Valores espirituales en la vida humana. Formular las principales diferencias entre los valores espirituales y los materiales.

Los valores espirituales son ciertos ideales establecidos por la sociedad a los que no se les puede medir ni poner precio. Los valores espirituales subyacen a la búsqueda interna de una persona, sus aspiraciones, la formación de una cosmovisión y una visión individual de la realidad circundante.

Los valores espirituales de una persona pertenecen a la categoría de categorías intangibles que gobiernan la vida de un individuo, la ayudan a tomar decisiones cotidianas, a tomar decisiones correctas. ¿Qué se pueden considerar valores espirituales? Este artículo pretende responder a esta pregunta.

Valores espirituales básicos

Bien

Esta categoría de valores espirituales siempre ha sido valorada. Las buenas personas eran respetadas y tratadas con especial veneración interior. Al mismo tiempo, una persona amable es más susceptible a diversos sufrimientos debido a una sensibilidad e indiferencia muy desarrolladas. A menudo tiene que experimentar la traición de sus seres queridos. La bondad suele ir acompañada del deseo de ser necesitado por alguien. De hecho, la base de cualquier buena acción es el altruismo. La bondad en sí misma es una necesidad interna del individuo. Habiendo hecho algo útil, comenzamos a sentirnos más seguros, nuestra alma se vuelve liviana y libre.

belleza

Representa una de las categorías más misteriosas de valores espirituales. Si te acercas a la primera persona que ves en la calle, es poco probable que sepa responder qué es la belleza. Cada uno le da su propio significado a este concepto. La belleza está en todas partes: en la naturaleza, en otra persona, en las relaciones entre las personas. Un artista que sabe ver la belleza y traducirla en creatividad es igual a Dios. La belleza como valor espiritual inspiró a menudo a escritores y músicos a crear sus obras imperecederas. La belleza es una categoría extremadamente sutil. Para sentirlo y comprenderlo es necesario ser una persona sensible y perceptiva. La belleza como valor espiritual siempre ha existido y en todo momento las personas se han esforzado con todas las fuerzas del alma por comprenderla.

Verdadero

La gente siempre ha tendido a buscar la verdad, a llegar a la esencia de las cosas. Esto expresa un deseo natural de autoconocimiento y estudio del mundo que nos rodea. La verdad como valor espiritual puede aportar mucho a una persona. Con la ayuda de la verdad, las personas aprenden a analizar sus acciones, a considerar todas las acciones que realizan como correctas y morales.

Probar tu verdad no es fácil. El problema es que cada uno entiende la verdad a su manera y es diferente para cada uno. Por ejemplo, lo que es sagrado para una persona no tiene ningún significado para otra. Los valores espirituales en general y la verdad en particular se han ido formando a lo largo de años, décadas, siglos. A veces la gente no piensa de dónde viene tal o cual actitud social. Todas las normas y morales alguna vez fueron creadas por el hombre para garantizar una existencia cómoda en la sociedad. La verdad como valor espiritual tiene todas las características necesarias para la formación de la naturaleza moral de la persona.

Arte

Hay muchas opiniones sobre lo que debería ser el verdadero arte y lo que aporta a la sociedad. El arte como valor espiritual permite a la persona ingresar a la categoría de belleza, cultivar la sensibilidad y la receptividad. El arte como valor espiritual enriquece espiritualmente a la persona, llena su vida de un significado especial y le da energía adicional para la autorrealización. Si viviéramos basándonos únicamente en la existencia cotidiana, no podríamos desarrollarnos y progresar plenamente. En este caso, la vida humana estaría limitada únicamente por las necesidades fisiológicas y materiales. Pero, afortunadamente, este no es el caso.

El arte de alguna manera repite la vida, contribuye a su comprensión integral y a sacar conclusiones apropiadas. Una persona asociada con el arte está llena de energía y es capaz de crear imágenes artísticas y crear la realidad a su alrededor. La mayoría de las veces, comienza a buscar su propio significado especial en la vida, que difiere de los valores espirituales de otras personas.

Creación

La creación es el centro de todo lo que existe. Si cada persona aprendiera a respetar todo lo que él y los demás hacen, no habría tantos destinos paralizados en el mundo. Entonces una persona podría vivir de acuerdo con su naturaleza interior y acumular sólo alegría y satisfacción en su corazón. La creatividad como valor espiritual es la capacidad de una persona para crear nuevas imágenes artísticas. La creatividad genuina siempre ennoblece la personalidad, eleva el alma y aumenta la actividad mental.

Las creaciones de grandes maestros permanecen en nuestra mente e influyen en la vida de las generaciones posteriores. Persona creativa Siempre hay un pionero que marca el camino a seguir. Este camino no siempre es fácil de recorrer, especialmente cuando nos enfrentamos a incomprensiones y juicios por parte de la sociedad. Curiosamente, fueron las personas creativas las que con mayor frecuencia sufrieron el trato injusto de los demás.

Amar

Este es el valor espiritual más elevado, sin el cual es difícil imaginar la vida humana. Buscan el amor, lo encuentran, lo pierden, se decepcionan y realizan verdaderas hazañas en su nombre. El amor puede ser físico, espiritual, maternal, incondicional, amistoso, etc. En cualquier caso, este sentimiento cubre a una persona desde adentro, la obliga a reconsiderar sus puntos de vista existentes sobre la vida, mejorar, trabajar en sus hábitos y carácter. Canciones, poemas, obras literarias y musicales están dedicadas al amor.

Por tanto, los valores espirituales tienen un poderoso impacto en la vida de cada individuo. No podemos vivir aislados de la sociedad, sin tener en cuenta las normas y órdenes que en ella reinan. Los valores espirituales forman ideales morales en nosotros y dan lugar a aspiraciones individuales.

Curiosamente, se ha puesto bastante de moda hablar de qué valores son más importantes para una persona. Existe una línea tan delgada entre los dos “fuegos” que a veces resulta difícil poner a uno u otro en primer lugar. Para fijar prioridades tendrás que comprender y estudiar en profundidad cuáles son las principales diferencias entre los valores espirituales y los valores materiales. A menudo la gente se confunde, caracterizando sus acciones como comprometidas para el bien, pero en realidad están impulsadas por el lado material.

¿Cuáles son los valores materiales y espirituales de una persona?

Sin valores materiales y espirituales no se puede imaginar una sola vida humana. No importa cuánto persiga alguien el dinero y las cosas caras, siempre necesitará comprensión, cuidado, autoestima en las relaciones, paz mental y amor. Y con la pérdida del significado material, la existencia se vuelve insoportable, el lado espiritual deja de traer felicidad.

Los activos materiales son todo lo que se puede comprar, crear, construir. En otras palabras, lo que es posible ver, tocar, utilizar. Compran ropa, coches, medicinas. Se están creando empresas, fábricas, industrias. Se están construyendo casas, tiendas, escuelas. Todo lo que hay en una oficina o apartamento también se refiere a bienes materiales.

Los valores espirituales son algo que no se puede ver, sentir táctilmente, vender ni comprar. Estos valores se encuentran dentro de cada persona. Para algunos importan más y para otros importan menos. Estos incluyen: libertad, alegría, justicia, dignidad, creatividad, armonía, respeto. La lista puede continuar indefinidamente; cada uno determina por sí mismo qué es lo más significativo.

Para una comprensión más clara, conviene estudiar ejemplos de activos materiales.

1. Ninguna persona puede sobrevivir sin comida, agua o condiciones de vida cómodas. Para proporcionárselo usted mismo, tendrá que ganar y gastar dinero.
2. Los libros, pinturas y esculturas tienen un valor más espiritual, pero para poseerlos hay que pagar.
3. La ropa, las medicinas y los automóviles también son partes integrales del mundo material. Sin ellos, una persona no se siente feliz, queda condenada (en caso de enfermedad), alienada (vestirse con ropa desechada, tener un transporte inadecuado).

Ejemplos de valores espirituales

1. No importa cuán fuerte sea la satisfacción de la vida material, el alma se sentirá atraída hacia el entendimiento mutuo, la búsqueda de la verdadera felicidad, el amor.
2. Sin amor, incluso una naturaleza fuerte y férrea eventualmente se marchitará y perderá el significado de la vida. La procreación y la crianza de los hijos se convierten en uno de los valores espirituales más importantes.
3. Una persona creativa, incapaz de hacer lo que ama, pierde su propósito y realiza un trabajo no amado solo para satisfacer necesidades primarias.

Cómo entender para qué persona concreta¿más importante? Esto quedará claro una vez que descubras qué objetivos se fija. Pero existe un problema: el logro de un valor siempre conduce a la realización de otro.

Por ejemplo, una persona se fija como objetivo crear una cuenta bancaria sólida, construir un gran negocio y ganar fama. Va hacia sus sueños, sin escatimar y haciendo la vista gorda ante los sentimientos de otras personas. La prioridad es sólo la riqueza material. Habiendo alcanzado tu objetivo, sientes que te falta algo más muy importante. Por supuesto, el componente espiritual. Durante las carreras no pensó en formar una familia, se olvidó de sus padres. Y habiendo perdido repentinamente toda su fortuna, se queda sin nada en absoluto. Sin amigos, sin dinero, sin felicidad.

¿Por qué una persona valora sólo el dinero, mientras que otra se contenta con poco? La raíz de todos los problemas o éxitos es la educación. La capacidad del niño para encontrar un equilibrio entre lo material y lo espiritual depende de la educación de los padres. Al comprar lo que el niño quiera en cada momento, tendrá la confianza de que todo en la vida es gratis. Cuando sea adulto, necesitará un trabajo en el que espere que alguien trabaje para él.

Por tanto, los regalos no deben darse para frenar caprichos, sino para darle al niño la oportunidad de recibirlos, por ejemplo, por una buena conducta o una nota. También se debe obtener dinero de bolsillo para ciertas acciones. Y cuando surja el deseo de gastarlos, el niño recordará lo mucho que los ganó y el trabajo que tendrá que hacer para recuperarlos.

¿Qué responder si de repente te piden que formule las principales diferencias entre los valores espirituales y los materiales?

Para cada persona, una cosa es más importante que la otra. Esto se debe a lo que le falta en un período particular de la vida. Si todo va bien con su familia y sus relaciones, pero mal con el dinero, se hará hincapié en lo último. Luchando por el equilibrio mental buenas acciones, el respeto por los demás, habla de la plenitud del estado espiritual. Estas personas no persiguen la fama y el dinero, son felices aquí y ahora. Por supuesto, la educación también juega un papel muy importante aquí.

Como regla general, una persona se vuelve feliz aprendiendo a mantener un equilibrio entre materialidad y espiritualidad. Esto puede llevar muchos años o incluso toda una vida. El mundo dicta sus propias reglas: supera a otros, vence a otros, conviértete en el más popular. Una persona se ilumina cuando ve los éxitos de otras personas. Se abre camino, olvidándose de la moral y la ética. Es importante comprender qué es realmente necesario y de qué se puede prescindir, sin dejar de ser alegre y ambicioso. Pero dicen correctamente, qué tipo de actitud quieres contigo mismo, haz lo mismo con los demás.

La autorrealización, el respeto por las personas, la observancia de la moral pública es un conjunto de valores materiales y espirituales. Lo principal es que la conciencia de tus deseos más importantes llegue lo antes posible. Sin perder lo más fugaz: el tiempo.

Las principales diferencias entre los valores espirituales y los materiales. fue modificada por última vez: 17 de diciembre de 2015 por Elena Pogodaeva

El término “cultura” es de origen latino. Inicialmente significaba “cultivo, cultivo de la tierra”, pero luego recibió más significado general. La cultura es estudiada por muchas ciencias (arqueología, etnografía, historia, estética, etc.), y cada una le da su propia definición. Distinguir material Y cultura espiritual. La cultura material se crea en el proceso de producción material (sus productos son máquinas, equipos, edificios, etc.). La cultura espiritual incluye el proceso de creatividad espiritual y los valores espirituales creados en forma de música, pinturas, descubrimientos científicos, enseñanzas religiosas, etc. Todos los elementos de la cultura material y espiritual están indisolublemente ligados. Material actividad productiva una persona sustenta sus actividades en otras áreas de la vida; al mismo tiempo, los resultados de su actividad mental (espiritual) se materializan, se convierten en objetos materiales: cosas, medios tecnicos, obras de arte.

La cultura espiritual es una integridad única del arte, la ciencia, la moralidad y la religión. La historia de la formación de la cultura tiene varias características. Acumulación valores culturales Parece ir en dos direcciones: vertical y horizontalmente. La primera dirección de acumulación de valores culturales (verticalmente) está asociada con su transferencia de una generación a otra, es decir, con la continuidad de la cultura.

El aspecto más estable de la cultura es tradiciones culturales, elementos sociales y patrimonio cultural, que no sólo se transmiten de generación en generación, sino que también persisten durante mucho tiempo, a lo largo de la vida de muchas generaciones. Las tradiciones implican qué heredar y cómo heredar. Los valores, ideas, costumbres y rituales pueden ser tradicionales.

La segunda línea de acumulación de valores culturales (horizontalmente) se manifiesta más claramente en la cultura artística. Se expresa en el hecho de que, a diferencia de la ciencia, no los componentes individuales se heredan como valores, ideas actuales, partes de la teoría, pero el todo. obra de arte.

Diferentes enfoques de la interpretación de la cultura:

• Filosófico-antropológico: la cultura es una expresión la naturaleza humana, un conjunto de conocimientos, arte, moral, derecho, costumbres y otras características inherentes a una persona como miembro de la sociedad.
• Filosófico-histórico: la cultura como surgimiento y desarrollo de la historia humana, el movimiento del hombre de la naturaleza, el rebaño al espacio histórico, la transición de un estado “bárbaro” a uno “civilizado”.
• Sociológico: la cultura como factor en la formación de la vida de una sociedad, los valores culturales son creados por la sociedad y determinan su desarrollo.

• cognitivo: una idea holística de un pueblo, país, época;
• evaluativo – selección de valores, enriquecimiento de tradiciones;
• regulatorio o normativo: un sistema de normas y requisitos de la sociedad para todos sus miembros en todas las áreas de la vida y actividad (normas de moralidad, derecho, comportamiento);
• informativo – transferencia e intercambio de conocimientos, valores y experiencias de generaciones anteriores;
• comunicativo – la capacidad de preservar, transmitir y replicar valores culturales, desarrollo y mejora de la personalidad a través de la comunicación;
• socialización: la asimilación por parte del individuo de un sistema de conocimientos, normas, valores, la adaptación a los estratos sociales, el comportamiento normativo y el deseo de superación personal.

En la creatividad, la cultura se fusiona orgánicamente con la singularidad. Cada valor cultural es único, ya sea una obra de arte, un invento, descubrimiento científico etc. Replicar algo ya conocido de una forma u otra es difusión, no creación de cultura.

"Cultura de masas" formado simultáneamente con la sociedad de producción y consumo en masa. Radio, televisión, medios modernos de comunicación y luego vídeo y tecnologia computacional contribuyó a su difusión. En la sociología occidental " cultura de masas“Se considera comercial, ya que las obras de arte, ciencia, religión, etc. actúan en él como bienes de consumo que pueden generar ganancias al venderse si se tienen en cuenta los gustos y exigencias del espectador masivo, lector y melómano.

La “cultura de masas” se llama de otra manera: arte del entretenimiento, arte “antifatiga”, kitsch (de la jerga alemana “hack”), semicultura. En los 80s El término "cultura de masas" comenzó a utilizarse con menos frecuencia, ya que se vio comprometido por el hecho de que se utilizaba exclusivamente en un sentido negativo. Hoy en día ha sido sustituido por el concepto "cultura popular", o "cultura pop". Al caracterizarla, el filólogo estadounidense M. Bell destaca: “Esta cultura es democrática. Está dirigido a vosotros, pueblo sin distinción de clases, naciones, niveles de pobreza y riqueza”. Es más, gracias a medios modernos Gracias a la comunicación de masas, muchas obras de arte de alto valor artístico se han puesto a disposición de la gente. A menudo se contrasta la "cultura de masas" o la "cultura pop". "élite" una cultura que es compleja en contenido y difícil de percibir para quienes no están preparados. Suele incluir películas de Fellini, Tarkovsky, libros de Kafka, Böll, Bazin, Vonnegut, pinturas de Picasso, música de Duvall, Schnittke. Las obras creadas en el marco de esta cultura están diseñadas para círculo estrecho personas que tienen un profundo conocimiento del arte y sirven como tema de animado debate entre historiadores y críticos de arte. Pero es posible que el espectador o el oyente en masa no les preste atención o no los comprenda.

EN Últimamente Los científicos hablan de la apariencia. "cultura de la pantalla" que está asociado con la revolución informática. La “cultura de la pantalla” se forma sobre la base de la síntesis de computadoras y tecnología de video. Contactos personales y la lectura de libros pasa a un segundo plano. Está surgiendo un nuevo tipo de comunicación, basado en las posibilidades del individuo de ingresar libremente al mundo de la información. Se trata, por ejemplo, de videoteléfonos o bancos electrónicos y redes informáticas que permiten recibir información de archivos, depósitos de libros y bibliotecas en una pantalla de computadora. Gracias al uso de infografías, es posible aumentar la velocidad y mejorar la calidad de la información recibida. La “página” informática trae consigo un nuevo tipo de pensamiento y educación con su velocidad, flexibilidad y reactividad características: muchos hoy creen que el futuro pertenece a la “cultura de la pantalla”.

En el contexto de la internacionalización, los problemas de preservación de la cultura se agudizan pueblos pequeños. Así, algunos pueblos del Norte no tienen su propia lengua escrita y la lengua hablada se olvida rápidamente en el proceso de comunicación constante con otros pueblos. Estos problemas sólo pueden resolverse mediante un diálogo entre culturas, pero a condición de que esto se haga diálogo “iguales y diferentes”. Un ejemplo positivo es la existencia en Suiza de varios lenguas estatales. Aquí se han creado igualdad de oportunidades para el desarrollo de las culturas de todos los pueblos. El diálogo presupone también la interpenetración y el enriquecimiento mutuo de las culturas. No es casualidad que el intercambio cultural (exposiciones, conciertos, festivales, etc.) se haya convertido en una buena tradición en la vida de la civilización moderna. Como resultado del diálogo se crean valores culturales universales, los más importantes de los cuales son las normas morales y, en primer lugar, el humanismo, la misericordia y la asistencia mutua.

Nivel de desarrollo de la cultura espiritual. Se mide por el volumen de valores espirituales creados en la sociedad, la escala de su difusión y la profundidad de asimilación por parte de las personas, de cada persona. Al evaluar el nivel de progreso espiritual en un país en particular, es importante saber cuántos institutos de investigación, universidades, teatros, bibliotecas, museos, reservas naturales, conservatorios, escuelas, etc. tiene. Pero solo indicadores cuantitativos No es suficiente para una valoración general. Es importante tener en cuenta calidad de los productos espirituales - descubrimientos científicos, libros, educación, películas, espectáculos, pinturas, obras musicales. El objetivo de la cultura es formar la capacidad de cada persona para ser creativo, su sensibilidad hacia los más altos logros de la cultura. Esto significa que es necesario tener en cuenta no sólo lo que se ha creado en la cultura, sino también cómo la gente utiliza estos logros. Por eso, un criterio importante para el progreso cultural de una sociedad es el grado en que se logra la igualdad social de las personas al familiarizarlas con los valores de la cultura.

CLASIFICACIÓN DE VALORES:

• Vital – vida, salud, bienestar físico y espiritual, calidad de vida.
• Social: estatus y bienestar social, igualdad social, independencia personal, profesionalismo, trabajo cómodo.
• Político: libertad de expresión, libertades civiles, ley y orden, legalidad, seguridad.
• Moral: bondad, honestidad, deber, desinterés, decencia, lealtad, amor, amistad, justicia.
• Religioso – Dios, ley divina, fe, salvación, gracia, ritual, Sagrada Biblia y Tradición.
• Estética: belleza, estilo, armonía, adherencia a las tradiciones, identidad cultural.

La situación de crisis que se ha desarrollado en Rusia se manifiesta con especial fuerza en la vida espiritual de la sociedad. La situación de la cultura de nuestra patria se considera extremadamente difícil e incluso catastrófica. Con el inagotable potencial cultural acumulado por las generaciones anteriores y nuestros contemporáneos, comenzó el empobrecimiento espiritual del pueblo. La falta masiva de cultura es la causa de muchos problemas en la economía y la gestión medioambiental. La decadencia de la moralidad, la amargura, el aumento del crimen y la violencia son crecimientos malignos basados ​​en la falta de espiritualidad. Un médico inculto es indiferente al sufrimiento de un paciente, una persona inculta es indiferente a la búsqueda creativa de un artista, un constructor inculto construye un puesto de cerveza en el lugar de un templo, un granjero inculto degrada la tierra... habla nativa, rico en refranes y proverbios - idioma, lleno de palabras extranjeras, palabras de ladrones e incluso lenguaje obsceno. Hoy, lo que el intelecto, el espíritu y el talento de la nación han creado durante siglos está amenazado de destrucción: se están destruyendo ciudades antiguas, se están perdiendo libros, archivos y obras de arte. tradiciones populares habilidad. El peligro para el presente y el futuro del país es la difícil situación de la ciencia y la educación.

El problema de proteger y preservar el patrimonio cultural del pasado, que ha absorbido los valores humanos universales, es un problema planetario. Los monumentos culturales históricos también están muriendo debido a la inexorable influencia destructiva. factores naturales: natural - sol, viento, heladas, humedad y "antinatural" - impurezas nocivas en la atmósfera, lluvia ácida etc. También mueren por las peregrinaciones de turistas y excursionistas, cuando es difícil conservar un tesoro cultural en su forma original. Después de todo, digamos, cuando se fundó el Hermitage en San Petersburgo, no fue diseñado para ser visitado por millones de personas al año, y en la Cueva de Nuevo Athos, debido a la abundancia de turistas, el microclima interno cambió. lo que también amenaza su futura existencia.

La ciencia en su conjunto puede verse desde tres perspectivas:

• como un sistema especial de conocimiento;
• como un sistema de organizaciones e instituciones específicas con personas que trabajan en ellas (por ejemplo, institutos de investigación industrial, Academia de Ciencias, universidades), desarrollando, almacenando y difundiendo este conocimiento;
• Cómo clase especial actividad - sistema investigación científica, investigación del desarrollo.

La peculiaridad del conocimiento científico radica en su profundo conocimiento de la esencia de los fenómenos y su naturaleza teórica. El conocimiento científico comienza cuando se descubre un patrón detrás de un conjunto de hechos: una conexión general y necesaria entre ellos, que permite explicar por qué un fenómeno determinado ocurre de esta manera y no de otra manera, y predecir su desarrollo posterior. Con el tiempo, parte del conocimiento científico pasa al campo de la práctica. Los objetivos inmediatos de la ciencia son la descripción, explicación y predicción de procesos y fenómenos de la realidad, es decir, en un sentido amplio, su reflejo teórico. El lenguaje de la ciencia se diferencia significativamente del lenguaje de otras formas de cultura y arte por su mayor claridad y rigor. La ciencia es pensar en conceptos y el arte es pensar en imágenes artísticas. En diferentes etapas del desarrollo de la sociedad, el conocimiento científico desempeñó diversas funciones: cognitivo-explicativa, ideológica, pronóstica.

Con el tiempo, los industriales y científicos vieron en la ciencia un poderoso catalizador para el proceso de mejora continua de la producción. La conciencia de este hecho cambió drásticamente la actitud hacia la ciencia y fue un requisito previo esencial para su giro decisivo hacia la práctica. Ya conocéis la influencia revolucionaria de la ciencia en el ámbito de la producción material. Hoy en día, la ciencia revela cada vez más otra función: está empezando a actuar como fuerza social, directamente involucrada en los procesos desarrollo Social y gestión del mismo. Esta función se manifiesta más claramente en situaciones en las que los métodos de la ciencia y sus datos se utilizan para desarrollar planes y programas a gran escala para el desarrollo social y desarrollo economico, por ejemplo, como el programa de integración económica y política de los países miembros de la CEE.

En la ciencia, como en cualquier ámbito de la actividad humana, las relaciones entre quienes intervienen en ella y las acciones de cada uno de ellos están sujetas a un sistema determinado. estándares éticos (morales), definir lo que es permisible, lo que se fomenta y lo que se considera inadmisible e inaceptable para un científico en Diferentes situaciones. Estas normas se pueden dividir en tres grupos. A primero relatar requisitos y prohibiciones humanas universales, como “no robar”, “no mentir”, adaptados, por supuesto, a las peculiaridades de la actividad científica.

Co. segundo Este grupo incluye normas éticas que sirven para afirmar y proteger valores específicos propios de la ciencia. Un ejemplo de tales normas es la búsqueda y defensa desinteresada de la verdad. Es ampliamente conocido el dicho de Aristóteles: "Platón es mi amigo, pero la verdad es más querida", cuyo significado es que en la búsqueda de la verdad, un científico no debe tener en cuenta ni sus gustos ni sus aversiones, ni ninguna otra consideración no científica.

A tercero Este grupo incluye reglas morales que se relacionan con la relación de la ciencia y el científico con la sociedad. Esta variedad de estándares éticos a menudo se identifica como un problema libertad de investigación científica y responsabilidad social del científico.

El problema de la responsabilidad social de un científico tiene profundas raíces históricas. Entre las áreas del conocimiento científico, la ingeniería genética, la biotecnología, la biomedicina y investigación genética persona. Los innegables logros de estas ciencias se combinan con el creciente peligro para la humanidad de un uso imprudente o malicioso de sus métodos y descubrimientos, que puede conducir a la aparición de los llamados organismos mutantes con características hereditarias completamente nuevas que no se han encontrado antes. en la Tierra y no se deben a la evolución humana.

El desarrollo de la ingeniería genética y campos de conocimiento afines requirió una comprensión diferente de la conexión entre libertad y responsabilidad en las actividades de los científicos. A lo largo de los siglos, muchos de ellos, no sólo de palabra sino también de hecho, tuvieron que afirmar y defender los principios de la libre investigación científica frente a la ignorancia, el fanatismo y la superstición. Hoy en día, la idea de una libertad ilimitada de investigación, que antes era ciertamente progresista, ya no puede aceptarse incondicionalmente, sin tener en cuenta la responsabilidad social. Después de todo, hay libertad responsable y hay una fundamentalmente diferente libre irresponsabilidad, Dadas las capacidades actuales y futuras de la ciencia, está plagado de consecuencias muy graves para los seres humanos y la humanidad.

Componentes principales de la cosmovisión:

• cognitivo – incluye conocimiento, conocimiento científico, estilos de pensamiento de una comunidad, personas;
• normativo de valores – ideales, convicciones, creencias, normas;
• emocional-volitivo – actitudes socio-psicológicas del individuo y de la sociedad, transformación en puntos de vista, creencias, valores, conocimientos, normas personales de la comunidad, las personas;
• práctico: actualización de conocimientos, valores, ideales y normas generalizados, la preparación de una persona para un determinado tipo de comportamiento.

“Cualquier reorganización de la sociedad está siempre ligada a la reorganización de la escuela. Se necesitan gente nueva y fuerza; la escuela debe prepararlos. Dónde vida publica tomó una determinada forma, la escuela se estableció allí en consecuencia y corresponde plenamente al estado de ánimo de la sociedad”. Escritas en la segunda mitad del siglo XIX, estas palabras siguen siendo relevantes hoy en día.

A lo largo de la vida el hombre esta caminando el proceso de su socialización: su asimilación de la experiencia social de generaciones pasadas y contemporáneas. Este proceso se lleva a cabo de dos maneras: durante la influencia espontánea de las circunstancias de la vida sobre una persona y como resultado de la influencia intencionada sobre ella por parte de la sociedad, en el proceso de educación y, sobre todo, a través del sistema educativo que se ha desarrollado en la sociedad. y satisface sus necesidades. Pero la sociedad es heterogénea: cada clase, grupo social, la nación tiene su propia idea del contenido de la educación.

Principales direcciones de la reforma educativa:

• democratización: ampliación de derechos y libertades Instituciones educacionales, apertura de discusión y toma de decisiones;
• humanitarización: aumentar el papel del conocimiento humanitario en la formación de especialistas, aumentar el número de especialistas en el campo de las humanidades;
• humanización: la atención de la sociedad al individuo, su psicología, intereses y necesidades;
• informatización: uso de nuevos tecnologías modernas capacitación;
• internacionalización: creación sistema unificado educación a nivel nacional y mundial.

EN mundo moderno Hay una gran cantidad de diferentes tipos de escuelas y otras instituciones educativas: escuelas cuáqueras en Inglaterra, que imparten educación religiosa y pacifista, escuelas secundarias y escuelas vocacionales en los países de la CEI, seminarios teológicos en todos los países cristianos, madrazas en los estados musulmanes de la Oriente, universidades, colegios, escuelas técnicas. Pero en esta variedad extremadamente variada de sistemas y tipos de educación, se pueden rastrear las direcciones generales de su desarrollo en el mundo moderno.

La religión son ciertas opiniones e ideas de las personas, los rituales y cultos correspondientes. La fe, según el Evangelio, es la realización de lo que se espera y la seguridad de lo que no se ve. Es ajeno a cualquier lógica y, por lo tanto, no teme las justificaciones de los ateos de que Dios no existe y no necesita confirmación lógica de que Él existe. El apóstol Pablo dijo: “Vuestra fe no descanse en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios”. Características de la fe religiosa. Su primer elemento es la fe en la existencia misma de Dios como creador de todo lo que existe, administrador de todos los asuntos, acciones y pensamientos de las personas. Según las enseñanzas religiosas modernas, el hombre está dotado por Dios de libre albedrío, tiene libertad de elección y, por ello, es responsable de sus acciones y del futuro de su alma.

Etapas de desarrollo de la religión:

• religión natural: encuentra a sus dioses en condiciones naturales;
• religión de la ley: la idea de un Dios-señor omnipotente, obediencia a los mandamientos divinos;
• religión de la redención: creencia en el amor misericordioso y la misericordia de Dios, liberación de los pecados.

• conciencia religiosa;
• fe religiosa;
• ideas religiosas;
• actividades religiosas;
• comunidades religiosas, denominaciones, iglesias.

• psicología religiosa, que incluye: sentimientos y estados de ánimo, hábitos y tradiciones, ideas religiosas;
• Ideas religiosas, que incluyen: teología (teoría de Dios), cosmología (teoría del mundo), antropología (teoría del hombre).

• ontológico (la ontología es la doctrina filosófica del ser): esta es la actitud de una persona mortal hacia la eternidad, la creencia en la inmortalidad personal, la suposición de la existencia póstuma del alma;
• epistemológica (teoría epistemológica del conocimiento) es la actitud cognitiva de una persona hacia el Infinito, la contradicción entre la posibilidad abstracta de conocer el mundo en su conjunto y la imposibilidad real de tal conocimiento, sólo la religión explica el mundo en su conjunto desde su principio hasta el " fin de los tiempos”; una cosmovisión religiosa es una cosmovisión holística;
• sociológico: esta es la actitud hacia las condiciones reales. vida humana en el pasado, presente y futuro, el deseo del hombre de un mundo justamente ordenado;
• psicológico: un sentimiento de miedo, soledad, incertidumbre, el deseo de ser soberano, autosuficiente, de ser comprendido, de involucrarse en el mundo de otras personas, de afirmarse, de encontrar un segundo "yo", de resolver el problema. Problema de comprensión en el ámbito de la conciencia religiosa, esperanza en Dios.

• la cosmovisión es una cosmovisión religiosa, una explicación del mundo, la naturaleza, el hombre, el significado de su existencia, la cosmovisión;
• compensatorio: esta desigualdad social se compensa con la igualdad en el pecado, el sufrimiento, la desunión humana es reemplazada por la hermandad en la comunidad, la impotencia del hombre se compensa con la omnipotencia de Dios;
• regulatorio es un regulador del comportamiento de las personas, organiza los pensamientos, aspiraciones y acciones de una persona, grupos, comunidades con la ayuda de ciertos valores, ideas, actitudes, tradiciones;
• La transmisión cultural es la introducción de una persona a los valores culturales y las tradiciones de la cultura religiosa, el desarrollo de la escritura, la imprenta, el arte y la transferencia del patrimonio acumulado de generación en generación.

La idea de la existencia de Dios es el punto central de la fe religiosa, pero no la agota. Así, la fe religiosa incluye: normas morales, normas morales que se declara que se originan en la revelación divina; la violación de estas normas es pecado y, en consecuencia, es condenada y castigada; ciertas leyes y regulaciones legales, que también se declara que ocurrieron directamente como resultado de la revelación divina o como resultado de la actividad divinamente inspirada de legisladores, generalmente reyes y otros gobernantes; fe en la inspiración divina de las actividades de ciertos clérigos, personas declaradas santas, santos, beatos, etc.; Así, en el catolicismo se acepta generalmente que el jefe de la Iglesia católica, el Papa, es el vicario (representante) de Dios en la tierra; fe en el poder salvador para el alma humana de aquellas acciones rituales que los creyentes realizan de acuerdo con las instrucciones libros sagrados, clero y líderes de la iglesia (bautismo, circuncisión de la carne, oración, ayuno, adoración, etc.); fe en la dirección divina de las actividades de las iglesias como asociaciones de personas que se consideran seguidores de una fe particular.

Existe una variedad de creencias, sectas y organizaciones eclesiásticas en el mundo. Esto y varias formas politeísmo(politeísmo), cuyas tradiciones provienen de religiones primitivas (creencia en espíritus, culto a plantas, animales, almas de los muertos). Varias formas están adyacentes a ellos. monoteísmo(monoteísmo). Aquí y religiones nacionales- Confucianismo (China), Judaísmo (Israel), etc., y religiones del mundo, Se formó durante la era de los imperios y encontró adeptos entre pueblos que hablaban diferentes idiomas: budismo, cristianismo, islam. Son las religiones del mundo las que tienen mayor influencia para el desarrollo de las civilizaciones modernas.

budismo - la religión mundial más antigua en términos de su apariencia. Está más extendido en Asia. El área central de la enseñanza budista es la moralidad, las normas del comportamiento humano. A través de la reflexión y la contemplación, una persona puede alcanzar la verdad, encontrar el camino correcto hacia la salvación y, observando los mandamientos de la santa enseñanza, llegar a la perfección. Los mandamientos elementales, obligatorios para todos, se reducen a cinco: no matar a ningún ser viviente, no tomar bienes ajenos, no tocar a la mujer ajena, no decir mentiras, no beber vino. Pero para aquellos que se esfuerzan por alcanzar la perfección, estos cinco mandamientos-prohibiciones se convierten en todo un sistema de regulaciones mucho más estrictas. La prohibición de matar llega incluso a prohibir matar incluso insectos apenas visibles a simple vista. La prohibición de apoderarse de bienes ajenos se sustituye por la exigencia de renunciar a todos los bienes. Uno de los preceptos más importantes del budismo es el amor y la misericordia hacia todos los seres vivos. Además, el budismo prescribe no hacer ninguna distinción entre ellos y tratar al bien y al mal, a las personas y a los animales de manera igualmente favorable y compasiva. Un seguidor de Buda no debe pagar mal por mal, porque de lo contrario no sólo no se destruye, sino que, por el contrario, aumentan la enemistad y el sufrimiento. Ni siquiera se puede proteger a otros de la violencia y castigar el asesinato. Un seguidor de Buda debe tener una actitud tranquila y paciente hacia el mal, evitando únicamente participar en él.

Cristiandad - la segunda religión más antigua del mundo. Hoy en día es la religión más extendida en la Tierra, con más de 1.024 millones de seguidores en Europa y América. Las reglas morales del cristianismo están establecidas en los mandamientos de Moisés: "no matarás", "no robarás", "no cometerás adulterio", "honrarás a tu madre y a tu padre", "no te harás daño". un ídolo”, “no tomarás el nombre del Señor Dios en vano”... Central en el cristianismo es la idea de la pecaminosidad humana como causa de todas sus desgracias y la enseñanza de la liberación de los pecados mediante la oración y el arrepentimiento. . La predicación de la paciencia, la humildad y el perdón de las ofensas no tiene límites. “Amad a vuestros enemigos”, enseña Jesús, “bendecid a los que os maldicen, dad gracias a los que os odian y orad por los que os maltratan”.

Islam (musulmán) - la última religión mundial en surgir. Hay alrededor de mil millones de sus seguidores en la Tierra. El Islam se extendió más en África del Norte, Sudoeste y Sur de Asia. "Islam" traducido al ruso significa "sumisión". El hombre, según el Corán, es una criatura débil, propensa al pecado, no es capaz de lograr nada en la vida por sí solo. Sólo puede confiar en la misericordia y la ayuda de Allah. Si una persona cree en Dios y sigue las instrucciones de la religión musulmana, merecerá la vida eterna en el paraíso. Al exigir a los creyentes obediencia a Alá, el Islam prescribe la misma obediencia a las autoridades terrenales. Característica distintiva La religión musulmana es que interviene vigorosamente en todas las esferas de la vida de las personas. La vida personal, familiar, social de los creyentes musulmanes, la política, las relaciones jurídicas, la corte: todo debe obedecer a las leyes religiosas.

En este sentido, hoy se habla cada vez más de procesos de “islamización”, es decir, en primer lugar, del contenido de los programas políticos propuestos y aplicados en varios países del mundo musulmán (Pakistán, Irán, Libia). Aunque su encarnación puede ser diferente, todos ellos declaran que su objetivo es la construcción de una “sociedad islámica” en la que los aspectos económicos, sociales y vida política estará determinada por las normas del Islam.

En segundo lugar, la “islamización” se refiere a la continua difusión de esta religión relativamente joven en varias zonas de Asia, África, India y el Lejano Oriente. El proceso de “islamización” es muy controvertido. Por un lado, refleja el deseo de los pueblos países en desarrollo liberarnos de los restos del colonialismo y la influencia occidental; por otro lado, la implementación de consignas islámicas por parte de extremistas puede traer problemas indecibles a la humanidad.

La influencia de la religión en una persona es contradictoria: por un lado, llama a la persona a adherirse a altos estándares morales, la introduce en la cultura y, por otro lado, predica (al menos muchas comunidades religiosas lo hacen) la sumisión y humildad, rechazo de acciones activas incluso cuando apuntan al bien de las personas. En algunos casos (como en el caso de los sikhs), contribuye a la agresividad de los creyentes, a su separación e incluso al enfrentamiento. Si no podemos dar formula general, lo que nos permite evaluar si una posición particular en relación con la fe religiosa es progresista o reaccionaria, entonces algunas provisiones generales, sobre la relación entre creyentes, entre creyentes y ateos, todavía existen.

Existen como relaciones morales, legales (legales). Primero, por respeto a otra persona, a otras personas, incluso si creen en un Dios (o dioses) diferente, creen en el mismo Dios de manera diferente, si no creen en Dios, no realizan ningún rito religioso. Creer o no creer en Dios, realizar o no ritos religiosos es un asunto privado de cada persona. Y ni un solo organismo gubernamental, ni una sola agencia gubernamental, ni un solo organización pública no tiene derecho a responsabilizar a nadie (penal o civilmente) por sus creencias o incredulidades. Esto no significa que el Estado y la sociedad sean indiferentes a cualquier actividad religiosa.

Hay religiones que exigen sacrificios humanos, cuyos ritos desfiguran física y espiritualmente a las personas, excitan a las multitudes y las dirigen a pogromos, asesinatos y ultrajes. Por supuesto, el Estado, la ley y la opinión pública están en contra. Pero esto no es la religión misma, ni la fe misma, sino actividad nocivo e ilegal. Y la lucha del Estado contra esta actividad no significa en absoluto que viole el principio de libertad de conciencia.

Una persona que tiene una vida espiritual altamente desarrollada, por regla general, tiene una importante calidad personal: adquiere espiritualidad como un deseo de alcanzar la altura de los propios ideales y pensamientos, que determinan la dirección de todas las actividades. La espiritualidad incluye calidez y amistad en las relaciones entre las personas. Algunos investigadores caracterizan la espiritualidad como la voluntad y la mente de una persona orientadas moralmente.

Cabe señalar que lo espiritual es una característica de la práctica, no sólo de la conciencia. Una persona cuya vida espiritual está poco desarrollada. no espiritual. En el corazón de la vida espiritual - conciencia. Ya tienes alguna idea al respecto. Recordemos: la conciencia es una forma de actividad mental y vida espiritual, gracias a la cual una persona comprende, comprende el mundo que lo rodea y su propio lugar en este mundo, forma su actitud hacia el mundo, determina sus actividades en él. La historia de la cultura humana es la historia de la mente humana.

La experiencia histórica de generaciones está encarnada en valores culturales creados. Cuando una persona se comunica con los valores del pasado, la cultura. raza humana como si se desbordara en el mundo espiritual del individuo, contribuyendo a su desarrollo intelectual y moral. La vida espiritual, la vida del pensamiento humano, suele incluir conocimientos, fe, sentimientos, necesidades, habilidades, aspiraciones y metas de las personas. La vida espiritual de un individuo también es imposible sin experiencias: alegría, optimismo o desaliento, fe o desilusión. Es parte de la naturaleza humana luchar por el autoconocimiento y la superación personal. Cuanto más desarrollada es una persona, cuanto más elevada es su cultura, más rica es su vida espiritual.

La condición para el normal funcionamiento de una persona y de la sociedad es el dominio de los conocimientos, habilidades y valores acumulados a lo largo de la historia, ya que cada persona es un eslabón necesario en la carrera de relevos de las generaciones, conexión en vivo entre el pasado y el futuro de la humanidad. Se siente libre y a gusto en cultura moderna aquel que, desde pequeño, aprende a navegarlo, a elegir por sí mismo valores que correspondan a las capacidades e inclinaciones personales y no contradigan las reglas de la sociedad humana. Cada persona tiene un enorme potencial para la percepción de los valores culturales y el desarrollo de sus propias capacidades. La capacidad de autodesarrollo y superación personal es la diferencia fundamental entre los humanos y todos los demás seres vivos.

Ético(costumbre, carácter moral): significa actuar siempre de acuerdo con la ley moral, que debe ser la base del comportamiento de todos.

Religioso(piedad, piedad) - en la vida domina la fe, no la razón, el servicio desinteresado a Dios, el cumplimiento de los mandamientos divinos. Acepta la voluntad del Padre Celestial y construye tu vida de acuerdo con ella.

humanista(humanidad) es el deseo de superación, la autoexpresión, la autoafirmación del individuo, el desarrollo armonioso de las habilidades, los sentimientos y la razón de los valores humanos, el desarrollo de la cultura y la moral humanas.

Criterios para la cultura espiritual de una persona.

• Actitud creativa activa ante la vida.
• Voluntad de dedicación y autodesarrollo.
• Enriquecimiento constante de tu mundo espiritual.
• Actitud selectiva hacia las fuentes de información.
• Sistema de orientaciones valorativas.

Una persona puede preservar su singularidad, seguir siendo él mismo incluso en condiciones extremadamente contradictorias, sólo si se ha formado como personalidad. Ser un individuo significa tener la capacidad de navegar por una variedad de conocimientos y situaciones, asumir la responsabilidad de las propias elecciones y ser capaz de resistir muchas influencias negativas. Cómo el mundo es mas complicado y cuanto más rica es la paleta de opciones para las aspiraciones de vida, más apremiante es el problema de la libertad para elegir la propia posición en la vida. La relación entre el hombre y la cultura que lo rodeaba cambiaba constantemente en el proceso de desarrollo de la civilización, pero lo principal seguía siendo el mismo: la interdependencia de la cultura nacional universal y la cultura del individuo. Después de todo, una persona actúa como portadora de la cultura general de la humanidad, como su creador y como su crítico, y la cultura humana universal es una condición indispensable para la formación y el desarrollo de la cultura espiritual de una persona.

En el proceso de cognición, se forma una cualidad del mundo interior de una persona como la inteligencia. La palabra es de origen latino y significa conocimiento, comprensión, razón. Pero esta es una habilidad humana que difiere de sus sentimientos (emociones), voluntad, imaginación y muchas otras. La inteligencia, en primer lugar, es la más cercana al concepto de "mente": la capacidad de una persona para comprender algo, para encontrar el significado de cualquier cosa, fenómeno, proceso, sus causas, esencia y lugar en el mundo que lo rodea. El potencial intelectual de una persona está asociado a la cultura sobre la que construye sus actividades, que ha dominado y que ha penetrado en su mundo interior. La inteligencia es la capacidad de una persona para obtener nueva información a partir de la que tenía en una u otra etapa del proceso cognitivo, a través de razonamientos, conclusiones y evidencias.

El mundo espiritual del hombre no se limita al conocimiento. Un lugar importante lo ocupan las emociones: experiencias subjetivas sobre situaciones y fenómenos de la realidad. Una persona, después de recibir tal o cual información, experimenta sentimientos emocionales de dolor y alegría, amor y odio, miedo o valentía. Las emociones, por así decirlo, pintan el conocimiento o la información adquiridos en un "color" particular y expresan la actitud de una persona hacia ellos. El mundo espiritual de una persona no puede existir sin emociones, una persona no es un robot impasible que procesa información, sino una personalidad capaz no solo de tener sentimientos "tranquilos", sino en los que las pasiones pueden arder: sentimientos de fuerza, perseverancia y duración excepcionales. expresado en la dirección de pensamientos y fuerzas para lograr un objetivo específico. Las pasiones a veces llevan a una persona a mayores hazañas en nombre de la felicidad de las personas y, a veces, por delitos. Una persona debe poder gestionar sus sentimientos. Para controlar ambos aspectos de la vida espiritual y todas las actividades humanas en el curso de su desarrollo, se desarrolla la voluntad. La voluntad es la determinación consciente de una persona de realizar determinadas acciones para lograr un objetivo establecido.

La idea cosmovisión del valor de una persona común y corriente, su vida obliga hoy en la cultura, tradicionalmente entendida como depositaria de los valores humanos universales, a resaltar los valores morales como los más importantes y determinantes. situación actual la posibilidad misma de su existencia en la Tierra. Y en esta dirección, la mente planetaria está dando los primeros, pero bastante tangibles pasos, desde la idea de la responsabilidad moral de la ciencia hasta la idea de combinar política y moralidad.

Es necesario explicar las diferencias y relaciones entre la cultura espiritual y la material.

Justifique su punto de vista sobre el surgimiento de la subcultura, la cultura de masas y de élite, la contracultura.

Consulte los materiales de historia que abordan cuestiones culturales, así como el plan de estudios de MHC.

Intente determinar el estado de la cultura espiritual de su país.

Presta atención a los logros de la ciencia y la tecnología que existen en el mundo y en tu país.

Intente determinar las características de la educación en el mundo, en Rusia, en su país.

Al determinar el papel de la religión, consideremos el problema como un diálogo y cooperación entre creyentes y no creyentes, porque la base de este proceso es la libertad de religión.

Para completar las tareas del Tema 8 necesita:

1. CONOCE LOS TÉRMINOS:
Cultura espiritual, cultura popular, cultura de masas, cultura de élite.

2. DESCRIBIR:
La religión como fenómeno cultural, la educación en la sociedad moderna.

3. CARACTERIZAR:
Colector vida cultural, la ciencia como sistema de conocimiento y tipo de producción espiritual, una imagen científica del mundo, la esencia del arte, su origen y formas.

Hora de clase: “Valores espirituales”

Objetivos:

Educativo: familiarizar a los niños con el concepto de “valores”, revelar los principales tipos de valores desde una posición de vida y desde punto científico visión, formarse una idea de la lista de valores, comparar el significado de los valores materiales y espirituales;

Educativo: ayudar a los niños a darse cuenta de cuál es la verdadera riqueza del corazón humano, mostrar la individualidad de cada niño;

De desarrollo: desarrollar el pensamiento, la memoria, la atención, el habla.

Equipo: proyector, presentación, sobres con tarjetas, dos cajas, perlas, tarjetas con diccionario, joyas, jarrón.

Diccionario: felicidad, valores, material, emocional, intelectual, espiritual, física.

Plan de estudios:

1. Momento organizacional

2. Conversación interactiva

3. Parte principal

4. Resumiendo

5. Reflexión

Progreso de la lección:

Momento I.Org.:

Maestra: ¡Hola queridos chicos!

Estudiantes: ¡Hola!

II. Conversación interactiva:

Maestro: Aquí comienza otro para nosotros. año académico. ¡Has envejecido un año entero! Hoy, en nuestra primera hora de clase, me gustaría hablar sobre valores humanos!

Maestro: En todo momento y en todos los rincones. globo la gente quería y quiere ser feliz. ¿Qué crees que es la felicidad?

Estudiante: La felicidad es cuando los sueños se hacen realidad. La felicidad es cuando hay personas cercanas cerca. etc.

Maestro: Toda persona en la Tierra sueña con la felicidad. A veces un sueño se convierte objetivo en la vida que una persona intenta cumplir para sentirse feliz.

Estudiantes: Deben fijarse metas y alcanzarlas.

Maestro: ¿Cómo ser feliz?

Estudiantes: intenten hacer todo de forma correcta y honesta.

Simplemente ama y sé amado.

III. Parte principal:

Maestro: Dijiste todo correctamente. Todo lo que hablaste se llama valores de vida. Los valores de la vida ayudan a una persona a ser feliz.

¿Qué crees que son los valores?

Estudiantes: Algo valioso para una persona.

Maestro: Los valores son algo importante, necesario para una persona. Todo lo que quieras puede ser un valor.

Maestro: Tengo dos cofres. ¿Qué ponen en los cofres?

Estudiantes: Ponen joyas y dinero en el cofre.

Maestra: Mira, también hay joyas en uno de los cofres.

¿Qué puedes poner en otro cofre? ¿Qué riqueza hay en el corazón de una persona?

Estudiantes: Amabilidad. Amar. Respeto. Honestidad. Alegría. Modestia.

Maestro: ¿Podemos poner todos estos objetos de valor en nuestro cofre?

Estudiantes: No

Maestra: ¿Por qué crees que los ponemos en otro cofre?

Estudiantes: Porque no podemos tocarlos.

Porque son sentimientos, no objetos.

Maestro: Entonces hagamos esto. El primer cofre contiene perlas. Que cada perla sea uno de los valores que habita en el corazón. Tomo una perla y la pongo en un cofre vacío. Deja que sea amor. ¿Quién de vosotros quiere poner una perla?

Estudiantes: (Los niños toman perlas, nombran su valor vital y las ponen en un cofre)

Maestro: ¿Crees que hemos puesto todas las riquezas del corazón humano en un cofre?

Pidamos a nuestros padres que nos ayuden a llenar el pecho con aquellas cualidades que hemos olvidado.

Maestro: Entonces, tenemos dos cofres. En uno hay riqueza que podemos tocar, mientras que en otros sólo podemos sentirla.

Así es como una persona divide los valores en materiales y espirituales.

Pero los científicos distinguen 4 grupos.

Los valores intelectuales son valores que ayudan a una persona a encontrar nuevos conocimientos.

Los valores físicos son todo lo que necesita el cuerpo humano.

Emocional: todo lo que está relacionado con los sentimientos de una persona.

Los valores espirituales son todo lo que está relacionado con las ideas de una persona, con su fe.

Maestro: Todos tienen hojas de papel en su mesa en las que están enumerados todos los valores. ¿Qué se puede clasificar como activos físicos?

Nuestro cuerpo necesita todo esto, por eso estos valores se llaman físicos. Escríbalos junto a "valores físicos".

Estudiantes: Dinero, salud, comida, entretenimiento, buena apariencia, viajes, vacaciones.

Maestro: Siguiente grupo Estos son valores emocionales.

Estos valores están asociados a las emociones y sentimientos y por eso se denominan emocionales. Además, enumerelos.

Estudiantes: Respeto, responsabilidad, ayuda, discusión, amor, amistad, interés.

Profesor: Elige los tres valores más importantes para ti

El siguiente grupo de valores es el intelectual.

Todo lo relacionado con la obtención de nuevos conocimientos y nueva información.

Estudiantes: complejidad, lectura, comunicación, inteligencia, planificación, aprendizaje.

Profesor: Elige los 3 valores más importantes para ti.

Maestro: Y el último grupo son los valores espirituales.

Todo lo relacionado con la belleza, el alma y la fe de una persona.

Elige los 3 valores más importantes para ti.

Estudiantes: creatividad, libertad, fe, verdad, armonía.

Maestra: ¿Cuántos valores elegiste?

Estudiantes: Elegimos 12 valores.

Maestro: Pero la lista de valores de una persona puede incluir de 3 a 7 valores.

Deje solo los valores necesarios, más importantes y principales.

Mire cuidadosamente cada una de sus listas de valores. ¿Recibiste las mismas listas?

Estudiantes: No, diferente.

Maestro: ¿Por qué crees que son diferentes?

Estudiantes: Porque todos somos diferentes.

IV. Resultado:

Maestro: Entonces, ¿qué son los valores?

Estudiantes: Esto es algo importante, necesario para una persona.

Maestro: ¿Cómo se llaman los valores que puedes tocar?

Estudiantes: Se les puede llamar bienes materiales.

Maestro: ¿Qué pasa con los valores que viven en nuestros corazones?

Estudiantes: Estos son valores espirituales.

Maestro: ¿En qué 4 grupos se pueden dividir todos los valores?

Estudiantes: Todos los valores se pueden dividir en valores físicos, intelectuales, emocionales y espirituales.

Profesor: ¿Cuántos valores puede incluir una “lista de valores”?

Estudiantes: La lista de valores incluye de 3 a 7 valores.

V.Reflexión:

Maestro: ¿Cómo trabajaste hoy en clase?

Estudiantes: Trabajamos bien.

Maestra: Ahora dime cómo te sientes cuando haces un gran trabajo en clase.

Estudiantes: Alegres, alegres, muy agradables, cálidos de corazón.

Maestro: ¿Cómo estás en este momento?

Estudiantes: ¡Bajo el sol!

Maestro: Me gustaría que siempre fueras como el sol, que da luz y calor, como lo hace este gran sol. Su calidez y luz son suficientes para cada uno de nosotros.

Adiós a todos día soleado y buen humor!

Estudiantes: ¡Adiós!

Los valores espirituales incluyen ideales sociales, actitudes y valoraciones, normas y prohibiciones, metas y proyectos, puntos de referencia y estándares, principios de acción, expresados ​​en forma de ideas normativas sobre el bien, el bien y el mal, lo bello y lo feo, lo justo y lo injusto. legal e ilegal, sobre el significado de la historia y el propósito del hombre, etc. Si los valores objetivos actúan como objetos de las necesidades e intereses humanos, entonces los valores de la conciencia cumplen una doble función: son una esfera independiente de valores y la base, criterio para evaluar los valores objetivos.

La forma ideal de existencia de los valores se realiza en forma de ideas conscientes sobre la perfección, sobre lo que es correcto y necesario, o en forma de inclinaciones, preferencias, deseos y aspiraciones inconscientes. Las ideas sobre la perfección pueden realizarse en la forma visual concreta, sensual de un determinado estándar, estándar, ideal (por ejemplo, en la actividad estética) o encarnarse mediante el lenguaje.

Los valores espirituales son heterogéneos en contenido, funciones y la naturaleza de los requisitos para su implementación. Existe toda una clase de regulaciones que programan estrictamente objetivos y métodos de actividad. Estos son estándares, reglas, cánones, estándares. Más flexible, que representa suficiente libertad en la realización de valores: normas, gustos, ideales, que sirve como algoritmo de cultura. Una norma es una idea de la optimización y conveniencia de la actividad, dictada por condiciones uniformes y estables. Las normas incluyen: una forma de uniformidad de acciones (invariante); prohibición de otras opciones de comportamiento; la variante óptima de acción en determinadas condiciones sociales (modelo); una evaluación del comportamiento de los individuos (a veces en forma de algunas sanciones), advirtiendo contra posibles desviaciones de la norma. La regulación normativa impregna todo el sistema de actividades y relaciones humanas. La condición para la implementación de las normas sociales es un sistema de su refuerzo, que presupone la aprobación o condena pública de un acto, ciertas sanciones a quien debe cumplir con la norma en sus actividades. Así, junto a la conciencia de las necesidades (que, como ya hemos señalado, pueden ser adecuadas o inadecuadas), existe la conciencia de su conexión con normas sociales. Si bien las normas surgen como un medio para consolidar métodos de actividad que han sido probados por la práctica social y verificados por la vida, pueden quedar rezagadas, ser portadoras de prohibiciones y regulaciones ya obsoletas y obstaculizar la libre autorrealización del individuo y obstaculizar el progreso social. Por ejemplo, el uso tradicional de la tierra comunal en Rusia, que estaba justificado económica y socialmente en las primeras etapas de la historia de nuestro país, ha perdido su viabilidad económica y es un obstáculo para el desarrollo de las relaciones agrarias en la etapa actual. Sin embargo, se conserva en la conciencia de una determinada parte de nuestra sociedad (por ejemplo, los cosacos) como un valor inquebrantable.

Un ideal es una idea del más alto nivel de perfección, una expresión espiritual de la necesidad de una persona de ordenar, mejorar y armonizar las relaciones entre el hombre y la naturaleza, el hombre y el hombre, el individuo y la sociedad. El ideal cumple una función reguladora, sirve como un vector que permite determinar objetivos estratégicos a cuya implementación una persona está dispuesta a dedicar su vida. ¿Es realmente posible alcanzar el ideal? Muchos pensadores respondieron negativamente a esta pregunta: el ideal como imagen de perfección y plenitud no tiene análogo en la realidad observada empíricamente; aparece en la conciencia como un símbolo de lo trascendental, de lo sobrenatural. Sin embargo, el ideal es una expresión concentrada de valores espirituales. Lo espiritual constituye la esfera de valores más elevados asociados al sentido de la vida y al propósito humano.

La espiritualidad humana incluye tres principios fundamentales: cognitivo, moral y estético. Corresponden a tres tipos de creadores espirituales: el sabio (conocedor, consciente), el justo (santo) y el artista. El núcleo de estos principios es la moralidad. Si el conocimiento nos da la verdad y muestra el camino, entonces el principio moral presupone la capacidad y la necesidad de una persona de ir más allá de los límites de su "yo" egoísta y afirmar activamente la bondad.

La peculiaridad de los valores espirituales es que tienen un carácter no utilitario y no instrumental: no sirven para nada más, al contrario, todo lo demás está subordinado y adquiere significado sólo en el contexto de valores superiores, en conexión. con su afirmación. Una característica de los valores más elevados es también el hecho de que forman el núcleo de la cultura de un determinado pueblo, las relaciones y necesidades fundamentales de las personas: valores universales (paz, vida de la humanidad), comunicación (amistad, amor, confianza, familia), valores sociales (ideas de justicia social, libertad, derechos humanos, etc.), valores de estilo de vida, autoafirmación personal. Los valores más elevados se logran en una infinita variedad de situaciones de elección.

Así, el concepto de valores es inseparable del mundo espiritual del individuo. Si la razón, la racionalidad y el conocimiento constituyen los componentes más importantes de la conciencia, sin los cuales la actividad humana con propósito es imposible, entonces la espiritualidad, formada sobre esta base, se refiere a aquellos valores que están asociados con el significado de la vida de una persona, de una manera. u otro decide la cuestión de elegir el camino de su vida y sus objetivos y el significado de sus actividades y los medios para lograrlos.