विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च का पुनर्मिलन। रूसी रूढ़िवादी चर्च और रूसी रूढ़िवादी चर्च एकजुट

बच्चों के लिए एंटीपीयरेटिक्स एक बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित किया जाता है। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियां होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की जरूरत होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?

जो उन्हें प्रदान किया गया था," ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य फाउंडेशन के अध्यक्ष, अंतर्राष्ट्रीय मामलों पर राज्य ड्यूमा समिति के उपाध्यक्ष नताल्या नरोचनित्सकाया ने कहा।

"हमने वह आध्यात्मिक प्रयास किया है, जिसके बिना रूस अस्तित्व में नहीं रह सकता। मैं चर्च के एकीकरण की इस प्रक्रिया के बारे में आशान्वित हूं, मुझे विश्वास है कि आंतरिक केंद्र मजबूत हो जाएगा, जिसके बिना राज्य केवल खनिजों वाला एक क्षेत्र है, और राष्ट्र सिर्फ एक आबादी है। आस्था आबादी को एक राष्ट्र में बदल देती है," नरोचनित्सकाया ने कहा।
उनकी राय में, राष्ट्र के लिए आंतरिक सद्भाव खोजना और विभाजन को समाप्त करना बहुत महत्वपूर्ण है, विशेष रूप से आधुनिक परिस्थितियों में, जब दुनिया के सभी देश रूस के साथ अनुकूल व्यवहार नहीं करते हैं।

"आम विश्वासियों के लिए एकीकरण का वही अर्थ है जैसे कि मोंटेग्यूस और कैपुलेट्स दोस्त बन गए, सभी पिछली शिकायतों को भूल गए, रोमियो और जूलियट के ताबूत में एक साथ प्रार्थना की और हमेशा के लिए रक्त विवाद की संस्था की निंदा की। कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह सादृश्य कितना दूर लग सकता है , मीडियास्टिनम से कम कुछ भी दूर नहीं किया गया है। बेहतर है कि अब उन शब्दों को याद न किया जाए जो इन दशकों में दोनों तरफ से बोले गए हैं। और यह तथ्य कि रूसी चर्च के दो हिस्से सभी आपसी अपमानों को पीछे छोड़ने के लिए तैयार हैं, एक वास्तविक है भगवान का चमत्कार, "शहीद तातियाना के चर्च के रेक्टर आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोव कहते हैं।

मुख्य विरोधाभास कौन से हैं जिन्होंने इतने सालों से कलीसियाओं को विभाजित किया है?

"हम गैर-रूढ़िवादी ईसाई दुनिया के साथ संबंधों में, अधिनायकवादी शासन की शर्तों के तहत चर्च के अस्तित्व के तरीकों के लिए रूस के अतीत के प्रति हमारे दृष्टिकोण में भिन्न थे .... आज, मुख्य रूप से, इन सभी समस्याओं पर एक समझ हासिल किया गया है," आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोव कहते हैं। "विभाजन एक सैद्धांतिक प्रकृति के मुद्दों के कारण नहीं था, लेकिन मुख्य रूप से बाहरी और आंशिक रूप से राजनीतिक कारणों से तय किया गया था," एमडीएआईएस के एसोसिएट प्रोफेसर, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की शैक्षिक समिति के उपाध्यक्ष, वेरेया के आर्कबिशप अलेक्सी स्वेटोजार्स्की बताते हैं। , एवगेनी स्वेटोज़ार्स्की।

एकीकरण के विरोधियों के मुख्य तर्क क्या हैं?

आर्कप्रीस्ट मक्सिम कोज़लोव के अनुसार, "हाल के वर्षों में बाहर से एकीकरण के विरोधियों के मुख्य तर्कों को हटा दिया गया है। वे सबसे पहले, नए शहीदों के महिमामंडन से संबंधित हैं, जो 2000 में बिशप की जुबली परिषद में हुआ था," और सोवियत राज्य के साथ संबंध। इस समस्या को उसी परिषद में आरओसी की सामाजिक अवधारणा की नींव को अपनाने के द्वारा तय किया गया था, जो राज्य के लिए चर्च की गैर-अधीनता की मौलिक संभावना की बात करता है, जब उत्तरार्द्ध डालता है आगे की मांगें जो इंजील नैतिक कानून का खंडन करती हैं। मॉस्को पैट्रिआर्कट की विश्वव्यापी गतिविधियों से संबंधित तीसरी आपत्ति। विधर्मी" और विश्व परिषद में रूढ़िवादी चर्च की भागीदारी की आवश्यकता और माप के बारे में चर्चा जारी रखने के लिए एक व्यक्त तत्परता। चर्च। आज, हमारे विदेशी विरोधियों का मुख्य डर मास्को पितृसत्ता के उद्देश्यों की जिद का डर बना हुआ है। इससे पहले कि हम वास्तव में अतिरिक्त-चर्च उद्देश्यों द्वारा निर्देशित होते हैं। एक नियम के रूप में, इन आपत्तियों को उन मौलवियों और विदेशियों द्वारा आगे बढ़ाया जाता है जो उन वर्षों में रूस में कभी नहीं रहे हैं, और जो हमारे वास्तविक चर्च जीवन से परिचित नहीं हैं।

ROC और ROCOR को एक करने का सवाल अभी क्यों तय किया जा रहा है? मुख्य ड्राइविंग कारक क्या है?

"सबसे पहले, क्योंकि लगभग 80 वर्षों से हमें अलग करने वाले राजनीतिक कारणों से तय की गई बाधाएँ गायब हो गई हैं। पितृभूमि और विदेशों में रूसी परंपरा के लोगों की इच्छा", - अलेक्सी स्वेटोज़र्स्की कहते हैं।

एकीकरण प्रक्रिया का सक्रिय चरण कब प्रारंभ हुआ?

"एकीकरण प्रक्रिया का प्रारंभिक बिंदु रूस के बपतिस्मा के सहस्राब्दी के लिए समर्पित उत्सव था, जिसमें ROCOR के कुछ पादरियों और आम लोगों ने भाग लिया (हम रूस में उत्सव के बारे में बात कर रहे हैं)। एकीकरण प्रक्रिया के बाद एक सक्रिय चरण में प्रवेश किया 2003 में संयुक्त राज्य अमेरिका में रूसी संघ के राष्ट्रपति वी.वी. पुतिन की यात्रा और ROCOR पदानुक्रम के साथ उनकी बैठकें निस्संदेह, एकीकरण प्रक्रिया का सक्रिय चरण ROC और ROCOR के प्रतिनिधियों के बीच संपर्कों द्वारा तैयार किया गया था, विशेष रूप से, चर्च- सोवियत काल के रूसी चर्च के इतिहास को समर्पित वैज्ञानिक सम्मेलन। यह बहुत सही था, क्योंकि विभाजन के रूप में कार्य करने वाले कारण, संकेतित अवधि की ऐतिहासिक परिस्थितियों में सटीक रूप से निहित हैं, "एसोसिएट प्रोफेसर अलेक्सी स्वेटोज़र्स्की ने कहा।

क्या एकीकरण प्रक्रिया नीचे से शुरू हुई (पैरिशियन के बीच) या यह ऊपर से एक पहल है?

"ऑर्थोडॉक्स पैरिशियन के बीच ROCOR के लिए एकता और सहानुभूति की इच्छा, विशेष रूप से युवा लोगों के बीच, सोवियत काल में भी मौजूद थी। निस्संदेह, हमारे पदानुक्रम ने ROCOR के साथ तालमेल के रास्ते पर जो कदम उठाए, उन्हें नई पीढ़ी के पैरिशियन के बीच प्रतिक्रिया मिली ," अलेक्सी स्वेटोज़ार्स्की कहते हैं।

क्या इस बात की संभावना है कि अब रूस और विदेशों में अकादमियों और मदरसों में मुफ्त शिक्षा का अधिकार होगा?

"इससे पहले भी ROCOR और ROCOR के बीच एकीकरण की प्रवृत्ति थी, ROCOR मौलवियों को हमारे धार्मिक स्कूलों, अकादमियों और सेमिनारों में पूर्णकालिक आधार पर और दूरस्थ शिक्षा क्षेत्र में प्रशिक्षित किया गया था। जैसा कि जॉर्डनविले (यूएसए) में प्रसिद्ध मदरसा के लिए है। ), वर्तमान में, हमारे धर्मशास्त्रीय विद्यालयों के दो स्नातक वहां पढ़ाते हैं। शिक्षकों को आरओसीओआर पदानुक्रम द्वारा आमंत्रित किया जाता है और इसके लिए परम पावन का आशीर्वाद प्राप्त होता है, "एलेक्सी स्वेटोज़र्स्की पर जोर दिया।

मॉस्को पैट्रिआर्कट के आधिकारिक पोर्टल पर कैनोनिकल कम्युनियन का अधिनियम पोस्ट किया गया है। आप दस्तावेज़ भी देख सकते हैं।

स्रोत: डेनिलोवा वी.ई. आरओसी एमपी और आरओसीओआर के एकीकरण के परिणाम: समस्याएं और संभावनाएं। // मार्टिनानोव्स्की स्थानीय इतिहास रीडिंग। मुद्दा। वी। रूस के हिस्से के रूप में 300 साल। दक्षिण साइबेरिया के क्षेत्र के रूस में प्रवेश की 300 वीं वर्षगांठ को समर्पित अंतर्राष्ट्रीय व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्रियों का संग्रह। Minusinsk, दिसंबर 11-14, 2007 - क्रास्नोयार्स्क: 2008. - एस 213-218।

17 मई, 2007 को हुए दो चर्चों के एकीकरण से रूसी जनता में बड़ी दिलचस्पी पैदा हुई। हालाँकि, इसके बावजूद, मीडिया में एकीकरण के सबसे सामान्य क्षणों को ही प्रस्तुत किया गया था। इसके अलावा, इस घटना के बाद, एक सूचना निर्वात का गठन हुआ, इस प्रक्रिया की निगरानी लगभग नहीं रह गई थी। इस लेख का उद्देश्य इस शून्य को भरना और दो चर्चों के एकीकरण की प्रक्रिया को नए पहलू और अर्थ देना है।
समेकन का पहला चरण- वार्ता शुरू करने का प्रयास (1988-1997)। एकीकरण की शुरुआत के लिए संवाद के कठिन रास्ते से गुजरना जरूरी था। मॉस्को पैट्रियार्चे के रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा पहला कदम कमजोर पड़ने और भविष्य में सोवियत शासन के पतन के बाद उठाया गया था। मास्को पैट्रिआर्कट (आरओसी एमपी) के रूसी रूढ़िवादी चर्च 1 की स्थानीय परिषद ने रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसीओआर) के प्रतिनिधियों को संवाद 1 के लिए बुलाया।
लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, सोवियत राज्य और रूसी रूढ़िवाद के प्रति दृष्टिकोण की विकसित रूढ़ियाँ संवाद स्थापित करने में बाधा बन गई हैं। ROCOR ने मांग की कि ROC MP के पदानुक्रम संबंधों को बहाल करने के लिए कई महत्वपूर्ण राजनीतिक निर्णय लेते हैं, विशेष रूप से, तथाकथित का त्याग। "सर्जियनवाद", यानी सोवियत अधिकारियों के साथ सहयोग के पापों के लिए आधिकारिक पश्चाताप, साथ ही रूसी न्यू शहीदों की आधिकारिक महिमा (1981 में आरओसीओआर ने उन्हें रद्द कर दिया) 2। एक अन्य महत्वपूर्ण शर्त सार्वभौमवाद की अस्वीकृति थी, जिसमें सोवियत काल में अधिकारियों द्वारा I ROC सांसद को खींचा गया था। ये मांगें, साथ ही उनकी प्रस्तुति की प्रकृति, उस समय आरओसी-एमपी के पदानुक्रम के लिए पूरी तरह से अस्वीकार्य थीं।
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केवल 1993 में, रूस के नए राज्य के गठन के बाद, विशेष रूप से, संविधान को अपनाया गया था, आरओसी सांसद के प्रतिनिधियों के बीच नियमित बैठकें शुरू हुईं, जिसकी अध्यक्षता बर्लिन और जर्मनी के आर्कबिशप फूफान ने की और बर्लिन के आरओसीओआर सूबा के मौलवियों ने अध्यक्षता की। आर्कबिशप मार्क (Arndt) द्वारा। पार्टियों ने बातचीत के तरीके खोजने की कोशिश की, बैठकें शुरू कीं। ऐसी कुल नौ बैठकें हुईं। हालांकि, उस समय पार्टियां केवल उनके बीच हठधर्मिता असहमति की अनुपस्थिति को पहचानने पर सहमत होने में सक्षम थीं। एक-दूसरे को पहचानने और संभावित पुनर्मिलन को रोकने वाली समस्याएं अनसुलझी रहीं। वार्ता के मुख्य भाग की विफलता के बावजूद, उनका अभी भी एक सकारात्मक अर्थ था - उनके बाद, आरओसी एमपी के नेतृत्व ने आखिरकार ठोस कदम उठाने शुरू कर दिए, जिसके कारण आरओसीओआर के साथ तालमेल हुआ।

दो चर्चों के पुनर्मिलन का अंतिम चरण। 2000-2007

XX-XXI सदियों के मोड़ पर संवाद की बहाली। मास्को में 2000 में वर्षगांठ बिशप परिषद में लिए गए महत्वपूर्ण राजनीतिक निर्णयों से जुड़ा था।
परिषद ने कई महत्वपूर्ण दस्तावेजों 4 को अपनाया, जिसमें उसने स्पष्ट रूप से धर्मनिरपेक्ष सत्ता, सार्वभौमिकता और विधर्मी स्वीकारोक्ति के संबंध में आरओसी सांसद की स्थिति को रेखांकित किया, और रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की मेजबानी का भी महिमामंडन किया - कुल 1608 लोग। 5 इस प्रकार दोनों कलीसियाओं के बीच संवाद की एक पक्की नींव पड़ी।
आरओसीओआर के नए प्रथम पदानुक्रम, मेट्रोपॉलिटन लौरस [शुकर्लो] के चुनाव ने भी संवाद की शुरुआत में योगदान दिया। 1990 में वह, तब अभी भी सिरैक्यूज़ के आर्कबिशप, पवित्र स्थानों की तीर्थ यात्रा के लिए निजी यात्राओं के साथ रूस का दौरा करते थे, वे आरओसी सांसद के कई पदानुक्रमों को व्यक्तिगत रूप से जानते थे और यहां तक कि अनौपचारिक रूप से उन्हें अपने निवास पर प्राप्त करते थे। इसलिए, मेट्रोपॉलिटन लौरस (शुकर्लो) व्यक्तिगत रूप से दो चर्चों के बीच संवाद में रुचि रखते थे। उनके राज्याभिषेक के बाद, मेट्रोपॉलिटन लौरस [शुकर्लो] ने आरओसी एमपी के संबंध में पाठ्यक्रम बदलने और इसके साथ संबंध बहाल करने की आवश्यकता की घोषणा की।
नवंबर 2003 में, मॉस्को पैट्रिआर्कट के निमंत्रण पर, बर्लिन और जर्मनी के आर्कबिशप मार्क सहित एक ROCOR प्रतिनिधिमंडल मास्को पहुंचा, जो वार्ता में लंबे समय से भागीदार और मेल-मिलाप का समर्थक था।
एक महीने बाद, आरओसी एमपी के इरादों की गंभीरता के प्रति आश्वस्त, आरओसीओआर के बिशप परिषद (13-17 दिसंबर, 2003) ने विहित एकता का सवाल उठाया।
दोनों चर्चों के प्रयासों के बाद, अलगाव के वर्षों में जमा हुई समस्याओं को हल करने के लिए आयोगों का गठन किया गया। आयोग की बैठकें म्यूनिख में (14-17 सितंबर, 2004), मास्को में (17-19 नवंबर, 2004), पेरिस के आसपास (2-4 मार्च, 2005), मास्को में (26-28 जुलाई, 2005) आयोजित की गईं। . ), न्याक, न्यूयॉर्क में (फरवरी 17-20, 2006), फिर मास्को में (26-28 जून, 2006) और कोलोन में (24-26 अक्टूबर, 2006)। व्यक्तिगत संचार की प्रक्रिया में, ROCOR प्रतिनिधिमंडल के सदस्य ROC-MP के पदानुक्रम की ईमानदारी और स्पष्टता के बारे में खुद को समझाने में सक्षम थे, जिसने संवाद की सफलता में योगदान दिया।
रूसी अधिकारियों ने भी बातचीत और विवादित मुद्दों के त्वरित समाधान में रुचि दिखाई। मई 2004 में मॉस्को की अपनी यात्रा के दौरान, ROCOR के प्रमुख और पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने रूसी राष्ट्रपति वी.वी. नोवो-ओगारियोवो (मॉस्को के पास) में पुतिन। राष्ट्रपति ने यह स्पष्ट किया कि राज्य दो चर्चों के बीच बातचीत और संबंधों की बहाली में रुचि रखता है और न तो राज्य और न ही ROC सांसद ROCOR की संपत्ति पर दावा करेंगे (संपत्ति का मुद्दा वार्ता 7 में मुख्य बाधाओं में से एक था) .
आयोगों ने नवंबर 2006 में अपना काम पूरा किया। उनके काम का नतीजा "कैननिकल कम्युनियन पर अधिनियम" था, जिसे दोनों चर्चों के धर्मसभाओं द्वारा अनुमोदित किया गया था।
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दुनिया में रूढ़िवादी के विकास के इतिहास में दो चर्चों का पुनर्मिलन एक मील का पत्थर है। इन दोनों चर्चों के जीवन में कई बदलाव आए हैं। विशेष रूप से, निम्नलिखित पर ध्यान दिया जा सकता है:
1. 17 मई, 2007 को मॉस्को पैट्रिआर्कट और रूसी चर्च अब्रॉड के बीच कैननिकल कम्युनियन के अधिनियम पर हस्ताक्षर मास्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में हुआ। हस्ताक्षर करने के बाद, पहली संयुक्त सेवा हुई।
2. पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने रूढ़िवादी दुनिया में अपने अधिकार को एक नए स्तर पर उठाया।
3. जो एकीकरण हुआ वह ROCOR का उन्मूलन नहीं था, बल्कि इसे एक नया दर्जा देना था - तथाकथित। "स्वशासी चर्च", यानी। आरओसी एमपी के भीतर स्वायत्तता। ROCOR की नई स्थिति अनन्य नहीं है; च के अनुसार। रूसी रूढ़िवादी चर्च के चार्टर के VIII, ऐसे चर्चों में पहले से ही शामिल हैं: लातवियाई रूढ़िवादी चर्च, मोल्दोवा के रूढ़िवादी चर्च, एस्टोनियाई रूढ़िवादी चर्च और यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च 8।
4. उन परगनों का भाग्य जो ROCOR 1990 के बाद से ROC MP के विहित क्षेत्र में बनाने में कामयाब रहा, अस्पष्ट रहा (आज रूस में 18 ऐसे परचे हैं, उनमें से अधिकांश (14) साइबेरिया में स्थित हैं)। रूस और यूक्रेन में ROCOR परगनों की स्थिति के साथ-साथ फिलिस्तीन में कई मठों और भूमि भूखंडों के स्वामित्व के बारे में भी प्रश्न अनसुलझे रहे। यह संभव है कि वे धीरे-धीरे आरओसी-एमपी की संपत्ति बन जाएं।
5. दो कलीसियाओं के बीच प्रार्थनापूर्ण और यूखारिस्तीय भोज बहाल किया गया। दिव्य सेवाओं के दौरान आरओसी एमपी के प्राइमेट का नाम अब उल्लेख किया गया है। लेकिन ROCOR ने संपत्ति, न्यायिक, विधायी और अन्य स्वतंत्रता को बरकरार रखा। केवल प्रतिबंध प्रशासनिक और न्यायिक शक्ति से संबंधित हैं। ROCOR के पदानुक्रम (प्राइमेट सहित) के चुनाव को मॉस्को और ऑल रस के पैट्रिआर्क द्वारा अनुमोदित किया जाएगा, और ROCOR MP द्वारा फटकार लगाने वाले पुजारियों को अब ROCOR में स्वीकार नहीं किया जाएगा। आरओसीओआर सूबा के निर्माण या उन्मूलन पर निर्णयों को समन्वित किया जाना चाहिए। मास्को पितृसत्ता ROCOR के सर्वोच्च चर्च और न्यायिक प्राधिकरण के निर्णयों से असंतुष्ट लोगों के लिए अपील की सर्वोच्च अदालत बन गई। वहीं, आरओसी सांसद ने अंतरधार्मिक बैठकों में हिस्सा लेने का चलन बंद नहीं किया।
6. दो चर्चों के एकीकरण ने कांस्टेंटिनोपल और मॉस्को 9 के पैट्रियार्केट्स के बीच प्रतिद्वंद्विता को बढ़ा दिया। कांस्टेंटिनोपल का पैट्रियार्केट अन्य स्थानीय चर्चों के बीच सम्मान में पहला है, लेकिन मॉस्को पैट्रिआर्कट पादरी, पैरिशियन, चर्च आदि की संख्या के मामले में बाकी रूढ़िवादी चर्चों से आगे निकल जाता है।
7. आरओसी और आरओसीओआर के एकीकरण ने पारंपरिक रूप से कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद का दावा करने वाले यूरोपीय देशों में सामान्य रूप से मास्को पितृसत्ता और रूढ़िवादी के प्रभाव को मजबूत किया। इसलिए, यूरोप में धर्मनिरपेक्षता का सामना करने वाला रोमन कैथोलिक चर्च, आरओसी सांसद और विदेशों में उसके परगनों पर भरोसा करने की कोशिश करेगा, और उनके साथ प्रतिस्पर्धा नहीं करेगा।
8. एकीकरण प्रक्रिया को तेज करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका रूसी राष्ट्रपति द्वारा निभाई गई थी, जिन्होंने 2003 में न्यूयॉर्क का दौरा किया और मेट्रोपॉलिटन लौरस से मुलाकात की। यह वह था, जिसने 24 सितंबर, 2003 को मेट्रोपॉलिटन लौरस को मॉस्को और ऑल रस के पैट्रिआर्क एलेक्सी II का एक पत्र सौंपा था। इसलिए, दो चर्चों के एकीकरण ने दुनिया में राज्य शक्ति और रूस की राष्ट्रीय प्रतिष्ठा को मजबूत करने में योगदान दिया।
हालाँकि, दो चर्चों के एकीकरण के न केवल सकारात्मक, बल्कि नकारात्मक परिणाम भी थे। कई ROCOR पदानुक्रमों ने दो चर्चों और बाद के एकीकरण के बीच संवाद पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की। संवाद के विकास ने ROCOR में विद्वता में योगदान दिया।
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ROCOR पादरियों ने बार-बार राय व्यक्त की है कि ROCOR सांसद के साथ तालमेल बिठाने की कोई आवश्यकता नहीं है, कि एकीकरण अब निष्पक्ष रूप से आवश्यक नहीं है, क्योंकि ROCOR के पैरिशियन ने पिछले दशकों में रूस के बाहर जीवन के लिए अनुकूलन किया है। इस स्थिति को इरिया के बिशप डैनियल, बिशप के धर्मसभा के अध्यक्ष के विक्टर द्वारा स्पष्ट रूप से आवाज दी गई थी, जो आरओसीओआर में साथी विश्वासियों के लिए मंत्री थे: “रूस में चर्च से स्वतंत्र होने के बाद, हम रूढ़िवादी नहीं रह गए हैं; पितृसत्ता के साथ एकजुट होने की स्थिति में, हम रूढ़िवादी नहीं बनेंगे, क्योंकि हम कभी भी ऐसा नहीं रह गए हैं" 10 .
लेकिन ऐसे पदानुक्रम भी थे जिन्होंने संवाद शुरू होने से पहले सोवियत अधिकारियों के साथ सहयोग के वर्षों के लिए आरओसी-एमपी से "पश्चाताप" की मांग की। अन्यथा, उनकी राय में, संवाद ने ROCOR को "चर्च ऑफ द एंटीक्रिस्ट" के सामने आत्मसमर्पण कर दिया होगा। जैसे ही फर्स्ट हायरार्क, मेट्रोपॉलिटन लौरस ने आरओसी सांसद के साथ तालमेल पर बातचीत शुरू करने की आवश्यकता की घोषणा की, कुछ पदानुक्रम जो आरओसी एमपी के प्रति अप्रासंगिक रूप से निपटाए गए थे, ने आरओसीओआर छोड़ दिया। विद्वानों के परिणामस्वरूप, ROCOR (V) 11 प्रकट हुआ। इस संबंध में, ROCOR, जो मेट्रोपॉलिटन लौरस के नेतृत्व में है, को आमतौर पर ROCOR (L) कहा जाता है।
शोधकर्ताओं ने भविष्यवाणी की कि निकट भविष्य में आरओसीओआर और यहां तक कि आरओसी एमपी के भीतर अन्य विभाजन भी हो सकते हैं। "कैननिकल कम्युनियन पर अधिनियम" पर हस्ताक्षर किए जाने के बाद, आरओसी एमपी और आरओसीओआर के भीतर विभाजन के उद्देश्य से कई उकसावे किए गए थे। इस तरह के उकसावों में शामिल हैं: मार्च 2007 में अनादिर और चुकोटका डायोमेड 12 के बिशप की अपील; 15 जून, 2007 को इरिया के बिशप डैनियल का बयान, बाद में खुद ने इसका खंडन किया। लेकिन यह पता चला कि इनमें से कुछ भाषण या तो वास्तव में नहीं हुए थे, या दो चर्चों के एकीकरण से संबंधित अन्य मुद्दों के समाधान के साथ एक विशेष पदानुक्रम के असंतोष को व्यक्त करने का इरादा था।
प्रशासनिक उपायों ने आरओसीओआर (एल) के दक्षिण अमेरिकी सूबा के केवल बिशप एगाफंगेल (पशकोवस्की) को प्रभावित किया, जिन्होंने "कैननिकल कम्युनियन के अधिनियम" को मान्यता देने से इनकार कर दिया और उसके बाद बिशप के आरओसीओआर (एल) धर्मसभा द्वारा सेवा करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया।
हालांकि, ROCOR(L) के विरोध में मौजूदा पदानुक्रम निकट भविष्य में ROCOR(L) की संपत्ति के खिलाफ दावा पेश कर सकते हैं। मई 2007 में आरओसीओआर (एल) में विलय के समय तक, 8 सूबा और 300 से अधिक पैरिश 13 थे। आरओसीओआर (एल) के एकीकरण के बाद, यह संभव है कि पैरिश और संपत्ति का हिस्सा खो जाए, क्योंकि यह पैरिश समुदायों को सौंपा गया है, न कि खुद चर्च को। इस तरह के बयान पहले से ही "आरओसीओआर के संस्थापक मेट्रोपॉलिटन एंथनी (ख्रोपोवित्स्की) की स्मृति में उत्साही लोगों की सोसायटी" द्वारा अपने नेता प्रोफेसर येवगेनी मैगेरोव्स्की 14 की अध्यक्षता में दिए गए हैं। वे सिनॉड के निर्माण के लिए ROCOR(L) सिनॉड पर, जॉर्डनविल में सबसे बड़े ROCOR(L) मठ के लिए, सैन फ्रांसिस्को में राजसी गिरजाघर के लिए, और पवित्र भूमि में प्राचीन मठों के लिए मुकदमा करने का इरादा रखते हैं।
हालाँकि, 2007 में ROCOR विद्वता के मुख्य अपराधी मेट्रोपॉलिटन विटाली की मृत्यु ने ROCOR (V) की स्थिति को बदल दिया, और यह क्षय होने लगा। इसके परगनों का एक हिस्सा स्वेच्छा से ROCOR (L) के अधिकार क्षेत्र में आने लगा, बाकी, शायद, ग्रीक ऑर्थोडॉक्स ओल्ड कैलेंडर चर्चों के अधिकार क्षेत्र में आ जाएगा। इस प्रकार, विदेशों में रूसी रूढ़िवादी की एकमात्र वैध और व्यवहार्य संरचना ROCOR (L) बनी रही, जिसकी अध्यक्षता मेट्रोपॉलिटन लौरस (Shkurlo) ने की। इसलिए, यह संभव है कि ROCOR (L), एकीकरण के बाद, न केवल अपने परगनों को खो देगा, बल्कि ROC MP के साथ बातचीत के दौरान खोए हुए लोगों को भी वापस कर देगा।
फूट की संभावना को देखते हुए, संघ के आधार पर दो चर्चों का यह एकीकरण ROCOR (L) और ROC MP के विकास के लिए सबसे प्रभावी मॉडल साबित हुआ। जो एकीकरण हुआ है, वह निश्चित रूप से रूढ़िवादी के पुनरुद्धार में योगदान देता है।
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रूस में प्रभाव और रूसी समाज में सुधार। एक इतिहासकार और धार्मिक विद्वान, MGIMO प्रोफेसर 15 एंड्री जुबोव के अनुसार, रूसी डायस्पोरा एक प्रकार का रूसी व्यक्ति है जो "सोवियतवाद" द्वारा भ्रष्ट नहीं है, जो अपने पितृभूमि, विश्वास और उसके संरक्षण के उदात्त आदर्शों के लिए रहता है। संस्कृति। आरओसीओआर पैरिशियन और पदानुक्रम के बीच संचार में अपने आंतरिक लोकतंत्र के लिए जाना जाता है, विभिन्न मतों का सम्मान करता है। आरओसी एमपी का एक अलग अनुभव है - कुल बुराई के प्रतिरोध का अनुभव, उत्पीड़न की स्थिति में शहादत का अनुभव। चूँकि एकीकरण में मुख्य बात आध्यात्मिक एकता (प्रार्थनापूर्ण और यूचरिस्टिक) की बहाली थी, न कि कानूनी मतभेदों को खत्म करना, दोनों चर्चों का सकारात्मक अनुभव उनके नकारात्मक अनुभव को दूर करने में मदद करेगा। यह दो चर्चों के एकीकरण के बाद ROCOR की आंतरिक संरचना की प्रकृति से भी स्पष्ट होता है - प्रशासनिक और अन्य मामलों में अधिकतम संभव स्वायत्तता संरक्षित थी।
मॉस्को और ऑल रुस के पैट्रिआर्क एलेक्सी II इतिहास में एक रहनुमा के रूप में नीचे जाएंगे, जिन्होंने न केवल आरओसी को रूस के भीतर विभाजित होने दिया, जिसकी भविष्यवाणी 1990 के दशक की शुरुआत में की गई थी। 80% विश्लेषक, लेकिन इसके विपरीत, विलय करने में सक्षम थे।
दो चर्चों के एकीकरण ने रूढ़िवादी के विकास की विश्व प्रक्रिया में एक नया चरण चिह्नित किया - यह अन्य स्थानीय चर्चों में मौजूदा विद्वानों के उन्मूलन को प्रोत्साहन दे सकता है। एकीकरण ने रूढ़िवादी व्यापक क्षेत्र में आरओसी-एमपी की स्थिति को मजबूत किया, क्योंकि आरओसीओआर से प्रतिस्पर्धा और विरोध गायब हो गया, और रूढ़िवादी दुनिया में नेतृत्व के लिए कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के दावों को कमजोर कर दिया। चूंकि आरओसी एमपी ने इंटरफेथ मीटिंग्स में भाग लेने से इनकार नहीं किया, इसलिए ऐसी बैठकों में भागीदार के रूप में इसका अधिकार और इसके प्रभाव के विस्तार की संभावना बढ़ गई। जैसा कि रेवेना 16 में हाल की घटनाओं ने दिखाया है, आरओसी-एमपी की भागीदारी के बिना एक रूढ़िवादी-कैथोलिक संवाद असंभव है। आरओसी-एमपी को मजबूत करना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह रूढ़िवादी दुनिया और रोमन कैथोलिक चर्च के बीच बातचीत के अधिक लोकतांत्रिक मॉडल के लिए काम कर रहा है, इसके विपरीत कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के लिए प्रयास कर रहा है।
वार्ता प्रक्रिया में धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के सक्रिय हस्तक्षेप को आरओसीओआर में अस्पष्ट रूप से देखा गया। एक ओर, एकीकरण की स्थिति में वर्तमान धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा "सर्जियनवाद" की पुनरावृत्ति की आशंका थी। दूसरी ओर, रूढ़िवादी के लिए राज्य के अधिकारियों की सहानुभूति का प्रदर्शन करते हुए, वी.वी. रूसी प्रवासियों और रूसियों की नज़र में, पुतिन, जैसा कि थे, चर्च के मामलों में एक रूढ़िवादी सम्राट की भूमिका को मूर्त रूप देना शुरू कर दिया, जो कि राष्ट्र और चर्च की एकता का प्रतीक था, "रूसी लोगों का संग्रहकर्ता और चर्च" 17। आखिरकार, 1920 के दशक में रूसी रूढ़िवादी चर्च के विभाजन की शुरुआत हुई। पूरे रूसी लोगों के विभाजन द्वारा निर्धारित किया गया था।

टिप्पणियाँ
1 आरओसी एमपी की स्थानीय परिषद की अपील देखें "उन बच्चों के लिए जिनके पास मदर चर्च के साथ प्रामाणिक सहभागिता नहीं है।"
1988 के 2 "रूसी रूढ़िवादी चर्च के झुंड के लिए बिशप परिषद का जयंती संदेश" पढ़ता है: "जबकि मॉस्को पैट्रिआर्कट का चर्च नेतृत्व चुप्पी से त्रस्त है और सच नहीं बोल सकता ... हम केवल रूसी बिशप हैं जिसकी आवाज चर्च की लंबे समय से पीड़ित माताओं की स्वतंत्र आवाज हो सकती है और होनी चाहिए... जो अपनी मातृभूमि में विश्वासियों की स्थिति के बारे में सच बोलती हैं... जिन्होंने चर्च प्रशासन की प्रामाणिक संरचना को संरक्षित रखा है... जिन्होंने हमारे चर्च के नए शहीदों और कबूल करने वालों का महिमामंडन करने का साहस किया।
3 दिसंबर 1997 में आयोजित नौवें साक्षात्कार के प्रतिभागियों के एक संयुक्त बयान में, यह नोट किया गया था: “हम सहमत हैं और ध्यान दें; कि संस्कारों, पुरोहितवाद और चर्च जीवन की कृपा पर सवाल नहीं उठाया जाना चाहिए ... यदि वर्तमान समय में मॉस्को पैट्रिआर्कट और रूसी चर्च विदेश के पादरी के बीच कोई यूचरिस्टिक कम्युनिकेशन नहीं है, तो यह पुष्टि नहीं करता है दूसरे पक्ष की "कृपाहीनता"।
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4 आरओसी सांसद की "सामाजिक अवधारणा" और "रूसी रूढ़िवादी चर्च के गैर-रूढ़िवादी के प्रति दृष्टिकोण के मूल सिद्धांत" (लेखक का नोट) देखें।
ROC और ROCOR के संतों के पुन: विहितकरण के 5 मामले। सहायता: http://www.rian.ru/spravka/20070517/65641878.html
6 अनुचित निराशावाद: पुनर्मिलन के बाद ROCOR के भाग्य के बारे में। http://www.st-tatiana.ru/ctext/30055.html
7 आर्कप्रीस्ट पीटर पेरेक्रेस्टोव। चर्च का पायलट तब और अब दोनों ही ईश्वर की सर्वशक्तिमान आत्मा है। रूसी चर्च की एकता को बहाल करने की प्रक्रिया के बारे में 25 प्रश्न। http://tatiana.ru/text/29915.html
8 आरओसी सांसद का चार्टर देखें।
9 वेटिकन और कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ मास्को के संबंध एक उलझन में गुंथे हुए हैं। http://www.regions.ru/news/2109475/print/
इरिया के 10 बिशप डेनियल (आरओसीओआर): मास्को पितृसत्ता के साथ एकजुट होने का अर्थ है विदेश में चर्च का आत्म-विनाश। http://portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=15172
11 2001 में, ROCOR में न्यूयॉर्क के मेट्रोपॉलिटन और पूर्वी अमेरिकी लौरस के पहले पदानुक्रम और बिशप के ROCOR धर्मसभा के अध्यक्ष के रूप में चुनाव के संबंध में एक विभाजन हुआ। ROCOR के पिछले प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन विटाली (उस्तीनोव), और उनके दल के दबाव में, मेट्रोपॉलिटन लौरस के चुनाव को मान्यता नहीं दी, बिशप बरनबास (प्रोकोफ़िएव) की भागीदारी के साथ मैनसनविले शहर में वापस आ गए, ROCOR (V) बनाया।
सांसद के साथ मिलन से 12 दिन पहले इरिया के बिशप हिज़ ग्रेस डैनियल का 12 बयान। http://sobor2006.livejournal.eom/278079.html#cutidl
13 रूसी चर्च विदेश (ऐतिहासिक संदर्भ। http://www.mospat.ru/index.php?page=36243
14 सोसाइटी ऑफ़ ज़ीलोट्स फॉर द मेमोरी ऑफ़ हिज़ बीटिट्यूड मेट्रोपॉलिटन एंथनी। http://revniteli.livejournal.com/
15 सबसे पहले, सबसे महत्वपूर्ण चीज का पुनर्मिलन है - चर्च... ए. जुबोव के साथ साक्षात्कार, http://www.taday.ru/text/43772.html
16 अक्टूबर 2007 में, रेवेना में रूढ़िवादी-कैथोलिक धर्मशास्त्रीय आयोग की एक बैठक हुई। आरओसी एमपी के प्रतिनिधिमंडल ने बैठक को बेखटके छोड़ दिया, क्योंकि बैठक में, पूर्व समझौतों के विपरीत, "एस्टोनियाई अपोस्टोलिक चर्च" के एक प्रतिनिधि ने भाग लिया था जो मॉस्को पैट्रिआर्कट द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं था। इस चर्च की स्थापना 1996 में कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट द्वारा आरओसी एमपी के विहित क्षेत्र पर की गई थी। इस घटना के बाद, ख्रीस्तीय एकता को बढ़ावा देने के लिए गठित परमधर्मपीठीय परिषद के प्रमुख कार्डिनल विल्हेम कैस्पर ने कहा: “हम चाहते हैं कि रूसी रूढ़िवादी चर्च भाग लेना जारी रखे। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण चर्च है; हम रूसियों की भागीदारी के बिना संवाद नहीं चाहते हैं और हम इस लक्ष्य की दिशा में काम करना चाहते हैं।"
17 इस प्रकार, ROCOR के जर्मन सूबा के सचिव, आर्कप्रीस्ट निकोलाई आर्ट्योमोव ने कहा कि "व्लादिमीर पुतिन की चर्चों के क्रमिक तालमेल को बढ़ावा देने की इच्छा विदेशों में रहने वाले सभी रूसी लोगों को इकट्ठा करने की सामान्य अवधारणा का हिस्सा है," और चर्च विदेश में यह पहल "सकारात्मक व्यवहार नहीं किया जा सकता है।"

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"मॉस्को चर्च ने स्टालिनवादी शासन की सेवा करने के लिए पश्चाताप नहीं किया। इसने सोवियत सरकार को बढ़ावा दिया और जासूसी गतिविधियों को अंजाम दिया ..." यूक्रेन में रूसी चर्च विदेश का एकमात्र बिशप एकीकरण के खिलाफ है ...

17 मई को, मास्को में रूढ़िवादी लोगों के लिए एक महान घटना हुई - पितृभूमि और विदेशों में रूसी रूढ़िवादी चर्च का एकीकरण। अधिकांश रूढ़िवादी रूसी उस घटना की प्रतीक्षा कर रहे थे जो दो रूढ़िवादी चर्चों को एक साथ लाए जो 80 से अधिक वर्षों से अलग हो गए थे।

रूसी चर्च एब्रॉड के अधिकांश बिशप और परचे, जो निर्वासन में थे, ने 1920 के दशक में मॉस्को पैट्रिआर्कट के सर्वोच्च चर्च प्राधिकरण के साथ संबंध तोड़ लिए। वे स्टालिनिस्ट के साथ संबंध नहीं रखना चाहते थे, जैसा कि उस समय चर्च कहा जाता था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद सेंटर फ़ॉर द चर्च एब्रॉड (RCC) को सर्बिया से स्थानांतरित कर दिया गया था, जहाँ इसे वास्तव में बनाया गया था, न्यूयॉर्क में। चर्च पैरिश कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, यूक्रेन सहित कई यूरोपीय देशों में दिखाई दिए। यहां चर्च के करीब 30 पैरिश हैं।

मॉस्को पैट्रिआर्कट के अधिकांश प्रतिनिधि इस घटना का सकारात्मक मूल्यांकन करते हैं। हालांकि, इस स्थिति के विपरीत, आरसीसी के अधिकांश पादरियों (जैसा कि, अंततः, और एमपी के उनके कुछ सहयोगियों) का ऐसी एकता के प्रति नकारात्मक रवैया है। जिसे एकता कहना मुश्किल है। यह टॉराइड के बिशप और आरसीसी के ओडेसा एगाफंगेल की राय है, जो हमारे सवालों का जवाब देने के लिए सहमत हुए।

हमें बताएं कि आपकी स्थिति आपके चर्च के पदानुक्रमों की स्थिति से मौलिक रूप से भिन्न क्यों है?थोड़ा प्रस्तावना। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान विदेशों में रूसी चर्च को प्रति-क्रांतिकारी, सोवियत विरोधी संगठन के रूप में जाना जाता था। अब अन्य सभी शत्रु अतीत की बात हैं और विदेशी चर्च बना हुआ है, जिसने आध्यात्मिक रूप से सोवियत आध्यात्मिक सिद्धांत का विरोध किया। सोवियत अधिकारियों - न केवल जीपीयू और एनकेवीडी - ने शुरू से ही हमारे चर्च के खिलाफ लड़ाई लड़ी। यहां तक कि हमें यह भी बताया गया था कि कैसे एक रूसी पत्रकार एक केजीबी अधिकारी से मिला था, जिसका काम मेट्रोपॉलिटन विटाली को बदनाम करना था, जो रूसी चर्च अब्रॉड के प्रथम पदानुक्रम थे।

चूंकि केजीबी वास्तव में कहीं गायब नहीं हुआ था, इसलिए इस वैचारिक विरोधी को निष्प्रभावी करना पड़ा।

17 मई को रूसी चर्च अब्रॉड और मॉस्को पैट्रिआर्कट के एकीकरण पर अधिनियम पर हस्ताक्षर होंगे ( बिशप के साथ बातचीत एकीकृत दस्तावेजों - UNIAN पर हस्ताक्षर करने की पूर्व संध्या पर हुई). यह प्रक्रिया व्यक्तिगत रूप से पुतिन द्वारा शुरू की गई थी, फिर मॉस्को पैट्रिआर्कट के एलेक्सी II इसमें शामिल हुए, और इस समझौते पर हस्ताक्षर करने का समारोह और पैट्रिआर्क एलेक्सी II और मेट्रोपॉलिटन लौरस की पहली आम सेवा, रूसी चर्च एब्रॉड का पहला पदानुक्रम होना चाहिए। मसीह के कैथेड्रल में उद्धारकर्ता।

लेकिन तथ्य यह है कि हमारे चर्च में, और यहां तक कि मास्को पितृसत्ता में भी, कई लोग इसे असामयिक घटना मानते हुए इसके बारे में अस्पष्ट हैं। यह समझौता, कुल मिलाकर, कुछ भी हल नहीं करता है। यह एकीकरण किसी भी मूलभूत मुद्दे को हल किए बिना होगा, जिसने हमेशा सोवियत सत्ता के दिनों से रूसी चर्च को विभाजित किया है।

चर्च अब्रॉड को स्थानीय चर्चों के साथ लंबे समय से संबंध तोड़ देना चाहिए था, जो मॉस्को पैट्रिआर्कट से वित्तीय सहायता स्वीकार करते थे, या, जैसा कि उन्होंने इसे "स्टालिनिस्ट चर्च" कहा था। सभी को उम्मीद थी कि एक संघ होगा, एक स्थानीय परिषद होगी जो 20वीं शताब्दी के चर्च के इतिहास का सारांश देगी, चर्च के नेताओं के कार्यों का आकलन किया जाएगा, और इस प्रकार ऐतिहासिक न्याय बहाल किया जाएगा। और तब भी कलीसिया अपना पूरा जीवन शुरू करेगी। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह सब नहीं हुआ, और अधिनियम पर हस्ताक्षर करने से स्थानीय परिषद और ऐतिहासिक मूल्यांकन असंभव हो जाएगा। यही है, वे अपना जीवन जारी रखते हैं, और यह अब आवश्यक नहीं होगा।

क्या यह कल्पना की जा सकती है कि ऐसी परिस्थितियों में चर्च अब्रॉड मास्को पितृसत्ता का उपांग बन जाएगा?

तो यह होगा। अर्थात्, चर्च अब्रॉड मॉस्को पैट्रिआर्कट में प्रवेश करेगा, इसका नेतृत्व पैट्रिआर्क, बिशप काउंसिल, धर्मसभा द्वारा किया जाएगा। और यद्यपि RZT का अपना धर्मसभा होगा, और इसके ऊपर एक पदानुक्रम होगा, मास्को के पास अभी भी उन पर अधिकार होगा। और यह हमें कम से कम यूक्रेन में शोभा नहीं देता, क्योंकि तब हमें यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च (मॉस्को पैट्रियार्केट) का हिस्सा बनना चाहिए। यहाँ, यूक्रेन में, हमें उचित रूसी चर्च बने रहना चाहिए, जो विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों को एकजुट करना चाहिए जो रूसी आध्यात्मिक परंपरा के अनुरूप लाना चाहते हैं। और उन सभी को यहां अपना खुद का ऑर्थोडॉक्स चर्च रखने का अधिकार है। इसलिए, मैंने यूओसी-एमपी में शामिल होने के प्रस्ताव को स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया। मैं यूक्रेन और रूसी चर्चों के लिए यूक्रेन में अलग-अलग मौजूद होना बिल्कुल सामान्य मानता हूं।

मास्को के सहयोग से आपके चर्च के मंत्रियों को क्या संतुष्ट नहीं करता है? 1927 में, मास्को पितृसत्ता सोवियत अधिकारियों के नियंत्रण में आ गई। उस समय तक, कलीसिया केवल प्रभु के अधीन थी। और फिर यह सोवियत राज्य के एक विभाग की तरह बन गया, जो दुनिया में सोवियत सत्ता को बढ़ावा दे रहा था, यानी इसने राज्य को सौंपे गए कार्यों को पूरा किया। ऐसा करने के लिए, उन्होंने उपयुक्त कर्मियों को डाला, और इन सभी वर्षों में मास्को पितृसत्ता का निर्माण किया गया।

चर्च एब्रॉड हमेशा चर्च की एकता के लिए खड़ा रहा है, लेकिन चर्च को सोवियत काल में प्राप्त होने वाली हर चीज से वंचित होना चाहिए।

क्या आपको लगता है कि चर्च को साफ किया जाना चाहिए? कैसे?पश्चाताप के माध्यम से। पश्चाताप परिवर्तन है। हमेशा मातृभूमि के बाहर रहने वाले सभी लोगों का मानना था: जब सोवियत सत्ता चली जाएगी, तो पश्चाताप तुरंत आ जाएगा। लेकिन, जैसा कि हम जानते हैं, ऐसा नहीं हुआ। और चर्च, जो हुआ उसे पहचानने के बजाय, अपनी गतिविधि के सोवियत काल को सही ठहराना जारी रखता है। जैसे, सब कुछ सही किया, वे सभी देशभक्त हैं, उन्होंने मातृभूमि की सेवा की है...

क्या सांसद के सामने चर्च अब्रॉड ने शर्तें रखी थीं?हमने नए शहीदों के महिमामंडन की मांग की। चूंकि मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने कहा कि यूएसएसआर में विश्वास के लिए कोई उत्पीड़न नहीं था, और कैद और गोली मारने वाले सभी अपराधी लग रहे थे। यह सरासर झूठ था, इसलिए हमने इसी तरह की मांग की। पेरेस्त्रोइका के बाद, जब यह लाभदायक था, चर्च ने किया। हमारी ओर से दो और माँगें थीं: सार्वभौमवाद की अस्वीकृति - सभी चर्चों को एक में मिलाने के लिए आंदोलन, जो रूढ़िवादी हठधर्मिता के विपरीत है। मास्को चर्च ख्रुश्चेव के तहत इस आंदोलन में शामिल हो गया ताकि दुनिया के ट्रिब्यून से सोवियत संघ की प्रशंसा की जा सके और जासूसी गतिविधियों को भी अंजाम दिया जा सके। उदाहरण के लिए, दक्षिण अफ्रीका गणराज्य में, जिसके साथ यूएसएसआर के राजनयिक संबंध नहीं थे, उसने एक रूढ़िवादी पैरिश का आयोजन किया, जहां पुजारियों की आड़ में जासूसी कार्य किए गए थे। इसका प्रमाण अवर्गीकृत सोवियत अभिलेखागार से मिलता है।

हमारी आखिरी मांग सर्जियनवाद में पश्चाताप है। यह चर्च को सोवियत सत्ता की अधीनता का नाम दिया गया था। कलीसिया को स्वतंत्र होना चाहिए और प्रभु को छोड़कर अन्य अधिकारियों के अधीन नहीं होना चाहिए। चर्च एक जीवित जीव है जिसे एक गिरजाघर को नियंत्रित करना चाहिए और इसे किसी नेता, राष्ट्रपति, कुलपति या किसी और द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है।

वास्तव में, ये आवश्यकताएं अभी तक पूरी नहीं हुई हैं। और इन सभी मुद्दों को हल किए बिना विलय समझौते पर हस्ताक्षर किए जाएंगे।

तो फिर, उन्होंने ऐसा प्रतिकूल समझौता क्यों नहीं छोड़ा?वे ऐसा कहते हैं (हमारे चर्च के शीर्ष): वे कहते हैं, अगर हम देखते हैं कि इससे कुछ नहीं होगा, तो हम इस संघ को छोड़ देंगे। लेकिन यह एक ऐसा कदम है जिसे उलटा नहीं किया जा सकता है। आप वहां से निकल नहीं पाएंगे। ऐसा कदम उठाने से पहले अच्छी तरह से सोच विचार करना जरूरी था। नहीं तो कोई रास्ता नहीं बचेगा।

अगर आपका चर्च एकजुट होता है तो उसे कितना नुकसान होता है?वेटिकन की तरह रूस भी बहुत आक्रामक नीति अपना रहा है। जब चर्च विदेश में पुजारियों की तीव्र आवश्यकता महसूस होती है, तो एमपी अपने कर्मचारियों को पल्लियों को प्रदान करता है। और हमारे पास सहमत होने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

बेशक, ये तात्कालिक नुकसान नहीं हैं, लेकिन ये दशकों तक मूर्त रहेंगे। और ये सभी चर्च, जिनमें मास्को के पुजारी सेवा करते हैं, मास्को पितृसत्ता बने रहेंगे।

यूक्रेन में आपके कितने चर्च हैं?

चूँकि हमने कभी राजनीति में भाग नहीं लिया और हमारे पीछे कोई राजनेता नहीं हैं, इसलिए हमने सब कुछ धन्यवाद के लिए नहीं, बल्कि प्रशासनिक संसाधन के बावजूद बनाया, जो कि काफी मूर्त था। यूक्रेन में कुल मिलाकर हमारे पास लगभग 30 पल्लियाँ और एक ननरी है। हमारे पैरिश एमपी के लिए मौसम नहीं बनाएंगे। लेकिन चर्च की गतिविधियाँ पारिश्रमिकों की संख्या में नहीं, बल्कि सिद्धांत में हैं ...

क्या आपको लगता है कि मॉस्को चर्च पैरिशियन को गलत तरीके से शिक्षित करता है?

यह निश्चित है। यहाँ सोवियत शासन के अधीन जो कुछ था वह अब भी है। मॉस्को चर्च सत्ता में रहने वालों की सेवा करना जारी रखता है। और इसलिए, वह राष्ट्र की आध्यात्मिक नेता नहीं हैं, और न ही एक स्वतंत्र आवाज हैं। तदनुसार, वह शिक्षित करती है। अब वे तथ्यों पर विश्वास करते हैं, और हम तथ्यों को तब देखते हैं जब चुनाव शुरू होते हैं, उदाहरण के लिए। सांसद विशेष रूप से कुछ राजनीतिक ताकतों की सेवा करता है, राजनीतिक प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप करता है और किसी प्रकार की धोखाधड़ी करता है। यानी वो वो कर रही थी जो उसे नहीं करना चाहिए था.

मैं अधिक विशिष्ट तथ्य नहीं दूंगा - मैं चर्च को बदनाम नहीं करना चाहता।

बेशक, वह शिक्षित नहीं करती है। कोई सामाजिक गतिविधि नहीं है, अनाथों, गरीबों के लिए कोई चिंता नहीं है... ऐसा कुछ भी नहीं है जो चर्च को करना चाहिए।

आपकी राय में, दो रूसी चर्चों का इष्टतम सह-अस्तित्व क्या हो सकता है?यदि चर्च पारस्परिक रूप से एक-दूसरे को पहचानते हैं, तो उनके पास यूचरिस्टिक कम्युनिकेशन होगा, लेकिन वे एक-दूसरे के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करेंगे। बस सामान्य मानव सह-अस्तित्व। अगर ऐसा नहीं होता है, तो कोई भी समझौता मदद नहीं करेगा।

एलेक्सी डेनिलचेंको

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एकीकरण के विरोधियों के मुख्य तर्क क्या हैं?

एकीकरण प्रक्रिया का सक्रिय चरण कब प्रारंभ हुआ?

ROCOR का इतिहास (अन्यथा इसे चर्च एब्रॉड, कार्लोवत्सी, या सिनॉडल चर्च कहा जाता है) गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान शुरू हुआ, जब रूस के दक्षिण में व्हाइट आर्मी का कब्जा था। मई 1919 में, वहां एक चर्च काउंसिल आयोजित की गई, जिसने प्रोविजनल हायर चर्च एडमिनिस्ट्रेशन की स्थापना की, जिसकी अध्यक्षता सबसे पुराने रूसी पदानुक्रम के रूप में कीव के मेट्रोपॉलिटन एंथनी (ख्रोपोवित्स्की) ने की। प्रशासन की पहली बैठक नवंबर 1920 में क्रीमिया से कांस्टेंटिनोपल के शरणार्थियों के साथ रास्ते में एक स्टीमशिप पर हुई थी, जिस शहर को उनके निवास स्थान के रूप में चुनने का निर्णय लिया गया था।

ROCOR के अस्तित्व के लिए विहित आधार 1920 में गृह युद्ध के दौरान जारी किए गए पैट्रिआर्क तिखोन, सिनॉड और सुप्रीम चर्च एडमिनिस्ट्रेशन नंबर 362 का डिक्री है और उन बिशपों को अनुमति देता है जो खुद को केंद्रीय चर्च प्रशासन के संपर्क से बाहर पाते हैं। संघों।

हालाँकि, जल्द ही, सर्बियाई काउंसिल ऑफ़ बिशप्स के निर्णय से, मेट्रोपॉलिटन एंथोनी को सेरेम्स्की कार्लोवत्सी (यूगोस्लाविया) में पितृसत्तात्मक महल प्रदान किया गया, जहाँ नवंबर 1921 में एक चर्च काउंसिल खोली गई, जिसने खुले तौर पर रूस में साम्यवादी शक्ति को मान्यता नहीं दी; इसके जवाब में, बोल्शेविकों के दबाव में, पितृसत्तात्मक फरमान 348 जारी किया गया, जिसमें सर्वोच्च चर्च प्रशासन को समाप्त कर दिया गया।

बाद में, मई 1923 में, बिशप परिषद (12 बिशप की व्यक्तिगत भागीदारी के साथ और सोलह अन्य से लिखित प्रतिक्रियाओं के साथ) ने फैसला किया कि ROCOR का सर्वोच्च निकाय वार्षिक परिषद था, जिसकी अध्यक्षता कीव के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ने की थी।

मॉस्को के साथ संबंधों में अंतिम विराम 1920 के दशक के अंत में हुआ, जब 1927 में मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) की सोवियत सरकार के प्रति वफादारी और उसके साथ सहयोग की संभावना की घोषणा को अपनाने के बाद, इस घोषणा के तहत हस्ताक्षर किए गए थे। विदेशों में रहने वाले रूसी रूढ़िवादी बिशपों से भी आवश्यक था, जो निश्चित रूप से उनके लिए अस्वीकार्य था।

ROCOR के समानांतर, पश्चिमी यूरोप में रूसी ऑर्थोडॉक्स पैरिशों का एक आर्चडीओसीज़ (एक्सार्चेट) भी विदेशों में उभरा, जिसकी स्थापना पेरिस में मेट्रोपॉलिटन इवलॉजी (जॉर्जिएवस्की) द्वारा की गई थी और यह विश्वव्यापी (कॉन्स्टेंटिनोपल) पैट्रिआर्क के अधिकार क्षेत्र में शामिल था। रूसी प्रवासियों का एक छोटा हिस्सा मास्को पितृसत्ता के प्रति वफादार रहा।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, आरओसीओआर के नए नेतृत्व को बिशप परिषद को म्यूनिख में स्थानांतरित करना पड़ा और नाजी अधिकारियों के साथ सहयोग करना पड़ा।

1950 में इसकी धर्मसभा न्यूयॉर्क चली गई।

कार्लोवत्सी काल से मौजूद असहमति के कारण आरओसीओआर के मॉस्को पैट्रिआर्कट के साथ पूर्ण-रक्त संबंध नहीं थे। विदेशी चर्च के प्रतिनिधियों ने एकता के लिए दो मुख्य बाधाएँ बताईं। सबसे पहले, यह "सर्जियनवाद" और "पारिस्थितिकीवाद" है - ईश्वरविहीन सोवियत अधिकारियों के साथ आरओसी का सहयोग (1927 का मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) की घोषणा) और पारिस्थितिक आंदोलन में आरओसी की भागीदारी - आंदोलन की ओर कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट सहित सभी ईसाई संप्रदायों की एकता चर्चों की विश्व परिषद में रूसी रूढ़िवादी चर्च की विशेष आलोचना सदस्यता के अधीन है, जबकि रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधियों का मानना है कि सोवियत सरकार को रियायतें संरक्षण के लिए एकमात्र संभव शर्त थीं देश में चर्च संस्था की, और बाहरी दुनिया में रूढ़िवादिता को देखने के लिए पारिस्थितिक आंदोलन में भागीदारी आवश्यक है।

रूसी चर्च के एकीकरण की प्रक्रिया आसान नहीं थी। यूएसएसआर के पतन के बाद, चर्च अब्रॉड के पदानुक्रम ने नास्तिकों के साथ सहयोग के वर्षों के लिए मास्को पितृसत्ता से पश्चाताप की मांग की, साथ ही साथ रूस में कई परगनों को अपने अधिकार क्षेत्र में स्वीकार कर लिया, जिसने केवल विद्वता को बढ़ाया। इस प्रकार, साम्यवादी उत्पीड़न से रूस में चर्च की मुक्ति के बावजूद, रूसी चर्च की विद्वता बनी रही। मॉस्को पितृसत्ता द्वारा बार-बार जारी किए गए मदर चर्च की वापसी के लिए कॉल को विदेशों में स्वीकार नहीं किया गया।

1 अप्रैल, 2003 को, पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने रूसी मूल की विभिन्न रूढ़िवादी शाखाओं का नेतृत्व करने वाले पदानुक्रमों को संबोधित एक संदेश भेजा। ऐसी तीन शाखाएँ हैं: मॉस्को पैट्रियार्केट (आरओसी) के रूसी रूढ़िवादी चर्च, रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसीओआर) और पश्चिमी यूरोप में रूसी परंपरा के परगनों के लिए कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट का एक्सार्चेट।

पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने मॉस्को पैट्रिआर्कट के औपचारिक नेतृत्व में रूसी चर्च की सभी "शाखाओं" को एकजुट करते हुए और निकट भविष्य में ऑटोसेफली देने की संभावना के साथ एक अर्ध-स्वतंत्र महानगरीय जिले के निर्माण के लिए प्रदान की गई योजना का प्रस्ताव दिया।

हालाँकि, ROCOR के साथ संवाद, जो जल्द ही शुरू हुआ, पश्चिमी यूरोप में एक महानगरीय जिले के गठन की रुकी हुई प्रक्रिया से बहुत आगे बढ़ गया।

रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन के राजनयिक मिशन ने इस प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सितंबर 2003 में अमेरिका का दौरा करते हुए, राष्ट्रपति ने ROCOR फर्स्ट हायरार्क मेट्रोपॉलिटन लौरस और ROCOR धर्मसभा के सदस्यों के साथ मुलाकात की और उन्हें मॉस्को के पैट्रिआर्क एलेक्सी II और ऑल रस' से रूस आने और एक संवाद स्थापित करने का निमंत्रण दिया।

17 नवंबर, 2003 को बर्लिन और जर्मनी के आर्कबिशप मार्क, सिडनी और ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड के आर्कबिशप हिलारियन, और सैन फ्रांसिस्को और पश्चिमी अमेरिका के बिशप किरिल एक आधिकारिक यात्रा पर पैट्रिआर्क एलेक्सी II से मिलने के लिए मास्को पहुंचे। सबसे प्रमुख ROCOR पदानुक्रमों ने पहली बार रूसी राजधानी का दौरा नहीं किया, लेकिन यह यात्रा पैट्रिआर्क के आधिकारिक निमंत्रण और चर्च अब्रॉड, मेट्रोपॉलिटन लौरस के प्रमुख के आशीर्वाद पर हुई।

18 नवंबर, 2003 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के सदस्यों के साथ आने वाले बिशपों की एक बंद बैठक हुई।

19 नवंबर, 2003 को पैट्रिआर्क एलेक्सी II और रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रम के बीच बातचीत का दूसरा विस्तारित दौर मॉस्को डेनिलोव मठ में पैट्रिआर्क के निवास पर समाप्त हुआ। विदेशी प्रतिनिधिमंडल के सभी सदस्यों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के सदस्यों ने इसमें भाग लिया। बैठक के प्रतिभागियों ने रूसी रूढ़िवादी चर्च और विदेश में चर्च के बीच मेल-मिलाप की समस्याओं पर चर्चा की, और एकीकरण में बाधा डालने वाली समस्याओं पर काम करने के लिए आयोग भी बनाए। चर्च अब्रॉड के प्रतिनिधिमंडल ने "मास्को पितृसत्ता को संबोधित सभी कठोर बयानों के लिए क्षमा करने का अनुरोध व्यक्त किया।"

13-17 दिसंबर, 2003 को, चर्च एब्रॉड ने बिशप की एक परिषद आयोजित की, जिसका मुख्य विषय रूसी चर्च अब्रॉड का आगे का भाग्य और फादरलैंड में चर्च के साथ इसके तालमेल के तरीके थे। परिषद की पूर्व संध्या पर, पैट्रिआर्क एलेक्सी ने रूसी चर्च के दो हिस्सों के बीच दुखद विभाजन को दूर करने के आह्वान के साथ अपने प्रतिभागियों को एक विशेष संदेश भेजा। साथ ही, परम पावन ने उन शब्दों और कर्मों के लिए पश्चाताप व्यक्त किया, जिन्होंने सुलह में योगदान नहीं दिया। परिषद ने झुंड के लिए एक अपील को अपनाया और मॉस्को और ऑल रस के पैट्रिआर्क एलेक्सी II को एक प्रतिक्रिया पत्र के पाठ को मंजूरी दी।

बैठक के प्रतिभागियों ने रूस में चर्च अब्रॉड, मेट्रोपॉलिटन लौरस के पहले पदानुक्रम की यात्रा के समय पर चर्चा की।

आयोग, जो दिसंबर 2003 में दोनों पक्षों के पदानुक्रम द्वारा स्थापित किए गए थे, को निम्नलिखित विषयों की एक संयुक्त समझ विकसित करने का निर्देश दिया गया था: चर्च और राज्य के बीच संबंधों के सिद्धांतों पर; गैर-रूढ़िवादी समुदायों के साथ-साथ चर्च की परंपरा के अनुरूप अंतर-स्वीकारोक्ति संगठनों के साथ रूढ़िवादी चर्च के संबंधों के सिद्धांतों के बारे में; ROC के स्वशासी भाग के रूप में ROCOR की स्थिति के बारे में; यूचरिस्टिक कम्युनियन की स्थापना के लिए विहित शर्तों पर।

14 मई से 28 मई 2004 तक, एक आरओसीओआर प्रतिनिधिमंडल ने दौरा किया और दो प्राइमेट्स के बीच एक ऐतिहासिक बैठक और बातचीत हुई, मॉस्को पैट्रिआर्केट (आरओसी) पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय के रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख और रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च ( ROCOR) मेट्रोपॉलिटन लौरस। उनका मुख्य परिणाम यह था कि वे एक आम भाषा खोजने में कामयाब रहे, दृष्टिकोणों पर सहमत हुए और पार्टियों को एकजुट करने की आम इच्छा व्यक्त की। वार्ता में, 20 वीं शताब्दी की चर्च की घटनाओं के सामान्य वैज्ञानिक और ऐतिहासिक अध्ययन को जारी रखने के लिए भी आवश्यक माना गया, विशेष रूप से रूस के पवित्र नए शहीदों और विश्वासपात्रों के पराक्रम और परिस्थितियों में चर्च के अस्तित्व का अनुभव उत्पीड़न का।

येकातेरिनबर्ग, कुर्स्क, निज़नी नोवगोरोड और दिवेवो के लिए ROCOR प्रतिनिधिमंडल की तीर्थयात्रा ने एक बार फिर विदेशी बिशप और पुजारियों को आश्वासन दिया कि रूस में रूढ़िवादी विश्वास गायब नहीं हुआ है। पैट्रिआर्क एलेक्सी और मेट्रोपॉलिटन लौरस की राष्ट्रपति पुतिन की अंतिम यात्रा, जिन्होंने उन्हें नोवोगारेवो में प्राप्त किया, ने बातचीत की प्रक्रिया को मजबूत किया।

22 से 24 जून, 2004 तक, मॉस्को पैट्रिआर्कट और रूसी चर्च अब्रॉड के आयोगों की पहली कामकाजी बैठक मॉस्को में सेंट डेनिलोव मठ के क्षेत्र में मॉस्को पैट्रिआर्कट के बाहरी चर्च संबंध विभाग में हुई। मॉस्को पैट्रिआर्कट के रूसी रूढ़िवादी चर्च ने आयोगों के काम में भाग लिया: कोर्सन के आर्कबिशप इनोकेंटी, वेरी के आर्कबिशप यूजीन, आर्कप्रीस्ट व्लादिस्लाव त्सिपिन, आर्किमंड्राइट तिखोन, आर्कप्रीस्ट निकोलाई बालाशोव, आयोग के सचिव।

रूसी चर्च विदेश से भाग लेने वाले आयोग के अध्यक्ष थे, बर्लिन और जर्मनी के आर्कबिशप मार्क, वेवे के बिशप एम्ब्रोस, आर्किमांड्राइट ल्यूक, आर्कप्रीस्ट जॉर्जी लारिन, और आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर लेबेडेव, आयोग के सचिव।

आयोगों ने मई 2004 में मेट्रोपॉलिटन लौरस की अध्यक्षता में रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधिमंडल की आधिकारिक यात्रा के दौरान हुए समझौतों के अनुसार कई मुद्दों पर चर्चा की। गैर-रूढ़िवादी और अंतर-इकबालिया संगठनों के साथ संबंधों पर चर्च और राज्य के बीच संबंधों के मुद्दों पर सहमत प्रस्तावों पर काम किया गया।

जून की बैठक के बाद संपत्ति विवादों के निपटारे की घोषणा की गई। यह घोषणा की गई थी कि, दूसरों के बीच, "स्थानीय रूसी रूढ़िवादी चर्च के स्वशासी भाग के रूप में रूसी चर्च विदेश की विहित स्थिति पर" एक मसौदा दस्तावेज तैयार किया गया था।

रूसी रूढ़िवादी की दो शाखाओं के अतीत के बारे में विवाद दूर हो गए। जून की बैठक में, मुख्य मुद्दा उठाया गया - यूचरिस्टिक कम्युनियन। लगभग 70 वर्षों तक चले दो रूढ़िवादी चर्चों के बीच झगड़े में सबसे अजीब बात यह है कि उनके पारिश्रमिकों को एक-दूसरे से कबूल करने और स्वीकार करने पर प्रतिबंध है।

बैठक के दौरान विकसित दस्तावेजों को 5 जुलाई, 2004 को सैन फ्रांसिस्को में रूसी चर्च विदेश के धर्माध्यक्षों के धर्मसभा की बैठक में और 17 अगस्त, 2004 को - रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा की बैठक में अनुमोदित किया गया था ( आरओसी) मास्को में।

इसके अलावा, रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मसभा ने रूसी चर्च के दो हिस्सों के बीच कानूनी मामलों को समाप्त करने और तीर्थयात्रा, प्रकाशन और पादरी और जनसाधारण की अन्य संयुक्त गतिविधियों को तेज करने का आह्वान किया।

जुलाई 2004 में, स्मोलेंस्क और कैलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल और सिडनी, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड के आर्कबिशप हिलारियन के बीच एक बैठक में, यह घोषणा की गई थी कि रूसी चर्च अब्रॉड और मॉस्को पैट्रिआर्कट रूस के बाहर रूढ़िवादी के बीच संयुक्त देहाती काम करने जा रहे थे। .

14 से 16 सितंबर, 2004 तक, मास्को पितृसत्ता और रूसी चर्च विदेश के आयोगों की दूसरी कामकाजी बैठक म्यूनिख में न्यू शहीदों के कैथेड्रल और रूसी रूढ़िवादी चर्च विदेश के कबूलकर्ताओं के परिसर में हुई।

रूसी रूढ़िवादी चर्च ने आयोगों के काम में भाग लिया: आयोग के अध्यक्ष, कोर्सन के आर्कबिशप इनोकेंटी, वेरेया के आर्कबिशप यूजीन, आर्कप्रीस्ट व्लादिस्लाव त्सिपिन, आर्किमंड्राइट तिखोन, आर्कप्रीस्ट निकोलाई बालाशोव, आयोग के सचिव।

रूसी चर्च विदेश से भाग लेने वाले आयोग के अध्यक्ष थे, बर्लिन और जर्मनी के आर्कबिशप मार्क, वेवे के बिशप एम्ब्रोस, आर्किमांड्राइट ल्यूक, आर्कप्रीस्ट निकोलाई आर्टेमोव और आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर लेबेडेव, आयोग के सचिव थे।
आयोगों ने 22 से 24 जून 2004 तक मॉस्को में आयोजित पहली संयुक्त बैठक में काम करना जारी रखा।

दो संयुक्त बैठकों का परिणाम समन्वित मसौदा दस्तावेज था जिसमें आयोगों को सौंपे गए मुद्दों की पूरी श्रृंखला शामिल थी, विशेष रूप से, चर्च और राज्य के बीच संबंधों पर, गैर-रूढ़िवादी समुदायों और अंतर-सांप्रदायिक संगठनों के साथ रूढ़िवादी संबंधों पर, स्थानीय रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक स्वशासी भाग के रूप में विदेश में रूसी चर्च की विहित स्थिति, और यूचरिस्टिक कम्युनिकेशन की स्थापना के लिए विहित बाधाओं पर काबू पाने के बारे में भी।

मॉस्को (नवंबर 17-19, 2004) और पेरिस (2-4 मार्च, 2005) में आयोगों की आगे की संयुक्त बैठकों के दौरान, कई दस्तावेजों के मसौदे तैयार किए गए, जिन्हें बाद में मास्को पितृसत्ता के पदानुक्रम द्वारा अनुमोदित किया गया। और रूसी चर्च विदेश।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पवित्र धर्मसभा (20 अप्रैल, 2005) और रूसी चर्च विदेश के धर्माध्यक्षों के धर्मसभा (23 मई, 2005) के निर्णयों द्वारा अनुमोदित समझौते के अनुसार, मास्को पितृसत्ता के आयोग द्वारा मॉस्को पैट्रिआर्कट के साथ बातचीत के लिए विदेश में रूसी चर्च और विदेश में रूसी चर्च के आयोग के साथ बातचीत के लिए चार दस्तावेज संयुक्त रूप से विकसित किए गए थे:

1. मास्को पितृसत्ता और रूसी चर्च विदेश के आयोगों के संयुक्त कार्य पर।

2. गैर-रूढ़िवादी संप्रदायों और अंतर-इकबालिया संगठनों के प्रति रूढ़िवादी चर्च के रवैये पर।

3. चर्च और राज्य के बीच संबंध पर।

4. संयुक्त दस्तावेज "चर्च और राज्य के बीच संबंधों पर" पर टिप्पणी।

21 जून, 2005 को मॉस्को पैट्रिआर्कट और आरओसीओआर के बाहरी चर्च संबंध विभाग की आधिकारिक वेबसाइटों ने एक साथ मॉस्को पैट्रिआर्कट और रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसीओआर) के बीच बातचीत के लिए पारस्परिक आयोगों के दस्तावेज़ प्रकाशित किए। चर्च की एकता का।

कैननिकल कम्युनियन के मसौदे अधिनियम के अनुसार, रूसी चर्च विदेश में यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के समान मास्को पितृसत्ता का एक स्वशासी हिस्सा बन जाएगा।

परियोजना के अनुसार, रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च (ROCOR) देहाती, शैक्षिक, प्रशासनिक, आर्थिक, संपत्ति और नागरिक मामलों में स्वतंत्र होगा। विदेशों में रूसी चर्च के भीतर सर्वोच्च अधिकार इसके बिशप परिषद द्वारा प्रयोग किया जाएगा।

साथ ही, विदेश में चर्च की परिषद की क्षमता से परे जाने वाले निर्णय मास्को के कुलपति और ऑल रस 'और रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के साथ समझौते में किए जाएंगे। चर्च प्राधिकरण का उच्च उदाहरण मॉस्को पितृसत्ता की स्थानीय और बिशप परिषद होगी - जिनके सदस्य रूसी चर्च विदेश के बिशप होंगे।

इसके अलावा, दस्तावेज़ के अनुसार, रूसी रूढ़िवादी चर्च की पूर्णता के साथ अपनी एकता के संकेत के रूप में, "विदेश में रूसी चर्च मास्को और ऑल रस के कुलपति से पवित्र क्रिस्म (विशेष पवित्र तेल) प्राप्त करता है"।

रूसी रूढ़िवादी चर्च और रूसी चर्च विदेश के आयोगों के सदस्यों ने भी उन सभी आपसी भर्त्सनाओं को त्यागने का प्रस्ताव दिया, जिन्हें अलगाव की लंबी अवधि में आवाज़ दी गई थी, और पहले से जारी किए गए सभी कृत्यों को अमान्य के रूप में मान्यता देने के लिए जो कैनोनिकल कम्युनिकेशन की पूर्णता को रोकते थे।

यदि ROCOR काउंसिल ऑफ बिशप्स और मॉस्को पैट्रिआर्कट के रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मसभा द्वारा अपनाया जाता है, तो कैनोनिकल कम्युनियन का कार्य लागू हो जाएगा, जिसे 2005 में आयोजित ROC बिशप्स काउंसिल से इसके लिए अधिकार प्राप्त हुआ था।

6-14 मई, 2006 को, चर्च अब्रॉड की IV ऑल-डायस्पोरा ऑर्थोडॉक्स काउंसिल सैन फ्रांसिस्को में आयोजित की गई थी। यह 32 वर्षों में पहली बार बुलाई गई थी - विशेष रूप से फादरलैंड में चर्च के साथ सुलह के लिए आरओसीओआर पादरी और लोकधर्मियों की तत्परता पर विचार करने के लिए। दुनिया भर से 127 प्रतिनिधि, 11 बिशप एकत्रित हुए। पादरी और आम लोगों में जर्मनी और ऑस्ट्रेलिया, दक्षिण और उत्तरी अमेरिका, इंग्लैंड, साइबेरिया और यूक्रेन के प्रतिनिधि हैं।

इसमें उठाई गई समस्याओं के महत्व के संदर्भ में IV परिषद सबसे महत्वपूर्ण बन गई। मॉस्को और ऑल रस के परम पावन पैट्रिआर्क एलेक्सी II, सर्बिया के पैट्रिआर्क पावेल, बुल्गारिया के पैट्रिआर्क मैक्सिम, जॉर्जिया के पैट्रिआर्क इलिया, आर्कबिशप जॉर्जी, पश्चिमी यूरोप में एक्यूमेनिकल पैट्रिआर्क के एक्सार्क, एथोस और ऑप्टिना हर्मिटेज के भिक्षुओं ने उन्हें अपनी शुभकामनाएं भेजीं .

परिषद के कार्य का तीसरा दिन निर्णायक बन गया। बर्लिन और जर्मनी के आर्कबिशप मार्क ने सुलह आयोग में दो वर्षों में किए गए कार्यों पर एक रिपोर्ट तैयार की।

12 मई, 2006 को, सैन फ्रांसिस्को में IV ऑल-डायस्पोरा काउंसिल ने फादरलैंड में चर्च के साथ यूचरिस्टिक कम्युनिकेशन की बहाली पर एक संकल्प अपनाया। प्रस्ताव को लगभग सर्वसम्मति से एक खुले वोट द्वारा अपनाया गया था। 5% से कम इसके खिलाफ थे।

दस्तावेज़ में छह पैराग्राफ होते हैं। गंभीर बहस, जैसा कि अपेक्षित था, चर्च और राज्य के बीच संबंधों, या तथाकथित "सर्जियनवाद", और सार्वभौमिकतावाद (सभी संप्रदायों के ईसाइयों की एकता की दिशा में आंदोलन) के बारे में जगाया गया।

यूचरिस्टिक कम्युनियन की बहाली का मतलब है कि ROCOR के पादरी और फादरलैंड में चर्च एक साथ सेवा करने में सक्षम होंगे, और वफादार एक ही चालिस से लिटर्जी में भाग लेने में सक्षम होंगे।

ROCOR और चर्च इन द फादरलैंड के बीच कैनोनिकल कम्युनिकेशन का अंतिम कार्य चर्च अब्रॉड के बिशप्स काउंसिल द्वारा अपनाया जाना है, जो 15-19 मई को सैन फ्रांसिस्को में आयोजित किया जाएगा।

आरओसीओआर के धर्माध्यक्षों की परिषद से कैननिकल कम्युनियन के एक अधिनियम को अपनाने की उम्मीद है, जिस पर मेट्रोपॉलिटन लौरस, आरओसीओआर के प्रथम पदानुक्रम और मॉस्को के पैट्रिआर्क एलेक्सी II और ऑल रस' द्वारा हस्ताक्षर किए जाएंगे, और आरओसीओआर के बीच यूचरिस्टिक कम्युनियन का मार्ग प्रशस्त करेगा। और पितृभूमि में चर्च।

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