¡La vida del alma humana después de la muerte ha sido científicamente probada! Vladimir Streletsky en LightRay. Vida del alma fuera del cuerpo.

El hombre siempre ha estado interesado en la pregunta: ¿existe la vida del alma después de la muerte del cuerpo humano?

Los recuerdos de vidas pasadas se hicieron ampliamente conocidos con el desarrollo de productos impresos: libros y periódicos. Además, tenían pruebas fiables, lo que despertó un gran y genuino interés. Estas experiencias de recibir información de vidas pasadas tienen principalmente dos fuentes:

1. Recibido durante la terapia de regresión.;
2. Los recuerdos de los niños de sus vidas pasadas;
3. La gente de repente empieza a hablar. idiomas extranjeros, incluidos los antiguos.

La vida del alma después de la muerte del cuerpo, VIDEO.

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La vida del alma después de la muerte del cuerpo humano.

La terapia regresiva se lleva a cabo en los casos en que una persona que ha recibido un trauma psicológico o físico en el pasado continúa experimentando sus consecuencias. La esencia de este método es que una persona, con la ayuda de un especialista, recuerda en detalle el momento en que recibió esta lesión, y luego de eso, la persona deja de experimentar estas consecuencias negativas. Durante la terapia, el paciente está completamente consciente.

Además, cuando se realiza una terapia de este tipo, se utiliza la llamada hipnosis regresiva, cuando se pone a una persona en un sueño hipnótico y el hipnólogo ayuda a recordar el momento en el que se recibió un trauma psicológico o físico. Lo más sorprendente fue que muchos pacientes recordaban acontecimientos que no les sucedieron en esta vida. Y después de una reconstrucción detallada de la imagen de lo sucedido, el paciente también se libró de todas las consecuencias negativas asociadas con los hechos restaurados en la memoria. ¡Bajo hipnosis, una persona podía describir eventos de su pasado que, tras pruebas cuidadosas, fueron confirmados! Esto confirma claramente el hecho de que la conciencia humana existe independientemente del cuerpo físico. Después de leer una investigación detallada (más detalles en la sección ) se puede llegar a la misma conclusión. También se presentan Investigación científica vida del alma después de la muerte.

Además de deshacerse del problema, una prueba de la realidad de los hechos que le sucedieron a una persona en su vida pasada fue el hecho de que muchos pacientes, durante una sesión de hipnosis, comenzaron a hablar lenguas antiguas y pudieron describir con precisión la ropa. que realmente se usaban en ese momento. Otra confirmación de la fiabilidad de los recuerdos de vidas pasadas es el hecho de que el trance hipnótico es el único estado de una persona en el que no puedo mentir , ya que el hipnólogo trabaja con la memoria del paciente, sin la participación de su conciencia.

Se pueden encontrar muchos materiales que contienen recuerdos de vidas pasadas de personas, bajo la influencia de la hipnosis regresiva, así como durante la terapia regresiva, sin introducir al sujeto en un estado hipnótico. También es interesante que algunas personas, durante la terapia de regresión, se recordaran a sí mismas como plantas. La cuestión de si las plantas tienen alma también se aborda en nuestro sitio web.

1. Carol Bowman "Vidas pasadas de niños"

Este es uno de los libros maravillosos sobre recuerdos de vidas pasadas. En su libro, Carol Bowman revela pruebas innegables de recuerdos de vidas pasadas de los niños. Estas experiencias no son sólo reales —son más más más de de lo que podemos imaginar.

1. Richard Webster "Recuerdos de vidas pasadas"

El autor es un famoso hipnólogo que ya ha ayudado a cientos de personas a recuperar recuerdos de vidas pasadas. Al estudiar a los pacientes, concluyó que los acontecimientos y traumas recibidos en vidas pasadas pueden tener una fuerte influencia en la vida actual. La experiencia del hipnólogo le permitió desarrollar doce métodos para resucitar recuerdos de vidas pasadas. El libro presenta los métodos psicotécnicos desarrollados por él, acompañados de historias clínicas detalladas de sus pacientes, así como ejemplos de la práctica privada.

Este libro le brinda la oportunidad de echar una nueva mirada a la vida y la muerte. No sólo obtendrás una comprensión más clara de tu propósito en esta vida, sino que también aprenderás cómo vivías antes.

1. "Michael Newton , "VIAJE DEL ALMA" Puede leer episodios en línea del libro y del libro en sí (la página se abre en una nueva "VENTANA")

¡Este libro es una sensación! Se convirtió en un éxito de ventas mundial.

Gracias a ella, por primera vez, un amplio círculo de lectores ha podido disponer de información científica fiable y detallada sobre lo que le sucede a una persona después de la muerte. Lo que se describe en él finalmente elimina el misterio del proceso más misterioso: la transición a una nueva vida.

1. michael newton  "EL PROPÓSITO DEL ALMA" - RECOMIENDO .

Michael Newton es un hipnoterapeuta de la más alta categoría. Puso a sus pacientes en un profundo trance hipnótico y registró sus recuerdos a medida que emergían de su cuerpo físico. El trance hipnótico profundo es el único estado humano. cuando NO PUEDE MENTIR NI IMAGINAR NADA. Libro "SOUL'S PURPOSE" de Michael Newton se convirtió en un éxito de ventas inmediatamente después de su lanzamiento.

Al igual que el libro anterior del autor, se basa en una experiencia práctica, científica y real. Este libro ayudará a todos a encontrar su lugar en esta vida con el máximo beneficio, a comprender su verdadero propósito, no solo en un corto período de tiempo llamado vida, sino en la eternidad infinita, que pertenece al hombre.

1. Michael Newton Recuerdos de vida después de vida 

¿Qué es la vida? ¿Qué es la muerte? ¿Cuál es el verdadero propósito de nuestra vida? ¿Qué nos espera después de la muerte? Todas estas preguntas tienen respuesta en este libro.

Este libro es una continuación de las sensacionales exploraciones de la vida después de la muerte publicadas en los libros más vendidos a nivel mundial "Los viajes del alma" y "El propósito del alma".

1. Raymond Moody La vida Antes La vida 

¿Hay vida después de la muerte?

Incluso los escépticos y ateos empedernidos no podrán decir de este libro que todo lo que aquí se dice es ficción. Este libro fue escrito por un científico, médico e investigador. Hace veintisiete años, “Vida después de la vida” cambió radicalmente nuestra comprensión de lo que es la muerte. La investigación del Dr. Moody ha dado la vuelta al mundo y, en gran medida, ha ayudado a dar forma a las ideas modernas sobre lo que experimenta una persona después de la muerte.

1. Raymond Moody La vida Después La vida 

El libro de Raymond Moody Life After Life cambió fundamentalmente nuestra comprensión de lo que es la muerte.

La transmigración del alma de una persona después de la muerte de su cuerpo físico se conoce desde hace mucho tiempo.

Así como el alma pasa del cuerpo de niño al de joven, y de allí al de anciano, después de la muerte recibe un cuerpo nuevo. Tal cambio no molesta a quien ha realizado su naturaleza espiritual.

“El alma ni nace ni muere. No surgió ni una vez en el pasado y nunca dejará de existir. Ella no ha nacido, es eterna, siempre existe, inmortal y original. No se destruye cuando el cuerpo muere”. ).

“El alma ni nace ni muere. No surgió ni una vez en el pasado y nunca dejará de existir. Ella no ha nacido, es eterna, siempre existe, inmortal y original. No se destruye cuando el cuerpo muere”. ).

Numerosos hechos confirmados indican que la personalidad humana es una sustancia ondulatoria energética que, en el momento de la concepción, de acuerdo con el código del ADN, forma un cuerpo físico, inicia en él procesos de vida y, tras su inadecuación, repite este proceso nuevamente en otro lugar, en otro cuerpo físico, mientras retiene información sobre eventos pasados.

— las principales direcciones del conocimiento espiritual y los caminos del desarrollo espiritual humano.

— consideración de las respuestas populares a esta pregunta y determinación de una respuesta correcta.

El otro mundo es un tema muy interesante en el que todo el mundo piensa al menos una vez en la vida. ¿Qué le sucede a una persona y a su alma después de la muerte? ¿Puede observar personas vivas? Estas y muchas preguntas no pueden dejar de preocuparnos. Lo más interesante es que existen muchas teorías diferentes sobre lo que le sucede a una persona después de la muerte. Intentemos comprenderlos y responder a las preguntas que preocupan a muchas personas.

“Tu cuerpo morirá, pero tu alma vivirá para siempre”

El obispo Teófano el Recluso dirigió estas palabras en su carta a su hermana moribunda. el es como los demas Sacerdotes ortodoxos, creía que sólo el cuerpo muere, pero el alma vive para siempre. ¿Con qué está relacionado esto y cómo lo explica la religión?

La enseñanza ortodoxa sobre la vida después de la muerte es demasiado amplia y voluminosa, por lo que consideraremos sólo algunos de sus aspectos. En primer lugar, para comprender qué le sucede a una persona y a su alma después de la muerte, es necesario descubrir cuál es el propósito de toda la vida en la tierra. En la Epístola a los Hebreos, el San Apóstol Pablo menciona que cada persona debe morir algún día, y después habrá juicio. Esto es exactamente lo que hizo Jesucristo cuando se entregó voluntariamente a sus enemigos para morir. Así, lavó los pecados de muchos pecadores y mostró que los justos, como él, algún día enfrentarían la resurrección. La ortodoxia cree que si la vida no fuera eterna, no tendría significado. Entonces la gente realmente viviría, sin saber por qué tarde o temprano moriría, no tendría sentido hacer buenas obras. Por eso el alma humana es inmortal. Jesucristo abrió las puertas del Reino de los Cielos para los cristianos y creyentes ortodoxos, y la muerte es sólo la culminación de la preparación para una nueva vida.

¿Qué es el alma?

El alma humana sigue viviendo después de la muerte. Ella es el comienzo espiritual del hombre. Se puede encontrar una mención de esto en Génesis (capítulo 2), y suena aproximadamente de la siguiente manera: “Dios creó al hombre del polvo de la tierra y sopló aliento de vida en su rostro. Ahora el hombre se ha convertido en un alma viviente”. La Sagrada Escritura nos “dice” que el hombre tiene dos partes. Si el cuerpo puede morir, entonces el alma vive para siempre. Es una entidad viviente, dotada de la capacidad de pensar, recordar y sentir. En otras palabras, el alma de una persona sigue viviendo después de la muerte. Ella comprende todo, siente y, lo más importante, recuerda.

Visión Espiritual

Para asegurarse de que el alma sea realmente capaz de sentir y comprender, basta recordar los casos en los que el cuerpo de una persona murió durante algún tiempo y el alma vio y comprendió todo. Se pueden leer historias similares en una variedad de fuentes, por ejemplo, K. Ikskul en su libro "Increíble para muchos, pero un incidente real" describe lo que le sucede a una persona y su alma después de la muerte. Todo lo que está escrito en el libro es experiencia personal el autor, que enfermó de una enfermedad grave y experimentó la muerte clínica. Casi todo lo que se puede leer sobre este tema en diversas fuentes es muy similar entre sí.

Las personas que han experimentado la muerte clínica la describen como una niebla blanca y envolvente. A continuación se puede ver el cuerpo del propio hombre, junto a él se encuentran sus familiares y médicos. Es interesante que el alma, separada del cuerpo, pueda moverse en el espacio y lo comprenda todo. Algunos argumentan que después de que el cuerpo deja de dar signos de vida, el alma pasa a través de un largo túnel, al final del cual arde una luz brillante. el color blanco. Luego, generalmente después de un período de tiempo, el alma regresa al cuerpo y el corazón comienza a latir. ¿Qué pasa si una persona muere? ¿Qué le sucede entonces? ¿Qué hace el alma humana después de la muerte?

Conocer a otros como tú

Una vez que el alma se separa del cuerpo, puede ver espíritus, tanto buenos como malos. Lo interesante es que, por regla general, se siente atraída por los de su propia especie, y si durante la vida alguna de las fuerzas tuvo una influencia sobre ella, después de la muerte se apegará a ella. Este período de tiempo en el que el alma elige su “compañía” se llama Tribunal Privado. Es entonces cuando queda completamente claro si la vida de esta persona fue en vano. Si cumplió todos los mandamientos, fue amable y generoso, entonces, sin duda, junto a él habrá las mismas almas: amables y puras. La situación opuesta se caracteriza por una sociedad de espíritus caídos. Se enfrentarán al tormento y al sufrimiento eternos en el infierno.

primeros dias

Es interesante lo que le sucede al alma de una persona en los primeros días después de la muerte, porque este período es para ella un tiempo de libertad y disfrute. Es en los primeros tres días cuando el alma puede moverse libremente en la tierra. Como regla general, ella está cerca de sus familiares en este momento. Incluso intenta hablar con ellos, pero le resulta difícil porque una persona no puede ver ni oír a los espíritus. En casos raros, cuando la conexión entre las personas y los muertos es muy fuerte, sienten la presencia de un alma gemela cerca, pero no pueden explicarlo. Por este motivo, el entierro de un cristiano se realiza exactamente 3 días después de su muerte. Además, es este período el que el alma necesita para darse cuenta de dónde se encuentra ahora. No es fácil para ella, puede que no haya tenido tiempo de despedirse de nadie ni de decirle nada a nadie. La mayoría de las veces, una persona no está preparada para la muerte y necesita estos tres días para comprender la esencia de lo que está sucediendo y despedirse.

Sin embargo, existen excepciones a toda regla. Por ejemplo, K. Ikskul comenzó su viaje a otro mundo el primer día, porque el Señor así se lo dijo. La mayoría de los santos y mártires estaban listos para la muerte, y para pasar a otro mundo les tomó solo unas horas, porque ese era su objetivo principal. Cada caso es completamente diferente y la información proviene únicamente de aquellas personas que han experimentado la “experiencia post-mortem”. Si no hablamos de muerte clínica, entonces aquí todo podría ser completamente diferente. La prueba de que durante los primeros tres días el alma de una persona está en la tierra es también el hecho de que es durante este período de tiempo cuando los familiares y amigos del difunto sienten su presencia cerca.

Siguiente etapa

La siguiente etapa de transición al más allá es muy difícil y peligrosa. En el tercer o cuarto día, el alma espera pruebas: una prueba. Son una veintena de ellos y es necesario superarlos todos para que el alma pueda continuar su camino. Las pruebas son pandemonios enteros de espíritus malignos. Le bloquean el camino y la acusan de pecados. La Biblia también habla de estas pruebas. La madre de Jesús, la Purísima y Reverenda María, al enterarse de su muerte inminente por boca del Arcángel Gabriel, le pidió a su hijo que la librara de demonios y pruebas. En respuesta a sus peticiones, Jesús dijo que después de la muerte la llevaría de la mano al cielo. Y así sucedió. Esta acción se puede ver en el icono “Asunción de la Virgen María”. El tercer día se acostumbra rezar fervientemente por el alma del difunto, de esta forma podrás ayudarla a superar todas las pruebas.

¿Qué pasa un mes después de la muerte?

Después de que el alma ha pasado por la prueba, adora a Dios y emprende nuevamente un viaje. Esta vez le esperan abismos infernales y moradas celestiales. Observa cómo sufren los pecadores y cómo se alegran los justos, pero aún no tiene su propio lugar. Al cuadragésimo día, al alma se le asigna un lugar donde, como todos los demás, esperará la Corte Suprema. También hay información de que sólo hasta el noveno día el alma ve las moradas celestiales y observa a las almas justas que viven en felicidad y alegría. El resto del tiempo (alrededor de un mes) tiene que presenciar el tormento de los pecadores en el infierno. En este momento, el alma llora, se lamenta y espera humildemente su destino. Al cuadragésimo día, al alma se le asigna un lugar donde esperará la resurrección de todos los muertos.

¿Quién va a dónde y

Por supuesto, sólo el Señor Dios es omnipresente y sabe exactamente dónde va el alma después de la muerte de una persona. Los pecadores van al infierno y pasan tiempo allí esperando un tormento aún mayor que vendrá después de la Corte Suprema. A veces, estas almas pueden acudir a amigos y familiares en sueños para pedir ayuda. Puedes ayudar en tal situación orando por un alma pecadora y pidiendo al Todopoderoso perdón de sus pecados. Hay casos en los que la oración sincera por una persona fallecida realmente le ayudó a pasar a mundo mejor. Por ejemplo, en el siglo III, la mártir Perpetua vio que el destino de su hermano era como un estanque lleno que estaba demasiado alto para que él pudiera alcanzarlo. Días y noches oró por su alma y con el tiempo lo vio tocar un estanque y ser transportado a un lugar luminoso y limpio. De lo anterior queda claro que el hermano fue perdonado y enviado del infierno al cielo. Los justos, gracias a que no vivieron sus vidas en vano, van al cielo y esperan con ansias el Día del Juicio.

Enseñanzas de Pitágoras

Como se mencionó anteriormente, existe una gran cantidad de teorías y mitos sobre la otra vida. Durante muchos siglos, los científicos y el clero estudiaron la cuestión: cómo saber dónde terminó una persona después de la muerte, buscaron respuestas, argumentaron, buscaron hechos y pruebas. Una de estas teorías fue la enseñanza de Pitágoras sobre la transmigración de las almas, la llamada reencarnación. Científicos como Platón y Sócrates compartían la misma opinión. Se puede encontrar una gran cantidad de información sobre la reencarnación en un movimiento tan místico como la Cabalá. Su esencia es que el alma tiene una meta específica, o una lección que debe atravesar y aprender. Si durante la vida la persona en la que vive esta alma no hace frente a esta tarea, renace.

¿Qué le sucede al cuerpo después de la muerte? Muere y es imposible resucitarla, pero el alma busca una nueva vida. Otra cosa interesante de esta teoría es que, por regla general, todas las personas que están emparentadas en una familia no están conectadas por casualidad. Más específicamente, las mismas almas se buscan y se encuentran constantemente. Por ejemplo, en Vida pasada tu madre podría ser tu hija o incluso tu esposa. Como el alma no tiene género, puede tener ambos. femenino, y hombre, todo depende del cuerpo en el que acabe.

Existe la opinión de que nuestros amigos y almas gemelas también lo son. almas gemelas, que están conectados kármicamente con nosotros. Hay un matiz más: por ejemplo, un hijo y un padre tienen conflictos constantemente, nadie quiere ceder, hasta que últimos días Dos seres queridos están literalmente en guerra entre sí. Lo más probable es que en próxima vida el destino volverá a unir a estas almas, como hermano y hermana o como marido y mujer. Esto continuará hasta que ambos encuentren un compromiso.

plaza pitagórica

Los partidarios de la teoría pitagórica suelen estar interesados ​​​​no en lo que le sucede al cuerpo después de la muerte, sino en qué encarnación vive su alma y quiénes fueron en una vida pasada. Para conocer estos hechos se trazó un cuadrado pitagórico. Intentemos entenderlo con un ejemplo. Digamos que naciste el 3 de diciembre de 1991. Debe anotar los números recibidos en una línea y realizar algunas manipulaciones con ellos.

1. Es necesario sumar todos los números y obtener el principal: 3 + 1 + 2 + 1 + 9 + 9 + 1 = 26 - este será el primer número.
2. A continuación, debes sumar el resultado anterior: 2 + 6 = 8. Este será el segundo número.
3. Para obtener el tercero, del primero es necesario restar el doble primer dígito de la fecha de nacimiento (en nuestro caso, 03, no tomamos cero, restamos tres veces 2): 26 - 3 x 2 = 20.
4. El último número se obtiene sumando los dígitos del tercer número de trabajo: 2+0 = 2.

Ahora anotamos la fecha de nacimiento y los resultados obtenidos:

Para saber en qué encarnación vive el alma, es necesario contar todos los números excepto los ceros. En nuestro caso, el alma de una persona nacida el 3 de diciembre de 1991 vive la duodécima encarnación. Al componer un cuadrado pitagórico a partir de estos números, podrás descubrir qué características tiene.

Algunos hechos

Muchos, por supuesto, están interesados ​​en la pregunta: ¿hay vida después de la muerte? Todas las religiones del mundo están intentando responder, pero todavía no hay una respuesta clara. En cambio, en algunas fuentes puedes encontrar algunos Datos interesantes respecto a este tema. Por supuesto, no se puede decir que las declaraciones que se darán a continuación sean dogmas. Probablemente estas sean sólo algunas ideas interesantes sobre este tema.

que es la muerte

Es difícil responder a la pregunta de si hay vida después de la muerte sin conocer los principales signos de este proceso. En medicina, este concepto se refiere a detener la respiración y los latidos del corazón. Pero no debemos olvidar que estos son signos de la muerte del cuerpo humano. Por otro lado, hay información de que el cuerpo momificado del monje-sacerdote sigue mostrando todos los signos de vida: se presionan los tejidos blandos, se doblan las articulaciones y de él emana una fragancia. A algunos cuerpos momificados incluso les crecen uñas y pelo, lo que quizás confirme el hecho de que ciertos procesos biológicos ocurren en el cuerpo del difunto.

¿Qué pasa un año después de la muerte de una persona común y corriente? Por supuesto, el cuerpo se descompone.

Finalmente

Teniendo en cuenta todo lo anterior, podemos decir que el cuerpo es solo uno de los caparazones de una persona. Además de esto, también hay un alma, una sustancia eterna. Casi todas las religiones del mundo coinciden en que después de la muerte del cuerpo, el alma humana aún vive, algunas creen que renace en otra persona y otras creen que vive en el Cielo, pero, de una forma u otra, sigue existiendo. Todos los pensamientos, sentimientos y emociones son la esfera espiritual de una persona, que vive a pesar de la muerte física. Así, se puede considerar que la vida después de la muerte existe, pero ya no está interconectada con el cuerpo físico.

Los casos registrados y estudiados de recuerdos de vidas pasadas indican claramente la existencia de vida del alma después de la muerte del cuerpo. En todos los casos registrados de reencarnación, se ha descubierto que existe un intervalo de tiempo variable entre la muerte de una persona y su próxima encarnación en la Tierra. ¿A dónde vamos después de la muerte hasta nuestra reencarnación en la Tierra? ¿Es este lugar el único plano de existencia o hay muchos planos de existencia? Si es así, ¿cuáles son los criterios para “entrar” en un plan u otro? En este artículo intentaremos responder a estas y otras preguntas desde una perspectiva hindú.

Nota. Para comprender mejor la información, se recomienda leer artículos sobre las tres cualidades de la naturaleza: Sattva, Rajas y Tamas.

¿Qué pasa después de la muerte?

Cuando una persona muere, el cuerpo físico deja de existir. Sin embargo, la vida del alma no termina ahí. La existencia de una persona excluyendo el cuerpo físico se conoce como cuerpo sutil (linga-deha) y consta del cuerpo mental, causal (intelecto) y supracausal (ego sutil). Este cuerpo sutil luego se mueve a uno de los 13 planos sutiles de existencia, fuera del plano de la Tierra.

14 planos de existencia en el Universo

Hay 14 planos principales de existencia en el Universo. Siete de ellos son planos de existencia positivos y siete son planos de existencia negativos. Los siete planos negativos de existencia se conocen popularmente como Infierno (Patal). Dentro de estos planos mayores de existencia hay muchos subplanos.

Según palabras del santo Adi Shankaracharya de la India (siglos VIII-IX d.C.), la Rectitud (Dharma) es aquello que cumple tres tareas: la preservación del orden social, el progreso mundano de todo ser vivo y el progreso evolutivo del hombre en la esfera espiritual.

Siete planos de existencia positivos: Los planos de existencia ocupados principalmente por humanos vivos y cuerpos sutiles que realizan obras de rectitud y se dedican a la práctica espiritual de acuerdo con el camino positivo de la práctica espiritual se conocen como los siete planos de existencia positivos o saplatoks. Por camino positivo queremos decir que la orientación de la práctica espiritual es hacia la realización de Dios en el hombre, que es lo último en crecimiento espiritual.

Los Siete Planos Negativos de Existencia: Estos son los planos de existencia ocupados principalmente por cuerpos sutiles que han cometido actos injustos y que se dedican a la práctica espiritual a lo largo del camino negativo. Por camino negativo queremos decir que la orientación de la práctica espiritual tiene como objetivo desarrollar poderes sobrenaturales. Este poder espiritual se utiliza principalmente para aumentar el control sobre los demás o con fines negativos. Así, todos los cuerpos sutiles que van a cualquiera de los planos de existencia del Infierno se convierten en fantasmas debido a sus malas intenciones.

Subplanos de existencia del Infierno (Narak): Cada plano de existencia del Infierno tiene un subplano conocido como Narak. Por ejemplo, el primer plano de existencia del Infierno se conoce como el primer Narak, el cual está reservado para los peores fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) En el infierno, quienes ocupan el primer Narak son castigados con mayor severidad y por un período más largo que aquellos que ocupan el primer plano de existencia del Infierno.

La tierra es un plano físicamente tangible; mientras que los otros planos son cada vez más sutiles y, por tanto, invisibles al ojo denso. De hecho, diferentes personas, aunque viven en el plano de la Tierra, experimentan pensamientos y emociones correspondientes a diferentes planos de existencia según su nivel espiritual de desarrollo o pensamientos. Por ejemplo, las personas espiritualmente desarrolladas llevan una existencia que corresponde a los planos positivos de existencia del Cielo y más allá. Por el contrario, una persona que planea un robo experimenta pensamientos consistentes con el primer plano del infierno, planea alguna acción destinada a dañar a otros en el segundo plano del infierno, y así sucesivamente, y una persona que planea un asesinato experimenta pensamientos correspondientes al séptimo plano del infierno. Infierno. Sin embargo, no pueden experimentar simultáneamente 2 planos de existencia, es decir, una persona no puede experimentar pensamientos correspondientes a dos planos diferentes, por ejemplo. Cielo y Maharlok.

La Región del Vacío (Bhuvarloka), para ser precisos, es una región equidistante. Sin embargo, lo consideramos un plan positivo, ya que los cuerpos sutiles de esta región todavía tienen posibilidades de nacer en la Tierra para su desarrollo espiritual. Cuando los cuerpos sutiles regresan a cualquiera de las regiones del Infierno, entonces existe una posibilidad muy remota de que nazcan en la Tierra y avancen hacia Dios.

El cielo y otros planos de existencia en el Universo.

Cada plano de existencia positivo y negativo fuera del plano de existencia terrenal (físico) se vuelve cada vez más sutil. Por sutil nos referimos a aquello que va más allá de la comprensión de los cinco sentidos, la razón y la inteligencia. Satyalok es el plano positivo más sutil y, por tanto, el más difícil de percibir o comprender una vez que se ha alcanzado el nivel del sexto sentido superior (ESP).

Debido a la falta de práctica espiritual y una mayor proporción de defectos (pecados), la mayoría de las personas en la era actual pasan al mundo del Vacío o a uno de los planos de existencia del Infierno. Normalmente, ingresamos al mundo Wasteland después de la muerte, cuando el porcentaje de desventajas (incurridas debido a acciones incorrectas en la Tierra) es aproximadamente del 30%. Los demorites suelen implicar ira hacia los demás y muchos deseos. Existe una alta probabilidad de ataque en el Mundo Inferior por parte de fantasmas de nivel superior del plano inferior de existencia del Infierno.

La Tierra es el único plano de existencia donde se produce la fusión de personas con diferentes niveles espirituales. Sin embargo, después de la muerte pasamos al nivel exacto de existencia correspondiente a nuestro nivel espiritual.

Básicamente, desde el punto de vista de la ciencia espiritual, las "acciones dignas de elogio" para alcanzar el Cielo o planos superiores de existencia positivos son aquellas acciones que se realizan sin expectativas con el objetivo de realizar a Dios. Se pueden aplicar los siguientes tres criterios:

• Acciones con la cosmovisión de que Dios mismo lo hace a través de mí y por lo tanto no puedo reclamar ningún beneficio.
• Actúa sin expectativa consciente de reconocimiento o gratitud.
• Acción sin expectativa de resultados (acción por el bien de la acción)

Es importante señalar que los cuerpos sutiles a menudo son arrastrados por energías negativas y, por lo tanto, permanecen en el mundo del Vacío (Bhuvar-loka). Para alcanzar un plano superior de existencia, que está más allá del Cielo, uno debe estar en un nivel espiritual elevado. Esto sólo puede lograrse mediante una práctica espiritual constante de acuerdo con las seis leyes básicas de la práctica espiritual junto con una seria pacificación del ego.

Por cuerpo dominante nos referimos al cuerpo más activo, es decir, el ego mental, intelectual o sutil. Por ejemplo, en el plano del Vacío de la Existencia (Bhuvarlok), los cuerpos sutiles todavía tienen muchos deseos y apegos. Como resultado, muy a menudo se convierten en fantasmas que intentan cumplir su deseo a través de sus descendientes o personas en la Tierra. Esto los deja abiertos a niveles más elevados de energías negativas de las regiones inferiores del infierno; quienes usaron su atracción para influir en la gente de la Tierra. En el Mundo del Vacío, los cuerpos sutiles sólo experimentan infelicidad porque los deseos no pueden satisfacerse.

En el plano de existencia conocido como Cielo, los cuerpos sutiles experimentan una sobreabundancia de felicidad. Esta felicidad supera con creces la felicidad experimentada en la Tierra en cantidad, calidad y duración. A medida que ascendemos a los planos positivos de existencia, hay un aumento en la calidad de la felicidad y la infelicidad.

Planos positivos de existencia y reencarnación en la Tierra.

Desde los planos sutiles de existencia debajo de Mahar-lok, las personas deben reencarnar en el plano de existencia terrenal para establecer su destino y completar sus cálculos. Si después de su muerte una persona alcanza regiones superiores como Mahar-loka debido a un nivel espiritual más elevado, su alma puede terminar su viaje terrenal y dejar de reencarnar. Sin embargo, estos cuerpos sutiles en evolución pueden elegir nacer por su propia voluntad. Lo hacen debido a su naturaleza expansiva, principalmente para actuar como guías espirituales para la humanidad y ayudar a la sociedad a evolucionar de manera positiva.

A través de la investigación espiritual hemos descubierto que hay 5 factores que influyen en este potencial para un mayor crecimiento espiritual.

1. Tener una gran cantidad de emociones espirituales (bhavas)
2. Tener un ego bajo
3. Teniendo un intenso deseo de crecimiento espiritual,
4. Al realizar práctica espiritual regular a un nivel cada vez más elevado,
5. Afectado o no afectado por energías negativas. Cuando están afectados o poseídos por energías negativas, pueden obstaculizar seriamente la capacidad de crecer espiritualmente. En el más allá, las energías negativas pueden bloquear la entrada de dichos cuerpos sutiles afectados a las regiones superiores del Universo.

El significado del plano de existencia en la Tierra.

El plano de existencia de la Tierra es muy importante. Este es el único plano de existencia donde podemos aumentar rápidamente nuestro crecimiento espiritual y fijar nuestra fecha y registrar el informe en poco tiempo. La razón principal de esto es que a través del cuerpo físico podemos hacer mucho para aumentar el crecimiento espiritual y el nivel espiritual y reducir el componente sutil subyacente de Tama.

Aparte de la Tierra, el crecimiento espiritual sólo ocurre con mayor frecuencia en regiones fuera del Cielo, como Maharloka. Esto se debe a que en el Cielo los cuerpos sutiles corren el riesgo de caer en los infinitos placeres que ofrece. En los planos de existencia del Vacío y del Infierno, el castigo es tan severo, al igual que la angustia de otros fantasmas de nivel superior, que resulta muy difícil superar el sufrimiento para emprender cualquier práctica espiritual de valor. A medida que el hombre va a los planos inferiores de existencia del Infierno, a medida que el componente básico sutil de Sattva se reduce gradualmente ambiente, se vuelve menos favorable para experimentar la felicidad.

Dentro de los planos de existencia del Infierno, existen algunos fantasmas que realizan cierto tipo de prácticas espirituales con el fin de obtener poder espiritual. Los más altos en la jerarquía de fantasmas son los hechiceros del séptimo plano de existencia del infierno. Tienen un enorme poder espiritual y controlan todos los demás tipos de fantasmas con menor poder espiritual.

Cuando una persona penetra más profundamente en los distintos planos de existencia del Infierno, es decir, del 1 al 7, el grado de felicidad que experimentan los cuerpos sutiles en él disminuye y el grado de infelicidad continúa aumentando. La experiencia mínima de felicidad también implica estar preocupado por recuerdos de eventos positivos pasados, recuerdos agradables de riqueza en una vida pasada, etc. La experiencia de infelicidad se asocia con recuerdos de dolor físico y eventos ofensivos, recuerdos de deseos insatisfechos, p. educación, hogar, carrera, expectativas de felicidad de los niños en una vida pasada.

El grado de castigo y dolor que se debe soportar en los diferentes planos de existencia del Infierno y los Narakas asociados aumenta con el plano posterior de existencia del Infierno. Además, el período de castigo que debe soportar cada Naraka es superior en comparación al correspondiente plano de existencia del Infierno. Si consideramos el castigo en el primer plano de existencia del Infierno como 100%, entonces el castigo en el primer Naraka correspondiente será un 50% mayor, es decir, 150%.

A cada uno se le asigna ese plano de existencia que corresponde a su naturaleza básica en términos de Sattva, Raja y Tama. Esto también es una función del nivel espiritual. En consecuencia, los cuerpos sutiles de los planos de existencia positivos inferiores no pueden pasar a los planos de existencia positivos superiores, y aquellos del primer o segundo plano de existencia negativo no pueden pasar a los planos de existencia más profundos del Infierno. Esto es similar a cómo las personas que viven en aviones tienen dificultades para respirar a gran altura, pero las personas que viven en altitudes más altas altitudes altas, haz un gran trabajo.

Factores que determinan el camino del alma tras la muerte del cuerpo.

En el momento de la muerte, cuando el cuerpo físico queda inactivo, se libera la energía vital utilizada para el funcionamiento del cuerpo físico. Esta energía vital en el momento de la muerte empuja al cuerpo sutil lejos de la región terrestre. El “peso” del cuerpo sutil depende principalmente de la cantidad del componente básico sutil de Tama en nuestro ser.

3 componentes básicos sutiles: Cada uno de nosotros está formado por tres componentes básicos sutiles o guas. Estos componentes son de naturaleza espiritual y no se pueden ver, pero definen nuestra personalidad. Ellos son:

• Sattva: Pureza y conocimiento
• Raja: acción y pasión
• Tama: Ignorancia e inercia. En la persona promedio de la era actual, el principal componente sutil de Tama alcanza el 50%.

Cuanto más estamos imbuidos de los componentes de Raja y Tama, más exhibimos las siguientes características, que se suman a nuestro "peso" e influencia del plano de existencia en el que entramos en nuestra vida futura:

1. Más apego a las cosas mundanas y al egoísmo.
2. Más deseos incumplidos
3. sentimiento de venganza
4. Mayor número de deficiencias o actuaciones incorrectas
5. Mayor incidencia de defectos de personalidad como ira, avaricia, miedo, etc.
6. Egoísmo: Por ego nos referimos a cuánto se identifica una persona con su cuerpo, mente e intelecto, en contraposición al alma interior.

La reducción constante de la proporción del componente básico sutil de Tama y sus características asociadas mencionadas anteriormente ocurre sólo con una práctica espiritual sostenida de acuerdo con las seis leyes básicas de la práctica espiritual. Las mejoras psicológicas a través de libros de autoayuda o intentos de ser buenos son, en el mejor de los casos, superficiales y temporales.

La importancia del estado mental en el momento de la muerte

El estado mental en el momento de la muerte, además de lo mencionado anteriormente, es muy importante. Nuestro estado mental suele referirse a una porción de los componentes básicos sutiles de nuestro ser.

Si una persona realiza práctica espiritual incluso en el momento de la muerte, entonces la influencia de los deseos, apegos, fantasmas, etc. será mínima. Esto hace que su delgado cuerpo sea más ligero. Por lo tanto, si sale en este estado, alcanza un mejor plano de existencia entre los subplanos que el que habría alcanzado si hubiera cedido al miedo.

En el momento de la muerte, si una persona canta el "Nombre de Dios" y también está en un estado de sumisión a la voluntad de Dios, entonces alcanza un plano de existencia aún mejor en su vida después de la muerte y su estadía ocurre con un rayo. velocidad.

Factores que determinan permanecer en planos negativos

A continuación se enumeran los tipos de acciones en nuestras vidas en la Tierra que generalmente aterrizan en uno de los planos de existencia del Infierno. El alcance, la duración y la intención de las acciones ilícitas son factores importantes para determinar los planos de existencia del infierno alcanzados después de la muerte, no sólo la acción en sí.

Hay dos tipos de muerte por tiempo:

1. Muerte Final: Este es el momento de la muerte del que nadie puede escapar.
2. Muerte posible: Aquí una persona se acerca a la muerte, pero puede salvarse por sus méritos.

En los casos en que una persona esté experimentando una crisis abrumadora en su vida o tenga trastornos graves de personalidad, puede considerar asumir su propia vida de depresión. Los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) también alimentan la depresión de una persona suicida y, a veces, contribuyen a empujarla al borde del suicidio. Sin embargo, en la mayoría de los casos, el suicidio sigue siendo un acto deliberado que ocurre cuando una persona experimenta una posible fase de muerte según su destino.

La vida en la Tierra es algo precioso y se nos da principalmente para el crecimiento espiritual. Cuando matamos a otros, creamos/destruimos una "cuenta" kármica con ellos. Sin embargo, al suicidarnos, perdemos la oportunidad de crecer espiritualmente. La gravedad del pecado puede variar según las circunstancias en las que una persona se suicida. El cuerpo invariablemente sutil del caso promedio de suicidio irá a Bhuvarloka (plano astral). Sin embargo, por los grandes pecados cometidos durante su vida y las circunstancias bajo las cuales se suicidan, pueden ir a las regiones inferiores del infierno.

¿Por qué hay un intervalo de tiempo entre dos reencarnaciones?

En un estudio que utilizó el trance hipnótico para rastrear las vidas pasadas de una persona, se descubrió que el lapso de tiempo entre dos reencarnaciones en la Tierra podría ser de entre 50 y 400 años en promedio. Las razones de este retraso son las siguientes:

El cuerpo sutil permanece en el Cielo o en el espacio del Vacío de la existencia por períodos de tiempo variables para triunfar en sus méritos y deméritos (pecados).

• Las circunstancias en el plano de existencia terrenal deben ser favorables para poder completar el relato de las experiencias de vida de nacimientos anteriores. Esto corresponde a la ley del Karma. La reencarnación del cuerpo sutil se retrasa hasta que las otras almas con las que tendrán conexiones estén listas para materializarse.
• A veces, en una regresión a vidas pasadas, la persona no informa haber reencarnado en estado de trance. La razón de esto es que la encarnación pasada fue inútil en términos de acumular experiencia de vida (la persona no aprendió nada), por lo tanto, no recuerda ningún detalle.
• En el caso de cuerpos sutiles que han sido asignados a los planos más profundos de existencia del Infierno, el lapso de tiempo entre dos reencarnaciones puede ser de miles de años. Permanecen en su plano de existencia infernal hasta que terminan su castigo. En la mayoría de los casos, esto significa languidecer en el plano de existencia del Infierno en la vida después de la muerte hasta la disolución del Universo.

La vida después de la muerte - en resumen

Los hechos antes mencionados sobre los diversos planos de existencia nos dan una idea clara de posibles consecuencias en nuestra vida después de la muerte es cómo vivimos. Sólo con práctica espiritual o acciones extremadamente valiosas se puede llegar a los planos superiores de existencia y así evitar desgracias y castigos y disfrutar de niveles más elevados de felicidad. También hay mejores posibilidades de reencarnación en el plano de existencia terrenal en circunstancias propicias para la práctica espiritual. Esto es para que una persona avance más en los planos sutiles de existencia del Universo. A medida que avanzamos en la Era actual (Kaliyug), hay menos posibilidades de que las personas pasen a planos superiores de existencia.

Una vez que vamos a las dimensiones inferiores, como el plano de existencia del Vacío u otros planos de existencia del Infierno, permanecemos allí y experimentamos severas desgracias durante siglos hasta que pagamos completamente por nuestros defectos (pecados) sufriendo intensos castigos y obteniendo una oportunidad de reencarnar en la Tierra.

Llevar a cabo una práctica espiritual constante en el plano de existencia terrenal de acuerdo con las 6 leyes básicas de la práctica espiritual es como nadar contra corriente en la era actual. Sin embargo, también es una forma garantizada de progresar a planos superiores de existencia en nuestra otra vida.

Extracto del libro de Nicholas Roerich “Los siete grandes misterios del cosmos”.

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La Biblia dice que “el polvo volverá a la tierra de donde vino, y el espíritu volverá al Creador que lo dio”... Perdón por el juego de palabras, pero hoy solo los muertos no intentan averiguarlo ni encontrarlo. averiguar qué le sucede al alma cuando la persona muere. Entonces esta pregunta me desconcertó.

Muerte humana: ¿qué es?

Desde un punto de vista biológico y físico, la muerte de una persona es una parada completa de todos los procesos de su vida. Este es un fenómeno irreversible que ninguno de nosotros puede ignorar. En el momento de la muerte de una persona se producen procesos que son inversamente proporcionales a su creación. El cerebro queda irreversiblemente destruido, perdiendo su funcionalidad. El mundo emocional se borra.

¿Dónde está? ¿El borde de la existencia?

La Biblia dice que "el polvo volverá a la tierra de donde vino, y el espíritu volverá al Creador que lo dio". De acuerdo con esto, hoy algunos científicos han deducido la fórmula Por escrito, tendrá las siguientes dos opciones:

• polvo de la tierra + aliento de vida = alma humana viviente;
• cuerpo sin vida + aliento del Creador = personalidad viva.

De la fórmula se desprende claramente que cada uno de nosotros está dotado de un cuerpo y una mente pensante. Y mientras respiremos (tenemos el aliento de Dios en nosotros), somos seres vivos. Nuestra alma está viva. La muerte es cualquier cesación de la vida, es la no existencia. El cuerpo humano se convierte en polvo, el aliento (espíritu de vida) regresa al Creador, a Dios. Cuando nos vamos, nuestra alma muere lentamente y posteriormente renace. Un cadáver en descomposición permanece bajo tierra. Más sobre esto más adelante.

¿Qué le sucede al alma cuando una persona muere?

Nuestra alma se libera del cuerpo a lo largo de varios días, pasando por varias etapas de purificación:

Entonces, ¿qué le sucede al alma cuando una persona muere? De todo lo anterior, podemos concluir que ella regresa al Creador y no va al cielo ni al infierno. Sin embargo, ¡por favor! Pero ¿qué pasa con la Biblia, que dice que el nuestro va al cielo o al infierno? Más sobre esto más adelante.

¿A dónde van las almas de los muertos?

Hoy en día, los científicos intentan demostrar la existencia del cielo y del infierno recopilando testimonios de personas que regresaron "del otro mundo". Para quien no lo entienda, hablo de supervivientes, ¡sus testimonios coinciden hasta el más mínimo detalle! Los no creyentes dicen haber visto el infierno con sus propios ojos: estaban rodeados de serpientes, demonios y un hedor terrible. Quienes han “visitado” el cielo hablan de luz, fragancia y ligereza.

¿Dónde están las almas de los muertos?

El clero y los médicos que se comunicaron con esas personas notaron una característica interesante: aquellos que "visitaron" el cielo regresaron a su cuerpo físico iluminados y tranquilos, y aquellos que "vieron" el infierno intentaron durante mucho tiempo recuperarse de la pesadilla. Los expertos resumieron todas las evidencias y recuerdos de las personas "muertas", después de lo cual concluyeron que el cielo y el infierno realmente existen, estando el primero arriba y el segundo abajo. Todo es exactamente igual que en la descripción del más allá según la Biblia y el Corán. Como vemos, no hay consenso. Y esto es absolutamente justo. Además, la Biblia dice que “vendrá el día del juicio, y los muertos se levantarán de sus tumbas”. Amigos, ¡solo nos queda esperar que el apocalipsis zombie no suceda en nuestro siglo!

¡Es importante!

Amigos, hemos analizado algunos aspectos de una persona. Intenté presentar con la mayor precisión posible algunas de las opiniones de los científicos modernos sobre este problema. Ahora pongámonos serios. ¿Sabes qué le pasa al alma cuando una persona muere? ¡Así que no lo sé! Para ser honesto, nadie sabe la respuesta a esta pregunta: ni yo, ni usted, amigos, ni científicos... Sólo podemos especular, basándonos en ciertos hechos no probados de muerte clínica de personas. No hay evidencia directa de vida después de la muerte ni de muerte después de la muerte, por lo que sólo podemos operar con argumentos no probados que nos proporciona la ciencia. Como dicen, todos los muertos se llevan un secreto a la tumba...

En los primeros nueve capítulos de este libro hemos intentado exponer algunos aspectos básicos de la visión cristiana ortodoxa de la vida después de la muerte, contrastándolos con la opinión generalizada vista moderna, así como puntos de vista emergentes en Occidente que en algunos aspectos se apartaban de las antiguas enseñanzas cristianas. En Occidente, la verdadera enseñanza cristiana sobre los ángeles, el reino aéreo de los espíritus caídos, sobre la naturaleza de la comunicación entre las personas y los espíritus, sobre el cielo y el infierno, se ha perdido o distorsionado, como resultado de lo cual las experiencias "póstumas" que son que se están produciendo hoy están completamente mal interpretados. La única respuesta satisfactoria a esta falsa interpretación es la enseñanza cristiana ortodoxa.

Este libro tiene un alcance demasiado limitado para presentar plenamente la enseñanza ortodoxa sobre el otro mundo y la otra vida; Nuestra tarea era mucho más limitada: presentar esta enseñanza en la medida en que fuera suficiente para responder las preguntas planteadas por las experiencias "póstumas" modernas y señalar al lector aquellos textos ortodoxos que contienen esta enseñanza. En conclusión, damos específicamente aquí. resumen Enseñanza ortodoxa sobre el destino del alma después de la muerte. Esta presentación consta de un artículo escrito por uno de los últimos teólogos destacados de nuestro tiempo, el arzobispo John (Maximovich) un año antes de su muerte. Sus palabras están impresas en una columna más estrecha y las explicaciones de su texto, comentarios y comparaciones se imprimen como de costumbre.

Arzobispo Juan (Maksimovich)

"Vida después de la muerte"

Espero la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo.

(Credo de Nicea)

Nuestro dolor por nuestros seres queridos moribundos habría sido ilimitado y sin éxito si el Señor no nos hubiera dado vida eterna. Nuestra vida sería inútil si terminara en la muerte. ¿Qué beneficio obtendrían entonces la virtud y las buenas obras? Entonces tendrían razón los que dicen: “comamos y bebamos, que mañana moriremos”. Pero el hombre fue creado para la inmortalidad, y Cristo, con su resurrección, abrió las puertas del Reino de los Cielos, bienaventuranza eterna para quienes creyeron en Él y vivieron con rectitud. Nuestra vida terrenal es una preparación para vida futura, y esta preparación termina en la muerte. Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después el juicio (Heb. ix. 27). Entonces una persona deja todas sus preocupaciones terrenales; su cuerpo se desintegra para resucitar en la Resurrección General.

Pero su alma sigue viviendo, sin dejar de existir ni un solo momento. A través de muchas manifestaciones de los muertos se nos ha dado un conocimiento parcial de lo que le sucede al alma cuando abandona el cuerpo. Cuando cesa la visión con los ojos físicos, comienza la visión espiritual.

Dirigiéndose a su hermana moribunda en una carta, el obispo Teófano el Recluso escribe: "Después de todo, no morirás. Tu cuerpo morirá y te trasladarás a otro mundo, vivo, recordándote a ti mismo y a todos". el mundo reconociendo" ("Soulful Reading", agosto de 1894).

Después de la muerte, el alma está viva y sus sentimientos se intensifican, no se debilitan. San Ambrosio de Milán enseña: "Como el alma continúa viviendo después de la muerte, queda el bien, que no se pierde con la muerte, sino que aumenta. El alma no se ve frenada por ningún obstáculo que la muerte le ponga, sino que es más activa porque actúa". en su propia esfera sin conexión alguna con un cuerpo que es más una carga que un beneficio” (San Ambrosio “La muerte como bien”).

Rdo. Abba Dorotheos resume la enseñanza de los primeros padres sobre este tema: "Porque las almas recuerdan todo lo que hubo aquí, como dicen los padres, palabras, obras y pensamientos, y no pueden olvidar nada de esto entonces. Y está dicho en el salmo : En aquel día perecerán todos sus pensamientos (Sal. 145:4), esto se dice de los pensamientos de este siglo, es decir, de la estructura, de los bienes, de los padres, de los hijos y de todo acto y enseñanza. el alma sale del cuerpo perece... Y lo que hizo en virtud o pasión, todo lo recuerda y nada perece para ella... Y, como dije, el alma no olvida nada de lo que hizo en este mundo, pero recuerda todo después de dejar el cuerpo y, además, mejor y más claramente, como si estuviera liberado de este cuerpo terrenal" (Abba Dorotheos. Enseñanza 12).

El gran asceta del siglo V, Ven. Juan Casiano formula claramente el estado activo del alma después de la muerte en respuesta a los herejes que creían que el alma después de la muerte es inconsciente: “Las almas después de la separación del cuerpo no están ociosas, no permanecen sin ningún sentimiento; esto lo prueba el Parábola del evangelio del rico y Lázaro (Lucas XVI, 19-31)... Las almas de los muertos no solo no pierden los sentimientos, sino que tampoco pierden el carácter, es decir, la esperanza y el miedo, la alegría y la tristeza. , y algo de lo que esperan para sí mismos en el juicio universal, ya están empezando a anticipar... se vuelven aún más vivos y se aferran con celo a la glorificación de Dios. Y de hecho, si, después de considerar la evidencia Sagrada Escritura sobre la naturaleza del alma misma, en la medida de nuestro entendimiento, reflexionemos un poco, entonces si no sería, no digo, extrema estupidez, sino locura, sospechar aunque sea levemente que la parte más preciosa del hombre ( es decir, el alma), en la que, según el bienaventurado Apóstol, reside la imagen y semejanza de Dios (1 Cor. XI, 7; Col. III, 10), tras la deposición de esta gordura corporal, en la que está en La vida real, como si se volviera insensible, aquello que contiene en sí todo el poder de la razón, incluso por su sacramento, ¿la sustancia muda e insensible de la carne la hace sensible? De esto se sigue, y la propiedad de la mente misma, requiere que el espíritu, después de la adición de esta gordura carnal, que ahora se debilita, lleve sus poderes racionales a un mejor estado, los restablezca más puros y más sutiles, y no perderlas."

Las experiencias "póstumas" modernas han hecho que la gente sea increíblemente consciente de la conciencia del alma después de la muerte, de su mayor agudeza y velocidad. Habilidades mentales. Pero esta conciencia en sí misma no es suficiente para proteger a alguien en tal estado de las manifestaciones de la esfera extracorporal; uno debe estar familiarizado con TODA la enseñanza cristiana sobre este tema.

El comienzo de la visión espiritual

A menudo esta visión espiritual comienza en las personas moribundas incluso antes de morir, y mientras siguen viendo a los demás e incluso hablando con ellos, ven lo que otros no ven.

Esta experiencia de los moribundos se ha observado durante siglos y hoy en día estos casos de moribundos no son nuevos. Sin embargo, conviene repetir aquí lo dicho anteriormente, en el cap. 1, parte 2: sólo en las visitas llenas de gracia de los justos, cuando aparecen santos y ángeles, podemos estar seguros de que se trata verdaderamente de seres de otro mundo. En casos ordinarios, cuando una persona moribunda comienza a ver a amigos y familiares fallecidos, esto sólo puede ser un conocimiento natural del mundo invisible en el que debe entrar; La verdadera naturaleza de las imágenes del difunto que aparecen en este momento es conocida, quizás, solo por Dios, y no necesitamos profundizar en esto.

Está claro que Dios ofrece esta experiencia como la forma más obvia de comunicar al moribundo que el otro mundo no es un lugar completamente desconocido, que la vida allí también se caracteriza por el amor que una persona tiene por sus seres queridos. Su Gracia Teófano expresa conmovedoramente este pensamiento en palabras dirigidas a su hermana moribunda: "Allí te encontrarán tu padre y tu madre, tus hermanos y hermanas. Inclínate ante ellos y transmíteles nuestros saludos, y pídeles que nos cuiden. Tus hijos te rodean. con sus alegres saludos. Allí estarás mejor que aquí."

Encuentro con los espíritus

Pero al salir del cuerpo, el alma se encuentra entre otros espíritus, buenos y malos. Por lo general, se siente atraída por aquellos que están más cerca de ella en espíritu, y si, mientras estaba en el cuerpo, fue influenciada por algunos de ellos, seguirá dependiendo de ellos incluso después de dejar el cuerpo, sin importar cuán repugnantes hayan resultado. estar al momento de la reunión.

Aquí nuevamente se nos recuerda seriamente que el otro mundo, aunque no nos será completamente ajeno, no será simplemente un encuentro agradable con los seres queridos “en el resort” de la felicidad, sino que será un encuentro espiritual que pondrá a prueba. la disposición de nuestra alma durante la vida: si se inclinó más hacia los ángeles y los santos mediante una vida virtuosa y la obediencia a los mandamientos de Dios, o si, por negligencia e incredulidad, se hizo más adecuada para la compañía de los espíritus caídos. Bien dijo el Reverendísimo Teófano el Recluso (véase el final del Capítulo VI más arriba) que incluso una prueba en el aire puede resultar más una prueba de tentaciones que una acusación.

Aunque el hecho mismo del juicio en el más allá está fuera de toda duda -tanto el Tribunal Privado inmediatamente después de la muerte como Juicio Final en el fin del mundo - el juicio externo de Dios sólo será una respuesta a la disposición interna que el alma ha creado en sí misma en relación con Dios y los seres espirituales.

Los primeros dos días después de la muerte.

Durante los dos primeros días el alma disfruta de relativa libertad y puede visitar aquellos lugares de la tierra que le son queridos, pero al tercer día se traslada a otras esferas.

Aquí el arzobispo Juan simplemente repite la enseñanza conocida por la Iglesia desde el siglo IV. La tradición dice que el ángel que acompañaba a San Macario de Alejandría, explicando la conmemoración eclesiástica de los muertos al tercer día después de la muerte: “Cuando al tercer día hay una ofrenda en la iglesia, el alma del difunto recibe del ángel que la guarda alivio en el dolor que siente de la separación del cuerpo, recibe porque por ella fue hecha la doxología y la ofrenda en la Iglesia de Dios, por eso nace en ella la buena esperanza, porque por dos días el alma, juntamente con los ángeles que están con se le permite caminar sobre la tierra donde quiera, por lo que el alma, amando el cuerpo, a veces vaga cerca de la casa en la que fue separada del cuerpo, a veces cerca del ataúd en el que fue puesto el cuerpo, y así Pasa dos días como un pájaro, buscando un nido para sí, y el alma virtuosa camina por aquellos lugares en los que solía hacer justicia. Al tercer día, Aquel que resucitó de entre los muertos, manda, a imitación de su resurrección, ascender al cielo para que cada alma cristiana adore al Dios de todos" ("Palabras de San Macario de Alejandría sobre el éxodo de las almas de los justos y de los pecadores", "Cristo. lectura", agosto de 1831).

EN rito ortodoxo entierro de los santos difuntos Juan Damasceno describe vívidamente el estado del alma, separada del cuerpo, pero aún en la tierra, incapaz de comunicarse con sus seres queridos a quienes puede ver: "¡Ay de mí, tal hazaña tiene un alma separada del cuerpo! ¡Ay de mí! entonces hay muchas lágrimas, y no hay piedad yu!, alzando los ojos a los Ángeles, orando ociosamente: extendiendo las manos a los hombres, sin tener quien los ayude. De la misma manera, amados hermanos míos, habiendo pensado acerca de nuestro corta vida“Pedimos a Cristo el descanso para los difuntos y para nuestras almas una gran misericordia” (Secuencia del entierro de los mundanos, stichera autoconcordante, tono 2).

En una carta al marido de su hermana moribunda mencionada anteriormente, St. Feofan escribe: "Después de todo, la hermana misma no morirá; el cuerpo muere, pero el rostro del moribundo permanece. Sólo pasa a otros órdenes de vida. Ella no está en el cuerpo que yace bajo los santos y luego es Sacada, y no la esconden en la tumba. Ella está en otro lugar. Tan viva como ahora. En las primeras horas y días ella estará cerca de ti. - Y ella simplemente no hablará - pero tú puedes. No la veo, si no, aquí... Ten esto en cuenta. Los que quedamos lloramos por los que han partido, y enseguida se sienten mejor: ese estado es de alegría. Los que murieron y luego fueron traídos al cuerpo lo encontraron muy incómodo. "Un lugar donde vivir. Mi hermana sentirá lo mismo. Se siente mejor allí, pero nos matan, como si le hubiera ocurrido alguna desgracia. Ella mira y, verdaderamente, se maravilla de esto ("Soulful Reading", agosto de 1894).

Hay que tener en cuenta que esta descripción de los dos primeros días después de la muerte da regla general, que de ninguna manera cubre todas las situaciones. De hecho, la mayoría de los pasajes de la literatura ortodoxa citados en este libro no se ajustan a esta regla, y por una razón muy obvia: los santos que no estaban en absoluto apegados a las cosas mundanas, vivían en constante anticipación de la transición a otro mundo, son Ni siquiera se sienten atraídos por los lugares donde hicieron buenas obras, sino que inmediatamente inician su ascenso al cielo. Otros, como K. Iskul, comienzan su ascenso antes de dos días con el permiso especial de la Providencia de Dios. Por otra parte, todas las experiencias “póstumas” modernas, por fragmentarias que sean, no se ajustan a esta regla: el estado extracorporal es sólo el comienzo del primer período del viaje incorpóreo del alma a los lugares donde se encuentra. de sus apegos terrenales, pero ninguna de estas personas pasó el tiempo suficiente en estado de muerte para siquiera encontrarse con los dos ángeles que los acompañarían.

Algunos críticos de la enseñanza ortodoxa sobre la otra vida encuentran que tales desviaciones de la regla general de la experiencia "póstuma" son evidencia de contradicciones en la enseñanza ortodoxa, pero tales críticos toman todo demasiado literalmente. La descripción de los dos primeros días (y también de los siguientes) no es en modo alguno una especie de dogma; es simplemente un modelo que sólo formula el orden más general de la experiencia “póstuma” del alma. Muchos casos, tanto en la literatura ortodoxa como en relatos de experiencias modernas, en los que los muertos aparecían vivos instantáneamente el primer día o dos después de la muerte (a veces en un sueño), sirven como ejemplos de la verdad de que el alma permanece cerca de la tierra durante mucho tiempo. a veces. un tiempo corto. (Las apariciones genuinas de los muertos después de este breve período de libertad del alma son mucho más raras y siempre ocurren por voluntad de Dios para algún propósito especial, y no por la propia voluntad de alguien. Pero al tercer día, y a menudo antes, llega este período. hasta el fin .)

pruebas

En este momento (al tercer día) el alma pasa por legiones de espíritus malignos que bloquean su camino y la acusan de diversos pecados a los que ellos mismos la han arrastrado. Según diversas revelaciones, existen veinte obstáculos de este tipo, las llamadas "pruebas", en cada una de las cuales se tortura uno u otro pecado; Después de pasar por una prueba, el alma pasa a la siguiente. Y sólo después de pasar con éxito por todos ellos, el alma puede continuar su viaje sin ser arrojada inmediatamente a la Gehena. Cuán terribles son estos demonios y pruebas se puede ver en el hecho de que la misma Madre de Dios, cuando el Arcángel Gabriel le informó de la proximidad de la muerte, oró a Su Hijo para que librara Su alma de estos demonios, y en respuesta a Sus oraciones, El mismo Señor Jesucristo apareció del Cielo, acepten el alma de Su Purísima Madre y llévenla al Cielo. (Esto está visiblemente representado en el tradicional icono ortodoxo Dormición.) El tercer día es verdaderamente terrible para el alma del difunto, y por eso necesita especialmente oraciones.

El capítulo sexto contiene una serie de textos patrísticos y hagiográficos sobre las pruebas, y no es necesario añadir nada más aquí. Sin embargo, también aquí podemos observar que las descripciones de las pruebas corresponden al modelo de tortura al que se somete el alma después de la muerte, y la experiencia individual puede diferir significativamente. Los detalles menores, como el número de pruebas, son, por supuesto, secundarios en comparación con el hecho principal de que poco después de la muerte el alma es efectivamente sometida a juicio (Tribunal Privado), donde el resultado de la “guerra invisible” que libró (o no luchó) en la tierra contra los espíritus caídos se resume.

Continuando con la carta al marido de su hermana moribunda, el obispo Teófano el Recluso escribe: "Aquellos que han partido pronto comienzan la hazaña de superar la terrible experiencia. ¡Ella necesita ayuda allí! - Permanece entonces en este pensamiento y la oirás llorar". a ti: "¡Ayuda!" - Eso es lo que necesitas, debes dirigir toda tu atención y todo tu amor hacia ella. Creo que - la prueba más verdadera de amor será - si desde el momento de la partida del alma, tú, dejando el preocupaciones por el cuerpo de los demás, aléjate y, recluido siempre que sea posible, sumérgete en la oración por ella en su nueva condición de vida, por sus necesidades inesperadas. Habiendo iniciado este camino, estad en un constante clamor a Dios - por su ayuda. , durante seis semanas - y más. En la historia de Teodora - la bolsa de la que los ángeles sacaron para deshacerse de los recaudadores de impuestos - estas eran oraciones de su mayor. Tus oraciones serán las mismas... No olvides hacer esto.. ¡He aquí el amor!

Los críticos de la enseñanza ortodoxa a menudo malinterpretan la “bolsa de oro” con la que, en las pruebas, los ángeles “pagaron las deudas” de la Beata Teodora; a veces se compara erróneamente con el concepto latino del "mérito extraordinario" de los santos. También en este caso estos críticos interpretan los textos ortodoxos de forma demasiado literal. Lo que aquí se quiere decir no es más que las oraciones por los difuntos de la Iglesia, en particular, las oraciones del santo y espiritual padre. La forma en que se describe esto (apenas es necesario hablar de ello) es metafórica.

La Iglesia Ortodoxa considera tan importante la doctrina de las ordalías que las menciona en muchos servicios (ver algunas citas en el capítulo sobre las ordalías). En particular, la Iglesia expone especialmente esta enseñanza a todos sus hijos moribundos. En el “Canon para el Éxodo del Alma”, leído por un sacerdote junto al lecho de un miembro moribundo de la Iglesia, se encuentran los siguientes troparios:

“El príncipe aéreo del violador, el verdugo, el sustentador de caminos terribles y el vano probador de estas palabras, concédeme pasar sin freno, dejando la tierra” (canto 4).

“Santos Ángeles me encomiendan a manos sagradas y honorables, oh Señora, que habiéndose cubierto con aquellas alas, no veo la imagen deshonrosa, hedionda y lúgubre de los demonios” (canto 6).

“Habiendo dado a luz al Señor Todopoderoso, aleja de mí las amargas pruebas del gobernante del mundo, siempre quiero morir, pero te glorifico por siempre, Santa Madre de Dios” (canto 8).

tan muriendo Cristiano ortodoxo Se está preparando, según palabras de la Iglesia, para las próximas pruebas.

cuarenta dias

Luego, habiendo superado con éxito la prueba y adorado a Dios, el alma visita las moradas celestiales y los abismos infernales durante otros 37 días, sin saber aún dónde permanecerá, y solo en el cuadragésimo día se le asigna un lugar hasta la resurrección del muerto.

Por supuesto, no hay nada extraño en el hecho de que, después de haber pasado por la prueba y de haber eliminado para siempre las cosas terrenales, el alma deba familiarizarse con el presente. otro mundo, en una parte de la cual permanecerá para siempre. Según la revelación del ángel, S. Macario de Alejandría, la conmemoración especial de los difuntos en la iglesia el noveno día después de la muerte (además del simbolismo general de las nueve filas de ángeles) se debe al hecho de que hasta ahora al alma se le mostraban las bellezas del paraíso y solo después que, durante el resto del período de cuarenta días, se le muestran los tormentos y horrores del infierno, antes de que al cuadragésimo día se le asigne un lugar donde esperará la resurrección de los muertos y el Juicio Final. Y aquí también estos números dan una regla general o modelo de la realidad post mortem y, sin duda, no todos los muertos completan su viaje de acuerdo con esta regla. Sabemos que Teodora en realidad completó su visita al infierno precisamente en el cuadragésimo día, según los estándares de tiempo terrenales.

Estado de ánimo ante el Juicio Final

Algunas almas, después de cuarenta días, se encuentran en un estado de anticipación del gozo y la bienaventuranza eterna, mientras que otras temen el tormento eterno, que comenzará plenamente después del Juicio Final. Antes de esto, todavía son posibles cambios en el estado de las almas, especialmente gracias al ofrecimiento del Sacrificio Incruento por ellas (conmemoración en la Liturgia) y otras oraciones.

La enseñanza de la Iglesia sobre el estado de las almas en el cielo y en el infierno antes del Juicio Final se expone con más detalle en las palabras de San Pedro. Marcos de Éfeso.

Los beneficios de la oración, tanto pública como privada, para las almas en el infierno se describen en las vidas de los santos ascetas y en los escritos patrísticos.

En la vida de la mártir Perpetua (siglo III), por ejemplo, el destino de su hermano se le reveló en la imagen de un depósito lleno de agua, que estaba ubicado tan alto que no podía alcanzarlo desde el suelo sucio e insoportable. lugar caliente donde estuvo encarcelado. Gracias a su ferviente oración durante todo el día y toda la noche, pudo llegar al embalse y ella lo vio en un lugar luminoso. De esto entendió que estaba liberado del castigo ("Vidas de los santos", 1 de febrero).

Hay muchos casos similares en la vida de santos y ascetas ortodoxos. Si uno es propenso al literalismo excesivo con respecto a estas visiones, entonces probablemente debería decir que, por supuesto, las formas que toman estas visiones (generalmente en un sueño) no son necesariamente “fotografías” de la posición en la que se encuentra el alma en otro mundo. , sino más bien imágenes que transmiten la verdad espiritual sobre la mejora del estado del alma a través de las oraciones de quienes permanecen en la tierra.

Oración por los difuntos

La importancia de la conmemoración en la liturgia se puede ver en los siguientes casos. Incluso antes de la glorificación de San Teodosio de Chernigov (1896), el hieromonje (el famoso anciano Alexy del monasterio Goloseevsky de Kiev-Pechersk Lavra, que murió en 1916), que estaba vistiendo las reliquias, se cansó y se sentó frente a las reliquias. , se quedó dormido y vio frente a él al Santo, quien le dijo: "Gracias por tu trabajo para mí. Te pido también, cuando sirvas la Liturgia, que menciones a mis padres"; y dio sus nombres (sacerdote Nikita y María). Antes de la visión, estos nombres eran desconocidos. Unos años después de la canonización en el monasterio donde se encontraba St. Teodosio era abad; se encontró su propio memorial, que confirmó estos nombres y confirmó la veracidad de la visión. “¿Cómo puedes, santo, pedir mis oraciones, cuando tú mismo estás ante el Trono Celestial y le das a la gente la gracia de Dios"- preguntó el hieromonje. "Sí, es verdad", respondió St. Teodosio, “pero la ofrenda en la Liturgia es más fuerte que mis oraciones”.

Por lo tanto, el servicio conmemorativo y oración en casa sobre el difunto son útiles, así como las buenas obras realizadas en su memoria, las limosnas o donaciones a la Iglesia. Pero la conmemoración en la Divina Liturgia es especialmente útil para ellos. Hubo muchas apariciones de muertos y otros acontecimientos que confirmaron lo útil que es la conmemoración de los muertos. Muchos de los que murieron en arrepentimiento, pero no pudieron demostrarlo durante su vida, fueron liberados del tormento y recibieron paz. En la Iglesia se ofrecen constantemente oraciones por el descanso de los difuntos, y en la oración de rodillas de las Vísperas del día de la Venida del Espíritu Santo hay una petición especial “por los que están retenidos en el infierno”.

San Gregorio Magno, respondiendo en sus Discursos a la pregunta “¿hay algo que pueda ser útil a las almas después de la muerte?”, enseña: “El santo sacrificio de Cristo, nuestro Sacrificio salvador, proporciona gran beneficio almas incluso después de la muerte, siempre que sus pecados puedan ser perdonados en una vida futura. Por eso, las almas de los difuntos a veces piden que se les sirva la liturgia... Naturalmente, es más seguro hacer por nosotros mismos durante nuestra vida lo que esperamos que otros hagan por nosotros después de la muerte. Es mejor escapar libres que buscar la libertad estando encadenados. Por lo tanto debemos despreciar este mundo con todo nuestro corazón, como si su gloria hubiera pasado, y ofrecer diariamente a Dios el sacrificio de nuestras lágrimas mientras ofrecemos Su sagrada Carne y Sangre. Sólo este sacrificio tiene el poder de salvar el alma de muerte eterna, porque misteriosamente nos representa la muerte del Hijo Unigénito" (IV; 57, 60).

San Gregorio da varios ejemplos de la aparición de los muertos vivos con la petición de servir a la liturgia por su reposo o dando gracias por ello; También una vez, un prisionero, a quien su esposa consideraba muerta y para quien ordenaba la liturgia en ciertos días, regresó del cautiverio y le contó cómo algunos días fue liberado de las cadenas, precisamente en aquellos días en que se celebraba la liturgia para él ( IV; 57, 59).

Los protestantes generalmente creen que las oraciones de la iglesia por los muertos son incompatibles con la necesidad de encontrar la salvación primero en esta vida: "Si puedes ser salvo por la Iglesia después de la muerte, ¿por qué molestarte en luchar o buscar la fe en esta vida? Comamos, bebamos y alegraos.” ... Por supuesto, nadie que sostenga tales puntos de vista ha logrado jamás la salvación a través de las oraciones de la iglesia, y es obvio que tal argumento es muy superficial e incluso hipócrita. La oración de la Iglesia no puede salvar a alguien que no quiere ser salvo o que nunca ha hecho ningún esfuerzo por ello durante su vida. En cierto sentido, podemos decir que la oración de la Iglesia o de algunos cristianos por el difunto es otro resultado de la vida de esta persona: no habrían orado por él si no hubiera hecho nada durante su vida que pudiera inspirar tal oración después de su muerte.

San Marcos de Éfeso también analiza la cuestión de oración de la iglesia por los difuntos y el alivio que les proporciona, citando como ejemplo la oración de San Pedro. Gregorio Dvoeslov sobre el emperador romano Trajano: una oración inspirada buena acción este emperador pagano.

¿Qué podemos hacer por los muertos?

Cualquiera que quiera mostrar su amor por los muertos y darles verdadera ayuda, pueden hacerlo mejor orando por ellos y especialmente recordándolos en la Liturgia, cuando las partículas tomadas para los vivos y los muertos se sumergen en la Sangre del Señor con las palabras: “Lava, Señor, los pecados de aquellos que fueron recordadas aquí con Su Sangre honesta, las oraciones de Tus santos”.

No podemos hacer nada mejor ni más por los difuntos que orar por ellos, recordándolos en la Liturgia. Siempre lo necesitan, especialmente en esos cuarenta días en los que el alma del difunto sigue el camino hacia los asentamientos eternos. El cuerpo entonces no siente nada: no ve a los seres queridos reunidos, no huele el olor de las flores, no escucha los discursos fúnebres. Pero el alma siente las oraciones que se le ofrecen, agradece a quienes las ofrecen y está espiritualmente cerca de ellos.

¡Oh, familiares y amigos del difunto! Haz por ellos lo que sea necesario y lo que esté en tu poder, usa tu dinero no para la decoración exterior del ataúd y la tumba, sino para ayudar a los necesitados, en memoria de tus seres queridos fallecidos, en la Iglesia donde se ofrecen oraciones por ellos. . Ten misericordia de los difuntos, cuida de sus almas. ¡El mismo camino está ante vosotros, y cómo entonces querremos ser recordados en la oración! Seamos misericordiosos con los difuntos.

Tan pronto como alguien haya muerto, llame inmediatamente a un sacerdote o infórmele para que pueda leer las "Oraciones por el Éxodo del alma", que se supone que todos los cristianos ortodoxos deben leer después de su muerte. Intente, en la medida de lo posible, celebrar el funeral en la iglesia y hacer leer el Salterio sobre el difunto antes del funeral. El funeral no debe ser elaborado de manera elaborada, pero es absolutamente necesario que sea completo, sin acortamientos; Entonces no pienses en tu conveniencia, sino en el difunto, del que te separas para siempre. Si hay varios muertos en la iglesia al mismo tiempo, no rechaces si te ofrecen que el funeral sea común para todos. Es mejor que el funeral se realice simultáneamente para dos o más difuntos, cuando la oración de los seres queridos reunidos será más ferviente, que que se sirvan varios funerales secuencialmente y los servicios, por falta de tiempo y energía. , sea abreviado, porque cada palabra de la oración por el difunto es como una gota de agua para el sediento. Ocúpate inmediatamente del sorokoust, es decir, la conmemoración diaria en la liturgia durante cuarenta días. Por lo general, en las iglesias donde se realizan servicios diariamente, los difuntos que fueron enterrados de esta manera son recordados durante cuarenta días o más. Pero si el funeral fue en una iglesia donde no hay servicios diarios, los propios familiares deben cuidar y encargar la urraca allí donde hay servicios diarios. También es bueno enviar una donación en memoria del difunto a los monasterios, así como a Jerusalén, donde se ofrece oración incesante en los lugares santos. Pero la conmemoración de los cuarenta días debe comenzar inmediatamente después de la muerte, cuando el alma necesita especialmente ayuda de oracion, por lo que la conmemoración debe comenzar en el lugar más cercano donde exista un servicio diario.

Cuidemos de aquellos que se fueron a otro mundo antes que nosotros, para hacer por ellos todo lo que podamos, recordando que las bendiciones de la misericordia son tales que habrá misericordia (Mateo V, 7).

Resurrección del cuerpo

Un día todo este mundo corruptible llegará a su fin y vendrá el eterno Reino de los Cielos, donde las almas de los redimidos, reunidas con sus cuerpos resucitados, inmortales e incorruptibles, morarán para siempre con Cristo. Entonces, el gozo y la gloria parciales que incluso las almas en el Cielo conocen ahora serán sucedidos por la plenitud del gozo de la nueva creación para la cual el hombre fue creado; pero aquellos que no aceptaron la salvación traída a la tierra por Cristo sufrirán para siempre -junto con sus cuerpos resucitados- en el infierno. En el capítulo final de “Una exposición exacta de la fe ortodoxa”, el Rev. Juan Damasceno describe bien este estado final del alma después de la muerte:

"También creemos en resurrección de los muertos. Porque así será verdaderamente: habrá resurrección de los muertos. Pero cuando hablamos de resurrección, imaginamos la resurrección de los cuerpos. Porque la resurrección es la segunda resurrección de los caídos; Las almas, siendo inmortales, ¿cómo resucitarán? Porque, si la muerte se define como la separación del alma del cuerpo, entonces la resurrección es, por supuesto, una unión secundaria del alma y el cuerpo, y una exaltación secundaria de un ser vivo resuelto y muerto. Así, el cuerpo mismo, descomponiéndose y resolviendo, resucitará incorruptible. Porque Aquel que en el principio lo produjo del polvo de la tierra, puede resucitarlo nuevamente, después de que, según la palabra del Creador, haya sido resuelto y regresado a la tierra de donde fue tomado...

Por supuesto, si sólo una alma ha practicado obras de virtud, sólo ella será coronada. Y si ella era la única que disfrutaba constantemente, entonces, para ser justos, sólo ella sería castigada. Pero como el alma no buscó ni la virtud ni el vicio separadamente del cuerpo, entonces, en justicia, ambos recibirán recompensa juntos...

Así, seremos resucitados, ya que las almas nuevamente se unirán a los cuerpos que se vuelven inmortales y despojan la corrupción, y nos presentaremos ante el terrible tribunal de Cristo; y el diablo, y sus demonios, y su hombre, es decir, el Anticristo, y los malvados y pecadores, serán consignados al fuego eterno, no material, como el fuego que está con nosotros, sino como el que Dios puede conocer. Y habiendo hecho el bien, como el sol, brillarán juntamente con los ángeles en la vida eterna, juntamente con nuestro Señor Jesucristo, mirándolo siempre y siendo visibles por Él, y gozando del gozo continuo que de Él brota, glorificándolo con el Padre y Espíritu Santo por los siglos infinitos de los siglos. . Amén" (págs. 267-272).