गुलाम मनोविज्ञान. दास मनोविज्ञान और रूढ़िवादिता

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के आर्कप्रीस्ट एलेक्सी चैपलिन ने कहा कि आज गुलामी को पुनर्जीवित करना बहुत जरूरी है. निःसंदेह, इस स्तर पर इसका तात्पर्य मुख्य रूप से दास मनोविज्ञान से है, अर्थात, लोगों को इस तथ्य को स्वीकार करना होगा कि वे "आध्यात्मिक दास" हैं।

एक लंबे लेख में चैपलिन ने अपनी थीसिस की पुष्टि की है। सबसे पहले, पॉप नोट्स:

“आधुनिक रूढ़िवादी और, सख्ती से कहें तो, रूस की मुख्य समस्या (क्योंकि रूढ़िवादी के बिना कोई रूस नहीं है) यह है कि हम गुलाम बनना भूल गए हैं।

ईसाई धर्म सचेतन एवं स्वैच्छिक गुलामी का धर्म है। दास मनोविज्ञान कोई छिपा हुआ उपपाठ नहीं है, बल्कि एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए दृष्टिकोण का एक आदर्श है। संपूर्ण आधुनिक समाज सामाजिक अधिकारों और स्वतंत्रता की मूर्ति की पूजा करता है। और केवल रूढ़िवादी चर्च हठपूर्वक दावा करता है कि मनुष्य ईश्वर का शक्तिहीन सेवक है। यही कारण है कि आधुनिक "स्वतंत्र सोच वाला" व्यक्ति इतना असहज महसूस करता है परम्परावादी चर्च, जहां सब कुछ गुलामी की पुरातनता से ओत-प्रोत है। उसके कान के लिए पदानुक्रम "पवित्र गुरु," "आपकी महानता," "परम पावन," "क्या पोला इन डेस्पोटास" (बिशप के लिए कई वर्ष) का संबोधन है, और इससे भी अधिक ईसाइयों द्वारा लगातार पुकारना कितना असंगत है प्रार्थनाओं में स्वयं "भगवान के सेवक।" "ईश्वर की दासता" की अवधारणा के पीछे क्या है, यह सुसमाचार द्वारा हमारे सामने प्रकट होता है। गुलाम के पास अपना कुछ भी नहीं होता. वह केवल अपने स्वामी की दया पर जीवित रहता है, जो उसके साथ "समझौता" करने के बाद, उसे या तो एक अच्छा दास पाता है, उसकी आज्ञाओं को पूरा करता है और अपने स्वामी से और भी अधिक दया का पात्र पाता है, या दुष्ट और आलसी, सख्त सजा के योग्य पाता है। ईश्वर की दासता ईसाइयों को उनके निकटतम लोगों - पति, पत्नी, माता-पिता, बच्चों - के प्रति स्नेह से भी वंचित कर देती है।''

फिलहाल, सभी पादरी, या लेगोइडा जैसे रूसी रूढ़िवादी चर्च के "धर्मनिरपेक्ष" प्रतिनिधि यह नहीं कह सकते हैं, लेकिन वास्तव में यह रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए एक प्रकार का आदर्श, एक प्रकार का एल्डोरैडो है, क्योंकि यदि सभी नागरिक वास्तव में गुलाम मनोविज्ञान है, तो वे चर्चों में जाएंगे और पुजारियों के हाथों को चूमेंगे।

वाक्यांश "रूढ़िवादी के बिना कोई रूस नहीं है" अजीब लगता है। आप उतनी ही आसानी से किसी भी धर्म या पूर्वाग्रह का नाम ले सकते हैं और कह सकते हैं कि इसी वजह से रूस का अस्तित्व है। आज हम कह सकते हैं कि छुट्टियों के दौरान भी चर्चों में उपस्थिति 2% से अधिक नहीं होती है, इसलिए यह कोई विशेष आवश्यक तत्व नहीं है। आधुनिक समाज आसानी से धर्म के बिना कुछ अनिवार्य चीज़ के रूप में काम कर सकता है, क्योंकि धर्म के अलावा और भी बहुत कुछ है सामाजिक संस्थाएं. यहां तक ​​कि चर्च जाने वाले रूढ़िवादी ईसाई अन्य स्थानों पर भी जाते हैं। यह सच नहीं है कि मंदिर उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज है।

पुजारी का संदेश सबसे महत्वपूर्ण है. उनका तर्क है कि आधुनिक समाज, जहां सामाजिक अधिकार और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता है, एक पूर्ण बुराई है। हमें एक ऐसे मालिक की ज़रूरत है जिसके लिए कमजोर इरादों वाला बहुमत काम करता है, जो डर के कारण नहीं, बल्कि विवेक के कारण आज्ञा का पालन करता है, जैसा कि बाइबल में है। खैर, ऐसे समाज में पुजारियों की एक विशेष भूमिका होती है - वे इस प्रणाली की सेवा करेंगे, सभी प्रकार की "दिव्य" हठधर्मिता के साथ इस जीवन शैली के न्याय को "उचित" ठहराएंगे।

अतीत में, चर्च के लोगों ने इसे उचित ठहराया था दासत्वजब लोगों का बाज़ार में व्यापार किया जाता था (वैसे, रूढ़िवादी):

"गुलामी, जमींदारों से किसानों की दासता के रूप में, पूरी तरह से कानूनी है और, जैसा कि भगवान ने स्थापित किया है, हमेशा मौजूद रहना चाहिए, हालांकि विभिन्न रूपों में।"

यह स्पष्ट है कि बाइबल ऐसी ही बातों से भरी है:

“हे सेवकों, पूरे भय के साथ अपने स्वामियों के अधीन रहो, न केवल भले और सज्जन के, परन्तु कठोर के भी।” (1 पतरस 2:18)।

“हे दासो, अपने स्वामियों की आज्ञा शरीर के अनुसार डरते और कांपते हुए, अपने हृदय की सरलता से मानो मसीह की मानते हो।” (इफिसियों 6:5)

"दासो, शरीर के अनुसार अपने स्वामियों की हर बात में आज्ञा मानो, न केवल लोगों को प्रसन्न करने वाले दिखावे के रूप में, बल्कि हृदय की सरलता से, परमेश्वर का भय मानते हुए उनकी सेवा करो।" (कुलुस्सियों 3:22)

“दासो, अपने स्वामियों की आज्ञा शरीर के अनुसार भय और कांप के साथ, अपने हृदय की सरलता से, मसीह की तरह, न केवल प्रत्यक्ष आज्ञापालन के साथ, लोगों को प्रसन्न करने वाले के रूप में, बल्कि मसीह के सेवकों के रूप में, परमेश्वर की इच्छा पूरी करते हुए मानो। आत्मा, मनुष्य के समान नहीं, परन्तु प्रभु के समान उत्साह से सेवा करता है" (इफिसियों 6:5-6)।

"दासों को चितावनी दो कि वे अपने स्वामियों की आज्ञा का पालन करें, उन्हें हर बात में प्रसन्न करें, विरोध न करें या चोरी न करें, परन्तु पूरी निष्ठा दिखाएं, कि हर बात में वे हमारे उद्धारकर्ता परमेश्वर की शिक्षा को सुशोभित करें" (तीतुस 2:9-10)।

इसके अलावा, जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है वह यह है कि पुराने और नए टेस्टामेंट दोनों में स्वामी का पालन करने के लिए बहुत सारे आह्वान हैं, क्योंकि धर्म स्वयं गुलाम-मालिक समाज के अनुरूप था, जैसा कि लेख "ऑन लॉस्ट स्लेवरी एंड मार्केट फ्रीडम" के लेखक ने बताया है। इनकार नहीं करता.

यह स्थिति पुजारियों के लिए एक महत्वपूर्ण लाभ है। कल्पना कीजिए कि आप एक ऐसे देश में रहते हैं जहां सब कुछ केवल एक निगम द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जिसने शुरुआत में ही अपने प्रतिस्पर्धियों को नष्ट कर दिया है। निगम के लिए यह फायदेमंद है कि सब कुछ वैसा ही रहे जैसा वह है। खैर, "स्थिरता" बनाए रखने के लिए ऐसे लोग भी हैं जो इस स्थिति के "न्याय" को सही ठहराते हैं। कैसे? कोई फर्क नहीं पड़ता कि। आप कह सकते हैं कि यह "प्रकृति द्वारा स्थापित" है, या आप कह सकते हैं कि यह ईश्वर था। ऐसे लोग ऐसी प्रणाली के तहत अच्छा प्रदर्शन करेंगे, और पुजारी यही चाहते हैं, साथ ही वे सभी को यह साबित करना चाहते हैं कि उनकी सेवाएँ न केवल महंगी हैं, बल्कि प्रणाली को संरक्षित करने के लिए भी उपयोगी हैं।

जाहिर है, समाज में विरोध जितना मजबूत होगा, पुजारियों की सेवाओं की मांग उतनी ही अधिक होगी। इसलिए पादरी वर्ग को यदि आवश्यक हो तो सामाजिक प्रलय, युद्ध और वर्ग विशेषाधिकार, यहां तक ​​कि गुलामी का भी स्वागत करना चाहिए।

आधुनिक विचारों का अनुपालन करने के लिए पुजारी अक्सर मामलों को भ्रमित करते हैं, लेकिन पुजारी चैपलिन ने अलग तरीके से बोलने का फैसला किया:

"और यहाँ आधुनिकतावादी गर्वित कथन मदद नहीं कर सकते: "भगवान के सेवक का अर्थ है किसी का दास नहीं।" क्योंकि ईसाई परंपराईश्वर के सेवक का अर्थ है ज़ार का गुलाम, राज्य का गुलाम (संप्रभु शब्द से), न्यायाधीश का गुलाम, अपने मालिक का गुलाम, अधिकारी का गुलाम, पुलिसकर्मी का गुलाम।

सर्वोच्च प्रेरित पतरस ईसाइयों को इस प्रकार निर्देश देते हैं: "इसलिए प्रभु के लिए, प्रत्येक मानव प्राधिकारी के प्रति विनम्र रहें: चाहे राजा के प्रति, सर्वोच्च प्राधिकारी के रूप में, या शासकों के प्रति, जैसे कि अपराधियों को दंडित करने और उन लोगों को प्रोत्साहित करने के लिए उनके द्वारा भेजे गए अच्छा करो... भगवान के सेवकों के रूप में" और पाठ में आगे: " दासों, पूरे भय के साथ अपने शासकों का पालन करो, न केवल अच्छे और नम्र, बल्कि हठीले लोगों का भी। ईश्वर का विवेक, दुख सहता है, अन्याय सहता है" (1 पत. 2:13-21)। वह पवित्र प्रेरित पॉल द्वारा प्रतिध्वनित किया गया है: "प्रत्येक आत्मा उच्च अधिकारियों के अधीन रहे, क्योंकि ईश्वर के अलावा कोई अधिकार नहीं है; मौजूदा अधिकारी ईश्वर द्वारा स्थापित किए गए हैं।'' और वह धमकी देता है कि हर कोई "जो अधिकारियों का विरोध करता है वह ईश्वर की संस्था का विरोध करता है (रोमियों 13: 1-2)। अन्यत्र, प्रेरित पौलुस निम्नलिखित निर्देश देता है: "दासो, शरीर के अनुसार डरते और काँपते हुए अपने स्वामियों के अधीन रहो... मसीह के सेवकों के समान, अपने हृदय से परमेश्वर की इच्छा पूरी करो, प्रभु के समान उत्साह से सेवा करो।" , और मनुष्यों के समान नहीं” (इफिसियों 6:5-6)। और यह न केवल उन लोगों पर लागू होता था जो अपने तरीके से गुलाम थे सामाजिक स्थिति. हमारे प्रभु ने सांसारिक जीवन में प्रत्येक ईसाई को आदेश दिया कि यदि हम उससे प्रधानता प्राप्त करना चाहते हैं तो गुलामी में सफल होने का प्रयास करें: “जो कोई तुम्हारे बीच में महान होना चाहता है वह तुम्हारा सेवक बने; और जो कोई तुम में प्रथम होना चाहे वह तुम्हारा दास बने” (मत्ती 20:27)।”

परमेश्वर चीज़ों को कुछ दिलचस्प तरीकों से करता है। बाइबल की आवश्यकता है कि लोग अपनी आय का एक हिस्सा पादरी को दें, अधिकारियों का पालन करें, और दास मालिकों के सभी आदेशों को डर से नहीं, बल्कि विवेक से पूरा करें। परिणामस्वरूप, यह पता चलता है कि "दिव्य प्रतिष्ठान" उस समय सत्ता में बैठे लोगों और उनके मुख्य सेवकों - पंथ के मंत्रियों के लिए बहुत फायदेमंद है।

लेकिन अगर आप इसके बारे में सोचें, तो भगवान को अभियोजक, बॉस और राजा की आज्ञा मानने वाले व्यक्ति की आवश्यकता क्यों है? इसका पवित्र अर्थ क्या है? उदाहरण के लिए, गरीब राजा को क्यों मारते हैं, अपने बीच से एक राजा को चुनते हैं, और फिर वह अचानक "अलंघनीय" और "भगवान द्वारा धन्य" बन जाता है?

और गुलामी के लिए एक और माफ़ी:

“गुलाम नहीं चुनते। स्वामी के दास स्वीकार करते हैं। बिशप को चुना नहीं जाता - वह ईश्वर से प्राप्त होता है। और ज़ार को चुना नहीं जाता है - उसे भगवान से स्वीकार किया जाता है (इस अर्थ में, 1613 में राज्य के लिए मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के चुनाव को समझा गया था, जो "स्वीकृत चार्टर" के अनुसार, "भगवान-चुना हुआ ज़ार" कहा जाता था) ). केवल गुलाम चेतना के लिए नए नियम का सिद्धांत मान्य है कि सारी शक्ति ईश्वर की है, और सत्ता के लिए केवल ईसाई दास सेवा ही वह भूमि बन सकती है जिस पर निरंकुशता पुनर्जीवित होगी। सर्बिया के संत निकोलस ने कहा था कि एक अच्छा ज़ार वह नहीं है जिस पर लोगों का पैसा बकाया है, बल्कि वह है जिस पर लोगों का पैसा बकाया है। यह ज़ार नहीं था जो लोगों के प्रति कृतज्ञ था, बल्कि लोग, एक गुलाम की तरह, स्वयं को ज़ार के प्रति कृतज्ञ महसूस करते थे, जो उनके लिए स्वर्गीय राजा (रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस) की छवि थे।.

यह सज्जन, या कुलपति, या अन्य उच्च चर्चमैन कहां से आते हैं? क्या यह संभव है कि ईश्वर इसे स्वर्ग से भेजता है? और उन्होंने यह क्यों नहीं लिखा कि, "कुलपति निर्वाचित नहीं होता है"? जाहिर है, क्योंकि आख़िरकार औपचारिक तौर पर चुनाव तो होते ही हैं.

और अब इसका कारण यह है कि आपको अभी भी अपना पैसा चर्च को क्यों देना चाहिए:

“आज जब चर्च का प्रश्न उठता है, तो वित्त का प्रश्न तुरंत सामने आता है। अपेक्षाकृत धर्मनिरपेक्ष समाज, जहां आज सभी मूल्य पैसे से मापे जाते हैं, यह समझ में आता है। लेकिन ये प्रश्न हम आधुनिक ईसाइयों को इतनी गहराई से क्यों छूते हैं? हम, रूढ़िवादी ईसाई, अपने आध्यात्मिक पिताओं की भलाई से इतने चिढ़े हुए क्यों हैं? शायद इसलिए कि हम शिष्टाचार का पालन करते हुए पुराने ढंग से उन्हें "पिता" कहते हैं।
वास्तव में, हम उन्हें पिता के रूप में नहीं, बल्कि हमारी अपनी "आध्यात्मिक" आवश्यकताओं के अभाव के रूप में देखना चाहते हैं। लेकिन कमीने लोगों को कार नहीं चलानी चाहिए; उन्हें पैदल चलना होगा, या कम से कम गधों की सवारी करनी होगी ताकि मामला और खराब हो जाए। और कितना कुछ कहा गया है कि चर्च प्रार्थनाओं, मोमबत्तियों, चिह्नों और अन्य "आध्यात्मिक वस्तुओं" के व्यापार के घर बन गए... लेकिन ये पुजारी नहीं थे जो अचानक व्यापारी बन गए। और यह आधुनिक ईसाई ही हैं जो ईश्वर के सेवक से धार्मिक उपभोक्ता बन गए हैं। और मांग, जैसा कि हम जानते हैं, आपूर्ति निर्धारित करती है। एक ईसाई उपभोक्ता दान तो दूर, भिक्षा भी नहीं दे सकता। यह सब कमोडिटी-मनी संबंधों के विपरीत है। दान का मतलब है जो देय है उसे देना, लेकिन देनदार गुलाम हैं, और उपभोक्ता गुलाम नहीं है। एक बाज़ारू व्यक्ति केवल बैंक का कर्ज़दार महसूस कर सकता है, भगवान का नहीं।”

नागरिकों को सवाल नहीं पूछना चाहिए. वहाँ एक चर्च है, और वहाँ एक दान पेटी है। दान करें और संकोच न करें. इससे सरल क्या हो सकता है? लोग गलत हैं कि पैसा मूल्यवान है। जरा सोचो, पैसा! बोलने वाले साँप के बारे में कहानियाँ बहुत अधिक महत्वपूर्ण हैं। और पैसा लाभ का विषय है, इतना महत्वपूर्ण नहीं है. क्या आप किराया देना चाहते हैं, खाना चाहते हैं, या, जो वास्तव में भयानक है, अच्छा खाना चाहते हैं? किस लिए? बेहतर होगा कि आप अपना पैसा अपने मालिक को दे दें और यीशु की आज्ञा के अनुसार और भी अधिक लगन से सेवा करें।

पाठ से यह भी समझा जा सकता है कि पुजारी भी मूल्यों को लेकर चिंतित हैं। लेकिन यह एक ऐसा प्रश्न है जिसे नहीं उठाया जाना चाहिए, क्योंकि आख़िरकार, वे आध्यात्मिक दासों के पुजारी - स्वामी, या चरवाहे हैं।

और पुजारी भी दिलचस्प ढंग से विषय से भटकते हुए घोषणा करते हैं: "हम अपने आध्यात्मिक पिताओं की संपत्ति की परवाह क्यों करते हैं।" हालाँकि वह स्वयं "आध्यात्मिक पिताओं" से संबंधित है, अर्थात वह एक इच्छुक व्यक्ति है।

उनके प्रश्न का उत्तर आसानी से दिया जा सकता है। तथ्य यह है कि ये सभी "पिता" लगातार कहते हैं कि एक व्यक्ति को एक तपस्वी होना चाहिए, उसे संवर्धन के लिए बिल्कुल भी प्रयास नहीं करना चाहिए, बल्कि वे स्वयं प्रयास करते हैं, और उन लोगों की कीमत पर जिन्हें विनम्रता सिखाई जाती है। और यह एक स्पष्ट विरोधाभास है.

ट्रेडिंग के बारे में यह मज़ेदार है। चर्चों में व्यापार होता है - यह एक सच्चाई है; कागज पर इसका कोई अस्तित्व नहीं है (ताकि करों का भुगतान न करना पड़े)। लोगों ने इस पर गौर किया. और क्या? पूरी बात यह है कि यदि वे गुलाम होते, तो वे इस पर ध्यान नहीं देते, और अब उनके लिए सबसे बुद्धिमानी की बात यह मान लेना है कि कोई व्यापार नहीं है, मसीह की भेड़ों को इसके बारे में नहीं सोचना चाहिए।

पोप चैपलिन ने इस बात पर जोर दिया कि चर्च के पैरिशियन कर्जदार हैं। किसी कारण से, उन्हें अपना, एक नियम के रूप में, ईमानदारी से कमाया हुआ पैसा कुछ अजीब और, सबसे महत्वपूर्ण, किसी भगवान के स्व-घोषित सेवकों को देना होगा। चर्च एक क्रेडिट संस्थान की तरह है, केवल यह आपको पैसा नहीं देता है, केवल "अनुग्रह" देता है, लेकिन आप हमेशा इसके ऋणी होते हैं और जितना अधिक पैसा आप देंगे, उतनी अधिक संभावना है कि आप सीधे स्वर्ग जाएंगे।

लेकिन अब पुजारी न केवल सामान्य जन के बारे में, बल्कि श्वेत पादरी के बारे में भी बोलता है:

"जब कोई बिशप किसी पल्ली का दौरा करता है, तो हमें बिशप के रूप में स्वयं उद्धारकर्ता से मिलने के लिए अपना अंतिम समय देने के लिए "जल्दी" करनी चाहिए। उस विधवा की तरह जिसने परमेश्वर के भविष्यवक्ता एलिय्याह को प्राप्त करने के लिए, अपनी और अपने बच्चों की हानि के लिए, आखिरी चीज़ तैयार करने में "जल्दी" की।
सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के अनुसार, ईश्वर के आदमी से मिलने की इस "जल्दबाजी" में, और इससे भी अधिक बिशप के व्यक्ति में स्वयं ईश्वर की छवि, हमारे गुण और ईश्वर को प्रसन्न करने वाले प्रकट होते हैं। हमारे नुकसान की भरपाई कौन करेगा? और उनकी पूर्ति सदैव किसने की? जिसने उस विधवा को खाना खिलाया जिसने पैगंबर एलिय्याह को प्राप्त किया था, वह बिशप के आशीर्वाद के माध्यम से हमें वह सब कुछ देगा जो हमें चाहिए। यदि हम इस सत्य पर विश्वास नहीं करते हैं, तो क्या हम आस्तिक हैं?”

बिशप को आख़िरी देने की ज़रूरत क्यों है? यहां तक ​​कि बाइबल भी दशमांश देने के बारे में बात करती है। और क्या किसी ने यीशु से मिलने के लिए उसे अपना अंतिम बलिदान दिया? जाहिर है, रूसी पुजारियों की भूख बढ़ गई है।

खैर, आम जनता के लिए भी एक सलाह है। अपना अंतिम योगदान दें और आपको पुरस्कृत किया जाएगा। नैतिकता कुछ इस प्रकार है. यह तर्क बाइबिल की एक किंवदंती है। जैसे, एक नबी एक औरत के पास आया, उसने उसे खाना खिलाया। फिर उसने चारों ओर "चमत्कार" फेंकना शुरू कर दिया। या तो वह कुछ और भोजन फेंक देगा, या फिर संतान को पुनर्जीवित कर देगा। चमत्कार पर चमत्कार.

क्या तुम समझ रहे हो? आपके पास कार है, आपके पास पैसा है, आपके पास एक अपार्टमेंट है। सब कुछ किसी "भगवान" को दे दो और वह तुम्हारे लिए बहुत सारे चमत्कार करेगा। लाभ स्पष्ट है. आप मर्सिडीज-बेंज दें, और वह विमान पर चमत्कार करेगा और, यदि वह बहुत व्यस्त नहीं है, तो वह किसी रिश्तेदार को पुनर्जीवित कर देगा। मुझ पर विश्वास नहीं है? व्यर्थ। आख़िरकार, सत्य बाइबल में लिखा है, आप इस पर विश्वास कैसे नहीं कर सकते? कोई भी कुंवारी लड़की के जन्म और बोलने वाले सांप के बारे में कहानियां नहीं गढ़ेगा।

लेकिन कुछ लोग ऐसे भी हैं जिन्हें अभी भी इस पर संदेह है। चैपलिन तुरंत दूर करेंगे संदेह:

“हम हमेशा डरते हैं कि पदानुक्रम हमें धोखा दे सकता है या धोखा दे सकता है। लेकिन क्या यह संदेह हमारे इस विश्वास की कमी की गवाही नहीं देता कि ईश्वर चर्च में है? जैसे सिर के बिना शरीर नहीं हो सकता, वैसे ही ईश्वर के बिना चर्च नहीं हो सकता।

यदि आप अपना पैसा नहीं छोड़ना चाहते हैं, तो आप भगवान में विश्वास नहीं करते हैं। और अद्भुत तर्क. शरीर को सिर की जरूरत है, इसलिए भगवान को चर्च की जरूरत है। लेकिन यहां हमें पुजारी की बात भी जोड़नी चाहिए. ईश्वर के बिना कोई चर्च नहीं हो सकता, लेकिन केवल रूढ़िवादी चर्च, जो मॉस्को पितृसत्ता का है। हिब्रू देवता केवल वहां रहते हैं, आपको इसे दो और दो के रूप में याद रखना होगा। और यदि आप इस पर विश्वास नहीं करते हैं, तो आप भगवान पर भी विश्वास नहीं करते हैं। आख़िरकार, थॉमस को भी विश्वास नहीं हुआ कि मसीह जी उठे हैं, लेकिन जब उन्होंने इसे देखा, तो उन्होंने इस पर विश्वास किया! इस दयनीय संशयवादी की गलतियों को मत दोहराओ।

पुजारी की ओर से और भी अद्भुत तुलनाएँ:

"और हमारे विश्वास के अनुसार, चर्च के लिए एपिस्कोपल शक्ति का वही अर्थ है जो "मनुष्य के लिए सांस और दुनिया के लिए सूर्य है।"

ऐसा लगता है कि अस्पष्टता किसी व्यक्ति के तर्क को पूरी तरह से हतोत्साहित करती है, क्योंकि रैंक की पूजा की तुलना सांस लेने से करना पूरी तरह से पागलपन है। यहाँ तक कि बहुत से विश्वासी भी इसके झांसे में नहीं आएँगे।

और दूसरा कारण-और-प्रभाव संबंध:

“चर्च के लिए पदानुक्रम को परेशानी के स्रोत के रूप में देखने का मतलब हमें अयोग्य बिशप देने के लिए पवित्र आत्मा को फटकारना है। प्रेरितों ने यह जानते हुए भी कि वह एक चोर था, यहूदा इस्करियोती को चुनने के लिए प्रभु को धिक्कारने का साहस नहीं किया। हम अपने बिशपों की अयोग्यता पर चर्चा करते हुए खुद को ईश्वर से अधिक चतुर मानने का साहस करते हैं।

चर्च के लिए परेशानी का स्रोत क्या है? पर्याप्त संख्या में "आध्यात्मिक दासों" का अभाव जो नियमित रूप से धन का योगदान करते हैं? पवित्र आत्मा का इससे क्या लेना-देना है? क्या वह वास्तव में रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रबंधन में शामिल है? इस तरह के बयानों के बाद, कोई केवल यह मान सकता है कि लेख के लेखक ने डामर पर एक टेलीफोन कॉल किया था, जहां "नमक मिलाएं" अभी भी लिखा हुआ है, और इसे लेने के बाद, जब तक प्रेरणा पारित नहीं हुई, उसने पाठ लिखा।

याद रखें कि दयनीय पापियों ने कितनी बुरी तरह से पितृसत्ता को उसकी महंगी घड़ी के लिए धिक्कारा था? चैपलिन ने यहां भी बात की:

“गुलाम चेतना हमारे लिए पैट्रिआर्क की घड़ियों (यदि ऐसा अस्तित्व में था) और पादरी वर्ग की महंगी विदेशी कारों दोनों का सही ढंग से इलाज करना संभव बनाती है। एक दास के लिए स्वामी की प्रतिष्ठा उसकी व्यक्तिगत प्रतिष्ठा होती है। एक ईसाई के लिए यह अपमानजनक होना चाहिए कि एक बिशप के पास धर्मनिरपेक्ष शासकों से भी बदतर कार है।

यह पता चला कि सज्जन न केवल एक राजा, राष्ट्रपति और अभियोजक हैं, बल्कि एक पुजारी भी हैं? तो लेख में सज्जन हमें, दयनीय छोटे लोगों को संबोधित कर रहे हैं? और वह इस आधार पर स्वामी बन गया कि उसने कसाक पहना, दाढ़ी बढ़ाई और खुद को भगवान का सेवक कहा? बुरा मापदंड नहीं.

अधिकांश महत्वपूर्ण सलाहखोई हुई आत्माओं के लिए:

"सच्चाई को समझने के लिए, हमें "अपने दिमाग को चालू करना" बंद करना होगा और वास्तव में खुद को कुछ भी नहीं समझना शुरू करना होगा और खुद को कुछ भी नहीं कहना होगा। एक शब्द में कहें तो, हमें अपने अंदर एक गुलाम पैदा करना चाहिए।”

स्वाभाविक रूप से, सबसे पहले, उसका मतलब खुद से नहीं, बल्कि झुंड से है, जिसने, ऐसा लगता है, उसे लेख लिखने के लिए प्रेरित किया। वे पर्याप्त बलिदान नहीं करते, दुष्टों! ऐसे अवसर के लिए, पादरी ने प्रेरित को यह भी कहा (छोटी-छोटी बातों में परेशान क्यों होना):

“प्रेम के बारे में प्रेरित के शब्दों को स्पष्ट करने के लिए, हम यह कह सकते हैं:
"जब आपने मनुष्य का दास बनना नहीं सीखा है तो आप स्वयं को ईश्वर का दास कहने का साहस कैसे करते हैं?"

वास्तव में, इस पाठ को एक रहस्योद्घाटन भी माना जा सकता है, क्योंकि मदरसों में पुजारियों को यही सिखाया जाता है, लेकिन साथ ही, ऐसे विचारों को जनता के लिए छिपा दिया जाता है, क्योंकि आधुनिक समाज ऐसी योजना को अपना नहीं सकता है।

साथ ही, ऐसे ग्रंथ अक्सर चर्च साहित्य में पाए जाते हैं, क्योंकि "संतों" (जैसे वोलोत्स्की) के विभिन्न ग्रंथ भी हैं, जहां वे अविश्वासियों को मारने का आह्वान करते हैं, इसलिए यह सबसे खराब विकल्प नहीं है।

यहां परिणाम स्पष्ट हैं. पादरी वर्ग को लोगों को अधिकारियों के प्रति विनम्र होने की आवश्यकता है, और यदि ऐसा होता है, तो चर्च इसका श्रेय लेगा, और राज्य को पैसा खर्च करना होगा।

यह पाठ हाल ही में क्यों प्रकाशित किया गया था? चर्च के लोग इसे समझते हैं सामाजिक बुनियादराज्य बदलते हैं, और पुजारी एक "पवित्र स्थान" का दावा करते हैं जो कभी खाली नहीं होता है, वे इस प्रकार बस उसमें रहते हैं फिर एक बारवे अधिकारियों को इतनी सरल बात समझाते हैं: चर्च का उपयोग करें और स्थिरता के मामले में सब कुछ ठीक हो जाएगा, हालांकि इतिहास इसकी पुष्टि नहीं करता है, खासकर रूसी इतिहास।

सूत्रों का कहना है

सूत्रों का कहना है

1. खोई हुई गुलामी और बाज़ार की आज़ादी के बारे में। यूआरएल: http://www.blagogon.ru/digest/737/

2. आर्कप्रीस्ट शिमोन निकोल्स्की। किसानों और पादरियों की मुक्ति // स्टावरोपोल वैज्ञानिक पुरालेख आयोग की कार्यवाही, 1906 में स्थापित। वॉल्यूम। 1. - स्टावरोपोल, 1911. - पी. 10

अब वे इस बारे में बहुत कुछ लिखते और बात करते हैं कि ऐसा कैसे हुआ कि हमारे देश में ताजिक प्रवासियों के साथ समस्या है। वे बोलते हैं विभिन्न संस्करण, भ्रष्टाचार संबंधों का पता लगाया जा सकता है। हम इनसे कैसे छुटकारा पा सकते हैं, इस पर खूब चर्चा हो रही है. सामान्य तौर पर, एक गर्म प्रश्न।

बेशक, निकटतम मॉस्को क्षेत्र के निवासी के रूप में, यह विषय मेरे लिए बहुत अच्छी तरह से जाना जाता है। कभी-कभी हमारे यहाँ होता है हाल ही मेंआप बाहर सड़क पर जाते हैं और बड़ी मुश्किल से, ताजिकों के बीच काम करते, सफाई करते, फोन पर बातें करते, चलते और बस दीवार से चिपके रहते हैं, आपको स्लाविक का एक भी चेहरा या वास्तव में कोई अन्य उपस्थिति नहीं दिखाई देगी। यदि आप स्वयं को किसी अपरिचित क्षेत्र में पाते हैं तो आमतौर पर दिशा-निर्देश पूछने वाला कोई नहीं होता है। आपको ऐसा महसूस होता है जैसे आप किसी विदेशी देश में हैं - सड़कें लोगों से भरी हुई हैं, लेकिन आप उनसे कुछ नहीं सीख सकते - वे आपको नहीं समझते हैं, और आप उन्हें नहीं समझते हैं। यह बहुत मुश्किल है।

लेकिन आज मैं कुछ और बात करना चाहता हूं। ऐसा कैसे हुआ कि हम एक गुलाम-मालिक राज्य बन गए और 21वीं सदी में लोग इस सब में शांति से रहते हैं? क्या वे दास प्रथा में मौजूद हैं, इसका समर्थन करते हैं, इसकी सेवा करते हैं? विषय बहुत दिलचस्प है - कैसे हमने "अंकल टॉम्स केबिन", "द एडवेंचर्स ऑफ हकलबरफिन" पढ़कर या बच्चों के रूप में अमेरिकी गुलामी की भयावहता के बारे में फिल्में देखकर खुद को वह करने के लिए राजी किया जिससे हम नफरत करते थे। सचमुच, यह कैसे हो सकता है?

मैं अब गहरे प्रणालीगत मुद्दों में नहीं जाना चाहता। मैं बस आपको यह याद दिलाने की कोशिश करूंगा कि यह सब कैसे शुरू हुआ। उदाहरण के लिए, यहां मॉस्को के पास गोलित्सिनो में। मेरा घर हमारे स्थानीय बाज़ार के बगल में स्थित है। और किसी तरह सब कुछ मेरी आँखों के सामने खुल गया। सबसे पहले, इस बाज़ार के मालिकों ने क्लीनर और लोडर के रूप में काम करने के लिए विशेष रूप से स्लावों को काम पर रखा था। जो लोग इस नौकरी में गए वे पूरी तरह से सीमांत थे। काम को अपमानजनक माना जाता था। तदनुसार, लोग स्पष्ट रूप से निराशा के कारण इसके जाल में फंस गए - ऐसा नहीं है कि उनके भविष्य के बारे में उनके सपनों में जीवन का चित्रण किया गया था। वे बहुत ख़राब काम करते थे, बस छूटने के लिए और खूब शराब पीते थे और हर दिन लड़ते थे। आस-पास की दचाओं को लूट लिया गया। और यह वेतन या यहां तक ​​कि उनके रहने की ख़राब स्थिति नहीं थी, बल्कि यह तथ्य था कि उनमें आत्म-सम्मान और सम्मान की प्रेरणा का पूरी तरह से अभाव था। न तो पुलिस और न ही हमारा बाजार नेतृत्व उनका सामना कर सका (वैसे, लोग सरल नहीं हैं और कमजोर नहीं हैं)। यह किसी प्रकार का वास्तविक नरक था। यह कुछ वर्षों तक चलता रहा, अगर मेरी याददाश्त ठीक से काम कर रही है - गंदगी, शराबी बेघर लोग और दैनिक हिंसक झगड़े। कार्यकर्ताओं को पूरी तरह से, पूरी टीमों में बदल दिया गया, लेकिन वही स्थिति फिर से दोहराई गई। यह एक दिन समाप्त हो गया जब दुर्भाग्य - श्रमिकों ने उस घर को जला दिया जिसमें वे रहते थे। फिर ताजिक दिखाई देने लगे। खुले, मुस्कुराते हुए, मिलनसार, कुशल और सबसे महत्वपूर्ण, शराब न पीने वाले और पूरी तरह से शक्तिहीन। और हमारा गोलित्सिनो स्टेशन हमारी आंखों के ठीक सामने खिल गया - शांत, स्वच्छ, सुव्यवस्थित। मैं भविष्य में इस पवित्रता और शांति के लिए भुगतान करने की कीमत के बारे में नहीं सोचना चाहता था। मैं आराम करना चाहता था.

लेकिन क्या आप जानते हैं कि सबसे घिनौनी चीज़ क्या है? सच तो यह है कि जब मैंने अब दागिस्तान में गुलामी की भयावहता के बारे में पढ़ा ईंट कारखाने, तो मैं देखता हूं कि हमारे रूसी गुलाम वहां बिल्कुल वैसा ही व्यवहार करते हैं। वही लोग जो यहाँ उपद्रवी थे, दिन भर शराब पीते थे और सारे इलाके को लूटते थे। और मुझे अचानक धीरे-धीरे समझ आने लगा कि यह नशे का मामला नहीं है। शराब स्वयं पर नियंत्रण रखने में पूर्ण असमर्थता का एक द्वितीयक परिणाम है। कोई चाबुक नहीं. और इसलिए यह शीर्ष पर है. पुतिन के आका उनका इतना सम्मान क्यों करते हैं? उनके लिए वह चाबुक वाले मास्टर हैं। वे स्वीकार करते हैं कि इसके बिना वे अपने मूल आवेगों और प्रवृत्तियों पर अंकुश लगाने में पूरी तरह असमर्थ हैं। उन्हें अपने मालिक का डर चाहिए. यह सामान्य दास मनोविज्ञान है. और फिर इस बात पर आश्चर्य क्यों हो कि हम आसानी से एक गुलाम राज्य में बदल गए? हम यही थे - हमने इसे कभी नहीं छोड़ा। सचमुच स्टालिन ने अपने समय में, काल्पनिक बहाने के तहत, हमारे ही लोगों के एक हिस्से को गुलाम बनाने का यही काम किया था। और फिर मुक्त दासों ने अन्य दासों को काम पर रखा। ऐसा कुछ।

और समाधान क्या है? बेशक, देशों के साथ वीज़ा व्यवस्था मध्य एशिया. लेकिन साथ ही, आपको अपनी आंतरिक गुलाम मनोवृत्ति का पूर्ण पुनर्निर्माण स्वयं ही करना होगा। जब तक इस गुलाम पिरामिड में गुलाम गुलामों को नियंत्रित करते हैं और चाबुक वाला मुख्य दुष्ट गुलाम शीर्ष पर बैठा रहता है, तब तक हम शायद कुछ भी नहीं बदल पाएंगे।

इसलिए, उस स्वतंत्रता में खड़े रहें जो मसीह ने हमें दी है, और फिर से गुलामी के जुए के अधीन न हों।

निबंध के इस भाग में, हम मूल रूप से भिन्न प्रतीत होने वाले दो कारकों के व्यक्ति पर प्रभाव के संभावित पैथोसाइकोलॉजिकल परिणामों पर संक्षेप में विचार करेंगे: सोवियत विचारधारा और टेलीविजन। वे प्रभाव के अंतिम परिणाम से एकजुट होते हैं - एक आश्रित, कायर, गैर-जिम्मेदार और, एक ही समय में, आक्रामक व्यक्ति का गठन।

पतन के भयानक परिणामों में से एक मानव प्रकृति के घटकों के बीच असामंजस्य है, जो कभी एक ही अर्थ के अधीन थे। इसके अलावा आधुनिक मनुष्य में आंतरिक कलह भी बढ़ती जा रही है। जाहिर तौर पर, यह विनाशकारी सूचना प्रौद्योगिकियों के प्रभाव के साथ-साथ जीवन पर आध्यात्मिक नियंत्रण की पूर्ण कमी का परिणाम है। 68

संभवतः हर किसी ने ऐसे लोगों को देखा है, जो खुद को गहराई से धार्मिक ईसाई मानते हैं और सोचते हैं कि वे भगवान की सेवा कर रहे हैं, उन्होंने ऐसे कार्य किए जो उनके सोचने के तरीके के विपरीत थे, जबकि फिर भी ऐसा करने में कामयाब रहे। अनुभव करनाऔर चाहनाउनके मन और कर्म से बिल्कुल विपरीत. और यह सब एक ही समय में! ऐसे लोगों के साथ बातचीत करने का प्रयास कभी-कभी घबराहट की स्थिति पैदा कर देता है: आपके सामने कौन है - एक व्यक्ति या एक व्यक्ति में कई?

लेखकों को ज्ञात एक पल्ली में, अद्भुत बूढ़ी महिलाओं का एक समूह है जिन्होंने अपने भीतर इस तरह के विभाजन के आधार पर आपसी समझ पाई है। वे चर्च में अपने विशुद्ध रूप से पवित्र व्यवहार, पैरिश मामलों में कोम्सोमोल-स्वयंसेवक उत्साह, और अपने प्रियजनों और सामान्य तौर पर, उन पर निर्भर सभी लोगों के साथ व्यवहार करने में निरंकुश-अत्याचारी व्यवहार से प्रतिष्ठित हैं। मंदिर के जीर्णोद्धार में उनका योगदान इतना महान है कि वे अपनी इच्छानुसार पुजारियों को बदलते हुए, पल्ली के जीवन को निर्देशित करने का अधिकार मानते हैं। बात यहां तक ​​पहुंच गई है कि शहर से पांच किलोमीटर दूर स्थित इस मंदिर को पुजारी "निर्वासन" मानते हैं।

"दादी" की घटना विशेष रूप से हमारे समय की विशेषता है, क्योंकि यह "युवा लेनिनवादियों", भविष्य के अग्रदूतों और "साम्यवाद के स्कूलों" जैसे विभिन्न संगठनों की रूसी धरती पर गतिविधियों का परिणाम है, जहां एक कॉमरेड "डूब" रहा है। किसी उचित कारण से असहमत होना एक सामान्य घटना थी। निजता का हनन मान लिया गया। जिन संगठनों ने उज्ज्वल भविष्य के लिए विश्वासघाती और कट्टर सेनानियों को खड़ा किया, वे रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ के जश्न के बाद गुमनामी में डूब गए। लेकिन उनके विद्यार्थियों को पूरे देश में खुल रहे चर्चों में आश्रय मिला, जहां कोम्सोमोल बैज के स्थान पर क्रॉस, "नैतिक कोड" के स्थान पर "फिलोकालिया" रखा गया और उनकी गर्दन से सिर तक लाल टाई बांधी गई।

"बोल्शेविज़्म की सबसे भयानक विरासत- न मंदिरों के विनाश में और न ही धार्मिक विचारकों और उपदेशकों की तलाश में। संत की छवि बदल दी गई, धर्मी का आदर्श बदल दिया गया। यह लेसकोव की परिषद के सदस्य नहीं हैं जो अब धर्मी और जीवन के आदर्श हैं, बल्कि असंतुष्ट सेनानी हैं... ए. गैलिच और वी. वायसोस्की, गिन्ज़बर्ग और वी. ओसिपोव से, धर्मी लोगों का एक नया मानक सीखा गया है। अब से धर्मी- वह जो इस प्रश्न का सही उत्तर दे सकता है: "क्या आप नियत समय पर चौराहे पर जा सकते हैं?" यह आदर्श- शुद्ध और उच्च. लेकिन वह- दूसरा, "पवित्र रूसी" नहीं। और चर्च के जीवन का मूल्यांकन अब इसी मानदंड से किया जाता है। अगस्त 1991 में कुलपति ने क्या किया? और अक्टूबर '93 में? चर्च ने कुख्यात "सत्तर वर्षों" में "लंबे समय से प्रतीक्षित दिन की सुबह" को कैसे करीब लाया? पुटश के दिनों में सोल्झेनित्सिन की चुप रहने की हिम्मत कैसे हुई? "लोगों की अंतरात्मा" अब जंगल में चुपचाप प्रार्थना और पश्चाताप नहीं कर सकती, जैसा कि सेंट पीटर्सबर्ग ने किया था। सर्जियस या सेंट. सेराफिम. इसे अखबारों और चौराहों पर गरजना चाहिए,"- एक आधुनिक धर्मशास्त्री कड़वाहट से लिखता है। 69

हमें उस भारी प्रभाव के बारे में नहीं भूलना चाहिए जो सत्तर साल के ईश्वरविहीन शासन ने लोगों पर डाला था। मन और आत्मा पर उनके प्रभाव का महत्वपूर्ण प्रभाव उनकी तीसरी और चौथी पीढ़ी में भी महसूस किया जाएगा जो उनके पतन के बाद बड़ी हुईं।

आज, साम्यवादी मूल्यों और आदर्शों पर पले-बढ़े बहुत से लोग सक्रिय रूप से ऐसे असंख्य लोगों की आलोचना करते हैं आधुनिक समस्याएँअनैतिकता, व्यावसायीकरण, संशयवाद के रूप में। साथ ही वे ऐसे स्पष्ट की ओर इशारा करते हैं सकारात्मक विशेषताएंजो लोग सोवियत काल में रहते थे, उन्हें उत्साह, त्याग, सादगी और बहुत कुछ पसंद था (यह 30 के दशक, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध और युद्ध के बाद की तबाही के उदाहरण में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है)। हालाँकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि समाजशास्त्र गठन पर पिछली पीढ़ियों के अनुभव और प्रभाव को बहुत महत्व देता है आधुनिक विचार. परिणामस्वरूप, हमारे समय में हम लोगों के मन और आत्मा पर नास्तिक विचारधारा के दीर्घकालिक प्रभाव का परिणाम देखते हैं। और जो लोग भोर में रहते थे सोवियत सत्ताऔर फासीवाद को हरा दिया, उनकी जड़ें पूर्व-क्रांतिकारी समय में चली गईं और, कम से कम, उन्हें ईसाई नैतिकता पर लाया गया।

संक्षेप में, 1917 में बनाए गए अधिनायकवादी राज्य ने सत्ता की एक मूर्तिपूजक प्रणाली को संयोजित किया, जिसके पास एक ओर वस्तुओं के वितरण का क्षेत्र, हिंसा का तंत्र और विचारधारा पर पूर्ण नियंत्रण था और दूसरी ओर दास मनोविज्ञान के साथ आम लोगों की एक विशाल सेना थी। अन्य।

जबरन गुलामी का मनोविज्ञान एक विक्षिप्त व्यक्तित्व के मनोविज्ञान के करीब है। दोनों ही मामलों में, यह डर पर आधारित है बड़ी मात्राएक महान और शक्तिशाली राज्य तंत्र का निर्माण किया। जैसा कि ज्ञात है, "गुलाम सज़ा से डरता है, मालिक की मूर्खतापूर्ण सनक से, लेकिन सबसे अधिक वह अपनी दया खोने से डरता है". 70

समग्र रूप से मन और समाज में भय बनाए रखने और पैदा करने के लिए, लोगों को लगातार किसी न किसी चीज से डराया जाता था: शारीरिक हिंसा, मनोवैज्ञानिक जबरदस्ती, पार्टी की इच्छा पर पूरी तरह से निर्भर होना, साथ ही दुश्मन की छवियां बनाना और बनाए रखना - बाहरी और आंतरिक.

उसी समय, जैसा कि I.A. बताता है। इलिन, गतिविधि हासिल करने के लिए, रचनात्मक विश्वासबाहरी आज़ादी भी ज़रूरी है. "जो कुछ भी कोई चाहता है उसे करने की स्वतंत्रता नहीं, ताकि अन्य लोग किसी के साथ हस्तक्षेप करने की हिम्मत न करें, बल्कि विश्वास, विचारों और दृढ़ विश्वास की स्वतंत्रता है, जिसमें अन्य लोगों को हिंसक निर्देशों और निषेधों के साथ आक्रमण करने का अधिकार नहीं होगा।" दूसरे शब्दों में, गैर-आध्यात्मिक और गैर-आध्यात्मिक दबाव, जबरदस्ती और निषेध से मुक्ति, पाशविक बल, धमकी और उत्पीड़न से मुक्ति", 71

किसी को आपत्ति हो सकती है: उन शहीदों के बारे में क्या, जिन्होंने स्वतंत्रता की पूर्ण कमी और कठोर शारीरिक प्रभाव की स्थिति में, खुद को ईसाई होने का दावा किया? लेकिन शहादत एक अलौकिक, अलौकिक कृत्य, ईश्वर का उपहार है। बिना बुलाए आप शहीद नहीं हो सकते। यह कोई संयोग नहीं है कि बीटिट्यूड में, जिसे कई धर्मशास्त्री आरोहण के चरण कहते हैं, 72 शहादत मानव आत्मा की सर्वोच्च उपलब्धियों को संदर्भित करती है।

आनंद की सीढ़ी पर खड़ा एक व्यक्ति, खुद को स्वतंत्रता की क्रूर कमी की स्थिति में पाते हुए, खुद को भय से टूटा हुआ पा सकता है और अपनी आत्मा में एक प्रभावी, परिवर्तनकारी विश्वास को बरकरार नहीं रख सकता है। इसके बाद, वह आश्रित व्यवहार, अनुरूपता और अधिकार के लिए अस्वास्थ्यकर खोज का प्रदर्शन करते हुए, इन परिसरों को पैरिश जीवन में स्थानांतरित कर देगा।

उन दिनों, एक पूरी प्रणाली किसी व्यक्ति की चेतना पर उसके जन्म से ही काम करती थी, ईसाई मूल्यों को अपने दृष्टिकोण से बदलने की कोशिश करती थी, उनकी बदसूरत नकल करती थी। परिणामस्वरूप, हम ऐसे लोगों की कई पीढ़ियों को देखते हैं जो नहीं जानते कि अपने जीवन के लिए कैसे जिम्मेदार होना है, जो नहीं जानते कि पसंद की स्वतंत्रता की स्थितियों में कैसे रहना है, क्योंकि राज्य ने उन्हें शिक्षा प्रदान की, उन्हें नौकरियां दीं, यदि आवश्यक हो तो उनका इलाज किया। और उन्हें बताया कि कठिन परिस्थितियों में कैसे कार्य करना है।

लेकिन केवल डराने-धमकाने और बाहरी दबाव ने ही इसमें भूमिका नहीं निभाई। विकृत नैतिक और सामाजिक दिशानिर्देशों को आत्मसात करने का और भी अधिक गंभीर प्रभाव पड़ा। कभी-कभी लंबे समय तक मनोवैज्ञानिक हमले का सामना करने की तुलना में किसी की मान्यताओं को सीधे त्यागने की मजबूरी का विरोध करना आसान होता है, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति धीरे-धीरे वास्तविक मूल्यों को खो देता है, चुपचाप विपरीत मूल्यों को आत्मसात कर लेता है। कोई आश्चर्य नहीं कि लोक ज्ञान कहता है: "चर्च में कई शहीद हैं, लेकिन कुछ संत हैं।"मानवीय क्रिया की प्रेरक कड़ी राज्य के पूर्ण नियंत्रण, जनमत, आर्थिक और व्यक्तिगत संबंधों पर अत्यधिक निर्भर हो सकती है। तब हम सुसमाचार के अनुसार नहीं, बल्कि पार्टी के आदेश के अनुसार कार्य करेंगे, जैसा कि "लोगों द्वारा स्वीकार किया जाता है", जैसा कि व्यवसाय के लिए फायदेमंद है, या ताकि चाची मान्या को ठेस न पहुंचे। लेकिन प्रेरित पॉल का "जनमत" के प्रति एक अलग दृष्टिकोण था: "मेरे लिए इसका कोई मतलब नहीं है कि आप मुझे कैसे आंकते हैं या दूसरे लोग मुझे कैसे आंकते हैं।"(1 कुरिन्थियों 4:3) यह माना जा सकता है कि यह ऊपर सूचीबद्ध लीवर ही हैं जिनका उपयोग एंटीक्रिस्ट के समय में लोगों की इच्छा को मसीह को त्यागने के लिए प्रेरित करने के लिए किया जाएगा। और केवल सबसे दृढ़ लोगों को ही कठोर उपायों का सामना करना पड़ेगा, जिसमें शारीरिक बल भी शामिल है।

मनोविज्ञान के विभिन्न मुद्दों पर विचार करते समय, जिसमें न्यूरोसिस, पात्रों की टाइपोलॉजी और उच्चारण, साथ ही रूढ़िवादी दृष्टिकोण के अनुरूप समाजशास्त्रीय घटनाएं शामिल थीं, लेखक हमेशा किसी व्यक्ति या लोगों के समूह द्वारा समय की धारणा की समस्या में रुचि रखते थे। हम पहले समय के मनोविज्ञान और दर्शन के कुछ पहलुओं के बारे में लिख चुके हैं। अब बात करते हैं रूढ़िवादी चेतना और साम्यवादी विचारधारा में समय की समझ में अंतर के बारे में।

ऑर्थोडॉक्स चर्च हमें आज के लिए जीना सिखाता है, हर पल, हर घंटे को ईश्वर का उपहार मानकर। 73 वास्तव में, इसका अर्थ है मन को समय के माध्यम से भटकने से रोकना, जीवन को शांत करना, "शांत करना।" इसका मतलब है अपनी बाहरी स्थिति से संतुष्ट रहना, खुद को बेहतर बनाने का प्रयास करना आंतरिकईसाई गुणों के अधिग्रहण के माध्यम से स्थिति।

इसके विपरीत चेतना सोवियत आदमीचालित घोड़े जैसा दिखता था: "मुझे स्कूल खत्म करना है... जब मैं कॉलेज जाऊंगा... जब मैं सेवानिवृत्त होऊंगा..."एक उज्ज्वल कल, इसकी तनावपूर्ण, विक्षिप्त उम्मीद ईसाइयों में निहित स्वर्ग के राज्य की आकांक्षा का एक प्रकार का व्यंग्य बन गई है। लेकिन इन अवधारणाओं के बीच अंतर बहुत गहरा है। "ईश्वर का राज्य आपके भीतर है"(लूका 17:21), मसीह कहते हैं, और किसी विशिष्ट ऐतिहासिक स्थान और समय में नहीं। ईसाई कहा जाता है "कल की चिंता मत करो"(मैथ्यू 6:34 देखें)। प्रेरित जेम्स के शब्दों को याद रखना उपयोगी होगा: "अब सुनो तुम जो कहते हो: "आज या कल हम अमुक नगर में जाएंगे, और वहां एक वर्ष तक रहेंगे, और व्यापार करके लाभ कमाएंगे"; तुम जो नहीं जानते कि कल क्या होगा : क्योंकि आपका जीवन क्या है? थोड़े समय के लिए प्रकट होना और फिर गायब हो जाना। आपको यह बताने के बजाय: "यदि प्रभु ने चाहा और हम जीवित रहेंगे, तो हम यह या वह करेंगे।"(जेम्स 4:13-15).

इस तरह से विक्षिप्त व्यक्ति विरोधाभासी भावनाओं को जोड़ते हैं: संचार की लालसा, समान विचारधारा वाले लोगों की खोज, रक्षक और साथ ही लोगों का डर, छिपी हुई दुश्मनी, खुद के लिए जिम्मेदारी का डर, खासकर दूसरों के लिए।

"निषेध और जबरदस्ती, धमकी और भय किसी व्यक्ति में केवल पाखंडी "प्रेम" और पाखंडी "विश्वास" को मजबूर कर सकते हैं; और ये मजबूर, आडंबरपूर्ण, निष्ठाहीन अभिव्यक्तियाँ उनके पीछे या तो प्रत्यक्ष धोखे, या भयभीत, घातक दिल को छिपाती हैं ..." 74आज चर्चों में ऐसे बहुत से लोग हैं। जो लोग ईमानदारी से उपचार की आशा करते हैं वे इसे प्राप्त करते हैं। अन्य लोग अपने डर के साथ जीना जारी रखते हैं, उन्हें आंतरिक रूप से बदले बिना पारिश्रमिक जीवन में स्थानांतरित करते हैं।

अब एक चर्च व्यक्ति के जीवन में टेलीविजन की भूमिका के बारे में थोड़ा। यहां तक ​​कि समस्या पर एक सतही नजर डालने से भी हमें यह दावा करने की अनुमति मिलती है कि आधुनिक समाज में मनुष्य नैतिक कानून या प्रेम द्वारा निर्देशित नहीं होता है, और यहां तक ​​कि कुख्यात द्वारा भी नहीं। व्यावहारिक बुद्धि, और भीड़ मनोविज्ञान से संबंधित घटनाएं, जैसे समूह सुझाव, उच्च मीडिया प्राधिकरण, "झुंड वृत्ति" (हर किसी की तरह बनना), एक करिश्माई नेता की खोज जो सभी समस्याओं का समाधान कर सके। जीवन के इस खेल में, टेलीविजन एक आदिम जनजाति के जादूगर की भूमिका निभाता है, जो अपने साथी आदिवासियों को लक्ष्य निर्धारण देकर उन्हें भ्रम में डालने में सक्षम है। भीड़ स्वयं ट्रान्स अवस्था की तलाश में है (मेरा विश्वास करें, इस मामले पर हमारे सभी विचार टेलीफोबिया नहीं हैं; हम टेलीविजन के कुछ सकारात्मक पहलुओं को पहचानते हैं। जो कहा गया है वह मनोवैज्ञानिक विज्ञान द्वारा निर्विवाद रूप से पुष्टि की गई है। इस प्रकार, प्रो. एल. ग्रिमैक लिखते हैं) इसके बारे में बहुत कुछ)।

लेखकों को करना पड़ा अपना अनुभवटेलीविजन के सम्मोहक प्रभाव को महसूस करें। सहमत हूँ कि जब आप उच्च अधिकारियों के स्वागत कक्ष में होते हैं, तो आप एकत्रित अवस्था में होते हैं, मानसिक रूप से अपने संगठन की सभी समस्याओं पर विचार करते हुए, अंततः मुद्दे की प्रस्तुति को बेहतर बनाते हैं। रूढ़िवादी ईसाईइसके अलावा, यह इन सबको आपस में जोड़ता है छोटी प्रार्थनाएँ. रिसेप्शन क्षेत्रों में आगंतुकों के मनोरंजन के लिए आमतौर पर एक टीवी चालू होता है। और आपको बस अपना ध्यान अपने विचारों से हटाना है और एक टीवी शो में दिलचस्पी लेनी है, और कुछ मिनटों के बाद आप देखेंगे कि उम्मीदों का तनाव दूर हो जाता है, समस्याएं दूर हो जाती हैं, चेतना, हालांकि मुश्किल से ध्यान देने योग्य होती है, फिर भी धुंधली हो जाती है, और प्रार्थना गायब हो जाती है पूरी तरह।

एंडोर्फिन का स्राव, जिसके बारे में हमने ऊपर बात की थी, चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं में विशेष रूप से तीव्र होता है। "इसके अलावा, इस संबंध में, कुछ लेखक चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं के साथ किसी व्यक्ति के "प्राकृतिक आकर्षण" के बारे में बात करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप उसने उन्हें मनमाने ढंग से प्रेरित करना सीखा (मतिभ्रम, शराब, लयबद्ध प्रभाव)" 75इस प्रकार, टेलीविज़न में ध्यान देने योग्य ट्रांसोजेनिक प्रभाव होता है, जिससे सुझावशीलता में वृद्धि होती है। आदमी प्रवेश करता है "सुखद निष्क्रिय अवस्थाएँ।" 16

टेलेट्रांस का मुख्य मनोविकृति संबंधी कारक स्क्रीन पर जो हो रहा है उसके संबंध में गंभीरता के स्तर में कमी माना जा सकता है। यदि कोई व्यक्ति, जो दृढ़ता से जानता है कि व्यभिचार एक गंभीर पाप है, शांति से "बॉक्स" पर देखता है कि कैसे एक नायक जिसे वह पसंद करता है वह महिलाओं के साथ छेड़खानी करता है, उन्हें टीवी बिस्तर में खींच लेता है, इसलिए, वह इसे व्यवहार का एक स्वीकार्य मॉडल मानता है, भले ही वह स्वयं कभी भी ऐसा नहीं करता। लेकिन अपनी आंख को गंदा क्यों करें? (मत्ती 6:22-23)। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि टीवी देखते समय हम अपनी याददाश्त पर बाहरी और किसी भी तरह से हानिरहित छवियों को लोड करते हैं, जो निश्चित रूप से सबसे महत्वपूर्ण क्षण में, अक्सर प्रार्थना के दौरान, अवचेतन से उभरती हैं। इसका परिणाम पाप और असत्य के प्रति "भावना" की हानि है। क्या ऐसा अक्सर नहीं होता है, आध्यात्मिक चुनाव के क्षण में, कि हम आत्मा के योद्धाओं से दयनीय भगोड़े में बदल जाते हैं?

टेलीविज़न की आदत समय की धारणा को भी प्रभावित करती है, क्योंकि हम "स्क्रीन घड़ी" की लय में रहने लगते हैं, जो वास्तविक और आंतरिक घड़ी से भिन्न होती है।

ईसाई टीवी आदत "बातचीत और संवाद करने के सामान्य अवसरों को कम करने और कभी-कभी समाप्त करने से रिश्ते कमजोर हो जाते हैं," 11और आइए हम स्वयं जोड़ें: और प्रार्थना करें। हम अनजाने में अपने प्रियजनों, रिश्तेदारों और जिन भी लोगों से मिलते हैं उन्हें टीवी के शीशे के पीछे स्थित आभासी दुनिया में ले जाते हैं, और आदतन एक निष्क्रिय दर्शक की भूमिका निभाते हैं। यह ईसाई आदर्श के विपरीत है, जो "हर किसी के लिए सब कुछ बनना चाहिए"(देखें 1 कुरिं. 9:22)।

यह ज्ञात है कि छिपे हुए मानसिक दोष वाले लोगों के लिए, टेलीहिप्नोसिस के अत्यधिक नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं, जिससे क्रोध, आक्रामकता आदि का प्रकोप हो सकता है। 78 और एक "स्वस्थ" व्यक्ति के लिए यह व्यर्थ नहीं है। तथ्य यह है कि हिंसा से संबंधित अपराधों की संख्या में वृद्धि, विशेष रूप से बच्चों और किशोरों के बीच, सीधे प्रासंगिक टेलीविजन और वीडियो फिल्मों को देखने से संबंधित है, जिससे चिंताएं बढ़ गई हैं। एक व्यक्ति जो आक्रामकता की बाहरी अभिव्यक्तियों से ग्रस्त नहीं है, उसमें दूसरों के दर्द के प्रति संवेदनशीलता और अपने पड़ोसियों की समस्याओं को समझने की क्षमता कम हो जाती है। हम नीली स्क्रीन के सामने बैठकर संवेदनहीन हो जाते हैं। दर्शकों के मन में आसपास की दुनिया की बहुत खतरनाक, भय और हिंसा से भरी छवि बनने की भी प्रक्रिया होती है।

कुछ लोगों की अपने लिए कठिनाइयाँ पैदा करने और फिर उन पर सफलतापूर्वक काबू पाने की अदम्य इच्छा का आधार एक मनोवैज्ञानिक घटना है जिसे ई. बर्न ने कहा है "संघर्ष की प्यास।" 79ठीक है, अगर आपको इतने सालों से लड़ना, खोजना, पकड़ना और न छोड़ना सिखाया गया है, तो अपने मनोविज्ञान का पुनर्निर्माण करना मुश्किल है, भले ही आप इसे अपने दिमाग से समझते हों "पेरेस्त्रोइका की शुरुआत स्वयं से होनी चाहिए"(गोर्बाचेव के पेरेस्त्रोइका के समय से पवित्र वाक्यांश)। तो द्वंद्वात्मक रूप से विपरीत (हमारा तात्पर्य एकता के नियम और विरोधों के संघर्ष से है।) लेकिन अनिवार्य रूप से एकजुट चीजें एक व्यक्ति में संयुक्त होती हैं: सोच की "धारावाहिक" कठोरता और चिपचिपाहट और आक्रामक गतिविधि के समय-समय पर होने वाले विस्फोट। हमने आध्यात्मिक कार्यों में विकलांग लोगों को आकार देने वाले एक और शक्तिशाली कारक पर जोर देने के लिए "क्रमिक सोच" शब्द की शुरुआत की। अपने सोप ओपेरा के एपिसोडों की संख्या बढ़ाने की चाहत में, उनके निर्देशक जानबूझकर संवादों को लंबा कर देते हैं, जिससे वे अर्थहीन और नीरस हो जाते हैं। जीवन में बमुश्किल ध्यान देने योग्य विवरण स्क्रीन पर लंबी चर्चाओं को जन्म देता है। उभरती भावना या अनुभव 5-10 मिनट के स्क्रीन टाइम में समाहित हो जाता है। यह दर्शक को एक विशेष, जुनूनी (यानी छोटी-छोटी बातों पर अटक जाने वाली सोच) प्रकार की सोच का आदी बना देता है, जिसकी विशेषता कठोरता, छोटी-छोटी बातों पर अटक जाना, वास्तविकता का खो जाना है, जब जीवन लंबे समय तक व्यक्तिपरक अनुभवों के इर्द-गिर्द घूमता रहता है। . परिणामस्वरूप, टीवी श्रृंखला प्रेमियों की एक पूरी फौज उच्चाभिलाषी व्यक्तियों की तरह सोचने लगती है।

बाधित विचार प्रक्रियाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ, नकारात्मक मानसिक ऊर्जा का एक निश्चित महत्वपूर्ण द्रव्यमान जमा हो जाता है, जिसे संघर्ष के माध्यम से जारी करने की आवश्यकता होती है। असंदिग्ध धर्मपरायणता, "आध्यात्मिक" विषयों के बारे में निरंतर बातचीत, दूसरे आदेश के उल्लंघन की याद दिलाने वाले पवित्र वाक्यांशों के साथ सामंजस्य के लिए, और साथ ही चुने हुए पीड़ितों के उद्देश्य से कट्टर आक्रामकता - दुखद उदारवाद (उदारवाद एक अकार्बनिक, विशुद्ध रूप से बाहरी संयोजन है) असंगत का।) ये आत्माएँ।

खैर, ईश्वर के बारे में एक व्यक्ति के अपने विचार अक्सर मसीह की सुसमाचार छवि से अधिक मजबूत होते हैं। इससे आपके और दूसरों के प्रति गलत दृष्टिकोण पैदा होता है और अंततः, आपको मोक्ष के मार्ग पर आगे बढ़ने से रोकता है। यार, जैसा कि ज्ञात है, "पथ पर बुलाया जाता है। पथ तभी संभव है जब प्रारंभिक बिंदु और लक्ष्य के बीच दूरी हो। पथ पर निकलने के लिए, मुझे यह जानना और महसूस करना होगा कि यहां और अभी मेरा अधिकार नहीं है और, सिद्धांत रूप में , जो दूसरी जगह मेरा इंतजार कर रहा है, उस पर कब्ज़ा नहीं कर सकता, और "यहां" और "वहां" के बीच वह रास्ता है जिसे मुझे लेना होगा". 80. आगामी यात्रा की दिशा को स्पष्ट रूप से जानना आवश्यक है। प्रत्येक सड़क से पहले भी, आपको सभी कठिनाइयों को दूर करने के लिए "मौन का भंडार" और दृढ़ संकल्प की आवश्यकता होती है।

और - "आइए हम पश्चाताप से चलें"!

अध्याय: आध्यात्मिक नेतृत्व का मनोविज्ञान और मनोविकृति विज्ञान

ईसाई धर्म इतनी निश्चितता के साथ सिखाया जाता है कि जो लोग इसे नहीं जानते उनके लिए कोई बहाना नहीं है।

अनुसूचित जनजाति। इग्नाति ब्रियानचानिनोव

नमस्कार, प्रिय ब्लॉग पाठकों! आज एक और लेख है, जो ब्लॉग के मुख्य विषय से बहुत दूर है। ऐसा लगता है कि लेख का शीर्षक ही थोड़ा अजीब है, क्योंकि देश में गुलामी पिछली शताब्दी से पहले ही समाप्त कर दी गई थी। हाँ, औपचारिक रूप से यह सब सच है, औपचारिक रूप से हम लोकतंत्र में रहते हैं, और ऐसा लगता है मुक्त लोग. लेकिन वास्तव में कैसे? लेकिन वास्तव में, गुलामी, कम से कम लोगों के मन में, दूर नहीं हुई है; यह पनप रही है और विभिन्न प्रकार के रूप धारण कर रही है।

आख़िरकार, अधिकांश लोगों के लिए स्वतंत्रता अनिवार्य रूप से उपलब्ध नहीं है, और ऐसा लगता है कि उन्हें इसकी आवश्यकता नहीं है। मान लीजिए, उनके पास अपनी छोटी सी दुनिया है और स्वतंत्रता के लिए एक प्रकार की शरण है। और उन्हें आराम से जीने के लिए, उनके मानकों के अनुसार, धोखा देने की स्थितियाँ बनाई जाती हैं - शराब, टेलीविजन, मीडिया। यानी ऐसे लोगों को ज्यादा तनाव लेने या सोचने की जरूरत नहीं है। मालिक आपको वह देगा जो आपको चाहिए - "लोग इसे हड़प लेते हैं।" आख़िरकार, स्वतंत्रता का तात्पर्य स्वयं के लिए, प्रियजनों के लिए, आत्म-विकास, निर्णय लेने और लागू करने की जिम्मेदारी से है। किस लिए? इसके अलावा, विभिन्न परिस्थितियाँ लोगों को गुलामी की ओर ले जाती हैं।

यह कोई रहस्य नहीं है कि आधा देश, इससे भी कम, उधार पर जीवन व्यतीत करता है। अर्थात्, वस्तुतः हर चीज़ के लिए ऋण - आवास, अवकाश, कार। साख भी आधुनिक गुलामी का एक रूप है। फिर बेरोजगारी. यह छोटे और मध्यम आकार के शहरों के लिए विशेष रूप से सच है। एक व्यक्ति को ऐसे उद्यम में नौकरी मिलती है जहां वे अधिक या कम भुगतान करते हैं, और बस, वह पहले से ही इस कार्यालय का गुलाम है। अन्यथा, दूसरी नौकरी पाना मुश्किल है; आप वर्षों तक काम की तलाश कर सकते हैं। बेशक, अपना खुद का व्यवसाय खोलने या किसी महानगर में जाने का विकल्प मौजूद है। लेकिन ये भी हर किसी के लिए नहीं है. अतः बेरोजगारी एक अन्य प्रकार की आधुनिक गुलामी है।

बेशक, बहुत से लोग समझते हैं कि वे अनिवार्य रूप से गुलामी की स्थिति में हैं, शासकों को डांटते हैं, लेकिन कोई कार्रवाई नहीं करते हैं। वे उन लोगों, अल्पसंख्यकों से भी चिढ़ते हैं, जो इस दायरे से बाहर निकलने की कोशिश कर रहे हैं, इसके लिए कुछ कर रहे हैं। वे ऐसे लोगों का उपहास करते हैं, उनकी आलोचना करते हैं, ऐसी "असहमति" को खत्म करने की कोशिश करते हैं और अल्पसंख्यकों को उनके पास वापस लाने का प्रयास करते हैं। घेरा। गुलामी में भी स्थिरता को बहुसंख्यकों द्वारा अत्यधिक महत्व दिया जाता है। और केवल कुछ ही लोग इस घेरे से बाहर निकलने और व्यक्तिगत स्वतंत्रता हासिल करने का प्रबंधन करते हैं।

गुलाम मानसिकता वाले लोगों को वास्तव में एक सत्तावादी व्यक्तित्व की आवश्यकता होती है - एक शासक की। उन्हें नियंत्रण और संतुलन की जटिल राजनीतिक व्यवस्था पसंद नहीं है; एक ऐसा आदर्श होना चाहिए जिसके सामने झुकने पर सभी समस्याओं का समाधान हो सके। "अच्छे राजा" में विश्वास अटूट है। लेकिन सरकार, सिस्टम का क्या? वह वर्तमान स्थिति से काफी खुश है, इसलिए वह लोगों से "बूंद-बूंद करके गुलामों को निचोड़ने" के लिए कोई वास्तविक कार्रवाई नहीं करती है। इसके अलावा, यदि लोग गुलाम बनना पसंद करते हैं, तो उन्हें रहने दें। मीडिया, टेलीविजन, शिक्षा, सब कुछ जनता को बेवकूफ बनाने का काम करते हैं। यह इस तरह से आसान है। बेशक, कुछ लोग जो हो रहा है उसका सार समझते हैं, लेकिन वे अल्पसंख्यक हैं, और उन्हें कोई फर्क नहीं पड़ता।

किसी को भी अपने चाचा के लिए पैसे के लिए कड़ी मेहनत करने, अपना स्वास्थ्य और समय बर्बाद करने की ज़रूरत नहीं है। लेकिन सामाजिक असुरक्षा के कारण लोग ऐसा करने और गुलाम बनने को मजबूर हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कार्यकर्ता कैसे काम करता है, वेतनमालिक आदेश देता है, और हर चीज़ पर हमेशा बचत करना मालिक के हित में है। और पैसे बचाने का सबसे आसान तरीका क्या है, यह सही है, उन लोगों पर जो आपके लिए काम करते हैं। मेरे कहने का मतलब यह है कि गुलामी से बच निकलने के बाद भी, मालिक अनिवार्य रूप से उसी गुलाम मनोविज्ञान के साथ रहता है, यानी वह खुद पहले से ही गुलामों का पूरी ताकत से इस्तेमाल करता है। एक स्वतंत्र व्यक्ति दूसरे लोगों की स्वतंत्रता को भी स्वीकार करता है, लेकिन एक गुलाम अपनी स्वतंत्रता का एहसास नहीं कर पाता और दूसरों को भी ऐसा करने की अनुमति नहीं देता है। यानी गुलामों की तरह, मालिकों की तरह.

ऐसे भी, आप तुरंत यह नहीं कह सकते कि क्या यही दास मनोविज्ञान कभी गायब होगा। मुझे लगता है कि लोगों के दिमाग में कुछ बदलाव लाने के लिए अभी भी कुछ लंबी अवधि गुजरने की जरूरत है। और इसलिए, अभी के लिए, देश में सत्ता की प्रकृति अपरिवर्तित बनी हुई है - सिर पर "ज़ार पिता" है, लोग ज़ार से प्यार करते हैं और "दुष्ट लड़कों" से नफरत करते हैं जो चुपके से "ज़ार पिता" पर गंदी चालें खेलते हैं। अंत में, मुझे एन. नेक्रासोव की पुस्तक "हू लिव्स वेल इन रशिया'' याद आई। ए.

सर्विल रैंक के लोग -

असली कुत्ते कभी-कभी:

सज़ा जितनी कड़ी होगी,

इसलिए सज्जन पुरुष इन्हें अधिक प्रिय होते हैं।

और लोगों को बेवकूफ बनाने के बारे में एक और बात - देखो यह वीडियो . वीडियो फिल्म "एटरनल कॉल" का एक अंश है, क्योंकि एसएस कर्नल लाखनोव्स्की लोगों की चेतना और शिक्षा के बारे में बात करते हैं। यह फिल्म 70 के दशक की है और हर बात को बिल्कुल सही तरीके से कहा गया है।

मुझे लेख पर टिप्पणियाँ पाकर ख़ुशी होगी।