द लास्ट सपर लियोनार्डो दा विंची की एक शानदार कृति है। एक धार्मिक चित्र में ज्योतिष

बहुत से लोग यह जानते हैं ईसाई इतिहासप्रेरित 12 थे, लेकिन ईसा मसीह के शिष्यों के नाम कम ही लोग जानते हैं। जब तक गद्दार यहूदा को हर कोई नहीं जानता, क्योंकि उसका नाम अन्य भाषाओं में दृष्टांत बन गया है।

यह ईसाई धर्म का इतिहास है और प्रत्येक रूढ़िवादी व्यक्ति प्रेरितों के नाम और जीवन को जानने के लिए बाध्य है।

मसीह के प्रेरित

मार्क के सुसमाचार, अध्याय 3 में लिखा है कि यीशु ने एक पहाड़ पर चढ़कर 12 लोगों को अपने पास बुलाया। और वे स्वेच्छा से उससे सीखने, दुष्टात्माओं को निकालने और लोगों को चंगा करने के लिए गए।

यीशु ने अपने शिष्यों को कैसे चुना?

यह स्थान निम्नलिखित बातें स्पष्ट रूप से दर्शाता है:

• प्रारंभ में उद्धारकर्ता के 12 अनुयायी थे;
• उन्होंने स्वेच्छा से उद्धारकर्ता का अनुसरण किया;
• यीशु उनके शिक्षक थे और इसलिए उनके अधिकार थे।

यह मार्ग मैथ्यू के सुसमाचार (10:1) में दोहराया गया है।

प्रेरितों के बारे में पढ़ें:

इसे तुरंत कहा जाना चाहिए कि शिष्य और प्रेरित अलग-अलग अवधारणाएँ हैं। पहले लोगों ने गुरु का अनुसरण किया, उनकी बुद्धिमत्ता को अपनाया। और दूसरे वे लोग हैं जिन्होंने जाकर पूरी पृथ्वी पर शुभ समाचार या सुसमाचार फैलाया। यदि यहूदा इस्करियोती पहले लोगों में से है, तो वह अब प्रेरितों में से नहीं है। लेकिन पॉल कभी भी पहले अनुयायियों में से नहीं थे, लेकिन सबसे प्रसिद्ध ईसाई मिशनरियों में से एक बन गए।

यीशु मसीह के 12 प्रेरित वे स्तंभ बने जिन पर चर्च की स्थापना हुई।

12 अनुयायियों में शामिल हैं:

1. पीटर.
2. एंड्री.
3. जॉन.
4. जैकब अल्फिव.
5. जुडास थडियस
6. बार्थोलोम्यू.
7. जेम्स ज़ेबेदी.
8. यहूदा इस्करियोती.
9. लेवी मैथ्यू.
10. फिलिप.
11. साइमन ज़ीलॉट.
12. थॉमस.

जीवनी

प्रेरित ईसाई धर्म में केंद्रीय व्यक्ति हैं क्योंकि उन्होंने ही चर्च को जन्म दिया है।

वे यीशु के सबसे करीबी अनुयायी थे और मृत्यु और पुनरुत्थान की खुशखबरी फैलाने वाले पहले व्यक्ति थे। उनकी गतिविधि का वर्णन न्यू टेस्टामेंट में अधिनियमों की पुस्तक में पर्याप्त विस्तार से किया गया है, जिससे ईश्वर के वचन को फैलाने में उनके कार्य के बारे में पता चलता है।

यीशु मसीह और 12 प्रेरितों का चिह्न

वहीं, 12 फॉलोअर्स हैं आम लोग, वे मछुआरे, कर संग्रहकर्ता और न्यायप्रिय लोग थे जो बदलाव के लिए उत्सुक थे।

प्रेरितों के समकक्ष पहचाने जाने वाले संतों के बारे में:

पवित्र धर्मग्रन्थों की जाँच करके, यह कहना सुरक्षित है कि पतरस उसका नेता था गर्म स्वभावउन्हें समूह के बीच नेतृत्व का स्थान दिलाया। और जॉन को यीशु का प्रिय शिष्य कहा जाता है, जिसने एक विशेष स्थान का आनंद लिया। वह एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जिनकी प्राकृतिक मृत्यु हुई।

बारहों में से प्रत्येक की जीवनी पर विस्तार से विचार किया जाना चाहिए:

• साइमन पीटर- वह एक साधारण मछुआरा था जब यीशु ने उसे बुलाने के बाद पीटर नाम दिया था। वह चर्च की शुरुआत में अहम भूमिका निभाते हैं और उन्हें भेड़ों का चरवाहा कहा जाता है। यीशु ने पतरस की सास को ठीक किया और उसे पानी पर चलने की अनुमति दी। पीटर को उसके इनकार और कड़वे पश्चाताप के लिए जाना जाता है। किंवदंती के अनुसार, उन्हें रोम में उल्टा सूली पर चढ़ाया गया था, क्योंकि उन्होंने कहा था कि वह एक उद्धारकर्ता के रूप में सूली पर चढ़ने के योग्य नहीं थे।
• एंड्री- पीटर के भाई, जिन्हें रूस में फर्स्ट-कॉल कहा जाता है और देश का संरक्षक संत माना जाता है। वह परमेश्वर के मेम्ने के बारे में जॉन द बैपटिस्ट के शब्दों के बाद उद्धारकर्ता का अनुसरण करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्हें X अक्षर के आकार में क्रूस पर लटकाया गया था।
• बर्थोलोमेव- या नाथनेल का जन्म गलील के काना में हुआ था। यह उसके बारे में था कि यीशु ने कहा था "एक यहूदी जिसमें कोई कपट नहीं है।" पेंटेकोस्ट के बाद, किंवदंती के अनुसार, वह भारत गए, जहां उन्होंने क्रूस पर चढ़ाए गए भगवान का प्रचार किया और जहां वह मैथ्यू के सुसमाचार की एक प्रति लाए।
• जॉन- जॉन द बैपटिस्ट का एक पूर्व अनुयायी, गॉस्पेल में से एक और रहस्योद्घाटन की पुस्तक का लेखक। कब कापतमोस द्वीप पर निर्वासन में थे, जहाँ उन्होंने दुनिया के अंत के दर्शन देखे। धर्मशास्त्री का उपनाम दिया गया क्योंकि जॉन के सुसमाचार में यीशु के बहुत सारे प्रत्यक्ष शब्द शामिल हैं। ईसा मसीह का सबसे छोटा और पसंदीदा शिष्य. वह अकेला ही उपस्थित था और उद्धारकर्ता की माँ मरियम को अपने पास ले गया। वह अकेले ऐसे व्यक्ति थे जिनकी मृत्यु प्राकृतिक कारणों से वृद्धावस्था में हुई।
• जैकब अल्फिवप्रचारक मैथ्यू का भाई। सुसमाचार में इस नाम का केवल 4 बार उल्लेख किया गया है।
• जैकब ज़ावेदीव- मछुआरा, जॉन थियोलॉजियन का भाई। वह ट्रांसफ़िगरेशन पर्वत पर मौजूद था। वह राजा हेरोदेस द्वारा अपने विश्वास के कारण मारे जाने वाला पहला व्यक्ति था (प्रेरितों 12:1-2)।
• यहूदा इस्करियोती- एक गद्दार जिसने अपने किए का अहसास होने पर फांसी लगा ली। बाद में, शिष्यों के बीच यहूदा का स्थान मैथ्यू ने चिट्ठी द्वारा ले लिया।
• जुडास थैडियस या जैकब- जोसफ द बेट्रोथेड का पुत्र था। अर्मेनियाई चर्च के संरक्षक संत माने जाते हैं।
• मैथ्यू या लेवी- उद्धारकर्ता से मिलने से पहले वह एक प्रचारक था। उन्हें एक छात्र माना जाता था, लेकिन यह ज्ञात नहीं है कि वह बाद में मिशनरी बने या नहीं। प्रथम सुसमाचार के लेखक.
• फ़िलिप- मूल रूप से बेथसैदा से, जॉन द बैपटिस्ट से भी गुजरे।
• साइमन द ज़ीलॉट- समूह का सबसे अज्ञात सदस्य। उनके नामों की हर सूची में दिखाई देता है और कहीं नहीं। किंवदंती के अनुसार, वह गलील के काना में हुई शादी में दूल्हा था।
• थॉमस- अविश्वासी का उपनाम दिया गया, क्योंकि उसे पुनरुत्थान पर संदेह था। हालाँकि, वह मसीह को भगवान कहने वाले पहले व्यक्ति थे और उनकी मृत्यु तक जाने के लिए तैयार थे।

पॉल का उल्लेख करना असंभव नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि वह शुरू से ही ईसा मसीह का अनुयायी नहीं था, उसकी ईसाई मिशनरी गतिविधि का फल अविश्वसनीय रूप से बहुत बड़ा है। उन्हें अन्यजातियों का प्रेरित कहा जाता था, क्योंकि उन्होंने मुख्य रूप से उन्हीं को उपदेश दिया था।

यीशु मसीह के अनुयायियों के चर्च के लिए महत्व

पुनर्जीवित होने के बाद, मसीह ने शेष 11 शिष्यों (यहूदा ने उस समय तक पहले ही खुद को फाँसी लगा ली थी) को पृथ्वी के छोर तक सुसमाचार का प्रचार करने के लिए भेजा।

स्वर्गारोहण के बाद पवित्र आत्मा उन पर उतरा और उन्हें ज्ञान से भर दिया। मसीह के महान आयोग को कभी-कभी फैलाव भी कहा जाता है।

महत्वपूर्ण! ईसा मसीह की मृत्यु के बाद की पहली शताब्दी को एपोस्टोलिक कहा जाता है - क्योंकि इसी समय प्रेरितों ने सुसमाचार और पत्रियाँ लिखीं, मसीह का प्रचार किया और पहले चर्चों की स्थापना की।

उन्होंने मध्य पूर्व के साथ-साथ अफ्रीका और भारत में पूरे रोमन साम्राज्य में पहली मण्डली की स्थापना की। किंवदंती के अनुसार, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल ने स्लावों के पूर्वजों के लिए सुसमाचार लाए।

सुसमाचार उन्हें हमारे पास लाए सकारात्मक लक्षणऔर नकारात्मक, जो इसकी पुष्टि करता है मसीह ने सरल को चुना कमजोर लोगमहान आयोग को पूरा करने के लिए और उन्होंने इसे पूरी तरह से पूरा किया. पवित्र आत्मा ने उन्हें दुनिया भर में मसीह के वचन को फैलाने में मदद की है, और यह प्रेरणादायक और आश्चर्यजनक है।

महान भगवान अपना चर्च बनाने के लिए साधारण कमजोर और पापी लोगों का उपयोग करने में सक्षम थे।

बारह प्रेरितों, मसीह के शिष्यों के बारे में वीडियो

चित्रकारी या भित्तिचित्र.कई लोग लास्ट सपर को एक पेंटिंग कहते हैं, लेकिन आधिकारिक तौर पर इसे फ़्रेस्को कहा जाता है। उन पाठकों के लिए जो अंतर को अच्छी तरह से नहीं समझते हैं, हम आपको बताएंगे कि ये दोनों प्रकार कैसे काम करते हैं दृश्य कलाएक दूसरे से भिन्न.

द लास्ट सपर वास्तव में एक भित्तिचित्र नहीं है, आधिकारिक नाम को न देखें। लियोनार्डो दा विंची ने इसे सूखी सतह पर लिखा था और इसके लिए उनके अपने कारण थे। फ़्रेस्को को जल्दी से पेंट किया जाना चाहिए, जब तक कि प्लास्टर सूख न जाए, और मास्टर जल्दबाजी नहीं करना चाहता।

हम ईसा मसीह के अंतिम भोजन की साजिश के बारे में लंबे समय तक बात नहीं करेंगे। चित्र के केंद्र में यीशु हैं, उनके चारों ओर 12 प्रेरित हैं। यीशु ने अपने शिष्यों को सूचित किया कि उनमें से एक उसे धोखा देगा। हम आपको इस लेख के अंत में विस्तार से बताएंगे कि किसी पेंटिंग की जांच करते समय क्या देखना चाहिए।

उन पर्यटकों में से जिन्होंने अंग्रेजी में लास्ट सपर के बारे में जानकारी खोजने की कोशिश की इतालवीदेखा कि इस काम को काफी अलग तरह से कहा जाता है। केवल हमारी भाषा में ही वह इसे पहनती है।' सुन्दर नाम. अन्य यूरोपीय भाषाओं में इसे अधिक सरलता से कहा जाता है - "अंतिम भोज"। "लास्ट सुपर" - अंग्रेजी में या "एल" अल्टिमा सीना" - इतालवी में। ऑनलाइन टिकट खरीदते समय ये नाम आपके काम आएंगे।

टिकट की समस्या.

फिल्म "द दा विंची कोड" की रिलीज के बाद इस आकर्षण की लोकप्रियता बहुत बढ़ गई है और अभी भी कम नहीं हुई है। पर्यटकों को केवल 15 मिनट के लिए और 25 लोगों के सीमित समूह के लिए अंदर जाने की अनुमति है। बॉक्स ऑफिस पर टिकट खरीदना हमेशा संभव नहीं होता है; गर्मियों में पीक सीज़न के दौरान, एक सप्ताह पहले टिकट उपलब्ध नहीं हो सकते हैं। सर्दियों में स्थिति काफी बेहतर होती है, आमतौर पर भ्रमण के लिए टिकट इसी दिन खरीदे जा सकते हैं।

आप पहले से ऑनलाइन टिकट बुक कर सकते हैं. ऐसी कई साइटें हैं जहां यह किया जा सकता है। उन सभी में रूसी भाषा के संस्करण नहीं हैं, केवल इतालवी और अंग्रेजी हैं।

पहली साइट - vivaticket.it किफायती कीमतों से अलग है। गाइड सेवाओं सहित टिकट की कीमत केवल 11.5 यूरो है। लेकिन इस साइट पर आपको टिकट खरीदने के लिए रजिस्ट्रेशन करना होगा और यह प्रक्रिया आसान नहीं है।

दूसरी साइट - www.milan-museum.com आपको बिना पंजीकरण के टिकट खरीदने का अवसर देती है, लेकिन अपना संपर्क विवरण और डेटा दर्ज करें क्रेडिट कार्डअभी भी करना होगा. इस साइट पर टिकट की न्यूनतम कीमत 23.5 यूरो है।

तीसरी साइट - www.tickitaly.com और भी अधिक महंगी है, लेकिन यह सबसे अधिक समझने योग्य और सुविधाजनक भी है। यहां टिकट खरीदना सबसे आसान है, लेकिन उनकी कीमत 33 यूरो है।

किसी भी स्थिति में, आपको एक वाउचर भेजा जाएगा, जिसे आपको प्रिंट करके बॉक्स ऑफिस पर प्रस्तुत करना होगा, इसके बदले में आपको एक टिकट प्राप्त होगा।

जब आप अंदर जाएं तो क्या देखें?

ध्यान देने योग्य दूसरी बात स्वयं ईसा मसीह का चेहरा है। वह अपने भाग्य को जानता है, उसकी अभिव्यक्ति में डर जैसा कुछ भी नहीं है। इसी चेहरे पर लियोनार्डो दा विंची ने सबसे ज्यादा काम किया था.

और, निःसंदेह, आपको प्रेरितों के चेहरों पर ध्यान देना चाहिए। वे भ्रमित हैं, हर कोई यीशु से पूछ रहा है कि क्या वह गद्दार है। कई लोगों के चेहरे पर डर या आश्चर्य है।

दूसरा दिलचस्प विवरणचित्र के निचले भाग में, सीधे ईसा मसीह के नीचे है। यह द्वार का हिस्सा है, जो समय-समय पर भित्तिचित्रों के बुरी तरह नष्ट हो जाने के बाद यहां बनाया गया था।

दुनिया में तीन अंतिम भोज हैं।

मिलान में सांता मारिया डेल ग्राज़ी के मठ में लियोनार्डो दा विंची का एक मूल ब्रश है। दरअसल, खुद मास्टर के स्ट्रोक्स में बहुत कम चीजें बची हैं। चूँकि कलाकार ने सूखी सतह पर पेंटिंग की, 20 वर्षों के बाद लास्ट सपर ढहना शुरू हो गया, और 60 वर्षों के बाद आंकड़ों को अलग करना पहले से ही कठिन था।

इटली में, उनके स्थान पर एक द्वार बनाया गया था, लेकिन वे, निश्चित रूप से, प्रतियों पर बने रहे। इनमें से एक प्रति लंदन में रॉयल एकेडमी ऑफ आर्ट्स में है। दूसरी प्रति स्विट्जरलैंड में सेंट एम्ब्रोगियो के चर्च में देखी जा सकती है।

हम आपकी मिलान की सफल यात्रा और लास्ट सपर फ़्रेस्को के दिलचस्प निरीक्षण की कामना करते हैं। हमारे लेखों में इटली के अन्य दर्शनीय स्थलों के बारे में पढ़ें ( नीचे दिए गए लिंक).

अंतिम भोज - घटना पिछले दिनोंयीशु मसीह का सांसारिक जीवन, अपने बारह निकटतम शिष्यों के साथ उनका अंतिम भोजन, जिसके दौरान उन्होंने यूचरिस्ट के संस्कार की स्थापना की और शिष्यों में से एक के विश्वासघात की भविष्यवाणी की। द लास्ट सपर कई आइकन और पेंटिंग का विषय है, लेकिन सबसे प्रसिद्ध काम लियोनार्डो दा विंची द्वारा लिखित द लास्ट सपर है।

मिलान के केंद्र में, सांता मारिया डेला ग्राज़ी के गोथिक चर्च के बगल में, पूर्व डोमिनिकन मठ का प्रवेश द्वार है, जहां लियोनार्डो दा विंची की प्रसिद्ध दीवार पेंटिंग स्थित है। 1495-97 में निर्मित, द लास्ट सपर सबसे अधिक कॉपी की गई कृति है। पहले से ही पुनर्जागरण के दौरान, फ्रांस, जर्मनी और स्पेन के कलाकारों द्वारा एक ही विषय पर लगभग 20 रचनाएँ लिखी गई थीं।

सांता मारिया डेला ग्राज़ी का चर्च

चित्रकार को 1495 में अपने संरक्षक, मिलान के ड्यूक लुडोविको सेफोर्ज़ा से एक काम लिखने का आदेश मिला। इस तथ्य के बावजूद कि शासक अपने अव्यवस्थित जीवन के लिए प्रसिद्ध था, अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद उसने 15 दिनों तक अपना कमरा नहीं छोड़ा। और जब वह चला गया, तो सबसे पहली चीज़ जो उसने ऑर्डर की वह लियोनार्डो दा विंची का फ़्रेस्को था, जिसे उसकी दिवंगत पत्नी ने एक बार मांगा था, और अदालत में सभी मनोरंजन को हमेशा के लिए बंद कर दिया।

रेखाचित्र

"द लास्ट सपर", विवरण

लियोनार्डो के ब्रश ने यीशु मसीह को उनके फाँसी से पहले अंतिम भोज के दौरान अपने प्रेरितों के साथ पकड़ लिया, जो रोमनों द्वारा उनकी गिरफ्तारी की पूर्व संध्या पर, यरूशलेम में हुआ था। धर्मग्रंथ के अनुसार, यीशु ने भोजन के दौरान कहा कि प्रेरितों में से एक उसे पकड़वाएगा ("और जब वे खा रहे थे, तो उसने कहा, "मैं तुम से सच कहता हूं, तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा")। लियोनार्डो दा विंची ने शिक्षक के भविष्यवाणी वाक्यांश पर प्रत्येक छात्र की प्रतिक्रिया को चित्रित करने का प्रयास किया। कलाकार, हमेशा की तरह सर्जनात्मक लोग, बहुत अव्यवस्थित ढंग से काम किया। या तो वह पूरे दिन अपने काम से विमुख नहीं होता था, फिर केवल कुछ स्ट्रोक लगाता था। वह बात करते हुए शहर में घूमता रहा आम लोगउनके चेहरे पर भाव देख रहे हैं.

कार्य का आकार लगभग 460 × 880 सेमी है, यह मठ के रेफेक्ट्री में, पिछली दीवार पर स्थित है। हालाँकि इसे अक्सर फ़्रेस्को के रूप में संदर्भित किया जाता है, यह पूरी तरह से सही नहीं है। आख़िरकार, लियोनार्डो दा विंची ने गीले प्लास्टर पर नहीं, बल्कि सूखे प्लास्टर पर काम लिखा, ताकि इसे कई बार संपादित किया जा सके। ऐसा करने के लिए, कलाकार ने दीवार पर अंडे के तड़का की एक मोटी परत लगाई।

ऑयल पेंट से पेंटिंग करने की विधि बहुत अल्पकालिक साबित हुई। दस साल बाद, वह अपने छात्रों के साथ मिलकर पहला पुनर्स्थापन कार्य करने का प्रयास करता है। 300 वर्षों के दौरान कुल आठ पुनर्स्थापन किए गए हैं। परिणामस्वरूप, पेंटिंग पर बार-बार पेंट की नई परतें लगाई गईं, जिससे मूल रूप काफी विकृत हो गया।

आज, इस नाजुक काम को क्षति से बचाने के लिए, विशेष फ़िल्टरिंग उपकरणों के माध्यम से इमारत में निरंतर तापमान और आर्द्रता बनाए रखी जाती है। एक समय में प्रवेश - हर 15 मिनट में 25 से अधिक लोग नहीं, और प्रवेश टिकट का आदेश पहले से दिया जाना चाहिए।

दा विंची का पंथ कार्य किंवदंतियों से घिरा हुआ है, इसके साथ कई रहस्य और अनुमान जुड़े हुए हैं। हम उनमें से कुछ प्रस्तुत करेंगे.

लियोनार्डो दा विंची "द लास्ट सपर"

1. ऐसा माना जाता है कि लियोनार्डो दा विंची के लिए सबसे कठिन काम दो किरदारों को लिखना था: जीसस और जुडास। कलाकार लंबे समय से अच्छे और बुरे की छवियों को मूर्त रूप देने के लिए उपयुक्त मॉडल की तलाश में है।

यीशु

एक दिन, लियोनार्डो ने चर्च गायक मंडली में एक युवा गायक को देखा - इतना प्रेरित और शुद्ध कि इसमें कोई संदेह नहीं था: उसे अपने अंतिम भोज के लिए यीशु का प्रोटोटाइप मिला। यहूदा को ढूंढना बाकी रह गया।

यहूदा

कलाकार ने प्रेतवाधित स्थानों पर घूमते हुए घंटों बिताए, लेकिन लगभग 3 वर्षों के बाद ही वह भाग्यशाली था। खाई में एक बिल्कुल नीचे की ओर मजबूत अवस्था में पड़ा हुआ था शराब का नशा. वे उसे वर्कशॉप में ले गए। और यहूदा की छवि चित्रित होने के बाद, शराबी तस्वीर के पास गया और स्वीकार किया कि उसने इसे पहले ही देखा था। यह पता चला कि तीन साल पहले वह पूरी तरह से अलग था, एक सही जीवन शैली का नेतृत्व करता था और चर्च गाना बजानेवालों में गाता था। और किसी तरह एक कलाकार उनसे ईसा मसीह का चित्र बनाने का प्रस्ताव लेकर उनके पास आया।

2. पेंटिंग में संख्या तीन का बार-बार संदर्भ दिया गया है:

प्रेरित तीन-तीन के समूह में बैठते हैं;

यीशु के पीछे तीन खिड़कियाँ हैं;

ईसा मसीह की आकृति की आकृति एक त्रिभुज के समान है।

3. उस छात्र की आकृति जो के साथ स्थित है दांया हाथमसीह से. ऐसा माना जाता है कि यह मैरी मैग्डलीन है और उसका स्थान इस तथ्य को इंगित करता है कि वह यीशु की वैध पत्नी थी। कथित तौर पर इस तथ्य की पुष्टि "एम" ("मैट्रिमोनियो" से - "विवाह") अक्षर से होती है, जो जोड़े के शरीर की आकृति से बनता है। वहीं, कुछ इतिहासकार इस कथन पर बहस करते हैं और इस बात पर जोर देते हैं कि पेंटिंग में लियोनार्डो दा विंची के हस्ताक्षर, अक्षर "V" दिखाई दे रहे हैं।

4. द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान 15 अगस्त 1943 को रिफ़ेक्टरी पर बमबारी की गई थी। चर्च की इमारत पर गिरे एक गोले ने लगभग सब कुछ नष्ट कर दिया, उस दीवार को छोड़कर जिस पर भित्तिचित्र चित्रित किया गया था। सैंडबैग ने बम के टुकड़ों को भित्तिचित्र से टकराने से रोका, लेकिन कंपन का हानिकारक प्रभाव हो सकता था।

5. इतिहासकार और कला इतिहासकार न केवल प्रेरितों का, बल्कि मेज पर दर्शाए गए भोजन का भी विस्तार से अध्ययन करते हैं। उदाहरण के लिए, अब तक विवाद का सबसे बड़ा विषय तस्वीर में दिख रही मछली है। यह निर्धारित नहीं है कि भित्तिचित्र पर क्या दर्शाया गया है - एक हेरिंग या एक मछली। वैज्ञानिक इसे एक एन्क्रिप्टेड छिपे हुए अर्थ के रूप में देखते हैं। और सब इसलिए क्योंकि इतालवी में "ईल" का उच्चारण "अरिंगा" होता है। और "अरिंगा" - अनुवाद में - निर्देश। वहीं, उत्तरी इटली में "हेरिंग" शब्द का उच्चारण "रेंगा" के रूप में किया जाता है, जिसका अनुवाद में अर्थ है "वह जो धर्म से इनकार करता है"।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि लियोनार्डो दा विंची की द लास्ट सपर में अभी भी कई अनसुलझे रहस्य हैं। और जैसे ही उनका समाधान हो जाएगा हम इसके बारे में जरूर लिखेंगे.

सचमुच, दुनिया में ऐसा कोई रहस्य नहीं है जो किसी दिन स्पष्ट न हो, क्योंकि पांडुलिपियाँ जलती नहीं हैं। और हम सबसे बेशर्मों में से एक को उजागर करना जारी रखते हैं ऐतिहासिक मिथक, ईसाई चर्च द्वारा बदनाम किये गये नाम के संबंध में मैरी मैग्डलीन. हाल ही में, इस विषय का कवरेज हमारे लिए मौलिक महत्व का हो गया है, क्योंकि रिग्डेन डेज़प्पो स्वयं उनके और उनके "महान पराक्रम" के बारे में बड़े सम्मान के साथ बात करते हैं, जिसमें हम निश्चित रूप से बाद में आएंगे, जैसा कि पुस्तक से पता चलता है। सेंसेई 4. आदिम शम्भाला"सामग्री पूरी तरह से वर्णन करती है अज्ञात इतिहासयह रहस्यमय और खूबसूरत महिला. बहुत जल्द "स्वदेशी ज्ञान" खंड में हम, हमारी राय में, इस अमूल्य साहित्यिक कृति की विस्तृत सामग्री प्रस्तुत करेंगे।

इस बीच, "यीशु मसीह की प्रिय शिष्या मैरी मैग्डलीन के रहस्यों में से एक" लेख के बाद, हम उस सत्य की खोज करना जारी रखते हैं जो आधिकारिक चर्च के लिए असुविधाजनक है, यह पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि हमसे क्या और क्यों - आम लोग- हजारों वर्षों से छुपाया गया, तो आप क्या कर सकते हैं, आपको तथाकथित "पुजारियों" से खुलकर बात करनी होगी। कुंजी-ज्ञान प्राप्त करने के बाद, किसी भी व्यक्ति के सामने दरवाजे और आंखें "खुल" जाती हैं, वह आसपास की वास्तविकता को बिल्कुल अलग दृष्टिकोण से देखना शुरू कर देता है, और सबसे पहले, यह उसके लिए समझ से बाहर हो जाता है कि ये लोग खुद को "पुजारी" क्यों कहते हैं। और इतने सारे रहस्य छुपाये? यदि कोई व्यक्ति सत्य को जान ले, तो इस दुनिया में बहुत कुछ बदल सकता है, और हम आश्वस्त हैं कि लोगों की भलाई होगी।

आज हम लियोनार्डो दा विंची की स्मारकीय पेंटिंग की ओर रुख करते हैं" पिछले खाना", शिष्यों के साथ ईसा मसीह के अंतिम भोज के दृश्य को दर्शाता है। यह मिलान में सांता मारिया डेले ग्राज़ी के डोमिनिकन मठ में 1495-1498 के वर्षों में लिखा गया था। इसमें हमारे रूपांतरण का कारण? कई खुले विचारों वाले की तरह बाइबिल के विद्यार्थियों, हमें बहुत दिलचस्पी हो गई, ऐसा क्यों साफ दिखता है कि यीशु के बगल में एक महिला है , जबकि हजारों वर्षों से चर्च संस्करण में विश्वास करने के लिए दृढ़ता से आश्वस्त रहा है - एक निश्चित प्रेरित जॉन के बारे में, जिसकी कलम से चौथा, "जॉन द थियोलॉजियन से" विहित गॉस्पेल में से एक निकला, - "प्रिय शिष्य" रक्षक।

तो आइए पहले मूल को देखें:

जगह

मिलान, इटली में सांता मारिया डेले ग्राज़ी का चर्च।

"पिछले खाना" (आधिकारिक जानकारी, विकिपीडिया के अनुसार)

सामान्य जानकारी

छवि का आकार लगभग 460 × 880 सेमी है, यह मठ के रेफेक्ट्री में, पिछली दीवार पर स्थित है। इस प्रकार के परिसर के लिए थीम पारंपरिक है। रिफ़ेक्टरी की विपरीत दीवार को किसी अन्य मास्टर द्वारा भित्तिचित्र से ढक दिया गया है; लियोनार्डो ने भी इसमें अपना हाथ डाला.

तकनीक

उन्होंने द लास्ट सपर को सूखी दीवार पर चित्रित किया, गीले प्लास्टर पर नहीं, इसलिए यह पेंटिंग शब्द के सही अर्थों में एक भित्तिचित्र नहीं है। एक भित्तिचित्र को चित्रित करते समय बदला नहीं जा सकता है, और लियोनार्डो ने पत्थर की दीवार को राल, गैब और मैस्टिक की एक परत के साथ कवर करने का फैसला किया, और फिर इस परत पर टेम्परा के साथ पेंट किया। चुनी गई विधि के कारण, काम ख़त्म होने के कुछ ही वर्षों के भीतर पेंटिंग ख़राब होने लगी।

चित्रित आंकड़े

प्रेरितों को तीन के समूहों में दर्शाया गया है, जो केंद्र में बैठे ईसा मसीह की आकृति के चारों ओर स्थित हैं। प्रेरितों के समूह, बाएँ से दाएँ:

बार्थोलोम्यू, जैकब अल्फ़ीव और एंड्री;
यहूदा इस्करियोती (हरा पहनना और नीला रंग) , पीटर और जॉन (?);
थॉमस, जेम्स ज़ेबेदी और फिलिप;
मैथ्यू, जुडास थडियस और साइमन.

19वीं शताब्दी में, उन्होंने पाया नोटबुकप्रेरितों के नाम के साथ लियोनार्डो दा विंची; इससे पहले, केवल यहूदा, पीटर, जॉन और क्राइस्ट की पहचान निश्चितता के साथ की गई थी।

चित्रकारी विश्लेषण

ऐसा माना जाता है कि कार्य उस क्षण को दर्शाता है जब यीशु ने ये शब्द कहे कि प्रेरितों में से एक उसे धोखा देगा ("और जब वे खा रहे थे, तो उसने कहा: मैं तुमसे सच कहता हूं कि तुम में से एक मुझे धोखा देगा"), और उनमें से प्रत्येक की प्रतिक्रिया. उस समय के अंतिम भोज की अन्य छवियों की तरह, लियोनार्डो मेज पर बैठे लोगों को उसके एक तरफ रखते हैं ताकि दर्शक उनके चेहरे देख सकें। इस विषय पर अधिकांश पिछले लेखों में यहूदा को अन्य ग्यारह प्रेरितों और यीशु के सामने मेज के विपरीत तरफ अकेले रखकर, या यहूदा को छोड़कर सभी प्रेरितों को एक प्रभामंडल के साथ चित्रित करके बाहर रखा गया है। जुडास ने अपने हाथ में एक छोटी सी थैली पकड़ रखी है, जो संभवतः यीशु को धोखा देने के लिए उसे प्राप्त चांदी का प्रतिनिधित्व करती है, या कोषाध्यक्ष के रूप में बारह प्रेरितों के बीच उसकी भूमिका का संकेत है। वह एकमात्र व्यक्ति था जिसने अपनी कोहनी मेज पर रखी थी। पीटर के हाथ में चाकू, ईसा मसीह से दूर की ओर इशारा करते हुए, दर्शकों को ईसा मसीह की हिरासत के दौरान गेथसमेन के बगीचे के दृश्य की ओर निर्देशित कर सकता है। यीशु के इशारे की दो तरह से व्याख्या की जा सकती है। बाइबिल के अनुसार, यीशु ने भविष्यवाणी की थी कि उसका विश्वासघात करने वाला भी उसी समय खाने के लिए अपना हाथ बढ़ाएगा। यहूदा पकवान की ओर बढ़ता है, यह नहीं देखता कि यीशु भी अपना दाहिना हाथ उसकी ओर बढ़ाता है। साथ ही, यीशु रोटी और शराब की ओर इशारा करते हैं, जो क्रमशः पापरहित शरीर और बहाए गए खून का प्रतीक हैं।
यीशु की आकृति इस तरह से स्थित और प्रकाशित है कि दर्शकों का ध्यान मुख्य रूप से उनकी ओर आकर्षित होता है। यीशु का सिर सभी परिप्रेक्ष्य रेखाओं के लुप्त बिंदु पर है।
पेंटिंग में संख्या तीन का बार-बार संदर्भ दिया गया है:

प्रेरित तीन-तीन के समूह में बैठते हैं;
यीशु के पीछे तीन खिड़कियाँ हैं;
ईसा मसीह की आकृति की आकृति एक त्रिभुज के समान है।

पूरे दृश्य को रोशन करने वाली रोशनी पीछे की ओर चित्रित खिड़कियों से नहीं आती है, बल्कि बाईं ओर से आती है, जैसे बाईं दीवार पर खिड़की से असली रोशनी आती है। कई जगहों पर पेंटिंग गुजरती है सुनहरा अनुपात; उदाहरण के लिए, जहां यीशु और जॉन, जो उसके दाहिनी ओर हैं, अपने हाथ रखते हैं, कैनवास इस अनुपात में विभाजित होता है।

"द लास्ट सपर। मैरी मैग्डलीन ईसा मसीह के बगल में बैठी हैं!" (लिन पिकनेट, क्लाइव प्रिंस। "लियोनार्डो दा विंची और ब्रदरहुड ऑफ़ सिय्योन")

(एक पुस्तक जो अपने गंभीर विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण के कारण ध्यान देने योग्य है)

दुनिया में सबसे प्रसिद्ध - अमर - कला कृतियों में से एक है। लियोनार्डो दा विंची द्वारा लिखित द लास्ट सपर फ्रेस्को सांता मारिया डेल ग्राज़िया के मठ के रेफेक्ट्री में एकमात्र जीवित पेंटिंग है। यह एक दीवार पर बनाई गई है जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मित्र देशों की बमबारी से पूरी इमारत के मलबे में तब्दील हो जाने के बाद खड़ी रह गई थी। हालाँकि अन्य उल्लेखनीय कलाकारों, निकोलस पॉसिन और यहां तक ​​कि साल्वाडोर डाली जैसे विलक्षण लेखक ने, बाइबिल के इस दृश्य के अपने संस्करण दुनिया के सामने प्रस्तुत किए, यह लियोनार्डो की रचना है, जो किसी कारण से, किसी भी अन्य कैनवास की तुलना में कल्पना को अधिक प्रभावित करती है। इस विषय पर भिन्न रूप हर जगह देखे जा सकते हैं, और वे विषय के प्रति दृष्टिकोण के पूरे स्पेक्ट्रम को कवर करते हैं: पूजा से लेकर उपहास तक।

कभी-कभी छवि इतनी परिचित लगती है कि इस पर विस्तार से विचार करना मुश्किल है, हालांकि यह किसी भी दर्शक की आंखों के लिए खुला है और इसे करीब से जांचने की आवश्यकता है: इसका वास्तविक गहरा अर्थ एक बंद किताब बनकर रह जाता है, और दर्शक केवल इसके आवरण पर नज़र डालता है।

यह लियोनार्डो दा विंची (1452-1519) - पुनर्जागरण इटली की पीड़ित प्रतिभा - का काम था जिसने हमें वह रास्ता दिखाया जिसके परिणामस्वरूप खोजें इतनी रोमांचक हुईं कि पहले तो वे अविश्वसनीय लगीं। यह समझना असंभव है कि विद्वानों की पीढ़ियों ने इस बात पर ध्यान क्यों नहीं दिया कि हमारी आश्चर्यचकित आंखों के लिए क्या उपलब्ध था, क्यों ऐसी विस्फोटक जानकारी हमारे जैसे लेखकों के लिए इतने समय तक धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करती रही, ऐतिहासिक या धार्मिक शोध की मुख्यधारा से बाहर रही और खोजी नहीं गई।

सुसंगत रहने के लिए, हमें द लास्ट सपर पर वापस लौटना होगा और इसे नए सिरे से, निष्पक्ष नजर से देखना होगा। अब इतिहास और कला की परिचित धारणाओं के आलोक में इस पर विचार करने का समय नहीं है। अब वह क्षण आ गया है जब इस अति-प्रसिद्ध दृश्य से सर्वथा अपरिचित व्यक्ति की दृष्टि अधिक उपयुक्त होगी- हमारी आँखों से पूर्वाग्रह का पर्दा गिरे, हम चित्र को नये ढंग से देखें।

बेशक, केंद्रीय व्यक्ति यीशु हैं, जिन्हें लियोनार्डो, इस काम पर अपने नोट्स में, उद्धारकर्ता कहते हैं। वह सोच-समझकर नीचे और थोड़ा बायीं ओर देखता है, हाथ उसके सामने मेज पर फैले हुए हैं, मानो दर्शकों को अंतिम भोज के उपहार दे रहा हो। चूंकि तब, नए नियम के अनुसार, यीशु ने शिष्यों को अपने "मांस" और "रक्त" के रूप में रोटी और शराब की पेशकश करके साम्य के संस्कार की शुरुआत की थी, दर्शक को यह उम्मीद करने का अधिकार है कि वहां एक कप या एक कप होना चाहिए। इशारा उचित लगे इसके लिए उसके सामने मेज पर शराब का प्याला रखें। अंततः, ईसाइयों के लिए, यह भोज तुरंत गेथसमेन के बगीचे में मसीह के जुनून से पहले होता है, जहां वह उत्साहपूर्वक प्रार्थना करता है "यह कप मुझसे दूर हो जाए ..." - शराब की छवि के साथ एक और संबंध - रक्त - और पवित्र रक्त बहाया गया था समस्त मानव जाति के पापों के प्रायश्चित के लिए क्रूस पर चढ़ने से पहले। फिर भी, यीशु से पहले कोई शराब नहीं है (और पूरी मेज पर इसकी प्रतीकात्मक मात्रा भी नहीं है)। क्या इन फैले हुए हाथों का वह मतलब हो सकता है जिसे कलाकारों की शब्दावली में खाली इशारा कहा जाता है?

शराब की अनुपस्थिति को देखते हुए, शायद यह कोई संयोग नहीं है कि मेज पर रखी सभी रोटियों में से बहुत कम "टूटी हुई" हैं। चूँकि यीशु ने स्वयं सर्वोच्च संस्कार में तोड़ी जाने वाली रोटी को अपने शरीर से जोड़ा था, तो क्या यीशु की पीड़ा की वास्तविक प्रकृति का कोई सूक्ष्म संकेत नहीं है?

हालाँकि, यह सब इस तस्वीर में प्रतिबिंबित विधर्म के हिमखंड का सिर्फ एक सिरा है। गॉस्पेल के अनुसार, प्रेरित जॉन थियोलॉजियन इस भोज के दौरान शारीरिक रूप से यीशु के इतने करीब थे कि वह "उनकी छाती से चिपक गए।" हालाँकि, लियोनार्डो में यह युवक बिल्कुल भी उसी पद पर नहीं है जैसा कि सुसमाचार के "मंच निर्देशों" के लिए आवश्यक है, बल्कि, इसके विपरीत, अतिरंजित रूप से उद्धारकर्ता से भटक गया, अपना सिर दाहिनी ओर झुका लिया। एक निष्पक्ष दर्शक को माफ किया जा सकता है यदि वह केवल एक छवि के संबंध में इन उत्सुक विशेषताओं को देखता है - प्रेरित जॉन की छवि। लेकिन, यद्यपि कलाकार, अपने स्वयं के पूर्वाग्रहों के कारण, निश्चित रूप से, कुछ हद तक स्त्री प्रकार की पुरुष सुंदरता के आदर्श की ओर झुका हुआ था, इसकी कोई अन्य व्याख्या नहीं हो सकती है: इस पलहम एक महिला को देखते हैं. इसके बारे में सब कुछ आश्चर्यजनक रूप से स्त्रियोचित है। भित्तिचित्र की उम्र के कारण छवि कितनी भी पुरानी और फीकी क्यों न हो, कोई भी छोटे, सुंदर हाथों, नाजुक विशेषताओं, स्पष्ट रूप से महिला स्तनों और एक सुनहरे हार को नोटिस करने से बच नहीं सकता है। यह एक महिला है, यह एक महिला है, जिसकी पहचान उसके पहनावे से होती है जो उसे अलग दिखाता है. उसके कपड़े उद्धारकर्ता के कपड़ों की दर्पण छवि हैं: यदि उसने नीला चिटोन और लाल लबादा पहना है, तो उसने लाल चिटोन और नीला लबादा पहना है। मेज पर बैठे लोगों में से किसी ने भी ऐसे वस्त्र नहीं पहने हैं जो यीशु के कपड़ों की दर्पण छवि हैं। और मेज पर कोई अन्य महिला नहीं है।

रचना के केंद्र में एक विशाल, चौड़ा अक्षर "एम" है, जो यीशु और इस महिला की आकृतियों को एक साथ मिलाकर बनाया गया है। वे वस्तुतः कूल्हों पर जुड़े हुए प्रतीत होते हैं, लेकिन इस तथ्य के कारण कष्ट होता है कि वे अलग-अलग दिशाओं में एक बिंदु से अलग हो जाते हैं या बढ़ते भी हैं। जहां तक ​​हम जानते हैं, किसी भी शिक्षाविद् ने "सेंट जॉन" के अलावा कभी भी इस छवि का उल्लेख नहीं किया है, उन्होंने "एम" अक्षर के रूप में रचनात्मक रूप पर ध्यान नहीं दिया। लियोनार्डो, जैसा कि हमने अपने शोध में स्थापित किया है, एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक थे, जो अपने संरक्षकों को प्रस्तुत करते समय हँसते थे, जिन्होंने उन्हें पारंपरिक बाइबिल छवि के साथ नियुक्त किया था। उच्चतम डिग्रीअपरंपरागत छवियां, यह जानकर कि लोग शांति और शांति से सबसे राक्षसी विधर्म को देखेंगे, क्योंकि आमतौर पर वे वही देखते हैं जो वे देखना चाहते हैं। यदि आपको किसी ईसाई दृश्य को चित्रित करने और जनता के सामने कुछ ऐसा प्रस्तुत करने के लिए बुलाया जाता है जो पहली नज़र में समान लगता है और उनकी इच्छाओं को पूरा करता है, तो लोग कभी भी अस्पष्ट प्रतीकवाद की तलाश नहीं करेंगे।

उसी समय, लियोनार्डो को यह आशा करनी पड़ी कि शायद ऐसे अन्य लोग भी थे जिन्होंने उसे साझा किया था असामान्य व्याख्यानया नियम, जो चित्र में गुप्त प्रतीकवाद को पहचानता है। या कोई व्यक्ति, कभी-कभी, कोई वस्तुनिष्ठ पर्यवेक्षक, एक दिन "एम" अक्षर से जुड़ी एक रहस्यमय महिला की छवि को समझेगा, और ऐसे प्रश्न पूछेगा जो स्पष्ट रूप से इसका अनुसरण करते हैं। यह "एम" कौन थी और वह इतनी महत्वपूर्ण क्यों है? लियोनार्डो ने इसे मौलिक ईसाई परिदृश्य में शामिल करने के लिए अपनी प्रतिष्ठा को जोखिम में क्यों डाला - यहां तक ​​​​कि उन दिनों में अपने जीवन को भी जब विधर्मी हर जगह दांव पर लगा रहे थे? वह जो भी है, उसकी किस्मत चिंताजनक हो सकती है, क्योंकि एक फैला हुआ हाथ उसकी सुंदर धनुषाकार गर्दन को काटता है। इस भाव में निहित खतरे पर संदेह नहीं किया जा सकता।

उद्धारकर्ता के चेहरे के ठीक सामने उठी हुई, दूसरे हाथ की तर्जनी, स्पष्ट जुनून के साथ, उसे स्वयं धमकी देती है। लेकिन यीशु और "एम" दोनों ऐसे लोगों की तरह दिखते हैं जो खतरे को नोटिस नहीं करते हैं, उनमें से प्रत्येक पूरी तरह से अपने विचारों की दुनिया में डूबा हुआ है, प्रत्येक अपने तरीके से शांत और शांत है। लेकिन कुल मिलाकर ऐसा लगता है जैसे गुप्त प्रतीकों का उपयोग न केवल यीशु और उसके बगल में बैठी महिला को चेतावनी देने के लिए किया गया था (?), बल्कि पर्यवेक्षक को कुछ जानकारी के बारे में सूचित करने (या शायद याद दिलाने) के लिए भी किया गया था जिसे सार्वजनिक करना खतरनाक होगा। कोई अन्य तरीका। क्या लियोनार्डो ने अपनी रचना का उपयोग कुछ विशेष मान्यताओं को प्रचारित करने के लिए नहीं किया था, जिसका प्रचार करने के लिए सामान्य तरीके सेक्या यह सिर्फ पागलपन होगा? और क्या ये मान्यताएँ एक बहुत व्यापक दायरे को संबोधित संदेश हो सकती हैं, न कि केवल उसके आंतरिक दायरे को? शायद वे हमारे लिए, हमारे समय के लोगों के लिए थे?

युवा प्रेरित जॉन या मैरी मैग्डलीन?

आइये इस अद्भुत रचना पर वापस आते हैं। दायीं ओर के भित्तिचित्र में, पर्यवेक्षक के दृष्टिकोण से, एक लंबा, दाढ़ी वाला आदमी मेज के किनारे बैठे एक छात्र से कुछ कह रहा था। साथ ही, उसने लगभग पूरी तरह से उद्धारकर्ता से मुंह मोड़ लिया। इस छात्र की छवि का मॉडल - सेंट थैडियस या सेंट जूड - लियोनार्डो स्वयं थे। ध्यान दें कि पुनर्जागरण कलाकारों की छवि, एक नियम के रूप में, या तो आकस्मिक है या जब कलाकार था तब बनाई गई थी सुंदर मॉडल. में इस मामले मेंहम द्विअर्थी शब्द (दोहरे अर्थ) के अनुयायी द्वारा एक छवि के उपयोग के एक उदाहरण से निपट रहे हैं। (वह प्रत्येक प्रेरित के लिए सही मॉडल ढूंढने में व्यस्त था, जैसा कि सेंट मैरी से पहले सबसे क्रोधित व्यक्ति जूडस के लिए एक मॉडल के रूप में सेवा करने के उसके विद्रोही प्रस्ताव से देखा जा सकता है।) तो लियोनार्डो ने खुद को इतना स्पष्ट रूप से बदलने वाला क्यों चित्रित किया यीशु की ओर उसकी पीठ?

इसके अतिरिक्त। एक असामान्य हाथ "एम" से ठीक एक व्यक्ति बैठे एक छात्र के पेट पर खंजर से वार करता है। यह हाथ मेज पर बैठे किसी व्यक्ति का नहीं हो सकता, क्योंकि इस स्थिति में खंजर को पकड़ना, हाथ की छवि के बगल में मौजूद लोगों के लिए ऐसा मोड़ शारीरिक रूप से असंभव है। हालाँकि, जो वास्तव में आश्चर्यजनक है, वह इसका अस्तित्व नहीं है शरीर से संबंधितहाथ, लेकिन लियोनार्डो के बारे में जो रचनाएँ हम पढ़ते हैं उनमें इसकी अनुपस्थिति इसका उल्लेख करती है: हालाँकि इस हाथ का उल्लेख कुछ रचनाओं में किया गया है, लेकिन लेखकों को इसमें कुछ भी असामान्य नहीं लगता। जैसा कि प्रेरित जॉन के मामले में, जो एक महिला की तरह दिखता है, इससे अधिक स्पष्ट और अधिक अजीब कुछ भी नहीं हो सकता है - यदि केवल इस परिस्थिति पर ध्यान दिया जाए। लेकिन यह अनियमितता अक्सर पर्यवेक्षक के ध्यान से बच जाती है, सिर्फ इसलिए क्योंकि यह तथ्य असाधारण और अपमानजनक है।

हम अक्सर सुनते हैं कि लियोनार्डो एक धर्मनिष्ठ ईसाई थे जिनकी धार्मिक पेंटिंग्स उनकी आस्था की गहराई को दर्शाती हैं। जैसा कि हम देख सकते हैं, कम से कम एक पेंटिंग में ऐसी छवियां हैं जो एक रूढ़िवादी ईसाई के दृष्टिकोण से बहुत संदिग्ध हैं। हमारा अग्रगामी अनुसंधान, जैसा कि हम दिखाएंगे, यह स्थापित हो गया है कि सच्चाई से इतनी दूर कुछ भी नहीं हो सकता है जितना यह विचार कि लियोनार्डो एक सच्चा आस्तिक था - अर्थात, ईसाई धर्म के स्वीकृत या कम से कम स्वीकार्य रूप के सिद्धांतों के अनुसार एक आस्तिक। पहले से ही उनकी रचनाओं में से एक की विचित्र विषम विशेषताओं से, हम देख सकते हैं कि वह हमें एक परिचित बाइबिल दृश्य में अर्थ की एक और परत के बारे में बताने की कोशिश कर रहे थे, विश्वास की एक और दुनिया के बारे में, जो मिलान में दीवार चित्रों की आम तौर पर स्वीकृत छवियों में छिपी हुई थी। .

इन विधर्मी अनियमितताओं का अर्थ जो भी हो - और इस तथ्य के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताया जा सकता - वे ईसाई धर्म के रूढ़िवादी हठधर्मिता के साथ बिल्कुल असंगत थे। अपने आप में, यह शायद ही कई आधुनिक भौतिकवादियों/तर्कवादियों के लिए खबर है, क्योंकि उनके लिए लियोनार्डो पहले वास्तविक वैज्ञानिक थे, एक ऐसा व्यक्ति जिसके पास किसी भी अंधविश्वास के लिए समय नहीं था, एक ऐसा व्यक्ति जो सभी रहस्यवाद और जादूवाद का विरोधी था। लेकिन उनकी आंखों के सामने जो कुछ हुआ उसे वे समझ नहीं पाए। शराब के बिना अंतिम भोज का चित्रण ताज के बिना राज्याभिषेक के दृश्य को चित्रित करने के समान है: यह या तो बकवास साबित होता है, या चित्र अन्य सामग्री से भरा होता है, और इस हद तक कि यह लेखक को एक पूर्ण विधर्मी के रूप में प्रस्तुत करता है - ए वह व्यक्ति जिसके पास विश्वास है, लेकिन विश्वास जो ईसाई धर्म की हठधर्मिता का खंडन करता है। शायद सिर्फ अलग नहीं, बल्कि ईसाई धर्म की हठधर्मिता के साथ संघर्ष की स्थिति में। और लियोनार्डो के अन्य कार्यों में, हमने उनके अपने विशेष विधर्मी स्वाद को पाया है, जो सावधानीपूर्वक तैयार किए गए उपयुक्त दृश्यों में व्यक्त किया गया है, जिसे उन्होंने शायद ही इस तरह से लिखा होगा, सिर्फ एक नास्तिक होने के कारण अपनी आजीविका कमा रहे थे। इनमें से बहुत सारे विचलन और प्रतीक हैं जिनकी व्याख्या एक संशयवादी के उपहास के रूप में की जा सकती है जिसे आदेश पर काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, और उन्हें केवल हरकतें नहीं कहा जा सकता है, जैसे, उदाहरण के लिए, लाल नाक के साथ सेंट पीटर की छवि। द लास्ट सपर और अन्य कार्यों में हम जो देखते हैं वह लियोनार्डो दा विंची का गुप्त कोड है, जिसके बारे में हमारा मानना ​​है कि इसका आधुनिक दुनिया से गहरा संबंध है।

कोई यह तर्क दे सकता है कि लियोनार्डो किस पर विश्वास करते थे या किस पर विश्वास नहीं करते थे, लेकिन उनके कार्य केवल एक ऐसे व्यक्ति की सनक नहीं थे, निस्संदेह असाधारण, जिसका पूरा जीवन विरोधाभासों से भरा था। वह बंद था, लेकिन साथ ही समाज की आत्मा और जीवन; वह भविष्यवक्ताओं से घृणा करता था, लेकिन उसके कागजात से पता चलता है कि ज्योतिषियों को बड़ी रकम दी जाती थी; उन्हें शाकाहारी माना जाता था और जानवरों के प्रति उनका कोमल प्रेम था, लेकिन उनकी कोमलता शायद ही कभी मानवता तक फैली; वह उत्साहपूर्वक लाशों के टुकड़े-टुकड़े कर देता था और एक शरीर रचना विज्ञानी की आंखों से फांसी की सजा को देखता था, वह एक गहन विचारक था और पहेलियों, चालों और धोखाधड़ी में माहिर था।

ऐसे विरोधाभास के साथ भीतर की दुनियायह संभव है कि लियोनार्डो के धार्मिक और दार्शनिक विचार असामान्य, यहाँ तक कि अजीब भी थे। केवल इसी कारण से, उनकी विधर्मी मान्यताओं को हमारे आधुनिक समय के लिए अप्रासंगिक बताकर खारिज करना आकर्षक है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि लियोनार्डो एक बेहद प्रतिभाशाली व्यक्ति थे, लेकिन "युग" के संदर्भ में हर चीज का मूल्यांकन करने की आधुनिक प्रवृत्ति उनकी उपलब्धियों को काफी कम आंकने की ओर ले जाती है। आख़िरकार, उन दिनों जब वह अपनी रचनात्मक शक्तियों के शिखर पर थे, छपाई भी एक नवीनता थी। ऐसे आदिम समय में रहने वाला एक अकेला आविष्कारक उस दुनिया को क्या दे सकता है जो वैश्विक नेटवर्क के माध्यम से सूचना के महासागर में नहाया हुआ है, एक ऐसी दुनिया जो कुछ ही सेकंड में टेलीफोन और फैक्स के माध्यम से उन महाद्वीपों के साथ सूचनाओं का आदान-प्रदान करती है जो अभी तक खोजे नहीं गए हैं। उसका वक्त?

इस प्रश्न के दो उत्तर हैं. पहला: विरोधाभास के तौर पर कहें तो लियोनार्डो कोई साधारण प्रतिभा नहीं थे। बहुमत पढ़े - लिखे लोगजानता है कि उसने क्या डिज़ाइन किया है हवाई जहाजऔर एक आदिम टैंक, लेकिन साथ ही, उनके कुछ आविष्कार उस समय के चरित्र से इतने अलग थे कि सनकी मानसिकता वाले लोग कल्पना कर सकते हैं कि उन्हें भविष्य की दृष्टि दी गई थी। उदाहरण के लिए, उनकी साइकिल का डिज़ाइन बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में ही ज्ञात हुआ। विक्टोरियन साइकिल के दर्दनाक परीक्षण और त्रुटि विकास के विपरीत, लियोनार्डो दा विंची के रोड-ईटर के पहले संस्करण में पहले से ही दो पहिये और एक चेन ड्राइव है। लेकिन इससे भी अधिक चौंकाने वाला तंत्र का डिज़ाइन नहीं है, बल्कि उन कारणों का प्रश्न है जिन्होंने पहिये को फिर से आविष्कार करने के लिए प्रेरित किया। मनुष्य हमेशा एक पक्षी की तरह उड़ना चाहता है, लेकिन सड़कों की खराब स्थिति को ध्यान में रखते हुए, दो पहियों पर संतुलन बनाने और पैडल को धक्का देने का सपना पहले से ही रहस्यवाद की बू आ रही है। (याद रखें, वैसे, उड़ने के सपने के विपरीत, यह किसी भी क्लासिक कहानी में दिखाई नहीं देता है।) भविष्य के बारे में कई अन्य बयानों के बीच, लियोनार्डो ने टेलीफोन की उपस्थिति की भी भविष्यवाणी की थी।

भले ही लियोनार्डो ऐतिहासिक पुस्तकों के अनुसार और भी अधिक प्रतिभाशाली थे, फिर भी यह प्रश्न अभी भी अनुत्तरित है: उनके पास क्या संभावित ज्ञान हो सकता था यदि उन्होंने जो प्रस्तावित किया उसे अर्थ मिला या उनके समय के केवल पांच शताब्दियों के बाद व्यापक हो गया। बेशक, कोई यह तर्क दे सकता है कि पहली सदी के उपदेशक की शिक्षा हमारे समय के लिए और भी कम प्रासंगिक प्रतीत होगी, लेकिन तथ्य यह है कि कुछ विचार सार्वभौमिक और शाश्वत हैं, सत्य पाया या तैयार किया गया है, वह समाप्त नहीं होता है सदियों बीत जाने के बाद भी सच हो...

(करने के लिए जारी)

"दा विंची कोड" (डैन ब्राउन का निंदनीय उपन्यास)

फिल्म रूपांतरण के बाद दुनिया में विशेष रूप से गरमागरम बहस छिड़ गई निंदनीय रोमांसश्रीमान भूरा" दा विंची कोडजहां, अन्य बातों के अलावा, वह दावा करता है कि मैरी मैग्डलीन थी न केवल यीशु का एक प्रिय शिष्य, बल्कि एक जीवनसाथी, यानी एक पत्नी भी . पुस्तक का 44 भाषाओं में अनुवाद किया गया है और इसकी कुल प्रसार संख्या 81 मिलियन से अधिक है। दा विंची कोड न्यूयॉर्क टाइम्स की बेस्टसेलर सूची में सबसे ऊपर है, कई लोग इस उपन्यास पर विचार करते हैं सर्वोत्तम पुस्तकदशक। एक बौद्धिक जासूसी थ्रिलर की शैली में लिखा गया उपन्यास, पवित्र ग्रेल की किंवदंती और ईसाई धर्म के इतिहास में मैरी मैग्डलीन के स्थान में व्यापक रुचि जगाने में सक्षम था।

हालाँकि, ईसाई जगत ने पुस्तक और फिल्म की रिलीज़ पर बहुत तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की, डैन ब्राउन के संस्करण को हजारों आलोचनात्मक प्रतिक्रियाओं और टिप्पणियों से कुचल दिया गया। धर्म के उत्साही मंत्रियों में से एक ने इसे सबसे स्पष्ट रूप से कहा, यहां तक ​​कि फिल्म के बहिष्कार का भी आह्वान किया: "तीव्र ईसाई विरोधी, बदनामी, अपराधों और यीशु, सुसमाचार और एक शत्रुतापूर्ण चर्च के बारे में ऐतिहासिक और धार्मिक त्रुटियों से भरा हुआ।" हालाँकि, धार्मिक संकीर्णता को त्यागकर एक बात निश्चित रूप से कही जा सकती है कि तब कोई भी आलोचक जीवित नहीं था, और वास्तविक इतिहासनहीं जान सकते. यह शायद उसी को पता होगा जिसका नाम हमारी साइट के शीर्षक में अंकित है, और हम उसके शब्दों पर लौटेंगे।

"द लास्ट सपर" का स्केच

खैर, अब आइए द लास्ट सपर के बचे हुए स्केच, लियोनार्डो दा विंची की कृति को देखें। बाईं ओर की दूसरी आकृति, शीर्ष पंक्ति में, स्पष्ट रूप से स्त्रैण रूपरेखा, चिकनी और हल्के रूप दिखाई देती है। यह महिला नहीं तो कौन है?

सारांश

हर कोई वही देखता है जो वह देखना चाहता है, यह मानव चेतना के रहस्यमय नियमों में से एक है। और अगर किसी व्यक्ति की चेतना यह मानती है कि सफेद काला है, तो वह आत्मविश्वास से अपना मामला साबित कर देगा। हम एक प्रतिभाशाली कलाकार की प्रसिद्ध स्मारकीय पेंटिंग के लेखन के समय उपस्थित नहीं थे, जैसे हम यीशु मसीह के जीवन की युगांतरकारी घटनाओं में उपस्थित नहीं थे, और इसलिए इसे समाप्त करना उचित होगा यह लेखयह दावा कि हम निश्चित रूप से नहीं जान सकते कि यह जॉन है या मैरी, हालांकि व्यक्तिपरक रूप से, लियोनार्डो दा विंची की तस्वीर में - एक महिला, और इसलिए कोई और नहीं बल्कि यीशु की प्रिय शिष्या - मैरी मैग्डलीन। चर्च की यह राय कि चित्र में प्रेरित जॉन थियोलॉजियन है, समान रूप से व्यक्तिपरक है। 50/50 - और कुछ नहीं!!!

दातो गोमार्टेली (यूक्रेन-जॉर्जिया) द्वारा तैयार किया गया

पुनश्च: एक और पुनरुत्पादन, लास्ट सपर मोज़ेक की तस्वीर सेंट आइजैक कैथेड्रलपीटर्सबर्ग, और फिर हम एक महिला को देखते हैं:

द लास्ट सपर (इतालवी: इल सेनाकोलो या एल'अल्टिमा सीना) लियोनार्डो दा विंची का एक भित्तिचित्र है जिसमें ईसा मसीह के अपने शिष्यों के साथ अंतिम भोज के दृश्य को दर्शाया गया है। मिलान में सांता मारिया डेले ग्राज़ी के डोमिनिकन मठ में 1495-1498 के वर्षों में बनाया गया।

सामान्य जानकारी

छवि का आकार लगभग 450 × 870 सेमी है, यह मठ के रेफेक्ट्री में, पिछली दीवार पर स्थित है। इस प्रकार के परिसर के लिए थीम पारंपरिक है। रिफ़ेक्टरी की विपरीत दीवार को किसी अन्य मास्टर द्वारा भित्तिचित्र से ढक दिया गया है; लियोनार्डो ने भी इसमें अपना हाथ डाला.

लियोनार्डो दा विंसी। द लास्ट सपर, 1495-1498। चरम सीमा. 460×880 सेमी. सांता मारिया डेले ग्राज़ी, मिलान
फोटो क्लिक करने योग्य

यह पेंटिंग लियोनार्डो ने अपने संरक्षक, ड्यूक लोदोविको सेफोर्ज़ा और उनकी पत्नी बीट्राइस डी'एस्टे से बनवाई थी। स्फ़ोर्ज़ा के हथियारों का कोट फ़्रेस्को के ऊपर लुनेट्स पर चित्रित किया गया है, जो तीन मेहराबों वाली छत से बना है। पेंटिंग 1495 में शुरू हुई और 1498 में पूरी हुई; काम रुक-रुक कर चल रहा था. काम शुरू होने की तारीख सटीक नहीं है, क्योंकि "मठ के अभिलेखागार नष्ट हो गए थे, और दस्तावेजों का एक महत्वहीन हिस्सा हमें 1497 का मिला है, जब पेंटिंग लगभग पूरी हो चुकी थी।"

भित्तिचित्र की तीन प्रारंभिक प्रतियां संभवतः लियोनार्डो के सहायक द्वारा मौजूद होने की जानकारी है।

पेंटिंग पुनर्जागरण के इतिहास में एक मील का पत्थर बन गई: परिप्रेक्ष्य की सही ढंग से पुनरुत्पादित गहराई ने पश्चिमी चित्रकला के विकास की दिशा बदल दी।

तकनीक

लियोनार्डो ने द लास्ट सपर को गीली प्लास्टर पर नहीं, बल्कि सूखी दीवार पर चित्रित किया था, इसलिए यह पेंटिंग शब्द के सही अर्थों में भित्तिचित्र नहीं है। पेंटिंग के दौरान किसी भित्तिचित्र को बदला नहीं जा सकता, और लियोनार्डो ने पत्थर की दीवार को राल, प्लास्टर और मैस्टिक की एक परत से ढकने का फैसला किया, और फिर इस परत पर टेम्परा से पेंट किया। चुनी गई विधि के कारण, काम ख़त्म होने के कुछ ही वर्षों के भीतर पेंटिंग ख़राब होने लगी।
चित्रित आंकड़े

प्रेरितों को तीन के समूहों में दर्शाया गया है, जो केंद्र में बैठे ईसा मसीह की आकृति के चारों ओर स्थित हैं। प्रेरितों के समूह, बाएँ से दाएँ:

बार्थोलोम्यू, जैकब अल्फिव और एंड्री;
जुडास इस्कैरियट (हरे और नीले रंग के कपड़े पहने हुए), पीटर और जॉन;
थॉमस, जेम्स ज़ेबेदी और फिलिप;
मैथ्यू, जुडास थडियस और साइमन।

19वीं शताब्दी में, प्रेरितों के नाम वाली लियोनार्डो दा विंची की नोटबुकें मिलीं; इससे पहले, केवल यहूदा, पीटर, जॉन और क्राइस्ट की पहचान निश्चितता के साथ की गई थी।

चित्रकारी विश्लेषण

ऐसा माना जाता है कि भित्तिचित्र उस क्षण को दर्शाता है जब यीशु ने ये शब्द कहे थे कि प्रेरितों में से एक उसे धोखा देगा ("और जब वे खा रहे थे, तो उसने कहा: मैं तुमसे सच कहता हूं कि तुम में से एक मुझे धोखा देगा", और उनमें से प्रत्येक की प्रतिक्रिया.

उस समय के अंतिम भोज की अन्य छवियों की तरह, लियोनार्डो मेज पर बैठे लोगों को उसके एक तरफ रखते हैं ताकि दर्शक उनके चेहरे देख सकें। इस विषय पर अधिकांश पिछले लेखों में यहूदा को अन्य ग्यारह प्रेरितों और यीशु के सामने मेज के विपरीत तरफ अकेले रखकर, या यहूदा को छोड़कर सभी प्रेरितों को एक प्रभामंडल के साथ चित्रित करके बाहर रखा गया है। जुडास ने अपने हाथ में एक छोटी सी थैली पकड़ रखी है, जो संभवतः यीशु को धोखा देने के लिए उसे प्राप्त चांदी का प्रतिनिधित्व करती है, या कोषाध्यक्ष के रूप में बारह प्रेरितों के बीच उसकी भूमिका का संकेत है। वह एकमात्र व्यक्ति था जिसने अपनी कोहनी मेज पर रखी थी। पीटर के हाथ में चाकू, ईसा मसीह से दूर की ओर इशारा करते हुए, दर्शकों को ईसा मसीह की हिरासत के दौरान गेथसमेन के बगीचे के दृश्य की ओर निर्देशित कर सकता है।

यीशु के इशारे की दो तरह से व्याख्या की जा सकती है। बाइबिल के अनुसार, यीशु ने भविष्यवाणी की थी कि उसका विश्वासघात करने वाला भी उसी समय खाने के लिए अपना हाथ बढ़ाएगा। यहूदा पकवान की ओर बढ़ता है, यह नहीं देखता कि यीशु भी अपना दाहिना हाथ उसकी ओर बढ़ाता है। साथ ही, यीशु रोटी और शराब की ओर इशारा करते हैं, जो क्रमशः पापरहित शरीर और बहाए गए खून का प्रतीक हैं।

यीशु की आकृति इस तरह से स्थित और प्रकाशित है कि दर्शकों का ध्यान मुख्य रूप से उनकी ओर आकर्षित होता है। यीशु का सिर सभी परिप्रेक्ष्य रेखाओं के लुप्त बिंदु पर है।

पेंटिंग में संख्या तीन का बार-बार संदर्भ दिया गया है:

प्रेरित तीन-तीन के समूह में बैठते हैं;
यीशु के पीछे तीन खिड़कियाँ हैं;
ईसा मसीह की आकृति की आकृति एक त्रिभुज के समान है।

पूरे दृश्य को रोशन करने वाली रोशनी पीछे की ओर चित्रित खिड़कियों से नहीं आती है, बल्कि बाईं ओर से आती है, जैसे बाईं दीवार पर खिड़की से असली रोशनी आती है।

चित्र में कई स्थानों पर एक सुनहरा खंड है, उदाहरण के लिए, जहां यीशु और जॉन, जो उसके दाहिनी ओर हैं, अपने हाथ रखते हैं, कैनवास इसी अनुपात में विभाजित है।

क्षति और पुनर्स्थापन

1517 में ही नमी के कारण पेंटिंग का रंग छूटने लगा। 1556 में, जीवनी लेखक लियोनार्डो वसारी ने बताया कि भित्ति चित्र बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था और इतना खराब हो गया था कि आकृतियाँ लगभग पहचान में नहीं आ रही थीं। 1652 में, पेंटिंग के माध्यम से एक द्वार बनाया गया था, जिसे बाद में ईंटों से पक्का कर दिया गया; यह अभी भी भित्तिचित्र के आधार के मध्य में दिखाई देता है। प्रारंभिक प्रतियाँ यह विश्वास करने का कारण देती हैं कि यीशु के पैर ऐसी स्थिति में थे जो आगामी सूली पर चढ़ने का प्रतीक था। 1668 में, सुरक्षा के लिए पेंटिंग पर पर्दा लटका दिया गया था; इसके बजाय, इसने सतह से नमी के वाष्पीकरण को अवरुद्ध कर दिया, और जब पर्दा वापस खींचा गया, तो इसने उखड़ते पेंट को खरोंच दिया।

पहला जीर्णोद्धार 1726 में माइकल एंजेलो बेलोटी द्वारा किया गया था, जिन्होंने गायब स्थानों को तेल के पेंट से भर दिया था और फिर भित्तिचित्र को वार्निश कर दिया था। यह पुनर्स्थापना लंबे समय तक नहीं चली और दूसरा 1770 में ग्यूसेप माज़ा द्वारा किया गया। माज़ा ने बेलोटी के काम को साफ किया, और फिर पेंटिंग को पूरी तरह से फिर से लिखा: उन्होंने तीन को छोड़कर बाकी सभी चेहरों को फिर से लिखा, और फिर सार्वजनिक आक्रोश के कारण काम बंद करना पड़ा। 1796 में, फ्रांसीसी सैनिकों ने रिफ़ेक्टरी का उपयोग शस्त्रागार के रूप में किया; उन्होंने पेंटिंग पर पत्थर फेंके और प्रेरितों की आंखें फोड़ने के लिए सीढ़ियों पर चढ़ गए। तब रिफ़ेक्टरी का उपयोग जेल के रूप में किया जाता था। 1821 में, स्टेफ़ानो बरेज़ी, जो अत्यधिक देखभाल के साथ दीवारों से भित्तिचित्रों को हटाने की अपनी क्षमता के लिए जाने जाते थे, को पेंटिंग को सुरक्षित स्थान पर ले जाने के लिए आमंत्रित किया गया था; यह समझने से पहले कि लियोनार्डो का काम एक भित्तिचित्र नहीं था, उन्होंने केंद्र खंड को गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त कर दिया। बरेज़ी ने क्षतिग्रस्त क्षेत्रों को गोंद से दोबारा जोड़ने का प्रयास किया। 1901 से 1908 तक, लुइगी कैवेनाघी पेंटिंग की संरचना का गहन अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे, और फिर कैवेनाघी ने इसे साफ़ करना शुरू किया। 1924 में, ओरेस्ट सिल्वेस्ट्री ने और अधिक सफाई की और प्लास्टर के साथ कुछ हिस्सों को स्थिर किया।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, 15 अगस्त, 1943 को रिफ़ेक्टरी पर बमबारी की गई थी। सैंडबैग ने बम के टुकड़ों को भित्तिचित्र से टकराने से रोका, लेकिन कंपन का हानिकारक प्रभाव हो सकता था।

1951-1954 में, माउरो पेलिसिओली ने समाशोधन और स्थिरीकरण के साथ एक और बहाली की।

मुख्य पुनर्स्थापना

1970 के दशक में, भित्तिचित्र बुरी तरह क्षतिग्रस्त दिखता था। 1978 से 1999 तक, पिनिन ब्रैम्बिला बार्सिलोन के निर्देशन में, एक व्यापक पुनर्स्थापना परियोजना चलाई गई, जिसका उद्देश्य पेंटिंग को स्थायी रूप से स्थिर करना और 18वीं और 19वीं की गंदगी, प्रदूषण और अनुचित पुनर्स्थापनों से होने वाले नुकसान से छुटकारा पाना था। सदियों. चूँकि भित्ति-चित्र को शांत वातावरण में ले जाना अव्यावहारिक लग रहा था, रिफ़ेक्टरी को नियंत्रित जलवायु व्यवस्था के साथ सीलबंद ऐसे वातावरण में बदल दिया गया था, जिसके लिए खिड़कियों को दीवार से लगाना पड़ा। फिर भित्तिचित्र के मूल आकार को निर्धारित करने के लिए एक विस्तृत अध्ययन किया गया, जिसमें इन्फ्रारेड रिफ्लेक्टोस्कोपी और कोर नमूनों की जांच, साथ ही विंडसर कैसल की रॉयल लाइब्रेरी से मूल कार्डबोर्ड का उपयोग किया गया। कुछ क्षेत्रों को पुनर्स्थापना से परे समझा गया। दर्शकों का ध्यान भटकाए बिना यह दिखाने के लिए कि वे कोई मौलिक कृति नहीं हैं, उन्हें हल्के पानी के रंग में रंग दिया गया।

पुनर्स्थापना में 21 साल लग गए। 28 मई 1999 को पेंटिंग को देखने के लिए खोला गया। आगंतुकों को पहले से टिकट बुक करना होगा और वे वहां केवल 15 मिनट ही बिता सकते हैं। जब भित्तिचित्र का उद्घाटन किया गया, तो कई आकृतियों के रंगों, स्वरों और यहां तक ​​कि चेहरों के अंडाकारों में मजबूत बदलाव पर गरमागरम बहस छिड़ गई। कोलंबिया विश्वविद्यालय में कला इतिहास के प्रोफेसर और आर्टवॉच इंटरनेशनल के संस्थापक जेम्स बेक, काम के मूल्यांकन में विशेष रूप से सख्त थे।

सांता मारिया डेले ग्राज़ी