ओडोएव्स्की अनास्तासोव मदर ऑफ गॉड नेटिविटी मठ: क्रॉनिकल निबंध। अनास्तासोवो

24 फरवरी को 17.40 बजे, "नाउ यू लेट गो" के गायन के दौरान, स्कीमा-आर्चिमेंड्राइट एवेर्की (श्वेत्सोव-ज़गार्स्की), रूसी रूढ़िवादी चर्च के सबसे पुराने पादरी में से एक, भगवान अनास्तासोव मठ की माता के जन्म के एक भिक्षु ओडोएव्स्की जिले में, जिन्हें ओडोएव के आर्किमेंड्राइट अनास्तासी के नाम से भी जाना जाता है, 103 वर्ष की आयु में निधन हो गया।

पिछले साल कापुजारी ओडोव्स्की जिले में भगवान अनास्तासोव मठ की माँ के जन्मस्थान में रहता था तुला क्षेत्र, 16वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में उपा नदी के ऊंचे तट पर स्थापित किया गया था। यह प्राचीन मठ एक ऐसा स्थान बन गया जहाँ कई विश्वासी बुजुर्गों से मिलते थे।

स्कीमा-आर्किमंड्राइट अनास्तासी, दुनिया में - बोरिस व्लादिमीरोविच श्वेत्सोव-ज़गार्स्की, आर्कप्रीस्ट व्लादिमीर अफ़ानासाइविच श्वेत्सोव और एलेना इवानोव्ना ज़गर्सकाया के बेटे, जिन्हें 1937 में दमित किया गया था। उनका जन्म 1915 में व्याटका क्षेत्र के लेब्याज़े गांव में हुआ था बड़ा परिवार.

स्कूल से स्नातक होने के बाद, बोरिस ने मेडिकल स्कूल में प्रवेश किया। पेशा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने एक पैरामेडिक के रूप में काम किया। फादर एवेर्की स्वयं फ़िनिश और ग्रेट से गुज़रे देशभक्ति युद्ध. लातविया में आखिरी बार उन्हें घेर लिया गया और ढाई साल तक जर्मन कैद में रखा गया।

कैद से छूटने के बाद, युद्ध के अंत में, उन्हें अन्य युद्धबंदियों के साथ पश्चिम में नजरबंद कर दिया गया। अपने पिता के कार्यभार के अनुसार, एवेर्की को अर्जेंटीना भेजा गया, जहाँ वह 10 वर्षों तक रहे।

अर्जेंटीना उनके लिए एक खास जगह बन गया आध्यात्मिक पथ, जहां वह अपने पिता के उदाहरण का अनुसरण करने का निर्णय लेता है - अपना जीवन भगवान की सेवा में समर्पित करने का। अर्जेंटीना में उनकी मुलाकात आर्कबिशप जोसाफ (स्कोरोडुमोव) से हुई, जिनकी उन्होंने मदद की, एक सेल अटेंडेंट के रूप में काम किया और बाद में अनास्तासियस नाम से उनसे मठवासी मुंडन प्राप्त किया। बाद में, व्लादिका ने अनास्तासी को हाइरोडेकॉन और हाइरोमोंक के रूप में नियुक्त किया। पुजारी की यादों के अनुसार, 1955 में एक गंभीर बीमारी के बाद, बिशप जोसाफ की उनकी बाहों में मृत्यु हो गई।

50 के दशक के मध्य में, पुजारी संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, जहां उन्होंने जॉर्डनविले में होली ट्रिनिटी थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। वह पूर्वी अमेरिका के मेट्रोपॉलिटन और न्यूयॉर्क अनास्तासियस (ग्रिबानोव्स्की) के लिए एक सेल अटेंडेंट थे।

अमेरिका में पादरी रेक्टर होता था रूढ़िवादी कैथेड्रलआइकन के सम्मान में देवता की माँसैन फ्रांसिस्को में "जॉय ऑफ ऑल हू सॉरो", भगवान की माँ के चमत्कारी आइकन के संरक्षक, जिसे कुर्स्क-रूट कहा जाता है, जिसे 50 के दशक के उत्तरार्ध से रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च के स्टॉरोपेगिक हाउस चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। पिता के साथ खूब यात्राएं कीं चमत्कारी चिह्न, विदेश में दूर-दराज के इलाकों का दौरा करना।

फादर अनास्तासी ने दशकों तक उत्तरी और चर्चों में सेवा की दक्षिण अमेरिका, लेकिन हमेशा उनके बारे में विशेष कृतज्ञता और गर्मजोशी के साथ बात की। सेंट से मिलना उनके लिए बहुत खुशी की बात थी। शंघाई के जॉन, जिनके साथ उनका सैन फ्रांसिस्को, आर्कबिशप में व्यक्तिगत संचार था। अवेरकी (तौशेव) और अन्य। संत चिह्न मैं हमेशा जॉन को अपने साथ ले जाता था और अक्सर उसे याद करना पसंद करता था।

80 वर्ष की आयु में फादर अनास्तासी सेवानिवृत्त हो गये और न्यूयॉर्क चले गये।

व्याटका भूमि के मूल निवासी होने के नाते, पुजारी कई बार रूस आए, उन्हें मठों, चर्चों और उनमें पूजा करना पसंद था। घर लौटने का विचार उसका पीछा नहीं छोड़ रहा था।

एक दिन पुजारी की आध्यात्मिक बेटियों में से एक ने भगवान की माता अनास्तास मठ के मठाधीश पार्थेनियस (सचकोव) को उसके बारे में बताया। बाद में, उनकी मॉस्को में एक बैठक हुई और फादर अनास्तासी ओडोएव जाने के लिए सहमत हो गए।

भाइयों और सभी विश्वासियों के लिए यह था एक बड़ी खुशी. वे स्वीकारोक्ति के लिए, प्रार्थना के लिए, आशीर्वाद, सांत्वना, सलाह के लिए आए - प्रत्येक अपने स्वयं के साथ। कुछ समय के लिए, पुजारी सूबा का विश्वासपात्र था, लेकिन सौ साल के व्यक्ति के लिए यह बहुत कठिन आज्ञाकारिता है।

जो भी आया उसने उसमें ईश्वर की शक्ति, आनंद और अनुग्रह का प्रमाण पाया। जैसा कि बेलेव्स्की और अलेक्सिंस्की के बिशप बिशप सेराफिम ने अंतिम संस्कार सेवा में अपने भाषण में कहा, फादर अनास्तासी ही थे जवाहर, जिसके माध्यम से प्रत्येक व्यक्ति के लिए सांत्वना और प्रेम, ज्ञान और समझ की दिव्य रोशनी चमकी। बिशप सेराफिम फादर अनास्तासी से अच्छी तरह परिचित थे, वह कई बार मठ आए और व्यक्तिगत रूप से संवाद किया।

अप्रैल 2017 में, आर्किमंड्राइट अनास्तासियस ने हेरापोलिस के बिशप, पवित्र समान-से-प्रेषित एवर्की के सम्मान में नाम के साथ मठवासी मुंडन लिया। मुंडन मठ के मठाधीश द्वारा स्कीमा-भिक्षु और ऑप्टिना हर्मिटेज के भाइयों की सह-सेवा में किया गया था।

में हाल ही मेंपिता ने लगभग स्वीकार नहीं किया, क्योंकि 7 अप्रैल को वह 103 साल के हो सकते थे। लेकिन तमाम शारीरिक कठिनाइयों के बावजूद, पिछले पतझड़ में पुजारी पवित्र माउंट एथोस गए, जहाँ उन्होंने कई मठों में प्रार्थना की।

अपने मठ के लिए एक स्मारक के रूप में, पुजारी ने भगवान की माँ का इवेरॉन चिह्न लाया, जिसकी स्मृति की पूर्व संध्या और रूढ़िवादी स्कीमा-आर्किमेंड्राइट एवेर्की की विजय की दावत प्रभु के पास चली गई।

स्कीमा-आर्चिमेंड्राइट एवेर्की के लिए अंतिम संस्कार सेवा 26 फरवरी को भगवान अनास्तासोव मठ की मां की जन्मस्थली में हुई, जिसे विभिन्न मठों और चर्चों के भाइयों और पादरी की सह-सेवा में बेलेव्स्की और अलेक्सिंस्की के बिशप सेराफिम द्वारा किया गया था। रूस. पुजारी को मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया था। उनका नाम बेलेव्स्की सूबा के सभी चर्चों और मठों में स्मरणोत्सव के लिए अंतिम संस्कार धर्मसभा में शामिल किया गया था।

स्वर्ग का राज्य और नव मृत स्कीमा-आर्किमंड्राइट एवेर्की को शाश्वत विश्राम!

9वां दिन 4 मार्च को पड़ता है, और 40वां दिन 4 अप्रैल को पड़ता है - ग्रेट बुधवार, उनके जन्मदिन से कुछ दिन पहले - 7 अप्रैल और ईस्टर मसीह का पुनरुत्थान.

हम पिता के लिए आपकी प्रार्थनाएँ माँगते हैं!

पुजारी द्वारा तैयार किया गया. व्लादिमीर मैंडज़्युक-इल्निट्स्की

अनास्तासोव मठ इसी नाम के गांव, अनास्तासोवो, ओडोव्स्की जिले में स्थित है। जानकारी मठ "कोरमोवाया" पुस्तक में संरक्षित की गई है - इस दस्तावेज़ के अनुसार, मठ के संस्थापक प्रिंस इवान मिखाइलोविच वोरोटिनस्की और उनकी पत्नी अनास्तासिया थे।

मठ का निर्माण 16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में 1517 में टाटर्स पर तुला के पास इवान वोरोटिनस्की की जीत के बाद और, सबसे अधिक संभावना है, इस जीत के लिए आभार व्यक्त करने के लिए किया गया था। कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि मठ का नाम इसकी निर्माता राजकुमारी अनास्तासिया के नाम पर पड़ा है। लेकिन इस मामले में वे उसे अनास्तासिन कहेंगे। शोधकर्ताओं का एक अन्य समूह यह मानता है कि मठ को इसके पहले मठाधीश मठाधीश अनास्तासी के नाम पर "अनास्तासोव" कहा जाता है; इसलिए कई दस्तावेज़ों में उन्हें बस "नास्तासोव" कहा गया है।

जब मठ की स्थापना वोरोटिन्स्की द्वारा की गई थी, तो निम्नलिखित गांव इसे दिए गए थे: मार्टिनोव्स्काया, रिम्निनो, फिलिमोनोवो पोड्रोमैनोवो।

प्रारंभ में, वर्जिन मैरी के जन्म का चर्च लकड़ी का था; 1673 में, एक पत्थर का चर्च बनाया गया था। इसे मठाधीश जोनाह ने बनवाया था। मठ के "क्रॉनिकल" के अनुसार, एक पत्थर का घंटाघर 1674 में बनाया गया था। निर्माण स्थल का चयन उच्च कलात्मक रुचि के साथ किया गया था। ऐसा लगता है कि चर्च की इमारत का विशाल हिस्सा धीरे-धीरे ढलान वाली पहाड़ी में विकसित हो गया है और नदी के किनारे के रंगीन परिदृश्य में व्यवस्थित रूप से मिश्रित हो गया है। मंदिर की वास्तुकला सख्त और केंद्रित रूप से सतर्क है, जो 17वीं शताब्दी के मध्य की विशेषता है, जब तुला भूमि अभी भी तातार छापे के समय को याद करती थी। प्रसन्नता और उत्सव मंदिर के लिए पराया है।

मंदिर का आकार एक आयताकार था, जिसमें मुख्य वेदी के ऊपर पांच गुंबद बने हुए थे। निचली मंजिल अनुपचारित मवेशियों से बनी थी। शायद इसका उद्देश्य मठवासी भंडारगृहों के लिए था, और शायद भिक्षुओं की मठवासी कोशिकाओं के लिए भी - निचली मंजिल पर दो कमरों में मानव निवास के निशान संरक्षित किए गए हैं। चर्च की दीवारें काफी मोटी हैं, उनमें से एक में एक मार्ग था जो रसोई को पवित्र शहीद कैथरीन के चैपल से जोड़ता था, एक और मार्ग चर्च के तहखानों से मंदिर के प्रमुखों की ऊंचाई तक बनाया गया था।

घंटाघर चर्च के उत्तर की ओर स्थित है और एक गैलरी द्वारा इससे जुड़ा हुआ है। घंटाघर के दूसरे स्तर पर अजीब नाम "ब्रीच" वाला एक कमरा है। शायद यह किसी प्रकार का प्रहरीदुर्ग था या मठ के खजाने के रूप में कार्य करता था।

मठ के विकास का इतिहास सिनोडिक और इनसेट बुक द्वारा बताया गया है। यहां मठ के दानदाताओं, निर्माताओं और मठाधीशों का उल्लेख किया गया है। सिनोडिक कोलुपेव विशेष रूप से सामने आते हैं। यह 1691 की चमड़े से बंधी पांडुलिपि है। सामान्य "प्रस्तावनाओं" के बजाय, धर्मसभा में "दुर्भाग्यपूर्ण" लोगों का केवल एक सामान्य स्मरणोत्सव होता है जिन्हें विशेष की आवश्यकता होती है चर्च की प्रार्थनाएँऔर जिसे कोई स्मरण करनेवाला न हो।

मंदिर के बगल में, इसके थोड़ा नीचे, एक प्राचीन मठ कब्रिस्तान है, जहां ओडोएव के नागरिक, कोलुपेव का एक स्मारक था, जिसने 1612 में फाल्स दिमित्री के प्रति निष्ठा की शपथ नहीं ली थी, और उसे ओडोएव किले के टॉवर से फेंक दिया गया था। 1716 में, मठवासी किसानों के 244 घर थे, जिनमें से अधिकांश "कमी" में रहते थे।

1722 में मठ में मठाधीश के अलावा एक भी भिक्षु नहीं था। पीटर के समय में बड़ी जमा राशि की समाप्ति के साथ-साथ मठवासी किसानों की गरीबी भी मठवासी संपत्ति में परिलक्षित हुई। मठ गिरावट के करीब पहुंच रहा था। 1764 में, मठ को समाप्त कर दिया गया और अनास्तासोवो गांव में बदल दिया गया। वे गाँव जो मठ की पैतृक संपत्ति बनाते थे और जो उससे दूर नहीं स्थित थे, उन्होंने गाँव के पल्ली का निर्माण किया। सभी पैरिशियन किसान थे, कृषि में लगे हुए थे और मिट्टी के बर्तन बनाते थे।

अपने अस्तित्व के दौरान मंदिर में कई बदलाव हुए। 1840 के दशक में मंदिर को चित्रित किया गया था। एक पुराने रास्ते को सील कर दिया गया, उसकी जगह दीवार में नया रास्ता बना दिया गया लकड़ी की सीढि़यांऔर एक बरामदा, 1883 में पत्थर के बरामदे से बदल दिया गया।

अनास्तासोव मठ के चर्च का निर्माण करने वाले वास्तुकार ने रूसी वास्तुकला की सुंदरता और मौलिकता का महिमामंडन किया। चर्च की वास्तुशिल्प संरचना प्राचीन रूसी वास्तुकला की विशेषता वाली तकनीकों का उपयोग करती है: एक जटिल योजना, वॉल्यूम की सुरम्य विषमता, मंदिर की वास्तुकला के लिए समाधान की स्वतंत्रता।

मंदिर से जुड़े दिलचस्प घटनाएँ. एक प्राचीन पांडुलिपि जो व्यापारी पोलिकारपोव की थी, कहती है कि 1805 में बेलीव में एक बड़ी आग लगी थी, जब कई घंटियाँ पिघल गईं। उस समय, बेलेव्स्की मठ से एक भिक्षु कई घंटियाँ लेने के लिए अनास्तासोवो आया था। पैरिशियनों ने इसका विरोध किया और, पुजारी गेब्रियल अक्सेंटिव की सलाह पर, उस व्यक्ति को मार डाला जो उनके चर्च की संपत्ति पर अतिक्रमण करना चाहता था। इसके लिए, पुजारी को चर्च के मामलों से हटा दिया गया और कोलोम्ना में निर्वासित कर दिया गया।

2012 से मठ में निर्माण कार्य चल रहा है।

मठ का नाम इसके पहले मठाधीश, मठाधीश अनास्तासी के नाम पर "अनास्तासोव" रखा गया है; इसलिए, अक्सर स्मारकों में इसे केवल "नास्तासोव" मठ कहा जाता है। किंवदंती के अनुसार, वर्जिन मैरी के जन्म का मूल चर्च लकड़ी का था, और 17वीं शताब्दी के सत्तर के दशक में एक पत्थर का मंदिर बनाया गया था। मंदिर के निर्माता मठाधीश जोनाह थे, जिन्होंने सार्क और पोडोंस्क के मेट्रोपॉलिटन हिज ग्रेस पॉल की सहायता से। मठवासी क्रॉनिकल के अनुसार, एक पत्थर की घंटी टॉवर बनाया गया था 1674. मठ की स्थापना 16वीं सदी में प्रिंस इवान मिखाइलोविच वोरोटिनस्की ने की थी। 1550 के दशक में मठ में एक लकड़ी का चर्च बनाया गया था, जिसके स्थान पर 1669-1675 में एक पत्थर का चर्च बनाया गया था जो आज तक बचा हुआ है। वास्तुकार अज्ञात है.

मंदिर की वास्तुकला में हम रचनात्मक तकनीकों का सामना करते हैं जो प्राचीन रूसी वास्तुकला की बहुत विशेषता हैं: वॉल्यूमेट्रिक निर्माण की सुरम्य विषमता, एक जटिल योजना और मनोरम स्वतंत्रता जिसके साथ मास्टर ने मंदिर की वास्तुकला पर निर्णय लिया। पूरी इमारत एक ऊँचे बेसमेंट (भूतल) पर टिकी हुई है। चर्च का लंबा, लगभग घन आयतन, एक झुकी हुई (पहले से ही खोई हुई) छत से ढका हुआ है, जिसे व्यापक दूरी वाले पांच गुंबद वाले गुंबद के साथ सजाया गया है। मुख्य खंड के निकट एक निचला एप्स है, जिसके पश्चिम में एक मठ का भोजनालय है। वास्तुकार की रचनात्मक प्रतिभा दक्षिणी दो-स्तरीय धनुषाकार गैलरी के समग्र संरचना में प्रभावी एकीकरण में परिलक्षित हुई। अप्सरा के साथ रिफ़ेक्टरी को दृष्टिगत रूप से संयोजित करते हुए और इसके पीछे कमर तक खड़े उच्च आयतन को कवर करते हुए, स्मारकीय गैलरी इमारत को एक अद्वितीय और यादगार रूप देती है। चर्च के उत्तर में एक नीची कूल्हे वाली घंटी टॉवर अलग से खड़ा है, जिसके साथ यह एक बार एक ढके हुए मार्ग से जुड़ा हुआ था। निर्माण के लिए स्थान का चयन बड़ी कलात्मकता के साथ किया गया था।

चर्च की विशाल मात्रा नदी तट के सुरम्य चित्रमाला में असामान्य रूप से व्यवस्थित रूप से फिट बैठती है। मंदिर की सख्त वास्तुकला ने हमें एक केंद्रित सतर्कता का संदेश दिया मध्य सत्रहवाँसदी, जब कठिन समय और तातार छापे के वर्षों की यादें तुला भूमि पर ताजा थीं। मंदिर का त्रि-आयामी निर्माण काफी जटिल है। चर्च के मुख्य उच्च खंड से सटे हुए हैं: पूर्व से - योजना में एक आयताकार वेदी, उत्तर से - दोनों चैपल - खुटिन और कैथरीन के वालम - और उनके बीच घंटी टॉवर के लिए एक मार्ग, दक्षिण से - दो - शीर्ष मंजिल पर एक बरामदे के साथ मंजिला मेहराबदार गैलरी। मठ का भोजनालय पश्चिम से चर्च से जुड़ा हुआ है। पिछली तीन शताब्दियों में, स्मारक का अधिकांश भाग बदल दिया गया है, खो गया है, विकृत हो गया है और फिर से बनाया गया है। से अधिक जानकारी के आधार पर निर्णय लेना सौ साल पहलेऔर अपेक्षाकृत हाल के समय के विवरण के अनुसार, पैरिशियन घंटी टॉवर से मंदिर में प्रवेश करते थे। यह प्रवेश द्वार आज तक बचा हुआ है। एक साधारण मेहराबदार द्वार के माध्यम से, सजावट से रहित, हम खुद को एक तंग प्रवेश द्वार में पाते हैं। बाईं ओर वरलाम खुटिनस्की के सम्मान में एक लघु चैपल है, सीधे आगे चर्च का प्रवेश द्वार है, अधिक सटीक रूप से, इसके बाएं गायक मंडल का प्रवेश द्वार है। दोहरे उद्घाटन के माध्यम से दक्षिण दीवारचर्च चलो धनुषाकार गैलरी में चलते हैं। जिस द्वार से हमने गैलरी में प्रवेश किया, उसे बाहर की ओर एक समृद्ध मल्टी-स्टेज पोर्टल से सजाया गया है: गैलरी के पश्चिमी छोर में एक साधारण लेकिन अभिव्यंजक प्लैटबैंड द्वारा तैयार किए गए रिफ़ेक्टरी के अब अवरुद्ध प्रवेश द्वार को देख सकते हैं। गैलरी के धनुषाकार उद्घाटन की चौड़ाई अलग-अलग है; सबसे चौड़ा चरणबद्ध पोर्टल की धुरी में स्थित है, सबसे संकीर्ण तीसरे उद्घाटन में है, जो कि रेफेक्ट्री से गिना जाता है। रिफ़ेक्टरी का आंतरिक भाग बहुत दिलचस्प है। 15वीं-17वीं शताब्दी के मठ निर्माण में, एक स्थिर और अक्सर इस्तेमाल किया जाने वाला प्रकार का तथाकथित एकल-स्तंभ रिफ़ेक्टरी विकसित किया गया था। विशाल कमरा एक केंद्रीय स्तंभ पर टिकी हुई तहखानों से ढका हुआ था। रिफ़ेक्टरी को अभिव्यंजक शक्ति और स्मारकीयता की विशेषता है। विशेष फ़ीचरयह है कि भार वहन करने वाला स्तंभ कक्ष के केंद्र में स्थित है, और आसन्न कमरे की दीवार के कुछ करीब है। उत्तरी बाहरी दीवार की मोटाई में एक संकीर्ण सीढ़ी है जो रिफ़ेक्टरी को भूतल से जोड़ती है, जहाँ मठ की रसोई, ब्रेड रूम आदि स्थित थे। ईंटों वाला प्रवेश द्वार बरामदा 1883 में बनाया गया था।

मंदिर का स्वरूप स्पष्ट एवं स्पष्ट पढ़ा जा सकता है। चर्च के प्रमुख महत्व को इसकी उच्च मात्रा और पांच गुंबदों द्वारा रेखांकित किया गया है; मंदिर का मुख्य प्रवेश द्वार दो मंजिला धनुषाकार गैलरी द्वारा बढ़ाया गया है; रिफ़ेक्टरी और एपीएस चर्च की तुलना में काफी कम हैं; पार्श्व गलियारे पतली गर्दनों पर गुंबदों द्वारा प्रकट होते हैं; तम्बू वाला घंटाघर तार्किक रूप से रचना को पूरा करता है। सब कुछ बेहद स्पष्ट, आंतरिक रूप से उचित और वास्तुशिल्प रूप से सुसंगत है। मंदिर का सजावटी ढांचा संयम और बड़ी कलात्मक चातुर्य से किया गया था। चर्च की दीवारों की कठोर सतह की तुलना धनुषाकार गैलरी के खुलेपन से की जाती है। उच्च मात्रा अधिक कठोर लगती है, और आर्केड अधिक हवादार और हल्का लगता है। चर्च के चतुर्भुज को ब्लेड द्वारा तीन क्षेत्रों में विभाजित किया गया है, जो अर्धवृत्त द्वारा पूरा किया गया है। मुखौटे का तीन-भाग का निर्माण तथाकथित चार-स्तंभ चर्चों की योजना का अनुकरण करता है, जहां चार आंतरिक स्तंभ संरचनात्मक रूप से अग्रभाग पर ब्लेड से मेल खाते हैं। स्तंभ रहित अनास्तास चर्च में, जो एक ही बंद तिजोरी से ढका हुआ है, दो मध्य ब्लेड हैं, और यहां तक ​​कि अर्धवृत्त भी केवल सजावट हैं। दीवार की चौड़ी सतह को दो हिस्सों में काटा गया है छोटी खिड़कियाँ. पाँच गुम्बदों वाली यह संरचना, पतले और अत्यधिक दूरी वाले ड्रमों पर असंगत रूप से छोटे अध्यायों के साथ, मुख्य खंड की स्मारकीयता का खंडन करती है। खिड़कियाँ केवल केंद्रीय अध्याय के ड्रम में काटी जाती हैं; चार कोने वाले ड्रम चर्च की बंद तिजोरी पर मजबूती से रखे गए हैं और इनका केवल सजावटी मूल्य है। एपीएसई का पूर्वी अग्रभाग बहुत ही रोचक और विशिष्ट रूप से डिजाइन किया गया है: दो अर्ध-स्तंभ इसे तीन थोड़े उत्तल क्षेत्रों में विभाजित करते हैं, जिनमें से प्रत्येक में एक खिड़की है। इमारत के बाकी हिस्सों की सजावटी साज-सज्जा बहुत मामूली है। एकमात्र प्रभावी सजावट 17वीं सदी की शुरुआत और मध्य के विशिष्ट रूपों में खिड़की के आवरण हैं। इमारत की खूबसूरती से निर्मित मेहराबें लगभग दो मीटर मोटी शक्तिशाली दीवारों पर टिकी हुई हैं। तहखाने में वे सफेद पत्थर से बने हैं, ऊपरी मंजिल में - बहुत बड़ी, अच्छी तरह से पकी हुई ईंटों से। तहखानों और मेहराबों की एड़ी को कुशलता से लोहे की पट्टियों से मजबूत किया गया है। गुम्बद एवं गुम्बद ईंटों से बने हैं। अलेक्सिन से बेलेव तक पूरे मार्ग पर तम्बू वाला घंटाघर इस प्रकार का एकमात्र जीवित उदाहरण है। 1674 में बनाया गया निम्न त्रि-स्तरीय घंटाघर, पारंपरिक "चतुर्भुज पर अष्टकोण" पैटर्न को दोहराता है: योजना में दो स्तरों वाले वर्ग पर, एक तम्बू के साथ शीर्ष पर "रिंगिंग" का एक अष्टकोण है। दूसरे स्तर में एक छोटा कमरा है, जिसे पुराने दिनों में "ब्रीच" कहा जाता था। चूंकि पहला स्तर चौड़े धनुषाकार उद्घाटन द्वारा दो दिशाओं में काटा गया है, इसलिए पूरी संरचना शक्तिशाली कोने के आधारों पर टिकी हुई है। घंटाघर की सजावटी सजावट "ब्रीच" खिड़कियों के सुंदर फ़्रेमों और "घंटी" टीयर के पैरापेट पर मक्खियों तक सीमित है। अनास्तासोव मठ 1960 से राष्ट्रीय महत्व का एक वास्तुशिल्प स्मारक रहा है।

2002 में न छत थी, न खिड़कियाँ, न दरवाजे: टूटी हुई तिजोरियाँ और वीरानी। मंदिर 1931 में बंद कर दिया गया था, और सबसे पहले वे इसे उड़ा देना चाहते थे, लेकिन, एक संस्करण के अनुसार, मोटी दीवारों के लिए पर्याप्त विस्फोटक नहीं थे, और दूसरे के अनुसार, सामूहिक फार्म के अध्यक्ष ने कहा कि उनके पास कहीं नहीं था अनाज का भंडारण करने के लिए, और चर्च को पारंपरिक रूप से अन्न भंडार के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा। 12 मार्च, 2002 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, तुला और बेलेव्स्की के बिशप महामहिम किरिल और मॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक परम पावन एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, मठ को फिर से बनाया गया और इसके भीतर निर्माण कार्य शुरू हुआ। दीवारें. अब छतें और दरवाजे पहले ही बन चुके हैं, पवित्र शहीद कैथरीन के चैपल में सेवाएं आयोजित की जा रही हैं, उम्मीद है कि जल्द ही सब कुछ बहाल हो जाएगा।

उक्लिन वी.एन. सड़क रिबन की तरह चिपकी हुई है। मठाधीश परफेनी सचकोव के साथ साक्षात्कार।

अनास्तासोवो नदी के दाहिने पहाड़ी तट पर स्थित है। उपि, 1 1/2 सी में। ओडोएव शहर से उत्तर पूर्व और 80 वर्. तुला से दक्षिण पश्चिम तक. अनास्तासोवो गांव तुला सूबा के ऐतिहासिक रूप से उल्लेखनीय गांवों में से एक है। इसका गठन भगवान की माँ के जन्म के समाप्त हो चुके अनास्तासोव मठ की साइट पर किया गया था, जहाँ से इसे इसका नाम मिला। मठ की स्थापना के समय और इसके निर्माताओं के बारे में जानकारी "कोरमोवाया" *) मठ की किताब में संरक्षित की गई है, जो राजकुमार मिखाइल और अलेक्जेंडर इयोनोविच वोरोटिनस्की ने 1558 में अनास्तासोव्स्की मठाधीश हरमन को दी थी। इस पुस्तक से यह देखा जा सकता है कि मठ के निर्माता उक्त राजकुमारों के माता-पिता थे - प्रिंस जॉन मिखाइलोविच वोरोटिनस्की और उनकी पत्नी अनास्तासिया, जिनके नाम पर मठ का नाम रखा गया था। मठ के निर्माण का समय 1550 के आसपास खोजा जाना चाहिए। इस तथ्य के बावजूद कि मठ 1 1/2 शताब्दी में स्थित था। ओडोएव शहर से, यह पूर्व क्रुटिट्स्की सूबा के लिखविंस्की जिले (35वीं शताब्दी में लिखविन शहर से) से संबंधित था, इसे बिशप के घर को सौंपा गया था और लिखविंस्की, ओडोएव्स्की के जिलों के लिए किसी प्रकार के प्रशासनिक केंद्र का प्रतिनिधित्व करता था। डायोसेसन प्रशासन के मामलों के लिए चेर्नस्की और नोवोसिल्स्की; मठाधीश के पास एक क्लर्क के साथ अपना कार्यालय था; हालाँकि, वह व्यक्तिगत रूप से नहीं, बल्कि पुरोहित बुजुर्गों के साथ मिलकर मामलों का प्रभारी था। **)

मठ की नींव में, इसके निर्माता, राजकुमार। वोरोटिन्स्की ने उसे गाँवों पर कब्ज़ा दिया: रिम्निनो और मार्टिनोव्स्काया, पोड्रोमनोवो भी; संस्थापक राजकुमार का पुत्र। वी.एल. चतुर्थ. वोरोटिन्स्की ने मठ को एक और गाँव दान में दिया। फिलिमोनोव। 18वीं सदी की पहली तिमाही में. मठवासी सम्पदाएं थीं: पॉडमोनस्टिरस्काया बस्ती (उपर्युक्त) गांवों के साथ (इस बस्ती में एक बिशप का मवेशी यार्ड भी था), गांवों के साथ ओडोएव्स्की जिले के ड्रायप्लोवो गांव, बेलेव्स्की जिले के लॉसिंस्कॉय गांव। गांवों और नोवोसिल्स्की जिले के साथ। साथ। पोड्याकोवलेवो भी गांवों के साथ; उत्तरार्द्ध के बारे में 1714 में यह नोट किया गया था कि यह प्राचीन काल से एक मठ था और अब इसे फिर से मठ में लौटा दिया गया है: मठ के गांवों में निम्नलिखित का उल्लेख किया गया है: क्रसेनॉय, तातवो, गोलेनेवो और पोड्रोमनोवो। 1716 में, मठ के सभी किसानों के 244 घर थे, लेकिन उनमें से लगभग सभी "गरीबी में" रहते थे - वे दुनिया भर में घूमते थे, और इसलिए मठ का रखरखाव पर्याप्त नहीं था; जिसके परिणामस्वरूप 1722 में मठाधीश और को छोड़कर इसमें एक भी हिरोमोंक नहीं था चर्च की सेवाभेजने वाला कोई नहीं था. ***)

1764 में, मठ को समाप्त कर दिया गया और अनास्तासोवो गांव में बदल दिया गया। वे गाँव जो पहले मठ की विरासत का गठन करते थे और उससे निकटतम दूरी पर स्थित थे, गाँव के पल्ली का निर्माण करते थे। अनास्तासोवा; वे इस प्रकार हैं: गांव. ताशेवो, फिलिमोनोवो, क्रासेंकी और पॉडमोनस्टिरस्काया स्लोबोडा, जिसके पीछे अनास्तासोवा गांव का नाम बाद में स्थापित किया गया था; पैरिश की यह रचना आज तक नहीं बदली है। अब पैरिशवासियों की कुल संख्या 738 पुरुष और 807 महिलाएँ हैं। ज़मीन। पल्ली में कोई उल्लेखनीय लोग नहीं हैं, लेकिन कई लोग जो एक समय में रूस में प्रसिद्धि का आनंद लेते थे, उन्हें मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया है। आर्किम के अनुसार. मठ के संस्थापक लियोनिडा, प्रिंस चतुर्थ को वहीं दफनाया गया था। मिच. वोरोटिनस्की, हालांकि इस पर संदेह किया जा सकता है: यह ज्ञात है कि बोर्ड ग्रैंड डचेसऐलेना वासिलिवेना, उन्हें बेलूज़ेरो में निर्वासित कर दिया गया, जहां उनकी मृत्यु हो गई: यह स्वीकार करना मुश्किल है कि, उस समय के संचार के साधनों को देखते हुए, उनके शरीर को अनास्तासोवो ले जाया गया, जो बेलूज़ेरो से 1000 से अधिक दूर था। फिर, गैलरी की ओर जाने वाले चर्च की दहलीज पर, एक पत्थर है जिस पर कोई भी शिलालेख "जोनाह" देख सकता है: कुछ, बिना कारण नहीं, यहां मठ के प्रसिद्ध निर्माता, मठाधीश जोना की कब्र का संकेत देते हैं, और यह और भी अधिक संभव है क्योंकि पुराने समय के विनम्र रूसी भिक्षु, अपनी स्वयं की अयोग्यता के प्रति जागरूक होकर, अक्सर सभी द्वारा रौंदे जाने के लिए खुद को दहलीज के नीचे दफनाने के लिए कहते थे। इसके अलावा, मठ के कब्रिस्तान के पत्थरों में से एक पर वही धनुर्धर है। लियोनिद ने निम्नलिखित पढ़ा: "तीसरी गर्मियों में... मास्को की तबाही के दौरान, निकिता लुम्नोविच कोलुपेव को ओडोएव में टॉवर से मार दिया गया था क्योंकि उसने गद्दार के क्रॉस को नहीं चूमा था, और उसके शरीर को नास्तासोव मठ में दफनाया गया था।" इस शिलालेख से यह स्पष्ट है कि कठिन समय का यह देशभक्त उत्कृष्ट था सार्वजनिक आंकड़ा; उनके वंशजों का उल्लेख मठों के इतिहास में प्रमुख सामाजिक स्थिति के लोगों और पैरिश चर्च के उत्साही उपकारकों के रूप में किया गया है: विशेष रूप से ओकोलनिची और मॉस्को के तीरंदाजों के प्रमुख मिखाइल थे। पीटर. कोलुपेव ****)। अंत में, मंदिर में दो पत्थर हैं जिन पर लिपि में शिलालेख बताते हैं कि 1752 में प्रिंस ले हावरे के शव उनके नीचे दबे हुए थे। चतुर्थ. सोकोविन और उनकी पत्नी, नी राजकुमारी वाडबोल्स्काया। सभी पैरिशियन किसान हैं, जो कृषि और मिट्टी के बर्तन बनाने का काम करते हैं।

*) हमारे पूर्वजों ने फीड बुक्स को किताबें कहा था जिसमें चर्चों और मठों के संस्थापकों या संरक्षकों को कब और कैसे याद करना है और उनकी स्मृति में "कोरमा कोरमंती" कैसे करना है, यानी गरीबों को खाना खिलाना है, इसके बारे में आदेश दिए गए थे।
**) देखें आई. शुमोव "अनास्तासोव नेटिविटी ऑफ़ द मदर ऑफ़ गॉड मठ"। तुल. ई. वेद. 1864, पृ. 65-66.
***)उक्त., पृ. 66-67.
*****) कोलुपेव कबीला अब गाँव में मौजूद नहीं है। अनास्तासोवो, न ही इसके आसपास।

पी.आई. मालिट्स्की "तुला सूबा के पैरिश और चर्च।" तुला, 1895 ओडोव्स्की जिला, पृष्ठ 582

किंवदंती के अनुसार, मूल चर्च ऑफ द नैटिविटी भगवान की पवित्र मांलकड़ी का था, और 17वीं सदी के सत्तर के दशक में एक पत्थर का मंदिर बनाया गया था। मंदिर के निर्माता मठाधीश जोनाह थे, जिन्होंने सरस्क और पोडोंस्क के मेट्रोपॉलिटन हिज ग्रेस पॉल की सहायता से बनाया था।

मठ की स्थापना 16वीं शताब्दी में प्रिंस इवान मिखाइलोविच वोरोटिनस्की ने की थी। 1550 के दशक में, मठ में एक लकड़ी का चर्च बनाया गया था, जिसकी साइट पर 1669-1675 में बनाया गया था। एक पत्थर का मंदिर बनाया गया जो आज तक जीवित है। वास्तुकार अज्ञात. मंदिर की वास्तुकला में हम रचनात्मक तकनीकों का सामना करते हैं जो प्राचीन रूसी वास्तुकला की बहुत विशेषता हैं: वॉल्यूमेट्रिक निर्माण की सुरम्य विषमता, एक जटिल योजना और मनोरम स्वतंत्रता जिसके साथ मास्टर ने मंदिर की वास्तुकला पर निर्णय लिया। पूरी इमारत एक ऊँचे बेसमेंट (भूतल) पर टिकी हुई है। चर्च का लंबा, लगभग घन आयतन, एक झुकी हुई (पहले से ही खोई हुई) छत से ढका हुआ है, जिसे व्यापक दूरी वाले पांच गुंबद वाले गुंबद के साथ सजाया गया है। मुख्य खंड के निकट एक निचला एप्स है, जिसके पश्चिम में एक मठ का भोजनालय है। वास्तुकार की रचनात्मक प्रतिभा दक्षिणी दो-स्तरीय धनुषाकार गैलरी के समग्र संरचना में प्रभावी एकीकरण में परिलक्षित हुई। अप्सरा के साथ रिफ़ेक्टरी को दृष्टिगत रूप से संयोजित करते हुए और इसके पीछे कमर तक खड़े उच्च आयतन को कवर करते हुए, स्मारकीय गैलरी इमारत को एक अद्वितीय और यादगार रूप देती है।
निर्माण के लिए स्थान का चयन बड़ी कलात्मकता के साथ किया गया था। चर्च की विशाल मात्रा नदी तट के सुरम्य चित्रमाला में असामान्य रूप से व्यवस्थित रूप से फिट बैठती है। मंदिर की सख्त वास्तुकला ने हमें 17वीं शताब्दी के मध्य की केंद्रित सतर्कता से अवगत कराया, जब कठिन समय और तातार छापे के वर्षों की यादें तुला भूमि पर ताज़ा थीं। मंदिर का त्रि-आयामी निर्माण काफी जटिल है। चर्च के मुख्य उच्च खंड से सटे हुए हैं: पूर्व से - योजना में एक आयताकार वेदी, उत्तर से - दोनों चैपल - खुटिन और कैथरीन के वालम - और उनके बीच घंटी टॉवर के लिए एक मार्ग, दक्षिण से - दो - शीर्ष मंजिल पर एक बरामदे के साथ मंजिला मेहराबदार गैलरी। मठ का भोजनालय पश्चिम से चर्च से जुड़ा हुआ है।

पिछली तीन शताब्दियों में, स्मारक का अधिकांश भाग बदल दिया गया है, खो गया है, विकृत हो गया है और फिर से बनाया गया है।

एक सदी से भी पहले की जानकारी और अपेक्षाकृत हाल के समय के विवरणों को देखते हुए, पैरिशियनों ने घंटी टॉवर से मंदिर में प्रवेश किया। यह प्रवेश द्वार आज तक बचा हुआ है। एक साधारण मेहराबदार द्वार के माध्यम से, सजावट से रहित, हम खुद को एक तंग प्रवेश द्वार में पाते हैं। बाईं ओर वरलाम खुटिनस्की के सम्मान में एक लघु चैपल है, सीधे आगे चर्च का प्रवेश द्वार है, अधिक सटीक रूप से, इसके बाएं गायक मंडल का प्रवेश द्वार है।

चर्च की दक्षिणी दीवार में दोहरे उद्घाटन के माध्यम से हम धनुषाकार गैलरी में जाएंगे। जिस द्वार से हमने गैलरी में प्रवेश किया, उसे बाहर की ओर एक समृद्ध मल्टी-स्टेज पोर्टल से सजाया गया है: गैलरी के पश्चिमी छोर में एक साधारण लेकिन अभिव्यंजक प्लैटबैंड द्वारा तैयार किए गए रिफ़ेक्टरी के अब अवरुद्ध प्रवेश द्वार को देख सकते हैं। गैलरी के धनुषाकार उद्घाटन की चौड़ाई अलग-अलग है; सबसे चौड़ा चरणबद्ध पोर्टल की धुरी में स्थित है, सबसे संकीर्ण तीसरे उद्घाटन में है, जो कि रेफेक्ट्री से गिना जाता है।

रिफ़ेक्टरी का आंतरिक भाग बहुत दिलचस्प है। 15वीं-17वीं शताब्दी के मठ निर्माण में, एक स्थिर और अक्सर इस्तेमाल किया जाने वाला प्रकार का तथाकथित एकल-स्तंभ रिफ़ेक्टरी विकसित किया गया था। विशाल कमरा एक केंद्रीय स्तंभ पर टिकी हुई तहखानों से ढका हुआ था। रिफ़ेक्टरी को अभिव्यंजक शक्ति और स्मारकीयता की विशेषता है। एक विशिष्ट विशेषता यह है कि भार वहन करने वाला स्तंभ कक्ष के केंद्र में स्थित है, और कुछ हद तक बगल के कमरे की दीवार के करीब है।

उत्तरी बाहरी दीवार की मोटाई में एक संकीर्ण सीढ़ी है जो रिफ़ेक्टरी को भूतल से जोड़ती है, जहाँ मठ की रसोई, ब्रेड रूम आदि स्थित थे।

ईंटों वाला प्रवेश द्वार बरामदा 1883 में बनाया गया था।

मंदिर का स्वरूप स्पष्ट एवं स्पष्ट पढ़ा जा सकता है। चर्च के प्रमुख महत्व को इसकी उच्च मात्रा और पांच गुंबदों द्वारा रेखांकित किया गया है; मंदिर का मुख्य प्रवेश द्वार दो मंजिला धनुषाकार गैलरी द्वारा बढ़ाया गया है; रिफ़ेक्टरी और एपीएस चर्च की तुलना में काफी कम हैं; पार्श्व गलियारे पतली गर्दनों पर गुंबदों द्वारा प्रकट होते हैं; तम्बू वाला घंटाघर तार्किक रूप से रचना को पूरा करता है। सब कुछ बेहद स्पष्ट, आंतरिक रूप से उचित और वास्तुशिल्प रूप से सुसंगत है।

मंदिर का सजावटी ढांचा संयम और बड़ी कलात्मक चातुर्य से किया गया था। चर्च की दीवारों की कठोर सतह की तुलना धनुषाकार गैलरी के खुलेपन से की जाती है। उच्च मात्रा अधिक कठोर लगती है, और आर्केड अधिक हवादार और हल्का लगता है।

चर्च के चतुर्भुज को ब्लेड द्वारा तीन क्षेत्रों में विभाजित किया गया है, जो अर्धवृत्त द्वारा पूरा किया गया है। मुखौटे का तीन-भाग का निर्माण तथाकथित चार-स्तंभ चर्चों की योजना का अनुकरण करता है, जहां चार आंतरिक स्तंभ संरचनात्मक रूप से अग्रभाग पर ब्लेड से मेल खाते हैं।

दीवार की चौड़ी सतह को दो छोटी खिड़कियों से काटा गया है। पाँच गुम्बदों वाली यह संरचना, पतले और अत्यधिक दूरी वाले ड्रमों पर असंगत रूप से छोटे अध्यायों के साथ, मुख्य खंड की स्मारकीयता का खंडन करती है। खिड़कियाँ केवल केंद्रीय अध्याय के ड्रम में काटी जाती हैं; चार कोने वाले ड्रम चर्च की बंद तिजोरी पर मजबूती से रखे गए हैं और इनका केवल सजावटी मूल्य है।

एपीएसई का पूर्वी अग्रभाग बहुत ही रोचक और विशिष्ट रूप से डिजाइन किया गया है: दो अर्ध-स्तंभ इसे तीन थोड़े उत्तल क्षेत्रों में विभाजित करते हैं, जिनमें से प्रत्येक में एक खिड़की है। इमारत के बाकी हिस्सों की सजावटी साज-सज्जा बहुत मामूली है। एकमात्र प्रभावी सजावट 17वीं सदी की शुरुआत और मध्य के विशिष्ट रूपों में खिड़की के आवरण हैं। इमारत की खूबसूरती से निर्मित मेहराबें लगभग दो मीटर मोटी शक्तिशाली दीवारों पर टिकी हुई हैं। तहखाने में वे सफेद पत्थर से बने हैं, ऊपरी मंजिल में - बहुत बड़ी, अच्छी तरह से पकी हुई ईंटों से। तहखानों और मेहराबों की एड़ी को कुशलता से लोहे की पट्टियों से मजबूत किया गया है। गुम्बद एवं गुम्बद ईंटों से बने हैं।

2002 में न छत थी, न खिड़कियाँ, न दरवाजे: टूटी हुई तिजोरियाँ और वीरानी। मंदिर 1931 में बंद कर दिया गया था, और सबसे पहले वे इसे उड़ा देना चाहते थे, लेकिन, एक संस्करण के अनुसार, मोटी दीवारों के लिए पर्याप्त विस्फोटक नहीं थे, और दूसरे के अनुसार, सामूहिक फार्म के अध्यक्ष ने कहा कि उनके पास कहीं नहीं था अनाज का भंडारण करने के लिए, और चर्च को पारंपरिक रूप से अन्न भंडार के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा

प्राचीन मठवासी धर्मसभा से जुड़ी तथाकथित "किस्त पुस्तक" की सटीक गवाही के अनुसार, अनास्तासोव मठ "सभी प्रकार की संरचनाओं के साथ स्थापित और निर्मित किया गया था, और भूमि उस मठ को दान में दी गई थी" वोरोटिनस्की राजकुमारों द्वारा, क्योंकि अनास्तासोव मठ भी उनकी विरासत थी, ओडोएवो में, प्रिंसेस वोरोटिनस्की एक प्राचीन राजसी और बोयार परिवार हैं जो सेंट के वंशज हैं। किताब चेर्निगोव के मिखाइल वसेवोलोडोविच (+1246), जो अपने विशिष्ट शहर वोरोटिन्स्क में रहते थे और उनसे अपना उपनाम प्राप्त किया था।

वोरोटिनस्की राजकुमार, चेर्निगोव के अन्य विशिष्ट राजकुमारों के साथ "एक साथ", लिथुआनियाई नागरिकता के अधीन थे। "ग्रीक पेन में जाना" मुख्य प्रेरक कारण था कि वोरोटिनस्की और अन्य राजकुमार सेंट की जनजाति के वंशज थे। माइकल, लिथुआनिया से अलग हो गए। वोरोटिन्स्की राजकुमारों में से पहला, जो 1484 में रूस छोड़कर चले गए, मिखाइल फेडोरोविच थे। यह परिस्थिति रूस और लिथुआनिया के बीच शत्रुतापूर्ण कार्रवाइयों का कारण बनी।

1494 में, 7 फरवरी को, मास्को की संधि द्वारा, लिथुआनिया ने वोरोटिन राजकुमारों की संपत्ति को रूस की संपत्ति के रूप में मान्यता दी। प्रिंस इवान मिखाइलोविच वोरोटिनस्की लिथुआनिया और टाटर्स के खिलाफ युद्धों में अपने साहस से प्रतिष्ठित थे; कई लड़ाइयों में, 1517 में उन्होंने क्रीमियन टाटर्स को खदेड़ दिया, जो अप्रत्याशित रूप से तुला के पास दिखाई दिए। यह "विजयी गवर्नर" ओडोएव के पास अपनी संपत्ति में अनास्तासोव मठ का संस्थापक था।

मठ कब बनाया गया था? - निस्संदेह 16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में प्रिंस इवान वोरोटिन्स्की द्वारा, 1517 में तुला के पास टाटारों पर अपनी जीत के तुरंत बाद, और शायद इस जीत के लिए आभार व्यक्त करते हुए। इसलिए, शायद, सेंट के जन्म के नाम पर मंदिर। थियोटोकोस, जिस तरह कुलिकोवो की जीत के बाद इस नाम के कई चर्च बनाए गए थे, उसी तरह टाटर्स पर भी, जो सेंट के अविस्मरणीय क्रिसमस दिवस पर हुआ था। थियोटोकोस, 8 सितंबर, 1380।

मठ को अपना उपनाम - "अनास्तासोव" कहां से मिला?

कई ऐतिहासिक शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि मठ को इसका नाम, संभवतः, बिल्डर, राजकुमारी अनास्तासिया के नाम पर और उसकी याद में मिला है। लेकिन तब उसे अनास्तासिन कहा जाएगा। नहीं, मठ का नाम इसके पहले मठाधीश मठाधीश अनास्तासी के नाम पर "अनास्तासोव" रखा गया है; इसलिए, अक्सर स्मारकों में इसे केवल "नास्तासोव" मठ कहा जाता है और इसे कभी भी "नास्तासिन" नहीं कहा जाता है।

किंवदंती के अनुसार, सेंट के जन्म का मूल चर्च। वर्जिन मैरी का चर्च लकड़ी से बना था, और 17वीं शताब्दी के सत्तर के दशक में, अर्थात् 1673 में, एक पत्थर का मंदिर बनाया गया था। मंदिर के निर्माता मठाधीश जोनाह थे, जिन्होंने सर्स्क और पोडोंस्क के मेट्रोपॉलिटन हिज ग्रेस पॉल की सहायता से बनाया था। मठ क्रॉनिकल के अनुसार, 1674 में, एक पत्थर का घंटाघर बनाया गया था।

मठ के विकास का इतिहास सिनोडिक और "इनसेट बुक" द्वारा वर्णित है, जो एक ही बंधन में हैं। इस तीर्थस्थल में मठ के निर्माताओं, दानदाताओं और मठाधीशों का उल्लेख किया गया है।

लेकिन सिनोडिक एम.पी. विशेष रूप से अलग है।

नैटिविटी अनास्तासोव मठ के भगवान की माँ

कोलुपेवा. 1691 की पांडुलिपि, चमड़े में बंधी हुई। इसमें वह शीर्षक शामिल है जिसके साथ जमाकर्ता ओकोलनिची कोलुपेव की उनके योगदान के बारे में प्रविष्टि शुरू होती है।

इस कारण से, सामान्य "प्रस्तावनाओं" के बजाय, इस धर्मसभा में उन सभी "दुर्भाग्यपूर्ण लोगों" का केवल एक सामान्य स्मरणोत्सव शामिल है, जिन्हें विशेष रूप से चर्च की प्रार्थनाओं की आवश्यकता होती है या जिनके पास याद रखने वाला कोई नहीं है। यहां भाषा और स्मरणोत्सव के प्रकार दोनों में इस विशेषता का पाठ दिया गया है: "भगवान उन आत्माओं को याद रखें जो मसीह में विश्वास करते हैं और जिन्होंने भगवान के पवित्र चर्चों और सबसे सम्माननीय मठों के लिए, और महान राजाओं और महान लोगों के लिए लड़ाई लड़ी।" राजकुमारों और रूढ़िवादी ईसाई धर्म के लिए, अपना खून बहाया और पूरी दुनिया के लिए अपने सिर झुकाए, टाटारों से और लिथुआनिया से और जर्मनों से, और सभी गंदी विदेशी भाषाओं से और आंतरिक युद्ध से, पीटा और मर गए। ”

ओकोलनिची का परिवार, मिखाइल पेत्रोविच कोलुपेव, जिन्हें वर्तमान धर्मसभा योगदान के रूप में दी गई थी। यहां, उनके परिवार के नामों के बीच, "निकिता (लुश्यूविच) को मार दिया गया था," "वही जिसने चोरों के साथ क्रूस को नहीं चूमा था," और इसके लिए उसे ओडोएव्स्काया किले के टॉवर से फेंक दिया गया था।

मंदिर के पास ही, उसके नीचे, एक प्राचीन मठ कब्रिस्तान है। इस कब्रिस्तान में ओडोएव्स्की नागरिक कोलुपेव का एक स्मारक होना चाहिए, जिन्होंने 1612 में ओडोएव शहर में, अंतराल के दौरान, फाल्स दिमित्री के प्रति निष्ठा की शपथ नहीं ली थी और उन्हें प्राचीन "ओडुएव्स्की" के टॉवर से फेंक दिया गया था। किले, और उसके शरीर को "नास्तासोव मठ" में दफनाया गया था।

विकास और समृद्धि की अवधि के अलावा, मठवासी जीवन में गिरावट का समय भी आया और 1784 में अनास्तास मठ को समाप्त कर दिया गया। कुछ किसानों के अनुसार, जिन्होंने अपने बुजुर्गों से सुना था, यह दर्ज किया गया है कि भिक्षुओं को बेलेव में स्थानांतरित कर दिया गया था ऐतिहासिक जानकारीनहीं। तब से इसे एस जोड़कर एक पैरिश चर्च में बदल दिया गया है। अनास्तासोवा, गाँव: फिलिमोनोवा, क्रसेप्की और टेटेवॉय।

और नास्तिक 20वीं सदी में एबोड का क्या हुआ, यह तस्वीरों में देखा जा सकता है। यदि हम रूस का पुनरुद्धार चाहते हैं, तो पश्चाताप के माध्यम से अपनी आत्माओं को शुद्ध करना आवश्यक है, और सबसे अच्छा यह पवित्र निवासों में होता है और हम प्रार्थना करेंगे और यथासंभव कड़ी मेहनत करेंगे ताकि पवित्र रूस का एक टुकड़ा बन सके। उप के दाहिने किनारे पर तेजी से पुनर्जीवित हुआ सबसे खूबसूरत जगहतुला की भूमि.

12 मार्च, 2002 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, तुला और बेलेव्स्की के बिशप महामहिम किरिल और मॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक परम पावन एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, मठ को फिर से बनाया गया और इसके भीतर निर्माण कार्य शुरू हुआ। दीवारें.

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भगवान अनास्तासोव की माता का जन्म, पुरुषों का डायोकेसन मठ, मठ पृष्ठरूसी परम्परावादी चर्च, तुला मेट्रोपोलिस, बेलेव्स्काया सूबा

• मठ का प्रकार: पुरुष
• स्थिति: सक्रिय
• सेवाओं की भाषा: चर्च स्लावोनिक
• वायसराय: हेगुमेन परफेनी (सचकोव)
• संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि: मठ का नाम इसके मठाधीश अनास्तासी के पहले मठाधीश के नाम पर "अनास्तासोव" रखा गया था; इसलिए, स्मारकों में इसे अक्सर "नास्तासोव" मठ कहा जाता है।
  किंवदंती के अनुसार, नेटिविटी एवेन्यू का मूल चर्च।

  ओडोएव्स्की अनास्तासोव मदर ऑफ गॉड नेटिविटी मठ: क्रॉनिकल निबंध

  वर्जिन मैरी का चर्च लकड़ी से बना था और 17वीं सदी के सत्तर के दशक में एक पत्थर का मंदिर बनाया गया था। मंदिर के निर्माता सरस्क और पोडोंस्क के मेट्रोपोलिटन हिज ग्रेस पॉल की सहायता से मठाधीश जोनाह थे। मठ क्रॉनिकल के अनुसार, एक पत्थर का घंटाघर 1674 में बनाया गया था।
  मठ की स्थापना 16वीं शताब्दी में प्रिंस इवान मिखाइलोविच वोरोटिनस्की ने की थी। 1550 के दशक में, मठ में 1669-1675 में उसी स्थान पर एक लकड़ी का चर्च बनाया गया था। एक पत्थर का मंदिर बनाया गया जो आज तक जीवित है। वास्तुकार अज्ञात.

  अनास्तासोव मठ 1960 से राष्ट्रीय महत्व का एक वास्तुशिल्प स्मारक रहा है।
  2002 में न छत थी, न खिड़कियाँ, न दरवाजे: टूटी हुई तिजोरियाँ और वीरानी। मंदिर 1931 में बंद कर दिया गया था और सबसे पहले वे इसे उड़ा देना चाहते थे, लेकिन एक संस्करण के अनुसार मोटी दीवारों के लिए पर्याप्त विस्फोटक नहीं थे, और दूसरे के अनुसार, सामूहिक फार्म के अध्यक्ष ने कहा कि उनके पास अनाज रखने के लिए कोई जगह नहीं थी और चर्च को पारंपरिक रूप से अन्न भंडार के रूप में उपयोग किया जाता था।
  12 मार्च, 2002 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, तुला और बेलेव्स्की के बिशप महामहिम किरिल और मॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक परम पावन एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, मठ को फिर से बनाया गया और इसके भीतर निर्माण कार्य शुरू हुआ। दीवारें.

  अब पवित्र शहीद कैथरीन के चैपल में दरवाजों पर छतें बन चुकी हैं, सेवाएं हो रही हैं, उम्मीद है कि जल्द ही सब कुछ बहाल हो जाएगा।

मुख्य आज्ञाकारिता प्रार्थना है

रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के सदस्य, राज्य ड्यूमा के डिप्टी ओलेग लेबेडेव ने ओडोएव शहर का दौरा किया, जहां उन्होंने मतदाताओं का स्वागत समारोह आयोजित किया और, अनास्तासोवो गांव के निवासियों और स्थानीय लोगों के अनुरोध पर पादरी ने उपा नदी पर पुल बनाने के मुद्दे पर अनास्तासोव मठ का दौरा किया, ताकि आसपास के गांवों के निवासियों के लिए चर्च सेवाओं में भाग लेना अधिक सुविधाजनक हो सके।

मतदाताओं के स्वागत समारोह में एमओपी की गणना, जीर्ण-शीर्ण आवास स्टॉक से स्थानांतरण और सड़क की मरम्मत के बारे में सवाल उठाए गए। निवासियों ने सुधार, सामाजिक सुरक्षा और स्वास्थ्य देखभाल के आधुनिकीकरण की समस्याओं पर डिप्टी का रुख किया। स्वास्थ्य देखभाल सेवाओं की गुणवत्ता का मुद्दा इस क्षेत्र के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है तीव्र कमीयोग्य कर्मियों।

जिला प्रशासन के प्रमुख, व्याचेस्लाव कोसारेव, राज्य ड्यूमा डिप्टी के स्वागत समारोह में उपस्थित थे, ताकि मौके पर अधिक तेज़ी से प्राप्त करना संभव हो सके आवश्यक समाधाननिवासियों की शिकायतों और समस्याओं का समाधान करना।

ओडोएव्स्की जिले के अनास्तासोवो गांव के निवासियों और इसी नाम के मठ के पादरी ने राज्य ड्यूमा के डिप्टी ओलेग लेबेडेव से उपा नदी पर एक पुल बनाने में मदद करने के अनुरोध के साथ संपर्क किया, ताकि आसपास के गांवों के निवासियों के लिए इसे आसान बनाया जा सके। चर्च सेवाओं तक पहुंचें।

प्राचीन अनास्तासोव मठ - 16वीं शताब्दी की रूसी वास्तुकला का एक स्मारक, एक सांस्कृतिक केंद्र और ओडोव्स्की भूमि का एक बड़ा आकर्षण है। मठ ओडोएव से उपा नदी के विपरीत तट पर स्थित है।

मठ में वर्जिन मैरी के जन्म का व्हाइट चर्च है। चारों ओर तिपतिया घास की महक वाले अंतहीन खेत हैं।

ओडोएव स्कूली बच्चे अपने शिक्षक ए.वी. के साथ मिलकर। करपुशिना मठ में "रूढ़िवादी संस्कृति के बुनियादी ढांचे" मंडल में भाग लेती हैं। लड़कियाँ और लड़के, साथ ही देश भर से आए असंख्य पर्यटक, मंदिर के इतिहास से परिचित होते हैं, वास्तुशिल्प विशेषताएंचर्च परिसर.

ओडोएव्स्की जिले के प्रशासन के प्रमुख वी. कोसारेव और जिला पार्टी समिति के सचिव वी. विनोकुरोवा के साथ, राज्य ड्यूमा के डिप्टी ओलेग लेबेदेव ने अनास्तासोव मठ का दौरा किया, जहां, मठाधीश के साथ, उन्होंने व्यवस्था के मुद्दों पर चर्चा की। उपा नदी पर पुल.

ओलेग लेबेडेव ने 99 वर्षीय बुजुर्ग आर्किमेंड्राइट अनास्तासियस से भी मुलाकात की, जो अपनी बढ़ती उम्र के बावजूद वर्तमान राजनीतिक स्थिति में गहरी रुचि रखते हैं। उदाहरण के लिए, अन्य बातों के अलावा, एल्डर फादर।

अनास्तासोव मठ

अनास्तासी ने क्रीमिया की रूस में वापसी का गर्मजोशी से समर्थन किया।

आर्किमंड्राइट अनास्तासी, वर्जिन मैरी मठ, ओडोव्स्की जिला, गांव के अनास्तासिवस्की जन्म के विश्वासपात्र। अनास्तासोवो ने 50 वर्षों तक 35 रूसी रूढ़िवादी पारिशों में सेवा की विदेश में चर्च. आज, वह न केवल बेलेव्स्की सूबा के पादरी के सामने कबूल करता है, बल्कि सलाह के लिए उसके पास आने वाले कई तीर्थयात्रियों को आध्यात्मिक रूप से मदद भी करता है।

साथ ही उस दिन, ओलेग लेबेदेव ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में मारे गए ओडोएवियों के स्मारक पर फूल चढ़ाए।

लेबेदेव ओलेग अलेक्जेंड्रोविच

लेबेडेव
ओलेग
अलेक्जेंड्रोविच

रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की तुला क्षेत्रीय समिति के प्रथम सचिव, रूसी संघ की संघीय विधानसभा के राज्य ड्यूमा के उपाध्यक्ष, कृषि मुद्दों पर राज्य ड्यूमा समिति के सदस्य

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