इज़राइल में शनिवार. शब्बत - यहूदी शनिवार

ईसाई धर्म कई लोगों के लिए एक सामान्य धर्म है। लेकिन उनमें से प्रत्येक की धार्मिक आवश्यकताओं और रीति-रिवाजों के आधार पर इसमें कई अंतर भी हैं। यहूदी धर्म, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद और रूढ़िवादी एक ही धर्म की अलग-अलग दिशाएँ हैं। और प्रत्येक के अपने दिन होते हैं, विशेष आवश्यकताओं और नियमों के अधीन। इसका एक उदाहरण श्रम पर प्रतिबंध का दिन होगा। इसलिए, उदाहरण के लिए, रूसियों के लिए यह रविवार है, और यहूदियों के लिए यह शनिवार है।

शनिवार का यहूदी नाम शब्बत है। यह यहूदी लोगों के बीच सप्ताह का सातवां दिन है और, इन लोगों के पवित्र ग्रंथ, टोरा के रूप में, कहता है: "प्रभु ने छह दिन तक काम किया, और सातवें दिन उन्होंने विश्राम किया।" विश्वासियों को उनके निर्माता की छवि और समानता में बनाया गया है, और इसलिए उन्हें वैसा ही कार्य करना चाहिए जैसा उसने किया था। 39 निषिद्ध गतिविधियों को सूचीबद्ध करने वाली पुस्तक को तल्मूड कहा जाता है। इसके अलावा, यरूशलेम में स्थित इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी एंड ज्यूइश लेजिस्लेशन, उभरती नई प्रौद्योगिकियों के संबंध में हर साल इस सूची में शामिल होता है।

इस संस्थान द्वारा अपनाए गए कुछ नए प्रतिबंध इस प्रकार हैं:

• यहूदियों को सब्त के दिन किसी भी इलेक्ट्रॉनिक उपकरण, जैसे टीवी, टेलीफोन, कंप्यूटर, कैमरा, वीडियो कैमरा और विज्ञान और प्रौद्योगिकी की अन्य समान उपलब्धियों का उपयोग करने से प्रतिबंधित किया जाता है।
• किसी भी उपकरण या धन का उपयोग निषिद्ध है, और मोमबत्तियाँ, पेंसिल और माचिस का उपयोग भी निषिद्ध है।
• यहूदियों को शनिवार को शहर के बाहरी इलाके से बाहर निकलने की अनुमति नहीं है। वह कहाँ रहता है, अधिकतम अनुमेय दूरीयह दूर जा सकता है, यह एक किलोमीटर से अधिक नहीं होना चाहिए।

इस देश की सरकार का मानना ​​है कि संस्कार बचपन से ही दिए जाते हैं। और भावी पीढ़ी के पालन-पोषण की जिम्मेदारी माता-पिता के कंधों पर होती है।

उपलब्ध केवल दो बिंदु हैं जो आपको सब्बाथ प्रतिबंध से छूट देते हैं:

1. कब मानव जीवनया किसी चीज़ से उसके स्वास्थ्य को ख़तरा होता है, तो यहूदी को उसकी मदद करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करना चाहिए। इसलिए, इज़राइल में आपातकालीन सेवाएं शनिवार को खुली रहती हैं।
2. मरीज़ के लिए बुलाया गया डॉक्टर वह सब कुछ करने के लिए बाध्य है जो उसके पेशेवर कर्तव्य के लिए आवश्यक है।

यहूदी निषेधों के बारे में कुछ जानकारी

यहूदी धर्म में 365 निषेध हैं, जिनमें सभी ईसाइयों के लिए सामान्य आज्ञाएँ भी शामिल हैं। यहूदियों को सूअर का मांस खाने से प्रतिबंधित किया गया है, और उन्हें मांस और डेयरी उत्पादों को मिलाने से भी प्रतिबंधित किया गया है। एक उत्पाद को खाने से लेकर दूसरे को खाने तक की अवधि कम से कम 2 घंटे होनी चाहिए। पक्षी को केवल तभी खाया जा सकता है जब उसे विशेष रूप से प्रशिक्षित शोइखेत कार्वर द्वारा आराम दिया गया हो। यहूदी पुरुषों के लिए, इसे पहनना अनिवार्य है साइडलॉक, और महिलाओं के लिए, धर्म की आवश्यकता है कि वे अपने बालों को एक हेडड्रेस के नीचे छिपाएँ।

यहूदी लंबे समय से पूरी दुनिया में रहते हैं। वे ऐसे लोग हैं जो यात्रा करना और अन्य देशों के लोगों के साथ घुलना-मिलना पसंद करते हैं। व्यापारियों का देश. प्राचीन काल में इसी राष्ट्र ने बैंकिंग की स्थापना की थी। साहूकार और मुद्रा परिवर्तक - वे लोगों को ब्याज पर पैसा उधार देते थे और मुद्रा बदलते थे। यहूदी एकमात्र राष्ट्र हैं जो मुसलमानों के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहते हैं। यह शिकारी और शिकार का एक प्रकार का सहजीवन था।

अल्लाह की महिमा के लिए लगातार लड़ने वालों को लगातार नकद इंजेक्शन की आवश्यकता होती थी। और यहूदियों ने, जिन्होंने तुरंत शासक के खजाने में नए सिरे से निवेश किया, यह सुनिश्चित किया। यदि आपके मन में यह सवाल है कि मुसलमानों ने यहूदियों की संपत्ति क्यों नहीं छीनी? उत्तर स्पष्ट है, इसे एक रूपक में कहें तो: गाय को मारने और जितना संभव हो उतना मांस खाने की तुलना में हर दिन उसका दूध खाना अधिक सुरक्षित है, लेकिन केवल एक बार।

यहूदियों की एक साप्ताहिक छुट्टी होती है जो हर शुक्रवार को सूर्यास्त के समय मनाई जाती है। इसे "शबात शालोम" कहा जाता है, जिसका अनुवाद "हैलो शनिवार" है। प्रत्येक यहूदी सप्ताह के छठे दिन का सम्मान करता है, जो उसे जीवन में उसके आध्यात्मिक उद्देश्य की याद दिलाता है। आइए जानें शब्बत - यह किस प्रकार की छुट्टी है और इसे इज़राइल में कैसे मनाया जाता है।

शब्बत - सृष्टि का सातवाँ दिन

पेंटाटेच के अनुसार, सब्बाथ भगवान द्वारा छठे दिन के अंत में दिया गया था जब मनुष्य बनाया गया था:

“और परमेश्वर ने जो काम उस ने किए थे, उनको सातवें दिन पूरा किया, और जो काम उस ने किए थे, उन से सातवें दिन विश्राम किया। और परमेश्वर ने सातवें दिन को आशीष दी और उसे पवित्र किया, क्योंकि उस पर उस ने अपने सब कामों से विश्राम किया, जिन्हें परमेश्वर ने बनाया और उत्पन्न किया था (उत्प. 2:2-3)।”

पहले, भगवान ने मछलियों, जानवरों और पक्षियों को आशीर्वाद दिया था (उत्पत्ति 1:22), फिर मनुष्य और सब्बाथ को। इसके अलावा, टोरा के अनुसार, उसने सब्त के दिन को पवित्र किया। में पवित्र बाइबलयह एक ही समय में किसी चीज़ के धन्य और पवित्र होने का एकमात्र उदाहरण है।

शब्बत - ईश्वर के साथ यहूदी लोगों का मिलन

पेंटाटेच के अनुसार, सब्बाथ भगवान और इज़राइल के बीच एक संकेत है:

"यह मेरे और इस्राएल के बच्चों के बीच हमेशा के लिए एक चिन्ह है, क्योंकि छः दिन में प्रभु ने स्वर्ग और पृथ्वी की रचना की, और सातवें दिन विश्राम किया और तरोताजा हो गए (निर्गमन 31:17)।"

सब्बाथ ईश्वर और इस्राएल के लोगों के बीच वाचा का प्रतीक (अर्थात् मिलन का प्रतीक) है। तोराह में कहा गया है: “तुम मेरे विश्रामदिनों को मानना, क्योंकि तुम्हारी पीढ़ी पीढ़ी में मेरे और तुम्हारे बीच यह एक चिन्ह है; जिससे तुम जान लो कि मैं ही वह प्रभु हूं जो तुम्हें पवित्र करता है” (उदा. 31:13)। सब्त की प्रार्थनाओं में कहा गया है: “और तू ने सब्त का दिन जगत की अन्यजातियों को नहीं दिया, और न मूर्तिपूजकों को दिया, परन्तु केवल इस्राएल को, अर्थात् अपनी प्रजा जिसे तू ने चुना है।”

सब्बाथ के नियमों का पालन करने से यहूदी लोगों को सुरक्षित रखने में कैसे मदद मिली?

प्रसिद्ध कबालीवादी येहुदा अलेवी (कुज़ारी के लेखक) ने कहा कि, सब्बाथ के कानूनों के लिए धन्यवाद, यहूदी लोग कई शताब्दियों के निर्वासन और उत्पीड़न के माध्यम से जीवित रहने में सक्षम थे। उन्होंने समझाया कि जब कोई व्यक्ति सब्बाथ की रोशनी से संतृप्त होता है, तो सबसे कठिन परिस्थितियों में भी, भगवान में विश्वास उसे नहीं छोड़ता है। सब्बाथ प्रत्येक यहूदी को उसकी विशिष्टता की याद दिलाता है, क्योंकि इसके अनुष्ठानों का पालन इस लोगों को दूसरों से अलग करता है।

शनिवार को पारिवारिक अवकाश है. यह पति-पत्नी, बच्चों और पुरानी पीढ़ी के बीच संबंधों को मजबूत बनाता है। इस दिन, पूरा परिवार उत्सव की मेज पर इकट्ठा होता है, गीत गाता है और आराधनालय में जाता है। एक ऐसा स्थान उत्पन्न होता है जब कोई व्यक्ति रोजमर्रा की जिंदगी की हलचल से छुट्टी ले सकता है और अपने उद्देश्य के बारे में सोच सकता है।

एक यहूदी घर में शबात

ईश्वर से डरने वाला यहूदी सब्त के दिन कहीं यात्रा नहीं करता, खाना नहीं बनाता, बिजली के उपकरणों का उपयोग नहीं करता, पैसे खर्च नहीं करता, धूम्रपान नहीं करता या लिखता नहीं। इस दिन वह प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों के प्रति उदासीन है। रेडियो खामोश है, टीवी स्क्रीन पर अंधेरा छा गया है।

खेलकूद, सर्कस, नाट्य प्रदर्शन, राजमार्ग उसके लिए नहीं हैं।

छुट्टी की पूर्व संध्या पर

इज़राइल में, एक महिला को "घर की रोशनी" कहा जाता है। उसे नियुक्त किया गया है महत्वपूर्ण भूमिकाशब्बत की तैयारी में. यहूदियों में महान छुट्टी के लिए चालान पकाने की सदियों पुरानी परंपरा है। एक महिला अपने हाथों से छुट्टियों की रोटी पका रही है और पवित्र मिट्ज्वा में से एक को पूरा कर रही है। छुट्टी की तैयारी शुक्रवार सुबह से शुरू हो गई। महिला चालान तैयार करने लगती है और विभिन्न व्यंजनमेज पर। साथ ही वह हर तैयार डिश का स्वाद चखती हैं.

लेकिन उसे यह सही ढंग से करना चाहिए: भोजन को थूकें नहीं, बल्कि ब्राही कहते हुए भोजन को निगल लें। उत्सव की मेज को छुट्टी के अंत तक मेज़पोश से ढंकना चाहिए (अधिमानतः)। सफ़ेद). शब्बत से पहले, प्रत्येक पुरुष और प्रत्येक महिला स्नान या शॉवर लेते हैं। यदि छुट्टी से पहले बहुत कम समय बचा है, तो केवल पानी से हाथ-मुंह धोने की अनुमति है।

समारोह की शुरुआत

बैठक शनिवार ( कब्बालात सब्बाथ) यहूदी परंपरा के अनुसार एक रात पहले होता है योम शिशी(शुक्रवार को) पर एरेव शब्बत. समारोह शुरू होता है प्रकाश और शराब का आशीर्वाद. प्रकाश और शराब इस दिन की कुंजी हैं। गृहिणी सूर्यास्त से 18 मिनट पहले मोमबत्तियाँ जलाती है और कहती है परंपरागत आशीर्वाद:

बारुच अता अडोनाई, एलोहिनु, मेलेक हाओलम, अशेर किडशानु बेमिट्सवोटाव वेटज़ियानु लेटाडलिक नेर शेल शब्बत! – “धन्य हैं आप, हमारे भगवान भगवान, ब्रह्मांड के राजा, जिन्होंने हमें अपनी आज्ञाओं से पवित्र किया और हमें शब्बत मोमबत्तियाँ जलाने की आज्ञा दी!

आमतौर पर वे भजन 92, 94-98, 28 पढ़ते हैं और शब्बत गीत गाते हैं: " लेखा डोडी», « शैलम अलैकम" और दूसरे। तब माता-पिता अपने बच्चों को आशीर्वाद देते हैं – बिरकत हबनीम (बेरेशिट.48:20, बेमिडबार.6:24-26). पिता बच्चे के सिर पर हाथ रखकर कहता है आशीर्वाद: लड़कों के लिए – « येसिम्हा एलोहीम केफ्राईम और केमेनाशे"-" ईश्वर तुम्हें एप्रैम और मेनाशा के समान बनाये"; और लड़कियों के लिए– « येसिमेक एलोहीमकेसरा, रिव्का, राचेल बेलेह" - "भगवान आपको सारा, रिव्का, रेचेल और लिआ की तरह बनायें।"

इसके बाद पति अपनी पत्नी के लिए गाना गाता है एक योग्य महिला की प्रशंसा में एक भजनएशेत जय हो- श्लोमो की किताब से तहिलिम(अध्याय 31, श्लोक 10-31), जिसमें पुरुष घर की महिला को श्रद्धांजलि देता है।

शब्बत भोजन

यह छुट्टी के मुख्य क्षणों में से एक है। परिवार शुक्रवार की मेज पर इकट्ठा होता है, जिस पर मोमबत्तियाँ पहले से ही जल रही हैं। घर के सदस्यों और मेहमानों को उत्सव की मेज पर बैठना चाहिए अच्छा मूड, रोजमर्रा की जिंदगी की समस्याओं और चिंता को भूल जाना। खाने से पहले, यहूदी "शालोम एलेइकेम" गाते हैं, किद्दुश बनाते हैं, और अपने हाथ धोते हैं। शब्बत आ रहा है. इसके आरंभ का समय शुक्रवार को सूर्यास्त है।

पूरा परिवार भोजन शुरू करता है, जिसमें शामिल होना चाहिए उत्तम खाना: मछली, मांस और विभिन्न व्यंजन। शब्बत आने पर मेज पर 2 चालान परोसे जाते हैं। यह क्या है और इसे दोगुने आकार में क्यों खाया जाता है? चालान है सफेद डबलरोटी, जो "शांतिपूर्ण शनिवार" की तैयारी करता है यहूदी महिला. स्वर्गीय मन्ना की याद में मेज पर छुट्टियों की रोटी की 2 सर्विंग्स रखी जाती हैं, जो सर्वशक्तिमान ने यहूदियों को तब दी थी जब वे रेगिस्तान के माध्यम से मिस्र से लौटे थे।

उस दिन, परमेश्वर ने लोगों को दोगुनी स्वर्गीय रोटी दी। मन्ना स्वर्ग की रोटी है. शबात पर यह चालान के साथ जुड़ा हुआ है। छुट्टियों के भोजन के दौरान, यहूदी शबात गीत गाते हैं। ऐसा माना जाता है कि शबात के दौरान घर में खुशी और शांति का माहौल बना रहना चाहिए। उत्सव की मेज पर इकट्ठा हुआ हर कोई चालू सप्ताह की घटनाओं पर चर्चा कर रहा है या बता रहा है दिलचस्प कहानियाँजीवन से.

शबात का अंत

सब्त के दिन के अंत में, शाम के भोजन के समय, एक कप शराब - हवदलाह - के ऊपर एक विशेष प्रार्थना की जाती है। हिब्रू में हवदलाह शब्द का शाब्दिक अर्थ "पृथक्करण" या "विभाजन" है। शब्बत के अंत की छोटी, लेकिन अपने रीति-रिवाजों और प्रतीकों से भरपूर सुंदर सेवा का ठीक यही अर्थ है। हवदलाह वह है जो शब्बत को अन्य दिनों से अलग करता है, पवित्र को रोजमर्रा से अलग करता है।

द्वारा प्राचीन परंपराहवलदाह उस क्षण शुरू होता है जब अंधेरा छा जाता है और कम से कम तीन तारे दिखाई देने लगते हैं। ऐसे अंधेरे की शुरुआत के साथ, हवदलाह मोमबत्ती जलाई जाती है। यह मोमबत्ती विशेष है, बुनी हुई है और कई बत्तियों वाली है। मोमबत्ती मशाल की तरह तेजी से जलती है, जिससे पूरा कमरा रोशन हो जाता है। मोमबत्ती की लौ को देखकर, उन्हें तहिलीम की पुस्तक में लिखे शब्द याद आते हैं - भजन 18:9 “यहोवा की आज्ञाएँ धर्ममय हैं, वे हृदय को आनन्दित करती हैं; प्रभु की आज्ञा उज्ज्वल है, वह आँखों को आलोकित करती है।” हवडाला मोमबत्ती हमें याद दिलाती है कि यह सप्ताह के पहले दिन था, जो अब शुरू होता है, भगवान ने प्रकाश बनाया। प्रकाश के साथ-साथ अंधकार भी उत्पन्न हुआ।

मोमबत्ती जलाए जाने के बाद, किद्दुश का एक गिलास उठाया जाता है, पैगंबर यशायाह की पुस्तक से एक अंश पढ़ा जाता है, और अंगूर के फल को आशीर्वाद देने की प्रार्थना की जाती है। गिलास को जानबूझकर भर दिया जाता है, क्योंकि भरा हुआ गिलास खुशी का प्रतीक है, और अत्यधिक खुशी के संकेत के रूप में, गिलास के नीचे तश्तरी पर किनारे से शराब गिरा दी जाती है। बेल का फल अतीत की याद दिलाता है, कैसे प्राचीन काल में मंदिर में भगवान को उनकी वेदी पर उपहार और चढ़ावा चढ़ाया जाता था। अंगूर का फल हमें उन रक्त बलिदानों की भी याद दिलाता है जो लोगों के पापों के लिए किए गए थे। यह न भूलें कि मोक्ष और मुक्ति का स्रोत स्वयं ईश्वर है, यशायाह की पुस्तक का एक अंश पढ़ें:

“देख, परमेश्वर मेरा उद्धार है; मैं उस पर भरोसा रखता हूं, और नहीं डरता; क्योंकि यहोवा मेरा बल है, और मेरा गीत यहोवा है; और वह मेरा उद्धार था। और तू आनन्द के साथ उद्धार के सोतों से जल निकालेगा” (यशायाहू - यशायाह 12)।

अंदर सुगंधित मसालों से भरा एक डिब्बा कमरे के चारों ओर घुमाया जाता है। मसालों की खुशबू भी याद दिलाती है प्राचीन मंदिर. आख़िरकार, अंदर ही, पवित्र मठ में, धूप की एक वेदी थी, जिस पर सुगंधित जड़ी-बूटियाँ जलाई जाती थीं। धूप का धुंआ ऊपर की ओर उठा, जो सर्वशक्तिमान को निर्देशित इज़राइल की प्रार्थनाओं का प्रतीक था।

एक गिलास उठाया जाता है और अलगाव की प्रार्थना की जाती है। धन्य हैं आप, भगवान हमारे भगवान, ब्रह्मांड के शासक, जो पवित्र और सामान्य के बीच, प्रकाश और अंधेरे के बीच, सातवें दिन और सृष्टि के छह दिनों के बीच अंतर करते हैं। धन्य हैं आप, प्रभु, जो पवित्र और सामान्य के बीच अंतर करते हैं।

यह प्रार्थना करने के बाद, गिलास पी लिया जाता है और मोमबत्ती तश्तरी पर बिखरी शराब में बुझ जाती है। इस प्रकार, हवलदार समारोह समाप्त हो जाता है और, परंपरा के अनुसार, हर कोई रात के खाने के लिए बैठता है। मेज पर गाने गाए जाते हैं, तनख के अंश और कहानियाँ याद की जाती हैं, जिन पर दोस्तों और रिश्तेदारों के बीच चर्चा की जाती है।

यहूदियों का मानना ​​है कि शब्बत न केवल ईश्वर और उसके लोगों के बीच एक "शाश्वत मिलन" है, बल्कि एक सार्वभौमिक घटना भी है: यह एक बेहतर दुनिया की गारंटी के रूप में कार्य करता है। तल्मूडिक युग के शिक्षक सब्बाथ के अर्थ का स्पष्ट रूप से वर्णन करते हैं: "यदि इज़राइल एक चीज़, सब्बाथ का ठीक से पालन करता है, तो मसीहा आने में संकोच नहीं करेगा।"

निषिद्ध कार्य

उनतीस प्रकार के कार्य हैं (विश्राम के दिन निषिद्ध)। यह:

1. ज़ोरिया (रोपण)।
2. खोरेश (जुताई)
3. कोत्सेर (फसल)।
4. मीमर (पुलों को बांधना)।
5. डैश (थ्रेसिंग)।
6. ज़ोरे (भूसे के अवशेषों से अनाज को अलग करना, जिसे रूसी में "विन्नो" कहा जाता है)।
7. छेदक (अनाज को अशुद्धियों से अलग करना - मिट्टी के ढेर, छोटे कंकड़, अन्य पौधों के बीज, आदि)।
8. टोहेन (अनाज पीसना)।
9. मेरकेड (आटा छानना)।
10. चाबुक (आटा गूंधना)।
11. ओफ़े (बेकिंग ब्रेड उत्पाद)।

ये ग्यारह बिंदु, जैसा कि हम देखते हैं, ब्रेड "लेकेम हापानिम" (जेरूसलम तल्मूड के अनुसार) बनाने की प्रक्रिया में या रंगों के उत्पादन के लिए शामिल मुख्य प्रकार के काम का प्रतिनिधित्व करते हैं जो मिशकान के आवरणों को रंगने के लिए बनाए गए थे। निम्नलिखित तेरह बिंदु मिशकन को कवर करने वाली सामग्री के उत्पादन की प्रक्रिया का "वर्णन" करते हैं।

1. गोज़ेज़ (भेड़ की ऊन कतरना)।
2. मेलाबेन (ऊन सफ़ेद करना)।
3. मेनापेट्स (कंघी ऊन)।
4. सोविया (ऊन रंग)।
5. टाव (ऊन या सन से सूत बनाना)।
6. मेयसेह (करघे पर धागे खींचना)।
7. ओसे शेतेई बाटे निरिन (कपड़े के ताने-बाने के लिए करघे पर अनुदैर्ध्य समानांतर धागे स्थापित करें)।
8. अजवायन (बुनाई के लिए)।
9. पोतसेह (कपड़े को उधेड़ना)।
10. कोषेर (गांठें बांधना; यह शब्द कोषेर भोजन को दर्शाने वाली अवधारणाओं से जुड़ा नहीं है)।
11. मतीर (गांठें खोलना)।
12. टॉपर (सिलाई)।
13. कोरिया अल मन्नत लिटफ़ोर (बाद में इसे सिलने के लिए सामग्री को फाड़ना)।

निम्नलिखित सात बिंदु मुख्य प्रकार के काम के नाम देते हैं जो चमड़े के उत्पादों के उत्पादन के लिए प्रारंभिक प्रक्रिया बनाते हैं, जो मिश्कन के घूंघट के लिए भी काम करते हैं।

1. तज़ाद (शिकार करना)।
2. शोहेत (मवेशियों का वध करना)।
3. माफशिट (शवों की खाल उतारना)।
4. मीबेड (प्रसंस्करण, चमड़े की टैनिंग)।
5. मेमाखेक (त्वचा को चिकना करना)।
6. मेसरटेट (कट)
7. महेटेक (एक पैटर्न के अनुसार चमड़े को टुकड़ों में काटना)।

में अगला समूह, मिशकन के निर्माण के लिए आवश्यक कार्य, साथ ही मिशकन के आवरण के लिए रंगों की तैयारी और रेगिस्तान में यहूदियों के भटकने के दौरान मिशकन के कुछ हिस्सों का स्थानांतरण।

1. कोतेव शेति ओटियोट (दो पत्र लिखना)।
2. मोहेक अल मनत लिचटोव शेतेई ओटियोट (दो अक्षरों को दोबारा लिखने के लिए उन्हें मिटाना)।
3. हड्डी (निर्माण)।
4. सोटर (जो बनाया गया था उसका विनाश)।
5. महबे (आग बुझाना)।
6. मविर (आग जलाना)।
7. बे-पेटीश बनाना (हथौड़े से अंतिम प्रहार करना, (कोई भी क्रिया जो किसी वस्तु को तैयार स्थिति में लाती है, उदाहरण के लिए; संगीत वाद्ययंत्रों को ट्यून करना, जूतों में नए फीते डालना, फाड़ना) टॉयलेट पेपरवेध रेखा के साथ, आदि))।
8. मोत्सी मि-रशट ले-रशट (वस्तुओं का निजी से सार्वजनिक में स्थानांतरण)।

शालोम!

यहूदी "शालोम" शब्द कहकर एक दूसरे का अभिवादन करते हैं। अनुवादित, इसका अर्थ है "पूर्णता।" इसलिए, "शालोम" सर्वश्रेष्ठ की बाहरी अभिव्यक्ति है आंतरिक गुणवत्ताऔर मानवीय स्थिति. यहां पूर्णता का संबंध नहीं है भौतिक पैरामीटर, लेकिन एक आध्यात्मिक स्थिति का प्रतिनिधित्व करता है। इसलिए, मिलते समय, यहूदी "शालोम!" कहते हैं, जिससे एक दूसरे की आध्यात्मिक पूर्णता की कामना होती है। ब्रेकअप के समय भी यही शब्द प्रयोग किया जाता है।

यह अनुमान लगाना आसान है कि शनिवार का ऐसा नाम क्यों है - "शबात शालोम!" यहूदियों का कहना है कि "शांतिपूर्ण शनिवार" एक शानदार छुट्टी है जिस पर इज़राइल को गर्व हो सकता है। शबात मदद करता है यहूदी लोगों के लिएयह महसूस करें कि जीवन में सांसारिक वस्तुओं और भौतिक लाभ की प्यास से भी ऊंचे मूल्य हैं। शब्बत हमें अनंत काल और पवित्रता के लिए जीना सिखाता है। और जो सब्त के दिन का आदर करते हैं, उन्हें उनके त्याग के अनुसार प्रतिफल दिया जाएगा। "यहूदियों ने जितना विश्रामदिन का पालन किया, उससे अधिक सब्त ने यहूदियों का पालन किया।"

टोरा हमें बताता है कि भगवान ने छह दिनों में स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया। सातवें दिन तक सृष्टि का कार्य पूरा हो गया और उस दिन सर्वशक्तिमान ने कुछ भी नहीं बनाया। इस प्रकार यह दिन पवित्र हो गया और विश्राम का दिन बन गया, शबात

इज़राइल के लोग इतिहास में पहले लोग हैं जिन्होंने सप्ताह के सातवें दिन काम न करने, बल्कि काम से आराम करने की प्रथा शुरू की। यहूदियों के श्रमिकों और दासों, और यहां तक ​​कि यहूदियों के स्वामित्व वाले पालतू जानवरों, दोनों को सब्त के दिन काम करने से प्रतिबंधित किया गया है।

शबात -यह सर्वोच्च सामाजिक उपलब्धि है, जिसका उद्देश्य मनुष्य और उसकी चेतना को उच्चतर के लिए मुक्त करना है। लोगों के बीच पारिवारिक और मैत्रीपूर्ण संबंधों को मजबूत करने के लिए आध्यात्मिक गतिविधियाँ। हालाँकि, यह अभी भी सब्बाथ के अर्थ को समाप्त करने से बहुत दूर है।

सब्बाथ का पालन करना एक व्यक्ति की ब्रह्मांड के निर्माता, ईश्वर में उसके विश्वास की अभिव्यक्ति है, और यह मान्यता है कि हमारी भौतिक दुनिया के अलावा, उच्च आध्यात्मिक दुनिया भी हैं।

मिस्र की गुलामी में रहते हुए भी यहूदियों ने सब्त के दिन आराम किया। मूसा, जो फिरौन के घर में पले-बढ़े थे, ने देखा कि कैसे उनके भाई कड़ी मेहनत करते थे, इन दुर्भाग्यपूर्ण दासों को सप्ताह में एक दिन आराम करने के अनुरोध के साथ फिरौन के पास गए। फिरौन सहमत हो गया. इस प्रकार, शनिवार हमें न केवल सर्वशक्तिमान द्वारा दुनिया के निर्माण की याद दिलाता है, बल्कि मिस्र से पलायन की भी याद दिलाता है।

सब्त के पालन से संबंधित टोरा की आज्ञाओं को दो समूहों में विभाजित किया गया है:
- काम से आराम की आवश्यकता वाली आज्ञाएँ; - शनिवार को काम करने पर रोक लगाने वाली आज्ञाएँ।
सबसे पहले सब्बाथ को घरेलू, पारिवारिक स्वरूप दें। इस दिन, परिवार के सभी सदस्य घर पर रहते हैं, प्रार्थना करने और टोरा पढ़ने को सुनने के लिए समुदाय (आराधनालय) में जाते हैं, और फिर वे सभी शब्बात भोजन के लिए एक साथ बैठते हैं।
सब्त के दिन काम पर रोक लगाने वाली आज्ञाएँ इसे एक अलग रंग देती हैं - गंभीरता की छाया। यह क्या काम है? टोरा उत्तर देता है कि कार्य कोई भी ऐसी क्रिया है जो कुछ नया बनाती है।
प्राचीन काल से ही सब्बाथ का पालन किया जाता रहा है बानगीयहूदियों और, जैसा कि प्राचीन कहावत कहती है, "जितना इस्राएल के लोग विश्रामदिन की रक्षा करते हैं, उससे अधिक विश्रामदिन इस्राएल के लोगों की रक्षा करता है।"

सब्बाथ मोमबत्ती जलाएं

बारुच अता अडोनाई एलोइनु मेलेक एओलम,अशर किडशानु बेमित्ज़वोतव वेत्सिवानु लीडलिक नेर शेल शबात

यदि घर में अँधेरा हो तो कितना दुःख होता है! और टोरा हमें बताता है कि सब्त का दिन हमारे लिए आनंददायक होना चाहिए। इसीलिएहम शबात से पहले मोमबत्तियाँ जलाते हैं।
यहूदी परंपरा के अनुसार दिन की शुरुआत शाम को होती है। यानी सूर्यास्त के समय एक नए दिन की शुरुआत होती है। इसलिए, शनिवार की शुरुआत तब होती है जब शुक्रवार को सूरज डूबता है।

शनिवार की शुरुआत से ठीक पहले, माँ शब्बत मोमबत्तियाँ जलाती है, और इसका मतलब है कि आने वाला दिन पवित्र हो रहा है।
माँ अपनी आँखों को अपनी हथेलियों से ढँक लेती है जब वह कहती है, "धन्य हैं आप, भगवान हमारे भगवान, ब्रह्मांड के राजा, जिन्होंने हमें अपनी आज्ञाओं से पवित्र किया और हमें शब्बत मोमबत्ती जलाने की आज्ञा दी!"

अपनी आँखें खोले बिना, इस पवित्र क्षण में वह अपने परिवार की भलाई और अपने बच्चों के स्वास्थ्य के लिए ईश्वर से प्रार्थना करती है। फिर वह जलती हुई मोमबत्तियों को देखती है, जिनकी रोशनी उसकी चमकती आँखों में झलकती है, और पूरे परिवार को एक इच्छा के साथ आशीर्वाद देती है: शब्बत शलोम! -"शांतिपूर्ण शनिवार!"
इस प्रकार, शब्बत मोमबत्तियाँ जलाकर, एक यहूदी महिला अपनी भूमिका को पूरी तरह से निभाती है - घर में रोशनी, सुंदरता और अच्छाई लाने के लिए।

शालोम अलैचेम

बोहेम लेशालोम मैलाची अशालोममैलाची एलियन
मिमेलेक माल्चे अमलाचिम अकादोश बारुच यू.

जब पिताजी, सब्बाथ के सुंदर कपड़े पहनकर, रोजमर्रा की चिंताओं को भूलकर और सब्बाथ के दिन की पूर्ण शांति की आशा करते हुए, समुदाय (आराधनालय) में जाते हैं, तो वह एक राजा की तरह होते हैं जो स्वतंत्र रूप से अपने समय का प्रबंधन करता है और अपने कार्यों में स्वतंत्र होता है।
और, यहूदी परंपरा हमें बताती है, जब वह अपने महल में लौटता है, तो उसके साथ एक अनुचर - परमप्रधान के दो स्वर्गदूत भी होते हैं। उन्हीं में से एक है - अच्छा देवदूत, दूसरा बुरा है. यदि वे ऐसे घर में प्रवेश करते हैं जहां शब्बात मोमबत्तियां जल रही हैं, जहां उत्सव की मेज चालान (रोटी) के साथ रखी गई है, और किद्दुश के लिए तैयार की गई शराब एक चमकदार डिकैन्टर में बैंगनी है, उस पल का इंतजार कर रहे हैं जब इसे सही खड़े चांदी के गिलास में डाला जाएगा वहाँ, एक अच्छा देवदूत कहता है: "भगवान करे कि अगले शनिवार भी वैसा ही हो!" और दुष्ट देवदूत उसकी इच्छा के विरुद्ध "आमीन" उत्तर देता है।
हालाँकि, यदि मेज खाली है और यह स्पष्ट है कि इस घर में सब्बाथ का सम्मान नहीं किया जाता है, तो दुष्ट स्वर्गदूत प्रवेश करता है और कहता है: "भगवान करे कि अगले शनिवार को भी ऐसा ही हो!" और उसकी इच्छा के विरुद्ध अच्छे देवदूत को "आमीन" उत्तर देने के लिए मजबूर होना पड़ता है...
इन स्वर्गदूतों के सम्मान में और पवित्र शनिवार के सम्मान में, पिताजी और उनका पूरा परिवार गाते हैं, आराधनालय से लौटते हैं और उत्सव की मेज के पास खड़े होते हैं: Shalomएलेइकेम... - "हे स्वर्गदूतों, परमप्रधान के सेवकों, तुम्हें शांति मिले..."

1. शालोम अलैचेम मैलाची अशारेथ
मैलाची एलियन मिमेलेक माल्ची अमलाहिम
अकादोश बारुच हू.

आपको शांति, मंत्री देवदूत,
परमप्रधान के दूत, राजाओं के राजा,
वह पवित्र धन्य है - 3 बार

2. बोहेम लेशालोम मैलाची अशालोम
मैलाची एलियन मिमेलेक माल्चीअमलाहिम
अकादोश बारुच हू.

शांति में आओ, शांति के दूत,
परमप्रधान के दूत, राजाओं के राजा
वह पवित्र धन्य है - 3 बार

3. बरखुनी लेशालोम मैलाची अशालोम

अकादोश बारुच हू

"शांति" शब्द से मेरा स्वागत करें, शांति के दूत,
परमप्रधान के दूत, राजाओं के राजा
वह पवित्र धन्य है - 3 बार

4. त्सेथेम लेशालोम मैलाची अशालोम
मैलाची एलयोन मिमेलेक माल्ची अमलाहिम
अकादोश बारुच हू

शांति से आराम करो, शांति के दूत,
परमप्रधान के दूत, राजाओं के राजा
वह पवित्र धन्य है - 3 बार

किद्दुश

योम आशीषि. वैखुलु अश्मायिम बेयरेट्ज़ वेखोल तज़्वाम। वेखाल एलोइम बयोम अश्विनी मिकोल एमएलखटो अशर आसा, वैश्बोट बयोम अश्विनी मिकोल एमएलखतो अशर आसा। वैवेरेख एलोयिम ई-योम अश्वी वैकादेश ओटो, कि वो शावत मिकोल-एमएलहटो, अशेप बारा एलोयिम लाकोट। ...

टोरा हमें बताता है, "इसे पवित्र करने के लिए सब्त के दिन को याद रखें।"हमें कर्मों से यह साबित करना होगा कि हम सब्त के दिन और उसकी पवित्रता को याद रखते हैं।

यह वास्तव में कैसे किया जाना चाहिए? हमारे विश्वास को गंभीरता से घोषित करते हुए कि सर्वशक्तिमान ने छह दिनों में पूरी दुनिया का निर्माण किया और सातवें दिन अपना काम पूरा करके, इस दिन को पवित्र किया, साथ ही हमारे लोगों के पलायन की स्मृति के साथ सब्बाथ की पवित्रता का संबंध भी बताया। मिस्र. यह किद्दुश है.

हमारी परंपरा के अनुसार, शाम को पहले शबात भोजन से पहले किद्दुश का प्रदर्शन किया जाता है। सब्त के दिन के बाद. पिताजी मेज पर खड़े हैं, उनके हाथ में शराब से भरा गिलास है, पूरा परिवार चारों ओर खड़ा है और "किद्दुश" के शब्दों को ध्यान से सुनता है और फिर उत्तर देता है: आमीन!

पिताजी बैठते हैं, शराब का एक घूंट लेते हैं और सभी को अपने गिलास से पीने देते हैं। इसके बाद ही शब्बात भोजन शुरू होता है।

वह क्षण जब किद्दुश बनाया जाता है वह प्रत्येक यहूदी घर में एक पवित्र क्षण होता है, जब पूरा परिवार एक साथ ब्रह्मांड के निर्माता में अपना विश्वास व्यक्त करता है और उसकी इच्छा पूरी करने की इच्छा व्यक्त करता है।

"किद्दुश", शुक्रवार शाम को प्रदर्शन किया गया।

डेविड का भजन.

प्रभु मेरे रक्षक है; मुझे किसी चीज़ की कमी नहीं होगी. शानदार घास के मैदान मुझे आराम देंगे, मुझे शांत पानी की ओर ले जाएंगे। वह मेरी आत्मा को शांत करेगा; वह अपने नाम की खातिर मुझे सीधे रास्ते पर ले जाएगा। चाहे मैं कब्र के अन्धेरे में से होकर निकलूं, तौभी बुराई से न डरूंगा, क्योंकि तू मेरे साथ है; आपका निर्देश और आपका समर्थन मुझे सांत्वना देगा। क्या तू मेरे शत्रुओं के साम्हने मेरे साम्हने खड़ा करेगा, क्या तू मेरे सिर पर तेल मलेगा? मेरा प्याला भर जाएगा. हर दिन केवल अच्छाई और प्यार ही मेरे साथ रहें मेरी जीवन केऔर मैं बहुत वर्षों तक यहोवा के मन्दिर में रहूंगा। (तहिलीम 23 - भजन 23)।

के लिए एक गिलास लें दांया हाथ, उसके बाद वे इसे अपने बाएं हाथ से लेते हैं और इसे अपने दाहिने हाथ की हथेली पर रखते हैं। किद्दुश खड़े होकर कहा जाता है। "और वे पूरे हो गए..." कहते हुए, वे मोमबत्ती की लौ की ओर देखते हैं। शराब पर आशीर्वाद और उसके बाद आने वाले आशीर्वाद के दौरान, वे गिलास को देखते हैं।

शराब के ऊपर:

धन्य हैं आप, हे हमारे परमेश्वर यहोवा, जगत के स्वामी, जिन्होंने अंगूर की बेल का फल बनाया!

रोटी के ऊपर:

धन्य हैं आप, हे हमारे परमेश्वर यहोवा, जगत के स्वामी, जो भूमि से रोटी उगाते हैं!

खाने से पहले अपने हाथ धोना

बारुच अता अडोनाई एलोइनु मेलेक एओलम, आशेर किडशानु बेमिट्सवोतव वेजिवानु अल नेतिलत यदाम।

जब हम रोटी खाना शुरू करने वाले होते हैं तो सबसे पहले हम अपने हाथ धोते हैं।
हम इसे एक मग की मदद से करते हैं जिससे हम प्रत्येक हाथ पर पानी डालते हैं।

यहूदी परंपरा खाने की मेज की तुलना एक वेदी से करती है जिस पर सर्वशक्तिमान के लिए बलिदान दिया जाता है। हम खाना खाने की प्रक्रिया को केवल अपनी शारीरिक आवश्यकताओं की पूर्ति नहीं मानते। हम इसमें अपने शरीर के स्वास्थ्य के प्रति चिंता की अभिव्यक्ति देखते हैं - ताकि इसका उपयोग उच्च लक्ष्यों को प्राप्त करने, मनुष्य के उच्च उद्देश्य को पूरा करने के लिए किया जा सके। जिस तरह पुजारी एक विशेष वॉशबेसिन से हाथ धोने के बाद ही मंदिर में वेदी के पास जाता है, उसी तरह हम खाने से पहले अपने हाथ धोते हैं - जब हम कुछ ऐसा पूरा करना शुरू करते हैं जो उच्चतम आध्यात्मिक महत्व से भरा होता है।
बेशक, खाने से पहले हाथ धोने का एक और अर्थ है - स्वच्छ, सौंदर्यपूर्ण: हम भोजन को छूने से पहले अपने हाथ साफ करते हैं।
अपने हाथ धोने के बाद, हम सर्वशक्तिमान को धन्यवाद देते हैं कि उन्होंने हमें अपने हाथ धोने, उन्हें पोंछने और तुरंत खाना शुरू करने की आज्ञा दी।

रोटी के लिए ब्रचा

बरक्स अता अडोनाई एलोइनु मेलेक एओलम, हामोत्ज़ी लेकेम मिन हारेज़।

रोटी मानव का मुख्य खाद्य उत्पाद है। एकमात्र भोजन ही वास्तविक भोजन माना जाता है जब रोटी खाई जाती है। यहूदी परंपरा में, रोटी के लिए एक अलग आशीर्वाद स्थापित किया गया है, जो इसे मनुष्य के लिए सर्वशक्तिमान की ओर से एक विशेष उपहार के रूप में चिह्नित करता है।

बरक्स अता अडोनाई एलोइनु मेलेक एओलम, हामोत्ज़ी लेकेम
मिन हारेट्स। धन्य हैं आप, भगवान, हमारे भगवान, ब्रह्मांड के राजा, जो जमीन से रोटी उगाते हैं।

यह आशीर्वाद भोजन को खोलता है, और फिर अन्य प्रकार के भोजन पर आशीर्वाद देने की कोई आवश्यकता नहीं है - यदि वे हैं अभिन्न अंगभोजन.

आशीर्वाद के तुरंत बाद रोटी का एक टुकड़ा काटकर, नमक में डुबाकर खाने की प्रथा है।

जब मंदिर में बलि दी जाती थी, तो वेदी पर जलाने से पहले उन्हें निश्चित रूप से नमकीन किया जाता था। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यहूदी परंपरा खाने की मेज की तुलना मंदिर की वेदी से करती है।

शनिवार का भोजन

भोजन सब्बाथ के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में से एक है, जो पूरे सब्बाथ दिन के मूड को बताता है। पूरा परिवार मेज पर इकट्ठा होता है, हर कोई जरूरतों, रोजमर्रा की जिंदगी की चिंताओं के बारे में भूल गया है, हर कोई शांत है - आखिरकार, जल्दी करने के लिए कहीं नहीं है...
मेज को एक विशेष, उत्सवपूर्ण तरीके से सजाया गया है। मोमबत्तियाँ जल रही हैं, शराब, एक शानदार चांदी का गिलास: एक सुंदर कढ़ाई वाले नैपकिन से ढके दो चालान...

टोरा कहता है कि जब यहूदी मिस्र छोड़कर रेगिस्तान से होकर चले, तो सर्वशक्तिमान ने उन्हें स्वर्गीय रोटी खिलाई, जिसे मन्ना कहा जाता था। परन्तु सब्त के दिन मन्ना आकाश से न गिरा, और इस्राएली उसे बटोरने के लिथे छावनी से बाहर न गए। इसके बजाय, शुक्रवार को सर्वशक्तिमान ने उन्हें दोगुना हिस्सा दिया मन. इसकी याद में, शबात पर हम मेज पर दो चालान रखते हैं - लेकेम मिशनेह.

गाया Shalomएलेइकेम, किद्दुश बना लिया है - अब हाथ धोने और मेज पर बैठने की आपकी बारी है।

शब्बात भोजन में सर्वोत्तम भोजन शामिल होना चाहिए: मछली, मांस और वे व्यंजन जो परिवार को सबसे अधिक पसंद हैं।

शब्बात भोजन के दौरान पूरा परिवार गाता है ज़मिरोट शब्बत- शब्बात गीत, यहूदी लोगों के बीच पीढ़ी-दर-पीढ़ी जाने और पसंद किए जाते हैं। घर में शांति, आनंद और पवित्रता का माहौल रहता है...

प्रत्येक शनिवार को पारिवारिक टेबल मीटिंग सप्ताह के दौरान हुई हर चीज़ के बारे में बात करने का अवसर प्रदान करती है। पिता बच्चों की जांच करते हैं, उनसे पूछते हैं कि उन्होंने सप्ताह के दौरान क्या किया है, और साप्ताहिक टोरा भाग की सामग्री और नैतिक व्यवहार के उदाहरणों के बारे में बात करते हैं।

"सर्वशक्तिमान अपने लोगों को अपनी उपस्थिति से प्रसन्न करें, सब्त के व्यंजनों की शहदयुक्त मिठास का स्वाद चखें..." - जैसा कि एक सब्त के गीत में गाया जाता है।

कदमों का गीत

शिर हमालोत, बेशुव अडोनाई एट शिवत गियोन अयनु केहोल्मिम...

शनिवार और छुट्टियों के दिन भोजन के बाद, पढ़ने से पहले बिरकैश हैमज़ोन,इसमें से एक अध्याय गाने की प्रथा हैपुस्तकें तहिलिम (स्वर्गारोहण के स्तोत्र) - गीतकदम। इसे पूरा परिवार गाता है - प्रत्येक समुदाय में अपनी धुन पर, अपने रीति-रिवाजों के अनुसार।
इस प्रकार, परिवार जल्द ही विश्वास व्यक्त करते हुए, इज़राइल के पूरे लोगों के साथ अपनी पहचान बनाता है पूर्ण मुक्तिनिर्वासन से - जब संपूर्ण यहूदी लोग सिय्योन लौट आएंगे और अपने महान पूर्वजों से विरासत में मिले कानूनों के अनुसार रहेंगे।
निर्वासन का समय और मुक्ति की आशा तहिलीम के इस अध्याय में एक किसान की छवि में व्यक्त की गई है जो आंसुओं के साथ अपने खेत में बीज बो रहा है। ये आँसू पीड़ा के आँसू नहीं हैं, बल्कि आशा के आँसू हैं, उस व्यक्ति के आँसू हैं जो अंतहीन मुसीबतें देखता है, लेकिन दृढ़ता से विश्वास करता है कि अंत में आनंद और ख़ुशी आएगी: "जो आँसुओं में बोते हैं वे खुशी के गीतों के साथ काटेंगे!"

भजन 125 स्वर्गारोहण का गीत।

जब यहोवा सिय्योन की बन्धुवाई से लौट आया, तो हम मानो स्वप्न में देख रहे थे: तब हमारे होंठ आनन्द से भर गए, और हमारी जीभ गाने से भर गई;
तब उन्होंने राष्ट्रों के बीच कहा, “यहोवा ने उनके लिये बड़े बड़े काम किये हैं!”
प्रभु ने हमारे लिए महान कार्य किये: हम आनन्दित हुए।
हे प्रभु, हमारे बंधुओं को दोपहर की जलधाराओं के समान वापस ले आओ।
जो आंसुओं के साथ बोते हैं, वे आनन्द से काटेंगे।
रोता हुआ, जो बीज बोता है वह पूले उठाए हुए आनन्द से लौटेगा।

बिरकत गामाज़ोन

बारुच अता अडोनाई एलोइनु मेलेक एओलम, अज़ान एट एओलम कुलो बेतुवो, बेखेन उवेहेस्ड उवेराचैमिम, यू नोटेन लेकेम लेकोल बसर, कि लेओलम हसदो...

हमने पढ़ा, भोजन समाप्त करने के बाद, हम अपनी भूख को संतुष्ट करने का अवसर देने के लिए ईश्वर को धन्यवाद देते हैं बिरकट हैमज़ोन।
स्वयं सोचें: यदि खाने से पहले सर्वशक्तिमान को आशीर्वाद देना उचित है, तो खाने के बाद, जब हमारा पेट भर जाए, तो ऐसा करना और भी उचित है। हम कृतघ्न नहीं होना चाहते और इसलिए खाने के बाद हम सर्वशक्तिमान से कहते हैं: "धन्यवाद!"

बिरकट हैमज़ोनइसमें इस तथ्य के लिए सर्वशक्तिमान के प्रति कृतज्ञता की अभिव्यक्ति शामिल है कि वह अपने प्रत्येक प्राणी के भोजन का ख्याल रखता है: पृथ्वी पर रहने वाले अरबों जीवित प्राणियों को भोजन पाकर अपनी भौतिक जरूरतों को पूरा करने का अवसर मिलता है - प्रत्येक को वही चाहिए जो उसे चाहिए .

हालाँकि, हम केवल अपनी भूख संतुष्ट करने के लिए कृतज्ञता तक ही सीमित नहीं हैं। हम सर्वशक्तिमान को धन्यवाद देते हैं - और यही मुख्य बात है! - इस तथ्य के लिए कि उन्होंने हमें आध्यात्मिक विरासत, जी-डी के लोगों की संपत्ति से भी सम्मानित किया: टोरा, इज़राइल की भूमि, यरूशलेम, मंदिर, यानी, उच्चतम नैतिक मूल्य जो हमारे देश से निकटता से संबंधित हैं, क्योंकि यहीं पर हम उन्हें वास्तविकता बनाने और वहां से दुनिया भर में फैलाने के लिए बाध्य हैं।

समाप्त होता है बिरकट हैमज़ोनशांति के लिए प्रार्थना, क्योंकि तृप्ति की भावना काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि कोई व्यक्ति शांति और सुकून में है या नहीं। "प्रभु अपने लोगों को शक्ति देगा। प्रभु अपने लोगों को शांति देकर उन्हें आशीर्वाद देगा।"(तहिलीम 29:11,भजन 28:11)

गवदला

बारुच अता अडोनाई एलोइनु मेलेक एओलम, अमावदिल बेन कोडेश लेचोल, बेन या लेहोशेक, बेन यिसरेल लामीम, बेन योम अश्वी लेशेशेत येमेई अमासे। बारुच अता अडोनाई, अमावदिल बेन कोडेश लेचोल।

कुछ वस्तुओं, घटनाओं, विचारों को उनके गुणों का विश्लेषण करके दूसरों से अलग करने की क्षमता मानव मस्तिष्क का आधार है। रोजमर्रा से पवित्र, गौण से महत्वपूर्ण को अलग करने की क्षमता सबसे अधिक है इसका सारएक आस्तिक को क्या करने के लिए कहा जाता है।
रात होने पर, जब हम सब्बाथ को अलविदा कहते हैं, तो हम जो अंतिम सम्मान देते हैं, वह "गवडाला" का अनुष्ठान करना है: हम पवित्र शनिवार और उसके बाद आने वाले सप्ताह के दिनों के बीच एक रेखा खींचते हैं।

मसीहा का दृष्टिकोण

10 आज्ञाओं में से एक में लिखा है:

व्यवस्थाविवरण 5:12-15 (व्यवस्थाविवरण) "विश्राम के दिन को पवित्र मानना, जैसा कि तेरे परमेश्वर यहोवा ने तुझे आज्ञा दी है; छ: दिन तक काम करना, और अपना सारा काम काज करना, परन्तु सातवां दिन तेरे यहोवा के लिये विश्रामदिन है।" हे परमेश्वर, न तू, न तेरा बेटा, न तेरी बेटी, न तेरा दास, न तेरी दासी, न तेरा बैल, न तेरा गदहा, न तेरा कोई पशु, न तेरा कोई परदेशी, न तुझे [इसमें उसका कोई लेना-देना नहीं है। तेरे संग है, इसलिये कि तेरा दास विश्राम करे, और तेरी दासी तेरे समान है; और स्मरण रख कि तू मिस्र देश में दास या, परन्तु तेरा परमेश्वर यहोवा बलवन्त हाथ बढ़ाकर तुझे वहां से निकाल ले आया। बांह; इस कारण तेरे परमेश्वर यहोवा ने तुझे विश्रामदिन मानने की आज्ञा दी है।

हमारे राव येशुआ ने शब्बत (शनिवार) के बारे में क्या कहा?

मरकुस 2:23-28 "और सब्त के दिन ऐसा हुआ कि वह बोए हुए [खेतों] से होकर जा रहा था, और उसके चेले रास्ते में अनाज की बालें तोड़ने लगे। और फरीसियों ने उससे कहा, "देखो, वे क्या हैं सब्त के दिन वह करना जो उचित नहीं है? उस ने उन से कहा, क्या तुम ने कभी नहीं पढ़ा, कि जब दाऊद को कंगाली हुई, और वह और उसके साथी भूखे हुए, तब उसने क्या किया? वह एब्यातार के साथ परमेश्वर के भवन में कैसे दाखिल हुआ? और महायाजक ने भेंट की रोटी खाई, जो याजकों को छोड़ और किसी को न खानी चाहिए, और उस ने उसे दी? और उस ने उन से कहा; विश्रामदिन मनुष्य के लिये है, मनुष्य विश्रामदिन के लिये नहीं; 28 इसलिए मनुष्य का पुत्र सब्त के दिन का प्रभु है।"

सब्बाथ को ख़त्म करने का कोई ज़िक्र नहीं है. यह अनुष्ठान और धार्मिकता के बारे में बात करता है। आख़िरकार, सप्ताह के इस दिन हम सर्वशक्तिमान की महिमा करने के लिए काम से दूर हो जाते हैं। हाँ, हमें उसकी आराधना करनी चाहिए और अपने हृदय में उसकी स्तुति करनी चाहिए। और ऐसी परिस्थितियां होती हैं जब हम शनिवार के दिन किसी व्यक्ति को परेशानी से बचा सकते हैं। येशुआ, एक सच्चे यहूदी के रूप में, शब्बत और अन्य छुट्टियां मनाते थे। लेकिन कभी-कभी अपनों के साथ अच्छे कर्मशब्बत (शनिवार) को (उपचार) से पता चला कि किसी व्यक्ति के दिल की स्थिति भगवान के सामने महत्वपूर्ण है, न कि केवल "आत्मा और हृदय के बिना" छुट्टी का एक यांत्रिक अनुष्ठान प्रदर्शन।

क्या यीशु परमेश्वर के नियम को ख़त्म करने आये थे? मैथ्यू 5:17 - यीशु के शब्द: "यह न समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं को नाश करने आया हूं; मैं नाश करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूं।".

उन्होंने कहा कि वह कानून को पूरा करने आये हैं, क्योंकि केवल अनुग्रह से, उनकी मदद से, हम भगवान के कानून को पूरा कर सकते हैं!

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि यदि हम अनुग्रह के अधीन हैं, तो हमें ईश्वर के कानून की आवश्यकता नहीं है, हम इसे फेंक सकते हैं, इसे पुराना, पुराना, अनावश्यक बना सकते हैं और इसे पूरा करने की आवश्यकता नहीं है।

वे कहते हैं कि 10 आज्ञाओं को पूरा करने की कोई आवश्यकता नहीं है (जिसे यीशु ने पर्वत उपदेश में पूरक किया - मैट 5 - 7 अध्याय), अनुग्रह हमारे सभी अधर्मों और पापों को ढक देगा। हम थोड़ा विश्वास करते हैं, हम थोड़ा पाप करते हैं, यीशु फिर भी माफ कर देंगे। हम अनुग्रह के अधीन हैं, कानून के अधीन नहीं! येशुआ ने कानून भी सख्त कर दिया! आइए मैथ्यू के 5वें अध्याय में इसके बारे में ध्यान से पढ़ें।

यहूदियों की एक साप्ताहिक छुट्टी होती है जो हर शुक्रवार को सूर्यास्त के समय मनाई जाती है। इसे "शबात शालोम" कहा जाता है, जिसका अनुवाद "हैलो शनिवार" है। प्रत्येक यहूदी सप्ताह के छठे दिन का सम्मान करता है, जो उसे जीवन में उसके आध्यात्मिक उद्देश्य की याद दिलाता है। आइए जानें शब्बत - यह किस प्रकार की छुट्टी है और इसे इज़राइल में कैसे मनाया जाता है।

शब्बत - सृष्टि का सातवाँ दिन

पेंटाटेच के अनुसार, सब्बाथ भगवान द्वारा छठे दिन के अंत में दिया गया था जब मनुष्य बनाया गया था:

“और परमेश्वर ने जो काम उस ने किए थे, उनको सातवें दिन पूरा किया, और जो काम उस ने किए थे, उन से सातवें दिन विश्राम किया। और परमेश्वर ने सातवें दिन को आशीष दी और उसे पवित्र किया, क्योंकि उस पर उस ने अपने सब कामों से विश्राम किया, जिन्हें परमेश्वर ने बनाया और उत्पन्न किया था (उत्प. 2:2-3)।”

पहले, भगवान ने मछलियों, जानवरों और पक्षियों को आशीर्वाद दिया था (उत्पत्ति 1:22), फिर मनुष्य और सब्बाथ को। इसके अलावा, टोरा के अनुसार, उसने सब्त के दिन को पवित्र किया। पवित्रशास्त्र में किसी चीज़ को एक ही समय में धन्य और पवित्र किए जाने का यह एकमात्र उदाहरण है।

शब्बत - ईश्वर के साथ यहूदी लोगों का मिलन

पेंटाटेच के अनुसार, सब्बाथ भगवान और इज़राइल के बीच एक संकेत है:

"यह मेरे और इस्राएल के बच्चों के बीच हमेशा के लिए एक चिन्ह है, क्योंकि छः दिन में प्रभु ने स्वर्ग और पृथ्वी की रचना की, और सातवें दिन विश्राम किया और तरोताजा हो गए (निर्गमन 31:17)।"

सब्बाथ ईश्वर और इस्राएल के लोगों के बीच वाचा का प्रतीक (अर्थात् मिलन का प्रतीक) है। तोराह में कहा गया है: “तुम मेरे विश्रामदिनों को मानना, क्योंकि तुम्हारी पीढ़ी पीढ़ी में मेरे और तुम्हारे बीच यह एक चिन्ह है; जिससे तुम जान लो कि मैं ही वह प्रभु हूं जो तुम्हें पवित्र करता है” (उदा. 31:13)। सब्त की प्रार्थनाओं में कहा गया है: “और तू ने सब्त का दिन जगत की अन्यजातियों को नहीं दिया, और न मूर्तिपूजकों को दिया, परन्तु केवल इस्राएल को, अर्थात् अपनी प्रजा जिसे तू ने चुना है।”

सब्बाथ के नियमों का पालन करने से यहूदी लोगों को सुरक्षित रखने में कैसे मदद मिली?

प्रसिद्ध कबालीवादी येहुदा अलेवी (कुज़ारी के लेखक) ने कहा कि, सब्बाथ के कानूनों के लिए धन्यवाद, यहूदी लोग कई शताब्दियों के निर्वासन और उत्पीड़न के माध्यम से जीवित रहने में सक्षम थे। उन्होंने समझाया कि जब कोई व्यक्ति सब्बाथ की रोशनी से संतृप्त होता है, तो सबसे कठिन परिस्थितियों में भी, भगवान में विश्वास उसे नहीं छोड़ता है। सब्बाथ प्रत्येक यहूदी को उसकी विशिष्टता की याद दिलाता है, क्योंकि इसके अनुष्ठानों का पालन इस लोगों को दूसरों से अलग करता है।

शनिवार को पारिवारिक अवकाश है. यह पति-पत्नी, बच्चों और पुरानी पीढ़ी के बीच संबंधों को मजबूत बनाता है। इस दिन, पूरा परिवार उत्सव की मेज पर इकट्ठा होता है, गीत गाता है और आराधनालय में जाता है। एक ऐसा स्थान उत्पन्न होता है जब कोई व्यक्ति रोजमर्रा की जिंदगी की हलचल से छुट्टी ले सकता है और अपने उद्देश्य के बारे में सोच सकता है।

एक यहूदी घर में शबात

ईश्वर से डरने वाला यहूदी सब्त के दिन कहीं यात्रा नहीं करता, खाना नहीं बनाता, बिजली के उपकरणों का उपयोग नहीं करता, पैसे खर्च नहीं करता, धूम्रपान नहीं करता या लिखता नहीं। इस दिन वह प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों के प्रति उदासीन है। रेडियो खामोश है, टीवी स्क्रीन पर अंधेरा छा गया है।

खेलकूद, सर्कस, नाट्य प्रदर्शन, राजमार्ग उसके लिए नहीं हैं।

छुट्टी की पूर्व संध्या पर

इज़राइल में, एक महिला को "घर की रोशनी" कहा जाता है। शबात की तैयारी में उनकी अहम भूमिका है. यहूदियों में महान छुट्टी के लिए चालान पकाने की सदियों पुरानी परंपरा है। एक महिला अपने हाथों से छुट्टियों की रोटी पका रही है और पवित्र मिट्ज्वा में से एक को पूरा कर रही है। छुट्टी की तैयारी शुक्रवार सुबह से शुरू हो गई। महिला मेज के लिए चालान और विभिन्न व्यंजन तैयार करना शुरू कर देती है। साथ ही वह हर तैयार डिश का स्वाद चखती हैं.

लेकिन उसे यह सही ढंग से करना चाहिए: भोजन को थूकें नहीं, बल्कि ब्राही कहते हुए भोजन को निगल लें। उत्सव की मेज को छुट्टी के अंत तक मेज़पोश (अधिमानतः सफेद) से ढंकना चाहिए। शब्बत से पहले, प्रत्येक पुरुष और प्रत्येक महिला स्नान या शॉवर लेते हैं। यदि छुट्टी से पहले बहुत कम समय बचा है, तो केवल पानी से हाथ-मुंह धोने की अनुमति है।

समारोह की शुरुआत

बैठक शनिवार ( कब्बालात सब्बाथ) यहूदी परंपरा के अनुसार एक रात पहले होता है योम शिशी(शुक्रवार को) पर एरेव शब्बत. समारोह शुरू होता है प्रकाश और शराब का आशीर्वाद. प्रकाश और शराब इस दिन की कुंजी हैं। गृहिणी सूर्यास्त से 18 मिनट पहले मोमबत्तियाँ जलाती है और कहती है परंपरागत आशीर्वाद:

बारुच अता अडोनाई, एलोहिनु, मेलेक हाओलम, अशेर किडशानु बेमिट्सवोटाव वेटज़ियानु लेटाडलिक नेर शेल शब्बत! – “धन्य हैं आप, हमारे भगवान भगवान, ब्रह्मांड के राजा, जिन्होंने हमें अपनी आज्ञाओं से पवित्र किया और हमें शब्बत मोमबत्तियाँ जलाने की आज्ञा दी!

आमतौर पर वे भजन 92, 94-98, 28 पढ़ते हैं और शब्बत गीत गाते हैं: " लेखा डोडी», « शैलम अलैकम" और दूसरे। तब माता-पिता अपने बच्चों को आशीर्वाद देते हैं – बिरकत हबनीम (बेरेशिट.48:20, बेमिडबार.6:24-26). पिता बच्चे के सिर पर हाथ रखकर कहता है आशीर्वाद: लड़कों के लिए – « येसिम्हा एलोहीम केफ्राईम और केमेनाशे"-" ईश्वर तुम्हें एप्रैम और मेनाशा के समान बनाये"; और लड़कियों के लिए– « येसिमेक एलोहीमकेसरा, रिव्का, राचेल बेलेह" - "भगवान आपको सारा, रिव्का, रेचेल और लिआ की तरह बनायें।"

इसके बाद पति अपनी पत्नी के लिए गाना गाता है एक योग्य महिला की प्रशंसा में एक भजनएशेत जय हो- श्लोमो की किताब से तहिलिम(अध्याय 31, श्लोक 10-31), जिसमें पुरुष घर की महिला को श्रद्धांजलि देता है।

शब्बत भोजन

यह छुट्टी के मुख्य क्षणों में से एक है। परिवार शुक्रवार की मेज पर इकट्ठा होता है, जिस पर मोमबत्तियाँ पहले से ही जल रही हैं। घर के सदस्यों और मेहमानों को रोजमर्रा की जिंदगी की समस्याओं और चिंताओं को भूलकर अच्छे मूड में उत्सव की मेज पर बैठना चाहिए। खाने से पहले, यहूदी "शालोम एलेइकेम" गाते हैं, किद्दुश बनाते हैं, और अपने हाथ धोते हैं। शब्बत आ रहा है. इसके आरंभ का समय शुक्रवार को सूर्यास्त है।

पूरा परिवार भोजन शुरू करता है, जिसमें सर्वोत्तम भोजन शामिल होना चाहिए: मछली, मांस और विभिन्न व्यंजन। शब्बत आने पर मेज पर 2 चालान परोसे जाते हैं। यह क्या है और इसे दोगुने आकार में क्यों खाया जाता है? चालान सफेद रोटी है जिसे एक यहूदी महिला शांतिपूर्ण शनिवार के लिए तैयार करती है। स्वर्गीय मन्ना की याद में मेज पर छुट्टियों की रोटी की 2 सर्विंग्स रखी जाती हैं, जो सर्वशक्तिमान ने यहूदियों को तब दी थी जब वे रेगिस्तान के माध्यम से मिस्र से लौटे थे।

उस दिन, परमेश्वर ने लोगों को दोगुनी स्वर्गीय रोटी दी। मन्ना स्वर्ग की रोटी है. शबात पर यह चालान के साथ जुड़ा हुआ है। छुट्टियों के भोजन के दौरान, यहूदी शबात गीत गाते हैं। ऐसा माना जाता है कि शबात के दौरान घर में खुशी और शांति का माहौल बना रहना चाहिए। उत्सव की मेज पर एकत्र हुए सभी लोग वर्तमान सप्ताह की घटनाओं पर चर्चा कर रहे हैं या जीवन से दिलचस्प कहानियाँ सुना रहे हैं।

शबात का अंत

सब्त के दिन के अंत में, शाम के भोजन के समय, एक कप शराब - हवदलाह - के ऊपर एक विशेष प्रार्थना की जाती है। हिब्रू में हवदलाह शब्द का शाब्दिक अर्थ "पृथक्करण" या "विभाजन" है। शब्बत के अंत की छोटी, लेकिन अपने रीति-रिवाजों और प्रतीकों से भरपूर सुंदर सेवा का ठीक यही अर्थ है। हवदलाह वह है जो शब्बत को अन्य दिनों से अलग करता है, पवित्र को रोजमर्रा से अलग करता है।

प्राचीन परंपरा के अनुसार, हवदलाह उस समय शुरू होता है जब अंधेरा छा जाता है और कम से कम तीन तारे दिखाई देने लगते हैं। ऐसे अंधेरे की शुरुआत के साथ, हवदलाह मोमबत्ती जलाई जाती है। यह मोमबत्ती विशेष है, बुनी हुई है और कई बत्तियों वाली है। मोमबत्ती मशाल की तरह तेजी से जलती है, जिससे पूरा कमरा रोशन हो जाता है। मोमबत्ती की लौ को देखकर, उन्हें तहिलीम की पुस्तक में लिखे शब्द याद आते हैं - भजन 18:9 “यहोवा की आज्ञाएँ धर्ममय हैं, वे हृदय को आनन्दित करती हैं; प्रभु की आज्ञा उज्ज्वल है, वह आँखों को आलोकित करती है।” हवडाला मोमबत्ती हमें याद दिलाती है कि यह सप्ताह के पहले दिन था, जो अब शुरू होता है, भगवान ने प्रकाश बनाया। प्रकाश के साथ-साथ अंधकार भी उत्पन्न हुआ।

मोमबत्ती जलाए जाने के बाद, किद्दुश का एक गिलास उठाया जाता है, पैगंबर यशायाह की पुस्तक से एक अंश पढ़ा जाता है, और अंगूर के फल को आशीर्वाद देने की प्रार्थना की जाती है। गिलास को जानबूझकर भर दिया जाता है, क्योंकि भरा हुआ गिलास खुशी का प्रतीक है, और अत्यधिक खुशी के संकेत के रूप में, गिलास के नीचे तश्तरी पर किनारे से शराब गिरा दी जाती है। बेल का फल अतीत की याद दिलाता है, कैसे प्राचीन काल में मंदिर में भगवान को उनकी वेदी पर उपहार और चढ़ावा चढ़ाया जाता था। अंगूर का फल हमें उन रक्त बलिदानों की भी याद दिलाता है जो लोगों के पापों के लिए किए गए थे। यह न भूलें कि मोक्ष और मुक्ति का स्रोत स्वयं ईश्वर है, यशायाह की पुस्तक का एक अंश पढ़ें:

“देख, परमेश्वर मेरा उद्धार है; मैं उस पर भरोसा रखता हूं, और नहीं डरता; क्योंकि यहोवा मेरा बल है, और मेरा गीत यहोवा है; और वह मेरा उद्धार था। और तू आनन्द के साथ उद्धार के सोतों से जल निकालेगा” (यशायाहू - यशायाह 12)।

अंदर सुगंधित मसालों से भरा एक डिब्बा कमरे के चारों ओर घुमाया जाता है। मसालों की सुगंध भी किसी प्राचीन मंदिर की याद दिलाती है। आख़िरकार, अंदर ही, पवित्र मठ में, धूप की एक वेदी थी, जिस पर सुगंधित जड़ी-बूटियाँ जलाई जाती थीं। धूप का धुंआ ऊपर की ओर उठा, जो सर्वशक्तिमान को निर्देशित इज़राइल की प्रार्थनाओं का प्रतीक था।

एक गिलास उठाया जाता है और अलगाव की प्रार्थना की जाती है। धन्य हैं आप, भगवान हमारे भगवान, ब्रह्मांड के शासक, जो पवित्र और सामान्य के बीच, प्रकाश और अंधेरे के बीच, सातवें दिन और सृष्टि के छह दिनों के बीच अंतर करते हैं। धन्य हैं आप, प्रभु, जो पवित्र और सामान्य के बीच अंतर करते हैं।

यह प्रार्थना करने के बाद, गिलास पी लिया जाता है और मोमबत्ती तश्तरी पर बिखरी शराब में बुझ जाती है। इस प्रकार, हवलदार समारोह समाप्त हो जाता है और, परंपरा के अनुसार, हर कोई रात के खाने के लिए बैठता है। मेज पर गाने गाए जाते हैं, तनख के अंश और कहानियाँ याद की जाती हैं, जिन पर दोस्तों और रिश्तेदारों के बीच चर्चा की जाती है।

यहूदियों का मानना ​​है कि शब्बत न केवल ईश्वर और उसके लोगों के बीच एक "शाश्वत मिलन" है, बल्कि एक सार्वभौमिक घटना भी है: यह एक बेहतर दुनिया की गारंटी के रूप में कार्य करता है। तल्मूडिक युग के शिक्षक सब्बाथ के अर्थ का स्पष्ट रूप से वर्णन करते हैं: "यदि इज़राइल एक चीज़, सब्बाथ का ठीक से पालन करता है, तो मसीहा आने में संकोच नहीं करेगा।"

निषिद्ध कार्य

उनतीस प्रकार के कार्य हैं (विश्राम के दिन निषिद्ध)। यह:

1. ज़ोरिया (रोपण)।
2. खोरेश (जुताई)
3. कोत्सेर (फसल)।
4. मीमर (पुलों को बांधना)।
5. डैश (थ्रेसिंग)।
6. ज़ोरे (भूसे के अवशेषों से अनाज को अलग करना, जिसे रूसी में "विन्नो" कहा जाता है)।
7. छेदक (अनाज को अशुद्धियों से अलग करना - मिट्टी के ढेर, छोटे कंकड़, अन्य पौधों के बीज, आदि)।
8. टोहेन (अनाज पीसना)।
9. मेरकेड (आटा छानना)।
10. चाबुक (आटा गूंधना)।
11. ओफ़े (बेकिंग ब्रेड उत्पाद)।

ये ग्यारह बिंदु, जैसा कि हम देखते हैं, ब्रेड "लेकेम हापानिम" (जेरूसलम तल्मूड के अनुसार) बनाने की प्रक्रिया में या रंगों के उत्पादन के लिए शामिल मुख्य प्रकार के काम का प्रतिनिधित्व करते हैं जो मिशकान के आवरणों को रंगने के लिए बनाए गए थे। निम्नलिखित तेरह बिंदु मिशकन को कवर करने वाली सामग्री के उत्पादन की प्रक्रिया का "वर्णन" करते हैं।

1. गोज़ेज़ (भेड़ की ऊन कतरना)।
2. मेलाबेन (ऊन सफ़ेद करना)।
3. मेनापेट्स (कंघी ऊन)।
4. सोविया (ऊन रंग)।
5. टाव (ऊन या सन से सूत बनाना)।
6. मेयसेह (करघे पर धागे खींचना)।
7. ओसे शेतेई बाटे निरिन (कपड़े के ताने-बाने के लिए करघे पर अनुदैर्ध्य समानांतर धागे स्थापित करें)।
8. अजवायन (बुनाई के लिए)।
9. पोतसेह (कपड़े को उधेड़ना)।
10. कोषेर (गांठें बांधना; यह शब्द कोषेर भोजन को दर्शाने वाली अवधारणाओं से जुड़ा नहीं है)।
11. मतीर (गांठें खोलना)।
12. टॉपर (सिलाई)।
13. कोरिया अल मन्नत लिटफ़ोर (बाद में इसे सिलने के लिए सामग्री को फाड़ना)।

निम्नलिखित सात बिंदु मुख्य प्रकार के काम के नाम देते हैं जो चमड़े के उत्पादों के उत्पादन के लिए प्रारंभिक प्रक्रिया बनाते हैं, जो मिश्कन के घूंघट के लिए भी काम करते हैं।

1. तज़ाद (शिकार करना)।
2. शोहेत (मवेशियों का वध करना)।
3. माफशिट (शवों की खाल उतारना)।
4. मीबेड (प्रसंस्करण, चमड़े की टैनिंग)।
5. मेमाखेक (त्वचा को चिकना करना)।
6. मेसरटेट (कट)
7. महेटेक (एक पैटर्न के अनुसार चमड़े को टुकड़ों में काटना)।

अगले समूह में, मिशकन के निर्माण के लिए आवश्यक कार्य, साथ ही मिशकन के आवरण के लिए रंगों की तैयारी और रेगिस्तान में यहूदियों के भटकने के दौरान मिशकन के कुछ हिस्सों को स्थानांतरित करना शामिल है।

1. कोतेव शेति ओटियोट (दो पत्र लिखना)।
2. मोहेक अल मनत लिचटोव शेतेई ओटियोट (दो अक्षरों को दोबारा लिखने के लिए उन्हें मिटाना)।
3. हड्डी (निर्माण)।
4. सोटर (जो बनाया गया था उसका विनाश)।
5. महबे (आग बुझाना)।
6. मविर (आग जलाना)।
7. बे-पेटिश बनाएं (हथौड़े से अंतिम प्रहार करना, (कोई भी क्रिया जो किसी वस्तु को तैयार स्थिति में लाती है, उदाहरण के लिए; संगीत वाद्ययंत्रों को ट्यून करना, जूतों में नए फीते डालना, वेध रेखा के साथ टॉयलेट पेपर को फाड़ना, आदि) ).
8. मोत्सी मि-रशट ले-रशट (वस्तुओं का निजी से सार्वजनिक में स्थानांतरण)।

शालोम!

यहूदी "शालोम" शब्द कहकर एक दूसरे का अभिवादन करते हैं। अनुवादित, इसका अर्थ है "पूर्णता।" इसलिए, "शालोम" किसी व्यक्ति की सर्वोत्तम आंतरिक गुणवत्ता और स्थिति की बाहरी अभिव्यक्ति है। यहां पूर्णता भौतिक मापदंडों से जुड़ी नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक स्थिति का प्रतिनिधित्व करती है। इसलिए, मिलते समय, यहूदी "शालोम!" कहते हैं, जिससे एक दूसरे की आध्यात्मिक पूर्णता की कामना होती है। ब्रेकअप के समय भी यही शब्द प्रयोग किया जाता है।

यह अनुमान लगाना आसान है कि शनिवार का ऐसा नाम क्यों है - "शबात शालोम!" यहूदियों का कहना है कि "शांतिपूर्ण शनिवार" एक शानदार छुट्टी है जिस पर इज़राइल को गर्व हो सकता है। शब्बत यहूदी लोगों को यह एहसास कराने में मदद करता है कि जीवन में सांसारिक वस्तुओं और भौतिक लाभ की प्यास से भी ऊंचे मूल्य हैं। शब्बत हमें अनंत काल और पवित्रता के लिए जीना सिखाता है। और जो सब्त के दिन का आदर करते हैं, उन्हें उनके त्याग के अनुसार प्रतिफल दिया जाएगा। "यहूदियों ने जितना विश्रामदिन का पालन किया, उससे अधिक सब्त ने यहूदियों का पालन किया।"

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आप अभी भी जानना चाहते हैं शबात क्या है?
अप से 5 शेकेल .
तो यह तूम गए वहाँ। शबात, उर्फ "शैब्स" कोषेर चार्ल्स!

शबातसूची में है.