रूसी राष्ट्र पर कानून का क्या मतलब है? "रूसी राष्ट्र", रूसी लोगों और अंतरजातीय सद्भाव के बारे में

काउंसिल फॉर इंटरएथनिक रिलेशंस ने अन्य बातों के अलावा, तथाकथित "रूसी राष्ट्र पर कानून" के विकास पर भी चर्चा की। रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने इसी आदेश दिया.

यह आदेश अपने आप में सतर्क लगता है, और सही भी है, क्योंकि हम बेहद जटिल मामले के बारे में बात कर रहे हैं। इंटरनेट पर सामने आई मुखर टिप्पणियों से रानेपा विभाग के प्रमुख व्याचेस्लाव मिखाइलोव और इस पहल के लेखक व्याचेस्लाव मिखाइलोव ने मुझे सचेत किया। यह स्पष्ट है कि चूंकि उन्होंने इस तरह की पहल की आवाज उठाई है, इसलिए इस समस्या के बारे में उनकी व्यक्तिगत दृष्टि में पूरी स्पष्टता होनी चाहिए। लेकिन वह ऐसे बोलते हैं मानो तथ्य यह है कि उन्हें संबंधित विशेषज्ञ समूह का प्रमुख नियुक्त किया गया है, इसका स्वचालित रूप से मतलब है कि यह दृष्टिकोण प्रबल होना चाहिए। मुझे नहीं लगता कि इससे इस उद्देश्य में मदद मिलेगी, और इसका कारण यहां बताया गया है।

एक समय में, एक प्रसिद्ध इतिहासकार, लेव गुमिलोव के छात्र और बस एक बुद्धिमान व्यक्ति व्लादिमीर मखनाच ने कहा था कि यूएसएसआर में कम्युनिस्टों की प्रमुख गलतियों में से एक राष्ट्रीय राजनीति के प्रति सतही रवैया था। उन्होंने राष्ट्रीय पहचान के क्षेत्र में रूसी विचार की विशाल विरासत की उपेक्षा के लिए सोवियत नेतृत्व की लगातार आलोचना की, लोगों की शुरुआत के प्रति सम्मानजनक रवैये पर जोर दिया।

उन्होंने "नए बहुराष्ट्रीय समुदाय - सोवियत लोगों" के सूत्र को जातीय समूहों के बारे में विज्ञान के क्षेत्र में शौकियापन की सर्वोत्कृष्टता माना, इस बात पर जोर दिया कि "बहुराष्ट्रीय (बहुराष्ट्रीय) समुदाय - सोवियत राष्ट्र" का सूत्रीकरण एक वैज्ञानिक से सही होगा। दृष्टिकोण और यह अपनी जगह पर बहुत कुछ रखेगा।

सोवियत राष्ट्र कम से कम 1941 से अस्तित्व में है, और रूसी, बेलारूसी, यूक्रेनी, कज़ाख और यूएसएसआर के किसी भी अन्य लोगों की जीत में सबसे बड़े योगदान की मान्यता के साथ, यह वह थी जिसने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध जीता था। हालाँकि, यह मानना ​​अजीब होगा कि यह एक सामाजिक-राजनीतिक नहीं, बल्कि एक जातीय समुदाय था।

1980 के दशक तक, बाहरी प्रभाव और आंतरिक क्षय के परिणामस्वरूप इस राष्ट्र की नींव काफी कमजोर हो गई थी, और यह देश की एकता को बनाए रखने में असमर्थ था। बदले में, रूसी लोग, एक ही समय में एक जातीय और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक समुदाय के रूप में, यूएसएसआर में पूरे देश के क्षेत्र पर "पकड़" के मिशन को पूरा करने के लिए उचित स्थिति और संसाधनों से संपन्न नहीं थे।

नव स्वतंत्र राज्यों में से किसी में भी एकल राजनीतिक राष्ट्र मौजूद नहीं थे। इसलिए, उन सभी में अंतरजातीय संघर्ष की संभावना थी। कहीं उन्हें एक मध्यवर्ती समाधान मिला, कहीं उन्हें कोई समाधान नहीं मिला और, कई संकेतों को देखते हुए, यदि पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में सामान्य रूप से राजनीतिक परिस्थितियां अपरिवर्तित रहती हैं, तो उन्हें इसे खोजने की संभावना नहीं है।

हमारे देश में रहने वाले सभी लोगों की पहचान के सम्मान पर आधारित राष्ट्रीय एकता के सही सूत्र का विस्तार कोई आसान काम नहीं होगा।

यहां सबसे पहले राष्ट्रवाद की उस संकीर्ण समझ पर काबू पाना जरूरी है, जो इसे अंधराष्ट्रवाद और जातीय-कट्टरवाद में बदल देती है। लेकिन आदिम रूप से समझे जाने वाले अंतर्राष्ट्रीयवाद पर काबू पाना भी आवश्यक है, जिसके समर्थक इस अवधारणा के सार को एक उपसर्ग तक सीमित कर देते हैं, यह भूल जाते हैं कि किसी भी शब्द का मुख्य अर्थ मूल में केंद्रित होता है।

अपने लोगों के प्रति प्रेम के बिना, उनकी परंपराओं के प्रति सम्मान के बिना, आपके देश में रहने वाले अन्य लोगों के लिए कोई प्रेम नहीं होगा, उनकी परंपराओं के प्रति कोई सम्मान नहीं होगा। तदनुसार, पूरे देश के लिए कोई सच्चा प्यार नहीं होगा, एक राज्य के नागरिकों के समुदाय के रूप में राजनीतिक राष्ट्र के लिए सम्मान नहीं होगा, बल्कि विभिन्न राष्ट्रों के बच्चे होंगे। राष्ट्रीय आत्मचेतना और देशभक्ति परस्पर विरोधी नहीं, बल्कि पूरक घटनाएँ हैं।

यूएसएसआर के रूप में हमारे देश के अस्तित्व के दौरान, राष्ट्रीय एकता के सामाजिक-राजनीतिक आधार पर जोर दिया गया था। हालाँकि, पूर्ण अराष्ट्रीयकरण नहीं हुआ, और न ही हो सकता है, क्योंकि नृवंश एक प्राकृतिक के रूप में इतनी सांस्कृतिक-ऐतिहासिक और सामाजिक श्रेणी नहीं है।

बेशक, रूस के नागरिकों में ऐसे लोग भी हैं, जिन्होंने पिछले दशकों में, वैश्विकतावादी विचारों के प्रभाव में, खुद को अपनी जातीयता से दूर कर लिया है, लेकिन ऐसे अल्पसंख्यक हैं। लोगों में हमेशा अपने अस्तित्व की अटल नींव को बनाए रखने की इच्छा होती है, और राष्ट्रीय आत्म-चेतना, पैतृक परंपरा इस संबंध में सबसे महत्वपूर्ण है।

इसलिए, जैसा कि मैं देखता हूं, हमारे देश में राष्ट्रीय एकता पहले से ही बन रही है और कई चरणों में बनती रहेगी, यानी इसमें रहने वाले विभिन्न लोगों के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों को किसी प्रकार के गैर-राष्ट्रीय समुदाय में एकजुट करने से नहीं। (ऐसा समुदाय एक चिमेरा होगा), लेकिन अंतरजातीय आधार पर।

हमारे देश में सभी जातीय समूह समान हैं, और उनमें से किसी एक के लिए किसी विशेष पद, विशेष विशेषाधिकार के बारे में बात करना अनुचित होगा। साथ ही, वस्तुनिष्ठ कारणों से, कुछ जातीय समूह विशेष जिम्मेदारी से संपन्न होते हैं। यहां मेरा तात्पर्य इस जिम्मेदारी को लेने की इच्छा से नहीं है - कई लोग ऐसा कर सकते हैं और करना भी चाहिए - बल्कि इस जिम्मेदारी को राष्ट्रीय स्तर पर निभाने की क्षमता से है।

मैं रूसी लोगों को "कोर एथनोस" की इस क्षमता में देखता हूं (परिभाषा व्लादिमीर मखनाच और सर्गेई एलीशेव की पुस्तक "पॉलिटिक्स। बेसिक कॉन्सेप्ट्स" से ली गई है)। और मैं इस पद पर इसलिए नहीं खड़ा हूं क्योंकि मैं खुद रूसी हूं, बल्कि निष्पक्ष रूप से हमारे देश के सदियों पुराने इतिहास और इसकी आधुनिकता दोनों को अपनी आंखों से देखता हूं।

यह कहते हुए, मैं एक बार फिर जोर देना चाहता हूं: "कोर एथनोस" के बारे में बात करना विशेष अधिकारों और सामान्य व्यवस्था में एक विशेष स्थिति के बारे में बात नहीं कर रहा है, बल्कि यदि आप चाहें तो विशेष कर्तव्यों, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक कर्तव्य के बारे में बात कर रहे हैं।

जो कहा गया है उसके दृष्टिकोण से राष्ट्रीय नीति के क्षेत्र में नई पहल का आकलन करते हुए, मैं इसे सकारात्मक पक्ष कहूंगा कि "रूसी लोगों के लिए" कानून विकसित करने का सवाल ही नहीं उठाया गया। एक रूसी व्यक्ति के रूप में, मैं इससे कभी सहमत नहीं होऊंगा। रूसी और रूसी बस अलग-अलग श्रेणियां हैं, यहां एक को दूसरे से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है, रूसी भाषा को "रूसी" भाषा से कैसे न बदला जाए। वैसे, सबसे सक्रिय शाही निर्माण की अवधि के दौरान, मिखाइल लोमोनोसोव ने कैथरीन द्वितीय के साथ मिलकर यह प्रयास किया था, लेकिन वे सफल नहीं हुए। लंबे समय से पीड़ित 20वीं सदी का इतिहास स्पष्ट रूप से गवाही देता है: रूसी में जितना कम रूसी रहा, हम सांस्कृतिक और ऐतिहासिक रसातल के उतने ही करीब खड़े थे।

राज्य की राष्ट्रीय नीति की रणनीति और विधायी ढांचे में सुधार के लिए एक नया दृष्टिकोण बनाना सैद्धांतिक रूप से सही होगा।

वहीं, काउंसिल की बैठक के अंत में की गईं कुछ टिप्पणियां चिंताजनक हैं. उनमें से, उदाहरण के लिए, मैं "नागरिक-राजनीतिक और जातीय राष्ट्रों की एकता को बंद करने की आवश्यकता" का विचार और इस तरह "यूरोपीय कानूनी क्षेत्र के स्तर तक पहुंचने" के साथ-साथ संभावना की थीसिस भी शामिल करता हूं। "अंतरजातीय संबंधों का प्रबंधन।"

और, निःसंदेह, जैसा कि मैंने ऊपर जो कहा उससे स्पष्ट है, मैं एक जातीय अवधारणा के रूप में "रूसी राष्ट्र" की अवधारणा की व्याख्या से स्पष्ट रूप से सहमत नहीं हो सकता। इसे विशुद्ध रूप से नागरिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक धरातल पर माना जाना चाहिए। अन्यथा, हमारे देश में अंतरजातीय सद्भाव का कारण गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो जाएगा।

कोई, शायद, कहेगा: "ऐसा क्यों है कि एक गैर-विशेषज्ञ इतनी महत्वपूर्ण विधायी पहल का मूल्यांकन करने का कार्य करता है"? मैं उत्तर दूंगा। मेरे पास वास्तव में कोई डिग्री नहीं है.

लेकिन, सबसे पहले, मेरे पीछे विदेश मंत्रालय में पच्चीस साल की सेवा है, जिनमें से दस में मैंने सोवियत के बाद के अंतरिक्ष में अंतरराष्ट्रीय और अंतरजातीय संबंधों से निपटा, और रूसी घरेलू राजनीतिक जीवन में भागीदारी के बाद के दशक को पढ़ाया। मुझे बहुत कुछ। और दूसरी बात, मैं इस कानून का भावी विषय हूं। एक वस्तु नहीं, मैं इस पर फिर से जोर देता हूं, बल्कि एक विषय है। मैं इसके द्वारा जीता हूं, मैं इसका फल काटता हूं। इसलिए, यह मेरे लिए और हम सभी के लिए क्या होगा, इसके प्रति उदासीन नहीं होना चाहिए।

4 नवंबर तथाकथित का दिन है। राष्ट्रीय एकता। संभवतः इस दिन तक, राष्ट्रपति ने रूसी राष्ट्र पर एक कानून अपनाने के विचार को मंजूरी दे दी और इस कार्य को उन चीजों के लिए जिम्मेदार ठहराया जिन्हें निश्चित रूप से लागू करने की आवश्यकता है।

लोगों की सहिष्णुता या मित्रता?

मैं यह निर्णय करने का अनुमान नहीं लगाता कि क्या ऐसे कानून की आवश्यकता है और इसमें क्या लिखा जाना चाहिए। लेकिन हमारी भूमि पर रहने वाले लोगों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों को मजबूत करना और बनाए रखना आवश्यक है - यह बिना शर्त है। जीवन की सभी घटनाओं को कानून द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है: कुछ को नैतिकता, रोजमर्रा के रीति-रिवाजों और आदतों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, कुछ को - धार्मिक मान्यताओं द्वारा। ऐसे ही एक वैश्विक और शाश्वत प्रश्न को लीजिए - स्त्री-पुरुष के रिश्ते को। क्या इसके लिए कोई विशेष कानून है? मुझे व्यक्तिगत रूप से ऐसा लगता है कि इसकी आवश्यकता नहीं है, लेकिन, संभवतः, अन्य राय भी हो सकती हैं। कानून की जरूरत नहीं है, बल्कि सही और उचित शिक्षा जरूरी है। अंतरजातीय संबंधों के साथ भी लगभग यही स्थिति है।

सामान्य तौर पर, अंतरजातीय संबंधों में पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों में बहुत समानता होती है। जबकि कोई नारीवादी नहीं थे, पुरुष और महिलाएं खुद को दोस्त मानते थे, अपनी पूरी क्षमता से एक-दूसरे को खुश करने की कोशिश करते थे, और नारीवादी सामने आए - और अब महिलाएं तुरंत उत्पीड़ित और शक्तिहीन महसूस करने लगीं। आप देखिए, उन्हें कुछ उच्च पदों पर रहने की अनुमति नहीं है, उन्हें यह या वह करने की अनुमति नहीं है, जिसके लिए उन्हें तुरंत उत्पीड़कों के साथ लड़ाई में शामिल होना होगा। मुझे लगता है कि इसके बारे में जितनी कम बात होगी, उतना ही अधिक अर्थ होगा। और फिर लोग, अपनी कमज़ोरी के कारण, अपनी असफलताओं का श्रेय किसी राक्षसी शक्ति को देना पसंद करते हैं: मैं मूर्ख नहीं हूँ, बल्कि "सूअर नर अंधराष्ट्रवाद" दोषी है। लोगों के संबंधों में भी कुछ ऐसा ही है।

पुतिन ने आंकड़ों का हवाला देते हुए कहा, "परिणामस्वरूप, देश के लगभग 80% नागरिक - मैं इसे संतुष्टि के साथ नोट करता हूं - विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के बीच संबंधों को परोपकारी या सामान्य मानते हैं।" ऐसे 55% लोग.

मुझे ऐसा लगता है कि "लोगों की दोस्ती" की सोवियत अवधारणा को फिर से प्रचलन में लाने की जरूरत है। ये सहिष्णुता नहीं है, ये सहिष्णुता है, यानि मित्रता है। आप किसी घृणित बात को बर्दाश्त कर सकते हैं, लेकिन आप केवल उसी व्यक्ति से दोस्ती कर सकते हैं जिसे आप पसंद करते हैं। लोगों की मित्रता एक पारस्परिक रुचि, जिज्ञासा, भाषा सीखना है। इस व्यवसाय में हमारे पास व्यापक अनुभव है। सोवियत संघ में, जीवन का पूरा वातावरण लोगों की मित्रता से व्याप्त था। बच्चे ने यूएसएसआर के लोगों की परियों की कहानियां पढ़ी (या बल्कि, वे उसे पढ़ते हैं), उसने चित्रों को देखा और देखा कि विभिन्न लोगों के पास कितने सुंदर लोक कपड़े थे, उसे बताया गया कि वे कहाँ रहते हैं, क्या करते हैं। सहानुभूति थी, दिलचस्पी थी. यह स्कूल में भी जारी रहा। पाठकों के पास हमेशा यूएसएसआर के गणराज्यों और हमारे देश के विभिन्न लोगों के लेखकों की एक निश्चित संख्या में कविताएँ और कहानियाँ होती थीं। इनका अनुवाद श्रेष्ठ कवियों द्वारा किया गया। वीडीएनकेएच में, बच्चे ने फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स फाउंटेन देखा (वैसे, किसी कारण से इतालवी पर्यटकों द्वारा इसकी बहुत सराहना की गई), और धीरे-धीरे लोगों की दोस्ती का विचार उसके दिमाग में आ गया। इसे नष्ट करने के लिए विशेष प्रयास करना पड़ा।

लोगों के बीच मित्रता का विचार यूएसएसआर के अंत तक आम लोगों के बीच रहता था। मुझे अच्छी तरह याद है कि कैसे 1991 की गर्मियों में मैं एक व्यावसायिक यात्रा पर अज़रबैजान में था, और मैंने इस सच्ची दोस्ती का पूरी तरह से अनुभव किया। कोई सोच भी नहीं सकता था कि छह महीने में हम एक-दूसरे के लिए अजनबी हो जाएंगे.

दोषी कौन है?

इस विचार को पुराने सिद्ध तरीके से नष्ट कर दिया गया: एक कमजोर छोटे आदमी को समझाया गया कि उसके भद्दे जीवन के लिए अन्य लोगों को दोषी ठहराया गया था। सामान्य तौर पर, किसी व्यक्ति को "खरीदने" का सबसे आसान तरीका उसे यह बताना है कि वह, ए) और अधिक का हकदार है और बी) यह और अधिक उससे अमुक ने ले लिया है, और यदि उसके लिए नहीं, तो आप कैसे रहेंगे।

इन वार्तालापों को सख्ती से रोका जाना चाहिए। क्या यह सेंसरशिप है? अच्छा, हाँ, वह सर्वश्रेष्ठ है। और इसके बिना, सरकार असंभव है, भले ही प्रगतिशील लोग कुछ भी बड़बड़ाएं, जिनके भारी बहुमत ने अपने जीवन में अंडरपास में एक स्टॉल तक का प्रबंधन नहीं किया है।

सोवियत शासन के तहत (ब्रेझनेव के तहत), एक नए ऐतिहासिक समुदाय का विचार पैदा हुआ - सोवियत लोग। साथ लाने का अच्छा विचार है. मुझे ऐसा लगता है कि इसे वापस प्रचलन में लाया जाना चाहिए - "रूसी लोगों" के रूप में। मुझे ऐसा लगता है कि "बहुराष्ट्रीय" शब्द पर ज़ोर नहीं दिया जाना चाहिए। हां, संविधान कहता है "हम, रूसी संघ के बहुराष्ट्रीय लोग ..."। लेकिन यह मुझे आशाजनक नहीं लगता; इसके विपरीत एकता पर बल देना आवश्यक है। मुझे ऐसा लगता है कि हमें "रूसी राष्ट्र" के बारे में बात करनी चाहिए - रूस में रहने वाले सभी लोगों की एकता के बारे में। इसके बाद, शायद, "रूसी" के बजाय वे "रूसी" कहेंगे, जैसा कि रूसी ज़ार के सभी विषयों को एक बार कहा जाता था, लेकिन यह भविष्य का मामला है। अब तक - "रूसी राष्ट्र"। रूसी राष्ट्र में कई लोग शामिल हैं। हम उनसे प्यार करते हैं, उनका सम्मान करते हैं, उनके अतीत और वर्तमान का अध्ययन करते हैं। हालाँकि, हम स्थानीय इतिहास, हमारे सामान्य देश के सभी क्षेत्रों और क्षेत्रों के स्थानीय इतिहास का अध्ययन करते हैं। उदाहरण के लिए, वे रेडियो पर रूस के लोगों के गाने प्रसारित क्यों नहीं करते, बल्कि हमेशा विदेशी पॉप संगीत या जो भी इसे कहा जाता है, बजाते हैं?

आपको किस पद के लिए प्रयास करना चाहिए? मैं इस बारे में सोचता हूं. हम सभी रूसी हैं. लेकिन हर किसी के पास किसी न किसी तरह की छोटी मातृभूमि होती है। "छोटी मातृभूमि" - इस अवधारणा को पुनर्जीवित और विकसित किया जाना चाहिए। यह वह स्थान है जहां आप पैदा हुए थे, जहां आपके पूर्वज, आपकी जड़ें, महंगी कब्रें आदि थीं। या हो सकता है कि आप वहां पैदा नहीं हुए थे, लेकिन आपकी जड़ें वहां हैं। और यही विविधता हमारी ताकत, हमारी सुंदरता, हमारी समृद्धि का निर्माण करती है। यह उत्सुक है कि जाने-माने प्रचारक ए. वासरमैन ओडेसा को अपनी छोटी मातृभूमि कहते हैं, लेकिन खुद को रूसी मानते हैं। यह सही और उचित है.

लेकिन इस तरह से शुरुआत करना और इस विचार को तुरंत प्रसारित करना (हम सभी रूसी हैं, लेकिन हर किसी की अपनी छोटी मातृभूमि है) - मेरी राय में, यह समय से पहले है। हमें इस विचार को धीरे-धीरे क्रियान्वित करने की आवश्यकता है। मुख्य बात यह समझना है कि हम किस दिशा में जा रहे हैं। विचारों का क्रमिक परिचय हमारे पश्चिमी "साझेदारों" से सीखना चाहिए। कल्पना कीजिए कि तीस या पचास साल पहले किसी ने फ्रांस या जर्मनी में घोषणा की होगी कि समलैंगिकता आदर्श है। आप देखते हैं, और आंख के नीचे एक काली आंख का दाग लग सकता है। और अब - कुछ भी नहीं, लागू किया गया। क्रमिकता, दृढ़ता और दृढ़ समझ कि हम किस दिशा में जा रहे हैं - इस तरह विचारों को दिमाग में पेश किया जाता है।

लोगों के बीच मित्रता का विचार एक जीवंत और आवश्यक विचार है। उसे वापस जाने की जरूरत है. लेकिन सिर्फ वापसी के लिए नहीं, बल्कि इसे एक नई वास्तविकता में ढालने के लिए। और कुशलतापूर्वक और लगातार प्रसारण।

रूसी कौन हैं?

लेकिन बात यहीं ख़त्म नहीं होती. जैसे ही उन्होंने रूसी राष्ट्र पर कानून के बारे में बात करना शुरू किया, रूसी लोगों की विशेष सुरक्षा के समर्थक तुरंत भड़क उठे। जैसा कि कई लोग मानते हैं, वह सबसे अधिक उत्पीड़ित और वंचित है, और इसलिए उसे विशेष सुरक्षा की आवश्यकता है।

इसलिए मैं चर्चा से शुरुआत करना चाहता हूं: रूसी कौन हैं?

रूसी संघ के निवासी? तथाकथित "रूसी भाषी"? वे जो यहूदी नहीं हैं और "चुचिकी" नहीं हैं? बिना मिश्रण के नस्लीय रूप से शुद्ध स्लाव... वैसे, मिश्रण कौन हैं? - फिनो-फिन्स, मंगोल-टाटर्स, और इसी तरह, छोटी-छोटी बातों पर - वहां सभी प्रकार के पोलोवेट्सियन, पेचेनेग्स या "प्राचीन यूक्रेनियन" हैं ... सामान्य तौर पर, एक मानदंड स्थापित करना आसान नहीं है।

किसी राष्ट्र से संबंधित स्थापित करने के दो दृष्टिकोण हैं, आइए इसे सशर्त रूप से जर्मन और लैटिन कहें।

जर्मनस्की पशु प्रौद्योगिकी की ओर आकर्षित होता है: नस्ल, नस्ल, आनुवंशिकता, मानवशास्त्रीय प्रकारों के मूल में, खोपड़ी की माप तक पहुँचना ... हिटलर और उसके गुर्गों ने कुछ भी आविष्कार नहीं किया - वे बस हवा में जो कुछ था उसे अंतिम चरम पर ले आए और जिसकी ओर जर्मन प्रतिभा सदैव आकर्षित रही - लोगों की असमानता के सिद्धांत की ओर। यह विचार मूलतः अंग्रेजी है. जहाँ तक नाज़ीवाद का सवाल है, इस मामले में जर्मन का अंग्रेज़ सब कुछ अपनी कमर में कस लेगा। उपनिवेशों में, अंग्रेजों ने दृढ़ता से खुद को स्थानीय आबादी से अलग कर लिया और उपनिवेशित लोगों के साथ मवेशियों जैसा व्यवहार किया। फ्रांसीसी - बहुत कम अलग हुए, और पुर्तगाली - पूरी तरह से आसानी से घुलमिल गए।

नाज़ीवाद के सभी विचार, जीवन के मालिकों के लिए आवश्यक पशुधन की सबसे छोटी संख्या को तर्कसंगत रूप से बनाए रखने की प्रथा के साथ - यह सब उपनिवेशों में अंग्रेजों द्वारा विकसित और परीक्षण किया गया था। थैचर का विचार, अपनी अपरिहार्य सादगी में, कि रूस में इतनी बड़ी आबादी की आवश्यकता नहीं है, एक बहुत ही एंग्लो-सैक्सन विचार है। जर्मन नाज़ी एंग्लो-सैक्सन से केवल इस मायने में भिन्न हैं कि जर्मनों ने इसके बारे में ज़ोर-शोर से ढिंढोरा पीटा और वैज्ञानिक रूप से सिद्धांत बनाए। हालाँकि, आइए इस दिलचस्प प्रश्न को छोड़ दें: यह आज विषय से बाहर है।

किसी राष्ट्र से अपनापन स्थापित करने का दूसरा तरीका लैटिन है। फ्रांसीसी और इटालियंस उसकी ओर आकर्षित होते हैं। नाम, निश्चित रूप से, सशर्त है: यह दृष्टिकोण न केवल लैटिन लोगों की विशेषता है।

यह दृष्टिकोण क्या है? वह सरल है. किसी राष्ट्र या जाति की कसौटी स्वयं की भावना, एक सांस्कृतिक परंपरा है, इससे अधिक कुछ नहीं। (जिज्ञासा के लिए हम ध्यान दें: लैटिन परंपरा में, "जाति" को अक्सर वह कहा जाता है जिसे हम भाषा परिवार कहेंगे: लैटिन, जर्मनिक, स्लाविक .... वैसे, रोमांस (लैटिन) भाषाओं में, कुत्तों की नस्ल को "रेस" शब्द भी कहा जाता है: फ्रेंच में रेस, स्पेनिश में रज़ा, इतालवी में रज़ा)।

आइए समझने की कोशिश करें कि लैटिन दिमाग नस्ल और राष्ट्र को कैसे देखता है? आइए आधिकारिक प्राथमिक स्रोतों की ओर मुड़ें। यहाँ इस अर्थ में एक सम्मानित लेखक हैं - मुसोलिनी। फासीवाद का संस्थापक, और फासीवाद, हमें सिखाया जाता है, नस्लवाद है। देखें कि संस्थापक ने दौड़ के बारे में क्या सोचा:

"दौड़! यह एक भावना है, वास्तविकता नहीं: पचानवे प्रतिशत, कम से कम, एक भावना है। कोई भी चीज़ मुझे कभी विश्वास नहीं कराएगी कि जैविक रूप से शुद्ध नस्लें आज भी मौजूद हैं। विडंबना यह है कि ट्यूटनिक जाति की "महानता" की घोषणा करने वालों में से कोई भी जर्मन नहीं था। गोबिन्यू फ़्रांसीसी थे, ह्यूस्टन चेम्बरलेन अंग्रेज़ थे, वोल्टमैन यहूदी थे, लापौगे फ़्रांसीसी थे। उचित, सही?

फासीवाद के सिद्धांत में, आधिकारिक पाठ (यह इतालवी विश्वकोश के लिए लिखा गया था), मुसोलिनी कहता है:

"एक राष्ट्र एक जाति या एक निश्चित भौगोलिक क्षेत्र नहीं है, बल्कि इतिहास में स्थायी एक समूह है, यानी, एक विचार से एकजुट एक भीड़, जो अस्तित्व और हावी होने की इच्छा है, यानी आत्म-चेतना, और इसलिए एक व्यक्ति।" (अनुवाद अनाड़ी है, लेकिन अर्थ स्पष्ट है)।

सामान्य भाग्य की भावना

अर्थात् किसी राष्ट्र की कसौटी व्यक्तिपरक-मनोवैज्ञानिक होती है।

आप जैसा महसूस करते हैं वैसा ही होता है। यह साझा इतिहास और साझा संस्कृति की भावना है। समान भाग्य। इसीलिए, "बौद्धिक रूप से" राष्ट्रीयता स्थापित करने की सभी कठिनाइयों के बावजूद, इसे "महसूस करके" स्थापित करना बहुत आसान है। सैद्धांतिक रूप से, यह आसान नहीं है, लेकिन व्यावहारिक रूप से - यह उबले हुए शलजम से आसान है। ऐसे बहुत से लोग हैं जो अपने बारे में आत्मविश्वास से और बिना किसी संदेह के कहते हैं: मैं रूसी हूं। (या, क्रमशः, "मैं फ्रेंच हूं", "मैं जर्मन हूं", आदि)। किस आधार पर? हाँ, कोई नहीं. भावना पर आधारित. यहाँ वे रूसी हैं, और बस इतना ही। उदाहरण के लिए, मैं ऐसा ही हूं. हालाँकि मेरे पास पुष्टिकृत यूक्रेनी रक्त का ¼ हिस्सा है। या मेरे पति. इसमें आधा यूक्रेनी खून है, और दूसरा आधा बेलारूसी है। यानी, रूसी रक्त, यह पता चला है, एक चौथाई से अधिक नहीं। और चूंकि उनका उपनाम पोलैंड की विशेषता है, तो, कोई सोच सकता है, कोई पोलिश है; और जब से बेलारूस में प्रसिद्ध यहूदी बस्ती का पता चला, शायद यहूदी भी ... और सभी एक साथ - रूसी। अतीत में, रूस में एक ऐसी चंचल कहावत थी: "पिता एक तुर्क हैं, माँ एक ग्रीक हैं, और मैं एक रूसी व्यक्ति हूं।" बिलकुल सच, बिलकुल यही है। या बल्कि, यह शायद, यह सामान्य है। यदि कोई व्यक्ति सांस्कृतिक और नैतिक-मनोवैज्ञानिक रूप से रूसी महसूस करता है, तो वह रूसी है।

यहां मैं अपने पश्चिमी यूक्रेनी पूर्वजों को याद करना चाहता हूं। मेरे परदादा गोरोडोक गांव के वोल्हनिया से थे, और उन्होंने अपनी पत्नी को पोल्टावा के पास से लिया था। मेरी दादी का जन्म 1898 में हुआ था वहीं पैदा हुआ था. परदादा किसानों से संपत्ति के प्रबंधक थे। ज़मींदार ने देखा कि मैनेजर की लड़की होशियार थी और उसने उसे संकीर्ण स्कूल के बाद आगे पढ़ाने की सलाह दी, जो बाद में बहुमत से पूरा हो गया। उसे पहले वारसॉ व्यायामशाला में भेजा गया (वारसॉ मनोवैज्ञानिक रूप से तत्कालीन वोल्हिनिया के लिए निकटतम बड़ा शहर था), और फिर मास्को भेजा गया, जहाँ उसने व्यायामशाला से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। फिर उसने बेस्टुज़ेव पाठ्यक्रमों में प्रवेश किया, जिसे समाप्त करने का उसके पास समय नहीं था: क्रांति ने हस्तक्षेप किया। इसलिए, मुझे याद है, मेरी दादी के जीवन के अंत में, मेरे दोस्त कभी-कभी उनसे पूछते थे: "लुकिया ग्रिगोरीवना, क्या आप राष्ट्रीयता से यूक्रेनी हैं?" इस पर, दादी ने हमेशा उत्तर दिया: “लड़कियों, ऐसी कोई राष्ट्रीयता नहीं है - यूक्रेनी। बोल्शेविकों ने यही आविष्कार किया था। हम सभी रूसी हैं. केवल कुछ महान रूसी हैं, अन्य छोटे रूसी हैं, और कुछ बेलारूसवासी हैं। और कुल मिलाकर वे सभी रूसी हैं। मेरे पूर्वज रूसी से बेहतर पोलिश भाषा बोलते थे (परदादी ने अपने जीवन के अंत तक ठीक से रूसी बोलना नहीं सीखा था)। हालाँकि, क्रांति के बाद, उन्होंने काम से अपनी "रूसीता" साबित की। वॉलिन फिर पोलैंड चले गए, और वे वहां नहीं रहना चाहते थे, और मध्य रूस - तुला के लिए रवाना हो गए। उन्हें ऐसा लग रहा था कि वे रूढ़िवादी विश्वास से वंचित हो जाएंगे, कि कैथोलिक धर्म स्थापित हो जाएगा, और इसलिए वे चले गए। ऐसे हैं रूसी लोग.

न केवल भाषा, न केवल आस्था, न दोनों एक ही समय में, न रोजमर्रा की आदतें, न संस्कृति, बल्कि कुछ ऐसा जिसे इनमें से किसी भी कारक से कम नहीं किया जा सकता - राष्ट्रीयता निर्धारित करता है। कुछ भावना, भावना.

छोटी और बड़ी मातृभूमि

क्या ये भावनाएँ दो या दो से अधिक हो सकती हैं? क्या रूसी होना और साथ ही कोमी-ज़ायरियन या गोर्नो-अल्ताईयन होना संभव है? मेरी राय में, कुछ भी इसे रोकता नहीं है। गोर्नी अल्ताई आपकी छोटी मातृभूमि है, वहां आपके पूर्वज, रीति-रिवाज, परियों की कहानियां, भाषा हैं। लेकिन साथ ही, आप रूसी हैं, महान रूसी संस्कृति आपकी संस्कृति है, और महान रूसी लोग आपके लोग हैं। इसके अलावा, विभिन्न राष्ट्रीयताओं को एक बार हथियारों के बल पर रूस में शामिल नहीं किया गया था, उन्हें जीता नहीं गया था, बल्कि वे स्वयं शामिल हो गए थे, क्योंकि उन्हें अन्य देशों और लोगों से खतरा था। याद रखें, लेर्मोंटोव, "मत्स्यरा" से:

अतीत के गौरव के बारे में - और उसके बारे में
कैसे, अपने ताज से निराश होकर,

अमुक वर्ष में अमुक राजा
उसने अपने लोगों को रूस को सौंप दिया।

और परमेश्वर की कृपा उतर आई
जॉर्जिया को! - वह खिल गई
तब से, उनके बगीचों की छाया में,

दुश्मनों से बिना डरे
मैत्रीपूर्ण संगीनों से परे.

रूसी कभी भी विदेशियों के लिए उत्पीड़क और शोषक नहीं रहे। वह एक बड़ा भाई था: वह खुद कुपोषित है, लेकिन मैं छोटे बच्चों को खाना खिलाऊंगा।

विदेश में, हम सभी रूसी हैं, और यह स्वाभाविक सत्य है। वे वहां विवरण में नहीं जाते। इसी तरह, ट्रांस-बाइकाल मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट में, नोगिंस्क के एक व्यक्ति को "मस्कोवाइट" कहा जाता है। घर पर, हम बश्किर या बूरीट हो सकते हैं। ब्यूरेट्स की एक अच्छी जोड़ी ने हमारे लिए काम किया। सांस्कृतिक रूसी मस्कोवाइट्स। लेकिन वे अपनी संस्कृति को खोना नहीं चाहते थे और बिस्तर पर जाने से पहले उन्होंने अपने छह साल के बेटे को बूरीट परी कथाएँ पढ़ीं। और यह अद्भुत है! यह वही "प्रस्फुटित जटिलता" है जिसके बारे में कॉन्स्टेंटिन लियोन्टीव ने एक बार बात की थी। छोटी और बड़ी भाषाएँ और संस्कृतियाँ अनमोल रंगीन धागे हैं जिनसे महान रूसी संस्कृति का कालीन बुना जाता है। लेकिन सामान्य तौर पर हम रूसी हैं। उनके व्यंजन, उनके गीत, परी कथाएँ, रीति-रिवाज - यह सब सुंदर और दिलचस्प है, इन सभी को प्रोत्साहित करने और विकसित करने की आवश्यकता है। साथ ही रूसी रीति-रिवाज, गाने और परी कथाएँ भी। मॉस्को के पास के स्कूल में, जहाँ मेरी बेटी पढ़ती थी, वहाँ एक विषय "लोक संस्कृति" था, जिसे इस मामले के एक बड़े उत्साही व्यक्ति द्वारा पढ़ाया जाता था। उन्होंने बच्चों को, अन्य चीजों के अलावा, मिट्टी से मूर्तियां बनाना सिखाया, उन्होंने रीति-रिवाजों, लोक अनुष्ठानों का अध्ययन किया ... गाने, परियों की कहानियां, कहावतें - यह प्राकृतिक "स्थान" है जहां किसी व्यक्ति की "छोटी" जातीय पहचान रहती है। रोजमर्रा की जिंदगी, रीति-रिवाजों के विषयों पर कोमी, अवार या यूक्रेनी बोलना, रोजमर्रा की जिंदगी में बोलना सामान्य और अद्भुत है। "बड़े" जीवन के बारे में बात करना - राजनीति के बारे में, विज्ञान, प्रौद्योगिकी के बारे में, सामान्य जीवन के बारे में - कृत्रिम और अनुत्पादक है। हाँ, वास्तव में यह इसी तरह काम करता है।

राष्ट्रीय प्रश्न पर सदियों पुराने बोल्शेविक विमर्श की भाषा में इस दृष्टिकोण को "सांस्कृतिक स्वायत्तता" कहा जाता था। यह मुझे स्वाभाविक और फलदायी लगता है। राष्ट्रीय प्रश्न के विशेषज्ञ स्टालिन स्वयं को "जॉर्जियाई मूल का रूसी" कहते थे। यह सूत्र मुझे बहुत सरल एवं सही लगता है। हमारी एक महान मातृभूमि है: रूस, और इसके अनुसार हम सभी रूसी हैं। और एक छोटी सी मातृभूमि है जिससे हम प्यार करते हैं और उसकी सराहना करते हैं। लेकिन हर चीज़ की अपनी जगह होती है. बहुत ही सरल और उपयोगी! वह अपनी जड़ों को नहीं भूलता, इनकार नहीं करता, पराजित नहीं होता, किसी बड़ी, शक्तिशाली और प्रतिष्ठित चीज़ से चिपकता नहीं। यह जैसा है वैसा ही रहता है, लेकिन साथ ही अपनी जीवित जड़ों को भी बरकरार रखता है। अंत में, बुलट ओकुदज़ाहवा (वैसे, जॉर्जियाई मूल के एक रूसी भी) ने आर्बेटिज्म को अपनी राष्ट्रीयता माना। और आर्बट, वैसे, एक तुर्क शब्द है, अन्यथा नहीं - होर्डे से।

मैं तीन साल पहले कीव में था। मैंने एक जिज्ञासु परिस्थिति की ओर ध्यान आकर्षित किया: सभी शिलालेख, विज्ञापन यूक्रेनी भाषा में हैं। लेकिन जो घोषणाएँ नागरिक स्वयं प्रिंटर पर या हाथ से लिखते हैं - वे सभी रूसी में हैं। यूनिवर्सिटेट मेट्रो स्टेशन के पास डिप्लोमा, ड्राइंग, टर्म पेपर की पेशकश करने वाले बहुत सारे विज्ञापन हैं - ये सभी रूसी में हैं। शायद अब हालात बदल गए हैं...

सामान्य तौर पर, हमारे यूक्रेनी भाई गंभीर चीजों के बारे में रूसी में बात करना पसंद करते हैं। यहां यूलिया टिमोशेंको का प्रसिद्ध वीडियो है, जहां वह मस्कोवियों को परमाणु बम से मारने की पेशकश करती है। हर कोई इसी बम के इर्द-गिर्द चिल्लाता है और सबसे दिलचस्प बात पर ध्यान नहीं देता: वे कहते हैं - रूसी में! दोनों वार्ताकार यूक्रेनियन हैं, वे आपस में बात करते हैं, किसी और के द्वारा समझने की आवश्यकता नहीं होती (इस मामले में, सीधे अंग्रेजी बोलना बेहतर होगा, जैसा कि साकाश्विली ने एक बार किया था), लेकिन ये राष्ट्रीय हस्तियां रूसी भाषा में बात करती हैं।

19वीं सदी के एक अत्यंत श्रद्धेय भाषाशास्त्री और दार्शनिक अथानासियस (क्षमा करें, ओपानास) पोतेबन्या, एक सच्चे शिखा, एक छोटे रूसी जमींदार, लोकगीतकार, यूक्रेनी लोक कला के एक सच्चे संग्रहकर्ता, ने कहा कि यूक्रेनी में विज्ञान के बारे में लिखना जलाऊ लकड़ी ले जाने जैसा है। जंगल। ये खाली है, बेकार है. यह हास्यास्पद है कि बहुत समय पहले, 80 के दशक में, मुझे कीव में तथाकथित किसी प्रकार की सालगिरह के अवसर पर पोटेब्न्या को समर्पित भाषाशास्त्रीय लेखों का एक संग्रह खरीदने का अवसर मिला था। पोटेबन्यास्की पढ़ना। तो वहाँ, लगभग सभी आधुनिक लेख यूक्रेनी और बेलारूसी में थे, केवल पोटेब्निया स्वयं रूसी में थे। और किसी ने स्थिति के हास्य पर ध्यान नहीं दिया।

यूएसएसआर में, उन्होंने न केवल जातीय आत्म-अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप नहीं किया - इसके विपरीत, उन्होंने जीवन के इस पक्ष को बढ़ावा दिया। अलिखित भाषाओं के लिए अक्षर बनाए गए, बच्चों को इस भाषा में साहित्य सीखने के लिए बाध्य किया गया। मेरे सोवियत यूक्रेनी मित्र अपने बच्चों को रूसी स्कूलों में भेजना पसंद करते थे: वहां यूक्रेनी भाषा पढ़ाई जाती थी, लेकिन विषय रूसी में पढ़ाए जाते थे। यूक्रेन के बारे में क्या? बाल्टिक्स की भी यही कहानी थी।

यह कहां से आया था? क्रांति के बाद और उसके दौरान, नई सरकार पर्याप्त आत्मविश्वास महसूस नहीं कर रही थी और उसने किसी भी आंदोलन और लोकप्रिय भावनाओं पर भरोसा करने की कोशिश की। इसलिए उन्होंने कुख्यात "राष्ट्रों के आत्मनिर्णय के अधिकार" की घोषणा करके राष्ट्रवादियों को खुश करने की कोशिश की।

युद्ध के बाद संभवतः एक राज्य बनाना संभव हो सका। (जानबूझकर मैं "एकात्मक" नहीं कहता, क्योंकि मैं विवरण में नहीं जाना चाहता)। लेकिन या तो हाथ नहीं पहुंचे, या यह करना आसान नहीं था। युद्ध के बाद स्टालिन वास्तव में एक निरंकुश सम्राट था, लेकिन एक निरंकुश सम्राट सब कुछ नहीं कर सकता। केवल वही व्यक्ति कल्पना करता है जिसने कभी किसी संगठन का नेतृत्व नहीं किया हो कि पहला व्यक्ति कुछ भी कर सकता है। हर कोई नहीं! और संगठन जितना बड़ा और अधिक जटिल होता है, पहले व्यक्ति के पास उतना ही अधिक संभावनाओं का गलियारा होता है, जैसा कि अब कहने की प्रथा है।

मुझे ऐसा लगता है कि रूस ने अभी तक इतिहास में अपनी बात नहीं कही है। और यदि यह कहना उनकी नियति है, तो राष्ट्रीय प्रश्न पर उस - सरल और स्वाभाविक - दृष्टिकोण के साथ ऐसा करना सबसे अच्छा होगा, जिसे मैंने ऊपर सरसरी तौर पर रेखांकित करने का प्रयास किया है।

अस्त्रखान में रूसी राष्ट्र पर कानून की घोषणा की गई

रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने एक दिन पहले अस्त्रखान में अंतरजातीय संबंधों पर परिषद की बैठक में बोलते हुए, रूसी राष्ट्र पर एक संघीय कानून के निर्माण का प्रस्ताव रखा था। रूसी राष्ट्र के बारे में, ”व्लादिमीर पुतिन ने प्रासंगिक पहल पर टिप्पणी करते हुए कहा। उनके अनुसार, रूस में राष्ट्रीय संबंधों के विकास की रणनीति ऐसे कानून में विकसित हो सकती है। राज्य के प्रमुख ने कहा, "हमारी रणनीति, जिसे हमने एक साथ विकसित किया है, को बदलना चाहिए, लेकिन हमें इस पर भी काम करने की ज़रूरत है।"

इसके अलावा, राष्ट्रपति ने रूसी राष्ट्र की एकता का वर्ष आयोजित करने के विचार का समर्थन किया। “मुझे ऐसा लगता है कि एक अच्छा आयोजन उन सभी लोगों की भागीदारी से हो सकता है जो आज यहां, इस हॉल में एकत्र हुए हैं, ताकि हम आपके साथ मिलकर काम कर सकें। बस एक वर्ष चुनें. हमारे पास पहले से ही वर्षों के लिए कुछ योजनाएं हैं, यह आवश्यक है कि कुछ घटनाएं दूसरों के साथ ओवरलैप न हों। यह एक बहुत बड़ी ऐतिहासिक, समेकित घटना हो सकती है जो रूस में रहने वाले लगभग हर जातीय समूह, हर देश को प्रभावित करेगी, ”रूसी नेता ने कहा।

पुतिन ने अफसोस जताया कि हर कोई अभी भी यह नहीं समझता है कि वे कितने खूबसूरत देश में रहते हैं, इसलिए कई लोगों के लिए रूस में रहने वाले लोगों और जातीय समूहों को जानना दिलचस्प होगा। अंतरजातीय संबंध परिषद की बैठक की पूरी प्रतिलेख पाया जा सकता है।

रूसी राष्ट्र पर एक संघीय कानून बनाने के विचार के लेखक, जिन्होंने वी. पुतिन को यह पहल व्यक्त की थी, रूसी राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था और लोक प्रशासन अकादमी (RANEPA) के विभाग के प्रमुख, राष्ट्रीयता के पूर्व मंत्री व्याचेस्लाव थे। मिखाइलोव। उन्होंने कानून का नाम भी प्रस्तावित किया - "रूसी राष्ट्र और अंतरजातीय संबंधों के प्रबंधन पर।" बाद में TASS के साथ एक साक्षात्कार में उन्होंने अपनी पहल का विवरण दिया।

मिखाइलोव के अनुसार, रूसी राष्ट्र पर कानून और अंतरजातीय संबंधों का प्रबंधन उच्चतम स्तर पर रूसी राष्ट्र की अवधारणा को "राजनीतिक सह-नागरिकता" के रूप में समेकित करना और राज्य के विकास के लक्ष्य को निर्धारित करना संभव बना देगा। मिखाइलोव ने बताया कि "रूसी संघ के बहुराष्ट्रीय लोगों" की अवधारणा रूसी संघ के संविधान में समझ में नहीं आती है, हर कोई इसकी अपने तरीके से व्याख्या करता है। "कुछ का मानना ​​है कि यह एक नागरिक राष्ट्र है, दूसरों का मानना ​​है कि यह राष्ट्रों का देश है, बहु-जातीय लोगों का देश है," उन्होंने समझाया। "उसी समय, 2012 में अनुमोदित 2025 तक की अवधि के लिए राज्य की राष्ट्रीय नीति की रणनीति में पहले से ही रूसी राष्ट्र जैसी अवधारणा शामिल है।" मिखाइलोव के अनुसार, रणनीति का नुकसान यह है कि यह समय सीमा तक सीमित है। "मेरा मानना ​​​​है कि रूसी राष्ट्र पर रणनीति से कानून की ओर बढ़ना आवश्यक है," मिखाइलोव ने कहा, यह बताते हुए कि विभिन्न देशों के कानून में एक राष्ट्र की अवधारणा है, "उदाहरण के लिए, ब्रिटिश, अमेरिकी, फ्रांसीसी।" ”

वैज्ञानिक का मानना ​​है कि कानून "राष्ट्रव्यापी रेखा" को चिह्नित करेगा। "यह न केवल एक "नागरिक राष्ट्र" के रूप में, बल्कि एक विशेष प्रकार की सभ्यता के रूप में भी "रूसी राष्ट्र" की अवधारणा की व्याख्या है। जब हम "रूसी राष्ट्र" कहते हैं, तो यह स्पष्ट रूप से परिभाषित सीमाओं वाले देश में सह-नागरिकता है। मिखाइलोव के अनुसार, "रूसी राष्ट्र" की अवधारणा में "कोई जातीय सिद्धांत नहीं है, यह विशुद्ध रूप से राजनीतिक सह-नागरिकता है।" “इस मामले में रूसी राष्ट्र सभी नागरिकों का एक संघ है। हम एक नागरिक, राजनीतिक राष्ट्र को जातीय समुदायों से जोड़ते हैं,'' उन्होंने कहा।

विशेषज्ञ आकलन

निकोलाई स्टारिकोव:

“31 अक्टूबर को मीडिया में घोषित की गई जानकारी के आधार पर, रूसी राष्ट्र पर कानून में निवेश किए जाने वाले अर्थ के बारे में बात करना अभी भी मुश्किल है। नाम काफी व्यापक है, इसलिए आपको इस कानून के कुछ अर्थ भरने तक इंतजार करना होगा। लेकिन यह जानकारी मिलने से पहले कुछ समय बीत जाएगा. इसलिए, अब मैं इस समस्या पर अपना दृष्टिकोण बताना चाहूंगा।

फिलहाल, यह स्पष्ट है कि अंतरजातीय संबंधों की गंभीरता काफी हद तक कम हो गई है - रूसी संघ पर अभूतपूर्व बाहरी दबाव की स्थिति, आर्थिक प्रतिबंधों, युद्ध में शामिल होने के प्रयासों के कारण, जिसे रूस का प्रत्येक नागरिक महसूस करता है, चाहे कुछ भी हो उनकी राष्ट्रीयता. जैसे ही हमें महसूस होता है कि हमें लुढ़काया जा रहा है, हम एकजुट हो जाते हैं। यह बहुत अच्छा है कि हमने सोवियत संघ के पतन के बाद और तथाकथित सुधारों के रास्ते पर अपने राज्य के नागरिकों को एकजुट करने की यह भावना, यह अवसर, यह क्षमता नहीं खोई। यह पहला है।

दूसरा। यह समझने के लिए कि हमें अपने राज्य का विकास कैसे करना चाहिए, हमें स्वयं से यह प्रश्न पूछना चाहिए: इसका विकास कैसे हुआ? जो कोई भी खुले दिमाग से ऐतिहासिक तथ्यों का अध्ययन करता है, उसके लिए यह स्पष्ट है कि रूस यूरेशियन लोगों का एक ढीला संघ है जो रूसी लोगों के आसपास विकसित हुआ है। इस परिभाषा के तीन घटक ही महत्वपूर्ण हैं: मुक्त मिलन; यूरेशियन लोग; रूसी लोगों के आसपास। इसका मतलब यह है कि रूसी लोग, निश्चित रूप से, रूसी संघ में राज्य-निर्माता हैं। लेकिन साथ ही, हमारे राज्य संघ की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि एक भी गैर-रूसी लोग (राष्ट्रीयता), जो रूसी साम्राज्य और सोवियत संघ का हिस्सा है, को कभी भी किसी भी तरह के विनाश या प्रयास के अधीन नहीं किया गया है। उन्हें उनकी राष्ट्रीय पहचान से वंचित करें। यह सबसे समृद्ध मोज़ेक है, जहां प्रत्येक भाग समान रूप से मूल्यवान है, और साथ में वे पैलेट बनाते हैं जो रूसी दुनिया का मूल्य है। इसका मतलब यह है कि रूसी नागरिकों के पासपोर्ट में "राष्ट्रीयता" कॉलम दिखाई देना चाहिए। हमारे संविधान में भी लिखा है कि लोग बहुराष्ट्रीय हैं। यह उससे मेल खाता है जो हम संविधान के बिना जानते हैं। लेकिन किसी नागरिक के पासपोर्ट में हम किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता नहीं लिख सकते और न ही पढ़ सकते हैं। यह सोवियत संघ में था. इसमें शर्मिंदा होने की कोई बात नहीं है. जो लोग कहते हैं कि हमारे बीच अंतरजातीय विवाह होते हैं और किसी को अपनी राष्ट्रीयता निर्धारित करने में कठिनाई होगी, मैं कहना चाहूंगा कि मैंने एक भी व्यक्ति नहीं देखा है जो अपनी राष्ट्रीयता नहीं जानता हो, भले ही उसके माता-पिता दो अलग-अलग जातीय समूहों से संबंधित हों। .

इसलिए, मेरी राय में, कल घोषित की गई विधायी पहल एक नए स्तर पर शब्दों के साथ लेबलिंग शुरू करने का एक प्रयास है, जो कि "बहुराष्ट्रीय सोवियत लोगों" के समान अवधारणा को अर्थ से भर देती है। यह कहना कि सोवियत लोगों का अस्तित्व नहीं था गलत है। 1945 की महान विजय महान सोवियत लोगों द्वारा की गई थी।

सोवियत लोगों का भारी बहुमत एक साथ रहता था और राष्ट्रीय समस्याओं के बारे में सोचता भी नहीं था। हमें 1991 के बाद इस बारे में सोचने के लिए मजबूर होना पड़ा, जब कई छोटे लोगों में रूसियों द्वारा उनके दमन का विचार पैदा हुआ और कई रूसियों को अपनी राष्ट्रीय पहचान का उल्लंघन महसूस होने लगा। यूएसएसआर में, इस सब पर काबू पा लिया गया। लेकिन यह पूरी तरह से समझ से परे है कि किस वैचारिक आधार पर - यदि आधुनिक रूस में भविष्य के लिए कोई घोषित परियोजना नहीं है - तो क्या वे रूसी संघ में जातीय समूहों की एक नई एकता का निर्माण करने जा रहे हैं?

आख़िरकार, एक राज्य परियोजना, एक सभ्यतागत परियोजना, लोगों के एक समुदाय का निर्माण करती है जिसे लोग कहा जाता है। और इस लोगों के विकास के लिए एक निश्चित आधार होना चाहिए - विचारों, संस्कृति और विचारधारा की समानता। आज हम इस राज्य परियोजना के निर्माण, विकास को प्रोत्साहित करने, रूसी विश्व की परियोजना को एक निश्चित अर्थ से भरने के प्रयास देख रहे हैं। और इस प्रक्रिया की जटिलता इस तथ्य में निहित है कि इसका कोई वैचारिक आधार नहीं है। अब तक, रूस को दुनिया के सामने जो विचार लाने चाहिए, वे तैयार नहीं किए गए हैं।

आइए अपने स्वयं के अनुभव को याद रखें, रूसी साम्राज्य एक रूढ़िवादी साम्राज्य था जो कुछ विचारों को आसपास के स्थान तक ले जाता था। और वह उन्हें काफी सफलतापूर्वक ले गई - बस भौगोलिक मानचित्र को देखें। सोवियत संघ के पास भी एक सुपर-आइडिया था जिसे वह आसपास के अंतरिक्ष तक ले गया। लेकिन आज रूस को जो विचार दुनिया के सामने लाने चाहिए, वे पूरी तरह से तैयार नहीं किए गए हैं। क्योंकि एक बाजार अर्थव्यवस्था, उदार हठधर्मिता, मानवाधिकार के विचार, जिनका एक ही व्यक्ति के कर्तव्यों से कोई लेना-देना नहीं है, उन्हीं विचारों के लिए बिल्कुल गौण हैं जो हमने, दुर्भाग्य से, अपने अमेरिकी और सभी प्रकार के अन्य भागीदारों से सीखे हैं। .

इसलिए, अस्त्रखान में दिशा को सही दर्शाया गया है, लेकिन पहिए अभी तक हमारी राज्य कार से नहीं जुड़े हैं, जिसके बिना इसके लिए आगे बढ़ना बहुत मुश्किल है। बेशक, आप इसे अपनी बाहों में ले जा सकते हैं, लेकिन आध्यात्मिक अंतरिक्ष में आंदोलन का ऐसा तरीका दूर और सफल नहीं हो सकता है। इसीलिए मैंने कहा कि हमें अभी इंतजार करना चाहिए, कल व्यक्त किए गए विचार के लेखकों को विचाराधीन विधेयक के नाम से थोड़ा अधिक जनता के सामने प्रस्तुत करने का अवसर देना चाहिए। क्योंकि यह निर्णायक, नया और वास्तव में सभ्यतागत विचार की नींव रखने वाला हो सकता है जिसे हमारा राज्य दुनिया के सामने लाएगा। लेकिन, दुर्भाग्य से ऐसी संभावना है कि ऐसा नहीं हो सकेगा.

क्या दुनिया में सबसे विविध जातीय समूहों और यहां तक ​​कि नस्लों के लिए रहने की क्षमता को दबाए बिना जीने की हमारी अनूठी यूरेशियन क्षमता रूस की ओर से दुनिया के बाकी हिस्सों के लिए एक संदेश नहीं हो सकती है - कुछ ऐसा जो सोवियत अनुभव और शाही अनुभव को एकजुट करता है , और मध्ययुगीन, और पूर्व-ईसाई अनुभव? संसार में जीने की क्षमता का एक नाम है। यही न्याय है. यह न्याय ही था जो हमेशा रूस के बैनरों पर अंकित रहा है। और हमें अपने आधुनिक बैनरों पर उसका नाम वापस करना होगा। वैसे, यह ठीक इसलिए है क्योंकि आज रूस दुनिया में इतना लोकप्रिय है, हमारे राष्ट्रीय नेता की रेटिंग इतनी ऊंची है, कि रूस विदेश नीति के क्षेत्र में जो कार्य कर रहा है वह बिल्कुल सही है। हम न्याय के पक्ष में हैं. हम अंतरराष्ट्रीय कानून के संरक्षण, उसके पालन, कमजोरों को मनमाने ढंग से लूटने, नष्ट करने और बमबारी करने की ताकतवरों की असंभवता के लिए खड़े हैं। यह सब दुनिया में गंभीर प्रतिक्रिया का कारण बनता है, क्योंकि न्याय की कमी वहां तीव्रता से महसूस की जाती है। संभवतः रूस का सर्वोच्च मिशन पूरी दुनिया को न्याय का संदेश देना है।

जब हम उस कुंजी के अनुसार कार्य करते हैं जो मूल रूप से रूसी राज्य के अस्तित्व के अर्थ में भगवान की भविष्यवाणी में रखी गई थी, तो हमारे लिए सब कुछ ठीक हो जाता है, हम विकसित होते हैं। जैसे ही हम दूसरे लोगों के खेल को दूसरे लोगों के नियमों के अनुसार खेलने की कोशिश करते हैं, हमारे इतिहास में एक कठिन दौर आ जाता है। मेरा मानना ​​है कि इस नये विधायी अधिनियम को राज्य के विकास के लिए आवश्यक भावना से परिपूर्ण करने का हरसंभव प्रयास किया जाना चाहिए। साथ ही, हमें न केवल रूसी अनुभव को याद रखना चाहिए, जो निश्चित रूप से समृद्ध है, बल्कि वैश्विक भी है। आइए याद करें कि राज्यों का विकास कैसे हुआ और उनका पतन कैसे हुआ।

उदाहरणों के लिए दूर तक देखने की जरूरत नहीं है, कोई बीजान्टियम को याद कर सकता है। जब पूर्वी रोमन साम्राज्य में हर कोई रोमन था, जब रूढ़िवाद का एक सुपर-विचार था, तो राज्य विकसित हुआ, मजबूत हुआ और न केवल बचा रहा, बल्कि नष्ट हुए पश्चिमी रोमन साम्राज्य के विपरीत, कई शताब्दियों तक पूरी तरह से अस्तित्व में रहा। जैसे ही अंतरजातीय संघर्ष शुरू हुआ, जैसे ही रोमनों ने खुद को ग्रीक, अर्मेनियाई, इटैलिक, सीरियाई, यहूदी, स्लाव आदि में विभाजित करना शुरू कर दिया, राज्य नष्ट हो गया, और इसका लगभग सभी लोगों पर दुखद प्रभाव पड़ा। तत्कालीन पूर्वी रोमन साम्राज्य का हिस्सा। बिल्कुल यही चीज़ हम सोवियत संघ और रूसी साम्राज्य के उदाहरण में देखते हैं। जैसे ही राष्ट्रीय परिक्षेत्रों में विभाजन शुरू हुआ, राज्य ढह गया, कमजोर हो गया और विघटित हो गया। यहां आप लंबे समय तक चर्चा कर सकते हैं कि प्राथमिक क्या था: पहले राज्य का पतन, और फिर राष्ट्रवादी भावनाओं का उदय, या इसके विपरीत, लेकिन मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से यह स्पष्ट है कि यदि "सोवियत लोगों" का ऐतिहासिक समुदाय था 1985 में 1945 में जितना मजबूत था, राज्य विघटित नहीं हो सका। इसलिए, पहले वे जातीय एकता पर प्रहार करते हैं, फिर राज्य का विनाश अनिवार्य रूप से शुरू हो जाता है।

संक्षेप में, मैं कहना चाहता हूं कि रूसी राष्ट्र पर कानून बनाने के विचार के लेखक समझते हैं कि सोवियत संघ का क्या हुआ। और यही कारण है कि वे आज एक नया समुदाय बनाने की कोशिश कर रहे हैं, जो बेशक अस्तित्व में है, लेकिन अभी तक उन अर्थों में पूरी तरह से व्यक्त नहीं हुआ है जिनकी आज आवश्यकता है। इसलिए, हमें यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए कि ये अर्थ प्रकट हों, और फिर हम अपनी राज्य कार के नीचे इसे आगे बढ़ाने के लिए आवश्यक पहियों को बांधने में सक्षम होंगे।

क्या रूस को रूसी राष्ट्र पर कानून की जरूरत है? इसके बदले क्या दिया जा सकता है? राष्ट्रों का राष्ट्र क्या है? "आरजी" रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान के समाजशास्त्रीय विज्ञान के डॉक्टर, अंतरजातीय संबंधों पर रूसी राष्ट्रपति परिषद के सदस्य लेओकाडी ड्रोबिज़ेव को बताता है।

रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद वालेरी तिशकोव ने कहा कि रूसी राष्ट्र पर कोई कानून नहीं होगा क्योंकि समाज इसके लिए तैयार नहीं है। वे उससे इतने सावधान क्यों हैं?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:यहां तक ​​कि कानून का मसौदा तैयार करने वाले कार्य समूह के सदस्यों में भी, हमारे बीच भी सतर्कता है। हम नागरिक राष्ट्र को मजबूत करने के लिए एक परियोजना तैयार कर रहे हैं, और अचानक रूसी राष्ट्र पर कानून का विषय सामने आया।

देश पर कानून की जरूरत नहीं?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:मेरा मानना ​​है कि देश पर कोई कानून नहीं हो सकता. एक राष्ट्र का निर्माण सदियों में होता है। सामूहिक मानसिकता और ऐतिहासिक स्मृति कानून द्वारा विनियमित नहीं हैं। और हमने शुरू में कहा था कि कानून को या तो "राज्य जातीय नीति की नींव पर" या "रूसी राजनीतिक राष्ट्र की एकता पर" कहा जाना चाहिए।

राष्ट्र का प्रश्न क्यों उठा? क्या पहले हमें नागरिक जैसा महसूस नहीं होता था?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:परन्तु उन्हें एक राष्ट्र नहीं कहा जाता था। हमारे देश में, ऐतिहासिक रूप से, "राष्ट्र" की अवधारणा एक जातीय इकाई को सौंपी गई है। और नागरिक चेतना के बारे में क्या? यही वह है जो राजनीतिक राष्ट्र को एकजुट करता है और बनाता है। क्या नागरिक पहचान और राजनीतिक राष्ट्र को अलग करना जरूरी है? पहचान विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों की रूसी (एक राजनीतिक समुदाय का सदस्य) के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता है। एक राजनीतिक राष्ट्र वह लोग होते हैं जो राज्य के मालिक होते हैं और उस पर नियंत्रण रखते हैं। यह उसी क्रम में है. मुझे कोई विडंबना नहीं है. एक बार, मेरी आँखों के सामने, राष्ट्रपति पुतिन से पूछा गया: "आप किसके लिए काम करते हैं?" कुछ लोगों ने उनके जवाब की सराहना की: "मैं देश की सेवा करता हूं।" यही तो नागरिक चेतना है। यह एक नागरिक राष्ट्र बनाता है - न केवल विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों का एक समुदाय, बल्कि विभिन्न संस्कृतियों के भी - शहरी, ग्रामीण, पेशेवर, सौंदर्यवादी, जातीय, वैचारिक। यह समुदाय एक राष्ट्र का निर्माण करता है।

क्या तथ्य यह नहीं है कि हम, राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, रूसियों की तरह महसूस करते हैं, और विदेशों में - रूसियों का, इसका मतलब यह नहीं है कि हम एक राष्ट्र हैं?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा: 1990 के दशक में, जब रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के समाजशास्त्र संस्थान ने इस बारे में पहला सर्वेक्षण आयोजित किया कि क्या रूसी खुद को रूसी और एक नागरिक राष्ट्र मानते हैं, तो आप इस पर विश्वास नहीं करेंगे, मॉस्को में केवल 27 और 25 प्रतिशत ने उत्तर दिया "हां।" " आज देश में- 80-75 प्रतिशत। उच्चतम प्रतिशत - 91 से अधिक - टॉम्स्क क्षेत्र, येकातेरिनबर्ग और सेवरडलोव्स्क क्षेत्र, तातारस्तान, बश्किरिया, कलिनिनग्राद, अस्त्रखान द्वारा दिया गया है। सबसे कम दरें - 63-67 प्रतिशत - जहां लोग केंद्रों से दूर हैं - काकेशस, सुदूर पूर्व, कामचटका। और फिर, मुझे लगता है, क्योंकि प्रश्न पूरी तरह से समझ में नहीं आए हैं।

80% तक रूसी स्वयं को रूसी मानते हैं। उच्चतम प्रतिशत - 91 से अधिक - साइबेरिया, उरल्स, तातारस्तान द्वारा दिया गया है। तस्वीर: रॉयटर्स

अर्थात्, कुछ क्षेत्रों में 30-35 तक के नागरिक रूसियों की तरह महसूस नहीं करते हैं?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:इस तरह से नहीं. रूसी नागरिक पहचान में क्षेत्रीय और अंतर-कॉर्पोरेट पदानुक्रम हैं। आरएलएमएस-वाईएसई और आईएस आरएएस चुनावों के अनुसार, कलिनिनग्राद खुद को "हम यूरोप के साथ एक पुल हैं", याकुटिया, चुकोटका और सुदूर उत्तर के रूप में रखता है - "हम सहिष्णु हैं, आप दूसरे तरीके से जीवित नहीं रह सकते", अस्त्रखान - " हम रूस की दक्षिणी राजधानी हैं", काकेशस - "हम रूस के दक्षिणी द्वार हैं", तातारस्तान और बश्किरिया - "हम नवाचार पेश करने वाले पहले व्यक्ति हैं।" मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, व्लादिवोस्तोक, सोची, साइबेरिया (ओम्स्क और नोवोसिबिर्स्क) में, शहरी या वैज्ञानिक सांस्कृतिक पहचान अखिल रूसी पर हावी हो सकती है। आम नागरिक पर किसान पहचान (क्यूबन और रोस्तोव क्षेत्र, तुवा के गांव) या धार्मिक की प्रधानता है। राष्ट्र पर नए कानून या उपनियम का कार्य इन पदानुक्रमों को एक साथ जोड़ना है।

और एक रूसी का नागरिक चित्र क्या है?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:उनके तीन चेहरे हैं - एक परंपरावादी, एक आधुनिकतावादी और एक बीच का व्यक्ति। जब एक नागरिक राष्ट्र बनता है तो यह सामान्य बात है। परंपरावादियों और आधुनिकतावादियों की ताकतें लगभग बराबर हैं: 52% रूसी आश्वस्त हैं कि परिवर्तन की हमेशा आवश्यकता होती है, 48% - "सभी परिवर्तन बदतर के लिए होते हैं।" यह उस तरीके के कारण है जिस तरह से लोग अपने व्यक्तिगत हितों को रखते हैं: 56% उन्हें जीवन में मुख्य मानते हैं, 44% सार्वजनिक हितों के पक्ष में व्यक्तिगत हितों को सीमित करने के लिए तैयार हैं।

विभाजन या संतुलन?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:संतुलन। रूसियों के लगभग समान समूह आंतरिक नियंत्रण के वाहक हैं: हम समृद्धि के लिए हैं, किसी भी तरह से धन के लिए नहीं। एक भाग का मानना ​​है कि उनका भाग्य (बड़े शहर) व्यक्तिगत रूप से उन पर निर्भर करता है, दूसरा (एकल शहर, ग्रामीण आबादी) समझता है कि उनकी व्यक्तिगत पहल अवसरों की वस्तुनिष्ठ कमी या उनके सीमित अवसरों से सीमित है।

सामाजिक तूफान का खतरा तेल की कम कीमतों या राष्ट्रवादियों से नहीं, बल्कि न्यायेतर हत्याओं से है

यदि एक नागरिक राष्ट्र विकसित होता है तो उसे एक साथ क्यों जोड़ा जाए?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:समस्या यह है कि, हमारे माप के अनुसार, यूरोपीय पहचान का उभरता हुआ रूसी केंद्र (नागरिक समाज संस्थान, छोटे व्यवसाय, राज्य कर्मचारियों का हिस्सा - डॉक्टर, वैज्ञानिक, यहां तक ​​​​कि पादरी और आंशिक रूप से अधिकारी) विपक्षी मानसिकता का नेता है। यह सामूहिक नेता है, न कि रचनात्मक विपक्ष, जो प्रमुख सामाजिक प्रणालियों - ट्रेड यूनियनों, पुलिस, न्यायपालिका और राजनीतिक दलों - के लिए विरोधी रेटिंग बनाता है। हमारे शोध के अनुसार, नागरिकों की नज़र में, अविश्वास की उच्चतम रेटिंग ट्रेड यूनियनों (37%) में नहीं है और राजनीतिक दलों (40%) में नहीं है, बल्कि न्यायपालिका में है - 49%। हम लंबे समय से कहते आ रहे हैं कि सामाजिक तूफानों का खतरा रचनात्मक विरोध से नहीं, तेल की कम कीमतों से नहीं और राष्ट्रवादियों से नहीं, बल्कि न्यायेतर हत्याओं से है। और राज्य मतदान प्रतिशत के लिए संघर्ष कर रहा है, हालांकि हमारे पास यह विकसित लोकतंत्रों के स्तर पर है। या अंतरजातीय और अंतरधार्मिक शांति के लिए। और हम समाजशास्त्र संस्थान में आश्चर्यचकित रह गए जब 2012 और 2015 में हमें डेटा मिला कि तातारस्तान और बश्किरिया में 80% से अधिक लोग राष्ट्रीय आधार पर एक-दूसरे पर भरोसा करते हैं। अंतर्धार्मिक विश्वास 84% से भी अधिक है।

छात्रावास के मानदंडों के लिए नागरिक जिम्मेदारी अधिक है जहां लोग "नीचे से" राष्ट्र बनाने से डरते नहीं हैं

राजनीतिक वैज्ञानिक मिखाइल रेमीज़ोव का मानना ​​है कि हम एक राजनीतिक राष्ट्र बनाने के लिए तैयार नहीं हैं, क्योंकि हमें सत्ता संस्थानों और कानून पर भरोसा नहीं है।

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:संसद और न्यायपालिका की संस्था पर भरोसा कम है, लेकिन है। हमें राष्ट्रपति पर बहुत अधिक भरोसा है। अंतरधार्मिक और अंतरजातीय विश्वास आमतौर पर जितना माना जाता है उससे कहीं अधिक है। और इसके विपरीत: केवल 30 प्रतिशत नागरिक ही देश के भाग्य के लिए व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार महसूस करते हैं और समझते हैं कि यह उन पर भी निर्भर करता है। लेकिन उदाहरण के लिए, याकुतिया में, यह प्रतिशत 50 से अधिक है। इसलिए सत्ता और नागरिक समाज की संस्थाओं में विश्वास के तत्व मौजूद हैं। उन्हें विकसित करने की जरूरत है. इसके लिए रूसी राष्ट्र की एकता पर एक कानून की जरूरत है।

मुझे आश्चर्य है कि देश के भाग्य के लिए याकूत लोगों की व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी वास्तव में क्या व्यक्त करती है?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:याकुटिया में, साइबेरिया के बड़े शहरों में या सेंट पीटर्सबर्ग में, छात्रावास मानकों के लिए नागरिक दायित्व अधिक है। वहां, लोग स्वयंसेवक या अपने स्वयं के लघु-समुदाय और संगठन बनाने का बोझ उठाने से डरते नहीं हैं। देश में बिजली और गर्मी के लिए सार्वजनिक उपयोगिताओं को बढ़ी हुई दरों पर भुगतान करने से इनकार करने वाले पहले व्यक्ति कौन थे? सेंट पीटर्सबर्ग और याकुत्स्क। यह अपने काम और देश के भाग्य के प्रति जिम्मेदारी की समझ है। ये इस बात की पुष्टि करने वाले तथ्य हैं कि केवल "ऊपर से" एक नागरिक राष्ट्र का निर्माण असंभव है। आपको "नीचे से" एक काउंटर मूवमेंट की आवश्यकता है।

क्या आप जिस कानून का मसौदा तैयार कर रहे हैं, वह जातीय समूहों से पहचान का अधिकार छीन लेगा?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:देश के लोगों से इन आशंकाओं को दूर करने के लिए ही रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद वालेरी तिशकोव ने कानून का नाम "राज्य जातीय नीति के बुनियादी सिद्धांतों पर" रखने का प्रस्ताव रखा है। राज्य ड्यूमा विशेषज्ञ - "रूस के बहुराष्ट्रीय लोगों की एकता को मजबूत करने के लिए एक अधिनियम।" इससे पता चलता है कि हम इस समझ की ओर बढ़ रहे हैं कि हम राष्ट्रों का देश हैं। राष्ट्र की अवधारणा को कोई भी लोगों से नहीं छीनेगा।' लेकिन राष्ट्र का कार्य विभिन्न राष्ट्रीयताओं और विभिन्न सांस्कृतिक हितों के लोगों को राष्ट्रों के राष्ट्र में एकजुट करना भी है।

वही मिखाइल रेमीज़ोव का तर्क है कि एक नागरिक राष्ट्र राज्य द्वारा स्थापित और मजबूत होता है, जबकि एक जातीय राष्ट्र राज्य के बाहर हो सकता है। रूसी रूस के बाहर रहते हैं, जो उन्हें रूसी जैसा महसूस करने से नहीं रोकता है। लेकिन फिर राष्ट्रीय गणतंत्रों का क्या?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:नागरिक राष्ट्र का वास्तव में एक राज्य होता है। और हमारे गणतंत्र, संविधान के अनुसार, एक "राज्य" हैं। लेकिन संवैधानिक न्यायालय का निर्णय था कि इस दर्जे का मतलब राज्यों के कार्य नहीं हैं. जो, वैसे, प्रचलित विश्व अनुभव को दर्शाता है। फ्रांस, जैसा कि आप जानते हैं, एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है, लेकिन देश में ऐसे एन्क्लेव क्षेत्र हैं जहां अपवाद के रूप में शरिया कानून की अनुमति है। वहां, एक विशेष अपमान के तहत बच्चों को घूंघट में स्कूल जाने की अनुमति दी जाती है, हालांकि, जैसा कि सभी जानते हैं, यूरोपीय संघ का कानून इस पर रोक लगाता है।

यदि यह प्रथा रूस में स्थानांतरित हो जाती है, तो क्या एक विशेष डिक्री द्वारा मुस्लिम हेडस्कार्फ़ को स्कूल में पहनने की अनुमति दी जा सकती है?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:स्कार्फ का किसी नागरिक राष्ट्र से कोई लेना-देना नहीं है. यह कानून प्रवर्तन और संवाद का मामला है।' यहां तक ​​कि यूएसएसआर में भी ऐसे कानून थे जो कुछ क्षेत्रों में हल्के रूप में लागू किए गए थे। उदाहरण के लिए, यूएसएसआर में लोगों की शादी 18 साल की उम्र में हो जाती थी। और मध्य एशिया में, जहां लड़कियां पहले परिपक्व हो जाती हैं, विशेष उपनियम अपनाए गए जो 16 साल की उम्र से परिवार बनाने की अनुमति देते थे। स्कार्फ के साथ भी ऐसा ही. वे धर्म का नहीं, बल्कि राष्ट्रीय संस्कृति और परंपरा का तत्व हैं। जातीयता और धार्मिकता आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, टाटर्स का कहना है कि यह इस्लाम ही था जिसने उन्हें अपनी जातीय पहचान को संरक्षित और मजबूत करने में मदद की, अन्यथा सोवियत परिस्थितियों में वे इसे खो देते।

उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका या फ़्रांस राष्ट्र पर कानून पारित क्यों नहीं करता?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:मैं हमारी तुलना अमेरिका से नहीं करूंगा। वहां, अधिकांश लोगों की जड़ें आप्रवासी हैं। वे राज्य जहां स्थिति रूसी के करीब है - फ्रांस, ग्रेट ब्रिटेन, स्पेन। इन देशों ने नागरिक एकता को प्रोत्साहित करने वाले कई उपनियम अपनाए। उदाहरण के लिए, ब्रिटिश पहचान के अनुभव ने उपनिवेशवाद के बाद की स्थिति को नरम कर दिया, लेकिन उत्तरी आयरिश संघर्ष से नहीं बचाया, और ब्रिटिशों की पहचान को प्रभावित करने वाले प्रवासियों के नए प्रवाह की आशंका ब्रेक्सिट और देश से बाहर निकलने के लिए प्रोत्साहनों में से एक बन गई। यूरोपीय संघ से. बदलते कानून के जरिए रणनीतिक बदलाव क्यों नहीं?

फ्रांस का अनुभव है, जहां एक राजनीतिक राष्ट्र विकसित हुआ है। वहां के समाज की गुणवत्ता ऐसी है कि देश न केवल कारों की आगजनी जैसी ज्यादतियों का सामना कर रहा है, बल्कि बड़े पैमाने पर भूमिगत आतंकवादी हमलों का भी सामना कर रहा है। मुझे लगता है कि रूस स्पेन के अनुभव के करीब है। कैटलन, कैस्टिलियन, बास्क के राष्ट्र हैं और सभी मिलकर स्पेनवासी हैं। और हममें से अधिकांश स्वदेशी लोग हैं। इसलिए, स्पेन और यहां हम राष्ट्रों के एक राष्ट्र के गठन के बारे में बात कर रहे हैं।

क्या जातीय बहुमत - रूसी लोगों - की स्थिति कानून में प्रतिबिंबित होगी?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:राष्ट्रों की संरचना में, रूसी लोग एकजुट होने वाले मूल हैं। उनके पद बड़े पैमाने पर देश के भाग्य की जिम्मेदारी लेने के लिए नागरिकों की तत्परता को निर्धारित करते हैं। साथ ही, रूसियों की जातीय भलाई अन्य लोगों की भलाई के लिए एक लिटमस टेस्ट है। हमारे शोध के अनुसार, 80% रूसी अपनी राष्ट्रीयता के लोगों के साथ एकता की भावना का अनुभव करते हैं, और 83-87% रूसी अन्य राष्ट्रीयता के लोगों के साथ एकता की भावना का अनुभव करते हैं। शोध ने धार्मिक पहचान के उच्च महत्व को भी स्थापित किया है। 69% रूसी और 75% विदेशी नागरिक अपने धर्म के लोगों के साथ निकटता का अनुभव करते हैं। यह मूल्य समुदाय जातीय एकजुटता की भूमिका पर सवाल उठाता है। जैसा कि अध्ययनों से पता चलता है, सभी लोगों की जातीय एकजुटता भविष्य के लिए एक संसाधन है।

विदेश में, एक नियम के रूप में, हर कोई हमें रूसी कहता है। और रूसी स्वयं किसे रूसी मानते हैं?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:यह निर्धारित करने में कि आज किसे रूसी कहा जा सकता है, सभी राष्ट्रीयताओं के नागरिक अक्सर सांस्कृतिक संबद्धता के संकेत का उपयोग करते हैं। हमारे शोध का सबसे लोकप्रिय उत्तर है "वह जो रूस में पला-बढ़ा है और रूसी संस्कृति की परंपराओं में पला-बढ़ा है।" विषयपरक रूप से, मुझे यह सचमुच पसंद है। वस्तुनिष्ठ रूप से: यह मानने का हर कारण है कि रूसी संस्कृति रूसी नागरिक समाज के एकीकरणकर्ता के रूप में कार्य करती है।

नागरिक राष्ट्र कानून कब लागू होगा?

लेओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:राष्ट्रों के राष्ट्र को अपने भीतर खोजना होगा। आत्म-धारणा और कार्यों में. जो हमारे द्वारा अपनाए गए नियमों के अनुसार जीने की हमारी क्षमता को दर्शाएंगे और दूसरों के जीवन में हस्तक्षेप नहीं करेंगे। लेकिन हम इसके बारे में बात नहीं करते, न स्कूल में, न मीडिया में, न परिवार में। उदाहरण के लिए, यहाँ जॉर्जिया में, हर कोई रानी तमारा के बारे में जानता है, आर्मेनिया में - अरारत के पास नूह के सन्दूक के बारे में। आप बच्चे से पूछें - वह उत्तर देगा। यह कम उम्र से ही नागरिकता निर्धारित करने का तत्व है। हमारे देश में नागरिक चेतना की बात वैज्ञानिक ही करते हैं।

अस्त्रखान में अंतरजातीय संबंधों के लिए राष्ट्रपति परिषद की बैठक में एक ऐतिहासिक घटना घटी: व्लादिमीर पुतिन ने रूसी राष्ट्र पर कानून के विचार का समर्थन किया। और उन्होंने प्रतिनिधियों और राष्ट्रीयता मामलों की एजेंसी को ऐसा कानून लिखने का निर्देश भी दिया। और मॉस्को में, विश्व रूसी पीपुल्स काउंसिल शुरू हुई, जो ऐसे चर्च आयोजनों के लिए एक अप्रत्याशित विषय को समर्पित थी - रूस और पश्चिम के बीच संबंध। और वहाँ पश्चिम का विरोध करने वाले एक राष्ट्र के रूप में रूसियों का विषय भी सुनाई दिया, लेकिन पहले से ही पैट्रिआर्क किरिल के होठों से।

सामान्य तौर पर, एकल रूसी लोगों का विचार यूएसएसआर के पतन के तुरंत बाद उत्पन्न हुआ। यदि संघ के नागरिक इस तथ्य से एकजुट थे कि वे सभी साम्यवाद से परामर्श करते हैं और निर्माण करते हैं, तो पूंजीवादी देश में 193 राष्ट्रीयताओं के निवासियों को क्या एकजुट कर सकता है? बोरिस येल्तसिन के मन में "कॉमरेड्स" शब्द को "प्रिय रूसियों और रूसी महिलाओं" वाक्यांश से बदलने का विचार आया, जो हालांकि सफल नहीं रहा। और पासपोर्ट में राष्ट्रीयता रेखा को रद्द कर दिया। वैसे, राष्ट्रीय गणराज्यों के नेता अभी भी वापस लौटने के लिए कह रहे हैं।

मैं आपको याद दिलाना चाहता हूं कि सोवियत काल में भी, जब हर कोई "कॉमरेड" था, और यहां तक ​​​​कि मॉस्को में भी, जो कराबाख के विपरीत, राष्ट्रीय प्रश्न में एक तीव्र डिग्री से मुक्त था, नॉर्थईटर और रूसियों के प्रति दक्षिणी लोगों की नापसंदगी थी। पूरी तरह से रूसी न होने, लेकिन रूसी में बोलने और गाने से ईर्ष्या। दिन का मानक मजाक. फिलहारमोनिक में एक उद्घोषक ने घोषणा की: "मार्क फ्रैडकिन द्वारा संगीत, जान फ्रेनकेल द्वारा गीत। "हम रूसी हैं"। इओसिफ कोबज़ोन द्वारा प्रस्तुत किया गया। तब आप हंस सकते हैं, और होमरिक हंसा।

व्यक्तिगत रूप से, मेरी राय यह है कि रूस के सभी लोगों को एक राष्ट्र में मिलाना बेकार है। विशेष रूप से - राज्य ड्यूमा में मतदान करके ऐसा करना।

लेकिन पुतिन और पिछली चौथाई सदी से एकल राष्ट्र कानून को बढ़ावा देने वालों का तर्क भी समझ में आता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में हर कोई अमेरिकी क्यों है, जबकि हमारे पास रूसी और चेचेन हैं? सभी को रूसी होने दो। लेकिन क्या कुछ अतिरिक्त विधायी अधिनियम इस विचार में मदद करेंगे? सिद्धांत रूप में, पासपोर्ट में और बिना किसी कानून के, हमारे देश के सभी नागरिकों के पास रूस शब्द लिखा होता है, और हम सभी को वहां रूसी कहा जाता है। लेकिन "आंतरिक उपयोग" के लिए, अधिकांश टाटर्स अभी भी टाटर्स बने रहना पसंद करते हैं, और वहां कोई दागिस्तानी नहीं हैं, क्योंकि इस गणराज्य में ऐसा कोई राष्ट्र नहीं है, लेकिन लेजिंस, अवार्स और अन्य हैं। वे खुद को दागिस्तानी भी नहीं कहलाना चाहते, रूसी तो दूर की बात है।

वैसे, जिन प्रतिनिधियों को इस कानून को अपनाना है और संभवतः लिखना है, वे पुतिन के एकल रूसी (रूसी) लोगों के विचार का मौलिक रूप से अलग-अलग तरीकों से आकलन करते हैं। रूसी विचार को एलडीपीआर द्वारा सबसे अधिक सक्रिय रूप से प्रचारित किया गया था, इसलिए मैं राज्य ड्यूमा में इस गुट के पहले उपाध्यक्ष वादिम डेंगिन से पूछने वाला पहला व्यक्ति था कि इसमें क्या लिखा जाएगा:

“ज़िरिनोव्स्की ने हमेशा संविधान में संशोधन की वकालत की है जो कहेगा कि हमारे देश में एक मजबूत राष्ट्रीयता है। ताकि हम खुद को रूसी देश घोषित कर सकें. हम, एक पार्टी के रूप में, देश को क्षेत्रीय आधार पर क्षेत्रों में विभाजित करने के पक्ष में हैं, न कि राष्ट्रीय आधार पर, - उन्होंने कहा। - हमारा सम्मान और भय तब होगा जब हम एक समान पासपोर्ट वाले विभिन्न राष्ट्रों का समूह नहीं, बल्कि एक राष्ट्र बन जाएंगे। और अब यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हमारा सम्मान किया जाए और भय दिया जाए, और जब व्लादिमीर व्लादिमीरोविच पुतिन ने इस तरह के कानून को अपनाने की सिफारिश की, तो उन्होंने संभवतः अंतरराष्ट्रीय राजनीति की ओर देखा। वह एक अखंड राष्ट्र प्रस्तुत करना चाहते हैं। यह घोषित करने के लिए कि रूस एक रूसी राज्य है, इसे रूसी लोगों द्वारा पुख्ता किया गया है। साथ ही, किसी अन्य राष्ट्र का इससे उल्लंघन नहीं होता है। किसी भी धर्म का उल्लंघन नहीं किया जाता है, सभी हितों को ध्यान में रखा जाता है। लेकिन एक चेचन, काल्मिक, बश्किर, अर्मेनियाई हमेशा कह सकता है कि वह रूसी है। और इस अधिकार की पुष्टि कानून द्वारा की जानी चाहिए, जो दिशानिर्देश देता है कि हम सभी रूसी हैं।

राज्य ड्यूमा के एक अन्य गुट के नेताओं में से एक - रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी - वालेरी रश्किन, पुतिन के विचार के प्रति बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण रखते हैं, वह इसे देश में स्थिरता के लिए खतरे के रूप में भी देखते हैं:

“मैं रूस में राष्ट्रीय प्रश्न जैसे सूक्ष्म मामले के बारे में बहुत सावधान रहूँगा। हमारे पास 190 से अधिक राष्ट्र हैं, और हमने बार-बार किसी के इशारे पर राष्ट्रीय संबंधों को विनियमित करने की कोशिश की है। रूस संयुक्त राज्य अमेरिका नहीं है, बल्कि एक अनोखा देश है जहां प्रत्येक राष्ट्रीयता सामान्य जनसमूह में विलीन नहीं होती, बल्कि स्वयं बनी रहती है। और इन लोगों की पड़ोस में रहने की परंपराएं सदियों से विकसित हुई हैं, उन्हें किसी भी कानून द्वारा विनियमित नहीं किया जा सकता है। इन लोगों के बीच संबंधों को विनियमित करने और किसी को प्रभारी नियुक्त करने, स्थिति बदलने का कोई भी प्रयास बहुत दर्दनाक रूप से समाप्त होता है। दूसरा है कन्फ़ेशन. हमारा देश बहु-सांप्रदायिक है और किसी भी धर्म को मुख्य नहीं कहा जा सकता। सोवियत काल में, धर्मों पर व्यावहारिक रूप से प्रतिबंध लगा दिया गया था, और इससे सभी को समान बनाना संभव हो गया। लेकिन अब एक मुसलमान के लिए यह समझाना बहुत मुश्किल होगा कि वह रूसी है, और इसलिए रूढ़िवादी है। कोई भी स्तरीकरण, एक व्यक्ति के ऐतिहासिक महत्व को कम करना या दूसरे को ऊंचा उठाना विनाश का कारण बनेगा। पतली अंतरजातीय बर्फ पर भालू के पंजे से कदम रखना असंभव है। रूसी लोगों को एक राष्ट्र में एकीकृत करने से पहले सौ बार मापना आवश्यक है। यह विचार हमें एकजुट करने के बजाय विभाजित करेगा।”

कम से कम इस विचार ने पहले ही दो गुटों के प्रतिनिधियों को विभाजित कर दिया है, जो अक्सर एकजुटता से मतदान करते हैं। मैंने पहले ही अन्य प्रकाशनों में झूठी सूचनात्मक अवसर के सिद्धांत के बारे में उल्लेख किया है: वास्तविक समस्या पर ध्यान न देने के लिए किसी विषय को चर्चा में डाल देना। खैर, उदाहरण के लिए, सिंथेटिक रूसी लोगों के विषय पर चर्चा करके सभी को मोहित करना, ताकि किसी को पता न चले कि संपत्ति कर कैसे बढ़ाया जा रहा है। सच है, खुद पुतिन को इस बात पर कभी संदेह नहीं हुआ। इस बार वलेरी रश्किन को जीडीपी को लेकर था ऐसा संदेह:

“रूसी विषय सामाजिक और आर्थिक समस्याओं, संकट से ध्यान भटकाने वाला हो सकता है। आइए राष्ट्रीय प्रश्न की हमेशा दुखती रग पर कदम रखें - और यह हमें तत्काल परेशानियों से, असफल असामाजिक बजट से विचलित कर देगा, जो अब राज्य ड्यूमा से गुजर रहा है।

एकमात्र परेशानी यह है कि ऐसा "भ्रामक" विषय न केवल ध्यान भटका सकता है, बल्कि बहुत गंभीर समस्याओं को भी जन्म दे सकता है।