भगवान का अभिषिक्त कौन है? झूठे मसीहों के आक्रमण के बारे में, और बाइबिल शब्दावली को समझने के बारे में।

अलेक्जेंडर बोलोटनिकोव उत्तर देते हैं: शांति आपके साथ रहे!

तनाख में ईश्वर या मशियाच का अभिषिक्त व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जिस पर एक विशेष अभिषेक तेल डाला जाता है। ये इस्राएल में राजा और महायाजक थे। एक राजा के अभिषेक का एक उदाहरण सैमुअल द्वारा शाऊल और डेविड के अभिषेक की कहानी है (1 सैमुअल 9, 10 अध्याय); एक पुजारी के अभिषेक का एक उदाहरण ग्रंथ हैं:

"ये हारून के पुत्रों के नाम हैं, जो अभिषिक्त याजक थे, जिन्हें उस ने सेवा करने के लिये समर्पित किया था" (गिनती 3:3)।

"यह सिर पर बहुमूल्य तेल के समान है, जो हारून की दाढ़ी पर बहकर उसके वस्त्र के किनारों पर बह रहा है" (भजन 132:2)।

ईसाई होने के नाते हम समझते हैं कि राजा डेविड और इस्राएली मंदिर के महायाजक दोनों प्रत्यक्ष रूप से यीशु के प्रकार हैं, जो ईश्वर के अभिषिक्त हैं (भजन 44:8) - आपके ईश्वर ने आपका तेल से अभिषेक किया है।

अब आइए देखें कि चरवाहा क्या होता है। शब्द "शेफर्ड" एक लैटिन शब्द है जो ग्रीक शब्द "एल्डर" का अनुवाद है, जो नए नियम में 60 से अधिक बार आता है। व्युत्पत्तिशास्त्र की दृष्टि से यह है ग्रीक शब्दशाब्दिक अर्थ है "भेड़ के ऊपर" - वह जो भेड़ के ऊपर है। प्रेस - ऊपर, ब्यूटेरोस - भेड़।

प्रेरितों के कार्य की पुस्तक और जेम्स के पत्र के आधार पर, हम देखते हैं कि बुजुर्ग समुदायों के आध्यात्मिक नेता थे, लेकिन कोई अनुष्ठानिक पुरोहिती कार्य नहीं करते थे। बाइबल बुजुर्गों को शाही शक्तियाँ भी नहीं देती है। साथ ही, बड़ों का अभिषेक नहीं, बल्कि अभिषेक किया जाता था। टोरा के समय से, समन्वयन प्राधिकार के हस्तांतरण का प्रतीक रहा है। मूसा ने यहोशू पर हाथ तो रखा, परन्तु उसका अभिषेक न किया। सब लोगों ने लेवियों पर हाथ रखकर उन्हें वे काम सौंपे जो पहिले इस्राएल के पहिलौठों को सौंपे गए थे, परन्तु लेवियों का भी अभिषेक नहीं किया गया।

इसी तरह, बुजुर्गों और पादरियों का समन्वय इस तथ्य का प्रतीक है कि मण्डली उन्हें आध्यात्मिक नेता होने का अधिकार सौंपती है। लेवियों के विपरीत, बुजुर्ग या पादरी किसी भी प्रकार की अनुष्ठान सेवा नहीं करते हैं। इसलिए, बाइबिल के दृष्टिकोण से, एक बुजुर्ग/पादरी भगवान का अभिषिक्त व्यक्ति नहीं है। प्रेस्बिटरी मंत्रालय वैकल्पिक है और यह उन लोगों को दिया जाता है जिनमें समुदाय नेतृत्व का उचित उपहार देखता है। फिर भी, पॉल का कहना है कि बुज़ुर्गों को अत्यधिक सम्मान दिया जाना चाहिए और अन्यथा नहीं दिया जा सकता। इस तथ्य के बावजूद कि पादरी किसी भी अलौकिक शक्तियों से संपन्न नहीं है, वह सबसे पहले, समाज में समुदाय का चेहरा है। चरवाहे के प्रति सम्मान दिखाकर, समुदाय उनकी पसंद का सम्मान करता है, जो उन्होंने भगवान से प्रार्थना करके बनाई थी। और इसलिए, यदि समुदाय के सदस्य अपने पादरियों और बुजुर्गों के प्रति अनादरपूर्ण हैं, तो, सबसे पहले, वे अपनी प्रार्थना पसंद के प्रति अनादरपूर्ण हैं। हालाँकि, प्रेस्बिटेर और चरवाहा अलौकिक शक्तियों से संपन्न नहीं हैं और, किसी भी व्यक्ति की तरह, वे गलतियाँ कर सकते हैं और गिर भी सकते हैं। किसी पैगम्बर या महायाजक या राजा के विपरीत, चर्च अपने आध्यात्मिक नेता को पद से हटा सकता है यदि वह अपना आदेश पूरा करने में विफल रहता है। हालाँकि, यह सावधानी से किया जाना चाहिए, यह याद रखते हुए कि वह चर्च का चेहरा है, और इसलिए सिफारिशों का पालन करना आवश्यक है "दो या तीन गवाहों की उपस्थिति के अलावा किसी बुजुर्ग के खिलाफ आरोप स्वीकार न करें" (1 टिम) . 5:19).

यह एक चरवाहे/बुज़ुर्ग और परमेश्वर के अभिषिक्त व्यक्ति के बीच मूलभूत अंतर है। जब शाऊल परमेश्वर का अभिषिक्त था, तब उसने पाप किये। परन्तु परमेश्वर पर भरोसा करके किसी ने भी उसे अपने आप हटाने का प्रयत्न नहीं किया, क्योंकि शाऊल का अभिषेक ऊपर से सीधे आदेश से शमूएल द्वारा किया गया था। अत: ऊपर से मिले निर्देशों के अनुसार ही उसे हटाना पड़ा। चरवाहे को चर्च द्वारा चुना और नियुक्त किया जाता है, और इसलिए, यदि वह अपने कर्तव्यों को पूरा करने में विफल रहता है, तो चर्च को उसे मंत्रालय से हटाने का अधिकार है।

अभिषेक

अभिषिक्त (हेब। मशियाच; ग्रीक। क्राइस्ट)।

मैं।शब्द का अर्थ

1) एक व्यक्ति ने बुलाया और समर्पित किया। भगवान की विशेष सेवा के लिए तेल से अभिषेक के माध्यम से। अभिषेक पवित्र आत्मा के उपहार का प्रतीक है (cf. 1 शमूएल 10:1ff.), जो एक व्यक्ति को बदल देता है और उसे भगवान की सेवा करने में सक्षम बनाता है। (मरहम, अभिषेक, अभिषेक देखें);
2) वाक्यांश "भगवान के अभिषिक्त" ने सम्मान प्रदान किया। इस्राएल के राजाओं को संबोधित करते हुए (राजा देखें) (1 शमूएल 2:10; 12:3; 24:7; 26:9,10,16; भजन 2:2; 19:7, आदि) ; बाद में संभवतः इसका उपयोग एक अधिकारी के रूप में किया जाने लगा। शीर्षक;
3) समर्पित भगवान लोग, उदा. पूर्वज (कुलपति) और व्यक्ति। राजा कुस्रू, जिन्होंने परमेश्वर के निर्देशों का पालन किया, को भजन 105:15 और यशायाह 45:1 में परमेश्वर का आदेश कहा गया है। शायद, यहां यह नाम पहले से ही आधिकारिक नाम के रूप में उपयोग किया जाता है। शीर्षक।

द्वितीय.मसीह परमेश्वर का अभिषिक्त है
पी. (क्राइस्ट) ईश्वर द्वारा वादा किए गए मसीहा का नाम है (मसीहा देखें) (पीएस 2:2 देखें), यीशु मसीह द्वारा इज़राइल भेजा गया (यीशु मसीह देखें) (यूहन्ना 1:41). वह, एक ही समय में होने के नाते. राजा, पुजारी और भविष्यवक्ता, पवित्र आत्मा से अभिषिक्त भगवान (प्रेरितों 4:26; 10:38).

बाइबिल विश्वकोशब्रॉकहॉस. एफ. रिनेकर, जी. मेयर. 1994 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "अभिषिक्त व्यक्ति" क्या है:

मसीहा (क्राइस्ट) राजा भगवान के अभिषिक्त के रूप में, राज्य के लिए अभिषेक देखें यहोवा के साक्षियों की शब्दावली में, प्रतीकों से प्राप्त करते हुए ... विकिपीडिया

आधुनिक विश्वकोश

अभिषिक्त, अभिषिक्त, पति। (चर्च और पुस्तक बयानबाजी, पुरानी)। वह व्यक्ति जिसके ऊपर अभिषेक का संस्कार किया गया था (राजाओं के बारे में)। शब्दकोषउषाकोवा। डी.एन. उषाकोव। 1935 1940... उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

बाइबिल के एक शब्द का अर्थ है एक ऐसा व्यक्ति, जो उच्चतम उपहारों के संचार के प्रतीक के रूप में, तेल से अभिषेक के माध्यम से, उच्च पुजारी, पैगंबर और राजा के सर्वोच्च जिम्मेदार पद पर आसीन होता है। ऐसे अभिषेक का पहला बाइबिल उदाहरण इतिहास है... ... ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश

भगवान का। किताब रगड़ा हुआ राजा, सम्राट के बारे में. बीएमएस 1998, 461... बड़ा शब्दकोषरूसी कहावतें

अभिषेक- अभिषिक्त, वह व्यक्ति जिस पर तेल से अभिषेक की रस्म निभाई गई थी। यहूदी धर्म और ईसाई धर्म में, अभिषिक्त उच्च पुजारी, सम्राट आदि होते हैं, जिनके लिए अभिषेक चुनाव के कार्य का प्रतीक है। नए नियम में, यीशु मसीह को अभिषिक्त कहा गया है। यहां देखो... ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

ए; म. 1. पूर्व. वह जिस पर राज्य के लिए अभिषेक का संस्कार किया गया था; सम्राट. पी. भगवान (के बारे में) रूसी सम्राट). 2. [बड़े अक्षर से] ईसाई धर्म में: मानव जाति का उद्धारकर्ता, मसीहा; ईसा मसीह के नामों में से एक। पी. भगवान (=यीशु मसीह)। ● से…… विश्वकोश शब्दकोश

अभिषेक- वह व्यक्ति जिस पर तेल से अभिषेक करने की रस्म निभाई जाती थी। "अभिषिक्त" एक बाइबिल शब्द है जो ईश्वर के प्रति सर्वोच्च जिम्मेदार सेवा का प्रतीक है। अभिषेक महायाजकों, पैगम्बरों और राजाओं के साथ किया जाता था। राज्य के लिए अभिषेक पारंपरिक का हिस्सा बन गया है... ... आध्यात्मिक संस्कृति के मूल सिद्धांत (शिक्षक का विश्वकोश शब्दकोश)

अभिषिक्त- ए; एम. यह भी देखें. अभिषिक्त 1) प्रथम। वह जिस पर राज्य के लिए अभिषेक का संस्कार किया गया था; सम्राट. ईश्वर का पोम/ज़ानिक (रूसी सम्राट के बारे में) 2) ईसाई धर्म में पोम/ज़ानिक: मानव जाति का उद्धारकर्ता, मेसी/आई; ईसा मसीह के नामों में से एक। पोम... अनेक भावों का शब्दकोश

बाइबिल के एक शब्द का अर्थ है एक ऐसा व्यक्ति, जो उच्चतम उपहारों के संचार के प्रतीक के रूप में, तेल से अभिषेक के माध्यम से, उच्च पुजारी, पैगंबर और राजा के सर्वोच्च जिम्मेदार पद पर आसीन होता है। ऐसे अभिषेक का पहला बाइबिल उदाहरण इतिहास है... ... विश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रॉकहॉस और आई.ए. एफ्रोन

पुस्तकें

• फाल्स पीटर, मस्कोवाइट्स के ज़ार, सर्गेई करपुशेंको। यह अकारण नहीं है कि पूरे रूस में यह अफवाह है कि युवा ज़ार पीटर की जगह एक विदेशी ने ले ली है। धोखेबाज़ लड़कों की दाढ़ियाँ काट देता है, दुष्ट लोगों और जर्मनों को अदालत में बुलाता है, और भगवान का अभिषिक्त, वे कहते हैं, अंदर बैठता है...

महेश चावड़ा

1. मैं विश्वास के साथ यीशु मसीह के सुसमाचार का प्रचार करता हूँ।
मेरा ध्यान केंद्रित है आखिरी बातयीशु. यह संपूर्ण सुसमाचार का आधार और सार है। यह मेरी मुख्य प्राथमिकता है. यीशु ने व्यक्तिगत रूप से मेरे लिए और मानवता के लिए क्रूस पर सब कुछ पूरा किया। मसीह के बिना कोई उपचार, कोई अभिषेक, कोई मुक्ति और कोई सुसमाचार नहीं है। मैं "यीशु मसीह और उन्हें क्रूस पर चढ़ाया गया" का उद्घोष करता हूं और अभिषेक शक्ति के साथ प्रवाहित होता है। मेरे जीवन और मंत्रालय में चमत्कार होते रहते हैं। उपचार करना और ईश्वर की शक्ति को मुक्त करना मेरी वास्तविकता है। "मैं ने ठान लिया है कि तुम्हारे बीच यीशु मसीह और क्रूस पर चढ़ाए हुए को छोड़ और कुछ न जानूं... और मेरा वचन और मेरा उपदेश मानवीय ज्ञान के दृढ़ शब्दों में नहीं, परन्तु आत्मा और शक्ति के प्रदर्शन में है" (1 कुरिन्थियों 2:2,4 )

यह आदान-प्रदान कलवारी में हुआ, जहाँ यीशु ने हमारे पापों और अधर्मों को अपने ऊपर ले लिया और अपनी मार से हमें ठीक किया। वह गरीब बन गया ताकि हम भगवान में अमीर बन सकें। उसे घायल किया गया ताकि हमें क्षमा किया जा सके और हम ईश्वर के साथ शांति पा सकें। उसने हमारी लज्जा छीन ली ताकि हम उसकी महिमा पा सकें। उसने कष्ट सहा ताकि हम परमेश्वर के साथ सही हो सकें। उसने हमारे श्रापों को अपने ऊपर ले लिया ताकि हम धन्य हो सकें। वह हमारे लिए गरीब बन गया ताकि हम समृद्धि पा सकें। उसे हमारे लिए अस्वीकार कर दिया गया ताकि हम ईश्वर द्वारा स्वीकार किये जा सकें।

2. मैं परमेश्वर के वचन का प्रचार करता हूँ।
"सो विश्वास सुनने से, और सुनना परमेश्वर के वचन से होता है" (रोमियों 10:17)। परमेश्वर की आत्मा परमेश्वर के जीवित वचन को लेती है और उसे हृदय के बिल्कुल केंद्र में रखती है, जहां वह विश्वास को जन्म देती है। परमेश्वर के वचन की घोषणा करने का कोई विकल्प नहीं है। मैं विश्वास के साथ और बिना किसी समझौते के परमेश्वर के वचन का प्रचार करता हूँ। परमेश्वर की आत्मा मुझमें और मेरे माध्यम से कार्य करती है क्योंकि मैं परमेश्वर के वचन पर भरोसा करता हूँ। मैं लोगों को परमेश्वर के वचन और यीशु मसीह के सुसमाचार का प्रचार करता हूँ। मैं परमेश्वर के वचन को ईमानदारी और विश्वास के साथ घोषित करता हूं, और प्रभु संकेतों और चमत्कारों के साथ अपने वचन की पुष्टि करने के लिए मौजूद हैं।

3. मैं मसीह के चरित्र को विकसित करता हूं: दया, आज्ञाकारिता, नम्रता, सेवा करने की इच्छा, आत्म-बलिदान, पवित्रता, पवित्रता। यह एक ऐसा वातावरण बनाता है जहाँ पवित्र आत्मा प्रसन्न होता है।
"इसलिये हम मृत्यु का बपतिस्मा पाकर उसके साथ गाड़े गए, कि जैसे मसीह पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जिलाया गया, वैसे ही हम भी नये जीवन की सी चाल चलें" (रोमियों 6:4)

4. मैं प्रतिदिन पवित्र आत्मा को आमंत्रित करता हूँ। मैं उनकी उपस्थिति को हल्के में नहीं लेता। "पवित्र आत्मा की संगति तुम सब के साथ रहे" (2 कुरिन्थियों 13:13); सेनाओं के यहोवा का यही वचन है, ''न तो पराक्रम से, और न पराक्रम से, परन्तु मेरे आत्मा के द्वारा'' (जकर्याह 4:6)।

5. मैं नियमित प्रार्थना और उपवास करता हूं। प्रार्थना और उपवास के संयोजन की जगह कोई नहीं ले सकता। "उन दिनों में उसने कुछ नहीं खाया, परन्तु जब वे समाप्त हो गए तो उसे भूख लगी... और यीशु आत्मा के बल में लौट आया" (लूका 4:1-14); "अक्सर देखना...अक्सर उपवास करना" (2 कुरिन्थियों 11:27); “और मैं तुम से कहूंगा, मांगो, तो तुम्हें दिया जाएगा; खोजो और तुम पाओगे; खटखटाओ, तो तुम्हारे लिये खोला जाएगा, क्योंकि जो कोई मांगता है, उसे मिलता है, और जो ढूंढ़ता है, वह पाता है, और जो खटखटाता है, उसके लिये खोला जाएगा” (लूका 11:9-10)। मैं नियमित रूप से धन्यवाद और प्रशंसा के साथ अन्य भाषा में प्रार्थना करता हूं। यह ईश्वर के हृदय तक पहुंचने का एक मौलिक रूप से महत्वपूर्ण रास्ता है, जिसकी दुर्भाग्य से, कई आत्मा से भरे विश्वासी उपेक्षा करते हैं। लेकिन मैं उनमें से नहीं हूं, मैं उनमें से हूं जो प्रार्थना करते हैं, स्तुति करते हैं और आभारी हैं। "मैं हर बात में धन्यवाद देता हूं, क्योंकि मसीह यीशु में मेरे लिए परमेश्वर की यही इच्छा है।" "आत्मा से परिपूर्ण होते जाओ, और आपस में स्तोत्र और स्तुतिगान और आत्मिक गीत गाते रहो, और अपने अपने मन में प्रभु के लिये गाते और कीर्तन करते रहो, और हर बात के लिये सर्वदा परमपिता परमेश्वर का धन्यवाद करते रहो" (इफिसियों 5:18-20)

6. मैं यीशु के खून का आह्वान करता हूं। मसीह के रक्त ने क्रूस पर उनके अंतिम कार्य का ताज पहनाया। अंधेरे की आध्यात्मिक ताकतें उन हथियारों से मेरा सामना करती हैं जो शारीरिक नहीं हैं। जब शैतान मेरे घर और परिवार पर हमला करता है, जब मेरी भावनाएं दबाव में होती हैं, जब विचारों और शब्दों में निर्णय आता है, तो मैं उस हथियार का उपयोग करता हूं जो भगवान ने मुझे दिया है। मैं परमेश्वर के सारे हथियार पहनकर युद्ध में जाता हूँ (इफिसियों 6:11-18) और शैतान मेरे पास से भाग जाता है। वह उस शक्ति के ख़िलाफ़ खड़ा नहीं हो सकता जो यीशु के खून में है। "उन्होंने मेम्ने के खून से और अपनी गवाही के वचन से उस (शैतान) पर विजय प्राप्त की, और अपने प्राणों को भी प्रिय न चाहा, यहां तक ​​कि मृत्यु भी सह ली" (यूहन्ना 12:11)

7. मैं यीशु का नाम पुकारता हूँ।
"यदि तुम मेरे नाम से कुछ मांगोगे, तो मैं उसे करूंगा" (यूहन्ना 14:14); "मेरे नाम से वे दुष्टात्माओं को निकालेंगे...वे बीमारों पर हाथ रखेंगे, और वे चंगे हो जायेंगे" (मरकुस 16:17-18)

8. मैं इज़राइल के लिए प्रार्थना करता हूं और उसे आशीर्वाद देता हूं।
"सिय्योन के निमित्त मैं चुप न रहूंगा, और यरूशलेम के निमित्त मैं चैन न लूंगा, जब तक उसकी धार्मिकता ज्योति के समान और उसका उद्धार जलते हुए दीपक के समान न जगे" (यशायाह 62:1); "कि इब्राहीम का आशीर्वाद मसीह यीशु के द्वारा अन्यजातियों तक पहुंचे, कि हम विश्वास के द्वारा आत्मा की प्रतिज्ञा प्राप्त करें" (गलातियों 3:14)

9. मैं गरीबों को आशीर्वाद देता हूं.
“धन्य है वह जो गरीबों की परवाह करता है! संकट के दिन यहोवा उसे बचाएगा। यहोवा उसकी रक्षा करेगा और उसके प्राण बचाएगा; वह पृथ्वी पर धन्य होगा" (भजन 40:2-3)

10. मैं भगवान की दया पर भरोसा करता हूं.
"इसलिये आओ हम अनुग्रह के सिंहासन के निकट हियाव पूर्वक आएं, कि हम पर दया हो, और आवश्यकता के समय सहायता पाने के लिये अनुग्रह पाएं" (इब्रानियों 4:16)

इंजीलवादी महेश चावड़ा ने कई वर्षों तक डेरेक प्रिंस के साथ सेवा की और अपने मंत्रालय के माध्यम से लाखों लोगों को प्रभु तक लाने के लिए जाने जाते हैं। भगवान उसे स्वर्ग ले जा रहे थे, यीशु मसीह ने उससे व्यक्तिगत मुलाकात की थी। सेवाओं में प्रभु की दृश्य महिमा की उपस्थिति, मृतकों का पुनरुत्थान, जन्म से अंधों में आँखों का प्रकट होना, आदि। उनकी पुस्तक, द हिडन पावर ऑफ फास्टिंग एंड प्रेयर, अवश्य पढ़ें।

भगवान का अभिषेक कौन है? "मेरे अभिषिक्त को मत छुओ" (भजन 104:15)। भगवान के अभिषेक का अर्थ है कि संप्रभु की सांसारिक शक्ति का एक दिव्य स्रोत है। रूढ़िवादी राजशाही का त्याग ईश्वरीय सत्ता का त्याग था। पवित्र शास्त्र स्पष्ट रूप से प्रतिहत्या के पाप को विशेष रूप से गंभीर बताता है। शमूएल की पहली पुस्तक बताती है कि कैसे दाऊद राजा शाऊल को मार सकता था, जो उसका पीछा कर रहा था, एक गुफा में, लेकिन उसने अपने आदमियों को उत्तर दिया जिन्होंने उससे ऐसा करने का आग्रह किया था: "प्रभु न करे कि मैं अपने स्वामी, प्रभु के साथ ऐसा करूं।" अभिषिक्त, कि मैं उस पर हाथ रखूं, क्योंकि वह प्रभु का अभिषिक्त है" (1 शमूएल 24:7)। दूसरी बार, सताया हुआ दाऊद ज़िपह (यहूदी रेगिस्तान का हिस्सा) के रेगिस्तान में था। वह रात को अपने पीछा करनेवालों की छावनी में गया, और शाऊल को सोते हुए देखा। उसके भतीजे अबीशै ने, जो उसके साथ था, उसे भाले से छेदने की अनुमति मांगी। दाऊद ने उत्तर दिया, “उसे मत मारो; क्योंकि यहोवा के अभिषिक्त पर हाथ उठाकर कौन दण्ड से बचा रहेगा?” (1 शमूएल 26:9) शाऊल की मृत्यु के बाद, जो पलिश्तियों के साथ युद्ध के दौरान तलवार से मारा गया था, एक अमालेकी दाऊद को सूचित करने के लिए दौड़ा, जो उस समय शाऊल द्वारा सताया जा रहा था। यह मानते हुए कि डेविड लाए गए समाचार से बहुत प्रसन्न होगा, उसने अपेक्षित इनाम को और बढ़ाने के लिए शाऊल के हत्यारे का रूप धारण करने का निर्णय लिया। हालाँकि, अमालेक द्वारा गढ़ी गई कहानी को सुनने के बाद कि कैसे उसने घायल शाऊल के अनुरोध पर उसे मार डाला, डेविड ने उसके कपड़े पकड़ लिए और उन्हें फाड़ दिया, और उसके साथ के सभी लोगों ने भी ऐसा ही किया। वे रोते-पीटते रहे, और सांझ तक उपवास करते रहे। “और दाऊद ने उस जवान से, जिसने उस से कहा था, पूछा, तू कहां का है? और उस ने उत्तर दिया, मैं परदेशी अमालेकी का पुत्र हूं। तब दाऊद ने उस से कहा, तू यहोवा के अभिषिक्त को घात करने के लिथे हाथ उठाने से क्यों नहीं डरा? और उसने अपने सेवकों में से एक को उसे मार डालने का आदेश दिया। इसके अलावा, दाऊद ने कहा: “तुम्हारा खून तुम्हारे सिर पर है; क्योंकि तू ने अपने मुंह से यह कहकर अपने विरूद्ध गवाही दी, कि मैं ने यहोवा के अभिषिक्त को मार डाला है (2 शमूएल 1:1-16)। इस प्रकार एक विदेशी को शाऊल का हत्यारा बताकर मार डाला गया। उसे क्रूरतापूर्वक मार डाला गया, हालाँकि शाऊल ने बहुत बुराई की, जिसके लिए प्रभु ने उसे त्याग दिया, और वह निर्दोष डेविड का उत्पीड़क था। डेविड के शब्दों से यह स्पष्ट है कि उसे अमालेकियों की कहानी की सत्यता पर संदेह था और उसे यकीन नहीं था कि वह शाऊल का हत्यारा था, हालाँकि, उसने उसे मौत की सजा दे दी, यहां तक ​​​​कि खुद को राजसी कहने और इस कृत्य के बारे में डींग मारने के योग्य भी माना। (5) 2 राजा 2:2. और एलिय्याह ने एलीशा से कहा, यहीं ठहर, क्योंकि यहोवा मुझे बेतेल को भेजता है। परन्तु एलीशा ने कहा, यहोवा के जीवन की शपथ, और तेरे प्राण के जीवन की शपथ! मैं तुम्हें नहीं छोड़ूंगा. और वे बेतेल को गए. 2 राजा 2:3. और बेतेल के भविष्यद्वक्ताओं के चेले एलीशा के पास आकर कहने लगे, क्या तू जानता है, कि आज यहोवा तेरे स्वामी को तेरे सिर पर चढ़ाएगा? उसने कहाः मुझे भी पता है, चुप रहो। 2 राजा 2:4. और एलिय्याह ने उस से कहा, एलीशा, यहीं रह, क्योंकि यहोवा मुझे यरीहो भेज रहा है। और उस ने कहा, जैसे प्रभु जीवित है, और तेरी आत्मा जीवित है! मैं तुम्हें नहीं छोड़ूंगा. और वे यरीहो में आये. 2 राजा 2:5. और भविष्यद्वक्ताओं के चेले जो यरीहो में थे एलीशा के पास आकर उस से कहने लगे, क्या तू जानता है, कि आज यहोवा तेरे स्वामी को ले लेगा, और उसे तेरे सिर के ऊपर चढ़ा देगा? उसने कहाः मुझे भी पता है, चुप रहो। 2 राजा 2:6. और एलिय्याह ने उस से कहा, यहीं ठहर, क्योंकि यहोवा मुझे यरदन तक भेजता है। और उस ने कहा, जैसे प्रभु जीवित है, और तेरी आत्मा जीवित है! मैं तुम्हें नहीं छोड़ूंगा. और वे दोनों चले गये. 2 राजा 2:7. नबियों के बेटों में से पचास आदमी जाकर उनके सामने दूर खड़े हो गए, और वे दोनों यरदन के किनारे खड़े हो गए। 2 राजा 2:8. और एलिय्याह ने अपना बागा लेकर उसे लपेटा, और उस से जल पर मारा, और वह इधर उधर हो गया, और वे दोनों सूखी भूमि पर पार हो गए। 2 राजा 2:9. जब वे पार हो गए, तो एलिय्याह ने एलीशा से कहा, “इससे पहिले कि मैं तेरे पास से छीन लिया जाऊं, तू जो कर सकता है, मांग ले।” और एलीशा ने कहा, जो आत्मा तुझ में है वह मुझ पर दूना हो जाए। 2 राजा 2:10. और उसने कहा: तुम कुछ कठिन बात पूछ रहे हो। यदि तुम देखोगे कि मैं किस प्रकार तुम से छीन लिया जाऊँगा, तो तुम्हारे लिये वैसा ही होगा, परन्तु यदि तुम नहीं देखोगे, तो वैसा नहीं होगा। 2 राजा 2:11. जब वे रास्ते में चल रहे थे और बातें कर रहे थे, अचानक अग्नि का रथ और अग्नि के घोड़े प्रकट हुए और उन दोनों को अलग कर दिया, और एलिय्याह बवंडर में स्वर्ग की ओर चला गया। 2 राजा 2:12. एलीशा ने देखा और कहा: मेरे पिता, मेरे पिता, इस्राएल का रथ और उसकी घुड़सवार सेना! और मैंने उसे दोबारा नहीं देखा। और उस ने उसके कपड़े पकड़कर फाड़ डाले। 2 राजा 2:13. और उस ने एलिय्याह की चद्दर जो उस पर से गिरी हुई थी उठाई, और लौटकर यरदन के तीर पर खड़ा हुआ; 2 राजा 2:14. और उस ने एलिय्याह की चद्दर जो उस पर से गिरी हुई थी, उठाकर जल पर मारा, और कहा, एलिय्याह का परमेश्वर यहोवा आप कहां है? और उस ने जल पर प्रहार किया, और वह इधर उधर बंट गया, और एलीशा पार हो गया। 2 राजा 2:15. और यरीहो के भविष्यद्वक्ताओं के चेलों ने उसे दूर से देखकर कहा, एलिय्याह का आत्मा एलीशा पर सो गया। और वे उस से भेंट करने को गए, और भूमि पर गिरकर उसके साम्हने दण्डवत् किया, 2 राजा 2:16. और उन्होंने उस से कहा, सुन, हमारे पास तेरे दासोंके लगभग पचास पुरूष हैं, जो बलवन्त हैं; वे जाकर तेरे स्वामी को ढूंढ़ें; कदाचित् प्रभु का आत्मा उसे ले गया, और किसी पहाड़ पर, या किसी तराई में डाल दिया। उन्होंने कहा: इसे मत भेजो. 2 राजा 2:17. लेकिन उन्हें उस तक पहुंचने में बहुत समय लगा, इसलिए वह ऊब गया, और उसने कहा: इसे भेजो। और उन्होंने पचास पुरूष भेजे, और तीन दिन तक ढूंढ़ते रहे, परन्तु उसे न पाया; 2 राजा 2:18 और जब तक वह यरीहो में रहा, वे उसके पास लौट आए, और उन से कहा, क्या मैं ने तुम से न कहा, मत जाओ? 2 राजा 2:19. और उस नगर के निवासियों ने एलीशा से कहा, देख, इस नगर की दशा अच्छी है, जैसा मेरा प्रभु देखता है; परन्तु जल तो खराब है, और भूमि बंजर है। 2 राजा 2:20. और उस ने कहा, मुझे एक नया प्याला दे, और उस में नमक डाल दे। और उन्होंने उसे यह दे दिया। 2 राजा 2:21. और वह जल के सोते के पास गया, और वहां नमक डाला, और कहा, यहोवा यों कहता है, मैं ने इस जल को स्वस्थ कर दिया है; इस से फिर मृत्यु वा बांझपन न होगा। 2 राजा 2:22. और एलीशा के वचन के अनुसार वह जल आज तक स्वस्थ हो गया है। 2 राजा 2:23. और वह वहां से बेतेल को चला गया। जब वह सड़क पर चल रहा था, तो छोटे बच्चे शहर से बाहर आये और उसका मज़ाक उड़ाया और उससे कहा: जाओ, हे गंजे आदमी! जाओ, गंजा! 2 राजा 2:24. उसने चारों ओर दृष्टि करके उन्हें देखा और प्रभु के नाम पर उन्हें शाप दिया। और दो रीछनियां जंगल से निकलीं, और उन में से बयालीस बालकोंको फाड़ डाला। दुष्ट बच्चे, बेथेल के दुष्ट निवासी, बैलों के पंथ का मुख्य केंद्र - वे बच्चे जिन्होंने खुद को अनुमति दी, शायद अपने पिता के ज्ञान के साथ, जिनके पास भगवान के सच्चे पैगंबर के प्रति शत्रुतापूर्ण होने का कारण था, पैगंबर का अपमान करना , उसके तुच्छ उपहास के लिए पैगंबर के वचन के अनुसार एक भयानक सजा भुगतें ("गंजापन" शर्म का प्रतीक है, ईसा 3.17 एफएफ।)। (6) राज्याभिषेक - राज्याभिषेक का संस्कार, ज़ार को उसकी शक्ति के प्रतीकों की गंभीर प्रस्तुति, पुष्टिकरण संस्कार और अन्य चर्च संस्कारों के साथ। रूढ़िवादी राजाओं के राज्याभिषेक का संस्कार प्राचीन काल से जाना जाता है। इसका पहला साहित्यिक उल्लेख हमें चौथी शताब्दी में, सम्राट थियोडोसियस महान के समय से मिला। दिव्य उत्पत्ति शाही शक्तितब कोई संदेह नहीं था. शक्ति के इस दृष्टिकोण को बीजान्टिन सम्राटों के बीच शाही गरिमा के संकेतों की दैवीय उत्पत्ति के बारे में राय से बल मिला। (7) जॉन चतुर्थ वासिलीविच पहले रूसी संप्रभु बने, जिनके राज्याभिषेक के दौरान चर्च संस्कार की पुष्टि की गई थी। के बाद से महा नवाबमस्कोवाइट को उसके सभी संबंधों में उचित रूप से ज़ार कहा जाने लगा। इस शीर्षक की पुष्टि कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क जोसेफ ने 1561 के एक संक्षिप्त चार्टर के साथ की थी, जिस पर 36 ग्रीक महानगरों और बिशपों ने हस्ताक्षर किए थे, जिसमें कहा गया था: "न केवल विश्वसनीय लोगों की परंपराएं, बल्कि इतिहास स्वयं गवाही देते हैं कि मॉस्को के वर्तमान शासक के वंशज हैं अविस्मरणीय रानी अन्ना, सम्राट की बहन पोर्फिरोजेनिटस, और इफिसस के महानगर, बीजान्टिन पादरी परिषद द्वारा इस उद्देश्य के लिए अधिकृत, ने रूसी ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर को राजा के रूप में ताज पहनाया। इस प्रकार, मॉस्को साम्राज्य ने आधिकारिक तौर पर निष्क्रिय दूसरे रोम (बीजान्टियम) के ज़ार से अपना उत्तराधिकार स्थापित किया। (8) निकोलस द्वितीय का राज्याभिषेक 14 मई (पुरानी शैली), 1896 को होता है, और पादरी सम्राट और महारानी से असेम्प्शन कैथेड्रल के बरामदे पर मिलते हैं। मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (लाइपिडेव्स्की; †1898), ज़ार और ज़ारिना को आशीर्वाद देते हुए, संप्रभु को संबोधित एक भाषण देते हैं और, परंपरा के अनुसार, शिक्षाप्रद, न कि केवल स्वागत योग्य। वह इसमें कहता है: “आप अपने ऊपर शाही मुकुट धारण करने और पवित्र अभिषेक प्राप्त करने के लिए इस प्राचीन अभयारण्य में प्रवेश करते हैं<…>सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को पुष्टिकरण से सम्मानित किया जाता है, और इसे दोहराया नहीं जा सकता। यदि आपको इस संस्कार के नए प्रभावों को स्वीकार करने की आवश्यकता है, तो इसका कारण यह है कि जैसे कोई उच्चतर नहीं है, वैसे ही पृथ्वी पर शाही शक्ति से अधिक कठिन कोई नहीं है, शाही सेवा से अधिक भारी कोई बोझ नहीं है। दृश्य अभिषेक के माध्यम से आपको एक अदृश्य शक्ति दी जा सकती है, जो ऊपर से कार्य करते हुए, आपके वफादार विषयों की भलाई और खुशी के लिए आपकी निरंकुश गतिविधि को रोशन करती है। राजा और रानी क्रूस को चूमते हैं, उन पर पवित्र जल छिड़का जाता है, जिसके बाद वे 100वां भजन गाते हुए गिरजाघर में प्रवेश करते हैं, जिसमें शासक की पवित्रता के आदर्श की स्वीकारोक्ति सुनाई देती है: "... एक भ्रष्ट हृदय को हटा दिया जाएगा मुझे; जो कोई छिपकर अपने पड़ोसी की निन्दा करेगा, उसे मैं निकाल दूंगा; मैं बुराई नहीं जानूंगा..." संप्रभु और साम्राज्ञी शाही दरवाजे के सामने जमीन पर झुकते हैं, चुंबन करते हैं चमत्कारी प्रतीकऔर वे मन्दिर के मध्य में उनके लिये तैयार किये गये सिंहासनों पर बैठते हैं। शादी या राज्याभिषेक का समारोह जल्द ही शुरू होना चाहिए, लेकिन यह सेंट पीटर्सबर्ग के पहले मेट्रोपॉलिटन पल्लाडियस (रेव-पिसारेव; †1898) से पहले शुरू नहीं हुआ, शाही सिंहासन के पास आकर, संप्रभु से उसके धर्म के बारे में पूछा। जवाब में, सम्राट ने स्पष्ट और तेज़ आवाज़ में रूढ़िवादी आस्था के प्रतीक का उच्चारण किया। विवाह समारोह में, राजा के ऊपर ईश्वर की सुरक्षा के बारे में पारेमिया पढ़ा जाता है (यशायाह 49.13-19) ("मैंने तुम्हें अपने हाथों में खोद लिया है; तुम्हारी दीवारें हमेशा मेरे सामने हैं"), प्रेरित (रोम। 13.1-) 7) राजाओं के प्रति आज्ञाकारिता के बारे में, और सुसमाचार (मैथ्यू 22.15-23), जैसे कि पिछले पढ़ने के अलावा - सीज़र के सीज़र के प्रतिशोध के बारे में, और भगवान का भगवान. में से एक सबसे महत्वपूर्ण क्षणराज्याभिषेक - महानगर के हाथों को शाही सिर पर रखना और उससे प्रार्थना करना कि प्रभु राजा का "खुशी के तेल से अभिषेक करें, उसे ऊपर से शक्ति पहनाएं, ... उसे मोक्ष का राजदंड दें दाहिने हाथ, उसे धर्म के सिंहासन पर बैठाओ..."। इस प्रार्थना के बाद, सम्राट ने मेट्रोपॉलिटन द्वारा अपने पास लाए गए मुकुट को तकिए पर ले लिया और संस्कार के अनुसार, इसे अपने ऊपर रख लिया, फिर रानी के सिर पर छोटा मुकुट रख दिया, जो उसके सामने घुटनों के बल बैठी थी। विश्वास कबूल करने और सत्ता का बोझ स्वीकार करने के बाद, ज़ार ने घुटने टेक दिए और हाथ में मुकुट पकड़कर, भगवान से राज्याभिषेक प्रार्थना की। इसमें निम्नलिखित शब्द शामिल हैं: "...मैं मेरे लिए आपकी अगाध चिंता को स्वीकार करता हूं और, आपकी महिमा के लिए धन्यवाद, मैं पूजा करता हूं। लेकिन आप, मेरे भगवान और भगवान, मुझे उस काम में निर्देश दें जिसके लिए आपने मुझे भेजा है, मुझे प्रबुद्ध करें और मार्गदर्शन करें इस महान सेवा में. बुद्धि, जो आपके सिंहासन के सामने विराजमान है, मेरे साथ रहे। अपने पवित्र लोगों को स्वर्ग से भेज, कि मैं समझ सकूं कि तेरी दृष्टि में क्या अच्छा है, और तेरी आज्ञाओं के अनुसार क्या ठीक है। और तेरी महिमा के लिए।” प्रार्थना समाप्त करने के बाद, सम्राट खड़ा हुआ, और फिर तुरंत गिरजाघर में उपस्थित सभी लोग घुटनों के बल बैठ गए। मेट्रोपॉलिटन पल्लाडियस ने घुटने टेककर लोगों की ओर से ज़ार के लिए प्रार्थना पढ़ी: "<…>उसे शत्रुओं के लिए विजयी, खलनायकों के लिए भयानक, अच्छे लोगों के लिए दयालु और भरोसेमंद दिखाएं, गरीबों के दान के लिए उसके दिल को गर्म करें, अजनबियों की स्वीकृति के लिए, हमले के तहत लोगों की हिमायत के लिए। अपने अधीनस्थ सरकार को सच्चाई और धार्मिकता के मार्ग पर निर्देशित करना, और पक्षपात और रिश्वतखोरी को दूर करना, और अपने लोगों की सभी शक्तियों को निष्कलंक वफादारी में आपको सौंपा, इसे आनन्दित बच्चों के लिए बनाएं ..." प्रार्थना के बाद, मेट्रोपॉलिटन पल्लाडियस ने मंच से सम्राट को एक लंबे अभिवादन के साथ संबोधित किया, जिसका अंत इन शब्दों के साथ हुआ: "लेकिन आप, रूढ़िवादी ज़ार, भगवान द्वारा ताज पहनाए गए, भगवान पर भरोसा रखें, आपका दिल उसमें स्थापित हो सकता है: विश्वास और धर्मपरायणता से, राजा मजबूत होते हैं , और राज्य अटल हैं!” राज्याभिषेक समारोह के बाद, दिव्य पूजा शुरू हुई। इसके अंत में, मसीह के पवित्र रहस्यों के स्वागत से पहले, ज़ार और रानी का अभिषेक हुआ। आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोव के अनुसार (लेख देखें "उनका ईमानदार आत्म-बलिदान निरंकुशता के सिद्धांत को संरक्षित करने के लिए किया गया था"), "इस पवित्र संस्कार का अर्थ यह था कि ज़ार को न केवल प्रमुख के रूप में भगवान द्वारा आशीर्वाद दिया गया था" राज्य या नागरिक प्रशासन, लेकिन सबसे पहले - ईश्वरीय सेवा, चर्च सेवा के वाहक के रूप में, पृथ्वी पर भगवान के पादरी के रूप में। इसके अलावा, सर्वोच्च संरक्षक होने के कारण, ज़ार अपनी सभी प्रजा की आध्यात्मिक स्थिति के लिए जिम्मेदार था परम्परावादी चर्च, अन्य धार्मिक समुदायों की आध्यात्मिक परंपराओं के संरक्षक भी थे। उसी लेख में, आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोव भी शाही शक्ति और इसके प्रति रूढ़िवादी विषयों के सही स्वभाव के बारे में मॉस्को के सेंट फ़िलारेट की शिक्षा को याद करते हैं, संत के शब्दों को याद करते हैं: "जो लोग ज़ार का सम्मान करते हैं, वे इसके माध्यम से भगवान को प्रसन्न करते हैं , क्योंकि ज़ार ईश्वर की व्यवस्था है। आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोव लिखते हैं: “ज़ार, सेंट फ़िलारेट की शिक्षाओं के अनुसार, ईश्वर की शक्ति का वाहक है, वह शक्ति, जो पृथ्वी पर विद्यमान है, ईश्वर की स्वर्गीय सर्व-शक्तिशाली शक्ति का प्रतिबिंब है। सांसारिक राज्य स्वर्गीय राज्य की छवि और दहलीज है, और इसलिए इस शिक्षण से यह स्वाभाविक रूप से निकलता है कि केवल वही सांसारिक समाज धन्य है और इसमें ईश्वर की कृपा का बीज शामिल है, जो इस समाज को आध्यात्मिक और पवित्र करता है, जिसका मुखिया सर्वोच्च वाहक है शक्ति का और अभिषिक्त व्यक्ति - राजा।" असेम्प्शन कैथेड्रल में सेवा पूरी होने के बाद, राज्याभिषेक जुलूस शुरू हुआ: सम्राट और महारानी ने आर्कान्जेस्क के मंदिरों का दौरा किया और घोषणा कैथेड्रल . अंत में, सर्वोच्च व्यक्ति लाल बरामदे तक गए और लोगों को तीन बार प्रणाम किया: उनके सामने, दाईं ओर और बाईं ओर। (9) भगवान के अभिषेक का अर्थ है कि संप्रभु की सांसारिक शक्ति का एक दिव्य स्रोत है। रूढ़िवादी राजशाही का त्याग ईश्वरीय सत्ता का त्याग था। "मेरे अभिषिक्तों को मत छूना" हमें स्वयं निर्माता द्वारा आदेश दिया गया है (1 इति. 16:22)। परन्तु “उन्होंने स्वयं राजा खड़े किए, मेरे बिना, उन्होंने हाकिम खड़े किए, परन्तु मेरी जानकारी के बिना;...वहां से - विनाश। जैसे तुम वायु बोते हो, वैसे ही बवंडर भी काटोगे... अपने आप में धर्म बोओ, और तुम दया काटोगे” (होशे 8:4, 7; 10:12)। धर्मत्याग, झूठी गवाही और राजहत्या की निराशा में, प्रतीत होने वाली अंतहीन समस्याओं के घेरे में, हमारे पूर्वजों को रोमानोव परिवार के प्रति शाश्वत समर्पण की शपथ का सामना करना पड़ा, जो 1613 में मॉस्को में ज़ेमस्टो स्थानीय परिषद में ली गई थी और बाद में कीव में सोफिया स्क्वायर पर दोहराई गई थी। , एक शपथ जो हमेशा के लिए सभी के जीन पूल में अंकित हो गई: "भगवान भगवान ने सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के दिलों में अपनी पवित्र आत्मा भेजी... यह आदेश दिया गया है कि भगवान के चुने हुए, ज़ार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव, शासकों के पूर्वज होने चाहिए रूस में पीढ़ी-दर-पीढ़ी, एक स्वर्गीय राजा के समक्ष अपने मामलों में जिम्मेदारी के साथ। और जो कोई भी इस परिषद के प्रस्ताव के खिलाफ जाता है - चाहे ज़ार, कुलपति, या हर व्यक्ति, उसे इस शताब्दी में और भविष्य में शापित किया जा सकता है, और पवित्र त्रिमूर्ति से बहिष्कृत किया जा सकता है। जब वे "विश्वास, ज़ार और पितृभूमि के लिए" रहते थे, तो परिषद की शपथ ने माता-पिता के आशीर्वाद के रूप में काम किया, और उन्होंने मेसोनिक झूठ सुनना शुरू कर दिया, और आनुवंशिक स्तर पर रूढ़िवादी लोगों को नष्ट करने का तंत्र सक्रिय हो गया, जो केवल पश्चाताप से ही रोका जा सकता है। सभी दोषी हैं, और सचमुच हमें कहना चाहिए: "उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर हो" [मैट। 27:25]। राजद्रोह, विश्वासघात, ज़ार मिखाइल फ़ोडोरोविच और उनके उत्तराधिकारियों के प्रति निष्ठा की शपथ का उल्लंघन, उनके नाम, निष्क्रियता और पीड़ा, असंवेदनशीलता का संकेत दिए बिना - यह वही है जो रूसी लोगों ने उस पुष्पांजलि से बुना था जिसके साथ उन्होंने अपने राजा को ताज पहनाया था" (धन्य सेंट। जॉन द वंडरवर्कर। प्लैटिनम (कैलिफ़ोर्निया) - एम., 2003. पीपी. 855-856)। राज-हत्या के तुरंत बाद, मॉस्को के कज़ान कैथेड्रल में सेंट पैट्रिआर्क तिखोन ने सभी को पश्चाताप करने के लिए बुलाया: "दूसरे दिन एक भयानक बात हुई: सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच को गोली मार दी गई... हमें ईश्वर के वचन की शिक्षा का पालन करते हुए इसकी निंदा करनी चाहिए मामला, अन्यथा मारे गए व्यक्ति का खून हम पर पड़ेगा, न कि केवल उन पर जिन्होंने इसे किया... वे इसके लिए हमें प्रति-क्रांतिकारी कहें, उन्हें हमें कैद करने दें, उन्हें हमें गोली मारने दें। हम इस आशा में यह सब सहने के लिए तैयार हैं कि हमारे उद्धारकर्ता के शब्द हम पर लागू होंगे: "धन्य हैं वे जो परमेश्वर का वचन सुनते हैं और उनका पालन करते हैं" (अधिनियम) परम पावन तिखोन, मॉस्को और ऑल रशिया के संरक्षक। एम., 1994. पृ. 142-143). (10) यदि रूसी लोगों में पश्चाताप नहीं है, तो दुनिया का अंत निकट है! क्रोनस्टाट के पवित्र धर्मी जॉन 17 जुलाई, 1918 - रूसी त्रासदी का दिन। येकातेरिनबर्ग में, इपटिव हाउस के तहखाने में, उसे अनुष्ठानिक रूप से नष्ट कर दिया गया था शाही परिवारअपने वफादार सेवकों के साथ. “ज़ार का भाग्य रूस का भाग्य है। यदि कोई ज़ार नहीं है, तो कोई रूस नहीं होगा, ”ऑप्टिना के बुजुर्ग अनातोली ने चेतावनी दी। रूसी लोगों, रूढ़िवादी विश्वास के संरक्षक, ने अपने अभिषिक्त एक - रूढ़िवादी सम्राट के रूप में भगवान को अस्वीकार करके गंभीर पाप किया है, 1613 में रोमानोव परिवार को दी गई पवित्र शपथ का तिरस्कार किया - "ईमानदारी से और निःस्वार्थ रूप से सेवा करने की शपथ"

“यह पुस्तक चर्च ऑफ क्राइस्ट के लिए एक आशीर्वाद है। यह रोचक और सरल है. पादरी यूरी ने अभिषेक क्या है और आधुनिक अभिषिक्त लोग कौन हैं, इस बारे में अपना दृष्टिकोण प्रकट किया। मैं सोचता हूं कि यह पुस्तक प्रत्येक ईसाई के लिए उपयोगी होगी, और विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो प्रभु का अनुसरण करने और उसकी सेवा करने के लिए दृढ़ हैं। - खोरोशचेंको एंड्री अलेक्जेंड्रोविच, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के वेस्ट साइबेरियन एसोसिएशन के चर्चों के बिशप।

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पुस्तक का परिचयात्मक अंश दिया गया है ईश्वर द्वारा अभिषिक्त कैसे बनें और बने रहें (यू. वी. स्टोल्यारोव)हमारे बुक पार्टनर - कंपनी लीटर्स द्वारा प्रदान किया गया।

1. भगवान के अभिषिक्त कौन हैं?

शब्दकोष: अभिषेक(हेब। मशियाच; ग्रीक। क्राइस्ट) - एक व्यक्ति जिसे बुलाया जाता है और तेल से अभिषेक करके भगवान की विशेष सेवा के लिए समर्पित किया जाता है। अभिषेक पवित्र आत्मा के उपहार का प्रतीक है, जो एक व्यक्ति को बदलता है और उसे भगवान की सेवा करने में सक्षम बनाता है।

चर्च सुंदर है दिलचस्प संरचनाभगवान का। एक ओर, हम एक पवित्र और बेदाग, सुंदर दुल्हन होने का दावा करते हैं, और दूसरी ओर... ऐसे अपूर्ण लोगों के साथ, ऐसे आंतरिक विरोधाभासों, नाराजगी, प्रतिद्वंद्विता, एक-दूसरे के बारे में बदनामी और गपशप के साथ, ऐसे आलस्य के साथ और कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि हम पूरी तरह से मूर्खतापूर्ण हैं, हम मसीह के लिए एक अच्छी दुल्हन नहीं बना पाएंगे। कम से कम, अगर मेरी दुल्हन में वे सभी खूबियाँ होतीं जो आज चर्च में हैं, तो शायद मैं उससे शादी करने का जोखिम नहीं उठाता। इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि पारिवारिक सुख काम नहीं आया होगा।

मैं यह भी विश्वास नहीं कर सकता कि अनंत काल में हम सब एक साथ रहेंगे। मैं पूरी तरह से समझ नहीं पा रहा हूं कि मसीह हम सभी में क्या पाता है, वह किस सिद्धांत को चुनता है। आख़िरकार, यदि विश्वास वास्तव में ईश्वर का उपहार है (यूहन्ना 6:65), तो उसने हमें देखा, किसी तरह हमारी सराहना की और यह उपहार दिया। एक सांत्वना यह है कि अगर प्रेरितों के हिस्से में कुछ आया, जो अपने लोगों में सर्वश्रेष्ठ नहीं थे, तो शायद हमारे हिस्से में भी कुछ आएगा।

चर्च को देखकर हर किसी को इसमें कुछ अलग नजर आता है। कुछ अच्छे या बुरे गाने या उपदेश, कुछ अच्छे या बुरे लोग, एक सुंदर या बदसूरत इमारत, एक अच्छा या बुरा संगठन, और मैं उन लोगों की ताकत को देखने या महसूस करने की कोशिश करता हूं जिनके कंधों पर यह पूरी संरचना टिकी हुई है। ये परमेश्वर के अभिषिक्त लोगों के कंधे हैं जिन्हें उसने चुना है और इस कार्य के लिए अलग किया है।

भले ही वे ऐसा कहते हों अपूरणीय लोगऐसा नहीं होता है, लेकिन मुझे अभी भी ऐसा लगता है कि उनका अस्तित्व है। शायद सभी लोग अपूरणीय हैं, क्योंकि कोई भी एक जैसा नहीं है। यदि परमेश्वर का घर हम से बना है, जैसे जीवित पत्थरों से (1 पतरस 2:5) (यह पत्थरों से है, ईंटों से नहीं, अंतर बहुत बड़ा है), तो मेरी जगह किसी अन्य पत्थर से बनाना असंभव है, क्योंकि पत्थर वही हैं, प्रकृति का भी अस्तित्व नहीं है। यह पता चला है कि, बेशक, कोई दूसरा मेरी जगह ले सकता है, लेकिन यह अन्य पत्थरों पर इतनी आसानी से फिट नहीं होगा और, सबसे अधिक संभावना है, अंतराल और अनियमितताएं दिखाई देंगी जो मूल रूप से इरादा नहीं थीं। दूसरे शब्दों में, प्रत्येक व्यक्ति को ईश्वर की योजना में, उसकी पूर्ण इच्छा में अपना स्थान होना चाहिए। अपने पदों को त्यागकर, हम संपूर्ण संरचना के सामंजस्य को खतरे में डालते हैं।

अपना स्थान कैसे लें, उसे कैसे खोजें? आप कैसे जानते हैं कि आपने बिल्कुल अपनी जगह ले ली है? अपनी जगह पर कैसे रहें और कठिनाइयों के आक्रमण के आगे न झुकें? मैं मसीह के शब्दों से उत्तर देना चाहूँगा: "यीशु ने उनकी ओर देखा और कहा, "यह मनुष्यों के लिए असंभव है, परन्तु परमेश्वर के लिए नहीं, क्योंकि परमेश्वर के लिए सब कुछ संभव है।”(मरकुस 10:27) भगवान ने हमारे जीवन और हमारी सफलता की जिम्मेदारी ली है। जैसे ही हम उसकी आज्ञाकारिता में रहते हैं, हमारे भीतर बोलने वाली पवित्र आत्मा की आवाज़ पर भरोसा करते हैं, हम भगवान की योजना में अपना स्थान समझेंगे और हमें समर्थन मिलेगा ताकि हम अपनी गरिमा न खोएं। "प्रार्थना बिना बंद किए। हर बात में धन्यवाद करो: क्योंकि मसीह यीशु में तुम्हारे लिये परमेश्वर की यही इच्छा है। आत्मा को मत बुझाओ. भविष्यवाणियों का अपमान न करें. सब कुछ आज़माएं, अच्छाई को पकड़ें। हर तरह की बुराई से दूर रहें. शांति के देवता स्वयं आपको पूरी तरह से पवित्र करें, और हमारी प्रभु यीशु मसीह के आगमन पर आपकी आत्मा और आत्मा और शरीर को पूरी तरह से बिना किसी दोष के संरक्षित किया जाए। जो तुम्हें बुलाता है वह विश्वासयोग्य है, और जो ऐसा करेगा वह विश्वासयोग्य है।”(1 थिस्स. 5:17-24).

हमें पवित्र आत्मा से भरकर, यह ऐसा है मानो भगवान ने हमारे भीतर एक दिशा सूचक यंत्र रख दिया है जो हमें लगातार हमारी बुलाहट की दिशा में इंगित करेगा। अपनी कॉलिंग ढूंढना किसी व्यक्ति के लिए एक बड़ा आशीर्वाद है। एक बार, भगवान के बिना रहते हुए, मुझे समझ नहीं आया कि जीवन की आवश्यकता क्यों है। अपनी बुलाहट पाकर, ऐसा लगा मानो मैंने रोशनी देख ली हो, अपने जीवन के उद्देश्य और जीवन की सुंदरता दोनों को देख लिया हो। मैं इस बिंदु पर जोर देना चाहता हूं: आज्ञाकारिता हमारे लिए आवश्यक है, और यह ईश्वर की जिम्मेदारी है कि वह हमारा मार्गदर्शन करे और हमें हमारे भाग्य की ओर ले जाए। "प्रभु परमेश्वर मेरी शक्ति है: वह मेरे पैरों को हिरण के समान बना देगा, और वह मुझे मेरी ऊंचाइयों तक ले जाएगा!"(हब. 3:19)

भगवान की शक्ति हमारे अंदर काम कर रही है ताकि हम भगवान की इच्छा को पूरा करने में सक्षम हो सकें, इसे अभिषेक कहा जाता है। "वह जो तुम्हें और मुझे मसीह में स्थापित करता है और हमारा अभिषेक करता है [वह] ईश्वर है।"(2 कोर. 1:21).

हम किसे कॉल कर सकते हैं भगवान का अभिषेक? ये वे लोग हैं जिन्होंने ईश्वर की योजना में अपना उद्देश्य पाया है और दिन-ब-दिन, ईश्वर की शक्ति पर भरोसा करते हुए, वह कार्य करते हैं जिसके लिए उसने उन्हें बुलाया है। मैं अभिषिक्त जनों की तुलना सितारों से करूँगा। में सही समयवे अपनी जगह पर दिखाई देते हैं, किसी अज्ञात शक्ति द्वारा अपनी ऊंचाई पर पकड़े हुए, वे चारों ओर हर किसी के लिए चमकते हैं, जो निर्माता द्वारा उनका इरादा था उसे पूरा करते हुए।

कोई अधिक महत्वपूर्ण या कम महत्वपूर्ण अभिषिक्त व्यक्ति नहीं हैं। हम कैसे नहीं बता सकते कि कौन सा तारा है अधिक लाभआकाश में। केवल सृष्टिकर्ता ही उनके वास्तविक महत्व और अर्थ को समझता है। प्रत्येक तारा, अपनी जगह पर होने के कारण, समग्र चित्र का पूरक होता है। यदि हम कहें कि चर्च में सबसे महत्वपूर्ण अभिषिक्त व्यक्ति पादरी है, तो हम गलत होंगे। सेना और वफादार सहायकों के बिना एक जनरल का अस्तित्व नहीं हो सकता। भगवान से पहले, हम नहीं जानते कि किसके पास है अधिक वजनआध्यात्मिक दुनिया में: मंच पर उपदेशक या अपने चर्च के लिए दिन-रात घुटनों पर बैठकर प्रार्थना करने वाली विनम्र वृद्ध महिला।

इसलिए पवित्र आत्मा हमारा मार्गदर्शन करेगा, और हम, यदि हम आज्ञाकारी हैं, तो परमेश्वर की परिपूर्ण योजना में अपना स्थान लेंगे। इस स्थान पर रहकर, परमेश्वर का कार्य करके, परमेश्वर की शक्ति से, हम परमेश्वर के अभिषिक्त बन जाते हैं।

"...परमेश्वर ने नासरत के यीशु का पवित्र आत्मा और सामर्थ से अभिषेक कैसे किया, और वह भलाई करता और उन सब को जो शैतान के सताए हुए थे, चंगा करता रहा, क्योंकि परमेश्वर उसके साथ था" (प्रेरितों 10:38)।