ईसा मसीह ईश्वर के पुत्र हैं। परमेश्वर के पुत्र का क्या अर्थ है?

2 . और एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का पुत्र, एकमात्र जन्मदाता, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था, प्रकाश से प्रकाश, ईश्वर ईश्वर से सत्य है, उत्पन्न हुआ, निर्मित नहीं, पिता के साथ अभिन्न, उसके द्वारा सब कुछ था.

पंथ के दूसरे सदस्य में, हम अपने प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र के बारे में बात करते हैं, और हम पृथ्वी पर उनके जन्म से पहले पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति, दिव्य प्राणी के रूप में उनके बारे में जो कुछ भी जानते हैं उसे स्वीकार करते हैं।

पवित्र पिता समझाते हैं: "जिस प्रकार मन जो शब्द को जन्म देता है वह बीमारी के बिना जन्म देता है, विभाजित नहीं होता है, थका हुआ नहीं होता है और शरीर में होने वाली किसी भी चीज़ के अधीन नहीं होता है: इसलिए दिव्य जन्म जुनूनहीन, अवर्णनीय, समझ से बाहर है और विभाजन से अलग।"

आर्कबिशप कहते हैं, "एक शब्द की तरह।" मासूम, “विचार की एक सटीक अभिव्यक्ति है, इससे अलग नहीं होना और इसके साथ विलय नहीं करना, इसलिए शब्द भगवान के साथ था, उनके अस्तित्व की एक सच्ची और सटीक छवि के रूप में, अविभाज्य और अविभाज्य रूप से हमेशा उनके साथ विद्यमान था। परमेश्वर का वचन कोई घटना या संपत्ति नहीं था - परमेश्वर की शक्ति, बल्कि स्वयं परमेश्वर, पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा व्यक्ति।

यीशु मसीह को अलग-अलग विश्वासी अलग-अलग तरह से समझते हैं। मुसलमान और यहूदी, जो ईसाइयों की तरह, इज़राइल के ईश्वर में विश्वास करते हैं, यीशु को एक पैगंबर यानी एक आदमी मानते हैं। ईसाई उसे विशेष रूप से एक दिव्य देवता के रूप में देखते हैं। हालाँकि, ईसाइयों के बीच परमपिता परमेश्वर के साथ उनकी समानता और उनकी उत्पत्ति के बारे में विवाद है - क्या उन्हें बनाया गया था या पैदा किया गया था?

सबसे पहले, आइए बाइबल के पुराने नियम के ग्रंथों को देखें जो यीशु की दिव्यता की बात करते हैं। प्रारंभ में, पुराने नियम में, मसीह के बारे में भविष्यवाणी में (मसीह शब्द मसीहा का अनुवाद है), यह कहा गया है कि वह एक आदमी नहीं होगा, बल्कि एक स्वर्गीय प्राणी होगा जिसमें शुरुआत से जीवन होगा:

है। 9:6 क्योंकि हमारे लिये एक बच्चा उत्पन्न हुआ है, हमें एक पुत्र दिया गया है; प्रभुता उसके कंधों पर होगी, और वे उसका नाम अद्भुत परामर्शदाता रखेंगे, पराक्रमी ईश्वर, चिरस्थायी पिता, शांति का राजकुमार।

मीका 5:2 और तुम, बेतलेहेम-एफ़्राथा, क्या तुम हज़ारों यहूदाओं में छोटे हो? तुम में से वह मेरे पास आएगा जो इस्राएल में प्रभुता करेगा जिसकी उत्पत्ति आदिकाल से, अनन्त काल से है.

उपरोक्त ग्रंथों से यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट है कि पवित्रशास्त्र में जिस मसीह की भविष्यवाणी की गई है वह ईश्वर है। जहां तक ​​उनके नाम की बात है, मुझे लगता है कि आप समझते हैं कि पुराने दिनों में नाम का एक विशेष अर्थ होता था - यह किसी व्यक्ति के चरित्र या माता-पिता द्वारा उसके वाहक पर रखी गई आशाओं को दर्शाता था। तो, अनुवाद में यीशु का अर्थ उद्धारकर्ता है। स्वाभाविक रूप से, मसीह उचित रूप से उन अन्य नामों को धारण कर सकता है जो पहले उसके लिए जिम्मेदार थे: काउंसलर, वंडरफुल और इमैनुएल, जिसका अर्थ है "ईश्वर हमारे साथ है" (देखें इज़. 7:14, मैट. 1:23), आदि।

यह कोई संयोग नहीं है कि ईसा मसीह को उद्धारकर्ता यीशु कहा जाता था। यह वह था जिसने हमारे पापों के लिए क्रूस पर मृत्यु के द्वारा "भुगतान" किया और हमें बचाया अनन्त जीवन. इसलिए, यह उसके नाम में है कि हम बच जायेंगे। आज मोक्ष और भगवान के नाम से संबंधित छंदों की बिल्कुल सही व्याख्या नहीं मिलना कोई असामान्य बात नहीं है। उदाहरण के लिए, यहोवा के साक्षियों का मानना ​​है कि बचाए जाने के लिए प्रभु के नामों में से एक - यहोवा - को जानना आवश्यक है। हम इस सामग्री के ढांचे के भीतर भगवान के नामों के बारे में ज्यादा बात नहीं करेंगे, मैं भविष्य में इस मुद्दे पर एक अलग सामग्री समर्पित करने का प्रयास करूंगा। लेकिन हम मोक्ष से जुड़े नाम के बारे में बात करेंगे। तो, पुराने नियम में निम्नलिखित पाठ है:

जोएल. 2:28 और उसके बाद ऐसा होगा कि मैं अपना आत्मा सब प्राणियों पर उंडेलूंगा, और तुम्हारे बेटे-बेटियां भविष्यद्वाणी करेंगे; तुम्हारे पुरनिये स्वप्न देखेंगे, और तुम्हारे जवान स्वप्न देखेंगे। 29 और उन दिनोंमें दास-दासियोंपर भी मैं अपना आत्मा उण्डेलूंगा। … 31 यहोवा के उस बड़े और भयानक दिन के आने से पहिले सूर्य अन्धियारा और चन्द्रमा लोहू हो जाएगा। … 32 और ऐसा होगा कि जो कोई प्रभु का नाम लेगा, वह बच जाएगा ।

यदि आप बाइबल का ध्यानपूर्वक अध्ययन करते हैं, तो आप देख सकते हैं कि यह विशेष मार्ग नए नियम में मुक्ति, पहले ईसाइयों पर पवित्र आत्मा के उंडेले जाने और ईसा मसीह के दूसरे आगमन के संकेतों के वर्णन के संबंध में उद्धृत किया गया है:

अधिनियम। 2:17 और यह अंदर होगा पिछले दिनों, परमेश्वर कहता है, मैं अपना आत्मा सब प्राणियों पर उण्डेलूंगा, और तुम्हारे बेटे-बेटियां भविष्यद्वाणी करेंगी; और तुम्हारे जवान दर्शन देखेंगे, और तुम्हारे पुरनिये स्वप्नों से प्रकाश पाएँगे। 18 और उन दिनों में मैं अपके दासोंऔर दासियोंपर अपना आत्मा उण्डेलूंगा... 19 और अद्भुत काम दिखाऊंगा... 20 उस बड़े और महिमामय दिन से पहिले सूर्य अन्धियारा हो जाएगा, और चान्द लोहू हो जाएगा। प्रभु का आता है. 21 और ऐसा होगा कि जो कोई प्रभु का नाम लेगा, वह उद्धार पाएगा ।

अर्थात्, प्रभु के नाम का आह्वान यहाँ यीशु के पहले और दूसरे आगमन के सीधे संबंध में प्रस्तुत किया गया है। और थोड़ा आगे, प्रेरित पतरस सीधे तौर पर कहता है कि हमें विशेष रूप से किस नाम से बचाया जाना है:

अधिनियम। 4:12 स्वर्ग के नीचे कोई दूसरा नाम नहीं है (यीशु के बारे में बात करते हुए) लोगों को दिया गयाजिससे हमारा उद्धार हो।

बाद में, प्रेरित पॉल ने यही विचार दोहराया:

रोम. 10:13 क्योंकि जो कोई प्रभु का नाम लेगा, वह उद्धार पाएगा.

और ऊपर कुछ वाक्यों में, पॉल यह स्पष्ट करता है कि वह यीशु के बारे में बात कर रहा है:

रोम. 10:9 क्योंकि यदि तुम अपने मुंह से अंगीकार करो यीशु प्रभुऔर अपने हृदय में विश्वास करो कि परमेश्वर ने उसे मरे हुओं में से जिलाया, तुम उद्धार पाओगे.

मुझे लगता है कि आप समझते हैं कि मुक्ति के लिए "यीशु मसीह" को जानना और उसका नाम पुकारना पर्याप्त नहीं है, बल्कि इस नाम को धारण करने वाले द्वारा सिखाए गए अनुसार जीना आवश्यक है। अब आइए बाइबल में इस बात की पुष्टि करते हुए आगे बढ़ें कि यीशु मसीह ही प्रभु परमेश्वर हैं।

कुछ प्रश्नों को तुरंत समाप्त करने के लिए, हम ध्यान दें कि यीशु ने कभी भी परमपिता परमेश्वर पर अपनी श्रेष्ठता के बारे में बात नहीं की। इसके विपरीत, यीशु ने हमेशा घोषणा की कि पिता पुत्र से भी बड़ा है।

जॉन 14:28 तुम सुन चुके हो, कि मैं ने तुम से कहा, मैं तुम्हारे पास से चला जाता हूं, और तुम्हारे पास आऊंगा। यदि तुम मुझ से प्रेम रखते, तो आनन्दित होते कि मैं ने कहा, मैं पिता के पास जाता हूं; के लिए मेरे पिता मुझसे भी महान हैं.

यह सामान्य और स्वाभाविक है, जैसा कि किसी भी धर्मी परिवार में होता है जहां एक वयस्क बेटा होता है। डेकलॉग (निर्गमन 20) की 5वीं आज्ञा के अनुसार, एक बेटे (बेटी) को अपने पिता का सम्मान करना चाहिए, चाहे उसकी उम्र कुछ भी हो।

लेकिन सिर्फ इसलिए कि यीशु पुत्र है, इसका मतलब यह नहीं है कि वह परमेश्वर नहीं है। मसीह, जैसा कि बाइबल बार-बार कहती है, लोगों के लिए ईश्वर है। यह वह था जिसने पृथ्वी का निर्माण किया:

कर्नल 1:16 क्योंकि उसी के द्वारा सब वस्तुएं सृजी गईं, जो स्वर्ग में हैं और जो पृथ्वी पर हैं, दृश्य और अदृश्य: क्या सिंहासन, क्या प्रभुताएं, क्या प्रधानताएं, क्या शक्तियां, - सब कुछ उसके द्वारा और उसके लिए बनाया गया था .

यहोवा के साक्षी, परमपिता परमेश्वर के सामने यीशु को "कम महत्व" देने के तर्क के रूप में, इस तथ्य का हवाला देते हैं कि ईसा मसीह ने स्वयं पिता को ईश्वर कहा था:

यीशु ने उस से कहा, मुझे मत छू, क्योंकि मैं अब तक अपने पिता के पास ऊपर नहीं गया हूं; परन्तु मेरे भाइयों के पास जाकर उन से कहो, मैं अपने पिता और तुम्हारे पिता के पास ऊपर जा रहा हूं, और मेरे भगवान के लिएऔर अपने भगवान के लिए"(यूहन्ना 20:17)

हालाँकि, यह तथ्य यीशु को ईश्वर नहीं बनाता है। बस, यीशु, परमेश्वर होने के नाते, इस तथ्य को बताता है कि उसका पिता परमेश्वर है। यहां हम संसार से एक उपमा दे सकते हैं। उदाहरण के लिए, कंपनी के मालिक पिता और पुत्र हैं। एक धर्मात्मा पुत्र जो अपने पिता का गहरा आदर करता है, जब अपने संगठन के कर्मचारियों से अपने पिता के बारे में बात करेगा, तो आदरपूर्वक उसे "मास्टर" कहेगा। हालाँकि कंपनी के कर्मचारियों के लिए क़ानूनी तौर पर और वास्तविक तौर पर, पिता और पुत्र दोनों ही इस उद्यम के मालिक हैं।

बाइबल में कम से कम दो पाठ हैं जो सीधे तौर पर हमें पुराने और नए नियम में दो व्यक्तियों के रिश्ते को दिखाते हैं, जिनमें से दोनों को भगवान कहा जाता है। और इन दोनों मामलों में, ईश्वरत्व का एक व्यक्ति मसीह है।

मैथ्यू के सुसमाचार में, यीशु फरीसियों से डेविड के भजन की व्याख्या करने के लिए कहते हैं, जो मसीह की बात करता है। यहाँ यह भजन है:

"कहा प्रभु से प्रभुमेरे लिये: मेरे दाहिने हाथ बैठ, जब तक मैं तेरे शत्रुओं को तेरे चरणों की चौकी न कर दूं।(भजन 109:1)

यीशु ने फरीसियों से पूछा:

"आप इस बारे में क्या सोचते हैं ईसा मसीह? वह किसका पुत्र है? वे उससे कहते हैं: डेविड। वह उनसे कहता है: दाऊद प्रेरणा से क्या कहता है उसके प्रभुजब वह कहता है: कहा प्रभु से प्रभुमुझसे: जब तक मैं तेरे बैरियों को तेरे चरणों की चौकी न कर दूं, तब तक मेरे दाहिने हाथ बैठ? तो, अगर डेविड कॉल करता है उसके प्रभु, वह उसका बेटा कैसा है?” (मत्ती 22:42-45)।

यहां स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है कि यीशु इस भविष्यवाणी को स्वयं से जोड़ते हुए कहते हैं कि प्रभु स्वयं भजनहार के माध्यम से मसीह को भगवान कहते हैं।

इसके अलावा भजन 44 हमें ईश्वरत्व के दो व्यक्तियों की उपस्थिति दिखाता है:

"सिंहासन तुम्हारा, भगवान!, हमेशा के लिए; धर्म का राजदण्ड तुम्हारे राज्य का राजदण्ड है। तू ने धर्म से प्रेम और अधर्म से बैर रखा, इसलिये तू ने अभिषेक किया आप, भगवान(भजन 44:7,8)

हम यहां देखते हैं कि भगवान का अभिषेक भगवान द्वारा किया गया है। यहूदी परंपरा में अभिषिक्त की अवधारणा मसीहा, यानी मसीह को संदर्भित करती है। यह पुराने नियम के धर्मग्रंथ का वह अंश है जिसे प्रेरित पॉल ने नए नियम में उद्धृत किया है, जिसमें उनका उल्लेख ईश्वर पुत्र - यीशु के रूप में किया गया है:

"ए बेटे के बारे में: सिंहासन तुम्हारा, भगवान!, सदी के युग में; आपके राज्य का राजदंड धार्मिकता का राजदंड है। तू ने धर्म से प्रेम और अधर्म से बैर रखा, इसलिये तू ने अभिषेक किया आप, भगवान"तुम्हारा परमेश्वर तुम्हारे साथियों से भी अधिक आनन्द का तेल प्रदान करता है।"(इब्रा. 1:8,9).

इसलिए, यह तथ्य कि यीशु अपने पिता को भगवान कहते हैं, किसी भी तरह से यीशु को स्वयं भगवान के रूप में न पहचानने का कारण नहीं बन सकता है। जैसा कि हमने देखा है (और आगे भी देखेंगे), बाइबल में इस बात के प्रचुर प्रमाण हैं कि यीशु ही परमेश्वर हैं।

स्वयं यीशु ने भी पिता और ईश्वरीय सार के साथ अपनी एकता के बारे में बात की:

"और अब, हे पिता, अपनी महिमा से, उस महिमा से मेरी महिमा करो दुनिया के अस्तित्व में आने से पहले मैं तुम्हारे साथ था" (जनवरी 17:5)

"कोई भी इतनी जल्दी स्वर्ग पर नहीं चढ़ा स्वर्ग से उतराआदमी का बेटा, जो स्वर्ग में है" (जाओन 3.13)

"ठीक है, यदि आप मनुष्य के पुत्र को देखते हैं ऊपर जा रहा हूँ [वहाँ] जहाँ वह पहले था?" (यूहन्ना 6:62)

"उन सभी को एक होने दो, जैसे हे पिता, आप मुझमें हैं, और मैं आप में हूंतो वे भी हम में से एक हो जाएं, ताकि संसार विश्वास कर ले कि तू ने मुझे भेजा।(यूहन्ना 17:21).

"आप मुझे शिक्षक कहते हैं और भगवान, और आप सही बोलते हैं, के लिए मैं बिल्कुल वैसा ही हूं" (यूहन्ना 13:13)

"जिसने मुझे देखा है पिता को देखा" (यूहन्ना 14:9)

"सभी"जो पिता के पास है वह मेरा है"(यूहन्ना 16:15)

“तब उन्होंने उस से पूछा, तू कौन है? यीशु ने उन से कहा; प्रारंभ से ही विद्यमानजैसा मैं तुमसे कहता हूँ"(यूहन्ना 8:25)

"मैं और पिताजी - एक" (यूहन्ना 10:30)।

"सच-सच, सच-सच, मैं तुमसे कहता हूँ: इब्राहीम के पहले भी मैं था" (यूहन्ना 8:58)

सोचिये कैसे हो सकता है एक पर्याप्त व्यक्तिऔर यहां तक ​​कि एक देवदूत - एक दिव्य प्राणी, भी ऐसे बयान दे सकता है?

जॉन 5:21 क्योंकि जैसे पिता मरे हुओं को जिलाता और जिलाता है, वैसे ही बेटा जिसे चाहे पुनर्जीवित कर देता है .

जॉन 5:22 क्योंकि पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु पूरी अदालतइसे मेरे बेटे को दे दिया.

जॉन 6:40 मेरे भेजनेवाले की इच्छा यह है, कि जो कोई पुत्र को देखे और उस पर विश्वास करे, वह अनन्त जीवन पाए; और मैं पुनर्जीवित हो जाऊंगाअपने आखिरी दिन पर.

खुला 1:17 मैं पहला हूंऔर अन्तिम, 18 और जीवित; और वह मर गया था, और देखो, वह सर्वदा जीवित है, आमीन; और मेरे पास नरक और मृत्यु की कुंजियाँ हैं।

परमेश्वर का वचन हमें बताता है कि यीशु की रचना नहीं की गई थी, बल्कि वह सारी सृष्टि से पहले पैदा हुआ था:

कर्नल 1:15 सारी सृष्टि में सबसे पहले जन्मा; 17 वह है सबसे पहले .

जॉन 1:3 सब कुछ उसके माध्यम से अस्तित्व में आया, और उसके बिना कुछ भी ऐसा नहीं होना शुरू हुआ जो होना शुरू हुआ था.

जॉन द बैपटिस्ट और उनके मिशन के बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणियाँ भी दिलचस्प हैं। नए नियम के सभी टिप्पणीकार हमें बताते हैं कि भविष्यवक्ता जॉन प्रभु यीशु मसीह के लिए मार्ग तैयार करने आए थे। तीन प्रचारक भविष्यवक्ताओं मीका और यशायाह की भविष्यवाणियों का श्रेय जॉन और जीसस को देते हैं - मार्च देखें। 1:2,3, और मैट भी। 11:10, ल्यूक। 1:76, ल्यूक। 3:4, ल्यूक. 7:27.

मार्च. 1:2. देखो, मैं अपना दूत तुम्हारे आगे आगे भेजता हूं, जो तुम्हारे आगे तुम्हारे लिये मार्ग तैयार करेगा। 3 जंगल में किसी के चिल्लाने का शब्द: प्रभु का मार्ग तैयार करो, उसके मार्ग सीधे करो।

कुछ लोग नए नियम के ग्रंथों की इस व्याख्या पर विवाद करते हैं। हालाँकि, आइए अब पुराने नियम की भविष्यवाणियों को देखें, जिन्हें नए नियम में बार-बार उद्धृत किया गया है और जॉन और यीशु का उल्लेख है।

छोटा 3:1 यहाँ, मैं अपना दूत भेजता हूंऔर वह मार्ग तैयार करेगा मुझसे पहले

देखिए कि यह भविष्यवाणी नए नियम में कैसी लगती है जब मार्च में यीशु को संबोधित किया गया था। 1:2 "यहाँ, मैं अपना दूत भेजता हूंतेरे साम्हने कौन तैयारी करेगा आपका रास्ता आपके सामने है" . अर्थात हम उसे माल में देखते हैं। 3:1 परमेश्वर स्वयं अपने आगे एक दूत भेजता है, और मार्च में। 1:2, परमेश्वर यीशु से पहले एक स्वर्गदूत भेजता है। फिर, जैसा कि ऊपर चर्चा की गई है, हम देखते हैं, मानो दो भगवान हों। और साथ ही, वह इस भविष्यवाणी के अन्य उद्धरणों में से एक है।

आगे जो है वह और भी दिलचस्प है। मूल यहूदी पाठ में (मसोरेटिक पाठ, जिसे सावधानीपूर्वक कॉपी किया गया है यहूदी शास्त्रीसबसे प्राचीन काल से और जहाँ से पुराने नियम का अन्य सभी भाषाओं में अनुवाद किया गया है) जॉन और यीशु के बारे में भविष्यवाणी वाक्यांश इस तरह लगता है:

है। 40:3 जंगल में किसी के रोने की आवाज़: तैयारी करो प्रभु का मार्ग, हमारे परमेश्वर के मार्ग को जंगल में सीधा करो

यहां शब्द "प्रभु का मार्ग" ध्वनि "मौजूदा का मार्ग" लगता है, जहां मौजूदा टेट्राग्रामटन है - भगवान के मुख्य नामों में से एक - यहोवा (याहवे)। इस प्रकार, नए नियम में प्रेरितों द्वारा उद्धृत सबसे प्राचीन भविष्यवाणियों के अनुसार, जॉन ने न केवल ईसा मसीह के लिए, बल्कि यहोवा परमेश्वर, जो यीशु थे, के लिए भी रास्ता तैयार किया।

यशायाह में रेखांकित वाक्यांश के साथ भविष्यवक्ता यशायाह के मसोरेटिक पाठ 39-40 का एक पृष्ठ। 40:3 "यहोवा का मार्ग"

आइए अब नए नियम के कुछ और ग्रंथों पर नजर डालें जहां यीशु को परोक्ष और प्रत्यक्ष रूप से भगवान कहा जाता है:

प्याज़। 2:11 क्योंकि आज दाऊद के नगर में तुम्हारे लिये एक उद्धारकर्ता उत्पन्न हुआ है मसीह प्रभु .

जॉन 1:1 आरंभ में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और शब्द था ईश्वर. 14 मैं वचन देहधारी हुआ और हमारे बीच में वास किया, अनुग्रह और सच्चाई से भरपूर; और हम ने उसकी महिमा देखी है, ऐसी महिमा जो पिता के एकलौते की महिमा हो. (शब्द यीशु है, अर्थात् यीशु परमेश्वर है)।

जॉन 1:18 भगवान को कभी किसी ने नहीं देखा; इकलौता पुत्र, जो पिता की गोद में है, उन्होंने खुलासा किया(पिता शरीर में है का शाब्दिक अर्थ है "ईश्वर के भीतर शाश्वत रूप से विद्यमान", जो सीधे तौर पर यीशु मसीह के ईश्वरत्व से संबंधित होने की बात करता है)।

कर्नल 2:9 उसमें वास करता है सभीसशरीर ईश्वरत्व की परिपूर्णता।

फिलिप. 2:6 वह, भगवान की छवि होने के नाते, इसे डकैती को भगवान के बराबर नहीं मानता था; 7 परन्तु उस ने दास का रूप धारण करके अपने आप को निकम्मा बना लिया। मनुष्य की समानता में बनना और मनुष्य के समान दिखना.

रोम 9:5 देह के अनुसार मसीह भगवान सब से ऊपर हैसदैव धन्य, आमीन.

हेब. 1: 1 भगवान...2 इन अंतिम दिनों में हमसे बात की बेटा, जो मैंने डाला हर चीज़ का उत्तराधिकारी (एक से अधिक बार यह उल्लेख किया गया है कि जो कुछ पिता का है वह उसके पुत्र - यीशु का भी है), किसके माध्यम से (यीशु के माध्यम से)और युगों का निर्माण किया.(अर्थात, यीशु के माध्यम से ब्रह्मांड का निर्माण हुआ) 3 यह महिमा की चमक और उसके हाइपोस्टैसिस की छवि है और अपनी शक्ति के वचन से सभी चीजों को कायम रखना (यीशु हर चीज़ को अपने वचन से धारण करते हैं, जो हमें उनके वचन द्वारा पृथ्वी के निर्माण के बारे में बताता है) 4 वह हमारे पापों के लिथे आप ही प्रायश्चित्त करके ऊंचे पर महामहिम के सिंहासन के दाहिने हाथ पर बैठ गया, 4 और वह बहुत अधिक था। स्वर्गदूतों से श्रेष्ठजो नाम उसे विरासत में मिला, वह उन से कितना अधिक गौरवशाली है। 5 क्योंकि परमेश्वर ने स्वर्गदूतों में से किस से कहा, क्या तुम मेरे पुत्र हो, क्या आज मैं ने तुम्हें जन्म दिया है? (परमेश्वर ने यीशु को पुत्र कहा, किसी स्वर्गदूत की तरह नहीं)और फिर: मैं उसका पिता बनूंगा, और वह मेरा पुत्र होगा? 6 और जब वह पहिलौठे को जगत में लाता है, तो कहता है, और वे उसकी आराधना करें सभीभगवान के देवदूत..

1 तीमु 3:16 और निस्संदेह - धर्मपरायणता का महान रहस्य: भगवान देह में प्रकट हुए, स्वयं को आत्मा में उचित ठहराया, स्वयं को स्वर्गदूतों को दिखाया, राष्ट्रों को उपदेश दिया, दुनिया में विश्वास द्वारा स्वीकार किया गया, महिमा में चढ़ा।

वैसे, इस पाठ में कुछ अनुवादों में "ईश्वर" शब्द नहीं है, बल्कि "कौन" या "वह" है। यह ग्रीक मूल से संबंधित है। लेकिन इस मामले में भी, यह वाक्यांश साबित करता है कि यीशु कोई साधारण व्यक्ति नहीं, बल्कि एक दिव्य व्यक्ति हैं। आखिर क्या कॉल करना संभव है महान रहस्यतथ्य यह है कि मनुष्य मानव शरीर में आया? यीशु के बारे में पॉल का समान कथन देखें:

रोम.8:3 चूँकि कानून, शरीर से कमजोर होकर, शक्तिहीन था, भगवान ने अपने पुत्र (यीशु) को पाप के लिए पापी मांस की समानता में भेजा और शरीर में पाप की निंदा की।

यहां हम ईश्वर के पुत्र ईसा मसीह के बारे में बात कर रहे हैं, जिन्हें मानवता को पाप से मुक्ति दिलाने के लिए पिता ईश्वर ने मानव शरीर में भेजा था।

जैसा कि हम देखते हैं, एक या दो बाइबिल ग्रंथ हमें नहीं बताते कि यीशु मसीह ही प्रभु परमेश्वर हैं। यदि एक कविता इस बारे में बात करती है, तो कोई अनुवाद विकृति की तलाश कर सकता है या संदर्भ में गहराई से देख सकता है। लेकिन प्रभु ने अपने वचन में बाइबल विद्यार्थियों को बिना किसी संदेह के छोड़ने के लिए पर्याप्त सबूत छोड़े हैं - यीशु मसीह प्रभु परमेश्वर हैं.

वालेरी टाटार्किन

ईश्वर पिता कौन है यह अभी भी दुनिया भर के धर्मशास्त्रियों के बीच चर्चा का विषय है। उन्हें दुनिया और मनुष्य का निर्माता, निरपेक्ष और साथ ही पवित्र त्रिमूर्ति में त्रिमूर्ति माना जाता है। ये हठधर्मिता, ब्रह्मांड के सार की समझ के साथ, अधिक विस्तृत ध्यान और विश्लेषण के योग्य हैं।

परमपिता परमेश्वर - वह कौन है?

एक ईश्वर पिता के अस्तित्व के बारे में लोग बहुत पहले से जानते थे क्रिसमसइसका उदाहरण भारतीय "उपनिषद" हैं, जिनकी रचना ईसा पूर्व डेढ़ हजार वर्ष पहले हुई थी। इ। इसमें कहा गया है कि शुरुआत में महान ब्रह्म के अलावा कुछ भी नहीं था। अफ़्रीका के लोग ओलोरून का उल्लेख करते हैं, जिसने पानी की अराजकता को स्वर्ग और पृथ्वी में बदल दिया और 5वें दिन लोगों का निर्माण किया। कई प्राचीन संस्कृतियों की छवि " उच्च बुद्धि- ईश्वर पिता,'' लेकिन ईसाई धर्म में एक मुख्य अंतर है - ईश्वर त्रिएक है। इस अवधारणा को उन लोगों के दिमाग में डालने के लिए जो बुतपरस्त देवताओं की पूजा करते थे, त्रिमूर्ति प्रकट हुई: ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा।

ईसाई धर्म में गॉड फादर पहला हाइपोस्टैसिस है। उसे दुनिया और मनुष्य के निर्माता के रूप में सम्मानित किया जाता है। ग्रीस के धर्मशास्त्रियों ने ईश्वर को त्रिदेव की अखंडता का आधार कहा, जिसे उनके पुत्र के माध्यम से जाना जाता है। बहुत बाद में, दार्शनिकों ने उन्हें सर्वोच्च विचार, गॉड फादर एब्सोल्यूट - दुनिया का मूल सिद्धांत और अस्तित्व की शुरुआत की मूल परिभाषा कहा। परमपिता परमेश्वर के नामों में से:

1. मेज़बान - मेज़बानों के प्रभु, जिसका उल्लेख पुराने नियम और भजनों में किया गया है।
2. यहोवा. मूसा की कहानी में वर्णित है.

परमपिता परमेश्वर कैसा दिखता है?

यीशु का पिता परमेश्वर कैसा दिखता है? इस सवाल का अभी भी कोई जवाब नहीं है. बाइबिल में उल्लेख है कि भगवान ने जलती हुई झाड़ी और आग के खंभे के रूप में लोगों से बात की, लेकिन कोई भी उन्हें अपनी आंखों से नहीं देख सकता है। वह अपने स्थान पर स्वर्गदूतों को भेजता है, क्योंकि मनुष्य उसे देख नहीं सकता और जीवित नहीं रह सकता। दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों को यकीन है: परमपिता परमेश्वर समय के बाहर मौजूद है, इसलिए वह बदल नहीं सकता है।

चूंकि परमपिता परमेश्वर ने स्वयं को कभी भी लोगों के सामने प्रकट नहीं किया, इसलिए 1551 में काउंसिल ऑफ द हंड्रेड हेड्स ने उनकी छवियों पर प्रतिबंध लगा दिया। एकमात्र स्वीकार्य कैनन आंद्रेई रूबलेव "ट्रिनिटी" की छवि थी। लेकिन आज एक "गॉड फादर" आइकन भी है, जो बहुत बाद में बनाया गया है, जहां भगवान को भूरे बालों वाले बुजुर्ग के रूप में दर्शाया गया है। इसे कई चर्चों में देखा जा सकता है: आइकोस्टैसिस के शीर्ष पर और गुंबदों पर।

परमपिता परमेश्वर कैसे प्रकट हुए?

एक अन्य प्रश्न का भी कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है: "परमेश्वर पिता कहाँ से आये?" केवल एक ही विकल्प था: ईश्वर हमेशा ब्रह्मांड के निर्माता के रूप में अस्तित्व में था। इसलिए, धर्मशास्त्री और दार्शनिक इस स्थिति के लिए दो स्पष्टीकरण देते हैं:

1. भगवान प्रकट नहीं हो सके क्योंकि उस समय समय की अवधारणा मौजूद नहीं थी। उन्होंने अंतरिक्ष के साथ मिलकर इसे बनाया।
2. यह समझने के लिए कि ईश्वर कहाँ से आया, आपको ब्रह्मांड से परे, समय और स्थान से परे सोचने की ज़रूरत है। मनुष्य अभी तक इसके लिए सक्षम नहीं है।

रूढ़िवादी में भगवान पिता

पुराने नियम में लोगों के "पिता" की ओर से ईश्वर का कोई संदर्भ नहीं है, और इसलिए नहीं कि उन्होंने पवित्र त्रिमूर्ति के बारे में नहीं सुना है। बात बस इतनी है कि प्रभु के संबंध में स्थिति अलग थी; आदम के पाप के बाद, लोगों को स्वर्ग से निकाल दिया गया, और वे परमेश्वर के शत्रुओं के शिविर में चले गए। पुराने नियम में परमपिता परमेश्वर को एक दुर्जेय शक्ति के रूप में वर्णित किया गया है, जो अवज्ञा के लिए लोगों को दंडित करता है। नए नियम में, वह पहले से ही उन सभी का पिता है जो उस पर विश्वास करते हैं। दोनों ग्रंथों की एकता यह है कि दोनों में एक ही ईश्वर मानवता के उद्धार के लिए बोलता और कार्य करता है।

परमेश्वर पिता और प्रभु यीशु मसीह

नए नियम के आगमन के साथ, ईसाई धर्म में पिता परमेश्वर का उल्लेख पहले से ही उनके पुत्र यीशु मसीह के माध्यम से लोगों के साथ मेल-मिलाप में किया गया है। यह नियम कहता है कि ईश्वर का पुत्र प्रभु द्वारा लोगों को गोद लेने का अग्रदूत था। और अब विश्वासियों को परम पवित्र त्रिमूर्ति के पहले हाइपोस्टैसिस से नहीं, बल्कि परमपिता परमेश्वर से आशीर्वाद मिलता है, क्योंकि मसीह ने क्रूस पर मानवता के पापों का प्रायश्चित किया था। में पवित्र पुस्तकेंलिखा है कि ईश्वर यीशु मसीह के पिता हैं, जो जॉर्डन के पानी में यीशु के बपतिस्मा के दौरान प्रकट हुए और लोगों को अपने पुत्र की आज्ञा मानने का आदेश दिया।

में आस्था के सार को स्पष्ट करने का प्रयास किया जा रहा है पवित्र त्रिदेव, धर्मशास्त्रियों ने निम्नलिखित अभिधारणाएँ निर्धारित की हैं:

1. ईश्वर के तीनों व्यक्तियों की समान शर्तों पर, समान दिव्य गरिमा है। चूँकि ईश्वर अपने अस्तित्व में एक है, तो ईश्वर के गुण तीनों हाइपोस्टेस में निहित हैं।
2. अंतर केवल इतना है कि परमपिता परमेश्वर किसी से नहीं आता है, लेकिन प्रभु का पुत्र अनंत काल के लिए परमपिता परमेश्वर से पैदा हुआ है, पवित्र आत्मा परमपिता परमेश्वर से आता है।

हम ईसा को ईश्वर का पुत्र कहते हैं। पुराने और नए टेस्टामेंट में "ईश्वर के पुत्र" की अवधारणा कैसे प्रकट हुई है, साथ ही क्या मसीह की दिव्यता उनके पुनरुत्थान से पहले लोगों के सामने प्रकट हुई थी, आर्कप्रीस्ट दिमित्री युरेविच, प्रमुख। सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी का बाइबिल अध्ययन विभाग।

जन्म से अंधे व्यक्ति को ठीक करना। एक भित्तिचित्र का टुकड़ा. स्रेटेन्स्की मठ

ईश्वर का पुत्र और मसीहा - क्या अंतर है?

चर्च के सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक विचारों में से एक यीशु के व्यक्तित्व का सिद्धांत है। मसीह के व्यक्तित्व के बारे में विवाद उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के दौरान शुरू हुए। हालाँकि, क्राइस्टोलॉजी - पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति, ईश्वर शब्द, पुत्र, पिता के बराबर और मनुष्य बनने के रूप में ईसा मसीह का सिद्धांत, मूल रूप से नए नियम में व्यक्त किया गया था, केवल 4 वीं शताब्दी में विस्तार से सामने आया है। लेकिन सुसमाचार में हम अक्सर "ईश्वर के पुत्र" की अभिव्यक्ति देखते हैं, जो पहली नज़र में, मसीह की दिव्यता को इंगित करता है। क्या ऐसा है?

20वीं सदी की शुरुआत में आधुनिक धर्मशास्त्रियों के बीच पहला संदेह पैदा हुआ। उन्होंने ठीक ही बताया कि मसीह के रूप में "ईश्वर के पुत्र" अभिव्यक्ति की पारंपरिक चर्च समझ, पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा व्यक्ति, पिता के बराबर, कई नए नियम के आख्यानों के संदर्भ में फिट नहीं बैठती है। उदाहरण के लिए, यह संभावना नहीं है कि क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु की ईश्वर के साथ एकता का विचार न केवल रोमन सूबेदार द्वारा व्यक्त किया जा सकता है, बल्कि "उन लोगों द्वारा भी व्यक्त किया जा सकता है जिन्होंने उसके साथ यीशु की रक्षा की," जिन्होंने कहा: "सचमुच वह ईश्वर का पुत्र था" (मैथ्यू 27:54; मार्क 15:39), खासकर जब से इंजीलवादी ल्यूक ने सूबेदार के शब्दों का अर्थ अलग तरीके से बताया: "सचमुच यह आदमी एक धर्मी व्यक्ति था" (लूका 23:47) . यह भी स्पष्ट नहीं है कि इतने ऊंचे विचार, पुराने नियम के एकेश्वरवाद और ईसाई त्रिमूर्ति के तत्वों को मिलाकर, एक जन्मांध व्यक्ति द्वारा तुरंत कैसे स्वीकार किया जा सकता है, जो अभी-अभी ईसा मसीह द्वारा ठीक हुआ था, जिसने वास्तव में उनका उपदेश भी नहीं सुना था और वह उनका शिष्य नहीं था। (यूहन्ना 9:35-38) हां, उसने मसीह में अपने विश्वास में दृढ़ता दिखाई, जिसने उसे एक "पैगंबर" के रूप में ठीक किया (जॉन 9:17) - लेकिन यह केवल यह दर्शाता है कि वह यहूदी विश्वास में भी दृढ़ था, जिसने विशेष एकेश्वरवाद को मान लिया और इसकी अनुमति नहीं दी विद्यमान ईश्वर को छोड़कर, ईश्वर के किसी अन्य व्यक्तित्व की संभावना। और साथ ही, वह मसीह में "परमेश्वर के पुत्र" के रूप में अपने विश्वास को आसानी से स्वीकार करता है (यूहन्ना 9:38)।

निःसंदेह, 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के शोधकर्ता इस बात से अवगत थे कि "ईश्वर का पुत्र" अभिव्यक्ति का प्रयोग कई ग्रंथों में किया गया था। पुराना वसीयतनामालाक्षणिक अर्थ में - एक धर्मी व्यक्ति या ऐसे व्यक्ति के संकेत के रूप में जिसका ईश्वर की कृपा से विशेष संबंध है और वह ईश्वर की सेवा करता है। पुराने नियम में स्वर्गदूतों को "ईश्वर के पुत्र" कहा जाता है, क्योंकि वे उसके करीब होते हैं और उसके निर्देशों का पालन करते हैं (अय्यूब 38:7; भजन 89:7, आदि)। प्रभु ने इस्राएल के लोगों को अपना "पुत्र" और "पहलौठा" कहा (उदा. 4:22; होस. 11:1; यिर्म. 31:9)। भजनहार "भगवान के पुत्र" यहूदी लोगों के सदस्यों को संदर्भित करता है (भजन 28:1)। इसी शब्द का प्रयोग सेठ के वंश के धर्मी को संदर्भित करने के लिए किया जाता है (उत्पत्ति 6:2, 4)।

लेकिन पुराने नियम में कई मामलों में, आने वाले मसीहा को "ईश्वर का पुत्र" भी कहा जाता है। इसके अलावा, जिस तरह से उसे पुत्र कहा जाता है वह आलंकारिक अर्थों में, "ईश्वर के पुत्र" के रूप में समझने की अनुमति देता है - एक पैगंबर, जो भविष्यवक्ताओं के समकालीनों और यहूदियों के उनके वंशजों की कई पीढ़ियों के लिए समझ में आता है, और शाब्दिक रूप से, जैसा कि इस्राएल का राजा, जो अपनी प्रजा का उद्धार करेगा: यहोवा की यह वाणी है, देख, ऐसे दिन आ रहे हैं, और मैं दाऊद के लिये एक धर्मी शाखा खड़ी करूंगा, और एक राजा राज्य करेगा, और बुद्धिमानी से काम करेगा, और न्याय करेगा। और पृथ्वी पर धार्मिकता” (यिर्म. 23:5-6; तुलना भजन. 131:11). या: “मैं ने अपने पवित्र पर्वत सिय्योन पर अपने राजा का अभिषेक किया है; मैं आज्ञा का प्रचार करूंगा: यहोवा ने मुझ से कहा, तू मेरा पुत्र है; आज मैंने तुम्हें जन्म दिया है; मुझ से मांग, और मैं जाति जाति के लोगोंको तेरा निज भाग कर दूंगा, और पृय्वी की दूर दूर तक की भूमि को तेरे निज भाग में कर दूंगा। (भजन 2:6-8) - जो नए नियम के रहस्योद्घाटन की घोषणा के समय से ही संभव और समझ में आ सकता है: "मैं, यीशु ने, चर्चों में इन बातों की गवाही देने के लिए अपने दूत को भेजा है। मैं दाऊद की जड़ और संतान, और भोर का चमकता तारा हूं।” (प्रका0वा0 22:16)

हालाँकि, उद्धारकर्ता के आने से पहले की अवधि में, ईश्वर के अतिक्रमण का विचार यहूदी लोगइतना तीव्र है कि वाक्यांश "ईश्वर का पुत्र" केवल आलंकारिक अर्थ में समझा जाने लगा है। तीसरी-दूसरी शताब्दी तक। ईसा पूर्व मसीहा के रूप में "भगवान का पुत्र" शब्द लगभग उन स्रोतों की धार्मिक शब्दावली में प्रकट नहीं होता है जो 20 वीं शताब्दी के मध्य तक वैज्ञानिकों को ज्ञात थे। सत्तर दुभाषियों द्वारा हिब्रू से ग्रीक में पुराने नियम के अनुवाद में इसे इस अर्थ में शामिल नहीं किया गया था। यह अनुवाद (सेप्टुआजेंट के नाम से जाना जाता है) तीसरी-दूसरी शताब्दी की इसी अवधि के आसपास अलेक्जेंडरियन यहूदियों के बीच किया गया था। ईसा पूर्व कई मामलों में, मूल पाठ में स्वर्गदूतों को "भगवान के पुत्र" के रूप में आलंकारिक संदर्भ को "स्वर्गदूत" शब्द के प्रतीकवाद के शाब्दिक प्रकटीकरण के साथ बदल दिया गया है (उदाहरण के लिए, अय्यूब 38:7, आदि)। इसलिए, 20वीं सदी के मध्य तक, नए नियम के विद्वानों के पास फ़िलिस्तीन से एक भी यहूदी पाठ नहीं था, जो दुनिया में उद्धारकर्ता के आने से पहले की अवधि का हो, जिसमें अभिव्यक्ति "ईश्वर का पुत्र" हो। मसीहा के अर्थ में प्रकट होते हैं।

कुमरान रहस्योद्घाटन

इस सब ने कुछ शोधकर्ताओं को पारंपरिक ईसाई धर्म (मुख्य रूप से आर. बुल्टमैन और उनके अनुयायियों) को "डिमाइफिलोलोगाइज़" करने की मांग करने के लिए प्रेरित किया, एक चौंकाने वाला बयान देने के लिए कि अभिव्यक्ति "ईश्वर के पुत्र" का उपयोग या तो प्रभु यीशु मसीह या प्रेरितों द्वारा नहीं किया गया था, बल्कि इसमें प्रवेश किया गया था। ग्रीको-रोमन दुनिया में ईसाई धर्म के प्रसार के बाद ईसाई धर्मशास्त्र में - रोमन सम्राटों की दिव्यता के विचार को उधार लेकर। कई रोमन सम्राटों (जूलियस सीज़र, ऑक्टेवियन, आदि) को उनकी मृत्यु के बाद सीनेट द्वारा वास्तव में "दिव्य" घोषित किया गया था, और फिर उत्तराधिकारी सम्राटों, जो एक नियम के रूप में, उनके प्राकृतिक या दत्तक पुत्र थे, को दिव्य की उपाधि मिली। फ़िलियस - "परमात्मा का पुत्र" "(यह ऑक्टेवियन, टिबेरियस, आदि का नाम था)। इस तरह की व्याख्या ने सुसमाचार के इतिहास को अविश्वसनीय घोषित कर दिया, और ईसाई धर्मशास्त्र को रोमन बुतपरस्त पंथ में वापस जाने वाला घोषित कर दिया, और उन शोधकर्ताओं द्वारा स्वीकार नहीं किया जा सका जिन्होंने पवित्र ग्रंथों की प्रेरणा के बारे में चर्च की शिक्षा को साझा किया था।

शोध में निर्णायक मोड़ 20वीं सदी के उत्तरार्ध में आया, जब 1946-1952 में। धार्मिक प्रकृति की और तीसरी शताब्दी की कई कुमरान पांडुलिपियाँ मिलीं। ईसा पूर्व दोपहर तक मैं सदी आर.एच. के अनुसार पांडुलिपियाँ पूरी तरह से 1990 के दशक की शुरुआत में ही प्रकाशित हुईं, और लगभग उसी समय मूल और अब पाठ्यपुस्तक के संबंध में उनकी उत्पत्ति का एक वैकल्पिक दृष्टिकोण विकसित होना शुरू हुआ। पिछले 10-15 वर्षों में कुमरान में पांडुलिपियों और पुरातात्विक उत्खनन की सामग्री ने शोधकर्ताओं को यह विश्वास करने के लिए प्रेरित किया है कि कुमरान में एस्सेन्स की कोई धार्मिक बस्ती नहीं थी और पांडुलिपियां इस बंद धार्मिक आंदोलन के सदस्यों द्वारा नहीं लिखी गई थीं, जैसा कि पहले सोचा गया था , लेकिन प्रतिनिधियों द्वारा विभिन्न रुझानयहूदी धर्म में अलग - अलग जगहेंफ़िलिस्तीन। इस मामले में, पांडुलिपियों को एक अज्ञात पुस्तकालय (संभवतः जेरूसलम मंदिर भी) के अवशेष के रूप में माना जा सकता है, जिसमें अंतिम दूसरे मंदिर काल (IV शताब्दी ईसा पूर्व - पहली शताब्दी ईस्वी) के यहूदी समाज के विभिन्न क्षेत्रों के धार्मिक ग्रंथ थे। प्रस्तुत है.. 68 में यरूशलेम की रोमन घेराबंदी के दौरान, पुस्तकालय को स्पष्ट रूप से विनाश से बचाने के लिए, जूडियन रेगिस्तान की गुफाओं में छिपा दिया गया था।

यदि उपरोक्त सभी सत्य हैं, तो पांडुलिपियों के पाठ मसीह उद्धारकर्ता के समय के यहूदियों के धार्मिक विश्वदृष्टि का विश्लेषण करने के लिए एक मूल्यवान स्रोत के रूप में काम कर सकते हैं। आज कई वैज्ञानिक यह पद ग्रहण करते हैं।

यह कुमरान पांडुलिपियाँ ही थीं जिन्होंने वैज्ञानिकों के पहले के निष्कर्षों को बदल दिया कि "ईश्वर का पुत्र" शब्द को शास्त्रियों द्वारा धार्मिक उपयोग से लगभग पूरी तरह से निष्कासित कर दिया गया था। पांडुलिपि 246 में चौथी गुफा से, जिसे "भगवान का पुत्र" कहा जाता है, "एक असामान्य राजा जो हमेशा के लिए शासन करता है" के प्रवेश के बारे में लिखा गया है: "उसे भगवान का पुत्र कहा जाएगा, वे उसे भगवान का पुत्र कहेंगे" अधिकांश ऊंचा,<...>उसका राज्य चिरस्थायी राज्य होगा, और वह अपने सभी तरीकों से धर्मी होगा। वह पृथ्वी का न्याय धर्म से करेगा, और सब लोग शान्ति से विश्राम करेंगे। पृथ्वी पर युद्ध बंद हो जायेंगे और हर राष्ट्र उसकी पूजा करेगा।” चौथी गुफा से स्क्रॉल 369 ("हनोक की प्रार्थना") भी एक निश्चित "भगवान के ज्येष्ठ पुत्र" की बात करता है, जिस पर भगवान ने "स्वर्ग का मुकुट और बादलों की महिमा" रखी थी। यह विचार कि "ईश्वर मसीहा को जन्म देगा" कुमरान पांडुलिपि "विधानसभा के नियम" (जो, हालांकि, एसेन मूल का है) में भी निहित है।

इन दस्तावेज़ों ने शोधकर्ताओं को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि उद्धारकर्ता के समय "भगवान का पुत्र" शब्द यहूदी धर्म में ईसा मसीह के लिए एक विशेष उपाधि थी, लेकिन एक मसीहा जिसके पास दिव्य प्रकृति नहीं थी। तब सेंचुरियन और जन्मे अंधे व्यक्ति के दोनों उद्गार बिल्कुल समझ में आ जाते हैं। इसकी सबसे स्पष्ट पुष्टि नाथनेल के सुसमाचार शब्दों से होती है, जो जैसे ही यीशु से मिला, उसने कहा: “रब्बी! आप परमेश्वर के पुत्र हैं, आप इस्राएल के राजा हैं” (यूहन्ना 1:49)। यहूदी धर्म में "ईश्वर का पुत्र" वाक्यांश का प्रयोग विशेष रूप से मानव मसीहा के लिए एक उपाधि के रूप में किया गया था, हालांकि अनुग्रह से, विशेष गुणों से संपन्न था।

मसीहा या भगवान?

क्या इसका मतलब यह है कि गॉस्पेल में "ईश्वर के पुत्र" शब्द का अर्थ केवल मानव मसीहा है, जिसे कभी-कभी एक संकीर्ण अर्थ में इज़राइल के राजा के रूप में समझा जाता है (जैसा कि नाथनेल के मुंह में है)? ईश्वर के करीब, उनकी कृपा से परिपूर्ण, और इसलिए "ईश्वर का पुत्र" नाम धारण किया, लेकिन ईश्वर पिता के साथ अभिन्न नहीं?

हम इस स्थिति से सहमत नहीं हो सकते. सुसमाचार पाठ को ध्यानपूर्वक पढ़ने से पता चलता है कि मसीह ने धीरे-धीरे अपने अनुयायियों को इस विचार की ओर प्रेरित किया कि मसीहाई अभिव्यक्ति "ईश्वर का पुत्र" का अर्थ केवल मसीहा ही नहीं, बल्कि ईश्वर भी है! कभी-कभी मसीह ने अपने कार्यों के माध्यम से सुनने वालों को अपनी दिव्यता की समझ का नेतृत्व किया, जिनमें से सबसे बड़ा उनका मृतकों में से पुनरुत्थान था, जो केवल ईश्वर के लिए ही संभव था। इस घटना को देखकर एपी. थॉमस ने कहा: "मेरे भगवान और मेरे भगवान!" (यूहन्ना 20:28) लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि ईसा मसीह की दिव्यता उनके पुनरुत्थान से पहले लोगों के सामने प्रकट नहीं हुई थी? लेकिन रविवार से पहले भी, उन्होंने स्वयं इस बारे में स्पष्ट रूप से बात की थी, उदाहरण के लिए, निकोडेमस (यूहन्ना 3:1-21) या यहूदियों के साथ बातचीत में: "मैं और पिता एक हैं" (यूहन्ना 10:30)। इंजीलवादी गवाही देते हैं कि मसीह के आसपास के लोग, विशेष रूप से जो धार्मिक रूप से साक्षर थे, वे अपने बारे में उनके संदेश को अच्छी तरह से समझते थे: वे ईशनिंदा के लिए उस पर पत्थर मारना चाहते थे, क्योंकि वह "खुद को भगवान बनाता है" (जॉन 10:33), और यह ईशनिंदा थी जो थी मुकदमे में मसीह पर मुख्य आरोप (मैथ्यू 26:63-65)। सेंट के विश्वास की प्रसिद्ध स्वीकारोक्ति। एपी. पतरस, जब प्रेरितों से मसीह के प्रश्न के उत्तर में: वे उसका आदर किसके लिए करते हैं, पतरस ने उनकी ओर से उत्तर दिया: "आप मसीह हैं, जीवित परमेश्वर के पुत्र" (मैथ्यू 16:16), इस मामले को भी संदर्भित करता है ईश्वर के साथ समानता के रूप में पुत्रत्व की प्रत्यक्ष समझ - आख़िरकार, एपी। पतरस के पास "जीवित" परमेश्वर के बारे में एक महत्वपूर्ण चेतावनी है। इसलिए, मसीह इस स्वीकारोक्ति को इतना ऊंचा स्थान देता है, जो दर्शाता है कि इसका ज्ञान उसे "मांस और रक्त से नहीं, बल्कि मेरे पिता द्वारा जो स्वर्ग में है" (मैथ्यू 16:17) से पता चला था, और यह इस विश्वास की चट्टान पर था वह अपना चर्च बनायेगा।

चौथा गॉस्पेल, जहां जॉन थियोलॉजियन सीधे अपने शब्दों के साथ मसीह की दिव्यता की गवाही देता है: "मैं और पिता एक हैं" (जॉन 10:30), प्रेरित द्वारा पहले तीन, सिनोप्टिक वाले की तुलना में कई दशकों बाद लिखा गया था - जेरूसलम मंदिर के विनाश के बाद, ईसाइयों और यहूदियों के विघटन के बाद जिन्होंने नासरत के मसीहा को स्वीकार नहीं किया। ऐसा प्रतीत होता है कि ईसाई परिवेश में यहूदी मसीहा शीर्षक को अधिक स्पष्ट समझ मिलनी चाहिए थी - जो कि लगभग पांच सौ साल बाद चर्च में हुआ, जब सुसमाचार की अभिव्यक्ति "ईश्वर के पुत्र" के बारे में केवल हमारे में ही सोचा जाने लगा। सामान्य हठधर्मी भावना. लेकिन चूंकि जॉन थियोलॉजियन का एक लक्ष्य पहले तीन गॉस्पेल में मौजूद अंतराल को भरना था, इसलिए प्रभु के प्रिय शिष्य ने मसीह के बारे में भगवान के रूप में शिक्षण को स्पष्ट करने के लिए, सक्रिय रूप से अन्य का उपयोग करना उचित समझा। शब्द, यीशु के बारे में अवतार "एकमात्र पुत्र" "ईश्वर का वचन" के रूप में बोलना।

ये दो शब्द - "भगवान का वचन" और "केवल जन्म" - स्वभाव से पिता के साथ पुत्र की समानता के अलावा अब और नहीं समझा जा सकता है। हम लोगों के लिए, बोला गया शब्द अर्थ में और समय में अपने अस्तित्व में सीमित है - हमारी अपनी सीमाओं के कारण। लेकिन परमपिता परमेश्वर पूर्ण है - इसलिए उसके वचन, उसके पूर्ण मन को पर्याप्त रूप से व्यक्त करने के लिए, पूर्ण होना चाहिए। पिता शाश्वत है, तो उसे लगातार व्यक्त करने के लिए उसका शब्द भी शाश्वत होना चाहिए। अंततः, पिता एक आदर्श व्यक्ति है, और उसके अस्तित्व को पूरी तरह से व्यक्त करने के लिए उसके शब्द को भी एक आदर्श व्यक्ति होना चाहिए।

शब्द "शब्द" प्रकृति की एकता और दो व्यक्तियों के अंतर का सटीक अर्थ देता है, जिसे बाद में, चौथी शताब्दी में, कप्पाडोसियन पिताओं द्वारा दार्शनिक शब्दावली में व्यक्त किया गया, जिससे मूल अवधारणाओं को तैयार करना संभव हो गया। पितृसत्तात्मक ईसाई धर्म. जॉन का गॉस्पेल, जहां प्रेरित मसीह को पिता के दिव्य पुत्र के रूप में गवाही देता है, एरियनवाद के प्रलोभन पर काबू पाने का मुख्य धार्मिक आधार बन गया, जिसने "ईश्वर के पुत्र" की अवधारणा को विशेष रूप से एक आलंकारिक अर्थ में व्याख्या करने की कोशिश की और इसका कारण बना। लगभग पूरी चौथी शताब्दी के दौरान चर्च में भयंकर धार्मिक विवाद चलते रहे। हालाँकि, यह वास्तव में ये विवाद थे जिन्होंने अंततः ईश्वर के पुत्र के बारे में बाइबिल की शिक्षा को स्पष्ट करने और अवतार पुत्र की रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति को दिव्यता में पिता के बराबर स्थापित करने का काम किया।

हमें यह पता लगाने के लिए कि वास्तव में भगवान कौन है और कौन नहीं है और सच्चे भगवान को झूठे देवताओं से अलग करने के लिए, हमें पहले "भगवान" शब्द की एक सटीक परिभाषा देनी होगी।

उदाहरण के लिए, किसी से यह प्रश्न पूछना, "टेबल क्या है?" हमें कई उत्तर मिल सकते हैं. और यदि हम नहीं जानते कि "तालिका" शब्द का क्या अर्थ है, तो हम सटीक रूप से यह निर्धारित नहीं कर पाएंगे कि तालिका क्या है और क्या नहीं है। कभी-कभी हम किसी निर्माण स्थल पर रखे स्टूल या जमीन पर बिछे कंबल को टेबल कह सकते हैं, और हालांकि वे कुछ मायनों में हमारे लिए टेबल की जगह ले सकते हैं, लेकिन वास्तव में वे टेबल नहीं हैं।

लेकिन एक मेज़ को मेज़ क्या बनाता है? - आप पूछना। उत्तर:- इसका कार्य अर्थात् इसकी भूमिका या इसका मूल उद्देश्य।

« मेज़"फर्नीचर का एक टुकड़ा है जिसकी एक क्षैतिज उभरी हुई सतह होती है जिसका उद्देश्य उस पर वस्तुएं रखना या काम करना (खाना, खेलना, ड्राइंग करना, सीखना और अन्य गतिविधियां) करना होता है।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि एक टेबल फर्नीचर का एक टुकड़ा है जो शुरू में इस कार्य को करता है या करता है। बाकी हर चीज़ जिसमें शुरू में यह फ़ंक्शन नहीं था या यह केवल अस्थायी रूप से मौजूद थी, हालांकि इसे एक तालिका कहा जाता है, वास्तव में एक तालिका नहीं है।

साथ ही, बाइबल में जिन लोगों का उल्लेख "ईश्वर" शब्द के साथ किया गया है, वे सभी सच्चे ईश्वर नहीं हैं; इसके पन्नों पर कई लोग झूठे ईश्वर के रूप में हमारे सामने आते हैं।

« ईश्वर“यह पूजा की एक वस्तु है जिसे हम हमें नियंत्रित करने की शक्ति देते हैं। लेकिन सच्चे ईश्वर के पास कानूनी और सही तरीके से यह शक्ति है, क्योंकि वह हमारा निर्माता है और हमारा जीवन उस पर निर्भर करता है।

ईश्वर कोई पद नहीं है जिसे कोई चुनता है। वास्तविक ईश्वर एक ऐसी इकाई है जिसे पहचाना जाता है।

• बाइबिल में, "भगवान" शब्द पूजा की वस्तु को संदर्भित करता है, क्योंकि केवल भगवान ही पूजा से संबंधित है।

जॉन ने एक देवदूत की पूजा करने के अपने प्रयास और इससे क्या हुआ, इसका वर्णन किया है। वह लिखते हैं: “मैं उनकी आराधना करने के लिए उनके चरणों में गिर पड़ा; परन्तु उस ने मुझ से कहा, देख, ऐसा न करना; मैं तुम्हारा और तुम्हारे उन भाइयों का साथी सेवक हूं जिनके पास यीशु की गवाही है; भगवान को पूजो"(रेव. 19:10).

ईश्वर स्वयं हमें ऐसे कार्यों के विरुद्ध चेतावनी देते हुए कहते हैं: " मैं तुम्हारा स्वामी, परमेश्वर हूँजो तुम्हें मिस्र देश से अर्थात दासत्व के घर से निकाल ले आया; क्या आपके पास कोई अन्य देवता नहीं होगा?मेरे चेहरे से पहले. तू अपने लिये कोई मूर्ति या किसी वस्तु की समानता न बनाना जो ऊपर स्वर्ग में है, या नीचे पृय्वी पर है, या पृय्वी के नीचे जल में है; उनकी पूजा मत करो या उनकी सेवा मत करो"क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा ईर्ष्यालु ईश्वर हूं" (उदा. 20:2-5)। और फिर: “अपने मन में दृढ़ रखो, कि जिस दिन यहोवा ने होरेब के पास आग के बीच में से तुम से बातें की, उस दिन तुम ने कोई मूरत न देखी, ऐसा न हो कि तुम भ्रष्ट होकर अपने लिये किसी मूरत की मूरतें खोदकर बनाओ किसी पुरुष या स्त्री का प्रतिनिधित्व करना, पृथ्वी पर रहने वाले कुछ पशुओं की छवि, आकाश के नीचे उड़ने वाले कुछ पंखों वाले पक्षियों की छवि, पृथ्वी पर रेंगने वाले कुछ [सरीसृप] की छवि, कुछ मछलियों की छवि पृथ्वी के नीचे का जल; और तो आप हैं, आकाश की ओर देखते हुए और सूर्य, चंद्रमा और सितारों [और] सभी स्वर्गीय यजमानों को देखकर, वह धोखा नहीं खाया और उनको दण्डवत् न किया, न उनकी सेवा कीक्योंकि तेरे परमेश्वर यहोवा ने उन्हें आकाश के नीचे की सब जातियों में बांट दिया है” (व्यव. 4:15-19)।

परन्तु "उन्होंने परमेश्वर की सच्चाई को बदल कर झूठ बना दिया, और सृष्टिकर्ता के स्थान पर, जो सर्वदा धन्य है, उसकी आराधना और सेवा करने लगे, आमीन" (रोमियों 1:25)। इसके आधार पर, हम देखते हैं कि जिसकी आप पूजा करते हैं, जिसकी शक्ति आप अपने ऊपर पहचानते हैं, जिसे आप अपना भगवान बनाते हैं, जिसकी आप पूजा करते हैं, वही आपके लिए भगवान है: (इस युग का भगवान, गर्भ का देवता) , मूर्तियाँ, खुदी हुई छवियाँ, आदि।)।

और इसलिए धर्मग्रंथ कहता है: "यदि हमारा सुसमाचार छिपा है, तो यह उनके लिए छिपा है जो नाश हो रहे हैं, उनके लिए छिपा है जो विश्वास नहीं करते, जिनके लिए इस युग के भगवानउन्होंने उनके मनों को अन्धा कर दिया, ऐसा न हो कि मसीह की महिमा के सुसमाचार की, जो अदृश्य परमेश्वर का प्रतिरूप है, उन पर प्रकाश चमके” (2 कुरिं. 4:3,4)।

इस शक्ति को अपने लिए विनियोजित करके, आप स्वयं अपने लिए या केवल अपने लिए नहीं, बल्कि स्वयं के लिए भगवान बनने का प्रयास कर रहे हैं। शैतान बनने से पहले, लूसिफ़ेर ने अपने दिल में कहा: “मैं स्वर्ग पर चढ़ूँगा, मैं अपना सिंहासन परमेश्वर के तारागणों से भी ऊंचा करूंगा, और देवताओं की सभा में पर्वत पर बैठूंगा, उत्तर के किनारे पर; मैं बादलों की ऊंचाइयों तक चढ़ जाऊंगा, मैं सर्वशक्तिमान की तरह बनूँगा"(इसा.14:13,14).

शैतान ने हमारे पहले माता-पिता को परमेश्वर के अधिकार को अस्वीकार करने का निर्णय लेने की शक्ति और ज़िम्मेदारी लेने के लिए प्रलोभित करते हुए, इस मुद्दे पर भी उनका ध्यान आकर्षित करते हुए कहा: “जिस दिन तुम उनमें से खाओगे, उसी दिन तुम्हारी आंखें खुल जाएंगी।” , और तुम भले और बुरे का ज्ञान पाकर देवताओं के तुल्य हो जाओगे" (उत्पत्ति 3:5)।

तो, हमारा भगवान वह है जिसके पास हमारा नेतृत्व करने की शक्ति है। लेकिन सच्चा ईश्वर वह है जिसके पास प्रारंभ में यह शक्ति है, न कि चोरी, विजय, बंदोबस्ती या विनियोग के माध्यम से।

• यहूदी समझ में, ईश्वर हमेशा स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता है। यदि सृष्टिकर्ता नहीं, तो ईश्वर भी नहीं।

"क्योंकि जाति जाति के सब देवता तो मूरतें हैं, परन्तु यहोवा ने आकाश बनाया" (1 इतिहास 16:26), (भजन 96:5)।

और न केवल स्वर्ग, पृथ्वी और पूरी दुनिया, बल्कि हम भी।

• आप भगवान को विभाजित नहीं कर सकते.

छवि के अनुसार.कुछ लोग उसे यह कहते हुए कैसे विभाजित करते हैं: एक झाड़ी में जो जल गई और भस्म नहीं हुई, आग और बादल के एक खंभे में, दया के आसन के ऊपर महिमा की चमक में - भगवान प्रकट हुए। लेकिन महादूत माइकल या मनुष्य यीशु मसीह में, यह अब ईश्वर नहीं है। हम यह कहकर किसी व्यक्ति को विभाजित नहीं करते हैं कि: स्विमिंग ट्रंक या पायजामा में, वह एक व्यक्ति है, लेकिन सूट या मास्क में, वह अब एक व्यक्ति नहीं है।

नाम या पदवी से.मेज़बान, अडोनाई, यहोवा परमेश्वर हैं, लेकिन यहोवा, यीशु, पवित्र आत्मा अब परमेश्वर नहीं हैं। ऐसा लगता है जैसे इवान, पीटर, निकोलाई लोग हैं, लेकिन माशा, पेट्या, वास्या नामों का किसी व्यक्ति से कोई लेना-देना नहीं है।

स्थिति, क्रिया या भूमिका के आधार पर.धर्मी न्यायाधीश, सर्वशक्तिमान पिता ईश्वर है, लेकिन ईश्वर का पुत्र, मध्यस्थ, दिलासा देने वाला अब ईश्वर नहीं है। हम इस तरह से विभाजित नहीं होना चाहते हैं कि: एक राष्ट्रपति, एक उपदेशक एक व्यक्ति है, लेकिन एक बढ़ई, एक प्लंबर, एक पादरी अब एक व्यक्ति नहीं है।

तो क्या भगवान को भगवान बनाता है? एक नाम, एक छवि या कुछ और? यदि ईश्वर के कई नाम हो सकते हैं, कोई भी छवि हो सकती है, तो जो चीज़ उसे ईश्वर बनाती है वह उसका कार्य है, हमारी दुनिया में उसकी भूमिका है। ईश्वर का कार्य ब्रह्मांड पर शासन करना है। और पूजा उसके लिए इसी शक्ति की पहचान है.

क्या ईश्वर का कार्य इस पर निर्भर हो सकता है कि वह कौन सा रूप धारण करता है या किस नाम से उसे बुलाया जाता है? इसे समझने के लिए, आइए पिछले उदाहरण पर वापस जाएँ:

क्या टेबल बनने के लिए टेबल का लाल, हरा, नीला, पीला या पारदर्शी होना ज़रूरी है? क्या यह लोहा, प्लास्टिक, कांच या आवश्यक रूप से लकड़ी हो सकता है? क्या कोई मेज गोल, चौकोर, त्रिकोणीय, अंडाकार हो सकती है या उसे आयताकार होना चाहिए? क्या यह एक मेज होगी यदि इसमें केवल एक पैर हो या दो या तीन, छह, आठ या इसमें चार पैर होने चाहिए? क्या रंग, आकार, सामग्री या समर्थन इस बात को प्रभावित करते हैं कि यह फर्नीचर एक टेबल हो सकता है या नहीं? नहीं। लेकिन टेबल न केवल आकार, रंग, समर्थन या सामग्री में, बल्कि उद्देश्य में भी भिन्न हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, एक बिलियर्ड टेबल टेनिस टेबल, किचन टेबल, डेस्क टेबल आदि से भिन्न होती है। रंग, आकार, समर्थन, उद्देश्य तालिका के कार्य को प्रभावित नहीं करते हैं, और जब तक तालिका के रूप में इसका कार्य नहीं बदलता, तब तक तालिका एक तालिका ही रहेगी।

यही बात ईश्वर पर भी लागू होती है, क्योंकि हम ईश्वर की पूजा एक छवि के रूप में नहीं, बल्कि रचयिता के रूप में करते हैं, ब्रह्माण्ड में पूजा और सारी शक्ति उसी की है।

• अपने द्वारा बनाई गई दुनिया में, ईश्वर ब्रह्मांड पर शासन करने का कार्य या भूमिका स्वयं लेता है।

परमेश्वर ने जो कुछ भी बनाया उसका नेतृत्व और नियंत्रण अपने ऊपर ले लिया।

सैद्धांतिक रूप से, ईश्वर हमारी दुनिया बना सकता था और इसे यह देखने के लिए छोड़ सकता था कि इसका क्या होगा, वह स्वयं को हमारे सामने प्रकट नहीं कर सकता था, और हम उसके बारे में कुछ भी नहीं जान पाते। तब वह हमारा ईश्वर नहीं होगा और केवल हमारा निर्माता बनकर रह जायेगा।

भगवान के कितने नाम हैं? और जब वह अकेला है, तो उसे उनमें से इतनी सारी चीज़ों की आवश्यकता क्यों है? क्या उसके लिए एक नाम ही काफी नहीं होगा? या क्या एक छवि उसके लिए पर्याप्त नहीं थी?

हमें दिखाने के लिए अलग - अलग क्षेत्रपरमेश्वर ने इसके लिए न केवल अपने प्रबंधन का उपयोग किया अलग-अलग नाम, बल्कि स्वयं की तीन अलग-अलग अभिव्यक्तियों - व्यक्तित्व - में भी स्वयं को हमारे सामने प्रकट किया।

1. अपने अलौकिक अस्तित्व और दुर्गम, नियंत्रण के केंद्रीय क्षेत्र और साथ ही देखभाल करने वाली शक्ति को दिखाने के लिए, भगवान खुद को पिता के रूप में हमारे सामने प्रकट करते हैं। जब भी ईश्वर की सर्वोच्च शक्ति, जिसे देखा, समझा या समझाया नहीं जा सकता, का वर्णन किया जाता है, तो पिता नामक एक व्यक्ति निहित होता है।

1. नियंत्रण के भौतिक-दृश्य क्षेत्र को प्रकट करना, अपनी रचना के प्रति स्वयं को खोलना, अपने चरित्र, अपनी भावनाओं और रिश्तों को स्पष्ट रूप से दिखाना। हमारे साथ रहने के लिए, हमारा नेतृत्व करने के लिए, निर्देश देने के लिए, सृष्टिकर्ता की सेवा करने, उसकी पूजा करने और उसकी सेवा करने का उदाहरण स्थापित करने के लिए। अनन्त मृत्यु में हमारा विकल्प बनकर हमें बचाने के लिए, उन्होंने स्वयं को हमारे सामने ईश्वर के पुत्र और मनुष्य के पुत्र के रूप में प्रकट किया - ईश्वर की दृश्यमान अभिव्यक्ति। जब भी ईश्वर किसी दृश्य छवि का उपयोग करके सृष्टि के साथ संचार करता है, तो वह व्यक्ति यीशु होता है।

1. नियंत्रण के आंतरिक-आध्यात्मिक अदृश्य क्षेत्र को खोलना, दूर के ईश्वर के रूप में नहीं, बल्कि उस व्यक्ति के रूप में जो हम में से प्रत्येक के बगल में है और हम में से प्रत्येक के अंदर काम करता है: देखभाल करना, अपनी उपस्थिति दिखाना, एक नया जन्म पैदा करना, प्रभावित करना, डांटना, निर्देश देते हुए, याद दिलाते हुए, समर्थन करते हुए, उन्होंने स्वयं को पवित्र आत्मा के रूप में हमारे सामने प्रकट किया। हर बार जब हमें अपने मन, भावनाओं और इच्छा पर ईश्वर के प्रभाव का एहसास होता है, तो हम इस व्यक्ति को पवित्र आत्मा कहते हैं।

और यद्यपि यह सब एक ही ईश्वर है, वह हमारी दुनिया में तीन अलग-अलग व्यक्तित्वों के रूप में प्रकट होता है और कार्य करता है।

एक ईश्वर की अवधारणा को तीन अलग-अलग व्यक्तियों में प्रकट किए बिना, यह समझाने की कोशिश करना कि ईश्वर कौन है और भी अधिक भ्रमित करने वाला होगा। ईश्वर के तीनों व्यक्तित्वों को एक में मिलाने का प्रयास करें और हमारी दुनिया में ईश्वर के कार्यों की व्याख्या करें और यह समझें कि ईश्वर कौन है: किसे ईश्वर माना जा सकता है और किसे नहीं।

• यदि कोई चीज़ हमारी समझ में नहीं बैठती है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि उसका अस्तित्व नहीं है, इसका मतलब केवल यह है कि हम अभी भी कुछ नहीं समझते हैं।

उपयोग करने योग्य कुछ चीज़ें, जैसे टीवी, फ़ोन, हवाई जहाज़, आदि। यह समझना आवश्यक नहीं है कि उनका निर्माण कैसे किया जाता है या वे कैसे संचालित होते हैं। यह जानना पर्याप्त है कि वे मौजूद हैं और बस उनका उपयोग करें।

कुछ स्पष्टीकरण बहुत भ्रमित करने वाले और समझ से परे लग सकते हैं, जैसे पहली कक्षा के विद्यार्थी के लिए उच्च गणित। समझ से परे कार्यों को समझ से बाहर शब्दों और सिद्धांतों द्वारा समझाया गया। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि अब उन्हें यह कहकर खारिज कर दिया जाना चाहिए कि ऐसा नहीं हो सकता, क्योंकि यह हमारे दिमाग में फिट नहीं बैठता है? नहीं। हमें बस इसे विश्वास पर लेने की जरूरत है, फिर जब हम समझदार हो जाएंगे तो समझ जाएंगे।

कई लोगों के लिए, प्रश्न ईश्वर की प्रकृति को समझाने का है: तीन अलग-अलग व्यक्ति एक ही ईश्वर कैसे हो सकते हैं? या यीशु 100% ईश्वर और 100% मनुष्य कैसे हो सकते हैं? 200% 100% में कैसे फिट हो सकता है?

तो, सच्चा ईश्वर वह है जो ब्रह्मांड को नियंत्रित और निर्देशित करता है और जिसके पास इस तथ्य के आधार पर सारी शक्ति, सेवा और पूजा है कि वह निर्माता, मुक्तिदाता और प्यार करने वाला, देखभाल करने वाला स्वामी है। ईश्वर की आराधना स्वयं पर उसकी शक्ति को पहचानना और उसकी सेवा करना है।

यीशु परमेश्वर है. स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता की पूजा करो।

• ईश्वर का पुत्र कौन है - ईश्वर या ईश्वर नहीं?

आज यह सवाल बहुत से लोग पूछते हैं. और जो लोग ईसा मसीह को ईश्वर के रूप में पहचानना नहीं चाहते, वे कहते हैं कि ईश्वर का पुत्र केवल एक दिव्य स्वभाव वाला व्यक्ति है।

लेकिन बाइबल हमें एक देवता के रूप में ऐसी समझ नहीं देती - आधा ईश्वर और आधा मनुष्य, ठीक वैसे ही जैसे यह हमें आधी पूजा की समझ नहीं देती है। आप या तो पूजा करते हैं या नहीं करते हैं। देवताओं को समझना, दैवीय प्रकृति के लोग, जैसे हरक्यूलिस, हरक्यूलिस, आदि। यह केवल बुतपरस्त संस्कृति में, मनुष्य द्वारा आविष्कृत मिथकों और किंवदंतियों में मौजूद है, लेकिन ईश्वर के वचन में नहीं।

यीशु कोई देवता नहीं है क्योंकि वह न तो 50 प्रतिशत ईश्वर है और न ही 90 प्रतिशत, बल्कि 100 प्रतिशत है।" क्योंकि उसमें ईश्वरत्व की संपूर्ण परिपूर्णता सशरीर निवास करती है"(कुलु.2:9).

यीशु ने अपने बारे में यह कहकर स्वीकार किया कि वह ईश्वर है कि वह ईश्वर का पुत्र है। वह कहता है: " मैं और बाप एक हैं. यहाँ फिर यहूदियों ने उस पर पथराव करने के लिये पत्थर उठाए। यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, मैं ने तुम्हें अपने पिता की ओर से बहुत से भले काम दिखाए हैं; तुम उनमें से किसके लिये मुझ पर पथराव करना चाहते हो? यहूदियों ने उसे उत्तर दिया: हम तुम्हें अच्छे काम के लिए नहीं, बल्कि निन्दा के लिए पत्थर मारना चाहते हैं तुम मनुष्य होकर स्वयं को भगवान बनाओ. यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, क्या यह तुम्हारी व्यवस्था में नहीं लिखा, कि मैं ने कहा, कि तुम ईश्वर हो? यदि उस ने उन को, जिनके पास परमेश्वर का वचन पहुंचा, परमेश्वर कहा, और पवित्रशास्त्र का लोप नहीं किया जा सकता, तो क्या तुम उस से कहते हो, जिसे पिता ने पवित्र करके जगत में भेजा है: तुम निन्दा करते हो, क्योंकि मैं ने कहा: मैं ईश्वर का पुत्र हूं? (यूहन्ना 10:30-36)।

वास्तव में स्वयं को ईश्वर का पुत्र कहकर, यीशु यह घोषणा कर रहे हैं कि वह ईश्वर हैं। और यहूदियों ने उसे सही ढंग से समझा जब वे उसे पत्थर मारने जा रहे थे, अच्छे कामों के लिए नहीं, बल्कि इसलिए क्योंकि, उनके शब्दों में, वह, "एक आदमी होने के नाते, खुद को भगवान बनाता है।"

• केवल ईश्वर ही पापों को क्षमा कर सकता है, क्योंकि पाप ईश्वर के प्रति विद्रोह है।

“यीशु ने उनका विश्वास देखकर उस लकवे के रोगी से कहा: बच्चे! तुम्हारे पाप क्षमा किये गये। कुछ शास्त्री वहाँ बैठ गए और अपने दिल में सोचा: वह निन्दा? केवल परमेश्‍वर के अलावा पापों को कौन क्षमा कर सकता है?यीशु ने तुरंत अपनी आत्मा में यह जानकर कि वे अपने मन में ऐसा सोच रहे हैं, उनसे कहा, “तुम अपने मन में ऐसा क्यों सोचते हो?” क्या आसान है? क्या मैं लकवे के मारे हुए से कहूं, तेरे पाप क्षमा हुए? या मुझे कहना चाहिए: उठो, अपना बिस्तर उठाओ और चलो? लेकिन बस इतना कि आप यह जान लें मनुष्य के पुत्र के पास पृथ्वी पर पापों को क्षमा करने की शक्ति है"उस ने उस झोले के मारे हुए से कहा, मैं तुझ से कहता हूं, उठ, अपना बिछौना उठा, और अपने घर चला जा" (मरकुस 2:5-11)।

• कानूनी पूजा यीशु की है:

यह घोषणा करके कि यीशु ईश्वर नहीं है, बल्कि केवल ईश्वर का पुत्र है, लोग उसे उस पूजा से वंचित करने की कोशिश कर रहे हैं जो उसका अधिकार है, क्योंकि बाइबल कहती है: " अपने परमेश्वर यहोवा की आराधना करो और केवल उसी की सेवा करो"(मत्ती 4:10). भगवान अपने कानून में इसके बारे में कहते हैं: “मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं; मेरे सामने तुम्हारे पास कोई अन्य देवता न हो। ...उनकी पूजा मत करो या उनकी सेवा मत करो” (उदा. 20:2-5)। अर्थात्, यदि मसीह ईश्वर नहीं है, तो उसकी पूजा करना और उसकी सेवा करना असंभव है, और यदि हम उसकी सेवा और पूजा करते हैं, तो हम ईश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करने वाले बन जाते हैं, और वास्तव में, अधर्मी लोग, ईश्वर के कानून को अस्वीकार करते हैं। परन्तु हम जानते हैं कि दुष्टों को परमेश्वर का राज्य विरासत में नहीं मिलेगा। तो फिर वे उन लोगों से कैसे संबंधित हैं जो मसीह की सेवा और पूजा करते हैं? क्या यह स्वयं ईश्वर नहीं है जो हमें ऐसा करने के लिए कहता है?

ब्रह्मांड में पहलौठे का परिचय देते हुए, भगवान कहते हैं: "और भगवान के सभी स्वर्गदूत उसकी पूजा करें" (इब्रा. 1:6)

जब भी भगवान मनुष्यों या मूर्तियों को भगवान कहते हैं, तो इसके साथ एक नकारात्मक वर्णन होता है, जैसे कि उन्होंने यह पद उनसे चुरा लिया हो। परन्तु यीशु “परमेश्वर के स्वरूप में होकर, मैंने इसे चोरी नहीं माना भगवान के बराबर; परन्तु उस ने दास का भेष धारण करके, और मनुष्यों की समानता में आकर अपने आप को निकम्मा बना लिया एक आदमी की तरह लग रहा है; उसने स्वयं को दीन किया, यहाँ तक कि मृत्यु, यहाँ तक कि क्रूस पर मृत्यु तक भी आज्ञाकारी बना रहा। इसलिये परमेश्वर ने उसे अति महान किया, और उसे वह नाम दिया जो सब नामों में श्रेष्ठ है। कि स्वर्ग में, पृथ्वी पर और पृथ्वी के नीचे, प्रत्येक घुटने को यीशु के नाम पर झुकना चाहिए''(फिलि.2:6-10).

जैसा कि हमने अभी पढ़ा, यीशु ने चोरी को ईश्वर के बराबर नहीं माना। प्रेरित थॉमस, जन्म से एक यहूदी होने के नाते इस तथ्य में पले-बढ़े कि कोई ईश्वर के अलावा किसी और की पूजा नहीं कर सकता, यीशु को ईश्वर के रूप में पहचानता है, कहता है: " मेरे भगवान और मेरे भगवान!"(यूहन्ना 20:28)। और हम देखते हैं कि मसीह उसे नहीं रोकता है, जैसे स्वर्गदूत ने जॉन को रोका था, लेकिन स्वयं की पूजा को भगवान के रूप में स्वीकार करता है। इस प्रकार, यीशु हमें उसे समझने के लिए केवल दो विकल्प छोड़ते हैं। हम या तो प्रेरित से सहमत हैं, और स्वयं यीशु से, कि वह ईश्वर है। या तो हम मसीह को एक धोखेबाज और निन्दा करने वाले - एक स्वार्थी पापी के रूप में पहचानते हैं, और हमें उसे एक भविष्यवक्ता के रूप में देखने का भी कोई अधिकार नहीं है। इस मामले में, वह अपने पाप के लिए मर गया, और हम मुक्ति की आशा के बिना रह गए।

मसीह को परमेश्वर के रूप में पहचानने वाले थॉमस के शब्दों के अलावा, जॉन लिखते हैं: “ये इसलिये लिखे गए हैं कि तुम विश्वास करो कि यीशु ही मसीह है, भगवान का बेटाऔर विश्वास करके उन्होंने उसके नाम से जीवन पाया” (यूहन्ना 20:31)। दूसरे शब्दों में, वह कहता है: यही परमेश्वर का पुत्र है।

अपने पत्रों में जॉन कहते हैं: " जिसके पास (परमेश्वर का) पुत्र है उसके पास जीवन है; जिसके पास परमेश्वर का पुत्र नहीं, उसके पास जीवन नहीं। ये बातें मैं ने तुम्हें, जो परमेश्वर के पुत्र के नाम पर विश्वास करते हो, इसलिये लिखी है, कि तुम जान लो कि तुम, परमेश्वर के पुत्र पर विश्वास करने से, आपको अनन्त जीवन मिलता है... . हम यह भी जानते हैं कि परमेश्वर का पुत्र आया और हमें प्रकाश और समझ दी, आइए सच्चे ईश्वर को जानेंऔर हमें अंदर रहने दो सच्चा बेटाउनके यीशु मसीह. यह सच्चा ईश्वर, और अनंत जीवन है"(1 यूहन्ना 5:12-20)।

वास्तव में, हम देखते हैं कि पहले अध्याय से लेकर पूरे सुसमाचार, सभी धर्मपत्रों और यहां तक ​​कि रहस्योद्घाटन की पुस्तक में, जॉन हमें यीशु को सच्चे ईश्वर सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, जिसके लिए सम्मान, महिमा है, के रूप में दिखाता है। , महिमा और पूजा, अल्फा और ओमेगा, जो था, है और आने वाला है।

प्रेरित पॉल, जॉन की बात दोहराते हुए, इस बात पर जोर देते हुए कहते हैं कि ईश्वर स्वयं यीशु मसीह को ईश्वर कहते हैं, "पुत्र के बारे में: तेरा सिंहासन, ईश्वर, सदी की सदी में; आपके राज्य का राजदंड धार्मिकता का राजदंड है। तू ने धर्म से प्रेम और अधर्म से बैर रखा, इस कारण तू ने अपना अभिषेक किया, ईश्वरतेरा परमेश्वर तेरे साथियों के ऊपर प्रसन्नता का तेल है। मैं: शुरुआत में हे प्रभु, तू ने पृय्वी की नेव की, और आकाश तेरे ही हाथों का बनाया हुआ है।"(इब्रा. 1:8-10), और सभी स्वर्गदूतों को यह कहते हुए उसकी आराधना करने के लिए बुलाता है:" और परमेश्वर के सभी स्वर्गदूत उसकी आराधना करें"(इब्रा. 1:6).

"उनके पिता हैं, और उन्हीं से हैं।" देह के अनुसार मसीह, जो सब के ऊपर परमेश्वर हैसदा धन्य रहे, आमीन" (रोमियों 9:5)।

• अभयारण्य सेवा से पता चलता है कि केवल भगवान ही दुनिया के पाप को सहन कर सकते हैं।

"और वे मेरे लिये पवित्रस्थान बनाएंगे, और मैं उनके बीच में वास करूंगा" (निर्ग. 25:8)।

"और मैं मिलन का तम्बू समर्पित करूंगाऔर वेदी; मैं हारून और उसके पुत्रों को भी पवित्र करूंगा, कि वे मेरे लिये याजक का काम करें; और मैं इस्राएलियोंके बीच निवास करूंगाऔर मैं उनका परमेश्वर ठहरूंगा, और वे जान लेंगे कि मैं उनका परमेश्वर यहोवा हूं, जो उन्हें मिस्र देश से निकाल लाया, कि उनके बीच में निवास करूं। मैं उनका परमेश्वर यहोवा हूं” (निर्गमन 29:44-46)।

"और धूपबलि के लिये बबूल की लकड़ी की एक वेदी बनाना; ...और उसे उस पर्दे के साम्हने जो साक्षीपत्र के सन्दूक के साम्हने है, प्रायश्चित्त के ढकने के साम्हने रखना।" सन्दूक] गवाही का, जहां मैं अपने आप को तुझ पर प्रकट करूंगा” (उदा. 30:1,6)।

“यदि इस्राएल की सारी मण्डली गलती से पाप होगाऔर यह बात मण्डली की आंखों से छिपी रहेगी, और प्रभु की आज्ञाओं के विरुद्ध कुछ ऐसा करेंगे, जो नहीं करना चाहिए था, और दोषी ठहरेंगे, तब जब उनके किए हुए पाप की पहचान हो जाए, तो वे सारे समुदाय की ओर से प्रतिनिधित्व करें पशुऔर बछड़े को पापबलि करके मिलापवाले तम्बू के साम्हने ले आना; और मण्डली के पुरनिये यहोवा के साम्हने बछड़े के सिर पर अपने हाथ रखें, और यहोवा के साम्हने उस बछड़े को बलि करें।. और याजक लोहू से अभिषिक्त बछड़े को मिलापवाले तम्बू में ले आए, और याजक अपनी उंगली लोहू में डुबाकर यहोवा के साम्हने सात बार छिड़के। घूँघट से पहले[अभयारण्य]; और वह लोहू को वेदी के सींगों पर लगाएगा, जो मिलापवाले तम्बू में यहोवा के साम्हने है और बचा हुआ खून होमबलि की वेदी के पाए पर, जो मिलापवाले तम्बू के द्वार पर है, उंडेल दिया जाएगा; और वह उस में से सारी चर्बी निकालकर वेदी पर जलाए; और वह उस बैल से वैसा ही करेगा जैसा पाप के कारण उस से किया जाता है; याजक उसके साथ वैसा ही करे, और याजक उनको वैसा ही शुद्ध करे, और वे क्षमा किये जायेंगे"(लेव.4:13-20).

भगवान के लोगों को पाप से शुद्ध करने के मंत्रालय ने, प्रकारों में दर्शाया, दिखाया कि केवल भगवान ही लोगों के पाप को सहन कर सकते हैं।

अभयारण्य में सेवा करके, भगवान लोगों को यह सिखाना चाहते थे कि पाप बिना किसी निशान के गायब नहीं होता है और कहीं भी गायब नहीं होता है। किसी को वह सज़ा भुगतनी होगी जिसका वह हकदार है। इसलिए, प्रतीकात्मक रूप से, हाथ रखने के साथ, पाप बलि के जानवर में स्थानांतरित हो गया, जो पापी के स्थान पर मर गया, और फिर, बलि के जानवर के खून के साथ, इसे अभयारण्य में लाया गया जहां इसे वेदी पर छिड़का गया था धूप का जो मिलापवाले तम्बू में यहोवा के साम्हने है,उस पर्दे के साम्हने, जो साक्षीपत्र के सन्दूक के साम्हने है, अर्थात प्रायश्चित्त के ढकने के साम्हने, जो साक्षीपत्र के [सन्दूक] पर है। इस प्रकार, एक जानवर के खून के माध्यम से, पाप मनुष्य से भगवान तक स्थानांतरित हो गया, जो अभयारण्य में रहता था और वहां अपने लोगों को दिखाई देता था। इस प्रतीकात्मक सेवा के माध्यम से, भगवान ने दिखाया कि केवल वह ही दुनिया के पापों को सहन कर सकता है और हमें माफ कर सकता है। लेकिन चूँकि ईश्वर दोषी नहीं है, इसलिए साल में एक बार अभयारण्य को साफ़ किया जाता था, और लोगों का पाप, जिसे ईश्वर ने अपने ऊपर ले लिया था, अब बलि के बकरे पर डाल दिया गया, जो प्रतीकात्मक रूप से शैतान का प्रतिनिधित्व करता है - पाप का सच्चा अपराधी।

वास्तव में, जॉन द बैपटिस्ट घोषणा करता है कि यीशु वह ईश्वर है जो अभयारण्य में रहता था और जो दुनिया के पापों को दूर ले जाता है जब वह कहता है: " परमेश्वर के मेम्ने को देखो, जो संसार का पाप उठा लेता है" और वह अपनी बात की पुष्टि भी करते हैं निम्नलिखित कथनों के साथ: “यह वही है जिसके विषय में मैं ने कहा था, कि एक पुरूष मेरे पीछे आता है, जो मेरे साम्हने खड़ा था, इसलिये वह मुझसे पहले था"(यूहन्ना 1:29,30)। “वह वही है जो मेरे बाद आता है, लेकिन जो मेरे सामने खड़ा है। मैं इस योग्य नहीं कि उसकी जूती का पेटी खोल सकूं” (यूहन्ना 1:27)। "और मैं ने देखकर गवाही दी है, कि यही परमेश्वर का पुत्र है" (यूहन्ना 1:34)।

पवित्र धर्मग्रंथों से हम जानते हैं कि जॉन द बैपटिस्ट का जन्म यीशु से पहले हुआ था, लेकिन फिर वह यह क्यों कहता है कि मसीह पहले थे, शायद इसलिए कि उसने उसे भगवान के रूप में पहचाना था।

“आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था... और वचन देहधारी हुआ और अनुग्रह और सत्य से परिपूर्ण होकर हमारे बीच में वास किया; और हम ने उसकी ऐसी महिमा देखी है जैसी पिता के एकलौते की महिमा” (यूहन्ना 1:1,14)। “भगवान को कभी किसी ने नहीं देखा; एकलौता पुत्र, जो पिता की गोद में है, उस ने प्रगट किया है” (यूहन्ना 1:18)।

हमारी भाषा में जिस शब्द का अनुवाद "केवल जन्म" के रूप में किया गया है वह नहीं है यूनानी"मोनोजेनेसिस" जैसा लगता है और इसका अनुवाद अधिक सटीक रूप से किया गया है: एक तरह का जहां मोनो एक है, उत्पत्ति एक जीन है, यानी एक ही जीन है। और अपराध विज्ञान से हम जानते हैं कि यदि डीएनए या जीन मेल खाता है, तो नमूने एक ही व्यक्ति के होते हैं। इसके अलावा, मूल में (ग्रीक में) इस वाक्य में "बेटा" शब्द के बजाय "भगवान" शब्द है, और यह इस तरह लगता है: "किसी ने कभी भगवान को नहीं देखा है; किसी ने कभी भगवान को नहीं देखा है।" एकलौते परमेश्वर ने, जो पिता की गोद में है, बताया।”

• तथ्य यह है कि ईसा मसीह का जन्म हुआ था इसका मतलब यह नहीं है कि वह उस क्षण से पहले अस्तित्व में नहीं थे।

"यीशु ने उनसे कहा, "मैं तुम से सच सच कहता हूं, इब्राहीम के होने से भी पहिले मैं हूं" (यूहन्ना 8:58)। कोई भी सृजित प्राणी ऐसा नहीं कह सकता। केवल वही ऐसा कह सकता है जिसके पास अमरता है और किसी भी छवि को स्वतंत्र रूप से धारण करने की क्षमता है, साथ ही उसे अपनी इच्छा के अनुसार बदलने की क्षमता है। आपकी अपनी चाहतकितनी भी बार. केवल ईश्वर के पास ही ऐसी शक्ति और क्षमता है। यह इन शब्दों के लिए ईसा मसीह को पत्थर मारने की यहूदियों की इच्छा को स्पष्ट करता है।

• केवल ईश्वर ही अपनी इच्छानुसार कोई भी रूप धारण कर सकता है।

यदि सृष्टि कोई भी रूप धारण कर सकती है, तो यह पहले से ही अध्यात्मवाद या पुनर्जन्म होगा और आत्मा की अमरता के सिद्धांत की पुष्टि करेगा। लेकिन केवल ईश्वर ही अमर है।

• यहूदी किसी अन्य ईश्वर को नहीं जानते थे, सिवाय उसके जिसने सिनाई में स्वयं को उनके सामने प्रकट किया, आग के बीच से अपना कानून घोषित किया, जिसने एक जलती हुई और भस्म न होने वाली झाड़ी में मूसा से बात की, जिसने उन्हें एक जंगल में ले जाया। आग का खम्भा और बादल आदि।

पैगंबर लिखते हैं:

« अनंत काल से यीशु मसीह और पिता एक हैं " (ZhV1:92)

“युवा यीशु ने आराधनालय स्कूल में अध्ययन नहीं किया। माँ उनकी पहली गुरु थीं। उसने उसके होठों से और भविष्यवक्ताओं के धर्मग्रंथों से सच्चाई सीखी। अपनी माँ की गोद में बैठे. वह अब वह सीख रहा था उसने स्वयं एक बार मूसा के माध्यम से इस्राएल से बात की थी " (ZhV7:8) (पुस्तक। उम्र की इच्छा, 7वाँ अध्याय, 8वाँ पैराग्राफ)

« जलती हुई झाड़ी जिसमें ईसा मसीह ने मूसा को दर्शन दिए थे, ने ईश्वर की उपस्थिति को प्रकट किया. जिस प्रतीक में देवता को स्पष्ट रूप से दर्शाया गया था वह एक साधारण झाड़ी थी, जो अचूक थी। भगवान उसमें थे. असीम दयालु. परमेश्वर ने अपनी महिमा को विनम्र रूप में छिपा दिया ताकि मूसा देख सके और नष्ट न हो जाए। सो दिन को बादल के खम्भे में, और रात को आग के खम्भे में। परमेश्वर ने इस्राएल के साथ संवाद किया, लोगों पर अपनी इच्छा प्रकट की और उन्हें अपनी कृपा दिखाई। प्रभु की महिमा क्षीण हो गई। उनकी महानता इसलिए छुपी हुई है कि कमजोर लोग सीमित व्यक्तिइसे सहन कर सका. इसी तरह, मसीह को "हमारे विनम्र शरीर में" आना था (फिलि. 3:21) और "मनुष्य की समानता में बनना।" संसार की दृष्टि में उनमें वह महानता नहीं थी जो लोगों को उनकी ओर आकर्षित करती। और फिर भी वह देहधारी परमेश्वर है, स्वर्ग और पृथ्वी की रोशनी। उनकी महिमा धुंधली हो गई थी. उनकी महानता और शक्ति छिपी हुई है ताकि वह दुखों और प्रलोभनों से दबे लोगों के करीब रह सकें।” (ZHV1:104)

"यह मसीह ही था जिसने होरेब पर्वत पर झाड़ी में से मूसा से कहा: "मैं वही हूं जो है... इसलिए इस्राएल के बच्चों से कहो: जो है उसने मुझे तुम्हारे पास भेजा है" (उदा. 3:14)। यह इस्राएल की मुक्ति का वादा था। इसलिए, जब वह "मानव रूप में" प्रकट हुए। उन्होंने स्वयं को विद्यमान (मैं हूं) कहा। बेथलहम का बच्चा, नम्र और नम्र उद्धारकर्ता, ईश्वर "शरीर में प्रकट" है(1 तीमु. 3:16). वह हमसे कहता है: "मैं अच्छा चरवाहा हूँ"; "मैं रोटी जी रहा हूँ"; "मार्ग, सत्य और जीवन मैं ही हूं"; "स्वर्ग और पृथ्वी पर सारा अधिकार मुझे दिया गया है" (यूहन्ना 10:11; 6:51; 14:6; मत्ती 28:18)। मैं सारे वादों के पूरा होने की गारंटी हूं। "मैं हूं। डरो मत।" "ईश्वर हमारे साथ है" पाप से हमारी मुक्ति की गारंटी है, यह आश्वासन है कि हमारे पास स्वर्ग के नियमों का पालन करने की शक्ति है। (ZhV1:108)

“याजक ने अपनी बाहों में उसे पकड़ रखा था जो मूसा से भी बड़ा था। और जब उसने किताब में बच्चे का नाम लिखा, तो उसके हाथ ने उसका नाम लिखा जो संपूर्ण यहूदी धार्मिक व्यवस्था की नींव था। ... बेथलहम के बच्चे में वह महिमा छिपी थी जिसके सामने स्वर्गदूत झुकते थे। वह मूर्ख बच्चा वादा किया गया वंश था जिसकी ओर ईडन के द्वार पर पहली वेदी ने इशारा किया था। यह सुलहकर्ता ही था जिसने स्वयं को मूसा के सामने प्रकट किया जैसा वह है। यह वह था जिसने आग और बादल के खंभों में इस्राएल को रेगिस्तान के माध्यम से नेतृत्व किया। (ZV5:12,13)

“11 और जब यहूदी परमेश्वर से दूर हो गए, तो उन्होंने बलिदान की शिक्षा को बहुत विकृत कर दिया। इस मंत्रालय की स्थापना स्वयं ईसा मसीह ने की थी" (ZV2:11)

“मंदिर में सेवा करने वाले पुजारी अपनी सेवा के सार की समझ खो बैठे। वे अब प्रतीकों में यह नहीं देखते कि उनका क्या मतलब है। सेवा करते समय, उन्होंने एक नाटक में अभिनेताओं की तरह अभिनय किया। ईश्वर द्वारा निर्धारित अनुष्ठान संस्थाएँ मन को अंधा करने और हृदय को कठोर बनाने का साधन बन गई हैं। परमेश्वर के प्रति ऐसी सेवा बेकार हो गई, और परमेश्वर मनुष्य के लिए कुछ नहीं कर सका। इस पूरी व्यवस्था को ख़त्म करना पड़ा।” (ZV3:17)

“उद्धारकर्ता कुलपतियों और भविष्यवक्ताओं ने जो कहा था उसे रद्द करने के लिए नहीं आया, क्योंकि वह स्वयं उनके मुँह से बोला था। परमेश्वर के वचन के सभी सत्य उसी से आये।" (ZhV29:30)

“इसलिये मनुष्य का पुत्र सब्त के दिन का प्रभु है।” ये शब्द निर्देश और सांत्वना से भरे हैं। चूँकि सब्त का दिन मनुष्य के लिए बनाया गया था, यह प्रभु का दिन है। यह मसीह का है क्योंकि "सब वस्तुएं उसी के द्वारा उत्पन्न हुईं, और जो कुछ उत्पन्न हुआ वह उसके बिना नहीं हुआ" (यूहन्ना 1:3)। उसने सब कुछ बनाया। उन्होंने सब्त का दिन भी बनाया। उन्होंने इसे सृजन के दिनों की याद में रेखांकित किया। सब्बाथ मसीह को निर्माता के रूप में इंगित करता है जिसने इसे पवित्र किया। वह गवाही देती है: जिसने स्वर्ग और पृथ्वी पर सब कुछ बनाया। वह जो सब कुछ बनाए रखता है वह चर्च का प्रमुख है और उसकी शक्ति के माध्यम से हम ईश्वर से मेल खाते हैं। क्योंकि, इस्राएल के बारे में बोलते हुए, उसने कहा: "मैं ने उन्हें अपने विश्रामदिन भी दिए, कि वे मेरे और उनके बीच चिन्ह ठहरें, और वे जान लें कि मैं यहोवा हूं जो उन्हें पवित्र करता है" (यहेजकेल 20:12)। इसलिए, सब्बाथ हमें पवित्र करने के लिए मसीह की शक्ति का प्रतीक है। सब्बाथ उन सभी को दिया जाता है जिन्हें मसीह पवित्र करता है। उनकी पवित्र करने वाली शक्ति के संकेत के रूप में, सब्बाथ उन सभी को दिया जाता है जो मसीह के माध्यम से ईश्वर के इज़राइल का हिस्सा बनते हैं।" (ZhV29:32)

“यीशु भीड़ के चारों ओर देखता है, और हर कोई उसकी खोजी निगाहों को उन पर महसूस करता है। ऐसा लगता है कि वह, गरिमा से भरपूर, सभी से ऊपर उठता है, और दिव्य प्रकाश उसके चेहरे को रोशन करता है। तो वह बात करना शुरू करता है, और उनकी स्पष्ट, सुरीली आवाज वही आवाज है जिसने सिनाई पर्वत पर कानून की आज्ञाओं का उच्चारण किया थाजिसका अब पुजारियों और शासकों द्वारा उल्लंघन किया गया है, अब यहां मंदिर में गूंजता है: "इसे यहां से ले जाओ, और मेरे पिता के घर को व्यापार का घर मत बनाओ।" (ZhV16:15)

यहूदी केवल एक ईश्वर को जानते थे, जिसने हमारी दुनिया बनाई, सब्त को अलग किया और पवित्र किया, खुद को मूसा के सामने प्रकट किया जैसा वह है, इब्राहीम, इसहाक और याकूब का ईश्वर, आग और बादल के खंभों में रेगिस्तान के माध्यम से इज़राइल का नेतृत्व किया, उनके लिए अनुष्ठान सेवा की स्थापना की और व्यक्तिगत रूप से सिनाई पर्वत पर कानून की आज्ञा दी, जो कहती है: “मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं। मेरे लिसेयुम से पहले आपके पास कोई अन्य देवता न हो," और यह भगवान, यह पता चला, यीशु मसीह थे। " यीशु, सौम्य, दयालु उद्धारकर्ता, परमेश्वर था जो "शरीर में आया"(1 तीमुथियुस 3:16)” (पीकेएक्स1:13)।

तो, तार्किक रूप से, जो लोग दावा करते हैं कि यीशु भगवान नहीं हैं, उन्हें संदेह करना चाहिए कि पिता भगवान हैं, लेकिन यहां वे फिर से भ्रमित हैं: पुत्र पिता से अधिक महत्वपूर्ण कैसे हो सकता है? तो फिर क्या नीचे से कोई दूसरा भगवान नहीं है? दूसरा? उनकी समझ के अनुसार, यदि पिता भी ईश्वर है और पुत्र भी ईश्वर है, और दो या तीन ईश्वर नहीं हो सकते, तो उनमें से एक अतिश्योक्तिपूर्ण है। वे इस तथ्य से मुंह नहीं मोड़ सकते कि तीनों व्यक्तित्व एक ही ईश्वर हैं। जैसा कि यीशु स्वयं कहते हैं: “ मैं और बाप एक हैं "(यूहन्ना 10:30), अर्थात्, हम एक साथ नहीं हैं, परन्तु मैं और पिता एक ही हैं।

और उन लोगों के लिए जो अधिक विवरण पसंद करते हैं, मुझे यह काम पसंद आया: " यीशु भगवान. तर्क और साक्ष्य »

“और सातवें स्वर्गदूत ने तुरही फूंकी, और स्वर्ग में ऊंचे शब्द होने लगे: संसार का राज्य हमारे प्रभु और उसके मसीह का [राज्य] बन गया है, और राज्य करेगाहमेशा हमेशा के लिए। और चौबीस पुरनिये परमेश्वर के साम्हने अपने अपने सिंहासनों पर बैठे, मुंह के बल गिरे, और परमेश्वर को दण्डवत् करके कहने लगे, हे सर्वशक्तिमान परमेश्वर यहोवा, हम तेरा धन्यवाद करते हैं, जो है, और जो था, और जो आनेवाला है, कि तू ने ग्रहण किया है। तेरी महान शक्ति ने राज्य किया है” (प्रका0वा0 11: 15-17)।

« प्रभु कहते हैं, मैं अल्फा और ओमेगा, आदि और अंत हूं, कौन है और कौन था और कौन आने वाला है, सर्वशक्तिमान . मैं, यूहन्ना, तुम्हारा भाई और क्लेश और राज्य में और यीशु मसीह के धैर्य में भागीदार, परमेश्वर के वचन के लिए और यीशु मसीह की गवाही के लिए पतमोस नामक द्वीप पर था। रविवार को मैं जोश में था, और मैंने अपने पीछे तुरही की तरह एक तेज़ आवाज़ सुनी, जो कह रही थी: मैं अल्फा और ओमेगा, प्रथम और अंतिम हूं; जो कुछ तू देखता है, उसे पुस्तक में लिख, और आसिया की कलीसियाओं के पास भेज दे, अर्यात् इफिसुस, और स्मुरना, और पिरगमुन, और थुआतीरा, और सरदीस, और फिलाडेलफिया, और लौदीकिया। मैं यह देखने के लिए मुड़ा कि किसकी आवाज़ मुझसे बात कर रही है; और मुड़कर मैंने देखासात सोने के दीवट, और उन सात दीवटों के बीच में, मनुष्य के पुत्र की तरह, लबादा पहने हुए और छाती पर सुनहरी बेल्ट बाँधे हुए: उसका सिर और बाल सफेद हैं, सफेद लहर की तरह, बर्फ की तरह; और उसकी आंखें आग की ज्वाला के समान हैं; और उसके पांव भट्टी में जलते हुए पांवों के समान थे, और उसका शब्द बहुत जल के शब्द के समान था। वह अपने दाहिने हाथ में सात तारे लिये हुए था, और उसके मुँह से दोनों ओर तेज़ तलवार निकलती थी; और उसका मुख सूर्य के समान तेज से चमक रहा है। और जब मैंने उसे देखा, तो मैं उसके चरणों पर गिर पड़ा मानो मर गया हो. और उस ने अपना दाहिना हाथ मुझ पर रखकर मुझ से कहा, मत डर।; मैं ही प्रथम और अन्तिम, और जीवित हूं; और वह मर गया था, और देखो, वह सर्वदा जीवित है, आमीन; और मेरे पास नरक और मृत्यु की कुंजियाँ हैं"(रेव.1:8-18).

“और मैंने स्वर्ग से एक तेज़ आवाज़ को यह कहते हुए सुना: देखो, परमेश्वर का डेरा मनुष्यों के बीच में है, और वह उनके साथ निवास करेगा; वे उसके लोग होंगे, और परमेश्वर स्वयं उनके साथ उनका परमेश्वर होगा. और परमेश्वर उनकी आंखों से सब आंसू पोंछ डालेगा, और फिर मृत्यु न रहेगी; अब न रोना, न विलाप, न पीड़ा होगी, क्योंकि पहिली बातें बीत गई हैं। और जो सिंहासन पर बैठा था, उसने कहा, देख, मैं सब कुछ नया कर देता हूं। और वह मुझसे कहता है: लिखो; क्योंकि ये वचन सत्य और सत्य हैं। और उसने मुझसे कहा: यह हो गया! मैं अल्फ़ा और ओमेगा, आदि और अंत हूँ; मैं प्यासे को जीवन के जल के सोते से सेंतमेंत दूंगा। जो जय पाए वह सब वस्तुओं का अधिकारी होगा, और मैं उसका परमेश्वर ठहरूंगा, और वह मेरा पुत्र ठहरेगा” (प्रका0वा0 21:3-7)।

• आइए संक्षेप में बताएं और इस प्रश्न का उत्तर दें: "क्या यीशु ईश्वर हैं?"

जब हम जानते हैं कौन पवित्र बाइबलईश्वर को पुकारता है तो उत्तर दो और दो जितना सरल है। यदि यीशु की पूजा की जाती है, तो वह भगवान है, यदि यीशु की पूजा नहीं की जाती है, तो वह भगवान नहीं है। लेकिन बाइबल कहती है कि उसकी पूजा न केवल लोगों द्वारा, बल्कि स्वर्गदूतों द्वारा भी की जाती है, और यह हमारे लिए गवाही देता है कि वह ईश्वर है।

अब आइए हम यह निर्धारित करें कि परमेश्वर का पुत्र सच्चा परमेश्वर है या झूठा। और फिर पवित्रशास्त्र कहता है: यदि वह हमारा निर्माता है, तो वह सच्चा ईश्वर है, यदि वह नहीं है, तो वह झूठा है। और जैसा कि हम बाइबल से देखते हैं, यीशु हमारा निर्माता है, जिसका अर्थ है कि वह सच्चा ईश्वर है। जॉन धर्मशास्त्री उसके बारे में लिखते हैं: “परमेश्वर का पुत्र आया और हमें प्रकाश और समझ दी, ताकि हम सच्चे परमेश्वर को जान सकें और उसके सच्चे पुत्र यीशु मसीह में हो सकें। यही सच्चा ईश्वर और अनन्त जीवन है” (1 यूहन्ना 5:20)।

इसलिए हमने देखा है कि यीशु ही वह ईश्वर है जिसकी पूजा की जाती है और जिसकी पूजा करना उसका अधिकार है कानूनी तौर पर, चूँकि वह सृष्टिकर्ता है, जिसका अर्थ है कि वह सच्चा ईश्वर है। इस संबंध में, हमारे पास उसे समझने के लिए केवल दो विकल्प बचे हैं: या तो एक ही ईश्वर के रूप में, लेकिन देह में प्रकट होकर, या किसी अन्य ईश्वर के रूप में। लेकिन चूँकि दो ईश्वर नहीं हो सकते, इसलिए बहुदेववाद से लड़ने की आड़ में, बहुदेववाद से लड़ने की आड़ में, हर कोई जो मौखिक रूप से घोषणा करता है कि मसीह ईश्वर नहीं है, वास्तव में, उसकी पूजा करके, वास्तव में स्वयं बहुदेववाद का निर्माण करता है: पुत्र और पिता दोनों को अलग-अलग देवता बनाता है। क्योंकि हमने निश्चय कर लिया है कि पवित्र शास्त्र उस व्यक्ति को भगवान कहता है जिसकी पूजा की जाती है, और पूजा केवल भगवान की है।