विश्व के स्वदेशी अल्पसंख्यकों का विश्व दिवस। बहुराष्ट्रीय रूस

9 अगस्त को पूरी दुनिया विश्व के मूलनिवासी दिवस मनाती है। रूस में कई दर्जन स्वदेशी लोग हैं। उनमें से अधिकांश साइबेरिया, उत्तर और सुदूर पूर्व में रहते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि कई लोगों का जीवन हमारे सामान्य जीवन से लगभग भिन्न नहीं है, उन्होंने आज तक अपने पारंपरिक जीवन शैली को बरकरार रखा है, उनके रीति-रिवाज पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं।

स्वदेशी आबादी को भारी क्षति पहुंचाई गई सोवियत वर्षसामूहिकता की अवधि के दौरान. मूल निवासियों ने अपनी स्वायत्तता खो दी है। कई लोगों ने अपना मूल निवास स्थान छोड़ दिया, स्थानीय आबादी नवागंतुकों के साथ घुल-मिल गई। आज, बहुत से लोग रूस के अन्य क्षेत्रों में जा रहे हैं। ऐसे राष्ट्र हैं जो विलुप्त होने के कगार पर हैं।

सबसे ज्यादा छोटे लोगरूस में उत्तरी काकेशस में रहता है। चामलाल, या चमालिन दागिस्तान और चेचन्या में रहते हैं. 20वीं सदी की शुरुआत में इनकी संख्या 3438 थी। 2010 की जनगणना के अनुसार, समय के साथ, केवल 24 चामलाल ही बचे थे। चमालियन इस्लाम को मानते हैं, लंबे समय तक लोग पहाड़ों की आत्माओं का सम्मान करते थे, जादू और ओझावाद में विश्वास करते थे। इस लोगों की संस्कृति सबसे समृद्ध गीत लोककथाओं द्वारा चिह्नित है। मुख्य संगीत वाद्ययंत्रचमालिन्स - एक ज़र्न पाइप, जिसका नाम "उत्सव बांसुरी", एक तंबूरा और एक पांडुर के रूप में अनुवादित किया गया है, जिसके तार जानवरों की आंतों से बने होते हैं।

शाप्सुग्स, वे लोग जिनकी काकेशस में "अजेय" होने की प्रतिष्ठा थी, अब एडीगिया और काला सागर तट पर रहते हैं क्रास्नोडार क्षेत्र. इनकी संख्या 4 हजार लोग हैं. इनका नाम तीन के नाम पर रखा गया है प्राचीन परिवारजो शापसुहो नदी की घाटी में रहते थे। शाप्सुग्स के परिवार के सदस्यों की संख्या एक सौ लोगों तक पहुंच सकती है। कोकेशियान युद्ध (1817-1864) के दौरान शाप्सुग्स ने रूसी सैनिकों का सक्रिय रूप से विरोध किया। प्रसिद्ध "सर्कसियंस का शेर" शेरेटलुक काज़बिच, एक जातीय शाप्सुग, ने मिखाइल लेर्मोंटोव की कहानी "बेला" में काज़िच के प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया। में रूसी सैनिकों की अंतिम जीत के बाद कोकेशियान युद्ध, शाप्सुग्स ने जल्दबाजी में अपनी मातृभूमि छोड़ना शुरू कर दिया और तुर्की चले गए। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 150 से 300 हजार लोगों ने पलायन किया। और रूस में केवल 4 हजार से अधिक शाप्सुग नहीं बचे।

टेलीट्स केमेरोवो क्षेत्र के स्वदेशी लोग हैं।आज तक, लगभग 2 हजार लोग हैं। प्राचीन परंपराटेलीट्स, जब मेहमान एक-दूसरे को गीत के साथ बधाई देते हैं, तो उसे भुला दिया जाता है। हालाँकि, चाय समारोह संरक्षित रखा गया था। टेलुट्स विशेष रूप से टैगा जड़ी-बूटियों पर आधारित चाय का आनंद लेते हैं, अपनी चाय स्वयं तैयार करते हैं राष्ट्रीय व्यंजन. वे अपनी लकड़ी की ताबीज गुड़िया के लिए भी प्रसिद्ध हैं। उनके चेहरे सावधानी से काटे जाते हैं और एक विशेष व्यक्ति इस अनुष्ठान में लगा होता है। पहले सारी रस्में गुड़ियों से निभाई जाती थीं। इस लोगों का अपना "शक्ति का स्थान" है - माउंट शांतू, या शांदा गांव में रिंगिंग पर्वत। किंवदंती के अनुसार, यहां उनके पूर्वजों की आत्माएं रहती हैं। टेलीट्स का मानना ​​है कि सबसे मजबूत ऊर्जा पहाड़ पर केंद्रित है। अब उनका जीवन व्यावहारिक रूप से हमसे अलग नहीं है।

में लेनिनग्राद क्षेत्रतीन मूलनिवासी लोग हैं।सबसे पहले, इसका कारण यह है ऐतिहासिक विशेषताएंऔर भौगोलिक स्थानक्षेत्र। सेंट पीटर्सबर्ग के विश्व मानचित्र पर प्रकट होने से बहुत पहले स्वदेशी अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधि यहां रहते थे। ये सभी फिनो-उग्रिक समूह से संबंधित हैं, जिसमें इझोर्स (169 लोग), वेप्सियन (1380), वोड (33) जैसे लोग शामिल हैं। उत्तरार्द्ध का उल्लेख 1069 से प्राचीन रूसी इतिहास में किया गया है। वेप्सियन, जो स्थापना से पहले सोवियत सत्ताचमत्कार कहा जाता था, 1937 में स्टालिनवादी आतंक छू गया। उनकी संस्कृति से संबंधित किसी भी गतिविधि पर प्रतिबंध लगा दिया गया, स्कूल बंद कर दिए गए, पुस्तकों और पाठ्यपुस्तकों का प्रकाशन बंद कर दिया गया। वेप्सियनों पर दमन हुआ। 2006 में, उन्हें स्वदेशी लोगों की सूची में शामिल किया गया था। वेप्स और इझोर्स की भाषा को यूनेस्को द्वारा लुप्तप्राय के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

खाकासिया गणराज्य में और क्षेत्र पर क्रास्नोयार्स्क क्षेत्रखाकस रहते हैं, जिनकी संख्या, पिछली जनगणना के अनुसार, लगभग 74 हजार लोग हैं। प्राचीन काल से, उन्होंने मवेशियों, घोड़ों और भेड़ों को पाला है और खुद को "तीन झुंड वाले लोग" कहते हैं। 1930 के दशक में सामूहिकीकरण के दौरान खाकासियों की जीवन शैली का पारंपरिक तरीका खो गया था। यूनेस्को ने खाकस भाषा को लुप्तप्राय भाषा के रूप में वर्गीकृत किया है - वास्तव में, स्वदेशी लोग लगभग अपनी मूल भाषा में संवाद नहीं करते हैं, इसकी जगह रूसी भाषा ने ले ली है। एक अन्य समस्या जनसंख्या हानि का बढ़ता प्रतिशत है। अक्सर खाकस साइबेरिया छोड़ना पसंद करते हैं मध्य रूसया विदेश में.

मानसी लोगों के प्रतिनिधि रहते हैं पर्म क्षेत्र, स्वेर्दलोव्स्क क्षेत्र में और खांटी-मानसीस्क में खुला क्षेत्र. अब मानसी की संख्या 12 हजार से ज्यादा है. नृवंश का गठन उग्रिक और उराल की स्थानीय जनजातियों के विलय से हुआ था। इसने टैगा शिकारियों और मछुआरों और स्टेपी खानाबदोश चरवाहों की संस्कृतियों के एक अजीब संयोजन को जन्म दिया। यह सांस्कृतिक संलयन तब तक कायम रहा आज.
1931 तक, ट्रांसबाइकलिया में रहने वाले इवांक्स को तुंगस कहा जाता था। इवांक्स साइबेरिया के छोटे स्वदेशी लोगों से संबंधित हैं सुदूर पूर्व. नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, इवांक्स की जनसंख्या 38 हजार से अधिक है। पुरानी पीढ़ी पारंपरिक रूप से शिकार और हिरन चराने में लगी हुई है। इस लोगों के प्रतिनिधि आश्वस्त हैं कि ईमानदारी उनकी है विशिष्ठ सुविधा. उदाहरण के लिए, इवांकी खानाबदोशों की एक परंपरा है: यदि उन्हें टैगा पथ पर कोई अजीब चीज़ मिलती है, तो वे निश्चित रूप से मालिक को ढूंढेंगे और उसे दे देंगे।

नानाइस, जिनकी संख्या अब 12 हजार है, मुख्य रूप से अमूर पर खाबरोवस्क क्षेत्र में रहते हैं।सखालिन और प्रिमोर्स्की क्षेत्र में छोटे समूह हैं। नानाइस का पुराना नाम गोल्डी है। नानाइयों की पुरानी पीढ़ी के कुछ लोग अभी भी खुद को सोना कहते हैं, खासकर प्राइमरी के कुछ क्षेत्रों में। नानाइयों के जीवन में मछली पकड़ने ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। इतना बड़ा कि नानाइयों के आर्थिक कैलेंडर में पूरे पांच महीने मछलियों के नाम से पुकारे जाते हैं।

नानाई मछुआरों की तरह, एस्किमो और चुची उत्तरी लोगों से संबंधित हैं। नवीनतम जनगणना के अनुसार, रूस में 1,738 एस्किमो हैं। वे चुकोटका के पूर्वी तट पर और रैंगल द्वीप पर चुच्ची के करीब रहते हैं। एस्किमो स्वयं को "युक" कहते हैं, जिसका अर्थ है "आदमी"। वे समुद्री शिकार और हिरन चराने में लगे हुए हैं। प्रत्येक गाँव का अपना जादूगर होता है, जो एस्किमोस के लिए आत्माओं की दुनिया और लोगों की दुनिया के बीच मध्यस्थ होता है।

एक और उत्तरी जातीय समूह अधिक संख्या में निकला। रूस में लगभग 16 हजार चुच्ची हैं। वे मुख्य रूप से याकुटिया, चुकोटका और कामचटका क्षेत्र में रहते हैं। चुक्ची स्व-नाम ल्योरावेटलियन का उपयोग करते हैं, जिसका अर्थ है "असली लोग।" इस तथ्य के अलावा कि चुची उत्कृष्ट शिकारी और हिरन चरवाहे हैं, उन्होंने कुशलता से हड्डी और वालरस टस्क को संसाधित करना सीखा।
शोर्स, जिनकी आबादी, नवीनतम जनगणना के अनुसार, लगभग 13 हजार लोग हैं, मुख्य रूप से केमेरोवो क्षेत्र (10 हजार से अधिक लोग) के दक्षिण में रहते हैं, इस लोगों का बाकी हिस्सा अल्ताई, खाकासिया, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में बसा हुआ है। . स्टेपी शोर्स का पहली बार उल्लेख 17वीं शताब्दी में किया गया था। इस समय, रूसी सक्रिय रूप से टॉम नदी की ऊपरी पहुंच को विकसित करना शुरू कर रहे हैं।

सांस्कृतिक परंपराओं को संरक्षित करने में मदद के लिए हर साल राष्ट्रीय छुट्टियां मनाई जाती हैं। आमतौर पर ऐसे समारोहों में गाने सुने जाते हैं, जिनका मतलब हर किसी को समझ नहीं आता। उत्सव हमेशा गीतों, महाकाव्यों के प्रदर्शन के साथ-साथ खेल प्रतियोगिताओं के साथ होता है।

कोकेशियान पाइप से लेकर शोर डक तक। रूस के स्वदेशी लोगों का जीवन और जीवन - स्वदेशी पीपुल्स दिवस - 9 अगस्त को दुनिया भर में मनाया जाने वाला एक अंतरराष्ट्रीय अवकाश

9 अगस्त को पूरी दुनिया विश्व के मूलनिवासी दिवस मनाती है। रूस में कई दर्जन स्वदेशी लोग हैं। उनमें से अधिकांश साइबेरिया, उत्तर और सुदूर पूर्व में रहते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि कई लोगों का जीवन हमारे सामान्य जीवन से लगभग भिन्न नहीं है, उन्होंने आज तक अपने पारंपरिक जीवन शैली को बरकरार रखा है, उनके रीति-रिवाज पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं।

सामूहिकता की अवधि के दौरान, सोवियत वर्षों में स्वदेशी आबादी को भारी नुकसान पहुँचाया गया था। आदिवासियों ने अपनी स्वायत्तता खो दी है. कई लोगों ने अपना मूल निवास स्थान छोड़ दिया, स्थानीय आबादी नवागंतुकों के साथ घुल-मिल गई। आज, बहुत से लोग रूस के अन्य क्षेत्रों में जा रहे हैं। ऐसे राष्ट्र हैं जो विलुप्त होने के कगार पर हैं।

कुछ और गायब

रूस में सबसे छोटे लोगों में से एक उत्तरी काकेशस में रहता है। चामलाल, या चामालिन दागिस्तान और चेचन्या में रहते हैं। 20वीं सदी की शुरुआत में इनकी संख्या 3438 थी। 2010 की जनगणना के अनुसार, समय के साथ, केवल 24 चामलाल ही बचे थे। चमालियन इस्लाम को मानते हैं, लंबे समय तक लोग पहाड़ों की आत्माओं का सम्मान करते थे, जादू और ओझावाद में विश्वास करते थे। इस लोगों की संस्कृति सबसे समृद्ध गीत लोककथाओं द्वारा चिह्नित है। चमालियों के मुख्य संगीत वाद्ययंत्र ज़ुर्ना पाइप हैं, जिसका नाम "उत्सव बांसुरी", टैम्बोरिन और पांडुर के रूप में अनुवादित किया गया है, जिसके तार जानवरों की आंतों से बने होते हैं।
रूस में चामलाल बहुत कम बचे हैं। फोटो: महान रूसी विश्वकोश

शाप्सुग्स- जिन लोगों को काकेशस में "अजेय" की प्रतिष्ठा प्राप्त थी, वे अब एडीगिया और क्रास्नोडार क्षेत्र में काला सागर तट पर रहते हैं। इनकी संख्या 4 हजार लोग हैं. इनका नाम शापसुहो नदी की घाटी में रहने वाले तीन सबसे प्राचीन कुलों के नाम पर पड़ा। शाप्सुग्स के परिवार के सदस्यों की संख्या एक सौ लोगों तक पहुंच सकती है। कोकेशियान युद्ध (1817-1864) के दौरान शाप्सुग्स ने रूसी सैनिकों का सक्रिय रूप से विरोध किया। प्रसिद्ध "सर्कसियंस का शेर" शेरेटलुक काज़बिच, एक जातीय शाप्सुग, ने मिखाइल लेर्मोंटोव की कहानी "बेला" में काज़िच के प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया। कोकेशियान युद्ध में रूसी सैनिकों की अंतिम जीत के बाद, शाप्सुग्स ने जल्दबाजी में अपनी मातृभूमि छोड़ना शुरू कर दिया और तुर्की चले गए। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 150 से 300 हजार लोगों ने पलायन किया। और रूस में केवल 4 हजार से अधिक शाप्सुग नहीं बचे।

टेलीट्स- केमेरोवो क्षेत्र के स्वदेशी लोग। आज तक, लगभग 2 हजार लोग हैं। टेलीट्स की प्राचीन परंपरा, जब मेहमान एक-दूसरे को गीत गाकर बधाई देते हैं, भूल गई है। हालाँकि, चाय समारोह संरक्षित रखा गया था। टेलुट्स विशेष रूप से टैगा जड़ी बूटियों पर चाय का सम्मान करते हैं, उनके राष्ट्रीय व्यंजन तैयार करते हैं। वे अपनी लकड़ी की ताबीज गुड़िया के लिए भी प्रसिद्ध हैं। उनके चेहरे सावधानी से काटे जाते हैं और एक विशेष व्यक्ति इस अनुष्ठान में लगा होता है। पहले सारी रस्में गुड़ियों से निभाई जाती थीं। इस लोगों का अपना "शक्ति का स्थान" है - माउंट शांतू, या शांदा गांव में रिंगिंग पर्वत। किंवदंती के अनुसार, यहां उनके पूर्वजों की आत्माएं रहती हैं। टेलीट्स का मानना ​​है कि सबसे मजबूत ऊर्जा पहाड़ पर केंद्रित है। अब उनका जीवन व्यावहारिक रूप से हमसे अलग नहीं है।

लेनिनग्राद क्षेत्र में तीन स्वदेशी लोग रहते हैं। सबसे पहले, यह क्षेत्र की ऐतिहासिक विशेषताओं और भौगोलिक स्थिति के कारण है। सेंट पीटर्सबर्ग के विश्व मानचित्र पर प्रकट होने से बहुत पहले स्वदेशी अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधि यहां रहते थे। ये सभी फिनो-उग्रिक समूह से संबंधित हैं, जिनमें जैसे लोग शामिल हैं इझोर्स (169 लोग), वेप्सियन (1380), वोड्स (33)।उत्तरार्द्ध का उल्लेख 1069 से प्राचीन रूसी इतिहास में किया गया है। वेप्सियन, जिन्हें सोवियत सत्ता की स्थापना से पहले चुड कहा जाता था, 1937 में स्टालिनवादी आतंक से प्रभावित हुए थे। उनकी संस्कृति से संबंधित किसी भी गतिविधि पर प्रतिबंध लगा दिया गया, स्कूल बंद कर दिए गए, पुस्तकों और पाठ्यपुस्तकों का प्रकाशन बंद कर दिया गया। वेप्सियनों पर दमन हुआ। 2006 में, उन्हें स्वदेशी लोगों की सूची में शामिल किया गया था।

प्रस्थान करने वाली भाषाएँ

और तीन साल बाद, यूनेस्को ने वेप्सियन भाषा को लुप्तप्राय भाषा के रूप में वर्गीकृत किया। इज़ोरों की भाषा का भी यही हश्र हुआ। इसके अलावा, एक और समस्या है - उन क्षेत्रों में जहां इज़ोरा लोगों के अंतिम प्रतिनिधि रहते हैं, बंदरगाह और औद्योगिक क्षेत्र सक्रिय रूप से बनाए जा रहे हैं।

खाकस खाकासिया गणराज्य और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के क्षेत्र में रहते हैं, जिनकी संख्या, नवीनतम जनगणना के अनुसार, लगभग 74 हजार लोग हैं। प्राचीन काल से, उन्होंने मवेशियों, घोड़ों और भेड़ों को पाला है और खुद को "तीन झुंड वाले लोग" कहते हैं। 1930 के दशक में सामूहिकीकरण के दौरान खाकासियों की जीवन शैली का पारंपरिक तरीका खो गया था।

यूनेस्को ने खाकस भाषा को लुप्तप्राय भाषा के रूप में वर्गीकृत किया है - वास्तव में, स्वदेशी लोग लगभग अपनी मूल भाषा में संवाद नहीं करते हैं, इसकी जगह रूसी भाषा ने ले ली है। एक अन्य समस्या जनसंख्या हानि का बढ़ता प्रतिशत है। अक्सर खाकस साइबेरिया छोड़कर मध्य रूस या विदेश जाना पसंद करते हैं।

पर्म टेरिटरी, सेवरडलोव्स्क क्षेत्र और खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग में रहने वाले मानसी लोगों के प्रतिनिधि पूरे देश में प्रसिद्ध हो गए हैं। उदाहरण के लिए, रुस्लान प्रोवोडनिकोव विश्व मुक्केबाजी चैंपियन हैं। ब्रेझनेव के तहत कवि युवान शेस्तालोव ने मानसी लोगों का एक महाकाव्य, अपनी बुतपरस्त कविता जारी की। कार्य को RSFSR के राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया। कलाकार और अमूर्त कला के संस्थापकों में से एक, वासिली कैंडिंस्की की जड़ें भी मानसी से हैं।

उनकी परदादी तुंगस राजकुमारी गैंटिमुरोवा थीं, और उनके पिता प्राचीन ट्रांसबाइकल कैंडिंस्की परिवार के प्रतिनिधि थे, जो खुद को मानसी कोंडिन्स्की रियासत के राजकुमारों के पारिवारिक नाम से प्राप्त करते थे। हालाँकि, इन सबके साथ, सब कुछ कम प्रतिनिधियहां के लोग अपनी मूल भाषा मानसी जानते हैं। 2010 में, एक हजार से भी कम लोग इसे बोलते रहे, और अधिक से अधिक बार मानसी रूसी में बदल रही हैं।

पेशा

अब मानसी की संख्या 12 हजार से ज्यादा है. नृवंश का गठन उग्रिक और उराल की स्थानीय जनजातियों के विलय से हुआ था। इसने टैगा शिकारियों और मछुआरों और स्टेपी खानाबदोश चरवाहों की संस्कृतियों के एक अजीब संयोजन को जन्म दिया। यह सांस्कृतिक मिश्रण आज भी कायम है।

1931 तक, ट्रांसबाइकलिया में रहने वाले इवांक्स को तुंगस कहा जाता था। इवांक साइबेरिया और सुदूर पूर्व के छोटे स्वदेशी लोगों से संबंधित हैं। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, इवांक्स की जनसंख्या 38 हजार से अधिक है। पुरानी पीढ़ी पारंपरिक रूप से शिकार और हिरन चराने में लगी हुई है।

19वीं सदी तक शिकारी धनुष और तीर का इस्तेमाल करते थे। हालाँकि, युवा लोग पहले से ही अपने पूर्वजों के शिल्प में रुचि खो रहे हैं। लेकिन इवांक्स अपनी मूल संस्कृति को संरक्षित करने में कामयाब रहे। इस लोगों के प्रतिनिधि आश्वस्त हैं कि ईमानदारी उनकी पहचान है। उदाहरण के लिए, इवांकी खानाबदोशों की एक परंपरा है: यदि उन्हें टैगा पथ पर कोई अजीब चीज़ मिलती है, तो वे निश्चित रूप से मालिक को ढूंढेंगे और उसे दे देंगे। दिलचस्प बात है, मशहूर है भौगोलिक नाम- येनिसी, चिता, लीना, सखालिन - रूसी अग्रदूतों ने इवांक्स से उधार लिया था।

नानाइस, जिनकी संख्या अब 12 हजार है, मुख्य रूप से अमूर पर खाबरोवस्क क्षेत्र में रहते हैं। सखालिन और प्रिमोर्स्की क्षेत्र में छोटे समूह हैं। नानाइस का पुराना नाम गोल्डी है। नानाइयों की पुरानी पीढ़ी के कुछ लोग अभी भी खुद को सोना कहते हैं, खासकर प्राइमरी के कुछ क्षेत्रों में।

नानाइयों के जीवन में मछली पकड़ने ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। इतना बड़ा कि नानाइयों के आर्थिक कैलेंडर में पूरे पांच महीने मछलियों के नाम से पुकारे जाते हैं। रूसी खोजकर्ताओं के आगमन से पहले मध्य सत्रहवाँसदियों से, नानाई पारंपरिक शिल्प में लगे हुए हैं, मछली की खाल, भांग और बिछुआ से जूते और कपड़े बनाते हैं। विशेष फ़ीचरनानाइयों का चोगा चीनी किमोनो की तरह कटा हुआ था। आज तक, पारंपरिक शिल्प का विकास जारी है, लेकिन पहले से ही मछली पकड़ने की कलाकृतियों में।

नानाई मछुआरों की तरह, एस्किमो और चुची उत्तरी लोगों से संबंधित हैं। नवीनतम जनगणना के अनुसार, रूस में 1,738 एस्किमो हैं। वे चुकोटका के पूर्वी तट पर और रैंगल द्वीप पर चुच्ची के करीब रहते हैं। एस्किमो स्वयं को "युक" कहते हैं, जिसका अर्थ है "आदमी"। वे समुद्री शिकार और हिरन चराने में लगे हुए हैं। प्रत्येक गाँव का अपना जादूगर होता है, जो एस्किमोस के लिए आत्माओं की दुनिया और लोगों की दुनिया के बीच मध्यस्थ होता है।

तथाकथित "एस्किमो चुंबन" पूरी दुनिया में जाना जाता है। उनके लिए यह स्नेह और कोमलता की अभिव्यक्ति है। पश्चिमी संस्कृति ने यह भाव एस्किमो से उधार लिया है। एस्किमो का भोजन बहुत ही मौलिक है, जो इस लोगों के शिल्प को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। वालरस, बेलुगा व्हेल, सील, हिरण और यहां तक ​​कि ध्रुवीय भालू का मांस अक्सर एस्किमो व्यंजनों में पाया जाता है।

एक और उत्तरी जातीय समूह अधिक संख्या में निकला। रूस में लगभग 16 हजार चुच्ची हैं। वे मुख्य रूप से याकुटिया, चुकोटका और कामचटका क्षेत्र में रहते हैं। पहले से ही पहली सहस्राब्दी ईस्वी में। चुक्ची ने एस्किमो से संपर्क करना शुरू किया, लेकिन 15वीं शताब्दी में ही उन्होंने उन्हें अन्य क्षेत्रों में जाने के लिए मजबूर कर दिया। चुक्ची स्व-नाम ल्योरावेटलियन का उपयोग करते हैं, जिसका अर्थ है "असली लोग।" इस तथ्य के अलावा कि चुची उत्कृष्ट शिकारी और हिरन चरवाहे हैं, उन्होंने कुशलता से हड्डी और वालरस टस्क को संसाधित करना सीखा। 19वीं शताब्दी में, हड्डी पर नक्काशी संघ भी उभरे।

शोर्स, जिनकी आबादी, नवीनतम जनगणना के अनुसार, लगभग 13 हजार लोग हैं, मुख्य रूप से केमेरोवो क्षेत्र (10 हजार से अधिक लोग) के दक्षिण में रहते हैं, इस लोगों का बाकी हिस्सा अल्ताई, खाकासिया, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में बसा हुआ है। . स्टेपी शोर्स का पहली बार उल्लेख 17वीं शताब्दी में किया गया था। इस समय, रूसी सक्रिय रूप से टॉम नदी की ऊपरी पहुंच को विकसित करना शुरू कर रहे हैं।

लोहार और अयस्क खनन ने इस लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसलिए, रूसियों ने शोर्स को लोहार कहना शुरू कर दिया। इसलिए नाम "कुजबास" - कुज़नेत्स्क भूमि। आज, अधिकांश शोर्स खदानों में काम करते हैं, और पारंपरिक शिल्प पृष्ठभूमि में फीके पड़ गए हैं। फिर भी, उदाहरण के लिए, शेरेगेश में, जीवन का पारंपरिक तरीका आज भी संरक्षित है।

संरक्षण और पुनरुद्धार

यदि हम स्वदेशी लोगों के लिए राज्य समर्थन के बारे में बात करते हैं, तो सब कुछ इतना सरल नहीं है। कुछ क्षेत्र समर्थन रणनीतियाँ विकसित कर रहे हैं, मूल निवासियों की मदद के लिए धन आवंटित कर रहे हैं, और संस्कृति के पुनरुद्धार को सक्रिय रूप से बढ़ावा दे रहे हैं। उदाहरण के लिए, इस वर्ष फरवरी में, लेनिनग्राद क्षेत्र के गवर्नर ने एक बड़े पैमाने पर सांस्कृतिक और नृवंशविज्ञान परियोजना "स्वदेशी लोगों का गांव" बनाने का प्रस्ताव रखा। परियोजना का उद्देश्य लेनिनग्राद क्षेत्र के लोगों के बारे में बताना, युवाओं को इससे जोड़ना है। वर्तमान में, इस परियोजना को स्थानीय स्वशासन, अंतरजातीय और अंतरधार्मिक संबंधों पर समिति द्वारा नियंत्रित किया जा रहा है।

क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में, उत्तरी लोगों के समर्थन का मुद्दा राज्य स्तर तक पहुंच गया है। अधिकारियों और सार्वजनिक संगठनों ने 2025 तक उत्तरी लोगों के अधिकारों की गारंटी सुनिश्चित करने के लिए राज्य की नीति रणनीति पर विचार किया। और पिछले साल, स्वदेशी आबादी का समर्थन करने के लिए 347 मिलियन रूबल आवंटित किए गए थे। हिरन पालन का समर्थन करने और उन क्षेत्रों के औद्योगिक विकास से होने वाले नुकसान की भरपाई के लिए कानून अपनाए गए हैं जहां मूल निवासी रहते हैं।

हालाँकि, कुछ क्षेत्रों में, कोई भी स्वदेशी आबादी के समर्थन के मुद्दों से नहीं निपटता है। हालाँकि अक्सर स्वदेशी लोग अपना ख्याल रखने में सक्षम होते हैं। वे अपनी परंपराओं को बनाए रखते हैं - वे पीढ़ी-दर-पीढ़ी किंवदंतियों, शिल्प रहस्यों, भाषा को आगे बढ़ाते हैं। कई लोगों का अपना संग्रहालय होता है, जिसमें घरेलू सामान, कपड़े, ताबीज, पवित्र वस्तुएं और वह सब कुछ होता है जो लोगों की संस्कृति को निर्धारित करता है।

इस तथ्य के बावजूद कि कई भाषाएँ लुप्त हो रही हैं, सब कुछ के बावजूद, देशी बोली में रुचि पुनर्जीवित हो रही है। केमेरोवो क्षेत्र में, बच्चे गर्मियों में लगने वाला शिविरटेलीट भाषा सीखें, इस वर्ष वॉटिक भाषा के लिए एक स्व-निर्देश मैनुअल प्रकाशित किया गया था। हाल ही में, वैज्ञानिकों ने पहला मानसी-रूसी और रूसी-मानसी शब्दकोश संकलित किया है। कई क्षेत्रों में पाठ्यपुस्तकें, स्व-शिक्षा पुस्तकें और ऐतिहासिक पुस्तकें प्रकाशित की जाती हैं।

स्वदेशी त्यौहार पारंपरिक होते जा रहे हैं। उदाहरण के लिए, खाकासिया में, "शमनवाद के पुनर्जागरण" ने व्यापक दायरा हासिल कर लिया। इसे स्थानीय जादूगरों द्वारा सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया जाता है जो प्रकृति के प्रति पवित्र दृष्टिकोण को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहे हैं। आधुनिक टेलीट्स ऊन से फेल्टिंग और राष्ट्रीय गुड़ियों की सिलाई में महारत हासिल करते हैं। इस प्रयोजन के लिए, संस्कृति के स्थानीय घरों में सुईवर्क और ललित कला पर बच्चों की मंडलियाँ आयोजित की जाती हैं।

सांस्कृतिक परंपराओं को संरक्षित करने में मदद के लिए हर साल राष्ट्रीय छुट्टियां मनाई जाती हैं। आमतौर पर ऐसे समारोहों में गाने सुने जाते हैं, जिनका मतलब हर किसी को समझ नहीं आता। शोर्स ने 1985 से अपनी छुट्टियाँ फिर से शुरू कर दी हैं। उत्सव हमेशा गीतों, महाकाव्यों के प्रदर्शन के साथ-साथ खेल प्रतियोगिताओं के साथ होता है।

शांति- (विश्व के स्वदेशी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस) 23 दिसंबर, 1994 को संयुक्त राष्ट्र महासभा के एक प्रस्ताव द्वारा स्थापित किया गया था और हर साल 9 अगस्त को मनाया जाता है। यह तारीख स्वदेशी आबादी पर संयुक्त राष्ट्र कार्य समूह की बैठक का पहला दिन है, ... ... समाचार निर्माताओं का विश्वकोश

स्वदेशी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस- शांति (संयुक्त राष्ट्र की अन्य आधिकारिक भाषाओं में: विश्व के स्वदेशी का अंग्रेजी अंतर्राष्ट्रीय दिवस, स्पेनिश डिया इंटरनेशनल डे लास पोब्लासियोनेस इंडिजेनस, फ्रेंच ला जर्नी इंटरनेशनेल डेस पॉपुलेशन ऑटोचटोन्स) 9 अगस्त को। 1994 में, जनरल ... ... विकिपीडिया

स्वदेशी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस- स्वदेशी लोग - अपने पूर्वजों की पारंपरिक बस्ती के क्षेत्रों में रहने वाले लोग, जीवन के पारंपरिक तरीके, प्रबंधन और शिल्प को संरक्षित करते हुए। अंतर्राष्ट्रीय कानून में, स्वदेशी लोगों की अवधारणा में कई पहलू शामिल हैं। पहले तो,… … समाचार निर्माताओं का विश्वकोश

विश्व के स्वदेशी लोगों का विश्व दिवस

विश्व स्वदेशी दिवस- विश्व के स्वदेशी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस (संयुक्त राष्ट्र की अन्य आधिकारिक भाषाओं में: अंग्रेजी विश्व के स्वदेशी का अंतर्राष्ट्रीय दिवस, स्पेनिश डिया इंटरनेशनल डी लास पोब्लासियोनेस इंडिजेनस, फ्रेंच ला जर्नी इंटरनेशनेल डेस पॉपुलेशन ऑटोचटोन्स) 9 ... ...विकिपीडिया

अंतर्राष्ट्रीय संयुक्त राष्ट्र दिवससंयुक्त राष्ट्र द्वारा आधिकारिक तौर पर स्थापित एक अंतर्राष्ट्रीय स्मारक दिवस है। मुख्य रूप से संयुक्त राष्ट्र महासभा के प्रस्तावों द्वारा स्थापित। एक नियम के रूप में, प्रत्येक वर्ष प्रत्येक अंतर्राष्ट्रीय दिवस के लिए उस दिन की एक अलग थीम चुनी जाती है। सामग्री 1 जनवरी 2 फरवरी 3 मार्च...विकिपीडिया

अंतर्राष्ट्रीय वन दिवस 21 मार्च को विश्व अंतर्राष्ट्रीय वन दिवस मनाता है। पहली बार अंतर्राष्ट्रीय वन दिवस मनाने का विचार यूरोपीय परिसंघ की 23वीं महासभा में उठा। कृषि 1971 में. एक वर्ष बाद... ... समाचार निर्माताओं का विश्वकोश

अंतर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवस- (अंतर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवस) नवंबर 1999 में यूनेस्को के सामान्य सम्मेलन द्वारा घोषित किया गया था और भाषाई और सांस्कृतिक विविधता और बहुभाषावाद को बढ़ावा देने के लिए प्रतिवर्ष 21 फरवरी को मनाया जाता है। इस तिथि को स्मृति चिन्ह के रूप में चुना गया था... समाचार निर्माताओं का विश्वकोश

गुलामी उन्मूलन के लिए अंतर्राष्ट्रीय दिवस- हर साल 2 दिसंबर को दुनिया अंतरराष्ट्रीय गुलामी उन्मूलन दिवस मनाती है। आज ही के दिन 1949 में साधारण सभासंयुक्त राष्ट्र ने व्यक्तियों के अवैध व्यापार के दमन और दूसरों के वेश्यावृत्ति के शोषण के लिए कन्वेंशन को अपनाया। इसका प्रयोजन…… समाचार निर्माताओं का विश्वकोश

छुट्टी- छुट्टी ("आलस्य" शब्द से तुलना करें) एक नियोजित घटना है जो दैनिक अभ्यास को तोड़ती है और एक अच्छा मूड उत्पन्न करती है। सामाजिक समय को तीन प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: रोजमर्रा की जिंदगी (सप्ताह के दिन), सप्ताहांत और छुट्टियां। रोजमर्रा की जिंदगी...विकिपीडिया

विश्व के स्वदेशी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस 23 दिसंबर 1994 को संयुक्त राष्ट्र महासभा के एक प्रस्ताव द्वारा स्थापित किया गया था और हर साल 9 अगस्त को मनाया जाता है।

यह तारीख 1982 में स्थापित स्वदेशी आबादी पर संयुक्त राष्ट्र कार्य समूह की बैठक का पहला दिन है।
प्रत्येक वर्ष, विश्व के मूल निवासियों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस एक विशिष्ट विषय को समर्पित है। एक मुख्य ध्यान अंतर्राष्ट्रीय दिवस 2016 में "स्वदेशी लोगों का शिक्षा का अधिकार" विषय को समर्पित किया गया।

अंतर्राष्ट्रीय कानून में, "स्वदेशी लोगों" की अभी भी कोई स्पष्ट और आम तौर पर स्वीकृत अवधारणा नहीं है। इसी समय, स्वदेशी लोगों की कुछ विशेषताएँ विकसित हुईं। सबसे पहले, सबसे महत्वपूर्ण विशेषता स्वदेशी लोगों का उनके वर्तमान निवास के क्षेत्र के साथ ऐतिहासिक संबंध (निरंतरता) है। दूसरे, यह स्वयं की आत्म-चेतना है। अर्थात्, स्वदेशी लोग सचेत रूप से स्वदेशी लोगों से संबंधित होने की पहचान करते हैं और खुद को बाकी आबादी से अलग मानते हैं। तीसरा, यह उनकी अपनी भाषा, संस्कृति, रीति-रिवाजों, परंपराओं और अन्य सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक संस्थानों की उपस्थिति है जो उनके जीवन को पूरी तरह या आंशिक रूप से नियंत्रित करते हैं। चौथा, लोगों के रूप में उनके अस्तित्व को जारी रखने के आधार के रूप में उनकी भूमि और जातीय पहचान को संरक्षित करने की इच्छा है।

लंबे समय तक, मूल निवासियों को हीन, पिछड़ा और विकास की आवश्यकता के रूप में देखा जाता था। अक्सर, इन तर्कों का उपयोग कुछ कानूनी अवधारणाओं, कानूनों और अंतरराष्ट्रीय निर्णयों को सही ठहराने के लिए किया जाता था जो उनके अधिकारों का दमन करते हैं।

अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर स्वदेशी लोगों के अधिकारों की सुरक्षा में एक महत्वपूर्ण मोड़ 1970 के दशक में आया, जब भेदभाव की रोकथाम और अल्पसंख्यकों की सुरक्षा पर संयुक्त राष्ट्र उप-आयोग ने सिफारिश की कि स्वदेशी लोगों के खिलाफ भेदभाव के मुद्दे पर एक व्यापक अध्ययन किया जाए। लोग. इन अध्ययनों के नतीजों पर गहरा असर पड़ा है जनता की राय, और 1982 में संयुक्त राष्ट्र आर्थिक और सामाजिक परिषद ने संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार आयोग के तहत स्वदेशी लोगों पर एक कार्य समूह की स्थापना की।

1990 में महासभा ने वर्ष 1993 की घोषणा की अंतर्राष्ट्रीय वर्षविश्व के मूलनिवासी लोग. इसके बाद, महासभा ने 1995 से 2004 और 2005 से 2014 तक, विश्व के स्वदेशी लोगों के दो अंतर्राष्ट्रीय दशकों की स्थापना की। दोनों दशकों का लक्ष्य मजबूत करना था अंतरराष्ट्रीय सहयोगमानवाधिकार जैसे क्षेत्रों में स्वदेशी लोगों के सामने आने वाले मुद्दों का समाधान करना, पर्यावरण, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, आर्थिक और सामाजिक विकास।

13 सितंबर, 2007 को महासभा ने स्वदेशी लोगों के अधिकारों पर घोषणा को अपनाया।

घोषणा में "स्वदेशी लोगों" की परिभाषा शामिल नहीं है। घोषणा के अनुसार, मूल मानदंड एक स्वदेशी लोगों के रूप में स्वयं की जागरूकता है। घोषणा में कहा गया है कि स्वदेशी लोगों को अपने रीति-रिवाजों और परंपराओं के अनुसार खुद को या अपनी जातीयता को परिभाषित करने का अधिकार है।

© एपी फोटो / डारियो लोपेज़-मिल्स

© एपी फोटो / डारियो लोपेज़-मिल्स

घोषणापत्र मूल मानव अधिकारों और स्वदेशी लोगों की मौलिक स्वतंत्रता को मान्यता देता है - स्वतंत्रता और समानता का अधिकार; उनकी राजनीतिक स्थिति को स्वतंत्र रूप से निर्धारित करना और उनके आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक विकास को आगे बढ़ाना; अपनी सांस्कृतिक परंपराओं और रीति-रिवाजों का पालन करने और पुनर्जीवित करने का अधिकार; उनकी शिक्षा प्रणाली बनाने और नियंत्रित करने का अधिकार; उन मुद्दों पर सभी स्तरों पर निर्णय लेने की प्रक्रियाओं में भाग लेने का अधिकार जो उनके अधिकारों, जीवन और भाग्य को प्रभावित कर सकते हैं; भूमि, क्षेत्रों और संसाधनों का अधिकार और उनके अस्तित्व और विकास को सुनिश्चित करने के लिए उनके साधनों के गारंटीकृत उपयोग का अधिकार।

संयुक्त राष्ट्र के अनुसार विश्व में लगभग 370 मिलियन मूलनिवासी लोग 90 देशों में रहते हैं। जबकि वे दुनिया की आबादी का 5% से भी कम हिस्सा बनाते हैं, वे दुनिया के सबसे गरीब निवासियों का 15% हिस्सा हैं। स्वदेशी लोग 5,000 विभिन्न संस्कृतियों और दुनिया की अधिकांश भाषाओं को बोलने वाले हैं, जिनकी कुल संख्या लगभग 7,000 है।

© एपी फोटो / थॉमस किंजले

© एपी फोटो / थॉमस किंजले

आम तौर पर मान्यता प्राप्त सिद्धांतों और मानदंडों के अनुसार अंतरराष्ट्रीय कानूनऔर अंतर्राष्ट्रीय समझौते।

इन प्रावधानों के अनुवर्ती के रूप में, तीन विशेष संघीय विधान: "स्वदेशी लोगों के अधिकारों की गारंटी पर रूसी संघ"दिनांक 30 अप्रैल 1999, "पर सामान्य सिद्धांतोंउत्तर, साइबेरिया और रूसी संघ के सुदूर पूर्व के स्वदेशी लोगों के समुदायों के संगठन" 20 जुलाई 2000 और "साइबेरिया के उत्तर और रूसी संघ के सुदूर पूर्व के स्वदेशी लोगों के पारंपरिक प्रकृति प्रबंधन के क्षेत्रों पर" "7 मई, 2001 को। इसके अलावा, पारंपरिक प्रकृति प्रबंधन और जीवन के उपयोग के क्षेत्र में स्वदेशी लोगों के अधिकार और हित जैविक संसाधनरूसी संघ की सरकार के कई विधायी कृत्यों और संकल्पों में भूमि, वन, जल और कर संहिताओं में आंशिक रूप से उनका समेकन पाया गया।

सामग्री खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी