Viernes Santo: historia y tradiciones del día más luctuoso para los creyentes. Viernes Santo: Cristo murió en la cruz

Los antipiréticos para niños los prescribe un pediatra. Pero hay situaciones de emergencia con fiebre en las que es necesario administrar medicamentos al niño de inmediato. Entonces los padres asumen la responsabilidad y utilizan fármacos antipiréticos. ¿Qué se le permite dar a los bebés? ¿Cómo se puede bajar la temperatura en niños mayores? ¿Qué medicamentos son los más seguros?

Viernes de Semana Santa, Buen viernes, - recuerdo de los santos y salvadores. En este día el Señor mismo se ofreció a sí mismo como sacrificio por el pecado del mundo.

Todos los evangelistas hablan en detalle sobre la Pasión de Cristo el Viernes Santo, por eso los servicios de este día están llenos de lecturas relevantes.

Características litúrgicas del Viernes Santo

Retiro de la Sábana Santa

Los textos de los servicios del Viernes Santo son obras maestras de la poesía espiritual bizantina, acompañadas de melodías conmovedoras.

Buen viernes. Antífona 5:

El discípulo del Maestro acordó el precio, / y vendió al Señor por treinta monedas de plata, / entregándolo / hasta la muerte como a un malvado con un beso lisonjero.

El discípulo negocia el precio del Maestro / y por treinta monedas de plata vendió al Señor, / con un beso insidioso, entregándolo / a los malvados hasta la muerte.

Buen viernes. Antífona 15:


Hoy cuelga de un árbol, Que colgó la tierra sobre las aguas: Está coronado de espinas, Como el Rey de los ángeles: Se vestirá de una falsa escarlata, Vestirá de nubes el cielo: Se acepta ser estrangulado, Él que liberó a Adán en el Jordán: El Esposo de la Iglesia fue clavado con clavos: El Hijo de la Virgen fue traspasado con una copia. Adoramos Tu Pasión, oh Cristo. Adoramos Tu Pasión, Cristo. Adoramos Tu Pasión, oh Cristo. Muéstranos también tu gloriosa resurrección.

Hoy es colgado de un árbol el que colgó la tierra sobre las aguas, el Rey de los ángeles es coronado con una corona de espinas, el que viste de nubes el cielo es vestido con un falso manto escarlata, recibe bofetadas en el rostro. Aquel que liberó a Adán en el Jordán, el Esposo de la Iglesia es clavado con clavos, traspasado con una lanza Hijo de la Virgen. Adoramos Tu Pasión, oh Cristo. Adoramos Tu Pasión, oh Cristo. Adoramos Tu Pasión, oh Cristo. Muéstranos también tu gloriosa resurrección.

Buen viernes. Prokeimenon, tono 4:

Dividiendo Mis vestidos para mí y echando suertes sobre Mi ropa.

Versículo: Oh Dios, Dios mío, considérame, ¿dónde me has desamparado?

Buen viernes.Exapostilario:

El ladrón prudente una hora Tú has hecho digno el cielo, oh Señor, e ilumíname con el árbol de la cruz y sálvame.

El ladrón prudente ha sido concedido al mismo tiempo al cielo, oh Señor, e ilumíname y sálvame con el árbol de la cruz.

Buen viernes.Stichera:

Tú eres dos y malvado, oh mi hijo primogénito Israel: / Déjame la fuente de aguas vivas, / y hazme un tesoro roto: / Crucifícame en el madero, / Pide a Barrabás, y déjalo ir. / El cielo se horrorizó ante esto, y los rayos del sol se ocultaron: / pero tú, Israel, no fuiste avergonzado, / sino que me entregaste a la muerte. / Déjalo en sus manos, Santo Padre, / porque no saben lo que has hecho.

/ Mi hijo primogénito Israel cometió dos malas obras: / me abandonó a mí, Fuente de aguas vivas, / y cavó para sí un pozo roto; / Me crucificó en el Árbol, / y suplicó a Barrabás y lo liberó. / Ante esto el cielo quedó asombrado / y el sol ocultó sus rayos. / Pero tú, Israel, no te avergonzaste, sino que me mataste. / Perdónelos, Santo Padre, / porque no saben lo que han hecho.

Hoy cuelga del Árbol

Hoy cuelga de un árbol, Quien colgó la tierra sobre las aguas: Está coronado de espinas, El que es Rey de los ángeles: se viste de falsa escarlata, viste de nubes el cielo: se acepta que lo estrangulen, El que liberó a Adán en el Jordán: el Esposo de la Iglesia está clavado con clavos: el Hijo de la Virgen ha sido traspasado con una lanza. Adoramos Tu Pasión, Cristo: adoramos Tu Pasión, Cristo: adoramos Tu Pasión, Cristo, muéstranos Tu gloriosa Resurrección.

“Hoy cuelga de un árbol El que colgó (estableció) la tierra sobre las aguas; El Rey de los Ángeles está cubierto con una corona de espinas; El que viste el cielo de nubes se viste de púrpura payaso; el que liberó (del pecado) a Adán en el Jordán acepta ser estrangulado (abofeteado); el Esposo de la Iglesia está clavado; El Hijo de la Virgen es traspasado por una lanza. Adoramos tus sufrimientos, Cristo, adoramos tus sufrimientos, Cristo, adoramos tus sufrimientos, Cristo, muéstranos tu gloriosa resurrección”.

No llores por mí, Mati.(Coro de mujeres. Disco “Tiempo de Ayuno y Oración”)

No llores por Mí, Madre, Madre, viendo en el sepulcro, a quien en tu seno sin simiente concebiste Hijo: porque me levantaré y seré glorificado, y te exaltaré con gloria sin cesar como Dios, magnificándote con fe y amor.

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ladrón prudente(Coro de mujeres. Disco “Tiempo de Ayuno y Oración”)

Tú has hecho digno del cielo al ladrón prudente en una hora, oh Señor, e ilumíname con el árbol de la cruz y sálvame.

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Sábado Santo:

Noble José(Stichera para el beso de la Sábana Santa) Coro Valaam

“Bendito José, bajé Tu Purísimo Cuerpo del árbol, lo entrelacé con un sudario limpio y olí(incienso) ponlo en un sepulcro nuevo, cubriéndolo" Gloriosamente seas glorificado (Coro del Monasterio de San Juan)

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Levántate, Dios(Coro de mujeres. Disco “Tiempo de Ayuno y Oración”) 2

Levántate, oh Dios, juzga la tierra, porque tú has heredado en todas las naciones

Vídeo sobre el Viernes Santo

Sermones para el Viernes Santo

San Lucas Voino-Yasenetsky el Viernes Santo

Calle. Luka (Voino-Yasenetsky)

El sacrificio no fue necesario para apaciguar a Dios, pero el terrible sacrificio lo hizo Cristo porque Dios fue misericordioso y tuvo misericordia de nosotros.

Ven, bendito apóstol Pedro, y añade tu sagrado Unas palabras sobre lo que acabamos de escuchar del gran apóstol Juan. “Él también vino, y escuchamos su santa palabra: “No fuisteis redimidos con cosas corruptibles, ni con plata ni con oro, de la vida vana que os fue heredada de vuestros padres, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin carne”. mancha y sin mancha” (1 Pedro 1:18-19).

Tú nos explicaste, San Pedro, de qué fuimos redimidos exactamente por la Sangre de Cristo: de la vida vana que heredamos de nuestros padres, de la vida en la vanidad mundana, de una vida del alma, no espiritual, en el olvido de las mayores tareas de nuestra vida.

Atrevámonos ahora a acudir al mismo Señor Jesucristo y escuchar de Él las palabras incomprensibles para el mundo y escondidas: “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; el que come este pan vivirá para siempre; Y el pan que yo daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo... De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tienes vida en ti. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día. Porque Mi Carne es verdadera comida, y Mi Sangre es verdadera bebida. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Yo en él” (Juan 6:51, 53-56).

Este es el significado más profundo y santo del sacrificio de Cristo: Él entregó Su carne para ser sacrificada y derramó Su Sangre para que en el gran sacramento comiésemos Su Carne y bebiéramos Su Sangre; para que las moléculas de Su Cuerpo se conviertan en las moléculas de nuestra carne y Su Santa Sangre, junto con nuestra sangre, corra por nuestras venas; para que de esta manera nos involucremos en la humanidad de Dios y Él nos resucite en el último día como Sus hijos.

¿Cómo le pagaremos nosotros, los pobres, por su inconmensurable amor y su terrible sacrificio? ¿Qué? Él mismo nos respondió a esta pregunta: “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. Derramemos nuestro amor y nuestras lágrimas sobre su cadáver, que yace ante nosotros en la Sábana Santa, y dirijamos todas las fuerzas de nuestra alma, ante todo, a guardar sus mandamientos.

Metropolitano Antonio de Sourozh el Viernes Santo

Metropolitano Antonio de Sourozh

Qué difícil es conectar lo que está sucediendo ahora y lo que alguna vez fue: esta gloria de la remoción de la Sábana Santa y ese horror, el horror humano que se apoderó de toda la creación: el entierro de Cristo en ese único, grandioso y único viernes.

Pero hoy es Viernes Santo, un día de gran dolor y profunda reflexión. “Que toda carne humana guarde silencio y no piense en nada terrenal dentro de sí misma”. El Viernes Santo, toda la humanidad, desde Adán hasta el último ser terrenal, debe permanecer ante el sudario con la cabeza inclinada. Fue por su pecado que la muerte entró en el mundo, sus crímenes crearon la ejecución en el Calvario. Da miedo reconocerse como un criminal, es insoportable verse como el culpable de la muerte: un asesino. ¡Y esto es un hecho! Todos nosotros, sin excepción, estamos involucrados en esta muerte. Por nuestra salvación murió Cristo el Hijo del Hombre. Por la muerte del Hijo de Dios en la cruz, la muerte es pisoteada y la misericordia de Dios es concedida a los hombres. La muerte habla de una obra incomparable que Dios ha creado -... El ataúd, que contiene la fuente de la vida, se ha vuelto vivificante y lleva un sermón silencioso, y la humanidad está llamada a escucharlo para vivir. En este sermón se escucha la palabra sobre el amor del Creador por Su creación, el amor por una persona pecadora e ingrata. Escuchemos, queridos, lo que nos dice el Salvador silencioso: “Por vosotros, por vuestra salvación, morí. Y no hay amor más grande que el que uno da la vida por sus amigos. El pensamiento de ti, pecador, el deseo de salvarte me dio la fuerza para soportar lo insoportable. Escucharon cómo, en Mi humanidad, Me afligí y me afligí en el Huerto de Getsemaní en vísperas del sufrimiento. El corazón sin palabras clamó al Padre Celestial: “Pase de mí esta copa. Pero el recuerdo de ti, tu muerte eterna, tu compasión y misericordia por la creación perecedera de Dios vencieron el miedo al tormento inhumano temporal. Y Mi voluntad se fusionó con la voluntad de Mi Padre y Su amor con Mi amor por vosotros, y con este poder vencí lo insoportable. “Los pecados del mundo entero pesan sobre Mí”. He asumido sobre mí tu carga, que es demasiado para ti”.

Escuchamos y vemos palabras y hechos de amor desde la tumba del Salvador. El Amor de Dios es inmutable y Su Sol brilla sobre los buenos y los malos, y la salvación está preparada para todos los que desean la salvación. Ella no cesa ni siquiera ahora, sino que siempre espera, todo lo soporta en espera de nuestra conversión. Pero ¿respondemos todos con amor a este Amor ilimitado? ¿No existe en nuestro tiempo entre algunas personas el deseo de escupirla, pisotearla e incluso matarla, y entre otros, simplemente, olvidarse de ella? El Señor disipó las tinieblas de las tinieblas que prevalecían en el mundo antes de Su venida, iluminó el camino hacia el Reino de los Cielos, pero aún hoy el enemigo de Dios tiene su parte en los incrédulos, paganos y pecadores que no conocen el arrepentimiento. Así como durante el ministerio de Cristo, sus compañeros de tribu reemplazaron las Verdades de Dios con mentiras y se convirtieron en ritualistas hipócritas, así ahora no repetimos sus errores. En palabras: “¡Señor, Señor”! y en la vida: “hazme renunciar”. ¿No demuestra claramente la amarga experiencia de la vida de la humanidad su continuo cautiverio ante el ateo, el enemigo de la raza humana? El Señor nos ha dado el gozo de la vida eterna, pero preferimos los gozos ilusorios de la existencia temporal. Cristo Salvador, por su hazaña de autosacrificio, “privado del poder de aquel que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo”, y el significado de Su sacrificio es la restauración del Reino de Dios, que es pereciendo en la tierra, robado por el enemigo a nuestros antepasados. Pero está en nuestra mano elegir el camino de la libertad imaginaria, esencialmente de obediencia al enemigo de Dios, o el camino de la vida siguiendo a Cristo. La gracia de Dios es inagotable en la Iglesia de Dios.

Queridos, vivamos por la Iglesia y en la Iglesia, y recordemos que vida cristiana es la vida del Espíritu Santo. El significado de nuestra vida terrena reside en la adquisición de la gracia del Espíritu Santo. Y hoy, y cada año, en el silencio del Gran Talón, suena la voz de Dios a la humanidad: “¡Sálvate, sálvate, pueblo Mío!” El Creador recrea Su creación en una nueva vida de gracia, reconozcamos a Dios como nuestro Padre, sentiremos la necesidad de salvación y misericordia, y el Señor, Fuente de gracia, tendrá misericordia y nos salvará.

Prot. Valentin Anfiteatro sobre el Viernes Santo

Arcipreste Valentin Amfitheatrov

¡Hora misteriosa e incomprensible! El Hijo de Dios está lleno de dolores internos y externos hasta el último grado, hasta el último suspiro. Y no consueles ni te aflijas. La alegría de Israel, amigo y patrón de todos los oprimidos, olvidados, desafortunados y marginados, ha sido abandonada por todos. Él, el Salvador, clamó a Dios Padre: ¡Dios mío! ¡Dios mío! donde me habéis dejado (Mateo 27:46). El sanador de corazones rotos experimentó el dolor del estrangulamiento, del azote y de las espinas. Gritó con un fuerte llanto, con lágrimas, porque vio que era imposible quitar el sufrimiento. Pero, ¿qué significa este dolor en comparación con el sufrimiento mental que experimentó Jesucristo al ver la crueldad del entorno que lo rodeaba? El alma Divina estuvo incurablemente enferma de estos dolores hasta el momento en que se entregó en manos de Dios Padre. La traición de Judas, el sueño y la huida de los discípulos, la negación del amado y sincero Pedro, las burlas de los siervos del sumo sacerdote, los gritos insensatos de la turba ingrata, las burlas de Herodes, las burlas de los soldados, la comparación con un ladrón, la condena injusta, la crucifixión en las calles de una capital abarrotada, la vergüenza de la exposición entre los espectadores moralmente ignorantes, el regodeo, el abuso del villano crucificado... Oh, verdaderamente nuestro amado Salvador cargó sobre sí mismo. el castigo y los pecados del mundo entero. Pero, ¿puede el tormento eterno igualar la enfermedad incurable que experimentó el corazón del Amante de la Humanidad?

El Jefe de la Vida, el Hacedor de Milagros, que devolvió la vida a otros, está condenado a muerte. Él muere. Fallecido. ¡El murió por nuestros pecados!

El Verbo Eterno del Padre, que creó todas las cosas y proclamó al mundo misericordia ilimitada hacia los pecadores, guardó silencio.

El sol de la verdad, que brilló para el mundo para disipar las tinieblas profundas y muertas de las obras pervertidas y para revelar a todos la verdad de Dios, brillante como la luz... y como el mediodía, inmersa en las impenetrables tinieblas de la calumnia, incluso con reproches de blasfemia. ¡Esta es una hora terrible e incomprensible! Nuestros ojos mortales ven una imagen del cuerpo Divino y vivificante de nuestro Señor Jesucristo, un cuerpo silencioso y sin vida. No tiene forma, ni gloria, ni bondad, menospreciado, disgustado, profanado.

¡Escucha y mira! He aquí, el Rey de reyes y Señor de señores tiene una corona sobre su cabeza, no piedras preciosas decorado, pero tejido con espinas. ¿Quién tejió esta dolorosa corona para el Dador de la Vida? Orgullo humano, vanidad loca. Oh, si realmente amamos a nuestro Salvador, entonces con mansedumbre, humildad y paciencia preservaremos la ley de la fe y la obediencia a Su palabra todos los días de nuestra vida, mientras la vida de nuestro corazón late dentro de nosotros. Si amamos a nuestro Cristo Salvador, si el día de la conmemoración del Viernes Santo y del sufrimiento de Jesús nos parece terrible, entonces no agregéis las espinas de vuestros pecados e iniquidades a Su dolorosa corona de espinas.

San Elías Minyaty el Viernes Santo

Mi alma está triste hasta la muerte (Mateo 26:38).

Calle. Ilya Minyatiy

La humanidad tuvo que ver dos grandes y gloriosos milagros en la tierra: primero, Dios descendió a la tierra para tomar la naturaleza humana; el segundo milagro es el del Dios-hombre subiendo a la cruz para morir en ella.

Lo primero fue una cuestión de suprema sabiduría y fuerza; lo segundo, de extrema filantropía. Por tanto, ambos tuvieron lugar en circunstancias diferentes. En el primer milagro, cuando Dios tomó la naturaleza del hombre, toda la creación triunfó: los ángeles en el cielo cantaron gozosas alabanzas, los pastores en la tierra se regocijaron por el evangelio salvador y el gran gozo que había tenido lugar, y los reyes del oriente vinieron a adorar. el Señor recién nacido con regalos.

En el segundo milagro, cuando el Dios-hombre murió en la cruz, como condenado en medio de dos ladrones, entonces el mundo de arriba y de abajo rompió a llorar, el cielo se cubrió de la más profunda oscuridad, la tierra tembló de su Los cimientos temblaron, las piedras se resquebrajaron. Esa noche fue una noche brillante, que trajo alegría y alegría a todo el mundo, pero este día fue sombrío, como un día de tristeza y tristeza. Esa noche Dios mostró al hombre todo el bien que pudo, y ese día el hombre mostró toda la iniquidad que pudo hacer delante de Dios.

Tienes derecho a decir, Dios-hombre y Jesús triste: Mi alma está triste hasta la muerte, porque muchas son tus pasiones, grande es tu dolor. El sufrimiento es tan grande que la paciencia humana nunca ha perdurado; La tristeza es tan insoportable que el corazón humano nunca antes la ha experimentado. Y en verdad, oyentes, cuanto más trato de encontrar otro ejemplo similar en la vida humana, más me convenzo de que su enfermedad en la pasión y su tristeza en la enfermedad son incomparables. Grande fue la envidia de Caín contra su hermano, pero mucho mayor fue la envidia de los obispos y escribas contra el Salvador; y el injusto asesinato de Abel no es comparable a la muerte de Jesús en la cruz.

Grande fue la paciencia de Isaac cuando se disponía a ser sacrificado por Abraham su padre; pero incomparablemente más paciencia hay en Jesús, quien verdaderamente fue traicionado por su Padre Celestial como sacrificio al odio de sus enemigos. Grandes fueron las desventuras de José cuando fue vendido por sus hermanos, calumniado por la esposa de Potifar y, como culpable, fue encarcelado; pero mucho más numeroso es el sufrimiento de Jesús, cuando fue vendido por su discípulo, acusado por toda la hueste, arrastrado de tribunal en tribunal como un criminal. Grande fue la humillación de David cuando fue derrocado del trono real por su hijo, cuando sus súbditos lo abandonaron; cuando sus propios servidores lo persiguieron, cuando corrió descalzo hacia el Monte de los Olivos, cuando le arrojaron piedras y lo colmaron de maldiciones.

Pero, ¿qué pasó con Jesús cuando los apóstoles lo abandonaron, los soldados lo ataron, los coronaron de espinas, los cargaron con una cruz, cuando los habitantes de toda la ciudad lo despidieron con calumnias blasfemas, cuando ascendió al Gólgota para aceptar? Una muerte vergonzosa entre dos ladrones: ¡¿todo esto no es un espectáculo más doloroso?!

Es imposible no admitir que la enfermedad de Job fue grande cuando, habiendo perdido a sus hijos y propiedades, se sentó podrido, con heridas de la cabeza a los pies; sin embargo, esto debe reconocerse sólo como un prototipo y, por así decirlo, una sombra de aquellos graves sufrimientos y heridas que deprimieron al sufrido Hijo de la Siempre Virgen. No fueron pequeños los sufrimientos de los que sufrieron después de Cristo y los sufrimientos de sus santos mártires que lo imitaron; sin embargo, esos sufrimientos fueron sólo físicos: en medio del sufrimiento, el alma de los mártires se regocijó; hubo muerte, pero también hubo honor, hubo tormento, pero también hubo corona. Y la pasión de Jesucristo fue sufrimiento tanto del cuerpo como del alma, sufrimiento sin el más mínimo consuelo; Su muerte fue una deshonra, su tormento fue un dolor y el dolor de la muerte. Mi alma está triste hasta la muerte.

Metropolitano Filaret (Voznesensky)

Metropolitano Filaret (Voznesensky) sobre el Viernes Santo

Recuerden, amados: cuando ustedes y yo reflexionemos sobre lo que el Señor ha hecho por nosotros, nunca debemos olvidar que fue por nuestros pecados que Él terminó en la tumba. En la Cruz y en la tumba. Lo clavamos en la Cruz con nuestros pecados tercos e impenitentes, y debido a nuestros pecados ahora yace, silencioso e inmóvil, muerto en la tumba. Y cuando lo adoréis, beséis Sus Llagas, hacedlo como si fuerais culpables no correspondidos de que Él está herido, de que está herido, de que está atormentado, escupido, cubierto de vergüenza y ahora yace en el sepulcro.

Recuerda que esto lo hicimos nosotros: tanto yo como todos los demás a través de nuestros pecados persistentes y nuestra falta de corrección. No en vano, el mismo Señor una vez, cuando sintió de alguna manera una infidelidad muy dolorosa raza humana, incluso exclamó (esto está registrado en el Evangelio): “¡Oh generación infiel y corrupta, mientras estaré con vosotros, mientras os soportaré!”**** Así de difícil fue para Él en general con nosotros, y aquí nosotros, repito, somos nuestros pecados clavados en la Cruz y puestos en un sepulcro.

Así que recuerda, alma cristiana, cuando adoras al Divino Difunto tendido en la Sábana Santa, cuando besas Sus Úlceras, hazlo como un culpable irresponsable, porque nadie excepto nosotros tiene la culpa de que el Señor Jesucristo, como dijo el Apóstol, en lugar de lo que se le presentó de gloria soportó esta vergüenza y deshonra, y esta muerte terrible, vergonzosa y humillante en la cruz. Tú y yo sabemos que ahora, después de Su muerte, la Cruz se ha convertido en nuestro tesoro y santuario, pero Lo clavamos en la Cruz, repito, no por soldados, sino por ti y por mí, porque si nuestros pecados no hubieran sido sobre Él , no habría habido nada que debería asumir, entonces nada de esto habría sucedido. Pero Él fue a esta terrible hazaña sobrehumana. Recuerden cómo dice el Evangelio que Él luchó hasta sudar sangre en el Huerto de Getsemaní, durante esta terrible oración.

¿Por qué estaba cubierto de un sudor terrible y sangriento? Érase una vez San Demetrio de Rostov en su sermón inspirado, como dirigiéndose al Salvador: “¡Señor! ¿Por qué estás cubierto de sangre? ¿Quién te hirió? No hubo Cruz, ni flagelación; nada de esto había sucedido todavía; ¿Por qué estás cubierto de sangre? Y él mismo responde: “¿Quién te hirió? “¡El amor me hirió!” Porque el Dios-hombre, que tanto nos amaba a los pecadores, sabía que si no lograba esta terrible hazaña, ¡nuestro destino sería para siempre! - en el infierno de fuego, en un tormento terrible, interminable y terrible, que ni siquiera podemos imaginar. Pero Él tomó sobre sí toda esta terrible carga, esta carga pesada pecador y, gracias a Su santa y gran hazaña, tenemos la oportunidad de esperar recibir el perdón de nuestros pecados, lavados por Él. Y entonces podemos esperar que Él nos acepte en el Reino de los Cielos, tal como aceptó al Ladrón Prudente.

Literatura sobre el Viernes Santo

Un extracto de la novela "Caballeros Golovlevs" (M. E. Saltykov-Shchedrin) sobre el Viernes Santo

M. E. Saltykov-Shchedrin

Judushka y Anninka estaban sentadas juntas en el comedor. Hace menos de una hora terminó la vigilia de toda la noche, acompañada de la lectura de los doce Evangelios, y en la sala todavía se podía oír un fuerte olor a incienso. El reloj dio las diez, la familia se dispersó hacia los rincones y un silencio profundo y concentrado se instaló en la casa. Anninka, cogiéndose la cabeza con ambas manos, apoyó los codos en la mesa y pensó; Porfirio Vladimirich estaba sentado enfrente, silencioso y triste.

Este servicio siempre causó una impresión profundamente sorprendente en Anninka. Siendo aún niña, lloró amargamente cuando el sacerdote dijo: “Y tejió una corona de espinas, poniéndola en su cabeza, y una caña en su mano derecha”, y con sollozo agudo cantó junto con el sacristán: “ ¡Gloria a tu paciencia, Señor! ¡Gloria a Ti!” Y después de la vigilia que duró toda la noche, toda excitada, corrió a la habitación de la doncella y allí, en el crepúsculo cada vez más espeso (Arina Petrovna no regalaba velas a la habitación de la doncella cuando no había trabajo), contó a los esclavos “La Pasión del Caballero."

Corrieron silenciosas lágrimas de esclavo, se escucharon profundos suspiros de esclavo. Los esclavos sentían en sus corazones a su Maestro y Redentor, creían que Él resucitaría, verdaderamente resucitaría. Y Anninka también sintió y creyó. Detrás de la noche profunda de torturas, burlas viles y asentimientos, para todos estos pobres de espíritu, se veía un reino de rayos y libertad. La propia anciana, Arina Petrovna, normalmente formidable, estos días se quedó tranquila, no refunfuñó, no reprochó a Anninka ser huérfana, sino que le acarició la cabeza y la convenció de que no se preocupara. Pero Anninka, incluso en la cama, durante mucho tiempo no pudo calmarse, se estremeció, se dio vueltas, saltó varias veces durante la noche y habló sola.

Luego vinieron los años de estudio y luego los años de vagar. Las primeras carecían de sentido, las segundas eran dolorosamente vulgares. Pero incluso aquí, entre la fealdad del nómada actoral, Anninka destacó celosamente los "días santos" y buscó en su alma ecos del pasado que la ayudaron a tocarse y a suspirar como una niña.

Ahora, cuando la vida ha sido aclarada en su totalidad, hasta el último detalle, cuando el pasado fue maldecido por sí mismo, y no se preveía ni el arrepentimiento ni el perdón en el futuro, cuando la fuente de la ternura se ha secado, y con ella las lágrimas. se han secado: la impresión que nos ha dejado la historia que acabamos de escuchar sobre el doloroso viaje fue realmente abrumadora. Y luego, cuando era niña, la noche profunda pesaba sobre ella, pero detrás de la oscuridad todavía sentía rayos. Ahora nada estaba previsto, nada estaba previsto: la noche, la noche eterna, permanente, y nada más. Anninka no suspiró, no se preocupó y, al parecer, ni siquiera pensó en nada, solo cayó en un profundo estupor.

Por su parte, Porfiry Vladimirych, con no menos precisión, honró los “días santos” desde su juventud, pero los honró exclusivamente desde el punto de vista ritual, como un verdadero idólatra. Cada año, en vísperas del Viernes Santo, invitaba al sacerdote, escuchaba el relato del Evangelio, suspiraba, levantaba las manos, golpeaba el suelo con la frente, marcaba en una vela con bolitas de cera el número de evangelios leídos y aún comprendidos. absolutamente nada. Y sólo ahora, cuando Anninka despertó en él la conciencia de los “muertos”, comprendió por primera vez que esta leyenda hablaba de alguna falsedad inaudita que había llevado a cabo un juicio sangriento sobre la Verdad...

Por supuesto, sería exagerado decir que en relación con este descubrimiento surgieron comparaciones vitales en su alma, pero no hay duda de que se produjo en ella algún tipo de confusión, casi al borde de la desesperación. Esta agitación era tanto más dolorosa cuanto más inconscientemente se vivía el pasado que le servía de fuente. Hubo algo terrible en este pasado, pero las masas no pueden recordar qué es exactamente. Pero tampoco puedes olvidarlo. Algo enorme, que hasta ahora permanecía inmóvil, cubierto con una cortina impenetrable, y recién ahora se movía hacia mí, amenazando con aplastarme a cada minuto.

Si realmente lo hubiera aplastado, eso hubiera sido lo mejor; pero es tenaz; tal vez salga arrastrándose. No, esperar una resolución del curso natural de las cosas es demasiado especulativo; debemos crear una solución nosotros mismos para poner fin a esta agitación insoportable. Existe tal solución, sí. Lleva un mes mirándola y ahora parece que no la dejará ir. "El sábado recibiremos la comunión; ¡tenemos que ir a la tumba de nuestra difunta madre para despedirnos!" – de repente pasó por su cabeza.

- Vamos, ¿vale? - se volvió hacia Anninka y le contó en voz alta su suposición.

- Quizás... vámonos...

"No, no iremos, pero...", comenzó Porfiri Vladimirych y de pronto se interrumpió, como si comprendiera que Anninka podría intervenir.

“Pero estoy frente a mi madre muerta… porque la torturé… ¡yo!” - mientras tanto vagaba en sus pensamientos, y la sed de “decir adiós” ardía en su corazón cada minuto más. Pero “decir adiós” no como se suele decir adiós, sino caer sobre la tumba y congelarse en los gritos de la agonía mortal.

“¿Entonces estás diciendo que Liubinka murió sola?” – preguntó de repente, aparentemente para animarse.

Al principio Anninka no pareció oír la pregunta de su tío, pero evidentemente la entendió, porque después de dos o tres minutos ella misma sintió una necesidad irresistible de volver a esa muerte, de atormentarse con ella.

"Eso es lo que ella dijo: bebe... ¡¿vil ?!" – preguntó cuando ella le repitió su historia en detalle.

- Sí… dijo.

- ¿Te quedaste? ¿no bebiste?

- Sí... estoy viviendo aquí...

Se puso de pie y caminó de un lado a otro de la habitación varias veces con visible emoción. Finalmente se acercó a Anninka y le acarició la cabeza.

- ¡Pobrecito! mi pobre tu! – dijo en voz baja.

Ante este toque, algo inesperado sucedió dentro de ella. Al principio ella se sorprendió. pero poco a poco su rostro empezó a distorsionarse, distorsionarse y, de repente, toda una corriente de sollozos histéricos y terribles brotó de su pecho.

- ¡Tío! ¿usted es amable? dime ¿eres amable? – casi gritó.

Con voz intermitente, entre lágrimas y sollozos, repitió su pregunta, la misma que le había propuesto el día en que, después de su “viaje”, finalmente regresaba para instalarse en Golovlevo, y a la que él le había dado una respuesta tan absurda. responder en ese momento.

- ¿Usted es amable? ¡Decir! ¡respuesta! ¿usted es amable?

– ¿Escuchaste lo que leyeron hoy en la vigilia nocturna? - preguntó cuando ella finalmente se calmó, - ¡oh, qué sufrimiento fue! Después de todo, sólo a través de tal sufrimiento es posible... ¡Y él perdonó! ¡Perdonó a todos para siempre!

el empezó de nuevo grandes pasos caminando por la habitación, matándose, sufriendo y sin sentir cómo su rostro se cubría de gotas de sudor.

- ¡Perdoné a todos! - se dijo a sí mismo en voz alta, - no sólo los que entonces le dieron a beber otset con bilis, sino también los que más tarde, ahora, y en adelante, por los siglos de los siglos, traerán a sus labios otset mezclado con bilis... ¡Terrible! ¡Oh, esto es terrible!

Y de repente, deteniéndose frente a ella, preguntó:

– ¿Has… perdonado?

En lugar de responder, corrió hacia él y lo abrazó con fuerza.

- ¡Debes perdonarme! - continuó, - para todos... Y para él mismo... y para los que ya no existen... ¡Qué es esto! ¡¿qué pasó?! - exclamó casi confundido, mirando a su alrededor, - ¿dónde… están todos?..

Poemas sobre el Viernes Santo

Sobre Strastnaya (de la novela "Doctor Zhivago")

B. L. Pasternak

B. L. Pasternak

Todavía hay oscuridad por todas partes.
Todavía es muy temprano en el mundo
Que no hay cantidad de estrellas en el cielo,
Y cada uno es tan brillante como el día,
Y si la tierra pudiera,
Habría dormido toda la Pascua.
Mientras lee el Salterio.

Todavía hay oscuridad por todas partes.
Es tan temprano en el mundo,
Que la plaza se acostó para la eternidad
Desde el cruce hasta la esquina,
Y hasta el amanecer y el calor.
Otro milenio.
La tierra sigue desnuda,
Y ella no tiene nada que ponerse por la noche.
Mueve las campanas
Y hacer eco de los cantantes a voluntad.

Y del Jueves Santo
Hasta el Sábado Santo
El agua perfora las costas
Y crea remolinos.
Y el bosque queda despojado y descubierto,
Y en la Pasión de Cristo,
Cómo está la fila de fieles
Una multitud de troncos de pino.

Y en la ciudad, en un pequeño.
En el espacio, como en una reunión,
Los árboles parecen desnudos
En los bares de la iglesia.

Y su mirada se llena de horror.
Su preocupación es comprensible.
Los jardines emergen de las vallas,
El orden de la tierra está oscilando:
Están enterrando a Dios.
Y ven la luz a las puertas reales,
Y una pizarra negra y una hilera de velas.
Rostros manchados de lágrimas -
Y de repente hay una procesión de la cruz.
Sale con el sudario,
Y dos abedules en la puerta
Debemos hacernos a un lado.

Y la procesión recorre el patio.
A lo largo del borde de la acera
Y trae de la calle al porche.
Primavera, conversación de primavera.
Y el aire sabe a prosphora
Y el frenesí primaveral.
Y marzo esparce nieve
Hay una multitud de lisiados en el porche.
Es como si saliera un hombre
Y la sacó y abrió el arca,
Y lo regaló todo.

Y el canto dura hasta el amanecer,
Y, habiendo llorado bastante,
Vienen más silenciosos desde dentro.
En lotes baldíos bajo las farolas
Salterio o Apóstol.

Pero a medianoche la creación y la carne callarán,
Al escuchar el rumor de primavera,
Sólo está despejando el tiempo,
La muerte se puede superar
Con la fuerza del domingo.

El Viernes Santo es el día más triste para todos los cristianos ortodoxos. En los servicios religiosos, los feligreses recuerdan la crucifixión de Cristo y su entierro. Existen reglas especiales para este día de Cuaresma, cuya observancia le ayudará a fortalecer su fe.

Hace 2000 años, en este día tuvo lugar la ejecución de Jesucristo. El Señor fue crucificado en la Cruz y sufrió tormento desde el mediodía hasta la tarde, expiando así los pecados de toda la humanidad. El Viernes Santo, en todos los servicios, según la leyenda, se restablece el curso de los acontecimientos de este día lúgubre y terrible.

En la noche del Jueves Santo, Cristo y sus discípulos se retiraron de la ciudad a los jardines cerca del monte Elión. Los discípulos pronto se quedaron dormidos y el Señor pasó la noche en oración, dirigiéndose a su Padre y preparándose para expiar los pecados de todo el pueblo.

En el crepúsculo antes del amanecer, Judas llegó al lugar de su hazaña de oración con un destacamento de soldados armados enviados por los sumos sacerdotes. Tomaron a Jesús y lo llevaron ante los ancianos de la ciudad.

Al amanecer, Jesús se presentó ante Poncio Pilato, encargado de las ejecuciones en Jerusalén. Pilato vio la verdad en las palabras de Cristo y se dio cuenta de que el Señor no cometió los crímenes que se le atribuyen. Intentó justificar a Cristo tres veces, pero bajo la presión de los sumos sacerdotes aún así dictó la sentencia de muerte.

El Señor, junto con dos ladrones condenados a muerte, fue conducido al monte Gólgota. El mismo Cristo llevaba una enorme cruz de madera. El difícil viaje de los presos terminó en la cima de la montaña.

Dios fue crucificado en la cruz, como un asesino y un ladrón. Soportando el tormento, el Señor oró por los ladrones que colgaban cerca, y uno de ellos creyó en Dios. Cristo le prometió que después de la muerte entraría en el Reino de los Cielos, expiación de sus pecados con esta terrible tortura.

La ejecución duró hasta el atardecer. Cristo murió, tomando sobre sí todos los pecados de las personas y perdonándolos. Dos fieles discípulos tomaron su cuerpo, lo envolvieron en un sudario y lo enterraron. Toda la noche los apóstoles y las mujeres portadoras de mirra lloraron al Señor, sin saber aún que en la Gran Resurrección les esperaba el mayor milagro de la resurrección de Cristo.

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Los sacerdotes en el servicio del Viernes Santo hablan del perdón y la misericordia de Dios, quien por nosotros, el pueblo, dio a su Hijo y le permitió soportar terribles tormentos y dolores salvajes. En sus sermones, el clero insta a los feligreses a arrepentirse de sus pecados y pedir perdón en oración, aceptar la profundidad total del amor de Dios y tomar el camino de la verdadera fe en el Señor y Su voluntad. Le deseamos paz en su alma y una fe firme en Dios. Sea sincero y no olvide presionar los botones y

El viernes antes de Pascua, los cristianos celebran uno de los días más luctuosos del calendario eclesiástico, ya que es en esta época cuando se recuerda el sufrimiento y la muerte de Jesucristo. El Viernes Santo (como se llama este día) implica la realización de ciertos ritos en las iglesias; aquí se adora el llamado sudario, un plato con la imagen del Salvador. Se la coloca en medio del templo, rodeada de flores blancas, frente a ella hay un incensario, luego se lee el Evangelio y se cantan cánticos.

El largo Viernes Santo comienza con el servicio de la mañana, cuando se lee el Evangelio ante la Sábana Santa. Durante el día se saca un plato con la imagen de Cristo, mientras se lee la “Lamentación de la Madre de Dios”, y por la noche se realiza un funeral. En este momento, en las iglesias, todas las personas se paran con velas y escuchan el "canon del Sábado Santo". Cabe decir que el culto se prolonga hasta la tarde del sábado, y después de la procesión religiosa se devuelve el sudario al templo. se lee ahí Evangelio del domingo sobre los ángeles y el lugar de su sepultura.

El Viernes Santo es el día en el que no se puede comer nada hasta que se retire el sudario (aproximadamente las tres de la tarde), después de lo cual sólo se permite comer agua y pan.

Teniendo en cuenta la historia de la celebración de este día, es necesario prestar atención al hecho de que en las tradiciones paganas en este día era necesario "deletrear" las heladas de la mañana. Entonces, se encendieron hogueras en las colinas, los jóvenes caminaron por los pueblos con antorchas encendidas. En Rusia existía la costumbre de no apagar las velas con las que la gente permanecía durante el Servicio Divino; había que llevarlas a casa, prenderles fuego y colocarlas delante de los iconos. Esta tradición se conserva entre los ortodoxos hasta el día de hoy.

Hoy el Viernes Santo se celebra de forma diferente en los distintos países. Sin embargo, en casi todas partes se cree que el pan horneado en este día tiene la capacidad de curar enfermedades, así como los anillos iluminados.

Sin embargo, también existen algunas supersticiones sobre este día. Entonces, en Suffolk creen que el perejil sembrado el viernes dará una doble cosecha y el pan horneado nunca se enmohecerá. En Lancashire, todos los productos horneados se almacenaron hasta el año siguiente porque creían que podían prevenir el desarrollo de la tos ferina. Los residentes de Cleveland creían que aparecerían manchas de sangre en la ropa lavada tendida el viernes, y en Gales argumentaron que, habiendo soportado la sed en este día triste, cualquier bebida no dañaría a una persona durante todo un año. En Filipinas, el Viernes Santo está marcado por procesiones en las que la gente se golpea con látigos y algunos valientes se crucifican con clavos de quince centímetros.

En la antigüedad, en memoria de la crucifixión del Salvador, en algunos países no se permitía a los herreros utilizar clavos y martillos en este día, y a los habitantes de las montañas se les prohibía perforar el suelo con objetos de hierro.

El Viernes Santo tiene sus propias reglas: en este día está prohibido divertirse, cantar y caminar, ya que esto puede traer problemas en el futuro. Pero este evento prepara a los creyentes para la próxima Resurrección de Cristo, es decir, para la Pascua.

Así, el Viernes Santo es una ocasión para que la persona piense en su vida, en sus decisiones y acciones. En este día hace muchos siglos Cristo fue asesinado, por eso hoy recordamos el juicio final encima de él, sobre la crucifixión y la muerte en el Gólgota, así como sobre el entierro. El servicio de este día incluye la lectura del Evangelio tres veces sobre estos antiguos acontecimientos, sin realizar liturgia.

El Viernes Santo tiene diferentes signos. Por eso dicen que en este día puedes encontrar cosas “habladas” en la casa. Para ello, traen de la iglesia una vela a medio consumir, la encienden y recorren las habitaciones, y en el lugar donde empieza a agrietarse se ubica precisamente eso.

Además, después del servicio, se traen a la casa doce velas, que deben apagarse por completo. Esto traerá prosperidad y prosperidad a el próximo año. Se cree que si el Viernes Santo está nublado afuera, el trigo de los campos estará cubierto de malas hierbas, y si hace sol, estará limpio y granulado.

Sin duda, muchos signos y supersticiones nos llegaron del paganismo, pero creer en ellos o no depende de las preferencias personales de la persona.

El Viernes Santo en la fe ortodoxa se considera el día más triste de todo el año eclesiástico. Según las Escrituras, fue en este día que Jesucristo fue crucificado en la cruz en agonía. Cada año la fecha del Viernes Santo es diferente. Después de todo, este día depende directamente de cuándo llegue exactamente la Pascua.

Viernes Santo de 2018, la fecha que tendrán los ortodoxos depende de la fecha de Pascua. La Semana Santa este año será bastante temprana y caerá el 8 de abril. En consecuencia, si miras el calendario, no es difícil entender que Buen viernes Será el 6 de abril. En este día debes abstenerte de cualquier trabajo y asegurarte de ir al templo. Recalquemos una vez más el hecho de que este es el día más triste del año.

Además, el Viernes Santo es el penúltimo día de la Cuaresma. En este día, en las iglesias durante los servicios y en las oraciones en casa, se recuerda la pasión de Cristo y su dolorosa muerte en la cruz. También en este día, el cuerpo fue bajado de la cruz y enterrado en una cueva. El 6 de abril es la fecha exacta en que será el Viernes Santo de 2018.

Preparándose para el Viernes Santo

El Jueves Santo, día anterior al viernes descrito, es necesario realizar la limpieza general de la casa. Es importante hacer esto el jueves, porque el Viernes Santo estarán estrictamente prohibidas todas las actividades comerciales. Además, ya no es posible limpiar desde el Viernes Santo hasta la segunda semana después de Pascua.

También el Viernes Santo es necesario dejar de preparar la mesa festiva de Pascua. Si el jueves las amas de casa pueden pintar tranquilamente huevos, poner masa en pasteles de Pascua, poner requesón de Pascua, carne en gelatina y gelatina, el viernes deben abandonar cualquier trabajo en la cocina.

  • Haz cualquier tarea. Ya se ha señalado que en este día no se puede limpiar ni cocinar, tampoco se puede coser ni lavar la ropa. La Iglesia considera todas estas acciones durante la festividad un gran pecado.
  • No se puede trabajar con la tierra el Viernes Santo: goteando, plantando o incluso regando. Se cree que todo lo que se siembra en este día no dará absolutamente ninguna cosecha.
  • Deja de beber alcohol por completo. En realidad, va Prestado cuando el alcohol lleva mucho tiempo prohibido. Pero incluso si una persona no ayuna, el Viernes Santo definitivamente debe abstenerse de beber bebidas alcohólicas para no convertirse en alcohólico.
  • Cualquier placer carnal está prohibido. Si los niños fueran concebidos en este día, la gente decía que nacerían enfermos y podrían convertirse en criminales en el futuro.
  • También debes evitar cortarte y teñirte el cabello. Por lo general, el Viernes Santo no se debe acudir a un salón de belleza por ningún motivo.
  • Por supuesto, es necesario abstenerse de realizar actividades de entretenimiento: incluso mirar televisión.

¿Qué haces el Viernes Santo?

Ya hemos señalado exactamente lo que no se debe hacer en este importante y triste día antes de Pascua. Ahora, por supuesto, debemos tomar nota de aquellas cosas que son bienvenidas en este día.

Debes intentar pasar este día en paz y tranquilidad, orar mucho, recordar el tormento de Jesucristo, que aceptó en nombre de toda la humanidad. Definitivamente deberías ir a la iglesia ese día, idealmente a los servicios de la mañana y de la tarde. Es importante el servicio vespertino, durante el cual se lleva la Sábana Santa al centro del templo. Se trata de un trozo de tela que representa a Jesucristo en altura completa. El sudario está situado en el centro del templo sobre una colina, decorado con flores, y encima se coloca el Evangelio. El servicio vespertino finaliza ante la Sábana Santa.

¡Importante! Durante el servicio religioso frente a la Sábana Santa, es importante permanecer de pie con la cabeza inclinada e inclinarse profundamente durante la sustitución de la cruz. También se debe venerar la Sábana Santa al final del servicio.

¿Qué comer el Viernes Santo?

El 6 de abril es la fecha del Viernes Santo de 2018. También cabe señalar que este es uno de los días más estrictos de la Cuaresma. En este día, los cánones de la iglesia prescriben la abstinencia total de alimentos durante todo el día. Con la aparición de la primera estrella en el cielo, podrás comer un poco de pan y beber un poco de agua.

¡Importante! Estas estrictas normas dietéticas son obligatorias para el clero. En cuanto a los laicos, se puede observar el habitual y estricto ayuno. Por ejemplo, come dos veces al día, no tres.

Signos y costumbres del Viernes Santo:

  • La gente creía que si durante tres años seguidos el Viernes Santo uno ayuna estrictamente y se abstiene de comer y beber, entonces una persona podrá ver la hora de su muerte tres días antes de la muerte. Muchos querían esto para prepararse adecuadamente para su muerte.
  • La gente también decía que si te abstienes por completo de comer el Viernes Santo, Dios perdonará todos los pecados (a partir de la última confesión).
  • Después del servicio en el templo necesitas comprar y encender una luz. No apagues la vela y vete a casa con ella, ponla en la esquina roja. Ahora, dedicando tiempo a la oración, espera hasta que la vela se apague por completo. Se cree que este ritual proporciona felicidad y prosperidad al hogar durante todo el año.
  • Puedes caminar por la casa con una vela encendida que trajiste del templo. Si en algún lugar una vela empieza a humear o crepitar, hay algo con mala energía allí: se recomienda deshacerse de ello.
  • A pesar de que la tradición de la iglesia solo tiene una actitud negativa hacia las acciones y rituales mágicos, se cree que las conspiraciones que se leen el Viernes Santo tienen un fuerte efecto y protegen durante todo el año.

Si sabe exactamente cómo se realizan los cálculos y qué tipo de día es, en los años siguientes no será difícil determinar de forma independiente la fecha de este día. Basta contar dos días atrás desde la fecha de la Pascua; este año cae el 6 de abril, siempre que los creyentes ortodoxos celebren la Pascua el 8 de abril.

Sobre los símbolos del Viernes Santo

Si hablamos de símbolos figurativos, entonces, por supuesto, en primer lugar estamos hablando de la transición de la vida terrenal a la vida eterna, que existe fuera del cuerpo. El símbolo material de este día es la Sábana Santa. Ya hemos comentado cuánta atención se le presta en este material. Se cree que en Turín llevan al templo exactamente la Sábana Santa que envolvía el cuerpo de Cristo después de ser bajado de la cruz. Por eso, muchos peregrinos acuden precisamente el Viernes Santo.

Para concluir este material, me gustaría recordarles que el Viernes Santo es el día más triste del año. Este es el último día de la vida del Hijo de Dios, el Salvador de la humanidad Jesucristo en la tierra. Los laicos saben lo que pasó después y qué celebran exactamente el Domingo de Resurrección. Pero el Viernes Santo se presta atención precisamente a aquellos hechos que históricamente tuvieron lugar en este día.

Martes Santo de Semana Santa

Crucifixión de Jesús

La ejecución de Jesús estaba prevista para el martes. 17 de abril 29 Como Herodes Antipas y Poncio Pilato se negaron a declarar culpable a Jesús, permitieron que Caifás castigara al propio Jesús. Para la ejecución se asignó un lugar en el centro de la ciudad. Se designaron dos verdugos para ejecutar la sentencia: uno alto, el otro es un poco más bajo. Los látigos con los que golpearon a Jesús tenían cinco colas de longitud desigual. Se colocaron pesas de hierro al final de cada cola para que las pestañas agarraran el cuerpo con más fuerza y, al arrancarlas, rasgaran la piel. Antes de que Jesús fuera enviado a su camino, fue golpeado durante mucho tiempo y mucho. Primero, ataron a Jesús por los brazos levantados a un poste y comenzaron a azotarlo con látigos, primero en la espalda, luego en el pecho y el estómago. Dos de la multitud golpearon a Jesús en la cabeza con palos, rompiéndole el puente de la nariz. Jesús soportó en silencio todos los golpes, sin emitir sonido alguno. Pero todos los verdugos estaban simplemente exhaustos.

Cuando, después de este castigo, Jesús fue vestido con una camisa blanca, ésta inmediatamente se volvió púrpura. Colocaron una corona de espinas sobre la cabeza de Jesús y le colgaron un cartel alrededor del cuello: “Yo soy Dios”. La inscripción se realizó en cuatro idiomas: arameo, hebreo, griego y latín. Los sacerdotes judíos, al ver esta inscripción, comenzaron a indignarse. Querían ejecutar a Jesús como blasfemo, como rey impostor, pero no como Dios. Nadie dudaba de que había algún tipo de divinidad en Jesús. Cualquier persona, al ver a Cristo, comenzaba a sentir la increíble fuerza y ​​​​energía que emanaba de él, un asombro místico cubría a todos los que lo sentían.
Jesús soportó en silencio todas las golpizas e intimidaciones, confirmando su enseñanza: Dios ama a todos, no puede causar dolor ni sufrimiento a nadie, ni siquiera a sus verdugos. ¡Dios no castiga a nadie!

Los judíos corrieron hacia Pilato, exigiendo cambiar esta inscripción por otra: "Yo soy el Rey de los judíos". Pilato rechazó su petición, diciendo: “Lo que escribí, lo escribí. Lo acusaste de ser Dios. Si se considera el rey de los judíos, entonces esto no es pecado. Judea puede tener muchos reyes. Lo culpas por esto. No lo culpo por esto. No quiero que la sangre de este justo caiga sobre mí”. La Biblia dice que en la tablilla estaba escrito: "Jesús de Nazaret - Rey de los judíos". Esta es una inscripción demasiado grande y simplemente no cabe en una tableta pequeña en cuatro idiomas. Los primeros en comprender esto fueron los pintores que intentaron colocar esta inscripción en sus lienzos; esta inscripción simplemente no encajaba. Entonces se encontró una salida: en un pequeño cartel en la cruz había simplemente cuatro letras– JNRJ, que significaba: Jesús Nazarenus Rex Judaeorum (Jesús de Nazaret – Rey de los judíos). Simplemente no tenía sentido escribir cuatro letras que nadie pudiera entender en el cartel. De hecho, había una breve inscripción: “Yo soy Dios”, sin abreviaturas. Los sacerdotes romanos, alterando la Biblia en el año 325, intentaron guardar silencio sobre este hecho..

Jesús mismo debe llevar su propia cruz, en la que iba a sufrir. La cruz, de roble, era muy pesada. La altura de la cruz era de 2,5 metros y su ancho de 1,5 metros. Junto con Jesús, prepararon a dos criminales para la crucifixión, diciendo burlonamente: "Tú eres Dios, y estos son tus dos ángeles, que te ayuden".

Cuando Cristo, exhausto y físicamente agotado, cayó bajo el peso de su carga, los verdugos que caminaban cerca lo golpearon nuevamente con látigos hasta que se puso de pie. Simeón, que venía del campo, vio caer a Jesús, rompiéndole la rodilla en sangre, y el pesado madero de la cruz lo golpeó en la espalda y en las piernas. Entonces Simeón, sin pensar en lo que le sucedería, corrió en ayuda de Jesús. Los soldados que acompañaban la procesión ya estaban bastante cansados, y estaban cansados ​​de caminar junto a Jesús por las calles polvorientas y sucias de Jerusalén. Por lo tanto, nadie detuvo a Simeón, y Jesús caminaba junto a él, a veces agarrándose ligeramente de la cruz. Una gran multitud acompañó a Jesús hasta el Calvario durante el Via Crucis. La inmensa mayoría de ellos eran personas que no creían en él y no reconocían sus enseñanzas, pero fueron a ver la ejecución por curiosidad. Entre ellos había muchos que antes habían querido caminar con Jesús y a quienes él despidió, viendo su avaricia, astucia, envidia y avaricia. Jesús no mantuvo a esas personas cerca de él, y se sintieron ofendidos y amargados porque los rechazó. Los judíos comunes, agricultores y ganaderos, por el contrario, estaban muy tristes y preocupados por Jesús, pero no podían hacer nada. Temían por sus vidas, por sus hijos, el miedo literalmente paralizó su voluntad. Estas personas aún no estaban maduras para una acción decisiva, no estaban preparadas ni para un levantamiento ni para proteger a nadie.

Durante el vía crucis, una mujer llamada Verónica limpió con un pañuelo el rostro de Jesús atormentado. Y sobre este trozo de tela apareció de repente el rostro del Salvador.


rostro de cristo

Calvario Es una colina con forma de calavera en las cercanías de Jerusalén. En hebreo, "Gólgota" significa "cráneo".

Primero, se enterró una cruz en el suelo. Junto a la cruz se colocó un mueble similar a un banco. Para evitar que la cruz se balanceara en diferentes direcciones bajo el peso del cuerpo, se clavó firmemente a este soporte. El crucificado no estaba colgado de la cruz, sino que apoyaba sus pies sobre un soporte de madera. Al mismo tiempo, le clavaron las piernas al pedestal de modo que ni siquiera podía moverse. Esto se hizo para que la persona ejecutada, aunque sufriera más, conservara sus fuerzas y no muriera demasiado pronto. No todos los crucificados fueron condenados a muerte. pena de muerte. Algunos de ellos, después de varios días de tortura, fueron bajados de la cruz y liberados. Las manos del ejecutado fueron clavadas en el travesaño de la cruz.


Icono "Crucifixión"
El tema de la Crucifixión es tan significativo que los pintores de iconos rusos crearon varias versiones del mismo. El más antiguo y breve fue adoptado de los bizantinos y plasmado en los frescos de la iglesia de Santa Sofía en Kiev en el siglo XI. Los frescos representan a Cristo crucificado en el Gólgota, ante él están la Madre de Dios y el joven Juan el Teólogo. El Gólgota se presenta en forma de diapositivas, en cuyo interior se encuentra el cráneo blanco de Adán, enterrado, según la leyenda, en el lugar de la crucifixión de Jesucristo.
Las composiciones más complejas y pobladas de la Crucifixión aparecieron en el siglo XVII y representaban claramente los motivos del Apocalipsis: los Metvets levantándose de la tumba y; Eclipse solar en forma de un pergamino celestial retorcido. El sufrimiento de Cristo también se hizo visible.

Icono "Crucifixión"


Los pintores de iconos colocaron a los guerreros a los lados de la cruz; uno de los guerreros atravesó el cuerpo del enfermo con una lanza, el otro le llevó una esponja para inflamar las heridas y despertar la sed; También había soldados aquí repartiendo por sorteo los vestidos de Cristo. Además de María y Juan, ante el Cristo crucificado aparecen esposas llorando, así como el centurión Longino; él fue el primero que, mirando el tormento de Cristo, exclamó: "En verdad, era Hijo de Dios".
Hubo otra versión de la Crucifixión: con ladrones. Al mismo tiempo que Jesucristo, según el Evangelio, fueron crucificados dos ladrones más; uno de ellos, arrepintiéndose del mal que había hecho, creyó en Cristo como Dios, y por su fe después de su muerte fue aceptado en el cielo. A veces, los pintores de iconos rusos lo representaban por separado; el icono se llamaba "El noble ladrón Rakh".

Icono "El ladrón prudente"

Icono "El noble ladrón Rakh"

Se clavaron cuatro clavos en el cuerpo de Jesucristo. Dos clavos le perforaron las muñecas y dos clavos más le perforaron las piernas. Mientras enterraban la cruz en la tierra, Jesús se dirigió al pueblo de Jerusalén:
- Hijas de Jerusalén, cuidad de vuestros hijos. No dejes que la ira, la envidia o la crueldad se instalen en sus almas. Sed misericordiosos unos con otros, perdonaos unos a otros, amaos unos a otros, y entonces Dios habitará en el alma de cada uno de vosotros. Lamento todo lo que una vez hice por ti.

Después de la crucifixión, un dolor infernal recorrió todo su cuerpo. Jesús apretó los dientes por la tensión, tratando de apagar su conciencia, como aprendió a hacer en la lejana India y de los monjes tibetanos. Logró entrar en un estado de sueño y al menos aliviar un poco su tormento. Cuando los guardias le ofrecieron una bebida analgésica especial hecha de vinagre y bilis, que se les daba a todos los presos para aliviar el sufrimiento de los ejecutados, él simplemente giró la cabeza hacia un lado en silencio. Jesús, crucificado en la cruz, vestía un solo taparrabos.
“Uno de ellos corrió, empapó una esponja en vinagre de vino, la puso en un palo y se la dio a Jesús para que la bebiera”. Evangelio de Marcos.
Se oyeron gritos de la multitud que presenciaba la ejecución: “¡El que destruya el templo y en tres días lo edifique! ¡Ahorrarse! Si eres Hijo de Dios, ¡baja de la cruz!

Los principales sacerdotes, con los escribas, los ancianos y los fariseos se burlaban y decían:
“Salvó a otros, pero no puede salvarse a sí mismo. Si es Hijo de Dios, que baje ahora de la cruz, y creeremos en él. Que Dios lo libre ahora, si le agrada. Él mismo dijo: Yo soy el Hijo de Dios”.

Los ladrones crucificados con él se comportaron de manera diferente. Uno de los villanos ahorcados regañó a Jesús y le dijo: “Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. Por tu culpa fuimos crucificados como tus ángeles. Estamos sufriendo por tu culpa".
Otro lo calmó y le dijo: “¿O no tienes miedo de Dios, cuando tú mismo estás condenado a lo mismo? Y nosotros fuimos condenados con justicia, porque aceptamos lo que era digno de nuestras obras, pero él no hizo nada malo”.
Un recordatorio de estos dos crucificados con Jesús es el travesaño inferior oblicuo de la cruz de los cristianos ortodoxos. El extremo elevado parece indicar al ladrón que alabó a Jesús, y el extremo inferior, al que lo regañó.

Temprano en la mañana del segundo día, los ladrones fueron bajados de la cruz y puestos en libertad. Cumplieron su condena. Jesús permaneció colgado en la cruz. Los soldados, compadecidos de Jesús y conmovidos por su valentía, le quitaron la corona de espinas de la cabeza. Y permitieron a las mujeres que vinieron a darle vino al ejecutado. Jesús pasó casi una semana en la cruz.
Jesús ordenó a su amado discípulo Juan que cuidara de su madre mucho antes de la crucifixión. Durante la ejecución en el Calvario, ni la Virgen María ni Juan estuvieron presentes. Juan, habiendo aprendido sobre día exacto ejecución de Jesús, fue a Nazaret en busca de María, decidiendo venir con ella a Jerusalén al segundo día después de la ejecución. Encontró a María emocionada, ella le contó que al acostarse a descansar ayer por la tarde (martes), soñó con Jesús - él la llamó y le pidió ayuda, al despertar sintió un dolor terrible en el corazón, que tenía; aún no se ha ido. Juan no dijo nada, explicando el motivo de su venida diciendo que Jesús quería verla en Jerusalén el sábado. María inmediatamente sintió que algo andaba mal; no podía encontrar un lugar para ella ni el último día antes del viaje ni en el camino, se sentía especialmente mal cuando solo le quedaba medio día para llegar a Jerusalén.

Cuando alcances la libertad,
Entonces podrás caminar sobre el agua,
Navegar por el aire como por las aguas.
Por esto - sufrir en los tribunales,
En la corte de esclavos del pueblo...
¿Pero da miedo la cruz de tortura?
Cuando llega la libertad
¡Cuando resucites para siempre!

Gran Miércoles de Semana Santa

El miércoles de Semana Santa es el día en que la Iglesia recuerda la traición de Judas Iscariote a su maestro Cristo por 30 monedas de plata.
Además, en este día recordamos la historia del Evangelio sobre el pecador que lavó la cabeza de Jesús con paz.

La Semana Santa, la séptima semana de Cuaresma, está enteramente dedicada a los recuerdos del sufrimiento, la muerte en la Cruz y el entierro de Jesucristo.
Según el Evangelio de Mateo, el Señor pasó la noche del miércoles en Betania (Mateo 26:6-17). Aquí, en una de las casas, cierta mujer, a quien el evangelista llama pecadora, derramó un ungüento precioso sobre la cabeza de Jesús (una mezcla aceites vegetales, hierbas aromáticas y resinas).

Históricamente, la unción con mirra en Oriente se usaba tanto para ungir a reyes y sumos sacerdotes como para la vida cotidiana gente rica y famosa. Generalmente ungían el cabello de la cabeza, la frente, el rostro, la barba, la ropa e incluso los pies. Conociendo la aversión de Cristo por el lujo, sus discípulos se enojaron con la mujer por una especie de “desperdicio”, ya que el ungüento podía venderse por mucho dinero, que luego se distribuía entre los pobres. Al mismo tiempo, el mismo Cristo no sólo aceptó su regalo, sino que también dijo: “Dondequiera que se predique este Evangelio en el mundo, se dirá en su memoria lo que ella hizo”. Cristo justificó la acción del pecador arrepentido porque consideraba que estaba dictada por la fe y la contrición del corazón. Esta mujer no vino a Jesús para recibir curación física; era un deseo de honrarlo y recibir curación espiritual.

Además, como consideró el mismo Cristo, mediante la libación del ungüento el pecador arrepentido parecía haberlo preparado para la muerte y la sepultura: “Habiendo derramado este ungüento sobre mi cuerpo, hazlo para mi sepultura”.

Así, la Iglesia glorifica el acto de la mujer, al mismo tiempo que lo contrasta con la traición de Judas, cometida ese mismo día.

Entonces, en el servicio religioso del Gran Miércoles, se glorifica a la esposa “pecadora” y se condena el amor al dinero y la traición de Judas.
El miércoles, así como el lunes y martes de Pasión, se celebra la Liturgia Regalos Presantificados– el último durante la Cuaresma. Además, se lee por última vez la oración de San Efraín el Sirio “Señor y Dueño de mi vida” con tres postraciones en tierra. A partir de este momento, la postración hasta el suelo cesa hasta la festividad de la Trinidad (a excepción de la postración ante la Sábana Santa).

Además, el Miércoles Santo suele ser el día de confesión de los creyentes en vísperas del Jueves Santo. El hecho es que el Jueves de Pasión los cristianos ortodoxos intentan comulgar, pero no todos los feligreses tienen tiempo para confesarse ese día, por lo que el día anterior se celebra una gran confesión en las iglesias. El clero señala que para los feligreses el miércoles por la noche es una oportunidad única para confesarse con más detalle que el día anterior. dias comunes y te animamos a utilizarlo.

Jueves Santo (limpio)

El jueves de Semana Santa, la Iglesia recuerda el acontecimiento evangélico más importante: última cena, sobre el cual Cristo estableció el sacramento del Santo Nuevo Testamento (Eucaristía).

Dos días antes de la llegada de Cristo a Jerusalén, los enemigos de Jesús se reunieron, con ellos uno de sus doce discípulos: Judas; Por treinta piezas de plata prometió entregar al maestro. Esto sucedió en vísperas de la Pascua del Antiguo Testamento, una antigua fiesta en honor al feliz éxodo de los judíos de Egipto. Jesús, como atestiguan los evangelistas, sabía de la traición de Judas y decidió compartir con sus discípulos la cena de Pascua, la última de su vida terrena. Esta fue la última cena pascual que el Señor pudo celebrar con Sus discípulos en Su vida terrenal.


Icono "Lavado de pies"
El tema "Lavar los pies" a veces se representaba por separado en la pintura de iconos. Cristo, en la interpretación de los pintores de iconos, realizó la ablución o se paró con una toalla, pensativo, frente a Pedro; Peter, con las piernas desnudas hasta las rodillas, estaba sentado en actitud de reflexión.

San Lucas relata que durante la cena hubo una disputa entre los discípulos sobre quién de ellos era mayor. Probablemente esta disputa fue el motivo para mostrar a los estudiantes. ejemplo claro humildad y Amor mutuo lavando los pies de los apóstoles. “Había la costumbre de lavarse los pies antes de cenar, cosa que solía hacer el sirviente. Pero esta costumbre no siempre se observó (cf. Lucas 7:44); aparentemente, no se observaba ni siquiera en la pequeña compañía del Señor, obviamente porque el mismo Señor tenía en mente dar a los discípulos un ejemplo de humildad y amor desinteresado: “Mostró con las obras que, habiendo amado a los que estaban en el mundo , los amó hasta el final”. Cm. .
Los apóstoles, como era costumbre en Semana Santa, en la mesa festiva probaron la carne del cordero pascual, pan sin levadura, ensalada amarga y vino. Inesperadamente para todos, Jesucristo dijo: “Uno de ustedes me traicionará”, y cuando se le preguntó quién exactamente, respondió: ... aquel a quien mojaré un trozo de pan”, y le dio el pan a Judas. Los apóstoles no entendieron de inmediato lo que había sucedido, pero Judas salió de la casa al amparo de la oscuridad.
Después de la huida de Judas, Cristo, quedándose con los discípulos, partió el pan, lo bendijo y lo distribuyó a los discípulos con las palabras: “Tomen, coman: esto es mi cuerpo”, luego tomó la copa, bendijo y se la dio a los discípulos. : “Bebed de ella todos, porque esta es mi sangre del Nuevo Testamento, que es derramada sobre muchos para remisión de los pecados”. Así, según la leyenda, Cristo mismo mostró cómo debería ser el culto cristiano, dio origen a la Pascua cristiana con las palabras: "Haced esto en memoria de mí" y convirtió la comida festiva en una cena de despedida, que recuerda a la muerte de Jesús. Cristo.


Icono "Última Cena".
La trama de la Última Cena estuvo muy extendida en la pintura mural rusa antigua y, desde el siglo XV, en la pintura de iconos.


De acuerdo con el texto del Evangelio, los pintores de iconos dispusieron a los participantes de la comida alrededor de la mesa, pero siempre se puede reconocer a Cristo: mano derecha bendice a los apóstoles, sosteniendo un rollo enrollado en su mano izquierda. También reconocemos inequívocamente a Judas; extiende la mano hacia la copa.
En el siglo XVII, la "Última Cena" se colocó sobre la entrada al altar; estas composiciones tienen una forma alargada. En los iconos de esa época puedes ver. detalles interesantes sobre la vida rusa. Por ejemplo, se sabe que en la antigua Rusia se usaban cuchillos en la mesa y los platos para la carne reemplazaban a las grandes rebanadas de pan. Este es exactamente el "escenario" que se puede ver en los iconos de los siglos XV al XVII. La mesa de la comida del siglo XVIII se ve completamente diferente, llena de cuencos, copas e incluso tenedores, que en el siglo XVII eran privilegio exclusivo del rey y la reina en la fiesta.

Los hechos ocurridos durante la Última Cena tras la partida de Judas quedaron plasmados en el tema de la Eucaristía. La palabra "Eucaristía" significa literalmente "gracia" cuando se traduce del griego. Este era el nombre del ritual que se realizaba durante la liturgia, la parte más importante del culto cristiano.


Icono "Eucaristía"
La iconografía de la Eucaristía se difundió ampliamente en Rusia incluso en la época premongola, principalmente en la pintura mural. Por lo general, se representaban dos escenas repetidas: en una, Cristo, de pie junto al trono, comulga con pan, en la otra, con vino. El pan y el vino simbolizaban el cuerpo y la sangre de Cristo, encarnando la idea del sacrificio por la salvación de la humanidad.

Los jueves limpian la casa, hornean pasteles de Pascua y pintan huevos. EN Jueves Santo Es costumbre levantarse antes del amanecer y tomar un baño - simbólicamente para limpiarse de pecados y vanidad...
El Jueves Santo, los campesinos limpiaron la casa, el patio y el jardín de la basura, la suciedad y el polvo acumulados durante el invierno. En primer lugar, se renovaron y lavaron iconos y lámparas. Luego lavaron cuidadosamente los pisos, las paredes, los techos de la cabaña, la mesa y los bancos, los frotaron con arena y los rasparon con un cuchillo. La gente decía: “Si te lavas y te lavas el Jueves Santo, la cabaña estará limpia todo el año”....
Tras la limpieza realizada el Jueves Santo, no se limpiaron las casas ni se fregaron los suelos hasta Semana Santa, para no “tapar los ojos de Cristo que yacía en el sepulcro”. En algunas zonas, ese día se lavaron todos los platos de la casa, y también se fumigaron cántaros de leche. cabello de mujer, explicando la importancia de esta actividad por el hecho de que los platos fueron profanados por el toque de Judas el Traidor...
En este día, se realizó un gran lavado: se lavó toda la ropa, ropa de cama, manteles, cortinas y toallas, así como alfombras, tapetes y ropa de cama. Todo lo sacaron al patio a secar y la noche del jueves al viernes toda la familia se acostó sobre “paja de guisantes” que se extendía por el suelo. En el norte de Rusia, por ejemplo, las madres enseñaban a sus hijas y las suegras a sus nueras: “Hay que lavar todo, hasta el calzado, y ella se alegra de la Pascua”...

Este ícono de la Madre de Dios a veces se llama "La profecía de Simeón" (lo mismo que el ícono "Suavizar los corazones malvados"), por las palabras de Simeón el Receptor de Dios, cuando, prediciendo el destino de Jesucristo, se volvió hacia el Madre de Dios con las palabras: “... y un arma traspasará tu propia alma "(Lucas 2:35). Esta arma (espada) a menudo se representa en el icono de la Madre de Dios apuntando al corazón. Santa Madre de Dios. Además de la cruz, el icono de la Madre de Dios muestra en detalle todos los demás instrumentos de las pasiones y objetos que de una forma u otra están relacionados con últimos días Cristo: la mano que golpeó al Salvador en la mejilla, un látigo, clavos, dados, con los que los guardias echaron suertes dividiéndose las ropas del Crucificado.


Icono Madre de Dios"Lamentación en la Cruz"

El pilar representado en el icono de la Madre de Dios pasó a la iconografía cristiana de la mitología grecorromana, donde indicaba la vida celestial de la persona representada en él (a menudo se representaba a Júpiter en la parte superior del pilar). El pilar en el cristianismo se ha convertido en un símbolo religioso de fuerza y ​​​​firmeza espiritual. El icono de la Madre de Dios "Llorando en la Cruz" representa un gallo en el pilar de la historia del Evangelio sobre la triple negación del apóstol Pedro antes de que el gallo cantara tres veces. Algunos investigadores creen que originalmente se representaba un pelícano en la columna como símbolo de sacrificio.


Icono de la Madre de Dios “Llorando en la Cruz”

Una de las obras antiguas cuenta cómo una hembra de pelícano, en un ataque de amor, estranguló a su bebé, y el macho que regresaba, para revivir al polluelo moribundo, le atravesó el costado con el pico y permitió que el bebé bebiera su sangre. Durante el Renacimiento, la trama era una ilustración del concepto de que la Sangre de Cristo fue derramada para la salvación de la humanidad. La escalera es también uno de los instrumentos de la Pasión de Cristo: se utilizó para levantar la Cruz sobre Cristo y bajarlo de la Cruz.


Icono de la Madre de Dios “Llorando en la Cruz”

Buen viernes

El Viernes Santo, los creyentes recuerdan el sufrimiento y la muerte en la Cruz del Salvador Jesucristo. El viernes, Jesucristo “murió” en la Cruz.

"La muerte de Jesús"

Cuando Jesús dejó de respirar, de repente comenzó un fuerte terremoto. Muchas casas fueron destruidas, se levantaron tormenta de arena. El sol no se veía, cayó la oscuridad. La gente vio esto y se horrorizó. La naturaleza misma lamentó la muerte del Hijo de Dios.
“En el mismo momento, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba a abajo. La tierra tembló y las rocas se partieron. Las tumbas se abrieron y muchos justos muertos resucitaron. Salieron de sus tumbas y después de la resurrección de Jesús fueron a la ciudad santa, donde mucha gente los vio”. Evangelio de Mateo.
“Era como la hora sexta, y de repente se hizo oscuridad sobre toda la tierra, y así continuó hasta la hora novena. El sol se oscureció y el velo del templo se rasgó en dos”. Evangelio de Lucas.
Los sacerdotes, temiendo que el pueblo se rebelara, inmediatamente reforzaron la seguridad alrededor de su cuerpo. Después de que Jesús agachó la cabeza sin vida, un soldado se le acercó e hizo lo que prescribían las reglas: le clavó una lanza en las costillas. En los muertos, de la herida aparece sangre negra coagulada. Sangre escarlata fresca comenzó a manar de la herida de Jesús, lo que indica que, de hecho, todavía estaba vivo. Por tanto, Cristo quedó colgado en la cruz incluso antes del viernes, esperando su muerte completa.

Entierro de Jesús

El viernes, 20 de abril, vino a Poncio Pilato José de Arimatea- una persona muy influyente, uno de los 72 miembros del tribunal supremo de Judea, el Sanedrín. José se dirigió a Pilato para pedirle que le entregara el cuerpo de Jesucristo para un entierro honorable en su propia tumba. Por esto, José incluso estaba dispuesto a pagar un gran rescate. Pilato tenía un gran respeto por este hombre, por lo que accedió a su petición sin cobrar ningún rescate. Además, Pilato estaba atormentado por su conciencia porque, por orden suya, un hombre inocente, un hombre justo, perdió la vida. Pilato envió a un hombre al lugar de ejecución para averiguar si Jesús realmente había muerto.
En ese momento, dos personas estaban cerca de Jesús: Juan de Zebedeo y el anciano de la sociedad religiosa esenia. Este anciano pidió al centurión, que estaba encargado de custodiar el lugar de ejecución, que no le rompiera las rodillas al difunto Jesús. Según la costumbre de la época, las rodillas del que moría en la cruz eran desgarradas para asegurarse finalmente de la muerte de este último. El anciano sabía que Jesús en realidad todavía estaba vivo.
El anciano le explicó al centurión que el crucificado era realmente una persona respetada y digna de un entierro honorable; ahora se pagaría un gran rescate a Poncio Pilato, por lo que no tiene sentido estropear el cuerpo del difunto. El centurión permitió que Jesús no se rompiera las rodillas. Incluso sabía que Jesús todavía estaba vivo, pero no se lo contó a nadie.
“Era un día de preparación, el sábado no debían colgar los cuerpos en cruces y, además, era un sábado de Pascua especial. Por lo tanto, los judíos pidieron a Pilato que permitiera que a los crucificados les quebraran las piernas y les quitaran el cuerpo de las cruces. Los soldados vinieron y le rompieron las piernas primero a un crucificado y luego al otro. Cuando se acercaron a Jesús, vieron que ya estaba muerto y no le quebraron las piernas”. Evangelio de Juan.
Los discípulos secretos de Jesús, José de Arimatea y Nicodemo, habiendo recibido permiso de Poncio Pilato para liberar el cuerpo, se pusieron manos a la obra. El viernes al mediodía, el cuerpo de Jesús fue trasladado a la tumba de José, situada no lejos del lugar de ejecución. José y Nicodemo, después de envolver el cuerpo de Cristo, empaparon las vendas con una solución a base de aceites y bálsamos medicinales. Jesús preparó esta solución mucho antes de su ejecución.


Icono "El Descendimiento de Jesucristo de la Cruz"
En el centro de la composición iconográfica “Descenso de la Cruz” está el cadáver desnudo de Cristo, frente a él están María y Juan, Nicodemo y José quitando los clavos de los pies de Cristo. En el suelo, los pintores de iconos a veces pintaban una canasta, símbolo del hecho de que Nicodemo y José de Arimatea no tenían miedo de darle abiertamente a Cristo su última deuda terrenal: trajeron incienso para ungir su cuerpo, como requería la costumbre.

“Nicodemo trajo unos treinta kilogramos de una mezcla de mirra y áloe. Bajaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzo junto con el bálsamo. Esta era la costumbre judía de entierro." Evangelio de Juan.
“José lo tomó, lo envolvió en lino limpio y lo puso en un sepulcro que había comprado recientemente, excavado en la roca”. Evangelio de Mateo.


Icono "Entierro"
En primer plano, los pintores de iconos pintaron un ataúd con el cuerpo de Cristo, en la cabecera del ataúd está María, inclinada hacia su hijo muerto, y junto a ella, Juana; Aquí estaban José de Arimatea y Nicodemo, las mujeres que llegaron al Gólgota. “Entierro” se llama “Lamentación” en el arte occidental. En la pintura rusa, esta trama se conoce desde mediados del siglo XII en los frescos del monasterio Spaso-Preobrazhensky de la catedral de Mirozh en Pskov. En la pintura de iconos, el tema aparentemente se ha extendido desde el siglo XV, cuando se formó el iconostasio.

Todos los procedimientos duraron hasta las cuatro de la tarde. Luego el cuerpo de Jesús, ungido con perfume, cuidadosamente envuelto en vendas, fue envuelto en un enorme sudario blanco. Por la mañana, los soldados romanos vinieron a ver el cuerpo de Jesús y se convencieron de que, efectivamente, había sido enterrado según todas las leyes. Después de que todos los inspectores estuvieron convencidos de la muerte de Jesús, la entrada al sepulcro fue bloqueada con una gran piedra.
Por la mañana, los sacerdotes judíos simplemente se sorprendieron al saber que Jesús fue enterrado en la tumba personal de José de Arimatea, un miembro del mismo Sanedrín que condenó a Jesús a muerte. Y fue ayudado por otro miembro del Sanedrín: Nicodemo. Y el gobernador romano Poncio Pilato ordenó que el cuerpo del blasfemo ejecutado fuera entregado para un entierro honorable.
A los sumos sacerdotes les pareció que había algún tipo de conspiración contra ellos. Los sacerdotes y fariseos rogaron a Pilato:
- ¡Señor! Recordamos que el engañador, estando aún vivo, dijo: después de tres días resucitaré.

Ordena, pues, que se guarde el sepulcro hasta el tercer día, para que sus discípulos, viniendo de noche, no lo roben y digan al pueblo: ha resucitado de entre los muertos. De lo contrario, el último engaño será peor que el primero.
Pilato, que estaba muy enojado con los sacerdotes que previamente habían amenazado con denunciarlo a Roma, les respondió bruscamente:
- Si tienes guardias, ve y cuídalos lo mejor que puedas.

Caifás ordenó que se pusieran guardias en la tumba y que se pusieran sellos en la piedra. No le gustó el comportamiento de Pilato, que obviamente simpatizaba con Jesús. Ya no era posible confiar en el poder romano; ahora teníamos que hacerlo todo nosotros mismos.

EN Buen viernes No se puede coser, lavar, hacer tareas domésticas ni trabajos del campo. Aunque en algunas regiones se hornean pasteles de Pascua y se planta repollo el Viernes Santo.
y en una fila paises catolicos El Viernes Santo es incluso un día libre.

El Viernes Santo es el día más triste del año para los católicos ortodoxos y griegos.
En las iglesias se leen tres veces los Doce Evangelios: extractos de los acontecimientos del Viernes Santo de hace dos mil años: la conversación de despedida de Cristo con sus discípulos, la oración en el huerto de Getsemaní, la traición de Judas, el tribunal del Sanedrín, la conversación. con Pilato y la burla de Herodes.
En este día, los creyentes no comen nada hasta que se quita el sudario, el momento en que se saca de detrás del altar al centro del templo una tela con la imagen de Cristo en la tumba de cuerpo entero. Esto suele ocurrir por la tarde.
Pero incluso después de esto sólo podrás comer pan y beber agua. Se hacen excepciones sólo para los niños y los enfermos.

Signos del Viernes Santo

La gente ha conservado muchas supersticiones y signos asociados con el Viernes Santo. Algunas de ellas son sorprendentes.
Por ejemplo, el Viernes Santo no tarea No se puede hacer nada: ni coser, ni lavar, ni siquiera cortar. Curiosamente, en muchas regiones de Ucrania existe la costumbre de hornear pasteles de Pascua (paska) los viernes.

Sábado Santo

En este día, tiempo de paz y armonía, se recuerda la estancia de Jesús en el sepulcro y su descenso a los infiernos, y se consagran tortas y huevos de Pascua.


Icono "Descenso a los infiernos"
En la pintura rusa antigua, la "Resurrección de Cristo" se representaba como un "Descenso a los infiernos". El centro de la composición es la imagen de Cristo en un halo de gloria luminoso y radiante sobre el negro abismo del infierno. A ambos lados de Cristo están los justos del Antiguo Testamento que se han levantado de sus tumbas, Jesucristo extiende su mano a Adán y Eva.
A veces los artistas daban cuerpo a la imagen del infierno: pintaban las puertas destruidas de las puertas del infierno, las llaves y las cerraduras arrancadas de ellas; El infierno mismo estaba personificado por Satanás, que estaba allí y atado por ángeles.

Último día semana Santa. El Sábado Santo es un día de oración silenciosa. “Que calle toda carne humana” en el Santo Sepulcro. Un tiempo de paz y armonía, anticipación interior de la resurrección del Salvador. En este día se recuerda la estancia de Jesús en la tumba y su descenso a los infiernos para proclamar allí la victoria sobre la muerte.

Descansar en sábado no es lo mismo que ociosidad. La paz es sólo una manifestación externa, porque el principal trabajo espiritual de este día se realiza dentro de la persona.

Incluso en los maitines, la gente con velas encendidas, como es costumbre en un funeral, camina por el templo repitiendo el "Himno Trisagion". El Sábado Santo para los creyentes es un momento de conmovedor misterio, cuando el corazón se llena de la alegría prepascual. Cuando ocurre un gran milagro en la Iglesia de la Resurrección de Jerusalén - convergencia Fuego sagrado .

¿Cuál es la mejor manera de pasar el Sábado Santo para los creyentes ortodoxos?
En este día:
asistir a servicios de adoración;
bendecimos los huevos, los pasteles de Pascua y el requesón de Pascua;
Nos esforzamos con el corazón por sentir el descenso del Fuego Santo del amor Divino hacia nosotros;
Nos estamos preparando para afrontar dignamente la Santa Resurrección de Cristo.
EN Sábado Santo Durante todo el día se bendicen en las iglesias las tortas de Pascua, las tortas de Pascua y los huevos. Los servicios de este día comienzan temprano en la mañana y duran hasta la noche, de modo que las últimas canciones del Oficio de Medianoche de Pascua del sábado se fusionan con las voces de los maitines de Pascua.

La antigua costumbre de los cristianos es esperar la Pascua en la iglesia, escuchando la lectura de los Hechos de los Apóstoles. Y, debido a que el día anterior se pasó en estricto ayuno y les esperaba una larga vigilia, el Sábado Santo la Iglesia permite a los ortodoxos fortalecer sus fuerzas con pan y vino benditos.


Descenso a los infiernos. Icono.

Icono "Descenso a los infiernos".

"La palabra "purgatorio" está tomada del catolicismo, pero con ideas católicas un panorama de lo que se trata hablaremos, no coincide en todo. También se podría aplicar el término “Seol” a estas capas, pero las imágenes judaístas de estas tierras sombrías de los muertos tampoco se repetirán en mi presentación.
Los purgatorios de las diferentes metaculturas difieren algo entre sí; Incluso tomados por separado, cada uno de ellos sufre cambios significativos a lo largo de los siglos. También se formaron en diferentes eras. En las metaculturas de la antigüedad, incluida Bizancio, no existían en absoluto. Más precisamente, en su lugar había mundos de sufrimiento desesperado; El eco del conocimiento místico de la desesperanza de los que sufren se escucha claramente en la mayoría de las religiones antiguas.
Más tarde, algunas capas de las metaculturas del judaísmo, el cristianismo y el Islam se convirtieron en el purgatorio: aquí la resurrección de Jesucristo, su descenso a los mundos demoníacos y la posterior lucha de los sinclitas cristianos con los demonios para suavizar la Ley de Retribución, que siguió durante varios siglos, fueron de importancia decisiva”.
© Daniil Andreev - “Rosa del mundo”


Icono de las cuatro pasiones de Cristo.
"Pasión" significa "sufrimiento"; esta palabra combina composiciones basadas en leyendas evangélicas que hablan de la traición de Judas, el juicio de Jesucristo, su encarcelamiento, flagelación y crucifixión. El ciclo termina con la resurrección de Jesucristo.
La Pasión de Cristo fue representada por los cristianos antiguos, su tradición iconográfica fue adoptada por Bizancio y el tema del sufrimiento de Cristo fue ampliamente interpretado en la pintura de Europa occidental. En la pintura de iconos, encontró su encarnación más completa en la composición de las marcas de los iconos hagiográficos. Desde el siglo XV, se incluyeron en el iconostasio iconos apasionados: "La Crucifixión", "El Descenso a los Infiernos", "El Descendimiento de la Cruz", "El Entierro". En los siglos XVI y XVII, apareció una colección de pinturas de iconos, "Pasiones faciales", la gama de temas de pintura de iconos se amplió para incluir: "El proceso de Pilato", "El beso de Judas", "Cargar la cruz"; y otros. En el siglo XVII apareció una fila adicional del iconostasio "apasionado".

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