इवान सुसैनिन कौन हैं: एक संक्षिप्त जीवनी और एक उपलब्धि के बारे में एक कहानी। इवान सुसानिन: लोक नायक या परिस्थितियों का शिकार

नाम राष्ट्रीय हीरोइवान ओसिपोविच सुसैनिन को तीसरी कक्षा का कोई भी रूसी बच्चा जानता है। कई लोग उनकी जीवनी नहीं जानते, लेकिन वे जानते हैं कि वह किसी को अभेद्य जंगल में ले गए थे। आइए इस प्रसिद्ध व्यक्ति की जीवनी पर एक संक्षिप्त नज़र डालें और समझने की कोशिश करें कि वास्तविकता क्या है और कल्पना क्या है।

यह कहा जाना चाहिए कि इवान के बारे में बहुत कुछ ज्ञात नहीं है। वह पैदा हुआ था कोस्त्रोमा क्षेत्रडेरेवेनकी गांव में. अन्य स्रोतों के अनुसार, जन्म स्थान डोमनीनो गांव है, जो शेस्तोव रईसों की विरासत थी। मैं सुसैनिन अपने जीवनकाल में कौन थी, यह भी बहुत स्पष्ट नहीं है। विभिन्न स्रोतों के अनुसार अलग-अलग विचार हैं:

1. आम तौर पर स्वीकृत - एक साधारण किसान;
2. थोड़ा स्वीकृत - ग्राम प्रधान;
3. कम ज्ञात - इवान ओसिपोविच एक क्लर्क के रूप में काम करते थे और शेस्तोव बॉयर्स के दरबार में रहते थे।

पहली बार, उन्होंने 1619 में ज़ार मिखाइल रोमानोव के शाही चार्टर से उसके बारे में सीखा। इस पत्र से हमें पता चलता है कि 1612 की भीषण सर्दी में राष्ट्रमंडल की पोलिश-लिथुआनियाई टुकड़ी प्रकट हुई थी। टुकड़ी का उद्देश्य युवा ज़ार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव को ढूंढना और उसे नष्ट करना था। उस समय, ज़ार, अपनी मां, नन मार्था के साथ, डोमनीनो गांव में रहते थे।

पोल्स और लिथुआनियाई लोगों की एक टुकड़ी डोमनीनो की सड़क पर आगे बढ़ी और किसान इवान सुसैनिन और उनके दामाद बोगदान सोबिनिन से मिली। सुसैनिन को अदालत का रास्ता दिखाने का आदेश दिया गयाजहां युवा राजा रहता है. किसान अनिच्छा से सहमत हो गया और दुश्मन को दूसरी दिशा में ले गया। पत्र और किंवदंती के अनुसार, इवान उन्हें अभेद्य जंगल में दलदल में ले गया। जब धोखे का खुलासा हुआ, तो कुलीनों ने उसे प्रताड़ित किया और शरीर को छोटे-छोटे टुकड़ों में काट दिया। वे कभी भी जंगल से बाहर नहीं निकल पाए और दलदल में जम गए। यातना के दबाव में, इवान ओसिपोविच ने दुश्मन को नष्ट करने का अपना निर्णय नहीं बदला और सही रास्ता नहीं बताया।

इतिहास यह बताता हैकि सुसैनिन ने कुलीनों का नेतृत्व किया, और दामाद सोबिनिन राजा को चेतावनी देने के लिए डोमनीनो गए। राजा और उसकी माँ ने एक मठ में शरण ली। इस तथ्य को देखते हुए कि दामाद सोबिनिन का उल्लेख किया गया है, यह निर्धारित किया जाता है कि सुसैनिन की उम्र लगभग 35-40 वर्ष थी। अन्य स्रोतों के अनुसार - यह उन्नत वर्षों का एक बूढ़ा व्यक्ति था।

1619 में, राजा ने अपने दामाद बोगदान सोबिनिन को गाँव के आधे हिस्से का प्रबंधन करने और करों से छूट देने के लिए एक पत्र दिया। भविष्य में, सोबिनिन की विधवा और सुसानिन के वंशजों को अभी भी वेतन मिलता था। तब से, रूसी किसान इवान सुसानिन की अमर उपलब्धि की किंवदंती जीवित है और मुंह से मुंह तक प्रसारित की जाती है।

ज़ारिस्ट रूस में सुसैनिन का पंथ

1767 में, कैथरीन द ग्रेट ने कोस्त्रोमा की यात्रा की। उसके बाद, वह उस उपलब्धि का उल्लेख करती है जो नायक ने की थी और उसे ज़ार और पूरे रोमानोव परिवार के उद्धारकर्ता के रूप में बोलती है।

1812 से पहले उनके बारे में बहुत कम जानकारी थी। तथ्य यह है कि इस वर्ष रूसी लेखक एस.एन. ग्लिंका ने सुसैनिन के बारे में एक राष्ट्रीय नायक के रूप में, उनके पराक्रम, ज़ार-पिता और पितृभूमि के नाम पर आत्म-बलिदान के बारे में लिखा था। तभी से उनका यही नाम हो गयापब्लिक डोमेन ज़ारिस्ट रूस. वह इतिहास की पाठ्यपुस्तकों, कई ओपेरा, कविताओं, कहानियों में एक पात्र बन गए।

निकोलस प्रथम के शासनकाल में, नायक के व्यक्तित्व का पंथ तेज हो गया। यह एक राजनीतिक प्रकाश छवि थीज़ारिस्ट रूस, जिसने ज़ार, निरंकुशता के लिए आत्म-बलिदान के आदर्शों की वकालत की। एक किसान नायक की छवि, रूसी भूमि के एक किसान रक्षक। 1838 में, निकोलस प्रथम ने कोस्त्रोमा के मुख्य चौराहे का नाम बदलकर सुसानिंस्काया स्क्वायर करने के एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। उस पर नायक का एक स्मारक बनाया गया था।

सोवियत सत्ता के गठन की शुरुआत में सुसैनिन की छवि की एक पूरी तरह से अलग धारणा थी। उनका स्थान नायकों में नहीं, बल्कि राजा के संतों में था। लेनिन के आदेश से राजाओं के सभी स्मारक ध्वस्त कर दिये गये। 1918 में उन्होंने कोस्त्रोमा में स्मारक को ध्वस्त करना शुरू किया। चौक का नाम बदलकर रिवोल्यूशन स्क्वायर कर दिया गया। 1934 में, स्मारक पूरी तरह से ध्वस्त कर दिया गया था। लेकिन साथ ही, एक राष्ट्रीय नायक के रूप में सुसैनिन की छवि का पुनर्वास शुरू हुआ जिसने अपनी मातृभूमि के लिए अपना जीवन दे दिया।

1967 में, कोस्त्रोमा में इवान का एक स्मारक फिर से बनाया गया था। स्मारक की तस्वीर में लंबे कपड़ों में एक साधारण किसान की छवि सामने आती है। स्मारक पर शिलालेख में लिखा है: "इवान सुसानिन के लिए - रूसी भूमि का एक देशभक्त।"

फयूस्तोव एम.वी. इवान सुसानिन

इस कहानी में क्या सच है और क्या अभी भी काल्पनिक है, इसके बारे में एक विस्तृत कहानी आपको उदासीन नहीं छोड़ेगी।

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"सुसान इतिहास", जो XVII और XVIII सदियों में सामने आया। विशेष रूप से कानूनी कृत्यों में, XIX सदी की शुरुआत में। अपना साहित्यिक रूप पाया। ओपेरा एम.आई. ग्लिंका की "लाइफ फॉर द ज़ार" (1836) में कोस्त्रोमा किसान की कहानी का अंतिम संस्करण दर्ज किया गया, जिसने 1613 में मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव को डंडों से बचाया था। XIX सदी के उत्तरार्ध से। और कथानक की ऐतिहासिक प्रामाणिकता, उसके साथ जुड़ी घटनाओं और वैचारिक परतों को लेकर अभी भी विवाद हैं। अपने हालिया लेख में, जो "सुसान मुद्दे" के इतिहास को पूरी तरह से रेखांकित करता है, एल.एन. किसेलेवा ने कोरोबोवो गांव के बारे में एक लेख से सीधा रास्ता खोजा है, जहां घटनाएं घटी थीं, ए. शेकातोव के "भौगोलिक रूसी राज्य का शब्दकोश" (एल. मक्सिमोविच के सहयोग से) से शाखोव्स्की-कावोस के ओपेरा "इवान सुसानिन" के माध्यम से ( मूल - एम. ​​वी., एम.एल.) 1815 से ग्लिंका का ज़ार के लिए जीवन। वी.एम. ज़िवोव का मानना ​​है कि "सुसैनिन केवल 1804 में अफानसी शेकातोव के रूसी राज्य के भौगोलिक शब्दकोश में दिखाई देती है", यानी 1804 तक सुसैनिन "अस्तित्व में रहीं"।

हालाँकि, सुसैनिन के बारे में साहित्यिक मिथक के रचनाकारों में से एक - एस.एन. के संदेश के आधार पर, इस ऐतिहासिक कथानक के स्रोतों के बारे में उपलब्ध जानकारी को महत्वपूर्ण रूप से पूरक किया जा सकता है। ग्लिंका। यदि आप किसी अन्य चैनल पर नंबर पर प्रकाशित लेख "ग्रोमिलोवो गांव में किसान इवान सुसैनिन के लिए बनाए गए स्मारक के बारे में स्टारोज़िलोव का पत्र, जो ज़ार मिखाइल फेडोरोविच की जान बचाने के लिए पीड़ित थे", के उनके नोट का अनुसरण करते हैं: "यह घटना है 1767 के कैथरीन द्वितीय के डिक्री में उल्लेखित; पृष्ठ 459 पर रूसी संप्रभुओं के दर्पण में; 1805 की पहली पुस्तक द फ्रेंड ऑफ एनलाइटेनमेंट में, पृष्ठ 27"।
1812 में सुसैनिन के पराक्रम के विषय पर एक बार फिर लौटते हुए, रूसी मैसेंजर के प्रकाशक ने बताया: "ज़ार जॉन और पीटर ने 1690 में इवान सुसैनिन को और कैथरीन द्वितीय को 1767 में सम्मान दिया।" नया डेटा कैनन के निर्माण के इतिहास का पूरी तरह से पता लगाना और उन तरीकों को इंगित करना संभव बनाता है जिनमें "सुसानियन इतिहास" की धारणा सबसे बड़ी संभव सटीकता के साथ हुई, कम से कम रूसी-भाषा स्रोतों के संबंध में। सुसैनिन के कारनामों के बारे में जानकारी के स्रोत स्पष्ट रूप से तीन समूहों में विभाजित हैं। पहले में कानूनी दस्तावेज़ शामिल हैं - 17वीं शताब्दी के पत्र, जो तार्किक रूप से 1767 के कैथरीन द्वितीय के डिक्री द्वारा पूर्ण किए गए हैं। यह डिक्री पूरी तरह से साम्राज्ञी की राजनीतिक और वैचारिक महत्वाकांक्षाओं को पूरा करती है: यह कैथरीन को आनुवंशिक और वास्तविक उत्तराधिकारी के रूप में वैध बनाती है। मास्को संप्रभु। ग्रंथों के दूसरे समूह को संदर्भ-ऐतिहासिक कहा जा सकता है। इसमें आई. वास्कोव का कोस्त्रोमा से संबंधित ऐतिहासिक जानकारी का संग्रह, टी. माल्गिन का मिरर ऑफ रशियन सॉवरेन्स, और ए. शेकातोव का रूसी राज्य का भौगोलिक शब्दकोश शामिल है। ये स्रोत 17वीं-18वीं शताब्दी के चार्टर और फ़रमानों पर आधारित हैं। और सुसैनिन के पराक्रम का विस्तृत विवरण दें। जैसा कि हम स्थापित करने में सक्षम हैं, "सुसान कहानी" स्रोतों के तीसरे समूह के माध्यम से साहित्य में प्रवेश करती है - "रूसी उपाख्यान", "शिक्षा के मित्र" में प्रकाशित, और एस.एन. द्वारा ग्रंथ। ग्लिंका। यह तीसरी कथानक 1731 के डिक्री पर वापस जाती है और शखोव्स्की के नाटक, रेलीव के "ड्यूमा" और एम.आई. की ओर ले जाती है। ग्लिंका।

स्कॉटी एम.आई. इवान सुसानिन

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17वीं शताब्दी में इवान सुसैनिन के पराक्रम का इतिहास। तीन बार दर्ज किया गया: 1619 (7128), 1633 (7141) और 1691 (7200) के फरमानों में। पहला दस्तावेज़, बचाए गए ज़ार मिखाइल फेडोरोविच (1619, 30 नवंबर) का एक पत्र, कोस्त्रोमा जिले में हुई घटनाओं की कहानी बताता है:
जैसा कि हम हैं, ग्रैंड सॉवरेन ज़ार और ऑल रशिया के ग्रैंड ड्यूक मिखाइलो फेडोरोविच 121 में अतीत में कोस्ट्रोमा में थे, और उस समय पोलिश और लिथुआनियाई लोग कोस्ट्रोमा जिले में आए थे, और उनके ससुर बोगदाशकोव इवान सुसानिन उस समय लिथुआनियाई लोगों द्वारा उसे जब्त कर लिया गया था और उसे बड़ी अनुचित यातनाएँ दी गईं। और उन्होंने उसे यातनाएं दीं, जहां उस समय हम सभी रूस के महान संप्रभु ज़ार और ग्रैंड ड्यूक मिखाइलो फेडोरोविच थे, और वह इवान हमारे महान संप्रभु के बारे में जानता था, जहां हम उस समय थे, उन पोलिश और लिथुआनियाई लोगों से अनुचित यातनाएं झेल रहे थे , हमारे बारे में मैंने पोलिश और लिथुआनियाई लोगों को महान संप्रभु नहीं कहा, जहां हम उस समय थे, और पोलिश और लिथुआनियाई लोगों ने उसे मौत तक यातना दी।

सुसैनिन के पराक्रम के बारे में एक ऐसी ही कहानी में 30 जनवरी, 1633 (7141) का एक डिक्री शामिल है। यह इवान सुसैनिन की बेटी एंटोनिडा के "डेनिलक और कोस्टका के साथ उसके बच्चों के साथ" कोरोबोवो के महल बंजर भूमि में स्थानांतरण के अवसर पर जारी किया गया था। डोमिन्स्की विरासत के डेरेवेनकी गांव में संपत्ति के बदले में वही कोस्त्रोमा जिला, मिखाइल फेडोरोविच मारफा इवानोव्ना की मां की आत्मा की शांति के लिए नोवोस्पास्की मठ में स्थानांतरित कर दिया गया।

17वीं शताब्दी में अंतिम। सितंबर 1691 (7200) में ज़ार इवान और पीटर के शासनकाल में सुसैनिन के वंशजों से संबंधित एक डिक्री सामने आई। इस तिथि के तहत, डिक्री को कानूनों के पूर्ण संग्रह में प्रकाशित किया गया था। यह वह दस्तावेज़ है जिसे ग्लिंका ने 1810 के लेख के एक नोट में नामित किया था और 1690 को जिम्मेदार ठहराया था, जो कि दुनिया के निर्माण से लेकर ईसा मसीह के जन्म की तारीख तक के कालक्रम के अनुसार तारीख के उनके गलत अनुवाद के कारण हो सकता है: सितंबर के लिए अंतर 5509 वर्ष होना चाहिए। सुसैनिन के पराक्रम की वास्तविकता की पुष्टि करने वाले एक स्रोत के रूप में, 1644 की तारीख के तहत 1691 के डिक्री का उल्लेख वी.आई. द्वारा किया गया था। बुगानोव। वास्तव में, 5 अगस्त 1644 (7152) को जारी किए गए डिक्री ने सुसैनिन के वंशजों सहित सभी श्वेत पशियों को आदेश विभाग में स्थानांतरित कर दिया। भव्य महल. 1691 (7200) के ज़ार इवान और पीटर अलेक्सेविच के फरमान में सुसैनिन के पराक्रम का वर्णन 1619 और 1633 के दस्तावेजों के आंकड़ों से पूरी तरह मेल खाता है। 1691 के शाही फरमान ने कोरोबोवो की बंजर भूमि पर सुसैनिन के वंशजों, उनकी बेटी एंटोनिडा और दामाद बोगडान सबिनिन के अधिकारों की पुष्टि की, जो 1633 में सबिनिन्स को प्राप्त हुआ था ("इसका स्वामित्व मिश्का और ग्रिश्का और लुचका को दिया गया था") और उनके बच्चे और पोते-पोतियाँ और पर-पोते-पोतियाँ और उनके परिवार पलकों में निश्चल"), साथ ही उनके विशेषाधिकार और श्वेत पशियनों की स्थिति: "... कोई कर, चारा और गाड़ियाँ और किसी भी प्रकार की स्थानीय आपूर्ति नहीं, दोनों शहर की चालों और पुलों और अन्य करों में, उस बंजर भूमि से इमाती का आदेश नहीं दिया गया था"। डिक्री, और विशेष रूप से सुसैनिन के पराक्रम की कहानी, पूरी तरह से 17वीं शताब्दी की परंपरा से संबंधित थी, बिना किसी भी चीज़ से विचलित हुए।

सुसैनिन के "वीरतापूर्ण कार्यों" का वर्णन करने की इस परंपरा से पहला विचलन 18वीं शताब्दी में, 19 मई, 1731 के एक आदेश में दिखाई देता है:
...अतीत में 121 में, महान संप्रभु ज़ार और महा नवाबमिखाइलो फेडोरोविच, अपनी मां और महान साम्राज्ञी नन मारफा इवानोव्ना के साथ, डोमिनो के महल गांव में कोस्ट्रोमा जिले में थे, जहां, जब महामहिम डोमिनो गांव में थे, पोलिश और लिथुआनियाई लोग आए, कई भाषाएं पकड़ीं, यातनाएं दीं और उनके बारे में महान संप्रभु से पूछा, उन्होंने उन्हें कौन सी भाषाएँ बताईं कि महान संप्रभु डोमनीनो के उस गाँव में थे, और उस समय उनके गाँव डोमनीना के परदादा, किसान इवान सुसानिन को इन पोलिश लोगों ने ले लिया था, और उनके दादा बोगदान सबिनिन, उनके दामाद सुसानिन ने महान संप्रभु को एक संदेश के साथ डोमनीनो गांव में जाने दिया, ताकि महान संप्रभु कोस्ट्रोमा से इपात्स्की मठ में चले जाएं ताकि पोलिश और लिथुआनियाई लोग गांव तक पहुंच सकें डोमनीना के, लेकिन उन्होंने पोलिश और लिथुआनियाई लोगों को इस परदादा को डोमनीना गांव से ले लिया और उनके बारे में महान संप्रभु नहीं कहा, और इसके लिए उन्होंने इसुपोवका गांव में उनके परदादा को विभिन्न प्रकार की बेहिसाब यातनाएं दीं और, एक काठ पर बैठाया गया, छोटे-छोटे टुकड़ों में काटा गया, जिसके लिए इस परदादा की पीड़ा और मृत्यु के लिए उनके दादा बोगदान सबिनिन को संप्रभु प्रशंसा पत्र दिए गए ...

यहां "सुसान स्टोरी" के पिछले संस्करण में एक महत्वपूर्ण बदलाव आया है। सबसे पहले, "कई भाषाओं" का संकेत था, जिनसे डंडों ने पहले यह सुनिश्चित करने के लिए पूछताछ की थी कि मिखाइल डोमनीनो में मौजूद था। दूसरे, सुसानिन के दामाद बोगदान सबिनिन एक चरित्र के रूप में दिखाई देते हैं: कथित तौर पर उसे उसके ससुर ने मिखाइल और उसकी मां को चेतावनी देने के लिए डोमनीनो भेजा था। तीसरा, यह कहा गया है कि सुसानिन ने डंडों को डोमनीनो से दूर "नेतृत्व" किया और डोमनीनो के दलदल के पार स्थित एक पड़ोसी गांव इसुपोव्का में मारा गया। अंत में, चौथा, पहली बार किसान की "अथाह यातना" का विवरण है: सुसैनिन को दांव पर लगा दिया गया और "छोटे टुकड़ों में" काट दिया गया।

सुसैनिन के पराक्रम की कहानी में ये बदलाव, डिक्री की उत्पत्ति से संबंधित होने के कारण, साहित्य और विचारधारा में "सुसैनिन कथानक" के आगे के विकास के लिए मौलिक महत्व के हैं। फरवरी 1731 में, सुसैनिन के वंशज, इवान लुकोयानोव, बेटे सबिनिन ने अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति की पुष्टि प्राप्त करने के लिए एक याचिका दायर की: सिदोरोव्स्की गांव में, बिना जुताई वाली बीन वासिली रतकोव से खरीदी गई भूमि पर रहते हुए, वह बाहर निकले। बिना जुताई की गई फलियों के करों के सामान्य वितरण में शामिल किया जाए: उन्होंने "उसे अपने साथ समानता के कर में डाल दिया"। इवान लुकोयानोव को करों का वहन न करने के अपने अधिकार को उचित ठहराने वाले दस्तावेज़ की आवश्यकता थी।

ग्लिंका के ओपेरा "इवान सुसैनिन" ("ज़ार के लिए जीवन") का दृश्य

में और। बुगानोव, एन.आई. की अवधारणा का खंडन करने की कोशिश कर रहे हैं। कोस्टोमारोव ने XIX सदी के "शास्त्रियों" से जंगल या दलदल में डंडों की "संस्था" के बारे में कहानी की उत्पत्ति के बारे में तर्क दिया कि 1731 के डिक्री की जानकारी है पूर्ण विवरणसुसैनिन का पराक्रम। उनकी राय में, 1619 के विलेख पत्र से शुरू होने वाले पिछले फरमानों ने नहीं दिया विस्तृत विवरण, चूँकि उनके संकलनकर्ताओं का कार्य यह नहीं था - उन्होंने भूमि के स्वामित्व और सुसैनिन के वंशजों को करों और कर्तव्यों से मुक्त करने का एक अधिनियम तैयार किया। पुरस्कार के कारण के बारे में, जैसा कि ऐसे मामलों में प्रथागत था, केवल सबसे आवश्यक ही कहा जाता है। करतब की कहानी में दामाद सुसानिन की उपस्थिति के तथ्य ने बुगानोव को परेशान नहीं किया। उनका मानना ​​था कि इवान लुकोयानोव ने 1731 की याचिका में जो लिखा था वह 17वीं शताब्दी के स्रोतों के आंकड़ों के साथ "लगातार" था। (अर्थात, 1619, 1633 और 1691 के फरमानों से; शायद 1613 के ज़ेम्स्की सोबोर का भी मतलब था) और उन्हें "पूरक" करता है। साथ ही, लुकोयानोव की जानकारी काफी हद तक उन किंवदंतियों से "मेल खाती" है जो 19वीं शताब्दी में डोमनीनो के किसानों ने कथित तौर पर एक-दूसरे को दी थी। और जो एन.आई. कोस्टोमारोव ने अस्वीकार कर दिया। हालाँकि, लेख "इवान सुसैनिन: लीजेंड्स एंड रियलिटी" में, स्थानीय इतिहासकार एन.ए. छाते, एन.आई. से सहमत। कोस्टोमारोव का कहना है कि सुसैनिन के दामाद ने अपने ससुर की सेवाओं के लिए एक पत्र के लिए "भीख मांगी", यह साबित करता है कि यदि बोगदान सबिनिन ने ज़ार को बचाने में भाग लिया होता, तो 1619 के पत्र में इस पर चर्चा की गई होती। वास्तव में, कहानी उस व्यक्ति की शक्ल-सूरत, जिसने ज़ार को खतरे के बारे में चेतावनी दी थी, बिल्कुल भी अनावश्यक विवरण नहीं था। जैसा कि ज़ोंटिकोव काफी तार्किक रूप से लिखते हैं, ताकि सबिनिन परिवार इस कहानी से अलग न रहे, "वंशजों की कल्पना" उनके पूर्वज बोगदान सबिनिन को "आसन्न खतरे की खबर के साथ राजा के पास भेजती है।" हम ज़ोंतिकोव की इस बात से सहमत हैं कि दामाद का फिगर क्या है अभिनेताउनके वंशजों की कल्पना से बनाया गया था। बुगानोव का तर्क असंबद्ध लगता है, जिसके अनुसार करतब की कहानी के लिए महत्वपूर्ण घटक जानबूझकर - संक्षिप्तता के लिए - 1619 के चार्टर और बाद के दस्तावेजों को संकलित करते समय जारी किया गया था।

साथ ही, ज़ोंटिकोव का मानना ​​​​है कि सुसैनिन का डंडों को दलदलों या झाड़ियों के माध्यम से "ड्राइविंग" करना 19वीं सदी के "शास्त्रियों" का आविष्कार नहीं है। उनकी राय में, इस प्रकरण की यथार्थता की पुष्टि स्थानीय स्थलाकृतिक विवरण से होती है। तो, इवान लुकोयानोव की याचिका में, और फिर 1731 के डिक्री में, इसुपोव्का गांव का उल्लेख किया गया है, जो डोमनीनो से 10 मील की दूरी पर स्थित है। आप केवल कुख्यात दलदल के माध्यम से वहां पहुंच सकते हैं, और यहीं पर, याचिका के पाठ के अनुसार, सुसैनिन को मार दिया गया था। इस तरह के विवरण, जैसा कि ज़ोंटिकोव सही मानते हैं, राजधानियों में किसी को नहीं पता था, और उनका उल्लेख नहीं किया जा सका, लेकिन चूंकि इस संदर्भ में इसुपोवो का नाम फिर भी लिया गया है, यह सुसानिन की मृत्यु का असली स्थान है। ज़ोंटिकोव इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि इन स्थानों की स्थलाकृति सुसानिन के वंशजों को ज्ञात नहीं हो सकती थी, जो डोमनीनो से ठीक सौ साल दूर रहते थे, और इसीलिए इसुपोवो का संकेत केवल वास्तविक घटनाओं के आधार पर ही सामने आ सका। .

हालाँकि, यह सबसे महत्वपूर्ण, यदि केंद्रीय भी नहीं, प्रकरण के बारे में था परिवार के इतिहास, इसलिए यह संभावना है कि स्थलाकृति का विवरण पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहा। इसके अलावा, सौ से अधिक वर्षों तक सुसैनिन की कहानी लोगों के बीच बढ़ती रही स्थानीय निवासीविवरण, जिसके अस्तित्व की संभावना का उल्लेख स्वयं ज़ोंटिकोव ने भी किया है। सुसैनिन के वंशज, इवान लुकोयानोव, एक दामाद की छवि के परिचय के साथ कहानी को पूरक करते हुए, इसे स्थलाकृतिक विवरण के साथ भी सजा सकते हैं। यदि 17वीं शताब्दी के फ़रमानों में दामाद का उल्लेख न हो। वंशजों की कल्पना में इस आकृति के बाद में प्रकट होने की गवाही देता है, तो इसुपोव के उल्लेखों की अनुपस्थिति इसकी गवाही क्यों नहीं दे सकती? ज़ोंतिकोव से सहमत होते हुए भी कि सुसानिन के कारनामों की कहानी में दामाद के चरित्र का परिचय कोस्त्रोमा नायक की मृत्यु के स्थान का उल्लेख करने के मामले की तुलना में काफी हद तक व्यावहारिक विचारों से तय होता है, फिर भी हम ऐसा करते हैं इन दोनों तत्वों पर एक ही तार्किक श्रृंखला के भीतर विचार करना। दूसरे शब्दों में, दुश्मनों की "वापसी" के क्षण में दामाद साजिश में प्रकट होता है (वह मिखाइल को खतरे के बारे में चेतावनी देता है), जो बदले में, कम से कम देने की आवश्यकता से जुड़ा हुआ है क्षेत्र की योजनाबद्ध स्थलाकृति.

1731 के डिक्री ने विवरणों के साथ "सुसैनिन इतिहास" को महत्वपूर्ण रूप से समृद्ध किया। उनकी उत्पत्ति के बावजूद, इन विवरणों ने बाद में कथानक के साहित्यिक प्रसंस्करण के लिए सामग्री प्रदान की।

कोस्त्रोमा में इवान सुसैनिन का स्मारक

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XVIII सदी में दूसरा और आखिरी। सुसैनिन के वंशजों (अर्थात्, वसीली सबिनिन) को 8 दिसंबर, 1767 के कैथरीन के डिक्री द्वारा उनके अधिकारों और विशेषाधिकारों की पुष्टि प्राप्त हुई। एस.एन. ग्लिंका ने ऊपर उल्लिखित दोनों लेखों - 1810 और 1812 में उल्लेख किया है। यहां सुसानियन पराक्रम का वर्णन 17वीं शताब्दी की परंपरा से मेल खाता है। और 1731 के डिक्री की "जानकारी" को ध्यान में नहीं रखता है: ... महान संप्रभु ज़ार और ग्रैंड ड्यूक मिखाइलो फेडोरोविच ने 121 में अतीत में कोस्त्रोमा में कैसे रहने का फैसला किया था और उस समय पोलिश और लिथुआनियाई लोग आए थे कोस्त्रोमा जिला, और उनके ससुर बोगदानोव इवान सुसैनिन ने उन्हें पकड़ लिया, उन्होंने उन्हें बड़ी यातनाएँ दीं और पूछा कि उनका शाही महामहिम कहाँ है: और वह, इवान, उनके शाही महामहिम के बारे में जानते हुए, जहाँ उन्होंने उस स्थान पर रहना चाहा समय, नहीं कहा; और पोलिश और लिथुआनियाई लोगों ने उसे यातनाएँ देकर मार डाला। "सुसान इतिहास" फिर भी कैथरीन के शासनकाल की विचारधारा के संदर्भ में शामिल हो गया। सबिनिन के विशेषाधिकारों की पुष्टि 1767 के अंत में की गई, जो कैथरीन द्वितीय के शासनकाल के पहले भाग के लिए सबसे महत्वपूर्ण वर्ष था। उसी वर्ष, "नए कोड के प्रारूपण पर आयोग का आदेश" जारी किया गया था, और 1766 के अंत में, विधायी आयोग को "पसंद का संस्कार" जारी किया गया था। आयोग की बैठकों की शुरुआत वोल्गा के साथ कैथरीन की प्रसिद्ध यात्रा से पहले हुई थी, जो 2 मई, 1767 को टवर में शुरू हुई और 5 जून को सिम्बीर्स्क में समाप्त हुई।

आर. वर्थमैन के अनुसार, पूरे साम्राज्य में कैथरीन द्वितीय की यात्राओं ने प्रांतों में अदालत के समारोहों को फैलाने का काम किया। इसके अलावा, 1767 में वोल्गा के किनारे कैथरीन द्वितीय की यात्रा को एक अनुष्ठान के रूप में माना जा सकता है, यानी, वोर्टमैन की शब्दावली में, शक्ति की उत्पत्ति के मूल मिथक का पुनरुत्पादन। बाद वाली परिस्थिति है इस मामले मेंविशेष महत्व का, यह देखते हुए कि कैथरीन द्वितीय को इसका अधिकार नहीं था रूसी सिंहासनन तो विरासत से और न ही वसीयत से। नतीजतन, यात्रा को वैधीकरण का कार्य भी प्राप्त हुआ, जो मई 1767 के मध्य में महारानी की कोस्त्रोमा यात्रा के दौरान पूरी तरह से प्रकट हुआ था।

कोस्त्रोमा में कैथरीन द्वितीय की बैठक के दौरान, मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के संबंध में उसकी शक्ति की निरंतरता पर कम से कम तीन बार जोर दिया गया था। पहली बार, 15 मई को इपटिव मठ की यात्रा से पहले, कोस्त्रोमा में महारानी के आगमन के अगले दिन कोस्त्रोमा दमिश्क के आर्कबिशप के अभिवादन में इस पर चर्चा की गई थी। आर्कबिशप के भाषण में, मिखाइल के सिंहासन पर बैठने के इतिहास को पूरे कोस्त्रोमा इतिहास की केंद्रीय घटना के रूप में प्रस्तुत किया गया है - इसमें किसी अन्य घटना का उल्लेख नहीं किया गया था। सुसैनिन की कहानी भी यहां काम आई। महारानी के आगमन पर स्थानीय निवासियों की खुशी व्यक्त करते हुए आर्चबिशप ने कैथरीन की ओर मुड़ते हुए कहा:
... आपके शाही महामहिम के पूर्वज (इटैलिक हमारे। - एम.वी., एम.एल.), मिखाइल फेडोरोविच, ने लिथुआनियाई और पोलिश लोगों से इस सीमा तक, किसान इवान सुसानिन को छुपाया था और यह, की याचिका के बारे में आध्यात्मिक और सांसारिक, मास्को के शासनकाल के उद्देश्य से, भेजे गए रैंकों से, उन्हें रूसी राज्य का राजदंड प्राप्त हुआ, लेकिन उस समय की खुशी, इन लोगों द्वारा भ्रम और पीड़ा के लिए, उक्त सुसानिन को पता था कि कहां, और उन्हें उसके बारे में मृत्यु तक भी नहीं बताया, ओवो अपनी मां, महारानी, ​​​​महान बुजुर्ग मार्था इयोनोव्ना, ओह उसके छोटे बेटे की खातिर, ऐसे विद्रोही अखिल रूसी समय में, उसके ग्रहणशील कंधे पर, वह रोने-धोने से विलीन हो गया।

यहां मुख्य बात महारानी के "पूर्वज" के रूप में ज़ार मिखाइल का नामकरण है, जो निश्चित रूप से वास्तविकता के अनुरूप नहीं था और पूरी तरह से प्रतीकात्मक था: इसलिए, कैथरीन को पीटर I और पीटर I का उत्तराधिकारी घोषित नहीं किया गया था। शाही परंपरा, लेकिन मास्को के राजाओं और सारी मास्को शक्ति की। आर्कबिशप के अनुसार, कोस्ट्रोमा, "यह मठ", महारानी के "पूर्वजों की याद में" पवित्र किया गया था, और कोस्ट्रोमा के असेम्प्शन कैथेड्रल में सुनाई देने वाली दमिश्क की इसमें "प्रवेश" करने की पुकार, सबसे प्रतीकात्मक थी:
... इस शहर में प्रवेश करें, उस रास्ते से प्रवेश करें, जिससे उन्हें अखिल-रूसी साम्राज्य का राजदंड प्राप्त होता है, आपके प्रशंसनीय परदादा चले (हमारे इटैलिक। - एम.वी., एम.एल.) मिखाइल फेडोरोविच।

उसी दिन, इपटिव मठ में ही, पूजा-पाठ के बाद, लेफ्टिनेंट जनरल ए.आई. बिबिकोव - जो उल्लेखनीय है, विधान आयोग के भावी मार्शल - ने महारानी को संबोधित एक भाषण में कहा:
गौरवशाली और प्रसिद्ध स्थानीय देश और शहर का समय है, जिसमें सर्वशक्तिमान को आपके शाही महामहिम (हमारे) के परदादा, योग्य संप्रभु ज़ार मिखाइल फेडोरोविच की शाश्वत महिमा को अखिल रूसी सिंहासन पर चढ़ाने के लिए नियत किया गया था। इटैलिक - एम.वी., एम.एल.), और इस तरह कई विद्रोहों से पहले ही थक चुके रूस को उसके अंतिम विनाश से बचा लिया।

आर्किमंड्राइट दमास्किन और जनरल बिबिकोव के शब्दों को स्पष्ट रूप से पहले से ही सर्वोच्च स्वीकृति प्राप्त हुई। इन भाषणों में राज्य के आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अभिजात वर्ग द्वारा कैथरीन द्वितीय को रोमानोव राजवंश के उत्तराधिकारी के रूप में वैध शासक के रूप में सार्वजनिक मान्यता दिए जाने की बात कही गई।

तथ्य यह है कि कैथरीन द्वितीय सत्ता को वैध बनाने के एक महत्वपूर्ण कार्य के रूप में कोस्त्रोमा और इपटिव मठ की अपनी यात्रा के महत्व से पूरी तरह अवगत थी, एन.आई. को लिखे उसके पत्र की पंक्तियों से इसका प्रमाण मिलता है। पैनिन दिनांक 15 मई 1767:
... मैं इपात्स्की मठ में लिख रहा हूं, जो हमारे इतिहास में इस तथ्य से गौरवान्वित है कि ज़ार मिखाइल फेडोरोविच को मॉस्को में राज्य में ले जाया गया था, और वास्तव में यह जगह सजावट की उपस्थिति और समृद्धि दोनों से सम्मानजनक है चर्च.

राज्य के लिए मिखाइल रोमानोव के चुनाव के इतिहास और इसके संबंध में इवान सुसैनिन को "वंश के उद्धारकर्ता" के रूप में अपील 1767 में हुई थी। इस समय तक, साम्राज्ञी ने प्रकृति के बारे में एक विचार बना लिया था भविष्य के सुधारों की, जो, उनकी राय में, राज्य और जनसंपर्क के संपूर्ण संगठन का विधायी "पुनर्विनियमन" होना चाहिए था। सुधारों का परिणाम कानून का नवीनीकरण और व्यवस्थितकरण नहीं था, बल्कि "कानूनी राजशाही" के "मौलिक कानूनों" के आधार पर स्थापना थी, जो "आम भलाई" के विचार को साकार करने में सक्षम थी। . ठीक उसी तरह जैसे 1613 में मॉस्को में ज़ेम्स्की सोबोर द्वारा राज्य के लिए मिखाइल रोमानोव के चुनाव के साथ (और उनका शासन कोस्त्रोमा किसान के पराक्रम के बिना नहीं हो सकता था), नई अवधिरूसी इतिहास, जो मॉस्को में विधान आयोग की बैठक में, नए कानून के निर्माण द्वारा खोला जाना था नया युग- कानून का नियम।

जैसा कि ए.बी. कमेंस्की के अनुसार, इस तरह के आयोग को बुलाने का कैथरीन द्वितीय का विचार किसी भी तरह से ज़ेम्स्की सोबर्स की परंपरा को विरासत में नहीं मिला था, बल्कि पश्चिमी यूरोपीय विचारों और अनुभव को समझने का फल था। कैथरीन के शासनकाल की सामान्य विचारधारा की दृष्टि से यह थीसिस बिल्कुल सही है। हालाँकि, "संपूर्ण पृथ्वी" की परिषदों की व्याख्या सम्राट या पूर्व-संसदीय संस्थाओं के विरोध के रूप में 19वीं शताब्दी में स्लावोफाइल्स और वेस्टर्नाइजर्स के ग्रंथों में सामने आई। : पहले ने उनमें लोगों की नैतिक शक्ति का अवतार देखा, जो tsar की इच्छा का विरोध करता था, और दूसरा - मस्कोवाइट रस में संपत्ति का प्रतिनिधित्व। इस बीच, ये "कैथेड्रल" पूरी "भूमि" का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे, यानी, वे प्रतिनिधि निकाय नहीं थे, और tsar के विरोध का गठन नहीं करते थे; इसके अलावा, "ज़ेम्स्की सोबोर" शब्द पहली बार केवल मध्य में दिखाई दिया था 19 वीं सदी। एस.एम. के कार्यों में सोलोव्योव। वी.ओ. के अनुसार क्लाईचेव्स्की के अनुसार, कैथेड्रल "अपने एजेंटों के साथ सरकार की एक बैठक" थे, यानी अधिकारी। इसलिए, यदि हम इस राज्य संस्था के कार्य की समझ को छोड़ दें, जो 1830 के दशक में शुरू हो चुकी थी, तो हम 1767 के विधायी आयोग और "सभी रैंकों" की बैठकों के बीच एक प्रतीकात्मक संबंध के अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं। मस्कोवाइट राज्य. इसका प्रमाण मॉस्को में आयोग का आयोजन है, न कि सेंट पीटर्सबर्ग में, और संहिता द्वारा भविष्य के कानूनों के कोड का नाम, न कि किसी अन्य, अधिक यूरोपीयकृत शब्द द्वारा। कैथरीन के शासनकाल की शुरुआत की राज्य नीति के लिए, मॉस्को संप्रभु के उत्तराधिकारी के रूप में साम्राज्ञी की वैधता नितांत आवश्यक थी, और पहले रोमानोव के सिंहासन पर पहुंचने की कहानी ने इस प्रक्रिया में एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया। "सुसैनिन की साजिश" कैथरीन की विचारधारा के संदर्भ में शामिल हो गई।

कोस्त्रोमा में मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव और इवान सुसैनिन का स्मारक (1918 में नष्ट)

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राज्य विधान के बाहर हमें ज्ञात "सुसानियन इतिहास" की पहली उपस्थिति 1792 में मिलती है। कोस्त्रोमा किसान के पराक्रम का वर्णन इवान वास्कोव ने अपने काम "कोस्त्रोमा से संबंधित ऐतिहासिक समाचारों का संग्रह" में इस प्रकार किया था:
... डोमनीना गांव के एक किसान, इवान सुसैनिन, 1613 में, कोस्ट्रोमा जिले के संगम के दौरान, मिखाइल फेडोरोविच के व्यक्ति के खिलाफ खोज करके, डंडे और लिथुआनियाई लोगों द्वारा पकड़ लिए गए, विभिन्न पीड़ाओं से प्रताड़ित किए गए और पीड़ा में मारे गए ; लेकिन उनकी दृढ़ आत्मा ने, दुश्मनों द्वारा खोजे गए व्यक्ति के निवास स्थान को जानते हुए, उस रहस्य को छिपा दिया जिसका वे परीक्षण कर रहे थे, और संरक्षित राज्य की मंजूरी के लिए, व्यक्ति की अखंडता के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया।

सबसे अधिक संभावना है, वास्कोव 1731 के दस्तावेज़ को नहीं जानता था (या किसी कारण से उस पर भरोसा नहीं करता था) और 1767 के कैथरीन के डिक्री के अनुसार कहानी को पुन: प्रस्तुत किया - अन्य विधायी स्रोतों से प्रभाव की अनुपस्थिति यहां स्पष्ट है। एस.एन. ग्लिंका ने 1810 और 1812 के लेखों में वास्कोव का उल्लेख नहीं किया। और, जाहिरा तौर पर, कोस्त्रोमा क्षेत्र के इतिहास पर इस काम से परिचित नहीं थे।

सुसैनिन के बारे में अगली कालानुक्रमिक रूप से ज्ञात कहानी टिमोफ़े मालगिन की "मिरर ऑफ़ रशियन सॉवरेन्स" में पाई जाती है - इस स्रोत का संकेत ग्लिंका ने 1810 में दिया था। "मिरर" - रूस के शासकों की वंशावली और इतिहास को समर्पित एक निबंध, कई बार पुनर्मुद्रित किया गया था . सुसैनिन के पराक्रम की कहानी 1794 के प्रकाशन में छपी: यह उल्लेखनीय है कि इस संप्रभु (मिखाइल फेडोरोविच - एम.वी., एम.एल.) के चुनाव पर, दुर्भावनापूर्ण डंडे, सभी रूसी शहरों से सताए गए, कोस्त्रोमा की ओर रुख किया, और सीखा कि चुना हुआ संप्रभु शहर में नहीं था, लेकिन कोस्त्रोमा जिले की उसकी विरासत में, वे उसे नष्ट करने के लिए दौड़ पड़े; हालाँकि, भगवान की सुरक्षात्मक सुरक्षा से, डोमिनिन के महल गांव के वफादार किसान इवान सुसानोव के माध्यम से, डंडे, संप्रभु के बारे में पता लगाने के लिए, मौत के घाट उतार दिए गए, नेक इरादे से छिपाकर बचाए गए ... 1791 में "मिरर" के पहले संस्करण में, सुसैनिन के बारे में कोई कहानी नहीं है, इसलिए हम मान सकते हैं कि वह 1794 में आई. वास्कोव के काम से संबंधित अंश के लेखक के संदर्भ के कारण 1794 में सामने आए। हालाँकि, मालगिन ने इसका उल्लेख किया है "निर्वाचित संप्रभु", जबकि वास्कोव केवल मिखाइल को "विशेष" कहते हैं, और यह घटना, इस प्रकार, मिखाइल राजा के चुनाव से पहले की है। इसके अलावा, मालगिन ने, वास्कोव के विपरीत, डोमनीनो को एक महल गांव कहा, जैसा कि 1633, 1691, 1731 और 1767 के फरमानों में है: हालांकि, यह ज्ञात है कि इसने यह दर्जा मिखाइल के प्रवेश के बाद ही हासिल किया था।

1804 में, अफानसी शेकातोव की डिक्शनरी ऑफ द ज्योग्राफिकल रशियन स्टेट का तीसरा खंड प्रकाशित हुआ, जिसे एल.एन. किसेलेव और वी.एम. ज़िवोव को "सुसान स्टोरी" का मुख्य स्रोत माना जाता है, लेकिन हालांकि, इसका उल्लेख ग्लिंका ने 1810 के प्रकाशन के फ़ुटनोट में या 1812 के लेख के पाठ में नहीं किया था:
जब रूसी संप्रभु का चुनाव बोयार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव पर पड़ा, तो उन्हें सभी से सताया गया रूसी देशडंडों ने यह जानकर कि निर्वाचित संप्रभु कोस्त्रोमा शहर में नहीं, बल्कि उनकी पितृभूमि में, जो कोस्त्रोमा जिले में था, इस मामले को उसके विनाश के लिए सबसे सुविधाजनक माना। और इसलिए, काफी संख्या में एकत्रित होकर, वे सीधे गाँव की ओर भागते हैं, इसमें एक युवा लड़के को खोजने में कोई संदेह नहीं होता है। इसमें पहुंचने पर, किसान इवान सुसानोव डोमनीना के महल गांव में उनसे मिलते हैं, उन्हें पकड़ लेते हैं और वांछित व्यक्ति के निवास स्थान के बारे में पूछते हैं। ग्रामीण ने उनके चेहरे पर अंकित द्वेष को देखा, खुद को अज्ञानता से माफ कर दिया, लेकिन डंडे, पहले से आश्वस्त थे कि निर्वाचित संप्रभु वास्तव में इस गांव में है, किसान को जीवित लोगों के हाथों से जाने नहीं देना चाहते, अगर वह वांछित स्थान की घोषणा नहीं करता. खलनायक उसे पीड़ा देते हैं और उसे असहनीय घावों से पीड़ित करते हैं; हालाँकि, यह सब एक वफादार किसान के केवल एक महत्वपूर्ण रहस्य की खोज को मजबूर करने के लिए ज्यादा नहीं था, जिसे वह अन्य स्थानों पर भी बताता है, ताकि उन्हें राजदूतों से दूर रखा जा सके। अंत में, इन खलनायकों से कई पीड़ाओं को झेलने के बाद, हमारा पीड़ित अपना जीवन खो देता है, जिससे, हालांकि, वह अपने संप्रभु के जीवन को बचाता है, जो इस बीच खुशी से गायब हो गया।

मालगिन की तरह, शेकाटोव ने पोल्स को सभी रूसी शहरों ("देशों") से "उत्पीड़ित" कहा। इसके अलावा, डिक्शनरी के लेखक डंडों के "बुरे इरादे" की बात करते हैं, जिसे सुसैनिन ने कथित तौर पर "ध्यान दिया", जबकि मालगिन ने उन्हें "दुर्भावनापूर्ण" कहा। "डिक्शनरी" में केवल 1731 के डिक्री से ज्ञात एक विवरण शामिल है: डंडे, सुसानिन पर अत्याचार करते समय, पहले से ही जानते थे कि मिखाइल डोमनीनो में था: "इससे पहले प्रमाणित किया गया था कि निर्वाचित संप्रभु उस गांव में था" (सीएफ) 1731 का डिक्री: "पोलिश और लिथुआनियाई लोगों ने, कई भाषाओं को पकड़कर, महान संप्रभु पर अत्याचार किया और उसके बारे में पूछताछ की, किन भाषाओं ने उन्हें बताया कि डोमनीनो के इस गांव में एक महान संप्रभु है")। सुज़ैनिन के दामाद से जुड़ी कहानी, जो पहली बार 1731 के डिक्री में सामने आई थी, शेकाटोव द्वारा उपयोग नहीं की गई थी। हालाँकि, ग्लिंका ने इसे पुन: प्रस्तुत किया; और यह निस्संदेह इस तथ्य के पक्ष में गवाही देता है कि 1731 का डिक्री 1810 के प्रकाशन के स्रोत के रूप में कार्य करता था।

ग्लिंका द्वारा बताए गए स्रोतों में से तीसरा "सुसानियन कैनन" के गठन के इतिहास के लिए 1810 के लेख के नोट के महत्व की पुष्टि करता है। यह इवान सुसानिन की उपलब्धि को समर्पित "रूसी उपाख्यान" नामक एक लघु पाठ है और 1805 की पहली पुस्तक "फ्रेंड ऑफ एजुकेशन" में प्रकाशित हुआ है। कहानी काउंट डी.आई. की एक कविता से पहले है। खवोस्तोव "किसान इवान सुसैनिन का मकबरा", एम.एम. को संबोधित। ख़ेरास्कोव:
रोमन कॉर्नेल के होरेस को दर्शाया गया है,
ख़ेरास्कोव रूसी होरेस ने खोजा।
कर्मों का प्रतिफल, वीणा का अमर अधिकार,
अँधेरे से बाहर निकालने के लिए, मूर्तियों के रूप में विकसित करने के लिए।
सुसैनिन यहाँ धूल है, वह एक साधारण किसान है,
लेकिन पितृभूमि का मित्र और साहसी नायक!
जब लिथुआनियाई सेना ज़ार को कुचलने आई,
वह अपना जीवन बलिदान कर देता है, मिखाइल को बचाता है!

पंक्ति "खेरास्कोव द रशियन होरेस की खोज" के बाद खवोस्तोव का नोट इस प्रकार है:
उसी महीने प्रकाशित इस पत्रिका में किस्सा देखें। - मुझे केवल इस बात का अफसोस है कि मेरी कविताएँ आदरणीय इवान सुसैनिन की महिमा को चित्रित करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।

इसके अलावा, पाठक सुसैनिन की प्रसिद्धि के बारे में खोस्तोव के आकलन की पर्याप्तता के बारे में आश्वस्त हो सकते हैं। हम "रूसी मजाक" को उसकी संपूर्णता में प्रस्तुत करते हैं:
जब हमारे प्रसिद्ध देशभक्त: पॉज़र्स्की और अन्य त्रस्त पोल्स को मास्को से निष्कासित कर दिया गया; फिर आसपास के क्षेत्र में बिखर गए और यहां तक ​​​​कि कोस्त्रोमा की सीमा तक पहुंचते हुए, वे युवा ज़ार मिखाइल फेडोरोविच की तलाश कर रहे थे, जिनके बारे में उन्हें अभी तक अपने चुनाव के बारे में पता नहीं था और वह अपनी एक संपत्ति में छिप गए थे। डंडे, अपनी शक्ति बहाल करने के लिए, उसे नष्ट करना चाहते थे। किसान इवान सुसैनिन से मिलने के अवसर पर, उन्होंने उससे पूछा: "ज़ार कहाँ है?" युवा ज़ार को सड़क से आने वाले खतरे के बारे में सूचित करने का अवसर, जो खबर पाकर तुरंत कोस्त्रोमा शहर में गायब हो गया। , इपात्स्की मठ में, जहां उन्होंने सिंहासन पर बैठने तक अपना प्रवास किया था। सुसैनिन ने समय पर गणना की कि मिखाइल फ्योडोरोविच पहले से ही सुरक्षित था, और बिना किसी देरी के खलनायकों को काफी दूर ले जाकर, उन्हें उनकी व्यर्थ खोज में आशा से वंचित कर दिया। "खलनायक! उसने उनसे कहा: यह मेरा सिर तुम्हारे लिए है, तुम जो चाहो करो, लेकिन जिसे तुम खोज रहे हो, वह तुम्हें नहीं मिलेगा! ऐसे साहसी कृत्य से धोखा खाकर और चिढ़कर दुश्मन ने अपना गुस्सा इवान पर भड़का दिया। - इस उदार किसान और पितृभूमि और ज़ार के प्रति उत्साही पुत्र को प्रताड़ित किया गया, प्रताड़ित किया गया और वांछित सफलता न मिलने पर उसे मौत के घाट उतार दिया गया। ज़ार मिखाइल फ्योडोरोविच ने अपने परिवार को, जिसमें 1787 में पहले से ही 76 पुरुष और 77 महिला आत्माएं शामिल थीं, कोस्ट्रोमा जिले के डोमनीना के महल गांव में डेरेवनित्सा गांव का आधा हिस्सा, विटी की डेढ़ चौथाई भूमि प्रदान की; और उसके बाद, इस गांव के स्थान पर क्रास्नोय गांव के उसी जिले में, पोडॉल्स्की के उपनगरीय इलाके में, कोरोबोवो की बंजर भूमि उनके परिवार में विरासत के लिए मोबाइल नहीं है, जिसमें 140 वर्षों के शास्त्रियों के अनुसार कॉटेज हैं (1631. - एम.वी., एम.एल.) अठारह चौथाई किताबें, सत्तर कोपेक घास, और ज़मीन को सफ़ेद कर दिया। - इवान सुसैनिन की संतान, जो अब एक पूरा गाँव बना रही है, क्यों कहलाती है: बेलोपाश्त्सी। - 1767 में, महारानी एकातेरिना द्वितीय ने, 1741 में (जैसा कि पाठ में - एम.वी., एम.एल.) इस संतान को प्रदान किया था, इस पत्र की हर चीज में पूरी तरह से पुष्टि की गई थी, जैसे कि उसके शाही महामहिम, महान राज्यों के ज़ार और के पूर्वज थे। महान राजकुमार जॉन एलेक्स इविक और प्योत्र अलेक्सेविच ने पुष्टि की।

रोसियाडा के अमर गीत-गायक, जिन्होंने हमारे कई हमवतन लोगों के कारनामों और गुणों को भावी पीढ़ी को समर्पित किया, ने ऊपर वर्णित घटना को फ्रेंड ऑफ एनलाइटेनमेंट के प्रकाशकों में से एक को दोबारा बताया और इसे मुद्रित करने की अनुमति दी। हमें विश्वास है कि हमारे पाठक और हम भी इस उपाख्यान को श्रद्धा भाव से स्वीकार करेंगे। - यह हमारे ऑटोक्रेट्स के पूर्वजों से संबंधित है, फलस्वरूप यह रूस की महिमा और समृद्धि से संबंधित है। वह दर्शाता है कि रूसी, किसी भी स्थिति में, हर समय, ज़ार और पितृभूमि की मुक्ति के लिए मृत्यु से नहीं डरेंगे।

विषयगत रूप से, सुसैनिन के बारे में कहानी "शिक्षा के मित्र" के प्रत्येक अंक में प्रकाशित कहानियों की एक श्रृंखला में बनाई गई है साधारण नाम"रूसी मजाक"। पत्रिका के इस भाग में अक्सर ऐसी कहानियाँ छपती थीं जो रूसी किसानों की वीरता और वफादारी के बारे में बताती थीं। खवोस्तोव की कविता, "विषय से परिचय" के कार्य के अलावा, प्रकाशकों के विशेष देशभक्तिपूर्ण कार्य से स्पष्ट रूप से जुड़ी हुई थी। उनका लक्ष्य रूसी इतिहास और आधुनिक घटनाओं से ऐसे उदाहरणों का चयन करना था जो प्राचीन वीरतापूर्ण सिद्धांत को मूर्त रूप दें। तो, सुसैनिन होरेस बन जाता है, और "टॉम्बस्टोन टू इवान सुसैनिन" के बगल वाले पृष्ठ पर हमें उसी ख्वोस्तोव की एक कविता मिलती है "के. वाई.एफ. के चित्र का शिलालेख।" डोलगोरुकोव": "देखो, रॉसेस, तुम्हारा काटो, गौरवशाली राजकुमार डोलगोरुकोव! / पुत्रों की पितृभूमि का सच्चा उदाहरण।

ख्वोस्तोव की कविता में दो तथ्य मुख्य रूप से ध्यान आकर्षित करते हैं। सबसे पहले, होरेस के साथ सुसैनिन की तुलना का उल्लेख किया गया है: सुसैनिन खेरास्कोवा और होरेस कॉर्नेल ऐसे नायक हैं जिन्होंने "पितृभूमि को बचाया"। कुरियाती के साथ लड़ाई में होरेस ने एक ऐसा युद्धाभ्यास किया जिससे उसे दुश्मन पर काबू पाने की अनुमति मिल गई, लेकिन उसके पिता ने इसे एक उड़ान के रूप में माना। सुसैनिन भी अपने दुश्मनों को धोखा देता है, उन्हें विपरीत दिशा में ले जाता है, लेकिन उसका भाग्य अधिक दुखद निकला। दिलचस्प बात यह है कि ए.ए. शाखोव्सकोय ने अपने नाटक "इवान सुसैनिन" में सुसैनिन के बारे में कहानी की "कॉर्नेलियन" क्षमता का एहसास किया है: रूसी सेनाकिसान को बचाने और डंडों की सेना को नष्ट करने का प्रबंधन करता है।

सूत्रों के दृष्टिकोण से, खवोस्तोव की कविता की दूसरी पंक्ति काफी उल्लेखनीय है: "खेरास्कोव ने रूसी होरेस की खोज की!" (हमारे इटैलिक - एम.वी., एम.एल.)। इस प्रकार, कथानक के उद्घाटन में खेरास्कोव सटीक रूप से प्रधानता रखता है। नतीजतन, 1810 के ग्लिंका के नोट के तर्क को निम्नानुसार पुनर्निर्मित किया जा सकता है: प्रारंभ में कथानक एक विधायी स्रोत (1619 का पत्र और उसके बाद के फरमान) में दिखाई दिया, फिर मालगिन द्वारा संक्षेप में उल्लेख किया गया और, अंत में, विकसित और काल्पनिक, "खुला" सामान्य जनता"ज्ञानोदय का मित्र"। वास्कोव की पुस्तक और शेकातोव का शब्दकोश इस योजना से बाहर हो गए।

"रूसी मजाक" का पाठ यह जानकारी प्रदान करता है कि 1787 तक सुसानिन परिवार में "पहले से ही 76 पुरुष और 77 महिला आत्माएं शामिल थीं", यानी, यह 153 लोग थे। 1787 का संकेत एक स्पष्ट गलत छाप है, इवान लुकोयानोव के बेटे सबिनिन को जारी किए गए डिक्री की गलत दी गई तारीख के समान - 1731 के बजाय 1741। यहां "परिवार" से हमारा मतलब कोरोबोव के निवासियों से है, जिसमें, पत्र के अनुसार 1767 की कैथरीन द्वितीय, जिसका उल्लेख पाठ में किया गया है, 1767 में ठीक इसी संख्या में श्वेत पाशियन रहते थे।

वास्कोव और शेकातोव ने कोरोबोव की जनसंख्या पर भी डेटा प्रदान किया। पहले वाले ने 71 "पुरुष और महिला" आत्माओं को दर्शाया, "भौगोलिक शब्दकोश" - "146 पुरुष और महिला लोगों तक"। दोनों स्रोतों का डेटा चतुर्थ संशोधन (1782-1785) के दौरान कोरोबोव में 71 पुरुष और 75 महिला आत्माओं को दिखाए गए डेटा के अनुरूप है, जो कुल 146 लोग थे। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोस्त्रोमा में पहले तीन संशोधनों की कोई जनगणना पुस्तकें नहीं थीं। खवोस्तोव/खेरास्कोव ने विधायी स्रोतों का उपयोग किया, जबकि कोस्त्रोमा के स्थानीय इतिहासकार और भौगोलिक शब्दकोश के संकलनकर्ताओं ने संशोधन डेटा का उपयोग किया।

ख्वोस्तोव/खेरास्कोव पाठ की ओर मुड़ते हुए, आइए सबसे पहले हम इसकी साहित्यिक खूबियों पर ध्यान दें। यह अब फरमानों से ली गई कहानी की संक्षिप्त पुनर्कथन नहीं है, बल्कि स्पष्ट रूप से परिभाषित साज़िश और नाटकीय तत्वों के साथ एक स्वतंत्र कथा है। सुसैनिन और पोल्स ने टिप्पणियाँ कीं, और यह किस्सा, अपनी संक्षिप्तता के बावजूद, सुसैनिन के पराक्रम के पिछले विवरणों से आश्चर्यजनक रूप से भिन्न है। कथानक स्तर पर भी उल्लेखनीय विसंगतियाँ दृष्टिगोचर होती हैं। सबसे पहले, ख्वोस्तोव/खेरास्कोव की कहानी में यह तथ्य शामिल है, जो आगे की परंपरा के लिए महत्वपूर्ण है, कि दुश्मनों को "विपरीत दिशा में" वापस ले लिया गया था - एक तथ्य जो हमें केवल 1731 के एक पत्र से पता चला (शचेकातोव में, सुसैनिन ने उन्हें अन्य दिखाया स्थानों")। पिछले सभी संस्करणों में, सुसैनिन की उपलब्धि यह थी कि उसने मिखाइल फेडोरोविच का ठिकाना नहीं बताया, हालाँकि उसे प्रताड़ित और प्रताड़ित किया गया था। यहां वह राजा को न केवल अपनी चुप्पी से बचाता है, बल्कि दुश्मनों को विपरीत दिशा में जानबूझकर वापस बुलाने से भी बचाता है। यह कथानक के बाद के स्वागत के आलोक में भी मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह कहानी का वह हिस्सा था जो आगे के विकास का विषय बन गया।

"द फ्रेंड ऑफ एनलाइटेनमेंट" का पाठ कथानक के पुराने संस्करणों से और छोटे विवरणों में भिन्न है। मिखाइल को अभी तक नहीं पता है कि उसे राज्य के लिए चुना गया है, और इस तथ्य के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है कि पोल्स, साथ ही सुसानिन, मिखाइल के स्थान को जानते हैं। बेशक, सुसैनिन ज़ार को उस खतरे के बारे में सूचित करने में कामयाब रही जिसने उसे धमकी दी थी: यह अप्रत्यक्ष रूप से इंगित करता है कि सुसैनिन को ठीक से पता था कि मिखाइल किस "संपत्ति" में था। हालाँकि, वास्कोव और शेकातोव के विपरीत, ख्वोस्तोव/खेरास्कोव, ज्ञान के तथ्य पर जोर नहीं देते हैं। इसलिए, यह स्पष्ट है कि यह 1805 में द फ्रेंड ऑफ एजुकेशन में रखा गया पाठ था जो सुसैनिन मिथक के विकास में पहला महत्वपूर्ण कदम बन गया: उपाख्यान वास्कोव, मालगिन और शचेकातोव के विकल्पों से शैलीगत और कथानक में भिन्न था। "सुसान कहानी", प्रकृति में "राजशाही", राजवंश की शुरुआत के बारे में बताती है, जिसने निस्संदेह इस नस में कथानक के आगे के विकास को उकसाया।

खेरास्कोव के लेखकत्व को भी निर्दिष्ट किया जाना चाहिए। ख्वोस्तोव ने कविता में "रॉसियाडा" के निर्माता को "सुसान स्टोरी" का निर्माता कहा है। हालाँकि, उपाख्यान के पाठ के अनुसार, द फ्रेंड ऑफ एजुकेशन के प्रकाशकों में से एक, बिना किसी संदेह के, वही डी.आई. ख्वोस्तोव ने इस कहानी की मौखिक पुनर्कथन सुनी और इसे प्रकाशित करने की अनुमति प्राप्त की: मौखिक फ्रेम, इसलिए, ख्वोस्तोव का है। उसी समय, इस पाठ को खेरसकोव द्वारा अधिकृत किया गया था, जैसा कि प्रकाशित करने की अनुमति से प्रमाणित है, इसलिए इस टुकड़े की दोहरी लेखकता निर्धारित करना उचित है।

इवान सुसैनिन एम.एम. के किसी भी कार्य में दिखाई नहीं देते हैं। उल्लिखित किस्से को छोड़कर, ख़ेरास्कोव। त्रासदी "लिबरेटेड मॉस्को" (1798) में, जिसका कथानक खेरास्कोव की ऐतिहासिक और प्रेम साज़िशों के पारंपरिक मेल पर आधारित है (1612-1613 में पोल्स के साथ पॉज़र्स्की, मिनिन और मॉस्को बॉयर्स का संघर्ष - एक ओर, और रूमानी संबंधप्रिंस पॉज़र्स्की की बहन और पोलिश गवर्नर ज़ेलकोव्स्की के बेटे के बीच - दूसरी ओर), सुसैनिन के पराक्रम का उल्लेख नहीं किया गया है, हालांकि त्रासदी के अंत में मिखाइल फेडोरोविच को चुना गया और राज्य का ताज पहनाया गया। पहले के "रॉसियाडा" (1779) के आठवें गीत में, जो वर्णन करता है मुसीबतों का समय, महाकाव्य कवि के लिए इस तरह के कथानक के सभी आकर्षण के बावजूद, रूसी किसान के पराक्रम का कोई संकेत नहीं है। इससे यह पता चलता है कि यह कहानी 1800 के दशक की शुरुआत में ही खेरास्कोव को ज्ञात हो गई होगी। यह माना जा सकता है कि कुछ जानकारी (उदाहरण के लिए, दुश्मनों के "दुर्भावनापूर्ण इरादों" में सुसैनिन की "प्रवेश") खेरास्कोव ने शेकातोव के शब्दकोश या मालगिन के "मिरर" से प्राप्त की होगी। हालाँकि, संघर्ष का मौलिक रूप से नया समाधान विषय के स्वतंत्र विकास की बात करता है।

उसी समय, कथानक योजना स्वयं - दुश्मनों द्वारा नायक की खोज और कपटपूर्ण तरीकों से उसकी मुक्ति - खेरसकोव के कार्यों में मौजूद है। तो, उपन्यास कैडमस एंड हार्मनी (1786) के दूसरे भाग में, एल्डर गिफान कैडमस और हार्मनी को उनके पीछा करने वालों से बचाता है, और फिर सैनिकों को धोखा देता है, उन्हें झूठे रास्ते पर भेजता है। कैडमस और उसकी पत्नी को अपने कृत्य के बारे में समझाते हुए, गिफान ने एक वाक्यांश कहा जो सुसानियन कथानक के साथ काफी मेल खाता है: "मैंने आपके उद्धार के लिए उनके सामने झूठ का इस्तेमाल किया, लेकिन यह झूठ देवताओं के विपरीत नहीं हो सकता: यह मेरे पर आधारित है मुकुटधारी सिरों के प्रति समर्पण..." उसी से हमें 1800 की कविता कहानी "ज़ार, या सेव्ड नोवगोरोड" में एक योजना का सामना करना पड़ता है। विद्रोही रतमीर, नोवगोरोड बॉयर्स गोस्टोमिस्ल के प्रमुख की तलाश में, अपनी बेटी इज़ोनार के पति के पास आता है, लेकिन वह सच्चाई का खुलासा नहीं करता है और कहता है:
मैं गोस्टोमिस्ल के बारे में जानता हूं;
लेकिन जानिए मैं कैसे न्याय करता हूं:
मैं अपने आप से बेईमान हूं
वह कब, कहाँ छिपा, मैं बताऊँगा;
रहस्य तोड़ना सुविधाजनक नहीं है...
इसके जवाब में
शत्रु भ्रमित और परेशान थे,
सच्चे जूते के शब्दों से.
जैसे मेमना भेड़ियों से घिरा हुआ है,
चोरी, शर्म, पुरस्कार
शर्मनाक इसोनार निष्पादन।

यह दृश्य सुसैनिन कथानक के अंत से मेल खाता है, लेकिन समापन में एक बुनियादी अंतर है: इज़ोनार चमत्कारिक ढंग सेसहेजा गया है. वैसे, अपने ससुर के प्रति वफादार दामाद की कहानी बाद में शाखोवस्की की इवान सुसानिन में दिखाई देगी।

इस प्रकार, रूसी चुटकुले में प्रस्तुत संघर्ष खेरसकोव के लिए काफी पारंपरिक है। साज़िश का विकास मौलिक रूप से नया हो जाता है, अर्थात्, "विपरीत दिशा" में दुश्मनों का परिचय। इस प्रकार का विचार केवल 1731 के चार्टर से उधार लिया जा सकता है। "रूसी मजाक" में खवोस्तोव/खेरास्कोव अपने ज्ञान का प्रदर्शन करते हैं महत्वपूर्ण स्रोतहालाँकि, डिक्री के प्रकाशन का वर्ष भ्रमित करने वाला है:
1767 में, महारानी एकातेरिना द्वितीय ने 1741 में (हमारे इटैलिक - एम.वी., एम.एल.) इस संतान को चार्टर प्रदान किया था, जिसकी सबसे शालीनता से पुष्टि की गई थी ...

1731 के डिक्री में हम पढ़ते हैं:
इस परदादा ने पोलिश और लिथुआनियाई लोगों को डोमनीना (हमारे इटैलिक - एम.वी., एम.एल.) गांव से दूर ले गए और उनके बारे में महान संप्रभु नहीं कहा ...

यह डंडों को "हटाने" का विचार था जो सुसैनिन कथानक के विकास के इतिहास में एक नया तथ्य बन गया।

5
"सुसानियन इतिहास" का जो स्रोत हमने खोजा है वह हमें एस.एन. के लेखों पर नए सिरे से नज़र डालने की अनुमति देता है। ग्लिंका 1810 और 1812 रूसी बुलेटिन में. उनमें से पहले के बारे में एल.एन. किसेलेवा लिखते हैं: "... वास्कोव और शचेकातोव के कार्यों के बाद यह अगला कदम था, लेकिन फिर भी एस.एन. का लेख। ग्लिंका सुसान थीम के कलात्मक संस्करण की तुलना में अधिक पत्रकारिता है। द फ्रेंड ऑफ एजुकेशन में ख्वोस्तोव/खेरास्कोव के प्रकाशन के साथ ग्लिंका के पाठ की तुलना से पता चलता है कि रस्की वेस्टनिक में सामग्री कथानक के खेरास्कोव संस्करण पर वापस जाती है।

सबसे पहले, ग्लिंका द्वारा "रूसी मजाक" का एक सीधा उद्धरण है: सुसैनिन का चरम वाक्यांश, दुश्मनों को संबोधित, -
"खलनायक! यहाँ मेरा सिर है; तुम जो चाहो मेरे साथ करो; जिसे ढूंढ रहे हो वो तुम्हें नहीं मिलेगा,-
लगभग शब्दशः खवोस्तोव/खेरास्कोव के पाठ की टिप्पणी से मेल खाता है:
"खलनायक! उसने उनसे कहा: यहाँ मेरा सिर है, जो चाहो करो, लेकिन जिसे तुम खोज रहे हो, वह तुम्हें नहीं मिलेगा!

इसके अलावा, दोनों पाठ कथानक की कुछ बारीकियों में मेल खाते हैं। तो, "द फ्रेंड ऑफ एनलाइटनमेंट" के संस्करण में, मिखाइल फेडोरोविच, राज्य के लिए अनुपस्थिति में चुने जाने के बाद, अभी तक अपनी स्थिति में बदलाव के बारे में नहीं जानते हैं। ग्लिंका में, 1613 में रोमानोव राजवंश का पहला राजा भी छिपा हुआ था, "राज्य के बारे में नहीं सोच रहा था।" इसके अलावा, सुसैनिन, दोनों संस्करणों के अनुसार, दुश्मनों के इरादे को महसूस करते हुए, उन्हें राजा के पास ले जाने और उन्हें धोखा देने के लिए सहमत हो जाती है। वह दुश्मनों को विपरीत दिशा में ले जाता है, और फिर मिखाइल को बता देता है, जो छिपने में सफल हो जाता है। सुसैनिन - दोनों ग्रंथों में आगे एक ही टिप्पणी का पालन करती है - "समय पर गणना करना" कि मिखाइल सुरक्षित है, ऊपर उद्धृत वाक्यांश का उच्चारण करती है, जिसके बाद उसे यातना दी जाती है और साहसपूर्वक मर जाता है।

इस प्रकार, 1805 के लिए द फ्रेंड ऑफ एजुकेशन में दी गई कहानी का कथानक 1810 में ग्लिंका द्वारा दोहराया गया है, जिसने शायद शेकातोव के काम को ध्यान में नहीं रखा होगा। 1812 में उसी रस्की वेस्टनिक में कथानक में और भी बड़ा परिवर्तन और काल्पनिककरण हुआ। युद्ध की पूर्व संध्या पर, ग्लिंका ने सामान्य शीर्षक "लोक नैतिकता पर अनुभव" के तहत एकजुट होकर कई लेख प्रकाशित किए। "अनुभव" का पहला भाग पत्रिका के मई अंक में छपा, जिसमें सुसैनिन को समर्पित सामग्री शामिल थी। यह संस्करण ग्लिंका के उपदेशात्मक और प्रचार कार्यों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था और "ग्रोमिलोवो गांव और उसके निवासियों" के बारे में कहानी के विपरीत, एक छोटी कहानी के रूप में तैयार किया गया था, जो अनावश्यक विवरणों से बोझिल नहीं था। इस मामले में, हम मुख्य रूप से 1810 के प्रकाशन की तुलना में पाठ में कथानक परिवर्तन में रुचि रखते हैं।

1812 के प्रकाशन में, एक महत्वपूर्ण नवाचार माइकल की नए राजा के रूप में उनकी भूमिका के बारे में पूरी जागरूकता थी। ग्लिंका का कहना है कि रोमानोव को राज्य के लिए अपने चुनाव के बारे में पता था और उन्होंने "दिल से पश्चाताप" के साथ सिंहासन स्वीकार किया। इसने स्पष्ट रूप से संघर्ष को बढ़ा दिया, इसे अधिकतम नाटकीयता में ला दिया - दुश्मन एक ऐसे युवक का पीछा नहीं कर रहे थे जो अपनी नई स्थिति से अनजान था, बल्कि एक "असली" रूसी ज़ार का पीछा कर रहा था।

इसके अलावा, 1812 के रूसी दूत के पाठ में, एक पूर्ण जासूसी कहानी विकसित होती है। दुश्मन, संक्रमण की एक रात में मिखाइल से कुछ दूरी पर होने के कारण, सुसैनिन से मिलते हैं और उससे पारंपरिक प्रश्न पूछते हैं: "मिखाइल कहाँ है?" सुसैनिन "अपने विचारों को दुश्मनों की योजनाओं में घुसाता है" और मिखाइल को बचाने का फैसला करता है। किसान उन्हें "घने जंगलों और गहरी बर्फ के माध्यम से" ले जाता है, लेकिन रात हो जाती है, और नशे में तांडव के बाद, दुश्मन रात के लिए रुक जाते हैं। इसके बाद एक पूरी तरह से तार्किक मार्ग नहीं है: सुसैनिन को अचानक "होटल के दरवाजे पर दस्तक" सुनाई देती है (जाहिरा तौर पर, ग्लिंका का मतलब था कि दुश्मन, सुसैनिन के साथ "घने जंगलों" में घूमते हुए, निकटतम में रात बिताते थे) इलाका). हालाँकि, इस तरह की स्पष्ट तार्किक असंगतता ग्लिंका को बिल्कुल भी परेशान नहीं करती है और आम तौर पर उसके लिए इतनी महत्वपूर्ण नहीं है। यह पता चला कि सुज़ैन के सबसे बड़े बेटे ने अपने पिता को पाया और उसे सूचित किया कि उसकी पत्नी और छोटे बच्चे उसकी लंबी अनुपस्थिति के कारण रो रहे हैं। सुसैनिन अपने बेटे को मिखाइल को खतरे से आगाह करने के लिए भेजता है। बेटा अपने पिता को छोड़ने की हिम्मत नहीं करता है, लेकिन घटनाओं की "दिव्य" स्थिति के बारे में सुसैनिन के सुझाव के बाद ही छोड़ता है: भगवान, सुसैनिन नहीं, नए राजा को सूचित करने की मांग करते हैं।

ध्यान दें कि सुसैनिन का सबसे बड़ा बेटा, अन्य बच्चों की तरह, ग्लिंका की कल्पना का एक चित्र है। 1691 और 1767 के फरमानों से। ग्लिंका को अवश्य पता था कि सुसैनिन के पास था इकलोती बेटीऔर कोई बेटा नहीं था, और बाद में सभी विशेषाधिकार सुसैनिन के दामाद बोगदान सबिनिन को दे दिए गए। "फ्रेंड ऑफ एनलाइटनमेंट" का संस्करण इस बारे में कुछ नहीं कहता है कि मिखाइल को खतरे के बारे में किसने सूचित किया था। ग्लिंका के 1810 के पाठ में कहा गया है कि सुसैनिन ने संचारित किया आवश्यक जानकारी"रूसी लोगों के माध्यम से"। संप्रभु के बचाव में सुसैनिन के रिश्तेदारों की भागीदारी का उल्लेख विधायी अधिनियम में केवल एक बार किया गया है - 1731 का एक चार्टर - जिसमें कहा गया है कि सुसैनिन के दामाद बोगदास्का सबिनिन को मिखाइल को चेतावनी देने के लिए डोमनीनो भेजा गया था। हालाँकि, हमारे पास इस बात का कोई सबूत नहीं है कि ग्लिंका इस स्रोत से परिचित थी। शायद ग्लिंका अपने स्वयं के शैक्षणिक सिद्धांतों के आधार पर, सुसैनिन परिवार को कथानक में पेश करती है।

जब डंडे जागते हैं, तो वे सुसैनिन को उनका नेतृत्व करने के लिए कहते हैं। वह सुबह होने से पहले उन्हें घने जंगल के बीच में ले जाता है, "जहां कोई निशान दिखाई नहीं दे रहा था", और फिर थके हुए दुश्मनों को घोषणा करता है कि मिखाइल को बचा लिया गया है, वही लोग उसे रिश्वत देने की कोशिश करते हैं: पहले चापलूसी के साथ, फिर पैसे के साथ, और फिर वे उसे एक बोयार रैंक का वादा करते हैं, हालांकि सुसैनिन स्पष्ट रूप से सामाजिक पदानुक्रम में अपनी निश्चित स्थिति को उच्चतर तक भी बदलना नहीं चाहता है और एक पवित्र वाक्यांश का उच्चारण करता है:
हमारा राजा बच गया!.. यहाँ मेरा सिर है; तुम जो चाहो मेरे साथ करो: मैं अपने आप को परमेश्वर को सौंपता हूँ! सुज़ैनिन पीड़ा में मर जाती है, लेकिन "जल्द ही, उसके उत्पीड़क मर गए।"

इस प्रकार, ग्लिंका के 1812 के पाठ ने पहली बार सुसैनिन के पराक्रम का विस्तृत साहित्यिक विवरण दिया। यह वह था जिसने बड़े पैमाने पर अपने लिब्रेटो में शाखोव्सकोय का अनुसरण किया था। वी.एम. ज़िवोव का मानना ​​​​है कि सुसानिन को जीवनी कथा की पहली विशेषताएं शाखोवस्की-कावोस के ओपेरा में ही प्राप्त होती हैं, जो 1812 में लिखा गया था और 1815 में मंचित किया गया था: यह शाखोवस्की के पाठ में है कि बेटी और दत्तक पुत्र दिखाई देते हैं, और बेटी का एक मंगेतर भी है . हालाँकि, जंगल के माध्यम से डंडों को भगाने के बाद शाखोवस्की से सुसैनिन की अपनी झोपड़ी में वापसी, जब उसका दत्तक पुत्र दौड़ता है और मदद लाता है, हमें ग्लिंका के 1812 के संस्करण में पोल्स और सुसैनिन के "होटल" स्टॉप के बारे में बताता है। अंत में परिवर्तन के लिए, जो शैली और वैचारिक प्रेरणाओं से जुड़ा है, शाखोव्सकोय कहानी में अतिरिक्त तत्वों का परिचय देता है। घटनाओं के दौरान सुसैनिन के दामाद की भागीदारी को ओपेरा का मुख्य कथानक नवाचार माना जा सकता है। इसकी उत्पत्ति 1805 के ख्वोस्तोव/खेरास्कोव के पाठ से जुड़ी है, जहां 1731 के डिक्री का उल्लेख किया गया था, जिसमें घटनाओं में सुसानिन के दामाद की भागीदारी के बारे में जानकारी थी। खेरास्कोव ने इस डिक्री की जानकारी का केवल एक हिस्सा - "विपरीत दिशा" में दुश्मनों की "वापसी" का उपयोग किया। शाखोव्सकोय ने, सबसे अधिक संभावना है, डिक्री से खुद को परिचित करने के बाद, (भविष्य के) दामाद सुसानिन के आंकड़े को लागू किया।

एल.एन. किसेलेवा का मानना ​​\u200b\u200bहै कि सुसैनिन का दत्तक पुत्र "के साथ" कथानक का एक अभिन्न गुण बन जाता है हल्का हाथ» शखोवस्की . इस कथन को पूरक किया जा सकता है: मिखाइल को मृत्यु से मुक्ति दिलाने में परिवार, अर्थात् सुसैनिन के बेटे की भागीदारी का विचार एस.एन. का है। ग्लिंका, और दत्तक पुत्र - शखोवस्की। हालाँकि, ग्लिंका और शखोवस्की के संस्करण अलग-अलग हैं: ग्लिंका बड़े सुसानिन परिवार का उल्लेख करती है, जबकि शखोव्सकोय केवल तीन परिवार के सदस्यों (बेटी, भावी दामाद और दत्तक पुत्र) की बात करती है। किसेलेवा, ए. कोज़लोव्स्की की ए लुक एट द हिस्ट्री ऑफ कोस्त्रोमा (1840) का जिक्र करते हुए लिखते हैं कि सुसैनिन के असली दामाद बोगदान सबिनिन ने स्पष्ट रूप से घटनाओं में भाग नहीं लिया था। शायद यह मामला था, लेकिन यह 1731 के चार्टर में था कि मिखाइल के बचाव में सुसानिन के दामाद की भागीदारी पर जोर दिया गया था, और सबिनिन वहां उसी कार्य में कार्य करता है जैसा कि शखोव्स्की के पाठ में है।

नाटक के स्रोतों के बारे में ए.ए. शखोवस्की "इवान सुसानिन" एल.एन. किसेलेवा लिखते हैं: "... यह स्पष्ट है कि शाखोव्सकोय के पास शेकाटोव शब्दकोश के अलावा कोई अतिरिक्त जानकारी नहीं थी, जहां मुख्य नाम को छोड़कर (सुसैनिन परिवार के सदस्यों - एम.वी., एम.एल.) के नाम हैं नहीं बुलाया गया"। हालाँकि, उनके शब्दकोष में सुसैनिन के किसी भी रिश्तेदार का उल्लेख नहीं है, साथ ही नवनिर्वाचित राजा की अधिसूचना के साथ कथानक का भी उल्लेख नहीं है। किसेलेवा ने नोट किया कि शाखोवस्की-कावोस के ओपेरा का उपशीर्षक "एनीडोटल ओपेरा" है, और इसका स्रोत निस्संदेह हमारे द्वारा उद्धृत शचेकाटोव का शब्दकोश था (आइए इस पर ध्यान दें) कीवर्ड"एक किस्सा" जिसके साथ शचेकाटोव ने अपनी कहानी शुरू की)"। हालाँकि, हमारी राय में, "उपाख्यान" शब्द शेकाटोव के "शब्दकोश" से उतना संबंधित नहीं है जितना कि इवान सुसानिन के बारे में "रूसी मजाक" से है, जो "शिक्षा के मित्र" में प्रकाशित हुआ था और संभवतः शखोव्स्की को उनकी "पार्टी" प्राथमिकताओं के कारण जाना जाता था। . इसके अलावा, शेकातोव की कथानक की रूपरेखा स्वयं अलग थी: उदाहरण के लिए, पोल्स को पहले से ही मिखाइल के ठिकाने के बारे में पता था, हालांकि, जैसा कि पहले ही संकेत दिया गया है, यह विवरण ख्वोस्तोव / खेरास्कोव, ग्लिंका और शखोव्स्की के कार्यों में अनुपस्थित है, इसके अलावा, पर तथ्य यह है कि पोल्स को राजा के ठिकाने के बारे में पता नहीं था और पूरी कहानी बनी है। शाखोव्स्काया ने ओपेरा का लिबरेटो बनाते हुए एस.एन. का पाठ लिखा था। ग्लिंका, मई 1812 में प्रकाशित (ध्यान दें कि ओपेरा का एपिग्राफ 20 मई, 1812 का है!)। वी.एम. ज़िवोव का मानना ​​​​है कि यह शाखोव्सकोय है जो "एक पौराणिक सहायक के रूप में ... एक जंगल का आविष्कार करता है जिसके माध्यम से सुसानिन ध्रुवों का नेतृत्व करता है (जंगल, हालांकि, शरद ऋतु में है, और डंडे सुरक्षित रूप से इससे बाहर निकलते हैं)"। इस विवरण को वी.एम. के पौराणिक मानक पर लाना। ज़िवोव अभी भी एस.एन. छोड़ता है। ग्लिंका, 1817 में प्रकाशित। यहीं पर, उनकी राय में, जंगल "बर्फ से अटे पड़े एक अभेद्य घने जंगल में बदल गया;" बर्फ ने, स्पष्ट रूप से, लोगों के उन्माद, सर्दी और रूसी देवता के प्रसिद्ध संयोजन को मूर्त रूप दिया, और इस विनाशकारी स्थान में, “सुसैनिन की यातना की भयंकर पीड़ा में मृत्यु हो गई। शीघ्र ही उसके हत्यारे नष्ट हो गये।" वी.एम. कथानक के पौराणिक मानकीकरण का श्रेय एस.एन. को देने में ज़िवोव निस्संदेह सही हैं। ग्लिंका, हालांकि, इस "मानकीकृत" संस्करण की उपस्थिति का समय किसी भी तरह से 1817 नहीं है। पहली बार, शाखोव्स्की-कावोस के ओपेरा के उत्पादन और प्रकाशन से पहले भी, मई 1812 में ग्लिंका में एक पूरी तरह से जीवनी सुसंगत संस्करण दिखाई देता है। दरअसल, जंगल का आविष्कार शाखोव्स्काया ने नहीं, बल्कि ग्लिंका ने किया था, केवल पहले मामले में घटनाएँ शरद ऋतु में होती हैं, और दूसरे में - सर्दियों में। ग्लिंका, 1817 में, पांच साल पहले की अपनी कहानी को पुन: प्रस्तुत करता है: वैसे, ज़िवोव द्वारा उद्धृत वाक्यांश 1812 के संस्करण में पहले से ही मौजूद है।

हमारी राय में, साहित्यिक कथानक के स्रोत के रूप में शेकातोव की "शब्दकोश" काफी हद तक मुद्दे के इतिहासलेखन द्वारा बनाई गई है। इसका प्रमाण एस.एन. के निर्देशों से मिलता है। ग्लिंका और खेरस्कोव की कहानी पर आधारित खवोस्तोव के प्रकाशन के साथ "सुसैनिन" ग्रंथों की स्पष्ट कथानक समानता। बेशक, शब्दकोश में वह जानकारी शामिल थी जिसके आधार पर कथानक का निर्माण किया जा सकता था, हालाँकि, आनुवंशिक रूप से, ग्लिंका, शखोवस्की और बाद के संस्करणों की योजनाएँ स्पष्ट रूप से हमारे द्वारा खोजे गए स्रोत से मिलती हैं।

सुसैनिन एस.एन. ग्लिंका ने वीरतापूर्वक असली राजा को बचाया, और मुक्ति का कार्य पाठ में रूसी राजा के पीछे खड़े भगवान की इच्छा से प्रेरित है। ग्लिंका ने युद्ध की पूर्व संध्या पर समाज की एकता का विचार स्पष्ट रूप से विकसित किया। यह समाज पितृसत्तात्मक प्रतीत होता है, प्रत्येक विषय सामाजिक पदानुक्रम में अपना स्थान स्पष्ट रूप से जानता है और पवित्रता से उसका पालन करता है। उस काल के प्रकाशक रस्की वेस्टनिक के लगभग सभी ग्रंथों में निहित उपदेशात्मक मार्ग भी निस्संदेह है। ग्लिंका ने सुसानियन कथानक के राजशाही घटक को विकसित किया है, जिसे सबसे पहले काउंट डी.आई. द्वारा काल्पनिक बनाया गया था। ख्वोस्तोव और एम.एम. ख़ेरास्कोव। यह वह पंक्ति है जो एम.आई. में जारी है। ग्लिंका, और फिर सुसैनिन के वीरतापूर्ण कार्यों के विहित विवरण का आधार बनता है।

*हम दिल से ए.एल. को धन्यवाद देते हैं। ज़ोरिन और ए.एल. इस लेख को तैयार करने में सहायता के लिए ऑस्पोवेट।
1) किसेलेवा एल.एन. निकोलेव युग में रूसी राष्ट्रीय पौराणिक कथाओं का गठन (सुसैनिन कथानक) // लोटमानोव संग्रह। मुद्दा। 2. एम., 1997. एस. 279-303।
2) ज़िवोव वी.एम. इवान सुसैनिन और पीटर द ग्रेट। ऐतिहासिक पात्रों की संरचना में स्थिरांक और चर पर // यूएफओ। 1999. नंबर 38. एस. 51.
3)वहाँ. एस. 54.
4) रूसी दूत. 1810. क्रमांक 10. एस. 3-4.
5) किसान इवान सुसैनिन, बदला लेने के विजेता और ज़ार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के उद्धारकर्ता // रूसी बुलेटिन। 1812. क्रमांक 5. एस. 92.
6) उद्धृत. उद्धृत: समरयानोव वी.ए. इवान सुसानिन की याद में. रियाज़ान, 1884. पी. 98. ज़ार मिखाइल फ़ोडोरोविच द्वारा 30 नवंबर, 7128 (1619) को किसान बोगदान सबिनिन को उनकी संतानों के साथ दिया गया एक पत्र।
7)वहां. पी. 99. ज़ार और ग्रैंड ड्यूक मिखाइल फ़ोडोरोविच का पत्र, 30 जनवरी 1633 (7141) को कोरोबोवो की बंजर भूमि पर बच्चों के साथ बोगडान सबिनिन एंटोनिडा की विधवा को दिया गया।
8. रूसी साम्राज्य के कानूनों की पूरी संहिता - I (इसके बाद - PSZ RI I)। एसपीबी., 1830. टी. III. क्रमांक 1415.
9) बुगानोव वी.आई. तथ्यों के विपरीत //इतिहास के प्रश्न। 1975. नंबर 3. एस. 203.
10) समर्यानोव वी.ए. हुक्मनामा। सेशन. एस. 102.
11) पीएसजेड आरआई आई. टी. III. क्रमांक 1415.
12) उद्धृत. उद्धृत: समरयानोव वी.ए. हुक्मनामा। सेशन. एस. 77.
13) ज़ोंटिकोव एन.ए. इवान सुसैनिन: किंवदंतियाँ और वास्तविकता // इतिहास के प्रश्न। 1994. नंबर 11. एस. 23.
14) बोबिल एक किसान है जिसके पास जमीन नहीं है और वह अपनी अर्थव्यवस्था नहीं चलाता है।
15) देखें: समर्यानोव वी.ए. हुक्मनामा। सेशन. एस. 77.
16) बुगानोव वी.आई. हुक्मनामा। सेशन. एस.204.
17) वही. पृ. 205-206.
18) ज़ोंटिकोव एन.ए. हुक्मनामा। सेशन. एस. 27.
19)उक्त. एस. 26.
20) वही. एस. 27.
21) उद्धृत उद्धृत: समरयानोव वी.ए. हुक्मनामा। सेशन. एस. 102.
22) वर्थमैन आर.एस. शक्ति के परिदृश्य: रूसी राजशाही के मिथक और समारोह। टी. आई. पीटर द ग्रेट से निकोलस की मृत्यु तक आई. एम., 2002. एस. 168।
23) इब्नीवा जी. 1767 में वोल्गा के किनारे कैथरीन द्वितीय की यात्रा // एब इम्पीरियो: राष्ट्रीयताओं और राष्ट्रवाद का सिद्धांत और इतिहास सोवियत काल के बाद का स्थान. 2002. नंबर 2. पीपी. 87-88, संदर्भ में: वोर्टमैन रिचर्ड। रूसी राजशाही के विकास में समारोह और साम्राज्य // कज़ान, मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग: रूस का साम्राज्यविभिन्न कोणों से देखें. एम., 1997. एस. 31.
24) एल.एन. किसेलेवा ने इस भाषण को "आधिकारिक स्थिति में सुसैनिन का पहला सार्वजनिक उल्लेख" कहा है (किसेल्योवा एल.एन. डिक्री। ऑप. पी. 299)।
25) उद्धृत उद्धृत: कोज़लोवस्की ए. कोस्त्रोमा के इतिहास पर एक नज़र। एम., 1840. एस. 174-175.
26) वही. एस. 181.
27) वही. एस. 177.
28) कैथरीन द्वितीय से एन. पैनिन को लिखे एक पत्र की एक सूची "कोस्त्रोमा कुलीनता प्राप्त करने की खुशी के बारे में" (15 मई, 1767) // रूसी ऐतिहासिक सोसायटी का संग्रह। टी. ख. एसपीबी., 1872. एस. 191.
29) इसके बारे में देखें: ओमेलचेंको ओ.ए. कैथरीन द्वितीय की "वैध राजशाही"। एम., 1993. एस. 70.
30) कमेंस्की ए.बी. पीटर I से पॉल I तक: 18वीं शताब्दी में रूस में सुधार (समग्र विश्लेषण का एक प्रयास)। एम., 1999. एस. 415.
31) इसके बाद, इन परंपराओं को सोवियत इतिहासलेखन द्वारा अपनाया गया। उदाहरण के लिए देखें: चेरेपिन एल.एन. XVI-XVII सदियों के रूसी राज्य के ज़ेम्स्की सोबर्स। एम., 1978.
32) टॉर्के एच.जे. रूस में तथाकथित ज़ेम्स्की सोबर्स // इतिहास के प्रश्न। 1991. नंबर 11. एस. 3-11.
33) क्लाईचेव्स्की वी.ओ. रूसी इतिहास पर व्याख्यान। टी. द्वितीय. एम., 1937. एस. 408.
34) वास्कोव आई. इवान वास्कोव द्वारा रचित कोस्त्रोमा से संबंधित ऐतिहासिक समाचारों का संग्रह। एम., 1792. एस. 49.
35) मालगिन टी. रूसी संप्रभुओं का दर्पण। एसपीबी., 1794. एस. 459-460 (नोट देखें)।
36) मुसीबतों के समय के इतिहास को समर्पित निकॉन क्रॉनिकल के आठवें खंड (1792) में सुसैनिन के कारनामों के बारे में कोई कहानी नहीं है।
37) ज़ोंटिकोव एन.ए. हुक्मनामा। सेशन. एस. 27.
38) मक्सिमोविच एल., शेकाटोव ए. रूसी राज्य का भौगोलिक शब्दकोश। टी. 3. एम., 1804. एस. 747.
39) आत्मज्ञान का मित्र। 1805. नंबर 1. एस. 23.
40) आत्मज्ञान का मित्र। 1805. क्रमांक 1. एस. 27-29.
41) आत्मज्ञान का मित्र। 1805. नंबर 1. एस. 22.
42) खेरास्कोव ने भी सुसैनिन को "अंधेरे से बाहर निकाला" और फिर "मूर्तियों में बदल दिया।"
43) समर्यानोव वी.ए. हुक्मनामा। सेशन. पी. 103. यह भी देखें: विनोग्रादोव एन. कोरोबोवा // कोस्त्रोमा स्टारिना गांव के श्वेत पशियनों के आंकड़ों के लिए डेटा। 1911. क्रमांक 7. एस. 86.
44) वास्कोव आई. डिक्री। सेशन. एस. 49.
45) विनोग्रादोव एन. डिक्री। सेशन. एस. 86.
46) एम. खेरास्कोव की रचनाएँ। टी. आठवीं. एम., 1801. एस. 93.
47) खेरास्कोव एम.एम. ज़ार, या बचाया नोवगोरोड। एम., 1800. एस. 94.
48) वही. एस. 95.
49) समर्यानोव वी.ए. हुक्मनामा। सेशन. एस. 77.
50) किसेलेवा एल.एन. हुक्मनामा। सेशन. एस 287.
51) खवोस्तोव मिखाइल के उत्पीड़कों को "पोल्स", और ग्लिंका - "दुश्मन" कहते हैं।
52) रूसी दूत। 1810. नंबर 10. पी. 11. इटैलिक एस.एन. ग्लिंका।
53) आत्मज्ञान का मित्र। 1805. नंबर 1. एस. 28.
54) मिखाइल फेडोरोविच को "अभी तक अपने चुनाव के बारे में पता नहीं था और वह अपनी एक संपत्ति में छिप गया था" (शिक्षा मित्र। 1805. नंबर 1. पी. 27)।
55) रूसी दूत। 1810. क्रमांक 10. एस. 9.
56) आत्मज्ञान का मित्र। 1805. नंबर 1. एस. 28; रूसी दूत. 1810. क्रमांक 10. एस. 11.
57) अनुच्छेद सात. किसान इवान सुसैनिन, बदला लेने के विजेता और ज़ार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के उद्धारक। नैतिक और ऐतिहासिक कथा // रूसी बुलेटिन। 1812. क्रमांक 5. एस. 72-94.
58) वही. एस. 76.
59) वही. पी. 78. "द फ्रेंड ऑफ एनलाइटनमेंट" के पाठ में इस स्थान का अपना स्रोत है: सुसैनिन, "उनके दुर्भावनापूर्ण इरादे में प्रवेश करते हुए", पितृभूमि को बचाने के लिए खुद को बलिदान करने का फैसला करता है (शिक्षा का मित्र। 1805। नंबर 1। पी. 28).
60) रूसी दूत. 1812. क्रमांक 5. एस. 79.
61) वही. एस. 80.
62) रूसी दूत. 1810. क्रमांक 10. एस. 10.
63) देखें: किसेलेवा एल.एन. एस.एन. के विचारों की प्रणाली ग्लिंका (1807-1812) // उचेन। अनुप्रयोग। टार्टू राज्य विश्वविद्यालय 1981. अंक. 513. एस. 56-61.
64) रूसी दूत। 1812. क्रमांक 5. एस. 86.
65) देखें: किसेलेवा एल.एन. एस.एन. के विचारों की प्रणाली ग्लिंका (1807-1812)।
66) रूसी दूत. 1812. क्रमांक 5. एस. 90.
67) वही.
68) ज़िवोव वी.एम. हुक्मनामा। सेशन. एस. 52.
69) किसेलेवा एल.एन. निकोलेव युग में रूसी राष्ट्रीय पौराणिक कथाओं का गठन (सुसैनिन की कहानी)। पृ. 286-287.
70) वही. एस 300.
71) वही. एस 285.
72) वही. एस 284.
73) शाखोव्सकोय ए.ए. इवान सुसानिन: दो कृत्यों में ओपेरा। एसपीबी., 1815.
74) ज़िवोव वी.एम. हुक्मनामा। सेशन. एस. 52.

जनवरी 2003 में, पुरातत्वविदों ने इसुपोवो के कोस्त्रोमा गांव में खुदाई की। किंवदंती के अनुसार, यह इन दलदली जगहों पर था कि ज़ार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव की जान बचाने के लिए इवान सुसैनिन ने 1613 में पोलिश सेना की एक टुकड़ी का नेतृत्व किया था। इसुपोव क़ब्रिस्तान में, पुरातत्वविदों ने सैकड़ों मानव अवशेषों की खोज की है।

क्या ये अवशेष पोलिश टुकड़ी के हैं, और क्या इनमें सुसैनिन के अवशेष भी हैं? क्या सुज़ैनिन एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति थीं? उसका पराक्रम क्या था? और आख़िर इवान सुसैनिन को कहाँ दफनाया गया है?

"खोजकर्ता" इस कार्यक्रम में इवान सुसैनिन के रास्ते पर चलते हुए इन और अन्य सवालों के जवाब देने की कोशिश करेंगे, जिसके साथ उन्होंने पोलिश टुकड़ी का नेतृत्व किया था।

इवान सुसैनिन की जीवनी

जो अपने पूर्वजों को याद नहीं करता,

खुद को नहीं जानता...

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सुसैनिन के बारे में साहित्य में, उनका मध्य नाम आमतौर पर बताया जाता है - ओसिपोविच, लेकिन यह काल्पनिक है। 17वीं शताब्दी के स्रोतों में, सुसैनिन के किसी भी संरक्षक का कोई उल्लेख नहीं है, और यह स्वाभाविक है, क्योंकि उस समय किसानों के लिए कोई आधिकारिक संरक्षक नहीं थे: वे केवल लड़कों और रईसों के विशेषाधिकार थे। यदि सुसैनिन के पिता को वास्तव में ओसिप (जोसेफ) कहा जाता था, तो उनका उपनाम ओसिपोव होता, न कि सुसैनिन।

तस्वीर। 1895

डेरेवेनकी गांव में एक घर, उस स्थान पर खड़ा है जहां, किंवदंती के अनुसार, बोगदान सोबिनिन का घर था।

सबसे महत्वपूर्ण में से एक सवाल यह है - डोमिनो एस्टेट में इवान सुसैनिन कौन था? 17वीं सदी के दस्तावेज़ इस बारे में कुछ नहीं कहते. 18वीं-19वीं शताब्दी के इतिहासकार आमतौर पर उन्हें किसान कहते थे।

डोमनीनो में मौजूद किंवदंतियों का जिक्र करते हुए, धनुर्धर ने सबसे पहले बताया कि सुसैनिन एक साधारण किसान नहीं था, बल्कि एक पितृसत्तात्मक बुजुर्ग था। उन्होंने लिखा: “सुसैनिन एक पितृसत्तात्मक बुजुर्ग थीं, मैं इसे विश्वसनीय मानता हूं क्योंकि मैंने इसके बारे में अपने बड़े चाचा से सुना था। स्टैनकोव गांव के बुजुर्ग पुजारी मिखाइल फेडोरोव का पालन-पोषण, मेरे दादाजी के साथ, उनके दादा और मेरे परदादा, डोमनिंस्की पुजारी मैटवे स्टेफानोव, जो डोमनिंस्की के मूल निवासी थे और जिनकी मृत्यु 1760 के आसपास हुई थी, ने मिलकर किया। और यह डोम्ना पुजारी फोटियस एवसेबियेव का पोता था, जो उल्लिखित घटना का गवाह था। यह, 1631 में महान बूढ़ी महिला मार्फ़ा इयोनोव्ना के एक विलेख में, उनके पिता, पुजारी यूसेबियस के साथ एक सेक्स्टन के रूप में दर्ज किया गया था। एक अन्य स्थान पर, वह फिर से दोहराता है: "डोमिनोज़ के पुराने किसानों ने यह भी कहा कि सुसैनिन मुखिया था।"

बाद में, कुछ लेखकों ने सुज़ैनिन मार्फ़ा इवानोव्ना को क्लर्क कहना शुरू कर दिया, और, जाहिर है, यह सच है। जैसा कि आप जानते हैं, XVI-XVII सदियों के बोयार सम्पदा में दो मुख्य थे अधिकारियों: मुखिया और क्लर्क.

मुखिया स्थानीय समुदाय ("विश्व") का निर्वाचित व्यक्ति होता था, जबकि क्लर्क (या "गाँव") को संपत्ति के मालिक द्वारा नियुक्त किया जाता था। सिल्वान्स्की ने लिखा: "मास्टर की संपत्ति का प्रबंधन और अर्थव्यवस्था आमतौर पर मास्टर / गांव / द्वारा अधिकृत क्लर्क के हाथों में थी ... पोसेल्स्की बोयार भूमि पर मास्टर की अपनी अर्थव्यवस्था का प्रभारी था, जबकि कब्जे वाले भूखंडों के संबंध में किसानों द्वारा स्वतंत्र मालिकों के रूप में, वह केवल बकाया और करों का संग्रहकर्ता था, और न्यायाधीश और भण्डारी भी था। उन्हें भूमि के दिए गए भूखंड के उपयोग के लिए पुरस्कृत किया गया था, विशेष रूप से उन विशेष कर्तव्यों के लिए जो उन्होंने किसानों से अपने पक्ष में एकत्र किए थे।

जाहिरा तौर पर, सुसानिन एक निर्वाचित मुखिया नहीं था, बल्कि एक क्लर्क (गांव) था, जो डोमनीनो विरासत का प्रबंधन करता था और बोयार कोर्ट में डोमनीनो में रहता था। यह निष्कर्ष किसी भी तरह से उस बात से विरोधाभासी नहीं है जिसे सुज़ैनिन "पैतृक मुखिया" कहती हैं। सबसे पहले, पुराने दिनों में भी "मुखिया" शब्द का अर्थ "भंडारी" भी होता था। दूसरे, जब तक इस शब्द का अर्थ कुछ हद तक बदल गया, जो कि 17वीं शताब्दी में था, और एक निर्वाचित व्यक्ति के पदनाम से जो कई महत्वपूर्ण सांसारिक कार्य करता था, यह - कम से कम कुलीन सम्पदा में - का पर्याय भी बन गया। शब्द "क्लर्क", "स्टीवर्ड", "बर्मिस्टर"।

हम सुसैनिन परिवार के बारे में भी बहुत कम जानते हैं। चूंकि न तो दस्तावेजों और न ही किंवदंतियों में उनकी पत्नी का उल्लेख है, तो, सबसे अधिक संभावना है, 1612-1613 तक। वह पहले ही मर चुकी है. सुसैनिन की एक बेटी, एंटोनिडा थी, जिसकी शादी एक स्थानीय किसान बोगदान सोबिनिन से हुई थी।

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तस्वीर। 1895

स्पा का गाँव - ख्रीपेली। केंद्र में उद्धारकर्ता के परिवर्तन का चर्च है।

https://pandia.ru/text/79/084/images/image006_27.jpg" संरेखित करें = "बाएं" चौड़ाई = "117" ऊंचाई = "173 src = "> जाहिर है, यह स्पास-ख्रीपेली में चर्चयार्ड था मुख्य डोमिनिनो पैतृक संपत्ति के किसानों के लिए एक धार्मिक केंद्र (डोमिनिनो में पुनरुत्थान चर्च, जैसा कि हम याद करते हैं, स्पष्ट रूप से एक जागीर था), जिसमें, निश्चित रूप से, इवान सुसानिन भी शामिल था।

सबसे अधिक संभावना है, यहीं पर उनका बपतिस्मा हुआ, यहीं उनकी शादी हुई और उन्होंने अपनी बेटी एंटोनिडा को बपतिस्मा दिया; ट्रांसफ़िगरेशन और मिखाइलो-आर्कान्जेस्क चर्चों की दीवारों के पास पैरिश कब्रिस्तान में, निश्चित रूप से, उन्होंने उसकी माँ (जिसे, जाहिर तौर पर, सुज़ाना कहा जाता था) और उसकी पत्नी को दफनाया था, हमारे लिए अज्ञात, उसके पिता को यहाँ दफनाया जा सकता था। यहां, कब्रिस्तान स्पा में - शचा पर ख्रीपेली, जाहिरा तौर पर, इवान सुसानिन को मूल रूप से दफनाया गया था।

उन्होंने सोचा, तुमने मुझमें एक गद्दार पाया है:

वे रूसी धरती पर नहीं हैं और न ही होंगे!

इसमें हर कोई बचपन से ही अपनी मातृभूमि से प्यार करता है

और उसकी आत्मा विश्वासघात से नष्ट न होगी।

जो दिल से रूसी है, वह हंसमुख और साहसी है

और एक उचित कारण के लिए खुशी-खुशी मर जाता है!

कोंडराती फ़्योदोरोविच रेलीव

साहित्य

1. "इवान सुसैनिन: किंवदंतियाँ और वास्तविकता।" - कोस्त्रोमा, 1997

2. "मैंने सुसैनिन को देखा" - यारोस्लाव, 1988

3. http://www. *****/जीवनी/?id_rubric=4&id=489 राजनेताओं. सुसैनिन इवान की जीवनी।

4. http://www. *****/व्यक्तित्व/1456/जैव/ इवान सुसैनिन - जीवनी

5.http://www. *****/बायोग्राफ/बायो_एस/सुसैनिन_आईओ। php जीवनी सूचकांक

आर्सेनी ज़मोस्त्यानोव इवान सुसैनिन, उनके पराक्रम और रूसी राज्य के लिए इस कहानी के महत्व के बारे में बताते हैं।

इवान सुसैनिन का पराक्रम

ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के साथ, रोमानोव राजवंश का तीन सौ साल का शासन शुरू हुआ - और यह अशांति के एक कठिन, शर्मनाक दशक के बाद हुआ।

“एक भी शाही घराना इतनी असामान्य तरीके से शुरू नहीं हुआ जितना रोमानोव्स का घर शुरू हुआ। इसकी शुरुआत पहले से ही प्यार की उपलब्धि थी। राज्य में अंतिम और सबसे निचले विषय ने हमें एक राजा देने के लिए अपने जीवन की पेशकश की और बलिदान दिया, और इस शुद्ध बलिदान के साथ उसने पहले से ही संप्रभु को विषय के साथ अविभाज्य रूप से जोड़ा, ”ये गोगोल के शब्द हैं।

यह अंतिम विषय किसान इवान ओसिपोविच सुसानिन है, महत्वपूर्ण व्यक्तिनिरंकुश विचारधारा. काउंट उवरोव की त्रय याद है - "रूढ़िवादी, निरंकुशता, राष्ट्रीयता"? सार्वजनिक शिक्षा मंत्री ने इसे 1840 के दशक में तैयार किया था, लेकिन ऐतिहासिक वास्तविकता में यह विचारधारा सदियों से मौजूद है। इसके बिना, अशांति पर काबू पाना असंभव होगा। इसी "राष्ट्रीयता" की पहचान इवान सुसानिन ने की थी, जो कोस्त्रोमा से सत्तर मील दूर डोमनीना गांव का एक किसान था, जो शेस्तोव रईसों का एक दास था। नन मार्फा इवानोव्ना, वह ज़ेनिया भी हैं, बॉयर फ्योडोर रोमानोव की पत्नी और ज़ार मिखाइल फेडोरोविच की मां, एक लड़की के रूप में उपनाम शेस्तोवा रखती थीं, और डोमनीनो गांव उनकी जागीर थी।

रूस में इवान सुसैनिन का नाम हर कोई जानता है, लेकिन उनके जीवन के बारे में केवल खंडित और अस्पष्ट जानकारी संरक्षित की गई है। रूढ़िवादी, विशेष रूप से कोस्त्रोमा के लोग, नायक का सम्मान करते हैं, लेकिन विमुद्रीकरण के बारे में सदियों पुराने सवाल के जवाब में, एक उचित बात यह लगती है: “हमें शहीद की जीवनी का अध्ययन करने, जांच करने की आवश्यकता है। हमें उसके बारे में और अधिक जानने की जरूरत है…”

आधिकारिक संस्करण

यह कैसा था? आइये आगे बढ़ते हैं आधिकारिक संस्करण- जिस पर सभी रोमानोव का पालन-पोषण हुआ।

फरवरी 1613 में, एक पोलिश टुकड़ी ने मिखाइल रोमानोव और उसकी माँ, नन मार्था की तलाश में कोस्त्रोमा क्षेत्र को छान मारा। उनका इरादा मॉस्को की गद्दी के असली रूसी दावेदार को पकड़ने या नष्ट करने का था। या शायद वे फिरौती मांगने के लिए उसे पकड़ना चाहते थे। डोमनीनो पैरिश में पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही एक किंवदंती के अनुसार, भविष्य के राजा को डंडे के दृष्टिकोण के बारे में पता चला, वह डोमनीना गांव से भाग गया और सुसानिन के घर में बस्तियों में समाप्त हो गया। किसान ने उसे रोटी और क्वास खिलाया और उसे एक खलिहान के गड्ढे में ढक दिया, उस पर फायरब्रांड और जले हुए कपड़े फेंके।

डंडों ने सुज़ैनिन के घर पर छापा मारा और बूढ़े व्यक्ति पर अत्याचार करना शुरू कर दिया। उसने माइकल को नहीं छोड़ा। डंडे उसे कुत्तों के साथ ढूंढने में असफल रहे: फायरब्रांड्स ने मानव गंध को बाधित कर दिया। नशे में धुत्त दुश्मनों ने सुसैनिन को काट डाला और सरपट भाग गये। मिखाइल छिपकर बाहर निकला और किसानों के साथ इपटिव मठ में गया।

घटनाओं की एक और व्याख्या बेहतर ज्ञात है। डोमनीनो से ज्यादा दूर नहीं, पोल्स ने ग्राम प्रधान इवान सुसैनिन से मुलाकात की और उन्हें गाँव का रास्ता दिखाने का आदेश दिया। सुसैनिन अपने दामाद बोगदान सबिनिन को मिखाइल रोमानोव को इपटिव मठ से लैस करने के निर्देश के साथ डोमनीनो भेजने में कामयाब रहे। और वह स्वयं डंडों को विपरीत दिशा में - दलदल की ओर ले गया। उसे प्रताड़ित किया गया और मार डाला गया - लेकिन यह सुसैनिन का पराक्रम था जिसने मिखाइल को बिना किसी नुकसान के इपटिवस्कॉय तक पहुंचने की अनुमति दी।

सुसैनिन को पहले उनके पैतृक गांव में दफनाया गया था, और कुछ साल बाद राख को इपटिव मठ में स्थानांतरित कर दिया गया - जो राजवंश के उद्धार का प्रतीक बन गया। सच है, इस संस्करण पर अक्सर सवाल उठाए जाते हैं - इवान सुसैनिन की कई कथित कब्रें हैं। और दस साल पहले, पुरातत्वविदों ने (पहली बार नहीं और शायद आखिरी बार नहीं) सुसैनिन की मृत्यु की जगह की खोज की...

एक शब्द में कहें तो रहस्य में डूबा हुआ एक रहस्य। यहां तक ​​कि नायक का स्मृति दिवस भी निर्धारित नहीं किया गया है। पराक्रम और मृत्यु की सबसे संभावित तारीख फरवरी 1613, 400 साल पहले है ... क्रांति से पहले, 11 सितंबर को पैगंबर के सिर काटने की दावत पर, पहले शाही रोमानोव के उद्धारकर्ता को सम्मान दिया गया था , प्रभु जॉन के अग्रदूत और बैपटिस्ट। राष्ट्रीय नायक का एक विशेष अंतिम संस्कार किया गया। 21वीं सदी में इस परंपरा को पुनर्जीवित किया गया।

दिवंगत परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय ने महान नायक के साथी देशवासियों को संबोधित किया: "कोस्त्रोमा, जिसे कई शताब्दियों तक "रोमानोव राजवंश का पालना" कहा जाता था, अखिल रूसी मंदिर - चमत्कारी फेडोरोव्स्काया आइकन द्वारा छाया हुआ था देवता की माँ- 1613 की घटनाओं में इसका विशेष महत्व था, जिसने मुसीबतों के समय पर काबू पाने की शुरुआत को चिह्नित किया। इवान सुसैनिन की स्मृति में अपील को हम कोस्त्रोमा क्षेत्र और पूरे रूस के आध्यात्मिक पुनरुत्थान के एक अच्छे संकेत के रूप में देखते हैं। इवान सुसानिन के जीवन और कर्मों के स्थानों की हमारी यात्रा को प्यार से याद करते हुए, जो 1993 में हुई थी, अब पूरे कोस्ट्रोमा झुंड के साथ हम गांवों में भगवान जॉन के सेवक की धन्य शांति के लिए अपनी पहली पदानुक्रम प्रार्थना करते हैं। धर्मी, "जहाँ बीमारी है, कोई दुःख नहीं, कोई आह नहीं, बल्कि अनंत जीवन है"।

कहानी प्रतीकात्मक है, दृष्टान्त है, रहस्यमय है।

इवान सुसैनिन के बारे में किंवदंती क्यों आवश्यक थी?

बात सिर्फ इतनी नहीं है कि ग्राम प्रधान त्यागपूर्ण, निःस्वार्थ प्रभुभक्ति का आदर्श बन गया है। एक किसान के नरसंहार का एक ज्वलंत (यद्यपि रहस्यमय) प्रकरण, जिसने पोलिश टुकड़ी को अभेद्य दलदल में फंसाया था, मुसीबतों के समय की आखिरी अभिव्यक्ति थी - और उसी तरह बनी रही लोगों की स्मृति. निराशा है और गृहयुद्ध, और अराजकता, और सत्तारूढ़ हलकों का विश्वासघात, और लोगों की पाशविकता, और बड़े पैमाने पर नपुंसकता, और विजेताओं की ज्यादतियां ... इवान सुसैनिन ने इस आपदा को समाप्त करने के नाम पर अपना जीवन दे दिया।

संशयवादी अपने हाथ ऊपर कर देंगे: हाँ, वह राज्य की मुक्ति या राष्ट्रीय संप्रभुता जैसे मामलों के बारे में नहीं सोच सकता था ... सबसे अच्छा, किसान ने जागीरदार भक्ति दिखाई।

शायद वह गैर-ईसाई कैथोलिकों के प्रति शत्रुतापूर्ण था, लेकिन सुसैनिन कोई जागरूक राजनेता नहीं था और न ही हो सकता है... हाँ, सुसैनिन शायद ही कोई राजनीतिक रूप से साक्षर देशभक्त था। यह संभावना नहीं है कि उन्होंने "राज्य", "संप्रभुता", "मुक्ति के युद्ध" के संदर्भ में सोचा हो। शायद उसे महान रूसी शहरों को देखने का मौका भी नहीं मिला। लेकिन किसी भी कार्य का अर्थ दशकों से निर्धारित होता है...

1619 में, एक तीर्थयात्रा के दौरान, ज़ार मिखाइल फेडोरोविच को 1613 की सर्दियों की याद आई। सबसे अधिक संभावना है, यह तब था, घटनाओं की गहन खोज में, उसे मृत किसान के बारे में बताया गया था। रूसी तानाशाह अक्सर मठों की यात्राएँ करते थे - लेकिन मिखाइल फेडोरोविच ने धन्यवाद प्रार्थना के लिए उंझा नदी पर स्थित ट्रिनिटी-मकारेव्स्की मठ को चुना। यह मठ सेंट मैकेरियस ज़ेल्टोवोडस्की के काम से जुड़ा हुआ है। पवित्र बुजुर्ग 95 वर्ष जीवित रहे, 1444 में उनकी मृत्यु हो गई - और कज़ान में तातार कैद में थे, जिस पर अभी तक विजय नहीं पाई गई थी। उनसे (विमुद्रीकरण से पहले भी, जो मिखाइल फेडोरोविच के शासनकाल के दौरान हुआ था) बंदियों की मुक्ति के लिए प्रार्थना की गई थी। ज़ार के पिता, पैट्रिआर्क फ़िलारेट को कैद से जीवित और सुरक्षित रिहा कर दिया गया था - और रोमानोव्स ने इसे ज़ेल्टीवोडस्क बुजुर्ग के संरक्षण के रूप में देखा। एक संस्करण है कि फरवरी 1613 में, जब इवान सुसैनिन ने पोलिश टुकड़ी को मार डाला, मार्था और मिखाइल उंझा, ट्रिनिटी-मकारेवस्की मठ की ओर जा रहे थे।

सुसैनिन के पराक्रम ने मठ को लूटने और भविष्य के राजा को पकड़ने से रोक दिया। राजा ने सेंट मैकेरियस के अवशेषों को नमन करते हुए, गिरे हुए नायक के रिश्तेदारों को पुरस्कृत करने का फैसला किया। यह तब था जब संप्रभु ने इवान सुसैनिन के दामाद, बोगदान सोबिनिन को एक प्रशंसा पत्र दिया। यह इस उपलब्धि की गवाही देने वाला एकमात्र दस्तावेज़ है! आइए न भूलें: ये पंक्तियाँ फरवरी 1613 की घटनाओं के छह साल बाद लिखी गईं, जब उनकी स्मृति अभी तक धुंधली नहीं हुई थी:

"ईश्वर की कृपा से, हम, महान संप्रभु, ज़ार और ग्रैंड ड्यूक मिखाइलो फेडोरोविच, पूरे रूस के निरंकुश, हमारी शाही दया से, और हमारी माँ, साम्राज्ञी, महान बूढ़ी महिला नन मार्फ़ा इवानोव्ना की सलाह और याचिका से , हमें कोस्त्रोमा जिला, हमारा गांव डोमनीना, किसान बोगदाश्का सोबिनिन, हमारी सेवा के लिए और रक्त के लिए, और उनके ससुर इवान सुसानिन के धैर्य के लिए दिया गया: हम कैसे, महान संप्रभु, ज़ार और ग्रैंड ड्यूक मिखाइलो फेडोरोविच पिछले 121 में (अर्थात, ईसा के जन्म से 1613 में!) पूरे रूस के लोग कोस्त्रोमा में थे, और उस समय पोलिश और लिथुआनियाई लोग कोस्त्रोमा जिले में आए, और लिथुआनियाई लोगों ने उनके ससुर को जब्त कर लिया, उस समय बोगदाशकोव, इवान सुसानिन और उसे महान, अनुचित यातनाओं से प्रताड़ित किया और उसे यातना दी, जहां उस समय हम, महान संप्रभु, ज़ार और ऑल रशिया के ग्रैंड ड्यूक मिखाइलो फेडोरोविच थे, और वह इवान था, हमारे बारे में जानकर, महान संप्रभु, हम उस समय कहाँ थे, उन पोलिश और लिथुआनियाई लोगों से अनुचित यातनाओं को सहन कर रहे थे, हमारे बारे में, महान संप्रभु, उन पोलिश और लिथुआनियाई लोगों द्वारा उन्होंने लोगों को यह नहीं बताया कि हम उस समय कहाँ थे, और पोलिश और लिथुआनियाई लोग उसे यातनाएं देकर मार डाला।

और हम, महान संप्रभु, ज़ार और पूरे रूस के महान राजकुमार मिखाइलो फेडोरोविच, ने उसे, बोगदाशका, उसके ससुर इवान सुसैनिन की सेवा के लिए और हमारे महल गांव के कोस्त्रोमा जिले में रक्त के लिए प्रदान किया। डोमनीना का, डेरेवनिश गांव का आधा हिस्सा, जिस पर वह, बोग्दश्का, अब रहता है, उस अर्ध-गांव से डेढ़ चार भूमि को सफेद करने का आदेश दिया गया था, और डेढ़ चार भूमि को सफेद करने का आदेश दिया गया था उस पर, बोगदाश्का पर, और उसके बच्चों पर, और हमारे पोते-पोतियों पर, और हमारे परपोते-पोतियों पर, कोई कर और चारा नहीं, और गाड़ियाँ, और सभी प्रकार की कैंटीन और अनाज भंडार, और शहरी हस्तशिल्प में, और मोस्टोव्शिना में सफेदी की जाए। , और दूसरों में, उन्होंने उनसे इमाती पर कोई कर लगाने का आदेश नहीं दिया; उन्होंने उन्हें गाँव के उस आधे हिस्से को, उनके बच्चों और पोते-पोतियों दोनों के लिए, और पूरे परिवार के लिए, सब कुछ सफेद करने का आदेश दिया। और वहां हमारा गांव डोमनीनो होगा जिसमें मठ होगा, बदले में डेरेवनिश गांव का वह आधा हिस्सा, डेढ़ चार जमीन जिसमें उस गांव के साथ मठ को देने का आदेश नहीं दिया गया था, उन्होंने आदेश दिया, हमारे शाही वेतन के अनुसार, इसके मालिक होने के लिए, बोगदाश्का सोबिनिन, और उनके बच्चे, और पोते-पोतियाँ और उनकी पीढ़ी में हमेशा के लिए अचल हो गए। यह 7128 की गर्मियों में (मसीह के जन्म से - 1619) नवंबर 30 के दिन मास्को में हमारे राजा का प्रशस्ति पत्र है।

ध्यान दें: सुसैनिन को इवाश्का नहीं, बल्कि इवान कहा जाता है - श्रद्धा से। और उनके दामाद हैं बोगदाश्का. उन वर्षों में, निरंकुश लोगों ने शायद ही कभी "नीच लोगों" को ऐसा सम्मान दिया हो।

इवान सुसानिन: शहीद का ताज

तब से, रूस इवान सुसैनिन के बारे में नहीं भूला है।

"अपने ईसाई कर्तव्य के प्रति वफादार, सुसैनिन ने शहादत का ताज स्वीकार किया और पुराने धर्मी शिमोन की तरह भगवान को आशीर्वाद दिया, जिसने उसे योग्य बनाया, यदि नहीं देखना है, तो उस लड़के के उद्धार के लिए मरना है, जिसे भगवान ने पवित्र रूप से अभिषेक किया था तेल और उसे रूस का राजा कहा जाता है,'' उन्होंने सुसानिना के बारे में लिखा प्रारंभिक XIXशतक। इस तरह स्कूली बच्चों और हाई स्कूल के छात्रों ने नायक को पहचाना।
और क्या कोंडराती राइलीव के विचार को भूलना संभव है - जिसका अध्ययन सोवियत वर्षों में स्कूल में किया गया था। सच है, हमारे संकलनों में "ज़ार के लिए और रूस के लिए" के बजाय यह लिखा गया था: "प्रिय रूस के लिए"। सोवियत परंपरा में, सुसैनिन हस्तक्षेपवादियों के खिलाफ रूसी लोगों के मुक्ति संघर्ष के नायक हैं; राजशाहीवादी आकांक्षाओं को दबा दिया गया था।

ये पंक्तियाँ अविस्मरणीय हैं:

"आप हमें कहाँ ले गए?" - लयख बूढ़ा चिल्लाया।
- "आपको इसकी आवश्यकता कहाँ है!" सुसान ने कहा.
- "मारना! यातना! मेरी कब्र यहाँ है!
लेकिन जानें, और जल्दी करें: - मैंने माइकल को बचा लिया!
उन्होंने सोचा, तुमने मुझमें एक गद्दार पाया है:
वे रूसी भूमि पर नहीं हैं और न ही होंगे!
इसमें हर कोई बचपन से ही अपनी मातृभूमि से प्यार करता है,
और वह विश्वासघात से अपनी आत्मा को नष्ट न करेगा। -

"खलनायक!" दुश्मन चिल्लाये, उबल पड़े:
"तुम तलवारों के नीचे मरोगे!" “तुम्हारा गुस्सा भयानक नहीं है!
जो दिल से रूसी है, फिर प्रसन्नतापूर्वक और साहसपूर्वक
और एक उचित कारण के लिए खुशी-खुशी मर जाता है!
न फाँसी, न मृत्यु, और मैं नहीं डरता:
बिना झिझके, मैं ज़ार और रूस के लिए मर जाऊँगा!'' -
"मरना!" सरमाटियनों ने हीरो को चिल्लाया -
और बूढ़े आदमी के ऊपर कृपाण, सीटी बजाते हुए चमक उठे!
"मर जाओ गद्दार! तुम्हारा अंत आ गया है!” -
और ठोस सुसैनिन अल्सर में गिर गई!
बर्फ साफ है, सबसे शुद्ध खून से सना हुआ है:
उसने रूस के लिए मिखाइल को बचाया!

इवान सुसानिन के साथ, रूसी ओपेरा शुरू हुआ, जिसमें एक चर्मपत्र कोट में एक किसान ने खुद को इतने प्रभावशाली ढंग से घोषित किया, एक बास में अद्भुत अप्रकाशित धुनें निकालीं: "वे सच्चाई को सूंघते हैं!" आप, भोर, बल्कि चमकें, बल्कि निर्माण करें, मुक्ति का समय बढ़ाएं! महान ओपेरा छवि. वैसे, ग्लिंका का "लाइफ फॉर द ज़ार" उस उपलब्धि के बारे में पहला ओपेरा नहीं था। 1815 में वापस, कैटरिनो कैवोस ने ओपेरा इवान सुसानिन बनाया। इस कथानक को राज्य-निर्माण के रूप में माना गया। लेकिन फिर रूस के इतिहास के बारे में सामान्य विचारों को संशोधित करने का समय आ गया। राजशाही मिथकों से सोने का पानी चढ़ा हुआ उड़ गया। “क्या यह पवित्र है? सरासर झूठ!"

अकादमिक शांति के शाश्वत संकटमोचक और आदर्शों को नष्ट करने वाले इतिहासकार निकोलाई कोस्टोमारोव ने लिखा, "यह हो सकता है कि सुसैनिन पर हमला करने वाले लुटेरे एक ही तरह के चोर थे, और यह घटना, जिसे बाद में इतनी जोर से महिमामंडित किया गया था, उस वर्ष की कई घटनाओं में से एक थी।"

नहीं, इवान सुसानिन का पराक्रम कोई मिथ्याकरण नहीं है, किसी की कल्पना नहीं है, किसान वास्तव में कोस्त्रोमा दलदल में हस्तक्षेप करने वालों का शिकार हो गया। लेकिन इस उपलब्धि में मुख्य बात एक दृष्टांत, एक किंवदंती, एक ऐतिहासिक संदर्भ है। यदि युवा मिखाइल रोमानोव एक शक्तिशाली राजवंश का पहला राजा नहीं बना होता, तो इतिहास शायद ही किसी धर्मनिष्ठ किसान का नाम संरक्षित कर पाता। उन वर्षों में, रूसी लोग अक्सर अत्याचारों का शिकार बनते थे - और सबसे पहले मरने वाले वे थे जो अपने विश्वास और वैध अधिकार के प्रति वफादार रहे। इतिहास ने स्वयं इवान ओसिपोविच के लिए एक लॉरेल पुष्पांजलि अर्पित की - और महान आदर्शों के अपमान ने अभी तक किसी को खुशी नहीं दी है। हमें सर्फ़ सुसैनिन की अपने स्वामी के प्रति दासतापूर्ण ("कुत्ते") भक्ति के बारे में बताया गया है। लेकिन संशयवादियों के पास ऐसे क्रूर निदान के लिए क्या आधार हैं? कई साक्ष्यों (रूस के विदेशी मेहमानों के साक्ष्य सहित) के अनुसार, मस्कोवाइट किसानों ने, अपनी गुलाम स्थिति के बावजूद, आत्म-सम्मान विकसित किया। वफ़ा पर कीचड़ मत उछालो, अहंकार मत करो।

बेशक, सुसैनिन को नहीं पता था कि मॉस्को में मिखाइल फेडोरोविच को राज्य में बुलाने का एक समझौतापूर्ण निर्णय लिया गया था। यह विश्वास करना जितना कठिन है, उन वर्षों में कोई रेडियो या इंटरनेट नहीं था। लेकिन यह माना जा सकता है कि बुद्धिमान किसान ने अफवाहें सुनीं कि यह युवा लड़का हमारा भविष्य का निरंकुश है। और उसने महसूस किया उच्च मूल्यकरतब - एक युवक को बचाना, दुश्मन को डोमिनिनो में नहीं आने देना, दूसरों के लिए प्रार्थना के साथ अपनी जान दे देना...
रूसी भूमि वीरों से गौरवशाली है। कई करतबों की जड़ें किसान हैं। और लोगों की याद में पहला सुसैनिन था - वह था (मुझे आशा है कि वह बना रहेगा!) भावी पीढ़ियों के लिए एक उदाहरण। वह अब भी पितृभूमि की सेवा करेगा: मातृभूमि के लिए मरने वाले नायक नहीं मरते। एक गाँव एक धर्मी व्यक्ति के बिना खड़ा नहीं हो सकता - और किंवदंतियों और मिथकों के बिना।

इवान सुसानिन संक्षिप्त जीवनीबच्चों के लिए, इस लेख में वर्णित है।

इवान सुसैनिन के बारे में एक संक्षिप्त संदेश

इवान ओसिपोविच सुसानिन, वास्तव में, कहानी में एक अंधेरा व्यक्ति है, जिसमें वह नायक है जिसने ज़ार मिखाइल को मौत से बचाया था। इवान सुसैनिन का जन्म कब हुआ इसकी सही तारीख ज्ञात नहीं है, केवल मृत्यु की तारीख 1613 है। यह केवल विश्वसनीय रूप से कहा जा सकता है कि वह कोस्ट्रोमा जिले, डोमनीना गांव में रहने वाला एक किसान था। उनका परिवार रोमानोव परिवार से था।

इवान सुसैनिन ने क्या किया?

आप इवान सुसानिन द्वारा किए गए पराक्रम के बारे में मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के कृत्य के ग्रंथों से जान सकते हैं। उनके अनुसार, इवान सुसैनिन के दामाद, किसान बोगदान सोबिनिन को उसके ससुर के पराक्रम के लिए जमीन दी गई थी, जिन्होंने मिखाइल फेडोरोविच को डंडों से बचाया था, जो उसे "खत्म" करना चाहते थे। अपने शिष्य को रूसी सिंहासन तक पहुँचाएँ।

इतिहास कहता है कि 1612 के पतन में, रूसी सिंहासन के लिए निःसंतान राजा के समर्थकों और डंडों के बीच एक "युद्ध" छिड़ गया, जो अपने शिष्य को राज्य के प्रमुख के रूप में देखना चाहते थे। रूसी सिंहासन के दावेदार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव, अपनी मां मार्था के साथ, उपद्रवियों से घिरे क्रेमलिन को छोड़कर डोमनीनो - मकारिएव मठ की ओर चले गए। डंडे, इस यात्रा के बारे में जानने के बाद, सिंहासन के प्रतिद्वंद्वी को ढूंढना और खत्म करना चाहते थे। डोमनीनो पहुंचकर, उन्होंने मिखाइल फेडोरोविच के ठिकाने के बारे में जानकारी प्राप्त करने की कोशिश में इवान सुसैनिन और साथी ग्रामीणों को प्रताड़ित किया। इवान ओसिपोविच अच्छी तरह से समझते थे कि डंडे तब तक पीछे नहीं हटेंगे जब तक उन्हें अपना नहीं मिल जाता। उसने यह जानने का नाटक किया कि मिखाइल फेडोरोविच कहाँ है और यदि वे ग्रामीणों पर अत्याचार करना बंद कर देंगे तो वह उन्हें अपने पास ले जाने के लिए सहमत हो गया। इवान सुसानिन ने डंडों को दलदल में पहुँचाया। जब उन्हें एहसास हुआ कि गाइड ने उन्हें धोखा दिया है, तो उन्होंने इवान ओसिपोविच के साथ दुर्व्यवहार और अत्याचार करना शुरू कर दिया। लेकिन उन्होंने, एक असली नायक की तरह, दुश्मनों से कुछ नहीं कहा और मौत स्वीकार कर ली और इस तरह मिखाइल फेडोरोविच डंडों के हाथों मौत से बच गये।