16.04.2015

यह कहा जा सकता है कि कैथोलिक चर्च के मंत्रियों ने सब कुछ पहले से सोचा था, क्योंकि बाइबिल के पात्रों में से कोई भी आसानी से उन लोगों को ढूंढ सकता है जो विभिन्न लोगों, व्यवसायों और बहुत कुछ के संरक्षक बन सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि हम लाइब्रेरियन लेते हैं, तो वे एक साथ तीन संत पा सकते हैं जो उन्हें संरक्षण देते हैं - ये सेंट जेरोम, अलेक्जेंड्रिया के कैथरीन और लॉरेंस हैं। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसा भी होता है कि एक संत कई व्यवसायों का संरक्षक हो सकता है।

उनमें से, अलेक्जेंड्रिया की कैथरीन, जिसे शहीद माना जाता है, और चर्च का कहना है कि वह महिलाओं, वकीलों, पुरालेखपालों और कई अन्य लोगों की सहायक और संरक्षक हैं, का उल्लेख किया जा सकता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी व्यक्ति का पेशा क्या है, उसके परिवार के कितने सदस्य हैं या उसकी उम्र कितनी है, मुख्य बात यह है कि आप एक संत को ढूंढ सकते हैं जिसे मदद करने के लिए कहा जा सकता है। यह सब कैथोलिक संतों पर लागू होता है।

प्रसिद्ध कैथोलिक संत

यहां कैथोलिक संतों की कुछ सूची दी गई है जो सम्मानित हैं और आधुनिक दुनिया में विभिन्न व्यवसायों के संरक्षक हैं। इसके अलावा, उनके कई जन्मदिन के रूप में मनाया जाता है सार्वजनिक अवकाशमुख्य रूप से कैथोलिक आबादी वाले देशों में। इस सूची में सबसे पहले और सबसे प्रसिद्ध सेंट कॉर्नेलियस थे, जिन्हें कैलमीफायर कहा जाता है। 251 में, पोप कॉर्नेलियस पोप के सिंहासन पर थे, और वह वहां नहीं रहना चाहते थे, उन्हें बल द्वारा लाया गया था। उसे प्रेस्बिटेर बनना था, लेकिन कॉर्नेलियस समझ गया कि सिंहासन पर उसकी उपस्थिति उसके लिए मौत की सजा मानी जा सकती है। उस समय, चर्च में विभाजन हो सकता था, और रोम में ईसाइयों के खिलाफ नरसंहार हुआ था। कॉर्नेलियस को कई वर्षों तक सिंहासन पर रहना पड़ा, लेकिन फिर उसे मार दिया गया। कई आइकन पर इसे बैटल हॉर्न की छवि के साथ देखा जा सकता है। बहुत से लोग मानते हैं कि जो लोग इस संत की ओर मुड़ते हैं, वे कान के दर्द, दौरे या मिर्गी से ठीक हो सकेंगे। सेंट कॉर्नेलियस का दिन प्रत्येक वर्ष 16 सितंबर को माना जाता है।

एक अन्य प्रसिद्ध व्यक्ति सेंट वेलेंटाइन हैं, जो न केवल एक पुजारी थे, बल्कि खुद को चिकित्सा के लिए भी समर्पित करते थे। वह लंबे सालउन शहीदों के सहायक थे जो नज़रबंदी के स्थानों पर थे, हालाँकि यह वे ही थे बाद में बुरी तरह पीटा और सिर कलम कर दिया। संत वेलेंटाइन प्रेम के संरक्षक संत बन गए हैं, और उन्हें एक सुखी विवाह का संरक्षक माना जाता है। कम ही लोग जानते हैं कि वैलेंटाइन उन श्रमिकों का संरक्षक निकला जो मधुमक्खियों का प्रजनन करते हैं। किंवदंती के अनुसार, जो कोई भी इस संत की ओर मुड़ता है, वह प्लेग या मिर्गी से छुटकारा पा सकता है। आइकनों पर इसे पक्षियों और गुलाबों से घिरा हुआ देखा जा सकता है। हर साल, दुनिया भर के कैथोलिक, साथ ही प्रेमी, 14 फरवरी को तारीख मनाते हैं, जो सेंट वेलेंटाइन डे को संदर्भित करता है।

बहुतों ने सुना होगा, दूसरों को पता है कि निकोमीडिया के एंड्रियन जैसे संत हैं, उनका दिन 8 सितंबर को मनाया जाता है। एड्रियन के पेशेवर करियर की शुरुआत बेहद दिलचस्प रही। उन्हें सम्राट मैक्सिमिनस की कमान के तहत रोम की सेना की कुलीन टुकड़ी में स्वीकार किया गया था। एड्रियन ने अपनी आँखों से यह देखने का फैसला किया कि ईसाइयों का उत्पीड़न कैसे होता है, इसलिए उन्होंने फैसला किया कि वह एक ऐसे युवा आंदोलन में भाग लेंगे जिससे अधिकारी नफरत करते हैं। लेकिन उसके जीवन में सब कुछ बदल गया जब वह बपतिस्मा लेना चाहता था, उसे पकड़ा गया और सुबह-सुबह मार दिया गया, जिसके बाद शरीर को काटकर आग लगा दी गई। एड्रियन की एक वफादार पत्नी थी जो अपना हाथ बचाने में सक्षम थी, जिसे उसने आग से निकाल लिया। अब संत एड्रियन को सेना का संरक्षक संत माना जाता है, और वे सभी जो सैन्य मामलों से संबंधित हैं।

कम ज्ञात संरक्षक संत

संत मारूफ अपने अच्छे कामों के बाद कैथोलिक संतों में से थे, इसके अलावा, वे बीमारों को ठीक करने में कामयाब रहे असाध्य रोग. मारूफ इज़डेगर्ड के दरबार में एक प्रभावशाली व्यक्ति बनने में कामयाब रहा, जो फ़ारसी शासक था। वह शासक को एक गंभीर सिरदर्द, और उसके बेटे को राक्षसों की हार से ठीक करने में सक्षम था, जिसने भविष्य के संत को उन जगहों पर ईसाई आंदोलन के विकास को तेज करने में मदद की जहां अग्नि उपासक रहते थे। बिशप मारूफ को अपने काम के दौरान कई साजिशों का सामना करना पड़ा, उन्होंने उन पर प्रयास किया, लेकिन उनके खिलाफ निर्देशित हर चीज विफल रही। इसके अलावा, अपनी युवावस्था में वह शहीदों के अवशेषों को निकालने में कामयाब रहे, जिन्हें बाद में उन्होंने टैग्रिटा में दफनाया, जहाँ उन्हें भविष्य में दफनाया गया था। संत मारूफ दिवस 4 दिसंबर को मनाया जाता है।

में जाना जाता है कैथोलिक दुनियासंत क्लोटिल्डे का जन्म 475 ईस्वी में एक पादरी के परिवार में हुआ था। लड़की बरगंडी के शासक की बेटी थी। जब क्लोटिल्डे बड़ी हुई तो उसके पिता की अचानक मृत्यु हो गई, जिसके बाद उसकी शादी किंग क्लोविस से कर दी गई। अपने पूरे जीवन में उसे अपने पिता की मृत्यु के साथ शुरू होने वाली साज़िशों का सामना करना पड़ा, जिसे अभी भी रहस्यमय माना जाता है, और अपने पोते की मृत्यु के साथ समाप्त होती है। उसकी सबसे महत्वपूर्ण कार्रवाई और योग्यता यह है कि क्लोटिल्ड क्लोविस को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने में सक्षम था। लेकिन वह दुनिया में बच्चों की परवरिश करने में नाकाम रही, क्योंकि वे वयस्कता में सिंहासन के लिए लड़ने लगे। इसलिए, क्लॉटिल्डे ने टूर्स में जाने का फैसला किया, जहां वह अपनी मृत्यु तक रहीं। क्लोटिल्डे ने अपना सारा समय बीमार लोगों की मदद करने और उनकी देखभाल करने, गरीबों की मदद करने और अच्छे काम करने में बिताया। उसकी मृत्यु के बाद, उसे फ्रांस की राजधानी में सेंट-जेनेवीव के अभय में दफनाया गया, जहाँ संत के अवशेष भी स्थित हैं। 3 जून को गर्मियों में सेंट क्लॉटिलना का दिन मनाएं।

सेंट एलेगी और सेंट जोन

दुनिया भर के कैथोलिक 1 दिसंबर को संत एलगी के दिन के रूप में मनाते हैं, जो एक महान लोहार और बहुत प्रतिभाशाली व्यक्ति थे। अपनी युवावस्था में, वह लिमोज में एक सहायक मास्टर थे, जिसके बाद उन्होंने लोहार का अध्ययन किया, और टकसाल में एक मास्टर के रूप में काम किया, उन्हें व्यक्तिगत रूप से राजा च्लोथर द्वितीय द्वारा पद पर नियुक्त किया गया था।

एलीग ने बहुत ही पवित्र जीवन व्यतीत किया, लगातार गरीबों की मदद की। जब वह तैंतीस वर्ष का था, तब उसे फ़्लैंडर्स का बिशप नियुक्त किया गया था। उनकी मुख्य प्रतिभा डिजाइन में थी, और इस तरह की स्थिति प्राप्त करने के बाद, वह सेंट पॉल बेसिलिका बनाने में कामयाब रहे। कई कैथोलिक जानते हैं कि संत एलगी बड़ी संख्या में धातु विज्ञान से संबंधित व्यवसायों के संरक्षक संत बन गए हैं। अफवाहों के अनुसार, बिशप घोड़े की नाल बनाने के लिए उसके पैर को काटकर और फिर पैर को उसकी जगह पर वापस करके एक विद्रोही घोड़े पर लगाम लगाने में सक्षम था। इसके अलावा, Elegy ड्राइवरों और मोटर परिवहन से संबंधित कई अन्य लोगों का संरक्षण करता है।

गर्मियों में, कैथोलिक एक और दिन मनाते हैं, यह संत जीन डे चांटल का दिन है, जिनका जन्म 1572 में हुआ था। उनका जन्म बरगंडी के एक परिवार में हुआ था, लेकिन जब लड़की डेढ़ साल की थी, तब उसकी मां की मृत्यु हो गई। 20 साल की उम्र में लड़की की शादी हो गई थी, और बैरोन डी चंटल उसका चुना हुआ बन गया, जिससे उसने छह बच्चे पैदा किए। अपनी शादी के आठ साल बाद, जंगल में शिकार करते हुए बैरन की मृत्यु हो गई। उसे रहना पड़ा बड़ा घर, जहां उसके ससुर भी रहते थे, जिसे उसके बुरे स्वभाव के कारण सहना मुश्किल था। सेंट जीन ने प्रार्थना में बहुत समय बिताया, जिसके बाद, एक सपने में, एक आदमी उसके पास आया, जो फ्रांसिस ऑफ सेल्स निकला। उन्हें इस संत की अनुयायी बनना पड़ा, जिसके बाद महिला ने ऑर्डर ऑफ आवर लेडी खोली। कुछ वर्षों में, उन सभी इच्छुक महिलाओं के लिए 70 मठ और पल्लियां खोली जाएंगी, जिन्हें अन्य मठों में प्रवेश से वंचित कर दिया गया था।

प्रत्येक संत पर्याप्त रूप से पूजनीय है, और कुछ कैथोलिक उन दिनों को मनाने की कोशिश करते हैं जिनके साथ न केवल सहानुभूति के साथ, बल्कि भरोसे के साथ व्यवहार किया जाता है।

निश्चित रूप से, हर कोई जो चर्च में सेवा प्रक्रिया में शामिल है या सिर्फ विश्वासी ऐसे व्यक्ति के बारे में सेंट एंथोनी के रूप में जानते हैं, या जैसा कि उन्हें पूरी दुनिया में कहा जाता है, पडुआ के एंथोनी। यह व्यक्ति माना जाता है ...

ग्रीक कैथोलिक बीजान्टिन चर्चों की पूर्वी दिशा से संबंधित हैं। ग्रीक कैथोलिक विभिन्न प्रकार की पुरानी स्लावोनिक भाषाओं में पूजा-पाठ करते हैं। पेय पदार्थों में से केवल ख़मीर वाली रोटी का उपयोग करने की प्रथा है, ...

बेलारूसी कैथोलिक चर्च पूर्वी चर्च की विशेषता है। यह कैथोलिकों द्वारा व्यक्तिगत उपयोग के लिए खुला है जो बेलारूस के विस्तार में बीजान्टिन संस्कार का प्रचार करते हैं। बेलारूसी ग्रीक ...

डी कैथोलिकों के लिए, एक संत वह है जो ईश्वर के आह्वान का पूरी तरह से जवाब देता है कि उसने वर्तमान में मानवता के लिए अपने प्यार का एक टुकड़ा बनाया और बनाया। कैथोलिक विश्वास सिखाता है कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए भगवान का एक निश्चित विचार है, और विश्वासियों के समुदाय में प्रत्येक को एक निश्चित स्थान प्रदान करता है। इसलिए कैथोलिक धर्मशास्त्र में पवित्रता की कोई अनोखी विशेषताएं नहीं हैं, लेकिन हर किसी के पास खोजने और महसूस करने के लिए एक विशेष पवित्रता है। कैथोलिक धर्म के लिए एक संत कोई भी हो सकता है और होना भी चाहिए, विशेष योग्यताओं या योग्यताओं की आवश्यकता के बिना। चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त संतों का स्पेक्ट्रम बहुत विस्तृत है और जो विश्वास में, ईश्वर द्वारा चुने गए हैं, जैसे कि धार्मिक आदेशों के संस्थापक या चर्च के महान सुधारक, विशेष रूप से बाहर खड़े हैं। संत को सभी विश्वासियों और अच्छी इच्छा वाले लोगों के लिए एक मॉडल के रूप में पेश किया जाता है, इतना नहीं कि उसने क्या किया या कहा, लेकिन इस तथ्य के लिए कि वह ईश्वर की आज्ञा मानने और उसकी सेवा करने के लिए तैयार है, विश्वास में स्वीकार करते हुए कि उसे जीवन को निर्देशित करना है पवित्र आत्मा व्यक्ति के माध्यम से। इसलिए, कैथोलिक चर्च के लिए, सबसे पहले ईश्वर के प्रति आज्ञाकारिता और पड़ोसी के प्रति प्रेम के दृष्टिकोण को लागू किया जाना चाहिए, जो प्रत्येक संत ने वास्तव में एक अलग तरीके से किया।
उनकी मृत्यु के बाद, स्वर्ग में न्याय के बाद, संत या संत हमेशा के लिए भगवान के साथ पूर्ण संगति में रहेंगे और उनके द्वारा बनाए गए लोगों की दुनिया में भगवान के सभी उपक्रमों में पूरी तरह से भाग लेते रहेंगे। वास्तव में, ईश्वर के साथ एकता से, एक संत के लिए जीवन का मध्यस्थ बनना संभव हो जाता है, जो ईश्वर से उन लोगों के लिए प्यार का एक विशेषाधिकार प्राप्त चैनल है, जो चर्च कहते हैं, सांसारिक तीर्थयात्रा पर रहते हैं। चर्च के पंथ में इस सहभागिता को संतों की संगति या पवित्र वस्तुओं की संगति कहा जाता है। विश्वास का यह सत्य मानता है कि जो ईसाई हैं वे सभी जीवित या मृत हैं। मसीह की देह में हैं, जो कि कलीसिया है। इस प्रकार आध्यात्मिक दृष्टि से शरीर को जो सुख, आनंद और प्रेम प्राप्त होता है, उससे पूरे शरीर को लाभ होता है।
कैथोलिक धर्म में, इस या उस संत की भक्ति पूजा के द्वारा नहीं बल्कि पूजा के द्वारा दिखाई जाती है, जो केवल ईश्वर के लिए संभव है और जो किसी अन्य व्यक्ति को नहीं दी जा सकती, चाहे वह कितना भी महान क्यों न हो। संतों की वंदना के सबसे पुराने उदाहरणों में से एक: कफरनहूम (फिलिस्तीन) में, 1968 में खुदाई के दौरान, साइमन पीटर के शहर (सुसमाचार के अनुसार) की खोज की गई थी। 5 वीं शताब्दी (फिलिस्तीन में सबसे पुराना ज्ञात) से प्रेषित पीटर को समर्पित एक चर्च की मंजिल के नीचे, पुरातत्वविदों ने एक इमारत का पता लगाया है जो निर्विवाद रूप से पीटर का घर था। यह एक गरीब आवास है, जो इसे घेरने वाले सभी अन्य लोगों के समान है, एक विशेषता के अपवाद के साथ: दीवारें भित्तिचित्रों और भित्तिचित्रों से ढकी हुई हैं (ग्रीक में, सिरिएक में, अरामाईक, लैटिन में) पीटर से अपील के साथ, सुरक्षा की मांग करते हुए . पता चला कि मकान में तब्दील कर दिया गया है पवित्र स्थानपहली शताब्दी से: इसलिए, इस घर को सबसे पुराना "ईसाई चर्च" माना जाता है। कैनोनाइज्ड"।

संतों का इतिहास।

ईसाई धर्म के शुरुआती दिनों में, "संत" शब्द किसी भी ईसाई के लिए "पवित्र" या "पवित्र" के रूप में एक सामान्य शब्द था, और सिर्फ इसलिए नहीं कि वह बपतिस्मा के माध्यम से भगवान द्वारा पवित्र किया गया था और फिर कैथोलिक चर्च द्वारा नामित किया गया था। उन दिनों संत तब मसीह (प्रेरितों और शिष्यों) के सभी अनुयायी थे: लोग शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से जीवित थे, जो मसीह और पवित्र शास्त्रों का पालन करने का प्रयास कर रहे थे। उदाहरण के लिए, टार्सस के पॉल, इफिसियों को अपने पत्र में "उन संतों को जो इफिसुस में हैं," बताते हैं, लेकिन साथ ही, वह एक "सच्चे प्रेरित" या एक संत के साथ भेद करता है जो काम करने में सक्षम है " चमत्कार" और अपनी शक्ति दिखाएं। बाद में, यह शब्द मुख्य रूप से मसीह में विश्वास के लिए मारे गए और प्रताड़ित ईसाइयों के लिए लागू किया जाने लगा, जो कि "शहीदों" हैं, ताकि उन्हें उन लोगों से अलग किया जा सके, जिन्होंने यातना से पीड़ित न होने के लिए, मसीह में अपने विश्वास को त्याग दिया। शहीदों के पंथ को मृतकों के पंथ से पुन: पेश किया गया था: ऑगस्टाइन (354-430 A.D., धर्मशास्त्री) ने पहले ही बताया था कि मृत शहीद के लिए प्रार्थना करने से अधिक यह आवश्यक था कि यह शहीद जीवित लोगों के लिए प्रार्थना करे।
इसके बाद, शहीदों के पंथ के प्रवर्तक पोप डमासस I (305-384 ईस्वी) थे, जिन्होंने - ईसाइयों के उत्पीड़न की समाप्ति के बाद - प्रलय की बहाली और संतों की कब्रों की पहचान करने का आदेश दिया। उत्पीड़न के अंत के साथ, शहीदों को तथाकथित प्रचारकों के साथ एकजुट किया गया, अर्थात्, ऐसे व्यक्ति जो शहीद नहीं हुए, जीवन के लिए अपने ईसाई धर्म को स्वीकार किया। पहले संतों में, शहीद नहीं, वे सेंट मार्टिन ऑफ टूर्स (316-397 ईस्वी, हंगरी और फ्रांस के बिशप) का उल्लेख करते हैं। धीरे-धीरे, संतों की संख्या बढ़ती है और वे समूहों में वर्गीकृत होने लगते हैं: कुंवारी, चर्च के धर्मशास्त्री, पवित्र शिक्षक, शहीद, और इसी तरह।
मध्य युग में, संत दिखाई देने लगे जो विशिष्ट समस्याओं के लिए मध्यस्थता की एक निश्चित शक्ति का प्रदर्शन करने में सक्षम थे - एक नियम के रूप में, स्वास्थ्य कारणों से, संरक्षण की प्रथा का जन्म हुआ। पवित्र सहायकों में हम सेंट का उल्लेख कर सकते हैं। ब्लेज़, जिन्हें गले के रोगों के लिए परामर्श दिया गया था, सेंट। स्तन ग्रंथि के रोगों में अगाथा, सेंट। दांत दर्द और सेंट के लिए एपोलिनारिया लूसिया खराब दृष्टि के साथ। संतों के प्रति भक्ति बढ़ने के साथ-साथ गालियाँ भी बढ़ीं: परम पूजनीय संतों के अवशेषों की खोज में अक्सर व्यावसायिक धोखाधड़ी और असली युद्धशहरों के बीच उनके कब्जे के लिए। एक अवशेष या "अवशेष" के कब्जे से अनिवार्य रूप से शहर की प्रतिष्ठा में वृद्धि हुई, तीर्थयात्रियों में वृद्धि हुई, और इस प्रकार धन में वृद्धि हुई, जो इस अवधि के दौरान बढ़ी। संतों के पंथ के संबंध में किए गए उल्लंघन प्रोटेस्टेंट विद्वता के कारणों में से एक थे। ट्रेंटो की परिषद में, कैथोलिक चर्च छल को रोकने और बहाल करने के लिए एक कानून पेश करता है आध्यात्मिक अर्थसंतों की वंदना।
20वीं शताब्दी में, द्वितीय वेटिकन परिषद के बाद और विशेष रूप से पोप जॉन पॉल द्वितीय द्वारा, पवित्रता के अर्थ की व्यापक और अधिक व्याख्या की जाती है। आधुनिक तरीकापहले की तुलना में: "पवित्र" या "पवित्र" शीर्षक से पहले विशेष रूप से उन लोगों को सौंपा गया था जिन्होंने पवित्र जीवन में कैथोलिक धर्म की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित किया है, अर्थात्, पुजारी, बिशप और नन। इसके बाद, यह उपाधि कई धर्मनिरपेक्ष संतों को प्रदान की गई, चाहे वे विवाहित हों या नहीं। इसलिए, पति-पत्नी लुइगी बेल्ट्रैम क्वात्रोची और मारिया कॉर्सिनी को संत घोषित किया गया, या आम आदमी पियर्जियोर्जियो फ्रैसाती को धन्य घोषित किया गया। कैथोलिक दृष्टिकोण में, जैसा कि द्वितीय वेटिकन परिषद के बाद स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है और डॉगमैटिक संविधान लुमेन जेंटियम में, पवित्रता जीवन के सभी पहलुओं में संभव है, चाहे पुजारी हो या आम आदमी; वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति को पवित्रता के लिए बुलाया जाता है, अर्थात वह अपने सांसारिक अस्तित्व को ईश्वर की इच्छा से जोड़ सकता है।

संतों की पूजा की उत्पत्ति

अपने अस्तित्व की शुरुआत में ईसाई चर्च में उत्पन्न होने के बाद, रविवार के उदाहरण के बाद, शहीदों और अन्य संतों की याद में विशेष छुट्टियों की स्थापना में संतों के योग्य सम्मान की पवित्रता और मोक्ष में विश्वास व्यक्त किया गया था। अन्य सार्वजनिक छुट्टियाँ, उपयुक्त प्रार्थनाओं और पूजा-पाठ के प्रदर्शन के साथ (टर्टुलियन और सेंट साइप्रियन की गवाही; डिक्रीज़ ऑफ़ द एपोस्टल, पुस्तक VI, ch. 30; पुस्तक VIII, ch. 33)। चौथी शताब्दी के बाद से, संतों का उत्सव खुले तौर पर और पूरी तरह से हर जगह मनाया जाता रहा है, उसी शताब्दी के दो स्थानीय परिषदों द्वारा वैध: गंगरा और लाओडिसिया। उसी समय, संतों की वंदना का बहुत सिद्धांत विकसित और परिभाषित किया जा रहा है (एप्रैम द सीरियन, बेसिल द ग्रेट, निसा का ग्रेगरी, ग्रेगरी थियोलॉजियन, जॉन क्राइसोस्टोम)। यह विभिन्न विधर्मी शिक्षाओं के उद्भव से सुगम हुआ। उदाहरण के लिए, विधर्मी थे, जिन्होंने न केवल सभी संतों में सबसे पवित्र के रूप में भगवान की माँ को उचित सम्मान के साथ सम्मानित किया, बल्कि उन्हें ईश्वरीय सम्मान भी दिया, उनकी पूजा की और उन्हें भगवान के समान सेवा दी। इसने सेंट एपिफेनिसियस को उन लोगों की निंदा करने के लिए प्रेरित किया जो गलत थे, और संतों की वंदना पर चर्च की सच्ची शिक्षा को स्पष्ट करने के लिए। 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में, विधर्मी दिखाई दिए, जिन्होंने कथित रूप से संतों को समान पूजा और सेवा के साथ दिव्य सम्मान देने के लिए चर्च को फटकारना शुरू कर दिया, और यह प्राचीन बुतपरस्त मूर्तिपूजा को पुनर्स्थापित करता है और सच्चे ईश्वर में विश्वास को उखाड़ फेंकता है, जो अकेले पूजा करनी चाहिए और सेवा करनी चाहिए। इस तरह के झूठे शिक्षकों के मुखिया, जिनमें मुख्य रूप से यूनोमियन और मनिचियन शामिल थे, स्पैनियार्ड विजिलेंटियस थे। धन्य जेरोम और ऑगस्टीन ने उसका विरोध किया। संतों के योग्य सम्मान की अनिवार्य और उद्धारकारी प्रकृति में विश्वास को बाद की शताब्दियों में चर्च में हमेशा संरक्षित रखा गया था; जिसकी पुष्टि चर्च के दोनों अलग-अलग पादरियों (साल्वियन, अलेक्जेंड्रिया के सिरिल, ग्रेगरी द ग्रेट, दमिश्क के जॉन) और पूरे कैथेड्रल - स्थानीय कार्थेज (419) और विशेष रूप से दूसरी Nicaea की गवाही से होती है। मध्य युग में इस शिक्षण के विरोधियों में अल्बिजेन्सियन, पॉलिसियन, बोगोमिल्स, वाल्डेन्सियन और वाईक्लिफ की शिक्षाओं के समर्थक हैं। नवीनतम समय- सामान्य रूप से प्रोटेस्टेंट।

संतों के प्रार्थनापूर्ण आह्वान की शुरुआत पुराने नियम के चर्च में भी देखी जा सकती है: राजा डेविड ने भगवान को पुकारा: "भगवान, इब्राहीम, इसहाक और इस्राएल के भगवान, हमारे पिता" (1 इतिहास)। प्रेरित जेम्स विश्वासियों को एक दूसरे के लिए प्रार्थना करने की आज्ञा सिखाता है और इसमें जोड़ता है: "एक धर्मी व्यक्ति की उत्कट प्रार्थना बहुत कुछ करती है" (जेम्स)। प्रेरित पतरस ने विश्वासियों से वादा किया कि उनकी मृत्यु के बाद वह उनकी देखभाल में बाधा नहीं डालेंगे (2 पतरस।) प्रेरित जॉन ने गवाही दी कि संत भगवान के मेमने से पहले स्वर्ग में अपनी प्रार्थनाएँ उठाते हैं, उनमें और उग्रवादी चर्च में अपने साथी सदस्यों के बारे में याद करते हैं (देखें रेव। रेव। पवित्र शास्त्र के आधार पर और पवित्र परंपरा के साथ, चर्च ने हमेशा संतों को बुलाना सिखाया है पूर्ण विश्वासभगवान के सामने हमारे लिए उनकी हिमायत में। चर्च का यह शिक्षण और विश्वास सभी सबसे प्राचीन वादियों में निहित है, उदाहरण के लिए, एपोस्टल जेम्स और जेरूसलम चर्च, जो चौथी शताब्दी में प्रकट हुआ था। और सेंट की लिटुरजी। बेसिल द ग्रेट और जॉन क्राइसोस्टोम स्पष्ट रूप से साबित करते हैं कि उस समय संतों का आह्वान एक सार्वभौमिक घटना थी। मूर्तिभंजन के दौर में भी संतों की पूजा बंद नहीं हुई। इकोनोक्लास्टिक कैथेड्रल (754): "जो यह स्वीकार नहीं करता कि सभी संत .... ईश्वर की दृष्टि में योग्य... और उनसे प्रार्थना नहीं माँगता, जैसा कि चर्च की परंपरा के अनुसार, उनके पास शांति के लिए हस्तक्षेप करने का दुस्साहस है - अनात्म। इस तथ्य के बावजूद कि सातवीं पारिस्थितिक परिषद में जल्द ही उनके फरमानों को खारिज कर दिया गया था, संतों की वंदना करने की प्रथा की निंदा नहीं की गई थी।

संतों की वंदना और आह्वान का सिद्धांत प्राचीन पूर्वी चर्चों (पूर्व के असीरियन चर्च, इथियोपियाई, कॉप्टिक, अर्मेनियाई और अन्य) की शिक्षाओं में भी संरक्षित है। इस सिद्धांत के विरोधी विभिन्न प्रोटेस्टेंट धाराएँ थीं। लूथर ने मुख्य रूप से संतों की वंदना और आह्वान को इस आधार पर खारिज कर दिया कि उन्होंने उनमें भगवान और विश्वासियों के बीच एक प्रकार का मध्यस्थ देखा, जिसे उनके व्यक्तिगत, तत्काल विश्वास द्वारा मध्यस्थता से बाहर रखा गया था। उसे ऐसा प्रतीत हुआ कि यहाँ तक कि महिमान्वित संत भी अपने माध्यम से विश्वासियों को मसीह से अलग कर देंगे, ठीक वैसे ही जैसे यहाँ पृथ्वी पर मसीह के सदस्य हैं। चर्च पदानुक्रम. इसलिए, उन्होंने इस विचार पर जोर दिया कि संतों की वंदना यीशु मसीह की खूबियों का अपमान है, जो ईश्वर और लोगों के बीच एकमात्र मध्यस्थ है। लूथर के अनुसार, संत केवल उल्लेखनीय ऐतिहासिक शख्सियत हैं जिन्हें सम्मान के साथ याद किया जाना चाहिए, सम्मान के साथ बोला जाना चाहिए, लेकिन प्रार्थना के साथ उनसे संपर्क नहीं किया जा सकता है।

प्राचीन बहुदेववाद और संतों की वंदना

ईसाई धर्म के अनुयायियों के बीच प्राचीन परंपराओं का संरक्षण कला में, साहित्य में, दर्शन में, रोजमर्रा के क्षेत्र में और धर्म में ही ईसाई प्रतीकों के साथ पिछले विचारों के संयोजन में अपनी अभिव्यक्ति पाता है। प्राचीन बहुदेववाद और ईसाई संतों के पंथ की बाहरी समानता नास्तिकता की आलोचना को भड़काती है। एफ। एंगेल्स ने उल्लेख किया कि ईसाई धर्म "केवल संतों के पंथ के माध्यम से जनता के बीच पुराने देवताओं के पंथ को दबा सकता है ..." "शहीदों के यूनानी जीवन-दार्शनिक और राजनेताओंजो अपने विश्वासों के लिए पीड़ित थे, उन्होंने काल्पनिक संतों के पौराणिक जीवन के लिए एक मॉडल के रूप में काम किया।":

हालाँकि, इस तरह के विचारों की चर्च से प्रतिक्रिया होती है, जैसा कि सर्गेई बुल्गाकोव बताते हैं:

रूढ़िवादी में संत

• "और यहोवा ने मूसा से आम्हने-साम्हने बातें की, जैसे कोई अपके भाई से बातें करे" (निर्गमन।)
• "मैं ने यहोवा से एक वर माँगा, कि मैं केवल यही चाहता हूँ, कि मैं जीवन भर यहोवा के भवन में रहने पाऊँ, और यहोवा की मनोहरता पर ध्यान लगाए रहूँ, और उसके [पवित्र] मन्दिर में जाया करूँ" (भज।)
• "फिलिप ने उससे कहा: हे प्रभु! हमें पिता दिखाओ, और यह हमारे लिए बहुत है" (यूहन्ना।)
• “जिस के पास मेरी आज्ञा है, और वह उन्हें मानता है, वह मुझ से प्रेम रखता है; और जो मुझ से प्रेम रखता है, उस से मेरा पिता प्रेम रखेगा; और मैं उससे प्रेम करूंगा और अपने आप को उस पर दिखाऊंगा" (यूहन्ना)
• “परन्तु मैं तुझ से फिर मिलूंगा, और तेरा मन मगन होगा, और तेरा आनन्द कोई तुझ से छीन न लेगा; और उस दिन तुम मुझ से कुछ न पूछोगे" (यूहन्ना)
• "हमारी संगति पिता के साथ है, और उसके पुत्र, यीशु मसीह के साथ" (1 यूहन्ना)

पवित्रता एक ऐसी अवस्था है जिसका अनुभव एक विश्वासी द्वारा प्रेरित जेम्स के शब्दों के अनुसार किया जाता है "ईश्वर के करीब आओ, और वह तुम्हारे करीब आ जाएगा" (जेम्स)। परन्तु यह यह भी कहता है, “तू जगत की ज्योति है। जो नगर पहाड़ की चोटी पर है, वह छिप नहीं सकता” (मत्ती)। इस प्रकार, एक ओर, एकमात्र हृदय-विक्रेता जो अपने संतों को जानता है, वह स्वयं भगवान हैं। लेकिन वह स्वयं चमत्कारों के साथ संतों की महिमा करता है: जीभ का उपहार (पहली शताब्दियों में), भविष्यवाणी, उपचार, जीवन के दौरान चमत्कार, अविनाशी अवशेष, संत की प्रार्थनाओं के माध्यम से चिकित्सा। उच्चतम उपहार के बारे में प्रेरित पॉल के शब्दों के अनुसार चमत्कार पूजा के लिए एक शर्त नहीं है: "प्रेम कभी समाप्त नहीं होता है, हालांकि भविष्यवाणी बंद हो जाएगी, और जीभ चुप हो जाएगी, और ज्ञान समाप्त हो जाएगा" (1 कुरिं।) - लेकिन वे, जैसा कि यह थे, अपने वफादार सेवक का सम्मान करने के लिए स्वयं प्रभु का एक संकेत था। उदाहरण के लिए, जैसा कि एक महिला के उपचार के बारे में मॉस्को के सेंट जोनाह की महिमा के तुरंत बाद वर्णित है:

रूढ़िवादी चर्च संतों के रूप में पहचानते हैं, एक नियम के रूप में, केवल रूढ़िवादी या कैथोलिक ईसाई, विधर्मी नहीं, जो चर्चों के अलग होने से पहले रहते थे। हालाँकि, अपवाद हैं, उदाहरण के लिए, 1981 में एरियन होली अल्ला, इसहाक द सीरियन, ROCOR कैथेड्रल ने शाही परिवार के सभी नौकरों को कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट सहित Ipatiev हाउस में उनके साथ मरने वाले सभी नौकरों को रद्द कर दिया।

क्रुटित्सी और कोलोमना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनाइल, पवित्र धर्मसभा के सदस्य, रूसी संतों के कैननकरण के लिए धर्मसभा आयोग के अध्यक्ष परम्परावादी चर्च:

कैथोलिक धर्म में संत

संत, अर्थात्, ईश्वर के साथ अनन्त जीवन के लिए बचाए गए ईसाई, जीवित ईसाइयों के लिए ईसाई जीवन का एक उदाहरण हैं, साथ ही सर्वशक्तिमान से पहले प्रार्थना पुस्तकें और अंतर्यामी हैं। प्राचीन अपोस्टोलिक पंथ "संतों की संगति" की बात करता है, जिसे कैथोलिक चर्च में आध्यात्मिक आशीर्वादों के साथ-साथ सांसारिक और स्वर्गीय चर्चों की संगति के रूप में समझा जाता है।

कभी-कभी संत-निर्दोष, साधु-विवाहित तथा पश्चातापी पापियों को भी प्रतिष्ठित किया जाता है।

संतों की पूजा की अस्वीकृति

अन्य धर्म

अफ्रीकी अमेरिकी लोक पंथ

बुद्ध धर्म

बौद्ध धर्म में, अर्हत, बोधिसत्व और महासत्व, सिद्ध, बुद्ध पूजनीय हैं, साथ ही बौद्ध धर्म के विभिन्न क्षेत्रों के संस्थापक, जैसे कि तांत्रिक बौद्ध धर्म में गुरु रिनपोछे (पद्मसंभव), चान बौद्ध धर्म में हुइनेंग और लिंजी आदि - वे लोग जिनके पास बौद्ध धर्म है। आत्मज्ञान और पूर्णता के विभिन्न स्तरों पर स्वयं पर आध्यात्मिक कार्य प्राप्त किया। लोक बौद्ध धर्म में, बोधिसत्व विशेष रूप से श्रद्धेय हैं, संत जिन्होंने सभी जीवित प्राणियों को बचाने के नाम पर बुद्धत्व प्राप्त करने का संकल्प लिया और उनके लिए निर्वाण का त्याग किया। उन्हें धर्मियों का रक्षक माना जाता है।

हिन्दू धर्म

हिंदू धर्म में संतों की पूजा करने की एक लंबी और समृद्ध परंपरा रही है। ये गुरु शिक्षक, सन्यासी हो सकते हैं जो आध्यात्मिक आत्म-सुधार के मार्ग पर सफल हुए हैं, हिंदू धर्म के संस्थापक, जैसे श्री शंकराचार्य, रामानुज, आदि। आध्यात्मिक लोग (साधु) उन संकेतों को जानते हैं जिनके द्वारा यह या वह व्यक्ति कर सकता है संत कहलाओ। वे उसे सम्मान देते हैं और आम लोगउनके उदाहरण का पालन करें, और फिर पवित्र व्यक्ति के बारे में अफवाह मुँह से मुँह तक फैल जाती है।

यहूदी धर्म

यहूदी धर्म में, तज़ादिक पूजनीय हैं, अर्थात् धर्मी - वे लोग जो ईश्वर के प्रति विशेष धर्मपरायणता और निकटता से प्रतिष्ठित हैं। हसीदवाद में, तज़ादिक आध्यात्मिक नेताओं (विद्रोहियों) में बदल जाते हैं, जिनके पास वे सलाह के लिए जाते हैं, जिनसे वे प्रार्थना और आशीर्वाद माँगते हैं।

इसलाम

अवलिया (एकवचन वली) - धर्मी और प्रार्थना पुस्तकें, पापों के कमीशन से बचने और हमेशा आत्म-सुधार करने वाली। उनके पास अलौकिक क्षमताएँ (करमत) हो सकती हैं, उनकी कब्रों के लिए तीर्थयात्राएँ (ज़ियारत) की जाती हैं। हालाँकि, इस्लाम अवलिया की अत्यधिक उत्साही पूजा के खिलाफ चेतावनी देता है: उन्हें नबियों से ऊपर नहीं रखा जाना चाहिए या मूर्तिपूजक देवताओं के रूप में नहीं माना जाना चाहिए।

यह सभी देखें

नागासाकी, जापान, 1597 में निधन; 1627 में धन्य घोषित; 1862 में विहित; पिछला दिन 5 फरवरी था।

सबसे अधिक संभावना है कि ईसाई धर्म सबसे पहले 1549 में प्रिय संत फ्रांसिस जेवियर की बदौलत जापान में दिखाई दिया। कई वर्षों के निवास के बाद जब उन्होंने जापान छोड़ा, तो वहां लगभग 2,000 धर्मान्तरित लोग थे। अगले 50 सालों में इनकी संख्या और भी बढ़ गई। रिपोर्टों के अनुसार, 1587 तक वहाँ 200,000 से अधिक ईसाई थे, जो जापान के सामंती शासक सम्राट टोयोतोमी हिदेयोशी की ओर से भयभीत थे, जिनकी दुश्मनी क्रोध में बदल गई। 1587 में उन्होंने सभी मिशनरियों को छह महीने के भीतर जापान छोड़ने का आदेश दिया। उनमें से कुछ ने आज्ञा का पालन किया, लेकिन कई उत्पीड़न से छिपते रहे।

जैसा कि फिलिप डी लास कसास की कहानी में उल्लेख किया गया है, इस उत्पीड़न को एक स्पेनिश कप्तान के गैर-जिम्मेदार घमंड से भर दिया गया था, जिसने हिदेयोशी को घोषित किया था, जो पहले से ही ईसाई मिशनरियों की सफलता से चिढ़ गया था, कि उनकी गतिविधियों का उद्देश्य अधिक सफल को आगे बढ़ाना था। पुर्तगाल या स्पेन द्वारा जापान की विजय।

जापान में बड़ी संख्या में ईसाई शहीदों में से 26 को संत घोषित किया गया। उनमें से छह स्पेनिश सेंट पीटर बैपटिस्ट के नेतृत्व में यूरोपीय फ्रांसिस्कन मिशनरी थे। अन्य एक जापानी जेसुइट पुजारी, सेंट पॉल मिकी और एक कोरियाई आम आदमी, सेंट लियो करसुमारू हैं। इनमें 18 जापानी आम आदमी भी हैं, जिनमें से तीन युवा नौकर थे।

उनमें से 24 को मियाको लाया गया, जहां उन्हें कान और नाक काटने की सजा सुनाई गई, लेकिन सजा कम कर दी गई और उनके बाएं कान का केवल एक हिस्सा काट दिया गया। फिर उन्हें अलग-अलग शहरों में ले जाया गया ताकि उनके खून से लथपथ गालों को देखकर ईसाई अपने विश्वास को त्याग दें। दूसरों को डराने के लिए दूसरे शहरों में कटे हुए कान दिखाए गए। जब वे निष्पादन स्थल, नागासाकी की एक पहाड़ी पर पहुंचे, तो उन्हें दो जेसुइट्स को स्वीकार करने की अनुमति दी गई।

वे एक ही समय में एक प्रकार के सूली पर चढ़ने का उपयोग करके अपने जीवन से वंचित हो गए थे। सबसे पहले, उन्हें जमीन पर क्रॉस करने के लिए बांधा या जंजीर से बांध दिया गया, उनके गले में लोहे का कॉलर बंधा हुआ था। इसके बाद क्रॉस को लगभग चार फीट की दूरी पर एक पंक्ति में जमीन में गाड़ दिया गया, और प्रत्येक संत को उसके अपने जल्लाद ने भाला मार दिया। उनका खून और कपड़े ईसाइयों द्वारा एकत्र किए गए थे और चमत्कारों को उनके लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। बाकी मिशनरियों को 28 पुजारियों के अपवाद के साथ निष्कासित कर दिया गया, जो भेस में बने रहे।

उनके कैनोनाइजेशन के बाद और 1970 में रोमन कैलेंडर के संशोधन तक, उनका दिन केवल जापान में और फ्रांसिस्कन द्वारा जेसुइट्स के साथ मनाया जाता था। अब उनकी स्मृति पूरे चर्च में पहले शहीदों के रूप में मनाई जाती है सुदूर पूर्व. बाकी, अभी तक संत घोषित नहीं हुए, 1617, 1622, 1624-1629 और 1632 में शहीद हुए। इसमे शामिल है:

* नागासाकी में पैदा हुए एंटनी डेयनन, एक 13 वर्षीय वेदी सर्वर और थर्ड ऑर्डर फ्रांसिस्कन थे।
* बोनावेंचर मियाको (मियाको, मेको), ओएफएम टर्ट।, एक जापानी जो थर्ड ऑर्डर का फ्रांसिस्कन और एक कैटेचिस्ट बन गया। (उन्हें केवल धन्य घोषित किया जा सकता था, लेकिन 26 संतों की संख्या में शामिल नहीं किया गया था)।
* कैयुस फ्रांसिस, ओएफएम टर्ट।, एक जापानी सैनिक था जिसने हाल ही में बपतिस्मा लिया था और वह थर्ड ऑर्डर फ्रांसिस्कन बन गया था। वह भिक्षुओं के साथ पकड़ा जाना चाहता था।
* Cosmas Takeya (Tachegia, Zaquira), OFM Tert।, ओवरी, जापान के एक फ्रांसिस्कन आम आदमी, जिन्होंने एक दुभाषिया के रूप में फ्रांसिस्कन मठों में सेवा की और ओसाका में प्रचार किया।
* डिएगो (याकूब) किसाई (किजायमोन), एसजे, जापानी आम आदमी जिसने जेसुइट्स की मदद की और ओसाका में एक धर्मशिक्षाविद के रूप में काम किया। जॉन गोटो की तरह, वह 64 साल की उम्र में अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले जेल में सोसाइटी ऑफ जीसस में शामिल हो गए।
* फ्रांसिस ब्लैंको, ओएफएम (फ्रांसिस ब्लैंको), नी मोंटेरी (मोंटेरी), गैलिसिया, स्पेन। उन्होंने सलामांका में अध्ययन किया, वल्लापांडो (सलामांका, वल्लालपांडो) में फ्रांसिस्कन आदेश में शामिल हुए। सबसे पहले वे चुरुबुस्को, मेक्सिको में एक मिशनरी थे, और फिर 1594 में वे मनीला से जापान चले गए।
* नागासाकी के मियाको के फ्रांसिस, ओएफएम टर्ट।, मियाको के एक जापानी चिकित्सक, जापान में फ्रांसिस्कन मिशनरियों द्वारा परिवर्तित हो गए थे और तीसरे क्रम के फ्रांसिस्कन बन गए थे और कैटेचिस्ट थे।
* सेंट माइकल, ओएफएम के फ्रांसिस का जन्म स्पेन के वेलाडोलिड के पास परिला में हुआ था। वह एक फ्रांसिस्कन आम आदमी बन गया और उसे फिलीपींस से मिशनरी के रूप में जापान भेजा गया। उन्हें 1596 में ओसाका में अपने साथी सेंट पीटर बैपटिस्ट के साथ गिरफ्तार किया गया था, और अगले वर्ष निष्पादन की प्रतीक्षा की गई।
* गेब्रियल डी ड्यूस्को, ओएफएम टर्ट।, एक जापानी फ्रांसिस्कन चौकीदार का 19 वर्षीय बेटा।
* गुंडिसल्वस गार्सिया (गुंडिसाल्वस, गोंसालो गार्सिया), ओएफएम, का जन्म बॉम्बे, भारत के पास बेसिन (बेसिन) में पुर्तगाली माता-पिता से 1556 में हुआ था, लेकिन अन्य स्रोतों के अनुसार, उनके माता-पिता भारतीय ईसाई थे जिन्होंने पुर्तगाली नाम लिया था। उन्होंने पहले जेसुइट कैटेचिस्ट के रूप में काम किया, फिर जापान में एक समृद्ध व्यवसाय खोला, और 1591 में मनीला, फिलीपींस में फ्रांसिस्कन बन गए। वह सेंट पीटर द बैपटिस्ट के दुभाषिए के रूप में जापान लौट आया।
* जोआचिम साकाकिबारा (सक्काचिबारा), ओएफएम टर्ट।, जापानी आम आदमी, कुक (अन्य स्रोतों के अनुसार, एक डॉक्टर), जिन्होंने ओसाका में फ्रांसिस्कन्स के लिए काम किया, एक पूर्व कैटेचिस्ट भी।
* जॉन सोन डी गोटो, एसजे, एक 19 वर्षीय जापानी व्यक्ति जिसे शहीद होने से कुछ समय पहले जेसुइट्स द्वारा कैद किया गया था। इससे पहले, वह सोसाइटी ऑफ जीसस में एक सहायक और ओसाका में एक catechist थे।
* जॉन किसाका (किमोइया), ओएफएम टर्ट।, जापानी रेशम बुनकर, मियाको में पैदा हुए। उनके क्रूस पर चढ़ने से कुछ समय पहले ही उन्हें बपतिस्मा दिया गया था और तीसरे क्रम में प्राप्त किया गया था।
* लायन करसुमारू (लियो करसुमारू, कारासुमा), एक कोरियाई, ईसाई धर्म में अपने रूपांतरण से पहले एक बुतपरस्त पुजारी था। 1589 में जेसुइट्स द्वारा उन्हें जापान में बपतिस्मा दिया गया था। वे पहले कोरियाई, तीसरे क्रम के एक फ्रांसिस्कन और भिक्षुओं के मुख्य प्रचारक बने। उनके साथ उनके भाई पॉल इबाराकी और उनके बारह वर्षीय भतीजे लुई इबाराकी (पॉल इबाराकी, लुई इबाराकी) को सूली पर चढ़ाया गया था।
* लुई इबाराकी (इबारकी), पॉल इबाराकी और लियो करसुमारू के बारह वर्षीय भतीजे, फ्रांसिस्कन के सेवक थे।
* मार्टिन लोयनाज़ डी एगुएर एस्केन्शन, ओएफएम, पैम्प्लोना, स्पेन (वर्गारा, पैम्प्लोना) के पास वेरगारा पैदा हुआ। उन्होंने अल्काला (अल्काला) में अध्ययन किया और 1586 में फ्रांसिस्कन बन गए। पहले वे मेक्सिको में एक मिशनरी थे, फिर फिलीपींस में मनीला में, फिर जापान में।
* मियाको के मथियास, ओएफएम टर्ट।, जापानी, थर्ड ऑर्डर फ्रांसिस्कन बन गए।
*माइकल कोजाकी एक धर्मशिक्षाविद थे और फ्रांसिस्कन मिशनरी अस्पताल में एक नर्स के रूप में काम करते थे। अपने बेटे थॉमस के साथ शहादत स्वीकार की।
* पॉल इबाराकी (युआनकी, युआनिकी), ओएफएम टर्ट।, लियो करसुमारू के भाई, थर्ड ऑर्डर आम आदमी, अनुवादक और कैटेचिस्ट।
* पॉल मिकी, एसजे (जन्म 1562, मृत्यु 33 वर्ष की आयु), एक जापानी सैन्य कमांडर का बेटा, जो जापान के तौनु ***** एडा में पैदा हुआ था, उसने एंज़िकिआमा में जापानी कॉलेज में अध्ययन किया था), 1580 में जेसुइट बन गया, और प्राप्त किया अपने वाक्पटु उपदेशों के लिए प्रसिद्ध। उनका अंतिम उपदेश उस क्रूस पर से दिया गया था जिस पर वे शहीद हुए थे।
* पॉल सुजुकी, ओएफएम टर्ट।, ओवारी, जापान (ओवरी) में 1563 में पैदा हुए, 1584 में जेसुइट्स द्वारा बपतिस्मा लिया गया, नागासाकी के पास क्रूस पर चढ़ाए जाने से पहले एक प्रसिद्ध प्रचारक थे।
* पीटर द बैपटिस्ट (पीटर बैपटिस्ट), ओएफएम, का जन्म 1545 में अविला, स्पेन में हुआ था। वह 1567 में फ्रांसिस्कन में शामिल हो गए, मेक्सिको में एक मिशनरी के रूप में काम किया, 1583 में फिलीपींस और 1593 में जापान भेजा गया, जहां उन्होंने फ्रांसिस्कन्स के लिए एक क्वार्टरमास्टर के रूप में काम किया। उनके पास अद्भुत काम करने का उपहार था, उन्हें फ्रांसिस्कन शहीदों का नेता माना जाता है।
* पीटर सुकेजीरो (जुक्सेक्सिको), ओएफएम टर्ट।, जापानी फ्रांसिस्कन ऑफ द थर्ड ऑर्डर, फ्रांसिस्कन मिशनरियों के लिए कैटेचिस्ट, नौकर और सेक्रिस्टन के रूप में काम किया। एक जेसुइट पुजारी ने उसे गिरफ्तार लोगों की मदद करने के लिए भेजा, और उसे भी पकड़ लिया गया।
* फिलिप डी लास कैसास, ओएफएम (फिलिप डी लास कैसास)।
* थॉमस कोज़ाकी (कासाकी), 15 वर्षीय जापानी, एक नौकर था, अपने पिता माइकल के साथ शहीद हो गया।
* थॉमस ज़िको (डौकी), ओएफएम टर्ट।, जापानी, थर्ड ऑर्डर के फ्रांसिस्कन, मिशनरियों के लिए कैटेचिस्ट और दुभाषिया।
* वेंचुरा, मियाको का एक जापानी आम आदमी, जेसुइट्स द्वारा बपतिस्मा लिया गया था, अपने पिता की मृत्यु के बाद कैथोलिक धर्म को त्याग दिया था, फ्रांसिस्कन्स द्वारा ईसाई धर्म में वापस आ गया था (एट*****एर, बेनेडिक्टिन्स, डेलाने, एनसाइक्लोपीडिया, किसान, हुसेनबेथ, वॉल्श, व्हाइट)।

साइमन "द ज़ीलॉट"

पहली शताब्दी; 1 जुलाई को पूर्वी चर्चों में साइमन की दावत, उनकी मृत्यु का पारंपरिक दिन; 19 जून को जूडस इन द ईस्ट की अपनी दावत है; आज यह 7वीं-8वीं शताब्दी में रोम में सेंट पीटर की बेसिलिका में उनके अवशेषों के हस्तांतरण के दिन से जुड़ा हो सकता है।

मैट के अनुसार। 10:4 और मरकुस। 3:18, शमौन का जन्म काना में हुआ था, यीशु द्वारा किए गए पहले चमत्कार का स्थान, या वह दूल्हा भी हो सकता है जिसे यह संबोधित किया गया था। वह बहुत आसान था छोटा चमत्कारपानी को शराब में बदलना, नवविवाहितों की मदद करना, लेकिन यह महत्वपूर्ण है क्योंकि यह उनकी माँ के अनुरोध पर हुआ। कुछ का मानना ​​है कि इसका कारण शमौन का यीशु के अनुयायियों में परिवर्तित होना था।

लूका हमें यह भी बताता है कि शमौन एक "उत्साही" था (लूका 6:15 और प्रेरितों के काम 1:13), जिसका अर्थ है कि वह यहूदी देशभक्तों का समर्थक था जिन्होंने बाद में उन रोमियों के विरुद्ध विद्रोह किया जिन्होंने इस्राएल पर अधिकार कर लिया था, हालाँकि यह प्रतिबिंबित हो सकता है और उसका जोश जिसके साथ उसने यीशु के बुलावे से पहले यहूदी कानून का प्रचार किया था। आधुनिक विद्वानों का मानना ​​​​है कि साइमन सबसे अधिक गैलीलियन था, और "कनानियन" और "उत्साही" का अर्थ "उत्साही" था।

नए नियम में सेंट जूड (लूका 6:16 और प्रेरितों के काम 1:13), या थेडियस (मैथ्यू, मार्क), या लेवी (जॉन 14:22; मैट 10:3) को यीशु का रिश्तेदार (एडेलफोस) कहा जाता है। (मत्ती 13:55 और मरकुस 6:3), साथ ही साथ छोटे याकूब का भाई (यहूदा का पत्र)। वह न्यू टेस्टामेंट की सबसे छोटी पुस्तक, जूड के पत्र का लेखक भी हो सकता है (यद्यपि इस पत्र का श्लोक 17 हमें यह विश्वास करने की अनुमति देता है कि यीशु के प्रेरित उस समय तक पहले ही मर चुके थे "लेकिन आप, प्रिय, याद रखें कि क्या था हमारे प्रभु यीशु मसीह के प्रेरितों द्वारा भविष्यवाणी की गई।" आईडी। 1:17)।

जूड का पत्र एक ऐसे व्यक्ति द्वारा लिखा गया था जो ईसाई धर्म की शुद्धता और ईसाई लोगों की अच्छी प्रतिष्ठा दोनों के साथ गहराई से चिंतित था। लेखक, वह हमें बताता है, एक और पत्र लिखने की योजना बना रहा था, लेकिन ईसाई समुदाय के कुछ शिक्षकों के झूठे विचारों को जानने के बाद, वह तत्काल चर्च को उनसे सावधान रहने की चेतावनी देता है।

पश्चिमी परंपरा में, साइमन और जूडस के एपोक्रिफ़ल जुनून के आधार पर, यह माना जाता है कि मिस्र में उपदेश देने के बाद, साइमन जूडस में शामिल हो गए, और वे दोनों फारस के एक मिशन पर चले गए। 6 वीं शताब्दी से शुरू होकर, किंवदंतियों ने सुफियान (सूफियान, सियानी) में फारस में साइमन और जूडस द्वारा स्वीकार की गई शहादत की बात की, जबकि पूर्वी परंपरा में यह माना जाता है कि साइमन ने एडेसा में शांति से विश्राम किया। यहूदा, जिसे सेंट थाडियस कहा जाता है, मेसोपोटामिया के सेंट अदेई (अडाई) के साथ भ्रमित है। ऐसा माना जाता है कि साइमन और जूडस को आरी या छोटी तलवार (फाल्चियन) (एटवाटर, बेंटले, डेलाने, किसान, वॉल्श, व्हाइट) से मार दिया गया था।

कला में, सेंट साइमन एक अधेड़ उम्र का आदमी है जिसके पास आरी और किताब या नाव है। कभी-कभी वह ऊर या मछली (रोएडर) रखता है। या उसे आधे हिस्से में सावन के रूप में चित्रित किया गया है (स्वर्ण कथा के अनुसार, बुतपरस्त पुजारियों ने उसे इस तरह से मार डाला)। रिम्स और टूलूज़, फ्रांस में, इन संतों के आदरणीय अवशेष माने जाते हैं। (एनसाइक्लोपीडिया, व्हाइट)।

यहूदा थाडियस आमतौर पर एक क्लब रखता है - उसकी मृत्यु का साधन। (वह अक्सर जेम्स द लेस के साथ भ्रमित होता है, जिसकी छवि आमतौर पर हमारे भगवान से मिलती-जुलती है, जबकि यहूदा नहीं है।) जूडस को कभी-कभी दिखाया जाता है (1) एक कुल्हाड़ी या हलबर्ड पकड़े हुए (अक्सर मथियास के साथ भ्रमित); (2) आरी पकड़ना; (3) एक पुस्तक धारण करना (जिस पर यहूदा लिखा हो सकता है); (4) एक स्क्रॉल के साथ, उसका संदेश, कार्निस पुनरुत्थानम के साथ; (5) एक बढ़ई के शासक को पकड़ना (जिसके कारण वह थॉमस द ट्विन के साथ भ्रमित हो सकता है); या (6) एक जहाज पकड़े हुए, और साइमन एक मछली पकड़े हुए (क्योंकि दोनों मछुआरे थे)। वह आमतौर पर एक युवा या मध्यम आयु वर्ग के रूप में होता है। सेंट जूड का सहारा निराशाजनक स्थितियों (रोएडर) में लिया जाता है।

जब शमौन और यहूदा को एक साथ चित्रित किया जाता है, तो एक के पास एक आरी और दूसरे के पास एक छोटी तलवार होती है, लेकिन दोनों अक्सर भ्रमित होते हैं। मछली, जहाज और ऊर प्रत्येक संत की छवियों में केवल इसलिए जोड़े जा सकते हैं क्योंकि दोनों थे चचेरे भाई बहिनज़ेबेदी के बेटे जो मछुआरे थे (ऐप्पलटन)।

सेंट जूड को प्रार्थना

सबसे धर्मी प्रेरित, संत जूड, विश्वासयोग्य सेवक और येसु के मित्र, कलीसिया आपका सम्मान करती है और निराशाजनक, सबसे हताश मामलों में संरक्षक के रूप में हर जगह आपकी ओर मुड़ती है। मेरे लिए प्रार्थना करो, मैं बहुत रक्षाहीन और अकेला हूँ। मैं आपसे विनती करता हूं, आपको दिए गए विशेष अधिकार के साथ, जहां इसकी सबसे ज्यादा जरूरत है, वहां दृश्यमान और त्वरित सहायता करें। इस बड़ी आवश्यकता में एक सहायक बनें ताकि मैं अपनी सभी जरूरतों, दुर्भाग्य और कष्टों में, विशेष रूप से (यहां अपना अनुरोध बताएं) में स्वर्ग का आराम और सहायता प्राप्त कर सकूं और ताकि मैं आपके और सभी चुने हुए लोगों के साथ हमेशा के लिए भगवान की स्तुति कर सकूं। मैं वादा करता हूं, हे धन्य संत जूड, इस महान एहसान को याद रखने के लिए, आपको हमेशा अपने विशेष और शक्तिशाली संरक्षक के रूप में सम्मानित करने और कृतज्ञता के साथ आपके प्रति समर्पित रहने के लिए। तथास्तु।

फ्रैंस हेल्स "द इंजीलनिस्ट ल्यूक"

ल्यूक द इवेंजेलिस्ट (लैट का संक्षिप्त रूप, लुकानस शब्द, जैसे स्ट्रेंथ - सिलवानस), तीसरे सुसमाचार के लेखक और प्रेरितों के कार्य की पुस्तक। उन्हें आम तौर पर अंतिम पुस्तक के लेखक के रूप में नामित नहीं किया गया है, लेकिन शुरू से ही चर्च की सार्वभौमिक और अबाधित परंपरा ने उन्हें एन.जेड की उक्त पुस्तक के संकलन के लिए जिम्मेदार ठहराया। यूसेबियस और जेरोम के अनुसार, लूका अन्ताकिया का मूल निवासी था।

कुलुस्सियों 4:14 में अ. पॉल उसे डॉक्टर, प्रिय कहता है। यहूदी रीति-रिवाजों, सोचने के तरीके, पदावली के साथ उनका गहन परिचय यह कुछ हद तक संभव बनाता है कि वह पहले एक धर्मांतरित व्यक्ति थे, एक विदेशी जिसने यहूदी धर्म को स्वीकार किया, हालाँकि, दूसरी ओर, उनकी शास्त्रीय शैली से, शुद्धता और शुद्धता उनके सुसमाचार में यूनानी भाषा में कोई यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि वह यहूदी से नहीं, बल्कि यूनानी जाति से आया था।

हम नहीं जानते कि वास्तव में उन्हें किस बात ने ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया, लेकिन हम यह जानते हैं कि उनके परिवर्तन के बाद, महान प्रेरित पॉल से दिल से जुड़े हुए, उन्होंने अपना पूरा जीवन मसीह की सेवा में समर्पित कर दिया। एक प्राचीन परंपरा है कि लूका उन 70 शिष्यों में से एक था जिन्हें प्रभु ने हर उस नगर और स्थान पर भेजा था जहाँ वह स्वयं जाना चाहता था (लूका 10:1)। एक अन्य प्राचीन परंपरा कहती है कि वह एक चित्रकार भी था और उसे उद्धारकर्ता और भगवान की माँ के प्रतीक के शिलालेख का श्रेय देता है, जिनमें से अंतिम अभी भी मॉस्को में ग्रेट एसेम्प्शन कैथेड्रल में रखा गया है।

प्रेरित, मंत्रालय में प्रवेश करने पर उनकी गतिविधि की छवि के बारे में, हम पुस्तक में उनके द्वारा वर्णित सटीक और निश्चित जानकारी पाते हैं। अधिनियम। वे सोचते हैं कि दो शिष्यों के लिए पुनर्जीवित प्रभु की उपस्थिति के बारे में उनकी मार्मिक सुसमाचार कथा में, जो एक अन्य शिष्य के तहत इम्मौस जा रहे थे, जिनके नाम का उल्लेख नहीं किया गया है, निश्चित रूप से, स्वयं ल्यूक (अध्याय 24)।

जब ल्यूक सेंट में शामिल हो गया। पॉल और उसका साथी बन गया और सहयोगी कुछ के लिए नहीं जाना जाता है। शायद यह 43 या 44 ई. में हुआ होगा। फिर वह प्रेरित के साथ उसके पहले कारावास के समय तक रोम गया (प्रेरितों के काम 27:1 ff।) और उसके साथ रहा (कुल 4:14)। और प्रेरित के दूसरे बंधन के दौरान, उसकी मृत्यु से कुछ समय पहले, वह भी उसके साथ था, जबकि अन्य सभी ने प्रेरित को छोड़ दिया था; इसलिए अप के शब्द इतने मर्मस्पर्शी लगते हैं। 2 टिम 4:10 के अंत में पॉल: "देमास ने मुझे इस वर्तमान युग के प्यार में छोड़ दिया और थिस्सलुनीके, क्रिसेंटस से गलतिया, टाइटस से डालमिया चला गया। एक ल्यूक मेरे साथ है।"

ऐप के अंत के बाद। पॉल, सेंट ल्यूक के बाद के जीवन के बारे में पवित्र शास्त्र से कुछ भी ज्ञात नहीं है। एक किंवदंती है कि उन्होंने इटली, मैसेडोनिया और ग्रीस और यहां तक ​​कि अफ्रीका में भी सुसमाचार का प्रचार किया और 80 वर्ष की आयु में शांति से उनकी मृत्यु हो गई। एक अन्य कथा के अनुसार उनकी मृत्यु हो गई शहादतडोमिनिटियन के अधीन, अखाया में, और एक क्रॉस की कमी के कारण, उसे एक जैतून के पेड़ पर लटका दिया गया था। उनके अवशेषों को चौथी शताब्दी के मध्य में सम्राट कॉन्स्टेन्ज़ के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया था।

सेंट ल्यूक द इवेंजेलिस्ट की स्मृति 18 अक्टूबर को कैथोलिक चर्च द्वारा मनाई जाती है। के जरिए

अविला की सेंट टेरेसा (28 मार्च, 1515, अविला - 4 अक्टूबर, 1582, अल्बा डी टॉर्म्स) (स्पेनिश: टेरेसा डे एविला, टेरेसा डी जीसस), टेरेसा ऑफ जीसस, टेरेसा डी औमादा - स्पेनिश कार्मेलाइट नन, कैथोलिक संत, लेखक रहस्यमय लेखन, सुधारक कार्मेलाइट ऑर्डर, "बेयरफुट कार्मेलिट्स" की ऑर्डर शाखा के निर्माता। कैथोलिक चर्च द्वारा चर्च के घोषित डॉक्टर।

जीवनी

टेरेसा का जन्म 28 मार्च, 1515 को अविला में बपतिस्मा प्राप्त यहूदियों के एक परिवार के वंशज रईस रईस अलोंसो सांचेज़ डी जेपेडा के यहाँ हुआ था। टेरेसा की मां बीट्रिस डेविला और औमादा के पास टेरेसा के अलावा एक और बेटी और सात बेटे थे। टेरेसा के पिता की पहली शादी से तीन बच्चे भी थे। पूरा नामटेरेसा टेरेसा सांचेज़ जेपेडा डेविला और औमादा थीं।

टेरेसा का परिवार बहुत ही कुलीन और धनी था और कैस्टिले के कई कुलीन घरों से संबंधित था।

एक बच्चे के रूप में, टेरेसा एक बहुत ही प्रभावशाली बच्ची थी, जो गहरी धर्मपरायणता से प्रतिष्ठित थी। उसने पहले ही 6 साल की उम्र में पढ़ना सीख लिया था, उसकी पसंदीदा किताब संतों और शहीदों की जीवनी का संग्रह थी। एक बार वह अपने भाई रोड्रिगो के साथ मुस्लिम देशों में मसीह का प्रचार करने के लिए घर से भाग गई थी; हालाँकि, भगोड़े जल्दी मिल गए। फिर इन सपनों को एक मठवासी व्यवसाय के विचार से बदल दिया गया, जो केवल उसकी मां की मृत्यु के बाद मजबूत हुआ, जिसकी मृत्यु तब हुई जब टेरेसा 12 वर्ष की थी। अपनी युवावस्था में, मठ के विचारों के बावजूद, टेरेसा धर्मनिरपेक्ष शौक से दूर नहीं रहीं, वह शिष्टतापूर्ण रोमांस में बहुत रुचि रखती थीं और यहां तक ​​​​कि खुद भी लिखती थीं। उसके पिता अद्वैतवाद के बारे में नहीं सुनना चाहते थे - एक महान, बुद्धिमान और सुंदर लड़की, उनकी राय में और समाज की राय में, एक शानदार पार्टी बना सकती थी। हालाँकि, 20 साल की उम्र में, टेरेसा ने एक जोखिम भरा कदम उठाने का फैसला किया - वह चुपके से घर से भाग गई और यीशु के मठवासी नाम टेरेसा को लेते हुए, घोषणा के कार्मेलिट मठ में प्रवेश किया।

हेलेना कोवाल्स्का का जन्म लॉड्ज़ (पोलैंड) के पास ग्लोहोविएक गाँव में हुआ था। स्टैनिस्लाव और मरियाना कोवाल्स्की के परिवार में वह तीसरी संतान थीं।

सितंबर 1917 में उसने पढ़ना शुरू किया प्राथमिक स्कूलजिसमें उसने केवल तीन कक्षाएं पूरी कीं। 1921-1925 में उसने लॉड्ज़ में काम किया। 23 जनवरी, 1926 को उन्होंने सिस्टर्स कांग्रेगेशन के नौसिखिए सदस्य के रूप में प्रवेश किया देवता की माँक्राको में दया। 1 मई, 1933 शाश्वत मठवासी प्रतिज्ञा लेकर आया। लंबी बीमारी के बाद, 5 अक्टूबर, 1938 को क्राको में उनका निधन हो गया।

18 अप्रैल, 1993 को पोप जॉन पॉल II ने फॉस्टिना कोवाल्स्का को धन्य घोषित किया और 30 अप्रैल, 2000 को उन्होंने उसे संत घोषित किया। कैथोलिक चर्च 5 अक्टूबर को उन्हें याद करता है।

गतिविधि:

पुजारी मीकल सोपोक्को के अनुरोध पर, फॉस्टिना ने नोट्स के रूप में अपने आध्यात्मिक अनुभव का वर्णन करना शुरू किया, जिसे बाद में डायरी के रूप में जाना जाने लगा। इस निबंध में, फॉस्टिना अपने आध्यात्मिक अनुभवों के बारे में बात करती है, अपने मठवासी जीवन के तथ्यों का हवाला देती है। उनकी मृत्यु के बाद, "डायरी" कैथोलिक चर्च में ईश्वरीय दया के एक नए पंथ के प्रसार के लिए एक स्रोत बन गई। अपनी "डायरी" फॉस्टिना में इस पंथ के कुछ तत्वों का हवाला दिया गया है: आइकन "जीसस, आई ट्रस्ट इन यू", दिव्य दया का चैपल, दिव्य दया का नोवेना और स्थापित करने के लिए कॉल नई छुट्टी, ईश्वरीय दया को समर्पित, जिसे बाद में ईस्टर ऑक्टेव के अंतिम दिन कैथोलिक चर्च में स्थापित किया गया था।

आठ शताब्दियों के लिए, सेंट का व्यक्तित्व। फ्रांसिस व्यापक पृष्ठभूमि और विश्वदृष्टि से लोगों को आकर्षित करता है। वे उन्हें व्यक्तिवाद और व्यक्तिवाद के संस्थापक, पुनर्जागरण के एक अग्रदूत, एक सुधारक, पहले हिप्पी, सुरक्षा के लिए एक सेनानी के रूप में देखते हैं। पर्यावरण, क्रांतिकारी, रोमांटिक नायक ... वास्तव में, फ्रांसिस के जीवन में, वास्तव में, सुसमाचार के आदर्श और मसीह की नकल के सटीक पालन के अलावा कुछ भी नहीं था - इतना सही कि उन्हें "ऑल्टर क्राइस्टस" कहा जाता है - "दूसरा मसीह" "।

फ्रांसिस का जन्म 1181 (या 1182) में उम्ब्रिया (मध्य इटली) के असीसी शहर में एक व्यापारी और कपड़ा व्यापारी पिएत्रो बर्नार्डोन के बेटे के रूप में हुआ था। अपनी युवावस्था को निश्चिंत और प्रफुल्लित करने के बाद, 24 वर्ष की आयु में उन्होंने परिवर्तन का अनुभव किया, और तब से उन्होंने खुद को पूरी तरह से ईश्वर को समर्पित कर दिया है। उन्होंने अत्यधिक गरीबी में रहना शुरू कर दिया, कोढ़ियों की देखभाल की, अपने हाथों से नष्ट किए गए चैपल को बहाल किया और उपदेश दिया।

जल्द ही उनके सहयोगी बन गए, और थोड़े समय बाद - 1209 में - पोप इनोसेंट III ने नए भाईचारे के चार्टर को मंजूरी दे दी। इस प्रकार फ्रांसिस्कन ऑर्डर का जन्म हुआ।

अपनी मृत्यु के दो साल पहले, फ्रांसिस ने प्रभु से प्राप्त किया अद्भुत उपहार- कलंक। निरंतर उपवास और कठोर जीवन शैली से अत्यधिक थककर, उन्होंने 3 अक्टूबर, 1226 को अपनी आत्मा को भगवान को सौंप दिया। दो साल से भी कम समय के बाद, पोप ग्रेगरी IX ने फ्रांसिस को संत घोषित किया।

मूल रूप से, सेंट। फ्रांसिस ने ऐसा कुछ भी आविष्कार नहीं किया जिसे ईसाई धर्म की खोज कहा जा सके; फिर भी, इतिहास में असीसी गरीबों की भूमिका को कम करके नहीं आंका जा सकता है। उनके आदेश ने व्यावहारिक रूप से सक्रिय अद्वैतवाद की शुरुआत को चिह्नित किया। उनकी आध्यात्मिकता ने शुरुआती इतालवी पुनर्जागरण की कला को भर दिया, और सबसे बढ़कर, Giotto, सामग्री के साथ। उनकी "हाइमन टू द सन" पर पहली कविता बनी इतालवीजिसने राष्ट्रीय भाषाओं में कविता के विकास को गति दी और महान दांते को प्रेरित किया।

लेकिन, शायद, मुख्य बात जिसने ईश्वर के व्यक्तित्व को इतना आकर्षक बना दिया, वह प्रेम, दया और सादगी का वह अद्भुत वातावरण है जो वह अपने जीवनकाल में अपने बगल में बनाने में कामयाब रहा, जिसे उसके समकालीनों ने पूरी तरह से व्यक्त किया और जिसे महसूस किया गया, शायद , इस संत के रास्ते में मिलने वाले हर किसी के द्वारा।

कैथोलिक चर्च 4 अक्टूबर को सेंट फ्रांसिस ऑफ असीसी की याद में मनाता है। के जरिए

एंटोनियो सिसारी के संतों के चित्र से अध्याय

लिसीक्स की टेरेसा की मृत्यु पिछली शताब्दी के अंत में, 1897 में हुई थी, और 1925 में उन्हें संत घोषित किया गया था, इतनी जल्दी कि समय सीमा भी पूरी नहीं हुई। पायस एक्स, जिन्होंने संत घोषित करने की प्रक्रिया शुरू की थी, ने भविष्यवाणी की थी कि उन्हें "नए युग के महानतम संत" के रूप में पहचाना जाएगा। पायस इलेवन, जिसने उसे संत घोषित किया, ने उसे "अपने परमाध्यक्ष का सितारा" कहा और "महिमा का तूफान" कहा, दुनिया भर में आंदोलन जो प्यार और सम्मान से घिरा हुआ था, युवा कार्मेलाइट, जो 24 वर्ष की आयु में मर गया और धन्य घोषित किया गया, जब, अगर वह बच जाती तो वह केवल 50 वर्ष की होती।

इसके अलावा - और यह एक विरोधाभास की तरह लग सकता है - उन्होंने टेरेसा, एक पूर्व समावेशी नन, सभी मिशनों के मुख्य संरक्षक और पृथ्वी पर सभी मिशनरियों की घोषणा की।

1937 में, कार्डिनल पैकेली ने, पापल लेगेट के रूप में, लिसीक्स में उन्हें समर्पित चर्च का अभिषेक किया और टेरेसा को "जीवित भगवान का एक छोटा सा तम्बू" कहा, जो "मानवता का एक विशाल मंदिर बन गया, जिस पर उन्होंने विजय प्राप्त की।" इसके बाद, पोप बनने के बाद, उन्होंने उसे सेंट पीटर के साथ फ्रांस की संरक्षिका घोषित किया। जोआन की नाव।

उनकी मृत्यु की पचासवीं वर्षगांठ पर, द्वितीय विश्व युद्ध के तुरंत बाद, कलश जिसमें एक व्यक्ति का शरीर था, जिसे "फ्रांस की थेरेस" कहा जाता था, पूरे देश में ले जाया गया और हर जगह उनका उत्साहपूर्ण स्वागत किया गया।

छोटी टेरेसा मार्टिन द्वारा लिखी गई आत्मकथा की सैकड़ों हजारों प्रतियां दुनिया भर में चली गईं, और उनकी छवि केवल एक वर्ष में - 1915 से 1916 तक - चार मिलियन प्रतियों में छपी।

दो विश्व युद्धों के वर्षों के दौरान, कई लोगों ने युद्ध के मैदानों और एकाग्रता शिविरों में मदद और सांत्वना के लिए उसका सहारा लिया।

उसे "पृथ्वी पर सबसे प्यारी लड़की" कहा जाता था।

उसके कैनोनेज़ेशन से पहले ही, उसके लिए 4,000 चमत्कारों को जिम्मेदार ठहराया गया था। उसने खुद वादा किया था: “अगर मेरी इच्छाएँ पूरी हो जाएँगी, तो मेरा स्वर्ग दुनिया के अंत तक धरती की ओर मुड़ जाएगा। मैं स्वर्ग से पृथ्वी पर भलाई करना चाहता हूँ।” और अद्भुत सादगी के साथ उसने भविष्यवाणी की: "मुझे पता है कि पूरी दुनिया मुझे प्यार करेगी।"

क्या हुआ? कुछ आधुनिक धर्मशास्त्री और वैज्ञानिक नुकसान में हैं। वे खुद से पूछते हैं कि क्या टेरेसा अपनी प्रसिद्धि का श्रेय किसी गलतफहमी को देती हैं: ऐसा लगता है कि उन्होंने अप्रत्याशित रूप से पवित्रता के लिए बहुत आसान, मुस्कुराता हुआ, घरेलू रास्ता दिखाया; ऐसा लगता है कि एक झटके में उसने वीर पवित्रता की प्राचीन इमारत को उलट दिया, सामान्य विश्वासियों के लिए असंभव, रोजमर्रा की पवित्रता के लिए, सूली पर चढ़ने या सबसे पवित्र संस्कार के सामने बिखरे हुए तिपहिया और गुलाब की पंखुड़ियों से मिलकर, जैसे बच्चे एक बार बिखर गए उन्हें भगवान के शरीर के जुलूस के दौरान।

विख्यात ,

सेंट जेरोम (सी। 340-420), ईसाई चर्च के महान पिता और शिक्षकों में से एक। पैदा हुआ सीए। स्ट्रिडन में 340, पन्नोनिया और डालमटिया (आधुनिक यूगोस्लाविया) की सीमा पर। उन्होंने रोम में समाज के ऊपरी तबके के लिए बयानबाजी, दर्शन और कानून के क्षेत्र में सामान्य शिक्षा प्राप्त की, स्कूलों से सीखने का प्यार और वैज्ञानिक खोज के लिए एक स्वाद लिया। ज्ञान के प्रेम ने उन्हें गॉल, ग्रीस और एशिया माइनर में शिक्षा के कई केंद्रों का दौरा करने के लिए प्रेरित किया। 373 में, जब वह एंटिओक में था, एक खतरनाक बीमारी ने उसे आश्चर्यचकित कर दिया कि क्या वह मसीह के शिष्य की तुलना में सिसरो का अधिक शिष्य था। इस प्रश्न का उत्तर सांसारिक विज्ञानों को छोड़ने और पवित्र शास्त्रों के अध्ययन के लिए खुद को समर्पित करने का उनका निर्णय था।

अगले 6 वर्षों के लिए, जेरोम सीरियाई संन्यासियों के बीच रहा, उसने हिब्रू सीखी और पांडुलिपियाँ एकत्र कीं। 379 में वह एक पुजारी बन गया, और फिर कॉन्स्टेंटिनोपल में ग्रीक और धर्मशास्त्र का अध्ययन करते हुए तीन साल बिताए। जब 382 में जेरोम रोम लौटा, तो पोप डमासस ने उसे चर्च के उत्पीड़न के युग में दिखाई देने वाले अपूर्ण और अविश्वसनीय अनुवादों को बदलने के लिए लैटिन में पवित्र शास्त्रों का सटीक अनुवाद करने का आग्रह किया। 384 में, जेरोम ने आम तौर पर स्वीकृत के आधार पर न्यू टेस्टामेंट और भजन का अनुवाद पूरा किया ग्रीक सूचियाँहालाँकि, पोप डमासस की मृत्यु ने उनके मजदूरों को बाधित कर दिया। उन्होंने बाइबिल भूगोल के अपने ज्ञान में सुधार करने और कार्य के लिए आवश्यक पांडुलिपि स्रोतों को प्राप्त करने के लिए फिलिस्तीन और मिस्र की एक नई यात्रा की।

386 में जेरोम बेथलहम में बस गए, जहां उन्होंने अनुवाद पूरा किया पुराना वसीयतनामासाथ यूनानी, और फिर इसका एक नया अनुवाद किया, अब इब्रानी पाठ से। यह अंतिम अनुवाद, पहले के न्यू टेस्टामेंट अनुवाद के साथ, वल्गेट (रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा अपनाए गए पवित्र शास्त्रों का प्रामाणिक अनुवाद) के रूप में जाना जाता है। बाइबिल के अनुवादों के अलावा, जेरोम ने बाइबिल की किताबों पर व्यापक टिप्पणियों को संकलित किया, प्राचीन चर्च की परंपराओं को दर्ज किया, और ओरिजन, पेलागियस, जोवियन और विजिलेंटियस द्वारा पेश किए गए नवाचारों के खिलाफ मूल चर्च सिद्धांत और अनुशासन की शुद्धता की रक्षा में लिखा .

संत।काटोलिक.आरयू

रूब्रिक: | चिह्नित, |

स्वर्गदूतों का अस्तित्व हमें यह महसूस करने में मदद करता है कि ईश्वर की सारी रचना हमारे लिए समझ से बाहर है: जितना हम सोचते हैं, सृष्टि उससे कहीं अधिक बड़ी है, और लोग हमारे विचार से कहीं अधिक रहस्यमय प्राणी हैं। यहां तक ​​कि हमारे सबसे अच्छे परिचित और मित्र भी कुछ हद तक हमारी समझ से बाहर रहेंगे।

तीन महादूत क्यों? क्योंकि देवदूत हमेशा ईश्वर का प्रतिबिंब होते हैं, त्रिदेव का प्रतिबिंब। वैसे, ट्रिनिटी की एकमात्र अनुमत छवि ओल्ड टैस्टमैंट ट्रिनिटी है - अब्राहम का दौरा करने वाले तीन स्वर्गदूत। इसलिए, चर्च उसी दिन महादूतों माइकल, गेब्रियल और राफेल को याद करता है। उनमें से प्रत्येक भगवान की तीन मुख्य विशेषताओं में से एक का प्रतीक है: अच्छाई, तर्क और सुंदरता। राफेल, जिसका नाम का अर्थ है "ईश्वर चंगा", जिसने टोबिया की आँखों को चंगा किया, वह प्रभु की भलाई का प्रतीक है। माइकल, जिनके नाम का अर्थ है "भगवान के समान कौन है", और जो अंधेरे की ताकतों के खिलाफ लड़े, भगवान के मन का प्रतीक है। गेब्रियल, जिसका नाम "ईश्वर की शक्ति" का अर्थ है और जिसे वर्जिन मैरी के लिए भेजा गया था, ईश्वर की सुंदरता का प्रतीक है।

महादूत माइकल, गेब्रियल और राफेल सभी स्वर्गदूतों की छवि हैं। परन्तु सबसे बढ़कर, वे हमें दिखाते हैं कि हमारे पास भी एक स्वर्गदूतीय बुलाहट है।

यह वोकेशन मुख्य रूप से लिटर्जिकल है। देवदूत केवल प्रभु की महिमा करने के लिए जीते हैं। उनका जीवन एक निरंतर पूजा है, "पवित्र, पवित्र, पवित्र, मेजबानों के भगवान भगवान" का निरंतर गायन। इसलिए हमें जीने की जरूरत है, अपने सभी कर्मों और विचारों को ईश्वर की महिमा में बदलना।

महादूत हमें हमारी "राजनयिक" बुलाहट भी दिखाते हैं। ग्रीक में देवदूत शब्द का अर्थ "संदेशवाहक" होता है। यह "सुसमाचार", "अच्छी खबर" शब्द के समान ही मूल है। वास्तविक राजदूतों के रूप में, वे तब तक अस्तित्व में हैं जब तक कि वे प्रभु के प्रतिनिधि हैं, उन्हें सुसमाचार का प्रचार करने के लिए भेजा जाता है। और हमें पृथ्वी पर ईश्वर के संदेशवाहक और प्रतीक बनने की आवश्यकता है।

तीसरा, स्वर्गदूत दिखाते हैं कि हमें अपने पड़ोसियों के संरक्षक होने की बुलाहट है। प्रभु हमें स्वर्गदूतों के रूप में हमारे दोस्तों के लिए भेजता है, उनके लिए जिनसे हम रास्ते में मिलते हैं, भले ही हमें इसका एहसास न हो।

सेंट विंसेंट डी पॉल

विन्सेंट का जन्म फ्रांस के सबसे गरीब क्षेत्रों में से एक में एक गरीब किसान परिवार में हुआ था। करने के लिए धन्यवाद शुभ अवसरऔर स्थानीय ज़मींदार का संरक्षण, जिसने लड़के के असाधारण दिमाग पर ध्यान दिया, डैक्स में एक सामान्य शिक्षा प्राप्त करने में सक्षम था, फिर टूलूज़ में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। 1600 में उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया था। दक्षिण की अपनी एक यात्रा के दौरान, उन्हें बेरबर्स द्वारा पकड़ लिया गया और ट्यूनीशिया में गुलामी में ले जाया गया। 1607 में, उन्हें उन कारणों से रिहा कर दिया गया जो पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं और अपने वतन लौटने में सक्षम थे। अपनी रिहाई के बाद, वह पेरिस पहुंचे, 1612 में उन्हें पेरिस के पास एक छोटे से पैरिश का रेक्टर नियुक्त किया गया। सेंट के विचारों के गठन पर एक मजबूत प्रभाव। विन्सेन्ट के तीन व्यक्तिगत परिचित थे: प्रसिद्ध धर्मशास्त्री कार्डिनल बेरुल के साथ, जिनके विचारों ने विन्सेन्ट को बहुत प्रभावित किया, और जिन्होंने पेरिस में अपने जीवन की पहली अवधि में युवा पुजारी की बहुत मदद की; सेंट से फ्रांसिस डी सेल्स, जिनसे मिलने के बाद विन्सेंट में जीवन के लिए पवित्रता की इच्छा अंकित हो गई थी; और कॉर्नेलियस जेनसेनियस के साथ भी, जिनके शिक्षण को बाद में जनसेनवाद, सेंट के रूप में जाना जाता है। विन्सेंट ने स्वीकार नहीं किया और भविष्य में उसके साथ सक्रिय रूप से लड़े।

अगले 10 वर्षों में, उन्होंने कुलीन जनरल गोंडी के परिवार में एक पादरी के रूप में सेवा की, जिनके अधिकार क्षेत्र में उन्होंने बार-बार गरीब किसानों को दयनीय जीवन व्यतीत करते देखा। इस जीवन के अनुभव ने उन्हें इतना प्रभावित किया कि सभी आगे की गतिविधियाँविन्सेंट बीमारों और गरीबों की मदद करने के संकेत के तहत गुजरा।

दूसरा बहुत महत्वपूर्ण बातकिसके लिए सेंट। विन्सेंट ने अपना जीवन समर्पित किया, पुजारियों के नैतिक स्तर और शिक्षा के स्तर में वृद्धि हुई। फ्रांस में 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, पादरियों के बीच गिरावट भयानक थी - कई पुजारी न तो पढ़ सकते थे और न ही लिख सकते थे; मठों में, परंपराओं को भुला दिया गया, अनुशासन को हिला दिया गया और आलस्य और अज्ञानता के साथ-साथ खुली अनैतिकता का शासन किया गया।

1625 में सेंट। विन्सेन्ट ने मिशनरियों की एक मण्डली या लाज़रिस्टों की एक मण्डली की स्थापना की (जिसका नाम सेंट लाजर के मठ के नाम पर रखा गया था, जहाँ मण्डली का निवास स्थान था)। 1633 में, पोप अर्बन VIII ने इसके संविधान को मंजूरी दी, और उसी वर्ष, सेंट. विन्सेन्ट ने डचेस लुईस डी मारिलैक के साथ मिलकर चैरिटी की बेटियों का संघ बनाया, जिसका मुख्य व्यवसाय गरीब, बीमार, परित्यक्त बच्चों और दोषियों की मदद करना था।

सेंट के मुख्य गुणों में से एक। विन्सेंट पुजारियों के लिए प्रशिक्षण की एक सुसंगत प्रणाली का निर्माण है: प्रेसीमिनरी और सेमिनरी। फ्रांस, सेंट में इस प्रणाली के निर्माण पर काम। विन्सेंट ने 1626 से अपनी मृत्यु तक अध्ययन किया।

सेंट खुद विन्सेंट ने 18 मदरसों और कई स्कूलों और मदरसों की स्थापना की। सेंट की प्रणाली। विन्सेंट जल्दी से फ्रांस के पड़ोसी देशों में फैल गया, जो कि पादरी और उनकी नैतिक शिक्षा के स्तर को सुधारने में बहुत महत्वपूर्ण था।

मर गया सेंट पेरिस में 1660 में विन्सेंट।

पोप बेनेडिक्ट XIII ने उन्हें धन्य घोषित किया, और पोप क्लेमेंट XII ने 16 जुलाई, 1737 को उन्हें संत घोषित किया। कैथोलिक चर्च में मेमोरियल डे 27 सितंबर है।

रूब्रिक: | चिह्नित, |

"कैथोलिक अभ्यास में एक प्रमुख स्थान संतों की पूजा पर कब्जा कर लिया गया है, यानी। चमत्कार करने और सहायकों के रूप में कार्य करने की क्षमता के साथ अपने विश्वास के लिए भगवान द्वारा संपन्न व्यक्ति।

यह विचार प्रारंभिक चर्च में ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान पीड़ित शहीदों के अवशेषों की पूजा के आधार पर विकसित हुआ। चौथी-पांचवीं शताब्दी में, यह राय बनाई गई थी कि आत्म-त्याग से भरा जीवन शहादत के बराबर है।

ऐसे संतों को कबूलकर्ता कहा जाता था।

कैथोलिक चर्च में, संतों के साथ भोज के लिए दो चरणों वाली प्रक्रिया विकसित हुई है।

प्रथम चरण - परम सुख, अर्थात। धन्य के रूप में मान्यता, एक विशेष पापल मण्डली द्वारा अनुमोदित, दूसरा - केननिज़ैषण, अर्थात। संत के रूप में मान्यता, पोप द्वारा अनुमोदित। फिलिस्तीन की तीर्थयात्रा, पवित्र स्थानों की प्रथा और अवशेषों की पूजा, जो कैथोलिक धर्म में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं, संतों की वंदना से जुड़े हैं।

प्रारंभिक मध्य युग में, संतों के पंथ के व्यापक प्रसार ने लोक, अक्सर पूर्व-ईसाई विश्वासों के साथ इसके संबंध को जन्म दिया। इसने संतों की पूजा को शिल्प के संरक्षक और अन्य प्रकार की मानवीय गतिविधियों, रक्षकों और रोजमर्रा के मामलों में सहायक के रूप में जन्म दिया। सेंट जोसेफ को बढ़ई, सेंट द्वारा उनके संरक्षक माना जाता था। कैथरीन - व्हील मास्टर्स, सेंट। ह्यूबर्ट - शिकारी, सेंट। एलिगिया - जौहरी, सेंट। बारबरा - अग्निशामक, सेंट। सेसिलिया - संगीतकार। पवित्र मरहम लगाने वाले विशेष रूप से पूजनीय थे। इनमें प्रमुख स्थान सेंट का रहा। एंथोनी - गैंग्रीन से रक्षक (जिसके पास था देशी नाम"एंटोनोव फायर") और सेंट। सेबस्टियन प्लेग से रक्षक है।

कई संत देशों और लोगों के संरक्षक के रूप में पूजनीय थे: उदाहरण के लिए, सेंट। असीसी के फ्रांसिस- इटली, सेंट. जॉर्ज - इंग्लैंड, सेंट. फ्रांस के लुई IX, सेंट। Wenceslas - चेक गणराज्य, सेंट. पडुआ के एंथोनी - पुर्तगाल।

संरक्षण, एक नियम के रूप में, संत के कर्मों के सबसे महत्वपूर्ण एपिसोड द्वारा निर्धारित किया गया था और व्यवहार में, एक क्षेत्र तक सीमित नहीं था। व्हील मास्टर्स इसलिए सेंट का सम्मान करते हैं। कैथरीन कि उसे व्हीलिंग द्वारा निष्पादन का सामना करना पड़ा, लेकिन उसकी शिक्षा और बुतपरस्त दार्शनिकों के साथ विवादों ने उसे छात्रों, वकीलों और दार्शनिकों का संरक्षक बना दिया। अंत में, उन्होंने लड़कियों के रक्षक के रूप में सार्वभौमिक सम्मान प्राप्त किया।

वर्तमान में, कैथोलिक चर्च लगभग की स्मृति का सम्मान करता है 3000 संत, लेकिन सम्मान में केवल छुट्टियां 58 जिनमें से सामान्य महत्व के हैं।

मठवाद चौथी शताब्दी में पूर्व से पश्चिम की ओर आया, लेकिन पश्चिमी मठवाद के सच्चे संस्थापक पिता संत माने जाते हैं नर्सिया का बेनेडिक्ट(सी। 480-543)। उनके द्वारा स्थापित मोंटे कैसिनो (इटली) में मठ, पूरे पश्चिमी यूरोप में बनाए गए मठवासी संघों के लिए एक मॉडल बन गया, और सेंट द्वारा संकलित किया गया। बेनिदिक्त"नियमों" में भाइयों को एक साथ रहने, आज्ञाकारिता, संयम और की आवश्यकता थी अनिवार्य श्रम. ध्यान देने योग्य तथ्य यह है कि आदेश की स्थापना के कुछ दशकों बाद, मठवासी अभ्यास ने शारीरिक और मानसिक श्रम के अधिकारों को बराबर कर दिया।

5 वीं शताब्दी के मध्य में, पादरी के मिशन और अद्वैतवाद के विचार को मिलाने की इच्छा भी उत्पन्न हुई, यह ऑगस्टिनियन वैधानिक (या नियमित) कैनन के संघों के निर्माण में परिलक्षित हुआ, जो पुजारी होने के नाते रहते थे मठवासी संघों में। चूंकि यह प्रथा सेंट द्वारा शुरू की गई थी। अगस्टीन- और वह, हिप्पो के बिशप होने के नाते, स्थानीय पादरियों को अपने घर में इकट्ठा किया (यहाँ यह याद किया जाना चाहिए कि तब पुजारियों के लिए ब्रह्मचर्य अनिवार्य नहीं था) और इस तरह एक प्रकार का मठ बना - इस प्रकार के मठवाद को ऑगस्टिनियन कहा जाता था।

Chernyak I.Kh., कैथोलिक धर्म / विश्व धर्म / एड। एम.एम. शाखनोविच, सेंट पीटर्सबर्ग, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस, 2005, पी। 233-234।