Yolkina Olga Ilinichny. Ancestros maternos de Vladimir Ulyanov-Lenin

Desde 1883, Olga estudió en Simbirsk en el gimnasio femenino de Mariinsk, el mismo que ella. hermana mayor Ana. El gimnasio estaba dirigido por F. M. Kerensky, quien también era el director del gimnasio clásico masculino de Simbirsk, donde estudió Vladimir. A pesar de graduarse exitosamente de la escuela secundaria en 1887 con una medalla de oro, en Samara, donde vivía la familia Ulyanov desde 1889, se le negó el puesto de maestra, ya que era hermana del criminal estatal Alexander Ulyanov, ejecutado en 1887.

Sólo en abril de 1890 Olga recibió un “certificado de confiabilidad” y en el otoño de 1890 fue aceptada en los Cursos Superiores para Mujeres (Bestuzhev) en San Petersburgo. Allí estudió en el departamento de física y matemáticas. Sabía inglés, alemán, idiomas franceses, también estudió sueco.

Después de seis meses de estudio, Olga Ulyanova enfermó de fiebre tifoidea y murió en el hospital del cuartel de la ciudad en memoria de S.P. Botkin. Murió a la edad de 19 años, exactamente en el cuarto aniversario de la ejecución de su hermano mayor. Fue enterrada en San Petersburgo en el puente Literatorskie del cementerio Volkovsky.

Tenía una hermana mayor con el mismo nombre, que murió en la primera infancia (1868-1869)

30 de abril de 2016, 13:33

"Olga Ilyinichna Ulyanova (4 de noviembre de 1871, Simbirsk - 8 de mayo de 1891, San Petersburgo) - hermana de Vladimir Ilyich Lenin (Ulyanova).
Nació el 4 (16) de noviembre de 1871 como el cuarto hijo de la familia de Ilya Nikolaevich y Maria Alexandrovna Ulyanov. Se cree que fue Olga la más cercana a su hermano mayor Vladimir en la infancia.
Desde 1883 estudió en Simbirsk en el Gimnasio de Mujeres de Mariinsk, al igual que su hermana mayor Anna. A pesar de graduarse exitosamente de la escuela secundaria en 1887 con una medalla de oro, en Samara, donde vivía la familia Ulyanov desde 1889, se le negó el puesto de maestra, ya que era hermana del criminal estatal Alexander Ulyanov, ejecutado en 1887.
Recién en abril de 1890 Olga recibió un “certificado de confiabilidad” y en el otoño de 1890 fue admitida en los Cursos Superiores para Mujeres (Bestuzhev). En San Petersburgo. Allí estudió en el departamento de física y matemáticas. Dibujaba, sabía inglés, alemán, francés, sueco y también estudiaba latín e italiano. Soñé con ser médico.
Después de seis meses de estudio, Olga Ulyanova enfermó de fiebre tifoidea y murió en el hospital del cuartel de la ciudad en memoria de S.P. Botkin. Murió a la edad de 19 años. exactamente el día del cuarto aniversario de la ejecución de su hermano mayor. Enterrado en petersburgo en el Puente Literario del Cementerio Volkovsky."©Wikipedia
Este Brahmin Magirani renació de nuevo.
Y este es su nuevo caparazón:

"elena Valerievna Afanasyeva - Vicerrectora de Asuntos Académicos del Instituto Internacional de Ecología Social (IISE).
Profesor principal del curso de tiempo completo. En San Petersburgo, psicoecólogo consultor, entrenador, jefe del departamento de habilidades prácticas en contacto con planes sutiles, especialista en informática cerebral." © www.lifexpert.ru
En esta encarnación, Vladimir Ulyanov se convirtió en colaborador de Lenin y nuevamente en un (casi) hermano mayor, gracias a quien, en general, todo fue así. :-)

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Olga Ilinichna Ulyanova
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Olga Ilinichna Ulyanova(4 de noviembre, Simbirsk - 8 de mayo, San Petersburgo) - hermana de Vladimir Ilyich Lenin (Ulyanov).

Biografía

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La tumba de Olga Ulyanova en Literatorskie Mostki en San Petersburgo.

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Notas

Literatura

• Ulyanova-Elizarova A. I. Sobre V.I. Lenin y la familia Ulyanov: memorias, ensayos, cartas, arte. - M.: Politizdat, 1988. - 415 p. -ISBN 5-250-00169-6
• Uliánov D. I. Ensayos diferentes años: Memorias, correspondencia, art. - 2ª ed., añadir. - M.: Politizdat, 1984. - 335 p.
• Ulyanova M. I. Sobre Vladimir Ilich Lenin y la familia Ulyanov: Memorias. Ensayos. Letras. - 2ª ed., añadir. - M.: Politizdat, 1989. - 384 p. -ISBN 5-250-00661-2
• Kovnator R. A. Olga Ulianova. - M.: Editorial de Literatura Política, 1979. - 136 p.

Enlaces

Ver esta plantilla Vladimir Ilich Ulyanov (Lenin) Las ideas de Lenin Biografía Organizaciones Eventos Bibliografía Últimos trabajos No tenía idea de quiénes podrían ser los felices habitantes de un mundo así, pero de repente tenía muchas ganas de saberlo. - ¡Fue! – dije con decisión y acerqué a Stella conmigo. Se nos abrió un paisaje maravilloso... Era muy parecido al terrestre y, al mismo tiempo, marcadamente diferente. Parecía que frente a nosotros había un verdadero campo "terrenal" de color verde esmeralda, cubierto de hierba exuberante, muy alta y sedosa, pero al mismo tiempo entendí que esto no era tierra, sino algo muy parecido a ella, pero demasiado ideal. ... irreal. Y en este campo, demasiado hermoso, no tocado por los pies humanos, como gotas rojas de sangre, esparcidas por todo el valle, hasta donde alcanzaba la vista, amapolas sin precedentes eran rojas... Sus enormes copas brillantes se balanceaban pesadamente, incapaces de resistir el peso de las enormes mariposas de diamantes, juguetonamente sentadas sobre flores que brillan en un caos de colores locos... El extraño cielo púrpura resplandecía con una bruma de nubes doradas, de vez en cuando iluminadas por los brillantes rayos del sol azul. Era un mundo increíblemente hermoso, creado por la imaginación salvaje de alguien y deslumbrante con millones de matices desconocidos. Y un hombre caminaba por este mundo... Era una niña pequeña y frágil, en cierto modo distante. muy parecido a Estela. Literalmente nos quedamos congelados, temerosos de asustarla accidentalmente con algo, pero la niña, sin prestarnos atención, caminó tranquilamente por el campo verde, casi completamente escondida en la hierba exuberante... y sobre su cabeza esponjosa una niebla violeta transparente. , brillando con estrellas, se arremolinaba, creando un maravilloso halo en movimiento sobre ella. Su largo y brillante cabello violeta “brillaba” de oro, suavemente acariciado por una ligera brisa que, mientras jugaba, besaba juguetonamente de vez en cuando sus tiernas y pálidas mejillas. El pequeño parecía muy inusual y absolutamente tranquilo... - ¿Podemos hablar? – preguntó Stella en voz baja. En ese momento, la niña casi nos alcanza y, como despertando de unos sueños lejanos suyos, levantó sorprendida sus extraños, muy grandes y rasgados... ojos violetas. Era inusualmente hermosa, algo extraña, salvaje, belleza sobrenatural y ella parecía muy sola... - ¡Hola niña! ¿Por qué caminas tan triste? ¿Necesitas alguna ayuda? – preguntó Stella con atención. La pequeña negó con la cabeza: “No, necesitas ayuda”, y continuó examinándonos cuidadosamente con sus extraños ojos rasgados. - ¿A nosotros? – Estela se sorprendió. – ¿Para qué lo necesitamos?... La niña abrió sus palmas en miniatura, y sobre ellas... dos cristales púrpuras increíblemente brillantes brillaban con una llama dorada. - ¡Aquí! - y de repente tocando nuestras frentes con las yemas de sus dedos, se rió a carcajadas - los cristales desaparecieron... Fue muy similar a cómo mis amigos milagrosos "estrellas" una vez me dieron un "cristal verde". Pero esos fueron ellos. Y esta era sólo una niña pequeña... y no se parecía en nada a nosotros, la gente... - ¡Bueno, ahora está bien! – dijo contenta y, sin prestarnos más atención, siguió caminando... La miramos aturdidos y, sin poder entender nada, seguimos de pie como un pilar, digiriendo lo sucedido. Stella, como siempre, fue la primera en recobrar el sentido y gritó: - Chica, espera, ¿qué es esto? ¡¿Que debemos hacer sobre esto?! Bueno, ¡¡¡espera!!! Pero el hombrecito, sin darse la vuelta, simplemente agitó su frágil palma hacia nosotros y continuó tranquilamente su camino, muy pronto desapareciendo por completo en un mar de hierba verde y sobrenatural... sobre el cual ahora solo revoloteaba una nube ligera. niebla violeta transparente... - Bueno, ¿qué fue eso? – dijo Stella, como preguntándose a sí misma. No sentí nada malo todavía y, habiéndome calmado un poco después del “regalo” que cayó inesperadamente, dije. – No pensemos en eso por ahora, y ya veremos… Decidimos esto.

Fuente: http://www.swod.ru/txt/PodobedovaOI/about/index.htm

Olga Ilyinichna Podobedova nació el 21 de enero de 1912 en la ciudad de Kholm, el centro de la provincia del mismo nombre, anteriormente parte del Reino de Polonia. Su padre, Ilya Andreevich Podobedov (1861 - 1935), se desempeñó como inspector fiscal en Kholm. Hijo de un noble en quiebra, tras graduarse en la escuela secundaria en la ciudad de Kutaisi, estudió en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Moscú. Por participar en los disturbios fue expulsado de la universidad, de la que posteriormente se graduó como estudiante externo, y expulsado bajo supervisión policial. Posteriormente sirvió como funcionario en las afueras del Imperio Ruso. Ilya Andreevich remonta su familia a Sergei Ivanovich Podobedov (1753-1821), hermano de una figura importante en la educación espiritual de Rusia, el metropolitano de San Petersburgo y Novgorod, Ambrose Podobedov (1742-1818).

La madre de Olga Ilyinichna, Sofya Lyudvigovna Podobedova (1881 - 1971), de soltera Della-Vos, provenía de la familia de un importante funcionario provincial. Ludwig Karlovich Della-Vos fue un activo consejero de estado, presidente de la Cámara de Control y del Tesoro en Jarkov. El tío de Sofia Ludvigovna es Viktor Karlovich Della-Vos (1829 - 1890), el primer director de la Escuela Técnica Superior Imperial de Moscú. Su hermana mayor es Olga Ludvigovna Della-Vos-Kardovskaya (1875 - 1952) Artista famoso, esposa del académico de pintura Dmitry Nikolaevich Kardovsky (1866 - 1943), considerado el padrino de Olya Podobedova.

Olya era la única hija de sus padres. Su primera infancia transcurrió completamente sin nubes, sus padres amaban y apreciaban infinitamente a la niña. Primero Guerra Mundial Encontré a la familia en la ciudad de Lublin, donde Ilya Andreevich fue trasladado para prestar servicio. Luego siguió un traslado a Minsk. Muchos años después, Olga Ilyinichna recordó la llegada de Nicolás II a Minsk, cuyo encuentro causó una gran impresión en la niña.

En 1915, Sofya Lyudvigovna y su hija se mudaron de Minsk a Jarkov, donde vivían sus familiares, e Ilya Andreevich se quedó para recaudar impuestos en primera línea. Pasaron el verano en la finca del hermano de Sofia Ludvigovna, Alexander Ludvigovich Della-Vos, en Malaya Danilovka.

En Minsk, Ilya Andreevich enfermó gravemente. Después de su recuperación, la familia se mudó a la capital de la región militar del Don, Novocherkassk. En Novocherkassk alquilamos una casa con un gran jardín. Parte de la casa se destinó a la oficina de Ilya Andreevich.

En ese momento, el Instituto Smolny de Doncellas Nobles fue evacuado a Novocherkassk debido a la amenaza de bombardeo de Petrogrado. Habiendo recibido recomendaciones de dos ex alumnos de Smolny, Ilya Andreevich inscribió a su hija en el Instituto Smolny. Olya logró estudiar en Smolny sólo un año (1918), hasta que la guerra civil llegó a Novocherkassk.

Durante guerra civil Novocherkassk cambió de manos ocho veces. Durante uno de los asaltos, María Stepanovna, la abuela de Olya, pidió que colocaran su silla de espaldas a la ventana; no quería ver la batalla que se desarrollaba en el jardín. La pequeña Olya se sentó en un banco junto al sillón y escuchó las historias de su abuela sobre el pasado. En ese momento, los padres oraron fervientemente frente a las imágenes en la habitación de al lado. Al día siguiente, Ilya Andreevich contó 72 balas de ametralladora en los marcos de la ventana de la habitación donde estaban sentadas la abuela y la nieta.

Tras la llegada de los rojos, comenzaron registros y ejecuciones en la ciudad. Un día, Olya y su padre caminaban por la calle y, de repente, Ilya Andreevich apretó el rostro de su hija contra su pecho. Sin embargo, logró notar que hacia ellos avanzaban camiones, de cuyos cuerpos asomaban brazos y piernas de los que habían sido baleados.

Cuando se llevaron a cabo registros generales y confiscaciones de propiedades en la ciudad, los padres fueron a un templo cercano a orar a Dios, creyendo con razón que no podrían defenderse. La abuela anciana y Olya se quedaron en la casa. Cuando alguien llamó a la puerta, Olya escondió el último objeto valioso en sus pantalones: la enorme tabaquera de oro y diamantes de su abuelo, y fue a abrir la puerta. Entró un grupo de soldados armados del Ejército Rojo. Uno de ellos hacía malabarismos con granadas. El jefe preguntó:

-¿Quien vive aquí?

Olya respondió:

- La abuela y yo, mis padres no estamos en casa.

- ¿Quiénes son los padres?

– Papá es un empleado soviético, mamá es zapatera, aquí están sus herramientas (para alimentar a su familia, Sofya Ludvigovna dominó el oficio de hacer calzado).

"Nos informaron incorrectamente", dijo el jefe. – Esto no es para confiscar, sino para ayudar.

El destacamento se fue y la tabaquera escondida les resultó de gran utilidad; les cambiaron un saco entero de harina.

Así describió Olga Ilyinichna este período en sus memorias: “La mayor impresión que me queda desde la infancia es la impresión de la gran y primera tragedia del martirio en Novocherkassk. Pero no puedo restaurar ni nombres ni fechas, porque era muy joven. Obviamente esto ocurrió a principios de 1919. Mi padre llegó a casa del trabajo terriblemente alterado, todo llorando, y dijo que acababa de ver cómo sacaban de la catedral, vestido de gala, al obispo vicario que servía allí, aparentemente de Rostov, y lo arrastraban por todas las grandes calles. de la ciudad, al parecer, fuera de la ciudad para ser fusilado. Además, le arrojaron tomates y manzanas podridos, los muchachos corrían y abucheaban; y detrás, como en la procesión del Calvario por la cruz, caminaban gente llorando. Mi padre no sabía qué hacer, entonces vino a nosotros llorando y nos dijo esto. Mucho más tarde supe que aparentemente se trataba del reverendo Hermógenes.

En Novocherkassk fuimos a la Iglesia de San Petersburgo. Nicholas, donde el P. fue el primer rector. Alexey Lisitsin, que fue un consolador inusualmente desinteresado de todos los desafortunados, visitó y amonestó a los enfermos (pacientes con fiebre tifoidea) y amonestó a los heridos. Murió de tifus a principios de 1920.

En enero de 1921 abandonamos Novocherkassk porque allí había comenzado una terrible hambruna. La hermana de mi madre, la artista O. L. Della-Vos-Kardovskaya, nos invitó a visitarnos en Pereyaslavl-Zalessky”.

En 1920, cuando Sofía Lyudvigovna enfermó de tifus, su madre María Stepanovna murió de un derrame cerebral. Ilya Andreevich envió a su hija a través de la ciudad a buscar al sacerdote. María Stepanovna tuvo un funeral, pero fue enterrada, para no llamar la atención, en una tumba sin cruz, porque temían que la desenterraran.

Para conseguir billetes a Moscú, los Podobedov le dieron a algún jefe soviético todo su dinero. ambiente en el hogar. El tren en el que viajaban Olya y sus padres desde Novocherkassk fue detenido por una banda en la estepa y todos los pasajeros fueron asaltados. Milagrosamente, se conservó la canasta en la que estaba sentada Olya. Había un icono en la cesta. Madre de Dios Escritura griega, conservada en la familia desde el siglo XVIII.

Había una escala en Jarkov y Sofía Lyudvigovna decidió regresar a la antigua casa de sus padres. Allí la recibió un amigo que le dijo: "¿Por qué no tuviste miedo de venir aquí? Porque quieren fusilar a María Stepanovna; hay una recompensa de 5 millones para ella". Sofía Lyudvigovna respondió con tristeza que María Stepanovna había muerto y no corría peligro de que le dispararan.

En Pereyaslavl, la familia Podobedov se instaló en una dependencia junto a la casa Kardovsky. Ilya Andreevich pronto se fue a trabajar a Moscú y Sofya Lyudvigovna consiguió un trabajo como profesora de lenguas extranjeras en una escuela secundaria y una escuela vocacional. Olya fue al mismo escuela secundaria. Se perdió mucho debido a la guerra, pero con la ayuda de su madre rápidamente se puso al día con la clase en todas las materias excepto matemáticas.

Junto con Sofía Ludvigovna vivían en la casa su hermana mayor María Ludvigovna y Mikhaila, una monja de un monasterio disuelto, que ayudaba con las tareas del hogar. La vida en la pequeña ciudad era casi rural; la familia Kardovsky tenía una cabra, Zarka, y un perro, Damka. En invierno había patinaje sobre hielo, peleas con niños que intentaban empujar a las niñas que regresaban de la escuela por una gran pendiente hacia un barranco y hacia la nieve. No había baño en la casa, pero Mikhail le enseñó a Olya a lavarse en una estufa rusa calentada.

Ilya Andreevich consiguió un trabajo como inspector financiero en Moscú y alquiló una habitación en Maryina Roshcha, donde Sofya Lyudvigovna y Olya se mudaron en 1923. Olya comenzó a estudiar en la escuela de la calle Novoslobodskaya. Así recuerda Olga Ilyinichna este período: “... terminé en Moscú. Aquí estuve muy gravemente enfermo todo el invierno y finalmente a principios de primavera, después del ayuno, terminé en el cementerio de Lazarevskoye. Llegué "entre semana". El miércoles por la tarde, después de Vísperas, el P. Ilya Gumilyovsky condujo conversaciones, explicando los sacramentos. También organizó allí una hermandad, que tenía un estatuto único, y cuyas hermanas, habiendo pasado una determinada prueba, repitieron la promesa de arrepentimiento, es decir, los votos del bautismo. Los deberes de estas hermanas no eran solo cantar con el coro folclórico, limpiar el templo, estar de guardia los “días cotidianos” en los candelabros, en la mesa del funeral y también decorar el templo con flores para las fiestas. pero, lo más importante, visitar a los enfermos y enfermas y simplemente a los pobres, a quienes las hermanas ayudaban en comunidad. Era imposible organizar ayuda desde la caja, pero las hermanas podían hacerlo juntas: preparaban comida, simplemente ayudaban con dinero, de diferentes maneras, a diferentes familias. Las hermanas fueron asignadas a calles separadas de Maryina Roshcha, donde vivían los pobres que estaban a su cuidado”.

Olya se convirtió en hermana de la comunidad y recibió un “bufanda”. Se han conservado sus recuerdos de las visitas al patriarca. “A San Pedro le encantaba visitar la iglesia del cementerio de Lazarevskoe. Patriarca-Confesor Tikhon. Sirvió allí con bastante frecuencia durante los años veinte. La residencia de Su Santidad estaba ubicada cerca, en Trinity Hill, donde ahora se encuentra el patio de Trinity-Sergius Lavra. Su Santidad amaba mucho a los niños. Solía ​​​​ser que después del servicio salía al púlpito (y en el verano, al porche), ya desnudándose, se paraba en el escalón inferior del púlpito, con los brazos bien abiertos, e invitaba a los niños a acercarse a él. Cuando son bastantes, se quita la panagia y los bendice a todos, les da un beso y luego llama al arado con una gran canasta, en la que hay manzanas, caramelos en papeles o pan bendecido, y reparte modestos obsequios a todos los niños, sonriendo ante su amable sonrisa. Fue una época difícil, 1924, el comienzo. Acaricia a alguien en la cabeza, pone seriamente su mano sobre la cabeza de alguien y la sostiene por más tiempo, y le cuenta a alguien un chiste gracioso. Todo esto se hace en un breve instante, hasta que llega el taxista...”

En 1925, Sofía Lyudvigovna, que había sido profesora desde 1905, recibió un terreno edificable y un préstamo del gobierno para construir una casa en Moscú. En 1926, la familia se mudó a su propia casa de una sola planta. casa de madera en la calle Mishina, no lejos del parque Petrovsky. Durante la liquidación de la NEP, se exigió la devolución de todo el préstamo, pero, por supuesto, no había dinero y, en lugar de dinero, el consejo de distrito se quedó con parte de la casa. También en 1926, Olya Podobedova conoció a Nadezhda Kavelina, lo que se convirtió en una amistad que duró más de medio siglo hasta la muerte de Nadezhda Alexandrovna.

En la escuela donde estudió Olya, había muchos profesores excelentes que se graduaron de la universidad y enseñaban de manera excelente. En esta escuela trabajaron maestros maravillosos, los hermanos Sokolov, los hijos del arcipreste local, decano y rector de la Iglesia de la Natividad de la Virgen María en Butyrki: A.N. Sokolov enseñó literatura y su hermano S.N. Sokolov - físico. Posteriormente, ambos pasaron a enseñar en la Universidad Estatal de Moscú.

En la escuela, Olya "saltó" de grado y terminó en noveno grado. Olga Ilyinichna recordó un debate en la escuela sobre el tema: "¿Es el conocimiento científico compatible con la fe en Dios?" En este debate, organizado por el profesor de ciencias Yuvenaly Alekseevich Pokrovsky, dos niñas, Katya Uskova y Olya Podobedova, se pronunciaron en contra de todo un grupo de miembros del Komsomol, defendiendo la compatibilidad. el conocimiento científico y fe en Dios. Muchos profesores, en particular los hermanos Sokolov, ayudaron a las niñas a prepararse para el debate. Pokrovsky y los miembros del Komsomol subestimaron las capacidades de las niñas y perdieron el debate.

En 1927, a la edad de 15 años, Olya se graduó de la escuela secundaria. Quería ingresar a la facultad de medicina, pero no la aceptaron debido a su edad, sino que le recomendaron que estudiara nuevamente en el noveno grado. Muy molesta, Olya caminaba por la calle y accidentalmente vio un anuncio que anunciaba que se admitía a los Cursos Literarios Superiores del Estado (VGLC) sin límite de edad. Junto con su amiga Nadya Kavelina, Olya ingresó al curso preparatorio en el VGLC.

Jefe del departamento educativo de VGLK N.N. Zakharov-Mensky logró reunir a los mejores profesores de Moscú. El departamento literario fue impartido por eruditos literarios tan destacados como Yu.N. Verkhovsky - Historia rusa literatura del siglo XIX V., Ya.O. Zundelovich – introducción a la teoría de la literatura, poética, N.M. Karinsky – introducción a la lingüística, A.S. Orlov - historia de la literatura rusa antigua, B.I. Purishev - Literatura de Europa occidental, M. A. Tsyavlovsky - Métodos de lectura de la crítica de arte y los historiadores Yu.V. Gautier - Historia de la cultura de los tiempos modernos, I. I. Polosin - Historia de la cultura rusa, A. I. Yakovlev - Historia de la Edad Media. N.N. Zakharov-Mensky enseñó literatura rusa (antigua y del siglo XVIII).

Olga Ilyinichna dijo que recibió su educación básica en los dos años y medio que estudió en los cursos. Los profesores notaron la excelente memoria de Podobedova y la utilizaron. Un día, un profesor que impartía seminarios sobre Dostoievski llevó a un grupo de estudiantes a una casa en Bozhedomka, donde ahora se encuentra el apartamento-museo de Dostoievski. Al llegar a las escaleras, la maestra dijo que ese lugar estaba descrito en “El Adolescente”. Olya, dijo, por favor léenos este pasaje. Y Olya empezó a citar de memoria las páginas correspondientes de la novela.

En 1929, los profesores del VGLK comenzaron a ser convocados para interrogarlos en la Lubyanka y luego se cerraron los Cursos Literarios Superiores del Estado.

Olga Ilyinichna empezó a trabajar como “cocinera” en una fábrica de alimentos en el 1.er Botkinsky Proezd y fue trasladada al departamento nocturno de la Facultad de Literatura y Arte de la 1.a Universidad Estatal de Moscú. En relación con la reorganización de la facultad en RIIN (Instituto Editorial y Editorial) en 1931, Olga Ilyinichna, como parte de un grupo de siete estudiantes, recibió permiso para aprobar todos los exámenes restantes en tres meses. Junto con su amigo N.A. Kavelina, aprobó 19 exámenes dentro del período especificado y se graduó de la Universidad a la edad de 19 años. A los estudiantes restantes se les permitió realizar exámenes durante otros 3 meses.

Inmediatamente después de graduarse de la Universidad Estatal de Moscú, Olga Ilyinichna completó cursos de editora de arte en el Instituto de Impresión. Fue asignada como editora de literatura traducida para las repúblicas de la Unión en Tsentroizdat, que pronto cerró.

Durante el período anterior a la Gran Guerra Patria, Olga Ilyinichna trabajó como editora artística, técnica o literaria en editoriales de Moscú, entre las que se encontraban: la Asociación de Editoriales Científicas y Técnicas, la Editorial de la Academia de Ciencias, "Uchpedgiz" , "Joven Guardia" y varios otros.

Como escribe O.S. Popova: “Olga Ilyinichna era cristiana, su fe era fuerte, devota y valiente. Ella era una persona de la iglesia, no sólo participaba regularmente en los servicios religiosos, sino que también cantaba en el coro de la iglesia”.4

En sus memorias sobre el padre Alexander Zverev 5, recopiladas a partir de grabaciones de audio de Olga Ilyinichna, habla de su encuentro con el metropolitano Sergio de Stragorodsky, diputado Locum Tenens del Trono Patriarcal, quien la envió con N.A. Kavelina al arcipreste Alexander Alexandrovich Zverev. El padre Alexander se convirtió en confesor de Olga Ilyinichna y la bendijo para que cantara en el coro de la Iglesia de San Petersburgo. Nicolás en Zvonary.

El padre Alexander Zverev fue arrestado y en 1933 enviado a un asentamiento en Kargopol. En febrero de 1934, Olga Ilyinichna tomó una licencia y visitó a su padre Alejandro en el exilio. Los recuerdos de Olga Ilyinichna del período posterior a su visita al P. Alexandra en Kargopol: “Llegué a Moscú, fui a trabajar y unos días después me llamaron para ver al director, quien me dijo: “Sabes, ya has recibido el pasaporte, pero Nadezhda Alexandrovna no. y necesitamos despedir a una persona, necesariamente. ¿Quién debería ser despedido de ustedes dos? Yo digo: "Bueno, yo, por supuesto". - “Entonces escribe una carta de renuncia”. Escribí. Escribí una solicitud y comencé a preparar los casos para presentarlos; Hubo un trabajo muy difícil. Era editor técnico Intenté durante mucho tiempo editar todo para que hubiera menos cambios de diseño. Hice todo, vine, se lo entregué al jefe de producción, él empezó a mirar, hojear y me pidió que se lo explicara con más detalle. Llevaba una cruz atada a un cordón negro; y cuando me agaché salió un cordón, o simplemente miró hacia allá, pero tiró del borde del cordón y preguntó: “¿Qué es esto, qué tienes?” Yo digo: "Cruz". Sacó la cruz, miró y no dijo nada. Al día siguiente hubo orden de despido, y cuando me fui, había un artículo enorme en el periódico mural, entrelazado con un cordón negro con una cruz en la parte inferior, y todo tipo de palabras sobre un “enemigo de clase” que se había colado en lo colectivo y cosas similares. Y Por un largo, largo tiempo No pude conseguir trabajo en ningún lado: llegué al lugar, trabajé 2-3 semanas y me echaron de allí con el pretexto de "recortar personal", reduciendo la cantidad de trabajo, pero no dijeron nada más. . Entré en Goslitizdat. Con una educación especial en crítica literaria, trabajé con entusiasmo en la preparación de varias colecciones de poesía para su publicación. Al parecer estaban contentos conmigo. De repente el gerente El editor técnico (N.I. Harvey) me informa que su personal ha sido recortado y, como fui el último en llegar, me despiden. Para obtener documentos sobre esto, me envió al departamento de personal. Dos empleados se sentaron allí y, con cara de vergüenza, me pidieron que esperara hasta que el certificado estuviera listo. Al mismo tiempo, uno le dijo al otro: "Bueno, ¿por qué la despiden?". ¿Estaba tan contento Nikolai Ivanovich con ella? “Bueno, ¿qué puedo hacer?”, respondió el otro. “Le llegó un documento de la Lubianka”.

En el período comprendido entre el arresto del padre Alexander y principios de 1938, el padre espiritual de Olga Ilyinichna era amigo del padre Alexander, el arcipreste Sergio Pavlovich Lebedev. El 22 de marzo de 1938, fusilaron al padre Sergio Lebedev. Los recuerdos de Olga Ilyinichna sobre el padre Sergio fueron publicados en la revista Slovo6 e incluidos en su vida7. Desde 1939, su padre espiritual se convirtió en el hijo espiritual del padre Alexander Zverev, el arcipreste John Alexandrovich Krylov, quien regresó del exilio.

La iglesia de San Nicolás en Zvonary, donde Olga Ilyinichna cantaba en el coro, fue cerrada en 1934. La parroquia se trasladó a la iglesia de San Nicolás. Sergio en Pushkari. Como recuerda Olga Ilyinichna: “Pero la iglesia de St. Sergio en Pushkari también fue cerrado en circunstancias terribles: su rector, el p. Nikolai Tolgsky, un predicador increíble, que sirvió de manera extraordinariamente hermosa, aparentemente hermosa y una persona ardiente por dentro. Después de él sólo su hermano, el P. Alexander Tolgsky, quien trasladó a toda la parroquia, cantantes, lectores y parte de los monaguillos a la Iglesia de Elías el Ordinario”. Olga Ilinichna estuvo en esta iglesia de 1935 a 1995 y cantó en el coro hasta 1985. Después de su muerte, fue enterrada en la misma iglesia.

En 1935, Olga Ilyinichna iba a ingresar a la escuela de posgrado en IFLI. En 1927, la visión de su padre Ilya Andreevich Podobedov se deterioró drásticamente, quedó casi ciego y quedó discapacitado. Unos años más tarde se descubrió que había Enfermedad seria, que ocultó a su familia durante mucho tiempo. En 1935 su estado empeoró. Ya no se habló de ingresar a la escuela de posgrado, ya que tenía que cuidar a mi padre, pero él murió en noviembre.

En 1932, mientras trabajaba en una editorial, Olga Ilyinichna conoció a Abram Davidovich Malkin y en 1939 se casó con él. En 1940 nació su hijo Ilya.

En 1941, Olga Ilyinichna volvió a tener la intención de matricularse en la escuela de posgrado del IFLI, pero el estallido de la Gran Guerra Patria se lo impidió.

En agosto, vino un policía local y dijo que con niño debe evacuar en un plazo de 48 horas. Olga Ilyinichna y Sofya Lyudvigovna renunciaron urgentemente a sus trabajos, Abram Davidovich recibió permiso para despedir a su familia.

Ya en el tren decidieron no ir a Sverdlovsk, sino bajarse en Krasnoufimsk. Alquilaron una habitación y Olga Ilyinichna empezó a buscar trabajo. Tenía pensado ir a la escuela, pero en octubre llegó a Krasnoufimsk un tren del hospital del distrito de Minsk. Olga Ilinichna entró allí como civil. Trabajó como enfermera y administrativa. En diciembre, el hospital debía volver al frente y a todos los empleados civiles se les ofreció dimitir o unirse al ejército activo.

Olga Ilyinichna empezó a trabajar como correctora en la imprenta OGIZ de Krasnoufimsk y, ya en septiembre de 1942, fue enviada en comisión de servicio a Moscú.

Toda la familia regresó a Moscú. En el tren, acercándose a Moscú, escondieron al pequeño Ilya debajo de un banco; no se permitía traer niños a Moscú, podrían haberlos sacado del tren.

En Moscú, Olga Ilyinichna se enfrentó a una prueba inesperada. A pesar de que todos los impuestos y pagos de la casa en Moscú se hacían cuidadosamente desde Krasnoufimsk, la casa fue confiscada por cierto empleado de la fiscalía, que amenazó a Olga Ilyinichna con arrestarla si se atrevía a quejarse. Después de haber hecho arreglos para que su familia viviera con amigos, Olga Ilyinichna comenzó a preocuparse. Sin embargo, ninguna queja ayudó; Olga Ilyinichna fue rechazada en todos los niveles. Luego sus colegas le aconsejaron que escribiera una carta a Stalin. Olga Ilinichna siguió este consejo. Después de un tiempo, la llamaron al trabajo y la invitaron a presentarse urgentemente en el consejo de distrito. El mismo funcionario, que recientemente no quiso escuchar nada, exclamó con patetismo: "¡Cómo puedes molestar a un GRAN hombre!" Olga Ilyinichna vio su carta sobre la mesa con la inscripción escrita a lápiz rojo: “Satisfaga la solicitud. Yo, Stalin”. El trabajador del fiscal quedó arrastrado por el viento. La familia regresó a su casa. Durante la evacuación, los muebles y toda la biblioteca, incluidos los libros antiguos de la época de Pedro e Isabel, se calentaron en un horno.

En Moscú, Olga Ilyinichna trabajó en la imprenta del periódico "Pravda", en la editorial de Literatura en Lenguas Extranjeras y finalmente se convirtió en ingeniera editora en GSPKI 40 de la Comisaría de Armamento del Pueblo, donde editaba manuales sobre tanques. y Katyushas.

En la primavera de 1945, en relación con el nacimiento de su hijo Sergei, Olga Ilyinichna se fue de vacaciones y nunca regresó a la editorial militar. En 1944 comenzó a trabajar en el Instituto de Historia del Arte de la Academia de Ciencias de la URSS, que acababa de ser organizado por el académico I. E. Grabar, pero que estaba registrado según acuerdo laboral en la editorial de la Academia de Ciencias de la URSS. Sólo en diciembre de 1945 Olga Ilyinichna se retiró del GSPKI 40 y en marzo de 1946 se incorporó al personal del instituto.

En el Instituto de Historia del Arte, Olga Ilyinichna, como investigadora junior, participó en la recopilación de manuscritos: los recibió de los autores, compiló colecciones de artículos, editó manuscritos, respondió preguntas a los autores y representó al Instituto en la editorial. Para la publicación de Historia del arte ruso, I. E. Grabar reunió equipos de autores de los mejores científicos del país, y Olga Ilyinichna, en el proceso de trabajo, se reunió con destacados representantes de la historia del arte. La edición de artículos de los primeros cuatro volúmenes de Historia del arte ruso le dio a Olga Ilyinichna una formación seria en el campo del arte ruso antiguo, lo que le permitió dedicarse al trabajo científico sobre un tema cercano a ella: el estudio de los manuscritos iluminados, que luego recurrirá a lo largo de su vida.

Para su investigación eligió un manuscrito ilustrado del siglo XVII. "La historia de Pedro y Fevronia - Murom Wonderworkers". Un aspecto de este trabajo fue una comparación de las miniaturas manuscritas con los sellos de los iconos hagiográficos almacenados en el Museo de Murom y los frescos de la Catedral de Murom. Pero ¿quién enviaría a un editor a un viaje científico? Ayudó licencia de maternidad al nacer un tercer hijo. Olga Ilyinichna fue a Murom, se hospedó en un hotel y comenzó a estudiar los frescos de la catedral de Murom, que estaba siendo restaurada, para lo cual trepó repetidamente a los bosques a una altura considerable. Todas las noches, su compañera de habitación del hotel exclamaba: “Tengo mucho miedo de que te pongas de parto en el andamio”. Sin embargo, Olga Ilyinichna regresó sana y salva de su viaje de negocios y en septiembre de 1947 dio a luz a una hija, Ekaterina.

La discusión del capítulo de su disertación se desarrolló con éxito en el sector de historia de la pintura y la escultura del Instituto. Ya sólo queda escribir la introducción y la conclusión. Pero en este momento un nuevo subdirector de trabajo científico V. S. Kemenov. Queriendo demostrar su valía rápidamente, obtuvo una orden que prohibía a todos los empleados del instituto, incluido I.E. Grabar, hacer cualquier cosa que no sea arte contemporáneo. Había varios estudiantes de posgrado en el Instituto que tenían temas distintos al arte contemporáneo y que se vieron dolorosamente afectados por este orden. En ese momento, Olga Ilyinichna estaba pasando por momentos muy difíciles en casa. Durante dos años seguidos, su marido estuvo en varios hospitales, las perspectivas eran las más tristes. Tenía tres hijos, una madre, un marido enfermo y el salario de un investigador junior sin título. Era urgentemente necesario defender mi tesis doctoral. En aquellos años, materialmente, esto fue de gran importancia.

En 1949, Olga Ilyinichna ingresó a la escuela de posgrado del Instituto sin interrupción del trabajo. Se le asignó el tema "La Gran Guerra Patria en la gráfica soviética". Olga Ilyinichna recurrió a la Unión de Artistas para conocer a los artistas que murieron en el frente. Le mostraron un cofre enorme donde se almacenaban los materiales que los comandantes de unidad enviaban a la Unión cuando un artista moría en la unidad. Mientras revisaba estos materiales, Olga Ilyinichna encontró hermosos bocetos de la vida real realizados en trincheras, refugios subterráneos o paradas de descanso. Fue posible recuperar muchos nombres olvidados e introducir maravillosas obras gráficas en la circulación científica. También escribió sobre la famosa serie gráfica de D. A. Shmarinov y A. A. Plastov. Como resultado, el volumen de la disertación ascendió a 800 páginas de texto y 1200 páginas de aparato y álbum. El líder del trabajo fue I.E. Grabar y uno de los oponentes fue A.A. La tesis de este candidato fue defendida en 1952.

Olga Ilyinichna respetaba mucho a Igor Emmanuilovich y lo amaba por sus maravillosas cualidades humanas. Durante el período de lucha contra el cosmopolitismo, V.S. Kemenov convocó una alta comisión al instituto, que debía controlar el trabajo de los empleados del instituto. En particular, Kemenov estaba ansioso por causarle problemas a V.N. Lázarev. Para proteger a Lazarev y sus demás empleados, I.E. A Grabar se le ocurrió esta combinación. Llamó a Podobedova con los manuscritos de las últimas obras del Instituto y ordenó que los llevaran a su casa y los escondieran. Y él mismo le dio a Olga Ilyinichna un recibo por haber llevado estos manuscritos para verlos. Así, privó a la comisión de materiales para acusar a los empleados de cosmopolitismo.

El trabajo sobre "La historia de Pedro y Fevronia" no se perdió. Vera Dmitrievna Kuzmina, entonces directora de la escuela de posgrado, convocó a Olga Ilinichna y le exigió estrictamente que presentara los capítulos de la disertación discutida en el sector sobre motivos folclóricos en manuscritos ilustrados del siglo XVII. al departamento de posgrado, reescrito en una máquina de escribir. Sin decirle nada a Olga Ilyinichna, mostró estos capítulos al mayor especialista en literatura rusa antigua, V.P. Adrianova-Peretz. Varvara Pavlovna, tras examinar el manuscrito, dijo que a partir de él deberían redactarse varios artículos para las Actas del Departamento de Literatura Rusa Antigua. Entonces Vera Dmitrievna llamó a Podobedova y le dijo que el miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS, V.P. Adrianova-Peretz ordenó la preparación de artículos del manuscrito para su publicación. Olga Ilyinichna preparó obedientemente artículos que luego se publicaron en TODL. Entonces Vera Dmitrievna introdujo a Olga Ilyinichna en el círculo de científicos involucrados en Rusia antigua.

Incluso mientras trabajaba en "La historia de Pedro y Fevronia", Olga Ilyinichna notó que el manuscrito estaba escrito en papel del siglo XVII, pero con diferentes marcas de agua. Pidió consejo al paleógrafo más importante de la época: M. V. Shchepkina. Marfa Vyacheslavovna dijo que algo en este manuscrito le molesta, pero no sabe exactamente qué. Muchos años después apareció un trabajo que demostraba que el manuscrito era falso. Olga Ilinichna dijo: "Gracias a Dios que no pudimos defender nuestra tesis, de lo contrario, hubiera sido una lástima".

Mientras tanto, la vida familiar de Olga Ilínichna mejoró, su marido se recuperó y sus hijos crecieron. Pero las dificultades cotidianas no cesaron. En 1953, la casa de madera en la que vivía Olga Ilyinichna fue demolida y toda la familia se mudó a una casa de piedra de cinco pisos construida cerca. Como resultado, tanto el espacio habitable como el de servicios públicos se redujeron y en lugar de cuatro habitaciones había dos. Habiendo perdido su oficina, Olga Ilyinichna comenzó a trabajar en la cocina por la noche, cuando todos se iban a dormir. Al principio la casa estaba muy húmeda y los niños más pequeños enfermaron gravemente.

En 1955, Olga Ilyinichna se convirtió en investigadora principal. Comenzó un período particularmente fructífero de su vida en la ciencia. Además del trabajo planificado en el Instituto, Olga Ilyinichna comenzó a escribir una obra sobre su padrino Dmitry Nikolaevich Kardovsky. Esta primera gran monografía de Olga Ilyinichna se publicó en 1957. Le siguieron monografías sobre el amigo de Dmitry Nikolaevich, Evgeny Evgenievich Lancer (1961) y sobre Igor Emmanuilovich Grabar (1964). Las regalías de estos libros se utilizaron para comprar una vivienda para la hijastra de Inna y la familia del hijo mayor de Ilya.

Según las memorias de Olga Ilyinichna, en 1956 "comenzó a estudiar en broma la bóveda de la Crónica facial". Resultó que no es fácil leer secuencialmente toda la Crónica Facial. En el siglo 18 En el orden de la embajada había montones de hojas del Código, estaban entrelazadas de modo que hojas de diferentes libros terminaban en un solo volumen. Los volúmenes del Código se almacenaron en cuatro depósitos diferentes: en la Biblioteca Lenin, el Museo Histórico de Moscú y la Biblioteca Saltykov-Shchedrin, la biblioteca de la Academia de Ciencias de Leningrado. Olga Ilyinichna tuvo que elaborar una tabla de lectura secuencial de los volúmenes del Código. Fue una obra grandiosa: el Código contiene 20 mil hojas y alrededor de 17 mil miniaturas. Para el análisis, Olga Ilyinichna también utilizó manuscritos anteriores de la Crónica de Radzivilov y la Crónica de George Amartol.

Por primera vez se utilizaron regularmente rayos X para estudiar manuscritos, lo que permitió, por ejemplo, identificar de manera concluyente la presencia de varios artistas que trabajaron en las miniaturas de la Crónica de Radziwill. Fue posible crear una idea de los manuscritos perdidos, que sirvieron de originales a los artistas que pintaban miniaturas.

En 1961, Olga Ilyinichna defendió su tesis doctoral sobre la historia de las crónicas faciales en el Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de la URSS. Los oponentes fueron A.V. Artsikhovsky, N.N. Voronin y A.N. Nasonov. Los historiadores apreciaron especialmente la tabla de lectura cronológica de los volúmenes del Código y, por sugerencia de B.A. Rybakov recibió el título de Doctor en Ciencias Históricas.

En 1960, bajo el liderazgo de V.N. Olga Ilyinichna Lazareva comenzó a trabajar en la creación de un grupo de arte ruso antiguo. Después de defender su tesis, se fue de vacaciones y, cuando regresó, se enteró de que como parte del sector de historia. Artes visuales Bajo su dirección se organizó un grupo para el estudio del arte ruso antiguo. El grupo estaba formado por un empleado y medio, ya que V.P. A Vygolov se le permitió realizar sólo la mitad del trabajo planeado para el grupo del Antiguo Ruso. En 1963, el grupo ya contaba con varios empleados.

Con energías renovadas, Olga Ilyinichna se dedicó a dirigir el grupo del Antiguo Ruso. Al no tener suficientes empleados a tiempo completo, atrajo a "activistas" para trabajar. Poco a poco se fue desarrollando un cierto ritmo de trabajo, cuando dos veces al mes en las reuniones presentaban interés general informes sobre el arte de la antigua Rusia. La entrada a estos reportajes fue gratuita y asistieron empleados de museos, bibliotecas y talleres de restauración interesados ​​​​en la antigua Rusia, así como jóvenes, principalmente estudiantes y estudiantes de posgrado del departamento de historia del arte de la Facultad de Historia. de la Universidad Estatal de Moscú. Así se desarrolló el seminario permanente sobre el arte antiguo ruso, que Olga Ilyinichna dirigió durante un cuarto de siglo. En promedio, las conferencias sobre arte antiguo ruso se organizaban una vez cada dos años. Con el tiempo, científicos extranjeros empezaron a acudir a las conferencias. Los materiales de la conferencia se publicaron como una serie de colecciones "Arte ruso antiguo". El primero de ellos se publicó en 1963. Hasta 1993, editado por O.I. Podobedova publicó 15 colecciones "Arte ruso antiguo".

El grupo de estudio del arte ruso antiguo creció y en 1967 adquirió un estatus independiente como sector, y en 1968 se organizó el sector de historia del arte ruso antiguo.

1971 resultó muy difícil para Olga Ilyinichna. En primavera murió su marido Abram Davidovich y en verano murió su madre Sofya Lyudvigovna. Durante estos años, Olga Ilyinichna recibió un gran apoyo de la correspondencia y luego de la comunicación personal con el arcipreste Nikolai Stepanovich Pedashenko. Sirvió en Sarapul y en 1967 fue despedido del personal y se mudó a Moscú para vivir con su hijo. Vivía en Zyuzino, en el quinto piso de un edificio sin ascensor. Después del infarto, no salió a la calle. Olga Ilinichna lo llamó "el estilita". El padre Nikolai era un "anciano"; muchas personas acudían a él en busca de consejo y consuelo. En un pequeño apartamento, hasta su muerte en 1981, bautizó a cientos de personas.

En 1970, en el XIII Congreso Internacional de Ciencias Históricas en Moscú, Olga Ilyinichna hizo una presentación y conoció al destacado protopresbítero bizantinista y teólogo John Meyendorff, con quien posteriormente mantuvo correspondencia durante muchos años y se reunió varias veces en conferencias científicas.

Olga Ilyinichna respondió a todas las adversidades. mas trabajo. A mediados de los años 1970. Olga Ilyinichna concibió la publicación de una serie fundamental de libros “Centros de cultura artística Rusia medieval”, cuyo proyecto “impulsó” en todas las instancias posibles. En 1976, se publicó el primer volumen de esta serie: un estudio de E.S. Smirnova "La pintura de Veliky Novgorod: mediados del siglo XIII - principios del XV". Otro proyecto concebido e implementado por Olga Ilinichna fue una serie de pequeñas monografías en las que se publicaron muchos libros de empleados del sector, entre ellos la monografía de N.A. Demina "La Trinidad de Andréi Rublev". En la misma serie, en 1972, se publicó el libro de Olga Ilyinichna "La Escuela de Pintura de Moscú bajo Iván IV".

Otro trabajo importante de O.I. El libro de Podobedova, "Sobre la naturaleza de la ilustración de libros", se publicó en 1973.

Olga Ilyinichna se esforzó por proteger a las personas de la injusticia, a veces logró cosas absolutamente increíbles. Así consiguió que se revisara el caso del conductor del instituto M. Demidov, condenado injustamente, que ya había comenzado a cumplir su condena en el campo.

Logró contribuir a la concesión del título de Doctor en Ciencias al destacado científico G.K. Wagner, que fue detenido cuando todavía era estudiante y no tenía ningún título de educación superior.

Olga Ilínichna empezó relativamente tarde a realizar viajes de negocios al extranjero. En septiembre de 1971 participó en el XIV Congreso Internacional de Bizantinistas en Bucarest, donde presentó un informe plenario.

En 1973, Olga Ilyinichna viajó a Yugoslavia para conocer los monumentos del arte serbio. Al principio, a Olga Ilyinichna le dijeron que el país anfitrión no tenía la posibilidad de implementar su programa de examen de los monumentos. Sin embargo, después de que Olga Ilyinichna informara sobre las noticias serbias en las crónicas rusas y mostrara decenas de diapositivas, la actitud hacia ella cambió. Uno de los investigadores serbios llevó a Olga Ilyinichna en su coche personal a los monumentos cercanos a Belgrado. Cuando estuvieron cerca de la frontera con Italia, él se ofreció a ir a Rávena, diciendo que la llevaría sin visa. Olga Ilinichna se negó con pesar. Después de visitar los monumentos en los alrededores de Belgrado, Olga Ilyinichna voló a Ohrid, Macedonia, en un pequeño avión. La abadesa la condujo a un recorrido por el convento activo. Mostrando uno de los frescos, dijo que representa a San Gerásimo. Generalmente se representa a San Gerasim con un león, pero el fresco representa a un ermitaño con un oso. Olga Ilyinichna no sólo dijo que se trataba de San Serafín de Sarov, sino que también le contó a la abadesa su vida. A la abadesa le gustó tanto que invitó a Olga Ilyinichna a seguir siendo monja en su monasterio.

En 1979, la profesora Susie Dufrenne invitó a Olga Ilyinichna a París para dar conferencias en el Collège de France en el Departamento de Estudios Bizantinos. Olga Ilyinichna dio cuatro conferencias sobre crónicas faciales rusas y fue invitada al departamento de historia para dar conferencias adicionales sobre íconos rusos. Los historiadores la recibieron con cautela, esperando a ver qué diría un crítico de arte de la URSS sobre la pintura de iconos. Olga Ilyinichna comenzó la conferencia con una cita de la definición del VII Concilio Ecuménico sobre la esencia del icono. Luego la escucharon con entusiasmo. Olga Ilyinichna trabajó mucho tiempo en el departamento de manuscritos de la Biblioteca Nacional de París y visitó museos. Dos veces la llevaron fuera de París. Un viaje fue a Reims, donde después de un servicio solemne se podía venerar la corona de espinas del Salvador. Cuando Olga Ilyinichna se acercó a la corona, los caballeros vestidos con ropas medievales que estaban cerca de él solemnemente, para su gran vergüenza, le colocaron la corona en la cabeza. Otro viaje fue a monasterio ortodoxo en la ciudad de Vanves. El rector del monasterio, Archimandrita Sergius Shevich, al escuchar el nombre de Olga Ilyinichna, le preguntó si tenía parientes en Francia. Dijo que la esposa de su tío Alexandra Nikolaevna y su prima Marina Alexandrovna Podobedov emigraron a Francia, pero no sabe qué fue de ellas. El padre Sergio dijo que eran sus hijas espirituales y trabajaron duro para decorar el templo. Luego realizó un funeral en su tumba en el cementerio del monasterio.

Olga Ilyinichna quedó muy impresionada por su viaje al congreso bizantinista en la ciudad de Bari, Italia, en 1980. En Bari se encuentran las reliquias de San Nicolás de Myra, que Olga Ilyinichna soñaba con venerar. Temprano en la mañana, mucho antes de que comenzaran las reuniones, fue a la iglesia de San Nicolás, orando al santo para que encontrara una iglesia en una ciudad desconocida. Vio a una mujer a quien le preguntó en francés cómo llegar a la Iglesia de San Nicolás. Ella hizo un gesto para seguirla. Caminaron largo rato entre la playa desierta y la muralla. No encontraron a nadie en el camino. Finalmente, Olga Ilinichna vio una puerta en la pared y la entrada al templo. Se giró para agradecerle a la mujer, pero no había nadie alrededor. En el templo, Olga Ilínichna visitó la cripta, rezó a San Nicolás y compró una gran cantidad de frascos con el ungüento que brotaba de las reliquias. Guardó las botellas en su maletín y tenía mucho miedo de que al llegar a la aduana le empezaran a preguntar qué llevaba realmente. Sin embargo, cuando puso este maletín frente al oficial de aduanas en el aeropuerto, él le pidió que lo retirara inmediatamente de la mesa.

También hubo viajes a Atenas para un congreso y dos viajes a Sofía, donde conoció a las monjas rusas del monasterio de Knyazhevo, con quienes más tarde mantuvo correspondencia.

En 1982, fue asesinado el hijo mayor de Olga Ilyinichna, Ilya. Las circunstancias y motivos de su asesinato no han sido aclarados. Sólo la ayuda de oración y el consuelo enseñados por el padre John Krestyankin del monasterio de Pskov-Pechersky y el padre Nikolai Guryanov de la isla Zalit ayudaron a Olga Ilyinichna a sobrellevar hasta cierto punto este dolor.

En 1989, Olga Ilyinichna entregó la dirección del sector a Alexey Ilich Komech y permaneció trabajando en el Instituto como profesora consultora.

En 1991, Olga Ilyinichna participó activamente en la transferencia de la lengua rusa. Iglesia Ortodoxa Catedral de Santa Sofía de Veliky Novgorod y el Icono del Signo ubicado en la catedral. Escribió cartas al obispo de Novgorod Lev y al primer secretario del comité regional del PCUS de Novgorod sobre la necesidad de devolver la catedral a la Iglesia. Al mismo tiempo, propuso crear un consejo de representantes de los museos y de la Iglesia, que se suponía que supervisaría la seguridad de la Catedral de Santa Sofía y los iconos que se encontraban en ella.

Así escribe G. Stolova sobre esto: “Olga Ilyinichna vino a la consagración de la Catedral de Santa Sofía, no pudo evitar venir, aunque no estaba del todo sana. Caminamos juntos hasta el servicio, entrando por las puertas del Kremlin, de repente me contó sobre un sueño que había tenido hace mucho tiempo, pero inolvidable: “Soñé que estaba cruzando el puente que cruza el Volkhov, que no existía. desde la guerra, con mi difunta madre y mi difunto esposo, y de repente vemos un arco iris sobre la Catedral de Santa Sofía y al Salvador en él. Mucha gente vio esta visión y mi madre me dijo: mira, Olya, ahora todos sabrán que Dios existe”.

Entramos a la catedral, comenzó el rito de consagración, que se realizó Su Santidad el Patriarca Alexy en la concelebración de muchos archipastores y sacerdotes, luego la liturgia. Probablemente ahora todo el mundo sepa lo que pasó después: durante el canon eucarístico, la noticia de un signo milagroso, un arco iris, se difundió por toda la iglesia. No salimos inmediatamente de la catedral, pero aún así el Señor nos llevó a ver una corona de arco iris sobre la cúpula central, brillando en un cielo sin nubes e inexplicable desde el punto de vista de las ciencias naturales, señal que conmocionó a miles de personas que se encontraban cerca de la catedral. paredes de la catedral. Después del servicio, en presencia de Olga Ilyinichna, se acercó a nosotros el director del Museo de Novgorod, M.V. Fue uno de los firmes partidarios del regreso de la catedral y del icono de la Iglesia, pero al mismo tiempo siempre se declaró incrédulo y su posición era simplemente la de un líder de mentalidad progresista. El completamente irreconocible Mikhail Vasilyevich repitió: “¿Lo viste? ¿Sabes que fue eso? ¡Esto es un milagro! ¿Entonces esto significa que es verdad, significa que Él existe? Olga Ilinichna lo miró y luego dijo en voz baja: "Mi sueño se ha hecho realidad". Mikhail Lopatkin pronto recibió el bautismo; no fue la única persona a quien ese día llevó a la fe.

La doctora en Historia del Arte O. I. Podobedova participó en el consejo de la Catedral de Santa Sofía, el encuentro con el arzobispo León de Novgorod le causó una impresión muy fuerte, trató al obispo con sincero respeto y lo llamó uno de los fenómenos espirituales más gratificantes. Rusia moderna. En diciembre de 1993 asistió a la primera reunión ceremonial del consejo e hizo un informe sobre la importancia de la Catedral de Santa Sofía de Novgorod. La reunión tuvo lugar en vísperas de la fiesta del ícono de Nuestra Señora del Signo; junto con todos los miembros del consejo, Olga Ilinichna oró por un servicio festivo y majestuoso en honor del gran ícono milagroso en presencia directa del El santuario más importante de Novgorod. Esta fue la última visita de O.I. Podobedova a Novgorod y a la catedral de Santa Sofía. La edad y las condiciones de salud no me permitieron volver”. 8.

A pesar de sus enfermedades, Olga Ilyinichna continuó trabajando activamente hasta los 85 años. En 1993, a petición del obispo León, escribió biografia corta su ancestro famoso Metropolitano de Novgorod y San Petersburgo Ambrose Podobedov.

Ultimo trabajo Olga Ilyinichna, que se graduó en marzo de 1997, abordó el significado simbólico y la importancia del Código del Evangelio en el culto. El día que terminó de trabajar, sufrió un grave derrame cerebral. Durante dos años y medio estuvo gravemente enferma, casi no se movía ni hablaba, pero estaba consciente de todo. Murió el 27 de septiembre de 1999. Tres sacerdotes celebraron el funeral de Olga Ilinichna en la Iglesia del Profeta Elías el Ordinario. Fue enterrada en la tumba de sus padres en el cementerio de Pyatnitskoye.

Esta biografía fue compilada por el hijo de Olga Ilyinichna, S.A. Malkin, basándose en sus historias orales, algunas de las cuales fueron grabadas en casetes entre 1980 y 1994.

Es posible que el obispo no haya sido fusilado, sino sólo arrestado. Ver: V. Stepanov (Rusak). Pruebas de cargo. M., T. 1. 1993. P. 77.

Campanas silenciadas: nuevos mártires de Rusia. Se sentó. artículos. M., 2002. P. 5-6.

4 Véase en el mismo volumen: O.S. Popova. Olga Ilinichna Podobedova. CON.

5 O.I. Podobedova. Recuerdos del padre Alexander Zverev. M., 2001

6 Olga Podobedova. Librarte del pecado grave // ​​“La Palabra”. N° 1-2. 1995. págs. 60-63.

7 Vida del Santo Mártir Sergio Lebedev // Gaceta Diocesana de Moscú No. 11-12. 2001 págs. 53-60

8 G. Stolova Su memoria durante generaciones y generaciones: Al décimo aniversario de la consagración de la Catedral de Santa Sofía de Novgorod // Sofía. No. 4. 2001, pág.

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La Gran Guerra Patria en los gráficos soviéticos (basado en gráficos de caballete de artistas de Moscú y Leningrado). Resumen de la disertación para el grado científico de candidato a ciencias del arte. M., 1952.

Dmitri Nikoláievich Kardovsky. 1866-1943. M., 1953.

Suite gráfica de D.A. Shmarinov “No olvidaremos, no perdonaremos” // Anuario del Instituto de Historia del Arte. 1954. M., 1954. S. 72-93.

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Dmitri Nikoláievich Kardovsky. [Versión ampliada del libro 1953]. M., 1957.

Manuscrito frontal del siglo XVII “El cuento de Pedro y Fevronia” // TODRL. T. XIII. METRO.; L., 1957. S. 393-406.

Sobre la cuestión de la representación de la naturaleza en miniaturas de la Crónica facial // De la historia del arte ruso y europeo occidental. Materiales e investigación. [La colección está dedicada al 40 aniversario de la actividad científica de V.N. Lázarev]. M., 1960. S. 130-141.

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Sobre la naturaleza de la ilustración de libros. [Versión ampliada del libro 1966]. M., 1973.

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Estudio de la pintura monumental medieval rusa. Ayer – hoy – mañana // Ibíd. págs. 7-33.

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Icono “Introducción al templo” del siglo XV de la colección de la Academia Teológica de Moscú/Pintura balcánica de los siglos XIV-XV y sus tradiciones en Rusia. (Resúmenes de los informes de una conferencia científica (1972) // Arte ruso antiguo de los siglos V-XVII. Colección de artículos / Editor en jefe V.N. Sergeev. M., 1981. P. 137-138.

Sobre algunos posibles aspectos de la descripción de manuscritos iluminados (en orden de discusión) // Problemas de la descripción científica de manuscritos y publicación facsimilar de monumentos escritos. L., 1981. P. 91-110.

La historia "Sobre la captura de Constantinopla a los cruzados" en 1204 según la interpretación de un miniaturista ruso de la segunda mitad del siglo XVI. // Actes du XV-e Congres International d'études byzantines. Atenas, 1976. Vol. 2. Arte y Arqueología. Comunicaciones. Atenas, 1981, págs. 639-648.

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Antiguo arte ruso. Libro escrito a mano. Colección tres. M., 1983.

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Compilación y edición:

Antiguo arte ruso de los siglos XIV-XV. M., 1984.

Miniaturas de “fin de semana” de los primeros manuscritos armenios y su importancia para la historia de la decoración de libros // VI Conferencia Científica Republicana sobre los Problemas de la Cultura y el Arte de Armenia. Tesis. Ereván, 2 al 4 de junio de 1987. Ereván, 1987. págs. 189-190.

Hacia la interpretación del contenido de los frontispicios del Evangelio de Siya // Materiales y comunicaciones sobre los fondos del Departamento de Manuscritos y libro raro Biblioteca de la Academia de Ciencias de la URSS. L., 1987. págs. 22-30.

Sobre la finalidad funcional de los elementos de decoración de libros de manuscritos medievales rusos // Arte ruso antiguo. Cultura artística del siglo X - primera mitad del siglo XIII. M., 1988. S. 195-198.

En los orígenes de la cultura artística. (Al 1000 aniversario del bautismo de la Rusia) // 1000 aniversario de la cultura artística rusa. [Catálogo de la exposición]. METRO.; Schloss Gottorf, 1988. págs. 17-22.

Compilación y edición (junto con A.I. Komech):

Antiguo arte ruso. Cultura artística de X - la primera.

mitad del siglo XIII M., 1988.

El conjunto artístico de la Catedral de la Anunciación como reflejo del surgimiento de la cultura espiritual rusa a principios del siglo XV // El monumento único de la cultura rusa, la Catedral de la Anunciación del Kremlin de Moscú, tiene 500 años. Resúmenes de informes de un congreso científico (13-15 de noviembre de 1989). M., 1989. P. 5-9.

Sobre la edición facsímil de la Crónica de George Amartol // Anuario de la Universidad Sofía “St. Kliment Ohridski". Se fundó el centro de estudios eslavo-bizantinos “Iván Duychev”. Volumen 83 (3). Sofía, 1991. págs. 2530-255.

Sobre las peculiaridades de la antigua cultura artística rusa // Anuario de la Universidad de Sofía “St. Clemente de Ohrid. Se fundó el centro de estudios eslavo-bizantinos “Ivan Duychev”. Volumen 82 (2). 1988. Sofía, 1991. págs. 159-173.

Hacia una comprensión del papel de los iconos y frescos en la vida espiritual de Rusia // Santuarios y cultura. M., 1992. págs. 125-133.

Identificación, estudio y conservación de monumentos del arte medieval ruso. Sobre el problema de las tradiciones // Arte ruso antiguo. Problemas de atribución. M., 1993. P. 4-35.

Del editor // Ibídem. Pág. 3 [sin firmar].

Compilación y edición:

Antiguo arte ruso. Problemas de atribución. M., 1993.

El problema de Oriente y Occidente para la cultura rusa del siglo XIII // El arte de Rusia, Bizancio y los Balcanes del siglo XIII. Resúmenes de informes de conferencias Moscú, septiembre de 1994. San Petersburgo, 1994, págs. 20-21

“Para libraros del pecado grave...” // Palabra. 1995. N° 1-2. págs. 60-64.

Ilustraciones marginales del salterio de Kiev del siglo XIV. y su protógrafo de finales de los siglos XI y XII. // Arte de Rusia y los países del mundo bizantino del siglo XII. Resúmenes de informes de conferencias Moscú, septiembre de 1995. San Petersburgo, 1995, pág.

Role San Sergio Radonezh en la vida espiritual de la tierra rusa (mediados de los siglos XIV - XV) // Arte ruso antiguo. Sergio de Radonezh y la cultura artística de Moscú en los siglos XIV-XV. M., 1998. págs. 23-26.

La lista fue elaborada por E.S. Smirnova basado en materiales proporcionados por la familia de O.I. Podobedova. Realizar los máximos esfuerzos para organizar la investigación sobre la historia del arte antiguo ruso, publicar colecciones de “Arte ruso antiguo” y libros escritos por sus autores. diferentes edades y generaciones sobre este tema, O.I. Podobedova trató su propia creatividad científica con gran modestia. Aparentemente esta es la razón por la que la lista de obras publicadas que compiló resultó estar incompleta. Es posible que la lista actualizada propuesta también tenga omisiones, que posteriormente serán completadas por lectores atentos.

La sobrina de Lenin, Olga ULYANOVA: “Cuando me trajeron del hospital de maternidad, vino el tío Volodia,
quien dijo: “Qué parecidos. Incluso el ojo derecho entrecierra los ojos de la misma manera”.

En vísperas del próximo aniversario de la Gran Revolución Socialista de Octubre, la sobrina de Lenin, miembro de la Unión de Periodistas de la URSS, Olga Ulyanova, por regla general, fue asediada por varias publicaciones a la vez. La Unión Soviética desapareció hace mucho tiempo... Y el asedio cambió todos sus significados. Sin reverencia. El mundo todavía está dividido en blancos y negros y, por lo tanto, es un placer atacar a una de las "ex" personas que han aprendido lo que es la vejez y la debilidad.

Olga Dmitrievna no confía en la prensa actual.

¿Como dijiste? ¿“Komsomolets”? Está bien, lo pensaré, pero primero dame tu palabra de que leerás mi libro “Nativo Lenin”. entenderás muchas cosas...

- ¡Honesto Komsomol! - Prometí sin preocupaciones.

Lenin ya no es relevante en las librerías de hoy y el libro se encuentra con gran dificultad en la oficina del Partido Comunista de la Federación Rusa.

Lleva más - ¡al editor! - aconseja algún comunista.

Después de leer "Lenin nativo", apareció ante mis ojos una densa fila de líderes revolucionarios y la perspectiva de hablar sobre los aspectos menos políticos de la vida de Lenin, Krupskaya, Dmitry Ulyanov y otros miembros de la familia, que cambiaron un solo país más allá. reconocimiento hace 86 años. Saludando con la mano "Nativo Lenin" como un pase, llego al piso deseado.

"Por favor, no le digas a nadie dónde vivo", la anfitriona cierra la puerta detrás de mí.

Entiendo: conspiración.

El chiste pasa. Por cierto, Ulyanova tiene una risa joven muy hermosa.

chica del kremlin

- Ahora eres el único Ulyanov que vio al miembro más famoso de la familia, Lenin, durante su vida.

Yo no tenía ni dos años cuando murió Vladimir Ilich. Entonces él me vio más de lo que yo lo vi a él. Papá recordó: “Cuando te trajimos del hospital de maternidad, vino el tío Volodia. Te miró largo rato y dijo: “Qué parecidos. Incluso el ojo derecho entrecierra los ojos de la misma manera”. Vladimir Ilich y el ojo derecho de papá estaban ligeramente entrecerrados.

“Dio la casualidad de que tus tías y tu tío no tenían hijos. ¿Debe haber habido mayor atención hacia su única sobrina?

Ciertamente. Por ejemplo, puedo contarles sobre este hecho. El 6 de marzo de 1922, Vladimir Ilich escribió una nota al secretario del Comité Ejecutivo Central Panruso, Enukidze, solicitándole que proporcionara leña a Anna Ilyinichna Ulyanova-Elizarova, ya que había un niño pequeño en la familia de su hermano Dmitry. Ilyich Ulyanov, que vive con ella. Me enteré de esta nota cuarenta años después y lloré de felicidad porque el tío Volodia se preocupaba tanto por mí.

- ¿Te sentiste como una chica del Kremlin?

No. En general, en el Kremlin vivían muchos niños y todos jugábamos juntos, no había casta. Tenía novia allí, todavía somos amigos, de una familia completamente sencilla. Su nombre es Tamara y es hija de un empleado corriente del Kremlin.

- ¿Cómo te hiciste amiga de ella?

Yo tenía entonces ocho años, nos hicimos amigos y eso fue todo. Inmediatamente se sintió algo en común.

- En las intrigas de las chicas, ¿quién protegió a quién?

En nuestra compañía había una chica, la líder, que me atacó: “¡¿Por qué, Lyalka, te vas a las nueve de la noche, cuando todavía estamos caminando?!” Pero mi madre no me permitió venir más tarde. Y esta chica dijo que ya no salen conmigo. Al día siguiente, Tamara vino a verme y me dijo: “No le hagas caso y siempre estaré contigo”.

- ¿Y no hubo envidia?

No sé de qué había que estar celoso.

- Quizás tu papá te trajo unos zapatos extranjeros elegantes...

No me trajo nada. Sólo llevábamos ropa soviética porque hacíamos todo muy bien. Llevábamos botas que había que ponernos encima de los zapatos. Ya sabes, en los años treinta se producían botas de todos los colores y se iban al extranjero. Esto es algo increíblemente conveniente. Hoy en día, cualquiera que tenga los zapatos o incluso las botas sucios va directamente al apartamento. Conozco un único médico que, al entrar en un apartamento, se quita las botas; los demás no tienen tiempo.

- Estás siendo modesto. Lenin tenía dos coches de marca extranjera, que todavía se consideran de moda.

Es gracioso para mí escuchar esto. ¡Ridículo! Vladimir Ilich conducía un Rolls-Royce en invierno porque era muy conveniente: este automóvil tenía ruedas delanteras sobre esquís y las ruedas traseras eran motrices. Las carreteras estaban en mal estado entonces, especialmente hacia Gorki.

- En verano, él también conducía un Rolls, y la familia probablemente disfrutaba de no menos privilegios...

¡Pero se trataba de máquinas estatales, y no de Vladimir Ilich personalmente! Por supuesto, papá también llamó un coche de un garaje especial; Nadezhda Konstantinovna y Maria Ilyinichna tenían coches adjuntos con conductor. El Rolls-Royce era considerado el coche de Lenin y rara vez lo conducíamos. Por cierto, esto, por ejemplo, no me produjo ninguna alegría, porque siempre me sentía mareado. Camine a la escuela. Estudié con el hijo mayor de Mikoyan y nuestras madres, cuando éramos pequeños, se turnaban para acompañarnos. El metro se inauguró en 1935. Por cierto, a mediados de los 90, Rolls estaba en el Museo Lenin y un fotógrafo me pidió que posara detrás del volante, pero no vi esta foto.

La historia del hueso.

Cuando el líder de la revolución proletaria enfermó gravemente, la influencia de la familia Ulyanov comenzó a declinar drásticamente. Para mostrar cuánto, basta con dar un ejemplo con la participación de una mujer, del que hablaremos un poco más adelante. Al regresar de Sochi, Stalin advirtió “en broma” a Krupskaya: “Si te vuelves disidente, le daremos otra viuda al camarada Lenin”. Cuando Ilich murió, todo empeoró aún más. Aunque Olga Dmitrievna no está de acuerdo con la afirmación sobre la disminución de la influencia, sus siguientes palabras se refieren precisamente a esto.

August Ivanovich Kork, comandante de segunda fila, una vez durante el almuerzo me entregó un arco de hueso de pollo y me dijo: "Rómpelo, Lyalya", dice Ulyanova. “Comencé a tirarlo, pero resultó fuerte. No entendí nada, pero mamá y papá miraron y sonrieron. La corteza, por supuesto, era más fuerte y rápidamente rompió el hueso. La mayor parte se quedó con él y la parte más pequeña se quedó conmigo. Él dijo: “Tú conservas a tu alma gemela y yo conservaré la mía. Cuando te volvamos a ver, juntaremos estas mitades”. - “¡¿Y de nuevo habrá un arco entero?!” - Yo era feliz. Luego se perdió el huesito y se olvidó la historia del arco. Lo recordé mucho más tarde, en 1937: los periódicos decían que los líderes militares fueron condenados a muerte por traición. Entre ellos vi el nombre familiar Cork. Me resultaba difícil imaginarlo: August Ivanovich no podía, persona más amable¡Sé fascista!

Pero incluso en esta historia, Olga Dmitrievna culpa de todo al diablo Hitler: Stalin no reconoció la desinformación obvia.

Durante estos años difíciles, papá perdió a muchos amigos cercanos: Christian Balman, Andrei Mogilny. La hija de Mogilny, Laura, era mi compañera y amiga.

- ¿Dmitry Ilich no pudo ayudarlos en nada? Después de todo, el hermano de Lenin...

Papá dijo que llamó a Molotov y habló con alguien del NKVD. Tenía absoluta confianza en sus amigos, decía que respondía por ellos, pero la máquina ya había funcionado... Antes de la guerra, las personas de raíces y apellidos alemanes sufrían. Nuestro profesor idioma aleman Schlotthauer, por ejemplo, se mudó repentinamente de Moscú a Asia Central y nunca regresó. O no lo dejaron entrar o se instaló allí...

- ¿No temía Dmitri Ilich que esta “máquina” lo aplastara también a él?

¡Papá nunca tuvo miedo de nada! Era muy respetado entonces. Aunque él, por supuesto, vio la situación.

Tiempo de disturbios en Gorki

- Desde que naciste hasta los veintisiete años viviste en el Kremlin o en Gorki. Me sorprendió saber que una vez los Ulyanov fueron desalojados de su casa de campo...

Esta historia comenzó en 1939, cuando murió Nadezhda Konstantinovna. Un día de mayo, papá me llamó y me dijo: "Sabes, Lyalya, tendremos que mudarnos de la Casa Grande a la tercera casa de campo".

Mamá y yo fuimos a ver esas habitaciones, pero a mí me preocupaba otra pregunta: ¿dónde iría a pasear papá? Cerca se encuentra el río Pakhra, una carretera, en verano el ruido y el estrépito del público desde la orilla del río, una palabra: un patio de paso.

Naturalmente nadie me explicó nada; mi papá siempre me trató con cariño y trató de protegerme de información negativa. Después de un tiempo descubrí que alguien quería vivir en la Casa Grande.

- ¿OMS?

No Stalin. Joseph Vissarionovich trató muy bien a Lenin y a la familia en general y por eso nunca habría... no sé quién. Papá llamó a Stalin y luego, muy feliz, me dijo: no nos mudaremos a ninguna parte. Yo también estaba muy feliz, principalmente por mi papá. Entonces estaba enfermo y necesitaba paseos por el parque, sin mencionar el hecho de que Gorki era su lugar natal. Lo que pasó exactamente entonces sigue siendo un misterio para mí.

- ¿Cómo dejó la familia a Gorki?

No, ella no se fue, todos se fueron poco a poco. Primero murió la tía Anya, luego la tía Manya y la tía Nadya. En Gorki sólo nos quedamos papá, mamá y yo. La guerra ha comenzado. Cuando Moscú se volvió inseguro, Stalin invitó a papá a irse a donde quisiera. Papá eligió Ulyanovsk. Regresamos en 1943. Papá estaba muy feliz de regresar a casa. El 16 de julio él y mi madre fueron a Gorki y yo me quedé en Moscú, tuve que estudiar inglés. Mamá llamó: "¡Ven con un médico urgentemente!" Volé hasta allí como loco, pero ni siquiera tuve tiempo de despedirme de él...

La vida estaba en pleno apogeo en la Casa Grande cuando vivían todos los Ulyanov. Entonces la vida se congeló y la casa quedó muerta. Fue difícil entrar en ello. Mi madre y yo dejamos Gorki en 1949 y nos instalamos en Kuntsevo, en la casa de reposo del Comité Central del Partido.

Una tía tan cariñosa Nadya

Tenía muchas ganas de cambiar la tradición de los últimos años, por eso apenas hablamos de Inessa Armand. Nadezhda Konstantinovna mantuvo relaciones amistosas con las hijas de Armand y, después de su muerte, se cortaron todos los hilos.

Una de las nietas de Inessa, Inna, estudió en la misma escuela que yo, pero no éramos amigas porque ella era arrogante. Estaba muy orgullosa de que su abuela conociera a Vladimir Ilich. De alguna manera no me quedó claro.

Pero Olga Dmitrievna habla de Krupskaya con evidente placer.

- A juzgar por el libro, compartiste una relación particularmente cálida. Dime, ¿qué le dio la tía Nadya a su amada sobrina?

Un día, a la tía Nadya le trajeron de algún lugar dos cortes de vestido: rosa y azul. "¡Elige el color de vestido que quieres!" - me sugirió. Elegí rosa. "Muy bien, deja que mamá te cosa algo", sonrió la tía Nadya. Al principio me ocupé mucho tiempo de la pieza de seda y luego mi madre me cosió un vestido. También me trajo todo tipo de figuritas. Y ella nunca me dio lo que ahora comúnmente se llama regalos (cadenas, anillos) y nunca los usó ella misma. Maria Ilyinichna, Anna Ilyinichna, mi madre sólo de vez en cuando se pone un broche, pero lo hicieron sin adornos.

- Hablaste mucho con Krupskaya, ¿qué sensación tuviste? ¿El amor entre ella y Lenin estaba conectado?

¿Tenían amor? Dios te bendiga, ¡por supuesto que lo era! Rara vez pudimos hablar sin testigos. La secretaria de Nadezhda Konstantinovna, a quien la propia Krupskaya llamaba Cerbero en sus notas, estaba constantemente con ella. Dridzo me trató con evidente hostilidad y lo sentí como todos los niños sienten la actitud de los adultos hacia ellos mismos. Ella era alta y hermosa. Pero la belleza no le salvó la cara; era desagradable. Después de todo, sucede que una expresión facial desagradable estropea toda la apariencia. “¡Lalá! - Olga Dmitrievna frunció los labios de manera divertida e infantil, haciéndose pasar por la secretaria de Krupskaya. - ¡Lialya, vete, estás molestando a Nadezhda Konstantinovna! Siempre que entro es lo mismo. Nadezhda Konstantinovna solía protestar, pero el tono de Dridzo me hizo sentir incómodo y tenía prisa por marcharme. Pero ella invariablemente coqueteaba con los hombres. Ese día tía Nadia estaba sola y nos propuso ir a Gorki una o dos horas. Le pedí que me contara cómo se conocieron ella y el tío Volodia. Subimos al rincón más alejado del parque, a un callejón diagonal, y nos sentamos en un banco bajo un roble. Hablaba con alegría y tranquilidad, lo que inmediatamente la diferenciaba de la habitualmente reservada Nadezhda Konstantinovna. Su rostro se volvió más bonito, sus ojos brillaron. Ella habló y yo la imaginé como en la foto de 1894: una muchacha bonita y de mirada seria. “¡Cómo nos amamos, nos amamos toda la vida! Y en sus biografías escriben: compañero de armas, amigo... Había felicidad y amor. Él me amaba y yo amaba. Se ha ido, pero me encanta todo”, empezó a llorar tía Nadya. "Verás, Lyalechka, hablo de él y lloro".

El 26 de febrero de 1939, papá nos dijo a mamá y a mí que fuéramos al hospital del Kremlin para despedirnos de tía Nadya. Casi entramos en la habitación, pero Dridzo bloqueó la puerta y no nos dejó entrar. La tía Nadya probablemente escuchó su “¡No te dejaré entrar!”... Luego traté de preguntarle a mi padre sobre la muerte de Krupskaya, pero aún así me protegió. Un día, cuando estaba completamente harto de él, papá me miró a los ojos y dijo: "Lyalya, no hables de tía Nadya".

Eso es vida

- María Blank tuvo seis hijos. Sasha fue ahorcada, Olya murió, quedaron cuatro. ¿Cómo es posible que los herederos estén sólo por parte de tu padre?

La tía Manya, como saben, no estaba casada. Nadezhda Konstantinovna me escribió y me dijo más de una vez que ella y su tío Volodia querían mucho a los niños. Pero ¿dónde y en qué etapa de la vida podrían tenerlos? ¿En Siberia? se le acabó pena de prisión, y Vladimir Ilich acompañó a la tía Nadya a Ufa, porque su mandato aún no había terminado. E imagínense, si hubieran llevado al niño allí, ¿adónde iría después? ¿A las cárceles con su madre arrestada?... ¿Y Vladimir Ilich, al extranjero? El nunca haría eso.

- ¿Y luego, cuando terminaron las detenciones, los exilios, la revolución?

Fue una época muy difícil. Pensaban constantemente en la revolución, el estado y el comienzo de la Guerra Civil.

Se sabe desde hace mucho tiempo que Nadezhda Krupskaya no podía tener hijos por razones médicas, y no porque estuviera muy ocupada con la revolución, tradujera a Weber por las noches y durmiera en la cama junto a Ilich en Shushenskoye. Hace varios años, se hicieron públicos los hechos que confirmaban la verdadera actitud de Stalin hacia el matrimonio Ulyanov. Pero es inútil discutir con Olga Dmitrievna sobre estos temas. Francamente, no me esforcé mucho, porque estoy seguro de que ochenta y un años no es la edad más adecuada para el colapso de las ilusiones.

Olga Ulyanova es una persona fuerte. Sé que tiene que decidirse entre cuidar a su marido, que lleva mucho tiempo postrado en cama por una enfermedad, y visitar a su médico. Para hacer todo en el mundo, se levanta a las seis de la mañana. Sin confiar demasiado en su oído, coloca un pequeño despertador justo debajo de su oreja. Y así todos los días. Prohíbe escribir sobre las dificultades de la vida, no quiere que nadie piense que se está quejando.

Antes de firmarme “Native Lenin”, corrige metódicamente todos los errores tipográficos con un bolígrafo. Casi le devuelve el libro, pero su mirada descubre otro error ofensivo: “Ce la vie...”