध छुट्टियाँ:

सागालगन, नया साल. चीनी, तिब्बती, मंगोल, वियतनामी, ब्यूरेट्स और तुवन चंद्र कैलेंडर के अनुसार पहली वसंत अमावस्या को नए साल के आगमन का जश्न मनाते हैं। चूंकि चंद्र वर्ष सौर वर्ष से लगभग एक महीने छोटा होता है, इसलिए नए साल की शुरुआत की कोई निश्चित तारीख नहीं होती है और इसमें डेढ़ महीने (जनवरी के अंत से मार्च के पहले दशक तक) के बीच उतार-चढ़ाव हो सकता है। इस तिथि की गणना ज्योतिष तालिका के अनुसार पहले से कर लें।

डुइनहोर मई में मनाया जाता है। यह अवकाश कालचक्र उपदेश की शुरुआत से जुड़ा है, जो सबसे महत्वपूर्ण में से एक है घटक भागवज्रयान का दर्शन. जो लोग बौद्ध धर्म की दार्शनिक गहराइयों से परिचित हैं वे छुट्टी के दिन मंदिर में एकत्रित होते हैं।

डज़ुल तिब्बती गेलुग स्कूल के संस्थापक - त्सोंगखावा की स्मृति (निर्वाण में प्रवेश का दिन) को समर्पित एक छुट्टी है। दीपोत्सव इस दिन का दूसरा नाम है, क्योंकि. इस दिन, रात होते ही मठों के अंदर और बाहर हजारों तेल के दीपक जलाए जाते हैं। वे केवल भोर में ही बुझते हैं। भिक्षु प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं, यह विश्वास करते हुए कि आम लोग मंदिर में प्रसाद चढ़ाते हैं। डज़ुल प्रतिवर्ष 25 दिसंबर को मनाया जाता है।

ल्हाबाब डुइसेन, आकाश से बुद्ध का अवतरण तुशिता एक आम बौद्ध अवकाश है। इसके कार्यान्वयन का समय: अक्टूबर-नवंबर का अंत। छुट्टी का सार बुद्ध के अंतिम लाभ के निर्णय में है सांसारिक जन्मऔर "बुद्ध का मार्ग" सभी के लिए खोलें।

बुद्ध के दांत के सम्मान में त्योहार केवल थेरवाद (बौद्ध धर्म की दक्षिणी और प्रारंभिक शाखा) के अनुयायियों द्वारा मनाया जाता है। यह अवकाश केवल श्रीलंका के द्वीप कैंडी शहर के दलाडा मालीगावा मंदिर में आयोजित किया जाता है, जहां बौद्ध धर्म का यह मुख्य अवशेष रखा गया है। छुट्टी का समय: जुलाई का अंत - अगस्त की शुरुआत, और इसकी अवधि दो सप्ताह है।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि यह बौद्ध छुट्टियों की पूरी सूची नहीं है। उनमें से बहुत सारे हैं: प्रत्येक देश और प्रत्येक मंदिर की अपनी छुट्टियां होती हैं, लेकिन यहां प्रस्तुत छुट्टियों को शायद सबसे महत्वपूर्ण माना जा सकता है।

ईस्टर एक वसंत अवकाश है, जो मिस्र से यहूदियों के "पलायन" के सम्मान में मनाया जाता है। मसीहा की प्रतीक्षा करने का विचार ईस्टर के उत्सव में पेश किया गया है।

निर्गमन के सात दिन बाद पैगंबर मूसा को माउंट सिनाई पर टोरा देने की याद में शेबुओट एक छुट्टी है। यह ईस्टर के दूसरे दिन के पचासवें दिन मनाया जाता है।

सुक्कोट, कुशी - जंगल में भटकने की याद में एक छुट्टी, "जब इज़राइल के बेटे तंबू में रहते थे।" सुकोट के अंतिम दिन को सिमचट तोराह (तोराह का आनंद) कहा जाता है। इस दिन, आराधनालयों में हाथों में टोरा स्क्रॉल के साथ और यहोवा को संबोधित प्रशंसनीय भजन गाते हुए गंभीर जुलूस निकाले जाते हैं। सिमचैट टोरा की स्थापना इस तथ्य के कारण की गई थी कि इस दिन पेंटाटेच के सार्वजनिक (आराधनालयों में) पढ़ने का वार्षिक चक्र समाप्त होता है और इसका बार-बार वार्षिक पाठ शुरू होता है।

नया साल (रोश-हशाना) और फैसले का दिन (नोम-किप्पुर) छुट्टियां हैं, जिस पर यहूदी सिद्धांत के अनुसार, दुनिया के सभी निवासी, जैसे थे, याहवे के सामने गुजरते हैं, और वह लोगों के सभी मामलों में तल्लीन होकर, प्रत्येक व्यक्ति पर व्यक्तिगत रूप से "योग्यता के अनुसार" एक वाक्य सुनाते हैं।

वे क्षेत्र जहाँ विश्वासी रहते हैं

यूनान,

साइप्रस,

बुल्गारिया,

रोमानिया,

मैसेडोनिया,

मोंटेनेग्रो,

सर्बिया,

बोस्निया,

बेलारूस,

यूक्रेन,

रूस,

सीरिया,

इथियोपिया,

इरिट्रिया,

मिस्र (कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च, मिस्री ऑर्थोडॉक्स चर्च),

जॉर्जिया,

आर्मेनिया,

जापान (आंशिक)..

अल्बानिया

एलजीरिया

अफ़ग़ानिस्तान

बांग्लादेश बहरीन साम्राज्य ब्रुनेई दारुस्सलाम

बुर्किना फासो

गाम्बिया गणराज्य

गिनी

ज़िबूटी

मिस्र का अरब गणराज्य

इंडोनेशिया जॉर्डन का हाशमाइट साम्राज्य

इराक

ईरान

यमन

कजाकिस्तान कतर

उत्तरी साइप्रस किर्गिस्तान का तुर्की गणराज्य

कोमोरोस इस्लामी गणराज्य

कोसोवो गणराज्य

हाथीदांत का किनारा

कुवैत लेबनान राज्य

लीबिया

मॉरिटानिया फेडरेशन ऑफ मलाया, माली गणराज्य

मोरक्को का साम्राज्य

नाइजर

नाइजीरिया

संयुक्त अरब अमीरात

ओमान की सल्तनत

पाकिस्तान

फ़िलिस्तीन साम्राज्य सऊदी अरब सेनेगल गणराज्य सिएरा लियोन गणराज्य

सीरियाई अरब गणराज्य

सोमालिया

सूडानी गणराज्य

तजाकिस्तान

ट्यूनीशिया

तुर्कमेनिस्तान

तुर्किये

उज़्बेकिस्तान

काग़ज़ का टुकड़ा

इरिट्रिया

बौद्ध धर्म तिब्बत, म्यांमार, थाईलैंड, श्रीलंका, कंबोडिया, लाओस, मंगोलिया, वियतनाम, कोरिया, चीन और जापान में सबसे अधिक फैला हुआ है। रूस के क्षेत्र में, बौद्ध धर्म को मुख्य रूप से बुरातिया, तुवा और कलमीकिया में मुख्य धर्म के रूप में दर्शाया गया है।

यहूदियों में सबसे बड़े जातीय समूह अश्केनाज़िम (मध्य से और) हैं पूर्वी यूरोप का, विशेष रूप से, रूस के लगभग सभी यहूदी) और सेफ़र्डिम (मूल रूप से स्पेन और पुर्तगाल से, फिर पूरे भूमध्य सागर में बिखरे हुए)।

और यहूदी दुनिया के 50 से अधिक देशों में, विभिन्न महाद्वीपों पर रहते हैं।

सात अरब से अधिक लोगों वाली दुनिया में कई तरह के संप्रदाय, आंदोलन और संप्रदाय हैं। जिन धर्मों के अनुयायियों की संख्या सबसे अधिक है, वे प्रतिष्ठित हैं: ईसाई धर्म, इस्लाम, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म। विश्व के अधिकांश देशों में विभिन्न राष्ट्रीय समूह इन्हीं स्वीकारोक्तियों से संबंधित हैं। अन्य प्रकार के धर्मों का विश्वव्यापी वितरण इतना नहीं है। इनमें कन्फ्यूशीवाद, जैन धर्म, यहूदी धर्म, ताओवाद, शिंटो धर्म, सिख धर्म आदि शामिल हैं।

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धर्म की परिभाषा

में व्याख्यात्मक शब्दकोशधर्म को अलौकिक शक्तियों में विश्वास के माध्यम से दुनिया के बारे में जागरूकता के रूप में परिभाषित किया गया है। यह हमेशा आध्यात्मिक विकास और परंपराओं के संरक्षण के लिए मानवता के लिए एक दिशासूचक यंत्र रहा है। सभी प्रकार के धर्मों की अपनी-अपनी विशेषताएँ होती हैं पवित्र स्थानजहां आस्थावान आ सकते हैं. हिंदू और बौद्ध धर्म में मंदिर हैं, ईसाई धर्म में चर्च है, और इस्लाम में मस्जिद है। प्रत्येक संप्रदाय की एक पवित्र पुस्तक होती है, जिसमें भगवान और संतों की सेवा के नियम शामिल होते हैं।

ईसाई धर्म

ईसाई धर्म की उत्पत्ति पहली शताब्दी ईस्वी में हुई थी। इस धर्म का मुख्य विचार यह है कि ईश्वर उन लोगों को दुनिया के क्रोध और अन्याय से बचा सकेगा जो उस पर विश्वास करते हैं। सारी शिक्षा का उद्देश्य पीड़ा से छुटकारा पाना, दीन-दुखियों और जरूरतमंदों की मदद करना है। ईश्वर के दूत ईसा मसीह थे, जिन्हें आस्था और समस्त मानव जाति के नाम पर सूली पर चढ़ाया गया और मार डाला गया। पवित्र पुस्तक बाइबिल है. ईसाई धर्म कई धाराओं में टूट गया: कैथोलिकवाद, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद।

बुद्ध धर्म

बौद्ध धर्म सबसे प्राचीन धर्म माना जाता है जिसकी उत्पत्ति ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में हुई थी। अब उनके आठ करोड़ से ज्यादा फॉलोअर्स हैं। यह शिक्षा बुद्ध द्वारा लोगों को दी गई थी - एक व्यक्ति जिसे आत्मज्ञान प्राप्त हुआ था। बौद्ध धर्म का मुख्य अर्थ मानव आंतरिक प्रकाश की पहचान और उसकी खोज में निहित है, न कि ईश्वर की खोज में, जैसा कि अन्य सभी शिक्षाओं में है।

इसलाम

इस्लाम की उत्पत्ति सातवीं शताब्दी ई. में हुई। ईश्वर अल्लाह है, और मोहम्मद धर्म के संस्थापक और पैगंबर बने। मुहम्मद ने घोषणा की कि ईश्वर ने उन्हें पैगंबर के रूप में चुना है, और वह लोगों के लिए प्रकाश और सच्चाई लाते हैं। कुरान को एक पवित्र किताब माना जाता है। यह, बाइबिल की तरह, अनुयायियों के लिए जीवन के नियमों को बताता है। पवित्र पुस्तक शरिया भी है, जिसमें विश्वासियों के लिए आचरण के नियम और सुन्नत - पैगंबर मुहम्मद की कहानी शामिल है।

अतीत और आधुनिक दुनिया में धर्मों के प्रकार

कई शताब्दियों तक चर्च ने समाज पर शासन किया और सरकार की तुलना में राज्यों पर उसकी अधिक शक्ति थी। लेकिन समय बदल गया है और अब कुछ ही देशों में इसकी ऐसी ताकत है। दुनिया का लगभग हर धर्म उत्पीड़न से बच गया है, और धार्मिक आधार पर अभी भी काफी युद्ध होते हैं। हालाँकि, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, सभी शिक्षाएँ समान मान्यताओं और कानूनों पर बनी हैं। दुर्भाग्य से, कुछ अनुयायी और अनुयायी हिंसा और हथियारों के उपयोग के माध्यम से ईश्वर के प्रति अपना प्रेम व्यक्त करते हैं। धर्मों की कुछ शाखाएँ ईश्वर की सेवा के लिए अपने स्वयं के हठधर्मिता और नियमों का प्रचार करती हैं, जिनका आविष्कार उन्होंने स्वयं किया था। जैसा कि दुनिया में सबसे व्यापक संप्रदायों में से एक के संस्थापक ने कहा: "यदि आप करोड़पति बनना चाहते हैं, तो एक धर्म बनाएं।" विश्व संप्रदायों के चर्चों के साथ संप्रदायों को भ्रमित न करें। कई लोग राष्ट्र पर केवल इसलिए कलंक लगाते हैं क्योंकि इन देशों के लोग एक ऐसे संप्रदाय से संबंध रखते हैं जो न केवल स्वयं व्यक्ति के लिए, बल्कि संपूर्ण विश्व के लिए विनाशकारी बन जाता है। सभी प्रकार के धर्मों को लोगों के लाभ के लिए काम करना चाहिए। सच्चे विश्वासी युद्ध नहीं भड़काएँगे। किसी भी प्रकार के चर्च रूढ़िवादी चर्च, कैथोलिक कैथेड्रल, इस्लामी मस्जिद - हमेशा पीड़ितों की मदद करेंगे।

विश्व धर्म - बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम"विश्व साम्राज्यों" के गठन की स्थितियों में, महान ऐतिहासिक मोड़ के युग में दिखाई दिया। ये धर्म तथाकथित के कारण विश्व धर्म बन गये सार्वभौमिकता, अर्थात। वर्ग, संपत्ति, जाति, राष्ट्रीय, राज्य आदि की परवाह किए बिना हर किसी से उनकी अपील। संबद्धता, जिसके कारण उनके अनुयायियों की एक बड़ी संख्या हुई और दुनिया भर में नए धर्मों का व्यापक प्रसार हुआ।

2.1. बुद्ध धर्मदुनिया का सबसे पुराना धर्म है, जिसकी उत्पत्ति हुई है भारत में छठी शताब्दी में. ईसा पूर्व.बौद्ध धर्म की उत्पत्ति यहीं से होती है ब्राह्मणवादप्राचीन हिंदुओं के धर्म. इन विचारों के अनुसार ब्रह्माण्ड का आधार एक विश्व आत्मा है - आत्मान (या ब्रह्म)।यह व्यक्तिगत आत्माओं का स्रोत है। मृत्यु के बाद लोगों की आत्माएं दूसरे शरीर में चली जाती हैं। सभी जीवित वस्तुएँ कानून के अधीन हैं कर्म (जीवन के दौरान कर्मों के लिए मरणोपरांत प्रतिशोध) और निरंतर अवतारों की श्रृंखला में शामिल है - पहिया संसार. अगला अवतार उच्च या निम्न हो सकता है। जो कुछ भी अस्तित्व में है वह इसी पर आधारित है धर्म, - इन अभौतिक कणों का प्रवाह, उनके विभिन्न संयोजन निर्जीव वस्तुओं, पौधों, जानवरों, मनुष्यों आदि के अस्तित्व को निर्धारित करते हैं। धर्मों के दिए गए संयोजन के विघटन के बाद, उनका संबंधित संयोजन गायब हो जाता है, और एक व्यक्ति के लिए इसका अर्थ मृत्यु है, लेकिन धर्म स्वयं गायब नहीं होते हैं, बल्कि एक नया संयोजन बनाते हैं। व्यक्ति का एक भिन्न भेष में पुनर्जन्म होता है। इन मान्यताओं का अंतिम लक्ष्य संसार के चक्र से बाहर निकलना और निर्वाण तक पहुँचना है। निर्वाण- यह शाश्वत आनंद की स्थिति है, जब आत्मा सब कुछ समझती है, लेकिन किसी भी चीज़ पर प्रतिक्रिया नहीं करती है ("निर्वाण" - संस्कृत से: "शीतलन, क्षीणन" - जीवन और मृत्यु से परे एक स्थिति, आत्मा के साथ मानव आत्मा के संबंध का क्षण)। बौद्ध धर्म के अनुसार, जीवन के दौरान निर्वाण प्राप्त करना संभव है, लेकिन यह मृत्यु के बाद ही पूर्ण रूप से प्राप्त होता है।

बौद्ध धर्म के संस्थापक - राजकुमार सिद्धार्थ गौतम (564/563 - 483 ईसा पूर्व), प्रथम बुद्ध(संस्कृत से अनुवादित - "प्रबुद्ध व्यक्ति"), शाक्य जनजाति के राजा का पुत्र (इसलिए बुद्ध के नामों में से एक - शाक्यमुनि- शाक्य परिवार के एक ऋषि)। सिद्धार्थ के जीवन में महत्वपूर्ण मोड़ तब आया जब वह 29 वर्ष के थे और उन्होंने वह महल छोड़ दिया जहां वह रहते थे। बुढ़ापे, बीमारी और मृत्यु का सामना करते हुए उन्हें एहसास हुआ कि ये सभी जीवन के अभिन्न तत्व हैं जिन्हें स्वीकार करने की जरूरत है। जीवन के अर्थ को समझने की आशा में वह विभिन्न धार्मिक शिक्षाओं से परिचित हुए, लेकिन, उनसे निराश होकर, उन्होंने अपना पूरा ध्यान इसी पर केंद्रित कर दिया। ध्यान(गहरा चिंतन) और एक दिन - 6 साल तक भटकने के बाद - आखिरकार उसने सभी चीजों के अस्तित्व का सही अर्थ खोज लिया। सिद्धार्थ ने तथाकथित रूप में अपने मत का प्रतिपादन किया बनारस उपदेश. यह ईसा मसीह के पर्वत उपदेश के समान है। इसमें वह बाहर निकलता है "4 महान सत्य": 1) जीवन दुख है; 2) दुख का कारण हमारी इच्छाएँ, जीवन के प्रति लगाव, अस्तित्व की प्यास, जुनून हैं; 3) आप इच्छाओं से छुटकारा पाकर दुख से छुटकारा पा सकते हैं; 4) मोक्ष का मार्ग 8 निश्चित शर्तों के पालन से होता है - "आत्म-सुधार का अष्टांगिक मार्ग"जिसमें धर्मी होने की कला में महारत हासिल करना शामिल है: विचार, आकांक्षाएँ, वाणी, क्रियाएँ, जीवन, प्रयास, चिंतन, मनन।

मूलतः, बौद्ध धर्म एक धार्मिक और दार्शनिक सिद्धांत है। कई शोधकर्ता बौद्ध धर्म को एक बहुदेववादी धर्म मानते हैं, क्योंकि जो आठ गुना पथ के सभी चरणों से गुजरने और निर्वाण तक पहुंचने का प्रबंधन करता है वह बुद्ध बन जाता है। बुद्ध- ये बौद्ध धर्म के देवता हैं, इनकी संख्या बहुत अधिक है। पृथ्वी पर भी हैं बोधिसत्व(बोधिसत्व) - संत जो लगभग निर्वाण तक पहुँच चुके थे, लेकिन दूसरों को ज्ञान प्राप्त करने में मदद करने के लिए सांसारिक जीवन जीते रहे। बुद्ध शाक्यमुनि ने स्वयं निर्वाण प्राप्त कर 40 से अधिक वर्षों तक अपनी शिक्षा का प्रचार किया। बौद्ध धर्म सभी लोगों की समानता और जाति की परवाह किए बिना किसी के भी लिए "ज्ञानोदय" प्राप्त करने की संभावना की पुष्टि करता है। बौद्ध धर्म अपने अनुयायियों से तपस्या की नहीं, बल्कि केवल सांसारिक वस्तुओं और कठिनाइयों के प्रति उदासीनता की मांग करता है। बौद्ध धर्म के "मध्यम मार्ग" के लिए हर चीज में अतिवाद से बचने की आवश्यकता है, न कि लोगों पर बहुत कठोर मांग करने की। बौद्ध धर्म के मुख्य सिद्धांत ग्रंथों में केंद्रित हैं त्रिपिटक(टिपिटका) - (अनुवाद में - "तीन टोकरी": समुदाय के चार्टर की टोकरी - संघ,शिक्षण टोकरी, सिद्धांत व्याख्या टोकरी)। बौद्ध धर्म में कई शाखाएँ हैं, सबसे प्रारंभिक शाखाएँ हैं हीनयान और महायानहमारे युग की पहली शताब्दियों में गठित। हिनायान(संस्कृत - "संकीर्ण रथ", मुक्ति का संकीर्ण मार्ग) केवल भिक्षुओं, संघ के सदस्यों को संसार से, पीड़ा से मुक्ति का वादा करता है . महायान(संस्कृत - "चौड़ा रथ") का मानना ​​है कि न केवल एक भिक्षु संसार से मुक्ति प्राप्त कर सकता है, बल्कि कोई भी आस्तिक भी जो आध्यात्मिक पूर्णता की प्रतिज्ञा रखता है।

तीसरी सदी में. ईसा पूर्व. भारत के सबसे बड़े राज्य के शासक अशोक ने स्वयं को बौद्ध मठवाद का संरक्षक और बौद्ध धर्म की शिक्षाओं का रक्षक घोषित किया। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में भारत में बौद्ध धर्म अपने उत्कर्ष पर पहुँचकर 13वीं शताब्दी तक पहुँच गया। विज्ञापन इस देश में प्रभाव खो गया और दक्षिण, दक्षिणपूर्व, मध्य एशिया, सुदूर पूर्व के देशों में वितरण प्राप्त हुआ। अब विश्व में लगभग 800 मिलियन बौद्ध हैं।

2.2. ईसाई धर्म -दुनिया के धर्मों में से एक पहली शताब्दी ई. में रोमन साम्राज्य के पूर्वी प्रांत में (फिलिस्तीन में)उत्पीड़ितों के धर्म के रूप में। ईसाई धर्म तीन मुख्य दिशाओं का सामूहिक शब्द है धर्म: कैथोलिक धर्म, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद. इनमें से प्रत्येक प्रमुख क्षेत्र, बदले में, कई छोटे संप्रदायों और धार्मिक संगठनों में विभाजित है। वे सभी सामान्य ऐतिहासिक जड़ों, हठधर्मिता के कुछ प्रावधानों और पंथ कार्यों से एकजुट हैं। ईसाई सिद्धांत और उसके हठधर्मिता लंबे समय से विश्व संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रहे हैं।

ईसाई धर्म का नाम किसके नाम पर रखा गया है? यीशु मसीह(वह पुराने नियम के यहूदी भविष्यवक्ताओं द्वारा भविष्यवाणी किए गए मसीहा के रूप में कार्य करता है)। ईसाई सिद्धांत पर आधारित है पवित्र धर्मग्रन्थ - बाइबिल(ओल्ड टेस्टामेंट - 39 किताबें और न्यू टेस्टामेंट - 27 किताबें) और पवित्र परंपरा(पहले 7 विश्वव्यापी परिषदों और स्थानीय परिषदों के संकल्प, "चर्च फादर्स" के कार्य - 4थी-7वीं शताब्दी ईस्वी के ईसाई लेखक)। ईसाई धर्म की उत्पत्ति यहूदी धर्म के भीतर एक संप्रदाय के रूप में हुईरोमन साम्राज्य के क्षेत्र में गहरी आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और जातीय असमानता और लोगों के उत्पीड़न की स्थितियों में।

यहूदी धर्मपहले एकेश्वरवादी धर्मों में से एक था। पुराने नियम की एक बाइबिल कथा यहूदी जैकब के तीन बेटों के बारे में बताती है, जो नील घाटी में समाप्त हो गए। पहले तो उनका खूब स्वागत हुआ, लेकिन समय के साथ, उनका जीवन और उनके वंशजों का जीवन कठिन होता गया। और फिर मूसा प्रकट होता है, जो सर्वशक्तिमान ईश्वर की मदद से यहूदियों को मिस्र से फिलिस्तीन की ओर ले जाता है। "पलायन" 40 वर्षों तक चला और इसके साथ कई चमत्कार भी हुए। परमेश्वर (यहोवा) ने मूसा को 10 आज्ञाएँ दीं, और वह वास्तव में पहला यहूदी विधायक बन गया। मूसा एक ऐतिहासिक व्यक्ति हैं। सिगमंड फ्रायड का मानना ​​था कि वह मिस्र का निवासी था और अखेनातेन का अनुयायी था। एटोन के धर्म पर प्रतिबन्ध लगने के बाद उसने इसे एक नये स्थान पर स्थापित करने का प्रयास किया और इसके लिए यहूदी लोगों को चुना। बाइबिल का अभियान अखेनातेन के सुधारों के साथ मेल खाता है, जैसा कि ऐतिहासिक इतिहास से पता चलता है।

फ़िलिस्तीन पहुँचकर, यहूदियों ने वहाँ अपना राज्य बनाया, अपने पूर्ववर्तियों की संस्कृति को नष्ट किया और उपजाऊ भूमि को नष्ट कर दिया। बिल्कुल 11वीं शताब्दी ईसा पूर्व में फ़िलिस्तीन में भगवान यहोवा का एकेश्वरवादी धर्म।यहूदी राज्य नाजुक हो गया और जल्दी ही टूट गया, और 63 ईसा पूर्व में। फ़िलिस्तीन रोमन साम्राज्य का हिस्सा बन गया। इस समय, ईसाई प्रकार के पहले समुदाय विधर्मियों के रूप में प्रकट हुए - यहूदी धर्म के हठधर्मिता से विचलन।

प्राचीन यहूदियों का ईश्वर, पुराने नियम का ईश्वर (उन्हें इस नाम से जाना जाता है अलग-अलग नाम- यहोवा, यहोवा, मेजबान) ईसाई भगवान का एक प्रोटोटाइप था। दरअसल में , ईसाई धर्म के लिए यह वही ईश्वर है, केवल व्यक्ति के साथ उसका रिश्ता बदलता है। अपनी सामग्री में नाज़रेथ के यीशु का उपदेश प्राचीन यहूदियों के राष्ट्रीय धर्म से बहुत आगे निकल गया (जैसा कि बाइबिल इंगित करता है, यीशु का जन्म एक यहूदी परिवार में हुआ था। उनके सांसारिक माता-पिता, मैरी और जोसेफ, वफादार यहूदी थे और पवित्र रूप से अपने धर्म की सभी आवश्यकताओं का पालन करते थे)। यदि पुराने नियम के ईश्वर को संपूर्ण लोगों को संबोधित किया जाता है, तो नए नियम के ईश्वर को प्रत्येक व्यक्ति को संबोधित किया जाता है। पुराने नियम के भगवान एक जटिल धार्मिक कानून और रोजमर्रा की जिंदगी के नियमों, प्रत्येक घटना के साथ होने वाले कई अनुष्ठानों के कार्यान्वयन पर बहुत ध्यान देते हैं। नए नियम के ईश्वर को, सबसे पहले, प्रत्येक व्यक्ति के आंतरिक जीवन और आंतरिक विश्वास को संबोधित किया गया है।

यह सोचकर कि रोमन साम्राज्य के लोग, जिनके बीच ईसाई धर्म सबसे पहले फैलना शुरू हुआ, इस शिक्षा के प्रति इतने ग्रहणशील क्यों थे, आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञानइस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पहली शताब्दी ई. के मध्य तक। वह समय आ गया था जब रोमनों का यह विश्वास कि उनकी दुनिया सर्वोत्तम संभव दुनिया थी, अतीत की बात हो गई थी। इस आत्मविश्वास की जगह आसन्न तबाही, सदियों पुरानी नींव के ढहने, दुनिया के निकट अंत की भावना ने ले ली। सार्वजनिक चेतना में, भाग्य, नियति, ऊपर से जो नियत है उसकी अनिवार्यता का विचार एक प्रमुख स्थान प्राप्त कर लेता है। निम्न सामाजिक वर्गों में अधिकारियों के प्रति असंतोष बढ़ रहा है, जो समय-समय पर दंगों और विद्रोह का रूप ले लेता है। इन भाषणों को बेरहमी से दबा दिया जाता है. असंतोष के भाव गायब नहीं होते, बल्कि अभिव्यक्ति के अन्य रूपों की तलाश करते हैं।

रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म को शुरू में ज्यादातर लोगों ने सामाजिक विरोध का एक स्पष्ट और समझने योग्य रूप माना था। इसने एक मध्यस्थ में विश्वास जगाया जो सार्वभौमिक समानता, लोगों की मुक्ति, उनकी जातीय, राजनीतिक और सामाजिक संबद्धता की परवाह किए बिना, के विचार पर जोर देने में सक्षम है। पहले ईसाई मौजूदा विश्व व्यवस्था के आसन्न अंत और ईश्वर के सीधे हस्तक्षेप के कारण "स्वर्ग के राज्य" की स्थापना में विश्वास करते थे, जिसमें न्याय बहाल होगा, धार्मिकता की जीत होगी। दुनिया के भ्रष्टाचार की निंदा, इसकी पापपूर्णता, मुक्ति का वादा और शांति और न्याय के राज्य की स्थापना - ये ऐसे सामाजिक विचार हैं जिन्होंने सैकड़ों हजारों और बाद में लाखों अनुयायियों को ईसाइयों के पक्ष में आकर्षित किया। उन्होंने उन सभी लोगों को सांत्वना की आशा दी जो पीड़ित हैं। यह इन लोगों के लिए है, जैसा कि यीशु के पर्वत पर उपदेश और जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन से निम्नानुसार है, कि भगवान के राज्य का सबसे पहले वादा किया गया था: “जो यहां पहले हैं वे वहां आखिरी होंगे, और जो यहां आखिरी हैं - वे पहले होंगे। बुराई को दंडित किया जाएगा, और पुण्य को पुरस्कृत किया जाएगा, एक भयानक न्याय किया जाएगा और सभी को उनके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा।

ईसाई संघों के गठन का वैचारिक आधार था सार्वभौमिकता -जातीय, धार्मिक, वर्ग और राज्य संबद्धता की परवाह किए बिना सभी लोगों से अपील। “कोई यूनानी नहीं, कोई रोमन नहीं, कोई यहूदी नहीं, कोई अमीर या गरीब नहीं, ईश्वर के सामने सभी समान हैं". इस वैचारिक रवैये के आधार पर, आबादी के सभी वर्गों के प्रतिनिधियों को एकजुट करने का अवसर पैदा हुआ।

पारंपरिक दृष्टिकोण ईसाई धर्म को एक व्यक्ति, यीशु मसीह के कार्यों के परिणाम के रूप में देखता है। यह विचार हमारे समय में भी हावी है। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के नवीनतम संस्करण में, बीस हजार शब्द यीशु के व्यक्तित्व को समर्पित हैं - अरस्तू, सिसरो, अलेक्जेंडर द ग्रेट, जूलियस सीज़र, कन्फ्यूशियस, मोहम्मद या नेपोलियन से भी अधिक। में वैज्ञानिक पत्रईसा मसीह की ऐतिहासिकता की समस्या के अध्ययन के लिए समर्पित, दो दिशाएँ हैं - पौराणिक और ऐतिहासिक। पहला यीशु को कृषि या टोटेमिक पंथों के आधार पर बनाई गई एक पौराणिक सामूहिक छवि मानता है। उनके जीवन और चमत्कारी कार्यों के बारे में सभी सुसमाचार कहानियाँ मिथकों से उधार ली गई हैं। ऐतिहासिक दिशा यह मानती है कि ईसा मसीह की छवि एक वास्तविक ऐतिहासिक शख्सियत पर आधारित है। इसके समर्थकों का मानना ​​है कि यीशु की छवि का विकास पौराणिक कथाओं से जुड़ा है, नाज़ारेथ के एक वास्तविक मौजूदा उपदेशक का देवताकरण। सत्य दो सहस्राब्दियों से हमसे अलग हो गया है। हालाँकि, हमारी राय में, कुछ जीवनी संबंधी विवरणों की विश्वसनीयता के बारे में संदेह से, कोई यह निष्कर्ष नहीं निकाल सकता है कि उपदेशक यीशु कभी भी एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में मौजूद नहीं थे। इस मामले में, ईसाई धर्म का उद्भव और वह आध्यात्मिक आवेग जो (सभी निजी असहमतियों के साथ) गॉस्पेल के लेखकों को एकजुट करता है और उनका नेतृत्व करता है (वे पहली शताब्दी के अंत में - दूसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में बने थे) और पहले ईसाई समुदायों को एकजुट करता है, एक चमत्कार बन जाता है। यह आध्यात्मिक आवेग इतना शानदार और शक्तिशाली है कि इसे केवल ठोस कल्पना का परिणाम नहीं माना जा सकता।

इस प्रकार, पहली शताब्दी के अंत में - दूसरी शताब्दी की शुरुआत में कई सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों के प्रभाव में, रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में ईसाई समुदाय प्रकट होने लगे और फैलने लगे - Ecclesias. शब्द ग्रीक में "एक्लेसिया" का अर्थ सभा होता है।ग्रीक शहरों में, इस शब्द का प्रयोग राजनीतिक संदर्भ में एक लोकप्रिय सभा के रूप में किया जाता था - पोलिस स्वशासन का मुख्य निकाय। ईसाइयों ने इस शब्द को एक नया अर्थ दिया है। . एक्लेसिया विश्वासियों का जमावड़ा है,जिसमें अपने विचार साझा करने वाला कोई भी व्यक्ति स्वतंत्र रूप से आ सकता है। ईसाइयों ने उनके पास आने वाले सभी लोगों को स्वीकार किया: उन्होंने नए धर्म से अपना संबंध नहीं छिपाया। जब उनमें से एक मुसीबत में पड़ गया, तो अन्य लोग तुरंत उसकी सहायता के लिए आ गए। बैठकों में उपदेश और प्रार्थनाएँ दी जाती थीं, "यीशु के कथनों" का अध्ययन किया जाता था, सामूहिक भोजन के रूप में बपतिस्मा और भोज के संस्कार किये जाते थे। ऐसे समुदायों के सदस्य एक-दूसरे को भाई-बहन कहते थे। वे सभी एक-दूसरे के समान थे। प्रारंभिक ईसाई समुदायों में पदों के पदानुक्रम का कोई निशान इतिहासकारों द्वारा नहीं देखा गया है। पहली शताब्दी ई. में. अभी तक कोई चर्च संगठन नहीं था, अधिकारियों, पंथ, पादरी, हठधर्मी। समुदायों के आयोजक पैगंबर, प्रेरित, उपदेशक थे, जिनके बारे में ऐसा माना जाता था कि वे उनके पास हैं करिश्मे(भविष्यवाणी करने, सिखाने, चमत्कार करने, चंगा करने की क्षमता "आत्मा द्वारा दी गई")। उन्होंने संघर्ष का आह्वान नहीं किया, बल्कि केवल आध्यात्मिक मुक्ति के लिए, वे एक चमत्कार की प्रतीक्षा कर रहे थे, यह प्रचार करते हुए कि स्वर्गीय प्रतिशोध सभी को उनके रेगिस्तान के अनुसार पुरस्कृत करेगा। उन्होंने ईश्वर के समक्ष सभी को समान घोषित किया, इस प्रकार उन्होंने गरीब और वंचित आबादी के बीच खुद को एक ठोस आधार प्रदान किया।

प्रारंभिक ईसाई धर्म निराश्रित, शक्तिहीन, उत्पीड़ित और गुलाम जनता का धर्म है। यह बाइबल में परिलक्षित होता है: "एक अमीर आदमी के लिए भगवान के राज्य में प्रवेश करने की तुलना में एक ऊंट के लिए सुई के नाके से गुजरना आसान है।" बेशक, यह सत्तारूढ़ रोमन अभिजात वर्ग को खुश नहीं कर सका। उनके साथ रूढ़िवादी यहूदी भी शामिल हो गए जो ईसा मसीह को मसीहा के रूप में नहीं देखना चाहते थे। वे एक बिल्कुल अलग मुक्तिदाता, एक नये यहूदी राजा की प्रतीक्षा कर रहे थे। इसकी पुष्टि गॉस्पेल के ग्रंथों से होती है, जिसमें यहूदियों को यीशु की फांसी के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। गॉस्पेल के अनुसार, पोंटियस पिलाट ने ईसा मसीह को बचाने की कोशिश की, लेकिन भीड़ ने चिल्लाकर उनकी फाँसी की सहमति छीन ली: "उसका खून हम पर और हमारे वंशजों पर है!"

लेकिन अपने समुदायों के सभी "खुलेपन" के बावजूद, ईसाइयों ने सार्वजनिक सेवाएं नहीं दीं, पोलिस उत्सवों में भाग नहीं लिया। उनकी धार्मिक सभाएँ उनके लिए एक संस्कार थीं जिसे अशिक्षितों के सामने नहीं किया जा सकता था। उन्होंने आंतरिक रूप से खुद को बाहरी दुनिया से अलग कर लिया, यही उनकी शिक्षा का रहस्य था, जिसने अधिकारियों को चिंतित कर दिया और उस समय के कई शिक्षित लोगों की निंदा की। इसलिए गोपनीयता का आरोप ईसाइयों पर उनके विरोधियों द्वारा लगाए जाने वाले आम आरोपों में से एक बन गया है।

ईसाई समुदायों की क्रमिक वृद्धि, वर्ग संरचना में बदलाव के साथ उनकी संपत्ति में वृद्धि के लिए कई कार्यों के प्रदर्शन की आवश्यकता थी: भोजन का आयोजन करना और अपने प्रतिभागियों की सेवा करना, आपूर्ति खरीदना और भंडारण करना, समुदाय के धन का निपटान करना आदि। अधिकारियों के इस पूरे अमले को प्रबंधित करना था। इस तरह एक संस्था का जन्म होता है. बिशप, जिसकी शक्ति धीरे-धीरे बढ़ती गई; यह पद जीवन भर के लिए था। प्रत्येक ईसाई समुदाय में, ऐसे लोगों का एक समूह होता था जिनका चर्च के प्रति समर्पण के लिए सदस्यों द्वारा विशेष रूप से सम्मान किया जाता था - बिशपऔर उपयाजकों. इनके साथ प्रारंभिक ईसाई दस्तावेज़ों का भी उल्लेख है प्रेस्बिटर्स(बड़ों)। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ईसाई समुदायों के विकास के प्रारंभिक चरण (30 - 130 ईस्वी) में, ये व्यक्ति "चर्च के साथ जीवित एकता" में थे, उनकी शक्ति नहीं थी कानूनी प्रकृति, लेकिन दयालु, सभा द्वारा स्वतंत्र रूप से मान्यता प्राप्त। अर्थात्, चर्च के अस्तित्व की पहली शताब्दी में उनकी शक्ति केवल अधिकार पर टिकी हुई थी।

उपस्थिति पादरियोंदूसरी शताब्दी को संदर्भित करता है और प्रारंभिक ईसाई समुदायों की सामाजिक संरचना में क्रमिक परिवर्तन से जुड़ा है। यदि पहले वे दासों और स्वतंत्र गरीबों को एकजुट करते थे, तो दूसरी शताब्दी में उनमें पहले से ही कारीगर, व्यापारी, जमींदार और यहां तक ​​​​कि रोमन कुलीन लोग भी शामिल थे। यदि पहले समुदाय का कोई भी सदस्य उपदेश दे सकता था, तो जैसे ही प्रेरितों और पैगंबरों को बाहर कर दिया जाता है, बिशप प्रचार गतिविधियों में केंद्रीय व्यक्ति बन जाता है। ईसाइयों का संपन्न हिस्सा धीरे-धीरे संपत्ति के प्रबंधन और पूजा-पद्धति के प्रबंधन को अपने हाथों में केंद्रित कर रहा है। अधिकारी, पहले एक निश्चित अवधि के लिए और फिर जीवन भर के लिए चुने जाते हैं, पादरी वर्ग बनाते हैं।. पुजारी, डीकन, बिशप, मेट्रोपोलिटन करिश्माई लोगों (पैगंबरों) को बाहर निकाल रहे हैं और सारी शक्ति उनके हाथों में केंद्रित कर रहे हैं।

पदानुक्रम के आगे के विकास से कैथोलिक चर्च का उदय हुआ, पहले से मौजूद समुदायों की संप्रभुता की पूर्ण अस्वीकृति हुई, और सख्त आंतरिक चर्च अनुशासन की स्थापना हुई।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ईसाई धर्म अपने अस्तित्व की पहली तीन शताब्दियों में एक सताया हुआ धर्म था। ईसाइयों की पहचान मूल रूप से यहूदियों से की गई थी। सबसे पहले, विभिन्न प्रांतों की स्थानीय आबादी की ईसाइयों के प्रति शत्रुता उनकी शिक्षा के सार से नहीं, बल्कि पारंपरिक पंथों और मान्यताओं को नकारने वाले अजनबियों के रूप में उनकी स्थिति से निर्धारित होती थी। रोमन अधिकारियों ने भी उनके साथ लगभग वैसा ही व्यवहार किया।

उनके नाम के तहत, ईसाई सम्राट नीरो के तहत रोम में आग के संबंध में रोमनों के दिमाग में दिखाई देते हैं। नीरो ने आगजनी के लिए ईसाइयों को दोषी ठहराया और इसके संबंध में कई ईसाइयों को गंभीर यातना और फाँसी का शिकार बनाया गया।

ईसाइयों के उत्पीड़न का एक मुख्य कारण सम्राट या बृहस्पति की मूर्तियों के सामने बलिदान देने से इनकार करना था। इस तरह के अनुष्ठानों के प्रदर्शन का मतलब एक नागरिक और विषय के कर्तव्य की पूर्ति है। इनकार का मतलब अधिकारियों की अवज्ञा करना और वास्तव में, इन अधिकारियों की गैर-मान्यता है। पहली शताब्दी के ईसाइयों ने, "तू हत्या नहीं करेगा" आदेश का पालन करते हुए, सेना में सेवा करने से इनकार कर दिया। और यह अधिकारियों द्वारा उनके उत्पीड़न का एक कारण भी बना।

उस समय, ईसाइयों के खिलाफ एक सक्रिय वैचारिक संघर्ष छेड़ा गया था। जनता के मन में ईसाइयों के बारे में नास्तिक, ईशनिंदा करने वाले, नरभक्षी संस्कार करने वाले अनैतिक लोगों के बारे में अफवाहें फैल गईं। ऐसी अफवाहों से उत्तेजित होकर, रोमन लोगों ने बार-बार ईसाइयों का नरसंहार किया। ऐतिहासिक स्रोतों से, कुछ ईसाई प्रचारकों की शहादत के मामले ज्ञात हैं: जस्टिन द शहीद, साइप्रियन और अन्य।

पहले ईसाइयों को खुले तौर पर अपनी सेवाएं देने का अवसर नहीं मिला और उन्हें इसके लिए छुपे स्थानों की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ा। अक्सर वे कैटाकोम्ब का उपयोग करते थे। सभी कैटाकॉम्ब मंदिर ("क्यूबिक्यूल्स", "क्रिप्ट्स", "चैपल") आकार में आयताकार (बेसिलिका प्रकार) थे, पूर्वी भाग में एक विशाल अर्धवृत्ताकार जगह बनाई गई थी, जहां शहीद की कब्र रखी गई थी, जो सेवा करती थी सिंहासन (वेदी ) . वेदी को एक निचली जाली द्वारा शेष मंदिर से अलग किया गया था। सिंहासन के पीछे बिशप की कुर्सी थी, उसके सामने - नमक (ऊंचाई, कदम ) . मंदिर का मध्य भाग वेदी के पीछे था, जहाँ उपासक एकत्रित होते थे। इसके पीछे एक कमरा है जहाँ बपतिस्मा लेने के इच्छुक लोग एकत्र होते हैं। (घोषणा)और पश्चाताप करने वाले पापी। इस भाग को बाद में कहा गया बरोठा. यह कहा जा सकता है कि ईसाई चर्चों की वास्तुकला का निर्माण, मूल रूप से, प्रारंभिक ईसाई धर्म के काल में हुआ था।

उत्पीड़न का आखिरी, सबसे क्रूर दौर, ईसाइयों ने सम्राट डायोक्लेटियन के तहत अनुभव किया। 305 में, डायोक्लेटियन ने गद्दी छोड़ दी, और उसके उत्तराधिकारी गैलेरियस ने 311 में ईसाइयों के उत्पीड़न को समाप्त करने का आदेश दिया। दो साल बाद, मिलान, कॉन्स्टेंटाइन और लिसिनियस के आदेश द्वारा ईसाई धर्म को एक सहिष्णु धर्म के रूप में मान्यता दी गई। इस आदेश के अनुसार, ईसाइयों को खुले तौर पर अपनी पूजा करने का अधिकार था, समुदायों को अचल संपत्ति सहित संपत्ति रखने का अधिकार प्राप्त हुआ।

रोमन साम्राज्य में संकट के संदर्भ में, शाही सरकार को अपने राजनीतिक और वैचारिक उद्देश्यों के लिए नए धर्म का उपयोग करने की तत्काल आवश्यकता महसूस हुई। जैसे-जैसे संकट गहराता गया, रोमन अधिकारी ईसाइयों के क्रूर उत्पीड़न से हटकर नए धर्म का समर्थन करने लगे, जब तक कि चौथी शताब्दी के दौरान ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य का राज्य धर्म नहीं बन गया।

ईसाई धर्म के केंद्र में छवि है भगवान आदमी- यीशु मसीहजिन्होंने क्रूस पर अपनी शहादत से, मानव जाति के पापों के लिए कष्ट सहकर, इन पापों का प्रायश्चित किया, मानव जाति को ईश्वर के साथ मिलाया। और अपने पुनरुत्थान के साथ, उन्होंने उन लोगों के लिए एक नया जीवन खोल दिया जो उन पर विश्वास करते थे, दिव्य साम्राज्य में ईश्वर के साथ पुनर्मिलन का मार्ग। शब्द "क्राइस्ट" कोई उपनाम या उचित नाम नहीं है, बल्कि, मानो यह एक उपाधि है, मानवता द्वारा नाज़रेथ के यीशु को सौंपी गई एक उपाधि है। क्राइस्ट का ग्रीक से अनुवाद इस प्रकार किया गया है "अभिषिक्त", "मसीहा", "उद्धारकर्ता". इस सामान्य नाम से, यीशु मसीह पुराने नियम की परंपराओं से जुड़ा हुआ है, जो इज़राइल की भूमि पर एक पैगंबर, एक मसीहा के आने के बारे में है, जो अपने लोगों को पीड़ा से मुक्त करेगा और वहां एक धर्मी जीवन स्थापित करेगा - भगवान का राज्य।

ईसाइयों का मानना ​​है कि दुनिया एक शाश्वत ईश्वर द्वारा बनाई गई थी, और बुराई के बिना बनाई गई थी। मनुष्य को ईश्वर ने ईश्वर की "छवि और समानता" के वाहक के रूप में बनाया था। मनुष्य, ईश्वर की योजना के अनुसार, स्वतंत्र इच्छा से संपन्न, शैतान के प्रलोभन में पड़ गया, जो स्वर्गदूतों में से एक था, जिसने स्वर्ग में रहते हुए भी ईश्वर की इच्छा के विरुद्ध विद्रोह किया, और एक अपराध किया जिसने मानव जाति के भविष्य के भाग्य को घातक रूप से प्रभावित किया। मनुष्य ने ईश्वर के निषेध का उल्लंघन किया, स्वयं "भगवान के समान" बनने की इच्छा व्यक्त की। इससे उसका स्वभाव ही बदल गया: अपना अच्छा, अमर सार खोकर, एक व्यक्ति पीड़ा, बीमारी और मृत्यु के लिए उपलब्ध हो गया, और ईसाई इसे मूल पाप के परिणाम के रूप में देखते हैं, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रसारित होता है।

भगवान ने मनुष्य को बिदाई वाले शब्दों के साथ स्वर्ग से निष्कासित कर दिया: "... अपने चेहरे के पसीने में तुम रोटी खाओगे ..." (उत्प. 3.19.) पहले लोगों की संतान - आदम और हव्वा - ने पृथ्वी पर निवास किया, लेकिन इतिहास की शुरुआत से ही भगवान और मनुष्य के बीच एक खाई थी। किसी व्यक्ति को रास्ते पर वापस लाने के लिए, सच्चे ईश्वर ने स्वयं को अपने चुने हुए लोगों - यहूदियों - के सामने प्रकट किया। भगवान ने बार-बार खुद को पैगम्बरों के सामने प्रकट किया, निष्कर्ष निकाला अनुबंध (गठबंधन)"अपने" लोगों के साथ, उन्हें धार्मिक जीवन के नियमों से युक्त कानून दिया। यहूदियों के पवित्र धर्मग्रंथ मसीहा की आशा से ओत-प्रोत हैं - जो दुनिया को बुराई से और लोगों को पाप की गुलामी से मुक्ति दिलाएगा। ऐसा करने के लिए, भगवान ने अपने बेटे को दुनिया में भेजा, जिसने क्रूस पर पीड़ा और मृत्यु के माध्यम से, सभी मानव जाति के मूल पाप - अतीत और भविष्य के लिए प्रायश्चित किया।

इसीलिए ईसाई धर्म पीड़ा की शुद्धिकरण भूमिका पर जोर देता है, किसी व्यक्ति द्वारा उसकी इच्छाओं और जुनून पर कोई प्रतिबंध: "अपने क्रॉस को स्वीकार करके", एक व्यक्ति अपने और अपने आसपास की दुनिया में बुराई पर काबू पा सकता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति न केवल प्रदर्शन करता है भगवान की आज्ञाएँ, लेकिन वह स्वयं रूपांतरित हो जाता है और ईश्वर के पास चढ़ जाता है, उसके करीब हो जाता है। यही ईसाई का उद्देश्य है, ईसा मसीह की बलियुक्त मृत्यु को उसका औचित्य। ईसा मसीह का पुनरुत्थान ईसाइयों के लिए मृत्यु पर विजय और ईश्वर के साथ शाश्वत जीवन की नई संभावना का प्रतीक है। यह उस समय से था जब ईसाइयों के लिए ईश्वर के साथ नए नियम का इतिहास शुरू होता है।

ईसाई धर्म द्वारा यहूदी धर्म पर पुनर्विचार की मुख्य दिशा ईश्वर के साथ मनुष्य के रिश्ते की आध्यात्मिक प्रकृति की पुष्टि करना है। यीशु मसीह के सुसमाचार प्रचार का मुख्य विचार लोगों को यह विचार बताना था कि ईश्वर - सभी लोगों के पिता - ने उन्हें लोगों को ईश्वर के राज्य की आसन्न स्थापना की खबर लाने के लिए भेजा था। अच्छी खबर आध्यात्मिक मृत्यु से लोगों की मुक्ति, ईश्वर के राज्य में आध्यात्मिक जीवन के साथ दुनिया के जुड़ाव के बारे में खबर है। "ईश्वर का राज्य" तब आएगा जब प्रभु लोगों की आत्माओं में शासन करेंगे, जब वे स्वर्गीय पिता की निकटता का एक उज्ज्वल, आनंदमय एहसास महसूस करेंगे। इस राज्य का रास्ता लोगों के लिए यीशु मसीह में ईश्वर के पुत्र, ईश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थ के रूप में विश्वास से खुलता है।

ईसाई धर्म के बुनियादी नैतिक मूल्यहैं आस्था, प्यार की उम्मीद करें।वे एक-दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं। हालाँकि, उनमें से प्रमुख है प्यार, जिसका अर्थ है, सबसे पहले, ईश्वर के लिए आध्यात्मिक संबंध और प्रेम और जो शारीरिक और शारीरिक प्रेम का विरोध करता है, जिसे पापपूर्ण और नीच घोषित किया गया है। साथ ही, ईसाई प्रेम सभी "पड़ोसियों" तक फैला हुआ है, जिनमें वे भी शामिल हैं जो न केवल पारस्परिकता नहीं करते हैं, बल्कि घृणा और शत्रुता भी दिखाते हैं। मसीह आग्रह करते हैं: "अपने शत्रुओं से प्रेम करो, जो तुम्हें शाप देते हैं और सताते हैं उन्हें आशीर्वाद दो।"

ईश्वर के प्रति प्रेम उस पर विश्वास को स्वाभाविक, आसान और सरल बना देता है, जिसमें किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं होती। आस्थाइसका अर्थ है मन की एक विशेष अवस्था जिसके लिए किसी साक्ष्य, तर्क या तथ्य की आवश्यकता नहीं होती। ऐसा विश्वास, बदले में, आसानी से और स्वाभाविक रूप से ईश्वर के प्रति प्रेम में बदल जाता है। आशाईसाई धर्म में इसका अर्थ मुक्ति का विचार है।

मुक्ति उन लोगों को दी जाएगी जो मसीह की आज्ञाओं का सख्ती से पालन करते हैं। के बीच आज्ञाओं- अभिमान और लालच का दमन, जो बुराई के मुख्य स्रोत हैं, किए गए पापों के लिए पश्चाताप, विनम्रता, धैर्य, बुराई के प्रति अप्रतिरोध, हत्या न करने की आवश्यकता, किसी और का न लेना, व्यभिचार न करना, माता-पिता का सम्मान करना और कई अन्य नैतिक मानदंड और कानून, जिनके पालन से नरक की पीड़ा से मुक्ति की आशा मिलती है।

ईसाई धर्म में, नैतिक आज्ञाओं को बाहरी कर्मों (जैसा कि बुतपरस्ती में था) और आस्था की बाहरी अभिव्यक्तियों (जैसा कि यहूदी धर्म में) से नहीं, बल्कि आंतरिक प्रेरणा से संबोधित किया जाता है। सर्वोच्च नैतिक अधिकार कर्तव्य नहीं, बल्कि विवेक है। यह कहा जा सकता है कि ईसाई धर्म में ईश्वर न केवल प्रेम है, बल्कि प्रेम भी है अंतरात्मा की आवाज.

ईसाई सिद्धांत सिद्धांत पर आधारित है व्यक्ति का आत्म-मूल्य. ईसाई व्यक्ति एक स्वतंत्र प्राणी है। ईश्वर ने मनुष्य को स्वतंत्र इच्छा दी है। मनुष्य अच्छा या बुरा करने के लिए स्वतंत्र है। ईश्वर और लोगों के प्रति प्रेम के नाम पर अच्छाई का चुनाव आध्यात्मिक विकास और व्यक्ति के व्यक्तित्व में परिवर्तन की ओर ले जाता है। बुराई का चुनाव व्यक्तित्व के विनाश और मनुष्य की स्वतंत्रता की हानि से भरा है।

ईसाई धर्म दुनिया में लाया गया ईश्वर के समक्ष सभी लोगों की समानता का विचार. ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से, जाति, धर्म, सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, "भगवान की छवि" के वाहक के रूप में सभी लोग समान हैं और इसलिए, व्यक्तियों के रूप में सम्मान के योग्य हैं।

ईसाई हठधर्मिता के अनुमोदन के लिए मौलिक महत्व निसेनो-कॉन्स्टेंटिनोपल "पंथ" (325 में निकिया में पहली विश्वव्यापी परिषद, 381 में कॉन्स्टेंटिनोपल में दूसरी विश्वव्यापी परिषद) को अपनाना था। आस्था का प्रतीकईसाई धर्म के मुख्य प्रावधानों का एक संक्षिप्त सारांश है, जिसमें शामिल हैं 12 सिद्धांत. इनमें शामिल हैं: सृजन की हठधर्मिता, भविष्यवाद; ईश्वर की त्रिमूर्ति, 3 हाइपोस्टेसिस में अभिनय - ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र, ईश्वर पवित्र आत्मा; अवतार; मसीह का पुनरुत्थान; पाप मुक्ति; मसीह का दूसरा आगमन; आत्मा की अमरता, आदि। पंथ संस्कारों, अनुष्ठानों, छुट्टियों से बनता है। ईसाई संस्कार – वास्तव में मानव जीवन में दिव्यता लाने के लिए डिज़ाइन की गई विशेष पंथ गतिविधियाँ।संस्कारों को ईसा मसीह द्वारा स्थापित माना जाता है 7: बपतिस्मा, क्रिस्मेशन, कम्युनियन (यूचरिस्ट), पश्चाताप, पुरोहिती, विवाह, मिलन (कार्य)।

395 मेंसाम्राज्य का पश्चिमी और पूर्वी रोमन साम्राज्यों में आधिकारिक विभाजन हुआ, जिसके कारण पूर्व और पश्चिम के चर्चों के बीच मतभेद बढ़ गए और उनका अंतिम विघटन हो गया। 1054 में. विभाजन के बहाने के रूप में कार्य करने वाली मुख्य हठधर्मिता थी फिलिओक विवाद(अर्थात् पवित्र आत्मा परमेश्वर के जुलूस के बारे में)। पश्चिमी चर्च के रूप में जाना जाने लगा रोमन कैथोलिक(शब्द "कैथोलिकवाद" ग्रीक "सैथोलिकोस" - सार्वभौमिक, विश्वव्यापी) से लिया गया है, जिसका अर्थ "रोमन विश्व चर्च" था, और पूर्वी - ग्रीक कैथोलिक, रूढ़िवादी, अर्थात। दुनिया भर में, रूढ़िवादी ईसाई धर्म ("रूढ़िवादी" - ग्रीक से) के सिद्धांतों के प्रति वफादार। "रूढ़िवादी"- सही सिद्धांत, राय)। रूढ़िवादी (पूर्वी) ईसाइयों का मानना ​​है कि ईश्वर - पवित्र आत्मा पिता ईश्वर से आता है, और कैथोलिक (पश्चिमी) का मानना ​​है कि यह ईश्वर पुत्र (लैटिन से "फिलिओक" - "और पुत्र से") से भी आता है। कीवन रस द्वारा ईसाई धर्म अपनाने के बाद 988अपने पूर्वी, रूढ़िवादी संस्करण में बीजान्टियम के राजकुमार व्लादिमीर के तहत, रूसी चर्च ग्रीक चर्च के महानगरों (चर्च क्षेत्रों) में से एक बन गया। रूसी रूढ़िवादी चर्च में पहला रूसी महानगर था हिलारियन (1051)। में 1448 रूसी चर्च ने खुद को घोषित किया स्वशीर्षक(स्वतंत्र)। 1453 में ओटोमन तुर्कों के हमले के तहत बीजान्टियम के विनाश के बाद, रूस रूढ़िवादी का मुख्य गढ़ बन गया। 1589 में मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन जॉब पहले रूसी कुलपति बने।कैथोलिक के विपरीत, रूढ़िवादी चर्चों में सरकार का एक भी केंद्र नहीं होता है। वर्तमान में, 15 ऑटोसेफ़लस रूढ़िवादी चर्च हैं। रूसी पितृसत्ता आज है किरिल,पोप - फ्रांसिसमैं.

16वीं सदी मेंदौरान सुधार (अक्षांश से। परिवर्तन, सुधार),व्यापक कैथोलिक विरोधी आंदोलन प्रकट होता है प्रोटेस्टेंटवाद।कैथोलिक यूरोप में सुधार प्रारंभिक ईसाई चर्च की परंपराओं और बाइबिल के अधिकार को बहाल करने के नारे के तहत हुआ। सुधार के नेता और वैचारिक प्रेरक थे जर्मनी में मार्टिन लूथर और थॉमस मुन्त्ज़र, स्विट्जरलैंड में उलरिच ज़िंगली और फ्रांस में जॉन कैल्विन. सुधार की शुरुआत का शुरुआती बिंदु 31 अक्टूबर, 1517 था, जब एम. लूथर ने विटनबर्ग कैथेड्रल के दरवाजे पर संतों के गुणों द्वारा मोक्ष के सिद्धांत, शुद्धिकरण के सिद्धांत, पादरी की मध्यस्थ भूमिका के खिलाफ अपने 95 सिद्धांत ठोंक दिए थे; उन्होंने सुसमाचार अनुबंधों के उल्लंघन के रूप में भोग की भाड़े की बिक्री की निंदा की।

अधिकांश प्रोटेस्टेंट सृष्टि, भविष्यवाद, ईश्वर के अस्तित्व, उनकी त्रिमूर्ति, ईसा मसीह के ईश्वर-पुरुषत्व, आत्मा की अमरता आदि के बारे में सामान्य ईसाई विचार साझा करते हैं। अधिकांश प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के महत्वपूर्ण सिद्धांत हैं: केवल विश्वास द्वारा औचित्य, और अच्छे कर्म ईश्वर के प्रति प्रेम का फल हैं; सभी विश्वासियों का पुरोहितत्व। प्रोटेस्टेंटवाद उपवास, कैथोलिक और रूढ़िवादी संस्कार, मृतकों के लिए प्रार्थना, भगवान की माँ और संतों की पूजा, अवशेषों, चिह्नों और अन्य अवशेषों की पूजा, चर्च पदानुक्रम, मठों और मठवाद को अस्वीकार करता है। संस्कारों में से, बपतिस्मा और साम्य को बरकरार रखा गया है, लेकिन उनकी व्याख्या प्रतीकात्मक रूप से की जाती है। प्रोटेस्टेंटवाद का सार इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: चर्च की मध्यस्थता के बिना ईश्वरीय कृपा प्रदान की जाती है। मनुष्य का उद्धार उसके व्यक्तिगत विश्वास से ही होता है फिरौती बलिदानमसीह. विश्वासियों के समुदायों का नेतृत्व निर्वाचित पुजारियों द्वारा किया जाता है (पुरोहितत्व सभी विश्वासियों तक फैला हुआ है), पूजा अत्यंत सरल है।

अपने अस्तित्व की शुरुआत से ही प्रोटेस्टेंटवाद कई स्वतंत्र संप्रदायों में विभाजित था - लूथरनिज़्म, केल्विनिज़्म, ज़्विंग्लियनिज़्म, एंग्लिकनिज़्म, बैपटिज़्म, मेथोडिज़्म, एडवेंटिज़्म, मेनोनिज़्म, पेंटेकोस्टलिज़्म। कई अन्य धाराएँ भी हैं।

वर्तमान में, पश्चिमी और पूर्वी दोनों चर्चों के नेता सदियों की दुश्मनी के खतरनाक परिणामों को दूर करने का प्रयास कर रहे हैं। इसलिए, 1964 में, पोप पॉल वाईआई और कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क एथेनगोरस ने 11वीं शताब्दी में दोनों चर्चों के प्रतिनिधियों द्वारा सुनाए गए पारस्परिक शाप को गंभीरता से रद्द कर दिया। पश्चिमी और पूर्वी ईसाइयों की फूट को दूर करने की शुरुआत हो चुकी है। 20वीं सदी की शुरुआत से कहा गया दुनियावीगति (ग्रीक "इकुमेना" से - ब्रह्मांड, आबाद दुनिया)। वर्तमान में, यह आंदोलन मुख्य रूप से विश्व चर्च परिषद के ढांचे के भीतर चलाया जाता है, जिसमें रूसी रूढ़िवादी चर्च एक सक्रिय सदस्य है। आज, रूसी रूढ़िवादी चर्च और विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च की गतिविधियों के समन्वय पर एक समझौता हुआ है।

2.3. इस्लाम -सबसे युवा विश्व धर्म (अरबी में "इस्लाम" का अर्थ आज्ञाकारिता है, और मुस्लिम नाम "मुस्लिम" शब्द से आया है - खुद को भगवान को सौंपना)। इस्लाम का जन्म हुआ 7वीं शताब्दी में विज्ञापनअरब में, जिसकी जनसंख्या उस समय जनजातीय व्यवस्था के विघटन और एक राज्य के गठन की स्थितियों में रहती थी। इस प्रक्रिया में, असंख्य अरब जनजातियों को एक राज्य में एकजुट करने का एक साधन एक नया धर्म था। पैगम्बर इस्लाम के संस्थापक हैं मुहम्मद (570-632),मक्का शहर का मूल निवासी, जिसने 610 में अपना प्रचार कार्य शुरू किया। इस्लाम के उदय से पहले अरब प्रायद्वीप पर रहने वाली जनजातियाँ बुतपरस्त थीं। पूर्व-इस्लामिक युग को कहा जाता है जाहिलियाह.बुतपरस्त मक्का के देवालय में कई देवता शामिल थे, जिनकी मूर्तियाँ कहलाती थीं बेटिल्स.जैसा कि शोधकर्ताओं का मानना ​​है, मूर्तियों में से एक का यही नाम था अल्लाह।में 622 ग्राम. मुहम्मद अपने अनुयायियों के साथ मुहाजिर- मक्का से यत्रिब भागने को मजबूर होना पड़ा, जो बाद में मदीना (पैगंबर का शहर) के नाम से जाना जाने लगा। पुनर्वास (अरबी में) "हिजड़ा")यत्रिब में मुसलमान मुस्लिम कालक्रम का पहला दिन बन गए। 632 में मुहम्मद की मृत्यु के बाद, मुस्लिम समुदाय के पहले चार प्रमुख थे अबू बक्र, उमर, उस्मान, अली, जिन्हें "धर्मी ख़लीफ़ा" (अरबी उत्तराधिकारी, डिप्टी) की उपाधि मिली।

यहूदी धर्म और ईसाई धर्म ने मुस्लिम विश्वदृष्टि को आकार देने में विशेष भूमिका निभाई।मुसलमान, यहूदियों और ईसाइयों के साथ, उन्हीं पुराने नियम के पैगम्बरों और ईसा मसीह को उनमें से एक मानते हैं। इसीलिए तो इस्लाम कहा जाता है इब्राहीम धर्म(पुराने नियम अब्राहम के नाम पर - "इज़राइल की 12 जनजातियों" के संस्थापक)। इस्लाम के सिद्धांत का आधार है कुरान(अरबी में "जोर से पढ़ना" के लिए) और सुन्नाह(अरबी "नमूना, उदाहरण")। कुरान कई बाइबिल दृश्यों को पुन: प्रस्तुत करता है, बाइबिल के पैगंबरों का उल्लेख करता है, जिनमें से अंतिम, "पैगंबरों की मुहर", मुहम्मद है। कुरान में शामिल हैं 114 सुर(अध्याय), जिनमें से प्रत्येक को विभाजित किया गया है छंद(कविता)। पहला सुरा (सबसे बड़ा) - "फातिहा" (उद्घाटन) का मतलब एक मुस्लिम के लिए वही है जो प्रार्थना "हमारे पिता" का ईसाइयों के लिए है, यानी। हर किसी को इसे दिल से जानना चाहिए। कुरान के साथ-साथ संपूर्ण मुस्लिम समुदाय के लिए एक मार्गदर्शक ( उम्माह) सार्वजनिक और निजी जीवन की गंभीर समस्याओं को हल करना सुन्नत है। यह ग्रंथों का संग्रह है हदीथ), मुहम्मद के जीवन (ईसाई गॉस्पेल के समान), उनके शब्दों और कार्यों का वर्णन करता है, और एक व्यापक अर्थ में - अच्छे रीति-रिवाजों, पारंपरिक संस्थानों का एक संग्रह, कुरान का पूरक और उसके बराबर पूजनीय। मुस्लिम कॉम्प्लेक्स का एक महत्वपूर्ण दस्तावेज़ है शरीयत(अरबी "उचित तरीका") - मुस्लिम कानून, नैतिकता, धार्मिक नुस्खे और अनुष्ठानों के मानदंडों का एक सेट।

इस्लाम पुष्टि करता है आस्था के 5 स्तंभजो एक मुसलमान के कर्तव्यों को दर्शाता है:

1. शहादा- विश्वास का प्रमाण, सूत्र द्वारा व्यक्त किया गया "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं।" इसमें इस्लाम के 2 सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत शामिल हैं - एकेश्वरवाद (तौहीद) की स्वीकारोक्ति और मुहम्मद के भविष्यवाणी मिशन की मान्यता। लड़ाई के दौरान, शहादा ने मुसलमानों को युद्धघोष के रूप में सेवा दी, इसलिए जो सैनिक विश्वास के दुश्मनों के साथ युद्ध में मारे गए उन्हें बुलाया गया शहीदों(शहीद)।

2. नमाज(अरबी "सलाद") - दैनिक 5 गुना प्रार्थना।

3. सौम(तुर्की "उरज़ा") रमज़ान (रमज़ान) के महीने में उपवास - चंद्र कैलेंडर का 9 वां महीना, "पैगंबर का महीना"।

4. जकात- अनिवार्य भिक्षा, गरीबों के पक्ष में कर।

5. हज- मक्का की तीर्थयात्रा, जिसे हर मुसलमान को अपने जीवन में कम से कम एक बार करना चाहिए। तीर्थयात्री मक्का, काबा जाते हैं, जो मुसलमानों का मुख्य तीर्थस्थल माना जाता है।

कुछ मुस्लिम धर्मशास्त्री जिहाद (ग़ज़ावत) को छठा "स्तंभ" मानते हैं. यह शब्द विश्वास के लिए संघर्ष को संदर्भित करता है, जो निम्नलिखित मुख्य रूपों में आयोजित किया जाता है:

- "दिल का जिहाद" - अपने स्वयं के बुरे झुकाव के खिलाफ लड़ाई (यह तथाकथित "महान जिहाद" है);

- "जीभ का जिहाद" - "अनुमोदन के योग्य आदेश और दोष के योग्य निषेध";

- "हाथ का जिहाद" - अपराधियों और नैतिक मानकों का उल्लंघन करने वालों के खिलाफ उचित दंड उपायों को अपनाना;

- "तलवार का जिहाद" - इस्लाम के दुश्मनों से निपटने के लिए, बुराई और अन्याय को नष्ट करने के लिए हथियारों का आवश्यक सहारा (तथाकथित "छोटा जिहाद")।

मुहम्मद की मृत्यु के कुछ ही समय बाद मुसलमानों में शिया और सुन्नी में विभाजन हो गया। शियावाद(अरबी "पार्टी, समूह") - चौथे "धर्मी ख़लीफ़ा" अली और उनके वंशजों को मुहम्मद के एकमात्र वैध उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता देता है (क्योंकि वह उनके रक्त रिश्तेदार थे), यानी। मुसलमानों के सर्वोच्च नेता के पद के स्थानांतरण की वकालत करता है ( और माँ) भगवान की देखभाल द्वारा चिह्नित परिवार के भीतर विरासत द्वारा। बाद में इस्लामी दुनिया में शिया राज्य - इमामत थे। सुन्नीवाद -इस्लाम में सबसे बड़ा संप्रदाय, सभी 4 "धर्मी खलीफाओं" के वैध अधिकार को मान्यता देता है, पैगंबर की मृत्यु के बाद अल्लाह और लोगों के बीच मध्यस्थता के विचार को खारिज करता है, अली की "दिव्य" प्रकृति और मुस्लिम समुदाय में आध्यात्मिक वर्चस्व के उनके वंशजों के अधिकार के विचार को स्वीकार नहीं करता है।

शब्दों का अर्थ स्पष्ट करें:संप्रदाय, संप्रदाय, रूढ़िवाद, कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंटवाद, हठधर्मिता, सुसमाचार, पुराना नियम, नया नियम, प्रेरित, मसीहा, सफेद और काले पादरी, पितृसत्ता, सुधार, करिश्मा, निर्वाण, बुद्ध, स्तूप, ब्राह्मणवाद, कर्म, संसार, जाति, वहाबवाद, काबा, जिहाद (गजावत), प्रार्थना, हज, शाह नरक, सौम, जकात, पादरी गी, पैगंबर, हिजड़ा, खिलाफत, शरिया, इमामत, सुन्नत, शियावाद, सुरा, आयत, हदीस।

व्यक्ति:सिद्धार्थ गौतम, अब्राहम, मूसा, नूह, जीसस क्राइस्ट, जॉन, मार्क, ल्यूक, मैथ्यू, मुहम्मद (मैगोमेड), अबू बक्र, उमर, उस्मान, अली, मार्टिन लूथर, उलरिच ज़िंगली, जॉन कैल्विन।

आत्मनिरीक्षण के लिए प्रश्न:

1. संस्कृति और धर्म की अवधारणाएँ कैसे संबंधित हैं?

2. धर्म के कार्य क्या हैं?

3. किन धर्मों को अब्राहमिक कहा जाता है?

4. किन धर्मों को एकेश्वरवादी कहा जाता है?

5. बौद्ध धर्म का सार क्या है?

6. ईसाई और इस्लामी मान्यताओं का सार क्या है?

7. विश्व धर्मों की उत्पत्ति कब और कहाँ हुई?

8. ईसाई धर्म में कौन से संप्रदाय मौजूद हैं?

9. इस्लाम में कौन से संप्रदाय मौजूद हैं?

व्यावहारिक पाठ

OZO SK GMI (GTU) के छात्रों के लिए सेमिनार की योजनाएँ

संगोष्ठी 1. मानवीय ज्ञान की प्रणाली में संस्कृति विज्ञान

योजना: 1. "संस्कृति" शब्द की उत्पत्ति एवं अर्थ।

2. संस्कृति की संरचना और उसके मुख्य कार्य।

3. सांस्कृतिक अध्ययन के गठन के चरण। सांस्कृतिक अध्ययन की संरचना.

साहित्य:

सेमिनार की तैयारी करते समय, किसी को "संस्कृति" शब्द की व्युत्पत्ति पर ध्यान देना चाहिए और संस्कृति के बारे में विचारों के ऐतिहासिक विकास का पता लगाना चाहिए: प्राचीन काल में, मध्य युग में, पुनर्जागरण में, आधुनिक समय में और आधुनिक समय में। छात्र "संस्कृति" शब्द की विभिन्न परिभाषाएँ प्रस्तुत कर सकते हैं और उन पदों पर टिप्पणी कर सकते हैं जहाँ से यह या वह परिभाषा दी गई है। संस्कृति की मुख्य परिभाषाओं का वर्गीकरण प्रस्तुत करना आवश्यक है। परिणामस्वरूप, हमें आधुनिक सांस्कृतिक अध्ययन में संस्कृति की परिभाषाओं की विविधता, बहुमुखी प्रतिभा का अंदाजा मिलेगा।

दूसरा प्रश्न तैयार करते समय, छात्र को संस्कृति की संरचना पर विचार करना चाहिए और न केवल संस्कृति के मुख्य कार्यों को जानना चाहिए, बल्कि यह भी समझना चाहिए कि उन्हें समाज के जीवन में कैसे लागू किया जाता है, उदाहरण देने में सक्षम होना चाहिए। छात्रों को यह बताना चाहिए कि समाजीकरण या संस्कृतिकरण का कार्य संस्कृति के केंद्र में क्यों है।

तीसरे प्रश्न में एक एकीकृत मानवीय अनुशासन के रूप में सांस्कृतिक अध्ययन की संरचना का विश्लेषण शामिल है। विज्ञान को मोड़ने की प्रक्रिया को प्रकट करने से, एक विज्ञान के रूप में सांस्कृतिक अध्ययन के निर्माण में मुख्य चरणों का अध्ययन करने से नृवंशविज्ञान, इतिहास, दर्शन, समाजशास्त्र, मानव विज्ञान और अन्य विज्ञानों के साथ इसके बहु-पक्षीय संबंधों को सत्यापित करना संभव हो जाएगा।

सेमिनार के सभी मुद्दों पर चर्चा से छात्रों को आधुनिक मानविकी ज्ञान की प्रणाली में सांस्कृतिक अध्ययन के स्थान और भूमिका के बारे में उचित निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिलेगी।

सेमिनार 2. सांस्कृतिक अध्ययन की बुनियादी अवधारणाएँ।

योजना:

    संस्कृति के लिए सूचना-लाक्षणिक दृष्टिकोण। संस्कृति की संकेत प्रणालियों के मुख्य प्रकार।

    सांस्कृतिक मूल्य, सार और प्रकार।

    सांस्कृतिक अध्ययन में मानदंडों की अवधारणा, उनके कार्य और प्रकार।

साहित्य:

1. बगदासरीयन। एन.जी. संस्कृति विज्ञान: पाठ्यपुस्तक - एम.: युरेट, 2011।

2. संस्कृति विज्ञान: पाठ्यपुस्तक / संस्करण। यू.एन. कॉर्नड बीफ़, एम.एस. कगन. - एम.: उच्च शिक्षा, 2011.

3. कर्मिन ए.एस. कल्चरोलॉजी: एक लघु पाठ्यक्रम - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2010।

पहला प्रश्न तैयार करते समय, छात्रों को पहले से ज्ञात परिभाषाओं ("संस्कृति सूचना प्रक्रिया का एक विशेष गैर-जैविक रूप है") के संबंध में सूचना-सांकेतिक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से संस्कृति की परिभाषा में अंतर को समझना चाहिए, जिसमें तीन मुख्य पहलुओं में संस्कृति पर विचार करना शामिल है: कलाकृतियों की दुनिया के रूप में संस्कृति, अर्थों की दुनिया के रूप में संस्कृति और संकेतों की दुनिया के रूप में संस्कृति। संस्कृति की सामग्री हमेशा भाषा में अभिव्यक्ति पाती है। भाषाशब्द के व्यापक अर्थ में किसी भी साइन सिस्टम का नाम बताएं(मतलब, संकेत, प्रतीक, पाठ), जो लोगों को एक-दूसरे से संवाद करने और विभिन्न जानकारी प्रसारित करने की अनुमति देता है। संकेतों की प्रणालियाँ और उनकी सहायता से एकत्रित होने वाली जानकारी संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण आवश्यक घटक हैं। संस्कृति को एक जटिल संकेत प्रणाली मानते हुए छात्रों को इसे याद रखने की आवश्यकता है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि आज संस्कृति को समझने के लिए सूचना-सांकेतिक दृष्टिकोण सांस्कृतिक अध्ययन में मुख्य में से एक है। यह इस पर है कि सांस्कृतिक वैज्ञानिक कगन एम.एस., कार्मिन ए.एस., सोलोनिन यू.एन. संस्कृति की अपनी समझ को आधार बनाते हैं। और अन्य, जिनकी पाठ्यपुस्तकों को रूसी संघ के उच्च शिक्षा मंत्रालय द्वारा बुनियादी के रूप में अनुशंसित किया गया है।

साइन सिस्टम के मुख्य प्रकारों पर विचार करते हुए, छात्रों को प्रत्येक प्रकार के साइन सिस्टम के लिए उदाहरण देने का ध्यान रखना चाहिए। उदाहरणों की स्पष्टता और प्रेरकता कार्यक्रम सामग्री की बेहतर समझ और आत्मसात करने में योगदान करती है।

मूल्यों के मुद्दे पर विचार करते हुए, छात्रों को संस्कृति में मूल्यों की भूमिका पर जोर देना चाहिए, उनकी प्रकृति और मानदंडों, मानसिकता के साथ संबंध का पता लगाना चाहिए, मूल्यों के प्रकार और उनके वर्गीकरण का निर्धारण करना चाहिए। व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली और उसके गठन के कारकों की कल्पना करना महत्वपूर्ण है।

सांस्कृतिक अध्ययन में एक आदर्श की अवधारणा संस्कृति की मानकता की डिग्री और विशिष्टताओं पर निर्भर करती है, छात्र को मानदंडों के विभिन्न वर्गीकरणों से परिचित होना चाहिए और उदाहरण देना चाहिए।

सेमिनार 3.संस्कृति और धर्म.

योजना: 1. विश्व की सांस्कृतिक तस्वीर में धर्म। धर्म के मूल तत्व एवं कार्य.

2. विश्व धर्म:

क) बौद्ध धर्म: उत्पत्ति, शिक्षाएँ, पवित्र ग्रंथ;

बी) ईसाई धर्म: ईसाई सिद्धांत, संप्रदाय का उद्भव और नींव।

ग) इस्लाम: उत्पत्ति, हठधर्मिता, स्वीकारोक्ति।

साहित्य:

1. बगदासरीयन। एन.जी. संस्कृति विज्ञान: पाठ्यपुस्तक - एम.: युरेट, 2011।

2. संस्कृति विज्ञान: पाठ्यपुस्तक / संस्करण। यू.एन. कॉर्नड बीफ़, एम.एस. कगन. - एम.: उच्च शिक्षा, 2011.

3. कर्मिन ए.एस. कल्चरोलॉजी: एक लघु पाठ्यक्रम - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2010।

4. संस्कृति विज्ञान: uch.pos./ed. जी.वी. झगड़ा करना। - रोस्तोव/डॉन: फीनिक्स, 2012।

5. संस्कृति विज्ञान. विश्व संस्कृति का इतिहास / एड। एक। मार्कोवा - एम.: यूनिटी, 2011।

6. कोस्टिना ए.वी. संस्कृति विज्ञान: इलेक्ट्रॉनिक पाठ्यपुस्तक। - एम.: नॉरस, 2009.

7. केवेटकिना आई.आई., तौचेलोवा आर.आई., कुलुम्बेकोवा ए.के. आदि। सांस्कृतिक अध्ययन पर व्याख्यान। उच. समझौता - व्लादिकाव्काज़, एड. एसके जीएमआई, 2006।

धर्म के प्रश्न संस्कृति से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। यह अकारण नहीं है कि संस्कृति शब्द का मूल शब्द "पंथ" है - श्रद्धा, किसी की पूजा या कुछ और। इसीलिए सेमिनार है छात्रों के स्व-प्रशिक्षण पर आधारित, दुनिया में सबसे आम धर्मों के अध्ययन के लिए प्रस्तावित। जहां तक ​​ईसाई धर्म और इस्लाम का सवाल है, हम एक ऐसे क्षेत्र में रहते हैं जहां ये दोनों मान्यताएं हमारे आसपास मौजूद हैं। अपने धार्मिक मूल के आधार पर, कई छात्र ईसाई या मुस्लिम हैं, और उनके लिए अपने पूर्वजों के धर्म की मूल बातें जानना बिल्कुल भी उपयोगी नहीं है।

सेमिनार का पहला प्रश्न तैयार करते समय यह समझ लेना चाहिए कि कोई भी धर्म सामाजिक जीवन का एक मूलभूत कारक है। पौराणिक कथाओं से आगे बढ़ते हुए, धर्म को संस्कृति में एक मौलिक स्थान प्राप्त होता है। साथ ही, एक विकसित समाज में, जहां कला, दर्शन, विज्ञान, विचारधारा, राजनीति संस्कृति के स्वतंत्र क्षेत्र बनाते हैं, धर्म उनका सामान्य, रीढ़ की हड्डी वाला आध्यात्मिक आधार बन जाता है। समाज के जीवन पर इसका प्रभाव बहुत महत्वपूर्ण था और इतिहास के कुछ कालखंडों में निर्णायक रहा। छात्रों को न केवल धर्म के मुख्य तत्वों को सूचीबद्ध करने में सक्षम होना चाहिए, बल्कि उनकी सामग्री पर टिप्पणी करने में भी सक्षम होना चाहिए। तथा धर्म के प्रमुख कार्यों के बारे में भी विस्तार से बतायें।

विश्व के अन्य धर्मों के विपरीत, बौद्ध धर्म की व्याख्या अक्सर एक दार्शनिक और धार्मिक शिक्षा के रूप में की जाती है, एक धर्म "बिना आत्मा और बिना ईश्वर के" - सिद्धार्थ गौतम (563 - 486-473 ईसा पूर्व) - बुद्ध, यानी। "प्रबुद्ध व्यक्ति" एक ऐतिहासिक व्यक्ति था, जो हिमालय की तलहटी में रहने वाली एक छोटी जनजाति शाक्यों के राजा का पुत्र था। उनकी मृत्यु के बाद उनके अनुयायियों ने उन्हें देवता घोषित कर दिया। बौद्ध धर्म की उत्पत्ति के बारे में बोलते हुए, छात्रों को पता होना चाहिए कि यह प्राचीन भारतीय ब्राह्मणवाद से विकसित हुआ है। बौद्ध दार्शनिकों ने उनसे पुनर्जन्म का विचार उधार लिया था। आज बौद्ध धर्म न केवल एक धर्म है, बल्कि नैतिकता और जीवन का एक निश्चित तरीका भी है।

अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, बुद्ध ने अपने शिक्षण के सिद्धांतों को तैयार किया: "चार महान सत्य", कार्य-कारण का सिद्धांत, तत्वों की नश्वरता, "मध्यम मार्ग", "आठ गुना मार्ग"। छात्रों का कार्य न केवल सूचीबद्ध करना है, बल्कि इन सिद्धांतों की सामग्री को प्रकट करने में सक्षम होना है, जिससे यह निष्कर्ष निकलता है कि उनका अंतिम लक्ष्य निर्वाण प्राप्त करना है। छात्रों को यह समझने की आवश्यकता है कि निर्वाण (शब्द की व्याख्या करें) आध्यात्मिक गतिविधि और ऊर्जा की उच्चतम अवस्था है जो आधार संलग्नक से मुक्त है। बुद्ध ने निर्वाण प्राप्त कर कई वर्षों तक अपनी शिक्षा का प्रचार किया।

ईसाई धर्म का इतिहास कई पाठ्यपुस्तकों और मैनुअल में विस्तृत है। प्रश्न के इस भाग को तैयार करते समय, यहूदी धर्म के अनुरूप एक नए धर्म के उद्भव की उत्पत्ति, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच अंतर और ईसाई सिद्धांत की नींव (यीशु का पर्वत पर उपदेश, पंथ) को प्रस्तुत करना महत्वपूर्ण है। बाइबिल को इसके 2 मुख्य भागों में प्रस्तुत किया जा सकता है - पुराना और नया नियम। इसके अलावा, छात्रों को ईश्वर और लोगों के बीच एक नए अनुबंध के रूप में नए नियम के सार के बारे में एक विचार होना चाहिए। छात्रों को ईसाई धर्म की 3 मुख्य शाखाओं - रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद और उनके बीच मुख्य अंतर के बारे में भी एक विचार बनाने की आवश्यकता है।

इस्लाम का प्रश्न तैयार करते समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि दुनिया के सबसे युवा धर्मों में से एक होने के नाते, इस्लाम ने यहूदी धर्म और ईसाई धर्म दोनों से बहुत कुछ ग्रहण किया है, यही कारण है कि इस्लाम को सबसे पहले स्थान दिया गया है। अब्राहमधर्म. मुहम्मद (मोहम्मद) - इस्लाम के पैगंबर, अंतिम मसीहा (मुसलमानों की आस्था के अनुसार), अरब बुतपरस्ती के खिलाफ बोलते हुए, उनके द्वारा घोषित नए विश्वास की मदद से, न केवल जातीय, बल्कि अरबों के राज्य एकीकरण में भी योगदान दिया। यह मूल इस्लाम में "जिहाद" ("ग़ज़ावत") के विचार की उपस्थिति की व्याख्या करता है। छात्रों को इस विचार के ऐतिहासिक विकास और इस्लामी कट्टरवाद (विशेष रूप से, वहाबीवाद के वर्तमान) में इसके आधुनिक अवतार का पता लगाना चाहिए। इस्लाम के सिद्धांत का सार 5 "इस्लाम के स्तंभों" की मान्यता पर निर्भर करता है, जिन्हें छात्रों को न केवल बताना चाहिए, बल्कि समझाना भी चाहिए। किसी को कुरान और सुन्नत के निर्माण के इतिहास, विश्वासियों के जीवन में उनकी भूमिका का भी पता लगाना चाहिए। छात्रों को इस्लाम की मुख्य धाराओं - सुन्नीवाद और शियावाद के बारे में भी जानकारी होनी चाहिए।

पाठ्यक्रम के लिए बुनियादी साहित्य:

1. कर्मिन ए.एस. कल्चरोलॉजी: एक लघु पाठ्यक्रम - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2010. - 240 पी।

2. संस्कृति विज्ञान: पाठ्यपुस्तक / संस्करण। यू.एन. कॉर्नड बीफ़, एम.एस. कगन. - एम.: उच्च शिक्षा, 2010. - 566 पी।

3. बगदासरायन। एन.जी. संस्कृति विज्ञान: पाठ्यपुस्तक - एम.: युराईट, 2011. - 495 पी।

अतिरिक्त साहित्य:

1. संस्कृति विज्ञान: स्नातक और विशेषज्ञों/एड के लिए पाठ्यपुस्तक। जी.वी. ड्रेचा और अन्य - एम।: पीटर, 2012. - 384 पी।

2. मार्कोवा ए.एन. संस्कृति विज्ञान। - एम.: प्रॉस्पेक्ट, 2011. - 376 पी।

3. कोस्टिना ए.वी. संस्कृति विज्ञान। - एम.: नॉरस, 2010. - 335 पी।

4. गुरेविच पी.एस. संस्कृति विज्ञान: पाठ्यपुस्तक। समझौता - एम।: "ओमेगा-एल", 2011. - 427 पी।

5. स्टोलियारेंको एल.डी., सैम्यगिन एस.आई. आदि। संस्कृति विज्ञान: पाठ्यपुस्तक। बस्ती - रोस्तोव-ऑन-डॉन: फीनिक्स, 2010. - 351s।

6. विक्टोरोव वी.वी. संस्कृति विज्ञान: पाठ्यपुस्तक। विश्वविद्यालयों के लिए. - एम.: अधिकारों के तहत वित्तीय विश्वविद्यालय। आरएफ, 2013. - 410 पी।

7. याज़ीकोविच वी.आर. संस्कृति विज्ञान: विश्वविद्यालयों के लिए शिक्षण सहायता। - मिन्स्क: RIVSH, 2013. - 363 पी।

सुझाव दियाविषयएससार:

1. सांस्कृतिक अध्ययन के एक अभिन्न अंग के रूप में सांस्कृतिक मानवविज्ञान। एफ. बोस. 2. सांस्कृतिक अध्ययन के तरीके. 3. लाक्षणिकता एक विज्ञान के रूप में। 4. एक पाठ के रूप में संस्कृति। 5. संस्कृति की भाषा का सार और कार्य। 6. संस्कृति की भाषाओं की बहुलता. 7. संस्कृति की भाषा के साधन के रूप में प्रतीक। 8. विज्ञान और कला में प्रतीक. 9. लोगों के जीवन में मूल्य घटक की भूमिका। 10. संस्कृति का मूल्य मूल और इसके गठन को प्रभावित करने वाले कारक। 11. व्यक्ति के मूल्यों और प्रेरणाओं के सहसंबंध की समस्या। 12. व्यक्ति और समाज के मूल्यों की दुनिया के सहसंबंध की समस्या। 13. मानसिकता का अर्थ. 14. मानसिकता एवं राष्ट्रीय चरित्र. 15. आदिम एवं प्राचीन मानसिकताएँ। 16. मध्य युग में मानसिकता. 17. संस्कृति की मानवशास्त्रीय संरचना। 18. "सांस्कृतिक पर्यावरण" और "प्राकृतिक पर्यावरण", मानव जीवन में इनका वास्तविक संबंध है। 19. संस्कृति में खेल की शुरुआत की भूमिका। 20. संस्कृति और बुद्धि. 21. संस्कृति के अस्तित्व की ऐतिहासिक गतिशीलता। 22. सौन्दर्य कला का सार है। 23. दुनिया की कलात्मक और वैज्ञानिक तस्वीर. 24. किसी कला कृति की धारणा. 25. कला और धर्म. जे. ओर्टेगा वाई गैसेट द्वारा कला के "अमानवीयकरण" की अवधारणा। 26. आधुनिक दुनिया में कला. 27. संस्कृति में परंपरा एवं नवीनता। 28. इतिहास के नियम और संस्कृति का विकास। 29. ऐतिहासिक और सांस्कृतिक टाइपोलॉजी की समस्या। 30. एलएन गुमिलोव की अवधारणा में जातीयता और संस्कृति। 31. जातीय-सांस्कृतिक रूढ़ियाँ। 32. लाक्षणिक प्रकार की संस्कृतियाँ यू.लोटमैन। 33. युवा उपसंस्कृति। 34. समाजगतिकी के एक तंत्र के रूप में प्रतिसंस्कृति। 35. प्रतिसांस्कृतिक घटनाएँ। 36. आदिम चित्रकला. 37. एक सांस्कृतिक घटना के रूप में मिथक। 38. प्राचीन यूनानियों के जीवन में मिथक। 39. मिथक और जादू. 40. चरित्र लक्षणमिथक और पौराणिक सोच का तर्क। 41. आधुनिक संस्कृति में मिथक और मिथकों के सामाजिक-सांस्कृतिक कार्य। 42. पूर्व-पश्चिम प्रणाली में रूस: संस्कृतियों का टकराव या संवाद। 43. रूसी राष्ट्रीय चरित्र। 44. रूसी संस्कृति के रूढ़िवादी उद्देश्य। 45. रूसी संस्कृति और रूस के ऐतिहासिक भाग्य के बारे में पश्चिमी और स्लावोफाइल। 46. ​​आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन के केंद्र के रूप में ईसाई मंदिर। 47. 17वीं शताब्दी में रूसी संस्कृति का धर्मनिरपेक्षीकरण। 48. रूस में प्रबुद्धता की संस्कृति की विशेषताएं। 49. एफ. नीत्शे की संस्कृति का विशिष्ट मॉडल। 50. सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकारों की अवधारणा एन.या.डेनिलेव्स्की। 51. ओ. स्पेंगलर और ए. टॉयनबी द्वारा संस्कृति की टाइपोलॉजी। 52. सामाजिक-सांस्कृतिक गतिशीलता का सिद्धांत पी. ​​सोरोकिन। 53. के. जैस्पर्स मानव विकास के एकल पथ और उसके मुख्य चरणों पर। 54. 21वीं सदी में संस्कृति के लिए मुख्य खतरे और ख़तरे। 55. प्रौद्योगिकी एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में। 56. 21वीं सदी में संस्कृति और प्रकृति की परस्पर क्रिया की संभावनाएँ। 57. सांस्कृतिक स्मारकों का संरक्षण। 58. विश्व के संग्रहालय और मानव जाति की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में उनकी भूमिका। 59. आधुनिक विश्व प्रक्रिया में सांस्कृतिक सार्वभौमिकता।

विश्व धर्म - विश्वासों और प्रथाओं की एक प्रणाली जो ईश्वरीय क्षेत्र और एक विशेष समाज, समूह या व्यक्ति के बीच संबंध को परिभाषित करती है। यह स्वयं को सैद्धांतिक रूप (सिद्धांत, आस्था), धार्मिक गतिविधियों (पूजा, अनुष्ठान), सामाजिक और संगठनात्मक क्षेत्र (धार्मिक समुदाय, चर्च) और व्यक्तिगत आध्यात्मिकता के क्षेत्र में प्रकट करता है।

इसके अलावा, धर्म कुछ व्यवहारों, विश्वदृष्टिकोणों, पवित्र स्थानों की कोई सांस्कृतिक प्रणाली है जो मानवता को अलौकिक या पारलौकिक से जोड़ती है। लेकिन वास्तव में धर्म क्या है, इस पर कोई वैज्ञानिक सहमति नहीं है।

सिसरो के अनुसार यह नाम लैटिन शब्द रिलेगेरे या रेलिगेरे से आया है।

विभिन्न प्रकार के धर्मों में दिव्य, पवित्र चीजों के विभिन्न तत्व हो भी सकते हैं और नहीं भी। धार्मिक प्रथाओं में अनुष्ठान, उपदेश, पूजा (देवताओं, मूर्तियों की), बलिदान, त्यौहार, छुट्टियां, ट्रान्स, दीक्षा, अंतिम संस्कार सेवाएं, ध्यान, प्रार्थना, संगीत, कला, नृत्य, सामुदायिक सेवाएं या मानव संस्कृति के अन्य पहलू शामिल हैं। लगभग हर धर्म में धर्मग्रंथों में पवित्र कहानियाँ और आख्यान संरक्षित हैं, साथ ही जीवन को अर्थ देने के लिए प्रतीक और पवित्र स्थान भी हैं। धर्मों में जीवन की उत्पत्ति, ब्रह्मांड आदि को समझाने के लिए प्रतीकात्मक कहानियाँ हैं। परंपरागत रूप से, तर्क के अतिरिक्त, विश्वास को धार्मिक विश्वासों का स्रोत माना जाता है।

धर्म का इतिहास

कोई भी इसका जवाब नहीं दे सकता कि दुनिया में कितने धर्म मौजूद हैं, लेकिन आज लगभग 10,000 अलग-अलग धाराएं ज्ञात हैं, हालांकि दुनिया की लगभग 84% आबादी पांच सबसे बड़े धर्मों में से एक से जुड़ी है: ईसाई धर्म, इस्लाम, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, या "राष्ट्रीय धर्म" के रूप।

धार्मिक प्रथाओं की उत्पत्ति के संबंध में कई सिद्धांत हैं। आधिकारिक मानवविज्ञानियों के अनुसार, दुनिया के कई धर्म ऊर्जावान, उत्तेजक आंदोलनों के रूप में शुरू हुए, जैसे कि एक करिश्माई भविष्यवक्ता द्वारा दुनिया, लोगों (आदि) की उत्पत्ति की दृष्टि ने बड़ी संख्या में लोगों की कल्पना को उनके सवालों और समस्याओं का अधिक संपूर्ण उत्तर खोजने के लिए प्रेरित किया। विश्व धर्मयह किसी विशेष वातावरण या जातीयता की विशेषता नहीं है और व्यापक हो सकता है। अस्तित्व अलग - अलग प्रकारविश्व धर्म, और उनमें से प्रत्येक पूर्वाग्रह रखता है। इसका सार, अन्य बातों के अलावा, यह हो सकता है कि आस्तिक अपने धर्म को अपना मानते हैं, और कभी-कभी अन्य धर्मों या समान को महत्वपूर्ण नहीं मानते हैं।

19वीं और 20वीं शताब्दी में, मानवतावादी संप्रदाय ने धार्मिक आस्था को कुछ दार्शनिक श्रेणियों - "विश्व धर्म" में विभाजित किया।

दुनिया के पांच सबसे बड़े धार्मिक समूहों में 5.8 अरब लोग शामिल हैं - जनसंख्या का 84% - ये ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म और पारंपरिक लोक मान्यताएं हैं।

ईसाई धर्म

ईसाई धर्म नाज़रेथ के यीशु के जीवन और शिक्षाओं पर आधारित है, जिन्हें इस आंदोलन (पहली शताब्दी ईस्वी) का संस्थापक माना जाता है, उनका जीवन बाइबिल (पुराने और नए नियम) में वर्णित है। ईसाई धर्म यीशु को ईश्वर का पुत्र, उद्धारकर्ता और भगवान के रूप में मानना ​​है। लगभग सभी ईसाई ट्रिनिटी में विश्वास करते हैं, जो पिता, पुत्र (यीशु मसीह) और पवित्र आत्मा को एक देवता में तीन के रूप में एकता सिखाता है। ईसाई अपने विश्वास का वर्णन निकेन पंथ के रूप में कर सकते हैं। एक धार्मिक सिद्धांत के रूप में, ईसाई धर्म पहली सहस्राब्दी में बीजान्टिन सभ्यता से उत्पन्न हुआ और उपनिवेशीकरण के दौरान पूरे पश्चिमी यूरोप और उसके बाद पूरे विश्व में फैल गया। ईसाई धर्म की मुख्य शाखाएँ हैं (अनुयायियों की संख्या के अनुसार):

  • - कैथोलिक चर्च, जिसका नेतृत्व एक बिशप करता है;
  • - पूर्वी ईसाई धर्म, जिसमें पूर्वी रूढ़िवादी और पूर्वी चर्च शामिल हैं;
  • - प्रोटेस्टेंटवाद, 16वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट सुधार में कैथोलिक चर्च से अलग हो गया और हजारों संप्रदायों में विभाजित हो गया।

प्रोटेस्टेंटवाद की मुख्य शाखाओं में शामिल हैं: एंग्लिकनवाद, बपतिस्मा, केल्विनवाद, लूथरनवाद और मेथोडिज्म, जिनमें से प्रत्येक में कई अलग-अलग संप्रदाय या समूह शामिल हैं।

इसलाम

कुरान पर आधारित - पैगंबर मुहम्मद के बारे में पवित्र पुस्तक, जिसे मुख्य राजनीतिक और धार्मिक व्यक्ति कहा जाता है, जो सातवीं शताब्दी ईस्वी में रहते थे। इस्लाम धार्मिक दर्शन की मौलिक एकता पर आधारित है और यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और अन्य इब्राहीम मान्यताओं के सभी पैगंबरों को स्वीकार करता है। यह सबसे अधिक प्रचलित धर्म है दक्षिण - पूर्व एशिया, उत्तरी अफ्रीका, पश्चिम एशिया और मध्य एशिया के अलावा, मुस्लिम बहुमत दक्षिण एशिया, उप-सहारा अफ्रीका और दक्षिण पूर्व यूरोप के कुछ हिस्सों में भी रहता है। वहाँ कई हैं इस्लामी गणतंत्र- ईरान, पाकिस्तान, मॉरिटानिया और अफगानिस्तान।

इस्लाम को निम्नलिखित व्याख्याओं में विभाजित किया गया है:

  1. - सुन्नी इस्लाम इस्लाम में सबसे बड़ा संप्रदाय है;
  2. - शिया इस्लाम - दूसरा सबसे बड़ा;
  3. -अहमदिया.

मुवाख़िदिज़्म और सलाफ़िज़्म जैसे मुस्लिम पुनरुत्थानवादी आंदोलन हैं।

इस्लाम के अन्य संप्रदायों में शामिल हैं: इस्लाम का राष्ट्र, सूफीवाद, कुरानवाद, गैर-सांप्रदायिक मुसलमान और वहाबीवाद, जो सऊदी अरब साम्राज्य में प्रमुख मुस्लिम स्कूल है।

बुद्ध धर्म

इसमें विभिन्न प्रकार की परंपराओं, विश्वासों और आध्यात्मिक प्रथाओं को शामिल किया गया है, जिनमें से अधिकांश बुद्ध की शिक्षाओं पर आधारित हैं। बौद्ध धर्म की उत्पत्ति प्राचीन भारत में छठी और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच हुई थी। ई., जहां से यह पूरे एशिया में फैलना शुरू हुआ। विद्वान बौद्ध धर्म की दो प्रमुख जीवित शाखाओं की पहचान करते हैं: थेरवाद ("बुजुर्गों का स्कूल") और महायान ("महान जहाज")। बौद्ध धर्म 520 मिलियन से अधिक अनुयायियों के साथ दुनिया का चौथा धर्म है - दुनिया की आबादी का 7% से अधिक।

बौद्ध स्कूल मुक्ति के मार्ग की सटीक प्रकृति, विभिन्न शिक्षाओं और धर्मग्रंथों, विशेषकर उनकी प्रथाओं के महत्व और प्रामाणिकता पर भिन्न हैं। बौद्ध धर्म के व्यावहारिक तरीकों में बुद्ध, धर्म और संघ के लिए "छोड़ना", पवित्र ग्रंथों को समझना, नैतिक और सदाचारी उपदेशों का पालन करना, आसक्ति का त्याग, ध्यान का अभ्यास, ज्ञान, अनुग्रह और करुणा की खेती, महायान का अभ्यास - बोधिचित्त और वज्रयान का अभ्यास - पीढ़ी के चरण और समापन चरण शामिल हैं।

थेरवाद में, अंतिम लक्ष्य क्लेशों को समाप्त करना और महान अष्टांगिक पथ (मध्यम पथ) के अभ्यास के माध्यम से निर्वाण की उच्च स्थिति प्राप्त करना है। थेरवाद श्रीलंका और दक्षिण पूर्व एशिया में व्यापक है।

महायान, जिसमें शुद्ध भूमि, ज़ेन, निचिरेन बौद्ध धर्म, शिंगोन और तंताई (तेंदई) परंपराएं शामिल हैं, पूर्वी एशिया में पाया जाता है। निर्वाण तक पहुँचने के बजाय, महायान बोधिसत्व के मार्ग के माध्यम से बुद्ध की तलाश करता है, एक ऐसी अवस्था जिसमें एक व्यक्ति पुनर्जन्म के चक्र में रहता है, इसकी ख़ासियत अन्य लोगों को जागृति प्राप्त करने में मदद करना है।

वज्रयान, भारतीय सिद्धों की शिक्षाओं का समूह, को महायान की तीसरी शाखा या बस एक हिस्सा माना जा सकता है। तिब्बती बौद्ध धर्म, जो वज्रयान की शिक्षाओं को संरक्षित करता है, हिमालय, मंगोलिया और कलमीकिया के आसपास के क्षेत्रों में प्रचलित है।

यहूदी धर्म

- उम्र में सबसे पुराना, इब्राहीम संप्रदाय, जिसकी उत्पत्ति प्राचीन इज़राइल में हुई थी। टोरा मूलभूत धर्मग्रंथ और बड़े पाठ का हिस्सा बन जाता है जिसे तनाख या हिब्रू बाइबिल के नाम से जाना जाता है। यह मिड्रैश और तल्मूड जैसे बाद के ग्रंथों में लिखी गई परंपराओं से पूरित है। यहूदी धर्म में शास्त्रों, प्रथाओं, धार्मिक पदों और संगठन के रूपों का एक विशाल समूह शामिल है। इस धर्म में कई आंदोलन हैं, जिनमें से अधिकांश रब्बीनिक यहूदी धर्म से आए हैं, जो घोषणा करता है कि भगवान ने पत्थरों पर शिलालेखों और मौखिक रूप - टोरा के रूप में सिनाई पर्वत पर मूसा को अपने कानून और आज्ञाएं प्रकट कीं। ऐतिहासिक रूप से, इस दावे का विभिन्न वैज्ञानिक समूहों द्वारा खंडन किया गया है। सबसे बड़े यहूदी धार्मिक आंदोलन रूढ़िवादी यहूदी धर्म (हरेदी), रूढ़िवादी और सुधारवादी हैं।

shamanism

यह एक अभ्यास है जिसमें ऐसी क्रियाएं शामिल हैं जो आत्मा की दुनिया को समझने और उसके साथ बातचीत करने के लिए चेतना में बदलाव लाती हैं।

जादूगर वह होता है जिसकी अच्छी और बुरी आत्माओं की दुनिया तक पहुंच होती है। भविष्यवाणी और उपचार के अनुष्ठान और अभ्यास के दौरान ओझा एक ट्रान्स अवस्था में प्रवेश करता है। शब्द "शमन" संभवतः उत्तरी एशिया की इवांकी भाषा से आया है। 1552 में रूसी सैनिकों द्वारा कज़ान के शैमैनिक खानटे पर विजय प्राप्त करने के बाद यह शब्द व्यापक रूप से जाना जाने लगा।

शब्द "शमनिज्म" का प्रयोग सबसे पहले पश्चिमी मानवविज्ञानियों द्वारा तुर्क और मंगोलों के प्राचीन धर्म के साथ-साथ पड़ोसी तुंगस और सामोयड लोगों के लिए किया गया था। दुनिया भर में अधिक धार्मिक परंपराओं का अवलोकन और तुलना करते हुए, कुछ पश्चिमी मानवविज्ञानियों ने एशिया, अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया के अन्य हिस्सों और यहां तक ​​कि उत्तर और दक्षिण अमेरिका के पूरी तरह से असंबद्ध हिस्सों के जातीय धर्मों में पाए जाने वाले असंबद्ध जादुई-धार्मिक प्रथाओं का वर्णन करने के लिए व्यापक अर्थ में इस शब्द का उपयोग करना शुरू कर दिया, क्योंकि उनका मानना ​​था कि ये प्रथाएं एक-दूसरे के समान थीं।

शमनवाद में यह धारणा शामिल है कि ओझा मानव जगत और आध्यात्मिक के बीच मध्यस्थ या दूत बन जाते हैं। जहां यह घटना व्यापक है, वहां लोगों का मानना ​​है कि ओझा बीमारियों का इलाज करते हैं और आत्मा को ठीक करते हैं, ओझा दूसरी दुनिया (आयाम) की यात्रा कर सकते हैं। जादूगर सबसे पहले कार्य करता है, जो मानव जगत को प्रभावित करता है। संतुलन बहाल करने से रोग का उन्मूलन होता है।

राष्ट्रीय धर्म

स्वदेशी या राष्ट्रीय शिक्षाएँ पारंपरिक धर्मों की एक विस्तृत श्रेणी से संबंधित हैं, जिन्हें शर्मिंदगी, जीववाद और पूर्वजों की पूजा की विशेषता हो सकती है, जहाँ पारंपरिक साधन, चाहे स्वदेशी हों या मूलभूत, पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होते हैं। ये ऐसे धर्म हैं जो लोगों के एक विशेष समूह, एक जातीयता या जनजाति से निकटता से जुड़े हुए हैं, उनके पास अक्सर औपचारिक पंथ या धर्मग्रंथ नहीं होते हैं। कुछ धर्म समन्वयवादी हैं, जो विभिन्न धार्मिक मान्यताओं और प्रथाओं को एक साथ लाते हैं।

नई धार्मिक धाराएँ

एक नया धार्मिक आंदोलन - एक युवा धर्म या वैकल्पिक आध्यात्मिकता, एक धार्मिक समूह है, इसका मूल आधुनिक है और यह समाज की प्रमुख धार्मिक संस्कृति में एक परिधीय स्थान रखता है। मूल रूप से नया हो सकता है या किसी बड़े धर्म का हिस्सा हो सकता है, लेकिन पहले से मौजूद संप्रदायों से अलग हो सकता है। विद्वानों का अनुमान है कि इस नए आंदोलन के दुनिया भर में लाखों अनुयायी हैं, जिनमें से अधिकांश सदस्य एशिया और अफ्रीका में रहते हैं।

नए धर्मों को अक्सर पारंपरिक धार्मिक संगठनों और विभिन्न धर्मनिरपेक्ष संस्थानों से शत्रुतापूर्ण स्वागत का सामना करना पड़ता है। वर्तमान में, इस मुद्दे के लिए समर्पित कई वैज्ञानिक संगठन और सहकर्मी-समीक्षित पत्रिकाएँ हैं। शोधकर्ता आधुनिक समय में नए धार्मिक आंदोलनों के उदय का श्रेय धर्मनिरपेक्षीकरण, वैश्वीकरण, विखंडन, संवेदनशीलता और वैयक्तिकरण की समकालीन प्रक्रियाओं की प्रतिक्रियाओं को देते हैं।

"नए धार्मिक आंदोलन" को परिभाषित करने के लिए कोई एकल सहमत मानदंड नहीं हैं। हालाँकि, यह शब्द बताता है कि समूह हाल ही में उत्पन्न हुआ है। एक दृष्टिकोण यह है कि "नए" का अर्थ यह हो सकता है कि शिक्षण अधिकांश ज्ञात शिक्षण की तुलना में मूल रूप से नवीनतम है।

इस प्रकार, इस लेख में, हमने दुनिया के "सबसे पुराने" से लेकर "सबसे युवा", सबसे महत्वपूर्ण से लेकर सबसे कम ज्ञात धर्मों की समीक्षा की है।

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