रोमन कैलेंडर में कौन सा महीना 1 है। महीनों के नाम कब प्रकट हुए? पोप ग्रेगरी XIII का सुधार

, 45 ईसा पूर्व में जूलियस सीज़र द्वारा अपनाया गया।

पंचांग - लेट से। कैलेंडरियम - "ऋण बही"। कैलेंडरियम ने संकेत दिया कलेंड्स - प्रत्येक महीने के पहले दिन, जब प्राचीन रोम में देनदारों ने ब्याज का भुगतान किया।

मिस्र के मॉडल के बाद, पहली जनवरी को सौर जूलियन कैलेंडर शुरू हुआ। में 325 ई इ। निकीन परिषद में, जूलियन कैलेंडर को ईसाई चर्च द्वारा अपनाया गया था। तब से, ओह जूलियन कैलेंडर के अनुसार रूसी रूढ़िवादी चर्च की दिव्य सेवाओं का मुख्य वार्षिक चक्र आयोजित किया जाता है।

आधुनिक कैलेंडर के महीनों के नामों की उत्पत्ति प्राचीन रोम में हुई थी।
इट्रस्केन में, और फिर रोमन चंद्र कैलेंडर में, मूल रूप से 10 महीने थे शुरू में इट्रस्केन को समर्पित, और फिर रोमन देवताओं और शासकों को। हर चंद्र मास का पहला दिन अमावस्या के साथ मेल खाता है। किंवदंती के अनुसार, 10 महीने का चंद्र कैलेंडर रोम के संस्थापक रोमुलस द्वारा बनाया गया था।

मार्च।

रोमन चंद्र कैलेंडर में 10 महीने रोमन देवताओं और शासकों को समर्पित थे। मार्च के महीने का नाम युद्ध के देवता मार्स (इट्रस्केन देवता मैरिस) के नाम पर रखा गया था। चंद्र कैलेंडर के पहले महीने का नाम युद्ध के देवता के नाम पर रखा गया था। मार्सा (मार्टियस) . शुरुआती मिथकों में (अव्य। मैरिस) को वन्य जीवन और पृथ्वी की उर्वरता का देवता माना जाता था, जो वसंत के आगमन और प्रकृति की महत्वपूर्ण शक्तियों के जागरण के साथ आता है। मैरिस (अव्य। मंगल) नाम वैदिक संस्कृत शब्द की जड़ से आया है - ь; , तूफान के देवता, जो मृतकों के पंथ के लिए अपनी उत्पत्ति का श्रेय देते हैं। इट्रस्केन पौराणिक कथाओं में, मैरिस मार्च है - वसंत कैलेंडर देवता, वनस्पति के संरक्षक और आने वाले वर्ष की उर्वरता, भाले के घर के बाद से मार्सा क्विरिनस (अव्य। क्विरिनस - भाला धारण करने वाला) आकाश के वसंत क्षेत्र में स्थित है। लेट एट्रस्कैन मार्स क्विरिन बन गया युद्ध का देवता। पुराने "रूसी एबीसी बुक" के अनुसार, मार्च के महीने को थुरस कहा जाता था।

अप्रैल।

रोमुलस ने अप्रैल महीने का नाम रखा ऊपर समुद्री फोम से पैदा हुए एफ़्रोडाइट के सम्मान में रिलिस। ग्रीक एफ़्रोडाइट, जिसे देवताओं के रोमन पैन्थियोन में वीनस के रूप में जाना जाता है, जो एनीस की माँ थी, जो भाग गई थी ट्रॉय के पतन के बाद 1250 ईसा पूर्व में इ। इटली के लिए, और रोमन लोगों के संस्थापक माने जाते हैं। कवि ओविड के अनुसार, अप्रैल का महीना - एप्रीडिस, लैटिन क्रिया से आया है एपेरियो - "मैं खोलता हूं" क्योंकि अप्रैल बसंत का रास्ता खोल देता है।

लाडा और लाडा। कलाकार मिखाइल नेस्टरोव

चंद्र 10 महीने के कैलेंडर से सौर 12 महीने के रोमन कैलेंडर में संक्रमण के साथ, वर्ष सितंबर में समाप्त हो गया, चंद्र कैलेंडर का 7वां महीना।

दो अतिरिक्त माह की स्थापना वर्ष की शुरुआत में - Januarius - Ianuarius और Februarius - Februarius रोम के दूसरे राजा को जिम्मेदार ठहराया नुमा पोम्पिलियस (अव्य। नुमा पोम्पिलियस - रोम की स्थापना के दिन पैदा हुए - 21 अप्रैल, 753 ईसा पूर्व) समझदार और, पोम्प पोम्पिलियस के पुत्र, मूल निवासी कुरेस शहर और राजा टाइटस टैटियस के दामाद - नुमा ने रोम की स्थापना से 38-81 में शासन किया, यानी 714-672 ईसा पूर्व। .

नुमा पोम्पिलियस द्वारा रोम में नवाचार।
उनके साथ थे रोम से संबंधित सभी भूमि को गिना, कार्यान्वित पत्थर के खंभों से भूमि का सर्वेक्षण।
नूमा शिल्प कार्यशालाओं की स्थापना की उनमें से प्रत्येक के लिए अलग त्योहारों की स्थापना करके। यहाँ इसके बारे में क्या कहा गया है प्लूटार्क अपने तुलनात्मक जीवन में:

« लोगों को व्यवसाय से विभाजित किया गया था, बांसुरीवादक, सुनार, बढ़ई, रंगरेज, मोची, चर्मकार, ताम्रकार और कुम्हार। ज़ार ने अन्य शिल्पों को एक साथ जोड़ा और उनमें से एक कार्यशाला बनाई। प्रत्येक कार्यशाला की अपनी बैठकें, सभाएँ और धार्मिक संस्कार होते थे।तो राजा पहली बार उस संघर्ष को दूर कर दिया जिसने कुछ को खुद को सबाइन्स, अन्य - रोमनों पर विचार करने और कॉल करने के लिए मजबूर किया, तात्सिया के कुछ नागरिक, अन्य - रोमुलस, जिसके परिणामस्वरूप कार्यशालाओं में विभाजन ने हर जगह और हर चीज में सद्भाव और एकमतता ला दी।

नुमा पोम्पिलियससबसे पहले धार्मिक पंथों की स्थापना की, उन्होंने पूजा की शुरुआत की टर्मिना - सीमाओं के देवता और निष्ठा और शांति की देवी की वंदना Fides (अव्य। Fides)- सहमति, निष्ठा की प्राचीन रोमन देवी। देवता-सदृश सत्य के प्रति निष्ठा(अव्य। फ़िदेस), और सबसे महत्वपूर्ण गुण - सम्मान, वीरता, धर्मपरायणता, सहमति और ईमानदार काम।
नुमा पोम्पिलियस ने पुजारियों की स्थिति का परिचय दियासेवा करना जुपिटर, एट्रस्कैन और सबाइन मार्स क्विरिनस (अव्य। क्विरिनस - भाला धारण करने वाला), जो एक रोमन देवता बन गया।
नुमा पोम्पिलियस ने पेश किया - रखने वाले चूल्हा,हर परिवार में पूजनीय और घर को मुसीबतों से बचाते हुए, हर शुरुआत का संरक्षक माना जाता था, रास्ते का पहला कदम। हर शहर बनाया रोमन देवी वेस्ता की राज्य चूल्हा- वेस्टा पॉपुली रोमानी क्विरिटियम, और उनके परिचारक बनियानका समर्थन किया अनन्त लौऔर नए साल में नागरिकों को एक नई आग वितरित की, ताकि वे पारिवारिक चूल्हा जला सकें।
नुमा ने सार्वजनिक पदों पर पद स्थापित किए युद्ध की शुरुआत और अंत की घोषणा करने वाले भ्रूण। भ्रूण के संस्कार ने औपचारिक रूप से रोम को ज्ञान प्रदान किया सिर्फ युद्ध(अव्य। बेलम इस्टम, बेलम पियम), और स्थिति महायाजक - पोंटिफ्स।
नुमा ने मानव बलि पर प्रतिबंध लगा दियाऔर देवताओं को रक्तहीन बलि दी - एक धनुष, शोक के संकेत के रूप में बाल काटना, आदि।

नुमा पोम्पिलियस ने एक नया चंद्र-सौर कैलेंडर पेश किया, जिसमें प्रत्येक वर्ष 355 दिन शामिल थे और महीनों के दिनों को छुट्टियों (उत्सवों) और सप्ताह के दिनों में विभाजित किया।
सबीन दूसरा रोमन राजा नुमा में अपना महल बनाया हाँ, बीच में सबाइन क्विरिनल और रोमन पैलेटिन, क्या प्रतीक है दो समुदायों का एकीकरण: रोमन और सबाइन्स।

Etruscan शहर में शहर के संरक्षक देवी को समर्पित कई मंदिर थे। Etruscans के प्राचीन शहर Veii, रोम के उत्तर में स्थित, इट्रस्केन संघ का हिस्सा था और 10वीं-9वीं शताब्दी ईसा पूर्व के लौह युग विलानोवा संस्कृति के बाद से एक महत्वपूर्ण केंद्र रहा है। इ। पृथ्वी की ग्रीक देवी डेमेटर और फसल और उर्वरता की देवी रोमन सेरेस के समान। Etruscans वेई के मंदिर में "मन्नत उपहार" लाए, यानी मन्नत उपहार, बीमारियों से बचाव के लिए उपहार देने का वादा किया। देवी वेया एक वैद्य थीं।

जनवरी।

जनवरी के नाम पर रखा गया है जानूस, दरवाजे के रोमन देवता। लैटिन शब्द से आता है " जानुए" - दरवाजा, "जानी" - मेहराब . प्राचीन रोम में जानूस नाम से नव वर्ष का पहला दिन और पहला महीना कहा जाता था - Januarius (अव्य। Januarius) , जो जानूस या जनवरी से संबंधित है।
जनुअरी (जनवरी) की शुरुआत में लोगों ने एक-दूसरे को शुभकामना दी और मिठाइयां दीं ताकि पूरा साल मधुर और खुशहाल रहे। छुट्टी के दिन सभी प्रकार के झगड़ों और झगड़ों की मनाही थी।

बाद के सभी रोमन राजाओं के विपरीत, अंतहीन युद्ध छेड़ते हुए, नुमा पोम्पिलियस के शासनकाल के दौरान, जानूस के मंदिर के द्वार, जो आमतौर पर सशस्त्र संघर्षों की शुरुआत में खुलते थे, कभी नहीं खुले।

Lupercalia। पेंटर एंड्रिया कैमासी, सी। 1635.

फ़रवरी।

फरवरी लैटिन शब्द से आया है फरवरी - फरवरी, फरवरी - फरवरी - सफाई, और शुद्धिकरण के बुतपरस्त संस्कारों के साथ, जो उत्तरी गोलार्ध में वसंत की शुरुआत की तैयारी का हिस्सा बन गए हैं।
घरों, गलियों, मंदिरों की सफाई, भोजन और नमक खाने की रस्म की मदद से शुद्धिकरण किया जाता था, पुजारी मंदिर में पत्ते लाते थे, यज्ञ करते थे - बकरी की खाल के स्ट्रिप्स में काटें और इन चमड़े की पेटियों को जवानों में बांट दिया। इस तरह छुट्टी शुरू हुई लुपर्केलिया - लुपर्केलिया (लाट से। लुपो- वह-भेड़िया)।— बकरी के लबादे में अर्ध-नग्न युवक रोम की पवित्र सीमा के चारों ओर दौड़े, "चंचल" रूप से बकरी की खाल की खूनी पट्टियों वाली महिलाओं को कोड़े मारे। ऐसा माना जाता था कि इस अनुष्ठान से शहर की सफाई होती है और खेतों की उर्वरता और बच्चों के जन्म में योगदान देता है।Lupercalium एक तांडव में बदल गया।

14 फरवरी,रोमनों ने मातृत्व जूनो की देवी, सभी महिलाओं की संरक्षा और "बुखार" प्यार की देवी के सम्मान में छुट्टी मनाई जूनो फेब्रुता।

इस दिन लड़कियों ने चर्मपत्र के एक टुकड़े पर अपना नाम लिखा, जिसे उन्होंने कलश में फेंक दिया।

प्रत्येक युवा पुरुष अविवाहित ने कलश से एक नोट निकाला और बन गया एक दिन (या एक वर्ष के लिएअगले 14 फरवरी तक) अपने यादृच्छिक चुने हुए एक अस्थायी यौन साथी के रूप में। 496 में, लुपर्केलिया ने सेंट वेलेंटाइन डे के उत्सव का स्थान ले लिया।

वर्ष
संस्कृत: यारे-"वर्ष;"
पुराना रूसी: यारु (जारू) - वर्ष, जिसे वसंत माना जाता है -
बोहेनिया का जारो - "वसंत"। यार -वसंत या उगते सूरज की रोशनी।इसलिए वसंत में बोई जाने वाली रोटी का नाम : थोड़ा रूसी यारन्या,महान रूसी यारित्सा,चेक . गर,स्लोवेनियाई गैरिस,पोलिश जर्जिना,और विशेषण: वसंत, जरी, उत्साही ...
पाई* यर-ओ-, जड़ से * यर-"वर्ष, ऋतु"
प्रोटो-जर्मनिक* जेर- "वर्ष"। गोथिक जेर- "वर्ष"
पुराने सक्सोंस जार,
ओल्ड हाई जर्मन जार,
ओल्ड नोर्स एआर,
दानिश आर,
पुराना फ़्रिसियाई जीर,
डच जार,
जर्मन जहर,
यूनानी होरा - « वर्ष, ऋतु, वर्ष का कोई भाग" और "दिन का कोई भाग, घंटा;", जड़ों लिंग - उसका और खार - हर स्लाव एक सादृश्य पाते हैं जर्मन और गर , और उनके समान जेर (येर)और जार (यार),स्लाव उचित और सामान्य संज्ञाओं में भी अक्सर सुना जाता है: जीरो 2018-01-17

रोमन कैलेंडर और प्रमुख छुट्टियां

सबसे प्राचीन रोमन कैलेंडर कृषि प्रधान था, जो कि कृषि कार्य के समय पर आधारित था। उसने दस असमान महीनों की गिनती की: कुछ में बीस दिन भी नहीं थे, कुछ में - पैंतीस, या इससे भी अधिक। प्राचीन रोमन कैलेंडर मार्च में शुरू होता था, जब किसान काम पर लग जाते थे। बारह महीने का चंद्र कैलेंडर पौराणिक रोमन राजा नुमा पोम्पिलियस द्वारा पेश किया गया था, जिन्होंने दो नए महीने जोड़े: जनवरी और फरवरी। विद्वान इस बात पर असहमत हैं कि वर्ष की शुरुआत 1 मार्च से 1 जनवरी तक: नुमा के तहत या जूलियस सीज़र के तहत पहले से ही स्थानांतरित कर दी गई थी।

रोमन वर्ष के कुछ महीने प्रत्यक्ष रूप से किसी न किसी देवता को समर्पित होते थे। तो, जनवरी जानूस का महीना है, मार्च मंगल का महीना है, मई उपजाऊ भूमि माया की देवी है, जून जूनो, बृहस्पति की पत्नी है। शेष महीनों को केवल पाँचवाँ, छठा और इसी तरह दसवें तक कहा जाता था। सच है, जब वर्ष की शुरुआत मार्च से जनवरी तक चली गई, सब कुछ स्थानांतरित हो गया और मार्च वर्ष के तीसरे महीने में बदल गया, जिसका अर्थ है कि पांचवां महीना सातवां हो गया, छठा आठवां हो गया, और इसी तरह। हम आज तक इन महीनों के रोमन नामों का उपयोग करते हैं: हम वर्ष के नौवें महीने, सितंबर, सातवें (लैटिन सेप्टम से - सात), दसवें, अक्टूबर - आठवें (अक्टू - आठ), ग्यारहवें और बारहवाँ - नौवाँ और दसवाँ, क्रमशः (नवम और छल - नौ और दस)। "फरवरी" शब्द लैटिन के फरवरी से आया है, जिसका अर्थ है "शुद्ध करना", क्योंकि फरवरी को धार्मिक शुद्धि का महीना माना जाता था, और "अप्रैल" - एपेरेयर से, "खुलने के लिए", क्योंकि यह अप्रैल में था कि पहली शूटिंग पौधे दिखाई दिए।

"जुलाई" और "अगस्त" नाम कहाँ से आए? प्राचीन काल में, उन्हें केवल "पांचवां" और "छठा" कहा जाता था, लेकिन जूलियस सीजर और उनके उत्तराधिकारी ऑक्टेवियन ऑगस्टस के सम्मान में नए नाम प्राप्त हुए। सम्राट डोमिनिटियन ने भी सितंबर को "जर्मनिक" और अक्टूबर को "डोमिनिटियन" कहते हुए महीनों को अपना नाम देने की कोशिश की, लेकिन उनकी मृत्यु के बाद वे अपने पूर्व नामों पर लौट आए।

रोमनों ने मूल रूप से चंद्र कैलेंडर से जुड़े तीन मुख्य दिनों से उन्हें गिनकर महीने की संख्या निर्धारित की: ये कलेंड्स, नोन्स और आइड्स हैं। कलेंड्स - महीने का पहला दिन, जो अमावस्या पर पड़ता है, कोई नहीं - चंद्रमा की पहली तिमाही का दिन, और ईद - महीने का मध्य, पूर्णिमा। मार्च, मई, जुलाई और अक्टूबर में, आईडी 15 तारीख को, कोई भी 7 तारीख को और बाकी महीनों में, आईडी 13 तारीख को और कोई भी 5 तारीख को नहीं गिरती थी।

कलेंड्स, नॉन और आईडी से, दिन वापस गिने गए, उदाहरण के लिए, उन्होंने कहा: "यह जून के कलेंड्स से पहले पांचवें दिन था।" कैलेंड्स जानूस के थे, जो सभी शुरुआत के देवता थे, और आइड्स को बृहस्पति को समर्पित एक दिन माना जाता था - प्रत्येक महीने के मध्य में, बृहस्पति के पुजारी ने एक भेड़ की बलि दी। सांस्कृतिक यूरोपीय संदर्भ में, मार्च के ईद ने विशेष प्रसिद्धि प्राप्त की, यह एक घरेलू शब्द बन गया, क्योंकि इस दिन 44 ईसा पूर्व में था। इ। जूलियस सीजर मारा गया।

एक वर्ष में, रोमनों ने विभिन्न देवताओं के सम्मान में पचास से अधिक छुट्टियां मनाईं। हम आपको कुछ सबसे दिलचस्प और महत्वपूर्ण के बारे में और बताएंगे।

बाद के समय में, जनवरी के पहले दिन कलेंड पर, रोमनों ने नए साल का पर्व मनाया। इस दिन उन्होंने आदि और अन्त के देवता जानूस को धूप और दाखरस चढ़ाया; यह एक-दूसरे के अच्छे उपक्रमों की कामना करने और धन देने की प्रथा थी, क्योंकि दो-मुंह वाले जानूस को स्वयं तांबे के गधों पर चित्रित किया गया था। जानूस भी पीड़ा के जनवरी पर्व के लिए समर्पित था, जो 9 तारीख को पड़ता था, जब भगवान को शुद्ध करने वाले बलिदान किए जाते थे।

छुट्टी की तैयारी। कलाकार एल अल्मा-तदेमा

फरवरी 15, झुंडों के संरक्षक संत, लुपर्केलिया के पर्व, फौन को समर्पित था। समारोह सबसे पुराने कॉलेजों में से एक के पुजारियों द्वारा किया गया था - लुपेर्की, जो रोम के सबसे प्राचीन अभयारण्य में, पैलेटाइन हिल के पैर में लुपर्कल की गुफा में इकट्ठा हुए थे, जहां, किंवदंती के अनुसार, भेड़िये को खिलाया गया था। जुड़वाँ रोमुलस और रेमस। वहां, लुपर्क्स ने एक बकरी या एक बकरी की बलि दी, जो सबसे विपुल जानवरों में से एक थी, और फिर एक दावत का आयोजन किया। दावत में, कुलीन परिवारों के दो युवकों को जानवरों के वध के स्थान पर लाया गया था, और वहाँ एक पुजारी ने उनके माथे को खूनी बलि के चाकू से छुआ, और दूसरे ने तुरंत दूध में भिगोए हुए ऊनी चीर से खून पोंछ दिया।

कड़ाही। कलाकार एम। व्रुबेल

तब लुपेरसी ने बकरी की खाल से बेल्ट काट दिए और इन बेल्टों से लैस होकर, केवल लंगोटी में पैलेटाइन हिल के चारों ओर दौड़े, और फिर पवित्र मार्ग के साथ, रोम की मुख्य सड़क, कैपिटल की नींव तक और वापस। वे जितने भी लुपर्क से मिले, उन्हें बेल्ट से पीटा गया, और निःसंतान महिलाओं को विशेष रूप से लुपर्क के वार के लिए उजागर किया गया, क्योंकि यह माना जाता था कि इससे उन्हें गर्भवती होने में मदद मिलेगी।

इस अवकाश की उत्पत्ति और अर्थ के बारे में अलग-अलग मत हैं। पुरातनता में भी, लुपर्केलिया की उत्पत्ति के बारे में कई किंवदंतियाँ ज्ञात थीं। उनमें से एक के अनुसार, रोमुलस और रेमुस, अमूलियस को हराने के बाद, खुशी से वहाँ पहुँचे जहाँ उन्हें एक भेड़िये ने खिलाया था। छुट्टी का सार इस रन की नकल है, दो युवकों के माथे पर एक खूनी चाकू लगाया जाता है, जो जुड़वा बच्चों को घेरने वाले खतरों और हत्याओं की याद दिलाता है, और दूध से सफाई उस भोजन का प्रतीक है जो रोमुलस और रेमस को खाना खिलाया गया।

प्राचीन लेखकों ने लुपर्केलिया को शुद्धिकरण का एक समारोह माना, क्योंकि पूरे फरवरी, प्राचीन कैलेंडर के आखिरी महीने को शुद्धिकरण संस्कार का महीना माना जाता था। यह भी संभव है कि लुपर्क संस्कार का उद्देश्य प्रजनन क्षमता को बढ़ाना हो। एक राय यह भी है कि लूपरकेलिया झुंडों के पहले चरागाहों के उत्सव से ज्यादा कुछ नहीं है, और लूपर्क्स के संस्कार भेड़ियों से पशुओं के संरक्षण का प्रतीक हैं, क्योंकि वन देवता फौन को झुंडों का संरक्षक संत माना जाता था। और चरवाहों, और "लुपर्क" का अनुवाद "भेड़िया चेज़र" के रूप में किया जाता है।

फरवरी में, माता-पिता भी आयोजित किए गए, माता-पिता के दिन, महीने के 13 वें से 21 वें दिन की गणना की गई। ये मृतकों के स्मरणोत्सव के दिन थे, जब फूलों, मुख्य रूप से बैंगनी, फल, नमक और रोटी को रिश्तेदारों की कब्रों या सड़कों पर छोड़ दिया जाता था। यह माना जाता था कि इस छुट्टी को पवित्र एनीस द्वारा उपयोग में लाया गया था, जो सालाना अपने पिता एंचिस को बलिदान देना शुरू कर दिया था। स्मारक के दिनों में, सभी देवताओं के मंदिरों को बंद कर दिया गया था, विवाह वर्जित थे, और रोमन अधिकारियों ने उनकी शक्ति के संकेतों को हटा दिया था। ऐसा माना जाता था कि इस समय मृतकों की आत्माएं पृथ्वी पर विचरण करती हैं और उनके लिए छोड़े गए प्रसाद को खाती हैं। Parentalia एक महान दावत, Feralia के साथ समाप्त हुआ, जब पैलेटाइन हिल पर मानस के लिए बलिदान किए गए थे।

27 फरवरी और 14 मार्च को, मंगल को समर्पित इक्विरिया उत्सव, माना जाता है कि उनके बेटे रोमुलस द्वारा स्थापित किया गया था, जब कैम्पस मार्टियस में घुड़सवारी प्रतियोगिताओं का आयोजन किया गया था और घोड़ों की रस्म सफाई आयोजित की गई थी। छुट्टियां युद्ध के देवता के महीने से पहले थीं और सैन्य अभियानों के समय की शुरुआत का प्रतीक थीं। "युद्ध के मौसम" को अक्टूबर की ईद के दिन बंद कर दिया गया था, अक्टूबर के घोड़े की दावत के साथ मंगल ग्रह पर बलि देने वाले जानवरों की पेशकश की गई थी। मार्च और अक्टूबर में, शत्रुता के समय की शुरुआत और अंत को चिह्नित करते हुए साली के जुलूस भी निकले।

मार्च के कलेंड्स पर, रोमनों ने देवी जूनो के सम्मान में आयोजित मैट्रोनलिया मनाया। इसमें केवल विवाहित महिलाओं ने भाग लिया - रोम के मुक्त निवासी। किंवदंती के अनुसार, इस अवकाश को रोमुलस ने रोमन पत्नियों के सम्मान के संकेत के रूप में भी स्थापित किया था, जिन्होंने सबाइन्स के साथ लड़ाई को रोक दिया था। उसी दिन, एस्क्विलाइन हिल पर, बच्चे के जन्म के संरक्षक जूनो लुसीना के लिए एक मंदिर रखा गया था, जिसके लिए महिलाएं मैट्रोनलिया में प्रार्थना करती हैं, दर्द रहित प्रसव की मांग करती हैं। और इस दिन, परिवार रोमन माताओं और पत्नियों को उपहार भेंट करते हैं।

कोलोसियम (विस्तार) में तैयारी। कलाकार एल अल्मा-तदेमा

19 से 23 मार्च तक, मिनर्वा के सम्मान में क्विनक्वेट्रिया का आयोजन किया गया। उत्सव के दूसरे दिन, ग्लैडीएटर लड़ाइयों को इस देवी की जंगी प्रकृति के प्रतिबिंब के रूप में आयोजित किया गया था, जबकि बाकी समय क्विनक्वेट्रिया उन लोगों द्वारा मनाया जाता था जिनके व्यवसायों को मिनर्वा ने संरक्षण दिया था: छात्र और शिक्षक, बुनकर और स्पिनर, विभिन्न कारीगर और कलाकार, डॉक्टर और कवि। जून में वहाँ छोटे तीन दिवसीय क्विनक्वेट्रिया का आयोजन किया गया था जो कि फ़्लुटिस्टों द्वारा आयोजित किया गया था।

वसंत। कलाकार एल अल्मा-तदेमा

सेरेस के सम्मान में, उर्वरता और कृषि की देवी, 12 से 20 अप्रैल के दिनों में पड़ने वाले सेरेलिया उत्सव का उदय हुआ। मूल रूप से, सेरेस को आम लोगों द्वारा सम्मानित किया गया था, क्योंकि देवी का पंथ आम लोगों में सबसे अधिक व्यापक था, खासकर ग्रामीण क्षेत्रों में। रोम में भी, सेरेस का मंदिर एवेंटिन हिल के तल पर था, एक ऐसे क्षेत्र में जहां जनसाधारण का वर्चस्व था। सेरेस के लिए सूअरों की बलि दी जाती थी, जबकि लोग इन दिनों सफेद कपड़े पहनते थे, उत्सव का इलाज करते थे और एक दूसरे को फूल भेजते थे।

मई में, लेमुरिया, मृतकों की बेचैन आत्माओं को शांत करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, और फ्लोरालिया, फूलों की देवी, फ्लोरा के सम्मान में समारोह आयोजित किए गए थे।

7 जून से 15 जून तक, वेस्टालिया चूल्हा के रक्षक, वेस्टा के सम्मान में आयोजित किया गया था, और गर्मियों की ऊंचाई पर, 23 जुलाई, नेपच्यूनलिया मनाया गया, सभी धाराओं के देवता, नेप्च्यून को समर्पित, उनसे सूखे को रोकने के लिए कहा। नेपच्यूनलिया के उत्सव के बारे में बहुत कम जानकारी है: झोपड़ियों को शाखाओं से बनाया गया था, जिसमें, संभवतः, उन्होंने प्रचुर मात्रा में परिवादों में लिप्त होकर उत्सव मनाया। साम्राज्य के समय उसी समय नेप्च्यून के सम्मान में खेल भी होते थे।

रोम में शरद ऋतु जुपिटर को समर्पित सार्वजनिक खेलों का समय था - सितंबर में रोमन और नवंबर में प्लेबीयन, जबकि दिसंबर में रोमनों ने शानदार ढंग से सतुरलिया का पर्व मनाया।

सतुरलिया 17 दिसंबर से 23 दिसंबर तक हुआ और सभी कृषि कार्यों के अंत को चिह्नित किया। छुट्टी का नाम इस तथ्य के कारण है कि रोमनों ने शनि को कृषि के आविष्कार के लिए जिम्मेदार ठहराया। सतुरलिया में एक राष्ट्रव्यापी उत्सव का चरित्र था: इस समय के लिए सभी राज्य मामलों को निलंबित कर दिया गया था, युद्ध की घोषणा करना असंभव था, अदालतें बंद थीं, स्कूलों में कक्षाएं बंद कर दी गईं और अपराधियों को दंडित करने की मनाही थी।

त्योहार शनि के मंदिर में एक बलिदान के साथ शुरू हुआ, जिसके बाद सीनेटरों और घुड़सवारों के लिए एक भोज आयोजित किया गया। रोमन परिवारों में, शनि के सम्मान में एक सुअर का वध किया जाता था और उपहार दिए जाते थे, जिनमें मोम की मोमबत्तियाँ और आटे से बनी मूर्तियाँ थीं। पहला - इस तथ्य के सम्मान में कि सतुरलिया का अंत शीतकालीन संक्रांति पर पड़ता है, वर्ष की सबसे लंबी रात, जिसके बाद धूप का दिन आने लगता है; उत्तरार्द्ध ने प्रतीकात्मक रूप से मानव बलि का स्थान ले लिया, जाहिर तौर पर पुरातनता में शनि के कारण।

फसलों का त्यौहार। कलाकार एल अल्मा-तदेमा

सैटरनेलिया के दिनों में, रोम की सड़कों पर लोगों की भीड़ लगी रहती थी, जो "आईओ, सैटरनेलिया!" पूरे त्योहार के दौरान, दावतें, उत्सव और विभिन्न खेल जारी रहे, जिससे कि रोमन लोगों के बीच छुट्टी को बहुत प्यार मिला। सतुरलिया के समय के लिए, दास स्वतंत्र लोगों के अधिकारों के बराबर थे - शायद उस सार्वभौमिक समानता की याद में जो शनि के स्वर्ण युग में पृथ्वी पर शासन करती थी। सतुरलिया की शायद यह सबसे प्रसिद्ध विशेषता है: दासों को स्वामी के साथ एक ही टेबल पर बैठने का अधिकार दिया गया था, स्वतंत्र रूप से खुद को निपटाने और यहां तक ​​​​कि स्वामी को डांटने और उन्हें आदेश देने का अधिकार दिया गया था।

साल-दर-साल दोहराई जाने वाली छुट्टियों और अनुष्ठानों की यह दिनचर्या रोमन समाज के जीवन का एक अभिन्न अंग थी।

जुलाई मध्य गर्मियों का एक गर्म महीना है, किसानों के लिए सक्रिय कृषि कार्य का समय है और बड़प्पन के लिए एक सुखद अवकाश है। यह महीना अलग-अलग अर्थों में गर्म है, और इसका नाम अब तक के सबसे प्रमुख राजनेताओं में से एक, जूलियस सीज़र के नाम पर रखा गया है।

14 वीं शताब्दी संत जिनके पर्व जुलाई के पहले भाग में आते हैं: सेंट स्विथुन, सेंट मार्टिन, सेंट थॉमस, सेंट बेनेडिक्ट, सेंट मिल्ड्रेड, सेंट केनेलम, सेंट मार्गरेट। ज्योतिषीय और चर्च कैलेंडर छह भागों में / 14वीं शताब्दी, देर से। ज्योतिषीय और उपशास्त्रीय कैलेंडर छह टुकड़ों में। एमएस। रावल। डी. 939, धारा 2सी (वर्सो), विवरण। बोडलियन लाइब्रेरी। पांडुलिपि। चर्मपत्र। देश या मूल की राष्ट्रीयता: अंग्रेजी। छवि विवरण: जुलाई में पर्व: सेंट। स्विथिन, सेंट. मार्टिन, सेंट. थॉमस, सेंट. बेनेडिक्ट, सेंट. मिल्ड्रेड, सेंट. केनेलम, सेंट। मार्गरेट।
रिपब्लिकन प्राचीन रोम में, जुलाई को क्विंटस से क्विंटिलिस कहा जाता था - पांचवां। इस महीने में पैदा हुए महान सुधारक जूलियस सीज़र के सम्मान में क्विंटिलिस का नाम बदल दिया गया था, और जूलियस मेन्सिस - "जूलियस का महीना" के रूप में जाना जाने लगा। इसलिए, पहले रोमन कालक्रम के बारे में एक संक्षिप्त कहानी। इसके अलावा, हमारा शब्द "कैलेंडर" रोमन शब्द "कैलेंड्स" से आया है।

मूल रूप से रोम में, वर्ष को दस महीनों में विभाजित किया गया था। ऐसा माना जाता था कि यह रोम के संस्थापक रोमुलस के दिमाग और हाथों का काम था। साल की शुरुआत 1 मार्च से हुई थी।

रोमन कैलेंडर ने नागरिक समय के रजिस्टर के रूप में कार्य किया। महान पोंटिफ द्वारा स्थापित, उन्होंने प्रत्येक महीने के लिए व्यापारिक अवधि का संकेत दिया - ए से एच तक के अक्षर, भाग्यशाली एफ और अशुभ दिन एन, धार्मिक अवकाश - एनपी, सार्वजनिक बैठकों की तारीखें - सी।
रोमनों ने एक महीने में केवल तीन दिन रिकॉर्ड किए: कैलेंड्स, नोन्स, आइड्स, जिनमें से प्रत्येक एक नए चंद्र चरण की शुरुआत के अनुरूप था। इन दिनों महीनों को तीन असमान भागों में बांटा गया था।

Calends / Calendae - लैटिन कैलारे से - कॉल करने के लिए, इसलिए "कैलेंडर" शब्द आया। कलेंड हर महीने का पहला दिन होता है, अमावस्या की शुरुआत। कलेंड्स वे दिन थे जब पोंटिफ्स ने महीने की छुट्टियों की घोषणा की, साथ ही ऋण पुस्तकों में दर्ज ऋणों के भुगतान के दिनों - कैलेंडरिया।

महीने की शुरुआत का निर्धारण एक विशेष पुजारी को सौंपा गया था, और बाद में सर्वोच्च पोंटिफ को, जिन्होंने कैपिटोलिन हिल पर एक विशेष अनुष्ठान संरचना से अमावस्या को देखा और पूरी तरह से लोगों को इसकी घोषणा की, और हेराल्ड्स ने सार्वजनिक रूप से इसे बुलाया। चौकों में बाहर।

कोई नहीं, चंद्रमा का पहला चौथाई, पूर्णिमा से 9 दिन पहले, पांचवें या सातवें दिन पड़ता है। ईद पूर्णिमा के अनुरूप थे, वे महीने के तेरहवें या पंद्रहवें दिन गिरे थे।

15.


जुलाई के लिए कैलेंडर पृष्ठ, 1496 और 1506 के बीच, 18852, अतिरिक्त 18852, ff. 7वी-8
खेतों में काम जोरों पर है। गेहूं की वार्षिक फसल होती है। सभी पुरुष अपनी आस्तीन ऊपर चढ़ाकर काम करते हैं, और कुछ बिना पैंट के। दायीं ओर के पृष्ठ में, किसान अपनी कटी हुई फसल को लकड़ी के छप्पर में ले जा रहे हैं।

16.

1412 और 1416 के बीच या लगभग 1440. जुलाई, फोलियो 7, छंद। द मैग्निफिसेंट बुक ऑफ आवर्स ऑफ द ड्यूक ऑफ बेरी / ट्रेस रिचेस हेयर्स डू डक डे बेरी। ब्रदर्स लिम्बर्ग (पॉल?) या बार्थेलेमी डी आइक (?) (सी। 1420 - 1470 के बाद)। चर्मपत्र, गौचे, जल रंग, गिल्डिंग। 29 × 21 सेमी कोंडे संग्रहालय, चैंटिली के माध्यम से
ड्यूक ऑफ बेरी की मैग्निफिसेंट बुक ऑफ आवर्स का जुलाई लघुचित्र फसल की कटाई और भेड़ों के बाल काटने को दर्शाता है। चौड़ी-चौड़ी पुआल टोपी में दो किसान मकई के पके कानों को दरांती से काट रहे हैं, जिनमें से खरपतवार दिखाई दे रहे हैं - लाल खसखस ​​​​और नीले कॉर्नफ्लॉवर। अग्रभूमि में दाईं ओर, नीले रंग की पोशाक में एक महिला और एक आदमी भेड़ें काट रहे हैं। विलो और नरकट के बीच बहने वाली एक धारा कबीले नदी में बहती है और सांसारिक मजदूरों के दो दृश्यों को अलग करती है। कृषि योग्य क्षेत्र के पीछे, पहाड़ों के तल पर, स्लेट से ढकी छत वाला एक महल है। यह पोइटो में मेपल नदी के तट पर 14 वीं शताब्दी के अंत में ड्यूक ऑफ बेरी के आदेश से निर्मित पोइटियर्स / शैटो डी पोइटियर्स का सबसे अधिक संभावना है और आज मौजूद नहीं है।

रोमन कैलेंडर के जन्म के समय के बारे में इतिहास ने हमें सटीक जानकारी नहीं दी है। हालांकि, यह ज्ञात है कि रोमुलस (मध्य-आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व) के समय में, रोमनों ने चंद्र कैलेंडर का उपयोग किया था, जो पृथ्वी पर वास्तविक खगोलीय चक्र से अलग था। वर्ष मार्च में शुरू हुआ और इसमें केवल 10 महीने (304 दिन शामिल) शामिल थे। प्रारंभ में, महीनों के नाम नहीं थे और उन्हें सीरियल नंबरों द्वारा निर्दिष्ट किया गया था।

7वीं शताब्दी में ईसा पूर्व ई।, यानी दूसरे महान प्राचीन रोमन राजा - नुमा पोम्पिलियस के समय में, रोमन कैलेंडर में सुधार किया गया था और कैलेंडर वर्ष में दो और महीने जोड़े गए थे। रोमन कैलेंडर के महीनों के निम्नलिखित नाम थे:

महीनों के नाम मेन्सिस शब्द के लिए विशेषण परिभाषाएँ थीं - महीना, उदाहरण के लिए, मेन्सिस मार्टियस, मेन्सिस दिसंबर।

जूलियन कैलेंडर।

रोमन कैलेंडर की अराजक प्रकृति ने इतनी बड़ी असुविधा पैदा की कि इसका तत्काल सुधार एक तीव्र सामाजिक समस्या में बदल गया। ऐसा सुधार दो हजार साल पहले 46 ईसा पूर्व में किया गया था। इ। इसकी शुरुआत रोमन राजनेता और कमांडर जूलियस सीजर ने की थी। उन्होंने सोसिजेन्स के नेतृत्व में एलेक्जेंडरियन खगोलविदों के एक समूह को एक नया कैलेंडर बनाने का काम सौंपा।

सुधार का सार यह था कि कैलेंडर सितारों के बीच सूर्य की वार्षिक गति पर आधारित था। वर्ष की औसत लंबाई 365.25 दिन निर्धारित की गई थी, जो उस समय ज्ञात उष्णकटिबंधीय वर्ष की लंबाई के अनुरूप थी। लेकिन इसलिए कि कैलेंडर वर्ष की शुरुआत हमेशा एक ही तारीख और साथ ही दिन के एक ही समय पर पड़ती है, उन्होंने तीन साल के लिए प्रत्येक वर्ष में 365 दिन और चौथे में 366 दिन गिनने का फैसला किया। इस अंतिम वर्ष को कहा जाता था एक लीप वर्ष।

सोसिजेन ने वर्ष को 12 महीनों में विभाजित किया, जिसके लिए उन्होंने अपने प्राचीन नामों को बनाए रखा। साल की शुरुआत पहली जनवरी से हुई थी। यह रोमन आर्थिक वर्ष की शुरुआत और नए कंसल्स के कार्यालय में प्रवेश के साथ मेल खाता है। उसी समय, महीनों की अवधि स्थापित की गई, जो वर्तमान समय में मौजूद है।

जूलियस सीज़र की मृत्यु के बाद, क्विंटिलिस के पांचवें महीने को उनके सम्मान में और 8 ईस्वी में इलियस (जुलाई) नाम दिया गया था। सेक्स्टिलिस का नाम सम्राट ऑगस्टस के नाम पर रखा गया था।

नए कैलेंडर के अनुसार, जूलियन नामक खाता 1 जनवरी, 45 ईसा पूर्व से शुरू हुआ। इ। 1582 में, पोप ग्रेगरी XIII ने जूलियन कैलेंडर में संशोधन किया, जिसके अनुसार वर्ष 13 दिन पहले शुरू हुआ। इसे पूरी दुनिया में स्वीकार किया गया है। रूस में, "नई शैली" को 1918 में पेश किया गया था। रूसी रूढ़िवादी चर्च अभी भी जूलियन कैलेंडर का उपयोग करता है।

महीनों में दिन गिनना। रोमन कैलेंडर में किसी महीने के दिनों की क्रमिक गणना नहीं होती थी। खाते को प्रत्येक माह के भीतर तीन विशिष्ट क्षणों तक दिनों की संख्या द्वारा रखा गया था: कैलेंडर, गैर और आईडी। महीने की संख्या के रोमनों द्वारा पदनाम इसमें तीन मुख्य दिनों के आवंटन पर आधारित था, जो मूल रूप से चंद्रमा के चरणों के परिवर्तन से जुड़ा था।

अमावस्या का दिन(महीने का पहला दिन) कलेंड्स (कालेंडे, अब्र। कल।) कहा जाता था। प्रारंभ में, महायाजक ने अपने दृष्टिकोण की घोषणा की (लैटिन कैलारे से - बुलाने के लिए; zd .: नए चंद्रमा की घोषणा करने के लिए)। वर्ष के दौरान गणना की पूरी प्रणाली को कैलेंडेरियम (इसलिए कैलेंडर) कहा जाता था, ऋण बही भी कहा जाता था, क्योंकि कैलेंडर के दौरान ब्याज का भुगतान किया जाता था।

पूर्णिमा का दिन(महीने के 13वें या 15वें दिन) को आइड्स (इडस, एब्री. आईडी) कहा जाता था। रोमन वैज्ञानिक वरो की व्युत्पत्ति के अनुसार - इट्रस्केन आइडुआरे से - विभाजित करने के लिए, अर्थात। महीना आधे में बांटा गया था।

चंद्रमा की पहली तिमाही का दिन (महीने के 5वें या 7वें दिन) को नोनेस कहा जाता था (नोनाए, अब्र। नॉन।)। क्रमिक अंक नॉनस से - नौवां, क्योंकि यह महीने में अगले मील के पत्थर तक 9वां दिन था।

मार्च, मई, जुलाई, अक्टूबर में, आईडी 15 तारीख को, कोई भी 7 तारीख को और बाकी महीनों में, आईडी 13 तारीख को और कोई भी 5 तारीख को नहीं गिरे।

महीने के इन तीन मुख्य दिनों से गणना करके तारीखों का संकेत दिया गया था, जिसमें इस दिन और निर्दिष्ट तिथि के दिन दोनों शामिल हैं: एंटे डायम टर्टियम कलेंडस सेप्टेम्ब्रेस - सितंबर कैलेंडर से तीन दिन पहले (यानी 30 अगस्त), एंटे डायम क्वार्टम इडस मार्टियास - मार्च की ईद से चार दिन पहले (यानी 12 मार्च)।

अधिवर्ष।अभिव्यक्ति "लीप ईयर" जूलियन कैलेंडर की उत्पत्ति और प्राचीन रोमनों द्वारा उपयोग किए जाने वाले दिनों की अजीबोगरीब गिनती से जुड़ा है। कैलेंडर के सुधार के दौरान, 24 फरवरी को दो बार दोहराया गया था, यानी मार्च कलेंड्स से पहले छठे दिन के बाद, और मार्च कलेंड्स से पहले छठे दिन बार-बार दोहराए जाने पर एंट डायम बिस सेक्स्टम केलेंडस मार्टियम कहा जाता था।

एक अतिरिक्त दिन के साथ एक वर्ष को द्वि (एस) सेक्सटिलिस कहा जाता था - जिसमें छठे दिन दोहराया जाता था। लैटिन में, छठी संख्या को "सेक्स्टस" कहा जाता है, और "एक बार फिर छठी" को "बिसेक्स्टस" कहा जाता है। इसलिए, फरवरी में एक अतिरिक्त दिन वाले वर्ष को "बिसेक्स्टिलिस" कहा जाता था। रूसियों ने इस शब्द को बीजान्टिन यूनानियों से सुना, जिन्होंने "बी" को "वी" के रूप में उच्चारित किया, इसे "उच्च-वृद्धि" में बदल दिया।

सप्ताह के दिन।रोम में सात दिवसीय सप्ताह पहली शताब्दी में दिखाई दिया। विज्ञापन प्राचीन पूर्व के प्रभाव में। ईसाइयों ने प्रत्येक 6 कार्य दिवसों के बाद एक नियमित अवकाश की शुरुआत की। 321 में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट ने सप्ताह के इस रूप का विधान बनाया।

रोमनों ने सप्ताह के दिनों का नाम उस समय ज्ञात सात प्रकाशकों के अनुसार रखा, जिन पर देवताओं के नाम अंकित थे। कई यूरोपीय भाषाओं में लैटिन नाम, परिवर्तित होने के बाद, सप्ताह के दिनों के नामों में आंशिक रूप से आज तक संरक्षित हैं।

सप्ताह के दिनों के स्लाविक नामों में (ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च के माध्यम से), पदनाम को उनकी संख्या द्वारा अपनाया गया था। रोमांस भाषाओं में, बुतपरस्त देवताओं (ईसाई चर्च के जिद्दी संघर्ष के बावजूद) के नाम पर सप्ताह के दिनों के नामकरण की परंपरा आज तक बची हुई है। जर्मनिक भाषाओं में, रोमन देवताओं के नामों को संबंधित जर्मनिक लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। जर्मन पौराणिक कथाओं में युद्ध मंगल के रोमन देवता तिउ, व्यापार के देवता बुध - वोडान, आकाश के सर्वोच्च देवता और गरज के बृहस्पति - डोनर (थोर), प्रेम की देवी वीनस - फ्रेया से मेल खाते हैं। "शनिवार" नाम एक संशोधित हिब्रू शब्द सब्बटन (शबाटन) है - आराम। रविवार को पहले ईसाइयों ने "प्रभु के दिन" के रूप में मनाया, यानी ईसा मसीह के पुनरुत्थान का दिन।

कालक्रम।अपने अस्तित्व की पहली शताब्दियों में, रोम में होने वाली घटनाओं का निर्धारण कंसल्स के नाम से किया जाता था, जो प्रति वर्ष दो चुने जाते थे। कंसल्स के नामों की ऐतिहासिक रिकॉर्डिंग और ऐतिहासिक लेखन और दस्तावेजों में उनके निरंतर उपयोग की संपूर्णता के लिए धन्यवाद, हम ब्रूटस (509 ईसा पूर्व) से शुरू होने वाले और बेसिलियस (541 ईस्वी) के साथ समाप्त होने वाले कंसल्स के नाम जानते हैं, अर्थात। 1000 से अधिक वर्षों के लिए!

वर्ष को किसी दिए गए वर्ष के दो कौंसल के नामों से नामित किया गया था, नामों को विभक्ति में रखा गया था, उदाहरण के लिए: मार्को क्रैसो एट गनीओ पोम्पेजो कॉन्सुलिबस - मार्क क्रैसस और ग्नियस पॉम्पी (55 ईसा पूर्व) के वाणिज्य दूतावास के लिए।

ऑगस्टस के युग से (16 ईसा पूर्व से), कंसल्स के अनुसार डेटिंग के साथ, रोम की स्थापना के कथित वर्ष (753 ईसा पूर्व) से कालक्रम उपयोग में आता है: अब उरबे कंडिटा - शहर की स्थापना से, अब्र ... अब यू.सी. वर्ष संख्या से पहले एक संक्षिप्त नाम रखा गया था, उदाहरण के लिए, ग्रेगोरियन कैलेंडर का 2009 रोमन युग के 2762 से मेल खाता है।

प्राचीन रोम का पहला ज्ञात कैलेंडर रोमुलस है। ऐसा माना जाता है कि यह आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास दिखाई दिया था। और रोम के महान संस्थापकों में से एक - रोमुलस के सम्मान में रोमुलस नाम दिया गया था।

निम्नलिखित कैलेंडर के इस संस्करण के बारे में जाना जाता है:

1. रोमुलस के पहले ज्ञात संस्करण के अनुसार, एक वर्ष में 304 दिन होने चाहिए थे।
2. वर्ष में 10 महीने शामिल थे।
3. मार्च साल का पहला महीना था।

रोमुलस नुमा पोम्पिलियस के उत्तराधिकारी द्वारा किए गए कैलेंडर के अगले सुधार के साथ, इसमें 2 महीने जोड़े गए। इस प्रकार एक वर्ष में 12 महीने होते हैं।

रोमुलस के अनुसार वर्ष के महीने:

दोनों कैलेंडर चंद्र थे। चंद्र महीने और कैलेंडर के बीच विसंगति के कारण, महायाजकों को समय-समय पर कैलेंडर में संशोधन करना पड़ा, दिन जोड़ना पड़ा और लोगों को यह भी घोषणा करनी पड़ी कि एक नया महीना आ गया है।

प्रत्येक महीने, इस कैलेंडर की प्रस्तुति के अनुसार, इसमें कई महत्वपूर्ण संख्याएँ होती हैं।

• हर महीने का पहला दिन कलेंडे होता है। चंद्र कैलेंडर के अनुसार, यह अमावस्या के साथ मेल खाता है।
• पाँचवाँ या सातवाँ (मार्च, मई, जून और अक्टूबर में) अंक नोने है। चंद्र कैलेंडर के अनुसार, यह चंद्रमा की पहली तिमाही के साथ मेल खाता है।
• तेरहवाँ या पन्द्रहवाँ (मार्च, मई, जुलाई, अक्टूबर) दिन - इड़ा (इडा)। यह दिन पूर्णिमा के साथ मेल खाता है।

महीने के दिन आमतौर पर इन नंबरों से गिने जाते थे। इन दिनों में से एक से पहले का दिन (ईव) प्रिडी या एंटे है। कलेंड्स और नोन के बीच महीने के सभी दिनों को नॉन में गिना जाता है (उदाहरण के लिए, नॉन से पहले पांचवां दिन, नॉन से पहले चौथा दिन, आदि), नॉन और आइड्स के बीच - आइड्स (पांचवें दिन से पहले आईडी, चौथा) आईडी से एक दिन पहले, आदि।), फिर अगले महीने के कैलेंडर तक एक खाता था।

यह कैलेंडर पहली सी में बदल दिया गया था। ईसा पूर्व। जूलियस सीज़र मिस्र की यात्रा करने और मिस्र के कैलेंडर से परिचित होने के बाद।

उस समय तक, रोमनों के बीच वर्ष को संख्याओं से नहीं, बल्कि दो कंसल्स के नाम से इंगित किया जाता था, जो एक वर्ष के लिए चुने गए थे।

प्रत्येक महीने को हफ्तों में विभाजित करने की उपस्थिति से पहले, महीने को बाजार और गैर-कार्य दिवसों की संख्या के अनुसार भागों में विभाजित किया गया था (वे महायाजक द्वारा घोषित किए गए थे)। उन्हें नंदिना (नंदीन) कहा जाता था।

दिन को 2 भागों में बांटा गया था: दिन और रात। दिन और रात को भी बारी-बारी से 12 बराबर घंटों में बांटा गया। लेकिन, चूंकि रोमनों की समझ में दिन और रात दोनों ही दिन के उजाले (सूर्योदय से सूर्यास्त तक) और रात (सूर्यास्त से सूर्योदय तक) थे, दिन और रात की अवधि अलग-अलग थी और वर्ष के समय पर निर्भर थी। रोमन सेना में, रात को 3 रात के घंटों के 4 गार्ड (विजिलिया) में विभाजित किया गया था।

• विजिलिया प्राइमा
• विजीलिया सेकुंडा
• विजिलिया तृतीया
• विजिलिया क्वार्टा

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, इस कैलेंडर को पहली शताब्दी ईसा पूर्व में सीज़र द्वारा संशोधित किया गया था।