Los antipiréticos para niños los prescribe un pediatra. Pero hay situaciones de emergencia con fiebre en las que es necesario administrar medicamentos al niño de inmediato. Entonces los padres asumen la responsabilidad y utilizan fármacos antipiréticos. ¿Qué se le permite dar a los bebés? ¿Cómo se puede bajar la temperatura en niños mayores? ¿Qué medicamentos son los más seguros?
Mito (griego antiguo μῦθος) - una leyenda que transmite las ideas de la gente sobre el mundo, el lugar del hombre en él, el origen de todas las cosas, sobre dioses y héroes.
Mito de Dioniso
Dioniso - en antiguo mitología griega el más joven de los olímpicos, el dios de la vegetación, la viticultura, la elaboración del vino, las fuerzas productivas de la naturaleza, la inspiración y el éxtasis religioso. Mencionado en
"Odisea".Con una alegre multitud de ménades y sátiros adornados con coronas, el alegre dios Dioniso camina por el mundo, de país en país. Va delante llevando una corona de uvas y en las manos un tirso decorado con hiedra. A su alrededor, jóvenes ménades dan vueltas en rápida danza, cantando y gritando; torpes sátiros con cola y patas de cabra, ebrios de vino, galopan.
Dioniso-Baco camina alegremente por la tierra, conquistando todo en su poder. Enseña a la gente a cultivar uvas y a elaborar vino con sus racimos maduros y pesados.
Dioniso sale a la orilla del mar desierta. A lo lejos se veía una vela. Era un barco de ladrones de mar. Desembarcaron rápidamente, bajaron a tierra, agarraron a Dioniso y lo llevaron al barco.Al llegar al barco, los ladrones quisieron encadenar a Dioniso con pesadas cadenas, pero se cayeron de las manos y los pies del joven dios. Los ladrones izaron tranquilamente las velas y el barco se hizo a la mar abierto. De repente ocurrió un milagro
: Vino fragante fluyó por el barco y todo el aire se llenó de fragancia. Los ladrones quedaron paralizados de asombro. Pero las vides de racimos pesados se volvieron verdes sobre las velas; hiedra verde oscuro entrelazada en el mástil; Cuando los ladrones vieron todo esto, comenzaron a orar al sabio timonel para que se dirigiera rápidamente a la orilla. ¡Pero es muy tarde! El joven se convirtió en un león y se paró en cubierta con un rugido amenazador, sus ojos brillando furiosamente. Habiendo perdido la esperanza de salvación, los ladrones, uno tras otro, se precipitaron hacia olas del mar, y Dioniso los convirtió en delfines. Después de esto, asumió su antigua imagen y, sonriendo afablemente, dijo: « ¡Soy Dioniso, el hijo del tronador Zeus y la hija de Cadmo, Sémele!»Adonis
Adonis, en la mitología griega antigua, según la versión más popular, el hijo de Kinir de su propia hija Esmirna.
Adonis era famoso por su belleza: la diosa del amor Afrodita se enamoró de él. También se le llama el amante de Dioniso. Era pastor y cazador de liebres. El elogio de la caza por parte de las musas lo inspiró a convertirse en cazador.
A él está dedicada la ciudad de Biblos.
Entre los fenicios, Adonis (Adon en la mitología fenicia) es el joven dios resucitador de la primavera, la personificación de la muerte y el renacimiento anual de la naturaleza. En la Antigua Grecia, la fiesta de Adonis en pleno verano se celebraba durante dos días: el primero se celebraba su combinación con Afrodita, como símbolo del florecimiento primaveral y la resurrección, el otro día se dedicaba al llanto por el dios fallecido, simbolizando la marchitamiento de la naturaleza. Las mujeres argivas lo lloraron. Los antiguos creían que gracias a Adonis Las flores florecían en primavera y los frutos maduraban en verano, mientras que en invierno la naturaleza lloraba al dios fallecido. Como señal de su participación en el culto al dios Adonis, la encantadora belleza del dios, las mujeres comenzaron a cultivar flores en vasijas de barro, que fueron llamadas"Jardines de Adonis". La gente lo identificó con Dioniso.
Los partidarios de la escuela mitológica identificaron la imagen del mito de Adonis con Jesucristo.
La diosa del amor Afrodita se enamoró del hijo del rey de Chipre, el hermoso joven Adonis, que superaba en belleza a todos los mortales. Olvidándose de todo en el mundo, Afrodita pasó tiempo con Adonis en Chipre, cazando con él en las montañas y bosques de la isla. Ella trató de no separarse de él, y al dejarlo por un tiempo, le pidió que tuviera cuidado y evitara animales formidables como leones y jabalíes. Un día, cuando Afrodita no estaba cerca, los perros siguieron el rastro de un enorme jabalí y corrieron tras él. Adonis ya se estaba preparando para golpear a la bestia con una lanza, cuando el jabalí se abalanzó sobre él y lo golpeó.
una herida mortal.
Al enterarse de la muerte de Adonis y experimentarla con fuerza, Afrodita caminó descalza por las laderas de las montañas y los desfiladeros en su búsqueda, dejando sus tiernos pies huellas de sangre en las piedras. Finalmente encontró al Adonis asesinado y comenzó a gemir amargamente por él. Queriendo preservar su memoria para siempre, la diosa ordenó que de la sangre del joven creciera una hermosa flor de anémona. Y donde cayeron gotas de sangre de las piernas heridas de la diosa, aparecieron rosas escarlatas. Eran lujosos y su color era tan brillante como la sangre de la diosa. Entonces Zeus se apiadó del dolor de Afrodita. Ordenó a su hermano Hades, el dios del inframundo de los muertos, que cada seis meses liberara a Adonis del reino de las sombras a la tierra. Después de pasar seis meses en el reino de Hades, Adonis regresa a la tierra al mismo tiempo para encontrarse con los brillantes rayos del sol y el abrazo de la dorada Afrodita. Toda la naturaleza se regocija, regocijándose en su amor.
Prometeo
Prometeo es un titán de la mitología griega antigua, el rey de los escitas, el protector del pueblo contra la tiranía de los dioses. Hijo de Jápeto y Clímene.
El nombre del titán "Prometeo" significa "pensar antes", "prever" ( en contraste con el nombre de su hermano Epimeteo,"pensar después") y se deriva de la raíz indoeuropea me-dh-, men-dh-, “reflexionar”, “saber”.
El mito de Prometeo
Según Hesíodo, Prometeo esculpió personas de la tierra y Atenea les dio aliento; en una versión más detallada presentada por Propercio, esculpió personas en arcilla mezclando tierra con agua (Hesíodo no tiene esto); o revivió a partir de piedras al pueblo creado por Deucalión y Pirra. Cerca de Panopeo (Fócide) en la antigüedad había una estatua de Prometeo, y junto a ella había dos grandes piedras que quedaron de la arcilla con la que se formaban las personas. Frazer visitó este valle.
Y vi tierra rojiza en su fondo. Cuando los dioses y el pueblo discutieron en Mekon, Prometeo engañó a Zeus ofreciéndole una opción, y él eligió la parte más grande, pero peor, del sacrificio. Entonces Prometeo cambió el orden de los sacrificios a los dioses, antes se quemaba todo el animal, pero ahora sólo los huesos. Prometeo fue el primero en matar un toro. La gente decidió quemar los hígados de los animales sacrificados en sus altares para que los dioses disfrutaran de sus hígados en lugar de los de Prometeo.
Robar fuego
Según la versión más antigua del mito, Prometeo le robó el fuego a Hefesto, lo tomó del Olimpo y se lo dio a la gente. Ascendió al cielo con la ayuda de Atenea y levantó la antorcha hacia el sol. Dio fuego a la gente escondiéndolo en un tallo de caña hueco (narfex) y les mostró cómo conservarlo cubriéndolo con ceniza.
Esta caña tiene un interior lleno de pulpa blanca que puede arder como una mecha.En la interpretación, inventó"palos de fuego" desde donde se enciende el fuego. Según otra interpretación, estudió astronomía y también comprendió la causa de los rayos.
Por robar el fuego, Zeus ordenó a Hefesto encadenar a Prometeo a cresta del cáucaso. Fue castigado por desobedecer a Zeus. Prometeo fue encadenado a una roca y condenado a un tormento incesante: el águila que volaba todos los días picoteó el hígado de Prometeo, que luego volvió a crecer. Estos tormentos, según diversas fuentes antiguas, duraron desde varios siglos hasta 30 mil años (según Esquilo). ), hasta que Hércules mató la flecha de un águila y no liberó a Prometeo. Prometeo mostró a Hércules el camino hacia las Hespérides. En agradecimiento, Hércules mató al águila con una flecha y convenció a Zeus para que calmara su ira. Cuando Zeus liberó a Prometeo, le ató un dedo con una piedra de roca y hierro, y desde entonces la gente lleva anillos. Hay una historia sobre cómo Prometeo intentó sobornar a Caronte, pero fue en vano.
Deméter
Deméter: en la mitología griega antigua, la diosa de la fertilidad, patrona de la agricultura. Una de las deidades más veneradas del panteón olímpico. Su nombre significa« Madre Tierra »
Mito de Deméter
La diosa Deméter tenía una hija joven y hermosa, Perséfone. El padre de Perséfone era el tronador Zeus. Un día, Perséfone y sus amigas las Oceánidas retozaban despreocupadamente en el floreciente valle de Nisei. Como una mariposa de alas ligeras, cruzó corriendo hija joven Demeters de flor en flor. Recogió rosas exuberantes, violetas fragantes, lirios blancos como la nieve y jacintos rojos. Perséfone retozaba descuidadamente, sin saber el destino que le había asignado su padre Zeus. Perséfone no pensó que pronto volvería a ver la clara luz del sol, ni que pronto admiraría las flores e inhalaría su dulce aroma. Zeus la dio por esposa a su sombrío hermano Hades, y Perséfone debe vivir con él en la oscuridad del inframundo, privada de la luz del ardiente sol del sur. Hades vio a Perséfone retozando en el valle de Nisei y decidió secuestrarla de inmediato. Le pidió a la diosa de la tierra Gaia que le hiciera crecer una flor inusualmente hermosa... La diosa Gaia estuvo de acuerdo y una flor maravillosa creció en el valle de Nisei. Perséfone vio una flor y la cogió. Y de repente la tierra se abrió, y Hades apareció sobre caballos negros y secuestró a Perséfone.
Deméter escuchó el grito de su hija, la diosa Perséfone miró a todos lados, pero ella no estaba. Pidió ayuda a otros dioses y Helios, el sol, le respondió que Hades había secuestrado a Perséfone. La madre se entristeció. Dejó el Olimpo.
Todo crecimiento en la tierra cesó, las hojas de los árboles se marchitaron y volaron. Los bosques quedaron desnudos. Pero seguía siendo la diosa Deméter. Zeus no quería que la humanidad pereciera y le rogó a Deméter que regresara. La diosa estuvo de acuerdo, sólo con la condición de que Perséfone regresara con ella. Pero Zeus no pudo hacer esto. Y ambas partes acordaron que durante dos tercios del año Perséfone viviría con su madre y durante un tercio regresaría con su marido Hades. Desde entonces, cuando Perséfone deja a su madre, llega el otoño, y cuando regresa con su madre, la diosa de la fertilidad con mano generosa derrama sus regalos sobre las personas y recompensa el trabajo del agricultor con una rica cosecha.
.
Los logros de los antiguos griegos en el arte, la ciencia y la política tuvieron un impacto significativo en el desarrollo de países europeos. La mitología, una de las más estudiadas del mundo, también jugó un papel importante en este proceso. Durante muchos cientos de años ha aparecido para muchos creadores. La historia y los mitos de la Antigua Grecia siempre han estado estrechamente entrelazados. Conocemos las realidades de la era arcaica precisamente gracias a las leyendas de ese período.
La mitología griega tomó forma a principios del segundo y primer milenio antes de Cristo. mi. Las historias de dioses y héroes se difundieron por toda la Hélade gracias a los Aeds, recitadores errantes, el más famoso de los cuales fue Homero. Posteriormente, durante el período de los clásicos griegos, los temas mitológicos se reflejaron en obras de arte grandes dramaturgos: Eurípides y Esquilo. Incluso más tarde, al comienzo de nuestra era, los científicos griegos comenzaron a clasificar mitos, componer árboles genealógicos héroes; en otras palabras, estudiar la herencia de sus antepasados.
Origen de los dioses
Los antiguos mitos y leyendas de Grecia están dedicados a dioses y héroes. Según las ideas de los helenos, hubo varias generaciones de dioses. La primera pareja que tuvo rasgos antropomórficos fue Gaia (Tierra) y Urano (Cielo). Dieron a luz a 12 titanes, además de cíclopes tuertos y gigantes de múltiples cabezas y brazos, los Hecatoncheires. El nacimiento de niños monstruosos no agradó a Urano y los arrojó al gran abismo: el Tártaro. Esto, a su vez, no agradó a Gaia, y ella convenció a sus hijos titanes para que derrocaran a su padre (los mitos sobre los antiguos dioses de Grecia están repletos de motivos similares). El menor de sus hijos, Cronos (Tiempo), logró lograrlo. Con el inicio de su reinado la historia se repitió.
Él, como su padre, tenía miedo de sus poderosos hijos y por eso, tan pronto como su esposa (y hermana) Rea dio a luz a otro niño, se lo tragó. Este destino corrió sobre Hestia, Poseidón, Deméter, Hera y Hades. Pero Rea no pudo separarse de su último hijo: cuando nació Zeus, lo escondió en una cueva en la isla de Creta y ordenó a las ninfas y curetas que criaran al niño, y le llevó a su marido una piedra envuelta en pañales, que El tragó.
Guerra con los titanes
Los antiguos mitos y leyendas de Grecia estaban llenos de sangrientas guerras por el poder. El primero de ellos comenzó después de que Zeus adulto obligara a Cronos a vomitar a los niños tragados. Habiendo contado con el apoyo de sus hermanos y hermanas y pidiendo ayuda a los gigantes encarcelados en el Tártaro, Zeus comenzó a luchar contra su padre y otros titanes (algunos más tarde se pasaron a su lado). Las principales armas de Zeus eran los rayos y los truenos, que los cíclopes forjaron para él. La guerra duró toda una década; Zeus y sus aliados derrotaron y encarcelaron a sus enemigos en el Tártaro. Hay que decir que Zeus también estaba destinado al destino de su padre (caer en manos de su hijo), pero logró evitarlo gracias a la ayuda del titán Prometeo.
Mitos sobre los antiguos dioses de Grecia: los olímpicos. Descendientes de Zeus
El poder sobre el mundo lo compartían tres titanes, que representaban la tercera generación de dioses. Estos eran Zeus el Trueno (se convirtió en el dios supremo de los antiguos griegos), Poseidón (señor de los mares) y Hades (amo del inframundo de los muertos).
Tuvieron numerosos descendientes. Todos los dioses supremos, excepto Hades y su familia, vivían en el Monte Olimpo (que existe en la realidad). En la mitología griega antigua, había 12 seres celestiales principales. La patrona del matrimonio era considerada la esposa de Zeus, Hera, y la diosa Hestia era considerada la patrona del hogar. Deméter estaba a cargo de la agricultura, Apolo estaba a cargo de la luz y las artes, y su hermana Artemisa era venerada como la diosa de la luna y la caza. La hija de Zeus, Atenea, la diosa de la guerra y la sabiduría, era una de las celestiales más respetadas. Los griegos, sensibles a la belleza, también veneraban a la diosa del amor y la belleza Afrodita y a su marido Ares, un dios guerrero. Hefesto, el dios del fuego, fue alabado por los artesanos (en particular, los herreros). El astuto Hermes, mediador entre los dioses y los pueblos y patrón del comercio y la ganadería, también exigía respeto.
Geografía Divina
Los antiguos mitos y leyendas de Grecia crean una imagen muy contradictoria de Dios en la mente del lector moderno. Por un lado, los olímpicos eran considerados poderosos, sabios y bellos, y por otro, se caracterizaban por todas las debilidades y vicios de los mortales: la envidia, los celos, la avaricia y la ira.
Como ya se mencionó, Zeus gobernaba a los dioses y a las personas. Dio leyes a la gente y controló sus destinos. Pero no en todas las zonas de Grecia el Supremo Olímpico era el dios más venerado. Los griegos vivían en ciudades-estado y creían que cada una de esas ciudades (polis) tenía su propio patrón divino. Entonces, Atenea favoreció a Ática y su ciudad principal: Atenas.
Afrodita fue glorificada en Chipre, frente a la costa donde nació. Poseidón custodiaba Troya, Artemisa y Apolo custodiaban Delfos. Micenas, Argos y Samos ofrecieron sacrificios a Hera.
Otras entidades divinas
Los antiguos mitos y leyendas de Grecia no serían tan ricos si solo actuaran en ellos personas y dioses. Pero los griegos, como otros pueblos de esa época, se inclinaban a deificar las fuerzas de la naturaleza y, por lo tanto, en los mitos a menudo se mencionan otras criaturas poderosas. Se trata, por ejemplo, de náyades (patronas de ríos y arroyos), dríadas (patronas de arboledas), oreads (ninfas de las montañas), nereidas (hijas del sabio marino Nereo), así como diversas criaturas y monstruos mágicos.
Además, en los bosques vivían sátiros con patas de cabra, acompañando al dios Dioniso. Muchas leyendas presentaban centauros sabios y guerreros. En el trono de Hades estaba la diosa de la venganza Erinnia, y en el Olimpo los dioses eran entretenidos por musas y caritas, patrona de las artes. Todas estas entidades a menudo discutían con los dioses o contraían matrimonio con ellos o con personas. Muchos grandes héroes y dioses nacieron como resultado de tales matrimonios.
Mitos de la Antigua Grecia: Hércules y sus hazañas
En cuanto a los héroes, en todas las regiones de Grecia también era costumbre honrar a los suyos. Pero inventado en el norte de Hellas, en Epiro, Hércules se convirtió en uno de los personajes más queridos de los mitos antiguos. Hércules es conocido por el hecho de que, mientras estaba al servicio de su pariente, el rey Euristeo, realizó 12 trabajos (matar a la hidra de Lerna, capturar al gamo de Keryne y al jabalí de Erimanto, traer el cinturón de Hipólita, liberar al pueblo de la Aves del Estínfalo, domar las yeguas de Diomedes, ir al Reino de Hades y otros).
No todo el mundo sabe que estos actos fueron realizados por Hércules como expiación por su culpa (en un ataque de locura, destruyó a su familia). Después de la muerte de Hércules, los dioses lo aceptaron en sus filas: incluso Hera, que planeó intrigas contra él durante toda la vida del héroe, se vio obligada a reconocerlo.
Conclusión
Los mitos antiguos se crearon hace muchos siglos. Pero no tienen en modo alguno un contenido primitivo. Los mitos de la Antigua Grecia son la clave para comprender la cultura europea moderna.
Héroes, mitos y leyendas sobre ellos. Por eso, es importante conocer su breve contenido. Las leyendas y mitos de la antigua Grecia, toda la cultura griega, especialmente el período tardío, cuando se desarrollaron tanto la filosofía como la democracia, tuvieron una fuerte influencia en la formación de toda la civilización europea en su conjunto. La mitología evolucionó durante un largo período de tiempo. Las historias y leyendas se hicieron famosas porque los recitadores deambulaban por los caminos y caminos de Hellas. Llevaban más o menos historias largas sobre el pasado heroico. Algunos dieron sólo un breve resumen.
Las leyendas y mitos de la antigua Grecia poco a poco se volvieron familiares y amados, y lo que creó Homero era costumbre que una persona educada lo supiera de memoria y pudiera citarlo desde cualquier lugar. Los científicos griegos, que buscaban poner todo en orden, comenzaron a trabajar en la clasificación de los mitos y convirtieron historias dispares en una serie ordenada.
Principales dioses griegos
Los primeros mitos están dedicados a la lucha de varios dioses entre sí. Algunos de ellos no tenían rasgos humanos: eran descendientes de la diosa Gaia-Tierra y Urano-Cielo, doce titanes y seis monstruos más que aterrorizaron a su padre y los hundió en el abismo: el Tártaro. Pero Gaia convenció a los titanes restantes para que derrocaran a su padre.
Esto fue hecho por el insidioso Kronos - Time. Pero, habiéndose casado con su hermana, tuvo miedo de que nacieran niños y se los tragó inmediatamente después del nacimiento: Hestia, Deméter, Poseidón, Hera, Hades. Habiendo dado a luz último niño- Zeus, la esposa, engañó a Cronos y este no pudo tragarse al bebé. Y Zeus estaba escondido a salvo en Creta. Esto es sólo un resumen. Las leyendas y mitos de la antigua Grecia describen terriblemente los acontecimientos que tuvieron lugar.
La guerra de Zeus por el poder
Zeus creció, maduró y obligó a Cronos a devolver al mundo a sus hermanas y hermanos tragados. Los llamó a luchar contra su cruel padre. Además, en la lucha participaron algunos de los titanes, gigantes y cíclopes. La lucha duró diez años. El fuego ardía, los mares hervían, no se veía nada entre el humo. Pero la victoria fue para Zeus. Los enemigos fueron arrojados al Tártaro y puestos bajo custodia.
Dioses en el Olimpo
Zeus, a quien los cíclopes ataron el rayo, se convirtió en el dios supremo, todas las aguas de la tierra estaban subordinadas a Poseidón y el subsuelo estaba subordinado al Hades. reino de los muertos. Esta era ya la tercera generación de dioses, de la que descendían todos los demás dioses y héroes, sobre los cuales se empezarían a contar historias y leyendas.
Los antiguos atribuían al ciclo de Dioniso la elaboración del vino, la fertilidad, el patrón de los misterios nocturnos que se celebraban en los lugares más oscuros. Los misterios eran terribles y misteriosos. Así comenzó a gestarse la lucha entre los dioses oscuros y los dioses de la luz. Guerras reales no los había, pero poco a poco empezaron a dar paso al brillante dios sol Febo con su principio racional, con su culto a la razón, la ciencia y el arte.
Y lo irracional, lo extático y lo sensual se retiraron. Pero éstas son dos caras del mismo fenómeno. Y uno era imposible sin el otro. La diosa Hera, esposa de Zeus, patrocinaba a la familia.
Ares - guerra, Atenea - sabiduría, Artemisa - la luna y la caza, Deméter - agricultura, Hermes - comercio, Afrodita - amor y belleza.
Hefesto - a los artesanos. Sus relaciones entre ellos y la gente conforman las leyendas de los helenos. Fueron estudiados íntegramente en gimnasios prerrevolucionarios en Rusia. Sólo ahora, cuando la gente se preocupa principalmente por asuntos terrenales, prestan atención, si es necesario, a su resumen. Las leyendas y mitos de la Antigua Grecia se están adentrando cada vez más en el pasado.
¿Quién fue patrocinado por los dioses?
No eran muy amables con la gente. A menudo las envidiaban o codiciaban a las mujeres, eran celosos y ávidos de elogios y honores. Es decir, eran muy similares a los mortales, si tomamos su descripción. Los cuentos (resumen), leyendas y mitos de la Antigua Grecia (Kun) describen a sus dioses de formas muy contradictorias. "Nada agrada más a los dioses que el colapso de las esperanzas humanas", creía Eurípides. Y Sófocles se hizo eco de él: “Los dioses ayudan con mucho gusto a una persona cuando se dirige hacia la muerte”.
Todos los dioses obedecieron a Zeus, pero para la gente él era importante como garante de la justicia. Fue cuando el juez juzgó injustamente que el hombre recurrió a Zeus en busca de ayuda. En materia de guerra, sólo dominaba Marte. La sabia Atenea patrocinó el Ática.
Todos los marineros hacían sacrificios a Poseidón cuando se hacían a la mar. En Delfos se podían pedir favores a Febo y Artemisa.
Mitos sobre los héroes
Uno de los mitos favoritos era el de Teseo, el hijo del rey Egeo de Atenas. Nació y creció en familia real en Troesen. Cuando creció y pudo conseguir la espada de su padre, fue a su encuentro. En el camino, destruyó al ladrón Procusto, que no permitía el paso de la gente por su territorio. Cuando llegó junto a su padre, se enteró de que Atenas estaba rindiendo homenaje a Creta con niñas y niños. Junto con otro grupo de esclavos, navegando de luto, fue a la isla para matar al monstruoso Minotauro.
La princesa Ariadna ayudó a Teseo a atravesar el laberinto en el que se encontraba el Minotauro. Teseo luchó contra el monstruo y lo destruyó.
Los griegos, liberados para siempre del tributo, regresaron alegremente a su tierra natal. Pero se olvidaron de cambiar las velas negras. Egeo, que no apartaba los ojos del mar, vio que su hijo había muerto y, de un dolor insoportable, se arrojó al abismo de las aguas sobre las que se encontraba su palacio. Los atenienses se alegraron de haber sido liberados del tributo para siempre, pero también lloraron cuando se enteraron de la trágica muerte de Egeo. El mito de Teseo es largo y colorido. Este es su resumen. Las leyendas y mitos de la Antigua Grecia (Kun) darán una descripción completa de la misma.
La epopeya es la segunda parte del libro de Nikolai Albertovich Kun.
Las leyendas de los argonautas, los viajes de Odiseo, la venganza de Orestes por la muerte de su padre y las desventuras de Edipo en el ciclo tebano forman la segunda mitad del libro que escribió Kuhn, Leyendas y mitos de la antigua Grecia. Un resumen de los capítulos se indica arriba.
Al regresar de Troya a su Ítaca natal, Odiseo pasó muchos años en viajes peligrosos. El camino a casa a través del mar tormentoso le resultó difícil.
Dios Poseidón no pudo perdonar a Odiseo por el hecho de que, salvando su vida y la de sus amigos, cegó al cíclope y envió tormentas inauditas. En el camino, fueron asesinados por sirenas, cautivados por sus voces sobrenaturales y sus cantos melifluos.
Todos sus compañeros murieron mientras viajaban a través de los mares. Todos fueron destruidos por el mal destino. Odiseo languideció en cautiverio con la ninfa Calipso durante muchos años. Suplicó que le permitieran volver a casa, pero la bella ninfa se negó. Sólo las peticiones de la diosa Atenea ablandaron el corazón de Zeus, se compadeció de Odiseo y lo devolvió a su familia.
Las leyendas del ciclo troyano y las campañas de Odiseo fueron creadas por Homero en sus poemas: "La Ilíada" y "Odisea" los mitos sobre la campaña por el Vellocino de Oro a las costas del Ponto Evsinsky se describen en el poema de Apolonio; de Rodas. Sófocles escribió la tragedia "Edipo Rey" y el dramaturgo Esquilo escribió la tragedia sobre el arresto. Se dan en un resumen de "Leyendas y mitos de la antigua Grecia" (Nikolai Kun).
Mitos y leyendas sobre dioses, titanes y numerosos héroes perturban la imaginación de los artistas de la palabra, el pincel y la cinematografía de nuestros días. Estando en un museo cerca de un cuadro pintado sobre un tema mitológico, o escuchando el nombre de la bella Helena, sería bueno tener al menos una pequeña idea de lo que se esconde detrás de este nombre (una gran guerra) y conocer el Detalles de la trama representada en el lienzo. "Leyendas y mitos de la antigua Grecia" pueden ayudar con esto. Un resumen del libro revelará el significado de lo que vio y escuchó.
Dioses de la antigua Grecia y Roma
Wikipedia
Los dioses olímpicos (Olímpicos) en la mitología griega antigua son los dioses de la tercera generación (después de los dioses y titanes originales, los dioses de la primera y segunda generación), los seres más elevados que vivieron en el Monte Olimpo.
Tradicionalmente, los dioses olímpicos incluían doce dioses. Las listas de deportistas olímpicos no siempre coinciden.
Los olímpicos incluían a los hijos de Cronos y Rea:
* Zeus es el dios supremo, el dios de los relámpagos y las tormentas.
* Hera es la patrona del matrimonio.
* Deméter es la diosa de la fertilidad y la agricultura.
* Hestia - diosa del hogar
* Poseidón es el dios de los elementos marinos.
* Hades es un dios, gobernante del reino de los muertos.
Y también sus descendientes:
* Hefesto es el dios del fuego y la herrería.
* Hermes es el dios del comercio, la astucia, la velocidad y el robo.
* Ares es el dios de la guerra.
* Afrodita - diosa de la belleza y el amor.
*Atenea es la diosa de la guerra justa.
* Apolo es el guardián de los rebaños, la luz, las ciencias y las artes. Dios es también sanador y patrón de los oráculos.
* Artemisa es la diosa de la caza, la fertilidad, patrona de toda la vida en la Tierra.
* Dioniso es el dios de la elaboración del vino, las fuerzas productivas de la naturaleza.
variantes romanas
Entre los olímpicos se encontraban los hijos de Saturno y Cibeles:
* Júpiter,
*juno,
* Ceres,
* Vesta,
* Neptuno,
* Plutón
Y también sus descendientes:
* Vulcano,
* Mercurio,
* Marte,
*Venus,
* Minerva,
* Febo,
*Diana,
* Baco
Fuentes
El estado más antiguo de la mitología griega se conoce a partir de las tablillas de la cultura del Egeo, registradas en el Lineal B. Este período se caracteriza por una pequeña cantidad de dioses, muchos de ellos reciben nombres alegóricos, varios nombres tienen análogos femeninos (por ejemplo, di-wi-o-jo - Diwijos, Zeus y el análogo femenino de di-wi-o-ja). Ya estoy en eso Período cretense-micénico Se conocen a Zeus, Atenea, Dioniso y varios otros, aunque su jerarquía podría diferir de la posterior.
La mitología de la “edad oscura” (entre el declive de la civilización cretense-micénica y el surgimiento de la antigua civilización griega) sólo se conoce a partir de fuentes posteriores.
Varios temas antiguos mitos griegos aparecen constantemente en las obras de los escritores griegos antiguos; En vísperas de la era helenística, surgió la tradición de crear sus propios mitos alegóricos a partir de ellos. En el drama griego se desarrollan y desarrollan muchas tramas mitológicas. Las fuentes más importantes son:
* La Ilíada y la Odisea de Homero
* “Teogonía” de Hesíodo
* "Biblioteca" del Pseudo-Apolodoro
* “Mitos” de Guy Julia Gigin
* "Metamorfosis" de Ovidio
* "Los actos de Dioniso" - Nonna
Algunos autores griegos antiguos intentaron explicar los mitos desde un punto de vista racionalista. Euhemero escribió sobre los dioses como personas cuyas acciones eran deificadas. Palefat, en su ensayo "Sobre lo increíble", analizando los acontecimientos descritos en los mitos, asumió que eran el resultado de malentendidos o adición de detalles.
Origen
Los dioses más antiguos del panteón griego están estrechamente relacionados con el sistema panindoeuropeo de creencias religiosas, existen paralelos en los nombres; por ejemplo, el Varuna indio corresponde al Urano griego, etc.
Un mayor desarrollo de la mitología fue en varias direcciones:
* adhesión al panteón griego de algunas deidades de pueblos vecinos o conquistados
* deificación de algunos héroes; Los mitos heroicos comienzan a fusionarse estrechamente con la mitología.
El famoso investigador rumano-estadounidense de la historia de la religión, Mircea Eliade, ofrece la siguiente periodización de la religión griega antigua:
* 30 - 15 siglos. antes de Cristo mi. - Religión cretense-minoica.
* Siglos XV – XI antes de Cristo mi. - Religión griega antigua arcaica.
* Siglos XI - VI. antes de Cristo mi. - Religión olímpica.
* Siglos VI - IV. antes de Cristo mi. - religión filosófico-órfica (Orfeo, Pitágoras, Platón).
* Siglos III - I. antes de Cristo mi. - religión de la era helenística.
Zeus, según la leyenda, nació en Creta, y Minos, que da nombre a la civilización cretense-minoica, era considerado su hijo. Sin embargo, la mitología que conocemos, y que posteriormente adoptaron los romanos, está orgánicamente relacionada con el pueblo griego. Podemos hablar del surgimiento de esta nación con la llegada de la primera oleada de tribus aqueas a principios del II milenio antes de Cristo. mi. En 1850 a.C. mi. Atenas, que lleva el nombre de la diosa Atenea, ya había sido construida. Si aceptamos estas consideraciones, entonces la religión de los antiguos griegos surgió alrededor del año 2000 a.C. mi.
Creencias religiosas de los antiguos griegos.
Artículo principal: religión griega antigua
Olimpo (Nikolai Apollonovich Maikov)
Las ideas religiosas y la vida religiosa de los antiguos griegos estaban en estrecha relación con todos sus vida historica. Ya estoy en eso monumentos antiguos La creatividad griega se refleja claramente en la naturaleza antropomórfica del politeísmo griego, que se explica características nacionales todo el desarrollo cultural en esta área; Las representaciones concretas, en términos generales, prevalecen sobre las abstractas, así como en términos cuantitativos los dioses y diosas humanoides, los héroes y las heroínas prevalecen sobre las deidades de significado abstracto (que, a su vez, reciben rasgos antropomórficos). En tal o cual culto, diferentes escritores o artistas asocian diferentes ideas generales o mitológicas (y mitográficas) con tal o cual deidad.
Conocemos diferentes combinaciones, jerarquías de la genealogía de los seres divinos: "Olimpo", varios sistemas de "doce dioses" (por ejemplo, en Atenas: Zeus, Hera, Poseidón, Hades, Deméter, Apolo, Artemisa, Hefesto, Atenea, Ares , Afrodita, Hermes). Tales conexiones se explican no sólo desde el momento creativo, sino también desde las condiciones de la vida histórica de los helenos; en el politeísmo griego también se pueden rastrear capas posteriores (elementos orientales; deificación, incluso durante la vida). En la conciencia religiosa general de los helenos aparentemente no existía ningún dogma específico y generalmente aceptado. La diversidad de ideas religiosas se expresó también en la diversidad de cultos, cuyo entorno exterior se vuelve cada vez más claro gracias a las excavaciones y hallazgos arqueológicos. Descubrimos qué dioses o héroes eran adorados, dónde y dónde se adoraba predominantemente (por ejemplo, Zeus, en Dodona y Olimpia, Apolo, en Delfos y Delos, Atenea, en Atenas, Hera en Samos, Asclepio, en Epidauro). ; conocemos santuarios venerados por todos (o muchos) helenos, como el oráculo de Delfos o Dodón o el santuario de Delos; Conocemos anfictionías (comunidades de culto) grandes y pequeñas.
Se puede distinguir entre cultos públicos y privados. La importancia abrumadora del Estado también afectó a la esfera religiosa. El mundo antiguo, en general, no conocía ni la iglesia interna como un reino no de este mundo, ni la iglesia como un estado dentro del estado: “iglesia” y “estado” eran conceptos que se absorbían o condicionaban mutuamente y, por ejemplo, el sacerdote era el magistrado del estado.
Sin embargo, esta norma no podía aplicarse en todas partes con coherencia incondicional; la práctica provocó desviaciones particulares y creó ciertas combinaciones. Si una deidad conocida era considerada la deidad principal de un determinado estado, entonces el estado a veces reconocía (como en Atenas) algunos otros cultos; Junto con estos cultos nacionales, también había cultos individuales de divisiones estatales (por ejemplo, los demos atenienses) y cultos de importancia privada (por ejemplo, el hogar o la familia), así como cultos de sociedades o individuos privados.
Como prevalecía el principio estatal (que no triunfó en todas partes al mismo tiempo y por igual), cada ciudadano estaba obligado, además de a sus deidades privadas, a honrar a los dioses de su "comunidad civil" (los cambios fueron traídos por la era helenística, que generalmente contribuyó al proceso de nivelación). Esta reverencia fue expresada puramente externamente- participación factible en rituales y celebraciones bien conocidos realizados en nombre del Estado (o división estatal), - participación a la que en otros casos se invitó a la población no civil de la comunidad; Tanto los ciudadanos como los no ciudadanos tuvieron la oportunidad de buscar la satisfacción de sus necesidades religiosas, como podían, querían y podían. Hay que pensar que en general la veneración a los dioses era externa; la conciencia religiosa interna era ingenua, y entre las masas la superstición no disminuyó, sino que creció (especialmente en una época posterior, cuando encontró alimento en el Este); Pero en una sociedad educada, un movimiento educativo comenzó temprano, tímido al principio, luego cada vez más enérgico, con un extremo (negativo) que tocaba a las masas; la religiosidad en general se debilitó poco (y a veces incluso, aunque dolorosamente, aumentó), pero la religión, es decir, las viejas ideas y cultos, gradualmente, especialmente a medida que se extendió el cristianismo, perdieron tanto su significado como su contenido. Esta es aproximadamente, en general, la historia interna y externa de la religión griega durante el tiempo disponible para un estudio más profundo.
En el terreno brumoso de la religión griega original y primordial, los trabajos científicos sólo han esbozado algunos puntos generales, aunque habitualmente planteados con excesiva dureza y extremismo. Ya filosofía antigua legó una triple explicación alegórica de los mitos: psicológica (o ética), histórico-política (no del todo correctamente llamada euhemérica) y física; Explicó el surgimiento de la religión desde el momento individual. Aquí también se unió un estrecho punto de vista teológico, y esencialmente sobre la misma base se construyó el "Symbolik" de Kreuzer ("Symbolik und Mythologie der alt. Volker, bes. der Griechen", German Kreuzer, 1836), al igual que muchos otros sistemas y teorías que ignoraban el momento de la evolución.
Sin embargo, poco a poco se dieron cuenta de que la antigua religión griega tenía su propio complejo. origen historico que el significado de los mitos no debe buscarse detrás de ellos, sino en ellos. Inicialmente, la religión griega antigua se consideraba sólo en sí misma, por temor a ir más allá de Homero y, en general, más allá de los límites de la cultura puramente helénica (la escuela de "Königsberg" todavía se adhiere a este principio): de ahí la interpretación localista de los mitos, desde lo físico (por ejemplo, Forkhammer, Peter Wilhelm Forchhammer) o sólo desde un punto de vista histórico (por ejemplo, Karl Muller, el alemán K. O. Muller).
Algunos prestaron especial atención al contenido ideal de la mitología griega, reduciéndola a fenómenos de naturaleza local, otros, a lo real, viendo rastros de características locales (tribales, etc.) en la complejidad del politeísmo griego antiguo. Con el tiempo, de una forma u otra, hubo que reconocer el significado original de los elementos orientales en la religión griega. La lingüística comparada dio lugar a la "mitología indoeuropea comparada". Esta dirección científica hasta ahora predominante fue fructífera en el sentido de que mostró claramente la necesidad de un estudio comparativo de la religión griega antigua y recopiló abundante material para este estudio; pero, sin mencionar la extrema sencillez de los métodos metodológicos y la extrema rapidez en el juicio, no se dedicó tanto al estudio de la religión griega utilizando el método comparativo, sino a la búsqueda de sus puntos principales, que se remontan a la época. de unidad panaria (además, el concepto lingüístico de los pueblos indoeuropeos estaba demasiado claramente identificado con el étnico). En cuanto al contenido principal de los mitos (“enfermedad de la lengua”, según K. Müller), se reducía demasiado exclusivamente a los fenómenos naturales, principalmente al sol, la luna o las tormentas.
La escuela más joven de mitología comparada considera que las deidades celestiales son el resultado de un desarrollo posterior y artificial de la mitología "popular" original, que sólo conocía demonios (folclorismo, animismo).
En la mitología griega, uno no puede evitar reconocer capas posteriores, especialmente a lo largo de forma externa mitos (cómo llegaron hasta nosotros), aunque no siempre pueden determinarse históricamente, así como no siempre es posible distinguir la parte puramente religiosa de los mitos. Debajo de este caparazón se encuentran elementos arios generales, pero a menudo son tan difíciles de distinguir de los elementos específicamente griegos como lo es determinar en general el comienzo de una historia puramente griega. cultura griega. No es menos difícil determinar con precisión el contenido básico de varios mitos helénicos, que sin duda es extremadamente complejo. La naturaleza con sus propiedades y fenómenos jugó aquí. papel importante, pero quizás principalmente relacionados con los servicios; Junto con estos momentos históricos naturales, también deben reconocerse los momentos históricos y éticos (ya que los dioses generalmente no vivían de manera diferente ni mejor que las personas).
La división local y cultural del mundo helénico no quedó exenta de influencia; También es innegable la presencia de elementos orientales en la religión griega. Sería una tarea demasiado compleja y difícil de explicar históricamente, incluso en los casos más bosquejo general cómo todos estos momentos fueron conviviendo poco a poco entre sí; pero se puede lograr cierto conocimiento en esta área, basándose especialmente en las experiencias conservadas tanto en el contenido interno como en el entorno externo de los cultos y, además, teniendo en cuenta, si es posible, toda la vida histórica antigua de los helenos (el camino En esta dirección fue especialmente señalado por Curtins en su "Studien z. griech. Olymps", en "Sitzb. Akad". Es significativa, por ejemplo, la relación en la religión griega de los grandes dioses con las pequeñas deidades populares, y del mundo supramundano de los dioses con el mundo subterráneo; Es característica la veneración a los muertos, expresada en el culto a los héroes; Es curioso el contenido místico de la religión griega.
Al escribir este artículo se utilizó material del Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron (1890-1907).
Listas de dioses, criaturas mitológicas y héroes.
Las listas de dioses y genealogía difieren entre los diferentes autores antiguos. Las listas siguientes son recopilatorias.
Primera generación de dioses
Al principio hubo caos. Dioses que surgieron del Caos: Gaia (Tierra), Nikta/Nyukta (Noche), Tartarus (Abismo), Erebus (Oscuridad), Eros (Amor); los dioses que surgieron de Gaia son Urano (Cielo) y Ponto (Mar interior).
Segunda generación de dioses
Hijos de Gaia (padres: Urano, Ponto y Tártaro) - Keto (amante monstruos marinos), Nereo (mar en calma), Taumant (maravillas del mar), Forcis (guardián del mar), Eurybia ( poder del mar), titanes y titánidas. Hijos de Nyx y Erebus: Hemera (día), Hypnos (sueño), Kera (desgracia), Moira (destino), mamá (calumnia y estupidez), Némesis (retribución), Thanatos (muerte), Eris (disputa), Erinias ( Venganza) ), Éter (Aire); Ata (Engaño).
Titanes
Titanes: Océano, Hiperión, Jápeto, Kay, Krios, Kronos.
Titánidas: Tetis, Mnemosyne, Rea, Theia, Phoebe, Themis.
Generación más joven de titanes (Hijos de los titanes)
* Asteria
* Verano
* Astreo
* persa
* pallante
* Helios (personificación del sol)
* Selena (personificación de la luna)
* Eos (personificación del amanecer)
* Atlante
* Menecio
* Prometeo
* Epimeteo
atletas olímpicos
Consejo de los Dioses (Rubens)
La composición del panteón ha ido cambiando a lo largo de los siglos, por lo que hay más de 12 dioses.
*Hades es el dios principal. Hermano de Zeus, Roma. Plutón, Hades, Orcus, Deet. Señor del reino subterráneo de los muertos. Atributos: perro de tres cabezas Cerberus (Kerberus), horca (bident). Esposa - Perséfone (Proserpina).
* Apolo - griego. Febo. Dios del sol, de la luz y de la verdad, patrón de las artes, las ciencias y la curación, dios es adivino. Atributos: corona de laurel, arco y flechas.
* Ares - Roma. Marte. Dios de la guerra sanguinaria e injusta. Atributos: casco, espada, escudo. Amante o marido de Afrodita.
* Artemisa - Roma. Diana. Diosa de la luna y de la caza, patrona de las parturientas. Diosa Virgen. Atributos: carcaj con flechas, gama.
* Atenea - griega. Palas; Roma. Minerva. Diosa de la sabiduría, la guerra justa, patrona de las ciudades de Atenas, la artesanía, las ciencias. Atributos: búho, serpiente. Vestido como un guerrero. En el cofre hay un emblema con la forma de la cabeza de Medusa la Gorgona. Nacido de la cabeza de Zeus. Diosa Virgen.
* Afrodita - Roma. Chipre; Roma. Venus. Diosa del amor y la belleza. Atributos: cinturón, manzana, espejo, paloma, rosa.
* Hera - Roma. Juno. Patrona de la familia y el matrimonio, esposa de Zeus. Atributos: tela, tiara, pelota.
* Hermes - Roma. Mercurio. dios del comercio, elocuencia, guía de las almas de los muertos al reino de los muertos, mensajero de Zeus, patrón de los comerciantes, artesanos, pastores, viajeros y ladrones. Atributos: sandalias aladas, casco de invisibilidad con alas, caduceo (un bastón en forma de dos serpientes entrelazadas).
* Hestia - Roma. Vesta. diosa del hogar. Atributos: antorcha. La diosa es virgen.
* Hefesto - Roma. Volcán. dios de la herrería, patrón de todos los artesanos y del fuego. Cromo. Esposa - Afrodita. Atributos: alicates, fuelles de herrero, pilos (gorro de obrero).
* Deméter - rom. Ceres. Diosa de la agricultura y la fertilidad. Atributos: bastón en forma de tallo.
* Dioniso - griego. Baco; Roma. Baco. dios de la viticultura y la elaboración del vino, la agricultura. Patrón del teatro. Atributos: corona de vid, copa de vino.
* Zeus es el dios principal. Roma. Júpiter. dios del cielo y del trueno, jefe del antiguo Panteón griego. Atributos: monopunta, águila, relámpago.
* Poseidón es el dios principal. Roma. Neptuno. señor de los mares. Atributos: tridente, delfín, carro, esposa - Anfitrite.
Dioses y deidades elemento agua
* Anfitrite - diosa del mar, esposa de Poseidón
* Poseidón - dios del mar
* Tritones - séquito de Poseidón y Anfitrite
* Tritón - dios del agua, mensajero de las profundidades, hijo mayor y comandante de Poseidón
* Proteo - dios del agua, mensajero de las profundidades, hijo de Poseidón
* Roda - diosa del agua, hija de Poseidón
* Limnades - ninfas de lagos y pantanos
* Náyades - ninfas de manantiales, manantiales y ríos.
* Nereidas - ninfas marinas, hermanas de Amphitriata
* Océano: personificación del río mundial mitológico que lava la Oecumene.
* Dioses de los ríos: dioses de los ríos, hijos del Océano y Tetis.
* Tetis - Titanida, esposa del Océano, madre de las oceánidas y los ríos.
* Oceánidas - hijas del Océano
* Ponto - dios del mar interior y del agua (hijo de la Tierra y el Cielo, o hijo de la Tierra sin padre)
* Eurybia - la encarnación del elemento marino
* Taumant - gigante submarino, dios maravillas del mar
* Nereo - deidad del mar pacífico
* Forkis - guardián del mar tormentoso
* Keto - diosa de las profundidades marinas y los monstruos marinos que viven en las profundidades de los mares.
Dioses y deidades del elemento aire.
* Urano es la personificación del Cielo.
* El éter es la encarnación de la atmósfera; Dios es la personificación del aire y la luz.
* Zeus - dios-señor de los cielos, dios del trueno
Artículo principal: Vientos en la mitología griega antigua.
* Eolo - semidiós, señor de los vientos
* Bóreas: la personificación del tormentoso viento del norte.
* Zephyr: un fuerte viento occidental, también era considerado el mensajero de los dioses (entre los romanos comenzó a personificar un viento suave y acariciante)
*No - viento del sur
*Euro- viento del este
* Aura - personificación del viento ligero, el aire.
* Nebulosa - ninfa de la nube
Dioses de la muerte y inframundo
* Hades - dios del inframundo de los muertos
* Perséfone - esposa de Hades, diosa de la fertilidad y del reino de los muertos, hija de Deméter
* Minos - juez del reino de los muertos
* Radamanto - juez del reino de los muertos
* Hécate - diosa de la oscuridad, visiones nocturnas, hechicería, todos los monstruos y fantasmas.
* Kera - demonios femeninos de la muerte
* Thanatos - la encarnación de la muerte
* Hypnos - dios del olvido y el sueño, hermano gemelo de Thanatos
* Onir - deidad de los sueños proféticos y falsos.
* Erinias - diosa de la venganza
* Melinoe - diosa de las donaciones redentoras para los muertos, diosa de la transformación y la reencarnación; dueña de las tinieblas y los fantasmas, quienes, al borde de la muerte, estando en un estado de terrible ira o horror, no pudieron entrar en el reino de Hades y están condenadas a vagar para siempre por el mundo entre los mortales (hija de Hades y Perséfone)
Musas
* Calíope - musa de la poesía épica
* Clio: la musa de la historia en la mitología griega antigua.
* Erato - la musa de la poesía amorosa
* Euterpe - musa de la poesía lírica y la música.
* Melpomene - la musa de la tragedia
* Polimnia: la musa de los himnos solemnes.
* Terpsícore - la musa de la danza
* Talia - la musa de la comedia y la poesía ligera.
* Urania - musa de la astronomía
cíclopes
(a menudo "cíclope" - en transcripción latina)
* Arg - "relámpago"
* Bront - "trueno"
* Sterop - "brillo"
Hecatónquiros
* Briareus - fuerza
* Gies - tierra cultivable
* Kott - ira
Gigantes
(algunos de unos 150)
* Agrio
* Alcioneo
* Gración
* Clitio
* Mimante
* pallante
* Polibotes
* Porfirio
*dibujos animados
* Eurito
* Encelado
* Efialtes
Otros dioses
* Nike - diosa de la victoria
* Selene - diosa de la luna
* Eros - dios del amor
* Himen - dios del matrimonio
* Iris - diosa del arco iris
* Ata - diosa del engaño, oscuridad de la mente
* Apata - diosa del engaño
* Adrastea - diosa de la justicia
* Fobos - deidad del miedo, hijo de Ares
* Deimos - dios del horror, hermano Fobos
* Enyo - diosa de la guerra furiosa y frenética
* Asclepio - dios de la curación
* Morfeo - dios de los sueños (deidad poética, hijo de Hipnos)
* Himerot - dios del amor carnal y el placer amoroso
* Ananke - la deidad-encarnación de la inevitabilidad, la necesidad
* El aloe es la antigua deidad de los granos trillados.
Dioses no personales
Los dioses no personificados son "muchos" dioses según M. Gasparov.
* Sátiras
* Ninfas
* Ora - tres diosas de las estaciones y el orden natural
No hay un solo pueblo que no tenga su propia idea del universo, los dioses que gobiernan la vida, así como su lucha por el poder y la influencia. Los mitos de la antigua Grecia, cuyo breve resumen consideraremos en nuestro artículo, también son especiales porque prestan mucha atención a las personas. Los héroes poderosos tienen orígenes divinos, pero siguen siendo humanos: mortales y vulnerables, que necesitan ayuda. Y nada humano les es ajeno.
¿Qué es un mito?
Antes de estudiar los mitos de la antigua Grecia (un breve resumen; no disponemos de más debido al volumen del artículo), conviene comprender qué es un "mito". Esencialmente, esta es una historia que refleja las ideas de las personas sobre el mundo y el orden en él, así como el papel del hombre en el Universo. Si crees en los autores antiguos, entonces las personas eran participantes activos, y no solo una multitud que esperaba misericordia de los celestiales inmortales. Pero primero lo primero.
Otra característica de los mitos griegos es su nivel alto orden y cultura. Además, su carácter cambiaba según la región del país, ya que cada polis tenía sus propios dioses y héroes más venerados, de quienes, como creían los griegos, descendía la población. Por supuesto, con el tiempo las leyendas cambiaron y adquirieron un significado diferente. Pero lo más importante de ellos es el contenido, que habla de la vida de la sociedad en la época primitiva, no sólo en Grecia. Los investigadores señalan que muchas historias se hacen eco de los mitos de otros pueblos que vivieron en esa época, lo que puede indicar que fueron creados en paralelo y contienen una pizca de verdad. Los mitos de la antigua Grecia, cuyo breve resumen estamos considerando, son un intento de explicar el mundo que nos rodea y transmitir a nuestros descendientes puntos de vista sobre la moralidad y las relaciones en la sociedad.
¿Qué dicen las antiguas leyendas griegas?
Hablaremos muy brevemente sobre la esencia de las leyendas antiguas, ya que nos han llegado muchos mitos antiguos de Grecia. Un resumen de ellos podría llenar un libro entero. Por ejemplo, Nikolai Kun, un famoso investigador del patrimonio antiguo, recopiló, organizó y tradujo más de doscientas leyendas. Muchos de ellos se presentan en forma de ciclos. Intentaremos dividirlos en varios grupos. Este:
- mitos sobre el origen del mundo y los dioses;
- historias sobre titanes y la batalla de los dioses con los titanes;
- mitos sobre los dioses que vivían en el Olimpo;
- trabajos de Hércules;
- historias sobre personas y héroes (Perseo, Teseo, Jason); un ciclo sobre la guerra de Troya, sus causas, curso y final, así como el regreso de los héroes de la batalla a casa (los personajes principales de los mitos son París, Menelao, Helena, Aquiles, Odiseo, Héctor, Agamenón);
- Mitos sobre la exploración y colonización mundial (Argonautas).
Mitos de la antigua Grecia (resumen). Acerca de Zeus el Trueno
Los griegos prestaron mucha atención al dios principal del Olimpo. No es de extrañar, porque un Trueno enojado podría castigar con un rayo por una actitud irrespetuosa o enviar dolor a otra persona, e incluso alejarse de una persona, lo cual era aún peor. Zeus fue considerado hijo mas joven los titanes Kronos y Rea: el tiempo y la diosa madre. Rea lo salvó de ser consumido cuando Cronos se tragó a todos sus hijos, temiendo por su poder.
Habiendo madurado, derroca a su padre tirano y devuelve la vida a todos sus hermanos y hermanas, y también distribuye el poder entre ellos. Él mismo era responsable del viento, las nubes, los truenos y relámpagos, las tormentas y los huracanes. Zeus podía calmar los elementos o enviarlos, ayudaba a los ofendidos y castigaba a quienes lo merecían. Sin embargo, no pudo controlar el destino.
Las aventuras amorosas de Zeus también se describen en los mitos de la Antigua Grecia, cuyo breve resumen estamos estudiando. Dios tenía pasión por chicas hermosas y diosas y las sedujo de todas las formas posibles. De ellos tuvo muchos hijos: dioses y diosas, héroes, reyes. Muchos de ellos no fueron amados por Hera, cónyuge legal Thunderer, a menudo los perseguía y les hacía daño.
En lugar de un epílogo
En el panteón de los antiguos griegos había muchos dioses responsables de todos los sectores de su vida: agricultura, navegación, comercio, guerra, artesanía, otro mundo. Sin embargo, también había criaturas, semidioses, que patrocinaban la ciencia y el arte, y vigilaban la justicia y la moralidad. Esto significa que se prestó gran atención a estos aspectos.
Cada persona culta Deberíamos saber lo que nos dicen los antiguos mitos de Hellas, por lo que vale la pena leerlos al menos brevemente. Pero leerlos en su totalidad te permite sumergirte en mundo asombroso, lleno de cosas interesantes e inusuales.
