परमेश्वर के स्वर्गदूत पश्चाताप करने वाले एक पापी पर आनन्दित होते हैं। पश्चाताप के बारे में भगवान का वचन

. सभी चुंगी लेनेवाले और पापी उसकी सुनने के लिये उसके पास आये।

फ़रीसी और शास्त्री कुड़कुड़ा कर कहने लगे, वह पापियों का स्वागत करता है और उनके साथ खाता है।

परन्तु उस ने उन से यह दृष्टान्त कहा:

तुम में से कौन है, जिसके पास सौ भेड़ें हों और उनमें से एक खो जाए, तो निन्यानबे को जंगल में छोड़कर उस खोई हुई को तब तक खोजता नहीं रहेगा, जब तक वह मिल न जाए?

और उसे पाकर वह आनन्द से उसे अपने कन्धों पर उठा लेगा।

और जब वह घर आएगा, तो अपने मित्रों और पड़ोसियों को बुलाकर उन से कहेगा, मेरे साथ आनन्द करो; मुझे मेरी खोई हुई भेड़ मिल गई है।

मैं तुमसे कहता हूं कि स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए उन निन्यानबे धर्मी लोगों की तुलना में अधिक खुशी होगी, जिन्हें पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं है।

अथवा वह कौन सी स्त्री है जिसके पास दस द्राख्मा हों, यदि उसका एक द्रछमा खो जाए, तो वह मोमबत्ती न जलाए, कमरे में झाड़ू न लगाए और जब तक वह मिल न जाए, तब तक ध्यान से न खोजे।

और उसे पाकर वह अपनी सहेलियों और पड़ोसियों को बुलाकर कहेगी, मेरे साथ आनन्द मनाओ, मुझे खोई हुई ड्रैकमा मिल गई है।

इसलिए, मैं तुमसे कहता हूं, पश्चाताप करने वाले एक पापी पर परमेश्वर के स्वर्गदूतों के बीच खुशी होती है।

1. गर्म मौसम, जो मेरे शरीर के लिए बहुत प्रतिकूल था, ने मुझे लंबे समय तक सुसमाचार की व्याख्या के बारे में बोलने से रोका। लेकिन क्या वाकई जुबान के खामोश हो जाने से प्यार की आग जलना बंद हो गई? क्योंकि मैं उस बारे में बात कर रहा हूँ जो आपमें से प्रत्येक अपने लिए प्रयोगात्मक रूप से जानता है। अधिकांश भाग के लिए, प्यार, जो कुछ गतिविधियों से बाधित होता है, हालांकि यह अभी भी दिल में जलता है, वास्तविकता में व्यक्त नहीं किया जाता है, क्योंकि सूरज, एक बादल से ढका हुआ है, हालांकि यह पृथ्वी पर अदृश्य है, फिर भी आकाश में आग की लपटें। उसी प्रकार, प्रेम, यद्यपि भीतर बहुत जलता है, पर अपनी लौ बाहर प्रकट नहीं करता। लेकिन चूँकि अब साक्षात्कार का समय लौट आया है, आपका उत्साह मुझे और अधिक प्रचुरता से बोलने के लिए प्रेरित करता है, आपकी आत्माएँ उतनी ही अधिक उत्सुकता से इसकी प्रतीक्षा करती हैं।

2. सुसमाचार पढ़ते समय, मेरे भाइयों, आपने सुना है कि पापी और चुंगी लेने वाले लोग हमारे उद्धारक के पास आए और उनके द्वारा न केवल साक्षात्कार के लिए, बल्कि सामान्य भोजन के लिए भी उनका स्वागत किया गया। यह देखकर फरीसियों ने बड़बड़ाना शुरू कर दिया। इस घटना से, यह निष्कर्ष निकालें कि सच्ची धार्मिकता में करुणा होती है, और झूठी धार्मिकता में अवमानना ​​होती है, हालाँकि धर्मी लोगों में पापियों को उचित रूप से तुच्छ समझने की प्रथा होती है। परन्तु एक और काम है जो घमण्ड के लिये किया जाता है, और एक और काम है जो उपदेश के उत्साह के लिये किया जाता है। क्योंकि ये बादवाले तो तुच्छ जानते हैं, परन्तु वे जो तुच्छ जानते हैं, वे नहीं; वे निराश तो होते हैं, परन्तु निराश नहीं होते; सताया गया, परन्तु प्रेम किया गया; क्योंकि यद्यपि बाहर सेशिक्षण के माध्यम से, वे डांटते हैं, लेकिन आंतरिक रूप से, प्यार से, वे एक अच्छा स्वभाव बनाए रखते हैं। वे अपनी आत्मा में मानते हैं कि जिन लोगों को वे सुधारते हैं वे अधिकांशतः उन लोगों से बेहतर हैं जिनका वे मूल्यांकन करते हैं। ऐसा करके, वे अपने अधीनस्थों को शिक्षण के माध्यम से और स्वयं को विनम्रता के माध्यम से संरक्षित करते हैं। इसके विपरीत, जो लोग आमतौर पर झूठी धार्मिकता पर गर्व करते हैं, वे कमजोरों के प्रति कोई संवेदना किए बिना, दूसरों का तिरस्कार करते हैं, और जितना अधिक वे दृढ़ होते हैं कि वे पापी नहीं हैं, वे उतने ही बुरे पापी होते हैं। इनमें फरीसी भी थे, जिन्होंने पापियों को स्वीकार करने के लिए प्रभु की निंदा करते हुए हठपूर्वक दया के स्रोत की निंदा की।

3. परन्तु चूँकि वे इतने बीमार थे कि उन्हें अपनी बीमारी के बारे में पता नहीं था, क्योंकि वे नहीं जानते थे कि वे क्या थे, स्वर्गीय चिकित्सक उन्हें आकर्षक भोजन से ठीक करते हैं, एक मनोरंजक दृष्टांत पेश करते हैं, और उनके दिल में वह सूजन की ओर इशारा करते हैं घाव। क्योंकि वह कहता है: “तुम में से कौन है, जिसके पास सौ भेड़ें हों और उनमें से एक खो जाए, तो निन्यानबे को जंगल में छोड़कर उस खोई हुई को तब तक खोजता न रहेगा, जब तक वह मिल न जाए?”यहां, प्रेम के एक अद्भुत क्रम के साथ, उसने एक ऐसी समानता पेश की जिसे एक व्यक्ति स्वयं में सत्य के रूप में पहचानेगा, और जो, हालांकि, विशेष रूप से लोगों के निर्माता से संबंधित होगा। जिस तरह सौ एक पूर्ण संख्या है, उसी तरह जब उसने स्वर्गदूतों और मनुष्यों की रचना की तो उसके पास सौ भेड़ें थीं। परन्तु एक भेड़ तब खो गई जब पाप करने वाला मनुष्य जीवन का चारागाह छोड़ गया। उसने निन्यानवे भेड़ों को रेगिस्तान में छोड़ दिया क्योंकि उसने स्वर्ग में स्वर्गदूतों की शुद्ध सेना को छोड़ दिया था। लेकिन आकाश को रेगिस्तान क्यों कहा जाता है, यदि नहीं तो इसलिए कि एक सुनसान जगह को रेगिस्तान कहा जाता है? पाप करने पर मनुष्य ने स्वर्ग छोड़ दिया। और जब भगवान पृथ्वी पर एक भेड़ की तलाश कर रहे थे तो रेगिस्तान में निन्यानवे भेड़ें बची थीं, क्योंकि तर्कसंगत प्राणियों (अर्थात्, देवदूत और मनुष्य) की संख्या, जो भगवान के दर्शन के लिए बनाई गई थी, के पतन के कारण कम हो गई थी। मनुष्य, और आकाश द्वारा भेड़ों की सही संख्या को पुनर्स्थापित करने के लिए, हम पृथ्वी पर तलाश कर रहे हैं मृत आदमी. इस जगह में इंजीलवादी जिसे रेगिस्तान कहते हैं, दूसरा (इंजीलवादी) ऊंचाई दिखाने के लिए "पहाड़" कहता है (), ठीक इसलिए क्योंकि जो भेड़ें नष्ट नहीं हुईं वे ऊंचाइयों पर खड़ी थीं। – "और जब वह उसे पा लेगा, तो वह उसे आनन्द से अपने कंधों पर ले लेगा।". (प्रभु ने) भेड़ को अपने कंधे पर रखा क्योंकि, मानव स्वभाव धारण करके, उसने हमारे पापों को सहन किया। – "और जब वह घर आएगा, तो अपने दोस्तों और पड़ोसियों को बुलाएगा और उनसे कहेगा: मेरे साथ खुशी मनाओ: मुझे मेरी खोई हुई भेड़ मिल गई है।". भेड़ को खोजने के बाद, वह घर लौट आता है, क्योंकि हमारा चरवाहा, मनुष्य को पुनर्स्थापित करने के बाद, स्वर्ग के राज्य में लौट आया। वहाँ उसे मित्र और पड़ोसी मिलते हैं, वास्तव में स्वर्गदूतों के वे समूह जो उसके मित्र हैं, क्योंकि, अपनी दृढ़ता से, वे उसकी इच्छा को सदैव पूरा करते हैं। वे उनके पड़ोसी भी हैं, क्योंकि उनके दर्शन के प्रति प्रेम के कारण उनकी उनके प्रति निरंतर निकटता है। और यह उल्लेखनीय है कि वह यह नहीं कहता है: "उस भेड़ के साथ आनन्द मनाओ जिसने इसे पाया," बल्कि "मेरे साथ," ठीक इसलिए क्योंकि उसका आनंद ही हमारा जीवन है, और जब हम स्वर्ग में उठाए जाते हैं, तो हम उसकी खुशी के लिए एक विजय का गठन करते हैं .

4. "मैं तुमसे कहता हूं कि स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए निन्यानवे धर्मी लोगों की तुलना में अधिक खुशी होगी, जिन्हें पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं है।". हम, मेरे भाइयों, को इस बात पर चर्चा करने की ज़रूरत है कि प्रभु यह क्यों बताएंगे कि स्वर्ग में क्या होता है एक बड़ी खुशीस्थायी धर्मी लोगों के बजाय परिवर्तित पापियों के बारे में, यदि ऐसा नहीं है क्योंकि हम स्वयं दैनिक अनुभव में देखते हैं कि जो लोग स्वयं को पहचानते हैं वे किसी के अधीन नहीं होते हैं गंभीर पाप, अधिकांश भाग के लिए, हालांकि वे धार्मिकता के मार्ग पर खड़े हैं, वे कुछ भी अस्वीकार्य नहीं करते हैं, लेकिन वे स्वर्गीय पितृभूमि के लिए दृढ़ता से प्रयास नहीं करते हैं, और जितना अधिक वे खुद को अनुमेय चीजों का उपयोग करने की अनुमति देते हैं, उतनी ही दृढ़ता से वे याद रखें कि उन्होंने कोई अनुचित कार्य नहीं किया है? और इसलिए, अधिकांश भाग के लिए, वे विशेष अच्छे कार्य करने में आलसी होते हैं, क्योंकि कोई गंभीर अपराध न करने के कारण, वे स्वयं को बहुत सुरक्षित मानते हैं। इसके विपरीत, कभी-कभी जो लोग याद करते हैं कि उन्होंने कुछ अनुचित किया है, वे इसके बारे में अपने दुःख के साथ खुद पर ध्यान केंद्रित करते हैं, ईश्वर के प्रति प्रेम से भर जाते हैं, महान पराक्रम करते हैं, पवित्र संघर्ष में हर कठिन चीज़ की इच्छा करते हैं, सब कुछ सांसारिक छोड़ देते हैं, भाग जाते हैं सम्मान से, वे अपमानित होने पर आनन्दित होते हैं, इच्छा से जलते हैं, स्वर्गीय पितृभूमि की ओर भागते हैं; और वे सोचते हैं कि चूँकि वे परमेश्वर से दूर हो गए हैं, इसलिए वे पिछले नुकसान की भरपाई बाद के लाभों से करते हैं। इसलिए, स्वर्ग में एक धर्मी व्यक्ति की तुलना में एक परिवर्तित पापी पर अधिक खुशी होती है, क्योंकि युद्ध में एक सेनापति भी उस योद्धा से अधिक प्यार करता है, जो उड़ान से लौटकर बहादुरी से दुश्मन को पीछे धकेल देता है, उस योद्धा की तुलना में जो कभी युद्ध में नहीं गया भागा और कभी कोई वीरतापूर्ण कार्य नहीं किया। इसी प्रकार, किसान उस भूमि से अधिक प्रेम करता है जो काँटों के बाद भी प्रचुर फल देती है, बजाय उस भूमि से जिस पर कभी काँटे नहीं उगे और कभी अच्छी फसल नहीं हुई।

5. परन्तु इस बीच, तुम्हें यह जानना आवश्यक है कि ऐसे बहुत से धर्मी लोग हैं जिनके जीवन में इतना आनन्द है कि पापियों का कोई भी पश्चात्ताप उससे ऊपर नहीं रखा जा सकता। क्योंकि बहुत से लोग अपने पीछे के किसी भी पाप को नहीं जानते, और फिर भी बहुत से लोग निराश हैं, मानो वे सभी पापों के अधीन हों। वे हर चीज़ को अस्वीकार करते हैं, जो अनुमेय है उसे छोड़कर नहीं, और विनम्रतापूर्वक दुनिया की अवमानना ​​​​के प्रति समर्पण करते हैं; वे स्वयं को कुछ भी अनुमति नहीं देना चाहते; वे लाभों को त्याग देते हैं, यहाँ तक कि अनुमत लाभों को भी; वे दृश्य से घृणा करते हैं, अदृश्य की प्रबल इच्छा करते हैं; वे रोने में आनन्द पाते हैं, वे हर बात में अपने आप को दीन करते हैं; और जैसे अन्य लोग व्यवहार में किए गए पापों के लिए शोक मनाते हैं, वैसे ही वे विचारों के पापों के लिए शोक मनाते हैं। हम उन लोगों को कैसे कह सकते हैं जो पापपूर्ण विचारों के बारे में पश्चाताप करते हुए खुद को विनम्र करते हैं और व्यवहार में हमेशा धर्मी बने रहते हैं, यदि धर्मी और पश्चाताप करने वाले नहीं हैं? इससे हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि जब धर्मी व्यक्ति नम्रतापूर्वक रोता है तो वह ईश्वर को कितनी खुशी देता है, जबकि अधर्मी व्यक्ति पश्चाताप के साथ अपने पापों को साफ करके स्वर्ग में खुशी लाता है!

6. इस प्रकार क्या है: "या कौन सी महिला है, जिसके पास दस द्रछमा है, अगर वह एक द्रछमा खो जाती है, तो मोमबत्ती नहीं जलाती है और कमरे में झाडू नहीं लगाती है और तब तक ध्यान से नहीं खोजती है जब तक कि वह उसे मिल न जाए?"इस स्त्री के माध्यम से उसी का संकेत मिलता है जिसका संकेत चरवाहे के माध्यम से होता है। क्योंकि परमेश्वर की बुद्धि भी ऐसी ही है। और चूंकि छवि एक ड्रैकमा पर अंकित है, इसलिए जब भगवान की छवि में बनाए गए पुरुष ने पाप के माध्यम से निर्माता के साथ अपनी समानता को विकृत कर दिया, तो महिला ने ड्रैकमा खो दिया। परन्तु स्त्री ने दीपक जलाया, क्योंकि परमेश्वर की बुद्धि मानवता में प्रकट हुई थी। क्योंकि दीपक अँधेरे में प्रकाश है, और अँधेरे में प्रकाश देहधारी परमात्मा है। बुद्धि स्वयं अपने शरीर की इसी अल्पता के बारे में बोलती है: "मेरी ताकत टुकड़े की तरह सूख गई है"(). चूंकि स्कड आग में मजबूत हो जाता है, उसका किला "स्कड की तरह" सूख गया है क्योंकि उसने पीड़ा के दुःख के माध्यम से, पुनरुत्थान की महिमा के लिए स्वीकृत मांस को मजबूत किया है। लेकिन जलते दीपक से महिला घर को हिला देती है, क्योंकि जैसे ही उसकी (उद्धारकर्ता की) दिव्यता शरीर में चमकी, हमारा पूरा विवेक तुरंत हिल गया। क्योंकि जब मानव विवेक अपने अपराध पर विचार करके क्रोधित होता है तो सदन हिल जाता है। इस शब्द - "कंपन"जो अन्य प्रकाशनों में "कचरा" के रूप में पढ़ा जाता है, उसका खंडन नहीं करता है, क्योंकि एक अशुद्ध आत्मा को आदतन विकारों से शुद्ध नहीं किया जाता है यदि इसे पहले डर से नहीं हिलाया जाता है। तो, हिलने के बाद "घर पर पाया गया"नाटक; क्योंकि जब किसी व्यक्ति का विवेक क्रोधित होता है, तो व्यक्ति में सृष्टिकर्ता के साथ समानता बहाल हो जाती है। "और उसे पाकर, वह अपने मित्रों और पड़ोसियों को बुलाकर कहेगी: मेरे साथ आनन्द मनाओ: मुझे खोया हुआ ड्रैकमा मिल गया है।". ये किस प्रकार के मित्र और पड़ोसी हैं, यदि वे स्वर्गीय शक्तियाँ नहीं हैं जिनके बारे में हमने ऊपर बात की थी? वे परम ज्ञान के जितने करीब होते हैं, उतना ही अधिक वे निरंतर दृष्टि की कृपा से उसके करीब आते हैं। लेकिन हमें इस बात को बिल्कुल भी नज़रअंदाज नहीं करना चाहिए कि इस महिला, जिसके माध्यम से ईश्वर की बुद्धि का चित्रण किया गया है, के पास दृष्टांत के अर्थ के अनुसार, दस ड्रैकमास क्यों थे, जिनमें से उसने एक खो दिया था और सावधानीपूर्वक खोज के बाद उसे पाया? - क्योंकि प्रभु ने उसे जानने के लिए स्वर्गदूतों और मनुष्यों को बनाया; जब वह इसे हमेशा के लिए स्थापित करना चाहता था, तब, बिना किसी संदेह के, उसने इसे अपनी समानता में बनाया। परन्तु स्त्री के पास दस द्राख्मा थे, क्योंकि स्वर्गदूतों की नौ पंक्तियाँ हैं। लेकिन चुने हुए लोगों की पूरी संख्या पाने के लिए, मनुष्य को दसवें स्थान पर बनाया गया, जो अपराध के बाद भी अपने निर्माता के लिए नष्ट नहीं हुआ, क्योंकि शाश्वत बुद्धि ने, एक छोटे से बर्तन से चमत्कारों के साथ चमकते हुए, उसे मांस के साथ बहाल किया।

7. लेकिन हमने कहा कि स्वर्गदूतों की नौ श्रेणियां हैं, क्योंकि पवित्र शास्त्र की गवाही के अनुसार, हम स्वर्गदूतों, महादूतों, शक्तियों, शक्तियों, रियासतों, प्रभुत्व, सिंहासन, चेरुबिम और सेराफिम को जानते हैं। इसके लिए देवदूत और महादूत हैं, पवित्र धर्मग्रंथ के लगभग सभी पृष्ठ इसकी गवाही देते हैं। जैसा कि ज्ञात है, भविष्यवाणी की किताबें अक्सर चेरुबिम और सेराफिम के बारे में बात करती हैं। और चार रैंकों के नाम प्रेरित पौलुस ने इफिसियों को यह कहते हुए सूचीबद्ध किए हैं: "सबसे ऊपर रियासत, और अधिकार, और शक्ति, और डोमिनियन"(). वह कुलुस्सियों से फिर कहता है: "चाहे सिंहासन, या प्रभुत्व, या रियासतें, या शक्तियाँ - सभी चीजें उसके द्वारा और उसके लिए बनाई गई थीं"(). उन्होंने इफिसियों से बात करते हुए पहले से ही प्रभुत्व, रियासतों और शक्तियों का वर्णन किया था, लेकिन कुलुस्सियों से उसी के बारे में बात करने का इरादा रखते हुए, उन्होंने सिंहासन के बारे में पहले ही बात कर ली थी, जिसके बारे में उन्होंने इफिसियों से कुछ नहीं कहा था। इसलिए, जब उन चार में सिंहासन जोड़े जाते हैं जिनके बारे में उन्होंने इफिसियों से बात की थी, यानी रियासतों, प्राधिकरणों, शक्तियों और प्रभुत्वों के लिए, तो नाम से उल्लिखित पांच आदेश सामने आएंगे। देवदूतों और महादूतों, चेरुबिम और सेराफिम को जोड़ने पर, बिना किसी संदेह के, स्वर्गदूतों के नौ आदेश होंगे। इसलिए, उसी देवदूत के लिए जो सबसे पहले बनाया गया था, पैगंबर के माध्यम से कहा गया है: "आदमी का बेटा! सोर के राजा के लिए रोओ और उससे कहो: भगवान भगवान यों कहते हैं: आप पूर्णता की मुहर, ज्ञान की परिपूर्णता और सुंदरता का मुकुट हैं।(). यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वह भगवान की समानता में नहीं बनाया गया था, बल्कि बुलाया गया है "फिंगरप्रिंट", ताकि उसके अंदर की प्रकृति जितनी सूक्ष्म होगी, उतनी ही अधिक ईमानदारी से भगवान की छवि उस पर अंकित होगी। इस बिंदु पर निम्नलिखित तुरंत जोड़ा जाता है: "तुम्हारे कपड़े हर तरह से सजाए गए थे कीमती पत्थर; माणिक, पुखराज और हीरा, पेरीडॉट, गोमेद, जैस्पर, नीलमणि, कार्बुनकल और पन्ना और सोना, जो कुछ भी कुशलता से आपके घोंसलों में रखा गया और आप पर लटकाया गया, वह आपकी रचना के दिन तैयार किया गया था।(). इसलिए उन्होंने पत्थरों के नौ नाम सटीक रूप से रखे क्योंकि एन्जिल्स के नौ आदेश हैं। इन विशेष आदेशों से पहले उस पहले देवदूत को इतना सुशोभित और राजसी रखा गया था ताकि वह उनकी तुलना में अधिक गौरवशाली हो सके, एन्जिल्स के सभी आदेशों से पहले ऊंचा हो सके।

8. लेकिन हमें जीवित एन्जिल्स के गायकों की विस्तृत सूची की आवश्यकता क्यों है, अगर हम उनके मंत्रालयों के बारे में सूक्ष्मता से बात नहीं करते हैं? - क्योंकि एन्जिल्स चालू हैं यूनानीदूत कहलाते हैं, और महादूत सर्वोच्च दूत हैं। और आपको यह जानना होगा कि "एन्जिल्स" शब्द उनके "कर्तव्य" का नाम है, न कि "स्वभाव" का। हालाँकि, स्वर्गीय पितृभूमि की ये पवित्र आत्माएँ "हमेशा आत्माएँ होती हैं, उन्हें हमेशा देवदूत नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि वे तब केवल देवदूत होते हैं जब उनके माध्यम से कुछ घोषित किया जाता है: इसलिए, भजनकार के माध्यम से यह कहा जाता है: "आप अपने स्वर्गदूतों को आत्मा बनाते हैं"(). स्पष्ट रूप से वह यह कहता प्रतीत होता है: "वह जिसके पास हमेशा उन्हें आत्माओं के रूप में रखता है, वह जब चाहे उन्हें स्वर्गदूत बना देता है।" लेकिन जो छोटी चीज़ों की घोषणा करते हैं उन्हें देवदूत कहा जाता है, और जो सबसे महत्वपूर्ण चीज़ों की घोषणा करते हैं उन्हें महादूत कहा जाता है। यही कारण है कि वर्जिन मैरी के पास कोई साधारण "स्वर्गदूत" नहीं, बल्कि "महादूत गेब्रियल" () भेजा जाता है। क्योंकि सर्वोच्च देवदूत के लिए इस सर्वोच्च सेवा में जाना उचित था, क्योंकि उन्होंने घोषणा की थी कि सबसे ऊपर क्या है। इसलिए, वे उन्हें निजी नामों से भी बुलाया जाता है ताकि शब्दों में यह दर्शाया जा सके कि वे वास्तव में क्या कर सकते हैं। क्योंकि उस पवित्र शहर में, सर्वशक्तिमान ईश्वर के दर्शन के संपूर्ण ज्ञान से परिपूर्ण, उचित नामइसलिए नहीं दिए गए हैं कि बिना नाम के उनके चेहरों को जानना असंभव है; लेकिन जब वे किसी प्रकार की सेवा के लिए हमारे पास आते हैं, तो हमारे पास सेवाओं के अनुसार नाम होते हैं।

9. माइकल का अर्थ है: "जो ईश्वर के समान है," और गेब्रियल का अर्थ है "ईश्वर का साहस"; राफेल का अर्थ है "भगवान की दवा।" और जब पहली बार शक्ति में कोई अद्भुत चीज़ प्रकट होती है, तो "माइकल" को भेजा जाता है, ताकि घटना और नाम से ही यह स्पष्ट हो जाए कि कोई भी वह नहीं कर सकता जो ईश्वर करने में सक्षम है। इसीलिए वह प्राचीन शत्रु, जो घमंड के कारण भगवान के समान बनना चाहता था, उसने कहा: "मैं स्वर्ग पर चढ़ूंगा, मैं अपने सिंहासन को परमेश्वर के तारों से ऊंचा करूंगा, और उत्तर के छोर पर, देवताओं की सभा में पहाड़ पर बैठूंगा।"(), जब दुनिया के अंत में, जिसे अंतिम निर्णय पर नष्ट होना होगा, वह अपनी ताकत से वंचित हो जाएगा, माइकल महादूत के साथ युद्ध करेगा, जैसा कि जॉन कहते हैं: "माइकल और उसके एन्जिल्स ने ड्रैगन के खिलाफ लड़ाई लड़ी"(), ताकि जिस व्यक्ति ने घमंड के माध्यम से खुद को भगवान की तरह बनने की हद तक ऊंचा किया, उसके विनाश से पहले, माइकल ने उसे चेतावनी दी कि कोई भी घमंडी भगवान की तरह बनने की हिम्मत नहीं कर सकता। गेब्रियल (), जिसे "ईश्वर का साहस" कहा जाता है, मैरी के पास भेजा जाता है। क्योंकि वह उसकी घोषणा करने आया था जो नरक के तांबे के द्वारों को कुचलने के लिए विनम्र दिखना चाहता था। उसके बारे में भजनहार के माध्यम से कहा गया है: “अपनी ऊँचाइयाँ उठाओ, हे द्वार, और ऊंचे हो जाओ, हे अनन्त द्वार, और महिमा का राजा अंदर आएगा! यह महिमा का राजा कौन है? “सेनाओं का यहोवा, वह महिमामय राजा है।”(). तो, भगवान के साहस के माध्यम से, वह जो, सेनाओं के भगवान और युद्ध में शक्तिशाली के रूप में, नरक की शक्ति के खिलाफ लड़ने के लिए आया था, उसे घोषित किया जाना था। और राफेल का अर्थ है, जैसा कि हमने कहा, "भगवान का उपचार" ठीक है क्योंकि जब उसने टोबियास की आंखों को छुआ, जैसे कि ठीक करने के दायित्व से बाहर, तो उसने उसके अंधेपन के अंधेरे को दूर कर दिया। इसलिए, जिसे ठीक करने के लिए भेजा गया है उसे भगवान की दवा कहा जाना उचित है। लेकिन चूँकि हमने एन्जिल्स के नामों को स्पष्ट कर दिया है, अब पदों के नामों को संक्षेप में समझाना बाकी है।

10. क्योंकि वे आत्माएं शक्ति कहलाती हैं, जिनके द्वारा चिन्ह और अद्भुत काम प्राय: दिखाए जाते हैं। अधिकारी वे होते हैं जिनके पास दूसरों से पहले विरोधी शक्तियों पर अंकुश लगाने के लिए उन्हें अपने अधीन करने की शक्ति होती है, ताकि ये विरोधी शक्तियां लोगों के दिलों को उतना लुभा न सकें जितना वे चाहते हैं। जो ऊपर भी राज करते हैं अच्छे देवदूतजो यह आदेश देकर कि कब क्या करना है, अन्य अधीनस्थों पर शासन करते हैं, उन्हें दैवीय सेवाएं करने के लिए नियुक्त करते हैं। और डोमिनियन वे हैं जिनकी बुलंदी रियासतों की शक्ति से भी अधिक है। क्योंकि आदेश देने का अर्थ है दूसरों से पहले होना, और प्रभुत्व स्थापित करने का अर्थ है सभी अधीनस्थों पर कब्ज़ा करना। इसलिए, वे देवदूत सेनाएँ जो अपनी चमत्कारिक शक्ति से प्रतिष्ठित हैं, डोमिनियन कहलाती हैं क्योंकि अन्य लोग उनकी आज्ञाकारिता के अधीन हैं। सिंहासन वे सेनाएँ हैं जिनके सामने सर्वशक्तिमान सदैव निर्णय सुनाने के लिए उपस्थित रहते हैं। चूंकि लैटिन में हम सिंहासनों को "सीटें" कहते हैं, तो भगवान के सिंहासन वे हैं जो ईश्वरीय कृपा से भरे हुए हैं कि भगवान उन पर न्याय करते हैं और उनके माध्यम से अपना निर्णय सुनाते हैं। इसलिए, भजनहार के माध्यम से यह कहा गया है: "आप सिंहासन पर बैठे हैं, हे धर्मी न्यायाधीश"(). चेरुबिम ज्ञान की पूर्णता को दिया गया नाम है। और इन सर्वोच्च सेनाओं को चेरुबिम कहा जाता है क्योंकि वे सबसे उत्तम ज्ञान से भरे हुए हैं, जितना अधिक वे भगवान की महिमा का चिंतन करते हैं, ताकि, सृष्टि की छवि में, वे सब कुछ और अधिक पूरी तरह से, करीब से जान सकें। अपनी गरिमा की योग्यता के कारण, वे अपने निर्माता के दृष्टिकोण के करीब पहुंचते हैं। और सेराफिम पवित्र आत्माओं के वे मेजबान हैं, जो असाधारण निकटता के माध्यम से, अपने निर्माता के लिए अतुलनीय प्रेम से जगमगाते हैं। क्योंकि जो ज्वलनशील या ज्वलनशील हैं, वे सेराफिम कहलाते हैं। चूँकि वे ईश्वर के साथ इस तरह से एकजुट हैं कि उनके और ईश्वर के बीच कोई अन्य मध्यस्थ आत्मा नहीं है, वे जितना अधिक प्रत्यक्ष रूप से उसे देखते हैं, वे और अधिक ज्वलंत हो जाते हैं। उनकी वास्तव में एक ज्वाला है, क्योंकि जितना अधिक स्पष्ट रूप से वे उसकी दिव्यता की महिमा को देखते हैं, उतना ही अधिक वे उसके लिए प्रेम से प्रज्वलित होते हैं।

11. लेकिन हमारे लिए एंजेलिक आत्माओं के बारे में चर्चा करने का क्या फायदा है, अगर हम सभ्य चिंतन के माध्यम से इसे अपने सुधार के लिए अनुकूलित करने का ध्यान नहीं रखते हैं? चूँकि इस सर्वोच्च नागरिकता में देवदूत और मनुष्य शामिल हैं और, हमारी राय में, मानव जाति के उतने ही लोग इसमें शामिल होंगे, जितने चुने हुए देवदूत वहां बचे हैं, जैसा कि लिखा गया है: "तब उस ने इस्राएल की सन्तान की गिनती के अनुसार जाति जाति की सीमाएं ठहराईं।"(), तो हमें अपने रूपांतरण के पक्ष में उच्च नागरिकों के इन वर्गों से भी कुछ निकालना चाहिए और अच्छे स्वभाव के साथ सद्गुणों में वृद्धि के लिए खुद को प्रज्वलित करना चाहिए। चूँकि, हमारी राय में, जितने लोग वहाँ चढ़ेंगे उतने ही देवदूत बचे हैं, इसका तात्पर्य यह है कि जो लोग स्वयं स्वर्गीय पितृभूमि में लौट रहे हैं, वहाँ लौटते समय, अपने मेजबानों से उधार ली गई किसी चीज़ का अनुकरण करना चाहिए। क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति का रूपांतरण यजमानों की श्रेणी से बिल्कुल मेल खाता है और रूपांतरण की समानता से उनके भाग्य के साथ मेल खाता है। क्योंकि बहुत से ऐसे हैं जिन्हें थोड़ा मिलता है, तौभी वे भाइयों के साम्हने श्रद्धा से इस थोड़े से का प्रचार करना नहीं छोड़ते। इसलिए, वे संख्या तक पहुंचने का प्रयास करते हैं एन्जिल्स. और कुछ ऐसे भी हैं, जो दैवीय उदारता के उपहार से परिपूर्ण होकर, स्वर्गीय रहस्यों के उच्चतम ज्ञान को प्राप्त करने और उसका प्रचार करने के लिए मजबूत होते हैं। तो, यदि संख्या पर नहीं तो वे कहां प्रयास करते हैं? महादूत? और कुछ ऐसे भी हैं जो अद्भुत काम करते हैं और अद्भुत चिन्ह दिखाते हैं। इसलिए, हमें उन्हें राज्य और संख्या में नहीं तो कहां वर्गीकृत करना चाहिए सर्वोच्च शक्तियाँ? और अभी भी ऐसे लोग हैं जो बुरी आत्माओं को उन लोगों के शरीर से बाहर निकालते हैं, और उन्हें प्रार्थना की शक्ति और उन पर ग्रहण की गई शक्ति से बाहर निकालते हैं। इसलिए, यदि संख्या में नहीं तो उन्हें अपना इनाम कहाँ से मिलेगा? प्राधिकारीस्वर्गीय? अभी भी ऐसे लोग हैं, जो शक्तियाँ प्राप्त करके, चुने हुए लोगों की योग्यताओं से भी आगे निकल जाते हैं, और अच्छे लोगों में सर्वश्रेष्ठ होने के कारण, वे चुने हुए भाइयों पर भी शासन करते हैं। अत: यदि संख्या में नहीं तो उनका स्थान कहाँ है? शुरू किया? और फिर, कुछ ऐसे भी हैं जो अपने आप में सभी और सभी इच्छाओं पर प्रभुत्व रखते हैं ताकि, लोगों के बीच पूरी निष्पक्षता में, उन्हें पवित्रता के देवता कहा जाए, यही कारण है कि मूसा से कहा गया है: "देखो" मैंने तुम्हें भगवान बनायाफिरौन के लिए" ()। इसलिए, ये लोग कहां प्रयास करते हैं, यदि बीच में नहीं प्राधिकारी? अभी भी ऐसे लोग हैं जो स्वयं पर विशेष ध्यान देकर शासन करते हैं और सावधानी से स्वयं की जांच करते हैं, हमेशा अपने हृदय में ईश्वर का भय रखते हुए, दूसरों का न्यायपूर्वक न्याय करने की क्षमता को भी पुण्य के कर्तव्य के रूप में स्वीकार करते हैं। चूँकि ईश्वरीय चिंतन वास्तव में हमेशा उनकी आत्मा में निहित होता है, तो उन पर, सिंहासन पर, भगवान न्याय करते हैं, दूसरों के मामलों का परीक्षण करते हैं, और अपनी सीट से आश्चर्यजनक रूप से हर चीज का निपटान करते हैं। अत: वे यदि नहीं तो क्या हैं? सिंहासनआपका निर्माता? या: यदि उपरोक्त लोगों की संख्या में नहीं तो उन्हें कहाँ नियुक्त किया गया है? सिंहासन का? चूँकि पवित्र व्यक्ति उनके माध्यम से नियंत्रित होता है, इसलिए अधिकांशतः चुने हुए लोगों का भी उनकी कमजोरी के कुछ कार्यों के लिए उनके द्वारा मूल्यांकन किया जाता है। और कुछ ऐसे भी हैं जो ईश्वर और पड़ोसी के प्रति इतने प्रेम से भरे हैं कि उन्हें उचित रूप से बुलाया जाना चाहिए देवदूत. क्योंकि, जैसा कि हमने कहा, करूबिम ज्ञान की पूर्णता का नाम है, और पॉल के शब्द के अनुसार हम जानते हैं कि "तो प्रेम व्यवस्था की पूर्ति है"(), फिर उन सभी को, जो दूसरों से ऊपर, भगवान और पड़ोसी के लिए प्यार से भरे हुए हैं, ने संख्या में अपनी खूबियों के लिए इनाम प्राप्त किया देवदूत. और अभी भी अन्य लोग हैं, जो उच्च चिंतन की अग्नि से प्रज्वलित होकर, अपने निर्माता की एक इच्छा के साथ सांस लेते हैं, अब इस दुनिया में कुछ भी नहीं चाहते हैं, अनंत काल के एक प्रेम पर फ़ीड करते हैं, सांसारिक हर चीज़ को अस्वीकार करते हैं, हर अस्थायी चीज़ से ऊपर विचार में उठते हैं , प्रेम और ज्वाला, और उनकी लपटों में ही प्रेम करके शांति पाते हैं, वे बोलकर प्रज्वलित होते हैं, वे दूसरों को प्रज्वलित करते हैं, और जिन्हें वे शब्दों से छूते हैं वे तुरंत ईश्वर के प्रेम से प्रज्वलित हो जाते हैं। अत: इसे मैं नहीं तो क्या कहूँ सेराफिम, वे जिनका हृदय, आग में बदल गया, चमकता और जलता है, क्योंकि वे ऊपर की चीज़ों के लिए अपनी मानसिक आँखों को प्रबुद्ध करते हैं, और, आँसुओं से जलते हुए, पापों की जंग को साफ़ करते हैं? तो, जो लोग अपने निर्माता के लिए इस तरह के प्यार से भरे हुए हैं, जहां उन्हें अपने बुलावे के लिए इनाम मिला, अगर संख्या में नहीं तो सेराफिमोव?

12. परन्तु जब मैं यह कहता हूं, तब हे प्रिय भाइयो, अपने मन में जाकर अपने भीतर के कामोंऔर विचारोंपर विचार करो। देखें कि क्या आपके भीतर कुछ अच्छा है जो आप पहले ही कर चुके हैं; आप देखेंगे कि आपको इन मेज़बानों के बीच अपनी रैंक के लिए इनाम मिलेगा, जिसके बारे में हमने संक्षेप में बात की थी। लेकिन उस आत्मा पर धिक्कार है जो हमारे द्वारा सूचीबद्ध किए गए किसी भी अच्छे कर्म पर ध्यान नहीं देती है, और इससे भी अधिक दुःख उसे धमकी देता है यदि वह अपने उपहारों के अभाव को नहीं समझती है और इसका शोक नहीं मनाती है। सो हे मेरे भाइयों, यदि कोई ऐसा हो, तो अवश्य रोए, क्योंकि वह नहीं रोता। इसलिए, आइए हम चुने हुए लोगों के कर्तव्यों के बारे में सोचें, और जो गुण हम कर सकते हैं, उससे हमें इतने बड़े इनाम के प्यार से भर दें। उसे रोने दो जो उपहारों की कृपा से अवगत नहीं है। और जो कोई भी अपने आप में कम उपहारों को पहचानता है, उसे बड़े उपहारों के लिए दूसरों से ईर्ष्या नहीं करनी चाहिए, क्योंकि धन्य आत्माओं की ये उच्च श्रेणी इस तरह से बनाई गई थी कि कुछ को दूसरों से ऊपर रखा जाता है। डायोनिसियस द एरियोपैगाइट, प्राचीन और आदरणीय पिता, कहते हैं (स्वर्गीय पदानुक्रम पर। 7, 9, 13) कि एन्जिल्स के निचले मेजबानों से, दृश्य या अदृश्य रूप से, सेवा करने के लिए बाहरी दुनिया में भेजे जाते हैं क्योंकि एन्जिल्स और आर्कान्जेल्स आते हैं मानवीय सांत्वना. क्योंकि ये उच्च मेज़बान कभी भी स्वर्गीय दुनिया से अलग नहीं होते हैं, क्योंकि जिनके पास है उच्च डिग्री, बाहरी सेवा के कर्तव्यों को बिल्कुल भी सही न करें। ऐसा लगता है कि यशायाह जो कहता है उसका खंडन करता है: "तब सेराफिम में से एक मेरे पास उड़कर आया, और उसके हाथ में जलता हुआ कोयला था, जिसे उसने चिमटे से वेदी पर से उठाया और अपने होठों से छुआ"(). लेकिन पैगंबर के इस विचार में यह समझा जाना चाहिए कि जो आत्माएं भेजी जाती हैं उन्हें उन्हीं का नाम मिलता है जिनका वे कर्तव्य निभाते हैं। उस देवदूत के लिए जो मौखिक पापों को जलाने के लिए वेदी से कोयला ले जाता है, उसे सेराफिम कहा जाता है, क्योंकि इसका अर्थ है "लौ।" डैनियल जो कहता है उससे इस अर्थ की पुष्टि होती प्रतीत होती है: “हज़ारों हज़ारों ने उसकी सेवा की, और अन्धकार उसके साम्हने खड़ा रहा।”(). एक चीज़ का अर्थ है "सेवा करना", और दूसरे का अर्थ है "खड़ा होना": क्योंकि जो लोग हमारे पास शब्द का प्रचार करने के लिए जाते हैं वे भगवान की सेवा करते हैं, और जो लोग खड़े होते हैं वे आंतरिक चिंतन का इतना आनंद लेते हैं कि उन्हें अब प्रदर्शन करने के लिए नहीं भेजा जाता है काम में बाहर की दुनिया.

13. परन्तु चूँकि हम जानते हैं कि धर्मग्रंथ के कुछ स्थानों में कुछ चेरूबिम के माध्यम से किया जाता है, और कुछ सेराफिम के माध्यम से, हम निर्णायक रूप से यह नहीं कहना चाहते हैं कि वे स्वयं इसे व्यक्तिगत रूप से करते हैं या अधीनस्थ सेनाओं के माध्यम से करते हैं, जो, जैसा कि यह है कहा जाता है, ऊँचे लोगों से आते हैं।, वे ऊँचे लोगों के नामों को भी स्वीकार करते हैं, क्योंकि हम इसे स्पष्ट प्रमाण के साथ साबित नहीं कर सकते हैं। हालाँकि, हम शायद जानते हैं कि ऊपर से मंत्रालय को पूरा करने के लिए, कुछ स्वर्गदूत दूसरों को भेजते हैं, ठीक पैगंबर जकर्याह की गवाही के अनुसार, जो कहते हैं: "और देखो, जो स्वर्गदूत मुझ से बातें करता था वह बाहर आता है, और एक और स्वर्गदूत उस से भेंट करने को जाता है, और उस ने उस से कहा; जल्दी जाकर इस जवान से कह; यरूशलेम मनुष्यों और पशुओं की बहुतायत के कारण आस-पास का क्षेत्र आबाद हो जाएगा इस में।". (). क्योंकि यदि कोई स्वर्गदूत किसी स्वर्गदूत से कहे, हे पिताओं, हे पिताओं, तो इसमें कोई सन्देह नहीं, कि एक दूसरे को भेज रहा है। लेकिन भेजने वाले, भेजने वालों से निचले स्तर के हैं। हालाँकि, भेजी गई सेनाओं के बारे में यह भी ज्ञात है कि जब वे हमारे पास आते हैं, तो वे बाहरी दुनिया में भी इस तरह से सेवा करते हैं कि वे चिंतन के माध्यम से स्वर्गीय दुनिया में निवास करना बिल्कुल भी नहीं छोड़ते हैं। नतीजतन, वे दोनों भेजे गए और आने वाले हैं, क्योंकि यद्यपि देवदूत की भावना वर्णन योग्य है, फिर भी सबसे सर्वोच्च आत्मा, जो ईश्वर है, अवर्णनीय है। तो, एन्जिल्स दोनों भेजे गए हैं और उसके चेहरे के सामने मौजूद हैं, क्योंकि जहां भी उन्हें भेजा जाता है, वे उसके भीतर प्रवाहित होते हैं।

14. यह जानना भी आवश्यक है कि अधिकांश भाग के लिए धन्य आत्माओं की पंक्तियाँ निकटतम पंक्तियों के नाम लेती हैं। क्योंकि हमने सिंहासनों को, अर्थात् परमेश्वर के आसनों को, धन्य आत्माओं का विशेष क्रम कहा है, और इसके बावजूद, भजनहार के माध्यम से यह कहा गया है: "वह जो चेरुबिम पर बैठता है, अपने आप को प्रकट करता है"(), ठीक इसलिए क्योंकि सेनाओं के बहुत से डिवीजनों में चेरुबिम सिंहासन के निकट हैं, और भगवान आसन्न सेना के साथ उनके स्तर में चेरुबिम पर बैठे प्रतीत होते हैं। चूँकि इस उच्च नागरिकता में प्रत्येक पद के लिए कुछ विशिष्टताएँ होती हैं, लेकिन सभी के लिए एक समानता भी होती है; और हर एक के पास जो कुछ अंश में है, वह दूसरे दर्जे में पूरा भी रखता है। लेकिन उन्हें बिल्कुल भी एक ही नाम से नहीं बुलाया जाता है, इसलिए जिस रैंक ने किसी वस्तु को पूरी तरह से अपनी जिम्मेदारी के रूप में ले लिया है, उसे इस वस्तु के नाम से बुलाया जाता है। क्योंकि हमने सेराफिम को ज्वाला कहा, और फिर भी वे सब मिलकर सृष्टिकर्ता के प्रेम से जलते हैं। हमने चेरुबिम को ज्ञान की परिपूर्णता कहा, लेकिन कौन नहीं जानता कि हर कोई एक साथ ज्ञान के स्रोत, ईश्वर को कहाँ देखता है? और सिंहासन वे सेनाएँ हैं जिन पर रचयिता बैठता है, परन्तु यदि उसका रचयिता उसकी आत्मा में न बैठे तो कौन धन्य हो सकता है?” नतीजतन, जो कुछ भी हर किसी के पास आंशिक रूप से होता है उसे उन लोगों के लिए एक निजी नाम दिया जाता है जिन्होंने इसे पूरी तरह से अपने कर्तव्य के रूप में स्वीकार कर लिया है। वहाँ के लिए, कम से कम कुछ के पास कुछ इस तरह से था कि दूसरों के पास अब यह नहीं हो सकता था, क्योंकि डोमिनियन और रियासतों को एक निजी नाम से बुलाया जाता है; हालाँकि, वहाँ की हर चीज़ हर किसी की संपत्ति है, क्योंकि आत्माएँ प्यार के ज़रिए एक-दूसरे से यह बात कहती हैं।

15. परन्तु यहां हम स्वर्गीय नागरिकों के भेदों में उलझे हुए हैं, और अपने स्पष्टीकरण के क्रम से बहुत दूर चले गए हैं। तो आइए हम उन लोगों के सामने आहें भरें जिनके बारे में हमने बात की है, लेकिन अपने पास लौटें। क्योंकि हमें स्मरण रखना चाहिए कि हम देहधारी हैं। इस बीच, आइए हम स्वर्ग के रहस्यों के बारे में चुप रहें, लेकिन पश्चाताप के हाथ से हम निर्माता की आंखों के सामने अपनी धूल के दाग मिटा देंगे; ईश्वरीय दया का वादा स्वयं यह कहते हुए किया जाता है: "पश्चाताप करने वाले एक पापी के लिए स्वर्ग में आनंद होगा," और फिर भी पैगंबर के माध्यम से भगवान कहते हैं: "जब मैं धर्मी से कहता हूं, कि वह जीवित रहेगा, और वह अपने धर्म पर भरोसा करके अन्याय करता है, तब उसके सब धर्म के कामोंका स्मरण न किया जाएगा।"(). आइए, यदि हम कर सकें तो स्वर्गीय प्रेम की अर्थव्यवस्था पर चर्चा करें। वह खड़े लोगों को गिरने पर दंड देने की धमकी देती है; और वह गिरे हुए लोगों पर दया करने का वादा करता है ताकि वे उठने की इच्छा करें। वह उन लोगों को डराता है ताकि वे अपने गुणों पर गर्व न करें; वह इन्हें शांत करता है, ताकि वे बुराइयाँ करने के बाद निराश न हों। क्या तुम धर्मी हो, क्रोध से डरो, ऐसा न हो कि गिर पड़ो; चाहे तुम पापी हो, दया करके खड़े हो जाओ। लेकिन यहाँ हम, पहले से ही गिरे हुए, विरोध नहीं कर सके, अपनी आपराधिक इच्छाओं में पड़े हुए। लेकिन जिसने हमें "सही" बनाया, वह भी इंतज़ार कर रहा है और हमें विद्रोह करने के लिए बुला रहा है। वह अपने प्रेम की बाहें खोलता है और पश्चाताप के माध्यम से हमें स्वयं में स्वीकार करना चाहता है। लेकिन यदि हम इसी पश्चाताप की विधि नहीं जानते तो हम ठीक से पश्चाताप नहीं कर सकते। क्योंकि पश्चाताप करने का अर्थ है किए गए पापों के लिए शोक मनाना और उन पापों को न करना जिनके लिए शोक मनाया जाता है। क्योंकि जो कोई पापों का शोक मनाता है, उन्हें जारी रखता है, वह या तो पश्चाताप का दिखावा करता है, या उसके पास पश्चाताप की सही अवधारणा नहीं है। इससे क्या लाभ होगा यदि कोई विलासिता के पापों का शोक मनाए और इस बीच अत्यंत लोभी बना रहे? या इससे क्या लाभ होगा यदि कोई क्रोध में अपराध का शोक मनाना शुरू कर दे और, फिर भी, घृणा से भस्म हो जाए? लेकिन मुख्य बात जो हम कर रहे हैं वह यह है कि जो पापों का शोक मनाता है, उसका शोक नहीं होता और जो विकारों का शोक मनाता है, वह विकारों में गिरने से डरता है।

16. क्योंकि इस बात पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है, कि जो अपने कामोंको जो अनुमेय नहीं हैं, स्मरण रखता है, उसे उन में से कुछ से, यहां तक ​​कि जो अनुमेय हैं, उन से भी बचना चाहिए, क्योंकि इसके द्वारा वह अपने रचयिता को संतुष्ट करने के लिए बाध्य है, इसलिए कि जिस ने हराम काम किया, वह अपने आप को अनुमेय से भी इन्कार करेगा, और अपने बड़े अधर्म को स्मरण करके छोटे से छोटे अधर्म के लिये भी अपने आप को धिक्कारेगा। मैं "थोड़ा सा" कहता हूं, हालांकि मैं पवित्र शास्त्र के साक्ष्य से इसकी पुष्टि नहीं करता हूं। कानून पुराना वसीयतनामाकिसी अन्य व्यक्ति की पत्नी () की इच्छा को स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित करता है, और ज़ार को सैनिकों को उनकी ताकत से परे आदेश देने से मना करता है, लेकिन सजा की धमकी के तहत, पानी की इच्छा को प्रतिबंधित नहीं करता है। - लेकिन हम सभी जानते हैं कि डेविड, इच्छा की धार से आहत होकर, दूसरे आदमी की पत्नी की चाहत रखता था और उसे ले गया ()। अपराध के बाद योग्य सज़ा दी गई, और उसने जो बुराई की थी उसे पश्चाताप के आँसुओं से सुधारा। जब वह बहुत देर तक शत्रुओं की पच्चर के आकार की सेनाओं के विरुद्ध बैठा रहा, तब उसे वास्तव में बेथलेहेम (आदि) की खाई से पानी पीने की इच्छा हुई। उनके चुने हुए योद्धा, शत्रुओं की सेना के बीच से होकर, बिना किसी नुकसान के वह पानी ले आए जिसकी राजा को बहुत इच्छा थी। परन्तु दण्ड से सिखाए गए पति ने तुरंत पानी की इच्छा के लिए खुद को धिक्कारा, जिसने सैनिकों को खतरे में डाल दिया, और इसे प्रभु के सामने उण्डेल दिया, जैसा कि वहां लिखा है: “यहोवा की महिमा के लिये उण्डेल दिया”(; ). क्योंकि गिरा हुआ जल यहोवा के लिये बलिदान बन गया, क्योंकि उस ने आत्म-निन्दा के पश्चात्ताप के साथ अभिलाषा के दोष का बलिदान किया। तो, जो व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति की पत्नी की इच्छा करने से कभी नहीं डरता था, वह बाद में पानी की इच्छा से भी डर गया। इसका कारण यह है कि, यह याद करते हुए कि उसने कुछ अनुचित किया था, पहले से ही खुद के प्रति उदासीन हो गया था, उसने वह करने से परहेज किया जो अनुमेय था। यदि हम अपने किए पर पूरा शोक मनाते हैं तो हम इसी प्रकार पश्चाताप करते हैं। आइए हम अपने सृष्टिकर्ता की स्वर्गीय संपदा के बारे में सोचें। वह देखता है कि हमने पाप किया है और सहता है।

17. जिसने अपराध से पहले हमें पाप करने से मना किया, वह अपराध के बाद भी पश्चाताप की आशा करना नहीं छोड़ता। यहाँ वह आप ही है, जिसे हमने तुच्छ जाना है, हमें बुलाता है। हम उससे विमुख हो गये हैं, परन्तु वह विमुख नहीं होता। इसलिए यशायाह के द्वारा यह ठीक कहा गया है: “और तू अपनी आंखों से अपने उपदेशकों को देखेगा; और तुम्हारे कान तुम्हारे पीछे से बोलता हुआ शब्द सुनेंगे।"(). - मनुष्य को, मानो, व्यक्तिगत रूप से उपदेश दिया गया था, जब धार्मिकता के लिए बनाया गया, उसने धार्मिकता के लिए आज्ञाओं को स्वीकार किया। परन्तु जब उस ने इन्हीं आज्ञाओं का तिरस्कार किया, तब मानो उस ने अपना मन फिर अपने सृजनहार की ओर फेर लिया। परन्तु यहाँ वह हमारे पीछे पीछे चलता है और हमें उपदेश देता है, क्योंकि यद्यपि वह हमारे द्वारा तुच्छ जाना जाता है, फिर भी वह हमें बुलाना नहीं छोड़ता। यह ऐसा है मानो हम उसके सामने पीठ करके खड़े हैं जिसके शब्दों को हम तुच्छ समझते हैं और आज्ञाओं को हम अस्वीकार करते हैं, लेकिन वह हमारे पीछे खड़ा है, हमें बुलाता है जिन्होंने उसे अस्वीकार कर दिया है, हालाँकि वह देखता है कि वह तुच्छ जाना जाता है, फिर भी अपनी आज्ञाओं के माध्यम से वह बुलाता है, धैर्य के द्वारा वह प्रतीक्षा करता है। तो, सोचो, प्रिय भाइयों, अगर, तुम में से किसी के साथ बातचीत के दौरान, उसका नौकर अचानक घमंडी हो गया और उसके चेहरे की ओर पीठ कर ली, तो क्या उसका तिरस्कृत स्वामी उसके अहंकार को दंडित नहीं करेगा, उसके अड़ियल व्यवहार के लिए उसे घाव नहीं देगा ? लेकिन यहाँ हम पाप कर रहे हैं, अपने सृष्टिकर्ता से मुँह मोड़ रहे हैं, और इसके बावजूद, वह हमें सहन करता है। जो लोग गर्व से दूर हो गए, उन्हें वह दयालुता से वापस बुलाता है, और वह जो उन लोगों को दूर कर सकता है जो दूर हो गए, वह वादा करता है कि हम अपने कर्तव्यों पर लौट आएंगे। हमारे निर्माता की इस तरह की दया हमारे अपराध की गंभीरता को कम कर देती है, और एक व्यक्ति जो बुराई करके हार का सामना कर सकता है, उसे कम से कम तब शरमाना चाहिए, जब उससे अपेक्षा की जाती है।

18. मैं, भाइयों, आपको एक घटना के बारे में संक्षेप में बताऊंगा जिसके बारे में मैंने आदरणीय पति मैक्सिमियन से सीखा, जो उस समय मेरे मठ के मठाधीश और प्रेस्बिटर थे, और अब सिरैक्यूज़ के बिशप हैं। इसलिए यदि आप इसे ध्यान से सुनेंगे तो मुझे लगता है कि इससे आपके प्रेम को काफी लाभ होगा। हमारे समय में एक विक्टोरिनस रहता था, जिसे एमिलियन नाम से भी बुलाया जाता था, जो जीवन में संयम की दृष्टि से पर्याप्त व्यक्ति था; लेकिन चूंकि, चीजों की संपत्ति के साथ, शरीर की पापपूर्णता प्रबल होती है, वह किसी अपराध में गिर गया, जिससे उसे डरना चाहिए था और अपनी मृत्यु की असाधारण प्रकृति के बारे में सोचना चाहिए था।

अपने अपराध के विचारों से प्रभावित होकर, उसने खुद के खिलाफ विद्रोह किया, इस दुनिया में सब कुछ छोड़ दिया और एक मठ में प्रवेश किया। इस मठ में उन्होंने इतनी विनम्रता और पश्चाताप के ऐसे कारनामे दिखाए कि वहां ईश्वर के प्रति प्रेम बढ़ाने वाले सभी भाई उनके पश्चाताप को देखकर अपने जीवन का तिरस्कार करने के लिए मजबूर हो गए। क्योंकि अपनी आत्मा के सारे प्रयास से उसने अपने शरीर को क्रूस पर चढ़ाने, अपनी इच्छा को तोड़ने, गुप्त रूप से प्रार्थना करने, स्वयं को प्रतिदिन आँसुओं से धोने, स्वयं के लिए अवमानना ​​की इच्छा करने, अपने भाइयों से सम्मान का डर रखने की कोशिश की। इसलिए, वह भाइयों की रात्रि जागरण से पहले आने का आदी था; और चूंकि जिस पहाड़ पर मठ खड़ा था, वह एक तरफ एक छिपे हुए हिस्से में फैला हुआ था, वह हर दिन पश्चाताप के रोने के साथ खुद को और अधिक स्वतंत्र रूप से थकाने के लिए जागरण से पहले वहां जाता था, वह जगह जितनी अधिक छिपी हुई थी। क्योंकि उसने अपने आने वाले न्यायाधीश की गंभीरता को देखा और, पहले से ही उसी न्यायाधीश से सहमत होकर, अपने अपराध के अपराध को आंसुओं के साथ दंडित किया। लेकिन एक रात मठ के जागे हुए मठाधीश ने उसे गुप्त रूप से जाते हुए देखकर चुपचाप दूर से ही उसका पीछा किया। जब इसने उसे एक पहाड़ी गुफा में प्रार्थना करते हुए देखा, तो वह उसकी प्रार्थना के धैर्य का पता लगाने के लिए उसके उठने का इंतजार करना चाहता था, तभी अचानक स्वर्ग से प्रकाश उस पर गिर गया जो प्रार्थना में साष्टांग लेटा हुआ था; और उस स्थान पर ऐसी स्पष्टता फैल गई कि उस ओर का सारा भाग उसी प्रकाश से श्वेत हो गया; यह देखकर अवा डर गई और भाग गई। और जब, लंबे समय के बाद, वही भाई मठ में लौटा, तो उसके अब्बा ने यह जानने के लिए कि क्या उसे अपने ऊपर इतनी बड़ी रोशनी पड़ने के बारे में पता था, उससे यह जानने की कोशिश की, और कहा: "कहां क्या तुम गये हो भाई?” लेकिन उसने यह सोचकर कि वह छिप सकता है, उत्तर दिया कि वह मठ में है। जब उसने इससे इनकार किया, तो अवा को यह कहने के लिए मजबूर होना पड़ा कि उसने इसे देखा है। लेकिन उसने, यह देखकर कि यह खुला था, यह भी बताया कि अब्बा के लिए क्या रहस्य था, और कहा: "जब तुमने स्वर्ग से प्रकाश को मुझ पर उतरते देखा, तो एक आवाज आई: "तुम्हारा पाप माफ कर दिया गया है।" और यद्यपि सर्वशक्तिमान ईश्वर चुपचाप इसे साफ़ कर सकता था, फिर भी, वह प्रकाश से चमकती हुई एक आवाज़ निकाल कर, अपनी दया के उदाहरण से, हमारे दिलों को पश्चाताप के लिए प्रेरित करना चाहता था। हे प्रिय भाइयों, हम चकित हैं, कि यहोवा ने अपने सतानेवाले शाऊल को स्वर्ग से उतार दिया, और स्वर्ग पर से उस से बातें की। इसलिए हमारे समय में, पापी और पश्चाताप करने वालों ने स्वर्ग की आवाज़ सुनी। उससे यह कहा गया: "तुम मुझे क्यों सता रहे हो"(). और इसे यह सुनकर सम्मानित महसूस हुआ: "तुम्हारा पाप माफ कर दिया गया है।" इस पश्चाताप करने वाले पापी के गुण पॉल की तुलना में बहुत कम हैं। लेकिन चूंकि इस घटना में हम शाऊल के बारे में भी बात कर रहे हैं, जिसने हत्या की क्रूरता की सांस ली, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि शाऊल ने, अपने घमंड के लिए, निंदा की आवाज सुनी, और इसने, अपनी विनम्रता के लिए, सांत्वना की आवाज सुनी। यह ईश्वरीय प्रेम पुनः स्थापित हो गया क्योंकि विनम्रता ने उसे उखाड़ फेंका; दैवी गंभीरता ने उसे नम्र कर दिया, क्योंकि अभिमान ने उसे ऊँचा कर दिया। इसलिए, मेरे भाइयों, हमारे निर्माता की दया पर आशा रखो; आप जो करते हैं उस पर पुनर्विचार करें, आपने जो किया उस पर पुनर्विचार करें। सर्वोच्च प्रेम की उदारता को देखो और आंसुओं के साथ दयालु न्यायाधीश के पास जाओ, जबकि वह अभी भी प्रतीक्षा कर रहा है। यह जान कर कि वह धर्मी है, अपने पापों को अनदेखा न करो; और यह समझकर कि वह प्रेममय है, निराश न हो। ईश्वर के प्रति निर्भीकता मनुष्य को ईश्वर-मनुष्य द्वारा दी जाती है। जो लोग पश्चाताप करते हैं, उनके लिए इस तथ्य में बड़ी आशा है कि हमारा मध्यस्थ हमारा न्यायाधीश बन गया है, जो हमेशा-हमेशा के लिए पिता और पवित्र आत्मा, भगवान के साथ रहता है और शासन करता है। तथास्तु।

आई. एम. सर्गेई

“उसने उनसे यह दृष्टान्त कहा: तुम में से कौन है, जिसके पास सौ भेड़ें हों, और उन में से एक खो जाए, और निन्यानबे को जंगल में छोड़कर उस खोई हुई को जब तक मिल न जाए, तब तक न खोजेगा? और जब वह उसे पा लेगा, तब आनन्द से उसे अपने कन्धे पर उठाएगा; और जब वह घर आएगा, तब अपके मित्रोंको बुलाकर उन से कहेगा, मेरे साय आनन्द करो, मुझे एक खोई हुई भेड़ मिल गई है। मैं तुमसे कहता हूं कि स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए उन निन्यानबे धर्मी लोगों की तुलना में अधिक खुशी होगी जिन्हें पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं है" - ल्यूक। 15, 3 - 7.

यह दृष्टान्त एक गीत जैसा लगता है। ल्यूक के सुसमाचार के पंद्रहवें अध्याय में हमें ईसा मसीह के तीन दृष्टांत मिलते हैं। ये खोई हुई भेड़, खोया हुआ सिक्का और उड़ाऊ पुत्र के दृष्टान्त हैं।

ये दृष्टांत हमें यह समझाने का काम करते हैं कि ईश्वर प्रेम का ईश्वर है। वह अनुग्रह से पापियों को क्षमा कर देता है। इसका मतलब यह है कि वह किसी व्यक्ति की योग्यता के अनुसार कार्य नहीं करता है। परन्तु इसका अर्थ यह नहीं है कि प्रभु पाप पर ध्यान नहीं देते। वह हमें क्षमा करता है क्योंकि हमारे पापों का पूरा प्रायश्चित परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह की मृत्यु में किया जाता है। “मसीह जब हम कमज़ोर ही थे, तो नियत समय पर दुष्टों के लिए मर गया। क्योंकि धर्मी के लिये कदाचित ही कोई मरेगा; शायद कोई परोपकारी के लिए मरने का फैसला करेगा। परन्तु परमेश्वर हमारे प्रति अपना प्रेम इस तथ्य से प्रदर्शित करता है कि मसीह हमारे लिये तब मरा जब हम पापी ही थे,'' ''क्योंकि जैसे एक मनुष्य के आज्ञा न मानने से बहुत लोग पापी बन गए, वैसे ही एक की आज्ञा मानने से बहुत लोग धर्मी बन जाएंगे। ” "क्योंकि मसीह ने भी हमारे पापों के लिये एक बार दुख उठाया, जो अन्यायियों के लिये धर्मी था, कि हमें परमेश्वर के पास ले आए, और शरीर में तो मार डाला गया, परन्तु आत्मा में जिलाया गया।"

पापियों के प्रति परमेश्वर के प्रेम और उन्हें क्षमा करने की उनकी इच्छा का तथ्य बाइबल में कई स्थानों पर बताया गया है। यह विशेष रूप से ल्यूक के सुसमाचार के पंद्रहवें अध्याय के तीन दृष्टांतों में स्पष्ट और स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। ईश्वर के प्रेम और क्षमा का संदेश कई बार संप्रेषित किया जाता है, लेकिन पापियों के लिए इस सत्य को समझना कठिन है। मनुष्य पाप में जीता है कब का, और उसे यह विश्वास करना कठिन लगता है कि ईश्वर उसके पापों को क्षमा कर सकता है। लेकिन परमेश्वर का वचन कहता है कि यदि हम पूरी तरह से मसीह की योग्यता पर भरोसा करते हुए परमेश्वर के पास आते हैं तो हमें माफ किया जा सकता है। आइए देखें कि बाइबल का मुक्ति का संदेश इन तीन दृष्टान्तों में अनुग्रह के बारे में कैसे बोलता है। तीनों दृष्टांत कहते हैं कि ईश्वर चाहता है कि हम पश्चाताप के लिए उसके पास आएं और वह हमें माफ कर देगा।

खोई हुई भेड़ के दृष्टांत में, चरवाहे के पास सौ भेड़ें थीं, जिन्हें वह प्रतिदिन चरागाह में ले जाता था और उनके साथ लौट आता था। लेकिन एक दिन जब वह वापस लौटा तो उसने देखा कि एक भेड़ गायब है। फिर वह तुरंत खोई हुई भेड़ की तलाश में निकल पड़ता है। और उसे पाकर वह उसे गोद में उठा लेता है और घर ले आता है। फिर वह अपने मित्रों को बुलाकर उनसे कहता है: “मेरे साथ आनन्द मनाओ, मुझे मेरी खोई हुई भेड़ मिल गई है।” और प्रभु इस दृष्टांत को इन शब्दों के साथ समाप्त करते हैं: "तो स्वर्ग में निन्यानबे धर्मी लोगों की तुलना में एक पश्चाताप करने वाले पापी पर अधिक खुशी होगी, जिन्हें पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं थी।" परमेश्वर अच्छा चरवाहा है जो खोयी हुई भेड़ को ढूंढ़ता है।

उस महिला का दृष्टांत जिसने ड्रामा खो दिया था, हमें भी सिखाता है। दस दशमास उसके पूरे भाग्य का प्रतिनिधित्व करते थे। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि उसने एक ड्रामा के खोने पर शोक व्यक्त किया। लेकिन जब उसे यह मिल गया, तो उसने अपने दोस्तों और पड़ोसियों को बुलाया और कहा: "मेरे साथ खुशी मनाओ, मुझे खोया हुआ ड्रैकमा मिल गया है।" यीशु मसीह ने इस दृष्टांत को इन शब्दों के साथ समाप्त किया: "इसलिए, मैं तुमसे कहता हूं, एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए भगवान के स्वर्गदूतों के बीच खुशी होती है।"

लेकिन शायद कोई कहेगा: क्या भगवान आज पापियों को ढूंढ रहे हैं? प्रभु वास्तव में अब भी पापियों को ढूंढ रहे हैं। लेकिन वह सुसमाचार के प्रचार के माध्यम से ऐसा करता है। परमेश्वर के वचन के प्रचार के माध्यम से, प्रभु पापियों की तलाश करते हैं और उन्हें मोक्ष के लिए बुलाते हैं। सुसमाचार के बारे में बोलते हुए जिसके माध्यम से हम बचाए गए हैं, प्रेरित पॉल लिखते हैं: "लेकिन हमारे पास यह खजाना मिट्टी के बर्तनों में है।" वह जिस सुसमाचार का प्रचार करता है वह ईश्वर का शब्द है, और इस शब्द के साथ ईश्वर हमें मुक्ति के लिए बुलाता है।

जब हम उन तरीकों के बारे में बात करते हैं जिनमें आज सुसमाचार का प्रचार किया जाता है, तो हम देखते हैं कि भगवान हमारे युग में कितने बड़े पैमाने पर पापियों की तलाश कर रहे हैं। सुसमाचार का प्रचार चर्चों, सभाओं और मीडिया के माध्यम से किया जाता है।

हमें ध्यान देना चाहिए कि सौ भेड़ों में से एक खो गई थी, और दस ड्राख्मा में से एक खो गई थी। प्रत्येक मामले में, मालिक ने अपना सारा ध्यान नुकसान पर केंद्रित कर दिया। यह एक अद्भुत सत्य की बात करता है - ईश्वर का प्रेम। प्रभु हर आत्मा से प्रेम करते हैं और उनकी परवाह करते हैं। वह भी तुमसे प्यार करता है. यह वास्तविक दुनिया की समझ के विपरीत है - एक व्यक्ति को कुछ भी नहीं माना जाता है। व्यक्ति खोया हुआ महसूस करता है. शायद आप भी इस नतीजे पर पहुंच चुके हैं कि किसी को आपकी परवाह नहीं है. हम आपको बताना चाहते हैं कि स्वर्ग आपकी देखभाल कर रहा है। आप परमेश्वर के वचन पर भरोसा कर सकते हैं कि परमेश्वर को आपकी परवाह है। हम इसे उन शब्दों में पाते हैं जो ल्यूक के सुसमाचार के पंद्रहवें अध्याय में अक्सर दोहराए जाते हैं: "भगवान के स्वर्गदूतों के बीच खुशी है।" इसका मतलब यह है कि स्वर्गदूतों को हमारे पश्चाताप पर खुशी होती है। एक पापी का पश्चाताप स्वर्ग को आनंद से भर देता है। आपको ऐसा लग सकता है कि आपको कोई फर्क नहीं पड़ता, लेकिन यह मत भूलिए कि "स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए उन निन्यानबे धर्मी लोगों की तुलना में अधिक खुशी होगी, जिन्हें पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं है।"

उड़ाऊ पुत्र का दृष्टान्त हमें पापी की जिम्मेदारी के बारे में सिखाता है। ये तीन दृष्टांत हमें एक ही शिक्षा देते हैं, केवल इतना अंतर है कि जब एक बेटा अपने पिता का घर छोड़ देता है, तो पिता उसे वापस लाने के लिए बेटे का पीछा नहीं करता है। उड़ाऊ पुत्र को उठना होगा और अपने पिता के पास लौटना होगा। यह हमें उस पापी की ज़िम्मेदारी दिखाता है जो ईश्वर की पुकार सुनता है।

पापी के प्रश्न का उत्तर जो पूछता है: बचाए जाने के लिए मुझे क्या करना चाहिए? बाइबल उत्तर देती है, "पश्चाताप करो और सुसमाचार पर विश्वास करो।"

पवित्र धर्मग्रंथ न केवल पश्चाताप की आवश्यकता के बारे में बताता है, बल्कि यह भी सिखाता है कि किस प्रकार का पश्चाताप वास्तविक है। दूर देश में उड़ाऊ पुत्र की हरकत के बारे में यीशु मसीह ने हमें विस्तार से समझाया है ताकि हमें पता चले कि सच्चा पश्चाताप क्या है। हम इसके दो पहलू देखते हैं। पहला है हृदय का पश्चाताप और पाप से घृणा। सच्चा पश्चाताप पाप का पूर्ण परित्याग है।

दूर देश में खर्चीला बेटाकहा: "मैं उठूंगा और अपने पिता के पास जाऊंगा।" वह सब कुछ छोड़कर अपने पिता के पास चला गया। और जब वह आया, तो उसके पिता ने उसे गले लगाया और चूमा। आज मैं तुमसे कहता हूं कि यदि तुम पश्चाताप करोगे तो तुम्हें भी स्वर्गीय पिता द्वारा स्वीकार किया जाएगा। यदि तुम परमेश्वर के सामने पाप स्वीकार करोगे तो वह तुम्हारे पापों को क्षमा कर देगा।

उड़ाऊ पुत्र ने कहा, "मैंने स्वर्ग के विरुद्ध और तुम्हारे सामने पाप किया है।" गौर करें कि उन्होंने किसी को दोष नहीं दिया। प्रत्येक पापी की सामान्य प्रवृत्ति अपने पापों के लिए दूसरे को दोष देना है। जब तक आप अपने पापों के लिए दूसरे को दोषी ठहराते हैं, तब तक आप अपने पापों को स्वीकार नहीं कर रहे हैं। वास्तव में पाप की पूर्ण स्वीकारोक्ति यह रोना है, "मैंने पाप किया है।" यदि आप इन पंक्तियों को पढ़ते हुए घुटने टेककर भगवान से अपने पापों को क्षमा करने के लिए कहें, तो वह आपको क्षमा कर देंगे। पूछो और तुम्हें मिलेगा.

आई. एम. सर्गेई "अरे, आओ, भगवान!", मॉस्को, 2006

पवित्र धर्मग्रंथ के लाखों पाठकों के लिए, ल्यूक के सुसमाचार का 15वां अध्याय एक पसंदीदा अध्याय है, और कई लोग इसकी सामग्री को लगभग दिल से जानते हैं। इस अध्याय में यीशु मसीह द्वारा बताए गए तीन सबसे लोकप्रिय और प्रसिद्ध दृष्टांत शामिल हैं: खोई हुई भेड़, खोया हुआ सिक्का और खोए हुए बेटे का दृष्टांत।

प्रभु ने उन्हें उसी समय कहा। इन दृष्टान्तों के माध्यम से वह पापियों के प्रति ईश्वर के प्रेम और दया को चित्रित करना चाहता था। इसलिए मुख्य लक्ष्यये दृष्टान्त हमारे लिए हैं कि हम अपना ध्यान ईश्वर की ओर मोड़ें और जानें कि वह वास्तव में कौन है, अर्थात एक प्रेमपूर्ण और दयालु ईश्वर!

और इन दृष्टांतों के संबंध में, जिनकी सामग्री से कई लोग पहले से ही परिचित हैं, मैं आपका ध्यान एक शब्द की ओर आकर्षित करना चाहूंगा जो उनमें छह बार दोहराया गया है - यह शब्द "जॉय" है। हालाँकि "आनन्दित" और "आनन्दित" जैसे शब्द भी अक्सर उपयोग किए जाते हैं, हम अपना ध्यान उन मामलों पर केंद्रित करेंगे जिनमें "आनंद" शब्द का उपयोग किया जाता है। इस अध्याय में हर बार "खुशी" शब्द पश्चाताप के साथ, खोए हुए, खोए हुए और खोए हुए की बहाली के साथ जुड़ा हुआ है।

चरवाहे को मिली खोई हुई भेड़ के दृष्टांत में कहा गया है: "जो उसे ढूंढ लेगा वह उसे खुशी से अपने कंधों पर ले लेगा..." चरवाहे को अपनी भेड़ मिलने पर जो खुशी होती है, वह उन भेड़ों में से एक है सौ जो भेड़शाला छोड़कर खो गए, प्रत्येक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए हमारे अच्छे चरवाहे की खुशी है।

हर बार जब एक आत्मा मृत्यु से जीवन में प्रवेश करती है, जब वह यीशु मसीह - हमारे अच्छे चरवाहे - में विश्वास के माध्यम से शाश्वत जीवन प्राप्त करती है, वह अपनी आत्मा के पराक्रम को देखता है और आनन्दित होता है! उनके कलवारी बलिदान ने एक और पापी को अनन्त विनाश से बचाया!

यही वह खुशी है जिसके बारे में प्रेरित लिखते हैं। इब्रानियों के 12वें अध्याय में पॉल, जिसके लिए उसने, यीशु ने क्रूस सहा। यह जानने की खुशी कि आत्माओं को नरक की अनंत पीड़ा से बचाया जाएगा, पापियों से शर्मिंदगी के क्षणों में यीशु का समर्थन किया, जिन्हें वह बचाने के लिए गया था। पापियों को बचाने की ख़ुशी ने क्रूस पर मृत्यु की अवर्णनीय पीड़ा को ख़त्म कर दिया!

देखो, अंतिम क्षणों में उसने इनमें से कितनी खोई हुई भेड़ों को पाया, जो यरूशलेम जा रहे थे, यह जानते हुए कि उसे वहाँ क्रूस पर चढ़ाया जाएगा।

यहां तक ​​कि क्रूस पर चढ़ाए जाने के अंतिम क्षण में भी, वह खोई हुई भेड़ - क्रूस पर चढ़ाए गए चोर - को ढूंढ लेता है। यहाँ भी, सूली पर चढ़ाकर, वह पापी-चोर को बचाता है और उससे कहता है: "आज तुम मेरे साथ स्वर्ग में रहोगे!" सबसे भयानक पीड़ा और पीड़ा के दौरान, उसकी खुशी कितनी महान थी कि उसे एक और मेमना मिला!

लेकिन इस दृष्टांत के साथ, मसीह यह भी कहना चाहते हैं कि जब एक आत्मा ईश्वर की ओर मुड़ती है तो पूरा स्वर्ग किस आनंद का अनुभव करता है। "और जब वह उसे पा लेगा, तो वह उसे (खोए हुए मेमने को) खुशी के साथ अपने कंधों पर ले लेगा," और फिर, श्लोक 6 और 7 में, हम पढ़ते हैं: "और जब वह घर आएगा, तो वह अपने दोस्तों और पड़ोसियों को बुलाएगा और उन से कहो, मेरे साथ आनन्द करो, मुझे मेरी खोई हुई भेड़ मिल गई।

मैं तुमसे कहता हूं कि स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए उन निन्यानबे धर्मी लोगों की तुलना में अधिक खुशी होगी, जिन्हें पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं है।”

तो, अच्छे चरवाहे यीशु मसीह के साथ, सारा स्वर्ग प्रत्येक बचाए गए पापी पर आनन्दित और आनंदित होता है!

एक महिला के बारे में निम्नलिखित दृष्टांत में, जिसने दस ड्राख्मा में से एक खो दिया था, यह कहा जाता है कि जब उसे वह मिला, तो वह खुश हुई और चाहती थी कि उसके दोस्त उसके साथ खुशी साझा करें; और उन्हें इकट्ठा करके उसने कहा, “मेरे साथ आनन्द मनाओ, मुझे खोया हुआ ड्रामा मिल गया है।” और फिर मसीह ये शब्द कहते हैं: "इसलिए, मैं तुमसे कहता हूं, एक पश्चाताप करने वाले पापी पर भगवान के स्वर्गदूतों के बीच खुशी होती है।"

और छठी बार हमने ल्यूक के सुसमाचार के इस 15वें अध्याय के अंतिम श्लोक में "जॉय" शब्द पढ़ा। उड़ाऊ पुत्र के दृष्टांत में, पिता अपने सबसे बड़े बेटे से कहता है, जो बहुत आहत हुआ था, कि उसके पिता ने खुशी और उल्लास के साथ अपने छोटे भाई का स्वागत किया: "और इसमें तुम्हें आनन्दित होना और मगन होना था, क्योंकि तुम्हारा यह भाई था मर गया और फिर से जीवित हो गया है, वह खो गया था और मिल गया है।

किसी पापी की मुक्ति के बारे में खुशी की यह भावना ही यह निर्धारित करती है कि आप किसके पक्ष में हैं। जिस व्यक्ति ने मोक्ष का अनुभव नहीं किया है वह किसी पश्चाताप करने वाले पापी को देखकर प्रसन्न नहीं होगा। अत: ज्येष्ठ पुत्र अपने भाई को पुनः पिता के घर में देखकर क्रोधित हो गया और अत्यंत असंतुष्ट हो गया।

इसलिए परमपिता परमेश्वर, उनके पुत्र यीशु मसीह और स्वर्ग के स्वर्गदूतों को जो प्रसन्न होता है उसमें आनन्दित होने या न होने की हमारी क्षमता हमें बताती है कि हम किस शिविर में हैं! कम से कम इस कसौटी पर स्वयं को परखें कि क्या आप प्रभु यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा मृत्यु से जीवन में आये हैं?

यह स्पष्ट है कि सबसे बड़े बेटे ने अपने पिता के साथ खुशी साझा नहीं की। हां, उसने अपने पिता की सेवा की, लेकिन उनके प्रति प्रेम के कारण नहीं, बल्कि मजबूरी के कारण - उसे इनाम की उम्मीद थी। वह अपने पिता से कहता है, "देख, मैं ने इतने वर्षों तक तेरी सेवा की है, और मैं ने कभी तेरी आज्ञा का उल्लंघन नहीं किया; परन्तु तू ने मुझे कभी एक बच्चा भी न दिया, कि मैं अपने मित्रों के साथ आनन्द कर सकूं..." आप देखिये, उसके अपने मित्र थे, जो अपने पिता के पारस्परिक मित्रों के समूह का हिस्सा नहीं थे; और किस हिकारत से बोलता है छोटा भाईउसका: "और जब तुम्हारा यह बेटा (ध्यान दें, मेरा भाई नहीं," उसने कहा, "लेकिन तुम्हारा बेटा), जिसने अपना धन वेश्याओं के साथ बर्बाद किया था, आया, तो तुमने उसके लिए पाले हुए बछड़े को मार डाला।"

हम देखते हैं पूर्ण अनुपस्थितिबड़े बेटे और पिता के बीच, बड़े भाई और छोटे भाई के बीच सामंजस्य।

स्वर्ग में जो कुछ हो रहा है, ईसा मसीह जिस बारे में बात कर रहे हैं, उससे कितना विरोधाभास! वहाँ हर कोई खुशियाँ मनाता है और खुशियाँ मनाता है: भगवान और उसके स्वर्गदूत दोनों - जब उड़ाऊ बेटा या उड़ाऊ बेटी घर लौटती है! वहाँ पूर्ण सामंजस्य है! स्वर्ग में रहने वालों और यहां पृथ्वी पर मुक्ति प्राप्त लोगों के बीच भी पूर्ण सामंजस्य होना चाहिए। जब बचाए हुए लोग आनन्दित होते हैं, तो क्या हम आनन्दित होते हैं? इस प्रश्न का उत्तर परिभाषित करता है कि हम कौन हैं।

ये दृष्टांत स्वयं मसीह द्वारा कहे गए थे, और इससे उन्हें दैवीय अधिकार मिलता है। उनमें कोई बेकार शब्द नहीं हैं. उदाहरण के लिए, यह अतिश्योक्ति नहीं है कि मसीह हमें स्वर्गदूतों की याद दिलाते हुए कहते हैं कि "पश्चाताप करने वाले एक पापी के लिए भी परमेश्वर के स्वर्गदूतों के बीच खुशी होती है।"

मसीह ने उनका उल्लेख क्यों किया? आख़िरकार, वह बस इतना ही कह सकता था, जैसा कि उसने पहले दृष्टांत के संबंध में कहा था, कि एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए स्वर्ग में खुशी होगी।

और दूसरी बार वह कहता है: "तो... एक पश्चाताप करने वाले पापी पर परमेश्वर के स्वर्गदूतों के बीच खुशी होती है।" प्रभु, स्वर्गदूतों के आनंद के बारे में बात करते हुए, इस आनंद को पश्चाताप करने वाले पापी से क्यों जोड़ते हैं?

बाइबल 375 बार स्वर्गदूतों के बारे में बात करती है! स्वर्गदूतों के बारे में कई शानदार व्याख्याएँ और काव्यात्मक बातें हैं, लेकिन अगर हम उनके बारे में सच्चाई जानना चाहते हैं, तो हमें इसकी ओर रुख करना चाहिए पवित्र बाइबल.

हम स्वर्गदूतों के बारे में बहुत सारी बातें कर सकते हैं, लेकिन मैं आपका ध्यान लोगों के भाग्य में स्वर्गदूतों की भूमिका की ओर आकर्षित करना चाहूंगा। और यहां आप लोगों में स्वर्गदूतों की बहुमुखी रुचि देख सकते हैं। लेकिन आइए खुद को केवल कुछ कारकों तक ही सीमित रखें।

सबसे पहले, स्वर्गदूतों को परमेश्वर के बच्चों की सेवा के लिए नियुक्त किया जाता है। परमेश्वर का वचन कहता है: "क्या वे सभी (अर्थात, स्वर्गदूत) सेवा करने वाली आत्माएँ नहीं हैं जिन्हें उन लोगों की सेवा करने के लिए भेजा गया है जिन्हें मोक्ष प्राप्त करना है?" इसलिए, उदाहरण के लिए, भजनहार डेविड कहते हैं: "प्रभु का दूत उनके डरवैयों के चारों ओर डेरा डाले रहता है और उन्हें बचाता है" (भजन 33:8)।

और एक अन्य स्तोत्र में कहा गया है: "वह तुम्हारे लिए अपने स्वर्गदूतों को आदेश देगा - तुम्हारे सभी मार्गों में तुम्हारी रक्षा करने के लिए। वे तुम्हें अपने हाथों में ले लेंगे, ताकि तुम्हारे पैर किसी पत्थर से न टकराएं" (भजन 90: 11,12). मैथ्यू 18, श्लोक 10 में ईसा मसीह ने जो कहा, उससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ईश्वर की प्रत्येक संतान या मोक्ष के लिए नियत आत्मा का अपना देवदूत होता है। मसीह ने इस बारे में यह कहा: "देखो कि तुम इन छोटों में से किसी को भी तुच्छ न समझना; क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि स्वर्ग में उनके स्वर्गदूत मेरे स्वर्गीय पिता का मुख सदैव देखते हैं।"

दूसरे, देखें कि यीशु मसीह के जन्म के समय देवदूत कितने सक्रिय थे। बेथलहम में उनके जन्म के दिन, प्रभु का दूत बेथलहम के खेतों में प्रकट हुआ, और उसके होठों से पापियों के उद्धार के बारे में पहली खुशी की खबर सुनाई दी: "डरो मत," देवदूत चरवाहों से कहता है , "मैं तुम्हें उस बड़े आनन्द का समाचार देता हूँ जो सब लोगों के लिये होगा: क्योंकि "आज दाऊद के नगर में तुम्हारे लिये एक उद्धारकर्ता उत्पन्न हुआ है, जो मसीह प्रभु है" (लूका 2:10-11)।

इन उदाहरणों से पहले ही हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि स्वर्गदूतों की भूमिका हमारे और हमारी भलाई के संबंध में कितनी जिम्मेदार है। सच है, हम हमेशा उनकी उपस्थिति के बारे में जागरूक नहीं होते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि हम सभी एक से अधिक बार कह सकते हैं कि हम अपनी आत्माओं के दुश्मन से किसी दुर्घटना, दुर्घटना या हमले से बच गए, या हमारे स्वर्गदूतों की कार्रवाई से गिरने से बच गए। .

लेकिन केवल स्वर्ग में ही हमें पता चलेगा कि हम इन उज्ज्वल, धन्य प्राणियों से कितने लगातार घिरे हुए हैं जिन्हें भगवान ने उन लोगों के रूप में नियुक्त किया है जो मोक्ष प्राप्त करेंगे।

हाँ, देवदूत लगातार हम पर नज़र रख रहे हैं! ईश्वर ने उन्हें मनुष्य की बहुमुखी सेवा के लिए नियुक्त किया है। और, अंदर होना पूर्ण सामंजस्यईश्वर और उसकी मुक्ति की महान योजना के साथ, वे खुशी-खुशी अपना उद्देश्य पूरा करते हैं। लेकिन यहाँ मसीह बताते हैं कि जब कोई पापी पश्चाताप करता है तो स्वर्गदूत विशेष रूप से आनन्दित होते हैं! सच है, वे हमेशा खुश रहते हैं क्योंकि वे हमेशा भगवान की उपस्थिति में होते हैं, लेकिन उनकी खुशी विशेष होती है जब एक आत्मा को मसीह में मुक्ति मिलती है। वे मानव आत्मा के उद्धार से विशेष रूप से प्रसन्न क्यों हैं?

इसका एक कारण यह है कि वे आध्यात्मिक दुनिया को बहुत अच्छी तरह से जानते हैं, यानी। दूसरी दुनिया; वे उसे हमसे बेहतर जानते हैं। वे स्वर्ग के सुख, आनंद और आनंद को जानते हैं। वे जानते हैं कि लगातार ईश्वर की उपस्थिति में रहना कितना आनंददायक है। लेकिन वे नरक की भयावहता को भी जानते हैं, यह अकथनीय पीड़ा का स्थान है जो हर न बचाए गए पापी का इंतजार करता है, और, इसके अलावा, यह शाश्वत पीड़ा का स्थान है। इसलिए, जब वे एक पापी को पश्चाताप करते हुए देखते हैं तो वे अकथनीय खुशी से प्रसन्न होते हैं।

यदि स्वर्ग के बारे में कहा जाता है कि "किसी आंख ने नहीं देखा, किसी कान ने नहीं सुना, और जो बातें परमेश्वर ने अपने प्रेम रखनेवालों के लिये तैयार की हैं, वे मनुष्य के हृदय में नहीं चढ़ीं" (1 कुरिं. 2:9), तो यह है अनन्त नरक की भयावहता के बारे में यह भी कहा जा सकता है कि "आँख ने नहीं देखा, कान ने नहीं सुना, और जो चीज़ें परमेश्वर ने अपने बैरियों के लिए तैयार की हैं वे मनुष्य के हृदय में प्रवेश नहीं करतीं।"

और देवदूत यह जानते हैं। यही कारण है कि वे एक पश्चाताप करने वाले पापी पर आनन्दित होते हैं।

लेकिन इसके अलावा, यह उन्हें बहुत खुशी देता है कि प्रत्येक पश्चाताप करने वाली आत्मा शैतान, पाप और मृत्यु पर कैल्वरी के क्रूस पर अपनी मृत्यु के द्वारा मसीह द्वारा हासिल की गई जीत की पुष्टि करती है। यह पश्चाताप करने वाला पापी उसके पराक्रम का फल है - क्रूस पर मृत्यु और उसके पुनरुत्थान की विजय! उसकी महिमा और धन्यवाद! प्रत्येक पश्चाताप करने वाली आत्मा हमारे अद्भुत मुक्तिदाता की प्रशंसा करने के लिए स्वर्गदूतों के लिए एक नया आवेग है! वे मानव जाति की मुक्ति के लिए भगवान की योजना की पूर्ति में खुशी मनाते हैं। वे आनन्दित होते हैं क्योंकि प्रत्येक आत्मा की मुक्ति इस दुनिया के राजकुमार और उसके अंधकार के साम्राज्य की हार है।

लेकिन एक बार फिर मैं आपसे मसीह के इन शब्दों पर ध्यान देने के लिए कहता हूं: "मैं तुम से कहता हूं, तौबा करनेवाले एक पापी के कारण परमेश्वर के स्वर्गदूतों में आनन्द होता है।" कृपया विशेष ध्यान दें आख़िरी शब्द- "पश्चाताप"। शब्द "पश्चाताप" (व्याकरणिक दृष्टिकोण से) है क्रिया रूपवर्तमान कृदंत, जो वर्तमान समय में होने वाली किसी क्रिया के बारे में बताता है इस पल.

ठीक इसी क्षण, एक पश्चाताप करने वाले पापी को देखकर, स्वर्गदूत आनन्दित क्यों होते हैं? जब कोई पापी बचकर दूसरी ओर चला जाता है तो क्या हमें आनन्दित नहीं होना चाहिए? अनन्त जीवन? तो वह निश्चय ही बच जायेगा। क्या पापी के पश्चाताप पर उनकी ख़ुशी समय से पहले नहीं है; शायद उन्हें इंतज़ार करना चाहिए था? देवदूतों, अपना समय लें, ताकि आपको पछतावा न हो कि आपने जल्दी आनंद लिया; हो सकता है कि यह पश्चाताप करने वाला पापी फिर से पाप में गिर जाए और अपना उद्धार खो दे? देवदूतों, एक पापी के पश्चाताप के बारे में स्वर्ग में आपकी खुशी दुख और उदासी में बदल सकती है!

मुझे यकीन है कि इस मामले में भी, स्वर्गदूतों को मनुष्य की तुलना में बेहतर जानकारी है। वे जानते हैं कि मोक्ष क्या है! जब ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था तब वे गवाह थे। ऐसा कहा जाता है कि जब वह पीड़ा में था और गतसमनी में प्रार्थना कर रहा था, तब स्वर्ग से एक स्वर्गदूत उसके पास आया और उसे बल दिया (लूका 22:43)। वे जानते हैं कि मानव आत्मा को कितनी बड़ी कीमत पर छुड़ाया गया था! उन्होंने यीशु की पुकार सुनी, जब उसने प्रायश्चित्त पूरा करके चिल्लाकर कहा, "पूरा हुआ!" वे जानते हैं कि उस क्षण जो हासिल हुआ वह अस्थायी मुक्ति नहीं, बल्कि शाश्वत मुक्ति थी! उसकी महिमा और धन्यवाद! वे जानते हैं कि वहाँ, कलवारी के क्रूस पर, मसीह ने अपनी मृत्यु से शैतान के सिर पर प्रहार किया था!

और वे जानते हैं कि जिस आत्मा को इतनी महंगी कीमत पर छुड़ाया और धोया गया है वह हमेशा के लिए नष्ट नहीं होगी - भगवान के पुत्र यीशु मसीह के पवित्र रक्त की कीमत!

स्वर्गदूत मसीह के शब्दों का अर्थ अच्छी तरह से जानते हैं: "मैं उन्हें अनन्त जीवन देता हूं, और वे कभी नष्ट न होंगे, और कोई उन्हें मेरे हाथ से छीन न लेगा" (यूहन्ना 10:28)। इन शब्दों की सत्यता की गारंटी यीशु मसीह का खून है, हमारे पापों के प्रायश्चित के लिए उनका कलवरी बलिदान! हे मेरे प्रियों, जब एक आत्मा पश्चाताप करती है तो स्वर्गदूतों के खुश होने का कारण होता है!

परन्तु स्वर्गदूतों को आनन्दित करने के लिए किस प्रकार का पश्चाताप आवश्यक है? वे केवल तभी आनन्दित होते हैं जब वे वास्तविक पश्चाताप देखते हैं!

और इसलिए, निष्कर्ष में, मैं ऐसे पश्चाताप की कई अभिव्यक्तियों को इंगित करना चाहता हूं, जो भगवान को प्रसन्न करता है:

पहला, पाप के लिए दुःख. बाइबल कहती है (2 कुरिन्थियों 7:10): "ईश्वरीय दुःख (अर्थात दुःख, पश्चाताप क्योंकि मैंने ईश्वर के विरुद्ध पाप किया है) मोक्ष की ओर ले जाने वाला निरंतर पश्चाताप पैदा करता है, लेकिन सांसारिक दुःख मृत्यु पैदा करता है।" और भजनहार डेविड कहते हैं: "प्रभु टूटे मन वालों के करीब रहता है और नम्र लोगों का उद्धार करेगा" (भजन 33:19)।

सच्चे पश्चाताप का एक और संकेत पाप से घृणा है, न केवल इसलिए कि पाप ने हमें नुकसान पहुँचाया है, बल्कि यह ईश्वर को दुःख पहुँचाता है। पाप ईश्वर से घृणा करता है! याद रखें कि मेरे और आपके पापों ने यीशु मसीह को क्रूस पर चढ़ाया था!

पाप को उसी रूप में देखना जैसे ईश्वर देखता है, सच्चे पश्चाताप का एक अपरिवर्तनीय संकेत है। पाप मनुष्य को नष्ट कर देता है, पाप मनुष्य को ईश्वर से अलग कर देता है, पाप मनुष्य को अशुद्ध कर देता है और उसे उस चीज़ से वंचित कर देता है जिसके लिए वह ईश्वर द्वारा पूर्वनिर्धारित था। जो सचमुच पश्चाताप करता है वह अय्यूब के साथ यह कहने के लिए तैयार है: "देख, मैं निकम्मा हूं; मैं तुझे क्या उत्तर दूंगा? मैं अपना हाथ अपने मुंह पर रखता हूं... इसलिये मैं त्याग करता हूं और धूल और राख में पश्चाताप करता हूं" (अय्यूब 39:34) ; 42:6).

और अंत में, पश्चाताप को पश्चाताप करने वाले पापी को यीशु के पास ले जाना चाहिए। पापी को यीशु के पास आना चाहिए और उससे क्षमा और दया माँगनी चाहिए! यदि आप सुधार करने और पाप से छुटकारा पाने के लिए अपनी क्षमताओं और अपने प्रयासों पर थोड़ा सा भी भरोसा करते हैं, तो आपका पश्चाताप अमान्य है। लेकिन यदि आप अब केवल मसीह पर, आपको बचाने की उनकी क्षमता और उनकी शक्ति पर पूरा भरोसा करने के लिए तैयार हैं (क्योंकि उन्हें आपको बचाने के लिए आपके पाप के कारण क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाया गया और मृत्यु का सामना करना पड़ा!), यदि आप केवल उनके गुणों पर भरोसा करते हैं और दया करके तुम्हें स्वीकार कर लो, और तुम्हें क्षमा कर दो, तो तुम सचमुच पश्चात्ताप करोगे!

आनन्दित हों और आनंदित हों, क्योंकि तब आप कह सकते हैं: "हाँ, मैं बच गया हूँ, जिज्ञासु और घमंडी मन के भटकने से बच गया हूँ। सचमुच, प्रभु ही मेरा उद्धार है! वह मेरा औचित्य है।"

स्वर्गदूतों को आप पर खुशी मनाने के लिए यही आवश्यक है! जब यीशु से पूछा गया कि परमेश्वर का कार्य करने के लिए हमें क्या करना चाहिए, तो उसने क्या उत्तर दिया? “परमेश्वर का कार्य यह है, कि जिसे उस ने भेजा है, उस पर विश्वास करो,” अर्थात उसके पुत्र, यीशु मसीह पर। या जब जेल प्रहरी ने पॉल से वही प्रश्न पूछा, तो उसे वही उत्तर मिला जो मसीह ने दिया था: "प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास करो और तुम बच जाओगे।"

पश्चाताप करने के लिए आपको बस इतना ही करना है - विश्वास करना। यह विश्वास ही है जो ईश्वर के सामने पश्चाताप पैदा करता है। पश्चाताप करें और प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास करें, और स्वर्गदूत और सारा स्वर्ग आप में आनन्दित होंगे! यह निर्णय लेने में प्रभु स्वयं आपकी सहायता करें!

पश्चाताप के बारे में भगवान का वचन

"...मसीह हमारे पापों के लिए मरे..."
(1 कोर. 15)

मसीह यही कहते हैं:

"...एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए स्वर्ग में उन निन्यानबे धर्मी लोगों की तुलना में अधिक खुशी होगी जिन्हें पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं है" (लूका 15)

परमेश्वर के लिए यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है कि एक व्यक्ति में पश्चाताप की भावना हो? हाँ, क्योंकि "...जब तक तुम पश्चाताप नहीं करोगे, तुम सब इसी तरह नष्ट हो जाओगे" (लूका 13)। आख़िरकार, "...पाप की मज़दूरी मृत्यु है" (रोमियों 6)। और "...एक टूटे हुए और विनम्र दिल का तिरस्कार नहीं करेंगे, हे भगवान" (भजन 50)। क्योंकि प्रभु कहते हैं: "मैं पापी की मृत्यु नहीं चाहता, परन्तु यह चाहता हूं कि पापी अपने मार्ग से फिरकर जीवित रहे" (एजेक. 33)।

मसीह ने कहा:

"...जो मेरे पास आता है मैं उसे कभी न निकालूंगा" (यूहन्ना 6)

विश्वास का क्या आधार है! भगवान का शुक्र है, ऐसा कभी नहीं होगा कि कोई पश्चाताप करने वाला पापी उद्धारकर्ता के पास आए और उसे बाहर निकाल दिया जाए!

"इसलिये मन फिराओ और मन फिराओ, कि तुम्हारे पाप मिटाए जाएं, और प्रभु के सम्मुख से विश्राम के दिन आएं" (प्रेरितों 3:19-20)। जैसा कि हम देखते हैं, पश्चाताप के बाद "... प्रभु की उपस्थिति से ताज़गी का समय" आता है। सचमुच, "जो बातें आंख ने नहीं देखी, और कान ने नहीं सुनी, और जो बातें मनुष्य के हृदय में नहीं चढ़ीं, वे बातें परमेश्वर ने अपने प्रेम रखनेवालों के लिये तैयार की हैं" (1 कुरिं. 2:9)।

परमेश्वर का वचन कहता है: "...तुम्हारे पाप चाहे लाल रंग के हों, तौभी वे बर्फ के समान श्वेत हो जाएंगे; यद्यपि वे लाल रंग के हों, तौभी वे ऊन के समान श्वेत हो जाएंगे..." (ईसा. 1:18) . प्रभु घोषणा करते हैं: "मैं स्वयं अपने निमित्त तुम्हारे अपराधों को मिटा दूंगा, और तुम्हारे पापों को स्मरण न रखूंगा" (यशा. 43)। मसीह में "...हमें उसके खून और पापों की क्षमा के माध्यम से मुक्ति मिली है" (कुलु. 1:14)। करने के लिए धन्यवाद मुक्तिदायक बलिदानमसीह - "यह वाचा है... प्रभु कहते हैं: मैं अपनी व्यवस्था उनके हृदयों में डालूंगा, और उन्हें उनके मनों पर लिखूंगा, और उनके पाप और अधर्म के काम मुझे फिर स्मरण न रहेंगे" (इब्रा. 10)। "और मैं तुम्हें छिड़क दूंगा साफ पानी, - और तुम अपनी सारी गंदगी से शुद्ध हो जाओगे... और मैं तुम्हें एक नया हृदय दूंगा और तुम्हें एक नई आत्मा दूंगा; और मैं तुम्हारे शरीर में से पत्थर का हृदय निकालकर तुम्हें मांस का हृदय दूंगा। मैं अपना आत्मा तुम्हारे भीतर समवाऊंगा, और तुम्हें मेरी आज्ञाओं पर चलूंगा, और मेरी विधियों का पालन करूंगा, और उनका पालन करूंगा" (एजेक. 36)

लेकिन प्रभु हमारे पापों को क्षमा करें, इसके लिए उन्हें स्वीकार करना आवश्यक है। "यदि हम अपने पापों को मान लें, तो वह विश्वासयोग्य और धर्मी होकर हमारे पापों को क्षमा करेगा और हमें सब अधर्म से शुद्ध करेगा" (1 यूहन्ना 1)। “एक दूसरे को अंगीकार करो और एक दूसरे के लिये प्रार्थना करो, कि तुम चंगे हो जाओ” (जेम्स 5)।

क्या यह सच नहीं है, "यदि हम स्वयं को आंकें, तो हमें आंका नहीं जाएगा" (1 कुरिं. 11)?

आख़िरकार, "जो अपने अपराध छिपाता है उसका काम सफल नहीं होता" (नीतिवचन 28:13)। इसलिए, आइए हम "...पश्चाताप के योग्य फल" (मैथ्यू 3), "...पश्चाताप के योग्य कार्य करके" (प्रेरितों 26) उत्पन्न करें।

"...भगवान अब हर जगह लोगों को पश्चाताप करने का आदेश देते हैं" (प्रेरितों 17)।

और "...परमेश्वर की भलाई तुम्हें पश्चाताप की ओर ले जाती है। परन्तु अपने हठ और पश्चातापहीन हृदय के कारण, तुम क्रोध के दिन और परमेश्वर की ओर से धर्मी न्याय के प्रकाशन के दिन अपने लिए क्रोध इकट्ठा कर रहे हो, जो हर किसी को उसके कर्मों के अनुसार प्रतिफल देता है।" ” (रोम. 2). "प्रभु धीमे नहीं हैं... बल्कि हमारे साथ धैर्यवान हैं, वह नहीं चाहते कि कोई नाश हो, बल्कि यह कि हर कोई पश्चाताप करे" (2 पतरस 3)

"...मुझे खुशी है...कि तुम पश्चाताप के लिए दुखी हो गए हो; क्योंकि तुमने भगवान के लिए दुख किया है...भगवान के लिए दुख मोक्ष के लिए निरंतर पश्चाताप पैदा करता है..." (2 कुरिं. 7)।

आस्तिक की नम्रता बढ़ावा देती है
किसी के पड़ोसी का पश्चाताप

"प्रभु के सेवक को झगड़ा नहीं करना चाहिए, बल्कि सभी के प्रति मित्रतापूर्ण, शिक्षाप्रद, नम्र होना चाहिए, अपने विरोधियों को नम्रता से निर्देश देना चाहिए, ऐसा न हो कि भगवान उन्हें सच्चाई के ज्ञान के लिए पश्चाताप दें, ताकि वे जाल के जाल से मुक्त हो सकें शैतान, जिसने उन्हें अपनी इच्छा में फँसाया है” (2 तीमु. 2: 24-26)।

"तुम्हारी नम्रता सब मनुष्यों पर प्रगट हो" (फिलि. 4:5)।

पश्चाताप भगवान के फैसले को टाल देता है

ईसा मसीह सुसमाचार में एक से अधिक बार कहते हैं: "जाओ, सीखो इसका क्या अर्थ है: "मैं दया चाहता हूँ, बलिदान नहीं"? क्योंकि मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को पश्चाताप करने के लिए बुलाने आया हूँ।" (मैथ्यू 9)। "यदि आप जानते कि इसका क्या अर्थ है: "मैं दया चाहता हूँ, बलिदान नहीं" (मत्ती 12)। सचमुच, "...दया न्याय से बढ़कर है" (जेम्स 2:13)।

आइए पवित्र ग्रंथ की ओर मुड़ें (योना 3-4):

पैगंबर योना नीनवे में उपदेश देते हैं। नीनवे पश्चाताप करता है और छुटकारा पाता है।

“और यहोवा का वचन दूसरी बार योना के पास पहुंचा:

2 “उठ, बड़े नगर नीनवे को जा, और जो आज्ञा मैं ने तुझे दी है वही उस में प्रचार कर।”

3 और यहोवा के वचन के अनुसार योना उठकर नीनवे को गया;

नीनवे परमेश्वर का एक महान शहर था, जो तीन दिन की पैदल दूरी पर था।

4 और योना नगर में चारों ओर घूमने लगा, जहां तक ​​वह एक दिन में जा सकता था, और यह प्रचार करता रहा, कि चालीस दिन के बीतने पर नीनवे नष्ट हो जाएगा।

5 और नीनवे के लोगोंने परमेश्वर पर विश्वास किया, और उपवास रखा, और बड़े से लेकर छोटे तक सब टाट ओढ़ते थे।

6 यह समाचार नीनवे के राजा के पास पहुंचा, और वह सिंहासन पर से उठा, और अपने राजसी वस्त्र उतारकर, टाट बान्धकर राख पर बैठ गया,

7 और उस ने आज्ञा दी, कि नीनवे में राजा और उसके सरदारोंके नाम से यह प्रचार किया जाए, कि न मनुष्य, न पशु, न बैल, न भेड़-बकरियां कुछ खाएं, न चराई जाएं, न पानी पिएं।

8 और मनुष्य और पशु टाट से ढांपे जाएं, और ऊंचे स्वर से परमेश्वर की दोहाई दें, और हर एक अपनी बुरी चाल और अपने हाथों के उपद्रव से फिर जाए।

9 क्या जाने, सम्भव है कि परमेश्वर दया करे, और अपना भड़का हुआ क्रोध हम पर से दूर कर दे, और हम नाश न हो जाएं।”

10 और परमेश्वर ने उनके कामों को देखा, कि वे अपनी बुरी चाल से फिर गए, और परमेश्वर को उस विपत्ति पर जो उस ने कहा था, कि वह उन पर डालेगा पछताया, और नुकीला नहीं.

15.1. सभी चुंगी लेनेवाले और पापी उसकी सुनने के लिये उसके पास आये।

15.2. फ़रीसी और शास्त्री कुड़कुड़ा कर कहने लगे, वह पापियों का स्वागत करता है और उनके साथ खाता है।

15.3. परन्तु उस ने उन से यह दृष्टान्त कहा:

15.4. तुम में से कौन है, जिसके पास सौ भेड़ें हों और उनमें से एक खो जाए, तो निन्यानबे को जंगल में छोड़कर उस खोई हुई को तब तक खोजता नहीं रहेगा, जब तक वह मिल न जाए?

15.5. और उसे पाकर वह आनन्द से उसे अपने कन्धों पर उठा लेगा।

15.6. और जब वह घर आएगा, तो अपने मित्रों और पड़ोसियों को बुलाकर उन से कहेगा, मेरे साथ आनन्द करो; मुझे मेरी खोई हुई भेड़ मिल गई है।

15.7. मैं तुमसे कहता हूं कि स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए उन निन्यानबे धर्मी लोगों की तुलना में अधिक खुशी होगी, जिन्हें पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं है।

15.8. अथवा वह कौन सी स्त्री है जिसके पास दस द्राख्मा हों, यदि उसका एक द्रछमा खो जाए, तो वह मोमबत्ती न जलाए, कमरे में झाड़ू न लगाए और जब तक वह मिल न जाए, तब तक ध्यान से न खोजे।

15.9. और उसे पाकर वह अपनी सहेलियों और पड़ोसियों को बुलाकर कहेगी, मेरे साथ आनन्द मनाओ, मुझे खोई हुई ड्रैकमा मिल गई है।

15.10. इसलिए, मैं तुमसे कहता हूं, पश्चाताप करने वाले एक पापी पर परमेश्वर के स्वर्गदूतों के बीच खुशी होती है।

(लूका 15:1-10)

प्रभु ने कर संग्राहकों और पापियों को उपचार की आवश्यकता वाले डॉक्टर की तरह अपने पास आने की अनुमति देकर वही किया जिसके लिए उन्होंने अवतार लिया था। फरीसियों ने इस तरह के परोपकार का जवाब बड़बड़ाहट के साथ दिया: वे बेहद असंतुष्ट थे, क्योंकि, जैसा कि आप जानते हैं, उन्होंने अभी भी मसीह के साथ संवाद बनाए रखा और उन्हें अपने बीच प्राप्त किया। यह पता चला कि मसीह ने कर वसूलने वालों और पापियों को अपने पास आने की अनुमति दी, जिससे फरीसियों को अनजाने में उनके साथ संगति में आने के लिए मजबूर होना पड़ा।

शास्त्री और फरीसी इस बात से नाराज थे कि उद्धारकर्ता उन लोगों से जुड़ा था जिन्हें वे पापी मानते थे। फरीसियों ने जानबूझकर उन लोगों के साथ सभी संपर्कों से बचने की कोशिश की जो कानून के सभी छोटे प्रावधानों का पालन नहीं करते थे। इसीलिए वे प्रभु को ऐसे लोगों के साथ चलते देखकर आश्चर्यचकित रह गए जो न केवल समाज के बाहर के थे, बल्कि पूर्व पापी भी थे, जिनके साथ संचार अनिवार्य रूप से एक रूढ़िवादी यहूदी को अशुद्ध बना देगा।

प्रभु के बारे में क्या? वह चुंगी लेने वालों और फरीसियों दोनों पर दया दिखाता है। उनके बड़बड़ाने के बावजूद, वह उनसे मुंह नहीं मोड़ता, बल्कि नम्रता से उन्हें चंगा करता है, उन्हें दृष्टांत सुनाता है कि स्वर्ग में कितना बड़ा आनंद होता है जब पापी, जो पहले से ही खोए हुए लगते थे, स्वर्ग के राज्य के लिए खो गए थे, पश्चाताप करते हैं।

खोई हुई भेड़ का दृष्टांत दिखाता है कि हर खोई हुई भेड़ भगवान को कितनी प्रिय है। मानवीय आत्माऔर कैसे वह खोई हुई आत्माओं को अपने पास वापस लाने की तलाश करता है। यहां पापी को एक भेड़ की आड़ में दर्शाया गया है, जो अक्सर सड़क की अज्ञानता के कारण भटक जाती है और झुंड से पीछे रह जाती है, और भगवान को एक चरवाहे की आड़ में दिखाया गया है, जो भेड़ के पिछड़ने के लिए इतना दुखी है कि, बाकी झुंड में, जिसमें निन्यानबे भेड़ें थीं, वह एक पिछड़ती हुई भेड़ की तलाश में जाता है, और जब वह उसे मिल जाती है, तो वह खुशी से उसे अपने कंधों पर ले लेता है और अपने सभी पड़ोसियों को इसकी घोषणा करता है।

अलेक्जेंडर पावलोविच लोपुखिन लिखते हैं: “यह भेड़ों के लिए चरवाहे की विशेष देखभाल का प्रतीक है। भेड़ थक गई है, इसलिए वह उसे अपने ऊपर ले लेता है। इस प्रकार, मसीह की कृपा उस पापी का समर्थन करती है जो मोक्ष के मार्ग की ओर मुड़ गया है, जिसके पास इस पूरे कठिन मार्ग को पूरा करने के लिए पर्याप्त शक्ति नहीं है।

प्रभु द्वारा बताया गया अगला दृष्टांत एक महिला के बारे में है, जिसके पास केवल दस द्राख्मा, यानी दस छोटे चांदी के सिक्के थे, उनमें से एक खो गई। और सिक्के को जल्दी से ढूंढने की चाहत में, महिला एक मोमबत्ती जलाती है, कमरे में झाड़ू लगाती है और ध्यान से खोए हुए ड्रैकमा की तलाश करती है। उसे पाकर, वह अपने दोस्तों और पड़ोसियों को बुलाता है और कहता है: मेरे साथ आनन्द मनाओ: मुझे खोया हुआ ड्रामा मिल गया है(लूका 15:9)

इसी तरह, प्रभु, अपने प्रेम और दया की महानता में, खोई हुई आत्मा को अपने पास लाने के लिए सभी साधनों का उपयोग करते हुए, नष्ट हो रहे लोगों के उद्धार का अथक ध्यान रखते हैं। वह हमें अपने पास आने का रास्ता दिखाने के लिए सुसमाचार का दीपक जलाता है।

आर्चबिशप एवेर्की (तौशेव) कहते हैं: "इन दृष्टान्तों में, भगवान मानव हृदय की प्राकृतिक संपत्ति का उपयोग करते हैं, जो किसी खोई हुई और पुनः पाई गई वस्तु पर आनन्दित होता है, किसी ऐसी चीज़ की तुलना में जो खोई नहीं थी, भले ही इसकी कीमत अतुलनीय रूप से अधिक हो। ”

और यहां, प्रिय भाइयों और बहनों, यह समझना महत्वपूर्ण है कि मोक्ष न केवल मनुष्य के लिए ईश्वर की ओर से एक निस्वार्थ उपहार है, बल्कि ईश्वर के लिए मनुष्य की ईमानदार इच्छा, पश्चाताप के माध्यम से उसकी दयालु मदद की स्वीकृति भी है। आख़िरकार, पश्चाताप एक व्यक्ति की शुद्धि और उस चीज़ से मुक्ति का मार्ग है जो उसे केवल पीड़ा और कठिनाई लाती है, और शुद्ध हृदय में उतरती है भगवान की कृपा. और केवल यही अनुग्रह आत्मा को संतृप्त करता है, उसे अवर्णनीय आनंद से भर देता है। केवल वही आत्मा जिसे ईश्वर की निकटता प्रदान की गई है, अवर्णनीय आशीर्वाद और आध्यात्मिक शक्ति से भरी हुई है और इसलिए किसी भी परीक्षण का सामना करने, दूसरों का समर्थन करने और उन्हें मजबूत करने में सक्षम है।

इसमें हमारी सहायता करें, प्रभु!

हिरोमोंक पिमेन (शेवचेंको)