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फ्रांसीसी गणराज्य ने हमेशा चर्च और राज्य को अलग करने की घोषणा की है। दूसरों से भिन्न यूरोपीय देशजहां धर्म है अभिन्न अंगराजनीतिक और सामाजिक जीवन में, फ्रांस ने मुख्य रूप से धर्मनिरपेक्ष उद्देश्यों द्वारा निर्देशित कानून बनाने की मांग की। बहरहाल, ऐसा हमेशा नहीं होता। 400 साल पहले, नैनटेस के आदेश (1685) के निरसन के कारण प्रोटेस्टेंटों के खिलाफ गंभीर दमन हुआ। ऐसी नीति को क्रियान्वित करने की संभावना यह दर्शाती है कि 17वीं शताब्दी में चर्च राज्य से अविभाज्य था। 18 अक्टूबर 1685 को, लुई XIV ने फॉनटेनब्लियू के आदेश पर हस्ताक्षर किए, जिसने पूरे फ्रांसीसी साम्राज्य में प्रोटेस्टेंट संस्कार के प्रशासन पर रोक लगा दी। अब से, एक ही धर्म अनिवार्य हो गया, वह धर्म जिसे राजा स्वयं मानते थे - कैथोलिक धर्म। इस प्रकार, नैनटेस का आदेश 1598 में हस्ताक्षरित, रद्द कर दिया गया।
हेनरी चतुर्थ ने नैनटेस के आदेश पर हस्ताक्षर करते हुए, प्रोटेस्टेंटों को कैथोलिक सेवाओं में भाग लेने के दायित्व से मुक्त कर दिया, और अपने स्वयं के गढ़वाले शहर और किले और एक सशस्त्र सेना रखने का अधिकार भी दिया। हालाँकि, यह शांति स्थापनाअधिकारियों द्वारा इसे हमेशा एक अस्थायी उपाय माना गया है। 17वीं शताब्दी के दौरान प्रोटेस्टेंटों की स्थिति में गंभीर परिवर्तन हुए और उनकी स्थिति और अधिक खराब हो गई। 1626 से, एल्स में शांति के समापन के समय, लुई XIII ने इनमें से एक को रद्द कर दिया प्रमुख लेखनैनटेस का आदेश - अपनी सेना बनाने की अनुमति।
लुई XIV के शासनकाल से शुरू (अर्थात् उनका व्यक्तिगत शासन, बिना किसी रीजेंसी के, जो 1661 में शुरू हुआ), प्रोटेस्टेंटों की राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक स्थिति बिगड़ रही है। 1685 तक, नैनटेस का आदेश आधिकारिक तौर पर पूरे देश में मान्य था, लेकिन इसके प्रावधानों का कार्यान्वयन अधिक से अधिक कठिन हो गया, कई संशोधन और प्रतिबंधात्मक शर्तें अपनाई गईं। 1661 से 1679 के बीच शाही परिषद लगभग बारह प्रतिबंधात्मक आदेश पारित करती है, जो सहिष्णुता की नीति से वास्तविक निरंकुशता की ओर संक्रमण की गवाही देते हैं। इन सभी संशोधनों को "कैथोलिक निर्णय" नामक एक संकलन में एकत्र किया गया और 1668 में प्रकाशित किया गया।
यह विचार कि फ्रांस में सुधारित धर्म को ख़त्म करना आवश्यक था, न केवल शाही मंत्रियों के मन में पैदा हुआ था। प्रांतों से, मुख्य रूप से उन क्षेत्रों से जहां प्रोटेस्टेंटों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया था (लोअर लैंगेडोक, बेयर्न, सेवेनेस, विवेरेट, डूफिने), बिशपों, इरादे रखने वालों, स्थानीय सांसदों और केवल उत्साही कैथोलिकों से इसके खिलाफ शिकायतें अधिक से अधिक प्राप्त होने लगीं। हुगुएनोट्स, जिन्होंने स्थानीय आबादी के अनुसार, उखाड़ फेंकने की मांग की थी रॉयल्टी. सुधारवादियों पर सभी नश्वर पापों का आरोप लगाया गया था: वे बुरी प्रजा हैं और राजा को मारना चाहते हैं (क्या उन्होंने 1649 में चार्ल्स प्रथम को फाँसी नहीं दी थी?), वे गणतंत्रवादी हैं और राजा और ईमानदार लोगों के दुश्मन हैं। बेशक, ये सभी आविष्कार थे, 1629 के बाद से फ्रांस में रहने वाले डेढ़ मिलियन से अधिक प्रोटेस्टेंटों के पास अब अपने देश में कोई शक्ति और प्रभाव नहीं है, वे चुनावी निकायों में भी खुलकर अपनी राय व्यक्त नहीं कर सकते हैं। "ह्यूजेनोट गणराज्य", जिसे संयुक्त प्रांत के उदाहरण के बाद आयोजित किया जाना था, एक सपना बनकर रह गया। बेवफाई के आरोप भी निराधार निकले, हुगुएनॉट्स फ्रोंडे (1648-1653) के दौरान युवा लुई XIV के सबसे समर्पित समर्थकों में से एक थे।
XVII सदी के 80 के दशक में। प्रोटेस्टेंटों के साथ-साथ स्थानीय और प्रांतों में व्यक्तिगत असंतुष्टों के खिलाफ दमन तेज कर दिया गया है। राजशाही अपनी शक्ति को तेजी से निरंकुश बनाती जा रही है। रिशेल्यू और माजरीन की नीति को जारी रखते हुए, लुई XIV एकजुट होना चाहता है राज्य संरचनाताकि सभी प्रजा केवल एक राजा का पालन करें और सभी एक ही विश्वास के हों। प्रोटेस्टेंट ऐसी परियोजनाओं में अच्छी तरह फिट नहीं बैठते थे। इसके अलावा, राजा को अपने नेताओं पर अन्य देशों के प्रोटेस्टेंटों के साथ संबंध रखने का संदेह था, यह सोचकर कि वे उसके व्यक्ति के खिलाफ विद्रोह की तैयारी कर रहे थे।
हुगुएनॉट्स के ख़िलाफ़ दमन युग के संदर्भ को अच्छी तरह से दर्शाता है। 1678 में, नीमवेगेन में हस्ताक्षरित शांति संधि ने डच युद्ध को समाप्त कर दिया, जिसमें फ्रांस का एक विशाल प्रोटेस्टेंट देश ने विरोध किया था। इस तथ्य के बावजूद कि फ्रांस ने पहले से कब्जा किए गए कई क्षेत्रों को खो दिया, अलसैस और लोरेन, साथ ही राइन के साथ अन्य भूमि, इसे स्थानांतरित कर दी गई। इस सबने शाही सत्ता के अधिकार को मजबूत किया। इसके अलावा, राजा को पोप इनोसेंट XI के साथ अपने संघर्ष में फ्रांसीसी पादरी से समर्थन प्राप्त हुआ, जो लगभग उसी समय सामने आ रहा था। 1682 में, सर्वोच्च चर्च पदानुक्रम बनाए गए चार अनुच्छेदों में घोषणाजिसने फ्रांस के राजा की पोपशाही से स्वतंत्रता की घोषणा की। एक अन्य दस्तावेज़ भी जारी किया गया है, जिसका शीर्षक है देहाती चेतावनीजिसमें प्रोटेस्टेंटों पर फूट डालने का आरोप लगाया गया।
अब, जब राजा की शक्ति पूर्ण थी, जब कैथोलिक विश्वास को राज्य में एकमात्र सही के रूप में मान्यता दी गई थी, राजद्रोह का आरोप विधर्म के आरोप से भी अधिक भयानक था। हुगुएनोट्स को इसलिए नहीं मार दिया गया क्योंकि वे बुरे ईसाई थे, बल्कि इसलिए कि वे राजा की पूर्ण शक्ति को पहचानना नहीं चाहते थे, यानी वे विद्रोही और लोगों के दुश्मन बन गए।
जुलाई 1682 से अक्टूबर 1685 तक, शाही कार्यालय से प्रोटेस्टेंटों के संबंध में तिरासी प्रतिबंधात्मक आदेश जारी किए गए। उदाहरण के लिए, 30 अगस्त, 1682 के डिक्री के अनुसार, उन्हें पादरी की अनिवार्य उपस्थिति के साथ, चर्चों को छोड़कर कहीं भी इकट्ठा होने और गाने से मना किया गया था। पुलिस को इस डिक्री के कार्यान्वयन की निगरानी करने का कर्तव्य सौंपा गया था। समानांतर में, हुगुएनोट्स द्वारा पहले से ही बनाए गए मंदिरों को नष्ट कर दिया गया था।
राजा द्वारा अलगाव के शिकार हुगुएनॉट्स को उनके ही देश में गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था। अगस्त 1683 में प्रतिबंध लगा दिया गया मिश्रित विवाहकैथोलिक और ह्यूजेनॉट्स के बीच, अक्टूबर 1685 में प्रोटेस्टेंटों को अनुमति वाले व्यवसायों पर एक डिक्री जारी की गई थी। अनुमत व्यवसायों में से केवल कृषि और व्यापार ही बचे थे। निःसंदेह, प्रोटेस्टेंट इस तरह के व्यवहार के प्रति उदासीन गवाह नहीं रहे। जहां भी संभव हो, विभिन्न तरीकों से प्रतिरोध आयोजित किया जाता है। विरोध के मुख्य रूप सामूहिक भूख हड़ताल और शांतिपूर्ण प्रदर्शन थे। राजा की प्रतिक्रिया केवल दमन में वृद्धि थी। 1681 में पोइटौ में, 1683 में डूफिन, सेवेनेस और बास-लैंगेडोक में, और फिर 1685-1686 की निरंतरता में। मार्शल लॉ लागू किया गया है, जिसका अर्थ है कि सैनिकों को सीधे प्रदर्शनकारियों के घरों में तैनात किया जाएगा। सेना का मिशन इस मामले में- उन्हें कैथोलिक चर्च की गोद में लौटा दो। ऐसी नीति को ड्रैगनेड कहा जाता था, इसका परिणाम - कई हजार लोगों की मृत्यु और 200,000 लोगों की जबरन उड़ान।
1685 की शरद ऋतु में, राजा को खबर मिली कि प्रोटेस्टेंट सामूहिक रूप से कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो रहे हैं। अब वह नैनटेस के आदेश को औपचारिक रूप से समाप्त कर सकता है, क्योंकि अब इसकी आवश्यकता नहीं है। राजा ने देश के लिए निम्नलिखित घोषणा की: “हम देखते हैं कि हमारी सबसे अच्छी और अधिकांश प्रजा, जो खुद को सुधारवादी कहती थी, खुशी-खुशी कैथोलिक चर्च में लौट आई; इसलिए हमारा मानना है कि नैनटेस के आदेश का निष्पादन बेकार हो जाता है।
हालाँकि, इस कानूनी कल्पना को फ्रांस में वैध और आवश्यक माना गया, जिसने फिर से लुई XIV के अधिकार के विकास में योगदान दिया, जिसे अब भूमि संग्रहकर्ता और सबसे कैथोलिक सम्राट माना जाता था। हालाँकि, यह अधिकार केवल फ्रांस में ही मजबूत हुआ था। इसके विपरीत, पड़ोसी राज्यों में, राजा की छवि धूमिल हो गई, जो किसी भी तरह से प्रोटेस्टेंट शरणार्थियों द्वारा सुविधाजनक नहीं थी, जिन्होंने पूरे यूरोप में बाढ़ ला दी थी। शरणार्थियों में कई जानकार लोग, कारीगर और शास्त्री थे। वे ही थे जिन्होंने फ्रांसीसी राजा की तुलना नबूकदनेस्सर से करते हुए उस पर व्यंग्य और आलोचना के तीर छोड़े। हेरोदेस, और स्वयं शैतान के साथ भी।
1686 में, अपने काम में भविष्यवाणियों की पूर्तिपादरी पियरे जुरीओट ने फ्रांसीसी राजा के तख्तापलट की भविष्यवाणी की, जो इलेक्टोरल फाल्कन (1688-1689) को हराने के उनके फैसले का पालन करेगा। फिर, ज्यूरियट ने लिखा, यूरोप लुई को जवाबदेह ठहराएगा। फ़्रांस में ही सार्वभौम कैथोलिककरण के ख़िलाफ़ भी आवाज़ें सुनी गईं, वाउबन ने अपने " हुगुएनोट्स की स्मृति के संस्मरण(1689) शरीर पर नहीं बल्कि मन पर शासन करने की राजा की महत्वाकांक्षा की आलोचना करता है।"
1702 से 1713 तक अधिकारियों ने सेवेन्स में फैले प्रोटेस्टेंट विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया। विद्रोह में भाग लेने वालों को कामिज़ार कहा जाता था, क्योंकि उनके कपड़ों के ऊपर सफेद शर्ट पहनी जाती थी। हालाँकि, लुई XIV कैमिसर्स को पूरी तरह से वश में करने में विफल रहा, और उसे रियायतें देने के लिए मजबूर होना पड़ा। अधिक से अधिक फ्रांसीसी लोग उन्हें धर्म के समर्थक के रूप में नहीं, बल्कि एक अत्याचारी के रूप में देखते हैं।
ऐसा सौ साल बाद तक नहीं हुआ था कि प्रोटेस्टेंट अंततः अपने धर्म का पालन करने के लिए स्वतंत्र थे। यह उन्हें 1789 में प्रदान किया गया था। कुछ ही समय बाद हुई फ्रांसीसी क्रांति ने सभी धर्मों को समान घोषित कर दिया और प्रत्येक नागरिक को अपना धर्म चुनने की अनुमति दी।
नैनटेस के आदेश का निरसन
17 अक्टूबर, 1685 को, लुईस ने फॉनटेनब्लियू में नैनटेस के आदेश को रद्द करते हुए एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। इससे अंततः उसे यूरोप में एक अत्याचारी के रूप में प्रतिष्ठा मिलेगी।
उन्होंने हमेशा प्रोटेस्टेंटों के साथ अविश्वास का व्यवहार किया और अनिच्छा से ही उन्हें सहन किया। राय की स्वतंत्रता के अधिकार की घोषणा के कारण, वह उन्हें कम से कम "रिपब्लिकन" के साथ-साथ जैनसेनिस्ट भी मानते हैं। और यद्यपि राजशाही के प्रति उनकी निष्ठा संदेह से परे है, जिनेवा और एम्स्टर्डम अभी भी उनके लिए आदर्श हैं। और इसलिए, राजा का दल, उसे खुश करने के लिए, एक वर्ष से अधिक समय से उसे समझा रहा है कि उनमें से लगभग सभी, यदि सभी नहीं, तो अपने पूर्वजों के कैथोलिक विश्वास में परिवर्तित हो गए हैं, जिससे यह स्पष्ट रूप से पता चलता है कि आदेश नैनटेस की अब आवश्यकता नहीं है।
और वह नैनटेस के आदेश को निरस्त करने वाले दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर करता है, ईमानदारी से आश्वस्त है कि वह एक सच्चे ईसाई राजा की तरह काम कर रहा है, अपने लोगों की प्रबल इच्छा को पूरा कर रहा है। और उसके कारण हैं. पीटिफ़िस के अनुसार, यदि यह प्रश्न जनमत संग्रह में पूछा जाता, तो अधिकांश फ्रांसीसी अपने राजा का समर्थन करते।
जब नैनटेस का आदेश निरस्त किया गया, तब तक फ्रांस में लगभग 800,000 प्रोटेस्टेंट थे। वे कई वर्षों से अन्यायपूर्ण उत्पीड़न सह रहे हैं, क्योंकि फ्रांस की अधिकांश आबादी, राजा की तरह, कैल्विन विरोधी है। उदाहरण के लिए, पोइटौ में, 1660 के दशक के उत्तरार्ध से, उन्होंने नैनटेस के आदेश की घोषणा के बाद बनाए गए प्रोटेस्टेंट चर्चों को नष्ट करना शुरू कर दिया। राजा को हमेशा इसके बारे में पता नहीं होता है, लेकिन पता होने पर भी वह जो हो रहा है उसमें हस्तक्षेप नहीं करता है। मिश्रित अदालतों को ख़त्म कर दिया गया, जिनमें दोनों धर्मों के मजिस्ट्रेट भी शामिल थे। प्रोटेस्टेंटों को कई व्यवसायों तक पहुंच से वंचित कर दिया गया है: वे डॉक्टर, वकील, मुद्रक, पुस्तक विक्रेता नहीं हो सकते... उन्हें अधिकांश व्यवसायों तक पहुंच से भी वंचित कर दिया गया है सरकारी पद. उनके पास सेना, नौसेना और व्यापार रह गया है, जहाँ उनकी सफलताएँ तीव्र ईर्ष्या का कारण बनती हैं। कैथोलिकों को प्रोटेस्टेंट धर्म में परिवर्तित होने और कैल्विनवादियों से विवाह करने पर प्रतिबंध है। 1681 की शुरुआत में, मैडम डी मेनटेनन ने लिखा था: "यदि प्रभु राजा के दिनों को बढ़ा देते हैं, तो 20 वर्षों में एक भी ह्यूजेनॉट नहीं बचेगा।" ड्रैगनेड्स - निजी व्यक्तियों के साथ सैनिकों का जबरन आवास - ठीक इसी वर्ष शुरू हुआ, यानी नैनटेस के आदेश के उन्मूलन से पांच साल पहले।
लूवोइस ने उत्साहपूर्वक इरादे वाले पोइटौ मारिलैक को लिखा: "महामहिम की इच्छा है कि आप व्यक्तिगत रूप से क्षेत्र में महापौरों और एचेवेन्स को उचित आदेश दें, बिना यह संकेत दिए कि महामहिम इस प्रकार हुगुएनॉट्स को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होने के लिए मजबूर करना चाहते हैं।"
मारियाक तुरंत सबसे घृणित तरीके से कार्य करना शुरू कर देता है, अदालत को धर्मांतरितों की सबसे लंबी सूची भेजता है। इसे सहन करने में असमर्थ, पोइटो के निवासी हजारों की संख्या में पलायन कर इंग्लैंड, डेनमार्क और एम्स्टर्डम में आश्रय पाते हैं। सुधारित चर्चों के पूर्णाधिकारी, मार्क्विस डी रुविग्नी, राजा के साथ दर्शकों को प्राप्त करने का प्रबंधन करते हैं। प्रेमपूर्वक उसकी बात सुनने के बाद, लुई ने घोषणा की कि वह अपनी गुमराह प्रजा को सच्चे विश्वास में परिवर्तित करना और उनके बीच विधर्म को मिटाना अपना सर्वोच्च और पवित्र कर्तव्य मानता है, और इसलिए, यदि इसे प्राप्त करने के लिए, उसका दांया हाथबाएँ को काट देना चाहिए था, उसने बिना एक पल की झिझक के ऐसा कर दिया होता।
हालाँकि, इस यात्रा के बाद, राजा ने फिर भी मरियाक को वापस बुला लिया, और उसके स्थान पर लैमोइग्नोन डी बाविल को नियुक्त किया, जो हिंसक कार्यों का सहारा न लेने के आदेश का पालन करेंगे, जिसे उनके पूर्ववर्ती ने उपेक्षित कर दिया था।
उसी समय, राजशाही के मुद्दे पर राजा पोप इनोसेंट XI के साथ संघर्ष में प्रवेश करता है। रेगलिया नए नियुक्त बिशपों के पंजीकृत होने तक रिक्त लाभार्थियों से आय प्राप्त करने का एक प्राचीन शाही अधिकार है लेखा चैंबर. पोंटिफ के साथ इस विवाद में, लुईस को फ्रांसीसी पादरी पर भरोसा करना पड़ा, जिनके मन में हुगुएनोट्स के प्रति एक अमिट नफरत थी और हर पांच साल में उनकी सभाओं में "विवेक की हानिकारक स्वतंत्रता, जो अंतरात्मा की स्वतंत्रता को नष्ट कर देती है" को नष्ट करने की विरोधाभासी मांग व्यक्त करते थे। प्रभु के बच्चे।" और इस समर्थन के लिए हुगुएनोट्स के खिलाफ कड़े कदम उठाने की आवश्यकता थी।
1 जून, 1682 को, पादरी वर्ग की सभा ने प्रोटेस्टेंटों को एक गंभीर चेतावनी के साथ संबोधित किया, जिसमें उन्होंने उन्हें उन दुर्भाग्य से कहीं अधिक भयानक और विनाशकारी होने की धमकी दी, जो वे पहले से ही अपने विद्रोहीपन और कैथोलिक पंथ की अस्वीकृति के कारण खुद पर ला चुके थे।
लैंगेडोक और दक्षिण-पश्चिम के क्रोधित प्रोटेस्टेंटों ने खुद को हथियारबंद करना शुरू कर दिया। 1683 में, विवर में, उन्होंने शाही सैनिकों पर गोलियां चला दीं। कमांडिंग ड्यूक डी नोएलेस को लूवोइस से निम्नलिखित आदेश प्राप्त होता है: "... एक शब्द में, इस भूमि में जितना संभव हो उतना विनाश करें, ताकि यह उदाहरण अन्य सुधारकों को रोक सके, उन्हें दिखाए कि राजा का विरोध करना कितना खतरनाक है। ”
जहाँ तक लुई की बात है, वह प्रोटेस्टेंटवाद को एक अलग तरीके से, धीरे-धीरे, यथासंभव कम हिंसा का सहारा लेते हुए समाप्त करना पसंद करता; लेकिन अपने बारे में और अपने कर्तव्य के बारे में उसके विचार उसे इन अच्छे इरादों के दायरे में रहने की अनुमति नहीं देते हैं। सेंट-साइमन लिखते हैं, "राजा खुद को एक प्रेरित मानते थे," उनका मानना था कि वह प्रेरितिक काल लौट रहे थे, जब एक ही समय में हजारों लोगों को बपतिस्मा दिया जाता था, और यह नशा, पद्य और गद्य में अंतहीन प्रशंसा द्वारा समर्थित था, गंभीर भाषणऔर अलंकारिक वाक्पटुता के अभ्यास से, सुसमाचार ने एक अभेद्य पर्दे के साथ उससे छिपा दिया और उसे यह देखने की अनुमति नहीं दी कि उसके उपदेश देने और सच्चे विश्वास में परिवर्तित होने का तरीका मसीह ने अपने प्रेरितों के साथ जो किया उससे कितना अलग था।
1683 में मैडम डी मेनटेनन से शादी करने के बाद आस्था के मामले लुईस के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गए। वह बहुत पवित्र थी, और राजा ने स्वयं निर्णय लिया कि हर किसी को उसके पिछले पापपूर्ण शौक के बारे में भूलना आवश्यक है।
लुई XIV, फ्रांस के राजा. जी रिगौड. 1701
लुई और मारिया थेरेसा का अर्रास में प्रवेश।
ए वैन डेर मौलेन। 1667
फ़्रांसीसी और सैनिकों द्वारा कॉर्ट्रिज्क की घेराबंदी।
ए वैन डेर मौलेन। 1667
लुई के सबसे बुरे दुश्मन.
बाएं - ग्रैंड पेंशनर जान डे विट। जे. डी बेन. 1670
दाईं ओर ऑरेंज के विलियम III हैं। टी. मरे. 17वीं सदी का अंत
पोर्ट-रॉयल का मठ जैनसेनिज़्म का घोंसला है।
नैनटेस के आदेश का निरसन। 1685
एडमिरल डी टूरविल. 18 वीं सदी
लुई XIV के पसंदीदा.
बायीं ओर लुईस डी लावेलियेर है। जे. पेटिटा.
दाईं ओर मैरी एंजेलिक डी फॉन्टांगेस हैं।
नीचे - बच्चों के साथ फ्रेंकोइस डी मोंटेस्पैन।
फ्रांकोइस डी मेनटेनन, लुई XIV की नैतिक पत्नी। पी. मिलियार. 1694
वास्तुकार लुई लेवॉक्स। सत्रहवीं सदी का उत्तरार्ध
लुई XIV के शासनकाल के अंत में वर्साय।
लैंडस्केप आर्किटेक्ट आंद्रे ले नोट्रे। के मराट्टा. 1678
वर्साय पार्क.
वर्साय का महल और ग्रीनहाउस। जे मार्टिन. 1695
इमारत की दूसरी मंजिल पर संगमरमर के आंगन की गहराई में राजा का शयनकक्ष था।
वर्साय के महल की मिरर गैलरी।
युद्ध का सैलून.
शाही परिवार। केंद्र में - देवी डेमेटर के रूप में ऑस्ट्रिया की अन्ना और अपोलो के रूप में लुई XIV। जे. नोक्रे. 1670
लुई XIV परिवार के साथ। एन डी लार्गिलियरे। 1710
सेंट-साइर में बोर्डिंग हाउस के छात्र लुइस और मैडम डी मेनटेनन के सामने रैसीन "एस्तेर" की त्रासदी खेलते हैं
रूपक "लुई XIV - विज्ञान और कला के संरक्षक।" जे. गार्नियर. 1667
ग्रैंड डौफिन का परिवार। पी. मिलियार. 1687
ग्रैंड डौफिन के पुत्र। बायीं ओर बरगंडी के लुई ड्यूक, भविष्य के लुई XV के पिता हैं। जे. विवियन.
दाईं ओर स्पेन के फिलिप वी हैं। एम. मेलेंडेज़.
लुई XIV का अंतिम संस्कार
"राजा मर चुका है! राजा अमर रहे!" 1 सितंबर, 1715 को लुई XIV का पांच वर्षीय परपोता फ्रांस की गद्दी पर बैठा।
वर्साय में लुई XIV की मूर्ति।
1685 में बेयर्न में - यह वर्ष निर्णायक था - इरादा रखने वाले निकोलस जोसेफ फौकॉल्ट ने कैथोलिक धर्म में यथासंभव अधिक से अधिक रूपांतरण हासिल करने और राजा को खुश करने के लिए अविश्वसनीय प्रयास किए। वह लंबी सूची के साथ लुइस के पास आता है और उसके सामने अपने प्रांत का नक्शा खोलकर दिखाता है कि प्रोटेस्टेंट चर्च एक दूसरे के कितने करीब खड़े हैं। वह एक प्रकार की "निराई" करने का प्रस्ताव करता है, केवल पांच मंदिरों को छोड़कर, और अन्य पांच को, आदेशों के उल्लंघन के आरोप में नष्ट कर देता है, और राजा की स्वीकृति प्राप्त करता है। एक महीने बाद, बेयर्न में कोई और प्रोटेस्टेंट चर्च नहीं बचा है।
वही फौकॉल्ट जल्द ही "सार्वजनिक चर्चाओं के परिणामस्वरूप रूपांतरण" लेकर आता है। तथाकथित रिलिजन प्रिटेंड्यू रिफॉर्मी ("धर्म जो खुद को सुधारित कहता है") के प्रमुख प्रतिनिधि किसी हॉल में एकत्र होते हैं, जहां अधिकारी, फौकॉल्ट स्वयं या स्थानीय बिशप, या, बाद की अनुपस्थिति में, पादरी जनरल, या स्थानीय सैन्य बलों के कमांडर, उन्हें वादों और धमकियों से स्तब्ध कर देते हैं। यदि विधर्मी बने रहते हैं, तो उनके पास ड्रैगून भेजे जाते हैं। इस प्रकार फौकॉल्ट यह दावा कर सकता है कि जुलाई से उसके पास बाईस हजार रूपांतरण हुए हैं, और अब, उसकी गणना के अनुसार, बेयर्न में एक हजार से अधिक ह्यूजेनोट नहीं बचे हैं।
फौकॉल्ट की "सफलताओं" से प्रेरित होकर, अन्य सभी क्वार्टरमास्टर उसी तरह कार्य करना शुरू करते हैं। इस बात से अवगत वर्सेल्स ने उसकी इस नकल को मना किया। यह बेकार है... पादरी वर्ग द्वारा उकसाए गए कट्टर जनसमूह के समर्थन के लिए धन्यवाद, वे अजेय महसूस करते हैं। और अविश्वसनीय घटित होता है: पूर्ण सम्राटों में से पहले लुई के आदेशों का पालन नहीं किया जाता है। प्रशासनिक मशीन आदेशों का जवाब नहीं दे रही है.
इसकी पुष्टि 8 नवंबर को फौकॉल्ट को संबोधित लूवोइस के अद्भुत पत्र से होती है, जहां सर्वशक्तिमान मंत्री, जिसके सामने पूरा फ्रांस कांपता है, को एक नम्र मेमना होने का नाटक करने के लिए मजबूर किया जाता है: "हर दिन राजा को रईसों से याचिकाएं मिलती हैं आपके विभाग की शिकायतें हैं कि आप उनके पत्रों को पढ़े बिना और उन्हें प्रस्तुत करने की मांग किए बिना ही उन्हें कर योग्य तालियों की सूची में शामिल कर लेते हैं।<…>इस संबंध में, मुझे महामहिम से आदेश मिला कि आपने इन शिकायतों के संबंध में क्या किया है, इसके बारे में आपसे स्पष्टीकरण मांगा जाए और एक बार फिर आपको याद दिलाया जाए कि संप्रभु ने मुझसे कुछ भी करने पर प्रतिबंध के बारे में अपनी ओर से आपको सूचित करने के लिए बार-बार कहा है। उसकी अनुमति के बिना...<…>यदि यह आपको अधिक संयमित होने के लिए बाध्य नहीं करता है, तो मैं महामहिम से विनती करने के लिए मजबूर हो जाऊँगा कि वह आपको अपनी मांगों के बारे में किसी ऐसे व्यक्ति को लिखने का निर्देश दें जो आपको अधिक आत्मविश्वास प्रदान करे और जिसे आप अपने कार्यों के बारे में विस्तार से सूचित करने में परेशानी उठाएँ।
और इस समय फॉन्टेनब्लियू का आदेश, नैनटेस के आदेश को निरस्त करते हुए, पहले से ही प्रांतों को भेजा जा रहा है।
300 वर्षों से, इतिहासकार यह पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि राजा को इस निर्णय के लिए किसने प्रेरित किया, क्योंकि यह ज्ञात है कि लुई ने यह कदम उठाने का निर्णय लेने से पहले एक वर्ष से अधिक समय तक अपने सलाहकारों से परामर्श किया था। अब मुख्य अपराधी लूवोइस के पिता पुराने चांसलर मिशेल लेटेलियर हैं। यह माना जाता है कि पिता और पुत्र ने संगीत कार्यक्रम में अभिनय किया और लुवोइस ने अपने मालिक से ऐसी जानकारी छिपाई जो उसे सोचने पर मजबूर कर सके। "राज्य में सब कुछ ठीक चल रहा है, अब कोई प्रोटेस्टेंट नहीं हैं," राजा के आंतरिक घेरे ने हर संभव तरीके से दोहराया, लेकिन किसी ने भी कैथोलिक धर्म में इन जबरन धर्मांतरण की ईमानदारी पर विश्वास नहीं किया।
सेंट-साइमन ने भी इस विषय पर लिखा: राजा को “... लगातार उन लोगों की सूचियाँ प्राप्त होती थीं जो त्याग करते हैं और साम्य लेते हैं; वह अनगिनत अपवित्रताओं में डूब गया, यह विश्वास करते हुए कि वे उसकी धर्मपरायणता और उसकी शक्ति का परिणाम थे, और किसी ने भी उसे यह बताने की हिम्मत नहीं की कि हर कोई वास्तव में इसके बारे में क्या सोचता है।
कोंडे, जो चैन्टिली से सेवानिवृत्त हो चुके थे, अपने चचेरे भाई लुइस की तुलना में स्थिति के बारे में अधिक जानते थे।
फॉनटेनब्लियू के आदेश में घोषणा की गई कि चूंकि फ्रांस में प्रोटेस्टेंटवाद "विलुप्त" हो गया था, इसलिए राज्य में प्रोटेस्टेंट पूजा निषिद्ध थी। मन्दिर नष्ट कर दिये जायेंगे। पादरी के पास त्याग और प्रवासन के बीच चयन करने के लिए दो सप्ताह का समय होता है। प्रोटेस्टेंटवाद के अंतिम अनुयायियों को राज्य छोड़ने की मनाही है; गिरफ्तारी के बाद, इस आदेश का उल्लंघन करने वाले पुरुषों को गैलिलियों में और महिलाओं को मठ में भेज दिया जाएगा।
इस समय लुडोविक की लोकप्रियता पहले से कहीं अधिक है। सार्वभौमिक प्रशंसा की लहरें वर्साय की दीवारों से टकरा रही थीं। स्वर मैडम डी सेविग्ने द्वारा निर्धारित किया गया है: "किसी भी राजा ने कभी भी इससे अधिक गौरवशाली कुछ नहीं किया है या करेगा।" बोसुएट ने सभी को पीछे छोड़ दिया, जब जनवरी 1686 में, चांसलर लेटेलियर की स्मृति को समर्पित एक अंतिम संस्कार भाषण में, जिनकी पिछले वर्ष 30 अक्टूबर को मृत्यु हो गई, उन्होंने कहा कि लुई ने कॉन्स्टेंटाइन, थियोडोसियस, मार्शियन और शारलेमेन को पीछे छोड़ दिया है। पेरिस की भीड़ मंदिर को नष्ट करने और उसके बगल के कब्रिस्तान में आराम कर रहे मृतकों के शवों को कब्रों से बाहर फेंकने के लिए चारेंटन की ओर दौड़ पड़ी।
ऐसा अनुमान है कि 1679 और 1730 के बीच लगभग दो लाख प्रोटेस्टेंट गुप्त रूप से संयुक्त प्रांत, पैलेटिनेट, इंग्लैंड, स्विट्जरलैंड, पोमेरानिया, ब्रैंडेनबर्ग और केप कॉलोनी के लिए फ्रांस छोड़ गए। दक्षिण अफ्रीका. इस प्रवासन ने मुख्य रूप से राज्य के अभिजात वर्ग को प्रभावित किया, अर्थात्, अधिकांश उद्यमी और अनुभवी कारीगर, जिनके प्रस्थान का कारण बना बड़ी क्षतिराष्ट्र। जो लोग बच गए उनमें से सबसे असहमत, उत्पीड़न से थककर लड़ने के लिए एकजुट हो गए। सेवेन्स तबाह हो गए हैं और दमन तेज हो गया है। अभी भी क्रूर लुवोइस की मांग है कि "कम कैदियों को लिया जाए, अधिकांश को मौके पर ही मार दिया जाए, न तो पुरुषों और न ही महिलाओं को बख्शा जाए।" "एकीकरण" की विफलता - लुई ने "एकजुट" प्रोटेस्टेंट को बुलाया जो कथित तौर पर कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए - बहुत जल्दी स्पष्ट हो जाते हैं। राजा से वास्तविकता छिपाने के करीबी लोगों के सभी प्रयासों के बावजूद, उसे सब कुछ जल्दी ही स्पष्ट हो जाता है; लेकिन ऐसा लगता है कि जो कुछ हो रहा है, उसके लिए वह खुद को त्याग देता है, हालांकि वह अपनी ओर से की गई क्रूरताओं को स्वीकार नहीं करता है और बार-बार अड़ियल लोगों के प्रति उदारता दिखाने की सिफारिश करता है। गलत निर्णय लेने के काफी समय बाद, 1698 में, सदी के अंत से दो साल पहले, वह फिर से क्वार्टरमास्टर्स से "नए कैथोलिकों" के प्रति क्रूरता से बचने की अपील करेगा जो सामूहिक रूप से सुनने से इनकार करते हैं।
वाउबन, और वह अकेला नहीं, 1685 से बहुत पहले ही समझ गया था कि हुगुएनॉट्स के प्रवास से क्या होगा। टू सीज़ नहर को गहरा करने के बारे में बोलते हुए, पहले से ही 1679 में उन्होंने झुंझलाहट के साथ विशेषज्ञों और कुशल श्रमिकों की संख्या में उल्लेखनीय कमी और हाल ही में शांत भूमि तक स्थिति की अस्थिरता की ओर इशारा किया था। उन्होंने हुगुएनोट्स की वापसी की आवश्यकता पर एक संस्मरण संकलित किया है, जहां उन्होंने नैनटेस के आदेश पर लौटने का प्रस्ताव रखा है और लोगों और पूंजी की उड़ान पर पछतावा किया है।
पादरी वर्ग और अधिकांश आबादी के अटूट उत्साह के बावजूद, विफलता स्पष्ट है। इस शासनकाल के अंत तक, फ्रांस अपने राजा के राष्ट्र के चारों ओर एकता की एक प्रभावशाली तस्वीर देता है, और इतिहासकारों का मानना है कि 1685 में नैनटेस के आदेश के निरसन ने इसे काफी मजबूत किया। समय की भावना के अनुरूप, धार्मिक एकता की प्रत्येक देश की इच्छा ने इस उन्मूलन की मांग की। क्यूजस रेजियो, ईजस रिलिजियो के सिद्धांत के आधार पर, उनमें से कुछ का मानना है कि यदि प्रोटेस्टेंट को जाने की अनुमति दी गई तो वे इस सिद्धांत की वैधता को पहचान लेंगे।
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यह दस्तावेज़ सभी पाठ्यपुस्तकों में शामिल किया जाएगा। यूरोपीय इतिहास. अप्रैल 1598 (संभवतः 30वीं) में, बॉर्बन के हेनरी चतुर्थ ने "तथाकथित सुधारित धर्म को मानने वालों के पक्ष में एक आदेश" जारी किया, जिससे कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट ह्यूजेनॉट्स के बीच धार्मिक युद्धों का युग समाप्त हो गया। फ्रांस के लिए इस कदम के परिणामों को शायद ही कम करके आंका जा सकता है, हालाँकि, जैसा कि आमतौर पर होता है, वंशज अपने स्वयं के अर्थ और अपने स्वयं के कारण लाते हैं। वास्तव में, राजा द्वारा सदियों तक दिया गया नैनटेस का आदेश एक शताब्दी भी नहीं टिक पाया। उन्होंने हुगुएनॉट्स को कार्डिनल रिशेल्यू की सेना द्वारा उनकी चौकी - ला रोशेल पर कब्जा करने से नहीं बचाया, और 1685 में उन्हें हुगुएनोट राजा लुईस XIV के पोते के अलावा किसी और ने पूरी तरह से रद्द कर दिया था, जिन्होंने एक लाख से अधिक फ्रांसीसी को निर्वासन में भेज दिया था। प्रोटेस्टेंट। आइए बॉर्बन राजवंश के संस्थापक की बुद्धिमान और दूरदर्शी नीति के इस वास्तव में उत्कृष्ट उदाहरण पर करीब से नज़र डालें, जिन्होंने अपनी त्वचा में धार्मिक संघर्ष के उतार-चढ़ाव का अनुभव किया। हेनरी दो बार कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हुए: 1572 में दबाव में, सेंट बार्थोलोम्यू के नरसंहार में बमुश्किल जीवित बचे, और 1593 में, अंतिम वालोइस के बाद फ्रांसीसी सिंहासन के उत्तराधिकारी बने रहे। किसी हुगुएनोट को कैथोलिक चर्च द्वारा कभी ताज पहनाया नहीं गया होगा। बॉर्बन ने ऐतिहासिक वाक्यांश का उच्चारण करते हुए बहुसंख्यक फ्रांसीसी लोगों के धर्म को चुना: "पेरिस एक जनसमूह के लायक है।"
मूल और सूचियाँ
स्वयं दस्तावेज़, जो ताज और प्रोटेस्टेंट के बीच दो प्रतियों में हस्ताक्षरित एक समझौता था, बच नहीं पाया है। प्रोटेस्टेंट प्रतिलिपि ला रोशेल में रखी गई थी और किले पर कब्ज़ा करने के दौरान आग में जलकर नष्ट हो गई। शाही का निशान खो गया है. आदेश का पाठ उस युग की दो प्रामाणिक सूचियों में संरक्षित है: एक, राष्ट्रीय अभिलेखागार में स्थित, पेरिस संसद के लिए बनाया गया था, जिसने राजा हेनरी के साथ लंबी तकरार के बाद 1599 में कुछ हद तक संक्षिप्त रूप में इसकी पुष्टि की थी। एक और प्रति, अधिक पूर्ण, जिसके अनुसार हम आज नैनटेस के शिलालेख के मूल को फिर से बनाते हैं, जिनेवा शहर की लाइब्रेरी में खोजी गई थी, जहां कई फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंटों को आदेश के निरस्त होने के बाद शरण मिली थी। पुस्तकालय के अभिलेखों में उस व्यक्ति का नाम संरक्षित नहीं किया गया जिसने स्क्रॉल को संरक्षण के लिए सौंपा था; संभवतः, यह 17वीं शताब्दी की शुरुआत में संग्रह में दिखाई दिया था। दोनों सूचियों के पाठ पूर्णतः समान नहीं हैं। आदेश पर हस्ताक्षर करने की तारीख में भी विसंगति है: कुछ स्थानों पर इसे 13 अप्रैल, अन्य स्थानों पर - 30 अप्रैल के रूप में दर्शाया गया है। परंपरा के अनुसार, राजा की व्यक्तिगत इच्छा के आदेश-विधायी कार्य दिनांकित नहीं होते थे। दोनों मसालों के अलग-अलग चिह्न हैं, जो राज्य के सचिवों और नोटरी द्वारा प्रमाणित हैं। वैसे, फ्रांसीसी साइट http://www.herodote.net के अनुसार, नान्तेस के लिए आदेश का बंधन सही है, केवल "तीन चौथाई" द्वारा: दस्तावेज़ शाही और प्रोटेस्टेंट वार्ताकारों की एक टीम द्वारा तैयार किया गया था एंगर्स शहर, राजा का मुख्यालय, जहां से उन्होंने अंतिम कैथोलिक के दमन का नेतृत्व किया, ब्रिटनी में फ्रांसीसी सिंहासन पर उनके प्रवेश के प्रतिरोध का केंद्र था, जिसकी राजधानी उस समय नैनटेस शहर थी। 13 अप्रैल को ब्रिटनी के गवर्नर, ड्यूक डी मोंटकोयूर को हथियारों के बल के बजाय दिमाग के बल से पराजित करने के बाद, हेनरी नैनटेस गए, जहां, एक विजयी के रूप में, उन्होंने अपने पूर्व सह-धर्मवादियों का कर्ज चुकाने की जल्दी की। . हालाँकि, इतिहास ने आदेश की उद्घोषणा के विवरण को संरक्षित नहीं किया है और परंपरा के विपरीत, इसकी घोषणा ब्रेटन के ड्यूक के नैनटेस महल में नहीं की गई थी, जैसा कि स्रोत कभी-कभी संकेत देते हैं। शायद दस्तावेज़, जो कैथोलिक ब्रिटनी को गंभीर रूप से नाराज़ कर सकता था, पर चुपचाप हस्ताक्षर किए गए थे। इसके अलावा, दूसरा पक्ष - जिनके पक्ष में आदेश अपनाया गया था - आम तौर पर उससे असंतुष्ट थे, उनका मानना था कि वे सम्राट से बहुत अधिक विशेषाधिकार के पात्र थे, जिन्हें सिंहासन के लिए संघर्ष में मदद मिली थी।
अंतरात्मा की स्वतंत्रता के सिद्धांत की पुष्टि
इंटरनेट स्रोत और कई लोकप्रिय ऐतिहासिक कार्य आदेश में घोषित कैथोलिक और ह्यूजेनॉट्स के बीच "समानता" के बारे में लिखते हैं। यह सच नहीं है। शुरुआती पैराग्राफ घोषित करते हैं कि कैथोलिक धर्म है मुख्य धर्मफ्रांसीसी साम्राज्य. याद करें कि पूरी XVI सदी के दौरान - धार्मिक संघर्ष की सदी - इलाके और पूरे प्रांत का धर्म स्थानीय सामंती स्वामी का धर्म था। इसलिए, मातृभूमिहेनरी चतुर्थ - बर्न प्रोटेस्टेंट था क्योंकि हेनरी की मां जीन डी'अल्ब्रेट एक उग्र हुगुएनोट और नवरे की रानी थी। आदेश में कैथोलिक धर्म की बहाली का आदेश दिया गया, जहां भी इसे इस प्रकार "निष्कासित" किया गया था। हुगुएनोट्स का उत्पीड़न निषिद्ध था, लेकिन आरपीआर (फ्रांसीसी "तथाकथित सुधारित धर्म" से) को किसी भी तरह से हर जगह अनुमति नहीं दी गई थी। पांच पर सबसे बड़े शहर, पेरिस सहित, साथ ही अदालत में, सेना में और लोक शिक्षाप्रोटेस्टेंट पूजा वर्जित थी। यह सख्ती से निर्दिष्ट स्थानों और मामलों में किया जा सकता है: उदाहरण के लिए, यदि न्यायपालिका के धारक, सिग्नूर ने अपने निजी चैपल या अपनी संपत्ति पर बने मंदिरों में, शहरों और गांवों में जहां प्रोटेस्टेंटिज्म को 1580 से पहले सार्वजनिक रूप से स्वीकार किया गया था, आरपीआर को स्वीकार किया था या नए स्थानों में, जो "बेई न्यायिक जिलों का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण शहर" हो सकता है। आदेश के 56 "विशेष" या "गुप्त" लेखों में, विशिष्ट शहरों और संपत्तियों और उनकी इकबालिया संबद्धता की विशेषताओं को सूचीबद्ध किया गया था।
हमारी प्रजा को बिना किसी पक्षपात, घृणा या पक्षपात के न्याय प्रदान किया जाना चाहिए, क्योंकि यह शांति और सद्भाव बनाए रखने के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक है...
लगभग आधी सदी के धार्मिक युद्धों से उबरने वाले देश के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि यह आदेश उन सभी लोगों के लिए माफी के साथ शुरू हो जिन्होंने रक्तपात के अपराध किए थे। हालाँकि, आदेश की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि, इसकी मौलिक नवीनता, अंतरात्मा की व्यक्तिगत स्वतंत्रता के सिद्धांत द्वारा इस क्षेत्रीय इकबालिया सिद्धांत का क्रमिक विस्थापन है। हेनरी चतुर्थ ने धर्म पर या किसी व्यक्ति की उत्पत्ति पर नहीं, बल्कि देश के लिए उसकी उपयोगिता, राजा के प्रति उसकी भक्ति और व्यक्तिगत गुणों पर भरोसा किया। यह आदेश हुगुएनोट्स पर अदालत और सार्वजनिक कार्यालय रखने से प्रतिबंध को समाप्त कर देता है। राजा अपनी प्रजा को एक उदाहरण देता है: उसका वित्त आयुक्त, आर्थिक सुधारों का इंजन, उसका वफादार साथी मैक्सिमिलियन डी सुली एक प्रोटेस्टेंट है जिसने बोरबॉन के बाद अपना विश्वास नहीं बदला। प्रोटेस्टेंटों को विवाह, बपतिस्मा और दफनाने के मामलों में पूजा करने की स्वतंत्रता मिलती है। एक धार्मिक संबद्धता वाले परिवारों के बच्चों को उनके माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध दूसरे में परिवर्तित करना निषिद्ध है। यह आदेश विश्वविद्यालयों में छात्रों के प्रवेश और गरीब घरों और अस्पतालों में सेवाओं के प्रावधान में धर्म के आधार पर भेदभाव को रोकता है। आदेश के एक तिहाई से अधिक लेख कानूनी और न्यायिक अभ्यास को विनियमित करते हैं। पेरिस संसद के तहत, राजा की इच्छा के अनुसार, 16 पार्षदों का एक "एडिक्ट चैंबर" स्थापित किया जाना चाहिए, जहां प्रोटेस्टेंट को भी राजाज्ञा के अधिकार क्षेत्र के तहत मुद्दों पर विचार करने के लिए अपनी सीटें मिलती हैं। अंत में, प्रशंसा के दो पत्र, "पास्टरों पर" और "गैरिसन पर", नए कानून का एक अभिन्न अंग बन गए। वे थे व्यक्तिगत गारंटीपूर्व सह-धर्मवादियों के लिए राजा, आदेश से पहले ही हस्ताक्षर किए गए। राजा ने देहाती दल को बनाए रखने के लिए 45,000 ईसीयू आवंटित किए। गैरीसन पर चार्टर ने प्रोटेस्टेंटों को तथाकथित "सुरक्षा के स्थान" सौंपे, जिन्हें उन्होंने 1570 (लगभग 140) के आदेश द्वारा धारण किया था बस्तियों). 180,000 ईसीयू की राशि में उनकी सुरक्षा और रखरखाव की लागत भी महामहिम के खजाने से वहन की गई थी। लेकिन आठ साल के बाद उन्हें राजा के अधिकार में आना पड़ा। वैसे, लुई XIII, जो 1628 में ला रोशेल को जीतने के लिए गए थे, ने इसका उल्लेख किया था। उस समय के कानून के अनुसार, राजा को स्थानीय सरकारों - संसदों में अपने आदेशों की पुष्टि करनी होती थी। कल के ह्यूजेनोट के लिए यह आसान नहीं था। वर्ष के दौरान, हेनरी ने अपना आदेश जारी किया: उसने मना लिया, मना लिया, धमकाया। लेकिन आदेश के लिए धन्यवाद, हेनरी चतुर्थ "अपने प्रोटेस्टेंट" पर भरोसा करने में सक्षम था, जिन्होंने स्पेन के युद्ध की घोषणा करने पर राजा को समर्थन के बिना छोड़ने की धमकी दी थी। पहले बॉर्बन ने एक ही समय में आंतरिक युद्ध और बाहरी युद्ध को समाप्त कर दिया: आदेश के 3 दिन बाद, वर्वेन की संधि पर हस्ताक्षर किए गए, जिसने स्पेनिश कैथोलिक हस्तक्षेप को रोक दिया। महान राजाएक ऐसे देश का शांतिपूर्ण निर्माण शुरू करने में सक्षम हुआ, जिसमें, जैसा कि उन्होंने सपना देखा था, "प्रत्येक किसान को सप्ताहांत पर सूप में चिकन मिलेगा।"
आदेश की अल्प आयु
समकालीन इतिहासकार और राजनीतिज्ञ पियरे जोक्स, जो एक प्रोटेस्टेंट परिवार से आते हैं, का तर्क है कि नैनटेस के आदेश ने धार्मिक बहुलवाद की नींव नहीं रखी, बल्कि शाही शक्ति के सुदृढ़ीकरण और केंद्रीकरण का रास्ता खोल दिया। कम से कम, बिल्कुल यही हुआ: हेनरी के बेटे और पोते दोनों ने, पहले बॉर्बन के निरंतर महिमामंडन के बावजूद, नैनटेस की भावना से किसी भी तरह से अपनी धार्मिक नीति का संचालन नहीं किया। लुई XIII ने अपने शक्तिशाली प्रथम मंत्री, कार्डिनल रिचल्यू के साथ, ला रोशेल के प्रोटेस्टेंट गढ़ पर विजय प्राप्त की। सच है, हमें उन्हें उनका हक देना चाहिए: हुगुएनॉट्स का उत्पीड़न फिर से शुरू नहीं हुआ। लेकिन लुई XIV ने बलपूर्वक और धमकियों से उस आदेश को रद्द कर दिया, जिससे प्रत्येक फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंट को अपनी मान्यताओं और संपत्ति, समाज में स्थिति और व्यक्तिगत सुरक्षा के बीच चयन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह विशेषता है कि आदेश को रद्द करने वाले दस्तावेज़ की प्रस्तावना में, हेनरी चतुर्थ के पोते लिखेंगे कि वह ऐसा कर रहे हैं... अनावश्यक के रूप में। आख़िरकार, परदादा का आदेश राज्य की सुरक्षा की खातिर एक संक्रमणकालीन उपाय था, सुरक्षा बहाल कर दी गई है, और सभी अच्छे विषयों ने पहले ही कैथोलिक धर्म अपना लिया है - और "जो नहीं छिपा, मैं दोषी नहीं हूँ" ... फ्रांस ने लगभग एक लाख विषयों को खो दिया, जिनमें से कुछ ने, अपनी राजधानी के साथ, स्विट्जरलैंड में आश्रय पाया, जिसने कुशलता से हुगुएनॉट के पैसे को प्रचलन में ला दिया। लेकिन प्रोटेस्टेंटवाद को पूरी तरह से बाहर नहीं निकाला गया। XIX सदी के मध्य में। प्रोटेस्टेंट देश की आबादी का लगभग 22% थे: नए कब्जे वाले अलसैस के अलावा, कैल्विनवाद की स्थिति पारंपरिक रूप से पूरे दक्षिण-पश्चिम में मजबूत थी - मोंटपेलियर से नार्बोने तक।
हालांकि अच्छे इरादेसंक्षिप्त परिप्रेक्ष्य में नैनटेस का आदेश इरादों की तरह ही रहा, यह एक अभूतपूर्व दस्तावेज था जिसने बहुसंख्यक और अल्पसंख्यक के बीच अंतर-धार्मिक शांति और अधिक व्यापक रूप से संबंधों की नींव रखी।
स्रोत:पियरे जोक्से. एल'एडिट डी नैनटेस: रिफ्लेक्शंस पोअर अन प्लुरलिस्मे रिलिजियक्स, प्लुरियल, पेरिस 2011 http://www.ville-ge.ch/bge/bibliotheque_numerique/edit-de-nantes.html
शतक नैनटेस का आदेश 1598 में स्वीकृत और फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंटों को कैथोलिकों के साथ समान अधिकार प्रदान करना अल्पकालिक साबित हुआ - 1685 में उन्होंने इसे रद्द कर दिया।
16वीं शताब्दी के लगभग पूरे उत्तरार्ध में, फ्रांस धार्मिक युद्धों से हिल गया था (प्रसिद्ध सेंट बार्थोलोम्यू नाइट, जिसने उनमें से चौथे की शुरुआत की, इसी युग से संबंधित है)। शांति की संक्षिप्त अवधि ने शत्रुता को जन्म दिया, कैथोलिकों और हुगुएनॉट्स (जैसा कि कैल्विनवादियों को यहां कहा जाता था) की सेनाएं देश में घूमती रहीं, कोई भी झुकना नहीं चाहता था, लोग थक गए थे।
नैनटेस के आदेश को अपनाना
सदी के अंत तक, यह सभी के लिए स्पष्ट हो गया कि यह टकराव एक बुरी अनंतता में बदल रहा था, और राजा हेनरी चतुर्थ, हाल के दिनों में हुगुएनॉट्स के नेताओं में से एक, जो 1593 में कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए, ने 1598 में एक समझौते पर हस्ताक्षर किए। नैनटेस में धार्मिक सहिष्णुता पर आदेश, जिसके तहत केल्विनवादियों को कैथोलिकों के साथ अधिकारों में बराबर किया गया, इतिहासकारों द्वारा कहा गया नैनटेस का आदेश, उस शहर के नाम से जहां इसे अपनाया गया था।
शर्तें नैनटेस का आदेशहुगुएनॉट्स को अपनी सैन्य सेना रखने की अनुमति दी गई थी; राजा ने उनके हाथों में लगभग 200 किले और महल छोड़ दिए - जैसा कि उन्होंने स्वयं कहा था, यदि उनके उत्तराधिकारी फिर से हुगुएनोट्स पर अत्याचार करने का निर्णय लेते हैं।
हेनरी चतुर्थ ने पानी में देखा। पूर्ण शक्ति उसके धारक के लिए किस प्रकार उपयोगी है? यह सही है: तथ्य यह है कि सम्राट को किसी भी कानून को अपनाने और उन्हें निरस्त करने का अधिकार है। हालाँकि, नैनटेस के आदेश के प्रावधान लगभग एक शताब्दी तक कमोबेश सफलता के साथ प्रभावी रहे।
नैनटेस के आदेश का निरसन
संधि के अनुच्छेदों को क्रमिक रूप से निरस्त किया गया या फिर से लिखा गया - जब तक कि 1685 में राजा ने घोषणा नहीं की कि नैनटेस का आदेश अब से अपना खो देगा। कानूनी बल- इस बहाने के तहत कि "हमारी सबसे अच्छी और अधिकांश प्रजा, जो खुद को सुधारवादी कहती थी, खुशी-खुशी उनकी गोद में लौट आई।" कैथोलिक चर्च(वह झूठ था)।
नैनटेस के आदेश को निरस्त करने का आदेश चांसलर मिशेल लेट्सली द्वारा तैयार किया गया था, जो प्रोटेस्टेंटवाद के कट्टर विरोधी थे। फ़्रांस से हुगुएनॉट्स का बड़े पैमाने पर पलायन शुरू हुआ।
15 फ़रवरी 2014
नैनटेस का आदेश- यह एक विशेष शाही फरमान है, जिसे 1589 में नैनटेस शहर में घोषित किया गया था। इस आदेश के अनुसार, प्रोटेस्टेंटों को कैथोलिकों के समान अधिकार प्राप्त हुए। नागरिक आधिकार; उन्हें सार्वजनिक रूप से अपनी पूजा मनाने की अनुमति दी गई, और उनकी स्वतंत्रता की गारंटी के रूप में, संपूर्ण ह्यूजेनॉट सेना को राजनीतिक संगठन- नियमित सभाएँ, किले, चौकियाँ।
नैनटेस के आदेश के प्रकाशन से पहले क्या हुआ था?
वालोइस राजवंश, जिसने 1328 से फ्रांस पर शासन किया था, धीरे-धीरे ख़त्म हो रहा था। एक के बाद एक, राजा हेनरी द्वितीय के चार बेटे कब्र में चले गए, जिनमें से तीन, फ्रांसिस, चार्ल्स और हेनरी, ने बारी-बारी से फ्रांसीसी सिंहासन पर कब्जा कर लिया।
जब यह स्पष्ट हो गया कि राजवंश के अंतिम राजा, वालोइस के हेनरी तृतीय (1574-1588) के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी नहीं होंगे, तो सत्ता के हस्तांतरण का प्रश्न उठा। सिंहासन के लिए सबसे संभावित दावेदार ह्यूग कैपेट परिवार की तीसरी शाखा का वंशज था (पहले दो कैपेटियन और वालोइस उचित हैं) - बॉर्बन के हेनरी, छोटे नवरे के राजा।
धार्मिक युद्धों में घिरे राज्य के लिए एकमात्र समस्या ताज के दावेदार द्वारा व्यक्त किया गया विश्वास था। तथ्य यह है कि नवरे के हेनरी एक प्रोटेस्टेंट थे। एक बार वह पहले ही कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो चुका था, लेकिन अपने आसपास के ह्यूजेनॉट्स को एकजुट करने के लिए, हेनरी प्रोटेस्टेंटवाद में लौट आया।
गीज़ा के लोरेन ड्यूक, जिनके पास फ्रांस के ताज पर भी डिजाइन थे, ने बोरबॉन को राजा बनने से रोकने के लिए धार्मिक संघर्ष का इस्तेमाल किया। जब हेनरी तृतीय की एक कट्टर भिक्षु (1588) द्वारा हत्या कर दी गई, तो उनके द्वारा उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त नवरे के हेनरी को "कैथोलिक लीग" में एकजुट रोमन चर्च के समर्थकों के एक एकजुट शिविर के साथ-साथ कई टुकड़ियों के विरोध का सामना करना पड़ा। देश को लूटने और तबाह करने वाले विदेशी भाड़े के सैनिकों और स्पेनिश सैनिकों ने गिज़ास की सहायता के लिए बुलाया, जिन्होंने राजधानी पर कब्जा कर लिया।
"पेरिस दोपहर के भोजन के लायक है!" - नवरे के राजा ने फैसला किया और कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए। इस तरह वह दो युद्धरत शिविरों में सामंजस्य बिठाने में कामयाब रहे, क्योंकि प्रोटेस्टेंट अभी भी उन्हें अपने नेता के रूप में देखते थे, और कैथोलिकों के लिए वह एक सह-धर्मवादी बन गए। 1594 में, पेरिस ने नए राजा के लिए द्वार खोल दिए और उसे हेनरी चतुर्थ के नाम से वैध सम्राट के रूप में मान्यता दी।
हेनरी ने अपनी स्थिति को मजबूत करने के लिए जल्दबाजी की, अंततः विरोधियों के बीच सामंजस्य स्थापित किया और खूनी गृहयुद्ध को समाप्त किया। रईसों - कैथोलिक और ह्यूजेनॉट्स दोनों, जिन्होंने उन्हें पहचाना - उन्हें गवर्नरशिप, पेंशन, अदालती पदों, शहरों और प्रांतों के रूप में उदार पुरस्कार दिए गए।
1589 में, नैनटेस शहर में एक विशेष शाही फरमान घोषित किया गया था, जिसे नैनटेस के आदेश के रूप में जाना जाता है। इस आदेश के अनुसार, प्रोटेस्टेंटों को कैथोलिकों के समान नागरिक अधिकार प्राप्त थे; उन्हें सार्वजनिक रूप से अपनी सेवाओं का जश्न मनाने की अनुमति दी गई, और उनकी स्वतंत्रता की गारंटी के रूप में, पूरे ह्यूजेनॉट सैन्य-राजनीतिक संगठन को संरक्षित किया गया - नियमित सभाएं, किले, गैरीसन।
नैनटेस के आदेश का निरसन
हुगुएनोट्स का यह राजनीतिक संगठन केवल हेनरी चतुर्थ के बेटे - लुई XIII के तहत समाप्त हो गया था, जब राज्य पर शासन करने वाले कार्डिनल आर्मंड-जीन डु प्लेसिस रिशेल्यू ने प्रोटेस्टेंटवाद के अंतिम गढ़ - ला रोशेल के किले को नष्ट कर दिया था, हालांकि, रद्द किए बिना , उनका स्वतंत्र धर्म।
केवल सुधार के कमजोर पड़ने और चर्च पादरी के प्रभाव को मजबूत करने के साथ ही प्रतिक्रियावादी कैथोलिक हलकों ने 1685 में नैनटेस के आदेश को निरस्त करने और फ्रांस में प्रोटेस्टेंटवाद पर प्रतिबंध लगाने में कामयाबी हासिल की।
