लेर्मोंटोव द्वारा इसी नाम की कविता में "दानव की छवि" विषय पर रचना। एमयू लेर्मोंटोव की कविताओं में से एक का कथानक, समस्याएं, चित्र

दानव नायक छवि

"दानव" में

पाठ का उद्देश्य : रचनात्मकता के बारे में ज्ञान का विस्तार करने के लिए, छात्रों को "दानव" कविता के नायक की छवि को समझने में मदद करने के लिए।

कार्य :

ट्यूटोरियल:

1. छात्रों को "राक्षसवाद", "राक्षसी व्यक्तित्व" की अवधारणाओं से परिचित कराने के लिए, लेर्मोंटोव के गीतों में एक राक्षसी नायक की विशेषताओं की पहचान करने के लिए;

विकसित होना:

1. एक काव्य पाठ का विश्लेषण करने के कौशल को विकसित करना, एक साहित्यिक पाठ को देखने, व्याख्या करने, व्याख्या करने की क्षमता;

शिक्षक:

1. विश्व संस्कृति के क्लासिक्स के साथ छात्रों के परिचित के माध्यम से "संस्कृति के आदमी" के गठन को जारी रखना;

2. आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की शिक्षा जारी रखें

पाठ प्रकार : सबक नई सामग्री सीखना

तरीकों : बातचीत, उपयोग कलात्मक शब्द, चित्रों का उपयोग, मल्टीमीडिया प्रस्तुति

फार्म : समूह, सामने

उपकरण: एम। लेर्मोंटोव का पोर्ट्रेट, एम। व्रुबेल द्वारा चित्रों का पुनरुत्पादन "बैठा दानव", "फ्लाइंग दानव", "पराजित दानव", कविता "दानव" का पाठ; ऑडियो रिकॉर्डिंग: आर। वैगनर "राइड ऑफ़ द वल्किरीज़", मल्टीमीडिया प्रस्तुति, मल्टीमीडिया उपकरण: कंप्यूटर, प्रोजेक्टर, स्क्रीन।

इंटरसब्जेक्ट संचार : विश्व कला

पाठ के दौरान छात्रों में बनने वाली क्षमताएँ: संचारी (मौखिक संचार / सार्वजनिक बोलना), सूचनात्मक (सूचना का निष्कर्षण, सूचना प्रसंस्करण)

शिक्षण योजना :

आयोजन का समय। पाठ के विषय, लक्ष्यों की घोषणा। कार्य का विश्लेषण। चित्रों के पुनरुत्पादन के साथ काम करें। सामान्य निष्कर्षपाठ द्वारा। आकलन की प्रस्तुति और औचित्य। गृहकार्य.

कक्षाओं के दौरान:

I. संगठनात्मक क्षण।

द्वितीय। परिचयअध्यापक।

विश्व कला में ऐसी छवियां हैं जिन्होंने सदियों से लोगों के मन को उत्साहित किया है। समय के साथ, वे बदलते हैं, लेकिन गायब नहीं होते। कवियों, कलाकारों, संगीतकारों की अधिक से अधिक नई पीढ़ियां रहस्य को जानने और अपनी बात रखने के लिए उनकी ओर रुख करती हैं। दानव उन छवियों में से एक है।

आज पाठ में हम मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव के काम में सबसे रहस्यमय और विवादास्पद छवि के बारे में बात करेंगे - दानव की छवि। कविता का विश्लेषण करते हुए, एक-दूसरे को सुनते हुए, हमें लेर्मोंटोव की कविता में राक्षसी नायक का चित्र बनाना होगा, साथ ही एम। व्रुबेल द्वारा चित्रों के पुनरुत्पादन की सावधानीपूर्वक जांच करनी होगी, डेमन लेर्मोंटोव और व्रुबेल को सहसंबंधित करना होगा। हमारे पाठ का उद्देश्य : रचनात्मकता के बारे में ज्ञान का विस्तार करें, "दानव" कविता के नायक की छवि को समझने की कोशिश करें

आइए नोटबुक में हमारे पाठ का विषय लिखें: "रचनात्मकता में एक राक्षसी नायक की छवि"।

तृतीय। कार्य का विश्लेषण।

वैगनर की "राइड ऑफ़ द वल्किरीज़" का संगीत लगता है।

- आप में "दानव" शब्द का क्या संबंध है?

छात्र उत्तर दें।

- ईसाई पौराणिक कथाओं में पुरातनता के युग में इस छवि को कैसे समझा गया?

छात्र सवालों के जवाब देते हैं (अग्रिम गृहकार्य)

छात्र उत्तर देते हैं: दानव के पहले उल्लेखों में से एक पुरातनता को संदर्भित करता है, जहां "राक्षसी" ज्ञान, ज्ञान, खुशी के लिए सबसे विविध मानव आवेगों-आकांक्षाओं को चिह्नित करता है। यह एक व्यक्ति का दोहरापन है, उसकी आंतरिक आवाज, उसके "अज्ञात" स्व का हिस्सा है। प्राचीन यूनानी दार्शनिक सॉक्रेटीस के लिए, "राक्षसी" स्वयं के ज्ञान से जुड़ा हुआ है।

बाइबिल का मिथक एक दानव की बात करता है - एक गिरी हुई परी, अपनी शक्ति पर गर्व और ईश्वर के खिलाफ विद्रोह। दुष्टात्माएँ गिरे हुए स्वर्गदूत हैं जो शैतान की सेवा करते हैं। पवित्र शास्त्र के अनुसार, उनके पास शक्ति है, लेकिन उनके कार्यों में भगवान द्वारा सीमित हैं।

मध्ययुगीन किंवदंतियों में कविताओं में इनकार की भावना के रूप में दानव। यहाँ दानव शैतान का दोहरा है, "मनुष्य का दुश्मन।" में प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं: दानव - एक आत्मा जिसमें सकारात्मक और नकारात्मक दोनों गुण हो सकते हैं।

आइए "दानव" कविता के निर्माण और प्रकाशन के इतिहास की ओर मुड़ें (वीडियो क्लिप देखें)

हमने जो वीडियो क्लिप देखी उससे हमने क्या सीखा? आपने कविता पर कितने साल काम किया? क्या कविता की सामग्री बदल गई है?

छात्र प्रतिक्रिया करते हैं

तो, लेर्मोंटोव का दानव क्या है? कहानी को संक्षेप में दोबारा बताएं।

आप पहली पंक्ति को कैसे समझते हैं ("दुखद दानव, निर्वासन की आत्मा ...")?

छात्र उत्तर देते हैं: "उदास" की परिभाषा हमें मानवीय अनुभवों की दुनिया में डुबो देती है: दानव पीड़ित होने की क्षमता से संपन्न है। लेकिन "दानव", "निर्वासन की भावना" एक शामिल प्राणी है, जो "पापी पृथ्वी" के लिए विदेशी है। उसी समय, "निर्वासन की भावना" बाइबिल की किंवदंती का एक चरित्र है (अतीत में, "सृष्टि का पहला जन्म", "प्रकाश के घर" से निष्कासित)।

- आपने "द डेमन" कविता में दानव को कैसे देखा? नायक के चरित्र, कार्यों का विवरण प्राप्त करें; दानव की विशेषता से संबंधित सभी पेशेवरों और विपक्षों को चुनें। मुख्य विशेषताओं का नाम बताइए। और जबकि आप में से प्रत्येक मौखिक रूप से दानव का वर्णन करता है, बाकी उसकी विशेषताओं को एक तालिका में लिखते हैं।

- क्या हम कह सकते हैं कि नायक के चरित्र, कार्यों में अधिक सकारात्मक या नकारात्मक, अच्छा या बुरा, एंजेलिक या शैतानी निहित है?

छात्र उत्तर दें।

निष्कर्ष: छवि के केंद्र में एक विरोधाभास है, अच्छाई और बुराई के बीच का संघर्ष। अच्छाई और बुराई की अवधारणाएँ निरपेक्ष नहीं हैं, कभी-कभी अलग-अलग परिस्थितियों में एक-दूसरे को काटती हैं।

प्रश्न सत्र।

- जब वह तमारा को देखता है तो दानव का क्या होता है? (भाग 1 के अध्याय 9 का अंश पढ़ना)

- क्या आपको लगता है कि दानव को पुनर्जीवित करना संभव है? (तमारा के मंगेतर की मौत का एपिसोड पढ़ना)

- कविता के भाग 2 में दानव क्या है?

– भाग 2 की कार्रवाई मठ में क्यों स्थानांतरित की जाती है?

- तमारा के लिए मठ में जाने का क्या मतलब है?

- दानव वहाँ क्या महसूस करता है?

दानव की शपथ प्रकरण का विश्लेषण।

दानव की छवि को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आपको उसकी आवाज़ सुननी होगी। (छात्र स्पष्ट रूप से शपथ के साथ पैसेज पढ़ता है) आप क्या स्वर सुनते हैं? कीवर्ड लिख लें।

("ज्ञान और स्वतंत्रता के राजा, स्वर्ग के दुश्मन, प्रकृति की बुराई, नए वैभव में नए दूत, आपका सेवक जिसे कोई प्यार नहीं करता")

दानव मानव प्रेम, मनुष्य के सार का तिरस्कार क्यों करता है? वह तमारा को कैसे आकर्षित करता है?

छात्र जवाब देते हैं: दानव का प्यार तमारा को "गर्व ज्ञान का रसातल" खोलता है, यह एक व्यक्ति के "मिनट" प्यार से अलग है। नायक की शपथ पृथ्वी पर मानव अस्तित्व के लिए अवमानना ​​\u200b\u200bकी जाती है, "जहाँ न तो सच्चा सुख है और न ही स्थायी सौंदर्य।"

जैसा कि हमने देखा, कविता में दानव और ईश्वर के बीच टकराव है। इसका अर्थ क्या है?

कविता में देवदूत की क्या भूमिका है?

- 2 एपिसोड की तुलना करें: सेल में और स्वर्ग में नायक के साथ एंजेल की मुलाकात।

दानव का प्रेम विरोधाभासी है, जैसा कि उसका स्वभाव है। एक सेल में शपथ बुरी संपत्ति का त्याग और प्रलोभन का साधन है। उनके प्रेम में मानवीय उत्साह, आवेग, "पागल सपना", पुनर्जन्म की प्यास और ईश्वर को चुनौती विलीन हो गई। एक पात्र के रूप में भगवान कभी प्रकट नहीं होते। लेकिन उसकी उपस्थिति बिना शर्त है, यह उसके लिए है कि दानव अपने विद्रोह को बदल देता है। कविता के दौरान, सुंदर बेटी गुडाला भी मानसिक रूप से भगवान की आकांक्षा करती है। एक मठ के लिए छोड़कर, वह उसकी नौसिखिया, उसकी चुनी हुई बन जाती है। ईश्वर की ओर से, एक देवदूत कविता में कार्य करता है, पृथ्वी पर शक्तिहीन, वह स्वर्ग में दानव को हरा देता है। तमारा की कोठरी में एंजेल के साथ पहली मुलाकात "गर्व से भरे दिल" में नफरत जगाती है। जाहिर है कि दानव के प्यार में एक घातक मोड़ आ रहा है - अब वह तमारा के लिए भगवान से लड़ रहा है:

तुम्हारा तीर्थ अब यहाँ नहीं है

यहाँ मैं अपना और प्यार करता हूँ।

अब से (या शुरू में) दानव का प्यार, उसके चुंबन घृणा और क्रोध पर जोर देते हैं। तमारा के "मरणोपरांत विश्वासघात" के बाद एक काव्यात्मक प्रभामंडल से रहित उनकी छवि भयानक है:

कितनी बुरी नज़र से देखा उसने,

कितना घातक जहर भरा है

एक ऐसी दुश्मनी जिसका कोई अंत नहीं है

और कड़ाके की ठंड में सांस ली

गतिहीन चेहरे से।

- यह लड़ाई कौन जीतता है?

- क्या हम कह सकते हैं कि दानव हार गया है?

- दानव का चुंबन तमारा के लिए घातक क्यों निकला? उसकी आत्मा स्वर्ग क्यों जाती है? क्या आन्तरिक मन मुटावनायक?

मध्यवर्ती निष्कर्ष।

शिक्षक शब्द।

दानववाद, राक्षसी व्यक्तित्व का मकसद लेर्मोंटोव के काम की विशेषता थी। राक्षसी व्यक्तित्व एक चतुर, मजबूत, गर्वित नायक है, जो बाकी लोगों से ऊपर है, अपने भाग्य में "राक्षसी" भूमिका निभा रहा है। यह एक दुखद नायक है जिसने दुनिया को खारिज कर दिया और दुनिया ने खारिज कर दिया, बिना प्यार के, बिना दोस्ती के, बिना उम्मीद के।

दानव की छवि ने न केवल कवियों, बल्कि कलाकारों और संगीतकारों को भी चिंतित किया। उन्होंने XIX के शुरुआती दिनों के शानदार कलाकार के जीवन और कार्य में एक निर्णायक और दुखद भूमिका निभाई। XX सदी एम। व्रुबेल।

चतुर्थ। चित्रों के पुनरुत्पादन के साथ काम करें।

1. "दानव बैठे।"

- आप तस्वीर में क्या देखते हैं? क्या छवि उभरती है? कलाकार किन रंगों का उपयोग करता है?

बैठा हुआ दानव युवा है, और उसकी उदासी दुर्भावनापूर्ण नहीं है, वह केवल जीवित दुनिया की लालसा से ग्रस्त है, फूल और गर्मी से भरा हुआ है, जिससे वह दूर हो गया है। उसके चारों ओर के फूल ठंडे, पत्थर के फूल हैं: कलाकार ने अपने विचित्र समावेशन और नसों के साथ चट्टानों के फ्रैक्चर में अपने आकार और रंगों की जासूसी की। मन की उस अजीब स्थिति को व्यक्त किया जाता है जब अंतहीन अकेलेपन की भावना को कवर किया जाता है और ऐसा लगता है कि आप एक अभेद्य कांच की दीवार से अपने आस-पास की हर चीज से दूर हो गए हैं।

2. "दानव पराजित।" यहाँ क्या छवि है?

इस चित्र के साथ कलाकार की बीमारी (पागलपन) जुड़ी हुई है। यह ज्ञात है कि जब चित्र पहले ही प्रदर्शित हो चुका था, तो वरुबेल ने इसे हर दिन फिर से लिखा।

दानव को चट्टानों के बीच एक कण्ठ में फेंक दिया जाता है। कभी शक्तिशाली हाथ चाबुक बन गए, दयनीय रूप से टूट गए। शरीर विकृत है, पंख बिखरे हुए हैं। गिरी हुई बकाइन उदासी और नीले जेट के आसपास। गिरे हुए का चेहरा जंगली और दयनीय है, दर्द से मुड़े हुए मुंह के साथ, हालांकि उसके ताज में एक गुलाबी चमक अभी भी जलती है।

सोना, उदास नीला, दूधिया नीला, धुएँ के रंग का बैंगनी और गुलाबी - सभी व्रुबेल के पसंदीदा रंग यहाँ एक आकर्षक तमाशा बनाते हैं। "द डेमन डाउनकास्ट" अपनी पेंटिंग के साथ इतना नहीं पकड़ता है, लेकिन कलाकार की त्रासदी के दृश्य अवतार के साथ: हमें लगता है - "यहाँ एक आदमी जल गया।"

- व्रुबेल के कौन से दानव लेर्मोंटोव की छवि पर फिट बैठते हैं, क्यों?

वी। निष्कर्ष।

आज के पाठ में हमने लेर्मोंटोव और व्रुबेल की पेंटिंग के काम में एक राक्षस और एक राक्षसी व्यक्तित्व की छवि को समझने की कोशिश की। बुराई हमेशा लोगों को आकर्षित करती है। दानव, शैतान, शैतान, दानव अपनी स्वतंत्रता, शक्ति, विद्रोह से आकर्षित होते हैं। हालाँकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि ये बुराई की ताकतें हैं, और वे मनुष्य को नष्ट कर देती हैं। यह साहित्यिक कार्यों के नायकों के भाग्य और वास्तविक लोगों के भाग्य दोनों में देखा जा सकता है।

नायक का सार अप्रासंगिक विरोधाभासों में है, इस बात पर जोर देते हुए कि अच्छाई और बुराई जैसी अवधारणाएं भी पूर्ण नहीं हैं। ये विरोधाभास जीवन में ही अंतर्निहित हैं। एक व्यक्ति को जानने और लड़ने की क्षमता प्राप्त होती है, और हर किसी की आत्मा में उसका अपना दानव रहता है।

दानव कविता में निर्वासन की भावना के रूप में प्रकट होता है, जो पापी पृथ्वी पर उड़ता है, शक्तिहीन है कि वह इससे अलग हो जाए और स्वर्ग की ओर बढ़े। उसे स्वर्ग से निकाल दिया जाता है, स्वर्ग से निकाल दिया जाता है और इसलिए दुखी होता है। वह बुराई बोता है, परन्तु उससे उसे सुख नहीं मिलता। वह जो कुछ भी देखता है वह या तो ठंडी ईर्ष्या या अवमानना ​​​​और घृणा लाता है। वह हर चीज से ऊब चुका था। लेकिन वह घमंडी है, वह दूसरों की इच्छा का पालन करने में सक्षम नहीं है, वह खुद पर काबू पाने की कोशिश करता है ...

अलौकिक प्रेम नायक को अपने भीतर की बुराई से लड़ने में मदद करता है, और उसकी पीड़ित आत्मा स्वर्ग के साथ सामंजस्य स्थापित करना चाहती है, अच्छे में विश्वास करना चाहती है। अच्छाई और बुराई के बीच का यह संघर्ष प्रकाश और अंधेरे के बीच टकराव जैसा है। उनमें दो सिद्धांत विलीन हो जाते हैं, और वह हमारे सामने प्रकट होते हैं, अपना चेहरा अच्छाई और बुराई दोनों की ओर मोड़ने के लिए तैयार रहते हैं:

वह नरक नहीं था, एक भयानक आत्मा,

शातिर शहीद - अरे नहीं !

यह एक स्पष्ट शाम की तरह लग रहा था:

न दिन न रात, न अँधेरा न उजाला!

एक आत्मा हमेशा के लिए एक "दोहरे अस्तित्व" के कगार पर लड़खड़ाती है, जैसा कि उन्होंने कहा:

हे मेरी भविष्यवाणी आत्मा,

हे चिंता से भरे हृदय!

ओह, तुमने दहलीज पर कैसे पीटा

कैसा दोहरा अस्तित्व है!

आकलन की प्रस्तुति और औचित्य।

छठी। होमवर्क (वैकल्पिक)।

ए) विषय पर एक निबंध लिखें: "दानव का आंतरिक संघर्ष क्या है?"

बी) प्रतिकृतियों पर विचार करें और एक लिखित विश्लेषण करें, इस प्रश्न का उत्तर दें: "एम। व्रुबेल के "राक्षसों" में से कौन सा पूरी तरह से लेर्मोंटोव की छवि का प्रतीक है और क्यों?

सी) "दानव" कविता के लिए अपना स्वयं का चित्रण करें, इसके लिए काम से पंक्तियों का चयन करें।

दानव एम। यू। द्वारा उसी नाम की कविता की केंद्रीय छवि बन गया। लेर्मोंटोव। इस काम में, उन्हें एक भयानक राक्षस के रूप में नहीं - एक राक्षस के रूप में, बल्कि एक सुंदर पंख वाले प्राणी के रूप में प्रस्तुत किया गया है। एक दानव अवज्ञा के लिए स्वर्ग से गिरा हुआ एक स्वर्गदूत है। और उसके लिए सजा अमरता और शाश्वत विस्मृति थी। वह अनंत काल पीड़ा और अकेलेपन में व्यतीत करता है, वह क्रोध और सांसारिक मामलों के लिए घृणा की भावना से अभिभूत है।

कविता के पन्नों पर, दानव हमारे सामने तीन अलग-अलग छवियों में प्रकट होता है।

हम पहले उसे एक ऐसे प्राणी के रूप में देखते हैं जो बुरे कर्म करते-करते थक गया है। उसे कुछ भी भाता नहीं है और ध्यान आकर्षित नहीं करता है। लेकिन एक पल में सब कुछ बदल जाता है - वह एक सुंदर नाचती हुई लड़की को देखता है। यह तमारा था।

दानव समझता है कि उसने प्रेम की सांसारिक भावना के आगे घुटने टेक दिए हैं। वह लड़की की खूबसूरती पर फिदा है। दानव दोबारा बुराई नहीं करना चाहता। वह अपने शाश्वत अकेलेपन से छुटकारा पाने की कोशिश कर रहा है, वह खुशी पाने की कोशिश कर रहा है, वह श्रापों से मुक्त होने की कोशिश कर रहा है। तमारा का गीत सुनकर, प्रेम की भावना से मदहोश होकर, दानव ने एक आंसू बहाया, लेकिन उसका आंसू सरल नहीं है, वह मठ की दीवार के पास एक पत्थर जलाती है।

दुष्ट आत्मा को पता चलता है कि उसका प्रेम तमारा को नष्ट कर देगा। लेकिन उसका लक्ष्य एक निर्दोष लड़की के जीवन की कीमत पर भी, स्वर्ग में लौटने के लिए, शाश्वत अभिशाप की बेड़ियों को तोड़ना है।

तमारा के मरने के बाद, लड़की की आत्मा के लिए अभिभावक देवदूत और दानव के बीच लड़ाई शुरू हो जाती है। देवदूत जीत जाता है और तमारा की आत्मा स्वर्ग चली जाती है।

और दानव के पास कुछ भी नहीं बचा था। वह अकेला भी है। उसके पास न तो प्रेम है और न ही विश्वास, केवल अनंत काल शेष है।

"दानव" (1829-1841)। छवि स्वर्ग से निष्कासन के बाइबिल मिथक पर वापस जाती है, जिसकी सामग्री लेर्मोंटोव द्वारा स्वतंत्र रूप से और काव्यात्मक रूप से फिर से काम की गई थी। कहानी में, डी। दिव्य अमरता से संपन्न एक मानवीय आत्मा है।

डी। के चरित्र चित्रण में, मूल प्रतीकात्मक अर्थ "स्वर्ग से निर्वासन" के रूप में उनकी स्थिति प्राप्त करता है। भगवान की सजा यह है कि डी। भटकने और शाश्वत अकेलेपन के लिए अभिशप्त है। डी।, "इनकार की भावना", "संदेह की भावना" के रूप में, दुनिया की अपूर्णता के संबंध में असाधारण सतर्कता से संपन्न है। उसकी स्थिति दुखद है: स्वभाव से, वह विश्वास (अनुभव से पहले) पर कुछ भी स्वीकार नहीं कर सकता है, और अनुभव (अनुभूति) के परिणामस्वरूप, संज्ञेय घटना की अखंडता नष्ट हो जाती है। एक निश्चित विश्व पदार्थ के रूप में, डी। बुराई के स्रोत के रूप में कार्य करता है, लेकिन विपरीत सिद्धांत के साथ निरंतर संपर्क में है। एक परिवर्तित देवदूत, वह स्वर्गीय आनंद के समय को याद करता है। संक्षेप में, डी द्वारा प्रस्तुत बुराई सुंदरता और पूर्णता के आदर्श के साथ अपनी गैर-पहचान के लिए दुनिया पर बदला है। यह जोड़ा जाना चाहिए कि डी। लर्मोंटोव ईसाई बाइबिल स्रोतों के साथ मेल नहीं खाता है, लूसिफर या शैतान के बराबर नहीं है। वह रूसी कवि का व्यक्तिगत मिथक है।

कहानी पाखण्डी डी के भाग्य में संभावित परिवर्तन के विचार पर आधारित थी। कार्रवाई की शुरुआत तक, डी। दुनिया में उसके लिए नियत बुराई के बोने वाले की भूमिका से संतुष्ट नहीं था, वह था थका हुआ और असंतुष्ट ("बुराई ने उसे ऊब")। अचानक, उसकी आत्मा एक सांसारिक महिला - जॉर्जियाई तमारा तक भड़क उठी। कथानक दो स्वतंत्र व्यक्तियों की बातचीत पर आधारित है - एक रहस्यमयी आत्मा और एक बहकती हुई मानव आत्मा। डी की भावनाओं का पैमाना और तीव्रता भगवान के अभिशाप को दूर करने के उनके पागल विचार के अनुरूप है, और खोए हुए स्वर्ग में लौटने की प्रतीकात्मक स्थिति में पूर्ण की प्राप्ति है। प्रेम संबंधतमारा के साथ।

डी। के व्यक्तित्व का वर्णन करते हुए, लेर्मोंटोव ने उनमें दो परिभाषित विशेषताओं की पहचान की: रहस्यमय अतुलनीयता और स्वर्गीय आकर्षणजिसके सामने एक सांसारिक महिला विरोध नहीं कर सकती। "भौतिककरण" डी।, आत्मा का एक वास्तविक अस्तित्व में अवतार तमारा की धारणा में दिया गया है। डी. की असलियत का सवाल सबसे अहम है। निस्संदेह, लेर्मोंटोव के लिए, डी। एक भूत नहीं है, एक दर्दनाक कल्पना नहीं है, बल्कि मूर्त और दृश्य रूपों में आत्मा का अवतार है।

डी। रात में सांसारिक तमारा को सपने में दिखाई देता है। यह हवा के तत्व से संबंधित है और खुद को सांस और "आवाज" के रूप में प्रकट करता है। बाहरी विशेषताडी. अनुपस्थित है। सपनों के प्रेत की तरह यह न केवल निराकार है, बल्कि राज्य में भी मध्यवर्ती है। तमारा की धारणा में, "ओह ... यह एक स्पष्ट शाम की तरह दिखता है: न तो दिन और न ही रात, न ही अंधेरा और न ही प्रकाश!"। उसके दर्शन में, डी। "बिना किसी ध्वनि या निशान के उड़ता है", "एक तारे की तरह चुपचाप चमकता है", "पुकारता है और इशारा करता है"। तमारा उनकी "जादुई आवाज", "भाषणों की अद्भुत कोमलता" से परेशान हैं। अपने प्रतिद्वंद्वी, तमारा के मंगेतर को मारने के बाद, डी। "सुनहरे सपने" जगाने के लिए उसके पास जाता है। उनका गीत (शैली द्वारा एक लोरी) जादुई रूप से तमारा को सांसारिक चिंताओं से मुक्त करता है। डी। "मायावी बादलों" के जीवन के बारे में गाते हैं जो आकाश में "बिना ट्रेस के चलते हैं"। उद्देश्य की कमी, हिलने-डुलने की इच्छाशक्ति की कमी, गायब होने की निशानी, दुनिया में मौजूद हर चीज के प्रति उदासीनता - "बादलों" के ऐसे गुण एक तरह का मॉडल उपयुक्त आकारअस्तित्व। यह खर्चीला जीवन, सांसारिक अस्तित्व के विपरीत, असंभव शांति के सपने जगाता है। डी एक रात्रि देवता है, जिसका जादू विशेष रूप से रात के समय से जुड़ा है। उनकी "लोरी" में रात की दुनिया का यह काव्य है, जो रोमांटिक परंपरा में आम है: मौन की "आवाज", हवा, रात के फूल का खिलना। इस प्रकार, डी। यूटोपियन ब्रह्मांड के निधन के रूप में प्रकट होता है, जो तमारा को ध्वनि सद्भाव, आनंद की कामुक-शारीरिक संवेदनाओं के साथ आकर्षित करता है।

डी के "गीतों" का राक्षसवाद (हत्या क्रिया) क्या है? डी। तमारा की आत्मा को वास्तविकता में नहीं होने की लालसा से संक्रमित करता है, दुर्बल करता है और सांसारिक हर चीज के प्रति उदासीनता को प्रेरित करता है। उनके भाषणों में, एक दयनीय लघु मानव जीवन के खंडन द्वारा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया है, जिसमें "न तो सच्ची खुशी और न ही स्थायी सौंदर्य" संभव है। "भूमि" को छोड़ने के लिए, जो डी। तमारा से मांग करता है, मानव विचारों की भाषा में लोगों की दुनिया में नैतिक उदासीनता, विनाशकारी है। डी। तमारा के दिल को नई सुंदरता के साथ भ्रष्ट करता है, जिसमें दुनिया की मानवीय समझ के सभी विरोधों को एक अजीब एकता में समेट दिया जाता है: अच्छाई और बुराई, स्वर्ग और नरक। तमारा की मृत्यु, जो डी को मानती थी, अंत में नायक की व्यक्तिवादी प्रकृति को प्रकट करती है, जो पूरी तरह से उसकी स्थिति और उसकी पीड़ा पर केंद्रित है। यह मृत्यु एक ही समय में डी. के दिवालिएपन का जोखिम है और सबसे ऊंचा स्थानउसकी निराशा। अच्छाई और सुंदरता की दुनिया में लौटने का नायक का प्रयास दुखद रूप से छोटा हो गया, और डी अकेले विफलता के लिए दोष नहीं ले सकता।

नायक के प्रति लेखक का रवैया कठिन है। एक ओर, काम में एक लेखक-कथाकार है जो प्राचीन काल से एक "प्राच्य कथा" बताता है, जिसका दृष्टिकोण पात्रों की व्यक्तिगत स्थिति के साथ मेल नहीं खाता है और चौड़ाई और निष्पक्षता से अलग है। पाठ के विभिन्न स्तरों पर, डी के भाग्य पर लेखक की टिप्पणी की जाती है, जिसमें कथानक संगठन का स्तर भी शामिल है। उपसंहार रोमांटिक कहानी- डी। अपने प्यार से तमारा को मारता है - नायक पर निर्णय के रूप में माना जाता है।

दूसरी ओर, डी कवि की गहरी अंतरंग छवि है। डी के भावुक ध्यानों में से कई लेर्मोंटोव के गीतों को प्रतिध्वनित करते हैं और लेखक के प्रत्यक्ष स्वर से रंगे होते हैं। इस परिमाण की एक छवि 1930 के दशक की युवा पीढ़ी के ऐतिहासिक भाग्य के अनुरूप निकली, जिसमें लेर्मोंटोव का संबंध था। डी ने इस पीढ़ी की बेचैनी, विश्व व्यवस्था की शुद्धता के बारे में दार्शनिक संदेह, पूर्ण स्वतंत्रता की खोज और खोए हुए आदर्शों की गहरी लालसा को प्रतिबिंबित किया। अपनी आत्मा की गहराई में, लेर्मोंटोव ने एक निश्चित प्रकार के विश्वदृष्टि और व्यक्तित्व व्यवहार के रूप में बुराई के कई पहलुओं का अनुमान लगाया और अनुभव किया। उन्होंने अनुमान लगाया, उदाहरण के लिए, दुनिया के प्रति विद्रोही रवैये की राक्षसी प्रकृति, इसकी हीनता के साथ आने की नैतिक असंभवता के साथ। लेर्मोंटोव ने रचनात्मकता में छिपे हुए राक्षसी खतरों का भी अनुमान लगाया, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति अस्थायी, क्षणिक, "छोटा" सब कुछ की धारा से बाहर निकल सकता है, इसके लिए वास्तविकता के प्रति उदासीनता के साथ भुगतान कर सकता है। अपने जीवन के अंत तक, लर्मोंटोव खुद को डी की छवि की शक्ति से मुक्त नहीं कर सका। डी। एक रहस्य बना रहा। "पूर्वी कहानी" के बारे में लिखने वाले अधिकांश शोधकर्ताओं की राय में, डी। इसमें प्रवेश करते ही वही अस्पष्ट छोड़ देता है।

लेर्मोंटोव की डी। की छवि ए.जी. रुबिनस्टीन के ओपेरा द डेमन (1871-1872) में सन्निहित थी।पीए विस्कोवाटोव के लिब्रेटो में, "ज्ञान और स्वतंत्रता" के रूपांकनों, स्वर्ग के साथ शत्रुता को काट दिया जाता है, कविता की दार्शनिक सामग्री को नजरअंदाज कर दिया जाता है। "गोल्ड-जाली" लेर्मोंटोव की कविता निम्न-श्रेणी के आवेषण के साथ काफी पतला है। सार्वभौमिक निर्वासन की भावनाओं की विशाल श्रृंखला सांसारिक में कम हो गई प्यार बोध, जिसने डी को एक साधारण सेड्यूसर में बदल दिया।

एम. यू. की कविता। लेर्मोंटोव के "दानव" पर विचार किया जा सकता है कॉलिंग कार्डलेखक। यहाँ हम लेखक द्वारा प्रिय काकेशस और अच्छे और बुरे के बारे में लेखक के दार्शनिक विचारों को देखते हैं। कविता प्रेम की असंभवता के विषय के बिना नहीं है, जो खुद मिखाइल यूरीविच के लिए इतनी प्रासंगिक थी। प्रकृति का एक उत्कृष्ट चित्रण, मनोवैज्ञानिकता और रोमांटिक पाथोस से भरे संवाद, विभिन्न प्रकार के पौराणिक और लोकगीत रूपांकनों - इन सभी में रूसी साहित्य की यह उत्कृष्ट कृति शामिल है।

कविता "दानव" के 8 संस्करण हैं, क्योंकि लेर्मोंटोव ने 14 साल की उम्र में अपना काम लिखना शुरू किया था और जीवन भर अपने दिमाग की उपज पर काम करते रहे। प्रारंभिक संस्करणों में अधूरी छवियों की विशेषता होती है, बड़ी राशिदार्शनिक तर्क। वर्ष 1838 लेखक के विचार के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन जाता है, जब कवि की कलम से 6वां और 7वां संस्करण प्रकट होता है। अब एक अधिक परिपक्व रचनाकार दानव और खुद के बीच समानता नहीं रखता है और अपने नायक को एकालाप देता है।

कविता पतित देवदूत के बाइबिल मिथक पर आधारित है, और जॉर्जियाई लोककथाओं और स्थानीय जीवन के विवरणों को भी संदर्भित करती है।

शैली और दिशा

कविता के मुख्य चरित्र को नायक-निर्वासन का प्रोटोटाइप कहा जा सकता है, जिसने रूमानियत के साहित्य में मजबूती से अपना स्थान बना लिया है। यह पतित देवदूत है, जो अपनी जिद और अवज्ञा के लिए पीड़ित है। ऐसी छवि के लिए बहुत अपील - विशेषतारूमानियत। सबसे पहले मिल्टन ("पैराडाइज लॉस्ट") थे, जिन्होंने इस चरित्र की ओर रुख किया और बायरन ने रूसी साहित्य को प्रभावित किया, शाश्वत छवि और ए.एस. पुश्किन।

कविता को वैश्विक स्तर पर (दानव और ईश्वर के बीच विरोध) और एक व्यक्तिगत चरित्र की आत्मा के अंदर (दानव सुधार करना चाहता है, लेकिन गर्व और आनंद की प्यास उसे पीड़ा देती है) संघर्ष के विचारों के साथ अनुमति दी जाती है।

लोककथाओं के रूपांकनों की उपस्थिति भी "द डेमन" को एक रोमांटिक कविता के रूप में वर्गीकृत करना संभव बनाती है।

किस बारे मेँ?

जॉर्जिया में, में आलीशान घरप्रिंस गुडाला, उनकी बेटी, अविश्वसनीय सुंदरता की लड़की, तमारा के साथ रहते हैं। वह अपनी शादी की प्रतीक्षा कर रही है, उत्सव के लिए आंगन को पहले ही साफ कर दिया गया है, लेकिन काकेशस की चोटियों पर उड़ने वाले दानव ने पहले ही लड़की को देख लिया है, वह उस पर मोहित हो गया था। दूल्हा शादी के लिए दौड़ता है, उसके बाद ऊंटों का एक समृद्ध कारवां होता है, लेकिन कण्ठ में यात्री लुटेरों से आगे निकल जाते हैं। ऐसे में शादी की खुशी अंतिम संस्कार के गम में बदल जाती है.

दानव, अब बिना प्रतिद्वंद्वी के, तमारा को दिखाई देता है, उसे अपने पास रखना चाहता है। गरीब लड़की भगवान से सुरक्षा पाना चाहती है और एक मठ में जाती है। वहाँ वह एक गार्जियन एंजेल द्वारा पहरा देती है, लेकिन एक रात दानव ने इस बाधा को पार कर लिया और लड़की को बहकाया। तमारा की मृत्यु हो गई, लेकिन उसकी आत्मा को एक देवदूत ने बचा लिया और स्वर्ग में स्थानांतरित कर दिया, जहां उसे शांति मिली।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

• डेमन- कविता का एक बहुत ही जटिल चरित्र। दानव की छवि स्वयं बाइबिल की कहानियों पर वापस जाती है, लेकिन लेर्मोंटोव की कविता में हम पहले से ही इस मूलरूप की लेखक की व्याख्या को पूरा करते हैं। उसे सजा दी जाती है अनन्त जीवन, और इसका अस्तित्व हमेशा अकेलापन और लालसा के साथ रहेगा। ऐसा लगता है कि कोई इससे ईर्ष्या कर सकता है अनूठा अवसर: एक पक्षी की नज़र से पहाड़ी सुंदरियों का निरीक्षण करने के लिए, लेकिन यह नायक को ऊब गया। यहाँ तक कि बुराई भी अब उसे सुख नहीं देती। लेकिन दानव की विशेषता को केवल नकारात्मक तक ही सीमित नहीं किया जा सकता है। वह एक ऐसी लड़की से मिलता है जिसकी तुलना एक परी-कथा युवती से की जा सकती है, जिसमें "दुनिया ने कभी नहीं देखा" जैसी सुंदरता है। लेकिन वह न केवल दिखने और पहनावे में, बल्कि आत्मा में भी सुंदर है।
• तमाराविनम्र, पवित्र, ईश्वर में विश्वास करती है, वह इस दुनिया के लिए नहीं बनी थी, यह कोई संयोग नहीं है कि दानव उसके लिए प्यार से मुक्ति पाना चाहता है। उसके लिए इस नई भावना को महसूस करते हुए, फॉलन एंजेल केवल अच्छा करना चाहता है, सही रास्ता अपनाना चाहता है। लेकिन, जैसा कि हम आगे देखते हैं, नायक अपने अभिमान का सामना नहीं कर सकता है, और उसके सभी अच्छे इरादे धूल में बदल जाते हैं। प्रलोभक ढीठ और निरंतर है, आनंद के रास्ते पर वह एक रक्षाहीन लड़की की दलीलों या भगवान के दूत के अनुनय-विनय के लिए नहीं जा रहा है।

विषय-वस्तु

• प्यार. कविता में प्रेम का विशेष स्थान है। इसमें असीम शक्ति है: कभी-कभी यह नायकों को नष्ट कर देता है, कभी-कभी यह आशा देता है, और कभी-कभी यह अनन्त पीड़ा का वादा करता है। दुल्हन की ईर्ष्या ने तमारा के मंगेतर को बर्बाद कर दिया, दानव के लिए, यह लड़की मोक्ष की आशा है। प्यार लंबे समय से भूली हुई भावनाओं को फॉलन एंजेल में जगाता है, यह उसे डराता है, डराता है और रोता है।
• संघर्ष।स्वर्ग द्वारा अस्वीकृत, दानव अब उसकी पीड़ा को सहन करने में सक्षम नहीं है। कविता में, वह पाठक को अस्तित्व के लिए पहले से ही सभी स्वाद खो देता है, यहां तक ​​​​कि बुराई भी उसे खुशी नहीं देती है। माफी जीतने का आखिरी मौका एक जवान पवित्र लड़की का प्यार है। दानव के लिए तमारा आकाश से लड़ने का एक उपकरण है। उसने एंजेल से छुटकारा पा लिया, तमारा को बहकाया, लेकिन वह खुद को, अपने दोषों को दूर करने में सक्षम नहीं था, जिसके लिए वह हमेशा के लिए पीड़ित था। तमारा प्रलोभन के साथ संघर्ष करती है, वह सर्वशक्तिमान के खिलाफ अपने शब्दों में नहीं देती, नारकीय निवास से बचने की सख्त इच्छा रखती है।
• अकेलापन. "निर्वासन की भावना" कई सदियों से "बिना आश्रय के दुनिया के रेगिस्तान में" भटक रही है। उसके अस्तित्व की एकमात्र सांत्वना अतीत की यादें हैं, जब वह अपने साथी "शुद्ध करूबों" के बीच था। मौत के लिए प्यार शुद्ध लड़कीदानव को अपनी लालसा और अकेलेपन को और भी अधिक तीव्रता से मनाने के लिए मजबूर करता है। ऐसा लगता है कि किसी समय वह विनम्रता दिखाने और सर्वशक्तिमान के सामने झुकने के लिए तैयार है: वह एक शाम का गीत सुनता है, यह स्वर्ग के पतित दूत की याद दिलाता है। वह दानव, जिसने पहले सभी में भय और आतंक पैदा किया था, अब स्वयं गर्म आँसुओं से रो रहा है।
• आस्था. केवल ईश्वर में उसके अटूट विश्वास के कारण, तमारा नरक की पीड़ा से बच जाती है। धर्म के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैया लेखक की मंशा के अनुसार राजकुमारी की मंगेतर को नष्ट कर देता है। सुंदरता को लुभाते हुए, दानव उसे फुसफुसाता है कि भगवान केवल स्वर्गीय मामलों में व्यस्त हैं और सांसारिक चीजों पर ध्यान नहीं देते हैं। लेकिन लड़की बुराई की बदनामी के आगे नहीं झुकी, जिसके लिए गार्जियन एंजेल ने उसकी आत्मा को बचा लिया।

विचार

देवदूत और दानव एक ही आत्मा के दो पहलू हैं। मनुष्य स्वभाव से द्वैत है, उसमें अच्छाई और बुराई हमेशा लड़ते हैं। कविता के नायक का उद्देश्य संदेह बोना है, किसी व्यक्ति में चालाक विचारों को जगाना है। दानव की आज्ञाकारिता के लिए, भगवान कड़ी सजा दे सकते हैं, जैसा कि तमारा के मंगेतर के साथ हुआ था।

दानव भी हार गया, लेकिन क्या स्वर्ग उसके प्रति इतना क्रूर है? यह निर्वासन से बचने का मौका देता है निष्कपट प्रेमपुण्य की ओर ले जाता है, लेकिन नायक अपनी नकारात्मक शुरुआत का सामना नहीं कर पाता है और इस तरह खुद को और लड़की को नष्ट कर देता है।

समस्याएँ

लव और वाइस असंगत हैं - लेर्मोंटोव ने द डेमन में इस समस्या को वास्तविक रूप दिया है। लेखक के लिए, यह भावना बल्कि पवित्र है, सांसारिक के बजाय स्वर्ग द्वारा दी गई है। जब वे आत्मा की सुंदरता के बारे में भूल जाते हैं, और केवल शरीर के सुखों के बारे में सोचते हैं, तो प्रेम को पाप से बदल दिया जाता है। सच्ची भावना सदाचार, आत्म-बलिदान, गर्व की अस्वीकृति का आह्वान करती है।

लेकिन इस तरह प्यार करने की काबिलियत हर किसी को नहीं दी जाती। स्वर्ग पर श्रेष्ठता की प्यास और आनंद का अनुभव करने की इच्छा से ग्रस्त, कई सैकड़ों वर्षों में पहली बार, दानव अंतिम बचत धागे को तोड़ देता है। फॉलन एंजल और तमारा दोनों ही पापपूर्ण जुनून के शिकार हो जाते हैं, लेकिन भगवान की पूजा करने वाली लड़की बच जाती है, और दानव, जो निर्माता का हठपूर्वक विरोध करता है, खुद को शाश्वत पीड़ा देता है। इस तरह यह परिलक्षित होता है नैतिक समस्यागर्व - अंधेरा पहलूहम में से प्रत्येक की आत्मा।

पात्रों को नैतिक पसंद की समस्या का सामना करना पड़ता है। विनम्रता और जुनून के बीच का दानव बाद वाला चुनता है, जिसके लिए उसे और भी अधिक पीड़ा होती है। तमारा के मंगेतर ने सड़क पर धूर्त आवाज और उपेक्षित प्रार्थना सुनी, जिसके लिए उसने मंहगा भुगतान किया, तमारा प्रलोभन के प्रलोभनों का विरोध करने का प्रबंधन करती है, इसलिए उसके लिए स्वर्ग के द्वार खुले हैं।

आलोचना

इसके कुछ निश्चित समय में आलोचकों के "दानव" के आकलन में साहित्यिक इतिहासकविता को अलग-अलग तरीके से प्रस्तुत किया गया है। रूसी भूमि पर इस शैतानी छवि की उपस्थिति किसी तरह से एक साहित्यिक घटना थी, समीक्षक काम से विस्मय में थे, मुख्य रूप से क्योंकि उन्हें एहसास हुआ कि विश्व साहित्य में इस विषय के पीछे किस तरह का इतिहास है। उस समय के सबसे बड़े आलोचकों में से एक, वी.जी. बेलिंस्की खुद स्वीकार करते हैं कि "दानव" उनके लिए "सत्य, भावनाओं, सुंदरियों" का एक उपाय बन गया। वी.पी. बोटकिन ने कविता में ब्रह्मांड के क्रांतिकारी दृष्टिकोण को देखा। लर्मोंटोव के काम के कई शोधकर्ता अभी भी कुछ संस्करणों के महत्व के बारे में बहस करते हैं, बिना शर्त अंतिम संस्करण को हथेली दिए बिना।
आलोचना काफी अलग थी देर अवधि. "दानव" उपहास और उपहास का पात्र बन गया, विशेष रूप से यथार्थवादी, वी। ज़ैतसेव, ए। नोवोडॉर्स्की, रोमांटिकतावाद के मुख्य प्रतीकों में से एक के प्रति बेहद नकारात्मक रवैया रखते थे।

ए। ब्लोक, पिछली शताब्दी की शुरुआत की कविता की मशाल, अपनी कविता "दानव" में लेर्मोंटोव की परंपरा को जारी रखते हुए, कविता का पुनर्वास करती है।

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एमयू लेर्मोंटोव की कविताओं में से एक का कथानक, समस्याएं, चित्र।

"दानव" - एक कविता जिस पर एमयू लेर्मोंटोव ने अपने पूरे काम किया रचनात्मक तरीका. दानव की छवि का स्वामित्व
चौदह वर्ष की आयु से कवि की भावनाएँ और विचार। उन्होंने कई बार शुरू की गई कविता को संशोधित किया। लेकिन प्रत्येक नए के साथ
कविता का परिवर्तन सामग्री और रूप में अधिक से अधिक कलात्मक हो गया।
"दानव" कविता के अंत में - प्राचीन मिथकएक घमण्डी स्वर्गदूत के बारे में जिसने परमेश्वर से विद्रोह किया। कविता का कथानक जटिल नहीं है। में मुख्य स्थान
कविता में दानव के एकालापों का कब्जा है, अपने विचारों और भावनाओं को प्रकट करते हुए, प्रकृति का वर्णन, अनुभवों की विस्तृत छवियां
नायिकाएँ - तमारा।
दानव, "निर्वासन की उदास भावना", जो जीवन में हर चीज से ऊब चुका है, एक नश्वर लड़की, सुंदर तमारा को देखता है ... वह मोहित हो जाता है
उसका। प्यार की भावना से अभिभूत होकर वह पुनर्जन्म के सपने देखता है। उसे ऐसा लगता है कि तमारा का प्रेम उसे अच्छाई की ओर, सत्य की ओर ले जाएगा।
वह मठ में प्रवेश करता है, जहां दूल्हे की मृत्यु के बाद तमारा छिप जाती है, और अपने उग्र भाषणों से वह उत्तेजित हो जाती है
तमारा के लिए दया और सहानुभूति। दानव का चुंबन तमारा के लिए घातक निकला। जब दानव उसकी आत्मा को अपने कब्जे में लेने की कोशिश करता है
एक चमकदार परी उसे स्वर्ग ले जाती है। "वो मेरी है!" दानव चिल्लाता है, लेकिन देवदूत उसे अस्वीकार कर देता है।

और श्राप दिया कि दानव पराजित हो गया
तुम्हारे पागल सपने
और फिर से वह बना रहा, अहंकारी,
अकेले, पहले की तरह, ब्रह्मांड में,
आशा और प्रेम के बिना!

यह देखना आसान है कि तमारा के पिता और उसका मंगेतर गौण व्यक्ति हैं। मुख्य पात्र दानव और तमारा हैं।
लेर्मोंटोव ने दानव को "ज्ञान और संदेह की भावना" कहा और उसे अदम्य गर्व की भावना से संपन्न किया। दानव इनकार करता है
संसार में समरसता का अस्तित्व, अभागी मानवजाति को तिरस्कार की दृष्टि से देखता है और निरन्तर और शाश्वत संघर्ष में लगा रहता है
एक देवता के साथ। वह गर्व और अकेला है, अपने अनुभवों में बंद है, और ठंडा अकेलापन उसे असीम पीड़ा देता है।
यह व्यक्तिवाद का प्रतीक है। लेकिन अगर दानव एक प्रतीक है, तो तमारा की छवि में कुछ दिखना स्वाभाविक है
प्रतीकात्मक। अन्यथा, पूरी कविता अर्थ और अर्थ से रहित एक परी कथा में बदल जाएगी। तमारा में एक विशेषता पर अत्यधिक बल दिया गया है -
असाधारण सुंदरता।

... पृथ्वी का एक भी राजा नहीं
मैंने ऐसी आँख नहीं चूमा;
अन्त: पुर छिड़काव फव्वारा
कभी गर्म कभी नहीं
मैंने ऐसा कोई शिविर नहीं धोया,
अभी भी किसी का सांसारिक हाथ नहीं है,
मीठे माथे पर घूमते हुए,
मैंने वह बाल नहीं काटे।

तो, तमारा सुंदरता का प्रतीक है। तमारा के प्रति दानव का आकर्षण एक आत्म-निहित व्यक्तिवादी का बाहर निकलने का एक हताश प्रयास है
अलगाव और मजबूर निष्क्रियता की स्थिति से, सौंदर्य में आनंद और विस्मरण खोजने के लिए। लेकिन गर्व का प्यार
व्यक्तिवादी दुख से समाप्त होता है।
उपसंहार में, "एंजेल" प्रकट होता है - दानव के विपरीत सिद्धांतों का प्रतीक: प्रेम और क्षमा। एक परी की उपस्थिति पूरे पर जोर देती है
दानव की स्थिति की निराशा: जिस रास्ते पर वह चलता है, व्यक्तिवाद के रास्ते पर, जब किसी का अपना "मैं" डाल दिया जाता है
जो कुछ भी मौजूद है उसका केंद्र, न तो खुशी है और न ही जीवंत गतिविधि।
दानव की छवि दोहरी है। एक ओर, यह सब कुछ निष्क्रिय, मानव के इनकार का खंडन करता है
अश्लीलता, संकीर्णता, अप्रचलित अधिकारी, पुरानी नींव और परंपराओं के प्रति समर्पण। दानव एक भावुक उच्चारण करता है
एक भाषण जो सांसारिक जीवन को कलंकित करता है,

जहां सच्चा सुख नहीं है
कोई स्थायी सुंदरता नहीं
जहां केवल अपराध और निष्पादन होते हैं,
जहां केवल क्षुद्र जुनून रहते हैं,
जहां वे बिना डरे न जाने कैसे
न नफरत न प्यार।

इन शब्दों में, कई लोगों ने समकालीन कुलीन समाज की एक विशेषता को ठीक ही देखा।
लेकिन दानव द्वारा अस्वीकार किए गए "दयनीय प्रकाश" के बजाय, वह तमारा के निर्मल कल्याण का वादा नहीं करता है। वह उसे उस दुनिया में बुलाता है
जहां वह पूरी तरह से, सही मायने में जी पाएगी मानव जीवन, जहां "एक और पीड़ा", "एक और उत्साह की गहराई" का इंतजार है। उसने वादा किया:

गर्व की पीड़ा का रसातल
बदले में, मैं तुम्हारे लिए खोलूंगा ...

दानव के भाषणों की सामग्री और वह तीव्र भावना जिसके साथ वे संतृप्त हैं, हमें कविता के नायक की ओर आकर्षित करते हैं। फिर भी दानव
कविता में निंदा की गई है उनके चरम व्यक्तिवाद की निंदा की गई है। वह लोगों का तिरस्कार करता है। बचाने के लिए तमारा के प्यार का सपना देखना
अपने अस्तित्व को अर्थ देने की भयानक सदियों पुरानी लालसा से, दानव केवल अपने बारे में सोचता है। तमारा के लिए उनका प्यार
पूरी तरह से स्वार्थी। इसलिए वह उसे या उसे खुशी नहीं दे सकता है, और उस पर महारत हासिल करने की कोशिश करने के बाद, वह फिर से बर्बाद हो गया है
भटकना।
में रोमांटिक तरीकालेर्मोंटोव युग के कुछ लोगों की विभिन्न विशेषताओं में भी दानव परिलक्षित हुआ था: एक तीव्र नकारात्मक
अप्रचलित नींव और अधिकारियों के प्रति उनका रवैया, उनमें अत्यधिक व्यक्तिवाद के साथ गर्वित अलगाव के साथ संयुक्त है।
लेकिन एक ही समय में, दानव में बेहद आकर्षक विशेषताएं बनी रहीं: निरंकुशता का विरोध, चाहे वह कहीं से भी आया हो,
स्वतंत्रता के लिए आवेग, निडर विचार।
लेर्मोंटोव के समकालीनों ने उनकी कविता को मुक्ति के आह्वान के रूप में और मौजूदा सामाजिक की निंदा के रूप में माना
स्थितियाँ। "दानव" के लिए जुनून बहुत अच्छा था: वह पांडुलिपियों में जनता के पास गया, जैसे "बुद्धि से शोक" एक बार चला गया।
उस समय के प्रसिद्ध आलोचकों में से एक के अनुसार, हर कोई "दानव" से इतना दूर चला गया क्योंकि उसका मार्ग "स्वर्ग" के साथ है
गर्व शत्रुता।

विषय पर कार्य और परीक्षण "M.Yu. Lermontov की कविताओं में से एक की साजिश, समस्याएं, छवियां।"

• शब्द रूप। समापन। एक ही शब्द के सजातीय शब्दों और रूपों के बीच का अंतर - शब्द ग्रेड 3 की रचना

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