"नरक का रास्ता अच्छे इरादों से बनाया जाता है" कहावत का क्या मतलब है? सह-निर्भरता: जब नरक का मार्ग अच्छे इरादों के साथ बनाया जाता है

क्या नरक का रास्ता अच्छे इरादों से बनाया गया है?

प्रश्न: अभिव्यक्ति कहाँ से आई? अच्छे इरादेनरक का मार्ग प्रशस्त हो गया है?

उत्तर: यह अभिव्यक्ति अब एक कहावत है। इसका निकटतम स्रोत 1791 में जेम्स बोसवेल (बोसवेल; 1740-1795) की दो खंडों वाली संस्मरण और जीवनी पुस्तक "लाइफ ऑफ सैमुअल जॉनसन" ("लाइफ ऑफ सैमुअल जॉनसन") प्रकाशित हुई है। लेखक का दावा है कि एस. जॉनसन (जॉनसन; 1709-1784) ने 1775 में कहा था: "नरक अच्छे इरादों से बना है" - "नरक अच्छे इरादों से बना है।" फर्क सिर्फ इतना है कि कहावत नरक के रास्ते के बारे में है, और एस. जॉनसन नरक के बारे में ही है। जाहिरा तौर पर, सूक्ति के लेखक - एक अंग्रेजी आलोचक, कोशकार, निबंधकार और कवि - एंग्लिकन पुजारी और कवि-तत्वमीमांसा जॉर्ज हर्बर्ट (हर्बर्ट; 1593-1633) द्वारा "जैकुला प्रूडेंटियम" (लैटिन) पुस्तक में पहले कही गई एक कहावत पर भरोसा करते थे। : "बुद्धिमान पुरुषों की बुद्धि"): "नरक अच्छे अर्थों और इच्छाओं से भरा है" - "नरक अच्छे इरादों और इच्छाओं से भरा है।"

तीनों कथन इस सामान्य विचार से एकजुट हैं कि मुक्ति के लिए केवल इच्छाएँ और इरादे ही पर्याप्त नहीं हैं। यह पितृसत्तात्मक शिक्षण से पूर्णतया सहमत है। सबसे पहले, व्यक्ति में विश्वास होना चाहिए: "विश्वास के बिना ईश्वर को प्रसन्न करना असंभव है" (इब्रा. 11:6)। सेंट एफ़्रैम द सीरियन के अनुसार, “तेल के बिना, दीपक नहीं जलेगा; और बिना विश्वास के कोई अच्छा विचार प्राप्त नहीं कर सकता।” दुनिया में बहुत सारे यूटोपिया, कट्टरपंथी आंदोलन, क्रांतिकारी कार्यक्रम आदि थे, जिनके नेता और प्रतिभागी, भगवान के बिना और भगवान के खिलाफ, अपने गिरे हुए दिमाग पर भरोसा करते हुए, मानव जाति के लिए "खुशी" लाना चाहते थे। इतिहास इसकी दुखद और त्रासद स्मृति रखता है। इसी प्रकार, एक व्यक्ति जो अविश्वास के अंधेपन में है, अपने इरादों को पूरा करने की इच्छा रखता है, जो उसे अच्छे लगते हैं, अक्सर अपने आस-पास के लोगों को नुकसान और पीड़ा पहुंचाता है।

विश्वास की आवश्यकता है, लेकिन यह सही होना चाहिए। गलतियाँ और भ्रम कई हो सकते हैं, लेकिन सच्चाई हमेशा एक ही होती है। जो लोग गलत चीजों के आदी होते हैं धार्मिक शिक्षाएँ, आश्वस्त हैं कि उनके इरादे अच्छे हैं, लेकिन जिस झूठी आध्यात्मिकता में वे हैं, वह उन्हें मौत की ओर ले जाती है। सभी धार्मिक प्रतिस्थापन आसुरी शक्तियों की भागीदारी से किये जाते हैं।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं: "विश्वास एक मजबूत छड़ी और एक सुरक्षित आश्रय की तरह है, जो निर्णय के भ्रम से बचाता है और महान मौन में आत्मा को शांत करता है।" हालाँकि, वही सार्वभौमिक शिक्षक चेतावनी देते हैं: "आइए हम केवल विश्वास को ही बचाए जाने के लिए पर्याप्त न समझें, बल्कि हम व्यवहार का भी ध्यान रखें, हम नेतृत्व करें और सर्वश्रेष्ठ जीवनताकि दोनों हमें पूर्णता प्राप्त करने में मदद करें। पवित्र पिता इस बात पर ज़ोर देते हैं कि एक ईसाई के पास आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध दिमाग होना चाहिए। इसके बिना भी हो सकता है खतरनाक गलतियाँ. संत एंथनी द ग्रेट ने तर्क को एक ईसाई का मुख्य गुण माना:

“तर्क आत्मा की आंख और उसका दीपक है, जैसे आंख शरीर का दीपक है; ताकि यदि यह आंख उजियाली हो, तो सारा शरीर (हमारे कर्मों का) उजियाला हो जाएगा, परन्तु यदि यह आंख अन्धियारी हो, तो सारा शरीर अन्धेरा हो जाएगा, जैसा कि प्रभु ने पवित्र सुसमाचार में कहा है (देखें: मैट. 6) : 22-23 ). तर्क द्वारा व्यक्ति अपनी इच्छाओं, शब्दों और कर्मों का विश्लेषण करता है और उन सभी से दूर हो जाता है जो उसे ईश्वर से दूर करती हैं। तर्क करके, वह अपने विरुद्ध निर्देशित शत्रु की सभी साज़िशों को निराश और नष्ट कर देता है, क्या अच्छा है और क्या बुरा है, के बीच सही ढंग से अंतर करता है।

- क्या आप कृपया बता सकते हैं कि नरक का रास्ता अच्छे इरादों से क्यों बनाया जाता है?

बहुत अच्छा और महत्वपूर्ण प्रश्न. यह तुरंत ध्यान आकर्षित करता है कि नरक का रास्ता पापों से नहीं, बुरे कर्मों से नहीं, बल्कि अच्छे इरादों से तय होता है। आइए हम उन यहूदियों को याद करें जिन्होंने यीशु मसीह को उनके सांसारिक जीवन के दौरान बार-बार प्रलोभित किया: आखिरकार, वे हमेशा एक पवित्र उद्देश्य के साथ उनके पास आए। एक दिन वे आये और बोले: "मुझे बताओ, तुम किस शक्ति से चमत्कार करते हो?" यदि मसीह ने कहा होता कि वह प्रभु है और उन्हें ईश्वर की शक्ति से बनाता है, तो उसे पत्थरवाह किया जा सकता था। और यदि उसने कहा - मानवीय शक्ति से, तो उस पर यह आरोप लगाया जा सकता है कि, एक आदमी होने के नाते, वह भगवान भगवान के विशेषाधिकार को हथिया लेता है। यानी यहूदियों ने एक चालाकी भरा सवाल ऐसा पूछा कि आप उसका जवाब चाहे जो भी दें, आप सभी खुद को अजीब स्थिति में पाएंगे. और यहोवा उनसे क्या कहता है? उनकी चालाकी देखकर वह कहता है: “यूहन्ना का बपतिस्मा किससे हुआ? भगवान से या लोग? यहाँ यहूदियों ने पहले से ही खुद को उसी स्थिति में पाया और खुद से कहा: “अगर हम कहें कि यह से था लोग, तो लोग हम पर पत्थरवाह करेंगे, क्योंकि सब लोग यूहन्ना को भविष्यद्वक्ता मानकर आदर करते हैं, और यदि हम कहें कि यह परमेश्वर की ओर से है, तो मसीह हम से कहेगा: "तुम ने उस पर विश्वास क्यों नहीं किया?" और उन्होंने कहा, "हम नहीं जानते।" तब प्रभु ने उन्हें उत्तर दिया: "और मैं तुम्हें यह नहीं बताऊंगा कि मैं किस शक्ति से सृजन करता हूं।" क्योंकि यहूदी पहले से ही पूरी तरह से समझ गए थे कि हमारे प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर की शक्ति से, अपने सभी चमत्कार करते हैं।

या सुसमाचार का एक और उदाहरण, जब यहूदी, मसीह को प्रलोभित करना चाहते थे, उसे एक दीनार देते थे और कहते थे: "क्या सीज़र को श्रद्धांजलि देना जायज़ है?" यदि प्रभु ने "अनुमतिपूर्वक" उत्तर दिया, तो यह सभी के लिए अपमान और सबसे बड़ा अपमान होगा यहूदी लोग, और यदि उसने कहा "यह अनुमेय नहीं है," तो उसे हिरासत में लेना संभव था। और फिर, उनकी चालाकी को देखकर, प्रभु कहते हैं: “मुझे एक दीनार दिखाओ। इस पर किसकी छवि है? उन्होंने उत्तर दिया: "सीज़ेरियन"। तब यीशु ने कहा, जो सीज़र का है वह सीज़र को दे दो, और भगवान का भगवान". अर्थात्, इसे धर्मपरायणता का प्रलोभन कहा जा सकता है: "पवित्र" यहूदियों ने हमारे प्रभु यीशु मसीह को प्रलोभित किया।

एक रूढ़िवादी व्यक्ति का मुख्य लक्ष्य पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करना, ईश्वर से मिलना, स्वर्ग के राज्य की खोज करना है, और दुष्ट इस धर्मपरायणता में हेरफेर करना पसंद करता है और, अनुग्रह के मार्ग की खोज करने के बजाय, एक व्यक्ति को डुबो देता है पाप की दुनिया में. एक व्यक्ति अपने पापों और कमजोरियों का अध्ययन करना शुरू कर देता है, समानताएं और संबंध बनाता है: वे कहते हैं, मेरे पापों और बीमारियों और सभी प्रकार की विभिन्न परिस्थितियों के अनुसार। आख़िरकार, उसे इस बात पर ध्यान ही नहीं जाता कि वह ईश्वर को ऐसे व्यक्ति में बदल देता है जो कर्मों का दंड देता है। लेकिन भगवान- प्रिय पितावह किसी को सज़ा नहीं देता! के बारे में दृष्टान्त में खर्चीला बेटापिता पुत्र को दण्ड नहीं देता - वह पुत्र के उसके पास आने की प्रतीक्षा करता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति पाप करना शुरू कर देता है, जिसे अनुग्रहहीन तपस्या कहा जाता है। वह वास्तव में एक तपस्वी बन जाता है, लेकिन - अनुग्रह के बिना!

एक व्यक्ति अपने पापों का अध्ययन करना शुरू कर देता है और निराशा की स्थिति, अवसाद की स्थिति में प्रवेश करता है। क्योंकि मनुष्य अपनी इच्छा से पाप का अध्ययन नहीं कर सकता। दृश्य, सांसारिक दुनिया में मानव इच्छा अत्यंत महत्वपूर्ण है, लेकिन अदृश्य दुनिया, आध्यात्मिक दुनिया में, मानव इच्छा बिना छड़ी के शून्य है! सरोव के भिक्षु सेराफिम ने कहा: "सबसे छोटा दानव एक पंजे से पृथ्वी को छेद सकता है।" अदृश्य बुरी दुनिया लगातार एक व्यक्ति को उसकी इच्छा से आध्यात्मिक दुनिया में धकेलने का प्रयास कर रही है, और राक्षस स्वर्गदूतों की आड़ में आते हैं और एक व्यक्ति को भगवान से दूर ले जाना शुरू कर देते हैं।

पापों का दर्शन ईश्वर का एक दयालु उपहार है। प्रभु ने, एक प्यारे पिता के रूप में, कुछ समय के लिए हमसे हमारे पापों को छुपाया, और उन्हें देखने के लिए, व्यक्ति को एक विशेष प्राप्त करना होगा भगवान की कृपा. मनुष्य के साथ भी वही होना चाहिए जो डाकू के साथ होता है। गाना याद है: "अचानक भगवान ने एक भयंकर डाकू की अंतरात्मा को जगाया"? विवेक जगाया प्रभु! या आइए हम क्रूस पर चढ़ाए गए उस चोर को याद करें, जिसने उद्धारकर्ता की ओर मुड़कर कहा था: "हे प्रभु, अपने राज्य में मुझे याद रखना।" और यीशु ने उत्तर दिया, "आज तुम मेरे साथ स्वर्ग में रहोगे।" सभी धर्मियों से पहले, डाकू स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने वाला पहला व्यक्ति था!

सिन एक विशाल ऑक्टोपस है, जो समुद्र की सतह के नीचे स्थित है, और सतह पर इसके जाल से लहरें उठती हैं। केवल इन तरंगों को देखकर लोग अपने पापों पर काबू पाने का प्रयास करते हैं, लेकिन वे मुख्य, मूल कारण नहीं देख पाते हैं। इस स्थिति की तुलना किसी व्यक्ति के पेट में दर्द होने पर होने वाली स्थिति से की जा सकती है। दर्द से राहत पाने के लिए व्यक्ति एनेस्थेटिक लेता है और दर्द कुछ देर के लिए दूर हो जाता है। लेकिन दर्द पूरी तरह से दूर होने के लिए, आपको एक निदान स्थापित करने की आवश्यकता है। आख़िरकार, यह विभिन्न प्रकार की बीमारियाँ हो सकती हैं: गैस्ट्राइटिस, अल्सर, कार्यात्मक विकार या यहाँ तक कि ऑन्कोलॉजी। स्थापित निदान के आधार पर, उचित उपचार निर्धारित किया जाएगा। यदि आप तुरंत रोग के रोगजनक (मुख्य, मूल) कारण का इलाज करना शुरू कर दें, तो लक्षण भी गायब हो जाएंगे। पाप के साथ भी ऐसा ही है.

हम कई पापों के लक्षणों के साथ पश्चाताप करने आते हैं, लेकिन हम मूल पापों को नहीं देख पाते हैं। और आप उन्हें केवल ईश्वर की सहायता से ही देख सकते हैं। केवल तभी जब हम अक्सर साम्य लेते हैं, जब पवित्र आत्मा की कृपा हमारी आत्मा में आती है, जब प्रभु स्वयं सब कुछ प्रकाशित करते हैं अंधेरे पक्षहमारा स्वभाव. जैसे-जैसे हम आध्यात्मिक रूप से विकसित होते हैं, हम अपने कई पापों को देख पाएंगे (बेशक, अगर ईश्वर चाहे तो)।

लेकिन एक और विकल्प भी हो सकता है: जब हम अपने प्रभु यीशु मसीह के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, उनके शब्दों को याद करते हुए, उन लोगों को माफ कर देते हैं जिन्होंने नाहक हमें नाराज किया: "और हमारे कर्ज माफ करो, जैसे हमने अपने कर्जदारों को माफ किया है।" अर्थात्, जब हम मरेंगे और मसीह के सामने खड़े होंगे, तो वह हमसे कहेगा, “तुम्हारे सभी पाप क्षमा हो गए हैं। आपने, मेरे उदाहरण का अनुसरण करते हुए, उन लोगों को क्षमा कर दिया जिन्होंने आपको ठेस पहुंचाई। यदि हम ऐसे लोगों से मिले जिन्होंने हमें ठेस पहुँचाई, तो हमारे पाप थे जिनके लिए ऐसी क्षमा की आवश्यकता थी। और भगवान की कृपा से पाप भी दूर हो सकते हैं, इसका हमें अंदाज़ा भी नहीं होता.

जब कोई व्यक्ति स्वयं पापों का पता लगाने की कोशिश करता है, तो वह अक्सर तर्क से परे उत्साह दिखाता है और अनुग्रहहीन तपस्या में संलग्न होता है। अपने लिए जज करें. अगर कोई आदमी देखा जायेगापाप और पश्चाताप, वह भगवान से मिलेंगे और पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करेंगे, और यदि वह अध्ययनउसके बहुत से पाप, तो वह निराशा, अवसाद में पड़ जायेगा और ईश्वर से दूर चला जायेगा। याद रखें, ईश्वर के पास जाने का मुख्य मानदंड आनंद की स्थिति है: "आत्मा से, जैसे बोझ उतरता है, संदेह दूर होता है, और कोई विश्वास करता है, और रोता है, और यह बहुत आसान, आसान है," जैसा कि मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव ने लिखा है .

इसीलिए हमारे पाप दोहराए जाते हैं, क्योंकि हम उनका मूल कारण प्रकट नहीं करते। और इसका मूल कारण हमारी आत्मा में प्रेम की दरिद्रता है। प्रेम की दरिद्रता इसलिए होती है क्योंकि हम ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार नहीं जीते हैं। आख़िरकार, जब यहूदियों ने आज्ञाओं के अनुसार रहना बंद कर दिया, तो उनके पास छह सौ से अधिक तल्मूडिक नियम थे, यानी प्रत्येक आज्ञा के लिए साठ! और प्रेम की भावना का स्थान धार्मिक विश्वास की भावना ने ले लिया। और प्रभु ने कहा: "मुझे दया चाहिए, बलिदान नहीं।" उस ने यह भी कहा, यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इस से सब जानेंगे, कि तुम मेरे चेले हो। हमारे लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम यहूदी न बनें, बेशक, हम पूरी तरह से उनमें नहीं बन सकते, क्योंकि वे बहुत अच्छे वकील थे, हमारी तरह नहीं। वे वास्तव में कई नियमों को पूरा करने में महान आध्यात्मिक तपस्वी थे, लेकिन - औपचारिक और बाह्य रूप से। उनके पास मुख्य चीज़ नहीं थी - प्रेम की भावना। वे हमारे प्रभु यीशु मसीह के प्रलोभन से शुरू हुए, उन्हें एक अजीब स्थिति में डालने की कोशिश की, और उनके क्रूस पर चढ़ने के साथ समाप्त हुए।

किसी की आध्यात्मिक स्थिति में तर्क और जीवन के अनुभव की मदद से, मन से इसे समझने का प्रयास - यह अनुग्रहहीन तपस्या है या, दूसरे शब्दों में, नरक का मार्ग अच्छे इरादों के साथ बनाया गया है। क्योंकि केवल पवित्र स्वीकारोक्ति और साम्य के संस्कारों के माध्यम से, पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करके ही कोई अपने आध्यात्मिक स्वभाव को बदल सकता है। इसलिए, हर कोई रूढ़िवादी व्यक्तिसबसे ख़ूबसूरत, सबसे ख़ुश, सबसे आनंदमय होना चाहिए! तब उसके बारे में यह कहना संभव होगा: “हाँ, यह वास्तव में मसीह का शिष्य है! हम चाहते हैं कि हम उनकी तरह जी सकें।" और तब उद्धारकर्ता के शब्द सच हो जायेंगे: "यदि तुम एक दूसरे से प्रेम रखोगे तो इसी से सब जान लेंगे कि तुम मेरे चेले हो!"

प्रतिलेखन: नताल्या कोवल

मूल

अभिव्यक्ति के लेखकत्व का श्रेय अक्सर अंग्रेजी लेखक सैमुअल जॉनसन को दिया जाता है। उनके जीवनी लेखक जेम्स बोसवेल ने अपने संस्मरणों में बताया है कि 1755 में जॉनसन ने कहा था, "नरक अच्छे इरादों से बना है"। हालाँकि, वाल्टर स्कॉट ने अपने उपन्यास द ब्राइड ऑफ लैमरमूर (1819) में इसकी उत्पत्ति का श्रेय अंग्रेजी धर्मशास्त्रियों में से एक को दिया है।

कहावत के सबसे संभावित मूल लेखक 17वीं सदी के अंग्रेजी धर्मशास्त्री जॉर्ज हर्बर्ट माने जाते हैं, जिनकी पुस्तक जैकुला प्रुडेंटियम में वाक्यांश है "नरक अच्छे अर्थ और इच्छाओं से भरा है" - "नरक अच्छे इरादों और इच्छाओं से भरा है" ।" इस कहावत के साथ, हर्बर्ट ने प्रोटेस्टेंट नैतिकता के मुख्य विचारों में से एक को चित्रित किया, जिसके अनुसार विश्वास की वैधता अनिवार्य रूप से अच्छे कर्मों के प्रदर्शन की ओर ले जाती है। यह कहावत बाइबिल की एक कहावत को प्रतिध्वनित करती है - सिराच के पुत्र यीशु की पुस्तक (अध्याय 21, अनुच्छेद 11) में, एक वाक्यांश है: "पापियों का मार्ग पत्थरों से बना है, लेकिन इसके अंत में नरक की खाई।"

इस प्रकार, धार्मिक दृष्टिकोण से, इस कहावत का अर्थ यह है कि अच्छे कर्मों की तुलना में अच्छे इरादे कहीं अधिक होते हैं, इसलिए जो लोग अच्छे इरादे रखते हैं, लेकिन उन्हें पूरा नहीं करते हैं, उन्हें धार्मिक नहीं माना जा सकता है और इस प्रकार वे अभी भी भरोसा नहीं कर सकते हैं स्वर्ग में गिरना.

अन्य विकल्प

• नरक का मार्ग अच्छे आशय से तैयार किया जाता है
• नरक का मार्ग अच्छे आशय से तैयार किया जाता है
• नर्क अच्छे इरादों से बना है
• पंद्रह वर्ष का नरक जो अच्छे (अच्छे) इरादों से भरा हुआ है
• नेक इरादों से सीधा नर्क का रास्ता

टिप्पणियाँ

साहित्य

• वाल्टर स्कॉट.लैमरमूर की दुल्हन.
• ए किरसानोवा। शब्दकोषपंखों वाले शब्द और भाव। - एम.: मार्टिन, 2004. - 448 पी। - 1500 प्रतियां. - आईएसबीएन 5-8475-0154-4

लिंक

विकिमीडिया फ़ाउंडेशन. 2010 .

• अच्छे इरादे ("जिंदा रहना")
• ब्लैबिरह्वा (मंच)

देखें कि "नरक का रास्ता अच्छे इरादों से बनाया गया है" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

नरक का मार्ग अच्छे आशय से तैयार किया जाता है- अंग्रेजी से: नर्क अच्छे इरादों से बना है। अंग्रेजी लेखक, आलोचक, निबंधकार और कोशकार सैमुअल जॉनसन (1709-1784) के जीवनी लेखक बोसवेल के अनुसार, सैमुअल जॉनसन ने ही एक बार यह वाक्यांश कहा था: "नरक अच्छे इरादों से बना है।" पंखों वाले शब्दों और अभिव्यक्तियों का शब्दकोश

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और अंग्रेजी। एक वैकल्पिक रूप अभिव्यक्ति है नर्क अच्छे इरादों से भरा है, लेकिन स्वर्ग अच्छे कर्मों से भरा है.

एक एनालॉग के रूप में, अभिव्यक्ति " अपकार". जो कुछ भी आप अच्छा समझते हैं वह दूसरे व्यक्ति के लिए अच्छा नहीं होगा।

मूल

अभिव्यक्ति के लेखकत्व का श्रेय अक्सर अंग्रेजी लेखक सैमुअल जॉनसन को दिया जाता है। उनके जीवनी लेखक जेम्स बोसवेल ने अपने संस्मरणों में बताया है कि 1755 में जॉनसन ने कहा था, "नरक अच्छे इरादों से बना है"। हालाँकि, द ब्राइड ऑफ़ लैमरमूर (1819) में वाल्टर स्कॉट इसकी उत्पत्ति का श्रेय अंग्रेजी धर्मशास्त्रियों में से एक को देते हैं।

कहावत के सबसे संभावित मूल लेखक 17वीं सदी के अंग्रेजी धर्मशास्त्री जॉर्ज हर्बर्ट माने जाते हैं, जिनकी पुस्तक जैकुला प्रुडेंटियम में वाक्यांश है "नरक अच्छे अर्थ और इच्छाओं से भरा है" - "नरक अच्छे इरादों और इच्छाओं से भरा है" ।" इस कहावत के साथ, हर्बर्ट ने प्रोटेस्टेंट नैतिकता के मुख्य विचारों में से एक को चित्रित किया, जिसके अनुसार विश्वास की वैधता अनिवार्य रूप से अच्छे कर्मों के प्रदर्शन की ओर ले जाती है। यह कहावत सिराच के पुत्र यीशु की पुस्तक की उक्ति को प्रतिध्वनित करती है: "पापियों का मार्ग पत्थरों से बना है, लेकिन इसके अंत में नरक की खाई है" (सिराच।)।

अर्थ

धार्मिक दृष्टिकोण से, कहावत का अर्थ यह है कि अच्छे कर्मों की तुलना में अच्छे इरादे कहीं अधिक होते हैं, इसलिए जो लोग अच्छे इरादे रखते हैं, लेकिन उन्हें पूरा नहीं करते हैं, उन्हें धार्मिक नहीं माना जा सकता है और इस प्रकार वे अभी भी जाने पर भरोसा नहीं कर सकते हैं स्वर्ग [ ] .

इस वाक्यांश का उपयोग उन मामलों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जहां सबसे मानवीय और परोपकारी कार्यों को लागू करने का प्रयास (अदूरदर्शिता, निरीक्षण, अक्षमता आदि के कारण) पूरी तरह से विपरीत और यहां तक ​​कि विनाशकारी परिणामों की ओर ले जाता है।

आधुनिक रूसी में, वी. चेर्नोमिर्डिन का मुहावरा "हम सबसे अच्छा चाहते थे, लेकिन यह हमेशा की तरह निकला" भी अक्सर एक एनालॉग के रूप में उपयोग किया जाता है।

अन्य विकल्प

• नरक का मार्ग अच्छे आशय से तैयार किया जाता है
• नरक का मार्ग अच्छे आशय से तैयार किया जाता है
• नर्क अच्छे इरादों से बना है
• पंद्रह वर्ष का नरक जो अच्छे (अच्छे) इरादों से भरा हुआ है
• नेक इरादों से सीधा नर्क का रास्ता

कला में

• क्रिस्टोफर नोलन द्वारा निर्देशित 2014 की फीचर फिल्म इंटरस्टेलर में, फिल्म के 36वें मिनट में माइकल केन का नायक अंतरिक्ष में उड़ान भरने से पहले मुख्य पात्र के साथ एक संवाद में यह वाक्यांश कहता है।
• फीचर फिल्म में

पंखों वाले वाक्यांशगत संयोजनों के समूह में, ऐसे संयोजन भी हैं जिनमें गहरा लोक या दार्शनिक ज्ञान छिपा हुआ है। भाषण में उनका उपयोग अक्सर अस्पष्ट लगता है और बौद्धिक विवाद का कारण बन सकता है। कुछ वाक्यांश पकड़ेंऔर इस प्रकार की अभिव्यक्तियों में ध्वनि के कई प्रकार भी हो सकते हैं, लेकिन साथ ही उनका अर्थ एक ही रहता है। हम इस लेख में इन वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में से एक पर विचार करेंगे। हम इसका अर्थ, उत्पत्ति सीखते हैं। और यह भी विचार करें कि इस वाक्यांश का उपयोग कैसे किया जाता है।

अभिव्यक्ति मूल्य

मुझे सबसे ज्यादा सुनना पड़ा अप्रत्याशित व्याख्याएँअच्छे इरादों के बारे में वाक्यांश जो नरक का मार्ग प्रशस्त करते हैं। ऐसी योजना का दृष्टिकोण सही अर्थ के सबसे करीब लगता है: कोई व्यक्ति लगातार कुछ उपयोगी, अच्छा करने जा रहा है, लेकिन चीजें इन इरादों से आगे नहीं बढ़ती हैं - या तो कोई समय नहीं है, फिर कोई अवसर नहीं है, फिर टर्नओवर अटक जाता है. अतः ये योजनाएँ विचार ही रह जाती हैं अर्थात् अधूरे अच्छे कार्यों में बदल जाती हैं। उनमें से प्रत्येक उपरोक्त फुटपाथ में नरक की ओर जाने वाला एक पत्थर है। क्योंकि यदि अभीष्ट अच्छे कर्म नहीं किये गये तो बुरे कर्मों अर्थात् पाप के लिये जगह बन जाती है।

अक्सर, सुंदर-हृदय के इरादे किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में किसी विशिष्ट मामले से बिल्कुल भी संबंधित नहीं हो सकते हैं - मदद करने, न्याय करने, सुरक्षा करने के लिए, लेकिन केवल खुद को बेहतर बनाने के लिए। इन इरादों को पूरा करना आमतौर पर सबसे कठिन होता है। यानी, आपको ऐसा करने की जरूरत नहीं है, बल्कि इसे करने की जरूरत है।

वाक्यांश "नरक का मार्ग अच्छे इरादों से प्रशस्त होता है" का उपयोग उस स्थिति में किया जाता है जब, कुछ पूरी तरह से मानवीय कार्य करने की कोशिश करते हुए, कोई व्यक्ति पूरी तरह से विपरीत परिणाम प्राप्त करता है, अक्सर नकारात्मक परिणामों के साथ।

अभिव्यक्ति विविधताएँ

रूसी भाषा, एक जीवित प्राणी की तरह, सभी प्रकार के परिवर्तनों और परिवर्धन के प्रति संवेदनशील रूप से प्रतिक्रिया करती है: शब्द और उनके अर्थ बदलते हैं, परिचित वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ अलग-अलग ध्वनि करने लगती हैं, फिर प्राप्त करना नया अर्थ, फिर सामग्री को बरकरार रखना, लेकिन एक नए मौखिक रूप में "ड्रेसिंग"।

लेखक लोकप्रिय अभिव्यक्तियाँ, शायद, भविष्य में एक बार एक प्रसिद्ध वाक्यांश का उच्चारण करते हुए, इस तरह के शीर्षक का दावा न करें। तो, अच्छे इरादों के बारे में वाक्यांश, उन्हें और उनकी रचना में उनके "अंतिम लक्ष्य" को छोड़कर, कभी-कभी बदल जाता है क्रिया रूप. तब अभिव्यक्ति इस तरह लग सकती है: नरक का मार्ग पक्का है, पक्का है, पक्का है। इससे मान नहीं बदलता.

इन इरादों के साथ, नरक का मार्ग और उसके लिए मार्ग प्रशस्त या प्रशस्त किया जा सकता है, या नरक पहले से ही उनके साथ प्रशस्त है।

इसमें दिलचस्प विविधताएं भी हैं. उनमें से एक कुछ इस तरह लगता है: "अच्छे इरादों (अच्छे इरादों) के लिए रास्ता सीधे नरक की ओर जाता है।"

वाक्यांश की उत्पत्ति और इसके प्रकार

लोकप्रिय अभिव्यक्तियों का इतिहास अक्सर हमें संदर्भित करता है विभिन्न स्रोत. तो, एक संस्करण के अनुसार, अच्छे इरादों के बारे में वाक्यांश अंग्रेजी लेखक सैमुअल जॉनसन की कहावत पर आधारित है, जिन्होंने एक बार कहा था: "नरक अच्छे इरादों से भरा है।" इसका उल्लेख उनके जीवनी लेखक, लेखक जेम्स बोसवेल के बारे में दो खंडों के संस्मरण के लेखक ने किया है।

हालाँकि, एक और दृष्टिकोण है जो इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति का श्रेय 17वीं शताब्दी के एंग्लिकन पुजारी और आध्यात्मिक कवि जॉर्ज हर्बर्ट को देता है, जिनके बारे में यह इस तरह लगता है: "नरक अच्छे इरादों और इच्छाओं से भरा है।" यह उद्धरण, मानो, यीशु की पुस्तक में निहित बाइबिल के कथन के अर्थ पर जोर देता है। यह कहता है: "पापियों का मार्ग पत्थरों से बना है, लेकिन उसके अंत में नरक की खाई है।"

दूसरी धारणा को सबसे अधिक संभावित माना जाता है, क्योंकि लेखक इस वाक्यांश के साथ प्रोटेस्टेंट नैतिकता के मुख्य बिंदुओं में से एक को चित्रित करता है। इसका सार यही है वास्तविक विश्वासनिश्चित रूप से अच्छे कर्मों के सृजन की ओर ले जाता है, न कि उनके बारे में सपने देखने की ओर।

एक अभिव्यक्ति का प्रयोग

मुहावरा "नरक का मार्ग अच्छे इरादों से प्रशस्त होता है" का प्रयोग अक्सर न केवल साहित्य और पत्रकारिता में किया जाता है, बल्कि इसमें भी किया जाता है बोलचाल की भाषा. आप इसका एक संक्षिप्त, "कहने वाला" संस्करण भी सुन सकते हैं: "अच्छे इरादे", जो समान अर्थ के साथ समान अंत का सुझाव देता है।

जैसा कि टिप्पणियों से पता चला है, पहले, बाइबिल के अर्थ में, अभिव्यक्ति का प्रयोग "घरेलू" की तुलना में कम बार नहीं किया जाता है। पहले मामले में, इस तथ्य पर जोर दिया गया है कि, प्रेरित जेम्स के अनुसार, कार्यों के बिना विश्वास मरा हुआ है, यानी अधूरे इरादे, चाहे वे कितने भी अच्छे क्यों न हों, कमजोर विश्वास का परिणाम हैं और मोक्ष के मार्ग को अवरुद्ध करते हैं।

ऐसा दृष्टिकोण बहुत अच्छा और उचित प्रतीत होता है। इस वाक्यांश से "अवास्तविक" शब्द हटा दिया गया, जिसे "इरादे" शब्द से पहले आना चाहिए था।

और रोजमर्रा के संदर्भ में, यह राय स्पष्ट है कि जब आप एक बच्चे का पालन-पोषण करते हैं, तो आप उसके लिए हर संभव और असंभव काम करने की कोशिश करते हैं। बेहतरीन इरादों के साथ. और एक पूर्णतः अयोग्य व्यक्ति बड़ा हो सकता है। इसलिए, कुछ "अच्छा" करने का प्रयास करने से पहले, यह पता लगाना बुरा नहीं होगा कि इस या उस व्यक्ति के लिए वास्तव में क्या अच्छा है।

समानार्थी शब्द

वाक्यांश के संबंध में "नरक का मार्ग अच्छे इरादों से प्रशस्त होता है", यह मौजूद है दिलचस्प घटना. एक काफी प्राचीन कहावत, और यहां तक ​​कि एक धार्मिक अर्थ रखते हुए, रूस में आर्थिक समस्याओं के कारण 20 वीं शताब्दी में अचानक एक पर्यायवाची शब्द बन गया।

"हम सबसे अच्छा चाहते थे, लेकिन यह हमेशा की तरह निकला" - यह रूसी संघ के मंत्रिपरिषद के अध्यक्ष वी.एस. चेर्नोमिर्डिन की अभिव्यक्ति है, जिसने अच्छे इरादों के बारे में वाक्यांश का पर्यायवाची अर्थ इस अर्थ में प्राप्त किया है कि इसका तात्पर्य है एक अच्छा काम करने की इच्छा, और उसका परिणाम आशा से बिल्कुल विपरीत निकलता है। इस संदर्भ में, यह 1993 में देश में मौद्रिक सुधार के पाठ्यक्रम की विशेषता के बारे में था। यह वाक्यांश जल्द ही वास्तव में लोकप्रिय हो गया और अक्सर "अच्छे इरादों" के बजाय इसका उपयोग किया जाता है।

निष्कर्ष

पंखों वाले वाक्यांश और अभिव्यक्तियाँ जीवन की गहराई में पैदा होती हैं। मानव जाति का इतिहास ऐसे कई उदाहरणों से समृद्ध है जब अच्छे इरादों के कारण न केवल विपरीत परिणाम आए, बल्कि त्रासदियाँ भी हुईं। कितने यूटोपियन विचारों का आविष्कार किया गया है, कितने क्रांतिकारी कार्यक्रम विकसित किए गए हैं, कितनी पार्टियां आयोजित की गई हैं, कितने कट्टरपंथी आंदोलन किए गए हैं, कथित तौर पर सामान्य जीवन को बेहतर बनाने के लिए। और अंत में वहाँ थे धर्मयुद्ध, और बोल्शेविज्म, और फासीवाद, यदि पूरी मानव जाति के लिए नहीं, तो इसके लिए "प्रोग्राम किए गए" लोगों या जातियों के लिए "खुशी" लाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

और धर्मशास्त्र के दृष्टिकोण से, "नरक का मार्ग अच्छे इरादों से प्रशस्त होता है" कहावत का अर्थ यह है कि जीवन में समान कार्यों की तुलना में बहुत अधिक अच्छे इरादे हैं।