कृतियाँ। जंगली स्टेपी घोड़े: तर्पण

और बादलों में पृथ्वी की धुरी एक छिपी हुई शाफ्ट है -
कोब्जा को कोब्जर को परोसा।
और सूर्य समुद्रों और अक्षांशों के पार एक बेल्ट है
नीले मोड़ में स्लाइड करता है।

(ओटर का बेटा सोते हुए भारत के लिए "आ" चिल्लाता है।)

ऊदबिलाव के बच्चे स्टीमबोट पर शतरंज खेल रहे हैं। क्षेत्र - शतरंज की बिसात का मैदान; पात्र: प्यादे, फरयाज*, घोड़ा व अन्य। आप ऊदबिलाव के बच्चों के हाथ और विशाल माचिस * देख सकते हैं। अश्वेत चुप हैं। गोरे बातूनी होते हैं।

पहला प्यादा

त्रा-रा-रा, त्रा-रा-रा, त्रा-रा-रा।
त्रा, रा, रा, रा -
हम युद्ध और आघात के लोग हैं।
चीयर्स चीयर्स!

दूसरा प्यादा

युद्ध और आग की लपटों के लिए
एक दोस्त मेरा पीछा कर रहा है।
और हम मुसीबत में हैं!
(उदास)
हां हां!

नेता

इसे जल्दी ले लो
विचारशील बंदूक।
मिलिट्री हॉर्न बुला रही है,
दस्ते मेरा पीछा कर रहे हैं।
प्रेरणा शब्द से
वे बंदूकें बात कर रही हैं।
प्रत्येक का अपना प्रभार है।

तीसरा प्यादा

वहाँ वहाँ
ऊंचाइयों तक!
बैनर है।

घोड़ा

मैं बग़ल में और के माध्यम से कूदता हूं,
वहां, जहां दुश्मन फरयाज।
मैंने अपने पैर बढ़ाए
और उसने अपने कान लटका लिए।
दुश्मन संख्या के बीच
मैं खुद को फेंक देता हूं, हंसमुख।

फिरयाज

मैं कवच में हूँ। होने देना
टावर पर हमारा कब्जा है
एक नहीं।
"हुर्रे" तो होठों से पूछ रहा है!
जीत अभी बाकी नहीं है!
मैं मदद करने जा रहा हूँ
थके हुए साहस को
त्वरित कदम,
लड़ना और उड़ना!
खूनी कवच ​​​​में दूर हम तुम हैं<й>डीईएम
और कितने लोग नहीं देखेंगे।

काला चुप

ज़रीन! ज़रीन!*

काला

शतरंज को एक बॉक्स में रखा गया है।

ऊदबिलाव का बेटा

बस इतना ही।

स्टीमबोट खेल

<Сын Выдры>

मैं ऊब गया हूं और हमें एक खेल के साथ आने की जरूरत है।
बेलन* में कितनी ऊब!
ओह, दिन और डिंग और ज़ेन!*
ओह, रात, नूच और कुछ नहीं!
सार्वभौमिक एकता का सागर सर्फ।

समुद्र में यात्रा करना

ऊदबिलाव के बेटे ने एक कलम से चट्टान पर अपना नाम उकेरा: "वेलिमिर खलेबनिकोव"। चट्टान हिलती है और हिलने लगती है: उसमें से मिट्टी निकलती है, और शाखाएँ कांपने लगती हैं।

टीला

मैं दर्द में हूँ। क्या आप जानते हैं मैं कौन हूं? मैं पोरस* का बेटा हूँ।

ऊदबिलाव का बेटा

हैलो पिग्गी!

टीला

उपहास क्यों?
लेकिन मिट्टी के खिलौने
मैं, छुआ, उतरा
और घाटी में आग लगा दी
स्वर्ग के सिंहासन को हिलाना।
पुराने स्वामी को बताएं *
मैं उनके साथ क्या हूँ - घाटियों के बच्चे,
वैभव को क्या धमकी
मैं हमेशा के लिए यह श्रृंखला बनूंगा।
कि मैं किसी भी बात में उसका आदर नहीं करता,
मैं पुराने सपने संजोता हूं।
और फिर से एक गंभीर भगवान के साथ
मैं लड़ाई और डकैती की प्रशंसा करता हूं,
प्रसन्नता और क्रोध को संतुष्ट करना
उकाबों ने उन्हें नीचे भेजा,
बर्फ की तरह, जमी हुई
बाज़ के कण्ठ के ऊपर।
चामो के लिए यहाँ एक शिकारी घूमता है,
जहां पहाड़ बादल के करीब हैं,
बहुत पहले उनके प्राचीन बढ़ई को खड़ा किया,
महल और पत्थर की झोपड़ियाँ।
मैं पत्थर की लाश की तरह लटक गया
अंधेरी खाई में जंजीर
क्योंकि, योजना के अनुसार, एक लुटेरा,
उसने वादा किया हुआ मन चुरा लिया।
मुझे संघर्ष और संघर्ष का दिन याद है
भूमिगत दिग्गजों की भीड़ के साथ:
चमके हाथ और कंधे ब्लेड,
और पसलियां मुड़ी हुई होती हैं।
यह दुनिया आधी रात को जानेगी
आज, क्या, सुबह की तरह, ताजा है,
और खाली मस्ती की दावत के लिए
रीढ़ की हड्डी उठेगी, मृग के कपड़ों में *।
देखो, जॉर्जिया पहले से ही टोकरियाँ ले जा रहा है,
और किरण तराई पर पहले से ही चमक गई।

लोग

भगवान महान हैं कि उन्होंने धारण किया *,
एक लबादे के साथ गोधूलि में छिपा हुआ,
जब आप अंधेरे में भागे
आइवी लता में लिपटे?
उसने हमारे दादाजी को कारण नहीं बताया
इन पुराने वर्षों में
और पहाड़ के पड़ोसी की कैद में
हमेशा के लिए बर्बाद।
लेकिन दुश्‍मनों ने उसका क्या किया?*
कहाँ आनंद है, कहाँ जीवन है और कहाँ आनंद है?
<За веком век печально нижет>,
एक अंधेरी खाई में जंजीर
और केवल हिरण उदास होकर चाटता है,
टार की तरह, उसके पैर से खून।
और उसके ऊपर के घुंघरुओं पर
युग अपना गुड़ बरसा रहे हैं।

ऊदबिलाव का बेटा

लेकिन मुझे किसी का पाइप सुनाई देता है।
अब मैं जा रहा हूँ।

<Люди>

हम शपथ लेते हैं कि नींद अमानवीय है।
रक्त और वसा की तरह, जिगर चमकता है!

ऊदबिलाव का बेटा

कृपया, कॉमरेड। अनजाने में हुई गलती को क्षमा करें।
पीड़ित! मैं आपकी पवित्र उंगली को चूमता हूं!

ईगल्स

हम एक इच्छा के साथ उड़ते हैं
फटा हुआ दिल उगाओ
परती हिरण के एक सुंदर झुंड पर
अंधेरे और सुबह की ढलानों में, और नमी।

ऊदबिलाव की बेटी

मैं चलना चाहूंगा
शरीर की रूपरेखा,
बड़े और गरीब का क्या
आकर्षक होना आलसी नहीं है
और लंगड़ा कला के साथ -
हमेशा के लिए युवा गद्दार।

(सर्कसियन की तरह जंजीर काटकर उसे मुक्त करता है*)

ऊदबिलाव के बच्चे झरने के पास जाते हैं

एक पर्दा

लेकिन शोर क्या है? कोई वहाँ खड़ा है!<
- बर्फ़! जहाज डूब रहा है*।

ऊदबिलाव का बेटा

बड़े अफ़सोस की बात है। बहुत खेद है।
मेरे दस्ताने कहाँ हैं? और मेरी छड़ी कहाँ है?
आत्माओं को बहाओ।
थोड़ा सफ़ेद।

में चल रहा है

जहाज पहले से ही स्टर्न पर है
और हर नट कांपता है।
चींटियों की तरह सभी लोग गूंगे हैं
वह चिल्लाता है, रोता है और भागता है।
मैं एक गोता की तरह गोता लगाने वाला था,
क्या झटका है! कौन सा पाठ!
और कराह सुनाई देती है:
"स्वर्ग, हम निर्दोष हैं।"
समुद्र हिमस्खलन की तरह दौड़ता है।
जज कहां हैं? कानून कहां हैं?

छठा पाल

ओटर के बेटे की आत्मा

हैनिबल

हैलो स्किपियो।
और तुम यहाँ हो? तुम यहाँ कैसे मिला?
मुझे नहीं पता कि यह एक सनक है या कानून:
यहाँ पुराने और छोटे दोनों आते हैं,
हाँ, हर कोई चट्टान की छाया* की ओर दौड़ता है।
तुम्हें पता है, एक उदास अफवाह बह गई है
क्या होगा अगर कार्ल और चार्ल्स * - वे
यह सब दोष दें: उन्हें दोष दें।
दो दाढ़ी वाले बूढ़े
झबरा दाढ़ी तो सब सुनते हैं, -
समुद्र की लहर के जीवन की तरह पकड़ना,
मैं कोमल मन को चिकोटी काटता हूं
और विश्वास का शरीर, मछली की तरह,
गलतियों को अपने पंजों से दबाते हुए,
लूट को लटका देना
(उसे लोहे के वाइस में गाने दो,
कालकोठरी में अधिक उपयोगी),
पंजों से हमें जाल में फंसा लिया।
किताब के ऊपर तराजू - खातों के तराजू,
पृष्ठों और बाइंडिंग की संख्या।
वह अपनी खोपड़ी तोड़ सकती है
दूसरों को हैरान होने की जरूरत नहीं है।
हालांकि कभी-कभी इसके सिरों पर
कुछ भी छिपा नहीं था, जैसा कि संदूक में होता है,
मन याद भी नहीं करेगा -
और मैं अपनी टोपी को किताब से उतार दूंगा।
चलो पत्थर ले लो
अंधेरे मुंशी को एहसान की धमकी?
हाँ, यह पुराना युद्ध
बहुत खुशी के साथ मैं शुरू करूँगा।
कार्ल उदासी से हमें सिखाता है:
मैं रोमन घाटी पर युद्ध करने गया था,
आगे, जिद्दी और पीला, चला गया,
वह बर्फ में हाथियों के झुंड को ले गया,
धुँआधार गाँवों की जंजीरों को छोड़कर,
सिंहासन के लिए एक भूत की तरह उड़ गया,
लंबे समय तक दक्षिण की स्वतंत्रता बीत गई,
बाद में, मैंने मुसीबतों की गिनती नहीं की -
दबंग आँखों की जन्मभूमि के लिए नहीं।
और मैं अपनी आत्मा के घावों में बहुत कुछ जानता था,
और भाई का मुंह मेरी छावनी पर गिरा;
वह भाले से बुरी तरह फेंका गया था,
गंभीर कर्ज जल्दी उतर गया,
और बाल टाइन को लेकर उलझ गए,
रेगिस्तान का एक लंबे बालों वाला बेटा था -
नहीं! लेकिन क्योंकि रोमन व्यापारी
अधोलोक में बनी भीड़ में उतरते हुए,
लोलुपता, आलस्य और प्लेग से मरना
<(Смерть розную рождение сулит.
रेगिस्तान राल से सुगंधित है,
शब्दों को, मरो, समान रूप से आज्ञाकारी) * >,
वे अतिरेक और संक्रमण कहते हैं, *
शरीर चमकदार और तैलीय
अनसुनी बदनामियों के सहायक।
और यहाँ रास्ता महान और सीधा है,
और अधिकारियों को हमारी शांति
अनावश्यक भूमिगत हो जाओ *आदेश,
फुर्तीले चलने वालों के माध्यम से,
रोमन कसाई से मक्खन और वसा के लिए,
भोजन के लिए गर्म और गंदा,
इसमें हम ऋषियों के उपदेश के अनुसार -
मैं अस्थिर शिक्षण में विश्वास करता हूँ, -
हम यहां व्यापारियों की राल में सेंकते हैं,
ऊँचे पीपे में छाती तक बैठ कर,
उनकी अनसुनी शर्ट में,
युद्ध के आनंद को भूल जाओ
और कवच और कवच के बारे में,
इसमें कोई दम नहीं देखकर,
और हम वोडका को धूर्तता से खींचते हैं।
यह चौकीदार द्वारा लाया जाता है
चुपके से, चुपके से और कांपते हुए -
भूमिगत मालिकों को भ्रमित करें
उन्हें बचपन से पढ़ाया जाता है।
तो, युद्ध का कारण:
कुछ बहुत, बहुत मोटे होते हैं।
महिमा में कामरेड बताता है*
पड़ोसियों और पड़ोसियों की भीड़
हमारे सपनों और घमंड की सुबह के बारे में,
वह मेरा पहला अज्ञात पूर्वज,
समय के अँधेरे में छिपा हुआ
वह मीठा और जंगली था, लेकिन होशियार नहीं था।
गांठों पर झूला हाथ,
विद्यार्थियों में एक अस्पष्ट विचार के साथ,
फर के साथ सफेद दस्ताने में,
एक वेक्ष* की तरह, रहते थे ऊपर पत्ते में,
रंग-बिरंगी तितलियाँ और दाने खाए,
घोंघे, स्लग और मशरूम,
उसने काली आँखों से देखा
स्टार करंट, ओक पर चढ़ना,
हथेली फुर्तीली का उपयोग करना
पकड़ने, दौड़ने और चलने के लिए।
और वह बिल्कुल साधारण थे
हमारे पूर्वज, झबरा फर कोट,
अपनी बालों वाली बांह से
लेकिन फिर भी उनकी सेवा करो और संघर्ष करो।
मैंने इन लोगों को उनके पैरों से गिरा दिया
काली आँखों का एक खतरा।

व्यावहारिक रूप से विलुप्त माना जाता है। बड़ी संख्या में प्रजातियां जो कभी यूरेशियन महाद्वीप के स्टेपी क्षेत्र में रहती थीं, आज तक केवल प्रेज़वल्स्की के घोड़े ही बचे हैं। लेकिन उनकी आबादी भी अपेक्षाकृत कम है और केवल कुछ ही जानवरों से आती है जो 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक जीवित रहे।

असली जंगली घोड़ों को लगभग विलुप्त माना जाता है

टैक्सोनॉमी का विज्ञान, जो जैविक प्रजातियों के संबंध को निर्धारित करने से संबंधित है, का मानना ​​है कि जंगली घोड़ों की कई किस्में रिश्तेदार थीं। यह प्रजाति लगभग आज तक बची हुई है और 19वीं शताब्दी में समाप्त हो गई थी। इस समय तक 2 प्रकार थे:

• वन तर्पण;
• स्टेपी तर्पण।

एक अन्य प्रजाति जिसे हाल ही में एक ही जीनस से संबंधित माना गया है, प्रेज़वल्स्की का घोड़ा है।

जैसा कि प्रजातियों के नाम से होता है, वे स्टेपी और वन-स्टेप ज़ोन में रहते थे। इन प्रजातियों में से पहली मुख्य भूमि के यूरोपीय भाग में व्यापक रूप से वितरित की गई थी। लिथुआनिया, पोलैंड और बेलारूस में जंगली घोड़ों की वन प्रजातियों की शरणस्थली के रूप में विस्तृत स्टेपी क्षेत्रों के साथ फैले हुए हल्के चौड़े जंगल। यूरोप के बड़प्पन का एक पसंदीदा शगल बड़े ungulates (हिरण, एल्क, जंगली सूअर) का शिकार था। घोड़े मौज-मस्ती की वस्तुओं में से एक थे। झुंड को घेर लिया गया और जानवरों को गोली मार दी गई।

तर्पण के विशाल झुंड (कई सौ सिर तक) में अलग-अलग समूह शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक में एक वयस्क स्टालियन और 10-15 अलग-अलग उम्र के फ़ॉल्स थे। युवा पुरुष 3 वर्ष की आयु तक माता-पिता के समूह में बने रहे, जिसके बाद झुंड के नेता ने उन्हें बाहर निकाल दिया। रट के दौरान प्रतिद्वंद्वियों के साथ हिंसक झगड़े की व्यवस्था करते हुए, यौन रूप से परिपक्व स्टालियन को अपने स्वयं के हरम परिवार बनाने के लिए मजबूर किया गया था। बहुत बार वे घरेलू घोड़ियों से लड़ते थे, उन्हें झुंडों से चुराते थे। न केवल मौज-मस्ती करने या ताजा मांस पाने की इच्छा के कारण तर्पण का शिकार हुआ।

जंगली घोड़ों की शूटिंग का एक कारण पालतू झुंडों पर उनका अतिक्रमण था।

आधुनिक कजाकिस्तान, पश्चिमी साइबेरिया, ट्रांसबाइकलिया और अल्ताई मैदानों से संबंधित विशाल क्षेत्रों में स्टेपी घोड़े का तर्पण बसा हुआ है। जानवर अपने वन समकक्षों से थोड़े अलग थे। उनके पास अधिक शक्तिशाली निर्माण, झुका हुआ सिर, छोटी और मोटी गर्दन थी। सर्दियों में, स्टेपी में घोड़ों ने रंग बदल दिया। भूरे-पीले (सावरासी) से, पैरों पर अनुप्रस्थ धारियों के साथ, वे ग्रे या चूहे की तरह पीछे की ओर एक काली पट्टी के साथ घने घुंघराले बालों के साथ उग आए। इस रंग ने उन्हें सर्दियों में बर्फीले मैदानों पर और गर्मियों में जली हुई घास की पृष्ठभूमि के खिलाफ पूरी तरह से अदृश्य बना दिया।

जंगली घोड़े (वीडियो)

गैलरी: जंगली घोड़े (25 तस्वीरें)

क्या जंगली घोड़ों को पुनर्जीवित करना संभव है?

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में एक मजबूत, कठोर जानवर को पालतू बनाया गया था। ऐसा माना जाता है कि सबसे पहले जिसने उसे वश में किया, वह उसी स्टेप्स (सीथियन और सरमाटियन) के निवासी थे। विभिन्न लोगों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान के लिए धन्यवाद, घोड़े का प्रजनन धीरे-धीरे उन सभी देशों में फैल गया जहां जंगली तर्पण घोड़े रहते थे। और अब तक, घोड़ों की कुछ स्थानीय नस्लें (याकूत, बश्किर) तर्पण के बाहरी संकेतों को बरकरार रखती हैं: एक छोटी गर्दन, एक भारी हुक-नाक वाला सिर, गंभीर ठंढों और उनके पैरों पर धारियों के लिए एक गर्म कोट उगाने की क्षमता।

1808 में, ज़मोस्टे के पोलिश शहर में एक बर्बाद पशुशाला के मालिक को स्थानीय किसानों को कैद में रहने वाले वन तर्पण की एक छोटी संख्या वितरित करने के लिए मजबूर किया गया था। इस समय तक, लगभग कोई जंगली व्यक्ति नहीं बचा था (बाद वाले 5 साल बाद समाप्त हो गए थे)। लेकिन किसान खेतों में, मजबूत और कठोर घोड़ों ने जड़ें जमा लीं और स्थानीय प्रकोप वाले जानवरों के साथ संतान पैदा की। फ़ॉल्स से पोलिश कोनिक की स्थानीय नस्ल चली गई।

पिछली शताब्दी की शुरुआत में, पोलैंड और जर्मनी में उत्साही लोगों ने जंगली घोड़ों की प्राचीन प्रजातियों को पुनर्स्थापित करने का प्रयास किया। हेक भाइयों, जर्मन जूलॉजिस्ट और म्यूनिख चिड़ियाघर के मालिकों ने घरेलू घोड़ों की नस्लों के विशेष रूप से चयनित प्रतिनिधियों को पार किया, जिन्होंने आदिम पूर्वजों के लक्षण दिखाए। नई नस्ल का रूप उन तर्पणों की दृढ़ता से याद दिलाता है जो प्रकृति में गायब हो गए हैं। फेनोटाइपिक रूप से, हेक घोड़े के पास एक छोटा विशाल शरीर, मजबूत पैर, एक शक्तिशाली गर्दन और एक भारी सिर होता है। उसका कोट काफी लंबा और लहरदार है, और उसकी पीठ पर एक काली बेल्ट के साथ उसका रंग ग्रे है।

टिप्पणियाँ

1 कविता "चिल्ड्रन ऑफ द ओटर" (साथ ही "खडज़ी-तारखान") का विश्लेषण केवल मोनोग्राफ की सामान्य समस्या के ढांचे द्वारा उल्लिखित पहलुओं में किया गया है और इस अध्याय के शीर्षक द्वारा निर्दिष्ट किया गया है।
2 मिर्स्की एस डिक्री। ऑप।, पी। 12. हम ध्यान दें कि एशिया, अधिकांश ग्रीक मिथकों के अनुसार, "पत्नी" नहीं है, बल्कि प्रोमेथियस की माँ है। ("एशिया, एशिया ‹...> ग्रीक पौराणिक कथाओं में, महासागर और टेथिस के टाइटन्स की बेटी, टाइटन इपेटस की पत्नी, जिससे उसने प्रोमेथियस को जन्म दिया ‹>" // मिथकों की दुनिया के लोग। टी। 1. पी। 113)। दुर्भाग्य से, इसे आर। दुगानोव ने "द प्रॉब्लम ऑफ द एपिक इन खलेबनिकोव के एस्थेटिक्स एंड पोएटिक्स" // यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज के इज़वेस्टिया के लेख में भी नजरअंदाज कर दिया था; सेर। जलाया और याज़। 1976. वी. 35. नंबर 5. एस. 428.
3 मिर्स्की एस। डिक्री। ऑप।, पी। 9.
4 वही।, पी। ग्यारह।
5 वही।, पी। 8.
6 इबिड।, पी। 12. लेखक संभवतः "एक पूर्वी महिला के हाथों से स्वतंत्रता" (इस पर चर्चा की गई) के विचार को इस तथ्य से जोड़ता है कि प्रोमेथियस की पत्नी को एशिया कहा जाता था। लेकिन आखिरकार, ग्रीक मिथक के अनुसार, प्रोमेथियस को मुक्त करने का मिशन हरक्यूलिस द्वारा किया जाता है; "एशिया" और "एक पूर्वी महिला के हाथों से मुक्ति" का इससे क्या लेना-देना है? "काकेशस के कैदी" के साथ खलेबनिकोव का समानांतर विशुद्ध रूप से साहचर्य और साहित्यिक प्रकृति का है, जबकि एस। मिर्स्की इस पर अपनी पूरी अवधारणा का निर्माण करते हैं।
7 मिर्स्की एस डिक्री। ऑप।, पी। 10.
8 यह नहीं भूलना चाहिए कि कविता की पहली पाल की क्रिया, जो दो आत्माओं के प्रकट होने से शुरू होती है, घटित होती है सांसारिक जीवन के पहले दिनों में(2, 144) - तब भी "पश्चिम" और "पूर्व" में कोई विभाजन नहीं था। तो अपने दम पर मंगोलियाई आँखेंयहां एक ऐसी छवि के रूप में माना जाता है जो उपस्थिति के मंच-चित्र संकेतों में से एक है, न कि पात्रों की विशिष्ट राष्ट्रीयता।
दुनिया के लोगों के 9 मिथक। टी. 1. एस. 570.
10 बर्टेल्स ए। निज़ामी // निज़ामी। पाँच कविताएँ। एम. 1968. एस. 17.
11 उक्त।, पृ. 18.
12 जाहिदोव वी। अलीशेर नवोई // अलीशेर नवोई। कविताएँ। एम. 1972, पृष्ठ 26।
13 विभिन्न स्रोतों में नामों और शीर्षकों का संभावित प्रतिलेखन: इस्केंडर - इस्कंदर, इस्कंदर; रस - रस, रस; बेरदा - बेरद, बेरदा, बेरदाई, बेरदौ, बरदा; किंतल - केंटल; ज़ेरिवांड - ज़ोरवेंड, ज़ेरिवेंड; "इस्केंडर-नाम" - "इस्केंडर-नाम", "इस्केंडर-नाम", इस्केंडर-नाम; नुशाबे - नुशाबे। भविष्य में, नाम और शीर्षक के एक या दूसरे संस्करण का उपयोग उस विशिष्ट स्रोत के अनुरूप होगा जिस पर चर्चा की जाएगी; इसलिए, एक ही वाक्यांश के भीतर विसंगतियां संभव हैं।
14 रस - "खज़ार, स्लाविक और फ़िनिश जनजातियों की संबद्ध सेनाएँ, जो X-XII सदियों में हैं। अजरबैजान पर छापे मारे ”। नोट देखें। पुस्तक में आर। अलीयेव: निजामी। कविताएँ और कविताएँ। एल. 1981. एस 778।
15 बुध। 1913 की कविता "युद्ध - मृत्यु" में एक ही विषय:

और प्रत्येक mnepr और mnestr,
जैसा कि रूसी समुद्र में, वे नवीन के लिए प्रयासरत थे।
(2, 190)

कविता खलेबनिकोव के नियोलॉजिकल ब्लॉक से बनी है, लेकिन वे अर्थ के संबंध में तटस्थ नहीं हैं, बल्कि इसके विपरीत, इसे सटीक रूप से व्यक्त करते हैं: Mnepr - से ' नीपर', मंस्टर - से' नीसतर'; युद्ध लहू की नदियाँ बह रही है समुद्रखून:

इस बारे में खून का समुद्रफ्लोटिंग बराबर है!
बिल्कुल अगर तुम नहीं थे!
(2, 190)

Neologism ravneben, संभवतः "आकाश के बराबर" का अर्थ है; आकाश की तरह एक विशाल "रक्त का समुद्र", जिसमें एक ही रक्त के "Dneprs" और "डेनिस्टर" लगातार बहते हैं - यह खलेबनिकोव की कलात्मक कल्पना में युद्ध की भयानक तस्वीर है, जो इससे इनकार करता है और सपने देखता है यह "बिल्कुल" मौजूद नहीं है।
16 प्रतिलेखन में उद्धृत।
17 बर्टेल्स ए. निज़ामी, पृ. 21.
18 पुस्तक में: खलेबनिकोव वी। क्रिएशन। टी। 2। पी। 312। अशुद्धियों पर ध्यान दें। 1. वी। ग्रिगोरिएव की गलती को दोहराया जाता है, जिन्होंने 1835 (राष्ट्रीय शिक्षा मंत्रालय के जर्नल, 1835, नंबर 5) के एक लेख में, स्वाभाविक रूप से, अन्य ओरिएंटलिस्टों की तरह, निज़ामी को "फारसी कवि" कहा: "इस्केंडर-नाम" फ़ारसी पर बनाया गया था। 1930 में इस गलती को सुधारा जाना चाहिए था। 2. न तो निजामी और न ही खलेबनिकोव के पास "बरदाई की सेना" है - सिकंदर की बहुराष्ट्रीय सेना है। यह सब अधिक महत्वपूर्ण है क्योंकि खलेबनिकोव, निजामी के बाद, इस्कंदर को लड़ाई का मुख्य नायक बनाता है।
19 स्टेपानोव एन। वेलिमिर खलेबनिकोव, पी। 81. खलेबनिकोव द्वारा "निजामी की कविता के अध्यायों में से एक" के उपयोग के बारे में निर्णय गलत है: यह ग्रंथों की तुलना पर आधारित नहीं था। "ओटर के बच्चे" की तीसरी पाल "इस्केंडर-नाम" के कम से कम तीन अध्यायों के कथानक और आलंकारिक प्रणाली पर वापस जाती है: "चीन से लौटने के बाद"; "किंटल-रस ने गिलियन राजा ज़ेरिवैंड पर हमला किया"; "द लास्ट बैटल ऑफ़ इस्केंडर विथ द रस ट्राइब्स"।
20 पुस्तक में: खलेबनिकोव वी. टी. 2. एस. 313-314।
21 ग्रिगोरिएव वी। रूस और एशिया। सेंट पीटर्सबर्ग. 1876. एस 29।
22 वही।, पी। 33.
23 उक्त।, पृ. 31.
24 वही।
25 वही।
26 देखें: इब्न फदलन की वोल्गा / प्रति की यात्रा। और I.Yu द्वारा टिप्पणी। क्रैकोवस्की। एम. 1939; कोवालेवस्की ए.पी. 921-922 में वोल्गा की अपनी यात्रा के बारे में अहमद इब्न-फदलन की पुस्तक। खार्किव. 1956; रोसेन वी। स्लाव और उनके पड़ोसियों के बारे में अल-बेकरी का समाचार। भाग ---- पहला सेंट पीटर्सबर्ग. 1878; कुनिक ए। समाचार अल-बेकरी और अन्य लेखकों के बारे में रस 'और स्लाव। भाग 2 सेंट पीटर्सबर्ग. 1903; करौलोव एन.ए. R. Chr के अनुसार 9वीं और 10वीं शताब्दी के अरब भूगोलवेत्ताओं से मिली जानकारी। काकेशस, आर्मेनिया और एडरबाइडज़ान के बारे में // काकेशस के इलाकों और जनजातियों का वर्णन करने के लिए सामग्री का संग्रह। मुद्दा। XXXVIII। तिफ्लिस. 1908. एस 4-87।
27 यह केवल "रस-बरदा" कथानक पर लागू होता है; तीसरी पाल का प्लॉट हिस्सा, अरब कारवां के बल्गार (इस्केंडर-नाम से संबंधित नहीं) के आंदोलन से संबंधित है, पूरी तरह से इब्न-फदलन की जानकारी और उनकी यात्रा की सामग्री पर आधारित है।
28 पोगोडिन एम। रूसी इतिहास पर शोध, टिप्पणियाँ और व्याख्यान। टी। III। एम. 1846. एस 203 (एम पोगोडिन द्वारा हाइलाइट किया गया)।
29 सोलोविएव एस.एम. प्राचीन काल से रूस का इतिहास। किताब। 1. टी। 1. सेंट पीटर्सबर्ग। 1896. एस 130।
30 इज़बॉर्निक, पी। 37.
31 सोलोविएव एस.एम. प्राचीन काल से रूस का इतिहास। किताब। 1. टी. 1. एस. 118.
32 इन स्रोतों में, यह नोट किया गया था कि बेर्डा पर रस का छापा ओलेग के बेटे, प्रिंस इगोर या उनके कमांडर स्वेनल्ड (कुछ कार्यों में, 'स्फेनकल', जो कि कीवन रस के दस्ते के अभियानों में से एक था) आसानी से 'केंटल' नाम से जुड़ा हुआ है)। उदाहरण के लिए, पुस्तक में देखें: डॉर्न बी. कैस्पियन। तबरिस्तान में प्राचीन रूसियों के अभियानों के बारे में कैस्पियन सागर के तट पर उनके अन्य छापे के बारे में अतिरिक्त जानकारी के साथ। एम. 1875. हाइक टू बरदा'आ (परिशिष्ट V), पी। 495-523; तेबेंकोव एम। कैस्पियन देशों के साथ रूस के सबसे प्राचीन संबंध और इन संबंधों को चित्रित करने के लिए एक स्रोत के रूप में निजामी की कविता "इस्कंदर-नाम"। तिफ्लिस. 1896. एस. 64-68; करौलोव एन.ए. आर. ख्र के अनुसार 9वीं और 10वीं शताब्दी के अरब भूगोलवेत्ताओं से मिली जानकारी। काकेशस, आर्मेनिया और एडरबाइडज़ान के बारे में। सामग्री का संग्रह..., पृ. 121. खलेबनिकोव खुद, तीसरी पाल के दौरान रस शब्द का उपयोग करते हुए, कभी-कभी गलत तरीके से रस को रूसियों के साथ जोड़ते हैं: और समुद्र हरा है // और रूसी खून नमकीन है (2, 151).
33 उत्तरी पुरालेख। 1828. नंबर IX।
34 F. Erdmann के प्रकाशन पर डेटा नीचे दिया जाएगा।
35 उत्तरी पुरालेख। 1828. नंबर IX। पीपी। 23-24।
36 वही।, पी। 31. खलेबनिकोव। टी. 2. एस. 151.
37 टेलीस्कोप 1831. नंबर 24. एस 521-532। ए.ई. क्रिम्स्की ने इस अनुवाद का हवाला देते हुए ध्यान दिया कि लेखक का असली नाम "नतालिया डेलीबुराडर" // फारस का इतिहास, इसका साहित्य और दरवेश थियोसोफी है। एम. 1912. पी। 169। एल। क्लिमोविच का मानना ​​​​है कि छद्म नाम "रूसी प्राच्यविद डी। पी। ओज़्नोबिशिन" का है; यह स्पष्ट रूप से सच्चाई के करीब है। देखें: क्लिमोविच एल। निज़ामी और उनकी कविता "इस्केंडर-नाम" // सोवियत पूर्व के साहित्य के इतिहास से। एम. 1959, पृष्ठ 64।
38 टेबेनकोव एम। डिक्री। ऑप।, पी। 44-59।
39 पुस्तक में: काकेशस के इलाकों और जनजातियों के विवरण के लिए सामग्री का संग्रह, नहीं। XXVI। तिफ्लिस. 1899. एस 116-126।
40 निज़ामी। इस्केंडर-नाम। वाइल्डहफ़ोर्स-क्लर्क से अनुवादित। लंडन, 1881.
41 एर्डमैन फादर। डे एक्सपीडिशनी रुसोरम बेरदाम बनाम, ऑस्टोर इम्प्रिमस निसामियो, I, 1826; द्वितीय, 1828; III, 1832, कैसानी।
42 चार्मोय एफ। अनुसूचित जनजाति। पीटर्सबर्ग, 1828.
43 पुस्तक में: खलेबनिकोव वी.वी. पसंदीदा। कविताएँ। एम. 1936, पृष्ठ 9।
44 वी। ज़ेमात्स्की के अभिलेखागार में हमारे द्वारा पाई गई जानकारी, जिन्होंने 1917 की शुरुआत में खलेबनिकोव के साथ संवाद किया था, खलेबनिकोव के इस या उस विदेशी भाषा के ज्ञान से संबंधित डेटा में कुछ भी नहीं जोड़ा गया है: “मैंने उनसे पूछा कि वह विदेशी भाषाओं से कैसे संबंधित हैं, ” वी। ज़ेमात्स्की लिखते हैं। "नहीं, उन्हें विदेशी भाषाओं में कोई दिलचस्पी नहीं है, वह केवल रूसी भाषा में पूरी तरह से लीन हैं।" त्सगली, एफ। 527, वह। एक इकाई चोटी 167, एल। 1 (खंड)।
45 पुस्तक में: खलेबनिकोव वी। कलेक्टेड वर्क्स। टी। 1।
46 त्सगली, एफ। 527, ऑप। एक इकाई चोटी 171, एल। 1.
47 कविता दिवस। एम. 1975, पृष्ठ 202।
48 त्सगली, एफ। 527, ऑप। एक इकाई चोटी 123, एल। 1.
49 निज़ामी के पाठ को रूसी में एक आधुनिक अनुवाद में प्रस्तुत किया जाएगा, क्योंकि हमने इसकी पहचान चार्मोइस द्वारा एल. स्पिट्जनागेल के सटीक अनुवाद के पाठ के साथ की है।
50 ग्रिगोरिएव वी। रूस और एशिया। स 32.
51 टेबेनकोव एम। डिक्री। ऑप।, पी। 44.
52 निज़ामी यहाँ स्पष्ट रूप से कहते हैं कि नुशाबा के दरबार में कोई पुरुष नहीं था और "केवल पत्नियाँ ही उसके राज्य के मामलों का संचालन करती थीं" ("इस्केंडर-नाम", खंड 1, पृष्ठ 219)। इस प्रकार, खलेबनिकोव इस अध्याय को नहीं जानते थे, जो एक ही समय में वाइल्डफ़ोर्स-क्लर्क द्वारा इस्केंडर-नाम के पूर्ण अंग्रेजी अनुवाद की उनकी अज्ञानता की गवाही देता है।
53 निज़ामी गंजवी।इस्केंडर-नाम। टी। 1। बाकू. 1953, पृष्ठ 410।
54 वही।, पी। 412.
55 वही।, पी। 413.
56 कोवालेवस्की ए. अहमद इब्न-फदलन की पुस्तक 921-922 में वोल्गा की अपनी यात्रा के बारे में। खार्किव. 1956. एस. 18.
57 कुज़मिन एम। महान सिकंदर के कारनामे। कहानियों की दूसरी किताब। एम. 1910. एस 133।
58 निज़ामी गंजवी।इस्केंडर-नाम। टी. 1. एस. 413.
59 यह उल्लेखनीय है कि निज़ामी द्वारा केंटल लाइन के आंदोलन से स्वतंत्रता के सभी भूखंडों के लिए, उनकी मृत्यु की तस्वीर फिर भी इस्केंडर-नाम के प्रभाव के बिना नहीं बनाई गई थी। तो, सामान्य भावनात्मक प्रभाव और निज़ामी में ज़रीवैंड के हाथों नीली आंखों वाले रस की मृत्यु के दृश्य के कुछ तथ्यात्मक विवरण ("घोड़े ने छेदा हुआ शरीर अपनी जगह पर लाया ... // बागडोर गिर गई। न तो रुस न ही बर्टस // वे लड़ने की जल्दी में नहीं थे। उनकी सभी लपटें मर गईं ") खलेबनिकोव ("इस्केंडर-नाम", खंड 1, पीपी। 377-378) द्वारा मृत केंटल के साथ प्रकरण की याद दिलाते हैं।
60 निज़ामी गंजवी।इस्केंडर-नाम। टी. 1. एस. 378.
61 रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। टी.आई. एम. 1935. एस 1360।
62 उशकुइनिक - "प्राचीन रूस में ', एक स्वतंत्र व्यक्ति, एक भीड़ का सदस्य जो कानों पर सवार था और डकैती में लगा हुआ था।" रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। टी चतुर्थ। एम. 1940. एस 1044।
63 बुध। वी. वी. की रिपोर्ट में रस के आक्रमण को दिए गए आकलन के साथ खलेबनिकोव द्वारा केंटल की छवि की व्याख्या। बार्टोल्ड "9वीं -10वीं शताब्दी के रस के बारे में अरब समाचार": "अभियान, जिसके बारे में मैकुडी बताता है, एक शिकारी छापा था, लूट के कब्जे के अलावा कोई अन्य लक्ष्य नहीं था ‹...›" (बीजान्टिन टाइमपीस) , XXIV जारी करें। एल. 1962, पृष्ठ 92)। यह संभव है कि अरब ऐतिहासिक स्रोतों ने खलेबनिकोव को निज़ामी द्वारा कथानक के आंदोलन में नरम किए गए सामाजिक लहजे को तेज करने में मदद की।

पृथ्वी पर तुरंत अंधेरा छा जाता है। नीली चमक आकाश में लौट आती है। समुद्र लाल जेट से काले से हरे रंग में बदल गया। ऊदबिलाव के बच्चे एक दूसरे से हाथ मिलाते हैं और पहली बार जमीन पर गिर जाते हैं। दिन की प्यास में, वे अपने होठों से ठंडी धारा में गिरते हैं, जिसने लावा की सुनहरी धारा को बदल दिया है; वह पत्थर के हथौड़े को अपने हाथ में रखता है और पत्थर को चीरता है। हर जगह घास, पेड़, सन्टी के पेड़। वह बर्च को मोड़ता है, जो पत्तियों को धनुष में गिराता है, इसे बालों के एक स्ट्रैंड के साथ बांधता है।

पंखों वाला एक छोटा मंगोल दिखाई देता है।

पूर्व उपग्रहों के टीले के चारों ओर देखते हुए, उदास बादलों में अकेला सूरज डूब जाता है।

सुनहरी खुशी के पहले दिनों को हिलाते हुए, विश्व की माँ - ऊद लहरों पर अपने मुँह में एक मछली के साथ दिखाई देती है और उसके कर्मों को ध्यान से देखती है।

पहला धुआँ उस गुफा के ऊपर जीवन का संकेत है जहाँ पतंगा उन्हें ले गया था।

3

ऊदबिलाव के बच्चे आग के पास एक साथ बैठते हैं और अपने मोम के पंखों को पिघलाते हैं। ओटर का बेटा सफेद सूरज की ओर इशारा करते हुए कहता है: "यह मैं हूं!"

समुद्र का काला घोड़ा तैरता है, गोल आँख के पास गोल नथुने से पानी उड़ता है। कोई उस पर बैठा है, हाथ में हाथी की तख्ती और डोरी लिए हुए है।

वे सांसारिक जीवन के पहले दिन हैं।

बड़ी समुद्री रेत। व्हेल की पसलियां किनारे पर काली हो जाती हैं। समुद्री घोड़े लहरों में खेलते हैं। टिन के साथ एक अकेला प्रकृतिवादी उनके चारों ओर चलता है, मृत व्हेल की हड्डियों की जांच करता है। ऊदबिलाव की बेटी समुद्र के खोल में पानी भरती है और वैज्ञानिक के कॉलर में डालती है। वह हंसता है, आसमान की तरफ देखता है और गायब हो जाता है।

आकाश गहरा भूरा है। ऊदबिलाव की बेटी टांगों तक लंबे बालों में लिपटी हुई है। बारिश। बिजली के अक्षर। उससे छुपकर वे एक गुफा में छिप गए। आसमान काला पड़ रहा है। बड़े सितारे। स्नातक। हवा। क्षेत्र को एक काले स्व-रन द्वारा पार किया जाता है। जंगली बुलावा लगता है। यहाँ एक हंस की कराह है जो मौत के मुंह में चली गई है और एक गैंडे की जंगली घुरघुराना है। प्रकाश के दो शीशों को अंधेरे में फेंक दिया जाता है, एक फर कोट में एक स्टॉकर खिड़की से बाहर झुक जाता है और अपना हाथ पकड़कर चिल्लाता है: "वहाँ," और रेत पर एक बैग फेंकता है। भयानक हवा। ठंड से कांपते हुए, वे बाहर जाते हैं, कंबल लाते हैं। वे कपड़े पहनते हैं। उसके पास एक फूली हुई टोपी है। एक काले फर कोट में ऊदबिलाव की बेटी; उसने नीली टोपी पहन रखी है। वे बैठ जाते हैं और निकल जाते हैं। नीली आंखों और खुरों वाला दाढ़ी वाला लुडोकोनिन रेत पर चलता है। उसके कान पर मक्खी बैठी; वह अपने काले अयाल को हिलाता है और भाग जाता है। वह अपने समूह पर बैठती है, वह मुड़ता है और सोच-समझकर उसे अपने हाथ में पकड़ लेता है।

4

पर्दा उठता है - बुडेटलिनिन झील, बक्से और कुर्सियों की एक पंक्ति दिखाई देती है। ओटर के बच्चे गैलन में एक आदमी के साथ अपने स्थान पर जाते हैं।

मैमथ के लिए मंच पर शिकार।

शरद ऋतु के सुनहरे बिर्च पहाड़ी का ताज बनाते हैं। ऐस्पेंस। खाया। बड़ों और छोटे पोते-पोतियों की भीड़ आकाश की ओर हाथ उठाये खड़ी है। दाँत, पीले, दरारों के साथ धारीदार, ये पत्थर बिजली के बोल्ट, गोली मार दी। सुनियोजित मौत की तरह, सूंड धूल के बादलों में दौड़ती है। छोटी आंखों में, बालों वाली पलकों में, अहंकार। एक जंगली, स्वतंत्र रूप से फेंकी गई त्वचा में कलाकार हड्डियों पर दिखाई देने वाली चीजों को तराशता है और अपने माथे पर सख्ती से झुर्रियां डालता है। पत्थर एक शिकार छेद भरते हैं, जहां केवल एक सूंड और आंखें चलती हैं।

एक पर्दा

मूसलाधार बारिश ने आपकी त्वचा को कोसा
तुम तूफानों की दहाड़ जानते थे, तुम चूहों की चीखें जानते थे,
लेकिन पहले कैसे झुके हुए दांत चमकते हैं
कान के नीचे जो जमीन पर गिर गया।

दूसरा पाल

खोपड़ी से बनी मोमबत्ती में कारण के नाम पर जलती हुई मोमबत्ती; इसके पीछे एक गेंद है, जो सभी पर काली छाया की गेंद फेंक रही है। वैज्ञानिक और छात्र।

वैज्ञानिक।अवधि, जैसा कि बोस्कोविक द्वारा पढ़ाया जाता है।

लोमोनोसोव के समान उम्र. क्या? (गेंद का खेल किनारे से टूट जाता है। गेंद कहीं उड़ जाती है।)असभ्य खिलाड़ी!

खिलाड़ी

बूट की ताकत से वह बादलों के पार उड़ जाता है।
लेकिन दूसरा मेमना मोमबत्ती के पीछे कमजोर मेमने की तरह देखता है।

दूसरे खिलाड़ी के लिए एटम उड़ता है; पहाड़ दिखाए गए हैं। यह माउंट ओलिंप है।

बर्फीली चोटियों पर मूल निवासी प्रार्थना करते हैं।

बी<удетлянин>. गर, गर, गर! न, न, न! नहीं, नहीं, नहीं! इलियड का आकार Myrmidon के भाग्य का फैसला करता है।

हालांकि, बहुत दूर नहीं, शाम में, वह ब्रेज़िडा को चूमता है, जो अपनी आँखें बंद करके गिर गई है, और, काली, साँवली, अपनी कठोर काली आँखों को ऊपर की ओर उठाती है, जैसे हवा उसके हाथ से तार के माध्यम से भटकती है।

ऊपर से, वे उसके बारे में होमर के शब्दों में बात करते हैं: "आंद्रा मेरा एन्नेप है, सरस्वती।"

हिम पिंजरा, अपना सिर झुकाकर, सामूहिक रूप से इसके घंटे की चर्चा करता है।

अभी या बाद में वह मर जाएगा।

अकिलिस संकट! मुझे तुमसे प्यार है! अच्छा, लेट जाओ, लेट जाओ, अच्छा, अपने काले खुर यहाँ रखो। आकाश! क्या मेरे ब्रिसा के बराबर कुछ हो सकता है? यह कुछ भी नहीं है, मैं एक मच्छर हूँ! आप वहां क्या बात कर रहे थे?

(पहले यह सब एक परमाणु की छाया में छिपा हुआ था।)

आप हँसने की हिम्मत मत करो। इतना मीठा हंसना अच्छा नहीं है। अपने नीले जाल उठाओ।

ऊपर की ओर, ओलंपस ने तराजू पर उत्साहपूर्ण दिल से शब्दों को फेंक दिया, एनिमेटेड रूप से मौत और एचिलीस के घंटे पर चर्चा की।

हालाँकि, जल्द ही यह बादलों से आच्छादित हो जाता है और एक अकेली चुड़ैल के साथ हमारा बाल्ड माउंटेन बन जाता है।

दीर्घा में बैठे ऊदबिलाव के बच्चे, जो समुद्र के किनारे से आए थे, गालों पर समुद्री धूल लगाए अभी भी यह सब ध्यान से देख रहे थे।

तीसरा पाल

ओटर का बेटा वोल्गा पर भारत के बारे में सोचता है। वे कहते हैं: "अब मैं मंगोलियाई दुनिया पर अपनी एड़ी टिकाता हूं और भारत के पत्थर के कर्ल को अपने हाथ से छूता हूं।" ओटर का बेटा बादलों से उड़ता है, नुशाबे और उसके देश को रूसियों से बचाता है।

उशकुइनिक, दुख की बात है क्रोधित,
उसने मदद के लिए दोस्तों की भीड़ को बुलाया।
बहुत खूब! केवल हवा, शोकाकुल बह रही है,
उसने उसे एक पेड़ पर चढ़ा दिया।
वह नाविकों के कौशल से परिचित था
और लंबी बेंचों के साथ चप्पू लहराओ,
और पाल की भविष्यवाणी ठंड,
कवच पर, हेलमेट - निशान का संकेत,
और जंजीर व्यापारियों का रोना,
कायर, घायल, चालाक।
उनकी रक्तरंजित आँखों की किरचें
उल्लू चलता है और उठाता है,
और झुकी हुई आँख सुनती है,
कनवल्शन के अंदर गांठ की तरह,
बुझी हुई, सरसराहट, घंटियाँ,
नींद-घास फुसफुसाती है।
फिर से उल्लू हँसता है,
लेकिन यहां एक सॉफ्ट कॉल है
किसी के पैरों की थकी हुई खनखनाहट।
कपड़े में ढका हुआ<ей>काली बवासीर,
ऊँट सोच समझ कर चलते हैं,
अरब उपग्रह गुजरते हैं:
वह मेसाकौदी और इब्लान
वे बुलगर जाते हैं,
उसके पीछे कुइआबा है -
पुराने फारसियों की सड़क।
मन में इस्कंदर-नाम जोड़कर,
उन्होंने सुनहरे रूसियों के बारे में गाया,
हर किसी की तरह, रूसियों से दूर भागना,
उनसे रहम की भीख मांगी।
यह महिमा कैसे अज्ञात है,
तुम्हारी स्वर्गीय आँखों का तूफान,
बाजार के लिए एक अंधेरे हाथ से
जंजीर देवी फेंकता है
और एक नश्वर द्वंद्व में,
उन्मादी बैगपाइप के गीतों के लिए,
एक मंत्र के साथ जाता है: दोस्ती! भाड़ में जाओ!
गाड़ियों के शीर्ष पर पाल की चीख़,
भयावहता और छापे की भविष्यवाणी,
अंधेरे वाल्टों के मंदिरों में ले जाता है
अपवित्र डेक के पुजारी,
उनके पहिएदार जहाज
कब्रिस्तान हमेशा के लिए बने हैं।
पवित्र ग्रोव में, काला अंधेरा,
इब्लान ने गाया: इस्कंदर-नाम!
जहां अग्नि उपासक गिर पड़ा,