§13. प्राचीन मेसोपोटामिया

अध्याय से परिचित होते समय, संदेश तैयार करें: 1. महान शक्तियों के निर्माण में किसने योगदान दिया - असीरियन, बेबीलोनियाई, फ़ारसी (मुख्य शब्द: लोहा, घुड़सवार सेना, घेराबंदी तकनीक, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार)। 2. पश्चिमी एशिया के प्राचीन लोगों की सांस्कृतिक उपलब्धियों के बारे में, जो आज भी महत्वपूर्ण हैं (मुख्य शब्द: कानून, वर्णमाला, बाइबिल)।

1. दो नदियों का देश. यह दो बड़ी नदियों - यूफ्रेट्स और टाइग्रिस के बीच स्थित है। इसलिए इसका नाम - मेसोपोटामिया या मेसोपोटामिया पड़ा।

दक्षिणी मेसोपोटामिया की मिट्टी आश्चर्यजनक रूप से उपजाऊ है। मिस्र में नील नदी की तरह, नदियों ने इस गर्म देश को जीवन और समृद्धि दी। लेकिन नदी की बाढ़ हिंसक थी: कभी-कभी पानी की धाराएँ गाँवों और चरागाहों पर गिरती थीं, जिससे घर और मवेशियों के बाड़े दोनों नष्ट हो जाते थे। किनारों पर तटबंध बनाना आवश्यक था ताकि बाढ़ खेतों में लगी फसलों को न बहा दे। खेतों और बगीचों की सिंचाई के लिए नहरें खोदी गईं। यहां राज्यों का उदय लगभग उसी समय हुआ जब नील घाटी में - पांच हजार साल से भी पहले।

2. मिट्टी की ईंटों से बने शहर। मेसोपोटामिया में पहला राज्य बनाने वाले प्राचीन लोग सुमेरियन थे। प्राचीन सुमेरियों की कई बस्तियाँ, बढ़ते हुए, शहरों में बदल गईं - छोटे राज्यों के केंद्र। शहर आमतौर पर नदी के किनारे या नहर के पास स्थित होते थे। निवासी लचीली शाखाओं से बुनी गई और चमड़े से ढकी नावों पर उनके बीच नौकायन करते थे। कई शहरों में से, सबसे बड़े उर और उरुक थे।

दक्षिणी मेसोपोटामिया में कोई पहाड़ या जंगल नहीं हैं, जिसका अर्थ है कि पत्थर और लकड़ी से बना कोई निर्माण नहीं हो सकता है। महल, मंदिर, रहन-सहन

पुराने घर - यहाँ सब कुछ बड़ी मिट्टी की ईंटों से बनाया गया था। लकड़ी महंगी थी - केवल अमीर घरों में लकड़ी के दरवाजे होते थे; गरीब घरों में प्रवेश द्वार चटाई से ढका होता था।

मेसोपोटामिया में बहुत कम ईंधन था, और ईंटों को जलाया नहीं जाता था, बल्कि धूप में सुखाया जाता था। बिना पकी हुई ईंट आसानी से टूट जाती है, इसलिए रक्षात्मक शहर की दीवार को इतना मोटा बनाना पड़ा कि एक गाड़ी ऊपर से गुजर सके।

3. धरती से आकाश तक मीनारें। स्क्वाट शहर की इमारतों के ऊपर एक सीढ़ियाँ चढ़ी हुई थीं, जिसकी सीढ़ियाँ आसमान की ओर उठी हुई थीं। शहर के संरक्षक देवता का मंदिर कुछ इस तरह दिखता था। एक शहर में यह सूर्य देवता शमाश थे, दूसरे में यह चंद्रमा देवता सैन थे। हर कोई जल देवता ईए का सम्मान करता था - आखिरकार, वह नमी से खेतों का पोषण करता है, लोगों को रोटी और जीवन देता है। लोगों ने समृद्ध अनाज की फसल और बच्चों के जन्म के अनुरोध के साथ उर्वरता और प्रेम की देवी ईशर की ओर रुख किया।

केवल पुजारियों को टॉवर के शीर्ष पर - अभयारण्य तक चढ़ने की अनुमति थी। जो लोग नीचे बचे थे उनका मानना ​​था कि वहां के पुजारी देवताओं से बात कर रहे थे। इन टावरों पर, पुजारी स्वर्गीय देवताओं: सूर्य और चंद्रमा की गतिविधियों पर नज़र रखते थे। उन्होंने चंद्र ग्रहण के समय की गणना करके एक कैलेंडर तैयार किया। लोगों के भाग्य की भविष्यवाणी सितारों द्वारा की जाती थी।

वैज्ञानिक-पुजारियों ने गणित का भी अध्ययन किया। वे 60 की संख्या को पवित्र मानते थे। मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों के प्रभाव में, हम घंटे को 60 मिनट में और वृत्त को 360 डिग्री में विभाजित करते हैं।

4. मिट्टी की पट्टियों पर लेख। मेसोपोटामिया के प्राचीन शहरों की खुदाई, कला

पुरातत्ववेत्ताओं को पच्चर के आकार के चिह्नों से ढकी हुई गोलियाँ मिलीं। इन चिह्नों को एक विशेष नुकीली छड़ी के सिरे से नरम मिट्टी की गोली पर दबाया जाता है। कठोरता प्रदान करने के लिए, अंकित गोलियों को आमतौर पर भट्टी में पकाया जाता था।

पच्चर के आकार के चिह्न मेसोपोटामिया की एक विशेष लिपि क्यूनिफॉर्म हैं।

क्यूनिफॉर्म में प्रत्येक चिन्ह एक डिज़ाइन से आता है और अक्सर एक पूरे शब्द का प्रतिनिधित्व करता है, उदाहरण के लिए: तारा, पैर, हल। लेकिन छोटे एकाक्षरी शब्दों को व्यक्त करने वाले कई संकेतों का उपयोग ध्वनियों या अक्षरों के संयोजन को व्यक्त करने के लिए भी किया जाता था। उदाहरण के लिए, शब्द "पर्वत" "कुर" जैसा लगता था और "पर्वत" चिह्न भी शब्दांश "कुर" को दर्शाता है - जैसा कि हमारी पहेलियों में है।

क्यूनिफॉर्म में कई सौ अक्षर हैं, और मेसोपोटामिया में पढ़ना और लिखना सीखना मिस्र से कम कठिन नहीं था। कई वर्षों तक शास्त्रियों के स्कूल में जाना आवश्यक था। प्रतिदिन सूर्योदय से सूर्यास्त तक पाठ चलता रहा। लड़कों ने लगन से प्राचीन मिथकों और कहानियों, राजाओं के कानूनों और सितारों द्वारा भाग्य पढ़ने वाले ज्योतिषियों की पट्टियों की नकल की।

स्कूल का मुखिया एक व्यक्ति था जिसे सम्मानपूर्वक "स्कूल का पिता" कहा जाता था, जबकि छात्रों को "स्कूल का बेटा" माना जाता था। और स्कूल कर्मियों में से एक को सचमुच "छड़ी वाला आदमी" कहा जाता था - वह अनुशासन की निगरानी करता था।

मेसोपोटामिया में स्कूल. हमारे समय का एक चित्रण.

शब्दों के अर्थ स्पष्ट करें: सुमेरियन, क्यूनिफॉर्म, मिट्टी की पट्टिका, "स्कूल के पिता," "स्कूल के बेटे।"

स्वयं की जांच करो। 1. शमाश, सिन, ईए, ईशर नामों का स्वामी कौन है? 2. मिस्र और मेसोपोटामिया की प्राकृतिक परिस्थितियों में क्या समानता है? क्या अंतर हैं? 3. दक्षिणी मेसोपोटामिया में सीढ़ीनुमा मीनारें क्यों खड़ी की गईं? 4. हमारी वर्णमाला के अक्षरों की तुलना में क्यूनिफॉर्म में अधिक चिन्ह क्यों हैं?

हमारे समय के चित्रों का वर्णन करें: 1. "सुमेरियन गांव" (पृष्ठ 66 देखें) - योजना के अनुसार: 1) नदी, नहरें, वनस्पति; 2) झोपड़ियाँ और मवेशी बाड़े; 3) मुख्य गतिविधियाँ; 4) पहिये वाली गाड़ी। 2. "मेसोपोटामिया में स्कूल" (पृष्ठ 68 देखें) - योजना के अनुसार: 1) छात्र; 2) शिक्षक; 3) मिट्टी गूंथने वाला मजदूर।

इसके बारे में सोचो। दक्षिणी मेसोपोटामिया में अमीर लोगों ने अपनी वसीयत में अन्य संपत्ति के अलावा एक लकड़ी का स्टूल और एक दरवाज़ा भी क्यों दर्शाया? दस्तावेज़ों से परिचित हों - गिलगमेश की कहानी और बाढ़ के मिथक का एक अंश (देखें पृष्ठ 69, 70)। मेसोपोटामिया में बाढ़ का मिथक क्यों उत्पन्न हुआ?

योजना:

परिचय

• 1 सुमेरियन
  • 1.1 भाषा
  • 1.2 लेखन
• 2 इतिहास
  • 2.1 प्रारंभिक राजवंश काल (लगभग 2750-2615 ईसा पूर्व)
  • 2.2 द्वितीय प्रारंभिक राजवंशीय काल (लगभग 2615-2500 ईसा पूर्व)
  • 2.3 तृतीय प्रारंभिक राजवंशीय काल (लगभग 2500-2315 ईसा पूर्व)
• 3 संस्कृति
  • 3.1 वास्तुकला
  • 3.2 साहित्य
  • 3.3 धर्म
• 4 शासक
• 5 ग्रंथ सूची
टिप्पणियाँ

परिचय

निर्देशांक: 33°03′00″ एन. डब्ल्यू 44°18′00″ पूर्व. डी। /  33.05° उ. डब्ल्यू 44.3° पूर्व डी।(जाना)33.05 , 44.3

सुमेर- एक सभ्यता जो चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया के दक्षिण-पूर्व में मौजूद थी। इ।

1. सुमेरियन

सुमेरियन वे लोग हैं जो ऐतिहासिक काल की शुरुआत में दक्षिणी मेसोपोटामिया (आधुनिक इराक के दक्षिण में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच का क्षेत्र) में रहते थे। सुमेरियों ने क्यूनिफॉर्म लेखन का आविष्कार किया। सुमेरवासी पहिए और पक्की ईंटों की तकनीक भी जानते थे।

1.1. भाषा

सुमेरियन भाषा में समूहनात्मक संरचना है। इस समय उनके पारिवारिक संबंध स्थापित नहीं हुए हैं; कई परिकल्पनाएँ विकसित की जा रही हैं। उनमें से सबसे प्रशंसनीय प्रोटो-अर्मेनियाई भाषा के साथ संबंध है [ ] और अरामी [ स्रोत?] .

1.2. लिखना

सबसे पुरानी ज्ञात लेखन प्रणाली सुमेरियन लिपि है, जो बाद में क्यूनिफॉर्म में विकसित हुई। क्यूनिफ़ॉर्म एक लेखन प्रणाली है जिसमें पात्रों को गीली मिट्टी की एक गोली पर रीड स्टिक (स्टाइलस) से दबाया जाता है। क्यूनिफॉर्म पूरे मेसोपोटामिया में फैल गया और पहली शताब्दी तक मध्य पूर्व के प्राचीन राज्यों की मुख्य लेखन प्रणाली बन गया। एन। इ। सुमेरियन लेखन प्रणाली मौखिक-शब्दांश है। यह एक बहुअर्थी विचारधारा और एक विशिष्ट ध्वनि तत्व के साथ संबंध व्यक्त करने वाले एक अतिरिक्त संकेत पर आधारित है। पच्चर के आकार का आइकन कुछ सामान्य अवधारणा (ढूंढें, मरें, बेचें) को दर्शाता है, और अतिरिक्त आइकन की प्रणाली विशिष्ट रूप से वस्तुओं के एक निश्चित वर्ग के पदनाम से जुड़ी होती है। उदाहरण के लिए, एक शिकारी जानवर को इंगित करने वाला एक आइकन है: आइकन का उपयोग करके किसी भी पाठ में इसका उपयोग करते समय, लेखक इंगित करता है कि यह एक विशिष्ट शिकारी जानवर था: शेर ↓↓ या भालू।

इस प्रकार, सुमेरियन लेखन में चिह्नों की एक निश्चित प्रणाली दिखाई देती है, जिसका अपेक्षाकृत सख्त निर्धारण होता है।

2. इतिहास

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। इ। सुमेरियन दक्षिणी मेसोपोटामिया में दिखाई दिए - एक लोग जो बाद के लिखित दस्तावेजों में खुद को "काले सिर वाले" (सुमेरियन "संग-निगगा", अक्कादियन "त्सलमत-कक्कड़ी") कहते हैं। वे जातीय, भाषाई और सांस्कृतिक रूप से उन सेमिटिक जनजातियों से अलग लोग थे जो लगभग उसी समय या कुछ समय बाद उत्तरी मेसोपोटामिया में बसे थे। सुमेरियन भाषा, अपने विचित्र व्याकरण के साथ, किसी भी जीवित भाषा से संबंधित नहीं है। ये भूमध्यसागरीय जाति के हैं। अपनी मूल मातृभूमि को खोजने के प्रयास अब तक विफलता में समाप्त हुए हैं। जाहिरा तौर पर, जिस देश से सुमेरियन आए थे वह एशिया में कहीं स्थित था, बल्कि एक पहाड़ी क्षेत्र में, लेकिन इस तरह से स्थित था कि इसके निवासी नेविगेशन की कला में महारत हासिल करने में सक्षम थे। इस बात का सबूत है कि सुमेरियन पहाड़ों से आए थे, उनका मंदिरों का निर्माण करने का तरीका, जो कृत्रिम तटबंधों पर या ईंट या मिट्टी के खंडों से बनी सीढ़ीदार पहाड़ियों पर बनाए गए थे। यह संभावना नहीं है कि मैदानी इलाकों के निवासियों के बीच ऐसी प्रथा उत्पन्न हो सकती है। इसे, अपनी मान्यताओं के साथ, पहाड़ों के निवासियों द्वारा अपनी पैतृक मातृभूमि से लाया जाना था, जो पहाड़ की चोटियों पर देवताओं का सम्मान करते थे। और सबूत का एक और टुकड़ा यह है कि सुमेरियन भाषा में "देश" और "पहाड़" शब्द एक ही तरह से लिखे गए हैं। यह सुझाव देने के लिए भी बहुत कुछ है कि सुमेरियन समुद्र के रास्ते मेसोपोटामिया आए थे। सबसे पहले, वे मुख्य रूप से नदी के मुहाने पर दिखाई देते थे। दूसरे, उनकी प्राचीन मान्यताओं में मुख्य भूमिका देवताओं अनु, एनिल और एनकी ने निभाई थी। और अंत में, जैसे ही वे मेसोपोटामिया में बस गए, सुमेरियों ने तुरंत नदियों और नहरों के किनारे सिंचाई, नेविगेशन और नेविगेशन का आयोजन करना शुरू कर दिया। मेसोपोटामिया में आने वाले पहले सुमेरियन लोगों का एक छोटा समूह था। उस समय समुद्र के रास्ते बड़े पैमाने पर प्रवास की संभावना के बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं थी। सुमेरियन महाकाव्य में उनकी मातृभूमि का उल्लेख है, जिसे वे पूरी मानवता का पैतृक घर मानते थे - दिलमुन द्वीप।

नदियों के मुहाने पर बसने के बाद, सुमेरियों ने इरेडु शहर पर कब्जा कर लिया। यह उनका पहला शहर था. बाद में वे इसे अपने राज्य का उद्गम स्थल मानने लगे। इन वर्षों में, सुमेरियन मेसोपोटामिया के मैदान में गहराई तक चले गए, नए शहरों का निर्माण किया या उन पर विजय प्राप्त की। सबसे दूर के समय से, सुमेरियन परंपरा इतनी पौराणिक है कि इसका लगभग कोई ऐतिहासिक महत्व नहीं है। बेरोसस के आंकड़ों से यह पहले से ही ज्ञात था कि बेबीलोन के पुजारियों ने अपने देश के इतिहास को दो अवधियों में विभाजित किया था: "बाढ़ से पहले" और "बाढ़ के बाद।" बेरोसस ने अपने ऐतिहासिक कार्य में 10 राजाओं का उल्लेख किया है जिन्होंने "बाढ़ से पहले" शासन किया था और उनके शासनकाल के शानदार आंकड़े दिए हैं। यही डेटा 21वीं सदी ईसा पूर्व के सुमेरियन पाठ द्वारा दिया गया है। ई., तथाकथित "शाही सूची"। इरेडु के अलावा, "रॉयल लिस्ट" में बैड टिबिरू, लारक (बाद में महत्वहीन बस्तियां), साथ ही उत्तर में सिप्पार और केंद्र में शूरुप्पक को सुमेरियों के "एंटीडिलुवियन" केंद्रों के रूप में नामित किया गया है। इस नवागंतुक लोगों ने स्थानीय आबादी को विस्थापित किए बिना देश को अपने अधीन कर लिया - सुमेरियन बस नहीं कर सके, लेकिन इसके विपरीत, उन्होंने स्थानीय संस्कृति की कई उपलब्धियों को अपनाया। विभिन्न सुमेरियन शहर-राज्यों की भौतिक संस्कृति, धार्मिक मान्यताओं और सामाजिक-राजनीतिक संगठन की पहचान उनके राजनीतिक समुदाय को बिल्कुल भी साबित नहीं करती है। इसके विपरीत, यह मानने की अधिक संभावना है कि मेसोपोटामिया में सुमेरियन विस्तार की शुरुआत से ही, नए स्थापित और जीते गए दोनों अलग-अलग शहरों के बीच प्रतिद्वंद्विता पैदा हुई।

2.1. प्रारंभिक राजवंश काल (लगभग 2750-2615 ईसा पूर्व)

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। मेसोपोटामिया में लगभग डेढ़ दर्जन नगर-राज्य थे। आसपास के छोटे गाँव केंद्र के अधीन थे, जिनका नेतृत्व एक शासक करता था जो कभी-कभी एक सैन्य नेता और एक उच्च पुजारी दोनों होता था। इन छोटे राज्यों को अब आमतौर पर ग्रीक शब्द "नोम्स" से जाना जाता है। निम्नलिखित उपनाम प्रारंभिक राजवंश काल की शुरुआत में अस्तित्व में थे:

प्राचीन मेसोपोटामिया

1. एश्नुन्ना. एश्नुन्ना का नाम दियाला नदी की घाटी में स्थित था।
2. सिप्पार. यह यूफ्रेट्स के उचित और इरनिना में विभाजन के ऊपर स्थित है।
3. इरिनाना नहर पर एक अनाम नाम, जिसका बाद में कुटू शहर में एक केंद्र था। नोम के मूल केंद्र जेडेट नस्र और टेल उकैर की आधुनिक बस्तियों के अंतर्गत स्थित शहर थे। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक इन शहरों का अस्तित्व समाप्त हो गया। इ।
4. क्वीचे। इर्निना के साथ इसके जंक्शन के ऊपर, यूफ्रेट्स पर स्थित है।
5. नकद। इर्निना के साथ इसके जंक्शन के नीचे, यूफ्रेट्स पर स्थित है।
6. निप्पुर. नोम यूफ्रेट्स पर स्थित है, इंटुरूंगल से अलग होने के नीचे।
7. शूरप्पक. निप्पुर के नीचे, यूफ्रेट्स पर स्थित है। शूरप्पक, जाहिरा तौर पर, हमेशा पड़ोसी नोमों पर निर्भर रहता था।
8. उरुक. शूरप्पाक के नीचे, यूफ्रेट्स पर स्थित है।
9. लव. फ़रात नदी के मुहाने पर स्थित है।
10. अदब. इंतुरंगल के ऊपरी भाग पर स्थित है।
11. उम्मा. इंटुरूंगल पर स्थित है, उस बिंदु पर जहां आई-नीना-जीना चैनल इससे अलग होता है।
12. लारक (शहर)। टाइग्रिस प्रॉपर और आई-नीना-गेना नहर के बीच, नहर के तल पर स्थित है।
13. लगश. लगश नोम में आई-नीना-गेना नहर और निकटवर्ती नहरों पर स्थित कई शहर और बस्तियाँ शामिल थीं।
14. अक्षक. इस नोम का स्थान पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। इसे आमतौर पर बाद के ओपिस के साथ पहचाना जाता है और दीयाला नदी के संगम के सामने टाइग्रिस पर रखा जाता है।

निचले मेसोपोटामिया के बाहर स्थित सुमेरियन-पूर्वी सेमिटिक संस्कृति के शहरों में से, मध्य यूफ्रेट्स पर मारी, मध्य टाइग्रिस पर अशूर और एलाम की सड़क पर टाइग्रिस के पूर्व में स्थित डेर को नोट करना महत्वपूर्ण है।

सुमेरियन-पूर्वी सेमिटिक शहरों का पंथ केंद्र निप्पुर था। संभव है कि प्रारंभ में निप्पुर के नाम पर ही सुमेर कहा जाता था। निप्पुर में ई-कुर था - सामान्य सुमेरियन देवता एनिल का मंदिर। एनिल को सभी सुमेरियों और पूर्वी सेमाइट्स (अक्काडियन) द्वारा हजारों वर्षों तक सर्वोच्च देवता के रूप में सम्मानित किया गया था, हालांकि निप्पुर ने कभी भी ऐतिहासिक या सुमेरियन मिथकों और किंवदंतियों को देखते हुए, प्रागैतिहासिक काल में एक राजनीतिक केंद्र का गठन नहीं किया था।

"रॉयल लिस्ट" और पुरातात्विक डेटा दोनों के विश्लेषण से पता चलता है कि प्रारंभिक राजवंश काल की शुरुआत से निचले मेसोपोटामिया के दो मुख्य केंद्र थे: उत्तर में - किश, यूफ्रेट्स-इरनिना समूह की नहरों के नेटवर्क पर हावी था। दक्षिण - बारी-बारी से उर और उरुक। उत्तरी और दक्षिणी दोनों केंद्रों के प्रभाव से बाहर आमतौर पर एक ओर एशनुन्ना और दीयाला नदी घाटी के अन्य शहर थे, और दूसरी ओर आई-नीना-गेना नहर पर लगश का नाम था।

2.2. द्वितीय प्रारंभिक राजवंशीय काल (लगभग 2615-2500 ईसा पूर्व)

उरुक की दीवारों पर आगा की हार के कारण, ऐसा प्रतीत होता है, एलामियों पर आक्रमण हुआ, जिन पर उसके पिता ने विजय प्राप्त की थी। किश परंपरा किश के प्रथम राजवंश के बाद एवान के एलामाइट शहर के राजवंश को रखती है, जिसने स्पष्ट रूप से, एलाम के अलावा, मेसोपोटामिया के उत्तरी भाग में अपना आधिपत्य स्थापित किया। "सूची" का वह हिस्सा जहां कोई अवान राजवंश के राजाओं के नाम की उम्मीद कर सकता था, क्षतिग्रस्त हो गया है, लेकिन यह संभव है कि इनमें से एक राजा मेसालिम था।

दक्षिण में, अवाना राजवंश के समानांतर, उरुक के पहले राजवंश ने आधिपत्य कायम करना जारी रखा, जिसके शासक गिलगमेश और उनके उत्तराधिकारी कामयाब रहे, जैसा कि शूरप्पक शहर के अभिलेखागार के दस्तावेजों से पता चलता है, आसपास के कई शहर-राज्यों को एकजुट करने के लिए स्वयं एक सैन्य गठबंधन में शामिल हो गए। यह संघ निचले मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में, निप्पुर के नीचे यूफ्रेट्स के साथ, इटुरुंगल और आई-नीना-जीन के साथ स्थित राज्यों को एकजुट करता है: उरुक, अदब, निप्पुर, लगश, शूरप्पक, उम्मा, आदि। यदि हम कवर किए गए क्षेत्रों को ध्यान में रखते हैं इस संघ द्वारा, हम, संभवतः, इसके अस्तित्व के समय को मेसालिम के शासनकाल का श्रेय दे सकते हैं, क्योंकि यह ज्ञात है कि मेसेलिम के तहत इटुरुंगल और आई-नीना-गेना नहरें पहले से ही उसके आधिपत्य के अधीन थीं। यह वास्तव में छोटे राज्यों का एक सैन्य गठबंधन था, न कि एकजुट राज्य, क्योंकि पुरालेख दस्तावेजों में शूरप्पक के मामलों में उरुक के शासकों के हस्तक्षेप या उन्हें श्रद्धांजलि के भुगतान के बारे में कोई जानकारी नहीं है।

सैन्य गठबंधन में शामिल "नोम" राज्यों के शासकों ने उरुक के शासकों के विपरीत, "एन" (नोम का पंथ प्रमुख) की उपाधि नहीं पहनी थी, लेकिन आमतौर पर वे खुद को एनएसआई या एनसिया [के] कहते थे (अक्कादियन इशशिअक्कम, इशशक्कम) ). इस शब्द का स्पष्ट अर्थ है "संरचनाएं बिछाने का स्वामी (या पुजारी)". हालाँकि, वास्तव में, एन्सी के पास पंथ और यहाँ तक कि सैन्य कार्य दोनों थे, इसलिए उन्होंने मंदिर के लोगों के एक दल का नेतृत्व किया। नोम्स के कुछ शासकों ने खुद को सैन्य नेता - लुगल की उपाधि देने की मांग की। अक्सर यह शासक के स्वतंत्रता के दावे को प्रतिबिंबित करता था। हालाँकि, प्रत्येक शीर्षक "लुगल" देश पर आधिपत्य का संकेत नहीं देता है। हेग्मोनिक सैन्य नेता ने खुद को न केवल "अपने नोम का लुगल" कहा, बल्कि या तो "किश का लुगल" कहा, अगर उसने उत्तरी नोम में आधिपत्य का दावा किया, या "देश का लुगल" (कालामा का लुगल); ऐसा प्राप्त करने के लिए एक उपाधि, पैन-सुमेरियन पंथ संघ के केंद्र के रूप में, निप्पुर में इस शासक की सैन्य सर्वोच्चता को पहचानना आवश्यक था। बाकी लुगल्स व्यावहारिक रूप से अपने कार्यों में एनएसआई से भिन्न नहीं थे। कुछ नामों में केवल एनएसआई थे (उदाहरण के लिए, निप्पुर, शूरप्पक, किसूर में), अन्य में केवल लुगाली (उदाहरण के लिए, उर में), अन्य में, दोनों अलग-अलग अवधियों में (उदाहरण के लिए, किश में) या शायद, एक साथ कुछ मामलों में (उरुक में, लगश में) शासक को विशेष शक्तियों - सैन्य या अन्य के साथ अस्थायी रूप से लुगल की उपाधि प्राप्त हुई।

2.3. तृतीय प्रारंभिक राजवंशीय काल (लगभग 2500-2315 ईसा पूर्व)

प्रारंभिक राजवंश काल के चरण III में धन की तीव्र वृद्धि और संपत्ति का स्तरीकरण, सामाजिक विरोधाभासों का बढ़ना और मेसोपोटामिया और एलाम के सभी शासकों द्वारा एक-दूसरे के खिलाफ अथक युद्ध और उनमें से प्रत्येक के शासकों द्वारा आधिपत्य हासिल करने का प्रयास शामिल है। अन्य सभी से ऊपर.

इस अवधि के दौरान, सिंचाई नेटवर्क का विस्तार होता है। यूफ्रेट्स से दक्षिण-पश्चिमी दिशा में, नई नहरें खोदी गईं: अरख्तु, अपकल्लातु और मी-एनिला, जिनमें से कुछ पश्चिमी दलदलों की पट्टी तक पहुंच गईं, और कुछ ने अपना पानी पूरी तरह से सिंचाई के लिए समर्पित कर दिया। यूफ्रेट्स से दक्षिण-पूर्व दिशा में, इर्निना के समानांतर, ज़ुबी नहर खोदी गई थी, जो इर्निना के ऊपर यूफ्रेट्स से निकलती थी और जिससे किश और कुतु के नामों का महत्व कमजोर हो गया था। इन चैनलों पर बने नए नाम:

• अरख्तू नहर पर बेबीलोन (अब हिल्ला शहर के पास बस्तियों की एक श्रृंखला)। बेबीलोन का सामुदायिक देवता अमरुतु (मर्दुक) था।
• अपकल्लातु नहर पर दिलबत (अब डेलेम की बस्ती)। सामुदायिक देवता उराश।
• मी-एनलिला नहर पर मराड (अब वन्ना वा-अस-सादून का स्थल)। लुगल-मरदा और नोम के सामुदायिक देवता
• कज़ल्लू (सटीक स्थान अज्ञात)। समुदाय देवता निमुषद.
• ज़ुबी चैनल को उसके निचले हिस्से में दबाएँ।

इटुरुंगल से नई नहरें भी मोड़ी गईं और लगश नोम के अंदर भी खोदी गईं। तदनुसार, नए शहरों का उदय हुआ। निप्पुर के नीचे फ़रात नदी पर, संभवतः खोदी गई नहरों के आधार पर, शहर भी उभरे जिन्होंने स्वतंत्र अस्तित्व का दावा किया और पानी के स्रोतों के लिए संघर्ष किया। कोई इस तरह के शहर को किसुरा (सुमेरियन "सीमा" में, संभवतः उत्तरी और दक्षिणी आधिपत्य के क्षेत्रों की सीमा, अब अबू खताब की साइट) के रूप में देख सकता है, प्रारंभिक चरण के तीसरे चरण के शिलालेखों में उल्लिखित कुछ नाम और शहर राजवंश काल को स्थानीयकृत नहीं किया जा सकता।

मेसोपोटामिया के दक्षिणी क्षेत्रों पर मारी शहर से शुरू की गई छापेमारी प्रारंभिक राजवंश काल के तीसरे चरण की है। मारी की छापेमारी मोटे तौर पर लोअर मेसोपोटामिया के उत्तर में एलामाइट एवान और देश के दक्षिण में उरुक के प्रथम राजवंश के आधिपत्य के अंत के साथ हुई। यह कहना मुश्किल है कि यहां कोई कारणात्मक संबंध था या नहीं। उसके बाद, देश के उत्तर में दो स्थानीय राजवंशों ने प्रतिस्पर्धा करना शुरू कर दिया, जैसा कि यूफ्रेट्स पर देखा जा सकता है, दूसरा टाइग्रिस और इरनिन पर। ये किश के द्वितीय राजवंश और अक्षक राजवंश थे। वहां शासन करने वाले लुगल्स के आधे नाम, "रॉयल लिस्ट" द्वारा संरक्षित, ईस्ट सेमिटिक (अक्काडियन) हैं। संभवतः दोनों राजवंश भाषा में अक्कादियन थे, और तथ्य यह है कि कुछ राजाओं के नाम सुमेरियन थे, इसे सांस्कृतिक परंपरा की ताकत से समझाया गया है। स्टेपी खानाबदोश - अक्कादियन, जो स्पष्ट रूप से अरब से आए थे, सुमेरियों के साथ लगभग एक साथ मेसोपोटामिया में बस गए। वे टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के मध्य भाग में घुस गए, जहाँ वे जल्द ही बस गए और खेती करने लगे। लगभग तीसरी सहस्राब्दी के मध्य से, अक्कादियों ने उत्तरी सुमेर के दो बड़े केंद्रों - किश और अक्षे शहरों में खुद को स्थापित किया। लेकिन इन दोनों राजवंशों का दक्षिण के नए आधिपत्य - उर के लुगल्स - की तुलना में बहुत कम महत्व था।

प्राचीन सुमेरियन महाकाव्य के अनुसार लगभग 2600 ई.पू. इ। सुमेर उरुक के राजा गिलगमेश के शासन में एकजुट हुआ, जिसने बाद में उर के राजवंश को सत्ता हस्तांतरित कर दी। फिर सिंहासन पर अदब के शासक लुगलानमुंडु का कब्जा हो गया, जिसने भूमध्य सागर से दक्षिण-पश्चिमी ईरान तक सुमेर को अपने अधीन कर लिया। 24वीं सदी के अंत में. ईसा पूर्व इ। नया विजेता, उम्मा लुगलज़ागेसी का राजा, इन संपत्तियों को फारस की खाड़ी तक फैलाता है।

24वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। सुमेर के अधिकांश भाग पर अक्कादियन राजा शारुमकेन (सरगॉन द ग्रेट) ने कब्ज़ा कर लिया था। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। इ। सुमेर को बढ़ते बेबीलोन साम्राज्य ने निगल लिया था। इससे भी पहले, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। ई., सुमेरियन भाषा ने बोली जाने वाली भाषा के रूप में अपनी स्थिति खो दी, हालाँकि यह साहित्य और संस्कृति की भाषा के रूप में अगले दो सहस्राब्दियों तक बनी रही।

3. संस्कृति

क्यूनिफॉर्म गोली

सुमेर हमें ज्ञात सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक है। सुमेरियों को कई आविष्कारों का श्रेय दिया जाता है, जैसे कि पहिया, लेखन, सिंचाई प्रणाली, कृषि उपकरण, कुम्हार का पहिया और यहां तक ​​कि शराब बनाना, हालांकि यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि क्या ये पेय बाद के हॉप लिकर की संरचना के समान थे।

3.1. वास्तुकला

मेसोपोटामिया में कुछ पेड़ और पत्थर हैं, इसलिए पहली निर्माण सामग्री मिट्टी, रेत और भूसे के मिश्रण से बनी मिट्टी की ईंटें थीं। मेसोपोटामिया की वास्तुकला का आधार धर्मनिरपेक्ष (महल) और धार्मिक (ज़िगगुरेट्स) स्मारकीय इमारतें और इमारतें हैं। मेसोपोटामिया के सबसे पहले मंदिर जो हमारे पास पहुँचे हैं, वे चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के हैं। इ। ये शक्तिशाली धार्मिक मीनारें, जिन्हें जिगगुराट (पवित्र पर्वत) कहा जाता है, चौकोर थीं और एक सीढ़ीदार पिरामिड जैसी थीं। सीढ़ियाँ सीढ़ियों से जुड़ी हुई थीं, और दीवार के किनारे से मंदिर तक जाने के लिए एक रैंप था। दीवारों को काले (डामर), सफेद (चूने) और लाल (ईंट) से रंगा गया था। स्मारकीय वास्तुकला की डिज़ाइन विशेषता चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में चली आ रही थी। इ। कृत्रिम रूप से बनाए गए प्लेटफार्मों का उपयोग, जो संभवतः इमारत को मिट्टी की नमी से अलग करने की आवश्यकता से समझाया गया है, फैल से गीला हो गया है, और साथ ही, शायद, इमारत को सभी तरफ से दृश्यमान बनाने की इच्छा से समझाया गया है . समान रूप से प्राचीन परंपरा पर आधारित एक और विशिष्ट विशेषता, प्रक्षेपणों द्वारा बनाई गई दीवार की टूटी हुई रेखा थी। खिड़कियाँ, जब बनाई गई थीं, तो दीवार के शीर्ष पर रखी गई थीं और संकीर्ण दरारों की तरह दिखती थीं। इमारतों को दरवाजे और छत के छेद के माध्यम से भी रोशन किया गया था। छतें अधिकतर सपाट थीं, लेकिन वहाँ एक तिजोरी भी थी। सुमेर के दक्षिण में उत्खनन द्वारा खोजी गई आवासीय इमारतों में एक आंतरिक खुला आंगन था जिसके चारों ओर ढके हुए कमरे समूहबद्ध थे। यह लेआउट, जो देश की जलवायु परिस्थितियों के अनुरूप था, ने दक्षिणी मेसोपोटामिया के महल भवनों का आधार बनाया। सुमेर के उत्तरी भाग में, ऐसे घरों की खोज की गई, जिनमें खुले आंगन के बजाय, छत वाला एक केंद्रीय कमरा था।

3.2. साहित्य

सुमेरियन साहित्य की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक "गिलगमेश का महाकाव्य" माना जाता है - सुमेरियन किंवदंतियों का एक संग्रह, जिसका बाद में अक्कादियन में अनुवाद किया गया। महाकाव्य वाली गोलियाँ राजा अशर्बनिपाल के पुस्तकालय में पाई गईं। महाकाव्य उरुक के प्रसिद्ध राजा गिलगमेश, उसके क्रूर मित्र एनकीडु और अमरता के रहस्य की खोज की कहानी कहता है। महाकाव्य के अध्यायों में से एक, उत्तानपिश्तिम की कहानी, जिसने मानवता को बाढ़ से बचाया, नूह के सन्दूक की बाइबिल कहानी की बहुत याद दिलाती है।

सुमेरियन-अक्कादियन कॉस्मोगोनिक महाकाव्य एनुमा एलिश भी जाना जाता है।

3.3. धर्म

सुमेरियन देवी

सुमेरियन देवताओं का पंथ एक देव-राजा के नेतृत्व में एक सभा के रूप में कार्य करता था। सभा में समूह शामिल थे, "महान देवताओं" के नाम से जाने जाने वाले मुख्य समूह में 50 देवता शामिल थे और सुमेरियों की मान्यताओं के अनुसार, मानव जाति के भाग्य का फैसला किया। साथ ही, देवताओं को रचनात्मक और गैर-रचनात्मक में विभाजित किया गया था। रचनात्मक देवता आकाश (एन), पृथ्वी (माँ देवी निन्हुरसाग), समुद्र (एंकी), वायु (एनलिल) के लिए जिम्मेदार थे। तथाकथित "मी" (या "मी") की बदौलत ब्रह्मांडीय घटनाओं और सांस्कृतिक घटनाओं में सामंजस्य बना रहा। मी प्रत्येक ब्रह्मांडीय कार्य और सांस्कृतिक घटना के लिए दिए गए नियमों का एक समूह है, जिसका उद्देश्य उन्हें बनाने वाले देवता के कुलों के अनुसार उनके कार्य को शाश्वत रूप से बनाए रखना है। मेरे नियम:

• enstvo
• सत्य
• शाही शक्ति
• कानून
• कला

सुमेरियन पौराणिक कथाओं के अनुसार, मनुष्य का निर्माण दैवीय रक्त मिश्रित मिट्टी से हुआ है। सुमेरियों के पास वैश्विक बाढ़ के बारे में भी एक मिथक था।

सुमेरियन पौराणिक कथाओं में ब्रह्मांड में निचली और ऊपरी दुनिया और उनके बीच की पृथ्वी शामिल है। सामान्य तौर पर, निचली दुनिया को भूमिगत एक विशाल स्थान माना जाता था, जो स्वर्ग का प्रतिरूप था। निचली दुनिया पर देवताओं का शासन था: नेर्गल और एरेशकिगल।

सुमेरियों का मानना ​​था कि वे देवताओं की सेवा के लिए बनाए गए थे, और उनके और देवताओं के बीच बहुत करीबी संबंध था। अपने श्रम से वे देवताओं को "भोजन" देते प्रतीत होते हैं, और उनके बिना देवताओं का अस्तित्व नहीं हो सकता था, जैसे सुमेरियन देवताओं के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते थे।

4. शासक

• सुमेर के राजाओं की सूची

5. ग्रंथ सूची

• एमिलीनोव वी.वी. प्राचीन सुमेर: संस्कृति पर निबंध। सेंट पीटर्सबर्ग, 2001 (आईएसबीएन 5-85803-161-7)।
• विश्व इतिहास के संस्थापक के रूप में सुमेरियन

टिप्पणियाँ

1. क्रावचेंको ए.आई. संस्कृति विज्ञान: अध्ययन। विश्वविद्यालयों के लिए मैनुअल. - एम.: अकादमिक परियोजना, 2001।

प्राचीन मेसोपोटामिया

शिक्षण योजना

1. दो नदियों का देश .

2. मिट्टी की ईंटों से बने शहर .

3. ज़मीन से आसमान तक मीनारें .

4. मिट्टी की पट्टियों पर लेख .

दुनेवा एल.एन.

स्टारोगोल्स्काया माध्यमिक विद्यालय

नोवोडेरेवेनकोव्स्की जिला

ओर्योल क्षेत्र

यह दो बड़ी नदियों के बीच स्थित है - महानद और चीता।

इसलिए इसका नाम - मेसोपोटामिया या मेसोपोटामिया.

1. दो नदियों का देश.

विदेशी योद्धाओं की एक टुकड़ी एक बड़ी गहरी नदी के पास पहुँची। यह फ़रात नदी थी. अजनबियों ने बहते पानी की ओर देखा, आश्चर्य से हाथ हिलाया और चिल्लाये: “यह नहीं हो सकता! लेकिन यह तो उल्टी नदी बह रही है!”

अंदाजा लगाइए कि विदेशी किस देश के थे।

उन्होंने फ़रात नदी को "महान उलटी नदी" क्यों कहा?

उस राजा का क्या नाम था जो सेना को फ़रात नदी के तट तक ले गया?

उत्तर पाठ्यपुस्तक के पहले पृष्ठ पर है

1. दो नदियों का देश.

पाठ्यपुस्तक के पाठ के साथ काम करने के आधार पर तालिका भरें (खंड 1, 2 § 13)

तुलना पंक्तियाँ

तुलना पंक्तियाँ

तुलना पंक्तियाँ

मेसोपोटामिया

स्वाभाविक परिस्थितियां

स्वाभाविक परिस्थितियां

मेसोपोटामिया

मेसोपोटामिया

स्वाभाविक परिस्थितियां

कम बारिश, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की अनियमित और हिंसक बाढ़; तेज़ धूप, पृथ्वी को रेगिस्तान में बदल रही है; दलदली क्षेत्र; वनों की कमी

मिस्र

मिस्र

सिंचाई व्यवस्था का संगठन

सिंचाई व्यवस्था का संगठन

मिस्र

सिंचाई व्यवस्था का संगठन

नहरों, जलाशयों, तटबंधों, बांधों और बांधों का निर्माण; जल उठाने वाली मशीनों और पंपों का उपयोग

बारिश की कमी; तेज़ धूप, पृथ्वी को रेगिस्तान में बदल रही है; नील नदी की नियमित बाढ़, उपजाऊ गाद लाना; नदी के किनारे स्थित खेती के लिए उपयुक्त उपजाऊ भूमि

नहरों का निर्माण, पानी बढ़ाने के लिए शदुफ का उपयोग

हमारे समय के पैटर्न का वर्णन करें (पृ. 66)

योजना के अनुसार

"सुमेरियन गांव"

1) नदी, नहरें, वनस्पति; 2) झोपड़ियाँ और मवेशी बाड़े; 3) मुख्य गतिविधियाँ; 4) पहिये वाली गाड़ी।

3. धरती से आकाश तक मीनारें।

स्क्वाट शहर की इमारतों के ऊपर एक सीढ़ियाँ चढ़ी हुई थीं, जिसकी सीढ़ियाँ आसमान की ओर उठी हुई थीं। शहर के संरक्षक देवता का मंदिर कुछ इस तरह दिखता था .

विशाल पर्वत तेरे तेज से भरे हुए हैं, तेरे प्रकाश से सारे देश भर गए हैं। आप पहाड़ों के ऊपर शक्तिशाली हैं, आप पृथ्वी का चिंतन करते हैं, आप पृथ्वी के छोर पर, आकाश के बीच उड़ते हैं। तू सारे जगत के निवासियोंपर प्रभुता करता है... तू बुराई की युक्ति करनेवाले के सींग को कुचल डालता है; तू अन्यायी न्यायी को बन्दी बनाता है, तू रिश्वत लेने वाले को फाँसी देता है; जो रिश्वत नहीं लेता और दीन-दुखियों की परवाह नहीं करता, शमाश दयालु है, और उसके दिन लम्बे होते हैं... हे शमाश, भय से भरा एक यात्री, एक भटकता हुआ व्यापारी, एक जवान आदमी, तुम्हारे पास दौड़ता हुआ आता है व्यापारी, सोने की थैली का धारक। हे शमाश, जाल वाला मछुआरा, शिकारी, कसाई, मवेशी चराने वाला आपसे प्रार्थना करता है

शमाश - सूर्य देव

सिन् - चंद्रमा के देवता .

ईए - जल के देवता Ishtar - उर्वरता और प्रेम की देवी

2. मिट्टी की ईंटों से बने शहर।

1. मेरा जन्म एक अशुभ दिन पर हुआ था!

2. तुम्हें पानी में फेंक दो - पानी सड़ जायेगा। तुम्हें बगीचे में जाने दो - सारे फल सड़ जायेंगे।

3. दोस्ती एक दिन रहती है, रिश्तेदारी हमेशा के लिए रहती है।

4. यदि कोई देश खराब हथियारों से लैस है, तो दुश्मन हमेशा द्वार पर रहेगा।

5. आप शत्रु की भूमि जीतने जाते हैं, शत्रु आकर आपकी भूमि जीत लेता है।

6. गरीब आदमी उधार लेता है - वह अपने लिए परेशानी खड़ी करता है!

7. अच्छे कपड़े पहनने वाले व्यक्ति का हमेशा स्वागत होता है।

8. उसने अभी तक लोमड़ी को नहीं पकड़ा है, और वह पहले से ही उसके लिए एक अवरोध बना रहा है।

9. मैं एक जंगली बैल से बच गया और एक जंगली गाय से टकरा गया।

आइए पी पर दस्तावेज़ों से परिचित हों। 69-70.

दस्तावेज़ के पाठ में ऐसे वाक्य खोजें जो चित्रों के लिए कैप्शन के रूप में काम करेंगे।

मेसोपोटामिया में बाढ़ का मिथक क्यों उत्पन्न हुआ?

4. मिट्टी की पट्टियों पर लेख

क्यूनेइफ़ॉर्म - यह मेसोपोटामिया का एक विशेष पत्र है।

शिलालेख

ग्लिन्यान्या पर

थाली,

हो गया

विद्यार्थी

सुमेरियन में

विद्यालय

संकेतों के घर में, ओवरसियर ने मुझे डांटा: "तुम देर से क्यों आए?" मैं डर गया था, मेरा दिल जोरों से धड़क रहा था।

शिक्षक के पास जाकर मैंने ज़मीन पर सिर झुकाया। चिन्हों के घर के पिता ने मेरा चिन्ह माँगा। वह उससे असंतुष्ट हुआ और उसने मुझे मारा।

फिर मैंने पाठ के साथ संघर्ष किया, पाठ के साथ संघर्ष किया।

जब शिक्षक ने टेबलेट के घर में ऑर्डर की जाँच की,

छड़ी वाले आदमी ने मुझे डाँटा:

"आपको सड़क पर सावधान रहना होगा: आप अपने कपड़े नहीं फाड़ सकते!"

और उसने मुझे मारा. प्लाक्स हाउस के जनक

मेरे सामने एक तख्ती लिखी जिस पर लिखा था; कक्षा पर्यवेक्षक ने हमें आदेश दिया: "फिर से लिखें!" मैंने अपना टैबलेट हाथ में लिया और उस पर लिखा, लेकिन टैबलेट पर कुछ ऐसा भी था जो मुझे समझ नहीं आया, जिसे मैं पढ़ नहीं सका। तब वार्डन ने मुझे डांटा: "तुम बिना अनुमति के क्यों बात कर रहे थे?"

और मुझे मारो; केयरटेकर ने कहा:

“आपने बिना अनुमति के प्रणाम क्यों किया?” - और मुझे मारो;

व्यवस्था रखने वाले व्यक्ति ने कहाः “आप बिना अनुमति के क्यों खड़े हो गये?” - और मुझे मारो; द्वारपाल ने कहा, “तुम बिना अनुमति के क्यों चले गये?”

और मुझे मारो; छड़ी वाले आदमी ने कहा:

“तुमने बिना इजाज़त के हाथ क्यों बढ़ाया?” - और मुझे मारो... मुझे मुंशी के भाग्य से घृणा थी, मुझे मुंशी के भाग्य से नफरत थी।

• इस बारे में सोचें कि क्या मुंशी स्कूल में शिक्षक और छात्रों के बीच का रिश्ता पिता और पुत्रों के बीच के रिश्ते के समान था?

4. को पत्र

मिट्टी की गोलियां

योजना के अनुसार हमारे समय की तस्वीर का वर्णन करें

"मेसोपोटामिया में स्कूल"

• छात्र;

2) शिक्षक;

3) मिट्टी सानने वाला मजदूर

ज्ञान और कार्रवाई के तरीकों का समेकन

• परीक्षण करें (विकल्प 1, 2)।
• कार्ड 1, 2 पर काम करें।

दक्षिणी मेसोपोटामिया में अमीर लोगों ने अपनी वसीयत में अन्य संपत्ति के अलावा एक लकड़ी का स्टूल और एक दरवाज़ा भी क्यों दर्शाया?

जानकारी

घर के बारे में

काम

• अध्ययन § 23. प्रश्न 1-4 के उत्तर मौखिक रूप से दें।
• इस देश से अपने मित्र को एक पत्र लिखें और अपने विचार साझा करें।
• आप मेसोपोटामिया के बारे में एक फोटो (चित्र) भेज सकते हैं।
• कार्यपुस्तिका में कार्य 46, 48, 56 पूर्ण करें

सुमेर देश का नाम उन लोगों के नाम पर पड़ा है जो लगभग 3000 ईसा पूर्व बसे थे। फ़रात नदी की निचली पहुंच में, फारस की खाड़ी के साथ इसके संगम के पास। यहां फ़रात नदी कई चैनलों - शाखाओं में विभाजित है, जो या तो विलीन हो जाती हैं या फिर अलग हो जाती हैं। नदी के किनारे निचले हैं, इसलिए फ़ुरात अक्सर समुद्र की ओर अपना रास्ता बदल लेती है। साथ ही पुरानी नदी का तल धीरे-धीरे दलदल में तब्दील हो जाता है। नदी से कुछ दूरी पर स्थित चिकनी मिट्टी की पहाड़ियाँ धूप से बुरी तरह झुलस गयी हैं। गर्मी, दलदलों से निकलने वाला भारी धुंआ और बीच के बादलों ने लोगों को इन स्थानों से दूर रहने के लिए मजबूर कर दिया। यूफ्रेट्स की निचली पहुंच ने लंबे समय से पश्चिमी एशिया के किसानों और चरवाहों का ध्यान आकर्षित किया है।

छोटे-छोटे गाँव काफी दूर-दूर स्थित थेपानी से, चूँकि फ़रात नदी में गर्मियों में बहुत हिंसक और अप्रत्याशित रूप से बाढ़ आती है, और यहाँ बाढ़ हमेशा बहुत खतरनाक रही है। लोगों ने नरकट की अंतहीन झाड़ियों में प्रवेश न करने की कोशिश की, हालाँकि उनके नीचे बहुत उपजाऊ भूमि छिपी हुई थी। इनका निर्माण बाढ़ के दौरान जमी गाद से हुआ था। लेकिन उन दिनों भी लोग इन ज़मीनों पर खेती करने में असमर्थ थे। वे केवल छोटे खुले क्षेत्रों से फसल काटना जानते थे, जिनका आकार खेतों के बजाय सब्जियों के बगीचों जैसा होता था।

जब नदियों और दलदलों के देश में नए, ऊर्जावान मालिक - सुमेरियन - दिखाई दिए तो सब कुछ बदल गया। उपजाऊ, लेकिन अभी तक विकसित नहीं हुई भूमि के अलावा, सुमेरियों की नई मातृभूमि बड़ी मात्रा में मिट्टी और नरकट का दावा कर सकती है। वहाँ कोई ऊँचे पेड़ नहीं थे, निर्माण के लिए उपयुक्त कोई पत्थर नहीं था, कोई अयस्क नहीं था जिससे धातुएँ गलायी जा सकें। सुमेरियों ने मिट्टी की ईंटों से घर बनाना सीखा; इन घरों की छतें नरकट से ढकी हुई थीं। ऐसे घर की हर साल मरम्मत करनी पड़ती थी, दीवारों को मिट्टी से पोतना पड़ता था ताकि वह टूटे नहीं। परित्यक्त घर धीरे-धीरे आकारहीन पहाड़ियों में बदल गए, क्योंकि ईंटें कच्ची मिट्टी से बनी थीं। जब फ़रात नदी ने अपना मार्ग बदल लिया तो सुमेरियों ने अक्सर अपने घर छोड़ दिए और उनकी बस्ती तट से बहुत दूर हो गई। हर जगह बहुत सारी मिट्टी थी, और कुछ वर्षों के भीतर सुमेरियों ने नदी के तट पर एक नया गाँव बनाने में कामयाबी हासिल की, जहाँ से उन्हें पानी मिलता था। मछली पकड़ने और नदी यात्रा के लिए, सुमेरियों ने नरकट से बुनी हुई छोटी गोल नावों का उपयोग किया, उन्हें बाहर की तरफ राल से लेपित किया।

उपजाऊ भूमि होने के कारण, सुमेरियों को अंततः एहसास हुआ कि यदि दलदलों को सूखा दिया जाए और सूखे क्षेत्रों में पानी पहुँचाया जाए तो कितनी अधिक पैदावार प्राप्त की जा सकती है। मेसोपोटामिया की वनस्पतियाँ समृद्ध नहीं हैं, लेकिन सुमेरियों ने अनाज, जौ और गेहूं को अनुकूलित किया। मेसोपोटामिया में खेतों की सिंचाई एक कठिन कार्य था। जब नहरों के माध्यम से बहुत अधिक पानी बहता था, तो यह भूमिगत रूप से रिसता था और भूमिगत भूजल से जुड़ जाता था, जो मेसोपोटामिया में खारा होता है। परिणामस्वरूप, नमक और पानी फिर से खेतों की सतह पर आ गए, और वे जल्दी ही खराब हो गए; ऐसी भूमि पर गेहूँ बिल्कुल नहीं उगता था, और राई और जौ की पैदावार कम होती थी। सुमेरियों ने तुरंत यह निर्धारित करना नहीं सीखा कि खेतों को ठीक से पानी देने के लिए कितने पानी की आवश्यकता है: नमी की अधिकता या कमी भी उतनी ही बुरी थी। इसलिए, मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में गठित पहले समुदायों का कार्य कृत्रिम सिंचाई का एक संपूर्ण नेटवर्क स्थापित करना था। एफ. एंगेल्स ने लिखा: "यहां कृषि के लिए पहली शर्त कृत्रिम सिंचाई है, और यह या तो समुदायों, या प्रांतों, या केंद्र सरकार का व्यवसाय है।"

बड़े सिंचाई कार्यों के संगठन, पड़ोसी देशों के साथ प्राचीन वस्तु विनिमय व्यापार के विकास और निरंतर युद्धों के लिए सरकारी प्रशासन के केंद्रीकरण की आवश्यकता थी।

सुमेरियन और अक्कादियन राज्यों के अस्तित्व के समय के दस्तावेजों में विभिन्न प्रकार के सिंचाई कार्यों का उल्लेख है, जैसे नदियों और नहरों के अतिप्रवाह को विनियमित करना, बाढ़ से होने वाले नुकसान को ठीक करना, बैंकों को मजबूत करना, जलाशयों को भरना, खेतों की सिंचाई को विनियमित करना और विभिन्न खेतों की सिंचाई से संबंधित मिट्टी के कार्य। सुमेरियन युग की प्राचीन नहरों के अवशेष दक्षिणी मेसोपोटामिया के कुछ क्षेत्रों में आज तक संरक्षित हैं, उदाहरण के लिए, प्राचीन उम्मा (आधुनिक जोखा) के क्षेत्र में। शिलालेखों से पता चलता है कि ये नहरें इतनी बड़ी थीं कि बड़ी-बड़ी नावें, यहां तक ​​कि अनाज से लदे जहाज भी उनमें चल सकते थे। ये सभी प्रमुख कार्य राज्य प्राधिकारियों द्वारा आयोजित किये गये थे।

पहले से ही चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। सुमेर और अक्कड़ के क्षेत्र में प्राचीन शहर दिखाई दिए, जो अलग-अलग छोटे राज्यों के आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र थे। देश के सबसे दक्षिणी भाग में फारस की खाड़ी के तट पर स्थित एरिडु शहर था। उर शहर अत्यधिक राजनीतिक महत्व का था, जो हाल की खुदाई के परिणामों को देखते हुए, एक मजबूत राज्य का केंद्र था। पूरे सुमेर का धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्र निप्पुर शहर था, जिसका सामान्य सुमेरियन अभयारण्य, भगवान एनिल का मंदिर था। सुमेर के अन्य शहरों में, लगश (शिरपुर्ला), जिसने पड़ोसी उम्मा के साथ लगातार संघर्ष किया, और उरुक शहर, जहां, किंवदंती के अनुसार, प्राचीन सुमेरियन नायक गिलगमेश ने एक बार शासन किया था, बड़े राजनीतिक महत्व के थे।

उर के खंडहरों में पाई गई विभिन्न प्रकार की विलासितापूर्ण वस्तुएं तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में प्रौद्योगिकी, मुख्य रूप से धातु विज्ञान में उल्लेखनीय वृद्धि का संकेत देती हैं। इ। इस युग के दौरान, वे पहले से ही जानते थे कि तांबे को टिन के साथ मिलाकर कांस्य कैसे बनाया जाता है, उल्कापिंड लोहे का उपयोग करना सीखा और आभूषणों में उल्लेखनीय परिणाम प्राप्त किए।

आर्मेनिया के पहाड़ों में बर्फ पिघलने के कारण टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की आवधिक बाढ़ का कृत्रिम सिंचाई पर आधारित कृषि के विकास के लिए एक निश्चित महत्व था। मेसोपोटामिया के दक्षिण में स्थित सुमेर और देश के मध्य भाग पर स्थित अक्कड़, जलवायु की दृष्टि से एक दूसरे से कुछ भिन्न थे। सुमेर में, सर्दी अपेक्षाकृत हल्की थी, और खजूर यहाँ जंगली रूप से उग सकता था। जलवायु परिस्थितियों के संदर्भ में, अक्कड़ असीरिया के करीब है, जहां सर्दियों में बर्फ गिरती है और खजूर जंगली नहीं उगते हैं।

दक्षिणी और मध्य मेसोपोटामिया की प्राकृतिक संपदा महान नहीं है। जलोढ़ मिट्टी की वसायुक्त और चिपचिपी मिट्टी आदिम कुम्हार के हाथों में एक उत्कृष्ट कच्चा माल थी। प्राचीन मेसोपोटामिया के निवासियों ने मिट्टी को डामर के साथ मिलाकर एक विशेष टिकाऊ सामग्री बनाई, जिसने उनकी जगह पत्थर ले ली, जो मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में बहुत कम पाया जाता था।

मेसोपोटामिया की वनस्पतियाँ भी समृद्ध नहीं हैं। इस देश की प्राचीन आबादी अनाज, जौ और गेहूं को अपनाती थी। खजूर और ईख, जो मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में जंगली रूप से उगते थे, देश के आर्थिक जीवन में बहुत महत्व रखते थे। जाहिर है, स्थानीय पौधों में तिल (तिल) शामिल था, जिसका उपयोग तेल बनाने के लिए किया जाता था, साथ ही इमली भी शामिल थी, जिससे मीठी राल निकाली जाती थी। सबसे पुराने शिलालेखों और छवियों से पता चलता है कि मेसोपोटामिया के निवासी जंगली और घरेलू जानवरों की विभिन्न नस्लों को जानते थे। पूर्वी पहाड़ों में भेड़ (मौफ्लोन) और बकरियाँ थीं, और दक्षिण के दलदली झाड़ियों में जंगली सूअर थे, जिन्हें प्राचीन काल में ही पाला जाता था। नदियाँ मछली और मुर्गों से समृद्ध थीं। सुमेर और अक्कड़ दोनों में विभिन्न प्रकार की मुर्गियाँ जानी जाती थीं।

दक्षिणी और मध्य मेसोपोटामिया की प्राकृतिक परिस्थितियाँ पशु प्रजनन और कृषि के विकास के लिए अनुकूल थीं, जिसके लिए लंबे समय तक आर्थिक जीवन के संगठन और महत्वपूर्ण श्रम के उपयोग की आवश्यकता थी।

अफ्रीकी-एशियाई सूखे ने सुमेरियन सभ्यता के पूर्वजों को टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के मुहाने पर जाने और दलदली निचली भूमि को मध्य मेसोपोटामिया की उपजाऊ भूमि में बदलने के लिए मजबूर किया। सुमेरियन सभ्यता के पिता जिस परीक्षा से गुज़रे थे, उसे सुमेरियन किंवदंती द्वारा संरक्षित किया गया था। भगवान मर्दुक द्वारा ड्रैगन तियामत का वध और उसके अवशेषों से दुनिया का निर्माण आदिम रेगिस्तान की विजय और शिनार की भूमि के निर्माण का एक रूपक पुनर्विचार है। बाढ़ की कहानी प्रकृति के विद्रोह, मानवीय हस्तक्षेप के विरुद्ध विद्रोह का प्रतीक है। टाइग्रिस पर अमारा, फ़रात पर नासिरिया और शट्ट अल-अरब पर बसरा के बीच निचले इराक के क्षेत्र में बने दलदल अपने मूल से वर्तमान समय तक अछूते रहे हैं, क्योंकि एक भी समाज ऐतिहासिक मंच पर दिखाई नहीं दिया है करना चाहेंगे और उनमें महारत हासिल करने में सक्षम होंगे। दलदली लोग, जो अक्सर इन स्थानों पर जाते थे, निष्क्रिय रूप से उनके प्रति अनुकूलित हो गए, लेकिन उनमें कभी भी सुमेरियन सभ्यता के पूर्वजों की उपलब्धि को दोहराने की पर्याप्त क्षमता नहीं थी, जो लगभग पांच या छह हजार साल पहले उनके तत्काल पड़ोस में रहते थे। उन्होंने दलदलों को नहरों और खेतों के नेटवर्क में बदलने की कोशिश भी नहीं की।

सुमेरियन सभ्यता के स्मारक मौन हैं लेकिन उन गतिशील कृत्यों के सटीक प्रमाण हैं, जो अगर हम सुमेरियन पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ते हैं, तो भगवान मर्दुक द्वारा किए गए थे, जिन्होंने तियामत को मार डाला था।

आधुनिक इराक के दक्षिण में, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच, एक रहस्यमय लोग, सुमेरियन, लगभग 7,000 साल पहले बसे थे। उन्होंने मानव सभ्यता के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया, लेकिन हम अभी भी नहीं जानते कि सुमेरियन कहाँ से आए थे या वे कौन सी भाषा बोलते थे।

रहस्यमयी भाषा

मेसोपोटामिया घाटी लंबे समय से सेमेटिक चरवाहों की जनजातियों द्वारा बसाई गई है। यह वे थे जिन्हें सुमेरियन एलियंस ने उत्तर की ओर खदेड़ दिया था। सुमेरियन स्वयं सेमाइट्स से संबंधित नहीं थे; इसके अलावा, उनकी उत्पत्ति आज भी अस्पष्ट है। न तो सुमेरियों का पैतृक घर और न ही वह भाषाई परिवार ज्ञात है जिससे उनकी भाषा संबंधित थी।

सौभाग्य से हमारे लिए, सुमेरियों ने कई लिखित स्मारक छोड़े। उनसे हमें पता चलता है कि पड़ोसी जनजातियाँ इन लोगों को "सुमेरियन" कहती थीं, और वे खुद को "सांग-निगगा" - "काले सिर वाले" कहते थे। उन्होंने अपनी भाषा को "महान भाषा" कहा और इसे लोगों के लिए उपयुक्त एकमात्र भाषा माना (उनके पड़ोसियों द्वारा बोली जाने वाली "महान" सेमिटिक भाषाओं के विपरीत)।
परन्तु सुमेरियन भाषा एकरूप नहीं थी। इसमें महिलाओं और पुरुषों, मछुआरों और चरवाहों के लिए विशेष बोलियाँ थीं। सुमेरियन भाषा कैसी लगती थी यह आज तक अज्ञात है। बड़ी संख्या में समानार्थी शब्द बताते हैं कि यह भाषा एक टोनल भाषा थी (उदाहरण के लिए, आधुनिक चीनी), जिसका अर्थ है कि जो कहा गया था उसका अर्थ अक्सर टोनल भाषा पर निर्भर करता था।
सुमेरियन सभ्यता के पतन के बाद, मेसोपोटामिया में लंबे समय तक सुमेरियन भाषा का अध्ययन किया गया, क्योंकि अधिकांश धार्मिक और साहित्यिक ग्रंथ इसी में लिखे गए थे।

सुमेरियों का पैतृक घर

मुख्य रहस्यों में से एक सुमेरियों का पैतृक घर बना हुआ है। वैज्ञानिक पुरातात्विक आंकड़ों और लिखित स्रोतों से प्राप्त जानकारी के आधार पर परिकल्पनाएँ बनाते हैं।

यह एशियाई देश, जो हमारे लिए अज्ञात है, समुद्र पर स्थित माना जाता था। तथ्य यह है कि सुमेरियन नदी के किनारे मेसोपोटामिया में आए थे, और उनकी पहली बस्तियाँ घाटी के दक्षिण में, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के डेल्टा में दिखाई दीं। पहले मेसोपोटामिया में बहुत कम सुमेरियन थे - और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि जहाज केवल इतने सारे बसने वालों को ही समायोजित कर सकते हैं। जाहिर है, वे अच्छे नाविक थे, क्योंकि वे अपरिचित नदियों पर चढ़ने और किनारे पर उतरने के लिए उपयुक्त जगह ढूंढने में सक्षम थे।

इसके अलावा, वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि सुमेरियन पहाड़ी इलाकों से आते हैं। यह अकारण नहीं है कि उनकी भाषा में "देश" और "पहाड़" शब्द एक ही लिखे जाते हैं। और सुमेरियन मंदिर "ज़िगगुराट्स" दिखने में पहाड़ों से मिलते जुलते हैं - वे एक विस्तृत आधार और एक संकीर्ण पिरामिडनुमा शीर्ष के साथ सीढ़ीदार संरचनाएं हैं, जहां अभयारण्य स्थित था।

एक और महत्वपूर्ण शर्त यह है कि इस देश के पास विकसित प्रौद्योगिकियां होनी चाहिए। सुमेरियन अपने समय के सबसे उन्नत लोगों में से एक थे; वे पूरे मध्य पूर्व में पहिये का उपयोग करने वाले, सिंचाई प्रणाली बनाने और एक अद्वितीय लेखन प्रणाली का आविष्कार करने वाले पहले व्यक्ति थे।
एक संस्करण के अनुसार, यह पौराणिक पैतृक घर भारत के दक्षिण में स्थित था।

बाढ़ से बचे लोग

यह अकारण नहीं था कि सुमेरियों ने मेसोपोटामिया घाटी को अपनी नई मातृभूमि के रूप में चुना। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स अर्मेनियाई हाइलैंड्स में उत्पन्न होते हैं, और घाटी में उपजाऊ गाद और खनिज लवण ले जाते हैं। इस वजह से, मेसोपोटामिया की मिट्टी बेहद उपजाऊ है, जिसमें फलदार पेड़, अनाज और सब्जियाँ प्रचुर मात्रा में उगती हैं। इसके अलावा, नदियों में मछलियाँ थीं, जंगली जानवर पानी के छिद्रों में आते थे, और बाढ़ वाले घास के मैदानों में पशुओं के लिए प्रचुर मात्रा में भोजन था।

लेकिन इस सारी प्रचुरता का एक नकारात्मक पहलू भी था। जब पहाड़ों में बर्फ पिघलनी शुरू हुई, तो टाइग्रिस और यूफ्रेट्स पानी की धाराओं को घाटी में ले आए। नील नदी की बाढ़ के विपरीत, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स बाढ़ की भविष्यवाणी नहीं की जा सकती थी; वे नियमित नहीं थीं।

भारी बाढ़ एक वास्तविक आपदा में बदल गई; उन्होंने अपने रास्ते में सब कुछ नष्ट कर दिया: शहर और गाँव, खेत, जानवर और लोग। संभवत: जब सुमेरियों ने पहली बार इस आपदा का सामना किया था तब उन्होंने ज़िसुद्र की किंवदंती बनाई थी।
सभी देवताओं की एक बैठक में, एक भयानक निर्णय लिया गया - पूरी मानवता को नष्ट करने का। केवल एक देवता, एन्की, को लोगों पर दया आयी। उसने राजा जियुसुद्र को स्वप्न में दर्शन देकर एक विशाल जहाज बनाने का आदेश दिया। ज़िसुद्र ने भगवान की इच्छा पूरी की; उन्होंने अपनी संपत्ति, परिवार और रिश्तेदारों, ज्ञान और प्रौद्योगिकी को संरक्षित करने के लिए विभिन्न कारीगरों, पशुधन, जानवरों और पक्षियों को जहाज पर लाद दिया। जहाज़ के दरवाज़ों के बाहर तारकोल लगा हुआ था।

अगली सुबह भयानक बाढ़ शुरू हो गई, जिससे देवता भी डर गए। छः दिन और सात रात तक वर्षा और आँधी चलती रही। अंत में, जब पानी कम होने लगा, ज़िसुद्र ने जहाज छोड़ दिया और देवताओं को बलिदान दिया। फिर, उसकी वफादारी के इनाम के रूप में, देवताओं ने ज़िसुद्र और उसकी पत्नी को अमरता प्रदान की।

यह किंवदंती न केवल नूह के सन्दूक की किंवदंती से मिलती जुलती है; सबसे अधिक संभावना है, बाइबिल की कहानी सुमेरियन संस्कृति से उधार ली गई है। आख़िरकार, बाढ़ के बारे में पहली कविताएँ जो हम तक पहुँची हैं, 18वीं शताब्दी ईसा पूर्व की हैं।

राजा-पुजारी, राजा-निर्माता

सुमेरियन भूमि कभी भी एक राज्य नहीं थी। संक्षेप में, यह शहर-राज्यों का एक संग्रह था, प्रत्येक का अपना कानून, अपना खजाना, अपने शासक, अपनी सेना थी। उनमें केवल भाषा, धर्म और संस्कृति ही समानता थी। नगर-राज्य एक-दूसरे के साथ शत्रुता कर सकते हैं, वस्तुओं का आदान-प्रदान कर सकते हैं या सैन्य गठबंधन में प्रवेश कर सकते हैं।

प्रत्येक नगर-राज्य पर तीन राजाओं का शासन था। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण को "एन" कहा जाता था। यह राजा-पुजारी था (हालाँकि, एनोम एक महिला भी हो सकती थी)। राजा का मुख्य कार्य धार्मिक समारोह आयोजित करना था: गंभीर जुलूस और बलिदान। इसके अलावा, वह समस्त मंदिर संपत्ति और कभी-कभी पूरे समुदाय की संपत्ति का प्रभारी होता था।

प्राचीन मेसोपोटामिया में जीवन का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र निर्माण था। पकी हुई ईंटों के आविष्कार का श्रेय सुमेरियों को दिया जाता है। शहर की दीवारें, मंदिर और खलिहान इस अधिक टिकाऊ सामग्री से बनाए गए थे। इन संरचनाओं के निर्माण की देखरेख पुजारी-निर्माता एनएसआई द्वारा की गई थी। इसके अलावा, एनएसआई ने सिंचाई प्रणाली की निगरानी की, क्योंकि नहरों, तालों और बांधों ने कम से कम कुछ हद तक अनियमित फैलाव को नियंत्रित करना संभव बना दिया।

युद्ध के दौरान, सुमेरियों ने एक और नेता चुना - एक सैन्य नेता - लुगल। सबसे प्रसिद्ध सैन्य नेता गिलगमेश थे, जिनके कारनामे सबसे प्राचीन साहित्यिक कृतियों में से एक, गिलगमेश के महाकाव्य में अमर हैं। इस कहानी में, महान नायक देवताओं को चुनौती देता है, राक्षसों को हराता है, अपने गृहनगर उरुक में एक कीमती देवदार का पेड़ लाता है, और यहां तक ​​​​कि परलोक में भी उतरता है।

सुमेरियन देवता

सुमेर में एक विकसित धार्मिक व्यवस्था थी। तीन देवता विशेष रूप से पूजनीय थे: आकाश देवता अनु, पृथ्वी देवता एनिल और जल देवता एन्सी। इसके अलावा, प्रत्येक शहर का अपना संरक्षक देवता था। इस प्रकार, एनिल को प्राचीन शहर निप्पुर में विशेष रूप से पूजनीय माना जाता था। निप्पुर के लोगों का मानना ​​था कि एनिल ने उन्हें कुदाल और हल जैसे महत्वपूर्ण आविष्कार दिए, और उन्हें शहर बनाना और उनके चारों ओर दीवारें बनाना भी सिखाया।

सुमेरियों के लिए महत्वपूर्ण देवता सूर्य (उटु) और चंद्रमा (नन्नार) थे, जो आकाश में एक दूसरे का स्थान लेते थे। और, निःसंदेह, सुमेरियन पैंथियन की सबसे महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक देवी इन्ना थी, जिसे असीरियन, जिन्होंने सुमेरियों से धार्मिक प्रणाली उधार ली थी, ईशर कहते थे, और फोनीशियन - एस्टार्ट।

इन्ना प्रेम और उर्वरता की देवी थी और साथ ही, युद्ध की देवी भी थी। उसने, सबसे पहले, शारीरिक प्रेम और जुनून को व्यक्त किया। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि कई सुमेरियन शहरों में "दिव्य विवाह" की प्रथा थी, जब राजा, अपनी भूमि, पशुधन और लोगों की उर्वरता सुनिश्चित करने के लिए, उच्च पुजारिन इनान्ना के साथ रात बिताते थे, जो स्वयं देवी का अवतार थीं। .

कई प्राचीन देवताओं की तरह, इन्नु मनमौजी और चंचल था। वह अक्सर नश्वर नायकों से प्रेम करती थी, और शोक उन लोगों के लिए था जिन्होंने देवी को अस्वीकार कर दिया था!
सुमेरियों का मानना ​​था कि देवताओं ने लोगों का निर्माण उनके रक्त को मिट्टी में मिलाकर किया है। मृत्यु के बाद, आत्माएं परलोक में गिर गईं, जहां मिट्टी और धूल के अलावा कुछ भी नहीं था, जिसे मृतक खाते थे। अपने मृत पूर्वजों के जीवन को थोड़ा बेहतर बनाने के लिए, सुमेरियों ने उन्हें भोजन और पेय का त्याग किया।

क्यूनेइफ़ॉर्म

सुमेरियन सभ्यता अद्भुत ऊंचाइयों पर पहुंच गई, यहां तक ​​​​कि अपने उत्तरी पड़ोसियों द्वारा विजय प्राप्त करने के बाद भी, सुमेरियन की संस्कृति, भाषा और धर्म को पहले अक्कड़ द्वारा, फिर बेबीलोनिया और असीरिया द्वारा उधार लिया गया था।
सुमेरियों को पहिया, ईंटें और यहां तक ​​कि बीयर का आविष्कार करने का श्रेय दिया जाता है (हालांकि उन्होंने संभवतः एक अलग तकनीक का उपयोग करके जौ पेय बनाया था)। लेकिन सुमेरियों की मुख्य उपलब्धि, निश्चित रूप से, एक अनूठी लेखन प्रणाली थी - क्यूनिफॉर्म।
क्यूनिफॉर्म को इसका नाम गीली मिट्टी पर ईख की छड़ी से छोड़े गए निशानों के आकार के कारण मिला, जो सबसे आम लेखन सामग्री है।

सुमेरियन लेखन विभिन्न वस्तुओं की गिनती की प्रणाली से आया है। उदाहरण के लिए, जब एक आदमी ने अपने झुंड की गिनती की, तो उसने प्रत्येक भेड़ का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक मिट्टी की गेंद बनाई, फिर इन गेंदों को एक बॉक्स में रखा, और बॉक्स पर इन गेंदों की संख्या को इंगित करने वाले निशान छोड़ दिए। लेकिन झुंड की सभी भेड़ें अलग-अलग हैं: अलग-अलग लिंग, अलग-अलग उम्र। गेंदों पर उनके द्वारा दर्शाए गए जानवर के अनुसार निशान दिखाई देते थे। और अंत में, भेड़ को एक चित्र - एक चित्रलेख द्वारा नामित किया जाने लगा। ईख की छड़ी से चित्र बनाना बहुत सुविधाजनक नहीं था, और चित्रलेख ऊर्ध्वाधर, क्षैतिज और विकर्ण वेजेज से युक्त एक योजनाबद्ध छवि में बदल गया। और अंतिम चरण - इस विचारधारा ने न केवल एक भेड़ (सुमेरियन "उडु" में) को निरूपित करना शुरू किया, बल्कि यौगिक शब्दों के हिस्से के रूप में शब्दांश "उडु" को भी दर्शाया।

सबसे पहले, क्यूनिफ़ॉर्म का उपयोग व्यावसायिक दस्तावेज़ों को संकलित करने के लिए किया जाता था। मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों से व्यापक अभिलेख हमारे पास आए हैं। लेकिन बाद में, सुमेरियों ने कलात्मक ग्रंथों को लिखना शुरू कर दिया, और यहां तक ​​कि पूरे पुस्तकालय मिट्टी की गोलियों से दिखाई दिए, जो आग से डरते नहीं थे - आखिरकार, फायरिंग के बाद, मिट्टी केवल मजबूत हो गई। यह उन आग के कारण था जिसमें युद्धप्रिय अक्कादियों द्वारा कब्जा किए गए सुमेरियन शहर नष्ट हो गए थे, इस प्राचीन सभ्यता के बारे में अनूठी जानकारी हम तक पहुंची है।