अशुद्ध जानवर और मसीह के वचन कि जो बाहर से आता है वह मनुष्य को अशुद्ध नहीं करता। “किसी व्यक्ति को वह नहीं जो मुँह में जाता है, बल्कि जो मुँह से निकलता है वह अशुद्ध करता है

उपवास के विरोधी कभी-कभी इन शब्दों का हवाला देते हैं पवित्र बाइबल, जैसा कि कथित तौर पर पोस्ट की अनावश्यकता की पुष्टि करता है। वास्तव में, परमेश्वर का वचन यहां उपवास के बारे में नहीं, बल्कि किसी न किसी प्रकार के भोजन से परहेज के बारे में बात करता है। ईसाई इसलिए उपवास नहीं करते क्योंकि वे ईश्वर द्वारा बनाई गई किसी भी चीज को बुरा और अशुद्ध मानते हैं, बल्कि जुनून से लड़ने, आत्म-संयम बरतने और आत्म-बलिदान करने के लिए उपवास करते हैं। पवित्र पिता उन लोगों के इस तर्क का उत्तर देते हैं जो उपवास का सम्मान नहीं करते हैं:

रेव एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की:

आप इसे स्वयं उद्धारकर्ता के शब्दों के आधार पर लिखते हैं: "जो मुँह में जाता है वह मनुष्य को अशुद्ध नहीं करता, परन्तु जो मुँह से निकलता है वह मनुष्य को अशुद्ध करता है" (मैथ्यू 15:11), - आपने स्वयं को दृढ़ कर दिया पहले अपने आप को आंतरिक बुराइयों से शुद्ध करने का इरादा, और फिर भोजन में संयम में संलग्न होना, लेकिन अभी के लिए, अनुमान और ग्रेट लेंट को छोड़कर, दूसरों का निरीक्षण न करें। लेकिन आपके द्वारा उद्धृत उद्धारकर्ता के शब्द बिल्कुल भी नहीं कहे गए थे ताकि वे उपवास तोड़ने के आधार के रूप में काम कर सकें... कुछ फरीसियों और शास्त्रियों ने प्रभु की निंदा की क्योंकि उनके शिष्यों ने हाथ धोए बिना रोटी खाई थी। तब प्रभु ने मानवीय पवित्रता की उनकी गलत अवधारणा की निंदा करते हुए कहा: "जो कुछ मनुष्य में प्रवेश करता है वह उसे अशुद्ध नहीं कर सकता, परन्तु जो कुछ उसमें से निकलता है वह मनुष्य को अशुद्ध करता है" (सीएफ. मैट. 15:11)। अर्थात्, मानो प्रभु ने यह कहा हो: "चाहे तुम्हारे हाथ कितने ही अशुद्ध क्यों न हों, यदि तुम उन्हें धोए बिना, उनके साथ रोटी लेकर खाओगे, तो यह तुम्हें अशुद्ध नहीं कर सकता।" अल्प भोजन बिल्कुल भी बुरा नहीं है। यह मनुष्य के शरीर को अशुद्ध नहीं करता, परन्तु मोटा करता है। और पवित्र प्रेरित पौलुस कहते हैं: "चाहे हमारा बाहरी मनुष्यत्व नष्ट हो जाए, तौभी हमारा भीतरी मनुष्यत्व निरन्तर नया होता जाता है" (2 कुरिं. 4:16)। — बाहरी आदमी द्वाराउन्होंने शरीर कहा, और आंतरिक - आत्मा। यदि, वे कहते हैं, हमारा बाहरी मनुष्यत्व, यानी शरीर, उपवास और अन्य कारनामों से सड़ता है, क्षय होता है, उत्पीड़ित होता है और पतला हो जाता है, तो आंतरिक मनुष्य का नवीनीकरण हो जाता है। और इसके विपरीत, यदि शरीर को पोषण दिया जाता है और मोटा किया जाता है, तो आत्मा क्षय हो जाती है, या ईश्वर और उसके उच्च उद्देश्य को भूल जाती है, जैसा कि भजन में कहा गया है: "मोटा, मोटा, व्यापक: और वे भूल जाते हैं" ईश्वर जिसने इसे बनाया” (Cf.: Deut. 32, 15)।

इस प्रश्न पर: "क्या भगवान को परवाह है कि किस प्रकार का भोजन?" - बड़े ने उत्तर दिया: "यह भोजन नहीं है जो मायने रखता है, बल्कि आज्ञा है; एडम को अधिक खाने के लिए नहीं, बल्कि केवल वही खाने के लिए स्वर्ग से निकाला गया था जो निषिद्ध था।" क्यों अब भी गुरुवार या मंगलवार को तुम जो चाहो खा सकते हो, और इसके लिए हमें सज़ा नहीं मिलती, लेकिन बुधवार और शुक्रवार को हमें सज़ा मिलती है क्योंकि हम आज्ञाओं का पालन नहीं करते। यहाँ जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है वह यह है कि आज्ञाकारिता का विकास आज्ञाकारिता के माध्यम से होता है।

मुझे बहुत खुशी है कि आपके कर्मचारियों ने उपवास पर चर्च के नियमों का उल्लंघन किए बिना बुधवार और शुक्रवार का सम्मान करना शुरू कर दिया। जर्मनों और अन्य विदेशियों के उदाहरणों ने रूसी रूढ़िवादी को उपवास का सम्मान न करने के लिए गुमराह किया, और उन्हें आश्वासन दिया कि भोजन में बहुत कम या कोई पाप नहीं है। यदि यह सत्य होता, तो निषिद्ध वृक्ष का फल खाने के कारण आदम और हव्वा को स्वर्ग से निष्कासित नहीं किया गया होता, और यह वृक्ष एक अंजीर का वृक्ष था। लेकिन पाप की शक्ति पेड़ के फल में नहीं, बल्कि निषेध और अवज्ञा में निहित थी। तो अब पाप भोजन में नहीं, बल्कि निषेध और चर्च के नियमों की अवज्ञा में है।

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस:

वे कहते हैं: जो मुँह में नहीं जाता वह अशुद्ध हो जाता है... इसके विरुद्ध कौन बहस कर सकता है? क्या उपवास करने वाले लोग भोजन से परहेज करते हैं क्योंकि उन्हें इससे अपवित्र होने का डर होता है? खुदाया खैर! ऐसा कोई नहीं सोचता. और ये दुनिया के धूर्त लोग हैं जो झूठ का ताना-बाना बुनते हैं ताकि किसी तरह अपने आप को दिखावे से ढक सकें। जो लोग उपवास तोड़ते हैं, वे न केवल भोजन से, बल्कि परमेश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करके, अवज्ञा और हठ से स्वयं को अशुद्ध करते हैं। और जो लोग उपवास करते हैं और अपने हृदय को शुद्ध नहीं रखते, वे पवित्र नहीं माने जाते। दोनों की आवश्यकता है: शारीरिक उपवास और मानसिक उपवास। उपदेशों में यही कहा गया है, और चर्च में यही गाया जाता है। जो कोई ऐसा नहीं करता वह व्रत का दोषी नहीं है! इस बहाने उपवास से इनकार क्यों? क्या मुझे उन लोगों से पूछना चाहिए जो उपवास नहीं करना चाहते, क्या वे अपना हृदय शुद्ध रखते हैं? यह विस्मयकरी है! यदि उपवास और अन्य कर्मों से अपने प्रिय हृदय को वश में करना मुश्किल से संभव है, तो उपवास के बिना कुछ भी नहीं कहा जा सकता। याद रखें कि कैसे एक बुजुर्ग एक युवा भिक्षु से शराबखाने से बाहर आते हुए मिला और उससे कहा: “एह, भाई! यहाँ आना अच्छी बात नहीं है!” उसने उसे उत्तर दिया: “जाओ! यदि केवल हृदय शुद्ध होता..." तब बड़े ने आश्चर्य से कहा: "मैं कितने वर्षों से रेगिस्तान में रह रहा हूं, उपवास करता हूं और प्रार्थना करता हूं, और शायद ही कभी कहीं बाहर जाता हूं, लेकिन मैंने अभी तक शुद्ध हृदय प्राप्त नहीं किया है; और तुम, नवयुवक, शराबखानों में घूमते हुए, शुद्ध हृदय प्राप्त करने में सफल रहे। आश्चर्यजनक!" यही बात उस व्यक्ति से भी कही जानी चाहिए जो उपवास करने से इनकार करता है! और यह आगे क्या कहता है: "जो जहरीला नहीं है वह उसे दोषी ठहराए जो जहरीला है," इससे कुछ नहीं होता। आख़िरकार, यह एक निर्देश है! जब हम स्वयं को उन लोगों के बीच रखते हैं जो उपवास कर रहे हैं, तो आइए हम आपको सलाह या अनुस्मारक के लिए धन्यवाद दें। लेकिन इसके जरिए जो रोजा नहीं रखता, वह रोजा रखने की बाध्यता और रोजा न रखने की जिम्मेदारी से मुक्त नहीं हो जाता। जो उपवास न करने वाले को दोषी ठहराता है, वह पाप करता है, परन्तु जो उपवास नहीं करता, वह इस से धर्मी नहीं ठहरता। और आइए न्याय न करें। सभी को उनकी इच्छानुसार बताएं। लेकिन हमें उपवास के नियम या कानून के लिए खड़ा होना चाहिए और स्वतंत्र लोगों को कपटपूर्ण ढंग से झूठ बुनने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। अंत में, उपवास न करने वालों के प्रति क्रिसोस्टॉम की कृपालुता का मतलब केवल उसके दिल की दयालुता और प्रकाश में इच्छा है ईसा मसीह का रविवारहर कोई खुश था और एक भी चेहरे पर उदासी नहीं थी। यह पवित्र पिता की इच्छा है, लेकिन क्या यह वास्तव में सच होती है - भगवान जाने! मरीज़ से कहें: स्वस्थ रहो, स्वस्थ रहो... क्या इससे वह ठीक हो जायेगा? वहां भी वैसा ही है. हर किसी को खुशी मनाने के लिए आमंत्रित किया गया है, लेकिन क्या हर कोई सच में खुशी मनाता है? विवेक का क्या करें? शोर और हंगामा आनंद नहीं है. हृदय में खुशी आती है, जो हमेशा बाहरी मनोरंजन से आनंदित नहीं होता।

“उसने लोगों को बुलाकर उन से कहा, सुनो, और समझो!” जो मुँह में जाता है वह मनुष्य को अशुद्ध नहीं करता, परन्तु जो मुँह से निकलता है वह मनुष्य को अशुद्ध करता है।” तब उसके चेलों ने आकर उस से कहा, क्या तू जानता है, कि जब फरीसियोंने यह वचन सुना, तो वे क्रोधित हुए? उसने उत्तर दिया: “हर वह पौधा जो मेरे स्वर्गीय पिता ने नहीं लगाया है, उखाड़ दिया जाएगा; उन्हें अकेला छोड़ दो: वे अंधों के अंधे नेता हैं; और यदि कोई अन्धा किसी अन्धे को मार्ग दिखाए, तो दोनों गड़हे में गिर पड़ेंगे” (मत्ती 15:10-14)।

इन शब्दों ने फरीसियों को बहकाया क्योंकि वे उनके लिए आश्चर्यजनक और अप्रत्याशित थे। आख़िरकार, वे जानते थे कि मूसा ने इस्राएल के लोगों को कुछ प्रकार का भोजन खाने से मना किया था: अशुद्ध जानवर जिन्हें नहीं खाया जाना चाहिए। अब प्रभु कैसे कह सकते हैं कि यह सत्य नहीं है, कि कुछ भी अशुद्ध नहीं है, कि जो कुछ मुँह में जाता है वह मनुष्य को अशुद्ध नहीं कर सकता? यह उनके लिए आकर्षक था. वे चुप थे. वे चुप थे क्योंकि इससे ठीक पहले प्रभु ने उन्हें पाखंड का, ईश्वर के कानून को अपनी परंपराओं से बदलने का गंभीर दोषी ठहराया था।

वे चुप थे. शिष्यों ने प्रभु से कहा: "हे प्रभु, क्या आप नहीं देखते कि वे कैसे क्रोधित हुए?" मसीह ने क्या उत्तर दिया? “हर वह पौधा जो मेरे पिता ने नहीं लगाया, उखाड़ दिया जाएगा।” केवल वही मजबूत है, केवल वही शाश्वत है, केवल वही मजबूत है जो स्वर्गीय पिता द्वारा लगाया गया है। केवल हमारे वे शब्द, हमारे कर्म, हमारी वे ही शिक्षाएँ धन्य हैं, जो ईश्वर के विधान से आती हैं। केवल वही जो मसीह की आज्ञाओं के पूर्ण अनुरूप है, मजबूत, शाश्वत, अटल है। और बाकी सब कुछ जो ईश्वर द्वारा नहीं, बल्कि स्वयं लोगों द्वारा लगाया गया था: उनके द्वारा आविष्कार की गई सभी शिक्षाएँ, मसीह की आज्ञाओं के आधार पर नहीं बनाई गईं - सब कुछ मिटा दिया जाएगा।

"उन्हें अकेला छोड़ दो: वे अंधों के अंधे नेता हैं।" उन पर ध्यान मत दो, उनकी बात मत सुनो। उन्होंने यह बात उन लोगों के बारे में कही जो स्वयं को इस्राएल के लोगों का नेता मानते थे, जिन्हें लोग शिक्षक और गुरु मानते थे। उन्होंने कहा: “हर वह पौधा जो मेरे स्वर्गीय पिता ने नहीं लगाया है, उखाड़ दिया जाएगा।”

खैर, क्या इसका मतलब यह है कि प्रभु यीशु मसीह ने मूसा के कानून को समाप्त कर दिया, जिसने कुछ प्रकार के भोजन की मनाही की थी और अशुद्ध जानवरों के बारे में बात की थी जिन्हें नहीं खाना चाहिए? उसने यह क्यों कहा कि कुछ भी बुरा नहीं है, जो कुछ मुँह में आता है वह मनुष्य को अशुद्ध नहीं करता? आख़िरकार, यह एक प्राचीन क़ानून का उन्मूलन है। प्रभु ने यह आज्ञा क्यों रद्द कर दी, क्यों कहा कि कुछ भी अशुद्ध नहीं है?

क्योंकि भगवान द्वारा बनाई गई हर चीज़ समान रूप से शुद्ध है। उन्होंने इस प्राचीन कानून को क्यों ख़त्म कर दिया? इसीलिए। हमें यह समझने की आवश्यकता है कि स्वच्छ और अशुद्ध भोजन के बारे में यह प्राचीन कानून क्यों और क्यों स्थापित किया गया। इसकी स्थापना इसलिए की गई, क्योंकि अशुद्ध प्रकार के भोजन पर प्रतिबंध लगाकर, जिसे अन्यजातियों ने अंधाधुंध खाना संभव समझा, भगवान ने, जैसे कि, अपने चुने हुए लोगों को सभी से अलग कर दिया। बुतपरस्त लोग. उनकी चेतना में यह बात बिठानी होगी कि वे अलग हुए लोग हैं जो लोग भगवान को जानते हैं, वे चुने हुए लोग हैं, जिनके लिए बुतपरस्तों की हर बात स्वीकार्य नहीं है। यह पहला कारण है.

दूसरे, उन प्राचीन काल में हम ईसाइयों की तरह संपूर्ण लोगों के लिए कोई व्रत स्थापित नहीं किया गया था। उन दिनों, केवल वे लोग ही उपवास करते थे जो स्वयं को ईश्वर की सेवा में समर्पित कर देते थे: फरीसी और फरीसियों के शिष्य उपवास करते थे, जॉन बैपटिस्ट के शिष्य उपवास करते थे और उन्होंने प्रभु यीशु से पूछा कि उन्होंने उपवास क्यों किया, लेकिन मसीह के शिष्यों ने उपवास नहीं किया। . केवल वही लोग उपवास करते थे जो परमेश्वर के लिए अलग किए गए थे, और लोगों के लिए कोई सामान्य उपवास नहीं था; और शुद्ध और अशुद्ध भोजन पर यह आदेश, मानो, सामान्य राष्ट्रव्यापी उपवास का एक विकल्प था। उन्हें हमेशा कुछ खास प्रकार के भोजन से परहेज करना पड़ता था, जैसे हम संयमित कहे जाने वाले भोजन से परहेज करते हैं। इसलिए, सभी अशुद्ध भोजन पर यह प्रतिबंध राष्ट्रव्यापी उपवास के कानून का प्रतिस्थापन था।

और इस प्रकार यहोवा ने इस व्यवस्था को समाप्त कर दिया। उसने कहा, “कुछ भी अशुद्ध नहीं है; तुम्हें जो सिखाया गया था उसे भूल जाओ; जान लो कि ईश्वर द्वारा बनाई गई हर चीज़ शुद्ध है; कि जो कुछ मुँह में जाता है वह मनुष्य को अशुद्ध नहीं करता।” प्रभु ने मूसा की व्यवस्था के इस भाग को समाप्त कर दिया, परन्तु उसने और भी बहुत कुछ को समाप्त कर दिया। प्रभु यीशु मसीह के बाद, यहूदियों के लिए खतना का सबसे महत्वपूर्ण कानून समाप्त हो गया, इसका स्थान बपतिस्मा के नए कानून ने ले लिया।

बलि और कई अन्य नुस्खे बंद हो गए, क्योंकि उनका केवल अस्थायी अर्थ था। प्राचीन कानून, जैसा कि पवित्र प्रेरित पॉल ने कहा था, केवल "मसीह के लिए एक स्कूल मास्टर" था (गला. 3:24)। जिस प्रकार बच्चों को ऐसे नियमों की आवश्यकता होती है जो वयस्कों के लिए अपना अर्थ खो देते हैं, उसी प्रकार ईसाई धर्म में पुराने नियम के कई नियम अनावश्यक हो गए हैं। मोज़ेक कानून शिशु लोगों के लिए दिया गया था, ऐसे लोग जो उच्चतम सत्य, उच्चतम रहस्योद्घाटन को समझने में असमर्थ थे। कानून की शिक्षा ने धीरे-धीरे लोगों को सुसमाचार स्वीकार करने के लिए तैयार किया।

सुब्बोटनिक संप्रदाय के लोग अभी भी सब्बाथ की आज्ञाओं का पालन करना अनिवार्य मानते हैं। वे यह स्वीकार नहीं करना चाहते कि ईसा मसीह के बाद सब्त के उत्सव का स्थान रविवार के उत्सव ने ले लिया। ऐसे दुर्भाग्यपूर्ण संप्रदायवादी हैं - यहूदीवादी - जो पुराने कानून का पूरी तरह से पालन करना और इसे नए नियम से ऊपर रखना आवश्यक मानते हैं। यह ईसा मसीह का त्याग है, यहूदी आस्था में परिवर्तन है। खैर, वे नहीं समझते, लेकिन आपको समझना चाहिए।

प्रेरित पतरस ने प्रभु से पूछा: "कृपया, अपने इन शब्दों को समझाएं: इसका क्या मतलब है कि मुंह में आने वाली कोई भी चीज़ किसी व्यक्ति को अशुद्ध नहीं करती है?" प्रभु ने उत्तर दिया: “क्या तुम अब तक नहीं समझते कि जो कुछ मुँह में जाता है वह पेट में जाता है और बाहर निकल जाता है? परन्तु जो मुंह से निकलता है - हृदय से निकलता है - वह मनुष्य को अशुद्ध करता है, क्योंकि हृदय से बुरे विचार, हत्या, व्यभिचार, व्यभिचार, चोरी, झूठी गवाही, निन्दा निकलती है - यह मनुष्य को अशुद्ध करता है; परन्तु बिना हाथ धोए भोजन करने से कोई मनुष्य अशुद्ध नहीं होता” (मत्ती 15:17-20)।

फरीसियों को यह समझ में नहीं आया। वे अपने हृदय की भ्रष्टता को नहीं समझते थे। वे यह नहीं समझते थे कि परमेश्वर ने जो कुछ भी बनाया है, उसमें कुछ भी अशुद्ध नहीं है। इंसान के दिल से जो निकलता है वही इंसान को अशुद्ध करता है। क्योंकि जब किसी व्यक्ति का हृदय बिल्कुल भी पवित्र आत्मा के मंदिर के रूप में कार्य नहीं करता है, तो यह राक्षसों के लिए आश्रय स्थल हो सकता है; उन राक्षसों के लिए जो लोगों को बुरे विचार, हत्या, व्यभिचार, व्यभिचार, चोरी, झूठी गवाही और निन्दा के लिए उकसाते हैं। फरीसियों को यह समझ में नहीं आया, वे नहीं जानते थे कि कैसे सिखाया जाए कि किसी को अपने दिल को साफ करना चाहिए, राक्षसों को बाहर निकालना चाहिए, कि किसी को अपने दिल को पवित्र आत्मा के मंदिर के रूप में बनाना चाहिए।

वे अंधों के अंधे नेता थे। प्रभु ने कहा: "उन्हें अकेला छोड़ दो!" भगवान का शुक्र है, लंबे समय तक हमें एक और नेता मिला - प्रभु यीशु मसीह, जिसका हम अनुसरण करते हैं, जिसका हम हमेशा अनुसरण करेंगे।

मैं अपनी बात यहां समाप्त कर सकता हूं, लेकिन मैं यह भी कहूंगा कि मुंह में जाने वाली कोई भी चीज किसी व्यक्ति को अपवित्र नहीं करती है, जो लोग उपवास नहीं करना चाहते हैं वे उनके प्रति अपने दृष्टिकोण, उनके इनकार को आधार बनाते हैं। पवित्र प्रेरित पॉल के शब्दों का भी औचित्य में उपयोग किया जाता है: “उसे स्वीकार करो जो विश्वास में कमजोर है, राय के बारे में बहस किए बिना। कुछ लोगों को विश्वास है कि वे सब कुछ खा सकते हैं, लेकिन कमजोर लोग सब्जियाँ खाते हैं। जो खाता है, उसका तिरस्कार न करना; जो नहीं खाता, उसका तिरस्कार न करना; और यदि कोई नहीं खाता, तो जो खाता है उस पर दोष न लगाना, क्योंकि परमेश्वर ने उस से ग्रहण किया है” (रोमियों 14:1-3)।

तो वे कहते हैं: “हमें भोजन को समझने की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि केवल कमज़ोर लोग ही आश्वस्त हैं कि हमें सब्जियाँ खाने की ज़रूरत है, कि हमें मांस और दूध खाने की ज़रूरत नहीं है। लेकिन हम कमज़ोर नहीं हैं, हमारे पास गहरी समझ है और हमें उपवास की ज़रूरत नहीं है।” क्या इन तर्कों में कोई सच्चाई है? कोई नहीं, मसीह किस बारे में बात कर रहा है? भोजन से अपवित्रता के बारे में. क्या हमारा रोज़ा इस बात पर आधारित है कि हम अपवित्रता से बचना चाहते हैं? उपवास के बारे में चर्च के नियमों का उद्देश्य हमें किसी भी भोजन से अपवित्रता से बचाना नहीं है, बल्कि एक पूरी तरह से अलग लक्ष्य है। उपवास की स्थापना पवित्र चर्च द्वारा संयम सिखाने के लिए की गई थी, इसकी स्थापना इसलिए की गई थी ताकि, मामूली भोजन से परहेज से शुरू करके, अपने पेट पर काबू पाने से शुरू करके, जिसके लिए स्वादिष्ट, संतोषजनक भोजन की आवश्यकता होती है, हम अपने दिलों पर काबू पाना सीखें, इसे जुनून से दूर रखना सीखें। , वासनाओं से, उस चीज़ से जो वास्तव में हमें अशुद्ध करती है, हमारे इस कार्य के लिए - खुद को जुनून और वासनाओं से मुक्त करना - ईसाई जीवन का मुख्य कार्य है।

हमें संयम के महान कार्य में निरंतर अभ्यास की आवश्यकता है, क्योंकि अपने पेट को तृप्त करने से बचना सीखकर, हम धीरे-धीरे अपने अन्य जुनून पर अंकुश लगाना सीखते हैं। इसे न समझते हुए, उपवास के विरोधी अपने पेट पर लगाम लगाने की अनिच्छा को सही ठहराने के लिए मसीह और पॉल के शब्दों का हवाला देते हैं और आम तौर पर जो लुभाता है, जो प्रसन्न करता है, जो हमारे गौरव को भड़काता है, उससे दूर रहते हैं।

दूर रहो, सबसे पहले उस चीज़ से दूर रहो जो तुम्हारे मुँह से तुम्हें अशुद्ध करती है: झूठ, शाप, निंदा, झगड़ों और गपशप से। इससे बचें, और फिर आपका दिल धीरे-धीरे अधिक से अधिक शुद्ध और पवित्र हो जाएगा, और धीरे-धीरे यह राक्षसों के आश्रय स्थल से पवित्र आत्मा के मंदिर में बदल जाएगा। तथास्तु।

उपदेशों का संग्रह "मसीह का अनुसरण करने के लिए जल्दी करो"

नैटिविटी फास्ट आ गया है. इसकी स्थापना इसलिए की गई ताकि हम पश्चाताप, प्रार्थना और उपवास के माध्यम से खुद को शुद्ध कर सकें शुद्ध हृदय सेऔर पूरे दिल से ईसा मसीह के जन्म का जश्न मनाया।

सेंट ल्यूक (वोइनो-यासेनेत्स्की):
“आपमें से जो लोग संतों के जीवन को ध्यान से पढ़ते हैं, वे जानते हैं कि सभी पूज्य पिताओं और पत्नियों ने किस अतुलनीय उपवास के साथ बड़ी संख्या में उपवास किया था। वे लगातार उपवास करते थे; उनके लिए कोई उपवास के दिन नहीं थे। बहुत से लोगों ने केवल रोटी और पानी खाया, और कुछ नहीं। यह आपको खतरनाक लग सकता है: ऐसा कैसे हुआ, केवल रोटी और पानी, लेकिन विटामिन कहां हैं? महान संतों ने विटामिन के बारे में कभी नहीं सुना था, और फिर भी वे सौ साल या उससे अधिक समय तक इतने कठिन उपवास में रहे, क्योंकि भगवान की कृपा ने हमारे उत्तम व्यंजनों की तुलना में उनके शरीर को कहीं अधिक शक्तिशाली ढंग से सहारा दिया। वे अक्सर हमारे स्वास्थ्य को नष्ट कर देते हैं और कई पेट और बीमारियों का कारण बनते हैं आंतों के रोग, अक्सर सिरदर्द और गठिया का कारण बनता है। वे भिक्षु जो सदैव कठिन, कठिन व्रत में रहते थे, इन रोगों से पूर्णतया अनभिज्ञ थे। इसलिए, किसी को संदेह नहीं होना चाहिए कि भगवान के साथ किया गया उपवास नुकसान नहीं पहुंचाएगा, बल्कि, इसके विपरीत, शरीर और आत्मा दोनों को ताकत देगा।

ऑप्टिना के आदरणीय एम्ब्रोस:
"...आप इसे स्वयं उद्धारकर्ता के शब्दों के आधार पर लिखते हैं: यह वह नहीं है जो मुँह में जाता है जो किसी व्यक्ति को अशुद्ध करता है, बल्कि जो मुँह से निकलता है (मैथ्यू 15:11) - आपने स्वयं को दृढ़ इरादा दिया है पहले अपने आप को आंतरिक बुराइयों से शुद्ध करें, और फिर भोजन में संयम बरतें, लेकिन अभी के लिए, डॉर्मिशन और ग्रेट लेंट को छोड़कर, दूसरों का निरीक्षण न करें।
लेकिन आपके द्वारा उद्धृत उद्धारकर्ता के शब्द बिल्कुल भी नहीं कहे गए थे ताकि वे उपवास तोड़ने के आधार के रूप में काम कर सकें... कुछ फरीसियों और शास्त्रियों ने प्रभु की निंदा की क्योंकि उनके शिष्यों ने हाथ धोए बिना रोटी खाई थी। तब प्रभु ने मानवीय पवित्रता के बारे में उनकी गलत धारणा की निंदा करते हुए कहा: जो कुछ मनुष्य में प्रवेश करता है वह उसे अशुद्ध नहीं कर सकता, परन्तु जो कुछ उसमें से निकलता है वह मनुष्य को अशुद्ध करता है (मैथ्यू 15:11)। अर्थात मानो प्रभु ने यह कहा हो, चाहे तुम्हारे हाथ कितने ही अशुद्ध क्यों न हों, यदि तुम उन्हें बिना धोए रोटी लेकर खाओगे, तो यह तुम्हें अशुद्ध नहीं कर सकेगा। अल्प भोजन बिल्कुल भी बुरा नहीं है। यह मनुष्य के शरीर को अशुद्ध नहीं करता, परन्तु मोटा करता है। और पवित्र प्रेरित पौलुस कहते हैं: भले ही हमारा बाहरी मनुष्यत्व नष्ट हो रहा हो, हमारा आंतरिक मनुष्यत्व दिन-ब-दिन नया होता जा रहा है (2 कुरिं. 4:16)। उन्होंने बाहरी पुरुष को शरीर और आंतरिक पुरुष को आत्मा कहा। यदि, वे कहते हैं, हमारा बाहरी मनुष्यत्व, यानी शरीर, उपवास और अन्य कारनामों से सड़ता है, क्षय होता है, उत्पीड़ित होता है और पतला हो जाता है, तो आंतरिक मनुष्य का नवीनीकरण हो जाता है। और इसके विपरीत, यदि शरीर को पोषण दिया जाता है और मोटा किया जाता है, तो आत्मा सड़ जाती है, या ईश्वर और उसके उच्च उद्देश्य को भूल जाती है, जैसा कि ... कहा जाता है: ... और मैं ईश्वर को भूल गया जिसने इसे बनाया (Deut. 32) :15). हम सुसमाचार में उपवास करने की आवश्यकता को देख सकते हैं और सबसे पहले, स्वयं भगवान के उदाहरण से, जिन्होंने रेगिस्तान में चालीस दिनों तक उपवास किया, हालांकि वह भगवान थे और उन्हें इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी। दूसरे, उनके शिष्यों के प्रश्न पर: वे किसी व्यक्ति से राक्षस को क्यों नहीं निकाल सकते, प्रभु ने उत्तर दिया: आपके अविश्वास के कारण (मत्ती 17:20), और फिर कहा: यह पीढ़ी प्रार्थना के बिना बाहर नहीं आ सकती और उपवास (मार्क 9, 29)। इसके अलावा, सुसमाचार में एक संकेत है कि हमें बुधवार और शुक्रवार को उपवास करना चाहिए। मरकुस 2 में, जब प्रभु से पूछा गया: जॉन और फरीसियों के शिष्य उपवास क्यों करते हैं, लेकिन आपके शिष्य उपवास नहीं करते हैं? उसने उत्तर दिया: क्या दुल्हन के घर के लड़के उपवास कर सकते हैं जब दूल्हा उनके साथ हो? जब तक दूल्हा उनके साथ है, वे उपवास नहीं कर सकते, परन्तु ऐसे दिन आएंगे कि दूल्हा उन से अलग कर दिया जाएगा, और तब वे उन दिनों में उपवास करेंगे। (मरकुस 2:18-20) यहाँ प्रभु ने स्वयं को दूल्हा कहा, और अपने शिष्यों को अपने शिष्य कहा, और उनके रूप में सभी विश्वासियों को। बुधवार और शुक्रवार को दूल्हे को शादी के बेटों से दूर ले जाया गया, यानी बुधवार को प्रभु को सूली पर चढ़ाने के लिए सौंप दिया गया और शुक्रवार को उन्हें सूली पर चढ़ा दिया गया। इसलिए, पवित्र चर्च ने उपवास द्वारा इन दिनों की पवित्रता की स्थापना की।

आदरणीय पैसी वेलिचकोवस्की:
“यदि कोई अपने लिए एक निश्चित सीमा निर्धारित कर ले कि प्रतिदिन कितना अल्प भोजन लेना है, तो उसे बहुत लाभ मिलता है। हालाँकि, भोजन की मात्रा के संबंध में, यह स्थापित किया जाना चाहिए कि ताकत को मजबूत करने के लिए कितनी मात्रा की आवश्यकता है; ऐसा व्यक्ति हर आध्यात्मिक कार्य को पूरा कर सकता है। अगर कोई भी आगेकभी उपवास करता है तो कभी शांति में लीन रहता है। मध्यम उपलब्धि की कोई कीमत नहीं होती. क्योंकि कुछ महान पिताओं ने संयम से भोजन किया और हर चीज में संयम रखा - शोषण में, शारीरिक जरूरतों में और कोशिका आपूर्ति में, और उन्होंने हर चीज का उचित समय पर और हर चीज का एक निश्चित संयमित नियम के अनुसार उपयोग किया। इसलिए, पवित्र पिता किसी को अपनी ताकत से अधिक उपवास शुरू करने और खुद को कमजोर करने की आज्ञा नहीं देते हैं।''

सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव:
“मन, मनुष्य में यह राजा, यदि यह अपनी निरंकुशता के अधिकारों में प्रवेश करना चाहता है और उन्हें संरक्षित करना चाहता है, तो सबसे पहले उसे उपवास के कानून के प्रति समर्पण करना होगा। तभी वह सदा हर्षित और उज्ज्वल रहेगा; केवल तभी वह हृदय और शरीर की इच्छाओं पर शासन कर सकता है; केवल निरंतर संयम के साथ ही वह सुसमाचार की आज्ञाओं का अध्ययन कर सकता है और उनका पालन कर सकता है। नेकियों का आधार रोजा है।
नव निर्मित मनुष्य को, जिसे स्वर्ग में लाया गया, एक ही आज्ञा दी गई, उपवास की आज्ञा। बेशक, एक आज्ञा दी गई थी क्योंकि यह आदिम मनुष्य को उसकी अखंडता में संरक्षित करने के लिए पर्याप्त थी।
आज्ञा में भोजन की मात्रा के बारे में नहीं कहा गया था, बल्कि केवल गुणवत्ता की मनाही थी। जो लोग उपवास को केवल भोजन की मात्रा से पहचानते हैं, गुणवत्ता से नहीं, वे चुप रहें। उपवास के अनुभवात्मक अध्ययन में तल्लीन होकर, वे भोजन की गुणवत्ता के महत्व को समझेंगे।”

चर्च में स्वीकार किया गया सामान्य नियम, नैटिविटी फास्ट को पारित करने का चार्टर। यह पोस्ट सख्त नहीं है. व्रत के दौरान मांस वर्जित है मक्खन, दूध, अंडे, पनीर। इसके अलावा, नैटिविटी फास्ट के सोमवार, बुधवार और शुक्रवार को, चार्टर मछली, शराब और तेल पर प्रतिबंध लगाता है और बिना तेल (सूखा भोजन) के भोजन खाने की अनुमति है। अन्य दिनों में - मंगलवार, गुरुवार, शनिवार और रविवार - इसे खाने की अनुमति है वनस्पति तेल. क्रिसमस व्रत के दौरान शनिवार और रविवार और महान छुट्टियों पर मछली की अनुमति है, उदाहरण के लिए, मंदिर में प्रवेश का पर्व भगवान की पवित्र मां, मंदिर की छुट्टियों पर और महान संतों के दिनों में, यदि ये दिन मंगलवार या गुरुवार को पड़ते हैं। यदि छुट्टियाँ बुधवार या शुक्रवार को पड़ती हैं, तो केवल शराब और तेल के लिए उपवास की अनुमति है। 2 जनवरी से 6 जनवरी तक उपवास तेज हो जाते हैं और इन दिनों शनिवार और रविवार को भी मछलियों को आशीर्वाद नहीं दिया जाता है।

यारोस्लाव सूबा की प्रेस सेवा

वह मुंह को अपवित्र नहीं करता, परन्तु मुंह से अपवित्र करता है

वह नहीं जो आपके मुँह में जाता है, बल्कि वह जो आपके मुँह से निकलता है(बेईमानी से)

उपवास स्वर्ग के द्वार की ओर ले जाता है, और भिक्षा उन्हें खोलती है।

बुध। ची डिगिउना ई अल्ट्रो बेन नॉन एफए, ए कासा डेल डायवोल से ने वा।

जो कोई उपवास करेगा और अन्य अच्छे काम नहीं करेगा, वह नरक में जाएगा।

बुध।जो मुँह में जाता है वह नहीं, परन्तु जो मुँह से निकलता है वह मनुष्य को अशुद्ध करता है।

मैट. 15, 11.

बुध।क्या तुम अब भी नहीं समझते कि जो कुछ मुँह में जाता है वह पेट में जाता है और बाहर निकल जाता है? और जो मुँह से निकलता है वह हृदय से निकलता है; यह मनुष्य को अशुद्ध करता है, क्योंकि बुरे विचार मन से निकलते हैं...

मैट. 15, 17-19. बुध।निशान। 7, 18-23.

रूसी विचार और भाषण। आपका और किसी और का. रूसी वाक्यांशविज्ञान का अनुभव। आलंकारिक शब्दों एवं दृष्टान्तों का संग्रह। टी.टी. 1-2. चलना और उपयुक्त शब्द. रूसी का संग्रह और विदेशी उद्धरण, कहावतें, कहावतें, लौकिक अभिव्यक्तियाँ और व्यक्तिगत शब्द. सेंट पीटर्सबर्ग, प्रकार। अक. विज्ञान.. एम. आई. मिखेलसन। 1896-1912.

देखें अन्य शब्दकोशों में क्या "मुंह में अपवित्र नहीं होता, परन्तु मुंह से अपवित्र होता है":

वह मुंह को अपवित्र नहीं करता, परन्तु मुंह से अपवित्र करता है। देखो, ईश्वर विश्वास मुंह को अशुद्ध नहीं करता, परन्तु मुंह से उसे अशुद्ध करता है। विश्व तिमाही विवाद देखें...

मुंह में अपवित्र न करना, परन्तु मुंह से अपवित्र करना (उपवास के विषय में)। वह नहीं जो आपके मुँह में जाता है, बल्कि वह है जो आपके मुँह से निकलता है (सड़ने के लिए)। उपवास स्वर्ग के द्वार की ओर ले जाता है, और भिक्षा उन्हें खोलती है। बुध। ची डिगिउना ई अल्ट्रो बेन नॉन एफए, ए कासा डेल डायवोल से ने वा। प्रति. कौन उपवास करता है और...

बुध, बहुवचन मौखिक (सामान्य मौखिक) व्लाद।, निचला। मौखिक चर्च मानव मुँह; होंठ. वह मुंह को अपवित्र नहीं करता, परन्तु मुंह से अपवित्र करता है। किसी के मुँह पर चुंबन. खोलो, अपना मुँह खोलो, बोलना शुरू करो। किसी का मुँह बंद करना, उसे चुप रहने पर मजबूर करना। हर किसी के मुंह में पानी है... शब्दकोषडाहल

देखें: यह मुंह में अपवित्र नहीं होता, परन्तु मुंह से अपवित्र होता है... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक और वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश (मूल वर्तनी)

औरत पुरुषों का वर्ग, पूर्व घृणित, घृणित, घृणित, घृणित, सब कुछ घृणित, घृणित, घृणित, अश्लील, जो शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से घृणित है; अस्वच्छता, गंदगी और सड़ांध, क्षय, सड़ांध, विस्फोट, मल; दुर्गन्ध, दुर्गन्ध; अशिष्टता, व्यभिचार,... ... डाहल का व्याख्यात्मक शब्दकोश

भगवान की सेवा के लिए जियो. जो हमारे भगवान (व्लादिमीर मोनोमख) की तरह महान हैं। हमारे लिए नहीं, हमारे लिए नहीं, बल्कि आपके नाम (अर्थात् महिमा) के लिए। पृथ्वी पर प्रभु का नाम महान है। भगवान छोटा है और भगवान महान है. समझो, अन्यजातियों, कि परमेश्वर हमारे साथ है। भगवान का हाथ मजबूत है. भगवान का हाथ प्रभु. भगवान नहीं... में और। डाहल. रूसी लोगों की कहावतें

बीयर पर दुनिया, डकार के साथ (यानी शराब पर डाल दिया)। मैं अपने गॉडफ़ादर से झगड़ता हूँ, मैं बियर से शांति स्थापित करता हूँ, मैं किसी अजनबी से झगड़ता हूँ और मैं शराब पीता हूँ। नमक परोसते समय हँसें, नहीं तो झगड़ा हो जाएगा (आम धारणा)। वे आपको चाकू या कैंची (तेज कैंची) नहीं देते (लेकिन आप उन्हें एक पैसे में खरीद सकते हैं)। अपनी चाबियाँ मत खटखटाओ... में और। डाहल. रूसी लोगों की कहावतें

क्या से क्या (अव्य. पैगनस, मूर्तिपूजक?), अपवित्र करना, अपवित्र करना, गंदा करना, अशुद्ध करना, बिगाड़ना, अपवित्र करना; गंदा करना, गंदा करना. इन व्यंजनों को लापरवाही से बर्बाद न करें। कुत्ता बर्तन खराब कर देगा, लेकिन घोड़ा बर्तन खराब नहीं करेगा। कुत्ता अपनी थूथन से, बिल्ली अपने रोयें से बिगाड़ देगी। अंदर नही... ... डाहल का व्याख्यात्मक शब्दकोश

. तब यरूशलेम के शास्त्री और फरीसी यीशु के पास आए और बोले:

. तेरे चेले पुरनियों की रीति का क्यों उल्लंघन करते हैं? क्योंकि वे रोटी खाते समय अपने हाथ नहीं धोते।

हालाँकि सभी देशों में शास्त्री और फरीसी थे, लेकिन यरूशलेम में उन्हें अधिक सम्मान प्राप्त था। इसलिए, वे सबसे अधिक ईर्ष्यालु थे, क्योंकि वे लोग अधिक महत्वाकांक्षी थे। यहूदियों में प्राचीन परंपरा से चली आ रही एक प्रथा थी, बिना हाथ धोए खाना न खाने की। यह देखकर कि शिष्य इस परंपरा की उपेक्षा कर रहे हैं, उन्होंने सोचा कि वे बड़ों का बिल्कुल भी ध्यान नहीं रख रहे हैं। उद्धारकर्ता के बारे में क्या? वह उन्हें कुछ भी उत्तर नहीं देता, परन्तु अपनी ओर से वह उनसे पूछता है।

. उसने उत्तर दिया और उनसे कहा: तुम भी अपनी परंपरा के लिए भगवान की आज्ञा का उल्लंघन क्यों करते हो?

. क्योंकि परमेश्वर ने आज्ञा दी, अपने पिता और माता का आदर करना; और: जो अपने पिता या माता को शाप देगा वह मर जाएगा।

. और तुम कहते हो: यदि कोई अपने पिता या माता से कहे; उपहार ईश्वर कोआप मुझसे क्या उपयोग करेंगे,

. वह अपने पिता या अपनी माता का आदर न करे; इस प्रकार तुम ने अपनी रीति से परमेश्वर की आज्ञा को व्यर्थ ठहराया है।

फरीसियों ने चेलों पर पुरनियों की आज्ञा तोड़ने का दोष लगाया; मसीह दिखाता है कि वे परमेश्वर के कानून का उल्लंघन करते हैं। क्योंकि उन्होंने सिखाया था कि बच्चों को अपने माता-पिता को कुछ भी नहीं देना चाहिए, बल्कि जो कुछ उनके पास है उसे मन्दिर के भण्डार में डाल देना चाहिए, क्योंकि मन्दिर में एक भण्डार होता था जिसमें जो कोई चाहे उसे डाल देता था, उसे "गाज़ा" कहा जाता था। खजाना गरीबों में बाँट दिया गया। इसलिए, फरीसियों ने बच्चों को समझाया कि वे अपने माता-पिता को कुछ न दें, बल्कि जो कुछ उनके पास है, उस पर मंदिर के खजाने पर भरोसा करें, उन्हें यह कहना सिखाया: पिता! आप मुझसे जो उपयोग करना चाहते हैं वह एक उपहार है, अर्थात भगवान को समर्पित है। इस प्रकार, वे, शास्त्री, अपनी संपत्ति बच्चों के साथ साझा करते थे, और बुढ़ापे से निराश माता-पिता भोजन के बिना रह जाते थे। कर्जदाताओं ने ऐसा किया भी. यदि उनमें से किसी ने पैसा उधार दिया, और फिर यह पता चला कि देनदार दोषपूर्ण था और उसने कर्ज नहीं चुकाया, तो ऋणदाता कहेगा: "कोरवन", यानी, जो कुछ तुम मुझ पर देना चाहते हो वह भगवान को समर्पित एक उपहार है। इस प्रकार, कर्ज़दार, मानो ईश्वर का कर्ज़दार बन गया और उसने अपनी इच्छा के विरुद्ध कर्ज़ चुका दिया। फरीसियों ने बच्चों को भी ऐसा ही करना सिखाया।

. पाखंडियों! यशायाह ने तुम्हारे विषय में अच्छी भविष्यद्वाणी करके कहा ():

. ये लोग होठों से तो मेरे समीप आते हैं, और होठों से मेरा आदर करते हैं, परन्तु उनके मन मुझ से दूर रहते हैं;

. परन्तु वे व्यर्थ मेरी उपासना करते हैं, और मनुष्योंकी आज्ञाओंको उपदेश देते हैं।

यशायाह के शब्दों से, प्रभु दिखाते हैं कि उनके पिता के संबंध में वे वैसे ही हैं जैसे वे उनके संबंध में हैं। वे धूर्त होकर और धूर्त कामों के द्वारा अपने आप को परमेश्वर से दूर करके केवल परमेश्वर के वचन अपने होठों से बोलते थे। क्योंकि यदि वे अपने कामों से परमेश्वर का अनादर करते हैं, तो व्यर्थ ही उसका आदर करते हैं और उसका आदर करने का दिखावा करते हैं।

. और उस ने लोगों को बुलाकर उन से कहा, सुनो, और समझो!

. जो मुँह में जाता है वह मनुष्य को अशुद्ध नहीं करता, परन्तु जो मुँह से निकलता है वह मनुष्य को अशुद्ध करता है।

प्रभु फरीसियों से नहीं, बल्कि लोगों से बात करते हैं, क्योंकि वे लाइलाज हैं। उन्हें बुलाकर, वह दिखाता है कि वह उनका सम्मान करता है ताकि वे उसकी शिक्षा को स्वीकार करें, और वह कहता है, "सुनो और समझो," उनसे ध्यान देने का आग्रह करता हूं। चूंकि फरीसियों ने शिष्यों पर बिना हाथ धोए खाने का आरोप लगाया था, इसलिए प्रभु भोजन के संबंध में कहते हैं कि कोई भी भोजन किसी व्यक्ति को अशुद्ध नहीं करता, यानी अपवित्र नहीं करता। यदि भोजन अपवित्र नहीं करता, तो बिना हाथ धोए भोजन करना तो दूर की बात है। भीतर का आदमीवह केवल तभी अशुद्ध होता है जब वह वह कहता है जो उसे नहीं कहना चाहिए। यह उन फरीसियों की ओर इशारा करता है जो ईर्ष्या से शब्द बोलकर खुद को अशुद्ध करते हैं। उसकी बुद्धि पर ध्यान दें: वह न तो स्पष्ट रूप से बिना हाथ धोए खाना खाने की बात कहता है, न ही उसे मना करता है, बल्कि अन्यथा सिखाता है; बुरी बातें अपने हृदय से न निकालें।

. तब उसके चेलों ने आकर उस से कहा, क्या तू जानता है, कि जब फरीसियोंने यह वचन सुना, तो वे क्रोधित हुए?

शिष्य फरीसियों के बारे में कहते हैं कि वे नाराज थे। इसके अलावा, वे स्वयं भी भ्रमित थे। इसका प्रमाण इस बात से है कि पतरस ने आकर इस विषय में पूछा। तो, यह सुनकर कि फरीसी नाराज थे, यीशु निम्नलिखित कहते हैं।

. उसने उत्तर दिया और कहा: हर वह पौधा जो मेरे स्वर्गीय पिता ने नहीं लगाया है, उखाड़ दिया जाएगा;

. उन्हें अकेला छोड़ दो: वे अंधों के अंधे नेता हैं; और यदि कोई अन्धा किसी अन्धे को मार्ग दिखाए, तो दोनों गड़हे में गिर पड़ेंगे।

उनका कहना है कि बुजुर्गों की परंपराओं और यहूदियों की आज्ञाओं को मिटाया जाना चाहिए, न कि कानून को, जैसा कि मनिचियन सोचते हैं, क्योंकि कानून ईश्वर का पौधा है। तो, यह वह चीज़ नहीं है जिसे ख़त्म करने की ज़रूरत है। क्योंकि उसकी जड़ अर्थात् छिपी हुई आत्मा बनी हुई है। पत्तियाँ, अर्थात् दृश्य अक्षर, झड़ जाते हैं: हम कानून को अब अक्षर से नहीं, बल्कि आत्मा से समझते हैं। चूँकि फरीसी अपने आप में खोए हुए थे और लाइलाज थे, उन्होंने कहा: "उन्हें छोड़ दो।" यहां से हमें यह शिक्षा मिलती है कि यदि कोई स्वेच्छा से प्रलोभित हो जाए और असाध्य हो जाए तो इससे हमें कोई हानि नहीं होती। प्रभु उन्हें अंधों का अन्धा शिक्षक कहते हैं। वह लोगों का ध्यान उनसे भटकाने के मकसद से ऐसा करता है।

. पतरस ने उत्तर देकर उस से कहा, यह दृष्टान्त हमें समझा दे।

पीटर, हालांकि वह जानता था कि कानून सब कुछ खाने से मना करता है, लेकिन, यीशु से यह कहने से डरता है: "आपने जो कहा उससे मैं आहत हूं, क्योंकि आपके शब्द कानून के खिलाफ लगते हैं," वह उसे गलत समझता है और पूछता है।

. यीशु ने कहा: क्या तुम भी अब तक नहीं समझे?

. क्या तुम अब भी नहीं समझते कि जो कुछ मुँह में जाता है वह पेट में जाता है और बाहर निकल जाता है?

. परन्तु जो मुंह से निकलता है, वह हृदय से निकलता है, वह मनुष्य को अशुद्ध करता है,

. क्योंकि बुरे विचार, हत्या, परस्त्रीगमन, व्यभिचार, चोरी, झूठी गवाही, निन्दा मन ही से निकलते हैं।

. यह एक व्यक्ति को अपवित्र करता है; परन्तु बिना हाथ धोए भोजन करने से मनुष्य अशुद्ध नहीं होता।

उद्धारकर्ता शिष्यों को धिक्कारता है और उनकी मूर्खता को धिक्कारता है, या तो इसलिए कि वे प्रलोभित थे या इसलिए कि वे स्पष्ट रूप से समझ नहीं पाए। तो, वह कहता है: क्या तुमने वह नहीं समझा जो सबके लिए स्पष्ट और स्पष्ट से अधिक स्पष्ट है? तथ्य यह है कि भोजन अंदर नहीं रहता है, लेकिन मानव आत्मा को बिल्कुल भी अपवित्र किए बिना बाहर आ जाता है, क्योंकि वह अंदर नहीं रहता है? विचार अंदर ही पैदा होते हैं और वहीं रह जाते हैं, लेकिन जब वे बाहर आते हैं, यानी कर्म और कार्यों में बदल जाते हैं, तो व्यक्ति को अपवित्र कर देते हैं। क्योंकि व्यभिचार का विचार भीतर रहकर क्रोध करता है, और कर्म और क्रिया में बदलकर मनुष्य को अशुद्ध कर देता है।

. और वहाँ से निकलकर यीशु सूर और सीदोन के देशों में चला गया।

. और इसलिए, एक कनानी महिला, उन स्थानों से बाहर आकर, उससे चिल्लाई: मुझ पर दया करो, हे भगवान, डेविड के पुत्र, मेरी बेटी क्रूरतापूर्वक क्रोध कर रही है।

. परन्तु उसने उसे एक शब्द भी उत्तर नहीं दिया।

क्यों, अपने शिष्यों को अन्यजातियों के मार्ग पर चलने से मना करते हुए, वह स्वयं सोर और सिडोन, मूर्तिपूजक शहरों में जाते हैं? पता लगाएँ कि वह वहाँ उपदेश देने नहीं आया था, क्योंकि, जैसा कि मार्क कहता है, "उसने स्वयं को छिपा लिया।" अन्यथा: चूँकि उसने देखा कि फरीसियों ने भोजन के संबंध में उसकी शिक्षा को स्वीकार नहीं किया है, वह अन्यजातियों के पास गया। “मुझ पर दया करो,” कनानी महिला कहती है, “मेरी बेटी” नहीं, क्योंकि वह असंवेदनशील थी। मुझ पर दया करो, जो भयानक चीजें सहता हूं और महसूस करता हूं। और वह यह नहीं कहता: "आओ और चंगा करो," बल्कि "दया करो।" प्रभु ने उसे उत्तर नहीं दिया, इसलिए नहीं कि उसने उसका तिरस्कार किया, बल्कि इसलिए कि वह मुख्य रूप से यहूदियों के लिए और उनकी बदनामी के लिए जगह न देने के लिए आया था, ताकि बाद में वे यह न कह सकें कि उसने अन्यजातियों को लाभ पहुंचाया था; साथ ही, इस महिला के दृढ़ विश्वास को दिखाने के लिए।

और उसके शिष्यों ने पास आकर उससे कहा: उसे जाने दो, क्योंकि वह हमारे पीछे चिल्ला रही है।

. उसने उत्तर दिया और कहा: मैं केवल इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों के लिये भेजा गया हूं।

महिला के रोने से बोझिल शिष्यों ने प्रभु से उसे जाने देने के लिए कहा, यानी उन्होंने उसे उसे भेजने के लिए मना लिया। उन्होंने ऐसा इसलिए नहीं किया क्योंकि उन्हें कोई पछतावा नहीं था, बल्कि इसलिए कि वे प्रभु को उस पर दया करने के लिए मनाना चाहते थे। वह कहता है: मुझे किसी और के पास नहीं, बल्कि केवल यहूदियों के पास भेजा गया, भेड़ें जो उन लोगों की दुष्टता से मर गईं जिन्हें उन्हें सौंपा गया था। इससे हर किसी को महिला के विश्वास का पता चलता है।

और वह पास आकर उसे दण्डवत् करके बोली, हे प्रभु! मेरी सहायता करो।

. उसने उत्तर दिया और कहा, “बच्चों की रोटी लेकर कुत्तों को डालना अच्छा नहीं है।”

. उसने कहा: हाँ, प्रभु! परन्तु कुत्ते अपने स्वामियों की मेज से गिरे हुए टुकड़ों को भी खाते हैं।

जब महिला ने देखा कि उसके मध्यस्थ - प्रेरित - सफल नहीं हुए, तो वह फिर उत्सुकता से पास आई और यीशु को प्रभु कहा। जब मसीह ने उसे कुत्ता कहा, क्योंकि बुतपरस्तों का जीवन अशुद्ध था और वे मूर्तियों पर चढ़ाए गए रक्त को खाते थे, और यहूदियों को बच्चे कहते थे, तो वह तर्कसंगत और बहुत बुद्धिमानी से उत्तर देती थी: हालाँकि मैं एक कुत्ता हूँ, मैं रोटी पाने के योग्य नहीं हूँ, वह है, कोई भी शक्ति और एक महान संकेत, लेकिन मुझे अपनी ताकत के लिए दो, छोटा, लेकिन मेरे लिए महान, क्योंकि जो लोग रोटी खाते हैं वे टुकड़ों को कुछ महत्वपूर्ण नहीं मानते हैं, लेकिन कुत्तों के लिए वे महान हैं, और वे उन्हें खाते हैं।

. तब यीशु ने उत्तर देकर उस से कहा, हे स्त्री! तुम्हारा विश्वास महान है; जैसा आप चाहते हैं वैसा ही आपके साथ किया जाए। और उसकी बेटी उसी समय ठीक हो गई।

अब यीशु ने उस कारण का खुलासा किया कि क्यों उसने शुरू में महिला को ठीक करने से इनकार कर दिया था: ऐसा इसलिए था ताकि महिला का विश्वास और विवेक स्पष्ट रूप से प्रकट हो जाए। इसलिए, मसीह तुरंत सहमत नहीं हुए, बल्कि उन्हें विदा भी कर दिया। अब, जब उसका विश्वास और विवेक प्रकट हो गया है, तो वह प्रशंसा सुनती है: "तुम्हारा विश्वास महान है।" "जैसा तुम चाहो वैसा ही तुम्हारे साथ किया जाए" - ये शब्द बताते हैं कि यदि उसे विश्वास नहीं होता, तो वह जो चाहती थी वह हासिल नहीं कर पाती। इसी तरह, यदि हम चाहें तो हमें वह हासिल करने से कोई नहीं रोक सकता जो हम चाहते हैं, बशर्ते हमारे पास विश्वास हो। कृपया ध्यान दें कि यद्यपि संत हमारे लिए माँगते हैं, जैसा कि प्रेरितों ने इस कनानी महिला के लिए किया था, जब हम अपने लिए माँगते हैं तो हम वह हासिल कर लेते हैं जो हम और अधिक चाहते हैं। कनानी महिला बुतपरस्तों के चर्च का प्रतीक है, बुतपरस्तों के लिए, जिन्हें पहले अस्वीकार कर दिया गया था, बाद में वे बेटों में से एक बन गए और उन्हें रोटी से पुरस्कृत किया गया, मेरा मतलब है, प्रभु का शरीर। यहूदी कुत्ते बन गए, जाहिरा तौर पर टुकड़ों को खाना शुरू कर दिया, यानी, अक्षरों के छोटे, मामूली टुकड़े। सोर का अर्थ है भय, सीदोन का अर्थ है मछुआरे, कनानी का अर्थ है "विनम्रता से तैयार।" तो, बुतपरस्त, जो द्वेष से संक्रमित थे और जिनमें आत्माओं के मछुआरे, राक्षस रहते थे, विनम्रता के लिए तैयार थे, जबकि धर्मी लोग भगवान के राज्य की ऊंचाई के लिए तैयार थे।

. वहाँ से पार होकर यीशु गलील झील के पास आया, और एक पहाड़ पर चढ़कर वहाँ बैठ गया। और एक बड़ी भीड़ लंगड़े, अन्धे, गूंगे, टुण्डे, और बहुत औरों को लेकर उसके पास आई, और उन्हें यीशु के पांवों पर गिरा दिया; और उस ने उनको चंगा किया;

. यहां तक ​​कि लोग गूंगों को बोलते, टुण्ड़ों को स्वस्थ, लंगड़ों को चलते और अन्धों को देखते देखकर अचम्भा करते थे; और इस्राएल के परमेश्वर की महिमा की।

वह यहूदियों के बड़े अविश्वास के कारण यहूदिया में नहीं, बल्कि गलील में स्थायी रूप से रहता है, क्योंकि गलील के निवासी उन लोगों की तुलना में विश्वास करने में अधिक इच्छुक थे। यह उनका विश्वास है: वे पहाड़ पर चढ़ते हैं, हालांकि वे लंगड़े और अंधे थे, और थकते नहीं हैं, लेकिन खुद को यीशु के चरणों में फेंक देते हैं, उन्हें मनुष्य से ऊंचा मानते हैं, यही कारण है कि वे उपचार प्राप्त करते हैं। तो, तुम भी आज्ञाओं के पर्वत पर चढ़ो, जहाँ प्रभु विराजमान हैं। क्या तुम अंधे हो और अच्छाई स्वयं नहीं देख पाते, क्या तुम लंगड़े हो और अच्छाई देखकर भी उस तक नहीं पहुँच पाते, क्या तुम मूर्ख हो, इसलिए जब कोई दूसरा डांटता है तो तुम उसकी बात नहीं सुन पाते, या स्वयं दूसरे को डांटने के लिए, क्या आप अपंग हैं? आप, अर्थात, आप भिक्षा के लिए अपना हाथ नहीं फैला सकते, चाहे आप किसी और चीज से बीमार हों, यीशु के चरणों में गिरकर और उनके जीवन के निशानों को छूकर, आप ठीक हो जाएंगे।

. यीशु ने अपने चेलों को बुलाकर उन से कहा, मुझे उन लोगों पर तरस आता है, क्योंकि वे तीन दिन से मेरे साथ हैं, और उनके पास खाने को कुछ नहीं है; मैं उन्हें मूर्ख नहीं बनने देना चाहता, कहीं ऐसा न हो कि वे सड़क पर कमज़ोर पड़ जाएँ।

लोग रोटी माँगने की हिम्मत नहीं करते क्योंकि वे उपचार के लिए आये हैं। वह मानवता का प्रेमी होने के नाते अपना ख्याल रखता है। ताकि कोई यह न कह सके: उनके पास भोजन की आपूर्ति है, भगवान कहते हैं: यदि उनके पास था, तो उन्होंने इसे खर्च किया, क्योंकि वे पहले ही तीन दिनों से मेरे साथ हैं। शब्द: "ताकि वे रास्ते में कमज़ोर न पड़ें" से पता चलता है कि वे दूर से आए थे। वह शिष्यों से यह कहता है, उन्हें प्रोत्साहित करना चाहता है कि वे उससे कहें: आप इन्हें भी खिला सकते हैं, साथ ही पाँच हज़ार को भी। लेकिन वे अभी भी अनुचित थे.

. और उसके शिष्यों ने उससे कहा: हम इतने सारे लोगों को खिलाने के लिए रेगिस्तान में इतनी रोटी कहाँ से ला सकते हैं?

हालाँकि उन्हें पता होना चाहिए था कि भगवान ने उन्हें पहले रेगिस्तान में खाना खिलाया था बड़ी संख्यालोग, लेकिन वे असंवेदनशील थे। इसलिए, जब आप बाद में उन्हें इतने महान ज्ञान से भरे हुए देखें, तो मसीह की कृपा पर आश्चर्यचकित हो जाएँ।

. यीशु ने उन से कहा, तुम्हारे पास कितनी रोटियां हैं? उन्होंने कहा: सात, और कुछ मछलियाँ।

. तब उसने लोगों को भूमि पर लेटने का आदेश दिया।

. और उस ने वे सात रोटियां और मछलियां लेकर धन्यवाद किया, और उन्हें तोड़कर अपने चेलों को दिया, और चेलों ने लोगों को।

. और वे सब खाकर तृप्त हो गए; और उन्होंने बचे हुए टुकड़ों को सात टोकरियां भर कर उठा लिया,

. और खानेवालोंमें स्त्रियोंऔर बच्चोंको छोड़ चार हजार पुरूष थे।

वह नम्रता की शिक्षा देकर लोगों को धरती पर स्थापित करता है। खाने से पहले ईश्वर को धन्यवाद देना सिखाते हुए, वह स्वयं धन्यवाद देता है। आप पूछेंगे कि ऐसा कैसे हुआ कि वहाँ पाँच रोटियाँ थीं और पाँच हज़ार भरी हुई थीं, फिर भी बारह टोकरियाँ रह गईं, और यहाँ रोटियाँ ज़्यादा थीं और खिलानेवालों की संख्या कम थी, फिर भी सात टोकरियाँ ही रह गईं? हम कह सकते हैं कि ये टोकरियाँ बक्सों से बड़ी थीं या ऐसा इसलिए किया गया था ताकि चमत्कार की समानता उन्हें, शिष्यों को भूलने के लिए प्रेरित न करे, क्योंकि यदि अब बारह टोकरियाँ बची होतीं, तो वे ऐसा कर सकते थे, क्योंकि चमत्कार की समानता, भूल जाओ कि प्रभु ने दूसरी बार रोटियों पर चमत्कार किया था। तुम यह भी जानते हो कि चार हजार अर्थात् पूर्णतः चार गुणों से युक्त होकर, सात रोटियाँ अर्थात् आध्यात्मिक और उत्तम बातें खाते हैं, क्योंकि सात की संख्या सात आध्यात्मिक उपहारों का प्रतीक है। वे ज़मीन पर लेटते हैं, और हर चीज़ को अपने नीचे रखते हैं और उसका तिरस्कार करते हैं, जैसे वे पाँच हज़ार घास पर लेटते हैं, यानी वे अपने नीचे मांस और महिमा रखते हैं। क्योंकि सब प्राणी घास हैं, और मनुष्य की सारी शोभा मैदान के फूल के समान है। सात टोकरियाँ यहाँ अवशेष के रूप में रह गईं, क्योंकि जो आध्यात्मिक और उत्तम था वह वह था जिसे वे नहीं खा सकते थे। जो बचता है वह सात टोकरियों में समाता है, अर्थात, जिसे केवल पवित्र आत्मा ही जानता है; "क्योंकि आत्मा सब बातों को, यहां तक ​​कि परमेश्वर की गूढ़ बातों को भी जांचता है" ().

. और वह लोगों को विदा करके नाव में चढ़ गया, और मगदलीनी देश में पहुंचा।

यीशु चले गए क्योंकि किसी चमत्कार ने उन्हें रोटियों के चमत्कार से अधिक अनुयायी नहीं दिए, इसलिए उन्होंने उसे राजा बनाने का इरादा किया, जैसा कि जॉन कहते हैं। इसलिए वह शाही सत्ता पाने के संदेह से बचने के लिए चला जाता है।