अफ़्रीका के लिलिपुटियन: दुनिया के सबसे छोटे लोग कैसे रहते हैं। पिग्मीज़ - बौनी जनजाति, अफ़्रीका

में उष्णकटिबंधीय वनकांगो गणराज्य का इटुरी प्रांत ग्रह पर सबसे छोटे लोगों का घर है - एमबूटी जनजाति के पिग्मी। उनकी औसत ऊंचाई 135 सेमी है। उनकी हल्की त्वचा का रंग उन्हें पाषाण युग के स्तर पर जंगल की छाया में आसानी से और किसी का ध्यान नहीं जाने में मदद करता है।
वे पशुधन नहीं पालते या पौधों की खेती नहीं करते। वे जंगल के निकट संबंध में रहते हैं, लेकिन एक स्थान पर एक महीने से अधिक नहीं रहते हैं। उनके आहार का आधार एकत्रित जामुन, मेवे, शहद, मशरूम, फल और जड़ें और उनका आकार होता है सार्वजनिक संगठनशिकार द्वारा निर्धारित.

मुख्य रूप से धनुष और तीर से शिकार करने वाले मबूटी के समूह में केवल तीन परिवार शामिल हो सकते हैं, हालांकि शहद के मौसम के दौरान शिकारी एकजुट हो जाते हैं बड़े समूह, छापेमारी और भागने के दौरान आवश्यक। लेकिन पश्चिम में, जाल शिकारियों के पास कम से कम सात परिवारों का एक समूह होना चाहिए, अधिमानतः दोगुना। ऐसे मामलों में जहां समूह पहले से ही 30 परिवारों को एकजुट करता है, इसे विभाजित किया जाता है।

इतुरी जंगलों में 35 हजार एमबूटी के लिए पर्याप्त जगह है। प्रत्येक समूह अपने स्वयं के क्षेत्र पर कब्जा कर लेता है, हमेशा झाड़ियों के केंद्र में भूमि का एक सभ्य आकार का सामान्य क्षेत्र छोड़ देता है।

समग्र रूप से समूह स्वयं को एक एकल परिवार मानता है। और यह मुख्य सामाजिक इकाई है, हालाँकि समूह में हमेशा रिश्तेदार शामिल नहीं होते हैं। प्रत्येक मासिक खानाबदोश यात्रा के साथ इसकी संरचना भी बदल सकती है। इसलिए, कोई नेता या स्थायी नेता नहीं हैं। किसी भी स्थिति में, समूह के सभी सदस्य एक-दूसरे के साथ एकजुटता में हैं।

शिकार करते समय, परिवार को आयु समूहों में विभाजित किया जाता है। बूढ़े लोग जाल बिछाते हैं और उन पर डार्ट्स और डंडों से घात लगाते हैं। युवक हाथों में तीर लेकर दूर-दूर खड़े रहते हैं, ताकि यदि खेल छूट जाए तो उसे मार सकें। और महिलाएं और बच्चे युवा शिकारियों के पीछे हैं, उनका सामना कर रहे हैं और पकड़े गए शिकार को टोकरियों में रखे जाने का इंतजार कर रहे हैं। वे अपनी पीठ के पीछे टोकरियाँ लेकर चलते हैं और अपने माथे पर लगी पट्टियों से उन्हें अपनी जगह पर रखते हैं। जब समूह दिन का खेल पकड़ लेता है, तो वह कैंपसाइट पर लौट आता है और रास्ते में खाने योग्य सभी चीजें इकट्ठा करता है। फिर भोजन को आग पर पकाया जाता है।

पिग्मीज़ में सबसे जघन्य अपराध वह माना जाता है जब कोई चालाक शिकारी खेल में गाड़ी चलाते समय जाल बिछा देता है। मुख्य कैच उसके हाथ में आ जाता है, और वह इसे किसी के साथ साझा नहीं करता है। लेकिन न्याय आसानी से और प्रभावशाली तरीके से बहाल किया जाता है। धूर्त आदमी से सारी लूट जब्त कर ली जाती है, और उसका परिवार भूखा रहता है।”

एक जिज्ञासु अंग्रेज कॉलिन टर्नबुल ने एक प्रयोग करने का निर्णय लिया। वह वास्तव में यह जांचना चाहता था कि पिग्मी उसके जंगल के बाहर कैसा व्यवहार करेगा। वह यही लिखता है: “मैंने अनुभवी शिकारी केंगे को अपने साथ चलने के लिए राजी किया राष्ट्रीय रिजर्वईशांगो, सवाना की ओर, जो खेल से भरपूर है। हमने सभी प्रकार के सामान लादे, कार में बैठे और चल दिए। चूँकि भारी बारिश हो रही थी, केन्गे को यह भी ध्यान नहीं आया कि जंगल पीछे छूट गया है। जब हम घास के मैदान में चले गए, तो मेरा साथी बड़बड़ाने लगा: "एक भी पेड़ नहीं, कितना बुरा देश है।"
एकमात्र चीज़ जिसने उसे शांत किया वह था वादा बड़ी मात्राखेल। लेकिन जब उसे पता चला कि इस खेल में शिकार करना असंभव है तो वह फिर परेशान हो गया। जब हम ढलान पर चढ़े और बाहर मैदान की ओर देखा, तो केंगे अवाक रह गए। उसके सामने, एक हरा-भरा मैदान क्षितिज तक फैला हुआ था, जो एडवर्ड झील में विलीन हो रहा था। बिना अंत और बिना किनारे वाला. और हाथी, मृग, भैंस आदि हर जगह चरते हैं। केन्गे ने पहले कभी ऐसा कुछ नहीं देखा था।
“यह मांस कई महीनों तक चलेगा,” उसने सपने में कहा। मैं कार में बैठ गया और तब तक बाहर निकलता रहा जब तक हम रिज़र्व से बाहर नहीं निकल गए। अगले दिन, केंगे को और अधिक आत्मविश्वास महसूस हुआ और उसने कहा:
- मैं गलत था, यह एक अच्छी जगह, हालाँकि मुझे यह पसंद नहीं है। यहां आसमान साफ ​​और धरती साफ है। यदि केवल अधिक पेड़ होते... वापसी का रास्ताहम जंगल में जितना गहराई तक गए, केंगे उतना ही तेज़ गाने लगा। शिविर में उनका स्वागत एक नायक की तरह किया गया

एमबूटी जनजाति पूर्वी ज़ैरे में रहने वाले पिग्मी हैं, जिनकी संख्या लगभग 100 हजार है और वे एफे भाषा बोलते हैं। निर्दयी शिकारियों के रूप में उनकी गहरी महिमा युद्धप्रिय उत्तरी केन्याई जनजातियों की तुलना में जीवन के शांतिपूर्ण तरीके से भिन्न है। सभी जनजातियों की खोज पहले ही की जा चुकी है, क्योंकि यूरोपीय मिशनरी किसी भी जातीय समूह को बिना ध्यान दिए नहीं छोड़ते हैं।

सभ्यता के करीब और करीब प्रवास करने के लिए एमबूटी पिग्मी हर पांच साल में एक बार अपनी जगह बदलते हैं - सड़कों और नदियों के पास वे अपनी ज़रूरत की उपलब्धियों के लिए खाल, मांस, जंगली फल और जामुन के रूप में अपने शिकार का आदान-प्रदान कर सकते हैं। सांस्कृतिक जीवन- नमक, माचिस, धातु की वस्तुएँ।

मबूटी जनजाति

उन्हें कपड़ों में भी रुचि हो गई, इसलिए पत्तों और पेड़ की छाल से बनी उनकी प्रसिद्ध स्कर्ट को देखना लगभग असंभव है। म्बुटी ऐसे प्राकृतिक आदान-प्रदान के लिए गतिहीन और सभ्य बंटू (स्वाहिली से अनुवादित - "लोग") के संपर्क में आते हैं।
बंटू है भाषा समूहअधिकांश ज़ैरियन जनजातियाँ और कई अन्य अफ़्रीकी लोग, जिनका शाब्दिक भाषाई नाम गतिहीन लोगों को दर्शाता है, लम्बे हैं।

कुछ लोगों का तर्क है कि इस कृत्य से शिकारी जंगल को शिकार और वनस्पति से वंचित करने के अपने अपराध का प्रायश्चित करते हैं, क्योंकि पिग्मीज़ का शिकार के प्रति दोहरा रवैया होता है। इससे उन्हें ख़ुशी और खुशी मिलती है और वे मांस खाना पसंद करते हैं, लेकिन फिर भी उनका मानना ​​है कि जीवित प्राणियों की जान लेना अच्छा नहीं है, क्योंकि भगवान ने न केवल जंगल के लोगों को बनाया, बल्कि जंगल के जानवरों को भी बनाया।

सबसे ज्यादा बच्चे प्रारंभिक अवस्थावे जंगल पर निर्भरता, उसमें विश्वास का विचार पैदा करते हैं, उन्हें ऐसा महसूस कराते हैं जैसे वे जंगल का हिस्सा हैं, और इसलिए उन्हें मुक्ति की आग जलाने की जिम्मेदारी सौंपी जाती है, जिसके बिना कोई सफल शिकार नहीं होगा।

पिग्मीज़ की उच्च गतिशीलता भी सामाजिक संगठन की अस्थिर प्रकृति का कारण बनती है। चूँकि समूहों की संरचना और आकार हर समय बदलता रहता है, इसलिए उनमें नेता या व्यक्तिगत नेता नहीं हो सकते, क्योंकि वे, अन्य लोगों की तरह, बिना नेता के समूह छोड़ सकते हैं और छोड़ सकते हैं। और चूंकि एमबूटी में वंश प्रणाली नहीं है, इसलिए जब समूह साल में एक बार छोटी इकाइयों में विभाजित हो जाएगा तो नेतृत्व साझा करना मुश्किल होगा। यहां शासन व्यवस्था में उम्र भी अहम भूमिका निभाती है और बच्चों को छोड़कर सबकी अपनी-अपनी जिम्मेदारियां होती हैं। लेकिन बच्चे भी एक निश्चित भूमिका निभाते हैं: बुरे व्यवहार (आलस्य, चिड़चिड़ापन, स्वार्थ) को दंड प्रणाली की मदद से ठीक नहीं किया जाता है - यह पिग्मीज़ के बीच मौजूद नहीं है - बल्कि केवल अपराधी का उपहास करके ठीक किया जाता है। ये काम बच्चे बहुत अच्छे से कर सकते हैं. उनके लिए यह एक खेल है, लेकिन इसके माध्यम से वे वयस्क जीवन के नैतिक मूल्यों को समझते हैं और अपराधी के व्यवहार को तुरंत सुधारते हैं, जिससे वह हंसता है। युवा लोगों के वयस्कों के जीवन को प्रभावित करने की अधिक संभावना होती है, विशेष रूप से वे मोलिमो के धार्मिक अवकाश के दौरान किसी समूह के प्रति अपना असंतोष व्यक्त कर सकते हैं या व्यक्तियों के बजाय समग्र रूप से समूह के प्रति अपनी स्वीकृति व्यक्त कर सकते हैं। यह वयस्क शिकारियों के लिए रहता है अंतिम शब्दआर्थिक मामलों में, लेकिन बस इतना ही। बुजुर्ग मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं और समूह के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर निर्णय लेते हैं, और बुजुर्गों का सभी द्वारा सम्मान किया जाता है।

Mbuti Pygmies और उनके बीच मौजूद निकटता जंगल की दुनिया, इस तथ्य में प्रकट होता है कि वे जंगल का मानवीकरण करते हैं, इसे पिता और माता कहते हैं, क्योंकि यह उन्हें वह सब कुछ देता है जो उन्हें चाहिए, यहां तक ​​कि जीवन भी। वे नियंत्रण करने का प्रयास नहीं करते दुनिया, लेकिन इसके अनुकूल बनें, और यह जंगल के प्रति उनके दृष्टिकोण और इसके अन्य निवासियों - मछुआरों और किसानों के जंगल के प्रति दृष्टिकोण के बीच बुनियादी अंतर है। एमबूटी की तकनीक बहुत सरल है, और अन्य जनजातियाँ जिनके पास एक निश्चित मात्रा में भौतिक संपदा है, शिकारियों को गरीब मानती हैं। लेकिन ऐसी भौतिक संपदा केवल एमबूटी खानाबदोशों के लिए बाधा बनेगी, और उनके पास जो तकनीक है वह उनकी जरूरतों को पर्याप्त रूप से संतुष्ट करती है। वे अपने ऊपर किसी भी प्रकार की अधिकता का बोझ नहीं डालते। वे टूटी हुई छाल से कपड़े बनाते हैं हाथी का दांत, खाल और लताओं का उपयोग बैग बनाने के लिए किया जाता है जिसमें बच्चों को पीठ पर ले जाया जाता है, तीरों के लिए तरकश, बैग, गहने और शिकार के जाल बुनने के लिए रस्सियाँ बनाई जाती हैं। एमबूटी युवा टहनियों और पत्तियों से कुछ ही मिनटों में आश्रय बनाते हैं, उन्हें धातु के छुरी और चाकू से काटते हैं जो उन्हें आस-पास रहने वाले किसानों से मिलते हैं। वे कहते हैं कि यदि उनके पास धातु नहीं होती, तो वे पत्थर के औजारों का उपयोग करते, लेकिन यह संदिग्ध है - पिग्मी धीरे-धीरे लौह युग में प्रवेश कर रहे हैं।

जंगल के प्रचुर उपहारों का अंदाजा कम से कम कासुकु पेड़ से लगाया जा सकता है - इसके शीर्ष से निकलने वाली राल को खाना पकाने के लिए आवश्यक होता है, और पेड़ की जड़ों से ली गई राल का उपयोग घरों को रोशन करने के लिए किया जाता है। एमबूटी इस राल का उपयोग छाल के बक्सों के सीम को सील करने के लिए भी करते हैं जिसमें वे शहद इकट्ठा करते हैं। बच्चे के साथ प्रारंभिक वर्षोंवह अपने आस-पास की दुनिया का उपयोग करना सीखता है ताकि इसे नष्ट न किया जा सके, बल्कि केवल वह सब कुछ प्राप्त किया जा सके जिसकी उसे आवश्यकता है इस पल. उनकी शिक्षा वयस्कों की नकल पर आधारित है। उनके खिलौने उन वस्तुओं की प्रतिकृतियां हैं जिनका उपयोग वयस्क करते हैं: एक लड़का धनुष से धीमी गति से चलने वाले जानवरों पर गोली चलाना सीखता है, और एक लड़की जंगल में जाती है और अपनी छोटी टोकरी में मशरूम और मेवे चुनती है। इस प्रकार, बच्चे एक निश्चित मात्रा में भोजन प्राप्त करके आर्थिक सहायता प्रदान करते हैं, हालाँकि उनके लिए यह सिर्फ एक खेल है।

जन्म से विकसित परस्पर निर्भरता और समुदाय की भावना के कारण, पिग्मी वन कृषकों की पड़ोसी जनजातियों के खिलाफ एकजुट समूह के रूप में एक साथ खड़े होते हैं, जिनका जंगल के प्रति बिल्कुल अलग रवैया है और वे इसे एक खतरनाक जगह मानते हैं, जिसे साफ़ करना होगा। जीवित बचना। पिग्मी इन किसानों के साथ व्यापार करते हैं, लेकिन आर्थिक कारणों से नहीं, बल्कि किसानों को मांस और अन्य वन उत्पादों की तलाश में उनके जंगल में प्रवेश करने से रोकने के लिए जिनकी किसानों को हमेशा आवश्यकता होती है। ग्रामीण जंगल और जंगल दोनों के लोगों से डरते हैं, अनुष्ठानों और जादू से खुद को उनसे बचाते हैं।

शिकारियों का एकमात्र जादुई साधन "सहानुभूतिपूर्ण" प्रकृति का है - जंगल की लताओं से बना एक तावीज़, जिसे लकड़ी के छोटे टुकड़ों से सजाया जाता है, या जंगल की आग की राख से मैस्टिक, किसी जानवर की चर्बी के साथ मिलाया जाता है और सींग में रखा जाता है। एक मृग; सफल शिकार सुनिश्चित करने के लिए इसे शरीर पर लगाया जाता है। ऐसे तावीज़ का विचार सरल है: यदि मबूटी जंगल के और भी निकट भौतिक संपर्क में आता है, तो उसकी ज़रूरतें निश्चित रूप से संतुष्ट होंगी। ये कार्य प्रकृति में "जादुई" से अधिक धार्मिक हैं, जैसा कि उस माँ के उदाहरण में देखा जा सकता है जो अपने नवजात बच्चे को छाल के टुकड़े से बने एक विशेष वस्त्र में लपेटती है (हालाँकि अब माँ को मुलायम कपड़ा मिल सकता है) और उसे सजाती है बच्चे को बेलों, पत्तियों और लकड़ी के टुकड़ों से बने ताबीज से नहलाया जाता है और फिर उसे जंगल के पानी में नहलाया जाता है जो कुछ मोटी लताओं में जमा होता है। इस शारीरिक संपर्क की मदद से, माँ, जैसे कि, बच्चे को जंगल में समर्पित कर देती है और उसकी सुरक्षा की माँग करती है। जब मुसीबत आती है, जैसा कि एमबूटी कहते हैं, उन्हें बस मोलिमो समारोह के पवित्र गीत गाना है, "उनके साथ जंगल को जगाना है" और उसका ध्यान अपने बच्चों की ओर आकर्षित करना है - फिर सब कुछ ठीक हो जाएगा। यह एक समृद्ध लेकिन सरल आस्था है, जो पड़ोसी जनजातियों की मान्यताओं और प्रथाओं के साथ एक अद्भुत विरोधाभास प्रस्तुत करती है।

लेकिन अन्यथा, मबूटी का जीवन किसी भी तरह से नहीं बदला है; वे, पिछली शताब्दियों की तरह, अपनी पारंपरिक संस्कृति को संरक्षित करते हुए, वही संग्रहकर्ता और खानाबदोश शिकारी बने हुए हैं।

वीडियो: अफ़्रीकी पिग्मीज़ का अनुष्ठानिक नृत्य।

और आदि।; पूर्व में पिग्मी भाषाएँ मानी जाती थीं

धर्म

पारंपरिक मान्यताएँ

नस्लीय प्रकार

नेग्रिलियन प्रकार का बड़ा नीग्रोइड जाति

पिग्मीज़(ग्रीक Πυγμαῖοι - "मुट्ठी के आकार के लोग") - अफ्रीका के भूमध्यरेखीय जंगलों में रहने वाले छोटे कद के नेग्रोइड लोगों का एक समूह। अफ़्रीकी पिग्मीज़ का दूसरा नाम नेग्रिल्ली है।

प्रमाण

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के प्राचीन मिस्र के शिलालेखों में इसका उल्लेख पहले से ही किया गया है। ई., बाद के समय में - प्राचीन यूनानी स्रोतों में (होमर के इलियड, हेरोडोटस और स्ट्रैबो में)।

पौराणिक कथाओं में पिग्मीज़

भौतिक प्रकार

बाका के पूर्व में रहने वाले एफे और सुआ लोगों में, शुरू में छोटे बच्चे पैदा होते हैं - विकास अवरोधक अंतर्गर्भाशयी विकास के दौरान सक्रिय होता है। बाका बच्चे सामान्य रूप से पैदा होते हैं, लेकिन जीवन के पहले दो वर्षों में, बाका बच्चे यूरोपीय लोगों की तुलना में काफी धीमी गति से बढ़ते हैं।

पेशा

पिग्मी वनवासी हैं, और उनके लिए जंगल जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का स्रोत है। मुख्य व्यवसाय शिकार करना और एकत्र करना है। पिग्मी पत्थर के औजार नहीं बनाते, पहले वे आग बनाना नहीं जानते थे (वे आग का स्रोत अपने साथ रखते थे)। शिकार का हथियार एक धनुष है जिसमें धातु की नोक वाले तीर होते हैं, और ये नोक अक्सर जहरीली होती हैं। पड़ोसियों से लोहे का आदान-प्रदान होता है।

भाषा

पिग्मी आमतौर पर अपने आस-पास के लोगों की भाषाएँ बोलते हैं - इफ़े, असुआ, बम्बूटी, आदि। पिग्मी बोलियों में कुछ ध्वन्यात्मक अंतर हैं, लेकिन बाका लोगों के अपवाद के साथ, पिग्मी ने अपनी मूल भाषाएँ खो दी हैं।

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साहित्य

• पुत्नाम ई.पिग्मीज़ के बीच आठ साल / ऐनी पटनम; एक प्रस्तावना के साथ और एड. बी. आई. शेरेव्स्काया; कलाकार बी. ए. डियोडोरोव। - एम.: पब्लिशिंग हाउस ऑफ ओरिएंटल लिटरेचर, 1961. - 184 पी। - (पूर्वी देशों की यात्रा)। - 75,000 प्रतियां.(क्षेत्र)

लिंक

• संस्कृति, संगीत और फोटोग्राफी

कोकेशियान नीग्रोइड जाति मंगोलोइड जाति अमेरिकनॉयड जाति आस्ट्रेलियाई-वेड्डोइड जाति प्राचीन एवं विलुप्त जातियाँ

पिग्मीज़ की विशेषता बताने वाला अंश

"डॉ... या मूर्ख!..." उन्होंने कहा।
“और वह चला गया! वे पहले से ही उसके बारे में गपशप कर रहे थे," उसने छोटी राजकुमारी के बारे में सोचा, जो भोजन कक्ष में नहीं थी।
-राजकुमारी कहाँ है? - उसने पूछा। - छुपा रहे है?...
"वह पूरी तरह से स्वस्थ नहीं है," मल्ले बौरिएन ने प्रसन्नतापूर्वक मुस्कुराते हुए कहा, "वह बाहर नहीं आएगी।" यह उसकी स्थिति में बहुत समझ में आता है।
- हम्म! हम्म! उह! उह! - राजकुमार ने कहा और मेज पर बैठ गया।
थाली उसे साफ़ नहीं लग रही थी; उसने उस स्थान की ओर इशारा किया और उसे फेंक दिया। तिखोन ने उसे उठाया और बरमैन को सौंप दिया। छोटी राजकुमारी अस्वस्थ नहीं थी; लेकिन वह राजकुमार से इतना डरती थी कि, यह सुनकर कि वह कितना गुस्सैल है, उसने बाहर न जाने का फैसला किया।
"मुझे बच्चे के लिए डर लग रहा है," उसने एम एल बौरिएन से कहा, "भगवान जानता है कि डर से क्या हो सकता है।"
सामान्य तौर पर, छोटी राजकुमारी बाल्ड माउंटेन में लगातार बूढ़े राजकुमार के प्रति भय और घृणा की भावना में रहती थी, जिसके बारे में उसे पता नहीं था, क्योंकि डर इतना हावी था कि वह इसे महसूस नहीं कर पाती थी। राजकुमार की ओर से भी विरोध था, लेकिन अवमानना ​​के कारण उसे दबा दिया गया। बाल्ड पर्वत में बसने के बाद, राजकुमारी को विशेष रूप से एम एल बौरिएन से प्यार हो गया, उसने उसके साथ अपने दिन बिताए, उसे अपने साथ रात बिताने के लिए कहा, और अक्सर उससे अपने ससुर के बारे में बात करती थी और उसका मूल्यांकन करती थी .
“इल नूस अराइव डु मोंडे, मोन प्रिंस,” एम ले बौरिएन ने अपने गुलाबी हाथों से एक सफेद रुमाल खोलते हुए कहा। "बेटा उत्कृष्टता ले प्रिंस कौरगुइन एवेक बेटा फिल्स, ए सीई क्यू जे"ऐ एंटेंदु डायर? [महामहिम प्रिंस कुरागिन अपने बेटे के साथ, मैंने कितना सुना है?]," उसने सवालिया अंदाज में कहा।
"हम्म... यह उत्कृष्ट लड़का है... मैंने इसे कॉलेज में नियुक्त किया है," राजकुमार ने नाराज होकर कहा। “क्यों बेटा, मुझे समझ नहीं आ रहा।” राजकुमारी लिजावेता कार्लोव्ना और राजकुमारी मरिया को शायद पता हो; मुझे नहीं पता कि वह इस बेटे को यहां क्यों ला रहे हैं। मुझे इसकी जरूरत नहीं है. - और उसने अपनी शरमाती हुई बेटी की ओर देखा।
- अस्वस्थ, या क्या? मंत्री के डर से, जैसा कि उस मूर्ख अल्पाथिक ने आज कहा।
- नहीं, मोन पेरे। [पिता।]
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि एम एल बौरिएन ने बातचीत के विषय पर खुद को कितना असफल पाया, वह नहीं रुकी और ग्रीनहाउस के बारे में, एक नए खिलने वाले फूल की सुंदरता के बारे में बात की और राजकुमार सूप के बाद नरम हो गया।
खाना खाने के बाद वह अपनी बहू के पास गये। छोटी राजकुमारी एक छोटी मेज पर बैठी और नौकरानी माशा से बातें करने लगी। जब उसने अपने ससुर को देखा तो उसका चेहरा पीला पड़ गया।
छोटी राजकुमारी बहुत बदल गई है। वह अब अच्छी से अधिक बुरी थी। गाल धँस गये, होंठ ऊपर उठे हुए थे, आँखें नीचे की ओर झुकी हुई थीं।
जब राजकुमार ने उससे पूछा कि उसे क्या महसूस हो रहा है तो उसने जवाब दिया, "हां, यह एक तरह का भारीपन है।"
- क्या आपको किसी चीज़ की ज़रूरत है?
- नहीं, दया करो, मोन पेरे। [धन्यवाद पिताजी।]
- अच्छा, ठीक है, ठीक है।
वह बाहर गया और वेट्रेस के पास गया। एल्पाथिक सिर झुकाए वेटर के कमरे में खड़ा था।
- क्या सड़क अवरुद्ध है?
- ज़कीदाना, महामहिम; भगवान के लिए, मेरी एक मूर्खता के लिए मुझे क्षमा कर दो।
राजकुमार ने उसे टोक दिया और अपनी अस्वाभाविक हँसी हँसी।
- अच्छा, ठीक है, ठीक है।
उसने अपना हाथ बढ़ाया, जिसे एल्पाथिक ने चूमा, और कार्यालय में चला गया।
शाम को प्रिंस वसीली पहुंचे। प्रीस्पेक्ट (यह एवेन्यू का नाम है) पर उसकी मुलाकात कोचवानों और वेटरों से हुई, जिन्होंने चिल्लाकर उसकी गाड़ियों और स्लेजों को जानबूझकर बर्फ से ढकी सड़क के किनारे आउटबिल्डिंग तक पहुंचाया।
प्रिंस वसीली और अनातोली को अलग-अलग कमरे दिए गए।
अनातोले मेज के सामने अपना दुपट्टा उतारकर और अपने कूल्हों पर हाथ रखकर बैठा था, जिसके कोने पर वह मुस्कुरा रहा था, ध्यान से और अनुपस्थित मन से अपनी सुंदर दिशा को निर्देशित कर रहा था। बड़ी आँखें. उन्होंने अपने पूरे जीवन को एक सतत मनोरंजन के रूप में देखा, जिसे किसी कारणवश किसी ऐसे व्यक्ति ने उनके लिए व्यवस्था करने का बीड़ा उठाया था। अब उसने दुष्ट बूढ़े आदमी और अमीर बदसूरत उत्तराधिकारिणी की अपनी यात्रा को उसी तरह देखा। उनका मानना ​​था कि यह सब बहुत अच्छा और मज़ेदार हो सकता था। अगर वह बहुत अमीर है तो शादी क्यों नहीं करती? यह कभी हस्तक्षेप नहीं करता, अनातोले ने सोचा।
उन्होंने अपने आप को देखभाल और पैनकेक के साथ शेव किया और सुगंधित किया, जो उनकी आदत बन गई थी, और एक अच्छे स्वभाव वाली, विजयी अभिव्यक्ति के साथ जो उनमें जन्मजात थी, उच्च भावना रखते हुए सुंदर सिर, अपने पिता के कमरे में दाखिल हुआ। दो सेवक राजकुमार वसीली के चारों ओर उसे कपड़े पहनाने में व्यस्त थे; प्रवेश करते ही उन्होंने उत्साहपूर्वक इधर-उधर देखा और अपने बेटे की ओर ख़ुशी से सिर हिलाया, मानो वह कह रहा हो: "तो, यही तो है जिसकी मुझे तुम्हारी ज़रूरत है!"
- नहीं, मजाक नहीं पापा, क्या वह बहुत बदसूरत है? ए? - उसने पूछा, मानो यात्रा के दौरान उससे एक से अधिक बार हुई बातचीत को जारी रख रहा हो।
- बस काफी है। बकवास! मुख्य बात यह है कि पुराने राजकुमार के साथ सम्मानजनक और उचित व्यवहार करने का प्रयास करें।
"अगर वह डांटेगा, तो मैं चला जाऊंगा," अनातोले ने कहा। "मैं इन बूढ़ों को बर्दाश्त नहीं कर सकता।" ए?
– याद रखें कि आपके लिए सब कुछ इसी पर निर्भर करता है.
इस समय नौकरानी के कमरे में न केवल मंत्री के अपने बेटे के साथ आने की खबर थी उपस्थितिइन दोनों का पहले ही विस्तार से वर्णन किया जा चुका है। राजकुमारी मरिया अपने कमरे में अकेली बैठी थी और अपने भीतर की बेचैनी पर काबू पाने की व्यर्थ कोशिश कर रही थी।
“उन्होंने ऐसा क्यों लिखा, लिसा ने मुझे इस बारे में क्यों बताया? आख़िरकार, ऐसा नहीं हो सकता! - उसने आईने में देखते हुए खुद से कहा। - मैं बाहर लिविंग रूम में कैसे जाऊं? अगर मैं उसे पसंद भी करता, तो भी अब मैं अकेले उसके साथ नहीं रह सकता।'' अपने पिता की नज़र के विचार से वह भयभीत हो गयी।
छोटी राजकुमारी और एम एल बौरिएन को पहले से ही नौकरानी माशा से सभी आवश्यक जानकारी मिल गई थी कि एक सुर्ख, काले-भूरे सुंदर मंत्री का बेटा कैसा था, और कैसे पिताजी ने उन्हें बलपूर्वक सीढ़ियों तक खींच लिया, और वह एक बाज की तरह, एक साथ तीन कदम चलकर उसके पीछे दौड़ा। यह जानकारी प्राप्त करने के बाद, छोटी राजकुमारी और एम एल बौरिएन, जो अभी भी गलियारे से अपनी जीवंत आवाज़ों में सुन रही थीं, राजकुमारी के कमरे में दाखिल हुईं।

क्या आप जानते हैं कि "पिग्मीज़" शब्द का अनुवाद कैसे किया जाता है? मुट्ठी के आकार के लोग. यह ग्रह पर सबसे छोटे लोग हैं।

अधिकांश लोग "पिग्मीज़" शब्द को समझते हैं छोटा, अफ़्रीका में रह रहे हैं. हाँ, यह आंशिक रूप से सच है, लेकिन फिर भी अफ़्रीकी पिग्मी- यह कोई एक व्यक्ति नहीं है। डार्क कॉन्टिनेंट पर विभिन्न राष्ट्रीयताएँ रहती हैं: पिग्मी बटवा, बाकिगा, बाका, अका, एफे, सुआ, और यह पूरी सूची नहीं है। एक वयस्क पुरुष की ऊंचाई आमतौर पर 145 सेंटीमीटर से अधिक नहीं होती है, और एक महिला की - 133 सेमी।

ग्रह पर सबसे छोटे लोग कैसे रहते हैं?

पिग्मीज़ का जीवन आसान नहीं है। वे जंगलों में अस्थायी गांवों में रहते हैं। आप पूछते हैं, अस्थायी क्यों? सबसे छोटे लोगों की जीवनशैली खानाबदोश होती है, वे लगातार भोजन की तलाश में रहते हैं और फलों और शहद से भरपूर जगहों की तलाश में रहते हैं। उनके भी प्राचीन रीति-रिवाज हैं। इसलिए, यदि जनजाति में किसी व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है, तो उसे झोपड़ी की छत के नीचे दफना दिया जाता है और बस्ती को हमेशा के लिए छोड़ दिया जाता है।

अस्थायी गांवों के पास, पिग्मी हिरण, मृग और बंदरों का शिकार करते हैं। वे फल और शहद भी एकत्र करते हैं। इस सब के साथ, मांस उनके आहार का केवल 9% बनाता है, और वे अपने उत्पादन का बड़ा हिस्सा बगीचे की सब्जियों, धातु, कपड़े और तम्बाकू के लिए उन लोगों से बदलते हैं जो जंगल के पास खेत रखते हैं।

छोटे लोगों को उत्कृष्ट उपचारक माना जाता है: वे पौधों से औषधीय और जहरीली औषधि तैयार करते हैं। यह इस कारण से है कि अन्य जनजातियाँ उन्हें नापसंद करती हैं, क्योंकि उन्हें जिम्मेदार ठहराया जाता है जादुई शक्ति.

उदाहरण के लिए, पिग्मीज़ के पास मछली पकड़ने का एक अजीब तरीका है: सबसे पहले, वे तालाब में जहर डालते हैं, जिससे मछलियाँ सतह पर तैरने लगती हैं। और बस, मछली पकड़ना सफल रहा, अब जो कुछ बचा है वह पकड़ इकट्ठा करना है। किनारे पर मछली पकड़ने वाली छड़ियों या हार्पून मछली पकड़ने के साथ कोई जमावड़ा नहीं। कुछ घंटों के बाद, जहर काम करना बंद कर देता है और जीवित मछली अपने सामान्य जीवन में लौट आती है।

पिग्मीज़ का जीवनकाल बहुत छोटा होता है: 16 से 24 वर्ष तक। जो लोग 40 वर्ष तक जीवित रहते हैं वे वास्तव में दीर्घजीवी होते हैं। तदनुसार, और तरुणाईयह उनके लिए बहुत पहले होता है: 12 वर्ष की आयु में। खैर, उन्हें पंद्रह साल की उम्र में संतान होना शुरू हो जाता है।

अभी भी गुलामी में हैं

अफ़्रीका सबसे विवादास्पद महाद्वीप है. पूरी दुनिया में गुलामी लंबे समय से प्रतिबंधित है, लेकिन यहां नहीं। उदाहरण के लिए, कांगो गणराज्य में, स्थापित परंपरा के अनुसार, पिग्मी बंटू लोगों के बीच विरासत में मिले हैं। और ये असली गुलाम मालिक हैं: पिग्मी उन्हें जंगल से लूट का माल देते हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, छोटे लोग इस तरह के व्यवहार को सहने के लिए मजबूर हैं, क्योंकि "मालिक" उन्हें जीवित रहने के लिए आवश्यक उत्पाद और सामान देते हैं, जिसके बिना जंगल में रहना असंभव है। इसके अलावा, पिग्मी तरकीबें अपनाते हैं: विभिन्न गांवों में एक ही समय में कई किसानों द्वारा उन्हें "गुलाम" बनाया जा सकता है। यदि एक मालिक ने खाना नहीं दिया तो शायद दूसरा उसे खुश कर देगा।

पिग्मी नरसंहार

सबसे छोटे लोग अधीन रहे हैं स्थिर तापमानअन्य जनजातियाँ. और यहां हम न केवल गुलामी के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि नरभक्षण के बारे में भी बात कर रहे हैं! इसके अलावा, हमारे में आधुनिक दुनिया, 21 वीं सदी में। तो, अवधि के दौरान गृहयुद्धकांगो (1998-2003) में, पिग्मी को आसानी से पकड़ लिया जाता था और खा लिया जाता था। या, उदाहरण के लिए, अफ्रीकी प्रांतों में से एक, उत्तरी किवु में, एक समय में एक समूह खनन के लिए क्षेत्र तैयार करने के लिए काम कर रहा था। और सफ़ाई प्रक्रिया के दौरान उन्होंने पिग्मीज़ को मार डाला और खा लिया। और डार्क कॉन्टिनेंट के कुछ लोग आमतौर पर मानते हैं कि पिग्मी का मांस जादुई शक्ति देगा, और कुछ कम कद वाली जनजातियों की महिला के साथ संबंध बीमारियों से राहत देगा। इसलिए यहां अक्सर रेप होता है.

बेशक, यह सब छोटे लोगों के जीवन को प्रभावित करता है: 280 हजार से अधिक लोग नहीं बचे हैं, और यह आंकड़ा हर साल घट रहा है।

वह इतना छोटा क्यों है?

वास्तव में, इन लोगों की लघु प्रकृति को विकासवाद द्वारा समझाया गया है। इसके अलावा, अलग-अलग देशों में कारण अलग-अलग हैं; वैज्ञानिक बिल्कुल इसी निष्कर्ष पर पहुंचे हैं। इस प्रकार, आनुवंशिक विश्लेषणों से पता चला है कि कुछ जनजातियों में (उदाहरण के लिए, सुआ और इफ़ा पिग्मी के बीच), बच्चे का विकास अवरोधक गर्भ में पहले से ही सक्रिय होता है और बच्चे बहुत छोटे पैदा होते हैं। और अन्य देशों (बाका) में, बच्चे सामान्य रूप से पैदा होते हैं, यूरोपीय जातियों के प्रतिनिधियों के समान, लेकिन पहले दो वर्षों में वे बहुत धीरे-धीरे बढ़ते हैं। आनुवंशिक स्तर पर ये सभी परिवर्तन विभिन्न कारकों द्वारा उत्पन्न होते हैं।

इस प्रकार, छोटा कद योगदान देता है खराब पोषण: विकास के दौरान पिग्मीज़ का शरीर सिकुड़ गया है। तथ्य यह है कि जीवित रहने के लिए उन्हें बड़े देशों की तुलना में बहुत कम भोजन की आवश्यकता होती है। ऐसा भी माना जाता है छोटाउष्णकटिबंधीय क्षेत्रों ने भी "मदद" की: आखिरकार, शरीर का वजन उत्पादित गर्मी की मात्रा को प्रभावित करता है, इसलिए बड़ी आबादी में अत्यधिक गर्मी की संभावना अधिक होती है।

खैर, एक अन्य सिद्धांत कहता है कि लघुचित्र उष्ण कटिबंध में जीवन को आसान बनाता है, पिग्मी को अधिक फुर्तीला बनाता है, क्योंकि अभेद्य जंगलों में यह एक उत्कृष्ट गुणवत्ता है। इस प्रकार विकास ने छोटे लोगों को उनकी जीवनशैली और जलवायु के अनुकूल ढलने में मदद की।

पिग्मीज़ के बारे में रोचक तथ्य जो आप पहले नहीं जानते होंगे

तथ्य संख्या 1.बहुत से लोग मानते हैं कि पिग्मी जंगलों में रहते हैं। हालाँकि, यह हमेशा मामला नहीं होता है: उदाहरण के लिए, ट्वा पिग्मी रेगिस्तान और दलदल में रहते हैं।

तथ्य संख्या 2.इसके अलावा, कुछ मानवविज्ञानी बौने लोगों को पिग्मी के रूप में वर्गीकृत करते हैं, जहां एक आदमी की ऊंचाई 155 सेंटीमीटर से अधिक नहीं होती है। उनकी राय में, पिग्मी रहते हैं अलग-अलग कोनेग्रह: इंडोनेशिया, मलेशिया, थाईलैंड, फिलीपींस, बोलीविया और ब्राजील में। उदाहरण के लिए, फिलीपीनी पिग्मी यहाँ हैं:

तथ्य क्रमांक 3.पिग्मीज़ में अधिकांश शब्द शहद और पौधों से जुड़े हैं। लेकिन सामान्य रूप में, देशी भाषावे खो गए हैं और अब अपने आसपास के लोगों की भाषाएँ बोलते हैं।

तथ्य क्रमांक 4.कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि पिग्मी प्रतिनिधि हैं प्राचीन लोग, जो 70 हजार साल से भी पहले अस्तित्व में था।

तथ्य क्रमांक 5.पिग्मीज़ को वापस जाना जाता था प्राचीन मिस्र. इस प्रकार, काले बौनों को अमीर रईसों के लिए उपहार के रूप में लाया जाता था।

तथ्य क्रमांक 6. 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, पिग्मी बच्चों को प्रदर्शन के तौर पर संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप के चिड़ियाघरों में बेच दिया गया था।

तथ्य क्रमांक 7.दुनिया में सबसे छोटे लोग एफे और ज़ैरे के पिग्मी हैं। महिलाओं की ऊंचाई 132 सेमी से अधिक नहीं होती है, और पुरुषों की - 143 सेमी।

तथ्य क्रमांक 8.अफ्रीका में न केवल सबसे ज्यादा लोग रहते हैं छोटे लोग, लेकिन उच्चतम भी। डिंका जनजाति में पुरुष की औसत ऊंचाई 190 सेमी और महिला की 180 सेमी होती है।

तथ्य संख्या 9.पिग्मी आज भी कैलेंडर का उपयोग नहीं करते हैं, इसलिए सटीक उम्रवो नहीं जानते।

तथ्य क्रमांक 10. 2.5 वर्ष की आयु के एक कोकेशियान बच्चे की लंबाई लगभग पांच वर्षीय पिग्मी के समान होती है।

पिग्मीज़ (ग्रीक Πυγμαῖοι - "मुट्ठी के आकार के लोग") छोटे कद के नेग्रोइड लोगों का एक समूह है जो रहते हैं। भूमध्यरेखीय वनअफ़्रीका.

साक्ष्य और उल्लेख

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के प्राचीन मिस्र के शिलालेखों में इसका उल्लेख पहले से ही किया गया है। ई., बाद के समय में - प्राचीन यूनानी स्रोतों में (होमर के इलियड, हेरोडोटस और स्ट्रैबो में)।

XVI-XVII सदियों में। पश्चिम अफ्रीका के खोजकर्ताओं द्वारा छोड़े गए विवरणों में उनका उल्लेख "माटिम्बा" नाम से किया गया है।

19वीं शताब्दी में, उनके अस्तित्व की पुष्टि जर्मन शोधकर्ता जॉर्ज ऑगस्ट श्वेनफर्ट, रूसी शोधकर्ता वी.वी. जंकर और अन्य लोगों ने की थी, जिन्होंने इतुरी और उज़ले नदी घाटियों के उष्णकटिबंधीय जंगलों में इन जनजातियों की खोज की थी (विभिन्न जनजातियों के नाम: अक्का, टिकिटिकी) , ओबोंगो, बंबूटी, बटवा)।

1929-1930 में पी. शेबेस्टा के अभियान में बम्बूटी पिग्मीज़ का वर्णन किया गया; 1934-1935 में, शोधकर्ता एम. गुज़िंडे ने एफे और बसुआ पिग्मीज़ की खोज की।

20वीं सदी के अंत में, वे गैबॉन, कैमरून, मध्य अफ़्रीकी गणराज्य, कांगो और रवांडा के जंगलों में रहते थे।

पिग्मीज़ का सबसे प्राचीन उल्लेख मिस्र के खिरखुफ़ की कहानी में निहित है, जो उस युग का एक कुलीन व्यक्ति था। प्राचीन साम्राज्य, जिसने दावा किया कि वह युवा राजा के मनोरंजन के लिए अपने अभियान से एक बौने को लाने में कामयाब रहा। यह शिलालेख तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का है। इ। मिस्र के एक शिलालेख में हिरखुफ़ द्वारा लाये गये बौने को डीएनजी कहा गया है। यह नाम इथियोपिया के लोगों की भाषाओं में आज तक संरक्षित है: अम्हारिक् में बौने को डेंग या डाट कहा जाता है। प्राचीन यूनानी लेखक अफ़्रीकी पिग्मीज़ के बारे में हर तरह की कहानियाँ बताते हैं, लेकिन उनकी सभी रिपोर्टें शानदार हैं।

पिग्मी शिकार की जीवनशैली अपनाते हैं। पिग्मीज़ की अर्थव्यवस्था में, एकत्रीकरण स्पष्ट रूप से पहले स्थान पर है और मुख्य रूप से पूरे समूह के पोषण को निर्धारित करता है। अधिकांश कार्य महिलाएँ करती हैं, क्योंकि पौधों से भोजन निकालना महिलाओं का कार्य है। हर दिन, पूरे जीवित समूह की महिलाएं, बच्चों के साथ, अपने शिविर के चारों ओर जंगली जड़ वाली सब्जियां, खाद्य पौधों और फलों की पत्तियां इकट्ठा करती हैं, कीड़े, घोंघे, मेंढक, सांप और मछली पकड़ती हैं।

जैसे ही शिविर के आसपास के सभी उपयुक्त पौधे खा लिए जाते हैं और खेल नष्ट हो जाता है, पिग्मी को शिविर छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है। पूरा समूह जंगल के दूसरे क्षेत्र में चला जाता है, लेकिन स्थापित सीमाओं के भीतर घूमता रहता है। ये सीमाएँ सभी को ज्ञात हैं और इनका कड़ाई से पालन किया जाता है। अन्य लोगों की भूमि पर शिकार की अनुमति नहीं है और इससे शत्रुतापूर्ण संघर्ष हो सकता है। पिग्मी के लगभग सभी समूह लंबी आबादी के निकट संपर्क में रहते हैं, अधिकतर बंटू। पिग्मी आमतौर पर केले, सब्जियों आदि के बदले में शिकार और वन उत्पाद गांवों में लाते हैं लोहे की युक्तियाँप्रतियों के लिए. सभी पिग्मी समूह अपने लम्बे पड़ोसियों की भाषाएँ बोलते हैं।

पत्तों और लकड़ियों से बना पिग्मी घर

पिग्मी संस्कृति की आदिम प्रकृति उन्हें नेग्रोइड जाति के आसपास के लोगों से अलग करती है। पिग्मी क्या हैं? क्या मध्य अफ़्रीका की यह जनसंख्या स्वायत्त है? क्या वे एक विशेष मानवशास्त्रीय प्रकार का गठन करते हैं, या उनकी उत्पत्ति लम्बे प्रकार के पतन का परिणाम है? ये मुख्य प्रश्न हैं जो पिग्मी समस्या का सार बनाते हैं, जो मानवविज्ञान और नृवंशविज्ञान में सबसे विवादास्पद में से एक है। सोवियत मानवविज्ञानी मानते हैं कि पिग्मी आदिवासी हैं उष्णकटिबंधीय अफ़्रीकास्वतंत्र मूल का एक विशेष मानवशास्त्रीय प्रकार।

वयस्क पुरुषों के लिए ऊंचाई 144 से 150 सेमी तक होती है, हल्की भूरी त्वचा, घुंघराले, काले बाल, अपेक्षाकृत पतले होंठ, बड़ा धड़, छोटे हाथ और पैर, इस शारीरिक प्रकार को एक विशेष जाति के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। पिग्मी की संभावित संख्या 40 से 280 हजार लोगों तक हो सकती है।

बाहरी प्रकार की दृष्टि से एशिया के नेग्रिटोस उनके करीब हैं, लेकिन आनुवंशिक रूप से उनमें गहरा अंतर है।

शब्दकोशों के अनुसार, पिग्मी लोगों का एक बहुत छोटा समूह है मध्य अफ्रीका, जिनकी कुल संख्या लगभग 390 हजार लोग हैं। वे बंटू भाषा बोलते हैं। अधिकांश जनजातियाँ खानाबदोश जीवनशैली अपनाती हैं और पारंपरिक मान्यताओं का पालन करती हैं। उनकी संस्कृति बहुत पुरातन है.

पिग्मीज़ फोटो (क्लिक करने योग्य)

इस लोगों का नाम आता है ग्रीक शब्दपाइग्मायोस - "मुट्ठी के आकार का।" तो, होमर ने अपने अमर "इलियड" में उन बौनों को बुलाया जो सारस से लड़ते थे। मिस्र के फिरौन का मनोरंजन करने वाले छोटे नर्तकों को भी इसी नाम से बुलाया जाता था। यूरोपीय उपनिवेशवादी, जो अफ्रीका आये थे, अफ्रीकियों की इस छोटी जनजाति का सामना करते हुए, जिनकी औसत ऊंचाई लगभग 150 सेमी है, उन्हें प्राचीन लोगों के वंशज माना और नाम उधार लिया।

पिग्मी कहाँ रहते हैं? पिग्मी मुश्किल स्थानों पर रहते हैं और अजनबियों के संपर्क में आने में बेहद अनिच्छुक होते हैं। एक क्षेत्र में "फसल" के अंत और शिकार के मौसम के अंत में, वे एक नए स्थान पर चले जाते हैं।

इस लोगों का मुख्य पुरुष व्यवसाय शिकार करना है, और इसकी सभी किस्मों में। अफ़्रीका के पिग्मीज़जंगल के सभी रहस्यों और जानवरों की आदतों को पूरी तरह से समझ लिया है जो उस क्षेत्र में हैं जहां वे वर्तमान में रहते हैं। शिकारी जाल और जाल बिछाते हैं, तीर और धनुष का प्रयोग करते हैं; यदि बड़े शिकार का शिकार किया जाता है, तो जनजाति का "कमजोर" आधा हिस्सा भी भाग लेता है।

बच्चे, दस वर्ष की आयु तक पहुँचने पर, अपने लिए एक अलग घर बनाते हैं और अपने माता-पिता से स्वतंत्र रूप से रहना शुरू कर देते हैं। जनजाति का नेतृत्व बुजुर्गों द्वारा किया जाता है। वे चोरी नहीं करते, वे झूठे और बेवफा जीवनसाथियों आदि के साथ घृणा का व्यवहार करते हैं समस्याग्रस्त मुद्देएक सामान्य परिषद में निर्णय लिया गया।

पिग्मीज़: महिलाओं की तस्वीरें (क्लिक करने योग्य)

जिन दुष्कर्मों में संयुक्त शिकार पर प्रतिबंध और यहां तक ​​कि निष्कासन सहित दंड शामिल हैं, उन्हें अनुचित विभाजन या भोजन को छिपाना, पानी को खराब करना, पेड़ों को नुकसान पहुंचाना और जानवरों का अनावश्यक रूप से शिकार करना माना जाता है।

महिलाएं हमेशा अपने साथ एक खास तरह का बना हुआ बैग रखती हैं। इसमें वह सब कुछ शामिल है जो भोजन के रूप में काम आ सकता है: पौधे, खाद्य जड़ी-बूटियों की जड़ें और तने, बीज, फल और जामुन, कीड़े, नट, कैटरपिलर - सब कुछ उपयोग में आता है।

पिग्मी जनजाति के कुछ सदस्य मछली पकड़ने का काम करते हैं। वे मछली पकड़ने की छड़ों के रूप में लचीली पेड़ की शाखाओं का उपयोग करते हैं जिनके सिरे पर हुक के आकार का तार जुड़ा होता है।

अफ़्रीकी पिग्मी कृषि उत्पादों और अन्य चीज़ों के लिए अपने शिकार और "प्रकृति के उपहार" का आदान-प्रदान करते हैं। वे मुख्य रूप से धातु उत्पादों - चाकू, तीर और भाले की नोक, कुल्हाड़ी और तार की ओर आकर्षित होते हैं, जिन्हें वे बनाने के लिए उपयोग करते हैं आदिम उपकरणश्रम करो या उससे हथियार सजाओ।

भूमि के कुछ क्षेत्रों में इस लोगों को एकजुट करने के प्रयास विफल रहे हैं - आधुनिक पिग्मी, अपने पूर्वजों की तरह, खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करना जारी रखते हैं, हालांकि कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य में वे उन्हें प्राथमिक शिक्षा प्रदान करने और चिकित्सा देखभाल प्रदान करने की कोशिश कर रहे हैं।

एक लघु वीडियो: पिग्मी का शिकार और मछली पकड़ना