भयानक निर्णय। माता-पिता का मीटफेयर शनिवार

तीसरा सन-क्रे-से-ने अंडर-गो-तब-वी-टेल-नो-गो-पे-री-ओ-यस टू वे-ली-टू-म्यू इन द नेम-वेल-एट-सया इन प्र-इन -शानदार-का-लेन-दा-रे भयानक सू-डे के बारे में एक सप्ताह,या मेरे-साथ-खाली का एक सप्ताह।पहला नाम प्रो-डिक-टू-वा-लेकिन ली-टूर-गी-शी के लिए मेरे इंजील पढ़ने का है - भविष्य के बारे में भयानक सु-डी जीवित और मृत; दूसरा झुंड - मुंह के चर्च के पहले-पी-सा-नी-एम: इस पुनरुत्थान-से-न्या मांस के बाद उपयोग न करें।

"मैं-इतना-खाली" का क्या अर्थ है?

स्लाव-व्यान-स्काई टेर-मिन "मी-सोप पर सेंट" (जीआर। ऊपर हे kr-eos, अव्यक्त। कार्निस प्रिवियम- ली-वह-टियन मांस) का अर्थ है मांस का पूर्व-सुंदर स्वाद। वीक-ला मी-सो-खाली- यह रविवारफसह के 56 दिन पहले। इसके बाद एक और - अगले सौ सात में वी-ली-किम से पहले और tsa - "चीज़-नया", या, सिंपल-री-ची में, - "मास-ले-नि-त्सा" (देशी ka-len-da-re में, इसमें se-bya भी Pro-che- शामिल है) नोए पुनरुत्थान-सी-से-ने की गुणवत्ता में-द-वर्-शा-यू-शचे-गो एक-कोर-दा-ली-हिह ऑन-नेटिव-निह गु-ला-एनवाई)। कड़ाई से सह-ब्लू-यस-यू-शि दी-ए-ती-चे-एक सौ-रो-वेल, सौ में का-ज़ी-वा-युत-सया इस सप्ताह मे-सा से और वे केवल अंडे खाते हैं और दुग्ध उत्पाद (से-हाँ और इस सप्ताह का नाम)। इसमें - अंडर-वि-टेल-नो-गो एयर-डेर-झा-निया का अंतिम चरण।

मास-ले-नि-त्सा - ह्री-स्टि-ए-स्काई अवकाश?

Ob-ra-zo-van-ny hri-sti-a-nin (और हर आदमी-लो-उम्र) को पता होना चाहिए कि mas-le-ni-tsa अपने स्वयं के os-no-ve में - सब कुछ के साथ एक छुट्टी नहीं है ह्री-स्ति-एक-आकाश! ऑन-अगेंस्ट - यह सर्दियों के प्रो-विंटर और वसंत की बैठक का एक प्राचीन बुतपरस्त अवकाश है, शब्द के अनुसार, लेकिन शब्द में: "मास-ले-नी-त्सू प्रो-वो-एम-ए-ई, प्रकाश सूरज प्रतीक्षा-दा-ए। यह अपनी तरह का "उत्तरी कर-न-वल", वाक-हा-ना-लिया, सह-नेता-हाँ-यू-शा-या-सया बेलगाम-दान-एनआईएम वी-से-लेम, ज़ू-बो है -dro-bi-tel-ny-mi dra-ka-mi, game-ra-mi और hop-ny-mi pi-ra-mi (यह वही है जो हम सभी के पास है- जहां हो-रो-शो इन-लू- चा-एट-स्य)। सह-समर्थक-नेता के देवताओं की भाषा के "मन-लो-स्टीव-ले-नी-एम" के साथ प्री-ह्री-स्टि-ए-टाइम्स-मे-ना-डोब-न्ये गु-ला-निया में- हां-लिस-यस-चे-लो-वे-चे-स्की-मील बलिदान-इन-पर-लेकिन-शी-नी-आई-मी: हमारे क्रिस्टी-ए-स्काई प्रति-इन-म्यू-चे-नी के बारे में याद रखें -कह - की-एव-आकाश भिन्न-गाह फे-ओ-डो-रे और उनके बेटे जॉन (983)। (कल्पना करें कि वे फिर से जीवित हो गए, हमारे तेल-ले-नी-त्से और देखा-दे-चाहे नशे की अजीब पंक्तियों को देखा, भाषा-चे-के साथ को-एसटी-आरए के चारों ओर कूद-गा-य-शचिह हाथों में पुराने-रू-ही-ज़ी-हम और ब्लि-ना-मी की मूर्ति-स्क्रैप ... मु- चे-नो-की रे-शि-क्या यह होगा कि रस-सी में अभी भी वही है भाषा, किसी तरह का जोश-न-पर-कालिख-प्रिंस व्ला-दी-शांति अपने अधिकारों के ना-चा-ले में, और हमारे कई-पीड़ित-दूर के देश का नामकरण इतना-सौ नहीं है- i- एल्क!) यही कारण है कि पवित्र राइट-ऑफ-द-गौरवशाली चर्च की सू-रो-आवाज, भयानक सू-डी के बारे में घोषणा करते हुए, पो-का-आई-नियु और प्री-स्टे-रे-गा को बुलाती है -भाषा-चे-मेन-ताल-नो-स्टि से, अभी भी हमारे सह-ज्ञान में रह रहे हैं।

रस-सी के बपतिस्मा के बाद "से-मी-थ्रेड" मास-ले-नी-त्सू (कुछ अन्य भाषा के खेल की तरह, उदाहरण के लिए -मर, "इवान-न्यू डे") नहीं-चाहे: हमारे लोग इसके लिए तैयार हैं -का-ज़ात-सया बहुत से, लेकिन केवल दानव-शा-बश-निह गु-ला-नोक और एक सौ के लिए एक पारंपरिक प्रश्न के साथ: "क्या आप मेरा सम्मान करते हैं?" इसलिए चर्च तुम-ज़रूरत-मांद-लेकिन को-मी-स्टि-ला इस सप्ताह-वाक-हा-ना-ली अगले-उसके अंडर-वी-टेल-नॉय सेड-मी-त्सेई के साथ वी-ली-किम-पोस्टोमा, क्रम में किसी तरह नियंत्रण-ट्रो-चाहे-रो-वैट के बारे में-हो-द्या-शचे और नहीं-लेट-जारी-टू-शॉन-स्टवेन-बट-थ-टाइम- गु-ला वे-ली के समय- को-गो सौ में। साथ ही, पूर्वजों ब्लि-ना-मी (यह ज्योतिषीयसोलर साइन) की फिर से व्याख्या की गई एच एगो-वे-ने- सौ में ट्रे-पे-ज़ू ऑन-का-नन मनाना। यूनानी और अन्य ईसाई यह नहीं समझ सकते कि हमारी ईश्वरीय सेवा (!) - और न केवल "देशी" - का-लेन-डार ओब-ज़ी-वा-एट प्रा-शानदार चीज़-सेड-मी-त्सू, होने लू-पोस्ट-एनवाई रा-क्यूई-ओ-वेल द्वारा, लेकिन काफी शोकसूचक अपने तरीके से, चरित्र के नाम पर, "मास-ले-नि-त्सा" शब्द की भाषा (यद्यपि कोष्ठक में)। इस प्रकार, एक साधारण वन-ऑन-रो-हाँ की आँखों में, I-well-y-y-y-y-y-y-y "महान-में-शानदार-nym" हूँ, डूब गया-क्यूई-ओ-नी- रु-एट-सया दोनों "कार- ऑन-वैल ”स्वयं और भाषा-संबंधी संस्कार और उससे जुड़ी बुराई-उपयोग-आवश्यकताएँ। मंदिरों में, यह प्री-ऐड-नो-गो इफ-री-मा सी-री-ना लगता है, और सड़कों पर - भाषाएं -री-तू-अल-न्ये फॉर-कली-ना - tion और चिल्लाना-चाहे-चा-स्टुश-की, चर्च-नो-गो-लो-वे-का की सुनवाई को अपमानित करना।

चीज़ सेड-मील-त्सा या मास-ले-नि-त्सा?

"पनीर sed-mi-tsa - पूर्व-दो-राई और ना-चा-लो सौ में"

महान-गौरवशाली चर्च-कैलेंडर में, ठीक है, अंतिम सप्ताह है और वी-ली-किम इन-स्टॉम से पहले त्सू (सप्ताह-लू)। पनीर की रस्सी पर stnoवें (और लोग - मास-ले-नी-त्से)। इस सप्तमी का अर्थ में है डिग्री के अनुसारपे-रे-हो-डे सामान्य जीवन से ve-ली-को-उपवास "गति में", कुछ-राई, को-नेच-लेकिन, प्रत्येक जाने के लिए हरि-स्ति-ए-नी-अपने आप पर - और इसे एक स्क्रैप, उम्र, सो-सौ-आई-नो-ईट हेल्थ-रो-व्या और प्रो-फेस-सी-उस में परिभाषित करें। बुधवार और शुक्रवार को, हाँ, कोई सह-वर-शा-एत-स्य दिव्य लिट-तुर्गी नहीं है (यह का-यान-नोय दुःख का संकेत है), और सु-तोच-नो-गो चक्र की सेवा, युक्त और पो-का-यान-नु मो-लिट-वू प्री-डू-बी-नो-गो इफ-रे-मा सी-री-ना, वास्तव में, वे-वे-ली-टू-लेंट के अनुरूप हैं। यह सब, आवाज के अनुसार, लेकिन मी-चा-टेल-नो-म्यू यू-आरए-समान-नीयू सेंट के लिए। ती-हो-ऑन ज़ा-डॉन-स्को-गो, - "लाइट प्रेप पर सौ में तिया "!

लेकिन लोग - न केवल "बस" और "नव-रा-ज़ो-वैन-एनवाई" (यह गो-वोर-का अब हास्यास्पद है) - प्रो-वो-डिट "ना- चा-लो माइंड-ले- निया और-का-ए-निया ”काफी एक भाषा-चे-स्की में - शोर गो-लिया-न्याह और इतने-संदिग्ध-य-बा-वाह में।

17 वीं शताब्दी में विदेश यात्रा-ते-शी-स्वेन-निक-कोव, इन-से-टिव-शिह रूस में से एक, महाशय ऑडर-बॉन, खुशी के साथ लेकिन-सी-ते-ला ज़ा-पैड-नॉय क्यूई- vi-li-za-tion con-sta-ti-ro-val (बहुत सारी अच्छी गवाही हैं): "इस समय - रूसी लगभग दानव-पूर्व-विस्फोट हैं, लेकिन वे खाने और नशे में रहना जारी रखते हैं ; वे पश-ते-यू, यानी ओला-दई और मक्खन और अंडे से पेनकेक्स बेक करते हैं, ज़ी-वा-यूट टू गो-स्टे और उपि-वा-यूट-सया मी- हाउस, बीयर और पानी ड्रॉप करने के लिए -डु और दानव-पा-मिन-स्तवा। उन दिनों सभी जनता के बीच, आप केवल यह सुन सकते हैं कि उन्होंने कुछ मारा, उन्होंने पानी में कुछ फेंका ... "।

समय के साथ, मी-नो-मूस में से कुछ भी नहीं बचा है। कर-ती-नू वा-सी-लिया सु-री-को-वा "स्नो-नो-गो-रॉड-का लेना" या एक चेरे-सौ-मा-टा-नो छवि-ब्रा-समान-लड़ाई को याद करें फिल्म "साइबेरियन ची-रूल-निक" में "वॉल-टू-वॉल"। कई सरल-हृदय वाले लोग, लेकिन-सत-सया से लेकर अतीत की इन लु-बोच-एनआईएम तस्वीरों के साथ-साथ-स्टील-गी-चे-आकाश आते हैं -हा-नी-एम और सभी-बल्कि यह मानते हैं कि यह सब " सु-गु-बो इन राइट-इन-ग्लोरी-नो-म्यू”; कि यह वी-ली-को-म्यू इन-स्टू के लिए "गो-टू-ट्विस्ट-सया" का अनुसरण करता है: टू-ड्रिंक-सया बिना-ओब-रा-ज़िया, स्लो-पैट (क्षमा करें - ओ-ओ-ओ-ओ-ओ-ओ-गोल के लिए !) जितना संभव हो सके पैनकेक-नया, घूरना कि-ए-रो-दैट कि-शॉक (क्या डी- वास्तव में, लेकिन ऐसा हुआ) से मरने के लिए नहीं, पड़ोसी की नाक को तोड़ने में सक्षम होने के लिए या आप-जबड़े को हिलाने में सक्षम होने के लिए , और फिर "पो-का-यात-सया" - स्नान-के में एक साफ-न-डेल-निक में भाप-सिया, अपने आप से तेल-ले-नो-चीजों को धोने के लिए, और हो-रो-शॉ यूज-फुल-नेन-नो-गो "ग्रेट-इन-ग्लोरियस-नो-गो-हा" बू-हैट टेरेस्ट्रियल क्लोन की भावना के साथ।

को-नेच-लेकिन, यह एक भाषाई दुष्ट संस्कार है, कई मायनों में, कृत्रिम रूप से, लेकिन पुनरुद्धार-हाँ-ए-मई अब "देशी ट्रे-दी-क्यू-यम" की वापसी के घर की देखरेख में है। जाहिर है, कई, रूस से नीपर-प्रोव-स्काई कू-पे-ली के पानी को धोने की इच्छा रखते हैं, हो-चेत-सया वर्- रश दो-हरि-स्ति-ए-स्किम "न-तसियो-नाल-निम इस-टू-कम।" यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि हमारा देश, नौ सौ वर्षों के लिए कुछ झुंड में, कम से कम तत्व-पुरुष-टार- क्राइस्ट-ए-स्काई मो-रा-ली और इन-वे-दे-निया के नए मानदंडों को स्वीकार नहीं कर सका, क्या उन्हें XX सदी में इतनी भारी सजा मिली थी। यह अंतिम न्याय था, सौभाग्य से, अभी समाप्त नहीं हुआ; लेकिन रा-ज़ूम-लेकिन क्या आप भगवान के लंबे-टेर-पे-नी का उपयोग करते हैं? हमारे समाज के लिए एक और "अंतिम निर्णय", "पो-रो-हो-हॉवेल (परमाणु और टेर-मो-परमाणु) बोच-के" पर बैठना भयानक के प्रत्यक्ष अर्थ में हो सकता है (पहले से ही का-यू-चेक के बिना) और अगला। सब कुछ होने की क्षमता पर निर्भर करता है (यानी, बाइबिल भाषा में - "पुनः-पुनः-पुनः-सह-ज्ञान का धागा") और कम से कम प्रयास करने के लिएहरी-स्टि-ए-स्की में रहते हैं। दुर्भाग्य से, "अपने आप को चालू करने" के बजाय - स्पा-सी-ते-ला के शब्दों को याद रखें कि स्वर्ग के पिता हम में से प्रत्येक के बारे में सब कुछ जानते हैं (हाँ, हमारे सिर पर आवाज-लो-सी मायने रखता है!) और कि उसके बिना आसक्तिप्रो-इज़-हो-दित कुछ भी नहीं, - हमारे कई "रोर-नो-द-ली" से-मा-खि-वा-युत-स्य भगवान के प्रो-केप-ला से और हमारी सभी परेशानियों में अलग-अलग बाहरी दोष सु-पो-आँकड़े (उनके नाम पश्चिम से हो-रो-शो हैं)। यहाँ सोचने के लिए कुछ है, विशेष रूप से सौ में वे-ली-को-गो के दरवाजे के सामने।

यूरी रुबन,
कैंडी। पहले। ऑन-यूके, पीएच.डी. बो-गो-शब्द-के माध्यम से

आवेदन

मास-ले-नी-त्से के बारे में संत ति-खोन ज़ा-डोंस्की (†1783)

“पनीर सेड-मी-त्सा एक सौ में सामने का दरवाजा और फॉर-चा-लो है। और एक तरह से, चर्च-वी-फॉलो-डु-एट के सच्चे चा-डैम सब कुछ में पनीर सेड-मी-त्सू कदम एक बार हवा-डेर-ज़ान-उस तक जाते हैं। क्या वे एक-के-एक, अपने स्वयं के प्रेम-प्रचुर मा-ते-री के मधुर-योग्य गीतों को सुनते हैं? शी-वे-शचा-एट इन दिनों अधिक आशीर्वाद-गो-वेट है - और वे और भी अधिक उद्दंड हैं। वह-होती-करती है-धारण करती है - और वे और भी पूर्व-दा-युत-स्य-धारण करते हैं। वह शरीर और आत्मा को शुद्ध करने की आज्ञा देती है - और वे उन्हें और भी अधिक अशुद्ध करते हैं। वह सह-दे-यान-वें पापों के बारे में से-टू-वैट को बताती है - और वे बिना-सह-योग के नए जोड़ते हैं। वह इंशा-एम भगवान को प्रसन्न करती है - और वे और भी अधिक प्रो-क्रोध-ला-यूट ऑल-एबव-नॉट-गो। वह उपवास करना जानती है - और वे और भी खाते-पीते हैं।<…>सा-मेरी छुट्टी-लेकिन-वा-नी मास-ले-नी-त्सी - एक डे-लो भाषा है। पगानों के पास एक झूठा भगवान बाचस (आविष्कारक-पुनः-ता-टेल होप्स-नो-गो-ड्रिंकिंग) था, किसी कारण से उन्होंने स्थापित किया-डी-चाहे विशेष बेन-ने इन गो -डु छुट्टियों-नो-की (इतने पर- ज़ी-वा-ए-मये वाक-हा-ना-ली) और प्रो-इन-दी-क्या ये छुट्टियां सभी प्रकार की गैर-आवश्यकताओं और घृणाओं में हैं। देखिए, क्या यह मास-ले-नी-त्सू के बारे में नहीं बल्कि कई छुट्टियों के बारे में है?<…>और मैं इसे फिर से कहूंगा कि जो कोई भी राक्षसी संस्कारों में प्रो-वो-डिट मास-ले-नी-त्सू है, वह चर्च के लिए एक स्पष्ट अवज्ञा बन जाता है और पो-का-ज़ी-वा-एट से-अपने आप को सा के अयोग्य -मेरा-नाम-न ही ह्री-स्ति-ए-नी-ना ”(से उद्धृत: बुल-गा-कोव एस.वी.पुजारियों-लेकिन-चर्चों-लेकिन-सर्वरों-ते-लेई के लिए ऑन-टेबल बुक। एम।, 1993. टी। 1. एस। 543-544)।

मार्च, 6 परम्परावादी चर्चलेंट की शुरुआत से पहले अगला तैयारी रविवार (सप्ताह) मनाता है - मांस-पर्व या अंतिम निर्णय का सप्ताह।

मीट वीक (रविवार) सार्वभौमिक अंतिम और अंतिम निर्णय की याद दिलाने के लिए समर्पित है। यह अनुस्मारक आवश्यक है ताकि पाप करने वाले लोग भगवान की अकथनीय दया की आशा में अपने उद्धार के बारे में लापरवाही और लापरवाही न करें।

मैथ्यू का सुसमाचार, च। 25, 31-46:

जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में और सब पवित्र दूत उसके साथ आएंगे, तब वह अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा, और सब जातियां उसके साम्हने इकट्ठी की जाएंगी; और जैसे चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग कर देता है, वैसे ही वे एक को दूसरे से अलग करेंगे; और वह भेड़ों को अपक्की दहिनी ओर, और बकरियोंको अपक्की बाईं ओर खड़ा करेगा।

तब राजा अपनी दाहिनी ओर वालों से कहेगा, हे मेरे पिता के धन्य, आओ, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत के आदि से तुम्हारे लिये तैयार किया हुआ है; क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे भोजन दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पानी पिलाया; मैं परदेशी था, और तुम ने मुझे ग्रहण किया; नंगा था, और तू ने मुझे पहिनाया; मैं रोगी था, और तुम ने मेरी सुधि ली; मैं बन्दीगृह में था, और तुम मेरे पास आए।

तब धर्मी उसका उत्तर देंगे: हे प्रभु! हमने कब तुझे भूखा देखा और खिलाया? या प्यासा, और पी? जब हम ने तुझे परदेशी देखा, और हम ने ग्रहण किया? या नग्न और कपड़े पहने? हम ने कब तुझे बीमार या बन्दीगृह में देखा, और तेरे पास आए? और राजा उन्हें उत्तर देगा, मैं तुम से सच कहता हूं, कि तुम ने जो मेरे इन छोटे से छोटे भाइयोंमें से किसी एक के साय किया, वह मेरे साय किया। तब वह बाईं ओर वालों से भी कहेगा, हे शापित, मेरे साम्हने से उस अनन्त आग में चले जाओ, जो शैतान और उसके दूतोंके लिथे तैयार की गई है; क्योंकि मैं भूखा या, और तुम ने मुझे कुछ खाने को न दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पानी न पिलाया; मैं परदेशी था, और उन्होंने मुझे ग्रहण नहीं किया; नंगा था, और उन्होंने मुझे पहिनाया नहीं; बीमार और बंदीगृह में, और मुझसे मिलने नहीं आया।

तब वे भी उस से उत्तर में कहेंगे, हे प्रभु! हम ने कब तुझे भूखा, या प्यासा, या परदेशी, या नंगा, या बीमार, या बन्दीगृह में देखा, और तेरी सेवा टहल न की? तब वह उन्हें उत्तर देगा, “मैं तुम से सच कहता हूँ, कि तुम ने जो इन छोटे से छोटे में से किसी एक के साथ नहीं किया, वह मेरे साथ नहीं किया।” और ये अनन्त दण्ड भोगेंगे, परन्तु धर्मी अनन्त जीवन में प्रवेश करेंगे।

ईश्वर का कानून: "आखिरी निर्णय पर"

अंतिम के बारे में, उनके सभी लोगों पर भयानक निर्णय, उनके दूसरे आगमन पर, यीशु मसीह ने इस प्रकार सिखाया:

जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और सब पवित्र दूत उसके साथ आएंगे, तब वह राजा के रूप में अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा। और सब जातियाँ उसके साम्हने इकट्ठी की जाएंगी, और वह कुछ लोगों को औरों से अलग करेगा (विश्वासयोग्य और अच्छे को अधर्मी और बुरे से), जैसे चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग करता है; और वह भेड़ों (धर्मियों) को अपनी दाहिनी ओर, और बकरियों (पापियों) को अपनी बाईं ओर रखेगा। तब राजा अपनी दाहिनी ओर खड़े लोगों से कहेगा: “हे मेरे पिता के धन्य, आओ, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत के आदि से तुम्हारे लिये तैयार किया हुआ है। क्योंकि मैं भूखा था और तुम ने मुझे खाने को दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पानी पिलाया; मैं परदेशी था, और तुम ने मुझे ग्रहण किया; नंगा था, और तू ने मुझे पहिनाया; मैं रोगी था, और तुम ने मेरी सुधि ली; मैं बन्दीगृह में था, और तुम मेरे पास आए।"

तब धर्मी विनम्रता से उससे पूछेंगे: “प्रभु! हमने कब तुझे भूखा देखा और खिलाया? या प्यासा, और पी? हमने आपको कब एक अजनबी के रूप में देखा और आपको प्राप्त किया? या नग्न और कपड़े पहने? हम ने कब तुझे बीमार या बंदी देखा और तेरे पास आए?”

जवाब में राजा उनसे कहेगा: “मैं तुम से सच कहता हूँ, कि तुम ने जो मेरे इन छोटे से छोटे भाइयों में से किसी एक के साथ किया (अर्थात् जो जरूरतमंद लोगों के लिए था), तुमने मेरे साथ किया।”

तब राजा उन लोगों से भी कहेगा जो बाईं ओर हैं: “मुझसे दूर हो जाओ, शापित, अनन्त आग में, शैतान और उसके दूतों के लिए तैयार। क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे खाने को न दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पानी न पिलाया; मैं परदेशी था, और उन्होंने मुझे ग्रहण नहीं किया; नंगा था, और उन्होंने मुझे पहिनाया नहीं; बीमार और बन्दीगृह में था, और मेरी सुधि न ली।”

तब वे भी उससे उत्तर में कहेंगे: “हे प्रभु! हमने कब तुझे भूखा, या प्यासा, या परदेशी, या नंगा, या बीमार, या बन्दीगृह में देखा, और तेरी सेवा न की?”

परन्तु राजा उनसे कहेगा: "मैं तुम से सच कहता हूं, क्योंकि तुम ने इनमें से छोटे से छोटे में से किसी एक के साथ भी ऐसा नहीं किया, तुम ने मेरे साथ नहीं किया।" और वे अनन्त दण्ड भोगेंगे, परन्तु धर्मी अनन्त जीवन में प्रवेश करेंगे।

यह दिन हम में से प्रत्येक के लिए महान और भयानक होगा। इसलिए, इस निर्णय को भयानक कहा जाता है, क्योंकि हमारे कर्म, शब्द और सबसे गुप्त विचार और इच्छाएँ सभी के लिए खुली होंगी। तब हम पर भरोसा करने के लिथे कोई न रहेगा, क्‍योंकि परमेश्वर का न्याय धर्ममय है, और हर एक अपके अपके कामोंके अनुसार पाएगा।

सेराफिम स्लोबोडा द्वारा "द लॉ ऑफ गॉड" का अध्याय।

अंतिम निर्णय के सुसमाचार दृष्टांत पर पवित्र पिताओं की व्याख्या और बातें:

महान भय और कांप और उस समय उन्माद होगा जब भगवान एक निष्पक्ष न्याय आसन इकट्ठा करते हैं और भयानक किताबें खोली जाती हैं, जहां हमारे कर्म, शब्द और सब कुछ जो इस जीवन में हमने भगवान से छिपाने के लिए सोचा था, दिल और गर्भ का परीक्षण कर रहे हैं लिखा हुआ ...

सिवाए उन के जो सिद्ध हैं, वहाँ सब को खेद का वस्त्र पहिनाया जाएगा। दुष्ट विलाप करेंगे, क्योंकि उन्होंने अन्त की चिन्ता न की; पापी - क्योंकि उन्होंने अपने पड़ोसियों के प्रति पश्चाताप और दया में मुक्ति नहीं मांगी। सत्य से प्रेम करने वाले भी स्थिर न रहने पर दुःखी होंगे, और जो पश्चाताप करते हैं यदि उन्होंने समय रहते सुधार नहीं किया। जब वे वहाँ विजेताओं के मुकुट देखेंगे, तब वे अपने प्राणों को स्मरण करेंगे; वे उन लोगों के लिए आनंद की परिपूर्णता को जानेंगे जो श्रम करते हैं और बोझ से दबे हुए हैं, वे जानेंगे कि उनका जीवन कितना उत्कृष्ट था, यहोवा उनके लिए कितना अच्छा और दयालु है जो उसका सम्मान करते हैं ... (सेंट एप्रैम द सीरियन)।

भयानक न्याय! न्यायाधीश आ रहा है, असंख्य लोगों से घिरा हुआ है स्वर्गीय बल. पृथ्वी के कोने-कोने तक नरसिंगे फूंकते हैं और मुर्दों को जिलाते हैं। जो लोग रेजीमेंट में उठे हैं, वे एक निश्चित स्थान पर जज के सिंहासन तक जाते हैं, पहले से ही यह अनुमान लगाते हैं कि उनके कानों में एक वाक्य क्या होगा, क्योंकि प्रत्येक के कर्म उनके स्वभाव के माथे पर लिखे जाएंगे, और उनका बहुत उपस्थिति उनके कर्मों और रीति-रिवाजों के अनुरूप होगी। हम पर दया करो, प्रभु, हम पर दया करो! अब हम रो लें, आँसुओं की नदियों से नहीं तो झरनों से ही सही; धाराएँ नहीं तो कम से कम बारिश की बूँदें; यदि हमें यह भी नहीं मिलता है, तो आइए हम अपने हृदय में पश्चाताप करें और, प्रभु के सामने अपने पापों को स्वीकार करने के बाद, हम उनके लिए हमें क्षमा करने की प्रार्थना करें, और उनकी आज्ञाओं को तोड़कर उन्हें और अधिक अपमानित न करने का संकल्प लें, और फिर ऐसी मन्नत को ईमानदारी से पूरा करने के लिए ईर्ष्या करना ( संत थियोफन द वैरागी).

क्या अब कोई है जो सही ढंग से खुद का न्याय करेगा और दूसरों के द्वारा सही ढंग से न्याय किया जाएगा? यह वहां समान नहीं होगा: हम सभी अपने और दूसरों के प्रति खुले रहेंगे। पापों की यह विश्वव्यापी दृष्टि पापी को इस प्रकार झकझोरती है कि यदि पहाड़ गिरकर उसे ढँक दें तो उसके लिए यह आसान हो जाता है। कोई भी न्याय से बच नहीं सकता, सब कुछ वैसा ही होगा जैसा सुसमाचार में लिखा है। परमेश्वर के सामने अपने आप को न्यायोचित ठहराने के लिए पहले से जलन, अपने आप को पश्चाताप के आँसुओं में धोना ( सेंटथियोफन द वैरागी).

अब पवित्र चर्च हमें ईश्वर के निर्णय की याद दिलाता है और इस तरह अपने बच्चों को महान मजदूरों के लिए प्रेरित करना चाहता है, और लापरवाहों को नींद से जगाना चाहता है ... हमारा दुर्भाग्य यह है कि हम न्याय के घंटे को खुद से दूर करने के आदी हैं ... लेकिन हमें भी अदालत के सामने खड़ा होना होगा और जीवन के दिनों और वर्षों का हिसाब देना होगा ... क्या हर घंटे ऐसा व्यवहार करना बेहतर नहीं है जैसे कि अब भगवान प्रकट होने वाले हैं? .. दुश्मन इस विचार की शक्ति को जानता है और हर संभव तरीके से इसे हमारी स्मृति में अस्पष्ट कर देता है… अभी नहीं तो कल मृत्यु आएगी और हमारे भाग्य पर हमेशा के लिए मुहर लगा देगी, क्योंकि मृत्यु के बाद कोई पश्चाताप नहीं है… मृत्यु हमें जिसमें भी मिले – उसमें हम न्याय पर खड़े होंगे… छाप अपने मन और हृदय में परमेश्वर के न्याय की छवि और इसे हमेशा याद रखें ( सेंटथियोफन द वैरागी).

कौन, अपने आप को मसीह के अंतिम निर्णय को याद करते हुए, तुरंत अपनी अंतरात्मा में परेशान नहीं होगा, भय और अज्ञानता से आलिंगन नहीं करेगा? यहां तक ​​​​कि अगर वह अपने आप में जीवन के सुधार का एहसास करता है, तो न्यायालय की गंभीरता को देखते हुए, जिस पर थोड़ी सी भी चूक की जांच की जाती है, निश्चित रूप से, वह भयानक दंड की अपेक्षा से भयभीत होगा, न जाने कैसे अदालत उसके लिए अंत। ईश्वरीय न्यायालय, एक अविनाशी और सच्चे फैसले के बाद, हमारी इच्छा के अनुसार, प्रत्येक को वह देता है जो एक व्यक्ति ने अपने लिए हासिल किया है ( सेंटनिसा का ग्रेगरी).

साइट http://www.pravmir.ru से सामग्री के आधार पर

दिन आ गया है, जागो, आत्मा, / निर्णय पहले से ही दरवाजे पर है, / जहां राजा और राजकुमार एक साथ हैं, / अमीर और गरीब इकट्ठा होते हैं, / और प्रत्येक व्यक्ति को उसके द्वारा किए गए पुण्य का लाभ मिलेगा।

उनके रैंक में, मठवासी और पदानुक्रम, / बड़े और युवा, दास और स्वामी / का परीक्षण किया जाएगा; / विधवा और कुमारी लेखा देंगी; / और फिर उन सभी के लिए धिक्कार है / जिनके पास त्रुटिहीन जीवन नहीं था।

तेरा निर्णय अविनाशी है, / न तो तेरे निर्णय में चालें छिपी हैं, / न तर्क जो सत्य को छिपाते हैं, / न ही गवाहों की गवाही, / न्याय को धोखा देना; / तुम्हारे लिए, भगवान, सभी के छिपे हुए कर्म आ रहे हैं।

क्या मैं रोने की भूमि पर नहीं आ सकता, / क्या मैं अंधेरे की जगह नहीं देख सकता, मेरे मसीह, / क्या मैं हाथ और पैर, शब्द, / और आपके कक्ष से बाहर नहीं हो सकता, सबसे दुर्भाग्यपूर्ण, / अपवित्र होने के रूप में / भ्रष्टाचार के कपड़े।

जब आप पापियों को धर्मियों से अलग करते हैं, / दुनिया पर न्याय करते हैं, / मुझे अपनी भेड़ों में से एक मानते हैं, / मुझे बकरियों से अलग करते हैं, मानव जाति के प्रेमी, / ताकि मैं आपकी धन्य आवाज सुन सकूं।

जब इम्तिहान आता है, / और कर्मों के रिकॉर्ड वाली किताबें खुल जाती हैं, / तुम क्या करोगे, हे अभागे आत्मा? / न्याय के समय तू अपने बचाव में क्या कहेगा, / कि तेरे पास धर्म के फल नहीं हैं, / कि तू उन्हें मसीह और अपने सृजनहार के पास पहुंचाए?

अमीरों के दयनीय शब्दों को सुनकर / तड़पती लौ में, / मैं रोता हूँ और शोक करता हूँ, दुखी, / उसी निंदा के योग्य, और मैं प्रार्थना करता हूँ: / मुझ पर दया करो, दुनिया के उद्धारकर्ता, / फैसले के दौरान!

ट्रायोडी लेंटन से - चर्च स्लावोनिक में रूसी में पढ़ें

एंथनी सुरोज्स्की "आध्यात्मिक यात्रा"

जब मैंने सुसमाचार के कुछ अंशों को पढ़ा या इन ग्रंथों पर प्रचार किया, तो मैं बार-बार इस तथ्य से प्रभावित हुआ कि हम न्याय को सुसमाचार के हिस्से के रूप में घोषित करते हैं। युद्ध या युद्ध की अफवाहें भी सुनें। देखो, भयभीत न हो (मत्ती 24:6) अपने सिर ऊपर उठाओ, क्योंकि तुम्हारा छुटकारा निकट है (लूका 21:28)। यहां तक ​​की अंतिम शब्दप्रकाशितवाक्य की पुस्तक, उसके पास आओ, प्रभु यीशु! - प्रारंभिक चर्च की आकांक्षाओं और भावुक आकांक्षाओं को व्यक्त करना, कई लोगों के लिए यह एक खतरे की तरह लगता है: वे युवा धन्य ऑगस्टाइन की प्रार्थना के शब्दों के साथ उनका जवाब देने के लिए तैयार हैं: "हे भगवान, इसे प्रदान करें ... लेकिन नहीं अभी तक।" कई ईसाइयों के लिए, भगवान के निर्णय के बारे में सोचा जाना भयानक है; वे एक संभावित निंदा के बारे में सोचते हैं, न कि सत्य और भगवान की आने वाली जीत के बारे में। कुछ लोग एक युवक के शब्दों के साथ प्रार्थना करने में सक्षम हैं: "मैं तुमसे प्यार करता हूँ, भगवान; अगर तुम्हारी जीत का मतलब मेरा विनाश है, तो मुझे नाश होने दो, लेकिन तुम्हारी जीत आने दो!" हम भी आसानी से मसीह की प्रतिज्ञा को भूल जाते हैं: जो मेरा वचन सुनता है और मेरे भेजने वाले पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है, और उस पर दंड की आज्ञा नहीं होती, परन्तु वह मृत्यु से पार होकर जीवन में प्रवेश कर चुका है (यूहन्ना 5:24)। हम इन शब्दों में आने वाली जीत की प्रतिध्वनि महसूस नहीं करते हैं, या तो इसलिए कि हम अपर्याप्त रूप से पूरे दिल से भगवान की जीत की प्रतीक्षा कर रहे हैं, या केवल विश्वास की कमी के कारण: कभी-कभी प्रसिद्ध शब्द भी: मुझे विश्वास है, भगवान, मेरे अविश्वास की मदद करो! हमसे आगे निकल जाओ।

और तौभी न्याय का समाचार, हां, शुभ समाचार है। इसमें यह वादा शामिल है कि प्रभु आएंगे और अपने बच्चों को इकट्ठा करेंगे, और कोई पीड़ा और बुराई नहीं होगी। न्याय का संदेश एक अन्य, कम परिचित पक्ष से भी अच्छी खबर है: बाइबल से यह स्पष्ट है कि मानवीय मानकों के अनुसार हमारा न्याय नहीं किया जाएगा; वह मानक जिसके द्वारा परमेश्वर हमारा मूल्यांकन करेगा, उसका पूर्ण और कठोर कथन है कि केवल प्रेम ही मायने रखता है, और प्रेम शुद्ध है और जीवन में पूरी तरह से सन्निहित है (जेम्स 2)। हम अक्सर महसूस करते हैं कि यह एक असहनीय आवश्यकता है। तो किसे बचाया जा सकता है? - छात्र चकित हैं। यह लोगों के लिए असंभव है, लेकिन भगवान के लिए सब कुछ संभव है, - भगवान का जवाब (मत्ती 19:25)। मांगों का माप ही श्रेष्ठ है मानव शक्ति- गवाही देता है कि हमें भगवान की तरह बनने के लिए कहा जाता है, और इससे नीचे की हर चीज मनुष्य के योग्य नहीं है।

अलेक्जेंडर श्मेमैन "लेंट"

मांस पुनरुत्थान का विषय फिर से प्रेम है। सुसमाचार पढ़नायह दिन अंतिम न्याय के बारे में उद्धारकर्ता के दृष्टान्त को समर्पित है (मत्ती 24:31-46)। जब वह दिन आएगा, तो मसीह किस व्यवस्था के द्वारा हमारा न्याय करेगा? दृष्टांत उत्तर: प्रेम के नियम के अनुसार, न केवल गुमनाम "गरीबों" के प्रति अमूर्त न्याय के लिए मानवीय चिंता के अनुसार, बल्कि किसी व्यक्ति के लिए ठोस, व्यक्तिगत प्रेम के अनुसार, कोई भी व्यक्ति जो ईश्वर की इच्छा से मिलता है हमारे जीवन पथ पर। यह अंतर बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि ईसाई अब लोगों के लिए राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक सरोकार के साथ ईसाई प्रेम की पहचान करने के इच्छुक हैं; दूसरे शब्दों में, वे एक व्यक्ति और उसके व्यक्तिगत भाग्य के लिए चिंता से गुमनाम प्राणियों के लिए चिंता की ओर बढ़ते हैं, उदाहरण के लिए, फलां वर्ग, राष्ट्रीयता, आदि। हम यह नहीं कहते हैं कि इस तरह की चिंता आवश्यक नहीं है। यह स्पष्ट है कि जो ईसाई नागरिक या पेशेवर जिम्मेदारियों को वहन करते हैं, उन्हें अपनी क्षमता और समझ के अनुसार सामाजिक, सार्वजनिक जीवन, निष्पक्ष, समान और आम तौर पर अधिक मानवीय। निस्संदेह, ये सभी अवधारणाएँ ईसाई जड़ों से आती हैं और संभवतः ईसाई धर्म से प्रेरित थीं। लेकिन ईसाई प्रेम अभी भी कुछ और है, और इस अंतर को समझना और बचाव करना चाहिए यदि चर्च को अपने विशेष, अद्वितीय मिशन को जारी रखना है और केवल एक सामाजिक एजेंसी नहीं बनना है, जो कभी नहीं बन पाएगा।

ईसाई प्रेम किसी अन्य व्यक्ति में मसीह को देखने का "असंभव अवसर" है, चाहे वह कोई भी हो; एक व्यक्ति जिसे भगवान ने अपने शाश्वत और गुप्त प्रोवेंस में, मेरे जीवन में लाने का फैसला किया, भले ही केवल कुछ पलों के लिए, न केवल एक "अच्छे काम" या परोपकारी अभ्यास के अवसर के रूप में, बल्कि शाश्वत संवाद की शुरुआत के रूप में भगवान स्वयं। वास्तव में प्रेम वह रहस्यमयी शक्ति है, जो हर बाहरी चीज के माध्यम से किसी अन्य व्यक्ति में आकस्मिक रूप से उसकी प्रखरता है, सामाजिक स्थिति, जातीय उत्पत्ति, बौद्धिक क्षमता - आत्मा तक पहुँचती है, मनुष्य की एकमात्र व्यक्तिगत जड़, उसमें ईश्वर का एक कण। ईश्वर प्रत्येक व्यक्ति से प्यार करता है क्योंकि वह अकेले ही अनमोल और पूर्ण खजाने को जानता है, आत्मा, मानव व्यक्तित्व, जो उसने प्रत्येक व्यक्ति को दिया है। इस प्रकार, ईसाई प्रेम इसमें भागीदारी बन जाता है दिव्य ज्ञानऔर दिव्य प्रेम का उपहार। प्रेम अवैयक्तिक नहीं हो सकता, क्योंकि प्रेम वास्तव में एक व्यक्ति में व्यक्तित्व का अद्भुत रहस्योद्घाटन है, सामान्य और साधारण के बीच व्यक्तिगत और अद्वितीय। यह एक रहस्योद्घाटन है कि उसमें क्या प्यारा है, उसे परमेश्वर ने क्या दिया है।

इस संबंध में, ईसाई प्रेम कभी-कभी इसके विपरीत होता है सामाजिक गतिविधियांजिसके साथ वर्तमान में अक्सर ईसाई स्वयं इसकी पहचान करते हैं।

अलेक्जेंडर गेरोनिमस के साथ बातचीत

जो कुछ जुड़ा हुआ है उसका बड़ा हिस्सा क्यों चर्च जीवन? उपवास क्यों करें, प्रार्थना करें, चर्च जाएं, सुसमाचार पढ़ें और मसीह के पवित्र रहस्यों का हिस्सा बनें, आदि, जब यह सब अंतिम निर्णय का विषय नहीं होगा? और अंतिम निर्णय का विषय, जैसा कि इस दृष्टांत से स्पष्ट है, एक बहुत ही साधारण बात होगी - हम दयालु हैं या नहीं। इस प्रश्न का उत्तर यह है कि उपवास के माध्यम से, प्रार्थना के माध्यम से, पवित्र चर्च के संस्कारों के माध्यम से, उस असीम रूप से जो चर्च हमें देता है, एक व्यक्ति को मदद दी जाती है ताकि वह दयालु हो जाए। और यह, वास्तव में, जिस तरह से प्रामाणिकता या विरूपण की कसौटी है एक आदमी चल रहा है. ऐसा प्रतीत होता है कि इस प्रश्न का एक अन्य उत्तर रेव. सरोवर का सेराफिम, जब वह कहता है कि लक्ष्य या कसौटी ईसाई जीवनपवित्र आत्मा की कृपा है। लेकिन ये चीजें एक दूसरे से अविभाज्य हैं। यदि किसी व्यक्ति के पास पवित्र आत्मा की वास्तविक कृपा है, तो उसका हृदय दयालु है। किसी व्यक्ति की सच्ची दया इंगित करती है कि यह अनुग्रह का व्यक्ति है। और एक व्यक्ति जो चर्च का जीवन नहीं जीता है, उसके पास वे सभी संसाधन नहीं हैं जो ईश्वर से उस पूर्णता में दयालु बनने के लिए आते हैं जिसमें संत दयालु थे, जिसमें ईश्वर सर्व-दयालु है।

सर्गेई मेचेव का उपदेश

पवित्र चर्च अब हमें उस भयानक समय के साथ संवाद में लाता है जब हम सभी महिमा के प्रभु के भयानक सिंहासन के सामने खड़े होते हैं, जब जीवित और मृतकों के न्यायाधीश, प्रभु यीशु मसीह, महिमा में आएंगे और सभी को इनाम देंगे उसके कर्म।

पवित्र चर्च इस स्मरण के साथ ग्रेट लेंट के प्रवेश द्वार के लिए हमारी तैयारी को पूरा करता है।

यदि हमने उड़ाऊ पुत्र के सप्ताह में, स्वर्गीय पिता का हमारे लिए सारा प्रेम देखा है, जो न केवल पश्चाताप करने वालों को स्वीकार करता है खर्चीला बेटा, लेकिन वह खुद उससे मिलने जाता है, खुद उसकी गर्दन पर गिर जाता है, खुद उसे पहला वस्त्र पहनाता है, अविनाशी की बागडोर, जिसे इस पतित पुत्र ने खुद ही फाड़ दिया, और अपने दाहिने हाथ पर एक अंगूठी दी, और भरे-पूरे को छुरा घोंप दिया बछड़ा, तो हमारे सामने यह प्रश्न उठता है कि हमारा यह प्रेमी, क्षमाशील पिता पृथ्वी पर वापस कैसे आ सकता है और जीवित और मृत लोगों का न्याय कर सकता है।

निहारना, पवित्र चर्च हम में से कई लोगों को परेशान नहीं करता है; इस बात से शर्मिंदा नहीं है कि इसे ईश्वर के प्रेम के साथ कैसे जोड़ा जा सकता है, इस तथ्य में प्रकट हुआ कि उसने अपने बेटे को "मनुष्य और हमारे उद्धार के लिए" दुनिया में भेजा, उसके विचार के साथ भयानक न्यायाधीश के रूप में, कौन कुछ को बायीं ओर, औरों को अपने सिंहासन की दायीं ओर बिठाएगा।

यदि हम दैवीय लिटुरजी के प्रति चौकस थे, अगर हम यह महसूस करते थे कि ग्रेट लेंट की तैयारी के दिनों में पवित्र चर्च हमें हर दिन क्या देता है, तो यह आंतरिक विरोधाभास हमारी आत्माओं से गायब हो जाएगा।

थियोफन द वैरागी द्वारा उपदेश

अब वह क्या कहती है? अब वह हमारे लिए ईश्वर के भयानक निर्णय को चित्रित करती है, और इसके द्वारा वह अपने आज्ञाकारी बच्चों को महान और महान मजदूरों के लिए प्रेरित करना चाहती है, और लापरवाह और लापरवाह को नींद से जगाना चाहती है। पहले वह कहती है: “कठिन परिश्रम करो और परिश्रम करने में निर्बल न हो; क्योंकि जब प्रभु आएगा और उसके साथ सभी पवित्र स्वर्गदूत आएंगे, तब वह तुम्हें अपने दाहिने हाथ पर बिठाएगा और तुमसे कहेगा: "आओ, मेरे पिता के धन्य, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत की नींव से तुम्हारे लिए तैयार किया गया है" (मैट) . 25:34). और उसी क्षण से तुम आनंद का स्वाद लेने लगोगे, जिसकी अभिव्यक्ति के लिए मनुष्य की भाषा में शब्द नहीं हैं। फिर अपने सारे मजदूरों और दुखों को भूल जाओ। और दूसरे के लिए, अर्थात् लापरवाह, पवित्र चर्च अब कहता है: “मैं तुम्हें लगातार प्रेरित करता हूं - जियो, मेरे बच्चों, सच्चे ईसाइयों को कैसे जीना चाहिए, लेकिन तुम नहीं सुनते। मैं तुम्हें मन फिराव के लिये बुलाता हूं, और तुम अपके कान मेरी पुकार पर नहीं लगाते; मैं तुमसे कहता हूं, पापों पर रोओ, और न केवल तुम रोते नहीं हो, बल्कि रोने वालों का भी मजाक उड़ाते हो, तुम पश्चाताप करने वाले शासन का भी मजाक उड़ाते हो, साथ ही ईसाई जीवन के पूरे आदेश का भी मजाक उड़ाते हो। डरें! इस दुनिया की छवि समाप्त हो जाएगी, सख्त न्यायाधीश दिखाई देंगे और आपको उनकी क्रोधित अस्वीकृति के साथ प्रहार करेंगे: "मुझसे दूर हो जाओ, शैतान और उसके दूत के लिए तैयार अनन्त आग में" (माउंट 25, 41)।

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सर्बिया के निकोलस की बातचीत

इसलिए, आइए हम एक भी दिन बर्बाद न करें; हर दिन के लिए अंतिम और निर्णायक हो सकता है; हर दिन इस दुनिया में तबाही ला सकता है और उस लंबे समय से प्रतीक्षित दिन की सुबह। ("यह लिखा है: दुनिया के एक दोस्त के लिए इच्छा है, भगवान का एक दुश्मन है (जेम्स 4: 4)। नतीजतन: जो कोई भी दुनिया के अंत के दृष्टिकोण पर आनन्दित नहीं होता है, वह साबित करता है कि वह है इस बाद वाले का दोस्त, और उसके माध्यम से - भगवान का दुश्मन। लेकिन हाँ ऐसा विचार उन लोगों से दूर हो जाएगा जो विश्वास करते हैं, और यह उन लोगों से दूर हो सकता है जो विश्वास से जानते हैं कि एक और जीवन है, और जो वास्तव में प्यार करते हैं यह। भावी जीवनऔर इसके अस्तित्व में विश्वास भी नहीं करता। "सेंट ग्रेगरी डायलॉगिस्ट। सुसमाचार पर बातचीत। पुस्तक I, वार्तालाप I। दुनिया के अंत के संकेतों पर)। भगवान के क्रोध के दिन हमें शर्मिंदा नहीं होना चाहिए , या तो प्रभु के सामने, या उसके पवित्र स्वर्गदूतों की सेनाओं के सामने, कई अरब धर्मी और संत। हम हमेशा के लिए प्रभु से, और उसके स्वर्गदूतों से, और उसके धर्मियों से, और हमारे रिश्तेदारों और दोस्तों से अलग न हों, जो दाहिनी ओर होगा। लेकिन आइए हम स्वर्गदूतों और धर्मी आनंद और जीत के सभी अनगिनत और उज्ज्वल रेजिमेंट के साथ गाएं: "पवित्र, पवित्र, पवित्र मेजबानों का भगवान है! अल्लेलूया!"

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इग्नाटियस की शिक्षाएँ (ब्रायनचानिनोव)

मसीह के निर्णय पर, प्रेम की एक सक्रिय अभिव्यक्ति के रूप में औचित्य के रूप में दया की आवश्यकता होगी, और केवल दया प्रेम के प्रायोगिक प्रमाण के रूप में दया की योग्यता होगी। मुझे दया चाहिए, बलिदान नहीं], आने वाले भयानक और निष्पक्ष न्यायाधीश की घोषणा की। दया उनके लिए न्याय लाएगी जो इसे प्यार करते हैं, और जो इसे अस्वीकार करते हैं वे निंदा लाएंगे। वह निडर होकर यहोवा के सामने खड़ी होगी और अपने सभी बच्चों को उसके सामने लाएगी। यह उन लोगों को लाएगा जिन्होंने इसे भौतिक रूप से किया, जिन्होंने भूखे भाइयों को खाना खिलाया, अपने घरों में अजनबियों को प्राप्त किया, नग्न कपड़े पहनाए, बीमारों और जेल में बंद लोगों से मुलाकात की। वह उन लोगों के लिए मसीह के सामने दया लाएगा जिन्होंने इसे अपनी आत्मा में गुप्त रूप से किया और अपने पड़ोसी पर दया की, अपने पड़ोसी को उसकी ठोकर खाने की निंदा करने से बचाते हुए, उसे अपमान और अपमान को क्षमा करते हुए, उसे आशीर्वाद के साथ और एक अपराध के लिए शपथ का भुगतान किया अच्छे कर्मों के साथ। दया मसीह के सामने चर्च के चरवाहों को लाएगी, जिन्होंने अपने भाइयों को अविनाशी भोजन सिखाया - भगवान का वचन, जिन्होंने पुण्य के वस्त्रों में पाप के साथ नग्न लोगों को कपड़े पहनाए, बीमार आत्माओं को आध्यात्मिक उपचार दिया और लंबे समय से पीड़ित लोगों को उनके संपादन के साथ दौरा किया जो कैद में थे। अविश्वास या उदास भ्रम के कालकोठरी। दया मसीह के सामने विनम्र भिक्षुओं को लाएगी, जिन्होंने स्वयं में रहने वाले मसीह के रहस्यमय और आवश्यक ज्ञान को प्राप्त किया है, सुसमाचार सत्य के धन्य लालच के लिए भूखे हो गए हैं, श्रद्धा और पवित्रता में खुद को जकड़ने का कष्ट उठाया है, मानव जाति की सबसे सूक्ष्म बीमारियों से मुक्त - सांसारिक जुनून, और इस तरह सुसमाचार की स्वतंत्रता प्राप्त की। वह मसीह के सामने दया लाएगा और जो केवल खुद पर दया कर सकते हैं, स्वयं की जांच करके और खुद को गरीबी से मुक्त करके, बीमारी से, पश्चाताप से पाप की जेल से मुक्त कर सकते हैं। कठोर हृदय के लिए पश्चाताप असंभव है: यह आवश्यक है कि हृदय को कोमल बनाया जाए, संवेदना से भरा हो और पाप की विनाशकारी स्थिति के लिए दया की जाए। जब हृदय गले लगाता है और दया से भर जाता है, तभी वह पश्चाताप करने में सक्षम होता है; केवल तभी, पड़ोसियों की निंदा को त्याग कर, यह आत्म-दृष्टिकोण की ओर मुड़ सकता है, और स्वयं की निंदा करते हुए, अपने अल्सर के लिए पश्चाताप के उपचार को लागू कर सकता है। मसीह ने सभी मनुष्यों को और प्रत्येक मनुष्य को अपने द्वारा छुटकारा दिया। एक व्यक्ति जो केवल स्वयं पर दया करने में सक्षम हो जाता है, और इस दया को पैदा करेगा, अपनी चिकनी आत्मा को परमेश्वर के वचन के साथ पोषित करेगा, इसे पवित्र आत्मा से निकलने वाली संवेदनाओं से पीकर, उसे विनाशकारी भटकने से विचलित करेगा। विभिन्न प्रकार केपाप, धर्मपरायणता और पुण्य के घर में लाना, उसे कपड़े पहनाना अच्छे कर्म, उन्हें स्वीकार करके और उनके विपरीत गतिविधि करके पूर्व पापों को चंगा किया है, अपने आप को शारीरिक ज्ञान की जेल से बाहर निकाला है और मन और आध्यात्मिक स्थिति में राज्य किया है, वह स्वयं प्रभु यीशु मसीह द्वारा यह सब करने के रूप में पहचाना जाएगा।

वह अपने पिता को धन्य कहेंगे जो प्रेम, दया, दया और करुणा से भरे हुए थे।

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एक और उपदेश

ओमिलिया ग्रेगरी पलामास

सुनो और विलाप करो, तुम जो अपने पीड़ित भाइयों, या यूँ कहें कि परमेश्वर के भाइयों की दुर्भावना से उपेक्षा करते हो, और अपनी बहुतायत से जरूरतमंदों को न तो भोजन देते हो, न आश्रय, न वस्त्र, न ही आवश्यक देखभाल, और अपनी अधिकता का उपयोग नहीं करते उनकी कमी को पूरा करें। यह कहना बेहतर है - नहीं: "सुनें और कराहें", लेकिन - "हम सुनेंगे और हम विलाप करेंगे": यहां तक ​​​​कि मेरी अंतरात्मा भी मुझे फटकारती है, आपको यह बताते हुए, लगाव से पूरी तरह से शुद्ध नहीं (सांसारिक चीजों के लिए): के लिए जबकि - बहुत ठंड और भूख है, मैं सब कुछ से भरा हुआ हूं और कपड़े पहने हुए हूं; लेकिन विलाप के अधिक योग्य वे हैं जिनके पास दैनिक जरूरतों से अधिक खजाना है, और वे रखते हैं, या उन्हें बढ़ाने की कोशिश भी करते हैं; और जिन्हें अपके पड़ोसी से अपके समान प्रेम रखने की आज्ञा मिली है, वे उसे पृय्वी की मिट्टी के समान भी नहीं पहिचानते। क्या इसका यह अर्थ नहीं कि हम सोने चान्दी से अपके भाइयोंसे अधिक प्रीति रखते हैं? लेकिन आइए हम मुड़ें और पश्चाताप करें, और उन भाइयों की ज़रूरतों में मदद करें जो हमारे बीच पीड़ित हैं, हम उन्हें उस संपत्ति में भागीदार बनाते हैं जो हमारे पास है; और अगर हम ईश्वरीय नहीं चुनते हैं। अपनी सारी संपत्ति खर्च कर दो, लेकिन हम निर्दयता से सब कुछ अपने पीछे न रखें; लेकिन हम वास्तव में एक काम करेंगे, लेकिन इस तथ्य के लिए कि हम दूसरे से पीछे हैं, आइए हम खुद को ईश्वर के सामने विनम्र करें, और हम उनसे क्षमा प्राप्त करेंगे, क्योंकि उनकी परोपकारिता हमारी कमी को पूरा करती है; लेकिन चलो बस इतना करते हैं कि ऐसा न हो - ऐसा न हो! - उन भयानक शब्दों को सुनने के लिए, जैसा कि लिखा है: "तब वह उन लोगों से कहेगा जो उसके बाईं ओर मौजूद हैं: मेरे पास से चले जाओ, अभिशाप।" ओह, इसका कितना अर्थ है: जीवन से हट जाओ, आनंद से बाहर हो जाओ, प्रकाश से वंचित हो जाओ!

मांस सप्ताह (अंतिम निर्णय के बारे में)- लेंट से पहले का रविवार, जिस दिन चार्टर के अनुसार मांस खाना समाप्त होता है। इस रविवार को आने वाले अंतिम न्याय को याद किया जाता है (मत्ती 25:31-46)। यह अनुस्मारक आवश्यक है ताकि पाप करने वाले लोग भगवान की अकथनीय दया की आशा में अपने उद्धार के बारे में लापरवाही और लापरवाही न करें। यह एक अनुस्मारक है कि हमारा न्याय किया जाएगा.

अंतिम निर्णय का क्या अर्थ है?यह मानव इतिहास की पूर्णता है जिस रूप में अब हमारे पास है और पहले थी। और अक्सर, और बहुत बार, लोगों ने समय को देखने और कल्पना करने की कोशिश की, लेकिन यह अंतिम न्याय कब आएगा?

कई लोगों ने इच्छाधारी सोच, नियुक्त तिथियों, समयों की कोशिश की, कहा कि वे जानते थे (जब यह होगा), लेकिन यह समय बीत गया, और ये भविष्यवाणियां सच नहीं हुईं। क्योंकि इस अनुत्पादक अटकलों में संलग्न होना आवश्यक नहीं है। भगवान ने सीधे तौर पर दस कुंवारियों के दृष्टान्त के अंत में कहा, वैसे, मैथ्यू के सुसमाचार के उसी 25 वें अध्याय में, जहाँ अंतिम निर्णय का दृष्टान्त है, कि लोगों को सतर्क रहना चाहिए, और वह कहते हैं: क्योंकि तुम उस दिन या घड़ी को नहीं जानते जब मनुष्य का पुत्र आएगा। हम केवल इतना ही कह सकते हैं कि इस कहानी का पूरा होना, प्रभु का दूसरा आगमन, मानवजाति के आध्यात्मिक उत्कर्ष के दौरान नहीं, बल्कि स्पष्ट रूप से इसके आध्यात्मिक पतन के दौरान आएगा।

यीशु मसीह स्वयं अपने भयानक निर्णय की बात करता है: “वह समय आएगा जब वे सब जो कब्रों में हैं परमेश्वर के पुत्र का शब्द सुनेंगे, और जिन्होंने भलाई की है वे जीवन के पुनरुत्थान में निकल आएंगे, और जो बुराई करते हैं वे दण्ड के पुनरुत्थान में जी उठेंगे”(यूहन्ना 5:28-29)। इससे यह देखा जा सकता है कि अंतिम न्याय के आने से पहले, सभी मृतक, परमेश्वर के पुत्र की वाणी के अनुसार जी उठेंगे, और अच्छे लोगके लिए पुनर्जीवित करें अनन्त जीवनधन्य और बुरे लोग- शाश्वत निंदा के लिए। अंतिम निर्णय की तस्वीर भी यीशु मसीह द्वारा निम्नलिखित में स्पष्ट रूप से चित्रित की गई है: "जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में और सब पवित्र दूत उसके साथ आएंगे, तब वह अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा, और सब जातियां उसके साम्हने इकट्ठी की जाएंगी।"सुसमाचार के ये शब्द मसीह के पहले और दूसरे आगमन के रहस्य के बारे में हैं। उसका पृथ्वी पर पहला आगमन अपमान में था, ताकि वह अन्य लोगों से अलग न हो सके। प्रभु इतनी विनम्रता से प्रकट हुए कि किसी ने उनके रूप पर ध्यान नहीं दिया। दूसरा आगमन पूरी तरह से अलग होगा। पहली बार प्रभु न्याय करने नहीं, बल्कि दुनिया को बचाने के लिए आए थे। दूसरी बार वह अंतिम न्याय के लिए आएंगे।

अंतिम निर्णय बहुतों को अमूर्त रूप से दूर दिखाई देता है, जबकि प्रभु "निकट, द्वार पर" हैं। लोग अनन्त पीड़ा में विश्वास नहीं करते हैं, या विश्वास करते हैं, लेकिन वे सोचते हैं कि सब कुछ इतना भयानक नहीं होगा, जैसा कि सुसमाचार कहता है। क्यों? आखिरकार, हमारा संपूर्ण सांसारिक जीवन परमेश्वर के राज्य में एक सच्चे और पूर्ण जीवन की दूर की छाया है; पृथ्वी पर सभी पीड़ाओं की तरह नरक की आग में पापियों की भयानक पीड़ाओं की एक दूर की छाया मात्र है। जैसा कि सेंट निकोलस (वेलिमीरोविच) ने कहा: “पृथ्वी पर जीवन - चाहे वह कितना भी उदात्त क्यों न हो - फिर भी आटे से घुल जाता है, क्योंकि यहाँ जीवन की परिपूर्णता नहीं है; पृथ्वी पर आटे की तरह - चाहे वह कितना भी बड़ा क्यों न हो - फिर भी जीवन से घुल जाता है। लेकिन अंतिम न्याय के समय, जीवन पीड़ा से अलग हो जाएगा, और जीवन जीवन होगा, और पीड़ा पीड़ा होगी। और वह और दूसरा हमेशा के लिए रहेगा, प्रत्येक - अपने आप में। यह अनंत काल क्या है - हमारे मानव मन में यह समाहित नहीं हो सकता। जो एक मिनट के लिए भगवान के चेहरे के चिंतन का आनंद लेता है, वह आनंद एक हजार वर्ष के समान प्रतीत होगा। और जो एक मिनट के लिए नरक में दुष्टात्माओं से पीड़ित होगा, उसे यह पीड़ा एक हज़ार वर्ष के समान प्रतीत होगी।”

यह निर्णय इतना सरल होगा कि ऐसा लगता है कि हमसे हमारे विश्वास के बारे में नहीं पूछा जाएगा, न ही हमने प्रार्थना और उपवास या धर्मशास्त्र के बारे में कैसे पूछा, बल्कि केवल इस बारे में पूछा जाएगा कि हम अन्य लोगों के संबंध में लोग थे या नहीं। हालाँकि, इस परम सरलता में, ईश्वर के देहधारण और क्रॉस, और पुनरुत्थान, और पेंटेकोस्ट का रहस्य प्रकट होता है। और उनकी महिमा में दूसरा आगमन स्वर्ग में क्रॉस के प्रकट होने से पहले होगा, जो दोहरी आज्ञा के रहस्य को प्रकट करेगा।

अंतिम निर्णय का रहस्य एक रहस्य है सामान्य पुनरुत्थान, मृतकों में से प्रत्येक का पुनरुत्थान। और यह हम सभी को दिया गया है - कोई नहीं, एक भी व्यक्ति इससे वंचित नहीं है। शहीदों ने अपने खून से राज्य खरीदा, रेगिस्तान के पिताओं ने संयम के कारनामों के माध्यम से अनुग्रह पाया, और हम, दुनिया के बीच में रहते हुए, सबसे सरल मानव सहायता से प्रभु की महिमा प्राप्त कर सकते हैं - भूखे को खाना खिलाना, पानी पिलाना प्यासे को, बेघर को शरण देना, बीमार को आराम देना, कैदी से मिलना - यही तो हर कोई कर सकता है। यह हमें हर दिन पेश किया जाता है, यही जीवन है।

ईश्वर का नियम: अंतिम निर्णय के बारे में

अपने अंतिम, सभी लोगों पर भयानक न्याय के बारे में, अपने दूसरे आगमन पर, यीशु मसीह ने इस प्रकार सिखाया:

जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और सब पवित्र दूत उसके साथ आएंगे, तब वह राजा के रूप में अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा। और सब जातियाँ उसके साम्हने इकट्ठी की जाएंगी, और वह कुछ लोगों को औरों से अलग करेगा (विश्वासयोग्य और अच्छे को अधर्मी और बुरे से), जैसे चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग करता है; और वह भेड़ों (धर्मियों) को अपनी दाहिनी ओर, और बकरियों (पापियों) को अपनी बाईं ओर रखेगा। तब राजा उन लोगों से कहेगा जो उसके दाहिने हाथ खड़े हैं: “आओ, मेरे पिता के धन्य लोगों, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत के आदि से तुम्हारे लिये तैयार किया हुआ है। क्योंकि मैं भूखा था और तुम ने मुझे खाने को दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पानी पिलाया; मैं परदेशी था, और तुम ने मुझे ग्रहण किया; नंगा था, और तू ने मुझे पहिनाया; मैं रोगी था, और तुम ने मेरी सुधि ली; मैं बन्दीगृह में था, और तुम मेरे पास आए।"

तब धर्मी लोग उससे नम्रता से पूछेंगे: "ईश्वर! हमने कब तुझे भूखा देखा और खिलाया? या प्यासा, और पी? हमने आपको कब एक अजनबी के रूप में देखा और आपको प्राप्त किया? या नग्न और कपड़े पहने? हम ने कब तुझे बीमार या बंदी देखा और तेरे पास आए?”

राजा उन्हें उत्तर देगा: "मैं तुम से सच कहता हूं, कि तुम ने जो मेरे इन छोटे से छोटे भाइयोंमें से किसी एक के लिथे किया (अर्थात् जरूरतमंद लोगोंके लिथे), तू ने मेरे लिथे किया।"

तब राजा बाईं ओर के लोगों से कहेगा: “हे शापित लोगो, मेरे साम्हने से उस अनन्त आग में चले जाओ, जो शैतान और उसके दूतोंके लिथे तैयार की गई है। क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे खाने को न दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पानी न पिलाया; मैं परदेशी था, और उन्होंने मुझे ग्रहण नहीं किया; नंगा था, और उन्होंने मुझे पहिनाया नहीं; बीमार और बन्दीगृह में था, और मेरी सुधि न ली।”

तब वे उत्तर में उससे कहेंगे: "ईश्वर! हमने कब तुझे भूखा, या प्यासा, या परदेशी, या नंगा, या बीमार, या बन्दीगृह में देखा, और तेरी सेवा न की?”

किन्तु राजा उनसे कहेगा: "मैं तुम से सच कहता हूं, कि तुम ने इनमें से छोटे से छोटे में से किसी एक के साथ भी ऐसा नहीं किया, तो मेरे साथ नहीं किया।"और वे अनन्त दण्ड भोगेंगे, परन्तु धर्मी अनन्त जीवन में प्रवेश करेंगे।

यह दिन हम में से प्रत्येक के लिए महान और भयानक होगा। इसलिए, इस निर्णय को भयानक कहा जाता है, क्योंकि हमारे कर्म, शब्द और सबसे गुप्त विचार और इच्छाएँ सभी के लिए खुली होंगी। तब हम पर भरोसा करने के लिथे कोई न रहेगा, क्‍योंकि परमेश्वर का न्याय धर्ममय है, और हर एक अपके अपके कामोंके अनुसार पाएगा।

अंतिम निर्णय के सुसमाचार दृष्टांत पर पवित्र पिताओं की व्याख्या और बातें:

महान भय और कांपना और उस समय उन्माद होगा जब भगवान एक निष्पक्ष न्याय आसन इकट्ठा करते हैं और भयानक किताबें खोली जाती हैं, जहां हमारे कर्म, शब्द और सब कुछ जो इस जीवन में उन्होंने भगवान से छिपाने के लिए सोचा था, दिल और गर्भ का परीक्षण किया गया है। ..

सिवाए उन के जो सिद्ध हैं, वहाँ सब को खेद का वस्त्र पहिनाया जाएगा। दुष्ट विलाप करेंगे, क्योंकि उन्होंने अन्त की चिन्ता न की; पापी - क्योंकि उन्होंने अपने पड़ोसियों के प्रति पश्चाताप और दया में मुक्ति नहीं मांगी। सत्य से प्रेम करने वाले भी स्थिर न रहने पर दुःखी होंगे, और जो पश्चाताप करते हैं यदि उन्होंने समय रहते सुधार नहीं किया। जब वे वहाँ विजेताओं के मुकुट देखेंगे, तब वे अपने प्राणों को स्मरण करेंगे; वे जानेंगे कि जो परिश्रम करते और बोझ से दबे हुए हैं, उनकी आशीष पूरी पूरी है, वे जानेंगे कि उनका जीवन कितना उत्तम था, यहोवा अपने आदर करने वालों के लिये कितना भला और दयालु है... (सेंट एप्रैम सिरिन).

भयानक न्याय! न्यायाधीश आ रहा है, असंख्य स्वर्गीय बलों से घिरा हुआ है। पृथ्वी के कोने-कोने तक नरसिंगे फूंकते हैं और मुर्दों को जिलाते हैं। जो लोग रेजीमेंट में उठे हैं, वे एक निश्चित स्थान पर जज के सिंहासन तक जाते हैं, पहले से ही यह अनुमान लगाते हैं कि उनके कानों में एक वाक्य क्या होगा, क्योंकि प्रत्येक के कर्म उनके स्वभाव के माथे पर लिखे जाएंगे, और उनका बहुत उपस्थिति उनके कर्मों और रीति-रिवाजों के अनुरूप होगी। हम पर दया करो, प्रभु, हम पर दया करो! अब हम रो लें, आँसुओं की नदियों से नहीं तो झरनों से ही सही; धाराएँ नहीं तो कम से कम बारिश की बूँदें; अगर हमें यह भी नहीं मिलता है, तो आइए हम अपने दिल में पश्चाताप करें और प्रभु के सामने अपने पापों को स्वीकार कर लें, आइए हम उनके लिए हमें क्षमा करने की विनती करें, उनकी आज्ञाओं को तोड़कर उन्हें और अधिक अपमानित न करने की शपथ लें, और फिर उन्हें पूरा करने के लिए ईर्ष्या करें। ऐसा व्रत निष्ठापूर्वक। (सेंट थियोफन द वैरागी).

क्या अब कोई है जो सही ढंग से खुद का न्याय करेगा और दूसरों के द्वारा सही ढंग से न्याय किया जाएगा? यह वहां समान नहीं होगा: हम सभी अपने और दूसरों के प्रति खुले रहेंगे। पापों की यह विश्वव्यापी दृष्टि पापी को इस प्रकार झकझोरती है कि यदि पहाड़ गिरकर उसे ढँक दें तो उसके लिए यह आसान हो जाता है। कोई भी न्याय से बच नहीं सकता, सब कुछ वैसा ही होगा जैसा सुसमाचार में लिखा है। पश्चाताप के आँसुओं में अपने आप को धोते हुए, परमेश्वर के सामने अपने आप को सही ठहराने के लिए पहले से जलन (सेंट थियोफन द वैरागी).

अब पवित्र चर्च हमें ईश्वर के निर्णय की याद दिलाता है और इस तरह अपने बच्चों को महान मजदूरों के लिए प्रेरित करना चाहता है, और लापरवाहों को नींद से जगाना चाहता है ... हमारा दुर्भाग्य यह है कि हम न्याय के घंटे को खुद से दूर करने के आदी हैं ... लेकिन हमें भी न्याय के सामने खड़ा होना होगा और जीवन के दिनों और वर्षों का हिसाब देना होगा ... क्या हर घंटे ऐसा व्यवहार करना बेहतर नहीं है जैसे कि अब प्रभु प्रकट होने वाले हैं? हमारी नियति हमेशा के लिए, मृत्यु के बाद वहाँ क्या कोई पश्चाताप नहीं है... मृत्यु हमें जिस भी स्थिति में मिले, हम न्याय के सामने खड़े होंगे... परमेश्वर के न्याय की छवि को अपने मन और हृदय में अंकित करें और इसे हमेशा याद रखें (सेंट थियोफन द वैरागी).

कौन, अपने आप को मसीह के अंतिम निर्णय को याद करते हुए, तुरंत अपनी अंतरात्मा में परेशान नहीं होगा, भय और अज्ञानता से आलिंगन नहीं करेगा? यहां तक ​​​​कि अगर वह अपने आप में जीवन के सुधार का एहसास करता है, तो न्यायालय की गंभीरता को देखते हुए, जिस पर थोड़ी सी भी चूक की जांच की जाती है, निश्चित रूप से, वह भयानक दंड की अपेक्षा से भयभीत होगा, न जाने कैसे अदालत उसके लिए अंत। ईश्वरीय न्यायालय, एक अविनाशी और सच्चे फैसले के बाद, हमारी इच्छा के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति को वह देता है जो एक व्यक्ति ने अपने लिए हासिल किया है। (निसा के सेंट ग्रेगरी).

मीटफेयर वीक (रविवार) जीवित और मृत लोगों के सार्वभौमिक अंतिम और अंतिम निर्णय की याद दिलाने के लिए समर्पित है (माउंट 25, 31 - 46)। यह अनुस्मारक आवश्यक है ताकि पाप करने वाले लोग भगवान की अकथनीय दया की आशा में अपने उद्धार के बारे में लापरवाही और लापरवाही न करें।

उपदेश:

• सेंट एफ़्रेम द सीरियन। हमारे प्रभु यीशु मसीह के दूसरे आगमन पर एक वचन
• महानगर सौरोज़्स्की एंथोनी। अंतिम निर्णय के बारे में। 10 फरवरी, 1991

किताबें, लेख, कहानियां:

• ग्रेट लेंट की तैयारी और संचालन कैसे करें। महानगर जॉन (स्निचेव)

लिंक:

अंतिम निर्णय के दृष्टांत (वीडियो संदर्भ):

मैथ्यू का सुसमाचार, च। 25, 31-46।

जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में और सब पवित्र दूत उसके साथ आएंगे, तब वह अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा, और सब जातियां उसके साम्हने इकट्ठी की जाएंगी; और जैसे चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग कर देता है, वैसे ही वे एक को दूसरे से अलग करेंगे; और वह भेड़ों को अपक्की दहिनी ओर, और बकरियोंको अपक्की बाईं ओर खड़ा करेगा। तब राजा अपनी दाहिनी ओर वालों से कहेगा, हे मेरे पिता के धन्य, आओ, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत के आदि से तुम्हारे लिये तैयार किया हुआ है; क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे भोजन दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पानी पिलाया; मैं परदेशी था, और तुम ने मुझे ग्रहण किया; नंगा था, और तू ने मुझे पहिनाया; मैं रोगी था, और तुम ने मेरी सुधि ली; मैं बन्दीगृह में था, और तुम मेरे पास आए। तब धर्मी उसका उत्तर देंगे: हे प्रभु! हमने कब तुझे भूखा देखा और खिलाया? या प्यासा, और पी? जब हम ने तुझे परदेशी देखा, और हम ने ग्रहण किया? या नग्न और कपड़े पहने? हम ने कब तुझे बीमार या बन्दीगृह में देखा, और तेरे पास आए? और राजा उन्हें उत्तर देगा, मैं तुम से सच कहता हूं, कि तुम ने जो मेरे इन छोटे से छोटे भाइयोंमें से किसी एक के साय किया, वह मेरे साय किया। तब वह बाईं ओर वालों से भी कहेगा, हे शापित, मेरे साम्हने से उस अनन्त आग में चले जाओ, जो शैतान और उसके दूतोंके लिथे तैयार की गई है; क्योंकि मैं भूखा या, और तुम ने मुझे कुछ खाने को न दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पानी न पिलाया; मैं परदेशी था, और उन्होंने मुझे ग्रहण नहीं किया; नंगा था, और उन्होंने मुझे पहिनाया नहीं; बीमार और बंदीगृह में, और मुझसे मिलने नहीं आया। तब वे भी उस से उत्तर में कहेंगे, हे प्रभु! हम ने कब तुझे भूखा, या प्यासा, या परदेशी, या नंगा, या बीमार, या बन्दीगृह में देखा, और तेरी सेवा टहल न की? तब वह उन्हें उत्तर देगा, “मैं तुम से सच कहता हूँ, कि तुम ने जो इन छोटे से छोटे में से किसी एक के साथ नहीं किया, वह मेरे साथ नहीं किया।” और ये अनन्त दण्ड भोगेंगे, परन्तु धर्मी अनन्त जीवन में प्रवेश करेंगे।

ईश्वर का कानून: "आखिरी निर्णय पर"

अपने अंतिम, सभी लोगों पर भयानक न्याय के बारे में, अपने दूसरे आगमन पर, यीशु मसीह ने इस प्रकार सिखाया:

जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और सब पवित्र दूत उसके साथ आएंगे, तब वह राजा के रूप में अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा। और सब जातियाँ उसके साम्हने इकट्ठी की जाएंगी, और वह कुछ लोगों को औरों से अलग करेगा (विश्वासयोग्य और अच्छे को अधर्मी और बुरे से), जैसे चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग करता है; और वह भेड़ों (धर्मियों) को अपनी दाहिनी ओर, और बकरियों (पापियों) को अपनी बाईं ओर रखेगा। तब राजा अपनी दाहिनी ओर वालों से कहेगा: "हे मेरे पिता के धन्य, आओ, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत के आदि से तुम्हारे लिये तैयार किया हुआ है। क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे खाने को दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे दिया।" पी; और तू ने मुझे भीतर लिया; मैं नंगा था और तू ने मुझे कपड़े पहिनाए; मैं बीमार था और तू ने मेरी सुधि ली; मैं बन्दीगृह में या, और तू मेरे पास आया।"

तब धर्मी लोग उससे नम्रता से पूछेंगे: "हे प्रभु, हम ने तुझे कब भूखा और खिलाया? या प्यासा देखा और पिलाया? हम ने कब तुझे परदेशी देखा और अपने घर में ठहराया? तेरे पास आए?"

राजा उन्हें उत्तर देगा, "मैं तुम से सच कहता हूँ, कि तुम ने जो मेरे इन छोटे से छोटे भाइयों में से किसी एक के साथ किया (अर्थात जरूरतमंद लोगों के लिए), तुमने मेरे साथ किया।"

तब राजा बाईं ओर के लोगों से भी कहेगा: "हे शापित, मेरे साम्हने से उस अनन्त आग में चले जाओ, जो शैतान और उसके दूतों के लिये तैयार की गई है। क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे भोजन नहीं दिया; मैं प्यासा था, और तुमने मुझे पानी नहीं पिलाया;

तब वे भी उस से उत्तर में कहेंगे, हे प्रभु, हम ने तुझे कब भूखा, या प्यासा, या परदेशी, या नंगा, या बीमार, या बन्दीगृह में देखा, और तेरी सेवा न की?

परन्तु राजा उन से कहेगा, मैं तुम से सच कहता हूं, कि तुम ने इनमें से छोटे से छोटे में से एक के साथ भी ऐसा नहीं किया, तुम ने मेरे साय नहीं किया। और वे अनन्त दण्ड भोगेंगे, परन्तु धर्मी अनन्त जीवन में प्रवेश करेंगे।

यह दिन हम में से प्रत्येक के लिए महान और भयानक होगा। इसलिए, इस निर्णय को भयानक कहा जाता है, क्योंकि हमारे कर्म, शब्द और सबसे गुप्त विचार और इच्छाएँ सभी के लिए खुली होंगी। तब हम पर भरोसा करने के लिथे कोई न रहेगा, क्‍योंकि परमेश्वर का न्याय धर्ममय है, और हर एक अपके अपके कामोंके अनुसार पाएगा।

नोट: मत्ती का सुसमाचार, अध्याय। 25, 31-46।

अंतिम निर्णय के सुसमाचार दृष्टांत पर पवित्र पिताओं की व्याख्या और बातें: