बच्चों के लिए ज्वरनाशक दवाएं बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियाँ होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की आवश्यकता होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?
प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन में प्रतिदिन अनेक प्रकार के कार्य करता है। लेकिन क्या आप जानते हैं कि क्रियाएं क्या होती हैं? यह प्रश्न काफी सरल लगता है, लेकिन यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो बहुत कम लोग "कार्य" की अवधारणा की परिभाषा जानते हैं। यह हर रोज होता है, एक दिन के भीतर आप इसका कई बार उल्लेख कर सकते हैं और इससे भी अधिक बार सुन सकते हैं, लेकिन आप कभी नहीं सोचेंगे कि वास्तव में इसका क्या मतलब था। इसलिए आपको ध्यानपूर्वक अध्ययन करना चाहिए यह लेख. इससे आप न केवल यह सीखेंगे कि क्रियाएं क्या हैं, बल्कि यह भी सीखेंगे कि उनके प्रकार और विशेषताएं क्या हैं, जिनमें कई घटक शामिल हैं। स्वाभाविक रूप से, में वास्तविक जीवन यह जानकारीआपके बहुत काम नहीं आएगा. आख़िरकार, हर कोई जानता है कि कार्य वे कार्य हैं जो एक व्यक्ति करता है। हालाँकि, अपने क्षितिज का विस्तार करने के लिए, आपको अभी भी इस विषय से ओतप्रोत होने की आवश्यकता है।
एक अधिनियम क्या है?
तो, सबसे पहले, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि क्रियाएं क्या हैं। ऐसा लगेगा कि सवाल बहुत ही सरल और साधारण है, जिसे सुनकर कई लोग हंसेंगे। लेकिन अगर वे एक मिनट के लिए सोचें, तो उन्हें एहसास होगा कि वे सटीक उत्तर नहीं दे सकते। हाँ, क्रियाएँ व्यक्ति की क्रियाएँ हैं, लेकिन इस मामले में क्रियाएँ क्रियाओं से किस प्रकार भिन्न हैं? वैसे, उत्तर काफी सरल है। आख़िरकार, कोई कार्य एक सचेत और एकमात्र सचेतन कार्य है जिसे कोई व्यक्ति अपनी स्वतंत्र इच्छा से करता है। इस प्रकार, एक कार्य स्वतंत्र इच्छा के कार्य की प्राप्ति का प्रतीक है। कार्यों का व्यक्ति के चरित्र से बहुत गहरा संबंध होता है। आख़िरकार, वे किसी व्यक्ति के चरित्र लक्षणों का प्रतिबिंब हैं असली दुनिया. अक्सर, मनोवैज्ञानिक इन्हें किसी व्यक्ति द्वारा एक विशिष्ट व्यक्ति के रूप में दिए गए कथनों के रूप में परिभाषित करते हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, क्रियाएँ बहुत हैं खास बातजिसके बारे में आपको अधिक जानकारी जाननी चाहिए। उदाहरण के लिए, क्रियाएँ कितने प्रकार की होती हैं, उनकी विशेषताएँ क्या होती हैं, इत्यादि।
क्रियाओं के प्रकार
मानवीय कार्यों को एक ही स्तर का नहीं ठहराया जा सकता, क्योंकि वे बहुत भिन्न होते हैं। इस मुद्दे को समझने के लिए आपको कई प्रकार की कार्रवाइयों पर ध्यान देना चाहिए।
सबसे पहला प्रकार रिफ्लेक्स है। बहुत से लोग सोच सकते हैं कि प्रतिवर्त क्रिया पर लागू नहीं होता है, क्योंकि यह सचेतन नहीं है, लेकिन वे गलत होंगे। वास्तव में, प्रतिवर्त एक सचेतन क्रिया नहीं है, यह बाहरी उत्तेजना के प्रति एक अचेतन प्रतिक्रिया है, हालाँकि, क्रिया का संदेश भीतर से आता है। अर्थात्, यदि सूर्य आपके चेहरे पर चमक रहा है, तो आप अपनी आँखें बंद करने के लिए सजगता से अपना हाथ उठाते हैं, और यदि कोई वस्तु आपकी ओर उड़ती है, तो आप सजगतापूर्वक एक तरफ हट जाते हैं। यह क्रियाओं का मूल स्तर है, जो केवल मूल प्रवृत्तियों का वर्णन करता है। लेकिन प्रतिक्रियाएँ अभी भी क्रियाएँ हैं, क्योंकि वे किसी व्यक्ति के चरित्र के कुछ पहलुओं का सबसे साधारण स्तर पर वर्णन करती हैं। यदि हम उसी उड़ने वाली वस्तु का उदाहरण लें, भिन्न लोगअलग-अलग प्रतिक्रियाएँ हो सकती हैं: कोई वस्तु को पकड़ने की कोशिश करेगा, कोई उससे बचने की कोशिश करेगा, कोई उसे अपने पैर से नीचे गिरा देगा, इत्यादि।
अगले प्रकार का व्यवहार वृत्ति है। यह एक भावनात्मक और समीचीन क्रिया है, जो इस मायने में भिन्न है कि एक व्यक्ति इसे सचेत रूप से करता है, लेकिन साथ ही उसे इसके परिणामस्वरूप प्राप्त होने वाले परिणामों के बारे में पता नहीं होता है। एक व्यक्ति खाता है क्योंकि उसकी अंतरात्मा उससे कहती है - उसे हर बार खुद को याद दिलाने की ज़रूरत नहीं है कि उसे दोपहर का भोजन करना है ताकि भूख से न मरना पड़े।
सबसे सामान्य प्रकार का कार्य सचेतन कार्य है। में इस मामले मेंएक व्यक्ति न केवल जानबूझकर एक निश्चित कार्य करता है - वह यह भी जानता है कि इस कार्य के परिणाम क्या होंगे, और कोई विशिष्ट परिणाम प्राप्त करने का भी प्रयास करता है। ये क्रियाएं ही उन्हें करने वाले व्यक्ति के चरित्र को काफी हद तक उजागर करती हैं।
जैसा कि आप देख सकते हैं, मानवीय कार्यों को कई भागों में विभाजित किया जा सकता है अलग - अलग प्रकार, जो अपने तरीके से किसी विशेष व्यक्ति की विशेषता बताएगा। कार्यों के बारे में और क्या कहा जा सकता है? उदाहरण के लिए, आप देख सकते हैं कि उनमें क्या विशेषताएं हैं, यानी, कार्यों में किन घटकों को अलग किया जा सकता है।
प्रेरणा
कार्यों की पहली विशेषता एक मकसद है, अर्थात्, कुछ ऐसा जो किसी व्यक्ति को इस या उस कार्य को करने के लिए प्रेरित करता है। किए गए प्रत्येक कार्य का एक उद्देश्य होता है। यहां तक कि सजगता में भी यह होता है, हालांकि यह अवचेतन होता है। प्रेरणाहीन कार्य आदर्श से विचलन हैं, और यदि कोई व्यक्ति उन्हें करता है, तो उसे मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक की सहायता की आवश्यकता होती है। हालाँकि, उद्देश्य उस एकमात्र घटक से बहुत दूर है जो प्रत्येक पूर्ण कार्य में होता है।
लक्ष्य
किसी कार्य का उद्देश्य वह है जो कोई व्यक्ति इस या उस कार्य को करके प्राप्त करना चाहता है। पहली नज़र में, मकसद और उद्देश्य की अवधारणाएँ समान हो सकती हैं, लेकिन वास्तव में वे एक दूसरे से बहुत अलग हैं। उद्देश्य वह है जो कार्य का प्रारंभिक कारण है, जबकि लक्ष्य अंतिम परिणाम है जिसकी ओर कार्य करने वाला व्यक्ति आगे बढ़ता है। यह लक्ष्य ही हैं जो यह निर्धारित कर सकते हैं कि कार्य अच्छे हैं या बुरे। उदाहरण के लिए, यह यह देखकर किया जा सकता है कि कार्य करने वाले व्यक्ति के हित उसके आस-पास के लोगों के हितों से मेल खाते हैं या नहीं। यदि हित मेल खाते हैं, तो कार्य अच्छा हो सकता है, लेकिन यदि ऐसा नहीं होता है, तो कार्य निश्चित रूप से बुरा और स्वार्थपूर्ण होगा। स्वाभाविक रूप से, यहां कोई स्पष्टता नहीं है, इसलिए रुचियां अक्सर आंशिक रूप से मेल खाती हैं। तदनुसार, न केवल बुरे और अच्छे कर्म होते हैं, बल्कि यह बात हर व्यक्ति जानता है।
परिवर्तन का विषय
यह परिवर्तन की वस्तु है जो एक कार्य को एक कार्य से अलग करती है। एक कार्य, जिसका सार किसी के स्वयं के व्यक्तित्व या किसी अन्य व्यक्ति के व्यक्तित्व को बदलना है, उस कार्य से भिन्न होता है जिसे किसी भी परिस्थिति में बिल्कुल किसी भी दिशा में निर्देशित किया जा सकता है।
सुविधाएँ
कोई कार्य कभी भी ऐसे ही नहीं किया जाता - इसके कार्यान्वयन के लिए व्यक्ति को कुछ निश्चित साधनों की आवश्यकता होती है। और अगर आपको ये साधन नजर नहीं आते तो इसका मतलब ये नहीं कि इनका अस्तित्व ही नहीं है. साधन सबसे विविध, मौखिक या व्यावहारिक हो सकते हैं। व्यावहारिक साधनों का उपयोग करने वाले कृत्यों के उदाहरण असंख्य हैं। यह स्टोर की यात्रा, फ़ुटबॉल खेलना, और अपार्टमेंट की सफ़ाई करना हो सकता है। मौखिक साधनों का उपयोग करने वाला कार्य थोड़ा अधिक जटिल होता है। इसमें कार्रवाई शामिल नहीं है और यह केवल भाषण पर आधारित है। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि कोई भी बयान एक कार्य नहीं हो सकता है: एक प्रेरक भाषण या बेघर जानवरों को बचाने का आह्वान पहले से ही एक ऐसा कार्य है जो एक तरफ या दूसरे पक्ष के व्यक्ति की विशेषता बताता है।
प्रक्रिया
प्रक्रिया के बारे में, यानी कार्य के वास्तविक प्रदर्शन के बारे में बहुत अधिक बात करने का कोई मतलब नहीं है, लेकिन इसका उल्लेख न करना असंभव है। इसके अलावा, किसी कार्य को करने की प्रक्रिया बहुत भिन्न हो सकती है। उदाहरण के लिए, बच्चों के कार्यों की प्रक्रिया आमतौर पर काफी सरल और सरल होती है, लेकिन उम्र के साथ यह धीरे-धीरे और अधिक जटिल हो जाती है, जिसमें प्रारंभिक सोच, योजना, घटनाओं के विकास के विकल्प आदि शामिल हैं। हालाँकि, जैसा कि सभी मामलों में होता है, यह सब कार्रवाई करने और परिणाम प्राप्त करने पर निर्भर करता है।
परिणाम
चूँकि हम किसी कार्य के परिणाम के बारे में बात कर रहे हैं, हमें इस अवधारणा पर ध्यान देने और इसका थोड़ा और विस्तार से विश्लेषण करने की आवश्यकता है। जैसा कि किसी सामान्य क्रिया के मामले में होता है, अधिकांश मामलों में, क्रिया प्रक्रिया पूरी होने के बाद, आपको एक निश्चित परिणाम दिखाई देगा। हालाँकि, क्रियाएँ और क्रियाएँ एक दूसरे से भिन्न होती हैं क्योंकि कार्य में चेतना शामिल होती है। तदनुसार, जैसा कि परिवर्तन के विषय का वर्णन करने वाले पैराग्राफ में पहले ही उल्लेख किया गया है, परिणाम न केवल किसी कार्य की प्रक्रिया के पूरा होने के परिणामस्वरूप हुआ, बल्कि इसे करने वाले व्यक्ति में, किसी अन्य व्यक्ति में, व्यक्तिगत परिवर्तन भी होता है। साथ ही पारस्परिक परिवर्तन भी। सीधे शब्दों में कहें तो कोई कार्रवाई करने से केवल वास्तविक परिणाम मिलता है। जबकि किसी कार्य को करने के नैतिक परिणाम भी होते हैं।
श्रेणी
खैर, बात करने लायक आखिरी बिंदु अधिनियम का मूल्यांकन है। किसी कार्य को करते समय यह मानव चेतना का उच्चतम स्तर है। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, एक कार्य प्रतिवर्ती, सहज और अंततः सचेतन हो सकता है। उत्तरार्द्ध में यह समझना शामिल है कि अंत में कुछ परिणाम होंगे, साथ ही एक विशिष्ट लक्ष्य की ओर बढ़ना भी शामिल है। लेकिन और भी बहुत कुछ है उच्च स्तर- अधिनियम का मूल्यांकन, अर्थात्, क्या हुआ, इसमें कौन से कारक शामिल थे, क्या परिणाम सामने आए, और इसका लोगों और पर्यावरण पर क्या प्रभाव पड़ा, इसका विश्लेषण। हालाँकि, किसी कार्य की पूरी तरह से सराहना करने के लिए, आपको मकसद से लेकर अंतिम परिणाम तक, इसके सभी घटकों को जानना होगा। तभी आप कार्य का निष्पक्ष मूल्यांकन कर सकते हैं और उसके बारे में उचित निष्कर्ष निकाल सकते हैं।
खैर, अब आप जान गए हैं कि एक अधिनियम क्या है, यह किस प्रकार भिन्न है सामान्य क्रिया, इसके प्रकार क्या हैं, इसकी विशेषताएं और घटक क्या हैं, अच्छे कर्म बुरे कर्मों से कैसे भिन्न हैं, इत्यादि। यह जानकारी महत्वपूर्ण नहीं है, आप इसके बिना आसानी से रह सकते हैं, लेकिन फिर भी यह आपके लिए उपयोगी, जानकारीपूर्ण और दिलचस्प से अधिक हो सकती है।
काम- एक सचेत कार्रवाई, जिसका मूल्यांकन किसी व्यक्ति के नैतिक आत्मनिर्णय के एक कार्य के रूप में किया जाता है, जिसमें वह खुद को किसी अन्य व्यक्ति, खुद, एक समूह या समाज, समग्र रूप से प्रकृति के संबंध में एक व्यक्ति के रूप में दावा करता है। पी. - मूल इकाई सामाजिक व्यवहार. यह व्यक्ति के व्यक्तित्व को प्रकट और निर्मित करता है। पी. का कार्यान्वयन एक आंतरिक कार्य योजना से पहले होता है, जिसमें एक सचेत रूप से विकसित इरादा प्रस्तुत किया जाता है, उनके आसपास के लोगों और समग्र रूप से समाज के लिए अपेक्षित परिणाम और परिणामों का पूर्वानुमान होता है। पी. क्रिया या निष्क्रियता द्वारा व्यक्त किया जा सकता है; शब्दों में व्यक्त स्थिति; किसी चीज़ के प्रति दृष्टिकोण, हावभाव, नज़र, बोलने का लहजा, अर्थपूर्ण उपपाठ के रूप में डिज़ाइन किया गया; भौतिक बाधाओं पर काबू पाने और सत्य की खोज करने के उद्देश्य से कार्रवाई में। पी. का मूल्यांकन करते समय प्रणाली को ध्यान में रखना आवश्यक है सामाजिक आदर्शइस समाज में स्वीकार किया गया. पी. का आकलन करने के लिए कार्रवाई का नैतिक अर्थ महत्वपूर्ण है, कार्रवाई को ही किसी विशेष स्थिति में पी. लागू करने का एक तरीका माना जाना चाहिए। पी. समाज के नैतिक संबंधों की प्रणाली में और बाद के माध्यम से - सभी सामाजिक संबंधों की प्रणाली में शामिल हैं।
एन.एन. टॉल्स्ट्यख
अन्य शब्दकोशों में शब्द की परिभाषाएँ, अर्थ:
कोई कार्य या निष्क्रियता जिसके लिए मन और आत्मा के तनाव की आवश्यकता होती है। यह कार्य स्वयं इस तनाव की ताकत और गुणवत्ता की विशेषता है। बहुत सी हरकतों के पीछे आज भी लोगों की हरकतें हैं बड़ी मात्राकारण. एसोसिएशन ब्लॉक. यदि कोई व्यक्ति कुछ नहीं करता है, तो मूर्ख कहेगा: "...
दार्शनिक शब्दकोश
किसी भौतिक शक्ति या विचार की अभिव्यक्ति एक व्यक्तिगत कार्य है। नैतिकता उन समस्याओं का एक समूह है जो एक व्यक्ति अपने कार्यों के आधार पर स्वयं निर्धारित करता है। वह सवालों का जवाब देती है: मुझे क्या करना चाहिए? संसार में मनुष्य का उद्देश्य क्या है? दो मुख्य हैं...
मनोवैज्ञानिक विश्वकोश
(अंग्रेजी अधिनियम) - व्यवहार का एक व्यक्तिगत रूप जो आत्म-चेतना के गठन के कारण उत्पन्न होता है किशोरावस्था(एल. एस. वायगोत्स्की)। पी. ऑटोमैटिज़्म, रिफ्लेक्सिस, बैलिस्टिक मूवमेंट्स, क्रियाएं नहीं हैं - आवेगी, अभ्यस्त, हेटरोनोमिक (आदेश द्वारा निष्पादित, ...
मनोवैज्ञानिक विश्वकोश
व्यवहार की एक जटिल "इकाई" के लिए हेनरी मरे का शब्द। व्यवहार में या तो लोगों के बीच या लोगों और वस्तुओं के बीच बातचीत शामिल होती है; उनकी शुरुआत और अंत है और उन्हें इस अर्थ में मनोवैज्ञानिक "एकता" माना जाता है कि वे केवल प्राथमिक द्वारा समन्वित होते हैं...
"तुमने बहुत घृणित कार्य किया!"; "यह कृत्य सम्मान और पुरस्कार के योग्य है!" - ऐसे भाव आप अक्सर सुन सकते हैं। क्रियाएँ क्या हैं, उनका क्या अर्थ है? वास्तव में हम क्रियाएँ क्या कहते थे और वे, उदाहरण के लिए, क्रियाओं से किस प्रकार भिन्न हैं?
कृत्य क्या है : क्रिया से भेद
क्रिया को ऊर्जा की अभिव्यक्ति, गतिविधि के एक कार्य के रूप में समझा जाता है। अधिकांश सरल उदाहरणक्रियाएँ: कूदें, एक शब्द कहें, घूमें। ये एक बार की कार्रवाइयां हैं. साथ ही, कार्य लंबे हो सकते हैं, यानी उन्हें पूरा करने के लिए अधिक समय की आवश्यकता होती है, उदाहरण के लिए: पढ़ना, धोना, खाना बनाना। क्रियाएँ सचेतन हो सकती हैं, जब कोई व्यक्ति समझता है कि वह क्या और क्यों कर रहा है, और अचेतन, उदाहरण के लिए: स्वचालित रूप से कागज पर पैटर्न बनाते हैं दूरभाष वार्तालाप, ठंड से कांपना, कुछ स्थितियों में शरमाना।
क्रियाएँ हमेशा सचेत और पूर्ण क्रियाएँ होती हैं, किसी व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा की प्राप्ति। कोई कार्य करते समय, एक व्यक्ति ठीक-ठीक समझता है कि वह क्या कर रहा है, शायद वह अपने कार्यों के परिणामों के बारे में सोचता है। कोई कार्य क्या है यह अक्सर किसी व्यक्ति की नैतिक पसंद, उसकी नैतिक प्रतिबद्धता, उसकी धारणा में अच्छे और बुरे की अवधारणा को निर्धारित करता है। अच्छे कार्यों के उदाहरण: किसी मित्र को डिप्लोमा लिखने में मदद करना, दादी को सड़क पार कराना, किसी बीमार जानवर का इलाज करना। बुरे कर्मों के उदाहरण: जानबूझकर किसी अन्य व्यक्ति को मारना, किसी महत्वपूर्ण चीज़ के बारे में जानबूझकर झूठ बोलना।
बेशक, व्यक्तिपरकता जैसा कारक भी यहां महत्वपूर्ण है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति एक उत्तम कार्य को कुछ अच्छा मानेगा, और दूसरी ओर से उसे नकारात्मक मूल्यांकन प्राप्त होगा।
किसी कार्य को निम्नलिखित रूपों में व्यक्त किया जा सकता है:
- किसी की राय को शब्दों में व्यक्त करना;
- कार्य या चूक;
- नज़र, हावभाव, बोलने के लहजे से किसी की स्थिति की अभिव्यक्ति।
अपने कार्यों पर नज़र रखें, क्योंकि दूसरे लोग उनके आधार पर आपका मूल्यांकन करते हैं।
"पाप" की अवधारणा भी है, जो धार्मिक संदर्भ में किसी व्यक्ति के बुरे कर्मों की विशेषता बताती है। लेख में इसके बारे में और पढ़ें।
अंग्रेज़ी अधिनियम) - व्यवहार का एक व्यक्तिगत रूप जो किशोरावस्था में आत्म-चेतना के गठन के कारण उत्पन्न होता है (एल.एस. वायगोत्स्की)। पी. ऑटोमैटिज्म, रिफ्लेक्सिस, बैलिस्टिक मूवमेंट, क्रियाएं नहीं हैं - आवेगी, अभ्यस्त, हेटेरोनोमिक (निर्धारित भूमिका के अनुसार आदेश, आधिकारिक निर्देश, बाहरी आवश्यकताओं द्वारा निष्पादित)। पी. में व्यवहार के लक्ष्यों और साधनों को चुनने का रचनात्मक कार्य शामिल है, जो अक्सर स्थापित, प्रथागत, दिनचर्या के साथ संघर्ष में आता है। पी. - व्यक्तिगत रूप से सार्थक, व्यक्तिगत रूप से निर्मित और व्यक्तिगत रूप से कार्यान्वित व्यवहार (क्रिया या निष्क्रियता), जिसका उद्देश्य संघर्ष को हल करना है। एम. एम. बख्तिन के अनुसार, समग्र रूप से पी. में कुछ अनिवार्य गुण हैं: स्वयंसिद्ध (गैर-तकनीकी), जिम्मेदारी, विशिष्टता, घटनापूर्णता।
घरेलू मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक परंपरा में पी. और क्रिया की व्याख्या में एक समन्वित संलयन है। यह पता चला है कि पी. भी एक प्रकार की कार्रवाई है, इसके अलावा, एक ऐसी कार्रवाई जिसमें आवश्यक रूप से एक बाहरी योजना होती है। इस स्थिति से, पी. को मन में, स्वयं के प्रति प्रतिबद्ध करना, ताकि किसी को इसके बारे में पता न चले, बेतुका है। पी. और क्रिया की पहचान पी. से पहले होने वाले महत्वपूर्ण प्रारंभिक कार्य के साथ-साथ आंतरिक पसंद की घटनाओं पर विचार करना छोड़ देती है, जिनकी बाहरी अभिव्यक्तियों में स्पष्ट कालानुक्रमिक सीमाएं नहीं होती हैं।
सफल पी. और सफल कार्य दो अलग चीजें हैं। और उन्हें सफल मानने के मानदंड अलग-अलग हैं। किसी कार्रवाई की सफलता का आकलन करने के लिए प्रक्रियात्मक-लक्ष्य मानदंड का उपयोग किया जाता है। कोई कार्य सफल माना जाता है यदि वह या तो एल्गोरिथम के अनुसार किया जाता है, या लक्ष्य तक पहुंच गया है, या दोनों। कार्य लक्ष्य तक नहीं पहुंच सकता है, साथ ही, यदि यह इस रूप में किया गया हो तो सफल माना जाएगा एक स्पष्ट प्रयास. यही इसके सकारात्मक मूल्यांकन का आधार बन सकता है: इसके मूल्यांकन का आधार आर.ओ. है। तकनीकी नहीं, बल्कि नैतिक और नैतिक क्षेत्र। वास्तव में, बख्तिन इसी बारे में बात कर रहे थे, अपनी गैर-तकनीकी प्रकृति को पी के गुणों में से एक के रूप में उजागर कर रहे थे।
अपनी उपलब्धि के बाद, पी. एक व्यक्तित्व नामक पाठ में जम जाता है, जो कि, जैसा कि था, पी के अनुभव से ढाला गया है। जिस प्रकार किए गए वस्तुनिष्ठ कार्यों से अवधारणात्मक या मोटर दृष्टिकोण का निर्धारण होता है, उसी प्रकार निष्पादित पी. का नेतृत्व होता है सामाजिक, या बल्कि व्यक्तिगत, दृष्टिकोण के निर्धारण के लिए। एल. वी. ज़ापोरोज़ेट्स और ए. जी. अस्मोलोव ने इस बारे में लिखा। और ये दृष्टिकोण, डी. एन. उज़्नाद्ज़े के अनुसार, व्यक्तित्व के एक अभिन्न संशोधन का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो पी की विशिष्टता के बारे में बख्तिन की थीसिस का खंडन नहीं करता है। मानव जीवनसब कुछ पहली बार जैसा है.
पी. वयस्कों को समाज द्वारा सकारात्मक रूप से मूल्यांकन किया जाता है, और पी. समाज के लिए और भी अधिक महत्वपूर्ण, विशेष नाम प्राप्त होते हैं। उन्हें करतब और कर्म कहा जाता है। जिन व्यक्तियों ने उन्हें प्रतिबद्ध किया है, उन्हें समाज द्वारा ऊंचा और सम्मानित किया जाता है, उन्हें समाज द्वारा स्वीकार किए गए नैतिक और नैतिक क्षेत्र के लिए चित्रण के रूप में शामिल किया जाता है, और बच्चों के आदर्श रूप से प्रासंगिक कार्यों को सही करने और बनाने के लिए उसी शिक्षाशास्त्र के लिए "काम" करना शुरू करते हैं। (वी.पी. ज़िनचेंको।)
एक अधिनियम की अवधारणायह दुनिया में व्यक्तिगत अस्तित्व का एक तरीका है। मनुष्य और मानवीकृत संसार में जो कुछ भी मौजूद है वह एक कार्य और उसका परिणाम है। अस्तित्व के इस नोडल सेल में, मनुष्य और दुनिया के बीच एक सक्रिय रचनात्मक संपर्क होता है। यह कार्य व्यक्तित्व की आवश्यक शक्तियों को बनाता और प्रकट करता है, साथ ही बड़ा संसार". एकमात्र संभावित कुंजी के रूप में, यह दुनिया के व्यावहारिक, तकनीकी, वैज्ञानिक, कलात्मक, सामाजिक-राजनीतिक आदि रहस्यों को उजागर करती है। विकास। यही कारण है कि किसी कार्य को आमतौर पर इस रूप में देखा जाता है सामान्य सिद्धांतदर्शन जिसके साथ व्याख्या करना है मानव प्रकृति, व्यावहारिक और संज्ञानात्मक अर्थ में दुनिया की प्रकृति।
किसी अधिनियम के संप्रेषण का तात्पर्य मानव व्यक्तित्व को संसार से अलग करना है। इसके अलावा, एक व्यक्ति में न केवल संकीर्ण व्यक्तिपरकता शामिल होती है, उदाहरण के लिए, किसी प्रकार का विशेष जुनून, बल्कि दुनिया के बारे में उसका सारा ज्ञान और विचार भी शामिल होते हैं। दुनिया की सारी संपत्ति जो किसी व्यक्ति की धारणा, सोच, चेतना से होकर गुजरी है, वह व्यक्तिगत दुनिया का गठन करती है। इसे एक जैविक प्राणी की अवधारणा तक सीमित नहीं किया जा सकता है जिसमें कुछ निश्चित प्रेरणाएँ होती हैं। व्यक्तिगत दुनिया भौतिक, शारीरिक संगठन तक सीमित नहीं है। व्यक्तित्व में वस्तुओं, घटनाओं और घटनाओं के प्रति अपना दृष्टिकोण, दुनिया के साथ संबंध, जीवित और निर्जीव, - अप्रत्यक्ष रूप से शामिल हैं सार्वजनिक जीवन. व्यक्तिगत दुनिया एक स्वामित्व वाली दुनिया है। खुली व्यक्तिगत दुनिया से परे क्या मौजूद है अपने आप में, जिसमें पहला भी शामिल है, इन दोनों दुनियाओं के अस्तित्वगत और संज्ञानात्मक संचार की आवश्यकता को दर्शाता है - सूक्ष्म जगत और स्थूल जगत की पुरानी दार्शनिक शब्दावली के अनुसार। इसके बारे मेंन केवल यह कि व्यक्तिगत दुनिया बड़ी दुनिया का एक हिस्सा है, बल्कि मुख्य रूप से यह कि यह हिस्सा इस बड़ी दुनिया पर कब्ज़ा करके अपने सार का विस्तार करना चाहता है। व्यक्तिगत दुनिया की अपर्याप्तता और वस्तुगत दुनिया के प्रति इसकी शत्रुता पूर्वाग्रह, आकर्षण और रचनात्मक बेचैनी में व्यक्त होती है। इन दुनियाओं का सक्रिय संबंध एक और दूसरे का निर्माण है, जिसे वस्तुनिष्ठ दुनिया की संरचनात्मक और सामग्री अनंतता के प्रतीक के रूप में एक गेंद के रूप में दर्शाया जा सकता है, और व्यक्तिगत कनेक्शन को "स्क्रीन" के रूप में दर्शाया जा सकता है। ”इस गेंद का खंड। ऐसा अनुभाग स्थिर नहीं है, बल्कि गेंद की धुरी पर घूमता है, इसकी सामग्री को खोलता है (या "बाहर खींचता है") और साथ ही इसे बनाता है। "स्क्रीन" के संरचनात्मक नेटवर्क में दुनिया की संरचना और मनुष्य की प्रकृति दोनों शामिल हैं। "स्क्रीन" की दोहरी संरचना एक विरोधाभास है जो इसे गेंद की धुरी के चारों ओर घूमने का कारण बनती है। गेंद से गुजरते हुए, "स्क्रीन" हर समय बदलती रहती है, जिससे दुनिया की अधिक से अधिक सामग्री का पता चलता है। वैयक्तिक और सार्वभौमिक जगत के बीच संबंध को व्यक्त करने वाला विरोधाभास वैश्विक और अभिव्यंजक है। इसमें दर्शनशास्त्र के साथ-साथ मनोविज्ञान की मुख्य समस्याएं शामिल हैं: पदार्थ और चेतना का संबंध, अनंत और सीमित, अमूर्त और ठोस, शरीर और आत्मा, सार और घटना, रूप और आवश्यकता, स्वतंत्रता और सामग्री, आदि। यह विरोधाभास है इसके कार्य का हृदय.
एक अधिनियम की अवधारणा- "स्क्रीन" को हिलाने का एक तरीका, इसके तल का अंतहीन घुमाव, व्यक्ति और भौतिक दुनिया की मध्यस्थता। कोई अलग-अलग तीन इकाइयां आपस में बातचीत नहीं कर रही हैं के बाहर, यंत्रवत् आपस में: व्यक्तित्व, कर्म और बड़ी दुनिया। एक कार्य व्यक्तित्व और सूक्ष्म जगत के पारस्परिक संक्रमण का परिणाम है और यह परिवर्तन एक रचनात्मक कार्य के रूप में प्रकट होता है। इसीलिए अधिनियम अपने विशिष्ट रूपों के संबंध में एक सार्वभौमिक, संश्लिष्ट रचनात्मक क्रिया है। जिस चीज में महारत हासिल है उसमें स्वतंत्रता प्राप्त करने पर, एक व्यक्ति तुरंत अपनी स्वतंत्रता की कमी को प्रकट करता है, क्योंकि एक अज्ञात, परेशान करने वाला और मोहक "देश" लगातार क्षितिज के पीछे रहता है। एक कार्य में, विकल्पों में से चुनने में, एक व्यक्ति अविकसित "बाहरी" दुनिया के प्रति एक दृष्टिकोण बनाता है, जैसे कि वह इसके साथ पहचाना जाता है। दर्शन की त्रुटि "बाहरी" दुनिया की अलौकिकता की ओर इशारा करती है, जिसमें अस्तित्व के व्यक्तिगत स्तर से इसका अलगाव शामिल है। परिणामस्वरूप, दुनिया, अपने आप में अस्तित्व में होने के कारण, एक खाली अमूर्त बन जाती है, और व्यक्तिगत दुनिया एक मृत, जमी हुई घटना बन जाती है। वस्तुतः ये क्रिया के दो पक्ष हैं।
"डर" के अस्तित्ववादी विचार वास्तव में घटनात्मक क्षण हैं जिनमें व्यक्ति और भौतिक दुनिया का विरोध तय होता है। किसी कार्य की क्रियाओं को एक खोज के रूप में समझना और भौतिक संसार में समर्थन प्राप्त करना (पिरामिड का निर्माण, पुनरुद्धार)। निर्जीव प्रकृति, प्रगतिशील रूप सामाजिक संपर्कआदि) दुनिया के प्रति रचनात्मक दृष्टिकोण के आधार पर डर के विचार से जुड़ा है। के बीच विरोधाभास की अभिव्यक्ति के रूप में भीतर की दुनियाव्यक्तित्व और भौतिक दुनिया, अधिनियम अपूर्णता का प्रतिपादन करता है, सुधार के लिए प्रयास करता है, भौतिक दुनिया में समर्थन पाने के लिए संज्ञानात्मक, सौंदर्य और नैतिक गतिविधियों में आदर्श और वास्तविकता के बीच विसंगति पर काबू पाता है। यही हमारे ज्ञान में "रिक्त स्थानों" के अस्तित्व का कारण है, जिन्हें भरा जाना चाहिए। ये "धब्बे" अज्ञात द्वीपों जैसे नहीं हैं। यह जो पहले से ज्ञात है और जो जानने की क्रिया में है, उसके बीच विरोधाभास है।
