भगवान के स्वर्गदूतों और पश्चाताप करने वाले एक पापी पर खुशी। विशाल ईसाई पुस्तकालय

आई. एम. सर्गेई

“उसने उनसे यह दृष्टान्त कहा: तुम में से कौन है, जिसके पास सौ भेड़ें हों और उनमें से एक खो जाए, तो निन्यानवे को जंगल में छोड़कर उस खोई हुई के पीछे तब तक न जाएगा जब तक वह मिल न जाए? और जो पाया गया वह उसे आनन्द से अपने कन्धे पर उठाएगा; और जब वह घर आएगा, तब अपके मित्रोंको बुलाकर उन से कहेगा, मेरे साय आनन्द करो, मुझे एक खोई हुई भेड़ मिल गई है। मैं तुमसे कहता हूं कि स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए उन निन्यानवे धर्मियों के लिए अधिक खुशी होगी जिन्हें पश्चाताप की कोई आवश्यकता नहीं है" - एलके। 15, 3 - 7.

यह दृष्टांत एक गीत जैसा लगता है. ल्यूक के सुसमाचार के पंद्रहवें अध्याय में हमें ईसा मसीह के तीन दृष्टांत मिलते हैं। ये खोई हुई भेड़, खोई हुई ड्रैक्मा और उड़ाऊ पुत्र के दृष्टान्त हैं।

ये दृष्टान्त यह दर्शाते हैं कि ईश्वर प्रेम का ईश्वर है। वह अनुग्रह से पापियों को क्षमा कर देता है। इसका मतलब यह है कि वह मनुष्य के गुणों के अनुसार कार्य नहीं करता है। परन्तु इसका अर्थ यह नहीं है कि प्रभु पाप पर ध्यान नहीं देते। वह हमें क्षमा करता है क्योंकि हमारे पापों का पूरा प्रायश्चित परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह की मृत्यु में किया जाता है। “क्योंकि मसीह, जब हम अभी भी कमज़ोर थे, नियत समय पर दुष्टों के लिए मर गया। क्योंकि धर्मी के लिये कदाचित ही कोई मरेगा; शायद परोपकारी के लिए, शायद कोई मरने की हिम्मत करेगा। परन्तु परमेश्वर हमारे प्रति अपना प्रेम इस तथ्य से साबित करता है कि मसीह हमारे लिए तब मरा जब हम पापी ही थे। "क्योंकि मसीह ने भी हमें परमेश्वर के पास पहुंचाने के लिये एक बार हमारे पापों के लिये दुख उठाया, अर्थात अधर्मियों के बदले धर्मी को, शरीर में तो मार डाला गया, परन्तु आत्मा में जिलाया गया।"

पापियों के प्रति परमेश्वर के प्रेम और उन्हें क्षमा करने की उनकी इच्छा का तथ्य बाइबल में कई स्थानों पर बताया गया है। यह विशेष रूप से ल्यूक के सुसमाचार के पंद्रहवें अध्याय के तीन दृष्टांतों में स्पष्ट और स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। ईश्वर के प्रेम और क्षमा का संदेश बार-बार संप्रेषित किया जाता है, लेकिन एक पापी के लिए इस सत्य को समझना कठिन है। मनुष्य पाप में जीता है कब काऔर उसे यह विश्वास करना कठिन लगता है कि ईश्वर उसके पापों को क्षमा कर सकता है। लेकिन परमेश्वर का वचन कहता है कि यदि हम मसीह की योग्यता पर पूरा भरोसा करते हुए परमेश्वर के पास आते हैं तो हमें क्षमा किया जा सकता है। विचार करें कि मुक्ति का बाइबिल संदेश इन तीन दृष्टांतों में अनुग्रह की बात कैसे करता है। तीनों दृष्टांत कहते हैं कि ईश्वर चाहता है कि हम पश्चाताप के लिए उसके पास आएं और वह हमें माफ कर देगा।

खोई हुई भेड़ के दृष्टांत में, चरवाहे के पास सौ भेड़ें थीं, जिन्हें वह प्रतिदिन चराता था और उनके साथ लौट आता था। लेकिन एक दिन जब वह वापस लौटा तो उसने देखा कि एक भेड़ गायब है। फिर वह तुरंत खोई हुई भेड़ की तलाश में निकल पड़ता है। जब वह उसे पाता है, तो वह उसे उठाता है और घर ले आता है। फिर वह अपने दोस्तों को बुलाकर उनसे कहता है: “मेरे साथ आनन्द मनाओ, मुझे मेरी खोयी हुई भेड़ मिल गयी।” और प्रभु इस दृष्टांत को इन शब्दों के साथ समाप्त करते हैं: "तो स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए उन निन्यानबे धर्मियों के लिए अधिक खुशी होगी जिन्हें पश्चाताप की आवश्यकता नहीं थी।" ईश्वर खोई हुई भेड़ों की तलाश करने वाला अच्छा चरवाहा है।

सिक्का खो देने वाली स्त्री का दृष्टांत भी हमें सिखाता है। दस दशमास उसके भाग्य का प्रतिनिधित्व करते थे। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि उसने एक ड्रामा के खोने पर शोक व्यक्त किया। लेकिन जब उसे यह मिल गया, तो उसने अपने दोस्तों और पड़ोसियों को बुलाया और कहा: "मेरे साथ खुशी मनाओ, मुझे खोया हुआ ड्रैकमा मिल गया।" यीशु मसीह ने इस दृष्टांत को इन शब्दों के साथ समाप्त किया: "इसलिए, मैं तुमसे कहता हूं, भगवान के स्वर्गदूतों और एक पश्चाताप करने वाले पापी के बीच खुशी है।"

लेकिन, शायद, कोई कहेगा: क्या भगवान आज पापियों को ढूंढ रहे हैं? प्रभु वास्तव में अब भी पापियों की तलाश कर रहे हैं। लेकिन यह सुसमाचार का प्रचार करके ऐसा करता है। परमेश्वर के वचन के प्रचार के माध्यम से, प्रभु पापियों की तलाश करते हैं और उन्हें मोक्ष के लिए बुलाते हैं। उस सुसमाचार के बारे में बोलते हुए जिसके माध्यम से हम बचाए गए हैं, प्रेरित पॉल लिखते हैं: "परन्तु हमारे पास यह खजाना मिट्टी के बर्तनों में है।" वह जिस सुसमाचार का प्रचार करता है वह परमेश्वर का वचन है, और इस शब्द के द्वारा परमेश्वर हमें उद्धार के लिए बुलाता है।

जब हम उन तरीकों के बारे में बात करते हैं जिनमें आज सुसमाचार का प्रचार किया जाता है, तो हम देखते हैं कि भगवान हमारे युग में कितने बड़े पैमाने पर पापियों की तलाश कर रहे हैं। सुसमाचार का प्रचार चर्चों, सभाओं और मीडिया के माध्यम से किया जाता है।

हमें ध्यान देना चाहिए कि सौ भेड़ों में से एक खो गई थी, दस द्राख्माओं में से एक खो गई थी। प्रत्येक मामले में, मालिक ने नुकसान पर पूरा ध्यान दिया। यह एक अद्भुत सत्य की बात करता है - ईश्वर का प्रेम। प्रभु हर आत्मा से प्रेम करते हैं और उनकी परवाह करते हैं। वह भी तुमसे प्यार करता है. यह वास्तविक दुनिया को समझने के विपरीत है - एक व्यक्ति को कुछ भी नहीं माना जाता है। व्यक्ति खोया हुआ महसूस करता है. शायद आप इस नतीजे पर पहुँच गए हैं कि किसी को आपकी परवाह नहीं है। हम आपको बताना चाहते हैं कि स्वर्ग को आपकी परवाह है। आप परमेश्वर के वचन पर भरोसा कर सकते हैं कि परमेश्वर आपकी देखभाल कर रहा है। हम इसे उन शब्दों में पाते हैं जो ल्यूक के सुसमाचार के पंद्रहवें अध्याय में अक्सर दोहराए जाते हैं: "भगवान के स्वर्गदूतों के बीच खुशी है।" इसका मतलब यह है कि स्वर्गदूतों को हमारे पश्चाताप से खुशी मिलती है। एक पापी का पश्चाताप स्वर्ग को आनंद से भर देता है। यह आपको लग सकता है कि आपको कोई फर्क नहीं पड़ता, लेकिन यह मत भूलिए कि "स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी पर उन निन्यानबे धर्मियों की तुलना में अधिक खुशी होगी जिन्हें पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं है।"

उड़ाऊ पुत्र का दृष्टान्त हमें पापी की जिम्मेदारी के बारे में सिखाता है। ये तीन दृष्टांत हमें एक ही शिक्षा देते हैं, केवल इतना अंतर है कि जब एक बेटा अपने पिता का घर छोड़ देता है, तो पिता उसे वापस लाने के लिए बेटे का पीछा नहीं करता है। उड़ाऊ पुत्र को उठना होगा और अपने पिता के पास लौटना होगा। यह हमें उस पापी की ज़िम्मेदारी की ओर इंगित करता है जो ईश्वर की पुकार सुनता है।

उस पापी के प्रश्न का उत्तर जो पूछता है: उद्धार पाने के लिए मुझे क्या करना चाहिए? बाइबल उत्तर देती है, "पश्चाताप करो और सुसमाचार पर विश्वास करो।"

पवित्र बाइबलन केवल पश्चाताप की आवश्यकता की बात करता है, बल्कि यह भी सिखाता है कि किस प्रकार का पश्चाताप वास्तविक है। दूर देश में उड़ाऊ पुत्र की हरकत के बारे में यीशु मसीह ने हमें विस्तार से समझाया है ताकि हमें पता चले कि सच्चा पश्चाताप क्या है। हम इसके दो पहलू देखते हैं। पहला है हृदय का पश्चाताप और पाप से घृणा। सच्चा पश्चाताप पाप का पूर्ण परित्याग है।

दूर देश में, उड़ाऊ पुत्र ने कहा, "मैं उठूंगा और अपने पिता के पास जाऊंगा।" वह सब कुछ छोड़कर अपने पिता के पास चला गया। और जब वह आया, तो उसके पिता ने उसे गले लगाया और चूमा। आज मैं तुमसे कहता हूं कि यदि तुम पश्चाताप करोगे तो तुम्हें भी स्वर्गीय पिता द्वारा स्वीकार किया जाएगा। यदि तुम परमेश्वर के सामने पाप स्वीकार करोगे तो वह तुम्हारे पापों को क्षमा कर देगा।

उड़ाऊ पुत्र ने कहा, "मैं ने स्वर्ग के विरूद्ध और तेरे साम्हने पाप किया है।" ध्यान दें कि उन्होंने किसी को दोष नहीं दिया. प्रत्येक पापी की सामान्य प्रवृत्ति अपने पापों के लिए दूसरे को दोषी ठहराने की होती है। जब आप अपने पापों के लिए दूसरे को दोषी ठहरा रहे हैं, तो आप अपने पापों की स्वीकारोक्ति नहीं कर रहे हैं। वास्तव में पाप की पूर्ण स्वीकारोक्ति यह रोना है: "मैंने पाप किया है।" यदि आप इन पंक्तियों को पढ़कर घुटने टेककर भगवान से अपने पापों को क्षमा करने के लिए कहें तो वह आपको क्षमा कर देंगे। पूछो और प्राप्त करो.

आई. एम. सर्गेई "अरे, आओ, भगवान!", मॉस्को, 2006

15.1. सभी महसूल लेनेवाले और पापी उसकी सुनने के लिये उसके पास आये।

15.2. परन्तु फरीसी और शास्त्री कुड़कुड़ा कर कहने लगे, वह पापियों का स्वागत करता है, और उनके साथ खाता है।

15.3. परन्तु उस ने उन से यह दृष्टान्त कहा:

15.4. तुम में से कौन है, जिसके पास सौ भेड़ें हों और उनमें से एक खो जाए, तो निन्यानबे को जंगल में छोड़कर उस खोई हुई को तब तक खोजता न रहेगा, जब तक वह मिल न जाए?

15.5. और उसे पाकर वह आनन्द से उसे अपने कन्धों पर उठा लेगा

15.6. और जब वह घर आएगा, तो मित्रों और पड़ोसियों को बुलाएगा और उनसे कहेगा: मेरे साथ आनन्द मनाओ: मुझे मेरी खोई हुई भेड़ मिल गई है।

15.7. मैं तुमसे कहता हूं कि स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए उन निन्यानवे धर्मियों के लिए अधिक आनंद होगा जिन्हें पश्चाताप की कोई आवश्यकता नहीं है।

15.8. अथवा वह कौन सी स्त्री है जिसके पास दस द्राख्मा हो, यदि उसका एक द्रछमा खो जाए, तो वह मोमबत्तियाँ नहीं जलाती, कमरे में झाडू नहीं लगाती और तब तक ध्यान से नहीं खोजती जब तक कि वह मिल न जाए,

15.9. और उसे पाकर, वह अपने मित्रों और पड़ोसियों को बुलाएगा और कहेगा: मेरे साथ आनन्द मनाओ: मुझे खोया हुआ ड्रामा मिल गया।

15.10. इस प्रकार, मैं तुमसे कहता हूं, एक पश्चाताप करने वाले पापी के कारण परमेश्वर के स्वर्गदूतों के बीच खुशी होती है।

(लूका 15:1-10)

प्रभु ने चुंगी लेने वालों और पापियों को अपने पास आने की अनुमति दी, एक डॉक्टर की तरह जिन्हें उपचार की आवश्यकता थी, उन्होंने वही किया जिसके लिए उन्होंने अवतार लिया था। फरीसियों ने इस तरह के परोपकार का जवाब बड़बड़ाहट के साथ दिया: वे बेहद असंतुष्ट थे, क्योंकि, जैसा कि आप जानते हैं, उन्होंने भी मसीह के साथ संवाद बनाए रखा, उन्हें अपने स्थान पर प्राप्त किया। यह पता चला कि मसीह ने चुंगी लेने वालों और पापियों को अपने में स्वीकार करते हुए, फरीसियों को अनजाने में उनके साथ एकता में आने के लिए मजबूर किया।

शास्त्री और फरीसी इस बात से नाराज थे कि उद्धारकर्ता उन लोगों से जुड़ा था जिन्हें वे पापी मानते थे। फरीसियों ने जानबूझकर उन लोगों के साथ किसी भी संपर्क से बचने की कोशिश की जो कानून के सभी छोटे नियमों का पालन नहीं करते थे। इसीलिए वे प्रभु को ऐसे लोगों के साथ घूमते देखकर आश्चर्यचकित रह गए जो न केवल समाज से बाहर थे, बल्कि पापी भी थे, जिनके साथ संबंध रखने से एक रूढ़िवादी यहूदी आवश्यक रूप से अशुद्ध हो जाता था।

लेकिन भगवान के बारे में क्या? वह महसूल लेने वालों और फरीसियों दोनों के प्रति परोपकार दिखाता है। उनके बड़बड़ाने के बावजूद, वह उनसे दूर नहीं जाता है, बल्कि नम्रता से उन्हें ठीक करता है, उन्हें दृष्टांत सुनाता है कि स्वर्ग में कितना बड़ा आनंद होता है जब पापी, जो पहले से ही खोए हुए लगते थे, स्वर्ग के राज्य के लिए खो गए थे, पश्चाताप करते हैं।

खोई हुई भेड़ का दृष्टांत दिखाता है कि हर खोई हुई भेड़ भगवान के लिए कितनी कीमती है। मानवीय आत्माऔर कैसे वह खोई हुई आत्माओं को अपने पास वापस लाने की तलाश करता है। यहां पापी को एक भेड़ के रूप में दर्शाया गया है, जो अक्सर सड़क की अज्ञानता के कारण भटक जाती है और झुंड से पीछे रह जाती है, और भगवान, एक चरवाहे की आड़ में, जो भटकी हुई भेड़ के लिए इतना दुखी होता है कि बाकी को छोड़ देता है झुंड में से, जिसमें निन्यानबे भेड़ें शामिल हैं, एक भटकी हुई भेड़ की तलाश में जाता है। और जब उसे वह मिल जाती है, तो वह खुशी से उसे अपने कंधों पर ले लेता है, और अपने सभी पड़ोसियों को इसकी घोषणा करता है।

अलेक्जेंडर पावलोविच लोपुखिन लिखते हैं: “यह चरवाहे की भेड़ों के प्रति विशेष देखभाल का प्रतीक है। भेड़ थक गई है, इसलिए वह उसे अपने ऊपर ले जाता है। इस प्रकार, मसीह की कृपा उस पापी का समर्थन करती है जो मोक्ष के मार्ग पर चला गया है, जिसके पास इस पूरे कठिन मार्ग को पूरा करने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं है।

प्रभु द्वारा बताया गया अगला दृष्टान्त एक महिला के बारे में है, जिसके पास केवल दस द्राख्मा, अर्थात् दस छोटे चाँदी के सिक्के थे, उसने उनमें से एक खो दिया। और सिक्के को जल्दी से ढूंढने की चाहत में, महिला एक मोमबत्ती जलाती है, कमरे में झाड़ू लगाती है और ध्यान से खोए हुए ड्रैकमा की तलाश करती है। उसे ढूंढते हुए, वह उसके दोस्तों और पड़ोसियों को बुलाता है और कहता है: मेरे साथ आनन्द मनाओ: मुझे खोया हुआ ड्रैकमा मिल गया(लूका 15:9)

इसलिए प्रभु, अपने प्रेम और दया की महानता में, नष्ट हो रहे लोगों के उद्धार की अथक चिंता करते हैं, खोई हुई आत्मा को अपने पास लाने के लिए सभी साधनों का उपयोग करते हैं। वह हमें अपने पास आने का रास्ता दिखाने के लिए सुसमाचार का दीपक जलाता है।

आर्चबिशप एवेर्की (तौशेव) कहते हैं: "इन दृष्टांतों में, भगवान मानव हृदय की प्राकृतिक संपत्ति का उपयोग करते हैं, जो एक खोई हुई और नई पाई गई वस्तु पर, जो नहीं खोई थी उससे भी अधिक खुश होता है, भले ही इसकी कीमत अतुलनीय रूप से अधिक हो।"

और यहां, प्रिय भाइयों और बहनों, यह समझना महत्वपूर्ण है कि मोक्ष न केवल मनुष्य के लिए ईश्वर का एक निःस्वार्थ उपहार है, बल्कि ईश्वर के लिए व्यक्ति की ईमानदार इच्छा, पश्चाताप के माध्यम से उनकी कृपापूर्ण सहायता की स्वीकृति भी है। आख़िरकार, पश्चाताप एक व्यक्ति की शुद्धि और उस चीज़ से मुक्ति का मार्ग है जो उसे केवल पीड़ा और कठिनाई देता है, और शुद्ध हृदय में उतरता है। भगवान की कृपा. और केवल यही अनुग्रह आत्मा को संतृप्त करता है, उसे अवर्णनीय आनंद से भर देता है। केवल वह आत्मा, जो ईश्वर की निकटता के योग्य बन गई है, अकथनीय आशीर्वाद और आध्यात्मिक शक्ति से भरी हुई है, और इसलिए किसी भी परीक्षण का सामना करने, दूसरों का समर्थन करने और उन्हें मजबूत करने में सक्षम है।

इसमें हमारी सहायता करें प्रभु!

हिरोमोंक पिमेन (शेवचेंको)

पवित्र धर्मग्रंथ के लाखों पाठकों के लिए, ल्यूक के सुसमाचार का 15वां अध्याय एक पसंदीदा अध्याय है, और कई लोग इसकी सामग्री को लगभग दिल से जानते हैं। इस अध्याय में यीशु मसीह द्वारा बोले गए तीन सबसे लोकप्रिय और प्रसिद्ध दृष्टांत शामिल हैं: यह खोई हुई भेड़, खोई हुई ड्रैक्मा और खोए हुए बेटे का दृष्टांत है।

प्रभु ने उसी समय उनसे बात की। इन दृष्टांतों के माध्यम से, वह पापियों के प्रति ईश्वर के प्रेम और दया को चित्रित करना चाहते थे। इसलिए इन दृष्टान्तों का मुख्य उद्देश्य हमारे लिए अपनी आँखें ईश्वर की ओर मोड़ना और यह जानना है कि वह वास्तव में कौन है, अर्थात् एक प्रेमपूर्ण और दयालु ईश्वर!

और इन दृष्टांतों के संबंध में, जिनकी सामग्री से कई लोग पहले से ही परिचित हैं, मैं आपका ध्यान एक शब्द की ओर आकर्षित करना चाहूंगा जो उनमें छह बार दोहराया गया है - यह शब्द "जॉय" है। हालाँकि "आनन्दित" और "आनन्दित" जैसे शब्द भी अक्सर उपयोग किए जाते हैं, हम अपना ध्यान उन मामलों पर केंद्रित करेंगे जिनमें "आनंद" शब्द का उपयोग किया जाता है। इस अध्याय में हर बार, "खुशी" शब्द पश्चाताप के साथ, खोए हुए, खोए हुए और खोए हुए की बहाली के साथ जुड़ा हुआ है।

चरवाहे द्वारा पाई गई खोई हुई भेड़ के दृष्टांत में कहा गया है: "जो भेड़ मिल गई वह उसे खुशी के साथ अपने कंधों पर ले लेगा..." प्रत्येक पश्चाताप करने वाले पापी के बारे में हमारा अच्छा चरवाहा।

हर बार जब एक आत्मा मृत्यु से जीवन में प्रवेश करती है, जब वह यीशु मसीह - हमारे अच्छे चरवाहे - में विश्वास के माध्यम से शाश्वत जीवन प्राप्त करती है, वह अपनी आत्मा के पराक्रम को देखता है और आनन्दित होता है! उनके कलवारी बलिदान ने एक और पापी को अनन्त विनाश से बचाया!

यही ख़ुशी है कि सेंट. इब्रानियों 12 में पॉल, जिसके लिए उसने, यीशु ने क्रूस सहा। यह जानने की खुशी कि आत्माओं को नरक की अनंत पीड़ा से बचाया जाएगा, यीशु ने उन पापियों से शर्मिंदगी के क्षणों में समर्थन किया जिन्हें वह बचाने के लिए गया था। पापियों के उद्धार की खुशी ने क्रूस पर मृत्यु की अवर्णनीय पीड़ा को दबा दिया!

देखिये, अंतिम क्षणों में उसने इनमें से कितनी खोई हुई भेड़ों को पाया, यह जानते हुए कि वहाँ उसे क्रूस पर चढ़ाया जाएगा, यरूशलेम जा रहा था।

यहां तक ​​कि क्रूस पर चढ़ाए जाने के अंतिम क्षण में भी, वह लापता भेड़ - क्रूस पर चढ़ाए गए चोर - को ढूंढ लेता है। यहाँ भी, सूली पर चढ़ाकर, वह पापी-डाकू को बचाता है और उससे कहता है: "अब तुम मेरे साथ स्वर्ग में रहोगे!" सबसे भयानक पीड़ा और पीड़ा के दौरान, उसकी खुशी कितनी महान थी कि उसे एक और भेड़ मिली!

लेकिन इस दृष्टांत के साथ, मसीह यह भी कहना चाहते हैं कि जब एक आत्मा ईश्वर की ओर मुड़ती है तो पूरा स्वर्ग किस आनंद का अनुभव करता है। "और जो पाया गया वह उसे (खोई हुई भेड़ को) खुशी से अपने कंधों पर ले लेगा", और आगे, 6ठी और 7वीं आयत में, हम पढ़ते हैं: "और जब वह घर आएगा, तो वह अपने दोस्तों और पड़ोसियों को बुलाएगा और उनसे कहो: मेरे साथ आनन्द करो, मुझे मेरी खोयी हुई भेड़ मिल गयी।

मैं तुमसे कहता हूं कि स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए उन निन्यानवे धर्मियों के लिए अधिक आनंद होगा जिन्हें पश्चाताप की कोई आवश्यकता नहीं है।"

तो, अच्छे चरवाहे यीशु मसीह के साथ, सारा स्वर्ग प्रत्येक बचाए गए पापी पर आनन्दित और आनंदित होता है!

एक महिला के बारे में अगले दृष्टांत में, जिसने दस ड्राख्मा में से एक खो दिया था, यह कहा जाता है कि जब उसे वह मिला, तो वह खुश हुई और चाहती थी कि उसके दोस्त उसके साथ खुशी साझा करें; और उन्हें इकट्ठा करते हुए उसने कहा: "मेरे साथ आनन्द मनाओ, मुझे खोया हुआ ड्रैकमा मिल गया है।" और फिर मसीह ये शब्द जोड़ते हैं: "इसलिए, मैं तुमसे कहता हूं, भगवान के स्वर्गदूतों के बीच और एक पश्चाताप करने वाले पापी के बीच खुशी है।"

और छठी बार हमने ल्यूक के सुसमाचार के इस 15वें अध्याय के अंतिम श्लोक में "जॉय" शब्द पढ़ा। उड़ाऊ पुत्र के दृष्टांत में, पिता अपने सबसे बड़े बेटे से कहता है, जो इस बात से बहुत आहत था कि उसके पिता ने अपने छोटे भाई को खुशी और उल्लास के साथ प्राप्त किया: "और तुम्हें आनन्दित होना चाहिए था और आनन्दित होना चाहिए था कि यह भाई मर गया था और जीवित हो गया, खो गया था और पाया गया”।

किसी पापी की मुक्ति के बारे में खुशी की यह भावना ही यह निर्धारित करती है कि आप किस पक्ष में हैं। जिस व्यक्ति ने मोक्ष का अनुभव नहीं किया है वह किसी पश्चाताप करने वाले पापी को देखकर प्रसन्न नहीं होगा। अत: ज्येष्ठ पुत्र अपने भाई को पुनः पिता के घर में देखकर क्रोधित भी हुआ और अत्यंत असंतुष्ट हुआ।

तो जो परमपिता परमेश्वर, उनके पुत्र यीशु मसीह और स्वर्ग के स्वर्गदूतों को प्रसन्न करता है, उसमें आनन्दित होने या न आनन्दित होने की हमारी क्षमता हमें बताती है कि हम किस शिविर में हैं! कम से कम इस मापदण्ड से अपने आप को जाँचें, क्या आप प्रभु यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा मृत्यु से जीवन में आये हैं?

यह स्पष्ट है कि सबसे बड़े बेटे ने अपने पिता के साथ खुशी साझा नहीं की। हां, उसने अपने पिता की सेवा की, लेकिन उनके प्रति प्रेम के कारण नहीं, बल्कि मजबूरी के तहत - उसे पुरस्कार की उम्मीद थी। "देखो, मैंने इतने वर्षों तक तुम्हारी सेवा की है," वह अपने पिता से कहता है, "और कभी भी तुम्हारे आदेशों का उल्लंघन नहीं किया; लेकिन तुमने मुझे अपने दोस्तों के साथ मौज-मस्ती करने के लिए कभी एक बकरी नहीं दी ..." आप देखते हैं, उसके पास उसके दोस्त थे , जो पिता के साथ पारस्परिक मित्रों की मंडली का हिस्सा नहीं थे; और किस हिकारत से बात करता है छोटा भाईउसका: "और जब तुम्हारा यह बेटा (ध्यान दें, मेरा भाई नहीं, - उसने कहा, - लेकिन तुम्हारा बेटा), जिसने अपनी संपत्ति वेश्याओं के साथ उड़ा दी, आया, तो तुमने उसके लिए एक मोटा बछड़ा काटा।"

हम देखते हैं पूर्ण अनुपस्थितिबड़े बेटे और पिता के बीच, बड़े भाई और छोटे भाई के बीच सामंजस्य।

स्वर्ग में जो कुछ हो रहा है, ईसा मसीह जिस बारे में बात कर रहे हैं, उससे कितना विरोधाभास! हर कोई वहाँ आनन्दित और आनन्दित होता है: भगवान और उसके स्वर्गदूत दोनों, जब उड़ाऊ पुत्र घर लौटता है या उड़ाऊ बेटी! पूर्ण सामंजस्य है! स्वर्ग में रहने वालों और यहां पृथ्वी पर छुटकारा पाने वालों के बीच भी पूर्ण सामंजस्य होना चाहिए। जब बचाए हुए लोग आनन्दित होते हैं, तो क्या हम आनन्दित होते हैं? इस प्रश्न का उत्तर परिभाषित करता है कि हम कौन हैं।

ये दृष्टांत स्वयं मसीह द्वारा कहे गए थे, और इससे उन्हें दैवीय अधिकार मिलता है। उनमें कोई बेकार शब्द नहीं है. उदाहरण के लिए, मसीह हमें स्वर्गदूतों की जो याद दिलाते हैं, उसका विवरण अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा, यह कहते हुए कि "परमेश्वर के स्वर्गदूतों और पश्चाताप करने वाले एक पापी के बीच खुशी है।"

मसीह ने उनका उल्लेख क्यों किया? क्योंकि वह बस इतना कह सकता था, जैसा कि उसने पहले दृष्टांत के संबंध में कहा था, कि एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए स्वर्ग में खुशी होगी।

और दूसरी बार वह कहता है: "इस प्रकार ... भगवान के स्वर्गदूतों और पश्चाताप करने वाले एक पापी के बीच खुशी है।" प्रभु, स्वर्गदूतों के आनंद की बात करते हुए, इस आनंद को पश्चाताप करने वाले पापी से क्यों जोड़ते हैं?

बाइबल 375 बार स्वर्गदूतों के बारे में बात करती है! स्वर्गदूतों के बारे में कई शानदार व्याख्याएँ और काव्यात्मक बातें हैं, लेकिन अगर हम उनके बारे में सच्चाई जानना चाहते हैं, तो हमें पवित्र धर्मग्रंथों की ओर रुख करना चाहिए।

आप स्वर्गदूतों के बारे में बहुत सारी बातें कर सकते हैं, लेकिन मैं आपका ध्यान लोगों के भाग्य में स्वर्गदूतों की भूमिका की ओर आकर्षित करना चाहूंगा। और यहां आप लोगों में स्वर्गदूतों की बहुमुखी रुचि देख सकते हैं। लेकिन हम खुद को केवल कुछ कारकों तक ही सीमित रखेंगे।

सबसे पहले, स्वर्गदूतों को परमेश्वर के बच्चों की सेवा के लिए नियुक्त किया जाता है। परमेश्वर का वचन कहता है: "क्या वे सभी (अर्थात, स्वर्गदूत) सेवा करने वाली आत्माएँ नहीं हैं जिन्हें उन लोगों की सेवा करने के लिए भेजा गया है जिन्हें मोक्ष प्राप्त करना है?" इस प्रकार, उदाहरण के लिए, भजनहार डेविड कहते हैं: "प्रभु का दूत उनके डरवैयों के चारों ओर डेरा करता है और उन्हें बचाता है" (भजन 33:8)।

और एक अन्य स्तोत्र में कहा गया है: "वह तेरे विषय में अपने स्वर्गदूतों को आज्ञा देगा - कि वे तेरे सब मार्गों में तेरी रक्षा करें। वे तुझे अपने हाथों में उठा लेंगे, ऐसा न हो कि तेरे पांव में पत्थर से ठेस लगे" (भजन 90: 11,12). मैथ्यू 18, श्लोक 10 में ईसा मसीह ने जो कहा, उससे यह पता चलता है कि ईश्वर की प्रत्येक संतान या मोक्ष के लिए नियत आत्मा का अपना देवदूत होता है। मसीह ने इसके बारे में यही कहा था: "देखो कि तुम इन छोटों में से किसी को तुच्छ न समझना; क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि स्वर्ग में उनके दूत मेरे स्वर्गीय पिता का मुख सदैव देखते हैं।"

दूसरा, देखें कि यीशु मसीह के जन्म के समय देवदूत कितने सक्रिय थे। उनके जन्म के दिन, बेथलहम के खेतों में, प्रभु का दूत प्रकट हुआ, और उसके होठों से पापियों के उद्धार की पहली खुशी की खबर सुनी गई: "डरो मत," देवदूत ने कहा चरवाहों, "मैं तुम्हें उस बड़े आनन्द का समाचार सुनाता हूं जो सब लोगों के लिये होगा; क्योंकि आज दाऊद के नगर में तुम्हारे लिये एक उद्धारकर्ता उत्पन्न हुआ है, जो मसीह प्रभु है" (लूका 2:10-11)।

इन उदाहरणों से पहले ही यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि स्वर्गदूतों की भूमिका हमारे और हमारी भलाई के संबंध में कितनी जिम्मेदार है। सच है, हम हमेशा उनकी उपस्थिति से अवगत नहीं होते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि हम सभी एक से अधिक बार कह सकते हैं कि हम अपनी आत्माओं के दुश्मन द्वारा किसी प्रकार की दुर्घटना, दुर्घटना या हमले से बच गए थे, या सटीक रूप से गिरने से बच गए थे। हमारे स्वर्गदूतों की कार्रवाई.

लेकिन केवल स्वर्ग में ही हमें पता चलेगा कि हम इन उज्ज्वल, धन्य प्राणियों से कितने लगातार घिरे हुए हैं, जिन्हें भगवान ने ऐसे लोगों के रूप में नियुक्त किया है जो मोक्ष प्राप्त करेंगे।

हाँ, देवदूत लगातार हम पर नज़र रख रहे हैं! ईश्वर ने उन्हें मनुष्य की बहुआयामी सेवा के लिए नियुक्त किया है। और अंदर होना पूर्ण सामंजस्यईश्वर और उसकी मुक्ति की महान योजना के साथ, वे खुशी के साथ अपना उद्देश्य पूरा करते हैं। लेकिन यहाँ मसीह बताते हैं कि जब कोई पापी पश्चाताप करता है तो स्वर्गदूत विशेष रूप से आनन्दित होते हैं! सच है, वे हमेशा आनन्दित होते हैं, क्योंकि वे हमेशा ईश्वर की उपस्थिति में होते हैं, लेकिन उनका आनंद विशेष होता है जब एक आत्मा को मसीह में मुक्ति मिलती है। वे विशेष रूप से मानव आत्मा की मुक्ति पर खुशी क्यों मनाते हैं?

इसका एक कारण यह है कि वे आध्यात्मिक दुनिया को बहुत अच्छी तरह से जानते हैं, यानी। दूसरी दुनिया; वे उसे हमसे बेहतर जानते हैं। वे स्वर्ग के आकर्षण, आनंद और आनंद को जानते हैं। वे जानते हैं कि लगातार ईश्वर की उपस्थिति में रहना कितना आनंददायक है। लेकिन वे नरक की भयावहता को भी जानते हैं, यह अनकही पीड़ा का स्थान है जो हर न बचाए गए पापी का इंतजार करता है, और इसके अलावा, शाश्वत पीड़ा का स्थान है। इसलिए, जब वे एक पापी को पश्चाताप करते हुए देखते हैं तो वे अवर्णनीय खुशी से प्रसन्न होते हैं।

यदि स्वर्ग के बारे में यह कहा जाता है कि "आँख ने नहीं देखा, कान ने नहीं सुना, और जो कुछ परमेश्वर ने अपने प्रेम रखनेवालों के लिये तैयार किया है वह नहीं पहुँचा" (1 कुरिं. 2:9), तो कोई कर सकता है शाश्वत नरक की भयावहता के बारे में यह भी कहें, कि "आँख ने नहीं देखा, कान ने नहीं सुना, और जो कुछ परमेश्वर ने तैयार किया है वह मनुष्य के हृदय में नहीं उतरा" उन लोगों के लिए जो उससे नफरत करते हैं।

और देवदूत इसे जानते हैं। यही कारण है कि वे एक पश्चाताप करने वाले पापी पर आनन्दित होते हैं।

लेकिन इसके अलावा, उन्हें इस तथ्य से बहुत खुशी मिलती है कि प्रत्येक पश्चाताप करने वाली आत्मा शैतान, पाप और मृत्यु पर कैल्वरी के क्रूस पर अपनी मृत्यु के द्वारा मसीह द्वारा हासिल की गई जीत की पुष्टि करती है। यह पश्चाताप करने वाला पापी उसके पराक्रम का फल है - क्रूस पर मृत्यु और उसके पुनरुत्थान की विजय! उसकी महिमा और धन्यवाद! प्रत्येक पश्चाताप करने वाली आत्मा हमारे अद्भुत मुक्तिदाता की महिमा करने के लिए स्वर्गदूतों के लिए एक नया आवेग है! वे मानव जाति की मुक्ति के लिए भगवान की योजना की पूर्ति में खुशी मनाते हैं। वे आनन्दित होते हैं क्योंकि प्रत्येक आत्मा की मुक्ति इस दुनिया के राजकुमार और उसके अंधकार के साम्राज्य की हार है।

लेकिन एक बार फिर मैं आपसे मसीह के इन शब्दों पर ध्यान देने के लिए कहता हूं: "इसलिए, मैं तुमसे कहता हूं, भगवान के स्वर्गदूतों और पश्चाताप करने वाले एक पापी के बीच खुशी है।" कृपया विशेष ध्यान दें आख़िरी शब्द- "पश्चाताप"। शब्द "पश्चाताप" (व्याकरणिक दृष्टिकोण से) वर्तमान कृदंत का एक क्रिया रूप है, जो वर्तमान समय में होने वाली एक क्रिया की बात करता है। इस पल.

फिर, इसी क्षण, एक पश्चाताप करने वाले पापी को देखकर, स्वर्गदूत आनन्दित क्यों होते हैं? जब पापी बचकर दूसरी ओर चला जाता है तो क्या हमें आनन्दित नहीं होना चाहिए अनन्त जीवन? तब तो वह बच गया होगा. क्या एक पापी के पश्चाताप पर उनकी ख़ुशी समय से पहले नहीं है, शायद उन्हें इंतज़ार करना चाहिए था? देवदूतों, अपना समय लें, ऐसा न हो कि आपको पछतावा हो कि आपने जल्दी आनंद लिया, हो सकता है कि यह पश्चाताप करने वाला पापी फिर से पाप में गिर जाए और अपना उद्धार खो दे? देवदूतों, एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए स्वर्ग में आपकी खुशी दुख और शोक में बदल सकती है!

मुझे यकीन है कि इस मामले में भी, स्वर्गदूतों को मनुष्य की तुलना में बेहतर जानकारी होती है। वे जानते हैं कि मोक्ष क्या है! जब ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था तब वे गवाह थे। ऐसा कहा जाता है कि जब वह पीड़ा में था और गतसमनी में प्रार्थना कर रहा था, तब स्वर्ग से एक स्वर्गदूत उसके पास आया और उसे बल दिया (लूका 22:43)। वे जानते हैं कि मानव आत्मा को कितनी बड़ी कीमत पर छुड़ाया गया था! उन्होंने यीशु की पुकार सुनी, जब उसने प्रायश्चित्त करके चिल्लाकर कहा, "यह हो गया!" वे जानते हैं कि उस क्षण जो हासिल हुआ वह कोई अस्थायी मुक्ति नहीं, बल्कि शाश्वत मुक्ति थी! उसकी महिमा और धन्यवाद! वे जानते हैं कि वहाँ, कलवारी के क्रूस पर, मसीह ने अपनी मृत्यु से शैतान के सिर पर प्रहार किया था!

और वे जानते हैं कि जिस आत्मा को इतनी कीमत पर, परमेश्वर के पुत्र, यीशु मसीह के पवित्र रक्त की कीमत पर छुड़ाया और धोया गया है, वह कभी नष्ट नहीं होगी!

देवदूत मसीह के शब्दों के अर्थ को अच्छी तरह से जानते हैं: "मैं उन्हें अनन्त जीवन देता हूं, और वे कभी नष्ट न होंगे, और कोई उन्हें मेरे हाथ से छीन न लेगा" (यूहन्ना 10:28)। इन शब्दों की सत्यता की गारंटी यीशु मसीह का खून है, हमारे पापों के प्रायश्चित के लिए उनका कलवरी बलिदान! हे मेरे प्रियों, जब कोई आत्मा पश्चाताप करता है तो स्वर्गदूतों पर आनन्दित होने का कारण होता है!

परन्तु स्वर्गदूतों को आनन्दित करने के लिए कौन सा पश्चाताप आवश्यक है? वे केवल तभी आनन्दित होते हैं जब वे सच्चा पश्चाताप देखते हैं!

और इसलिए, निष्कर्ष में, मैं ऐसे पश्चाताप की कई अभिव्यक्तियों को इंगित करना चाहता हूं, जो भगवान को प्रसन्न करता है:

पहला, पाप के लिए दुःख. बाइबल कहती है (2 कुरिन्थियों 7:10): "क्योंकि परमेश्वर का दुःख (अर्थात, दुःख, पश्चाताप कि मैंने परमेश्वर के विरुद्ध पाप किया है) मोक्ष के लिए अपरिवर्तनीय पश्चाताप पैदा करता है, लेकिन सांसारिक दुःख मृत्यु पैदा करता है।" और भजनहार डेविड कहते हैं: "प्रभु टूटे मन वालों के करीब रहता है और नम्र लोगों का उद्धार करता है" (भजन 33:19)।

सच्चे पश्चाताप का एक और संकेत पाप से घृणा है, न केवल इसलिए कि पाप हमें चोट पहुँचाता है, बल्कि यह भगवान को भी चोट पहुँचाता है। पाप ईश्वर से घृणा करता है! याद रखें कि मेरे और आपके पापों ने यीशु मसीह को क्रूस पर चढ़ाया था!

पाप को उसी रूप में देखना जैसे ईश्वर देखता है, सच्चे पश्चाताप का एक निश्चित संकेत है। पाप मनुष्य को नष्ट कर देता है, पाप मनुष्य को ईश्वर से अलग कर देता है, पाप मनुष्य को अशुद्ध कर देता है और उसे उस चीज़ से वंचित कर देता है जिसके लिए वह ईश्वर द्वारा पूर्वनिर्धारित था। वह जो वास्तव में पश्चाताप करता है वह अय्यूब के साथ कहने के लिए तैयार है: "देख, मैं तुच्छ हूं; मैं तुझे क्या उत्तर दूं? मैंने अपना हाथ अपने मुंह पर रखा है... इसलिए मैं त्याग करता हूं और धूल और राख में पश्चाताप करता हूं" (अय्यूब 39:34; 42:6).

अंततः, पश्चाताप को पश्चाताप करने वाले पापी को यीशु के पास लाना होगा। पापी को यीशु के पास आना चाहिए और उससे क्षमा और दया माँगनी चाहिए! यदि आप सुधार करने और पाप से छुटकारा पाने के लिए अपनी क्षमताओं और अपने प्रयासों पर थोड़ा भी भरोसा करते हैं, तो आपका पश्चाताप अमान्य है। परन्तु यदि आप अब केवल मसीह पर, आपको बचाने की उसकी क्षमता और उसकी शक्ति पर पूरा भरोसा करने के लिए तैयार हैं (क्योंकि वह आपको बचाने के लिए क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाया गया था और आपके पाप के कारण मर गया!), यदि आप केवल उस पर भरोसा करते हैं गुण और दया तुम्हें स्वीकार करते हैं और तुम्हें क्षमा करते हैं, तब तुमने वास्तव में पश्चाताप किया!

आनन्द मनाओ और खुश रहो, क्योंकि तब तुम कह सकते हो: "हाँ, मैं बच गया हूँ, जिज्ञासु और अहंकारी मन के भटकने से बच गया हूँ। वास्तव में, प्रभु ही मेरा उद्धार है! वह मेरा औचित्य है।"

स्वर्गदूतों को आपके ऊपर आनन्दित होने के लिए यही आवश्यक है! जब यीशु से पूछा गया कि परमेश्वर का कार्य करने के लिए हमें क्या करना चाहिए, तो उसने क्या उत्तर दिया? "यह परमेश्वर का कार्य है, कि तुम उस पर विश्वास करो जिसे उसने भेजा है," अर्थात् उसके पुत्र, यीशु मसीह पर। या जब जेल प्रहरी ने पॉल से वही प्रश्न पूछा, तो उसे वही उत्तर मिला जो मसीह ने दिया था: "प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास करो और तुम बच जाओगे।"

आपको पश्चाताप करने के लिए बस इतना ही चाहिए - विश्वास करना। यह विश्वास ही है जो ईश्वर के सामने पश्चाताप पैदा करता है। पश्चाताप करो और तुम, प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास करो, और स्वर्गदूत और सारा स्वर्ग तुम्हारे कारण आनन्दित होंगे! यह निर्णय लेने में प्रभु स्वयं आपकी सहायता करें!

. सभी महसूल लेनेवाले और पापी उसकी सुनने के लिये उसके पास आये।

परन्तु फरीसी और शास्त्री कुड़कुड़ा कर कहने लगे, वह पापियों का स्वागत करता है, और उनके साथ खाता है।

परन्तु उस ने उन से यह दृष्टान्त कहा:

तुम में से कौन है, जिसके पास सौ भेड़ें हों और उनमें से एक खो जाए, तो निन्यानबे को जंगल में छोड़कर उस खोई हुई को तब तक खोजता न रहेगा, जब तक वह मिल न जाए?

और उसे पाकर वह आनन्द से उसे अपने कन्धों पर उठा लेगा

और जब वह घर आएगा, तो मित्रों और पड़ोसियों को बुलाएगा और उनसे कहेगा: मेरे साथ आनन्द मनाओ: मुझे मेरी खोई हुई भेड़ मिल गई है।

मैं तुमसे कहता हूं कि स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए उन निन्यानवे धर्मियों के लिए अधिक आनंद होगा जिन्हें पश्चाताप की कोई आवश्यकता नहीं है।

अथवा वह कौन सी स्त्री है जिसके पास दस द्राख्मा हो, यदि उसका एक द्रछमा खो जाए, तो वह मोमबत्तियाँ नहीं जलाती, कमरे में झाडू नहीं लगाती और तब तक ध्यान से नहीं खोजती जब तक कि वह मिल न जाए,

और उसे पाकर, वह अपने मित्रों और पड़ोसियों को बुलाएगा और कहेगा: मेरे साथ आनन्द मनाओ: मुझे खोया हुआ ड्रामा मिल गया।

इस प्रकार, मैं तुमसे कहता हूं, एक पश्चाताप करने वाले पापी के कारण परमेश्वर के स्वर्गदूतों के बीच खुशी होती है।

1. गर्म मौसम, जो मेरे शरीर के लिए बहुत प्रतिकूल है, ने लंबे समय तक मुझे सुसमाचार की व्याख्या पर बोलने से रोका। लेकिन क्या जुबान के खामोश हो जाने से प्यार की आग जलना बंद हो गई है? क्योंकि मैं उस बारे में बात कर रहा हूँ जो आपमें से प्रत्येक स्वयं अनुभव करता है। अधिकांश भाग के लिए, प्यार, कुछ व्यवसायों से बाधित, हालांकि यह अभी भी दिल में जलता है, फिर भी कर्मों में व्यक्त नहीं किया जाता है, क्योंकि सूरज भी, एक बादल से ढका हुआ है, हालांकि यह अदृश्य रूप से पृथ्वी पर है, फिर भी आकाश में जलता है। उसी प्रकार, प्रेम, यद्यपि भीतर बहुत जलता है, पर अपनी लौ बाहर प्रकट नहीं करता। लेकिन चूँकि बातचीत का समय अब ​​लौट आया है, आपका परिश्रम मुझे और अधिक प्रचुरता से बोलने के लिए प्रेरित करता है, आपकी आत्माएँ उतनी ही अधिक उत्सुकता से इसकी प्रतीक्षा करती हैं।

2. सुसमाचार पढ़ते समय, मेरे भाइयों, आपने सुना कि पापी और चुंगी लेने वाले हमारे उद्धारक के पास आए और उन्हें न केवल बातचीत के लिए, बल्कि एक सामान्य भोजन के लिए भी स्वीकार किया गया। यह देखकर फरीसी बुदबुदाने लगे। इस घटना से आप यह निष्कर्ष निकालते हैं कि सच्ची धार्मिकता में करुणा होती है, और झूठी धार्मिकता में अवमानना ​​होती है, हालाँकि धर्मी लोगों में पापियों की उचित उपेक्षा करने की प्रथा होती है। लेकिन यह एक और चीज़ है जो गर्व के कारण की जाती है, और एक और चीज़ जो सीखने के उत्साह के कारण की जाती है। क्योंकि ये बादवाले तुच्छ जानते हैं, परन्तु तुच्छ नहीं जानते; निराश होते हैं, परन्तु निराश नहीं होते; सताया गया लेकिन प्यार किया गया; क्योंकि यद्यपि के बाहरशिक्षण के माध्यम से, वे डांटते हैं, लेकिन अंदर से, प्यार से, वे एक अच्छा स्वभाव बनाए रखते हैं। वे अपने दिल में यह मान लेते हैं कि जिन्हें वे सही करते हैं, वे अधिकतर उन लोगों से बेहतर हैं जिन्हें वे आंकते हैं। ऐसा करने में, वे शिक्षण के माध्यम से अपने अधीनस्थों की रक्षा करते हैं, और विनम्रता के माध्यम से स्वयं की रक्षा करते हैं। इसके विपरीत, जो लोग आमतौर पर झूठी धार्मिकता पर गर्व करते हैं, वे अन्य सभी का तिरस्कार करते हैं, कमजोरों पर कोई दया नहीं दिखाते हैं, और जितना अधिक वे आश्वस्त होते हैं कि वे पापी नहीं हैं, वे उतने ही बुरे पापी बन जाते हैं। इनमें फरीसी भी थे, जिन्होंने पापियों को स्वीकार करने के लिए प्रभु की निंदा करते हुए हठपूर्वक दया के स्रोत की निंदा की।

3. परन्तु जब वे इतने बीमार थे कि उन्हें अपनी बीमारी का एहसास नहीं हुआ, क्योंकि वे नहीं जानते थे कि वे क्या थे, तो स्वर्गीय चिकित्सक ने उन्हें आकर्षक भोजन देकर, एक मनोरंजक दृष्टांत पेश करके ठीक किया, और उनके घाव की सूजन बताई दिल। के लिए कहता है: “तुम में से कौन है, जिसके पास सौ भेड़ें हों और उनमें से एक खो जाए, तो निन्यानबे को जंगल में छोड़कर उस खोई हुई को तब तक खोजता न रहेगा, जब तक वह मिल न जाए?”यहां, प्रेम के अद्भुत स्वभाव के साथ, उन्होंने एक समानता की पेशकश की, जिसे एक व्यक्ति स्वयं में सत्य के रूप में पहचानेगा, और जो, हालांकि, विशेष रूप से स्वयं लोगों के निर्माता को संदर्भित करेगा। क्योंकि जिस प्रकार सौ एक पूर्ण संख्या है, उसी प्रकार जब उसने स्वर्गदूतों और मनुष्यों की सृष्टि की, तब उसके पास सौ भेड़ें थीं। परन्तु जब पापी मनुष्य जीवन का चारागाह छोड़ गया, तो एक भेड़ खो गई। उसने निन्यानवे भेड़ें जंगल में छोड़ दीं क्योंकि उसने स्वर्ग में स्वर्गदूतों की शुद्ध सेना छोड़ दी थी। लेकिन आकाश को रेगिस्तान क्यों कहा जाता है, यदि नहीं तो रेगिस्तान को पीछे छोड़ी गई जगह कहा जाता है? पाप करने पर मनुष्य ने स्वर्ग छोड़ दिया। और जब प्रभु पृथ्वी पर एक भेड़ की तलाश कर रहे थे तब निन्यानवे भेड़ें जंगल में रह गईं, क्योंकि तर्कसंगत प्राणियों (अर्थात्: देवदूत और मनुष्य) की संख्या, जो भगवान की दृष्टि के लिए बनाई गई थी, मनुष्य के पतन के कारण कम हो गई थी, और स्वर्ग में भेड़ों की सही संख्या को पुनर्स्थापित करने के लिए, हम पृथ्वी पर तलाश कर रहे थे मृत आदमी. इस स्थान पर इंजीलवादी जिसे रेगिस्तान कहता है, दूसरा (इंजीलवादी) ऊंचाई दिखाने के लिए "पहाड़" कहता है (), ठीक इसलिए क्योंकि जो भेड़ें खोई नहीं थीं, वे ऊंचाइयों पर खड़ी थीं। - "और जब वह उसे पा लेगा, तो वह खुशी से उसे अपने कंधों पर ले लेगा". उसने भेड़ को अपने कंधों पर बिठाया क्योंकि, मानव स्वभाव धारण करके, उसने हमारे पापों को अपने ऊपर ले लिया। - "और जब वह घर आएगा, तो मित्रों और पड़ोसियों को बुलाएगा और उनसे कहेगा: मेरे साथ आनन्द मनाओ: मुझे मेरी खोई हुई भेड़ मिल गई". भेड़ को खोजने के बाद, वह घर लौट आता है, क्योंकि हमारा चरवाहा, मनुष्य की बहाली के बाद, स्वर्ग के राज्य में लौट आया। वहाँ उसे मित्र और पड़ोसी मिलते हैं, वास्तव में स्वर्गदूतों के वे समूह जो उसके मित्र हैं, क्योंकि, अपनी दृढ़ता से, वे उसकी इच्छा को सदैव पूरा करते हैं। वे उसके पड़ोसी भी हैं, क्योंकि उसके दर्शन के प्रेम के कारण, उनके पास उसके प्रति निरंतर निकटता है। और यह उल्लेखनीय है कि वह यह नहीं कहता है: "उस भेड़ के साथ आनन्द मनाओ जिसने इसे पाया," बल्कि "मेरे साथ," ठीक इसलिए क्योंकि उसका आनंद हमारा जीवन है, और जब हम स्वर्ग पर चढ़ते हैं, तो हम उसके आनंद के लिए विजय प्राप्त करते हैं।

4. "मैं तुमसे कहता हूं कि स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए उन निन्यानबे धर्मियों के लिए अधिक खुशी होगी जिन्हें पश्चाताप की आवश्यकता नहीं है।". हमें, मेरे भाइयों, इस बात पर चर्चा करने की ज़रूरत है कि प्रभु क्यों बताएंगे कि स्वर्ग में क्या होता है एक बड़ी खुशीस्थायी धर्मियों की तुलना में परिवर्तित पापियों के बारे में, यदि ऐसा नहीं है क्योंकि हम स्वयं दैनिक अनुभव में देखते हैं कि जो लोग स्वयं के प्रति सचेत हैं वे किसी के अधीन नहीं हैं गंभीर पाप, अधिकांश भाग के लिए, हालांकि वे धार्मिकता के मार्ग पर खड़े हैं, वे कुछ भी गैरकानूनी नहीं करते हैं, लेकिन वे जबरदस्ती स्वर्गीय पितृभूमि में नहीं जाते हैं, और जितना अधिक वे खुद को वैध चीजों का उपयोग करने की अनुमति देते हैं, उतनी ही दृढ़ता से वे इसे याद करते हैं उन्होंने कुछ भी गैरकानूनी नहीं किया है? और इसलिए वे विशेष अच्छे कार्य करने में अधिकांशतः आलसी होते हैं, क्योंकि कोई गंभीर अपराध न करने के कारण, वे स्वयं को बहुत सुरक्षित मानते हैं। इसके विपरीत, कभी-कभी जो लोग याद करते हैं कि उन्होंने कुछ अनुचित किया है, वे इसके बारे में अपने दुःख से खुद पर ध्यान केंद्रित करते हैं, ईश्वर के प्रति प्रेम से भर जाते हैं, महान कार्य करते हैं, पवित्र संघर्ष में हर कठिन चीज़ की इच्छा करते हैं, सब कुछ सांसारिक छोड़ देते हैं, भाग जाते हैं सम्मान से दूर, वे अपमानित अपमान पर खुशी मनाते हैं, इच्छा से जलते हैं, स्वर्गीय पितृभूमि की ओर भागते हैं; और वे सोचते हैं कि चूँकि वे परमेश्वर से दूर हो गए हैं, इसलिए वे पिछले नुकसान की भरपाई बाद के लाभों से करते हैं। इसलिए, स्वर्ग में एक धर्मी व्यक्ति की तुलना में एक परिवर्तित पापी पर अधिक खुशी होती है, क्योंकि युद्ध में एक सेनापति भी उस योद्धा से अधिक प्यार करता है, जो अपनी उड़ान से लौटकर, बहादुरी से दुश्मन को धक्का देता है, उस योद्धा की तुलना में जो कभी भागा नहीं है और कभी कोई पुण्य का काम नहीं किया। सो किसान उस भूमि से अधिक प्रेम रखता है, जो कांटों के बाद भी बहुत फल उपजाती है, बजाय उस भूमि के जिस में कभी कांटे नहीं निकले, और कभी भरपूर फसल नहीं हुई।

5. परन्तु इस बीच यह जानना आवश्यक है कि ऐसे बहुत से धर्मी लोग हैं, जिनका जीवन इतना आनन्द लाता है कि पापियों का कोई भी पश्चात्ताप उसके ऊपर नहीं रखा जा सकता। क्योंकि बहुत से लोग अपने पीछे कोई पाप नहीं जानते, फिर भी वे इतने व्यथित हैं, मानो वे सभी पापों के अधीन हों। वे हर चीज़ को अस्वीकार करते हैं, अनुमेय को छोड़कर नहीं, विनम्रतापूर्वक दुनिया से अवमानना ​​​​के अधीन होते हैं; अपने आप को कुछ भी अनुमति नहीं देना चाहते; आशीर्वादों को त्यागें, यहां तक ​​कि अनुमत आशीर्वादों को भी; वे दृश्य से घृणा करते हैं, अदृश्य की प्रबल इच्छा करते हैं; वे रोने में आनन्द पाते हैं, वे हर बात में अपने आप को दीन करते हैं; और जैसे अन्य लोग कर्मों में किए गए पापों के लिए शोक मनाते हैं, वैसे ही वे अपने विचारों के पापों के लिए शोक मनाते हैं। तो फिर उन लोगों को कैसे बुलाया जाए जो विचार के पाप के लिए पश्चाताप में खुद को विनम्र करते हैं, और कर्म में हमेशा धर्मी बने रहते हैं, यदि धर्मी और पश्चातापी नहीं हैं? इससे हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि एक धर्मी व्यक्ति ईश्वर के लिए कितना आनंद मनाता है जब वह विनम्रतापूर्वक रोता है, यदि एक अधर्मी व्यक्ति पश्चाताप द्वारा अपने पापों को शुद्ध करके स्वर्ग में आनंद मनाता है!

6. इसके बाद: "या कौन सी महिला है, जिसके पास दस द्राख्मा हैं, यदि वह एक द्रछमा खो जाती है, तो मोमबत्तियाँ नहीं जलाती, कमरे में झाडू नहीं लगाती और तब तक ध्यान से नहीं खोजती जब तक कि वह उसे मिल न जाए?"इस महिला के माध्यम से, वही नामित किया गया है, जिसे चरवाहे के माध्यम से भी नामित किया गया है। क्योंकि एक ही समय में परमेश्वर की बुद्धि भी एक जैसी है। और चूंकि छवि ड्रैक्मा पर खींची गई है, इसलिए जब भगवान की छवि में बनाए गए पुरुष ने पाप के द्वारा निर्माता के साथ अपनी समानता को विकृत कर दिया, तो महिला ने ड्रैकमा खो दिया। परन्तु स्त्री ने दीपक जलाया, क्योंकि परमेश्वर की बुद्धि मानव जाति पर प्रकट हुई। क्योंकि दीपक आकाश में प्रकाश है, और आकाश में प्रकाश देहधारी परमात्मा है। बुद्धि स्वयं अपने शरीर की इस अल्पता की बात करती है: "मेरी ताकत टुकड़े की तरह सूख गई है"(). चूंकि स्कुडल आग में मजबूत हो जाता है, उसकी ताकत "मैल की तरह" सूख जाती है क्योंकि उसने पीड़ा के दुःख के माध्यम से, पुनरुत्थान की महिमा के लिए स्वीकृत मांस को मजबूत किया है। लेकिन एक जलते हुए दीपक से, एक महिला घर को हिला देती है, क्योंकि जैसे ही उसकी दिव्यता (उद्धारकर्ता) शरीर के माध्यम से चमकती है, हमारी पूरी अंतरात्मा तुरंत हिल जाती है। क्योंकि जब मनुष्य का विवेक अपने अपराध के विचार से क्रोधित हो जाता है, तो घर हिल जाता है। इस शब्द - "कंपन"जो अन्य संस्करणों में "कचरा" के रूप में पढ़ा जाता है, उसका खंडन नहीं करता है, क्योंकि एक अशुद्ध आत्मा आदतन विकारों से शुद्ध नहीं होती है, अगर इसे पहले डर से नहीं हिलाया जाता है। तो, हिलाने के बाद "घर पर पाया जाता है"नाटक; क्योंकि जब किसी व्यक्ति का विवेक क्रोधित होता है, तो व्यक्ति में निर्माता के साथ समानता बहाल हो जाती है। "और उसे पाकर, वह अपने दोस्तों और पड़ोसियों को बुलाएगा और कहेगा: मेरे साथ आनन्द मनाओ: मुझे खोया हुआ ड्रामा मिल गया". ये किस प्रकार के मित्र और पड़ोसी हैं, यदि वे स्वर्गीय अधिकारी नहीं हैं, जिनके बारे में हमने ऊपर बात की थी? वे परम ज्ञान के जितने करीब होते हैं, उतना ही अधिक वे निरंतर दृष्टि की कृपा से उसके करीब आते हैं। लेकिन हमें किसी भी तरह से इस तथ्य को नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए कि इस महिला, जिसके माध्यम से ईश्वर की बुद्धि को दर्शाया गया है, के पास दृष्टांत के अर्थ के अनुसार, दस ड्रैकमास क्यों थे, जिनमें से उसने एक खो दिया था और सावधानीपूर्वक खोज के बाद उसे पाया? - क्योंकि प्रभु ने उसे जानने के लिए स्वर्गदूतों और लोगों को बनाया; जब वह इसे हमेशा के लिए स्थापित करना चाहता था, तो निस्संदेह, उसने इसे अपनी समानता में बनाया। परन्तु स्त्री के पास दस द्राख्मा थे, क्योंकि स्वर्गदूतों की नौ पंक्तियाँ थीं। लेकिन चुने हुए लोगों की पूरी संख्या पाने के लिए, दसवें आदमी का निर्माण किया गया, जो अपराध के बाद भी, अपने निर्माता के लिए नहीं मरा, क्योंकि शाश्वत बुद्धि ने, एक छोटे से बर्तन से चमत्कारों के साथ चमकते हुए, उसे मांस में बहाल कर दिया।

7. लेकिन हमने कहा कि एन्जिल्स के नौ आदेश ठीक इसलिए हैं क्योंकि, पवित्र धर्मग्रंथ की गवाही के अनुसार, हम एन्जिल्स, महादूतों, बलों, शक्तियों, सिद्धांतों, प्रभुत्व, सिंहासन, चेरुबिम और सेराफिम को जानते हैं। इसके लिए देवदूत और महादूत हैं, पवित्र धर्मग्रंथ के लगभग सभी पन्ने इसकी गवाही देते हैं। जैसा कि सर्वविदित है, चेरुबिम और सेराफिम के बारे में अक्सर भविष्यवाणी की पुस्तकों में बात की जाती है। और चार रैंकों के नाम प्रेरित पौलुस ने इफिसियों को यह कहते हुए सूचीबद्ध किए हैं: "सबसे ऊपर रियासत, और शक्ति, और शक्ति, और प्रभुत्व"(). वह कुलुस्सियों से फिर कहता है: चाहे वह सिंहासन हो, या प्रभुत्व, या रियासतें, या शक्तियाँ, सभी चीजें उसके द्वारा और उसके लिए बनाई गई थीं।(). इफिसियों से बात करते समय उन्होंने प्रभुत्व, रियासतों और शक्तियों का पहले ही वर्णन किया है, लेकिन कुलुस्सियों से उसी के बारे में बात करने का इरादा रखते हुए, उन्होंने सिंहासन के बारे में पहले से ही बात की, जिसके बारे में उन्होंने इफिसियों से कुछ नहीं कहा। इसलिए, जब उन चार में सिंहासन जोड़े जाते हैं जिनके बारे में उन्होंने इफिसियों से बात की थी, यानी रियासतों, अधिकारियों, बलों और प्रभुत्वों के लिए, तो पांच आदेश सामने आएंगे, जिनका नाम से उल्लेख किया गया है। देवदूतों और महादूतों, चेरुबिम और सेराफिम को जोड़ने पर, बिना किसी संदेह के, स्वर्गदूतों के नौ आदेश सामने आएंगे। इसलिए, उसी देवदूत के लिए जो सबसे पहले बनाया गया था, पैगंबर के माध्यम से यह कहा गया है: "आदमी का बेटा! सोर के राजा के लिये रोओ, और उस से कहो, प्रभु यहोवा यों कहता है, तू सिद्धता की मुहर, बुद्धि की परिपूर्णता, और सुन्दरता का मुकुट है।(). यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसे भगवान की समानता में नहीं बनाया गया था, बल्कि कहा जाता है "समानता की छाप"ताकि उसमें प्रकृति जितनी सूक्ष्म हो, उतनी ही अधिक ईमानदारी से उस पर ईश्वर की छवि अंकित हो। इस बिंदु पर, यह तुरंत जोड़ता है: “तुम्हारे वस्त्र सब प्रकार के बहुमूल्य पत्थरों से सजे हुए थे; माणिक, पुखराज और हीरा, क्रिसोलाइट, गोमेद, जैस्पर, नीलमणि, कार्बुनकल और पन्ना और सोना, जो कुछ भी कुशलता से आपके घोंसलों में लगाया गया और आप पर लटकाया गया वह आपकी रचना के दिन तैयार किया गया था।(). इसलिए उन्होंने पत्थरों के नौ नाम सटीक रूप से एन्जिल्स के नौ आदेशों के नाम पर रखे। इन रैंकों से पहले, उस पहले स्वर्गदूत को इतना सजाया और राजसी रखा गया था कि वह उनकी तुलना में अधिक गौरवशाली हो, और स्वर्गदूतों के सभी रैंकों से पहले ऊंचा हो जाए।

8. लेकिन हमें जीवित एन्जिल्स के गायकों की विस्तृत सूची की आवश्यकता क्यों है, अगर हम उनके मंत्रालयों के बारे में सूक्ष्मता से नहीं बताते हैं? - क्योंकि दूतों को ग्रीक में देवदूत कहा जाता है, और सर्वोच्च दूतों को महादूत कहा जाता है। और आपको यह जानना होगा कि "स्वर्गदूत" शब्द उनकी "स्थिति" का नाम है, न कि "प्रकृति" का। हालाँकि स्वर्गीय पितृभूमि की ये पवित्र आत्माएँ "हमेशा आत्माएँ होती हैं, लेकिन नहीं" उन्हें हमेशा देवदूत कहा जा सकता है, क्योंकि तब वे केवल देवदूत होते हैं जब उनके माध्यम से कुछ घोषित किया जाता है: इसलिए भजनहार के माध्यम से भी कहा जाता है: "आप अपने स्वर्गदूतों के साथ आत्माएँ बनाते हैं"(). स्पष्ट रूप से, वह यह कहते प्रतीत होते हैं: "वह जो हमेशा उन्हें आत्माओं में रखता है, जब वह चाहता है, उन्हें स्वर्गदूत बनाता है।" लेकिन जो लोग छोटी बात की घोषणा करते हैं उन्हें देवदूत कहा जाता है, और जो सबसे महत्वपूर्ण बात की घोषणा करते हैं उन्हें महादूत कहा जाता है। यही कारण है कि वर्जिन मैरी के पास कोई साधारण "देवदूत" नहीं, बल्कि "महादूत गेब्रियल" () भेजा जाता है। क्योंकि सर्वोच्च देवदूत के लिए इस सर्वोच्च सेवा में जाना उचित था, क्योंकि उन्होंने घोषणा की थी कि जो हर चीज से ऊपर है। इसलिए, उन्हें शब्दों में सूचित करने के लिए निजी नाम भी कहा जाता है कि वे कर्मों में क्या कर सकते हैं, क्योंकि उस पवित्र शहर में, जो सर्वशक्तिमान ईश्वर के दर्शन के पूर्ण ज्ञान से भरा हुआ है, उचित नामइसलिए नहीं दिए गए हैं कि बिना नाम के उनके चेहरों को जानना असंभव होगा; लेकिन जब वे किसी सेवा के लिए हमारे पास आते हैं, तो हमारे पास सेवाओं के अनुसार नाम होते हैं।

9. क्योंकि मीकाएल का अर्थ है "जो परमेश्वर के समान है," और गेब्रियल का अर्थ है "परमेश्वर का साहस"; राफेल "भगवान की दवा" है। और जब केवल कोई अद्भुत शक्ति प्रकट होती है, तो "माइकल" को भेजा जाता है, ताकि घटना और नाम से ही यह स्पष्ट हो जाए कि ईश्वर जो करने में सक्षम है वह कोई नहीं कर सकता। इसीलिए यह प्राचीन शत्रुजो अभिमान के कारण परमेश्वर के समान बनना चाहता था, उसने कहा: "मैं स्वर्ग पर चढ़ूंगा, मैं अपने सिंहासन को परमेश्वर के तारों से ऊंचा करूंगा, और मैं उत्तर के छोर पर देवताओं की सभा में एक पर्वत पर बैठूंगा"(), जब दुनिया के अंत में, जिसे अंतिम न्याय में नष्ट होना चाहिए, वह अपनी ताकत से वंचित हो जाएगा, वह माइकल महादूत के साथ युद्ध करेगा, जैसा कि जॉन कहते हैं: "माइकल और उसके स्वर्गदूतों ने ड्रैगन के विरुद्ध लड़ाई लड़ी"(), ताकि जिसने घमंड में खुद को भगवान की समानता तक बढ़ा दिया हो, उसे माइकल ने मृत्यु से पहले चेतावनी दी थी कि कोई भी व्यक्ति जो घमंड में है, वह भगवान की समानता तक पहुंचने की हिम्मत नहीं करता है। गेब्रियल को मैरी () के पास भेजा जाता है, जिसे "ईश्वर का साहस" कहा जाता है। क्योंकि वह उस का प्रचार करने आया था जो नरक के पीतल के फाटकों को तोड़ने के लिए विनम्र दिखाई देने को प्रसन्न था। भजनहार के माध्यम से उसके बारे में कहा गया है: “उठो, हे फाटकों, अपने सिर, और ऊपर उठाओ, हे अनन्त द्वार, और महिमा का राजा प्रवेश करेगा! यह महिमा का राजा कौन है? “सेनाओं का यहोवा, वह महिमामय राजा है।”(). तो, भगवान के साहस के माध्यम से, उसे घोषित किया जाना था, जो सेनाओं के भगवान और युद्ध में शक्तिशाली के रूप में, नरक की शक्ति के खिलाफ युद्ध करने के लिए आता है। और राफेल का मतलब है, जैसा कि हमने कहा, "भगवान की दवा" ठीक है क्योंकि जब उसने टोबियास की आंखों को छुआ, जैसे कि उपचार के कर्तव्य से, तो उसके अंधेपन का अंधेरा दूर हो गया। इसलिए, जिसे उपचार के लिए भेजा जाता है, उसे भगवान का उपचार कहा जाना उचित है। लेकिन चूँकि हमने एन्जिल्स के नामों को स्पष्ट कर दिया है, अब पदों के नामों को संक्षेप में समझाना बाकी है।

10. वास्तव में उन आत्माओं को शक्तियाँ कहा जाता है जिनके द्वारा चिन्ह और चमत्कार अक्सर किये जाते हैं। हालाँकि, प्राधिकारी उन्हें कहा जाता है, जिन्होंने अन्य सभी से ऊपर, अपने निपटान में यह प्राप्त कर लिया है कि विरोधी प्राधिकारियों पर अंकुश लगाने के लिए उन्हें अपने प्राधिकारियों के अधीन किया जाए, ताकि ये बाद वाले लोगों के दिलों को उतना लुभा न सकें जितना वे चाहते हैं। शुरुआत वे हैं जो अच्छे स्वर्गदूतों पर भी शासन करते हैं, जो जब कुछ करना आवश्यक होता है, तो अन्य अधीनस्थों पर शासन करते हैं, उन्हें दिव्य सेवाओं को पूरा करने के लिए नियुक्त करते हैं। और प्रभुत्व उन्हें कहा जाता है जो उदात्तता में आरंभ की शक्ति से भी आगे निकल जाते हैं। क्योंकि शासन करने का अर्थ है दूसरों से पहले बनना, और शासन करने का अर्थ है सभी अधीनस्थों पर कब्ज़ा करना। इसलिए, वे एंजेलिक मेजबान, जो अद्भुत शक्ति से प्रतिष्ठित हैं, डोमिनियन कहलाते हैं, क्योंकि बाकी लोग आज्ञाकारिता में उनके अधीन हैं। सिंहासन वे सेनाएँ हैं जिनके सामने सर्वशक्तिमान सदैव निर्णय सुनाने के लिए उपस्थित रहते हैं। चूँकि हम सिंहासनों को लैटिन में "सीटें" कहते हैं, तो भगवान के सिंहासन उन्हें कहा जाता है जो ईश्वर की ऐसी कृपा से भरे होते हैं कि भगवान उनका न्याय करते हैं और उनके माध्यम से अपना निर्णय सुनाते हैं। इसीलिए भजनहार कहता है: "आप सिंहासन पर बैठे हैं, धर्मी न्यायाधीश"(). चेरुबिम ज्ञान की परिपूर्णता है। और इन उच्च यजमानों को चेरुबिम कहा जाता है क्योंकि वे सबसे उत्तम ज्ञान से भरे हुए हैं, वे भगवान की महिमा का कितना करीब से चिंतन करते हैं, ताकि, प्राणी की छवि में, वे सब कुछ पूरी तरह से जान सकें, जितना करीब वे पहुंचते हैं गरिमा की योग्यता से उनके निर्माता की दृष्टि। और पवित्र आत्माओं के उन यजमानों को सेराफिम कहा जाता है, जो अपनी असाधारण निकटता के कारण, अपने निर्माता के लिए अतुलनीय प्रेम से जगमगाते हैं। सेराफिम के लिए ज्वलनशील, या ज्वलनशील कहा जाता है। चूँकि वे ईश्वर के साथ इस तरह से एकजुट हो गए हैं कि उनके और ईश्वर के बीच कोई अन्य मध्यस्थ आत्मा नहीं है, वे जितना अधिक प्रत्यक्ष रूप से उसे देखते हैं, वे और अधिक उत्साही हो जाते हैं। उनकी सचमुच एक ज्वाला है, क्योंकि जितना अधिक स्पष्ट रूप से वे उसकी दिव्यता की महिमा को देखते हैं, उतना ही अधिक वे उसके लिए प्रेम से जलते हैं।

11. लेकिन देवदूत आत्माओं के बारे में चर्चा करने से हमारा क्या फायदा, अगर हम अभी तक सभ्य चिंतन के माध्यम से इसे अपने सुधार के लिए अनुकूलित करने का ध्यान नहीं रखते हैं? चूँकि इस उच्च नागरिकता में स्वर्गदूत और मनुष्य शामिल हैं, और, हमारी राय में, मानव जाति के उतने ही लोग इसमें चढ़ेंगे जितने बचे हुए स्वर्गदूत हैं, जैसा कि लिखा गया है: "तब उस ने इस्राएल की सन्तान की गिनती के अनुसार जाति जाति की सीमाएं ठहराईं"(), तो हमें अपने रूपांतरण के पक्ष में उच्च नागरिकों के इन वर्गों से भी कुछ निकालना चाहिए और सद्गुणों में वृद्धि के लिए खुद को अच्छे स्वभाव के साथ प्रेरित करना चाहिए। चूंकि, हमारी राय में, जितने लोग वहां चढ़ेंगे, उतने ही देवदूत बचे होंगे, यह इस प्रकार है कि लोग स्वयं, स्वर्गीय पितृभूमि में लौटते समय, अपने मेजबानों से उधार ली गई किसी चीज़ की नकल करते हैं। क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति का रूपांतरण यजमानों की श्रेणी के बिल्कुल अनुरूप होता है और रूपांतरण के एक अंश द्वारा उनके भाग्य के साथ सामंजस्य स्थापित किया जाता है। क्योंकि बहुत से ऐसे हैं जिन्हें थोड़ा-सा मिलता है, तौभी वे भाइयों को यह बहुत ही थोड़ा-सा प्रचार करने में श्रद्धा से नहीं रुकते। इसलिए, उनमें संख्या की प्रवृत्ति होती है एन्जिल्स. और कुछ ऐसे भी हैं, जो दैवीय अनुग्रह के उपहार से परिपूर्ण होकर, स्वर्गीय रहस्यों के उच्चतम ज्ञान को प्राप्त करने और उसका प्रचार करने के लिए मजबूत होते हैं। तो, यदि संख्या पर नहीं तो वे कहां प्रयास करते हैं महादूत? और कुछ ऐसे भी हैं जो आश्चर्यकर्म करते और अद्भुत चिन्ह दिखाते हैं। इसलिए, राज्य और संख्या को नहीं तो उन्हें कहां रैंक किया जाए उच्चतर बल? और अभी भी ऐसे लोग हैं जो दुष्टात्माओं से ग्रस्त लोगों के शरीर से बुरी आत्माओं को बाहर निकालते हैं, और उन्हें प्रार्थना की शक्ति और उन पर ग्रहण की गई शक्ति से बाहर निकालते हैं। इसलिए, यदि बीच में नहीं तो उन्हें अपना इनाम कहां से मिलेगा अधिकारियोंस्वर्गीय? अभी भी ऐसे लोग हैं जो शक्ति प्राप्त करके चुने हुए लोगों के गुणों से भी आगे निकल जाते हैं, और अच्छे लोगों में सर्वश्रेष्ठ होने के कारण, वे चुने हुए भाइयों पर भी शासन करते हैं। फिर उनका स्थान कहाँ है, यदि बीच में नहीं शुरू किया? और फिर, कुछ ऐसे भी हैं जो अपने आप में सभी चीज़ों और सभी इच्छाओं पर इस तरह शासन करते हैं कि लोगों के बीच पूरी निष्पक्षता से वे पवित्रता के देवता कहलाते हैं, इसलिए मूसा से कहा गया है: “देखो” मैंने तुम्हें भगवान बनायाफिरौन के लिए "()। इसलिए, यदि संख्या में नहीं तो ये लोग कहाँ की आकांक्षा रखते हैं अधिकारियों? अभी भी ऐसे लोग हैं जो स्वयं पर विशेष ध्यान देकर शासन करते हैं और सावधानी से स्वयं की जांच करते हैं, हमेशा अपने हृदय में ईश्वर का भय रखते हुए, दूसरों का न्यायपूर्वक न्याय करने की संभावना को भी पुण्य के कर्तव्य के रूप में स्वीकार करते हैं। चूँकि ईश्वरीय चिंतन वास्तव में हमेशा उनकी आत्माओं में निहित होता है, तो उन पर, सिंहासन पर, भगवान न्याय करते हैं, दूसरों के कार्यों का परीक्षण करते हैं, और अपनी सीट से अद्भुत तरीके से सब कुछ आदेश देते हैं। तो वे क्या हैं, यदि नहीं सिंहासनआपका निर्माता? या: उन्हें कहाँ जिम्मेदार ठहराया गया है, यदि स्वर्गीय की संख्या के लिए नहीं सिंहासन? चूँकि पवित्र व्यक्ति उनके माध्यम से शासित होता है, अधिकांशतः उनकी कमजोरी के कुछ कार्यों के लिए चुने गए लोगों का भी उनके द्वारा ही मूल्यांकन किया जाता है। और कुछ ऐसे भी हैं जो ईश्वर और पड़ोसी के प्रति इतने प्रेम से भरे हैं कि उन्हें उचित रूप से बुलाया जाना चाहिए देवदूत. क्योंकि, जैसा कि हमने कहा है, ज्ञान की परिपूर्णता को चेरुबिम कहा जाता है, और पॉल के शब्द से हम इसे जानते हैं "तो प्रेम कानून की पूर्ति है"(), फिर उन सभी को, जो अन्य सभी से ऊपर, भगवान और पड़ोसी के लिए प्यार से भरे हुए हैं, को संख्या में उनकी खूबियों के लिए इनाम मिला देवदूत. और अभी भी अन्य लोग हैं, जो उच्च चिंतन की आग से प्रज्वलित होकर, केवल अपने निर्माता की इच्छा को सांस लेते हैं, अब इस दुनिया में कुछ भी नहीं चाहते हैं, अनंत काल के एक प्रेम पर फ़ीड करते हैं, सांसारिक हर चीज़ को अस्वीकार करते हैं, हर अस्थायी चीज़ से ऊपर विचार में उठते हैं , प्यार और ज्वाला, और अपनी ही लपटों में प्यार करके आराम पाते हैं, वे बोलकर जलते हैं, वे दूसरों को भड़काते हैं, और जिन्हें वे एक शब्द से छूते हैं, वे तुरंत भगवान के लिए प्यार से जलने लगते हैं। इसलिए, यदि नहीं तो मैं क्या कहूँगा सेराफिमजिनका हृदय आग में बदल गया है, चमकता है और जलता है, क्योंकि वे दोनों ऊपर की चीज़ों के लिए मानसिक आँखों को प्रबुद्ध करते हैं, और, आँसुओं से जलते हुए, पापों की जंग को साफ़ करते हैं? तो, जो लोग अपने निर्माता के लिए इस तरह के प्यार से भरे हुए हैं, जहां उन्हें अपने बुलावे का इनाम मिला, अगर उनमें से नहीं तो सेराफिम?

12. परन्तु जब मैं यह कहता हूं, तब हे प्रिय भाइयो, अपके मन में उठकर अपने भीतर के कामोंऔर विचारोंपर विचार करो। देखें कि क्या आपके भीतर कुछ अच्छा है जो आप पहले ही कर चुके हैं; आप देखेंगे कि आपको इन मेज़बानों के बीच अपनी रैंक का इनाम मिलेगा, जिसके बारे में हमने संक्षेप में बात की है। लेकिन उस आत्मा पर धिक्कार है जो उन अच्छे कामों में से किसी पर भी ध्यान नहीं देती है जिन्हें हमने सूचीबद्ध किया है, और अधिक दुःख उसे धमकी देता है, अगर वह उपहारों के अभाव को नहीं समझता है, और इसके लिए शोक नहीं करता है। सो हे मेरे भाइयों, जो कोई है, हमें उसके लिये बहुत रोना है, क्योंकि वह नहीं रोता। इसलिए, आइए हम चुने हुए लोगों के कर्तव्यों के बारे में सोचें, और जिस सद्गुण के साथ हम कर सकते हैं, हम ऐसे महान पुरस्कार के लिए प्यार जगाएं। जो अपने आप में उपहारों की कृपा को नहीं पहचानता, उसे रोने दो। और जो कोई भी अपने आप में कम उपहारों को पहचानता है, उसे दूसरों के बड़े उपहारों से ईर्ष्या नहीं करनी चाहिए, क्योंकि धन्य आत्माओं के उच्च पद इस तरह से बनाए जाते हैं कि कुछ को दूसरों से ऊपर रखा जाता है। लेकिन डायोनिसियस द एरियोपैगाइट, प्राचीन और आदरणीय पिता, कहते हैं (हे स्वर्गीय हायरार। 7, 9, 13) कि एन्जिल्स के निचले मेजबानों से, दृश्य या अदृश्य रूप से, उन्हें सेवा करने के लिए बाहरी दुनिया में भेजा जाता है क्योंकि एन्जिल्स और महादूत मानवीय सांत्वना के लिए आएं। उच्च यजमानों के लिए कभी भी स्वर्गीय दुनिया नहीं छोड़ते, क्योंकि जिनके पास है उच्च डिग्रीबाहरी सेवा के कर्तव्यों में किसी भी तरह से संशोधन न करें। यह यशायाह की बात का खंडन करता प्रतीत होता है: "तब सेराफिम में से एक मेरे पास उड़कर आया, और उसके हाथ में जलता हुआ कोयला था, जिसे उस ने चिमटे से वेदी पर से उठाया, और अपने मुंह से लगाया"(). लेकिन पैगंबर के इस विचार में, किसी को यह समझना चाहिए कि जिन आत्माओं को भेजा जाता है उन्हें उनका नाम मिलता है जिनका वे कर्तव्य निभाते हैं। उस देवदूत के लिए जो शब्द के पापों को जलाने के लिए वेदी से कोयला ले जाता है, उसे सेराफिम कहा जाता है, क्योंकि इसका अर्थ है "लौ।" डैनियल जो कहता है उससे यह अर्थ और भी पुष्ट होता प्रतीत होता है: "हज़ारों हज़ारों ने उसकी सेवा की, और उनमें से दस हज़ार उसके सामने खड़े हुए"(). एक चीज़ का अर्थ है "सेवा करना," और दूसरी चीज़ का अर्थ है "खड़ा होना": क्योंकि जो लोग भगवान की सेवा करते हैं वे वे हैं जो प्रचार करने के लिए हमारे पास जाते हैं, और जो लोग आ रहे हैं वे आंतरिक चिंतन का आनंद लेते हैं ताकि उन्हें फिर से भेजा न जाए में कर्म करो बाहर की दुनिया.

13. परन्तु चूँकि हम जानते हैं कि पवित्रशास्त्र के कुछ स्थानों में कुछ चेरुबिम के माध्यम से किया जाता है, और कुछ सेराफिम के माध्यम से, हम निर्णायक रूप से यह नहीं कहना चाहते हैं कि वे स्वयं इसे व्यक्तिगत रूप से करते हैं या अधीनस्थ यजमानों के माध्यम से करते हैं, जैसा कि हम कहते हैं , उच्चतर से आते हैं, वे उच्चतर लोगों के नामों को भी स्वीकार करते हैं, क्योंकि हम इसे स्पष्ट प्रमाण के साथ सिद्ध नहीं कर सकते हैं। हालाँकि, हम शायद जानते हैं कि ऊपर से मंत्रालय को पूरा करने के लिए, कुछ स्वर्गदूत दूसरों को भेजते हैं, ठीक पैगंबर जकर्याह की गवाही के अनुसार, जो कहते हैं: "और देखो, जो स्वर्गदूत मुझ से बातें करता था वह बाहर आता है, और एक और स्वर्गदूत उस से भेंट करने को जाता है, और उस ने उस से कहा; जल्दी जाकर इस जवान से कह; यरूशलेम में मनुष्योंऔर पशुओंकी बहुतायत के कारण चारोंओर आबाद हो जाएगा। ”. (). क्योंकि यदि कोई स्वर्गदूत किसी स्वर्गदूत से कहे: "टेक्स और रेत्सी", तो इसमें कोई सन्देह नहीं कि कोई दूसरे को भेजता है। परन्तु जो भेजे जाते हैं वे भेजनेवालों से निम्नतर हैं। हालाँकि भेजे गए यजमानों के बारे में यह भी ज्ञात है कि जब वे हमारे पास आते हैं और फिर बाहरी दुनिया में इस तरह से सेवा करते हैं कि चिंतन के माध्यम से उनका स्वर्गीय दुनिया में रहना कभी बंद नहीं होता है। इसलिए, वे दोनों भेजे गए और आने वाले हैं, क्योंकि यद्यपि स्वर्गदूत की आत्मा का वर्णन किया जा सकता है, फिर भी सर्वोच्च आत्मा, जो कि भगवान है, अवर्णनीय है। तो, स्वर्गदूतों को भेजा जाता है, और वे उसके सामने हैं, क्योंकि जहां भी उन्हें भेजा जाता है, वे उसके अंदर प्रवाहित होते हैं।

14. किसी को यह भी जानना चाहिए कि अधिकांश भाग के लिए धन्य आत्माओं की पंक्तियाँ निकटतम पंक्तियों के नाम लेती हैं। सिंहासन के लिए, अर्थात्, ईश्वर के आसन, हमने धन्य आत्माओं का विशेष आदेश कहा, और, इस तथ्य के बावजूद, भजनहार के माध्यम से यह कहा गया है: "चेरुबिम पर बैठे, अपने आप को प्रकट करें"(), सटीक रूप से क्योंकि सेनाओं के बहुत से डिवीजनों में चेरुबिम सिंहासन से सटे हुए हैं, और प्रभु आसन्न मेजबान के साथ उनके स्तर के अनुसार चेरुबिम पर बैठे प्रतीत होते हैं। चूँकि इस उच्च नागरिकता में प्रत्येक पद के लिए कुछ विशिष्टताएँ होती हैं, लेकिन सभी के लिए एक समानता भी होती है; और प्रत्येक व्यक्ति के पास जो कुछ अंश में है, वह दूसरे स्तर में भी पूरी तरह से रखता है। परन्तु सामान्यतः इन्हें एक ही नाम से नहीं पुकारा जाता, अत: जिस पद ने किसी वस्तु को पूर्णतः अपना कर्त्तव्य मान लिया हो, उसे इस वस्तु के नाम से पुकारा जाता है। क्योंकि हमने सेराफिम को ज्वाला कहा, और फिर भी वे सब मिलकर सृष्टिकर्ता के प्रेम से जलते हैं। चेरुबिम को हम ज्ञान की परिपूर्णता कहते हैं, लेकिन कौन नहीं जानता कि सभी एक साथ ज्ञान के स्रोत, ईश्वर को कहाँ देखते हैं? और सिंहासन वे मेज़बान हैं जिन पर रचयिता बैठता है, लेकिन यदि उसका रचयिता उसकी आत्मा में न बैठे तो कौन धन्य हो सकता है? इसलिए, जो कुछ भी हर किसी के पास आंशिक रूप से होता है उसे उन लोगों के लिए एक निजी नाम दिया जाता है जिन्होंने इसे पूरी तरह से अपने कर्तव्य के रूप में स्वीकार किया है। वहाँ के लिए, कम से कम कुछ के पास कुछ इस तरह से था कि दूसरों के पास अब यह नहीं हो सकता है, क्योंकि डोमिनियन और सिद्धांतों को एक निजी नाम से बुलाया जाता है; हालाँकि, वहाँ की हर चीज़ हर किसी की संपत्ति है, क्योंकि आत्माएँ प्यार के ज़रिए एक-दूसरे से यह बात कहती हैं।

15. परन्तु यहाँ हम स्वर्गीय नागरिकों के रहस्यों में उलझे हुए हैं, हम अपने स्पष्टीकरण के क्रम से बहुत दूर भटक गए हैं। इसलिए, आइए हम उन लोगों के सामने आहें भरें जिनके बारे में हमने कहा है, लेकिन आइए हम अपनी ओर लौटें। क्योंकि हमें स्मरण रखना चाहिए कि हम देहधारी हैं। इस बीच, आइए हम स्वर्ग के रहस्यों के बारे में चुप रहें, लेकिन पश्चाताप के हाथ से हम सृष्टिकर्ता की आंखों के सामने अपनी धूल के दाग मिटा दें; यहां ईश्वरीय दया का वादा करते हुए कहा गया है: "पश्चाताप करने वाले एक पापी से स्वर्ग में खुशी होगी," और फिर भी, पैगंबर के माध्यम से, भगवान कहते हैं: “जब मैं धर्मी से कहूं कि वह जीवित रहेगा, और वह अपने धर्म पर भरोसा करके झूठ बोले, तो उसके सब धर्म के कामों का स्मरण न किया जाएगा।”(). आइए, यदि हम कर सकें तो स्वर्गीय प्रेम की अर्थव्यवस्था पर चर्चा करें। जो लोग खड़े होते हैं उन्हें वह गिरने पर सज़ा देने की धमकी देती है; और गिरे हुए लोगों पर दया की प्रतिज्ञा की गई है, ताकि वे उठने की इच्छा करें। वे इस बात से भयभीत रहते हैं कि उन्हें सद्गुणों पर अभिमान न होना पड़े; इन्हें शांत करता है, ताकि वे बुराइयां करने से निराश न हों। क्या तू धर्मी है, क्रोध से डर, ऐसा न हो कि गिर पड़े; यदि तुम पापी हो, तो दया करके खड़े हो जाओ। लेकिन अब हम, पहले से ही गिरे हुए, किसी भी तरह से विरोध नहीं कर सकते, हम अपनी आपराधिक इच्छाओं में झूठ बोलते हैं। लेकिन जिसने हमें "सही" बनाया वह अभी भी इंतज़ार कर रहा है और हमें उठने के लिए बुला रहा है। वह अपने प्रेम की बाहें खोलता है और पश्चाताप के माध्यम से हमें अपने पास लाने की इच्छा रखता है। लेकिन यदि हम इसी पश्चाताप की विधि नहीं जानते तो हम ठीक से पश्चाताप नहीं कर सकते। क्योंकि पश्चाताप का अर्थ है: किए गए पापों के लिए शोक मनाना, न कि उन लोगों को पैदा करना जिनके लिए शोक मनाया जाता है। जो कोई पापों पर रोता है, उन्हें जारी रखता है, वह या तो पश्चाताप का दिखावा करता है, या उसके पास पश्चाताप की कोई सच्ची अवधारणा नहीं है। यदि कोई विलासिता के पापों पर शोक मनाता है और इस बीच अत्यधिक लोभी बना रहता है, तो इससे क्या लाभ? या इससे क्या लाभ यदि कोई क्रोध में अपने अपराध के लिये रोए, और फिर भी घृणा से भस्म हो जाए? लेकिन मुख्य बात जो हम कर रहे हैं वह यह है कि जो पापों के लिए शोक मनाता है उसे लगातार शोक नहीं करना चाहिए और जो विकारों के लिए शोक मनाता है उसे विकारों में गिरने से डरना चाहिए।

16. क्योंकि इस बात पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है, कि जो अपने कामोंको जो अवैधानिक हैं, स्मरण रखे, वह उन में से कुछ से, यहां तक ​​कि उचित कामों से भी बचे रहे, क्योंकि इसके द्वारा उस पर अपने सृजनहार को संतुष्ट करने का दायित्व है, यहां तक ​​कि जिस ने हराम काम करने से वह उचित काम से भी इन्कार करेगा। और जो अपने बड़े अधर्म के कामों को स्मरण रखता है, वह ज़रा सी बात के लिये भी अपने आप को दोषी ठहराता है। मैं कहता हूं: "थोड़ा सा", हालांकि मैं पवित्र शास्त्र के साक्ष्य से इसकी पुष्टि नहीं करता। कानून पुराना वसीयतनामास्पष्ट रूप से दूसरे की पत्नी की इच्छा को मना करता है (), और राजा सैनिकों को उनकी ताकत से परे आदेश देने से मना करता है, लेकिन सज़ा की धमकी के तहत, पानी की इच्छा करने से मना नहीं करता है। - लेकिन हम सभी जानते हैं कि डेविड, इच्छा के बिंदु से आहत होकर, किसी और की पत्नी की कामना करता था, और उसे ले गया ()। अपराध के बाद योग्य दंड दिया गया, और उसने जो बुराई की थी उसे पश्चाताप के आँसुओं से सुधारा। जब वह बहुत देर तक शत्रुओं की पच्चर के आकार की सेनाओं के विरुद्ध बैठा रहा, तब उसे वास्तव में बेथलेहेम (आदि) की खाई से पानी पीने की इच्छा हुई। उनके चुने हुए योद्धा, शत्रुओं की सेना के बीच में सेंध लगाते हुए, सुरक्षित रूप से पानी लाए, जिसकी राजा को प्रबल इच्छा थी। परन्तु उस मनुष्य ने, जो दण्ड से सिखाया गया था, तुरन्त पानी की लालसा के लिए अपने आप को धिक्कारा, जिससे सैनिकों को ख़तरा हुआ, और उसने उसे प्रभु के सामने उण्डेल दिया, जैसा कि वहां लिखा है: "इसे प्रभु की महिमा के लिए उण्डेल दिया"(; ). क्योंकि गिराया हुआ जल यहोवा के लिये बलिदान बन जाता है, क्योंकि उस ने आत्म-निन्दा के पश्चात्ताप से अभिलाषा के दोष का वध किया है। तो, जो कभी किसी दूसरे की पत्नी का लालच करने से नहीं डरता था, बाद में वह पानी का लालच करने से भी डर जाता था। इसका कारण यह है कि वह अनुमेय के कार्य को याद करके अपने प्रति ठंडा हो गया और अनुमेय से विमुख हो गया। तो, इसलिए हम पश्चाताप करते हैं, अगर हम अपने किए पर पूरी तरह से शोक मनाते हैं। आइए हम अपने सृष्टिकर्ता की सर्वोच्च संपत्ति के बारे में सोचें। वह देखता है कि हमने पाप किया है और वह धैर्यवान है।

17. जिसने अपराध से पहले हमें पाप करने से मना किया, वह अपराध के बाद पश्चाताप की आशा करना नहीं छोड़ता। यहाँ हम उसी के द्वारा बुलाए गए हैं जिसे हमने तुच्छ जाना है। हम उससे विमुख हो गये हैं, परन्तु वह विमुख नहीं होता। इसलिए यशायाह के द्वारा यह ठीक कहा गया है: “और तुम अपनी आंखों से अपने उपदेशकों को देखोगे; और तुम्हारे कान तुम्हारे पीछे से बोलता हुआ वचन सुनेंगे।"(). - मनुष्य को, मानो, व्यक्तिगत रूप से उपदेश दिया गया था जब, धार्मिकता के लिए बनाया गया, उसने धार्मिकता के लिए आज्ञाओं को स्वीकार किया। परन्तु जब उस ने इन्हीं आज्ञाओं का तिरस्कार किया, तब मानो उस ने अपना मन अपने सृजनहार की ओर फेर लिया। परन्तु यहाँ वह हमारे पीछे पीछे चलता है और हमें उपदेश देता है, क्योंकि यद्यपि हम ने उसे तुच्छ जाना है, तौभी वह हमें बुलाना नहीं छोड़ता। हम, मानो, उसके सामने पीठ करके खड़े थे, जिसके शब्दों का हम तिरस्कार करते हैं, आज्ञाओं को हम अस्वीकार करते हैं, लेकिन वह हमारे पीछे खड़ा है, हमें अस्वीकार कर दिया गया है, हालांकि वह देखता है कि वह तिरस्कृत है, फिर भी आज्ञाओं के माध्यम से वह पुकारता है, धैर्य से वह प्रतीक्षा करता है। तो, सोचो, सबसे प्यारे भाइयों, अगर, तुम में से किसी के साथ बात करते समय, उसका नौकर अचानक घमंडी हो गया और उसके चेहरे की ओर पीठ कर ली, तो क्या उसके तुच्छ स्वामी ने उसके घमंड को दंडित नहीं किया, उसके हठपूर्ण व्यवहार के लिए उसे घाव नहीं दिए? लेकिन यहां हम पाप कर रहे हैं, हमने अपने निर्माता के चेहरे से मुंह मोड़ लिया है, और इस तथ्य के बावजूद, वह हमें सहन करता है। जो लोग गर्व से विमुख हो जाते हैं, वे कृपापूर्वक उन्हें वापस बुलाते हैं, और जो उन्हें विमुख कर सकते हैं, वे प्रतिज्ञा करते हैं कि हम अपने कर्तव्यों पर लौट आएंगे। हमारे निर्माता की ऐसी दया हमारे अपराध की क्रूरता को कम करती है, और एक व्यक्ति जो बुरे कार्य के माध्यम से पराजित हो सकता है, उसे शरमाना चाहिए, कम से कम जब उससे अपेक्षा की जाती है।

18. मैं, भाइयों, आपको उस घटना के बारे में संक्षेप में बताऊंगा, जिसके बारे में मैंने आदरणीय पति मैक्सिमियन से सीखा, जो उस समय मेरे मठ के रेक्टर और प्रेस्बिटर थे, और अब सिरैक्यूज़ के बिशप हैं। इसलिए, यदि आप इसे ध्यान से सुनेंगे, तो मुझे लगता है कि इससे आपके प्यार को कोई छोटा लाभ नहीं होगा। हमारे समय में एक निश्चित विक्टोरिनस रहता था, जिसे दूसरे नाम एमिलियन से भी बुलाया जाता था, जो संयमित जीवन जीने वाला एक पर्याप्त व्यक्ति था; लेकिन चूंकि, चीजों की समृद्धि के साथ, शरीर की पापपूर्णता प्रबल होती है, वह एक निश्चित अपराध में गिर गया, जिससे उसे डरना चाहिए था और अपनी मृत्यु की असाधारण प्रकृति के बारे में सोचना चाहिए था।

अपने अपराध पर विचार करते हुए, उसने खुद ही अपने खिलाफ विद्रोह कर दिया, इस दुनिया में सब कुछ छोड़ दिया और एक मठ में प्रवेश किया। इस मठ में, उन्होंने इतनी विनम्रता और पश्चाताप के ऐसे कारनामे दिखाए कि वहां मौजूद सभी भाइयों में भगवान के प्रति प्रेम बढ़ गया, जब उन्होंने उनका पश्चाताप देखा तो वे अपने जीवन का तिरस्कार करने के लिए मजबूर हो गए। क्योंकि उसने अपनी आत्मा के सारे परिश्रम से शरीर को क्रूस पर चढ़ाने, अपनी इच्छा को तोड़ने, गुप्त रूप से प्रार्थना करने, स्वयं को प्रतिदिन आंसुओं से धोने, स्वयं के लिए अपमान की इच्छा करने, भाइयों के सम्मान से डरने की कोशिश की। इसलिए, उसे भाइयों की रात्रि जागरण की आशा करने की आदत हो गई; और चूँकि जिस पर्वत पर मठ खड़ा था, वह एक तरफ से एक छिपे हुए हिस्से में उभरा हुआ था, वह प्रतिदिन प्रार्थनाओं से पहले वहाँ से बाहर चला जाता था ताकि वह प्रतिदिन पश्चाताप के रोने से खुद को और अधिक मुक्त कर सके, वह स्थान जितना अधिक छिपा हुआ था। क्योंकि उसने अपने आने वाले न्यायाधीश की गंभीरता को देखा और, पहले से ही उसी न्यायाधीश से सहमत होकर, अपने अपराध के अपराध को आंसुओं के साथ दंडित किया। लेकिन एक रात मठ के जागते मठाधीश ने उसे चुपचाप जाते हुए देखकर दूर से ही चुपचाप उसका पीछा किया। जब इसने उसे एक पहाड़ी गुफा में प्रार्थना के लिए साष्टांग झुकते हुए देखा, तो उसने उसकी प्रार्थना के धैर्य को जानने के लिए उसके उठने का इंतजार करना चाहा, कि अचानक जो प्रार्थना में साष्टांग झुक रहा था, उस पर स्वर्ग से प्रकाश बरसा; और उस स्थान पर ऐसी स्पष्टता फैल गई कि उस ओर का सारा भाग उसी प्रकाश से श्वेत हो गया; यह देखकर अब्बा डर गये और भाग गये। और जब, लंबे समय के बाद, वही भाई मठ में लौटा, तो उसके अब्बा ने यह जानने के लिए कि क्या उसे अपने ऊपर इतनी बड़ी रोशनी पड़ने के बारे में पता था, उससे यह जानने की कोशिश की, और कहा: "कहां क्या तुम थे भाई?” लेकिन उसने यह सोचकर कि वह छिप सकता है, उत्तर दिया कि वह मठ में था। इनकार करते वक्त अब्बा को मजबूरन वही कहना पड़ा जो उन्होंने देखा था. लेकिन उसने, यह देखकर कि वह खुला था, यह भी बताया कि अब्बा के लिए क्या रहस्य था, और कहा: "जब तुमने स्वर्ग से प्रकाश को मुझ पर उतरते देखा, तो एक आवाज आई, "तुम्हारा पाप माफ कर दिया गया है।" और यद्यपि सर्वशक्तिमान ईश्वर चुपचाप इसे शुद्ध कर सकता था, फिर भी, प्रकाश से चमकती हुई आवाज निकालकर, वह अपनी दया के उदाहरण से हमारे दिलों को पश्चाताप के लिए प्रेरित करना चाहता था। हे प्रिय भाइयों, हमें आश्चर्य होता है, कि प्रभु ने अपने सतानेवाले शाऊल को स्वर्ग से नीचे गिरा दिया, और स्वर्ग से उस से बातें कीं। हमारे समय में भी पापी और पश्चाताप करने वालों ने स्वर्ग की आवाज सुनी है। उससे यह कहा गया: "तुम मेरा पीछा क्यों कर रहे हो"(). और इसे यह सुनकर सम्मानित महसूस हुआ: "तुम्हारा पाप माफ कर दिया गया है।" यह पश्चाताप करने वाला पापी पॉल की तुलना में बहुत कम योग्य है। लेकिन चूंकि इस घटना में हम शाऊल के बारे में भी बात कर रहे हैं, जिसने हत्या की क्रूरता की सांस ली, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि शाऊल ने गर्व के लिए निंदा की आवाज सुनी, और विनम्रता के लिए यह सांत्वना की आवाज सुनी। यह दिव्य प्रेम पुनः स्थापित हो गया क्योंकि विनम्रता नष्ट हो गई; दैवी गंभीरता ने उसे नम्र कर दिया, क्योंकि अभिमान ने उसे ऊँचा कर दिया। इसलिए, मेरे भाइयों, हमारे सृष्टिकर्ता की दया पर आशा रखो; आप क्या कर रहे हैं इसके बारे में सोचें, आपने क्या किया है इसके बारे में सोचें। सर्वोच्च प्रेम की उदारता को देखो और आंसुओं के साथ दयालु न्यायाधीश के पास जाओ, जबकि वह अभी भी इंतजार कर रहा है। यह सोच कर कि वह धर्मी है, अपने पापों को मत भूलना; और यह सोचकर कि वह प्रेम से परिपूर्ण है, निराश मत हो। ईश्वर के प्रति निर्भीकता मनुष्य को ईश्वर-मनुष्य द्वारा दी जाती है। हम जो पश्चाताप करते हैं, उनके लिए बड़ी आशा है कि हमारा न्यायाधीश हमारा मध्यस्थ बन गया है, जो हमेशा-हमेशा के लिए पिता और पवित्र आत्मा, भगवान के साथ रहता है और शासन करता है। तथास्तु।

हमारी दुनिया के अंत समय के बारे में भविष्यवाणियों की पूर्ति के लिए समर्पित। अंतिम शब्दरहस्योद्घाटन की भविष्यवाणियों में सबसे महान, सेंट। जॉन द इंजीलवादी है: "धन्य है वह जो इस पुस्तक की भविष्यवाणी के शब्दों का पालन करता है"(प्रकाशितवाक्य 22:7). और आइए हम खुद से सवाल पूछें: अंत समय की पहली अवधि में भविष्यवाणी के शब्दों को किसने रखा? किसी को केवल अपनी ओर से जोड़ना है: पश्चाताप करने वाले भी धन्य हैं, जबकि एक संभावना है, क्योंकि उद्धारकर्ता ने कहा: “तो मैं तुम से कहता हूं, परमेश्वर के स्वर्गदूतों में और एक मन फिरानेवाले पापी पर भी आनन्द होता है।”(लूका 15:10)

हे पश्चाताप! यह हम पापियों के लिए कितना आवश्यक है। यह कितनी बड़ी बात है कि बुराई को होते हुए देखा जाए और दूसरे लोगों पर, परिस्थितियों पर दोष मढ़े बिना, अपना सिर झुकाया जाए और कहा जाए: मैंने पाप किया है, हे प्रभु, और मेरे लिए कोई बहाना नहीं है; मुझे बेहतर बनने में मदद करें और दोबारा ऐसा कभी न करें। लेकिन क्या हम सफल होते हैं?

अब सभी लोगों को पश्चाताप के लिए बुलाना फैशनेबल हो गया है। और पाप क्या हैं? उनके पापों में नहीं, बल्कि उनके पूर्वजों और उनके सभी पड़ोसियों के पापों में। यहां, निश्चित रूप से, अनैतिकता या उनके भाइयों के खिलाफ उनके व्यक्तिगत पाप नहीं हैं (इसमें अभी भी पश्चाताप करने वाले हैं), लेकिन - भगवान, चर्च, पितृभूमि के प्रति बेवफाई के पाप। इसमें सभी ने पाप किया है और आज तक वे पाप में हैं, लेकिन अब हर कोई चर्च के "पाप", हमारे पूर्वजों के पाप - ज़ार के "विश्वासघात" के लिए "पश्चाताप" करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन नहीं भगवान से उनके धर्मत्याग के लिए. जब भी कोई नया सदस्य दुनिया से हमारे चर्च में आता है, तो हमें वही प्रश्न पूछना पड़ता है: क्या वह बोल्शेविक पार्टी में था, कोम्सोमोल में था, अग्रदूतों में था या नहीं; क्या तुम कानाफूसी करने वालों के पास इलाज कराने नहीं गए; क्या आपने संप्रदायवादियों का दौरा किया है; वह सोवियत चर्च का सदस्य था या नहीं - एमपी; सभी सोवियत छुट्टियाँ मनाई गईं या नहीं: 7 नवंबर, 1 जनवरी, 8 मार्च, आदि। समाजवाद के निर्माण में भागीदारी के बारे में पूछना अब आवश्यक नहीं है, क्योंकि, विचार करें, ऐसे कोई लोग नहीं हैं जिन्होंने इसमें पाप नहीं किया है। हालाँकि, कई लोग दावा करते हैं कि वे ज़ार की हत्या के लिए सार्वजनिक पश्चाताप में थे, हालाँकि आज तक वे सर्वनाशकारी वेश्या के सदस्य हैं जो "लाल जानवर" - ज़ार के हत्यारे - पर बैठी थी। और ज़ार के त्याग के समय उसकी हत्या या "विश्वासघात" के लिए राष्ट्रव्यापी पश्चाताप के सभी आयोजक और आरंभकर्ता या तो विद्वान हैं या सोवियत चर्च के सदस्य हैं, साथ ही अभी तक पश्चाताप करने वाले कोम्सोमोल सदस्य, ट्रेड यूनियनवादी नहीं हैं जिन्होंने बचाव की शपथ ली थी खून की आखिरी बूंद तक बोल्शेविक शासन। सरासर बेतुकापन!

सार्वभौमिक पश्चाताप से भौंकने वालों का क्या मतलब है?

शुरुआत में, उन्होंने ज़ार की हत्या के लिए पश्चाताप या कम से कम उसे माफ करने का आह्वान करना शुरू कर दिया। लेकिन यद्यपि हत्या के सच्चे अपराधियों ने चुप रहने की कोशिश की, जो इन हत्यारों की ऐसी "पश्चाताप" की पहल को इंगित करता है, फिर भी, सच्चे अपराधी लगातार दिखाई दे रहे थे। अंत में, उन्होंने रूसी किसानों को थोड़ी अलग दिशा का संकेत दिया, जहां एक कुशल भेष के पीछे उनका अपराध लगभग अदृश्य है। यह रूसियों के "महान पाप" के लिए "पश्चाताप" है परम्परावादी चर्च- ज़ार निकोलस अलेक्जेंड्रोविच के सिंहासन के त्याग के समय पादरी और रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मसभा के "विश्वासघात" के पाप में। अपने पाप के लिए पश्चाताप करके, व्यक्ति को चर्च की निर्दयी निंदा को समझना चाहिए। और यदि हम पश्चाताप करते हैं, तो हमें स्पष्ट रूप से, सर्प के प्रलोभन का उल्लेख किए बिना, आदम के पाप की शुरुआत करनी चाहिए। यह नूह के पाप के लिए पश्चाताप करने लायक है, जिसने खुद को बेहोश करके पीने का फैसला किया, और, फिर से, उनकी राय में, हाम के कृत्य को दरकिनार करना आवश्यक है, जिसे वे अपने पूर्वजों की निंदा करके दोहराते हैं। जाहिरा तौर पर, किसी को गोल्गोथा में उनके जुलूस के समय मसीह के प्रेरितों के "विश्वासघात" के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जिसके माध्यम से - पूरे ईसाई धर्म को "देशद्रोहियों का चर्च" कहा जाना चाहिए! और ज़ार के "विश्वासघात" में चर्च के "पाप" के लिए पश्चाताप के इस आह्वान में किसी को एक दिलचस्प योजना से ज्यादा कुछ नहीं देखना होगा अधर्म के रहस्यज़ार की अनुपस्थिति में चर्च से निपटने की कोशिश करना।

इस पुकार के बारे में क्या कहा जा सकता है कि धर्मसभा ने "मेसोनिक" अनंतिम सरकार की आज्ञाकारिता और स्मरणोत्सव का आह्वान किया था? उन दिनों शायद ये ज़रूरी था. सबसे पहले, ज़ार ने स्वयं अनंतिम सरकार का पालन करने और बाहरी दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में मदद करने और गृह युद्ध शुरू नहीं करने का आदेश दिया। दूसरे, उस समय कोई भी अनंतिम सरकार को मेसोनिक नहीं, बल्कि ईमानदारी से ईसाई मानता था, जो विजयी अंत तक युद्ध छेड़ने का वादा करता था। तीसरा, जो तख्तापलट हुआ था, उसका विवरण, जनरलों के राजमिस्त्री और ड्यूमा के प्रगतिशील गुट की साजिश के बारे में कोई नहीं जानता था। सभी का मानना ​​था कि ज़ार ने स्वेच्छा से इस्तीफा दे दिया, जिससे उन्हें नई सरकार का पालन करने का आदेश दिया गया। चौथा, शुरुआती दिनों में अस्थायी के अलावा, इस शक्ति की ईसाई विरोधी प्रकृति पर विचार करना असंभव था, संविधान सभा के दीक्षांत समारोह पर एक पंक्ति का पालन करना, जो कि इच्छा के अनुसार देश की सरकार के स्वरूप का निर्धारण करे। लोग। केवल 30 अगस्त को केरेन्स्की ने अपना मुखौटा उतार दिया और अस्थायीता को त्यागते हुए गणतंत्र की घोषणा की। पाँचवें, धर्मसभा के पास शाही संरक्षकता से असंतुष्ट होने का कारण था, विशेषकर ग्रिगोरी रासपुतिन के "प्रयासों" से। 1905 में, पादरी वर्ग का एक सर्वेक्षण किया गया, और यह पता चला कि धर्माध्यक्ष एक परिषद बुलाने और एक कुलपति का चुनाव करने के पक्ष में थे। लेकिन ज़ार ने यह देखकर, इसके लिए बिशप की तैयारी की कमी का हवाला देते हुए, उनकी इच्छा को अस्वीकार कर दिया। इससे असन्तोष भी उत्पन्न हुआ। इसलिए, रूसी बिशप ने पीटर आई द्वारा शुरू की गई सीज़रोपैपिज़्म से मुक्ति की कामना की। नतीजतन, भयानक क्रांतिकारी दिनों में "विश्वास करने वाली" अनंतिम सरकार को सत्ता के हस्तांतरण के साथ समझौते को केवल तथ्यों के जानबूझकर विरूपण के माध्यम से विश्वासघात कहा जा सकता है। किसी कारण से, चर्च के "न्यायाधीश" मेट के शब्दों को उद्धृत नहीं करते हैं। एंथोनी ख्रापोवित्स्की, बाद में - पितृसत्ता के लिए पहले उम्मीदवार। ज़ार के त्याग के दिन के बाद पहले रविवार को, 5 मार्च को, मुलाकात हुई। एंथोनी ने एक उपदेश में कहा:

“जब हमें सबसे पवित्र सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच के सिंहासन के त्याग की खबर मिली, तो हमने उनके आदेश के अनुसार, सबसे पवित्र सम्राट मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच को मनाने के लिए तैयारी की। लेकिन अब उन्होंने भी त्याग कर दिया और अनंतिम सरकार का पालन करने का आदेश दिया, और इसलिए, और केवल इसलिए, हम अनंतिम सरकार का स्मरण करते हैं। अन्यथा, कोई भी ताकत हमें ज़ार और राजघराने का स्मरण करने से रोकने के लिए मजबूर नहीं करती...

हमें ऐसा करना चाहिए (अनंतिम सरकार का पालन करना), सबसे पहले, हमारे द्वारा ज़ार निकोलस द्वितीय को दी गई शपथ को पूरा करते हुए, जिन्होंने ग्रैंड ड्यूक मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच को सत्ता हस्तांतरित की, जिन्होंने संविधान सभा तक यह शक्ति अनंतिम सरकार को सौंप दी। दूसरे, पूर्ण अराजकता, डकैतियों, नरसंहारों और तीर्थस्थलों के प्रति निन्दा से बचने के लिए हमें ऐसा करना चाहिए।

अब दूसरा प्रश्न: हम राजाओं के लिए प्रार्थना क्यों नहीं करते? क्योंकि अब हमारे पास कोई राजा नहीं है और हमारे पास यह भी नहीं है क्योंकि दोनों राजाओं ने स्वयं रूस पर शासन करने से इनकार कर दिया था, और उन्हें उस नाम से बुलाना असंभव है जो उन्होंने खुद से त्याग दिया था .... यदि आप चाहें तो यह आप पर निर्भर करता है कि आप रूस में tsarist सत्ता को फिर से स्थापित करें, लेकिन कानूनी तरीके से, संविधान सभा में अपने प्रतिनिधियों के उचित चुनाव के माध्यम से। (चरवाहा और झुंड। खार्कोव, 1917. संख्या 10)।

तो, श्रीमान. एंथोनी, यह सबसे अनुभवी और सम्मानित पदानुक्रमों में से एक है, जो अपने समय के सभी मुद्दों से पूरी तरह अवगत है, उस समय के सभी बिशपों की राय को अपने शब्दों में बताता है। वह अनंतिम सरकार के मेसोनिक सार के बारे में एक शब्द भी नहीं कहते हैं, और अगर यह सभी को पता है तो उन्हें अच्छी तरह से पता होना चाहिए। लोकतंत्र के बारे में जाहिर तौर पर उस समय भी हमारे समय की तरह कोई आम ग़लतफ़हमी नहीं थी। उनका विश्वास था कि संविधान सभा को उचित रूप से बुलाया जाएगा, जिससे लोगों की इच्छा प्रकट होगी। और सबसे महत्वपूर्ण बात, उन्हें संदेह नहीं है कि सम्राट को "विजेताओं की दया पर आत्मसमर्पण करने" के लिए कहा गया था। वह सिंहासन के अपने त्याग को पूरी तरह से स्वैच्छिक मानते हैं, साथ ही सभी को अनंतिम सरकार का पालन करने के लिए आह्वान करने की इच्छा की स्वैच्छिक अभिव्यक्ति भी मानते हैं। तो चर्च के शत्रु किस प्रकार धर्मसभा के धर्माध्यक्ष द्वारा ज़ार के साथ विश्वासघात पाते हैं?

रूसी लोगों द्वारा ज़ार के "विश्वासघात" के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए। लोग चल रही त्रासदी के सार से पूरी तरह अनजान थे। उन्हें षडयंत्रकारियों - रूसी लोगों और उनके ज़ार के सच्चे गद्दारों द्वारा समाचार प्रस्तुत किए गए थे। थोक में, लोग लंबे समय तक ज़ार के प्रति वफादार रहे, जब तक कि वे प्रचारकों - राजमिस्त्री द्वारा पूरी तरह से पागल नहीं हो गए। स्वेच्छा से मरने के बाद भी लोग ईश्वर के प्रति वफादार रहे, समाजवाद के निर्माण में नहीं लगे। जो लोग रूसी लोगों को गद्दार कहते हैं, वे अपने बुरे विचार का प्रचार करने के लिए अपनी वेबसाइटों पर उनका खंडन करने वाली सामग्री डालते हैं। यहां, कम से कम, उन घटनाओं के समकालीन, कर्नल यू.ए. स्लेज़किन के शब्दों को लें: "लोगों के नाम पर बेशर्मी से अटकलें लगाते हुए (वास्तव में, उनकी विश्वासघाती योजनाओं से अलग खड़े होकर), विद्रोह के साजिशकर्ता, जो रिजर्व पेत्रोग्राद गैरीसन और सैन्य कारखानों के हड़ताली श्रमिकों के सामने नहीं जाना चाहते थे, जल्दबाजी कर दी "स्वतःस्फूर्त रूप से फूट पड़ी दुर्जेय जनक्रांति" का तमगा पहनने के लिए, स्वयंभू स्वयं को "जनता का नेता" घोषित करने के लिए! "रूस क्रांति से गर्भवती है", - पावेल माइलुकोव, "महान रक्तहीन" के प्रेरक और उदास पात्रों में से एक, निंदनीय रूप से घोषित किया गया। "मनोवैज्ञानिक रूप से क्रांति लंबे समय से लंबित है, और सर्वोच्च सत्ता के परिवर्तन का ग्रैंड ड्यूक से लेकर खाइयों में मौजूद किसी भी सैनिक तक सभी को उत्सुकता से इंतजार था", - "फरवरी वकीलों" में से एक आज फरवरी क्रांति पर टिप्पणी करता है।

क्या झूठ हैं!! क्रांति की आवश्यकता लोगों या सेना को नहीं थी, और यह उनकी सहमति और भागीदारी के बिना बनाई गई थी। हमारी विशाल मातृभूमि में लोगों ने, एक कठिन, लंबे युद्ध को छेड़ने के लिए अपना सब कुछ देने के बाद, अपने खेतों में और कारखानों की मशीनों के पीछे शांति से काम किया, यहां तक ​​​​कि गद्दारों द्वारा पेत्रोग्राद में उनके नाम पर रची जा रही साजिश और विश्वासघात पर भी संदेह नहीं किया। और स्वयंभू नेता। उन्होंने उस व्यवस्था को उखाड़ फेंकने का बिल्कुल भी प्रयास नहीं किया, जो उनके आध्यात्मिक स्वभाव और विश्वदृष्टि के अनुरूप थी। पेत्रोग्राद में विद्रोह और उसके बाद संप्रभु के त्याग ने निःसंदेह सेना पर वज्र की तरह प्रहार किया और सचमुच उसे हिलाकर रख दिया। ऐसे अधिकारियों की आत्महत्या के भी मामले थे जो विश्वासघात - संप्रभु के छीने हुए त्याग को सहन नहीं कर सके। कई अधिकारियों ने अनंतिम सरकार को शपथ लेने से इनकार कर दिया। और साथ ही, सेना कुछ भी करने में असमर्थ थी, क्योंकि. घटनाओं की वैधता के सभी पहलुओं से निरस्त्र कर दिया गया था, क्योंकि त्याग के कार्य को संप्रभु के स्वैच्छिक कदम के रूप में प्रस्तुत किया गया था: - "संप्रभु, वे कहते हैं, उन्होंने अपने अनुरोध पर त्याग किया!" (जनरल काउंट एफ.ए. केलर की तीसरी कोर के अधिकारी, कर्नल यू. स्लेज़किन "फरवरी क्रांति और सेना")। और यह साक्ष्य चर्च और रूसी लोगों के दुश्मनों की कल्पनाओं का खंडन करता है - विभिन्न बबकिंस, कुज़नेत्सोव, मामेव्स, स्व-समर्पित "मेट्रोपॉलिटन" दमिश्क, ओ मोलेंको ... आदि, कि रूसी लोग "देशद्रोही" हैं . बल्कि, यह इंगित करता है कि लोगों को कपटी दुश्मनों और रूढ़िवादी गद्दारों द्वारा गुमराह किया गया था। पीटर I के समय से, हमारे लोगों पर विश्व की दुष्ट शक्तियों द्वारा सावधानीपूर्वक कार्रवाई की गई है, क्योंकि। रूढ़िवादी का एक गढ़ था, जो उनके विश्व प्रभुत्व के रास्ते पर खड़ा था। यह प्रक्रिया लंबी और दर्दनाक है, और अब हम देखते हैं कि यह असफल नहीं है। वे लगभग अपने लक्ष्य तक पहुँच गये! सात चरणों के माध्यम से, बुराई की ताकतों ने रूसी व्यक्ति को इस विनाशकारी स्थिति में गिरा दिया।अब, आध्यात्मिक और भौतिक दोनों ही दृष्टि से, रूस अपने घुटनों पर है, उसका सिर चॉपिंग ब्लॉक पर झुका हुआ है, उसके ऊपर उठी एक कुल्हाड़ी के नीचे। और ताकि हम इस पर ध्यान न दें, वे विभिन्न ध्यान भटकाने वाले तरीकों का उपयोग करते हैं। इस तरह के तरीकों में अब "चर्च के पाप" के लिए, ज़ार की हत्या में "उनके पूर्वजों के पापों" के लिए, या फरवरी 1917 में उनके "विश्वासघात" के लिए पश्चाताप करने का आह्वान शामिल है, बुराई की ताकतों का उल्लेख किए बिना और पतन के अंतिम चरण, जिसमें वास्तव में हर कोई जिम्मेदार है।

अब सवाल ये है कि ये कैसे हुआ?

अंतिम समय की शुरुआत, जब बड़ा लाल साँप, शैतान, पृथ्वी पर आया, 1895-8 की अवधि है। इन कुछ वर्षों में, रूसी कम्युनिस्ट पार्टी का निर्माण लेनिन, क्रुपस्काया, स्टेक्लोव (नखामकेस), यहूदी उग्रवादी पार्टी बंड और ज़ायोनी पार्टी द्वारा किया गया था। रूस में रूढ़िवादी और राजशाही के विनाश पर गहन कार्य शुरू हुआ। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उसी वर्ष भविष्य के शहीद निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच का शासनकाल शुरू हुआ। यह पहले से ही स्वर्ग द्वारा इस शुरुआत के निर्धारण की बात करता है। लेकिन यह अभी भी केवल "बीमारियों की शुरुआत" थी। प्रेरितों के समय से दुनिया भर में सत्ता के लिए प्रयास कर रहे अराजकता के रहस्य को आखिरकार अनुमति मिल गई है। पहली क्रांति की शुरुआत से पहले ही, रूस सचमुच सरकार विरोधी और चर्च विरोधी घोषणाओं और समाचार पत्रों से भर गया था, जो मुख्य रूप से स्विट्जरलैंड, फ्रांस और इंग्लैंड में मुद्रित होते थे, और वहां से टन द्वारा रूस में आयात किए जाते थे। वे गुप्त रूप से और रूस में मुद्रित किए गए थे। झूठ के इस प्रवाह का विरोध करना असंभव था। यह सब विदेशी बैंकों द्वारा उदारतापूर्वक वित्तपोषित किया गया था। लेकिन यह केवल रूस और रूढ़िवादी रूसी लोगों को उखाड़ फेंकने की तैयारी थी।

रूस में रूढ़िवादिता को पहला झटका, पहली हार और पहला कदम नीचेइसे 1904 कहा जा सकता है, जो रूस के संरक्षक - चमत्कारी कज़ान आइकन के नुकसान से चिह्नित है देवता की माँऔर फिर - जापान के साथ एक पराजयवादी युद्ध की शुरुआत। इतिहासकारों का दावा है कि जापान की युद्ध की तैयारी को पश्चिम से सहायता मिली थी, जो फिर से अराजकता के रहस्य का हाथ दिखाता है। रूढ़िवादी और राजशाही के विध्वंसकों ने युद्ध में कठिनाइयों और विफलताओं का सफलतापूर्वक लाभ उठाया, और, कोई कह सकता है, वे काफी हद तक सफल हुए, इस तथ्य के बावजूद कि रूसी लोग दांव और पोग्रोम्स के साथ रूढ़िवादी अधिकारियों की रक्षा करने में सक्षम थे। अक्टूबर 1905 में, ज़ार ने "राजनीतिक स्वतंत्रता" प्रदान करने वाला एक घोषणापत्र जारी किया - सरकार को उखाड़ फेंकने की स्वतंत्रता। यह रूसी लोगों की हार का पहला कदम था। जीत केवल बुरी ताकतों को रियायतों की रोकथाम और निपटान के नए पड़ाव से परे उनके निष्कासन में हो सकती है। इसमें भ्रष्ट, गैर-रूसी बुद्धिजीवियों द्वारा भ्रष्ट प्रचार पर अंकुश लगाना भी शामिल होना चाहिए। इसके बजाय, असफल प्रथम ड्यूमा बुलाई गई। पेत्रोग्राद में, 1906 में एक मेसोनिक लॉज की स्थापना की गई, जिसने जल्द ही ऑक्टोपस की तरह पूरे रूस में अपना जाल फैला लिया। रूसी लोगों की आत्मा, रूढ़िवादी चर्च, जिसका प्रतिनिधित्व धर्मसभा द्वारा किया जाता है, ने खुद को वास्तव में देशभक्त और राजशाहीवादी नहीं दिखाया है। अलग-अलग पदानुक्रम थे, ज्यादातर उस समय बनाए गए रूसी लोगों के संघ में, लोगों से ज़ार और रूढ़िवादी के प्रति वफादार रहने का आह्वान करते थे।

फ्रीमेसोनरी की रूस में वापसी रूढ़िवादी राजशाही को उखाड़ फेंकने के लिए अगली लड़ाई की तैयारी का एक अभिन्न अंग है। खुले छज्जे के साथ अराजकता के रहस्य के पिछले प्रदर्शन में, कुछ सफलता के बावजूद, उसके लिए एक नश्वर खतरा सामने आया। अब ऐसे मामलों में आजमाई और परखी गई सुविधाजनक शक्ति, फ्रीमेसोनरी का उपयोग किया जा रहा है। राजनीतिक दलों की परिणामी भीड़, एक सामान्य लक्ष्य के साथ - निरंकुशता को उखाड़ फेंकना, पूर्ण असंतोष से पीड़ित थी। एक एकल समन्वय केंद्र की आवश्यकता थी, जो फ्रीमेसोनरी था, और इसके पीछे अराजकता का रहस्य था। फ़्रीमेसोनरी, न केवल अपनी संरचना, बल्कि अपने लक्ष्यों, अपने वैचारिक सार को पूरी तरह से छिपाने के साथ, दिखने में आकर्षक थी, जिससे किसी दुष्ट अभिविन्यास का संदेह पैदा नहीं होता था। ड्यूमा के प्रमुख सदस्यों को जल्द ही शैतान के इस "चर्च" में भर्ती किया गया, और फिर, युद्ध के फैलने के दिनों में, मुख्यालय के जनरलों को। तख्तापलट करने के लिए औपचारिक साजिश रची जाने लगी। गुचकोव साजिश और अभियान के मुख्य मास्टरमाइंडों ने सिंहासन से ज़ार के "त्याग" का पाठ समय से पहले तैयार किया। लोग और सेना, जैसा कि ऊपर बताया जा चुका है, जो कुछ हो रहा था उससे दूर रहे। धर्मसभा द्वारा प्रतिनिधित्व किये गये चर्च ने स्वयं को असंतुष्ट दिखाया शाही शक्तिऔर खुद को निरंकुशता के रक्षक के रूप में नहीं दिखाया। यह निश्चित रूप से एक भयानक गलती थी, जिसे सच्चे रूढ़िवादी के दुश्मन अब पकड़ रहे हैं। हर चीज़ पर अराजकता के रहस्य और उसे बेचे जाने वाले हथकंडों की ओर से भ्रष्ट प्रचार की घिनौनी छाप लगी हुई है। फिर भी सही. क्रोनस्टाट के जॉन ने सरकार से शत्रु प्रेस पर अंकुश लगाने का आग्रह किया।

अराजकता के रहस्य ने रूसी लोगों पर एक भयानक जीत हासिल की, उन्हें नीचे गिरा दिया दूसरा कदम नीचे.राजा को उखाड़ फेंका गया और कैद कर लिया गया। रूढ़िवादी राजशाही का स्थान ले लिया गया प्रजातांत्रिक गणतंत्र. एक अधिक भयानक दुश्मन के हाथ खुल गए थे - अराजकता का वही रहस्य, लेकिन पहले से ही रक्तपिपासु बोल्शेविकों की आड़ में, जिनके लिए फ्रीमेसोनरी, अपनी अनंतिम सरकार के साथ, बुराई पैदा करने में असमर्थ थी, को रास्ता देना पड़ा।

एक उग्र तैयारी के बाद, सेना और लोगों का पूरी तरह से विघटन, आखिरकार, सच्चे नरभक्षियों का एक गिरोह शासन करता है, जो रूस, राजशाही और रूढ़िवादी से जमकर नफरत करते हैं। ऐसा करने के लिए, लेनिन स्विट्जरलैंड से 71 यहूदियों को लाए। इसके पोलित ब्यूरो की एक संरचना है: "ईश्वर द्वारा चुनी गई जनजाति" के 17 शुद्ध-रक्त वाले सदस्य, 2 अर्ध-नस्लें और, कवर के लिए, 1 रूसी कलिनिन, जॉर्जियाई दजुगाश्विली और अर्मेनियाई मिकोयान। सरकार के 530 सदस्यों में से 450 एक ही खून के हैं। तभी रूसी खून नदी की तरह बह निकला। रूढ़िवादी गैरकानूनी है. चर्च पर अत्याचार हो रहा है. रूसी लोगों की अग्रणी परत नष्ट हो रही है. निर्वासन, शिविर और जेलें उन लोगों से भरी हुई हैं जो शासन को पसंद नहीं हैं। सब कुछ गड़बड़ है, हर जगह अराजकता है। "क्रिमसन जानवर" समुद्र से बाहर आया - मनुष्य के लिए एक विदेशी वातावरण। अराजकता के रहस्य ने एक भयानक जीत हासिल की, जिससे रूस पतन के दूसरे चरण में पहुंच गया।

तीसरा चरणहमारे राजा की अनुष्ठानिक हत्या, विजय थी गृहयुद्ध, "युद्ध साम्यवाद" के रूप में पृथ्वी पर शैतान का साम्राज्य स्थापित करने का पहला प्रयास। रूसी लोग अब से पराजित, भयभीत, शक्तिहीन महसूस करते हैं। उनकी आत्मा - चर्च को सताया गया है, लेकिन अभी भी एक अचल भावना में खड़ा है। इसे उखाड़ फेंकने के लिए एक नई लड़ाई की तैयारी की जा रही है.

पहली लड़ाई अँधेरी ताकतों द्वारा एक चरणबद्ध नवीकरणवादी विभाजन के रूप में दी गई थी, लेकिन चर्च ने इसे सहन किया और विजयी हुआ। विश्व की अच्छी ताकतों के दबाव में और अधर्म के रहस्य के आत्मविश्वास के कारण कि चर्च अब उठ नहीं सकता, उन्होंने पैट्री को रिहा कर दिया। जेल से तिखोन और मंच से उनके पहले भाषण ने चर्च के पक्ष में संघर्ष की दिशा तय कर दी। बुरी ताकतों को तलाश करनी पड़ी नया रास्ताझगड़ा करना।

चर्च को भीतर से नष्ट करने के लिए रेनोवेशनिस्ट कट्टर पुरोहितों की तुलना में अधिक आधिकारिक गद्दार की आवश्यकता थी। कई असफल प्रयासों के बाद, क्राइस्ट-विक्रेता, मेट। सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की), जो दी गई शक्ति के लिए चर्च को एंटीक्रिस्ट के खूनी घुटनों के नीचे झुकाने के लिए सहमत हुआ। उन्होंने अपनी कुख्यात घोषणा प्रकाशित की, जिसके तहत प्रत्येक पदानुक्रम को मसीह के दुश्मनों के प्रति अपनी गैर-शत्रुता के संकेत के रूप में हस्ताक्षर करना था। लगभग सभी बिशपों ने ऐसी सदस्यता से इनकार कर दिया, जिसके लिए उन्हें जेलों में गोली मार दी गई या भूखा मार दिया गया। एक पूरी तरह से बोल्शेविक चर्च की स्थापना की गई - मॉस्को पैट्रिआर्कट का रूसी रूढ़िवादी चर्च। रूसी लोगों की आत्मा पर घातक प्रहार हुआ है। रूस अपने घुटनों पर है - परास्त कर दिया गया है चौथा चरण.

तैयार होने का समय आ गया है पांचवां...रूसी लोगों की आत्मा चकित है, उसके शरीर पर झपट्टा मारने का समय आ गया है। और वे झपट पड़े। 1932 में, सामान्य सामूहिकता और ईश्वरविहीन पंचवर्षीय योजना की घोषणा की गई, अर्थात्। सभी को नास्तिक बनाने और उन्हें एक झुंड में इकट्ठा करने की योजना बनाई गई है - शैतान के सांसारिक साम्राज्य के बिल्डरों का "चर्च"। इस आयोजन के अधिक सफल समापन के लिए, पूरे लोगों के इसमें स्वैच्छिक प्रवेश की आशा के अभाव में, एक कृत्रिम अकाल की व्यवस्था करना आवश्यक था। इसके लिए लोगों से खाने योग्य हर चीज़ छीन ली गई और प्रचलन को ख़त्म करने के साथ समाजवादी राशन प्रणाली की घोषणा की गई मौद्रिक इकाई. पूरे देश में, विशेषकर क्यूबन, कजाकिस्तान और यूक्रेन में अकाल भयानक था। रूस की फिर हार हुई। विरोध करने वाले लाखों लोग स्वर्ग के राज्य में शहीद हो गए, जबकि बाकी "विजेताओं" के सामने झुक गए। इन दो भयानक पराजयों का असर आज भी हमारे लोगों पर है। यह रूसी लोगों का नरसंहार था, जिसका प्रतिशोध भविष्य में अपेक्षित है।

छठा चरण नीचेलोग, सार्वभौमवाद का आविष्कार किया गया था - सभी धर्मत्यागियों का एक "चर्च" में एकीकरण, जिसका पहला पदानुक्रम स्वयं शैतान होने की उम्मीद है, जो उसके जैसे सबसे दुष्ट और चालाक व्यक्ति, एंटीक्रिस्ट में प्रवेश करेगा। वह स्वयं को विश्व सम्राट घोषित कर सम्पूर्ण विश्व पर शासन करेगा। शैतान के साम्राज्य के निर्माण की इस ज़मीन पर मुख्य कार्यकर्ताओं में एक झूठा चर्च, आरओसी एमपी है, जो रूसी रूढ़िवादी की ओर से कार्य कर रहा है। वह एक सर्वनाशकारी वेश्या भी है जो "बैंगनी जानवर" - बोल्शेविज़्म पर बैठ गई है, जिसके जीवित आध्यात्मिक सदस्यों के लिए यह लगता है: "उससे बाहर आओ, मेरे लोगों।"

हमारे दिनों में ऐसा चलता है गहन प्रशिक्षणहमारे लोगों को नीचे लाने के लिए सातवाँ चरण- अंडरवर्ल्ड के लिए. इस चरण को वैश्वीकरण, एक नई विश्व व्यवस्था का निर्माण कहा जाता है। इसमें दुनिया के सभी वित्तों को अधर्म के रहस्य की एक ही जेब में संग्रहित करना शामिल है। संपूर्ण विश्व की अर्थव्यवस्था उसी मानव विरोधी शक्ति के नियंत्रण में निर्धारित है। गुप्त विश्व सरकार द्वारा सभी को टीआईएन, इलेक्ट्रॉनिक पासपोर्ट, उसके वाहक के बारे में जानकारी के साथ चिप्स के आरोपण के माध्यम से प्रत्येक व्यक्ति पर पहले से ही नियंत्रण स्थापित किया जा रहा है। हमें आशा है कि ईश्वर की कृपा से यह कार्रवाई रूस में रूढ़िवादी ज़ार की उपस्थिति के कारण विफल हो जाएगी।

अब प्रश्न यह है कि किसी को अपने पूर्वजों का किस हद तक पतन के आधार पर आंकलन करना चाहिए?

क्या यह केवल फरवरी 1917 में ज़ार के "विश्वासघात" के लिए है, रूसी लोगों के क्रोध को दूर करने के लिए अराजकता का रहस्य क्या चाहता है? पश्चाताप - फेंकना, से अनुवादित यूनानी, का अर्थ है सुधार। तो सबसे पहले हमें क्या सुधारना चाहिए: अपने पूर्वजों के पाप में या अपने स्वयं के धर्मत्याग में? क्या कल सभी लोग समाजवाद के निर्माता नहीं थे - शैतान का सांसारिक साम्राज्य? क्या ये सभी आज तक लोकप्रिय पश्चाताप के अग्रदूत नहीं हैं, जो यहूदी सर्वनाशकारी वेश्‍या की गोद में उसके सर्जियनवाद और सार्वभौमवाद के साथ हैं, जहां से भगवान बाहर आने के लिए कहते हैं? हां, और भगवान के प्रति बेवफाई के कई अन्य तरीके हैं, जिनसे छुटकारा पाना अत्यावश्यक है, और उनके "पश्चाताप" के लिए पूर्वजों के पापों की तलाश नहीं करना है।

हाल के दिनों में हमारी पितृभूमि द्वारा तय किए गए रास्ते को देखते हुए, पूर्व-क्रांतिकारी रूस के बारे में ए.एस. शमाकोव के शब्द अनायास ही दिमाग में आते हैं:

इससे पहले कभी भी यहूदियों की इतनी भीड़ एक राज्य में जमा नहीं हुई थी, और इसलिए पहले कहीं भी इस सवाल के इतने खतरनाक तनाव का उदाहरण नहीं मिला है, जो अत्यधिक तेजी के साथ चरम पर पहुंच गया, खासकर 1905 के बाद से, जब यहूदी धर्म अचानक रूसी भूमि के पूरे विस्तार में फैल गया। ... हमारी आंखों के सामने, यहूदा के पुत्र अपनी योजना को पूरा करने की तैयारी कर रहे थे, जिसे सूत्र द्वारा व्यक्त किया गया था: "पितृभूमि पाने के लिए, इसे दूसरों से छीनना आवश्यक है! ..."

इतिहास का निर्णय रूसी पीड़ितों के लिए भी आएगा, और यह उस प्रतिशोधात्मक शर्म के साथ कागल विश्वासघात को कलंकित करेगा, जिसके गर्व के क्रोध से ग्रस्त जूडस जनजाति स्पष्ट रूप से हकदार है ... तूफान तेजी से आ रहा है और उन लोगों के लिए शोक है जो रूसी हृदय को ठेस पहुंची! केवल समसामयिक घटनाओं और विशेष रूप से 1905 में पूरे रूस में जो कुछ हो रहा था, उस पर ऐसी नज़र ही घटना का अर्थ बताती है..."। ( "अंतरराष्ट्रीय गुप्त सरकार", 1912).

यहां जो कुछ भी कहा गया है और हमारे लोगों और हमारे रूढ़िवादी चर्च के दुश्मनों के सभी कार्यों से, यह स्पष्ट है कि रूसी लोग भगवान के चुने हुए लोग हैं, जिन पर सबसे अधिक दांव लगाया गया है।

प्रभु हम पर दया करें और हमें हमारी उचित मूर्खता से मुक्ति दिलायें।

+ आर्कबिशप विक्टर (पिवोवारोव)