129. "यीशु", "मसीह", "भगवान का पुत्र" नामों को कैसे समझा जाना चाहिए?

ईश्वर का पुत्रपवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति को उसकी दिव्यता के अनुसार बुलाया जाता है। परमेश्वर के पुत्र का नाम रखा गया है यीशुजब उन्होंने मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर जन्म लिया। ईसा मसीहभविष्यवक्ताओं द्वारा उसे बुलाया गया, जब उसके पृथ्वी पर आने की अभी भी उम्मीद थी।

130. "यीशु" नाम का क्या अर्थ है?

नाम यीशुमतलब मुक्तिदाताऔर इसे महादूत गेब्रियल कहा जाता है।

131. यह नाम भगवान का पृथ्वी पर जन्म के समय दिया गया नाम है,

क्योंकि वह पैदा हुआ था बचानालोगों की।

132. "क्राइस्ट" नाम का क्या अर्थ है?

क्राइस्ट नाम का अर्थ है अभिषेक करनाऔर यह पवित्र क्रिस्म से अभिषेक से आया, जिसके माध्यम से पवित्र आत्मा की कृपा के उपहार दिए जाते हैं।

133. और किसे अभिषिक्त कहा जाता था?

न केवल यीशु, परमेश्वर के पुत्र, को अभिषिक्त व्यक्ति कहा जाता है। अभिषिक्त जनों को लंबे समय से बुलाया जाता रहा है किंग्स, महायाजकऔर नबियों.

134. परमेश्वर के पुत्र यीशु को अभिषिक्त क्यों कहा जाता है?

यीशु, परमेश्वर के पुत्र, को अभिषिक्त व्यक्ति कहा जाता है क्योंकि वह उनका है मानव प्रकृतिपवित्र आत्मा के सभी उपहार असीम रूप से संचारित होते हैं। इस प्रकार, सर्वोच्च डिग्री उसी की है आयोजननबी परम पूज्यमहायाजक और शक्तिज़ार.

135. "भगवान" नाम का क्या अर्थ है?

ईसा मसीह को कहा जाता है भगवानइस अर्थ में कि वह है सच्चा भगवान. नाम भगवानभगवान के नामों में से एक है.

136. पवित्र लेख यीशु मसीह की दिव्यता के बारे में कैसे बोलता है?

परमेश्वर के पुत्र, यीशु मसीह के देवता के बारे में धर्मग्रंथ यह कहता है: आरंभ में शब्द था, और शब्द परमेश्वर के साथ था, और शब्द परमेश्वर था (यूहन्ना 1:1)

137. यीशु मसीह को परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र पुत्र क्यों कहा जाता है?

ईसा मसीह को ईश्वर का पुत्र कहा जाता है केवल जन्म हुआक्योंकि वह अकेला ही ईश्वर का पुत्र है, जो पिता ईश्वर के अस्तित्व से पैदा हुआ है, और इसलिए एकल होनापरमपिता परमेश्वर के साथ; और इसलिए, बिना किसी तुलना के, सभी पवित्र स्वर्गदूतों और पवित्र पुरुषों से बढ़कर है, जिन्हें तदनुसार भगवान के पुत्र कहा जाता है अनुग्रह(यूहन्ना 1:12 देखें)।

138. क्या पवित्र लेख में यीशु मसीह को एकमात्र आरंभकर्ता कहा गया है?

पवित्र शास्त्र यीशु मसीह को एकमात्र पुत्र कहता है। उदाहरण के लिए, इंजीलवादी जॉन की निम्नलिखित बातें: और वचन देहधारी हुआ, और अनुग्रह और सत्य से परिपूर्ण होकर हमारे बीच में वास किया; और हम ने उसकी ऐसी महिमा देखी, जैसी पिता के एकलौते की महिमा (यूहन्ना 1:14) भगवान को कभी किसी ने नहीं देखा; एकलौता पुत्र, जो पिता की गोद में है, उसने प्रगट किया है (यूहन्ना 1:18)

139. परमेश्वर के पुत्र का पवित्र त्रिमूर्ति के अन्य व्यक्तियों से क्या अंतर है?

परमेश्वर के पुत्र का पंथ कहता है कि वह जन्मपिता से. इससे यह संकेत मिलता है निजी संपत्तिजिसमें वह पवित्र त्रिमूर्ति के अन्य व्यक्तियों से भिन्न है।

140. परमेश्वर के पुत्र का जन्म कब हुआ था?

कहा जाता है कि उनका जन्म हुआ था सभी युगों से पहले(सनातन), ताकि कोई यह न सोचे कि एक समय था जब वह नहीं था। इससे पता चलता है कि यीशु मसीह हैं शाश्वत पुत्रभगवान, भगवान पिता कितना शाश्वत है।

141. "प्रकाश से प्रकाश" शब्द का क्या अर्थ है?

शब्द के पंथ में प्रकाश से प्रकाशएक उदाहरण है जो कुछ हद तक पिता से परमेश्वर के पुत्र के अतुलनीय जन्म की व्याख्या करता है। जब हम सूर्य की ओर देखते हैं तो हमें प्रकाश दिखाई देता है। इस प्रकाश से संपूर्ण परिवृत्तीय अंतरिक्ष में दिखाई देने वाले प्रकाश का जन्म होता है, लेकिन वे दोनों एक ही प्रकाश हैं, अविभाज्य, एक ही प्रकृति के। इसी प्रकार परमपिता परमेश्वर भी शाश्वत है रोशनी(देखें 1 यूहन्ना 1:5); उसी से परमेश्वर का पुत्र उत्पन्न हुआ, जो है भी अनन्त प्रकाशलेकिन पिता परमेश्वर और परमेश्वर का पुत्र एक शाश्वत प्रकाश, अविभाज्य, एक दिव्य प्रकृति के हैं।

142. "ईश्वर सत्य है और ईश्वर सत्य है" शब्दों का क्या अर्थ है?

पंथ के शब्द: ईश्वर का सत्य से ईश्वर का सत्यइसका मतलब यह है कि परमेश्वर के पुत्र को उसी अर्थ में सच्चा परमेश्वर कहा जाता है जिस अर्थ में पिता परमेश्वर कहा जाता है।

143. यह पवित्र लेखन के शब्द हैं,

और उन्हें इंजीलवादी जॉन की निम्नलिखित कहावत से लिया गया है:

हम यह भी जानते हैं कि परमेश्वर का पुत्र आया और हमें प्रकाश और समझ दी, ताकि हम सच्चे परमेश्वर को जान सकें और उसके सच्चे पुत्र यीशु मसीह में हो सकें। यह सच्चा ईश्वर, और अनंत जीवन है (1 यूहन्ना 5:20)

144. क्या परमेश्वर का पुत्र बनाया गया था?

पंथ कहता है कि ईश्वर का पुत्र जन्म, नहीं बनाया गया. यह एरियस की निंदा करने के लिए किया गया था, जिसने दुष्टतापूर्वक सिखाया कि परमेश्वर का पुत्र बनाया गया था।

145. "पिता के साथ एक" शब्द का क्या अर्थ है?

शब्द पिता के साथ संगतइसका मतलब यह है कि ईश्वर के पुत्र का ईश्वर पिता के साथ एक दिव्य अस्तित्व है।

146. पवित्र लेख पुत्र और पिता के अस्तित्व के बारे में कैसे कहता है?

में पवित्र बाइबलयीशु मसीह स्वयं अपने बारे में और परमपिता परमेश्वर के बारे में यह कहते हैं: मैं और बाप एक हैं (यूहन्ना 10:30)।

147. "इम्ज़हे एवरीथिंग" शब्द का क्या अर्थ है?

पंथ के शब्द इज़े पूरा बायशादिखाएँ कि परमपिता परमेश्वर ने सब कुछ अपने पुत्र के द्वारा, अपनी अनन्त बुद्धि और अपने अनन्त वचन के द्वारा बनाया है। सब कुछ उसी के द्वारा उत्पन्न हुआ, और जो कुछ उत्पन्न हुआ वह उसके बिना उत्पन्न हुआ। (यूहन्ना 1:3)

1. यीशु को "मसीह" क्यों कहा जाता है

"यीशु"(इब्रा. येहोशुआ) - का शाब्दिक अर्थ है "ईश्वर मेरा उद्धार है", "उद्धारकर्ता"।

यह नाम प्रभु को जन्म के समय महादूत गेब्रियल (मैट 1:21) के माध्यम से दिया गया था, "क्योंकि वह मनुष्यों को बचाने के लिए पैदा हुआ था।"

"मसीह"- का अर्थ है "अभिषिक्त व्यक्ति", हिब्रू में अभिषिक्त व्यक्ति को "माशियाच" कहा जाता है ग्रीक प्रतिलेखन — "मसीहा (मसीहा)".

में पुराना वसीयतनामाअभिषिक्तों को भविष्यवक्ता, राजा और महायाजक कहा जाता था, जिनका मंत्रालय प्रभु यीशु मसीह के मंत्रालय का प्रतिनिधित्व करता था।
पवित्र शास्त्र इनके अभिषेक की बात करते हैं: राजा शाऊल (1 शमूएल 10:1) और डेविड (1 शमूएल 16:10); महायाजक हारून और उसके पुत्र (लैव. 8:12-30; यशा. 29:7); पैगंबर एलीशा (1 राजा 19:16-19)।
"लार्ज कैटेचिज़्म" इस तथ्य से उद्धारकर्ता के संबंध में "क्राइस्ट" नाम की व्याख्या करता है "उनकी मानवता में पवित्र आत्मा के सभी उपहार असीम रूप से संप्रेषित हैं, और इस प्रकार उच्चतम स्तर पर पैगंबर का ज्ञान, महायाजक की पवित्रता और राजा की शक्ति उनमें निहित है।".
इस प्रकार, "यीशु मसीह" नाम में उद्धारकर्ता के मानवीय स्वभाव का संकेत है।

2. ईसा मसीह - सच्चा बेटाभगवान का

परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह का नाम दूसरे व्यक्ति के साथ यीशु मसीह की व्यक्तिगत पहचान स्थापित हो गई है पवित्र त्रिदेव. “परमेश्वर के पुत्र को उनकी दिव्यता के अनुसार पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा व्यक्ति कहा जाता है। परमेश्वर के इसी पुत्र को यीशु कहा जाता है जब उसने मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर जन्म लिया था।”

पवित्र धर्मग्रंथ में "ईश्वर का पुत्र" नाम का प्रयोग किया गया है न केवल यीशु मसीह के संबंध में. उदाहरण के लिए, जो लोग सच्चे ईश्वर में विश्वास करते हैं उन्हें ऐसा कहा जाता है (उत्पत्ति 6:2-4; यूहन्ना 1:12)।
हालाँकि, पवित्र शास्त्र इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ता है कि यीशु मसीह के संबंध में "ईश्वर का पुत्र" शीर्षक का उपयोग पूरी तरह से विशेष अर्थ में किया जाता है। इस प्रकार, यीशु मसीह स्वयं नाम का उपयोग करते हैं " मेरे पिता"(यूहन्ना 8,19), जबकि अन्य सभी लोगों के संबंध में -" आपके पिता"(मैट 6, 32):
''मैं अपने पिता और तुम्हारे पिता के पास ऊपर जाता हूं'' (यूहन्ना 20:17)।
जबकि उद्धारकर्ता अन्य लोगों के साथ अपने दिव्य पुत्रत्व में खुद को एकजुट किए बिना कभी भी "हमारे पिता" अभिव्यक्ति का उपयोग नहीं किया जाता है।शब्द प्रयोग में अंतर बताता है अलग रवैयापिता के लिए: "तुम्हारे पिता" का उपयोग भगवान द्वारा लोगों को गोद लेने के अर्थ में किया जाता है, और "मेरे पिता" का उपयोग उचित अर्थ में किया जाता है।

3. परमेश्वर के पुत्र का अनन्त जन्म

यीशु मसीह के पुत्रत्व के विशेष चरित्र को प्रतीक के शब्दों द्वारा दर्शाया गया है: "एकलौता, जो पिता से उत्पन्न हुआ है... उत्पन्न हुआ, रचा नहीं गया".

सबसे पहले, इसका मतलब यह है कि पुत्र कोई सृजित प्राणी नहीं है.
शब्द " जन्म" मतलब अपने ही सार से काम करो, जबकि " निर्माण«- शून्य से या किसी अन्य इकाई से उत्पाद.

जन्म पर विरासत में मिलाअत: आवश्यक गुण अर्थात् सार आप केवल अपने जैसे किसी व्यक्ति को जन्म दे सकते हैं,जबकि सृजन कुछ नया बनाता है, रचनाकार से मूलतः भिन्न।

जबकि, आप केवल गरिमा के बराबर प्राणी को ही जन्म दे सकते हैं रचनाकार सदैव अपनी रचना से ऊँचा होता है।इसके अलावा, जो जन्म लेता है वह हमेशा जन्म देने वाले से व्यक्तिगत रूप से भिन्न होता है
"शब्द के उचित अर्थ में "जन्म" एक हाइपोस्टैसिस का जोड़ है।"

पीढ़ी के माध्यम से पिता से पुत्र के वंश के सिद्धांत से यह पता चलता है कि पुत्र
1. ईश्वर की रचना नहीं;
2. पिता के सार से आता है और इसलिए पिता के साथ अभिन्न है;
3. पिता के समान दैवीय गरिमा है;
4. व्यक्तिगत रूप से पिता से भिन्न।
पिता से जन्म ईश्वर के पुत्र का एक व्यक्तिगत (हाइपोस्टेटिक) गुण है, "जिससे वह पवित्र त्रिमूर्ति के अन्य व्यक्तियों से भिन्न होता है।"

"ईश्वर... अनादि और अंत से रहित एक अनंत कालातीत सत्ता में विद्यमान है... भगवान के लिए, सब कुछ अब है.ईश्वर के इस शाश्वत वर्तमान में, दुनिया के निर्माण से पहले, ईश्वर पिता अपने एकमात्र पुत्र को शाश्वत, हमेशा विद्यमान जन्म से जन्म देता है... पिता से जन्मा और उसकी उत्पत्ति उसी से हुई, ईश्वर का एकमात्र पुत्र सदैव अस्तित्व में है, या यूँ कहें कि "अस्तित्व में है" - अनुत्पादित, शाश्वत और दिव्य"।

वे कहते हैं, "सभी युगों से पहले जन्मे" शब्द जन्म के पूर्व-शाश्वत चरित्र को दर्शाते हैं पिता और पुत्र की अनंत काल पर. प्रतीक के ये शब्द निर्देशित हैं विधर्मी एरियस के विरुद्ध,जो मानते थे कि ईश्वर के पुत्र के अस्तित्व की शुरुआत हुई थी।

इस प्रकार "भगवान का पुत्र" है प्रदत्त नामपरम पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा व्यक्ति और अर्थ में वास्तव में "भगवान" नाम के बराबर है।

ठीक इसी तरह से उनके समय के यहूदियों ने प्रभु यीशु मसीह को समझा, जिन्होंने "उसे मारना चाहा... क्योंकि उसने न केवल सब्त का दिन तोड़ा, बल्कि परमेश्वर को अपना पिता भी कहा, और स्वयं को परमेश्वर के तुल्य बना लिया" (यूहन्ना 5:18)।

इसलिए, प्रतीक में, यीशु मसीह में विश्वास को स्वीकार किया गया है "ईश्वर सत्य है, ईश्वर सत्य है". इसका अर्थ यह है कि "परमेश्वर के पुत्र को उसी सच्चे अर्थ में परमेश्वर कहा जाता है जिस अर्थ में पिता परमेश्वर कहा जाता है।"

शब्द "प्रकाश से प्रकाश" को अनन्त जन्म के रहस्य को कम से कम आंशिक रूप से समझाने के लिए कहा जाता हैईश्वर का पुत्र।
“सूरज को देखते हुए, हम प्रकाश देखते हैं: इस प्रकाश से प्रकाश पैदा होता है, जो पूरे सूरजमुखी में दिखाई देता है; लेकिन दोनों एक प्रकाश हैं, अविभाज्य हैं, एक ही स्वभाव के हैं।

4. यीशु मसीह प्रभु हैं

यीशु मसीह की दिव्य गरिमा को उनके प्रभु की उपाधि से भी दर्शाया जाता है।

सेप्टुआजेंट में नाम से किरियोस। (भगवान) को "यहोवा" नाम दिया गया है, पुराने नियम में भगवान के मुख्य नामों में से एक। इसलिए, ग्रीक भाषी यहूदी और के लिए ईसाई परंपराएँ"भगवान का नाम (किरियोस) भगवान के नामों में से एक है।" इस प्रकार, यीशु मसीह को "प्रभु कहा जाता है...इस समझ में कि वह सच्चा ईश्वर है".

"एक प्रभु यीशु मसीह में विश्वास" मुख्य स्वीकारोक्ति थी जिसके लिए प्रारंभिक ईसाई मरने के लिए तैयार थे, क्योंकि यह परमप्रधान ईश्वर के साथ यीशु मसीह की पहचान की पुष्टि करता है।

5. दुनिया में पवित्र त्रिमूर्ति की उपस्थिति की छवि

प्रतीक "इम्झे ऑल बायशा" के शब्द जेएन से उधार लिए गए हैं। 1, 3: "जो कुछ था, और उसके बिना यह कुछ भी नहीं था, एक हाथी था।"
धर्मग्रंथ ईश्वर के पुत्र की बात करते हैं एक प्रकार के उपकरण के रूप में जिसके माध्यम से परमपिता परमेश्वर दुनिया का निर्माण करता है और उस पर शासन करता है।"उसी के द्वारा सारी चीज़ें बनाई गईं, स्वर्ग में और पृथ्वी पर, दृश्यमान और अदृश्य, चाहे सिंहासन, या प्रभुत्व, या रियासतें, या अधिकार - सभी चीज़ें उसके द्वारा और उसके लिए बनाई गईं" (कर्नल 1:16)।

चूँकि परम पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्ति ठोस हैं, उनकी एक ही क्रिया है, लेकिन एक ही क्रिया के प्रति त्रिमूर्ति के प्रत्येक व्यक्ति का दृष्टिकोण अलग-अलग है। अनुसूचित जनजाति। निसा के ग्रेगरी बताते हैं कि पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्ति दिव्य कार्यों से कैसे संबंधित हैं:
"प्रत्येक कार्य जो ईश्वर से प्राणी तक फैला हुआ है, पिता से आगे बढ़ता है, पुत्र के माध्यम से फैलता है और पवित्र आत्मा द्वारा पूरा किया जाता है"

इसी तरह के बयान कई चर्च फादर्स में पाए जा सकते हैं। आमतौर पर, इस विचार को स्पष्ट करने के लिए, एस.टी.एस. पिता रोम की ओर मुड़ते हैं। 11:36: "क्योंकि उसी से और उसी से और उसी में सब कुछ है" (महिमा)। इन शब्दों के आधार पर, पॉल, पितृसत्तात्मक अभिव्यक्ति उत्पन्न हुई: "पवित्र आत्मा में पुत्र के माध्यम से पिता से।"

इस प्रकार, दैवीय कार्यों में, हाइपोस्टेसिस की त्रिमूर्ति और उनके अवर्णनीय क्रम को प्रदर्शित किया जाता है। इसके अलावा, अंतर्दैवीय जीवन की छवि दुनिया में पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्योद्घाटन की छवि से भिन्न है। ट्रिनिटी के पूर्व-शाश्वत अस्तित्व में, जन्म और जुलूस एक दूसरे से "स्वतंत्र रूप से" होते हैं, जबकि दैवीय अर्थव्यवस्था की योजना में इसका अपना कालातीत क्रम होता है: पिता कार्रवाई (संपत्ति) के स्रोत के रूप में कार्य करता है, पुत्र घटना या कर्ता के रूप में, पवित्र आत्मा के माध्यम से कार्य करता है, और पवित्र आत्मा बल की दिव्य कार्रवाई को अंतिम, प्रकट करने और आत्मसात करने के रूप में प्रकट होता है।

इस प्रकार, "परमेश्वर प्रेम है" (1 यूहन्ना 4:8)। साथ ही, पिता प्रेम का स्रोत है: "क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया" (यूहन्ना 3:16)।
पुत्र प्रेम की अभिव्यक्ति है, इसका रहस्योद्घाटन: "हमारे लिए भगवान का प्यार इस तथ्य से प्रकट हुआ है कि भगवान ने अपने बेटे को दुनिया में भेजा है" (1 यूहन्ना 4:9)।
पवित्र आत्मा लोगों के प्रति परमेश्वर के प्रेम को आत्मसात करता है: "परमेश्वर का प्रेम पवित्र आत्मा के द्वारा हमारे हृदयों में डाला गया है" (रोमियों 5:5)।

पवित्र राजा-पैगंबर डेविड के समय से, भगवान भगवान अपने ईश्वर-अभिषिक्त व्यक्ति के हाथों से अपने लोगों और उनके चर्च का नेतृत्व कर रहे हैं, जो भगवान के चुने हुए लोगों का राजा है। “तब से, हर जगह जहां केवल ईसाई थे, ज़ार का नाम सभी कुलपतियों, महानगरों और बिशपों द्वारा मनाया जाता था, और अन्य राजकुमारों या अन्य शासकों में से किसी को भी यह लाभ नहीं मिला। इसमें कुछ भी अच्छा नहीं है यदि आप कहते हैं: हमारे पास एक चर्च है, राजा नहीं। ईसाइयों के लिए यह असंभव है कि उनके पास चर्च तो हो लेकिन राजा न हो!” (वी. सोकोल्स्की। निरंकुशता और निरंकुशता के विकास में रूसी पादरी और मठवाद की भागीदारी। कीव। 1902)

सांसारिक राजा - प्रभु का मसीह - प्रभु मसीह का एक जीवित प्रतीक है, स्वर्गीय विजयी चर्च का प्रमुख, देह में ईश्वर का प्रतीक है। उनका पद (ईश्वर-अभिषिक्त ज़ार का) एक विशेष चर्च रैंक है। मसीह प्रभु पर परमेश्वर के सभी लोगों का सांसारिक नेता होने की जिम्मेदारी सौंपी गई है। इस सबसे कठिन सेवा के लिए, भगवान अपने लोगों के बीच से माँ के गर्भ से एक नेता को चुनते हैं, जिसे पवित्र आत्मा (अदृश्य रूप से) और पवित्र दुनिया (स्पष्ट रूप से राज्य के राज्याभिषेक के समय) द्वारा सबसे अधिक अभिषेक के साथ पवित्र किया जाता है। कठिन और कठिन कार्य: लोगों को ईश्वर की ओर ले जाना, उन्हें ईश्वर की सेवा करना और ईश्वर की इच्छा को पूरा करना सिखाना।
रोस्तोव के सेंट दिमित्री ने इस सर्वोच्च मंत्रालय के बारे में इस प्रकार कहा: "जिस तरह एक व्यक्ति अपनी आत्मा में भगवान की छवि और समानता है, उसी तरह प्रभु के मसीह, भगवान के अभिषिक्त, उनके ज़ार के पद में छवि और समानता है" प्रभु मसीह का. मसीह प्रभु स्वर्ग में विजयी चर्च की अध्यक्षता करते हैं, लेकिन मसीह प्रभु, स्वर्ग के मसीह की कृपा और दया से, चर्च उग्रवादी में पृथ्वी पर नेतृत्व करते हैं। ऊपर वाला मुकुट तैयार करता है, नीचे वाला मुकुट के योग्य कर्मों को बढ़ाता है। वह विजयी को ताज पहनाता है, यह अच्छे योद्धाओं को जीत के लिए उपयुक्त बनाता है। वह शाश्वत पुरस्कार तैयार करता है, यह बहादुर शूरवीरों को बहादुरी से लड़ने के लिए प्रोत्साहित करता है, ताकि वे न तो व्यर्थ जिएं, न ही योग्यता के बिना पुरस्कार प्राप्त करें। जैसे उसने अपने चर्च के लिए अपनी आत्मा दे दी, जिसे उसने अपने खून की कीमत पर हासिल किया था, वैसे ही यह अपने, मसीह के, पवित्र चर्च के लिए अपनी आत्मा नहीं छोड़ता, वह अपनी आत्मा देता है, अपना स्वास्थ्य खर्च करता है, अपनी छाती स्थापित करता है दुश्मनों के खिलाफ.
हम देखते हैं कि प्रभु का राजा विजयी स्वर्गीय चर्च के लिए मसीह प्रभु की सेवा करता है, वह पृथ्वी पर मसीह के अच्छे सैनिकों की परवरिश सुनिश्चित करता है, जो पृथ्वी पर मसीह के उग्रवादी चर्च के मौखिक झुंड का गठन करते हैं। इसके अलावा, सांसारिक उग्रवादी चर्च को भगवान ने धार्मिक ज़ार की कमान के तहत दिया था ताकि भगवान की विरासत को लूटने वाले भेड़ियों से बचाया जा सके, साथ ही चर्च के आंतरिक दुश्मनों (विधर्मियों से जो चर्च की गहराई में दिखाई दे सकते हैं) से रक्षा की जा सके। मसीह का); और चर्च के बाहरी शत्रुओं से (विभिन्न गैर-रूढ़िवादी पंथों में ईश्वर की विरासत की भागीदारी से)।
प्रभु, राजा-पैगंबर डेविड के माध्यम से, निश्चित रूप से और स्पष्ट रूप से घोषणा करते हैं: भगवान ने उसे, अपने सेवक को चुना है, और उसे अपने लोगों, याकूब और उसकी विरासत, इज़राइल को खिलाने के लिए हमेशा के लिए स्थापित किया है (भजन 77:69-71) . ईश्वर के लोग, जैकब, बीजान्टियम (द्वितीय रोम) के पतन के बाद, रूसी लोगों को ईश्वर द्वारा चुना गया था, और ईश्वर की विरासत, इज़राइल, उस समय से चली आ रही है परम्परावादी चर्चरूस में आध्यात्मिक केंद्र के साथ (मास्को - तीसरा रोम, चौथा - नहीं होगा)।
इसीलिए केवल रूसी रूढ़िवादी ज़ार ही ईश्वर का सच्चा अभिषिक्त बन सकता है। पृथ्वी पर ईश्वर का केवल एक ही अभिषिक्त हो सकता है, मसीह के सार्वभौमिक चर्च का संरक्षक, पूरे मसीह-नाम वाले लोगों का रक्षक, स्वर्ग के राजा की छवि, जो चर्च समन्वय को अपनाने के लिए धन्यवाद देता है, समाप्त हो जाता है केवल अपनी प्राकृतिक जनजाति का संरक्षक बनें, जो ऐतिहासिक रूप से ईसाई लोगों के अन्य सभी संप्रभु हैं।

हमें निश्चित रूप से याद रखना चाहिए कि डेविड के वंश का पहला रूसी ज़ार, प्रभु ने जॉन वासिलीविच द टेरिबल को चुना - पहला रूसी भगवान का अभिषेक. ईश्वरीय उत्पत्ति को याद रखें और उसका सम्मान करें शाही शक्तिरूस में, जिसका चुना हुआ व्यक्ति, ईश्वर की इच्छा से, जॉन द टेरिबल था - पवित्र और मसीह-प्रेमी, जैसा कि मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में आइकन पर उसके बारे में लिखा गया है।

उन्होंने हमारे पापों के लिए पूर्ण प्रायश्चित के रूप में स्वयं को बलिदान के रूप में प्रस्तुत किया, जिससे ईश्वर का अपरिवर्तनीय न्याय संतुष्ट हुआ। मानव जाति के महान महायाजक और मध्यस्थ (,) के रूप में, जिन्होंने अपने रक्त के साथ परमपवित्र स्थान () में प्रवेश किया, वह हम सभी के लिए शाश्वत प्रायश्चित बन गए। उसमें हमें उसके रक्त के माध्यम से मुक्ति, पापों की क्षमा, उसकी कृपा के धन के अनुसार मिलती है ()। उसने हमारे लिये अभिशाप बनकर हमें व्यवस्था के अभिशाप से छुड़ाया। उसने, हम सभी की तरह, मांस और रक्त धारण किया ताकि उसे उस व्यक्ति की शक्ति से वंचित किया जा सके जिसके पास मृत्यु की शक्ति है, अर्थात शैतान, और उन लोगों को मुक्ति दिला सके जो मृत्यु के भय से वश में थे। जीवन भर गुलामी करना ()। उनके सुसमाचार के माध्यम से, जीवन और अविनाशी दुनिया में आए ()। उन्होंने अपने बारे में कहा: मैं जीवित हूं और तुम जीवित रहोगे(). वह उन सभी को सांत्वना देता है, उनका समर्थन करता है और उनका मार्गदर्शन करता है जो वास्तव में उस पर विश्वास करते हैं, चाहे वे किसी भी राष्ट्र और देश के हों, उनके लिए जंगल में झरने खोलता है, उन्हें आग और पानी के माध्यम से ले जाता है, उन्हें पाप पर विजय दिलाता है और अंत में, एक वह मुकुट जो कभी मुरझाता नहीं। महिमा।

यदि हम प्रभु यीशु मसीह द्वारा हमें छुड़ाने के महान कार्य में सावधानी से उतरें, तो हम अनजाने में प्रेरित के साथ चिल्ला उठेंगे: और निस्संदेह, महान पवित्र रहस्य! ईश्वर देह में प्रकट हुए, आत्मा में स्वयं को उचित ठहराया, स्वयं को स्वर्गदूतों को दिखाया, राष्ट्रों को उपदेश दिया गया, दुनिया में विश्वास द्वारा स्वीकार किया गया, महिमा में आरोहण किया गया ()। ईश्वर के देहधारी पुत्र का रहस्योद्घाटन पिछले और बाद के सभी समयों को समाहित करता है, और संपूर्ण बाइबिल की सामग्री का सार ईश्वर की अर्थव्यवस्था के इस सबसे बड़े रहस्य को प्रकट करना है, ताकि यह दिखाया जा सके कि एक महिला के बीज द्वारा हमारा उद्धार कैसे पूरा हुआ। , और इस तरह हमारा सारा ध्यान निर्देशित करें, हमारे सभी विचारों और विचारों को भगवान के मेमने की ओर मोड़ें, जो दुनिया के पापों को दूर ले जाता है!

वर्जिन मैरी का पुत्र वादा किया गया मसीहा, प्रतीक्षित मसीह है। वह भविष्यवक्ताओं () द्वारा भविष्यवाणी की गई समयावधि में दुनिया में प्रकट हुए। मरते हुए कुलपिता जैकब द्वारा अपने बेटे यहूदा को दी गई भविष्यवाणी पर निजी और विस्तृत विचार किए बिना, ओह मिलाप करनेवाला(शिलोहा), केवल इतना ही ध्यान देना पर्याप्त है कि प्रभु यीशु मसीह के जन्म के समय तक यहूदा जनजाति से राजदंड नहीं हटा था, जबकि अन्य जनजातियाँ बहुत पहले ही बर्बाद हो चुकी थीं। डैनियल () की भविष्यवाणी का सामान्य अर्थ असामान्य रूप से स्पष्ट और सत्य है, और लगभग 70 सप्ताह की उपरोक्त भविष्यवाणी पूरी सटीकता के साथ पूरी हुई, जब, इनकी समाप्ति के बाद, मसीह उद्धारकर्ता दुनिया में प्रकट हुए। हाग्गै (द्वितीय, 6-9) की भविष्यवाणी के अनुसार, उन्हें यरूशलेम के दूसरे मंदिर में प्रकट होना था, जो उनकी मृत्यु के तुरंत बाद खंडहर में बदल गया था। उनका जन्म, मीका की भविष्यवाणी के अनुसार, बेथलहम में हुआ था (V, 2) और, भगवान की विशेष व्यवस्था के अनुसार, डेविड के शहर में पैदा हुआ था, जिसमें यूसुफ और मैरी को घर से आने के रूप में पंजीकृत किया गया था और दाऊद का परिवार।

प्रभु यीशु मसीह का सांसारिक जीवन और मंत्रालय प्राचीन भविष्यवाणियों के अनुरूप थे। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, जकर्याह ने उसके बारे में निम्नलिखित भविष्यवाणी की: देख, तेरा राजा तेरे पास आ रहा है(सिय्योन की बेटी) धर्मी और बचानेवाला, नम्र, गदहे और बछेरे पर बैठा, गदहे का बेटा(IX, 9). परमेश्वर का पुत्र गरीब और निम्न स्थिति में पैदा हुआ था; और उनके सांसारिक जीवन के अंत में, जब उन्होंने अपना अंतिम जीवन व्यतीत किया तो यह अद्भुत भविष्यवाणी अद्भुत सटीकता के साथ पूरी हुई गंभीर प्रवेशयरूशलेम को. उनका चरित्र हमेशा सभी गरीबों और दुर्भाग्यशाली लोगों के लिए अथाह विनम्रता, बड़प्पन, नम्रता, धैर्य और करुणा से प्रतिष्ठित था, और सेंट यशायाह की निम्नलिखित भविष्यवाणी से पूरी तरह सहमत था: वह न चिल्लाएगा, न ऊंचे शब्द से चिल्लाएगा, और न सड़कों पर अपनी बात सुनाएगा। वह कुचले हुए नरकट को न तोड़ेगा, और न धुंए का धुआँ बुझाएगा; सच्चाई से न्याय करूंगा(XLII, 2, 3). उसके द्वारा किए गए कार्यों का पुराने नियम के पुजारियों की भविष्यवाणियों से कोई कम घनिष्ठ संबंध नहीं था। धर्मग्रंथ. इस प्रकार, उदाहरण के लिए, उसे जॉन के शिष्यों के पास भेजा गया, जिन्हें उससे यह पूछने के लिए भेजा गया था: क्या वह मसीह है? - निम्नलिखित कहा: जाकर यूहन्ना से कहो कि तुम क्या सुनते और देखते हो; अन्धे देखने लगते हैं और लंगड़े चलने लगते हैं, कोढ़ी शुद्ध हो जाते हैं और बहरे सुनने लगते हैं; मुर्दे जिलाए जाते हैं और गरीब सुसमाचार का प्रचार करते हैं(). इस कथा में, हम प्रभु के मुख से कई सदियों बाद यशायाह द्वारा की गई भविष्यवाणी की एक अद्भुत पुष्टि और पूर्ति सुनते हैं: तब अंधों की आंखें खोली जाएंगी, और बहरों के कान खोले जाएंगे (XXXV, 5) . क्रूस पर प्रभु यीशु की मृत्यु का विवरण भी पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं द्वारा असाधारण सजीवता और सटीकता के साथ वर्णित किया गया है। वह क्रूस पर शर्मनाक तरीके से मर गया। राजा पैगंबर डेविड अपने एक भजन में उनके बारे में कहते हैं: मेरे हाथ और पैर में छेद कर दिया. वे मेरे वस्त्र आपस में बाँट लेते हैं, और मेरे वस्त्रों के लिये चिट्ठी डालते हैं।(). जब वह क्रूस पर मृत्यु की पीड़ा में थक गया, तो उसे पीने के लिए एक विशेष प्रकार का पेय दिया गया, जिसके बारे में भजनहार ने इस प्रकार भविष्यवाणी की: और मुझे खाने को पित्त दिया, और मेरी प्यास बुझाने के लिये उन्होंने मुझे सिरका पिलाया(). जब वह क्रूस पर मर रहा था, तब उन्होंने उसका उपहास किया, और यहां तक ​​कि सबसे उपहास और दुर्व्यवहार की भविष्यवाणी भजनकार ने घटना के पूरा होने से कई शताब्दियों पहले सबसे सटीक तरीके से की थी: जो कोई भी मुझे कसम खाता हुआ देखता है, वह मेरी ओर से बोलता है प्रभु, सिर हिलाते हुए, अपने होठों से बोलते हैं: उसने प्रभु पर भरोसा रखा, यदि वह उसे प्रसन्न करता है, तो वह उसे बचाए, वही उसे बचाए(XXI, 8, 9). उन्हें दो चोरों के बीच सूली पर चढ़ाया गया था। वगैरह। यशायाह ने इन शब्दों में इसकी भविष्यवाणी की: उसे खलनायकों के साथ एक ताबूत सौंपा गया था, और उसे एक अमीर द्वारा दफनाया गया था(एलIII, 9). यह कितना सटीक और आश्चर्यजनक रूप से सच था, हम प्रचारकों द्वारा दिए गए तथ्यों के साथ भविष्यवाणियों की सावधानीपूर्वक तुलना से आसानी से देख सकते हैं! प्राचीन समय में भी यह भविष्यवाणी की गई थी कि उसे यहूदियों द्वारा अस्वीकार कर दिया जाएगा, लेकिन मृत्यु और पुनरुत्थान के बाद वह अपने सभी शत्रुओं पर विजय प्राप्त करेगा ()।

पुराने नियम के सभी संस्कार और पूर्वाभास भी उसमें पूरे हुए। प्रेरित यही कहता है: पहले कहा था कि न तो बलिदान, न भेंट, न होमबलि, न पाप के लिए बलिदान (जो कानून के अनुसार चढ़ाए जाते हैं) तुमने न तो चाहा है और न ही प्रसन्न किया है, फिर उसने आगे कहा: देख, हे परमेश्वर, मैं तेरी इच्छा पूरी करने जा रहा हूं ! दूसरे को अधिनियमित करने के लिए पहले को रद्द करता है(). और भी कई प्रमाण उद्धृत किए जा सकते हैं, लेकिन, निस्संदेह, हमने जो उद्धृत किया है, वह यह सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त है कि नासरत के यीशु ही वादा किए गए मसीहा हैं। हालाँकि, मसीहा के बारे में इन सभी रहस्योद्घाटन, भविष्यवाणियों और पूर्वाभासों के बावजूद, यहूदियों ने उनमें वादा किए गए मुक्तिदाता और सुलहकर्ता को नहीं पहचाना, क्योंकि वह दुनिया में उस रूप और छवि में प्रकट नहीं हुए जो उनकी असभ्य और कामुक अवधारणाओं के अनुरूप हो सके।

मुख्य प्रमाण यह है कि भगवान ही सच्चे ईश्वर हैं, वे हैं जो उनके लिए जिम्मेदार हैं: दिव्य नाम, दिव्य गुण, दिव्य कार्य और उनकी दिव्य पूजा (, कॉम्प। यशायाह VI, 1-10,)। पिछले दो उद्धरणों में निहित प्रमाण बहुत मजबूत और प्रभावशाली है। सेंट यशायाह (VI, 1-4) की पुस्तक में वर्णित घटना राजसी और वास्तव में आश्चर्यजनक है। दैवीय रूप से प्रेरित लेखक ने हमें उस व्यक्ति के बारे में थोड़ा सा भी संदेह नहीं होने दिया जो एक ऊँचे और ऊंचे सिंहासन पर महिमा के साथ बैठा था और जिसने स्वयं के कारण सभी पूजा और सम्मान प्राप्त किया था; जैसा कि इंजीलवादी जॉन निम्नलिखित शब्दों के साथ इसकी पुष्टि करता है: यशायाह ने यह बात तब कही जब उसने उसकी महिमा देखी(अर्थात मसीह), और उसके बारे में बात की ()।

प्रभु यीशु मसीह को ईश्वर के आवश्यक गुणों का श्रेय दिया जाता है, जैसे कि अनंत काल (आदि), सर्वज्ञता (, ), सर्वशक्तिमान (, ), सर्वव्यापी () और अपरिवर्तनीयता (हेब। XIII, 8)।

दैवीय कार्यों और लाभों का श्रेय उसे दिया जाता है। वह हर चीज़ का निर्माता और रचयिता है (,), दुनिया का प्रदाता (), जो पापों को क्षमा करता है (, भजन XXXIX से तुलना करें), पूरी दुनिया का पुनरुत्थान और न्याय करता है (,)।

वह पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा व्यक्ति है, जिसके सामने, परमपिता परमेश्वर और पवित्र आत्मा की तरह, हर प्राणी श्रद्धा से झुकता है (,)।

उनके समक्ष सार्वभौमिक रूप से श्रद्धापूर्वक की जाने वाली पूजा का वर्णन, पुस्तक में निहित है। रहस्योद्घाटन (वी, 9-13), वास्तव में राजसी! स्वर्ग में संतों और स्वर्गदूतों द्वारा उसकी पूजा की जाती है। वे उस व्यक्ति के सामने सम्मान और पूजा करते हैं जो लोगों के लिए मर गया, दिव्य मुक्तिदाता के सामने, उसकी शाश्वत दिव्यता की गवाही देते हुए।

सच्चा भगवान होने के नाते, हमारा भगवान है सच्चा आदमी. पंथ में कहा गया है कि वह "हम मनुष्यों के लिए और हमारे उद्धार के लिए स्वर्ग से नीचे आया और पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन का अवतार बन गया और मनुष्य बन गया।" पंथ में अवतार शब्द का अर्थ है कि ईश्वर के पुत्र ने पाप को छोड़कर, अपने आप को मानव शरीर में ले लिया, और ईश्वर बने बिना मनुष्य बन गया। यह शब्द इंजीलवादी जॉन के शब्दों से लिया गया है: शब्द मांस बन गया(). पंथ में यह जोड़ा गया है कि वह मनुष्य बन गया, ताकि कोई यह न सोचे कि ईश्वर के पुत्र ने एक मांस या शरीर धारण किया है, बल्कि वे उसे एक पूर्ण मनुष्य के रूप में पहचानेंगे, जिसमें शरीर और आत्मा शामिल है। प्रेरित पौलुस इसके बारे में इस प्रकार लिखता है: ईश्वर और लोगों के बीच एक मध्यस्थ, मनुष्य ईसा मसीह(). इस प्रकार, यीशु मसीह में अविभाज्य और अविभाज्य रूप से दो प्रकृतियाँ हैं, दिव्य और मानवीय, और, इन प्रकृतियों के अनुसार, दो इच्छाएँ। हालाँकि, इसके बावजूद, उसमें एक व्यक्तिऔर मनुष्य एक साथ, एक शब्द में: ईश्वर-मनुष्य।

आदिकालीन चर्च में कुछ विधर्मियों ने यीशु मसीह की मानवता को नकार दिया, क्योंकि वे प्रत्येक व्यक्ति में निहित पापपूर्णता को पहचानते थे। इस दयनीय परिष्कार से दूर होकर, उन्होंने दावा किया कि चूंकि वह अंदर था उच्चतम डिग्रीपवित्र, उसके पास हमारे जैसा भौतिक शरीर नहीं हो सकता था, लेकिन इसके बजाय उसने एक भूतिया शरीर धारण किया, जो उसे मानव पुत्रों के समान बनाता था। परन्तु यदि प्रभु यीशु वास्तविक मनुष्य नहीं होता, तो वह वास्तव में किसी मनुष्य के लिए कष्ट सहकर नहीं मर सकता था।

दूसरी शताब्दी में एरियन आर. अन्य, प्रभु यीशु मसीह की दिव्यता की सच्चाई की पुष्टि करते हुए, उनके स्वभाव और व्यक्तित्व के बारे में विभिन्न भ्रमों में पड़ गए: उदाहरण के लिए, कुछ ने उनमें केवल एक प्रकृति (मोनोफ़ाइट्स) को स्वीकार किया, दूसरों ने केवल एक इच्छा (मोनोफ़ेलाइट्स) को स्वीकार किया। अपोलिनारिस के अनुयायियों ने सिखाया कि यीशु मसीह में दिव्य प्रकृति का स्थान ले लिया गया मानवीय आत्मा. अपोलिनारिस के विधर्म की 381 में कॉन्स्टेंटिनोपल की प्रथम परिषद में निंदा की गई, 680 में छठी विश्वव्यापी परिषद (कॉन्स्टेंटिनोपल की तीसरी परिषद) में मोनोथेलाइट की, 553 ईस्वी में 5वीं विश्वव्यापी परिषद (कॉन्स्टेंटिनोपल की दूसरी परिषद) में यूटिचियन या मोनोफिसाइट की निंदा की गई। X. उपरोक्त सभी विधर्म, और उनके जैसे अन्य, स्वाभाविक रूप से जहां आवश्यक हो, वहां दर्शनशास्त्र करने की गौरवपूर्ण इच्छा से उत्पन्न हुए। एकमात्र विश्वास. लोग उस महान, अपरिवर्तनीय सत्य को भूल गए हैं कि उन्हें छोटे बच्चों की तरह भगवान का राज्य प्राप्त करना चाहिए, और इसे भूलकर, वे स्वाभाविक रूप से विभिन्न धार्मिक त्रुटियों में पड़ने लगे।

सचमुच वह दुनिया में अब तक देखे गए सबसे उत्तम व्यक्ति थे, पवित्रता और अच्छाई के अद्वितीय संयोजन से प्रतिष्ठित थे। अच्छाई, मानव जाति के श्रंगार के रूप में सेवा करते हुए, अपनी संपूर्णता और समरूपता में सर्वोच्च पवित्रता और पवित्रता के साथ उनमें एकजुट थी। उनके हृदय में समस्त संसार के प्रति प्रेम उमड़कर गहराई तक छिपा हुआ था संवेदनशील प्यारअपनी माँ को। वह जानता था कि वह एक बेटे की तरह मर रहा है, और साथ ही वह एक उद्धारकर्ता के रूप में प्रायश्चित कर रहा था। उनके चरित्र में क्या अच्छाई है, अभूतपूर्व उत्पीड़न और पीड़ा के बीच भी क्या दया और धैर्य है! उन्हें कभी भी भौहें सिकोड़ते हुए नहीं देखा गया था, और तिरस्कार और उपहास का एक शब्द भी उनके होठों से कभी नहीं छूटता था, लेकिन कितनी बार उनकी आंखें आंसुओं से भर जाती थीं, उनके दिल में दुर्भाग्यशाली लोगों के लिए गहरी करुणा होती थी, और उनके होठों से सांत्वना के खुशी भरे शब्द निकलते थे। वे सभी संकट में हैं! उनका एकमात्र उद्देश्य मानव जाति की भलाई था। इस महान उद्देश्य की प्राप्ति के लिए उन्होंने रात में प्रार्थना की और दिन में काम किया। विरोध ने उन्हें भयभीत नहीं किया और कृतघ्नता ने उन्हें परेशान नहीं किया। उन्होंने किस अथक परिश्रम और धैर्य के साथ शिक्षा दी, किस गरिमा और साहस के साथ उन्होंने कष्ट सहे और मर गये! सर्वोच्च और महानतम लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, क्रूस पर उनकी सबसे भयानक मृत्यु हुई। यह कहा जा सकता है कि वह अच्छे कार्यों और अच्छे कर्मों की विलासिता में रहते थे और जो उच्च लक्ष्य उन्होंने हासिल किया था उसकी पूरी चेतना के साथ महिमा में मर गए। उन्होंने अपने लिए एक भी कदम नहीं उठाया. मानव जाति की भलाई के लिए पृथ्वी पर उनकी महान सार्वजनिक सेवा के पूरे समय के दौरान एक भी अयोग्य जुनून, एक भी अशुद्ध भावना ने उनकी पवित्रता और मासूमियत को धूमिल नहीं किया। हजारों लोग भूखे थे, और उसने उन्हें खाना खिलाया, उन्होंने गलती की, और उसने उन्हें सच्चाई के मार्ग पर निर्देशित किया। गलील की झील पर तूफान के समय उसके चेले कांपने लगे, और देखो, वह उठकर आन्धी और समुद्र को डांटने लगा। उन्होंने नैन की जवानी को अंतिम संस्कार के बिस्तर से पुनर्जीवित किया और उसे उसकी माँ को दे दिया। गलील के काना में एक विवाह में, जब पर्याप्त शराब नहीं थी, तो उन्होंने अपना पहला चमत्कार किया और पानी को शराब में बदल दिया। उन्होंने छोटे बच्चों को अपनी गोद में लिया और उन्हें आशीर्वाद दिया। उनके पुनरुत्थान के बाद प्रकट होना रोती हुई मैरीमैग्डलीन, वह उसे उलझन में नहीं छोड़ना चाहता था, लेकिन उससे केवल एक शब्द कहा: मारिया!जिससे वह उसे पहचान गई। लाजर की बहनें अपने भाई की मृत्यु पर दुःख से रोयीं, और उसने उसे पुनर्जीवित किया। एपी. पतरस ने तीन बार उसका इन्कार किया, और तीन बार उसने उसे सांत्वना दी, और फिर उसे प्रेरित के अधिकार में बहाल किया। इस प्रकार, जीवन के हर तरीके में परिपूर्ण, शब्दों और सिद्धांतों में हमेशा बुद्धिमान, अपने जीवन के सभी तरीकों में हमेशा निर्दोष और पापरहित, दया और दया और उपकार से भरा हुआ, सभी सबसे दयालु गुणों से पूरी तरह से भरा हुआ जो अकेले ही लोगों को प्रसन्न और आकर्षित करते हैं, वह वास्तव में अपनी संपूर्णता में दिव्य प्रेम का अवतार और मानवीकरण था।

प्रभु यीशु मसीह के चेहरे के बारे में उनके शिष्यों द्वारा हमें बताए गए विचार भी उत्कृष्ट और भव्य हैं। उनसे यह स्पष्ट है कि उनके पास सबसे बड़ी शांति, मन की अद्वितीय स्पष्टता, संयमित विवेक, जीवंत, गहरे उत्साह के साथ संयुक्त था। वह यशायाह और ईजेकील के तेज, जीवंत, उग्र चरित्र से अलग नहीं था, न ही विधायक मूसा की मजबूत, कभी-कभी शक्तिशाली ऊर्जा से - नहीं, उसका पूरा अस्तित्व अपरिवर्तनीय शांति और शांति की सांस लेता है; प्राचीन भविष्यवक्ताओं की धधकती और भस्म कर देने वाली अग्नि का स्थान उसके अंदर एक हल्की सांस, ईश्वर के प्रति उसकी आत्मा के निरंतर समर्पण में आत्मा की एक शांत सांस ने ले लिया है। एक आध्यात्मिक वातावरण में, जिसमें हममें से केवल कुछ ही लोग एक निश्चित सीमा तक और केवल कुछ समय के लिए ही ऊपर उठ पाते हैं, वह लगातार अपने महत्वपूर्ण तत्व की तरह चलते रहते हैं। स्वच्छ आकाश में सूर्य की तरह, वह चुपचाप और शांति से सही रास्ते पर चलता है, कभी भी उससे विचलित नहीं होता है और हर जगह जीवन देने वाली रोशनी और जीवन डालता है। उनकी सभी गतिविधियाँ लोगों के प्रति प्रेम, शान्त, निश्चल, आत्म-बलिदान प्रेम, बिना किसी जुनून के संकेत से ओत-प्रोत हैं। वह अविवेकपूर्ण और लक्ष्यहीन ढंग से कुछ भी नहीं करता; और वह जो भी आरंभ करता है, उसका सुखद अंत होता है और उसके उद्देश्य पूरे होते हैं। यहां तक ​​कि जब पवित्र आक्रोश से अनुप्राणित होकर वह किसी को शब्द या कर्म से डांटना शुरू कर देता है, तो यह किसी प्रकार की व्यक्तिगत, पापपूर्ण आक्रोश की चिढ़ भावना नहीं है, जो अक्सर लोगों में पाई जाती है, बल्कि इस आक्रोश को प्रेम का आक्रोश कहा जा सकता है। , पवित्र, किसी भी स्वार्थी लक्ष्य से अलग, बुराइयों से नफरत करने वाला और सबसे खलनायकों के लिए भी प्यार से भरा हुआ, अगर केवल वे अभी भी सुधार करने में सक्षम हैं। और इस सब में वह कभी भी संयम की सीमा का उल्लंघन नहीं करता।

सेंट में अभिव्यक्ति शांति. पवित्रशास्त्र में अभिव्यक्ति जितनी ही ढीली अवधारणा है: यहूदी और अन्यजाति. विश्व शब्द का अर्थ कभी-कभी संपूर्ण होता है धरतीहर चीज़ के निवास और निवास के अर्थ में मानव जाति; कभी-कभी इसका मतलब पूरी मानव जाति से होता है। प्रभु इसका उपयोग ईश्वर की नए नियम की अर्थव्यवस्था की सीमाओं और लक्ष्यों को इंगित करने के लिए करते हैं। अच्छे बीज और जंगली पौधों के दृष्टांत में () वह अपने वफादार शिष्यों की तुलना जंगली पौधों के बीच बोए गए अच्छे बीज से करता है, और जिस खेत में दोनों उगते हैं वह न केवल फ़िलिस्तीनी है, या उन देशों का खेत है जहाँ केवल यहूदी रहते थे , नहीं, यह क्षेत्र ही सब कुछ है दुनिया.

वह जानबूझकर यहूदियों के नेताओं में से एक, निकोडेमस को घोषित करता है कि भगवान के प्यार ने उसे पूरी तरह से दुनिया को बचाने के लिए पृथ्वी पर भेजा है और वह यहां दुनिया का न्याय करने के लिए नहीं, बल्कि दुनिया को बचाने के लिए आया है ()। एक अन्य अवसर पर, उन रोटियों का जिक्र करते हुए जिनसे उसने जंगल में कई हजार लोगों को खिलाया, उसने खुद को जीवन की रोटी कहा, जो विश्वासियों के भोजन के लिए स्वर्ग से उतरी थी। हालाँकि, उन्होंने इसमें यह भी जोड़ा कि यह स्वर्गीय भोजन न केवल यहूदियों को, बल्कि पूरी दुनिया को दिया जाएगा, यानी उन सभी को, जो बिना किसी भेदभाव के विश्वास करते हैं और इसे दिल से स्वीकार करना चाहते हैं ()। उसी अर्थ में, स्वयं को जीवन का प्रकाश कहते हुए, वह स्वयं को संपूर्ण मानव जाति के शिक्षक और उपकारक के रूप में प्रस्तुत करता है, जैसे कि सूर्य, हर जगह अपना जीवनदायी प्रकाश डाल रहा है। उनकी मृत्यु से कुछ दिन पहले, जब एक महिला ने उन्हें बहुमूल्य मरहम से अभिषेक किया, तो उन्होंने अपने शिष्यों से कहा, जिन्होंने उनकी राय में, इस तरह की बर्बादी की निंदा की थी: जहाँ कहीं यह सुसमाचार प्रचार किया जाएगा, वहाँ सारे जगत में उसके कामों के कारण उसकी स्मृति में यह कहा जाएगा(). उनके वचन के अनुसार, जिस नम्रता और नम्रता के साथ उन्होंने क्रूस पर मृत्यु का सामना किया, वह दुनिया के लिए स्वर्गीय पिता के लिए उनके असीम प्रेम और सबसे सख्त सटीकता के साथ प्रमाण के रूप में काम करती है जिसके साथ उन्होंने अपनी आज्ञाओं को पूरा किया ()। उसने अपने प्रेरितों से वादा किया कि वह उनकी मृत्यु के बाद उन्हें सत्य की आत्मा भेजेगा और वह दुनिया को पाप का दोषी ठहराने आया है। यह अंतिम अभिव्यक्ति, विशेष रूप से उनके ऊंचे और महान लक्ष्य की सार्वभौमिकता की गवाही देती है, अक्सर उस अत्यधिक मार्मिक प्रार्थना में पाई जाती है जिसके साथ उन्होंने शिष्यों के साथ अपनी विदाई बातचीत के अंत में प्रभु की ओर रुख किया (नीचे देखें: यीशु की विदाई बातचीत) मसीह शिष्यों के साथ)। उसे अपने शिष्यों को दुनिया में भेजना होगा, जैसे पिता ने खुद को दुनिया में भेजा था, और दुनिया (अन्यथा पूरी मानव जाति) को आश्वस्त होना चाहिए कि वह भगवान की ओर से भेजा गया था। इससे हम निस्संदेह यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्रभु यीशु मसीह के अवतार और पृथ्वी पर अवतरण का महान लक्ष्य संपूर्ण मानव जाति का उद्धार है और उनके शब्द, उनकी शिक्षाएं, उनके कार्य - यह सब प्रायश्चित बलिदान की सार्वभौमिकता की पुष्टि करता है हम सबको बचाता है. क्या उसने मानव जाति के लिए अपने सार्वजनिक मंत्रालय के पहले वर्ष में यहूदियों को यह नहीं बताया था कि कई लोग पूर्व और पश्चिम से आएंगे और स्वर्ग के राज्य में इब्राहीम, इसहाक और जैकब के साथ बैठेंगे। क्या उसने सामरी स्त्री से भी यही बात नहीं कही थी () जब उसने उसे पूरी पृथ्वी एक मंदिर के रूप में प्रस्तुत की थी जिसमें जो लोग परमेश्वर की पूजा करते हैं उन्हें आत्मा और सच्चाई से उसकी पूजा करनी चाहिए?

यीशु मसीह के बाहरी स्वरूप और चेहरे के संबंध में, सेंट। धर्मग्रन्थ में केवल उनके वस्त्रों का ही उल्लेख है। उनका अंगरखा, या अंडरगार्मेंट, सिला हुआ नहीं था, बल्कि ऊपर से नीचे तक सब बुना हुआ था। किंवदंती के अनुसार, यह चिटोन सुई का काम है देवता की माँ. ऐसा लगता है कि प्राचीन चर्च में यीशु मसीह के चेहरे की कोई छवि या कोई निश्चित वफादार छवि नहीं थी, शायद अन्यजातियों और यहूदियों दोनों की ओर से मूर्तिपूजा के आरोपों के डर से। प्राचीन चर्च में, ईसा मसीह और उनके चर्च तथा विश्वासियों के समुदाय की प्रतीकात्मक छवियों का मुख्य रूप से उपयोग किया जाता था। इनमें शामिल हैं: एक कप, एक दरवाजा, एक क्रॉस, एक लंगर, एक भेड़ का बच्चा, एक बेल, एक जहाज, एक कबूतर, मछली, एक चरवाहा और भेड़, आदि। उद्धारकर्ता की छवि के बारे में किंवदंतियों में से पहला और मुख्य इस स्थान पर हाथों से न बनाई गई उद्धारकर्ता की छवि की परंपरा का कब्जा है, जिसे मालिक ने स्वयं एडेस्की, अवगर भगवान से प्राप्त किया था। इस छवि की कथा को दमिश्क के जॉन ने चिह्नों पर लिखे शब्दों और आस्था के अपने सटीक कथन में विस्तार से बताया है। एक प्रत्यक्षदर्शी के अनुसार जिसने इस छवि को जेनोआ में देखा था, जहां वह XIV सदी में था। कॉन्स्टेंटिनोपल से स्थानांतरित किया गया था, “इस छवि में एक राजसी और अद्भुत उपस्थिति है; यह दैवीय ऐश्वर्य और गौरव को दर्शाता है, जिससे जो कोई उसे देखता है वह मोहित हो जाता है और उसके प्रति श्रद्धा रखता है। एक बड़ी भौंह के बीच से, गहरे भूरे और लगभग काले बाल, बहुत घने नहीं, बल्कि लंबे और सिरों पर कुछ हद तक घुंघराले, दाहिनी और बायीं ओर दोनों तरफ उतरते हैं; दाढ़ी काली है, लेकिन छोटी है; भौहें भी काली हैं, लेकिन बिल्कुल गोल नहीं; आँखें चमकीली और मर्मज्ञ, मानो अपने आप से प्रकाश किरणें उत्सर्जित कर रही हों, ताकि आपको लगे कि वे हर तरफ से आपको किसी प्रकार की सुखद और कोमल नज़र से देख रहे हैं।

नाक सीधी और सही है; मूंछें बमुश्किल ढकती हैं होंठ के ऊपर का हिस्साताकि अच्छी तरह से परिभाषित और मनभावन होंठ बिना किसी बाधा के देखे जा सकें। रंग काला और सांवला है, इसलिए पहचानना मुश्किल है असली रंगयह, विशेषकर माथे पर, नाक पर, आँखों के बीच और गालों पर; लेकिन, दूसरी ओर, आप आसानी से देख सकते हैं कि छवि में कुछ अलौकिक है, जिसकी मानव कला नकल नहीं कर सकती है, और कई प्रसिद्ध कलाकारों ने स्वीकार किया कि सेंट के रंग को व्यक्त करने का कोई तरीका नहीं है। छवि कुछ हद तक मूल के समान है" (कीव अध्यात्मवादियों की कार्यवाही। अकाद। 1866, पृ. 6-9)। हमारे प्रभु यीशु मसीह के हाथों से नहीं बनी छवि के एडिस से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरण, अन्यथा उब्रस, सेंट द्वारा मनाया जाता है। 16 अगस्त.

भगवान द्वारा अबगर को भेजी गई इस छवि के अलावा हाथों से नहीं बनाई गई, एक और प्राचीन छवि थी जिसे वेरोनिका के हाथों से नहीं बनाई गई छवि के रूप में जाना जाता है। इस छवि के बारे में किंवदंती निम्नलिखित कहती है: जब वे प्रभु को क्रूस पर पीड़ा सहने के लिए कलवारी ले आए और उनके चेहरे से खून का पसीना जमीन पर बह गया, तो उनके साथ आ रही कई महिलाओं में से एक, करुणा के दुःख से भरी हुई थी। उसने अपने सिर से दुपट्टा उतारकर भगवान को अर्पित किया ताकि वह उसके चेहरे से खूनी पसीना पोंछ सके। इसके लिए कृतज्ञता में, भगवान ने इस रूमाल पर बीमारी और पीड़ा से थके हुए अपने चेहरे की विशेषताओं को अंकित किया, और इसे प्यार और कृतज्ञता की प्रतिज्ञा के रूप में उसे दे दिया। और इस प्रकार, यह ईसा मसीह की एक और चमत्कारी छवि थी, जिसमें भगवान को कांटों के मुकुट में दर्शाया गया है। इस छवि के बारे में परंपरा भी पुरानी है प्राचीन समय. इसके अलावा, बहुत प्राचीन परंपराओं से, कैसरिया फिलिप्पी में बनाई गई उद्धारकर्ता की मूर्ति के बारे में एक किंवदंती संरक्षित की गई है, जिसका उल्लेख एक रक्तस्रावी महिला द्वारा उसके उपचार के लिए आभार व्यक्त करते हुए सुसमाचार में किया गया है। यह मूर्ति घुटनों के बल बैठी और हाथ फैलाए एक महिला की तांबे की मूर्ति है, जो प्रार्थना की समानता का प्रतिनिधित्व करती है; उसके विपरीत, उसी धातु में, एक आदमी की आकृति है, जो खूबसूरती से दोहरा वस्त्र पहने हुए है और महिला की ओर अपना हाथ बढ़ा रहा है; यहाँ घास उगती हुई दिखाई देती है। यूसेबियस ने यह मूर्ति तब देखी जब वह कैसरिया फिलिप्पी में था (चर्च। इतिहास पुस्तक VII, अध्याय 18)। प्राचीन चर्च में उद्धारकर्ता की अन्य छवियां थीं: ऐसी छवि इंजीलवादी ल्यूक द्वारा लिखी गई है, जिसके बारे में 9वीं शताब्दी में लिखा गया था। थियोडोर द स्टडाइट के एक शिष्य, भिक्षु माइकल और अन्य का उल्लेख है। और इसलिए, हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता की छवि के बारे में परंपराओं के आधार पर, या मसीह की अदृश्य छवि के आधार पर, जो सुसमाचार के प्रेरित पृष्ठों पर हमारे सामने खींची गई है, या एक भावना के आधार पर प्राचीन काल से केवल ईसाई धर्मपरायणता का, ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, इसका गठन हुआ था ईसाई चर्चऐसा प्रकार, ईसा मसीह की ऐसी छवि, जो प्रोटोटाइप के अनुरूप या उसके करीब महसूस होती है। यह प्रकार सभी युगों से गुजरता है; उन्होंने कलाकारों को प्रेरित किया; यह संपूर्ण बीजान्टिन कलात्मक काल के स्मारकों पर दिखाई देता है।

जब शिष्यों ने अपने आगे आने वाली परीक्षाओं और क्लेशों के बारे में सुना तो वे शर्मिंदा हो गए। कहा, “अपने मन में व्याकुल मत हो। ईश्वर पर विश्वास करो और मुझ पर विश्वास करो। ( स्वर्ग में) मेरे पिता के घर में कई हवेलियाँ हैं। नहीं तो मैं तुमसे न छिपाता। मैं तुम्हारे लिये जगह तैयार करने जा रहा हूँ। और तैयारी करके मैं लौट आऊंगा, और तुम्हें अपने यहां ले जाऊंगा, कि जहां मैं हूं वहीं तुम भी रहो।

"मैं कहाँ जाता हूँ, आप जानते हैं, और मैं किस रास्ते जाता हूँ, आप जानते हैं।" थॉमस ने उससे कहा: “हे प्रभु! हम नहीं जानते कि तुम कहाँ जा रहे हो; और हम रास्ता कैसे जान सकते हैं? शिष्यों को यह निर्देश देने के लिए कि उन्हें किस प्रकार स्वर्गीय पिता के निवास तक पहुंचना चाहिए, थॉमस ने उत्तर दिया: “मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं। ( भिन्न प्रकार से) तुम मेरे द्वारा तुरन्त पिता के पास नहीं आ सकते।

"यदि आप जानते कि मैं कौन हूं ( पदार्थ और योग्यता में), वे मेरे पिता को भी जानते होंगे। परन्तु अब से तुम उसे जानते हो, और उसे देख चुके हो।” फिलिप्पुस ने उससे कहा, “हे प्रभु! हमें पिता दिखाओ और यह हमारे लिए पर्याप्त है।'' उससे कहता है: “मैं इतने समय से तुम्हारे साथ हूं और तुम अब तक मुझे नहीं जानते, फिलिप!.. जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है।” तुम कैसे कहते हो हमको बाप दिखाओ? क्या तुम विश्वास नहीं करते कि मैं पिता में हूं और पिता मुझ में है? जो कुछ मैं तुम्हें सिखाता हूं, वह अपने बारे में नहीं कहता; जो पिता मुझ में है, वही कार्य करता है। मेरा विश्वास करो कि मैं पिता में हूं और पिता मुझ में है; कम से कम उन चीज़ों के लिए मुझ पर विश्वास करो। मैं तुम से सच सच कहता हूं, जो मुझ पर विश्वास करता है, जो काम मैं करता हूं, वह भी करेगा, वरन इन से भी अधिक करेगा: क्योंकि मैं अपने पिता के पास जाता हूं।

“और जो कुछ तुम मेरे नाम से मांगोगे, वह सब मैं करूंगा, कि पुत्र के द्वारा पिता की महिमा हो। यदि तुम मुझ से प्रेम रखते हो, तो मेरी आज्ञाओं का पालन करो। और मैं पिता से प्रार्थना करूंगा, और वह तुम्हें एक और सहायक देगा, कि वह सर्वदा तुम्हारे साथ रहे, अर्थात सत्य की आत्मा, जिसे संसार ग्रहण नहीं कर सकता, क्योंकि वह उसे नहीं देखता, और न जानता है; परन्तु तुम उसे पहचान लोगे, क्योंकि वह तुम्हारे साथ वास करेगा, और तुम में निवास करेगा।”

“मैं तुम को अनाथ न छोड़ूंगा; मैं आपके पास आऊंगा। थोड़ा और, और संसार मुझे फिर न देखेगा; परन्तु तुम मुझे देखोगे; क्योंकि मैं जीवित हूं और तुम जीवित रहोगे। उस दिन तुम जान लोगे कि मैं अपने पिता में हूं, और तुम मुझ में, और मैं तुम में। जो कोई मेरी आज्ञाओं को स्मरण रखता और मानता है, वह मुझ से प्रेम रखता है; जो कोई मुझ से प्रेम रखता है, उस से मेरा पिता प्रेम रखेगा; और मैं उस से प्रेम रखूंगा, और अपने आप को उस पर प्रगट करूंगा। यहूदा ( इस्करियोती नहीं) उससे कहता है: “हे प्रभु! आप हमारे सामने क्यों आना चाहते हैं और दुनिया के सामने क्यों नहीं? उत्तर दिया: “जो मुझ से प्रेम रखता है वह मेरा वचन मानेगा; और मेरा पिता उस से प्रेम रखेगा; और हम उसके पास आएंगे, और उसके साथ वास करेंगे। ( इसलिथे मैं जगत के साम्हने न दिखूंगा, क्योंकि वह मुझ से प्रेम नहीं रखता, और मेरी बातें नहीं मानता।.) “जो मुझ से प्रेम नहीं रखता, वह मेरी बातें नहीं मानता; परन्तु जो वचन तुम सुनते हो वह मेरा नहीं, परन्तु पिता का है जिस ने मुझे भेजा है। मैं यही कह रहा हूं आपकी सांत्वना के लिए) जब तक मैं तुम्हारे साथ हूं। दिलासा देने वाला पवित्र आत्मा है, जिसे पिता मेरे नाम से भेजेगा, कि वह तुम्हें सब कुछ सिखाए, और जो कुछ मैं ने तुम से कहा है, वह सब तुम्हें स्मरण दिलाए। शांति मैं तुम्हें छोड़ता हूं, मैं तुम्हें अपनी शांति देता हूं; जैसा संसार देता है वैसा नहीं, मैं तुम्हें देता हूं।" ( संसार में वे एक-दूसरे से ऐसी इच्छाएँ व्यक्त करते हैं जो अधूरी रह जाती हैं: तुम्हारे बारे में मेरी सभी इच्छाएँ पूरी होंगी). “इस विचार से घबराओ मत, और डरो मत। तुमने सुना कि मैंने तुमसे क्या कहा: मैं तुम्हारे पास से आ रहा हूं, और तुम्हारे पास आऊंगा। “यदि तुम मुझ से प्रेम रखते हो, तो जब तुम मुझ से सुनोगे, कि मैं पिता के पास जाता हूं, तो तुम आनन्दित होते: क्योंकि जिस अवस्था में मैं हूं, उस से मेरे पिता की महिमा अतुलनीय रूप से अधिक है। और देखो, मैं ने ऐसा होने से पहिले ही तुम से कहा था; ताकि जब ऐसा हो तो तुम विश्वास करो।”

“अब मुझे तुमसे बात करने में ज्यादा देर नहीं है, क्योंकि इस दुनिया का राजकुमार पहले से ही मेरी ओर बढ़ रहा है, हालाँकि वह मेरे साथ कुछ नहीं कर सकता। परन्तु इसलिये कि जगत जाने कि मैं पिता से प्रेम रखता हूं, और जैसा पिता ने मुझे आज्ञा दी है, वैसा ही करता हूं: उठ, यहां से चलें।

इसके बाद उन्होंने ईस्टर भजन गाए और घर से निकल गए। हमेशा की तरह, वह जैतून के पहाड़ पर गया, और उसके शिष्य उसके पीछे हो लिये। तब यीशु मसीह ने उनसे कहा: “आज रात, जब तुम देखोगे कि मैं किस स्थिति में रहूंगा, तो तुम सब नाराज हो जाओगे। तो शास्त्र कहता है: मैं चरवाहे को मारूंगा, और झुण्ड की भेड़-बकरियां तितर-बितर हो जाएंगी" (). "मेरे पुनरुत्थान के बाद, मैं तुमसे गलील में मिलूंगा।" तब पतरस ने उस से कहा, चाहे सब लोग तेरे विषय में क्रोधित हों, परन्तु मैं नहीं। उत्तर दिया: “मैं तुम से सच कहता हूं, कि अब आने वाली रात में मुर्ग के दो बार बांग देने से पहिले, तुम तीन बार मेरा इन्कार करोगे।” परन्तु पतरस और भी अधिक आश्वस्त करने लगा: "यद्यपि मैं तुम्हारे साथ मर भी जाऊँ, तौभी मैं तुम्हारा इन्कार न करूँगा।" सभी शिष्यों ने यही प्रतिज्ञा की।

अंगूर के बागों के बीच से गुज़रा, जो पहाड़ की ढलान के साथ फैले हुए थे। कहने लगा, “सच्ची दाखलता मैं हूं, और मेरा पिता दाख की बारी का माली है। वह मेरी हर उस शाखा को काट देता है जो फल नहीं लाती; और जो कोई फल लाता है उसे शुद्ध करता है, कि वह और अधिक फल लाए। आप पहले ही साफ़ हो चुके हैं कमियों और पूर्वाग्रहों से) उस शिक्षा के द्वारा जो मैंने तुम्हें उपदेश दिया है। मुझमें रहो और मैं तुममें। जिस प्रकार एक शाखा, जो एक बार बेल से अलग कर दी जाती है, अपने आप फल नहीं ला सकती, उसी प्रकार तुम भी, जब तक कि तुम मेरे साथ एकाकार न हो जाओ, फल नहीं दे सकते। मैं लता हूं और तुम शाखाएं हो। जो मुझ में वास करता है, और जिस से मैं एक हो गया हूं; वह बहुत फल लाएगा: परन्तु मुझ से अलग होकर तुम कुछ न करोगे। जो मुझ में स्थिर न रहेगा आपके विश्वास और प्यार के साथ) वह मुझ से टूट गई शाखा के समान है, वह सूख जाएगी ( अनुग्रह के बिना और अच्छे कर्मों के बिना छोड़ दिया जाएगा). और ऐसी डालियाँ बटोरकर आग में डाल दी जाती हैं; और जलाओ. इस बीच, यदि आप संघ में बने रहते हैं ( प्यार और अनुग्रहमेरे साथ, और मेरी बातें तुम में बनी रहेंगी: फिर जो कुछ चाहो मांगो, और तुम्हें दिया जाएगा। यदि तुम बहुत फल लाओ, तो मेरे पिता की महिमा इसी प्रकार होगी। और जीवन, और उसका प्रेरितिक उपदेश): तब यह स्पष्ट हो जाएगा कि आप मेरे शिष्य हैं। जैसे पिता ने मुझ से प्रेम रखा, और मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसे ही मेरे प्रति अपने प्रेम में स्थिर रहो। परन्तु यदि तुम मेरी आज्ञाओं को मानोगे, तो मेरे प्रति अपने प्रेम में स्थिर रहोगे: जैसा मैं ने अपने पिता की आज्ञाओं को माना है, और मैं उसके प्रेम में बना रहता हूं। मैं तुम्हें इसकी याद दिलाता हूं ताकि तुम हमेशा मुझे प्रसन्न करते रहो और चित्र बनाते रहो मुझ से) उत्तम आनंद. मेरी आज्ञा यह है: जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो। दोस्तों के प्रति अपना प्यार साबित करना अब संभव नहीं है, जितना कि उनके लिए अपनी जान देकर। यदि तुम वही करोगे जो मैं तुम्हें आज्ञा देता हूं, तो तुम मेरे मित्र हो। मैं अब तुम्हें गुलाम नहीं कहता; क्योंकि स्वामी अपनी मनसा दास को नहीं सौंपता: परन्तु मैं ने तुम को मित्र कहा; क्योंकि जो कुछ मैं ने अपने पिता से सुना है, वह सब मैं ने तुम्हें बता दिया है। ( हालाँकि, आप मुझे प्यार करने के लिए बुलाने वाले पहले व्यक्ति नहीं थे: क्योंकि) आपने मुझे नहीं चुना, बल्कि मैंने आपको चुना और आपकी पुष्टि की ( मेरे बगीचे में) आपके जाने के लिए ( विकास में), और फल लाओ, और तुम्हारा फल अनन्तकाल तक इकट्ठा होता रहे। और उस दशा में, जो कुछ तुम मेरे नाम से मांगोगे, मेरा पिता तुम्हें देगा। यह ( सभी) मैं तुम्हें एक दूसरे से प्रेम करने की आज्ञा देता हूं।”

“यदि संसार तुम से बैर रखता है, तो जान लो कि मैं ने तुम से पहिले मुझ से बैर रखा। यदि आपने सोचने का तरीका साझा किया और इस दुनिया के रीति-रिवाजों से प्रभावित हुए; तब संसार अपनो से प्रेम करेगा: और तुझे इस संसार से कुछ भी लेनादेना नहीं, परन्तु मैं ने चुन लिया है ( और अलग हो गये) आप दुनिया से; इसीलिए संसार तुमसे घृणा करता है। याद रखें कि मैंने आपसे क्या कहा था: एक नौकर अपने मालिक से बड़ा नहीं होता। यदि उन्होंने मुझे सताया, तो तुम्हें भी सताएंगे; यदि उन्होंने मेरा वचन माना, तो तुम्हारा भी मानेंगे। परन्तु यह सब मेरे लिये तुम्हारे साथ किया जाएगा, क्योंकि वे यह सोचने का कष्ट नहीं उठाते कि मुझे किसने भेजा है! यदि मैं आकर उन्हें न सिखाता; तब पाप उन पर भारी न पड़ेगा: और अब उनके पास पाप के लिये क्षमा करने का कोई बहाना नहीं है ( अविश्वास). जो मुझ से बैर रखता है, वह मेरे पिता से भी बैर रखता है। यदि मैं उनके बीच ऐसे चमत्कार न करता जैसा किसी और ने न किया होता, तो उन पर पाप का बोझ न होता: परन्तु देखो, उन्होंने देखा: और इसके बावजूद, उन्होंने मुझसे (और इसी कारण से) और मेरे पिता दोनों से नफरत की . परन्तु जो कुछ उनके कानून में लिखा है उसे सच होने दो: मैया धुन से नफरत है (व्यर्थ) (). जब वह सहायक आएगा, जिसे मैं तुम्हारे पास पिता की ओर से भेजूंगा, अर्थात सत्य की आत्मा, जो पिता की ओर से निकलता है, तो वह मेरे विषय में गवाही देगा। और तुम गवाही भी दोगे मेरे बारे में): क्योंकि आप पहले मेरे साथ हैं. मैंने तुमसे यह इसलिए कहा ताकि तुम हिम्मत न हारो ( और अपने प्रेरितिक कर्तव्य के साथ विश्वासघात नहीं किया). वे तुम्हें आराधनालयों से निकाल देंगे: यहां तक ​​कि वह समय आ रहा है कि तुम्हें मार कर वे समझेंगे कि हम परमेश्वर को प्रसन्न कर रहे हैं। वे ऐसा इसलिये करेंगे क्योंकि उन्होंने न तो पिता को जाना है और न ही मुझे। यह मैं तुम से इसलिये कहता हूं, कि उस संकट के समय तुम जो कुछ मैं ने तुम से कहा या, वह स्मरण रखो; तुम्हें नहीं बताया आने वाली आपदाओं के बारे में) पहला इसलिए क्योंकि वह आपके साथ था। और अब मैं उसके पास जाता हूँ जिसने मुझे भेजा है। और आपमें से किसी ने भी मुझसे इस प्रस्थान के बारे में प्रश्न नहीं पूछा। तुम्हारा विचार केवल इसी बात पर टिका हुआ था कि मैं तुम्हारे साथ न रहूँगा: और तुम्हारा हृदय दुःख से भर गया। परन्तु मैं तुम से सच कहता हूं, कि मेरा जाना तुम्हारे लिये भला है; क्योंकि यदि मैं न जाऊं, तो सहायक तुम्हारे पास न आएगा; परन्तु यदि मैं जाऊँगा, तो उसे तुम्हारे पास भेज दूँगा। और वह, आकर, संसार को पाप, और धार्मिकता, और न्याय की क्रिया दोनों को पहचानने के लिए बाध्य करेगा। जगत अपना पाप मान लेता है, कि उस ने मुझ पर विश्वास नहीं किया; मेरी बेगुनाही को पहचानता है, यह सुनिश्चित करता है ( मेरे पुनरुत्थान और निम्नलिखित चिन्हों के द्वारा), मैं कौन हूँ ( वास्तव में) मेरे पिता के पास जाओ, ताकि ( जर्जर अवस्था में) उसके बाद तुम मुझे नहीं देखोगे; भगवान के फैसले की कार्रवाई को पहचानता है कि इस दुनिया के राजकुमार (शैतान) को (मेरे द्वारा) पदच्युत कर दिया गया है, और वह मेरे नाम के प्रचारकों और सम्मानकर्ताओं का विरोध करने में सक्षम नहीं है। मेरे लिए तुम्हें बताने के लिए बहुत कुछ बाकी है: लेकिन अब भी तुम सब कुछ स्वीकार करने में असमर्थ हो। जब वह दिलासा देने वाला आएगा, तो वह, सत्य की आत्मा के रूप में, आपको सभी सत्य का मार्गदर्शन करेगा। और वह किसी और चीज़ की प्रेरणा नहीं देगा मेरे शिक्षण से बिल्कुल अलग), लेकिन वही कहेगा जो वह सुनेगा ( पिता से और मुझसे) और भविष्य आपको सूचित करेगा। वह मेरी महिमा करेगा: क्योंकि मेरी युक्तियाँ और जो सत्य मैं ने प्रचार किया है वे तुम्हें प्रेरणा देंगे। ( मैं पहले ही कह चुका हूँ कि मेरी शिक्षा मेरी नहीं, बल्कि पिता की है जिसने मुझे भेजा है), मैं अब कहता हूं कि दिलासा देने वाला, पवित्र आत्मा, आपको मेरी शिक्षा से प्रेरित करेगा: ऐसा इसलिए है क्योंकि पिता के पास जो कुछ भी है वह मेरा है।

"शीघ्र ही तुम मुझे न देखोगे, और शीघ्र ही मुझे फिर देखोगे: क्योंकि मैं पिता के पास जाता हूं।" तब उनके कुछ शिष्य आपस में बहस करने लगे, कि इन शब्दों का क्या अर्थ होगा: "शीघ्र ही तुम मुझे नहीं देखोगे, और शीघ्र ही तुम मुझे फिर देखोगे"; और: "मैं पिता के पास जाता हूँ"? यह महसूस करते हुए कि वे उससे पूछना चाहते हैं, उसने उनसे कहा: “तुम एक दूसरे से इसके बारे में पूछते हो, मैंने क्या कहा: तुम मुझे जल्द ही नहीं देखोगे, और क्या तुम मुझे जल्द ही फिर से देखोगे? मैं तुम से सच सच कहता हूं: जल्दी आ रहा है) तुम रोओगे और रोओगे ( मेरी उपस्थिति से वंचित), और दुनिया आनन्दित होगी। आप दुखी होंगे, लेकिन आपका दुख खुशी में बदल जाएगा। जब कोई स्त्री बच्चे को जन्म देने वाली होती है, तो वह बीमार महसूस करती है, क्योंकि उसका समय आ पहुँचा है; लेकिन जब वह एक बच्चे को जन्म देती है, तो उसे खुशी के मारे अपनी बीमारियाँ याद नहीं रहतीं कि दुनिया में एक आदमी पैदा हुआ है। सो अब तो तुम मन में रोगी हो, परन्तु मैं तुम्हें फिर देखूंगा, और तुम्हारा मन आनन्दित होगा, और कोई तुम्हारा आनन्द तुम से छीन न लेगा।

“और उस दिन तुम्हें मुझसे कुछ भी पूछने की ज़रूरत नहीं पड़ेगी। मैं तुम से सच सच कहता हूं, तुम मेरे नाम से जो कुछ पिता से मांगोगे, वह तुम्हें देगा। अब तक (जब तक मैं तुम्हारे साथ रहा) तुमने मेरे नाम से कुछ नहीं माँगा; माँगो और तुम पाओगे, ताकि तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए। मैं ने जो कुछ तुम से दृष्टान्तों में (गोपनीय रूप से) कहा; परन्तु वह समय आता है, कि मैं अब तुम से दृष्टान्तों में बातें न करूंगा, परन्तु सीधे तुम्हें पिता के विषय में बताऊंगा। उस दिन तुम मेरे नाम से मांगोगे: और मैं यह न कहूंगा, कि मैं तुम्हारे लिये पिता से मांगूंगा, क्योंकि पिता आप ही तुम से प्रेम रखता है, इसलिये कि तुम ने मुझ से प्रेम रखा, और विश्वास किया, कि मैं परमेश्वर की ओर से आया हूं। मैं पिता से आया हूं और संसार में आया हूं, और फिर मैं संसार छोड़ कर पिता के पास जाता हूं।" (शिष्यों को ऐसा लगा कि वे उसे पूरी तरह से समझ गए हैं; और) उन्होंने उससे कहा: "अब आप स्पष्ट रूप से बोलते हैं, और आपके शब्दों में कोई प्रवाह नहीं है। अब हम देखते हैं कि आप सब कुछ जानते हैं और आपको प्रश्न करके चेतावनी देने की कोई आवश्यकता नहीं है। इसीलिए हम मानते हैं कि आप ईश्वर से आये हैं।” उसने उन्हें उत्तर दिया, “क्या अब तुम विश्वास करते हो? अब वह घड़ी आती है, वरन आ भी चुकी है, कि तुम सब को अपनी अपनी दिशा में तितर-बितर कर दोगे, और मुझे अकेला छोड़ दोगे। हालाँकि, मैं अकेला नहीं हूँ; क्योंकि पिता मेरे साथ है। यह मैं ने तुम से इसलिये कहा है, कि तुम मुझ पर दृढ़ भरोसा रखो। इस दुनिया में ( खतरे का सामना करें और) तुम्हें क्लेश होगा: परन्तु ढाढ़स बांधो, मैं ने जगत पर जय पा ली है। जब यह बातचीत ख़त्म हुई, तब तक वह उस पहाड़ से नीचे उतर आया था जहाँ यरूशलेम खड़ा था।

घाटी की बहुत गहराई में, किद्रोन नदी के सामने, उसने अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाईं और प्रार्थना करने लगा: “पिता! समय आ गया है: अपने पुत्र की महिमा करो, कि तेरा पुत्र भी तेरी महिमा करे। क्योंकि तू ने उसे सारी मनुष्यजाति पर अधिकार दिया है, कि जिस किसी को तू ने उसे सौंपा है, वह सब को अधिकार दे। अनन्त जीवन. अनन्त जीवन प्राप्त करने का साधन है आप में एक सच्चे ईश्वर को पहचानना, और आपके द्वारा भेजे गए यीशु को पहचानना - मसीह ( धन देकर बचानेवाला). मैं ने पृय्वी पर तेरी महिमा की; मैं ने काम किया है ( पाप मुक्ति) जिसे आपने मुझे पूरा करने के लिए दिया है। अब मेरी और अपनी, पिता की, अपने (स्वर्ग में) उस महिमा से महिमा करो जो संसार के अस्तित्व से पहले मेरी तुम्हारे साथ थी। मैं ने तेरे विषय में उन लोगों पर प्रगट किया है जिन पर तू है पृथक करना) संसार से, मुझे सौंपा गया। वे आपके थे आप समर्पित हैं) और आपने मुझे सौंपा ( पढ़ाना) उन्हें: और उन्होंने आपकी बात मान ली है। वे पहले से ही जानते हैं कि आपने मुझे जो कुछ भी दिया है वह आपकी ओर से है। जो वचन तू ने मुझे दिए थे, वे मैं ने उन तक पहुंचा दिए; और उन्होंने ग्रहण किया, और जान लिया कि मैं तेरी ओर से आया हूं, और विश्वास किया, कि तू ही ने मुझे भेजा है। मैं उनके लिए प्रार्थना करता हूं, दुनिया के लिए नहीं ( जो मेरी शिक्षा से नफरत करता है) मैं प्रार्थना करता हूं, परन्तु उनके लिये जिन्हें तू ने मुझे सौंपा है, क्योंकि वे तेरे हैं। आप समर्पित हैं). और जो कुछ मेरा है वह सब तेरा है, और जो कुछ मेरा है वह मेरा है: और उन से मेरी महिमा होती है। मैं ( दिख) अब लोगों के समाज के बीच नहीं रहेंगे: लेकिन वे (ओह) बनना) दुनिया में और मेरे तुम्हारे पास जाने के बाद। पवित्र पिता! उन चेलों को, जिन्हें तू ने मुझे दिया है, अपने नाम का दृढ़ अंगीकार करके रख, ताकि वे हमारी तरह एक हो जाएं। जब मैं शांति से उनके साथ था, मैंने उन्हें याद करते और सम्मान करते देखा आपका नाम; जिन्हें तू ने मुझे दिया था, उन को मैं ने रखा है, और विनाश के पुत्र को छोड़ कर उन में से कोई भी नाश नहीं हुआ, जैसा कि पवित्रशास्त्र में भविष्यवाणी की गई थी (भजन सी.सी.III, 17)। अब मैं आपके पास जा रहा हूं और यह कहता हूं ( जबकि मैं हूं) संसार में, ताकि उनमें मेरा आनन्द पूरा हो जाए। मैं ने उनको तेरी शिक्षा दी; इस कारण जगत ने उन से बैर किया, क्योंकि वे मेरी नाईं उसके साम्हने नहीं चलते, और न उसकी रीतियों पर चलते हैं। ( तथापि) मैं प्रार्थना नहीं करता कि आप उन्हें दुनिया से उठा लें ( नहीं तो जगत की ज्योति और पृय्वी का नमक कौन रहेगा?), परन्तु यह कि तू उन्हें अन्धकार की आत्मा के प्रलोभन से बचाए रखेगा। उनके विचारों और उनके जीवन के तरीके में उनका दुनिया से कोई लेना-देना नहीं है, जैसा कि मैं करता हूं। उन्हें अपने सत्य, अपने रहस्योद्घाटन के पवित्र सेवक बनाओ। जैसे तू ने मुझे जगत में भेजा, वैसे ही मैं ने भी उनको जगत में भेजा। और मैं उनके लिये अपने आप को बलिदान करके चढ़ाता हूं, कि वे भी सत्य के पवित्र सेवक बनें। मैं न केवल उनके लिए प्रार्थना करता हूं, बल्कि उन लोगों के लिए भी जो उनके निर्देश के अनुसार मुझ पर विश्वास करेंगे: कि वे सब एक हो जाएं, जैसे हे पिता, तू मुझ में और मैं तुझ में, वैसे ही वे भी हम में एक हो जाएं: ताकि जगत विश्वास करे कि तू ने मुझे भेजा है। और जो महिमा तू ने मुझे दी है, वह मैं ने उन्हें दी है, कि वे एक हो जाएं, जैसे हम एक हैं। मैं उनमें हूं, और तुम मुझ में हो: वे पूरी तरह एक मन और एक ही मन के हो जाएं, और जगत जाने कि तू ने मुझे भेजा, और जैसा तू ने मुझ से प्रेम रखा, वैसा ही उन से भी प्रेम रखा। पिता! मैं चाहता हूं कि जिन्हें तू ने मुझे सौंपा है, जहां मैं हूं, वहां मेरे साथ रहें, वे मेरी उस महिमा को देखें जो तू ने मुझे दी है, क्योंकि जगत की उत्पत्ति से पहिले तू ने मुझ से प्रेम रखा। धर्मात्मा पिता! संसार तुम्हें न जाने, परन्तु मैं तुम्हें और वे दोनों जानते हैं मेरे छात्र) जानता था कि तुमने मुझे भेजा है। और मैं ने उन पर तेरे विषय में ज्ञान प्रगट किया है, और (और भी) मैं प्रगट करूंगा, कि जिस प्रेम से तू ने मुझ से प्रेम किया है, उसकी शक्ति को वे भी जानें, और अपने प्रति मेरे प्रेम को समझें।

यीशु मसीह के सार्वजनिक मंत्रालय का मानचित्र

उद्धारकर्ता के सार्वजनिक मंत्रालय के स्थानों को दिखाने को ध्यान में रखते हुए, हम स्थानों, घटनाओं और सुसमाचार वार्तालापों की एक समानांतर सूची प्रस्तुत करेंगे और स्पष्टता के लिए, हम सूची को कई खंडों में विभाजित करेंगे।

नाज़रेथ. बपतिस्मा से पहले.

बेथबोरा और जॉर्डन रेगिस्तान। जॉन का बपतिस्मा. ईसा मसीह का बपतिस्मा. रेगिस्तान में प्रलोभन. दूतों और शिष्यों के सामने यीशु मसीह के बारे में अग्रदूत की गवाही। ईसा मसीह के प्रथम अनुयायी.

काना. विवाह चमत्कार. शिष्यों का विश्वास.

कफरनहूम. कफरनहूम में माँ और भाइयों के साथ।

ख) प्रथम फसह पर यरूशलेम की यात्रा

यरूशलेम और जॉर्डन के आसपास. व्यापारियों का निष्कासन. चमत्कार और बहुतों का विश्वास। निकुदेमुस. शिष्यों के माध्यम से लोगों का बपतिस्मा। मसीह के शिष्यों की संख्या में वृद्धि के बारे में अफवाह फरीसियों तक पहुँच गई। गलील के लिए प्रस्थान.

वी) वापसी की यात्रागलील को

सीचर. एक सामरी स्त्री से बातचीत और दो दिन तक सीचर में ठहरना।

जी) सामाजिक गतिविधिगलील में (दूसरी बार)

काना. नाज़रेथ से काना तक आगमन।

कफरनहूम और झील का किनारा। एक दरबारी के पुत्र का उपचार. चमत्कारी मछली पकड़ना और मछुआरों को धर्मप्रचार के लिए बुलाना। आराधनालय में एक भूत-प्रेतग्रस्त व्यक्ति का उपचार, सास सिमोनोवा और अन्य। एकांत में. शमौन और अन्य प्रेरितों से लोगों को न छोड़ने का अनुरोध। तीन अनुयायियों को उत्तर. झील की ओर प्रस्थान और तूफ़ान पर काबू पाना।

गदारा, कफरनहूम और झील का किनारा। आविष्ट का उपचार और कफरनहूम में वापसी। लकवाग्रस्त को ठीक करके, छत से नीचे उतारो। मैथ्यू को बुला रहा हूँ. उपवास के बारे में फरीसियों को उत्तर. रक्तस्राव ठीक करना. याइर की बेटी का पुनरुत्थान. दो अंधे और एक भूत-प्रेत से पीड़ित व्यक्ति का उपचार।

ई) दूसरे फसह पर यरूशलेम का रास्ता

यरूशलेम और परिवेश. भेड़ के फ़ॉन्ट पर लकवाग्रस्त व्यक्ति का उपचार। पिता के साथ समानता के बारे में यीशु मसीह की शिक्षाएँ। सब्त के दिन कटाई। सूखे हाथ का उपचार। फरीसियों और हेरोदियों का इरादा यीशु मसीह को नष्ट करने का था। गलील के लिए जुलूस.

च) गलील में गतिविधियाँ (तीसरी बार)

आनंद का पर्वत. रात्रि में प्रार्थना. 12 प्रेरितों की नियुक्ति. पर्वत पर उपदेश. एक कोढ़ी को ठीक करना.

कफरनहूम. सेंचुरियन के नौकर का उपचार.

नैन. विधवा के पुत्र का पुनरुत्थान.

कफरनहूम और झील का किनारा। इस अवसर पर ईसा मसीह के बैपटिस्ट का दूतावास और उद्धारकर्ता की बातचीत। शमौन फरीसी के घराने में एक पापी की क्षमा। राक्षसी को ठीक करना. उन फरीसियों को उत्तर जिन्होंने यीशु मसीह के चमत्कारों का श्रेय बील्ज़ेबब को दिया। उन लोगों को उत्तर जिन्होंने स्वर्ग से संकेत माँगा। नीनवे के लोगों और शीबा की रानी का एक संकेत। एक महिला का उद्घोष जिसने मसीह को जन्म दिया वह गर्भ धन्य है। मसीह की माता और भाई. बीज आदि के बारे में दृष्टान्त। दृष्टांत व्याख्या.

नाज़रेथ. आराधनालय में उपदेश. निवासियों का अविश्वास. शहर से हटाना.

आसपास के गाँव. अग्रदूत की हत्या के बाद गलील में घूमना। 12 प्रेरितों का पत्र।

गलील की बेथसैदा. झील से परे बेथसैदा तक हटाना। संतृप्ति 5000. शिष्यों का तैरना और ईसा मसीह का पानी पर चलना।

कफरनहूम. किनारे पर बीमारों का उपचार करना। झील के पीछे से लोगों का आना. स्वर्ग की रोटी का सिद्धांत. कई श्रोताओं का दूर हो जाना. गद्दार यहूदा की ओर संकेत। फरीसियों की परंपराओं का खंडन. दिल से आने वाली अशुद्धता के बारे में.

टायर और सिडोन. डेकापोलिस. एक कनानी स्त्री द्वारा दुष्टात्मा से ग्रस्त बेटी का उपचार। बहरे, ज़बान से बंधे और कई बीमार लोगों का उपचार। संतृप्ति 4000.

डालमनुफ़। चमत्कार की मांग. दूसरी ओर जा रहे हैं. खट्टा चेतावनी.

बेथसैदा-जूलिया। अंधों को ठीक करना.

कैसरिया फ़िलिपी. प्रेरितों के साथ बातचीत. पीटर का कबूलनामा. चर्च का वादा, पहली पीड़ा की भविष्यवाणी। क्रूस का सिद्धांत.

कृपादृष्टि। परिवर्तन. पहाड़ से उतरना. एक पीड़ित बालक का उपचार, पीड़ा के बारे में दूसरी भविष्यवाणी।

कफरनहूम. एक अद्भुत श्रद्धांजलि. कि स्वर्ग का राज्य बच्चों का है। प्रलोभनों के बारे में. पापों की क्षमा पर. यरूशलेम के लिए प्रस्थान (झोपड़ियों के पर्व पर), पहले यीशु मसीह के भाई, फिर स्वयं।

सामरिया. सामरी आतिथ्य से इनकार. अनुयायियों को प्रतिक्रियाएँ।

छ) जेरूसलम का रास्ता और छुट्टियों के दौरान इसके आसपास रहना

यरूशलेम के रास्ते पर. 70 प्रेरितों का पत्र। लोगों की अफवाहें. मंदिर में ईसा मसीह की बातचीत. फरीसियों की बुराई. निकोडेमस की परिषद. जैतून पर्वत के लिए प्रस्थान. मंदिर को लौटें. व्यभिचार में ली गई पत्नी की क्षमा. मंदिर में उपदेश. यहूदियों का रोष. यीशु मसीह को हटाना. 70 प्रेरितों की वापसी. सामरी का दृष्टांत.

बेथनी पहली बार. मार्था और मैरी का इलाज करें.

अज्ञात जगह। जेरूसलम. प्रार्थना का एक उदाहरण और उसकी शक्ति का प्रमाण। झोपड़ियों के पर्व के अंतिम दिन पर बातचीत। जन्म से अंधे व्यक्ति का उपचार और नई बातचीत, मुख्यतः दृष्टान्तों में। झुके हुए को ठीक करना. नवीनीकरण की छुट्टी. फरीसियों के मुखिया के घर में पानी की बीमारी को ठीक करना। विनम्रता के बारे में, रात्रि भोज में आमंत्रित लोगों के बारे में, आत्म-त्याग के बारे में बातचीत। भेड़ और ड्रेख्मा के दृष्टांत, ओह खर्चीला बेटा, अमीर आदमी और लाजर के बारे में।

सामरिया और गलील के बीच. 10 कुष्ठरोगियों को ठीक करना। परमेश्वर के राज्य और दूसरे आगमन (पहली बार) के बारे में भविष्यवाणियाँ। अन्यायी न्यायाधीश, चुंगी लेने वाले और फरीसी के बारे में दृष्टान्त। लाजर की मृत्यु के अवसर पर यहूदिया जाने का इरादा।

जॉर्डन के पार का रास्ता. तलाक के बारे में शिक्षा. बच्चों का आशीर्वाद. युवक को स्वर्ग के राज्य का मार्ग दिखाना। अंगूर के बाग में समान वेतन पाने वाले श्रमिकों का दृष्टांत।

बेथनी दूसरी बार। लाजर का पुनरुत्थान.

एप्रैम. एप्रैम में यीशु मसीह के प्रवास के दौरान, सैन्हेद्रिन के सदस्य यीशु के आश्रय को खोलने का आदेश देते हैं।

जेरिको. कष्ट की भविष्यवाणी (तीसरा) और ज़ेबेदी के पुत्रों का अनुरोध। जेरिको में दया के कार्य। स्वामी द्वारा वितरित खानों के बारे में दृष्टान्त।

बेथनी तीसरी बार। शमौन कोढ़ी के घर में भोज।

एच) पिछले दिनोंयरूशलेम में यीशु मसीह का सांसारिक जीवन

यरूशलेम में प्रवेश करने के बाद, प्रभु ने अपना समय आंशिक रूप से यरूशलेम में, आंशिक रूप से इसके निकटतम गांवों में, विशेषकर बेथनी में बिताया। इसलिए, इस समय मानचित्र पर ईसा मसीह के मार्गों को चित्रित करना असंभव है।

जहाँ तक पुनरुत्थान के बाद शिष्यों को यीशु मसीह के प्रकट होने की बात है, तो उन्हें मानचित्र पर चित्रित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि इन दिखावे का वर्णन इंजीलवादियों द्वारा व्यक्तिगत मामलों के रूप में किया गया है।

मेरा नहीं

पाठ 9.पुत्र को यीशु मसीह क्यों कहा जाता है? (व. 29-32)

नाम यीशु

"यीशु सर्वोपरि का नाम है", - एक प्रसिद्ध गीत इन शब्दों से शुरू होता है।

क्या सचमुच यीशु का नाम सभी नामों से ऊपर है? इस नाम में ऐसा क्या खास है?

जिस समय यीशु का जन्म हुआ था, यह नाम आम था, उन्हें अक्सर लड़के कहा जाता था, उदाहरण के लिए, आज लड़कों को अक्सर आंद्रेई या व्लादिमीर नाम दिया जाता है। हालाँकि, यह नाम उसे ईश्वर की आज्ञा के प्रत्यक्ष पालन के परिणामस्वरूप दिया गया था। यीशु के जन्म से पहले भी, एक स्वर्गदूत ने यूसुफ से कहा था कि मैरी "एक पुत्र को जन्म देगी, और तुम उसका नाम यीशु रखना" (मैट 1: 21ए)। यूसुफ ने वैसा ही किया जैसा परमेश्वर के दूत ने उसे आज्ञा दी थी - जब बच्चा पैदा हुआ, तो उसने उसे यीशु कहा (मैथ्यू 1:25)।

(चित्रण:मैरी, जोसेफ और बेबी)

यीशु ने अपने जीवन और मृत्यु दोनों में ईश्वर की आज्ञा का पालन किया। उसकी आज्ञाकारिता के माध्यम से, भगवान ने उसे सभी नामों से ऊपर का नाम दिया। “इसलिये परमेश्वर ने भी उसे अति महान किया और उसे दिया हर नाम के ऊपर एक नाम(फिलिप्पियों 2:9)

यीशु- यह नाम वास्तव में सभी नामों से ऊपर है!

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1. नाम क्यों यीशुसभी नामों से ऊपर?

रक्षक

परमेश्वर ने यीशु को महान बनाया और उसे हर नाम से ऊपर एक नाम दिया। यहां तक ​​कि जब यीशु अभी शिशु थे, तब भी उनका नाम विशेष था, क्योंकि स्वयं भगवान ने उनके लिए यह नाम निर्धारित किया था, जिसका अर्थ है "उद्धारकर्ता।" स्वर्गदूत ने यूसुफ से कहा, "और तू उसका नाम यीशु रखना, क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से छुड़ाएगा" (मत्ती 1:21बी)।

केवल यीशु ही हमें हमारे पापों से बचा सकते हैं। प्रेरितों के काम 4:12 कहता है, "क्योंकि स्वर्ग के नीचे कोई दूसरा नाम नहीं है, लोगों को दिया गयाजिससे हम बच सकें।” यीशु के बाहर कोई मुक्ति नहीं है। वही मुक्ति का एकमात्र मार्ग है। और यीशु ने इस उद्धार के लिए वह सब कुछ किया जो आवश्यक था। यीशु ने हमें ईश्वर के साथ शांति प्रदान करने के लिए स्वयं का बलिदान दिया।

“क्योंकि [पिता को] यह अच्छा लगा कि सारी परिपूर्णता उसमें वास करे,और उसके क्रूस के लहू के द्वारा, सांसारिक और स्वर्गीय, दोनों में शांति स्थापित करके, उसके माध्यम से सभी चीजों का उसके साथ मेल-मिलाप हो सकता है” (कर्नल 1:19-20)।

हमें भागने में मदद के लिए किसी गुप्त योजना या व्यक्ति की तलाश करने की ज़रूरत नहीं है। हमें बचने के लिए असुविधाजनक कपड़े पहनने या झोपड़ी में रहने की ज़रूरत नहीं है। हमें बचने के लिए सख्त प्रार्थना कार्यक्रम या बहुत सीमित आहार का पालन करने की ज़रूरत नहीं है। यीशु ही वह सब कुछ है जिसकी हमें आवश्यकता है!

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3. नाम का मतलब क्या है यीशु?

नाम ईसा मसीह

यीशु को अक्सर यीशु मसीह के रूप में जाना जाता है, लेकिन ईसा मसीहयह उसके माता-पिता द्वारा दिए गए नाम का हिस्सा नहीं है। हम "शब्द का उपयोग क्यों करते हैं ईसा मसीह» उसके नाम के भाग के रूप में?

पूछ यीशु ने अपने शिष्यों से पूछा कि लोग उनके बारे में क्या कहते हैं: "और तुम क्या कहते हो कि मैं कौन हूँ?" शमौन पतरस ने उत्तर दिया, "तू जीवित परमेश्वर का पुत्र मसीह है" (मत्ती 16:15-16)।

(चित्रण: क्रॉस)

पतरस को एहसास हुआ कि यीशु मसीह था, वादा किया गया मसीहा जो अपने लोगों को बचाएगा। परमपिता परमेश्वर ने यीशु को मसीह बनने के लिए पूर्वनिर्धारित किया। उसने निर्धारित किया कि यीशु को ही मसीह होना चाहिए और उसे मसीह के अनुरूप अधिकार दिया। परमेश्वर पवित्र आत्मा ने मसीह के रूप में उनके विशेष कार्य के लिए यीशु का अभिषेक किया।

बाइबिल के समय में, पैगंबरों, पुजारियों और राजाओं का उनके विशेष कार्यालय या मंत्रालय को इंगित करने के लिए तेल से अभिषेक किया जाता था। बपतिस्मा के समय यीशु का पवित्र आत्मा से अभिषेक किया गया था।

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4. यीशु को मसीह बनने के लिए किसने पहले से नियुक्त किया?

5. मसीह की सेवकाई के लिए यीशु का अभिषेक किसने किया?

अभिषिक्त

"क्राइस्ट" शब्द का अर्थ है "अभिषिक्त व्यक्ति", लेकिन क्राइस्ट के अभिषेक का अर्थ उसके सिर पर तेल डालने से कहीं अधिक है। पवित्र आत्मा के अभिषेक द्वारा, यीशु को एक विशेष तीन गुना मंत्रालय के लिए नामित और नियुक्त किया गया था - हमारे मुख्य पैगंबर, हमारे एकमात्र महायाजक और हमारे शाश्वत राजा के रूप में।

हमारा होना मुख्य पैगम्बर, मसीह ने हमारे उद्धार के संबंध में परमेश्वर की इच्छा को पूरी तरह से हमारे सामने प्रकट किया है। "मूसा ने पितरों से कहा, तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम्हारे भाइयों में से तुम्हारे लिये मेरे समान एक भविष्यद्वक्ता उठाएगा; जो कुछ वह तुम से कहे उसकी मानो" (प्रेरितों 3:22)। परमेश्वर ने अपने लोगों को निर्देश देने के लिए मसीह को मुख्य भविष्यवक्ता के रूप में खड़ा किया है।

हमारा होना एकमात्र महायाजकमसीह ने अपने एकमुश्त बलिदान के माध्यम से हमें स्वतंत्र किया है, और अब वह लगातार पिता के साथ हमारे लिए प्रार्थना करता है। इब्रानियों 7:17 कहता है, "तू सर्वदा याजक है..."। पुराने नियम के पुजारियों ने बार-बार बलिदान दिये, लेकिन उनमें से किसी ने भी पाप नहीं छीना। “और हर एक पुजारी प्रतिदिन सेवा में खड़ा होता है, और बार-बार वही बलिदान चढ़ाता है, जो पापों को कभी दूर नहीं कर सकता।वह पापों के लिये एक ही बलिदान चढ़ाकर सर्वदा के लिये परमेश्वर के दाहिने हाथ बैठ गया।तब तक प्रतीक्षा करना जब तक कि उसके शत्रु उसके चरणों की चौकी न बन जाएँ।क्योंकि उस ने एक ही भेंट के द्वारा उन्हें जो पवित्र किए जाते हैं, सर्वदा के लिये सिद्ध कर दिया है” (इब्रा. 10:11-14)। मसीह ने एक परिपूर्ण बलिदान दिया और हमेशा के लिए हमारा पुजारी बन गया।

महायाजक के रूप में, मसीह भी पिता के समक्ष हमारे लिए मध्यस्थता करता है। जब हम प्रार्थना करते हैं, या जब शैतान हम पर आरोप लगाता है, तो स्वर्ग में मसीह हमारे लिए दया मांगता है क्योंकि उसने हमारे सभी पापों की पूरी कीमत चुका दी है। “निन्दा कौन करता है? मसीह यीशु मर गया, परन्तु फिर जी भी उठा: वह परमेश्वर के दाहिने हाथ पर है, वह हमारे लिये बिनती भी करता है” (रोमियों 8:34)।

हमारा होना शाश्वत राजा, मसीह अपने वचन और आत्मा से हमारा मार्गदर्शन और सुरक्षा करता है। वह हमें उस स्वतंत्रता में शाश्वत सुरक्षा प्रदान करता है जो उसने हमारे लिए रखी है।

मसीह ने स्वयं कहा: “और मैं उन्हें अनन्त जीवन देता हूं, और वे कभी नष्ट न होंगे; और कोई उन्हें मेरे हाथ से छीन नहीं सकता” (यूहन्ना 10:28)। हम यीशु के हाथों में सदैव सुरक्षित हैं! कोई भी और कुछ भी हमें उसके प्रेमपूर्ण आलिंगन से नहीं छीन सकता!

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6. मसीह की त्रिस्तरीय सेवकाई के भागों के नाम बताइए।

एक।

बी।

में।

7. वह उनमें से प्रत्येक में क्या करता है?

एक।

बी।

और

में।

और

के माध्यम से

नाम ईसाइयों

अन्ताकिया में पहली बार विश्वासियों को ईसाई कहा जाने लगा (प्रेरितों 11:26)। इस नाम का अर्थ केवल "मसीह के अनुयायियों" से कहीं अधिक है। ईसाई मसीह का हिस्सा हैं और उनके अभिषेक में हिस्सा लेते हैं! प्रेरित पौलुस लिखता है: "और तुम मसीह की देह हो, और अलग-अलग अंग हो" (1 कुरिं. 12:27)। प्रत्येक ईसाई ईसा मसीह के अभिषेक में भाग लेता है। जिस प्रकार मसीह ने तीन प्रकार की सेवकाई की, उसी प्रकार प्रत्येक ईसाई को मसीह की सेवकाई के तीन पहलू सौंपे गए हैं: पैगम्बर, पुजारी और राजा।

कैसे नबीआपको मसीह के नाम को स्वीकार करने के लिए बुलाया गया है। मत्ती 10:32 कहता है, "इसलिये जो कोई मनुष्यों के साम्हने मुझे मान लेगा, मैं उसे अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने मान लूंगा।"

मसीह को स्वीकार करने का मतलब चर्च में एक बार खुले तौर पर मसीह में अपना विश्वास घोषित करने से कहीं अधिक है। इसका मतलब यह कहने के लिए तैयार रहना है कि आप मसीह में विश्वास करते हैं, न केवल तब जब आपके माता-पिता बेंच से आपको देख रहे हों और मुस्कुरा रहे हों, बल्कि तब भी जब आपके दोस्त दुकान से कैंडी चुराना चाहते हों या आपकी कक्षा की किसी लड़की के बारे में गपशप करना चाहते हों।

कैसे पुजारीआपको ईमानदारी से अपने पापों से संघर्ष करते हुए, मसीह के लिए बलिदान देने के लिए बुलाया गया है। प्रेरित पौलुस हमें बुलाता है: "अपने शरीरों को जीवित, पवित्र, और परमेश्‍वर को ग्रहणयोग्य बलिदान चढ़ाओ, [जो कि] तुम्हारी उचित सेवा है" (रोमियों 12:1)। हमारे जीवन में वह आज्ञाकारिता और आत्म-बलिदान प्रतिबिंबित होना चाहिए जो मसीह ने दिखाया था। हमें अपने जीवन के हर क्षेत्र को पवित्र और भगवान को प्रसन्न करने का प्रयास करना चाहिए।

बाइबल हमें यह भी बताती है, "परमेश्वर के सारे हथियार बान्ध लो, कि तुम शैतान की युक्तियों के साम्हने खड़े रह सको" (इफिसियों 6:11)। हमें अपनी दुनिया में और अपने जीवन में पाप से लड़ना चाहिए। हमें हर दिन अपने पाप को स्वीकार करना होगा और उसका पश्चाताप करना होगा। अगर हम अपने भाई या बहन से हर दिन लड़ते हैं तो हमें हर दिन पश्चाताप करने की जरूरत है और उससे हमें माफ करने के लिए भी कहना चाहिए।

कैसे ज़ारआपको राजा की महिमा के लिए सब कुछ करने और मसीह के साथ शासन करने के लिए तत्पर रहने के लिए बुलाया गया है। पहला कुरिन्थियों 10:31 कहता है, "इसलिए चाहे तुम खाओ, या पीओ, या जो कुछ भी करो, सब कुछ परमेश्वर की महिमा के लिये करो।" जब यीशु लौटेगा, तो वह विश्वासियों से कहेगा: आओ, मेरे पिता से धन्य हो, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ जो जगत की उत्पत्ति से तुम्हारे लिये तैयार किया गया है'' (मत्ती 2 5:34)।इस संसार की रचना के बाद से, परमेश्वर ने वह राज्य तैयार किया है जो हमें विरासत में मिलेगा। और हम सिर्फ इस राज्य में नहीं रहेंगे - हम इसमें मसीह के साथ मिलकर शासन करेंगे!

(चित्रण: मुकुट)

प्रेरित पौलुस ने लिखा: "यदि हम धीरज रखेंगे, तो उसके साथ राज्य भी करेंगे" (2 तीमु. 2:12)ए ). यह भले ही अविश्वसनीय लगे, वह दिन आएगा जब ईसाई मसीह के साथ एक नई सृष्टि पर अनंत साम्राज्य में हमेशा-हमेशा के लिए शासन करेंगे!

जिस तरह मसीह को पैगंबर, पुजारी और राजा के रूप में विशेष पदों के लिए नियुक्त किया गया था, उसी तरह आपको पैगंबर, पुजारी और राजा के रूप में पवित्रता से रहने के लिए बुलाया गया है। आपके बुलावे में नबीतुम्हें मसीह के नाम को अंगीकार करने के लिए तैयार रहना चाहिए। आपके बुलावे में पुजारीआपको मसीह के लिए बलिदान देने वाले जीवन और अपने जीवन में पाप के विरुद्ध ईमानदारी से संघर्ष करने के लिए तैयार रहना चाहिए। आपके बुलावे में राजाआप उस समय की प्रतीक्षा कर सकते हैं जब, मसीह के साथ, आप अनंत काल तक शासन करेंगे।

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8. किस शहर में सबसे पहले विश्वासियों को ईसाई कहा जाने लगा?

9. अपनी तीन कॉलिंग के नाम बताएं.

एक।

बी।

में।

10. उनमें से प्रत्येक में आपको क्या करने के लिए बुलाया गया है?

एक।

बी।

और

में।

याद करना

यूहन्ना 10:28
“और मैं उन्हें अनन्त जीवन देता हूं, और वे अनन्तकाल तक नाश न होंगे; और कोई उन्हें मेरे हाथ से छीन न लेगा।”

1 कुरिन्थियों 12:27
"और तुम मसीह की देह हो, और व्यक्तिगत रूप से सदस्य हो।"

2 तीमुथियुस 2:12ए
"यदि हम सहेंगे, तो हम उसके साथ राज्य करेंगे।"

हाइडेलबर्ग जिरह

29वी. परमेश्वर के पुत्र को यीशु अर्थात् उद्धारकर्ता क्यों कहा जाता है?

उ. क्योंकि वह हमें हमारे सभी पापों से बचाता है। इसलिए किसी को तलाश नहीं करनी चाहिए और कहीं और मोक्ष पाना असंभव है।

31बी. उसे मसीह अर्थात् अभिषिक्त जन क्यों कहा जाता है?

उ. क्योंकि वह, पिता द्वारा नियुक्त और पवित्र आत्मा द्वारा अभिषिक्त होकर, सर्वोच्च पैगंबर और शिक्षक है... वह भी है मुख्य पुजारी...इसके अलावा, वह राजा है...

वेस्टमिंस्टर शॉर्टर कैटेचिज़्म

23V. मसीह हमारे मुक्तिदाता के रूप में कौन से कार्य करते हैं?

के बारे में। हमारे मुक्तिदाता के रूप में, मसीह पैगंबर, पुजारी और राजा के पदों को अपमान की स्थिति में और उत्थान की स्थिति में भरता है।

प्रमुख शब्द और अवधारणाएँ

यीशु- नाम यीशुका अर्थ है "उद्धारकर्ता"। केवल यीशु ही हैं जो मुझे मेरे पापों से बचाते हैं और वही मेरे उद्धार का एकमात्र रास्ता हैं।

ईसा मसीह- नाम ईसा मसीहका अर्थ है "अभिषिक्त व्यक्ति"। पिता ने मसीह को नियुक्त किया, और पवित्र आत्मा ने उसे मेरे मुख्य भविष्यवक्ता, मेरे एकमात्र महायाजक और शाश्वत राजा के रूप में अभिषिक्त किया।

मुख्य पैगंबर- मेरे भविष्यवक्ता के रूप में, मसीह ने मुझ पर ईश्वर की इच्छा को पूरी तरह से प्रकट किया।

एकमात्र महायाजक - मेरे एकमात्र महायाजक के रूप में, मसीह ने स्वयं को एक बार के बलिदान के रूप में देकर मुझे बचाया और पिता के समक्ष मेरे लिए प्रार्थना करना जारी रखा।

शाश्वत राजा- मेरे शाश्वत राजा के रूप में, मसीह अपने वचन और आत्मा से मेरा मार्गदर्शन और सुरक्षा करता है, मुझे अपने हाथों में शाश्वत सुरक्षा प्रदान करता है।

ईसाई- विश्वास के द्वारा मैं मसीह के शरीर का सदस्य बन जाता हूं और उनके अभिषेक में भाग लेता हूं।