बच्चों के लिए ज्वरनाशक दवाएं बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियाँ होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की आवश्यकता होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?
संकेतों और प्रतीकों का जादू. निरंतरता.
पार करना
यह नियम और नवी का प्रतीक है, जो प्रकट की एक रेखा से अलग होता है। क्रॉस की सभी भुजाएँ समान लंबाई की हैं, क्योंकि सभी तत्व संतुलन में हैं, अर्थात शक्ति का संतुलन बना रहता है।
ईसाइयों ने पूरी संरचना को बदलते हुए इस प्रतीक को अपने लिए अपना लिया। उन्होंने नवी की पंक्ति को लंबा कर दिया, जिससे खुद को मृत्यु के धर्म के रूप में स्थापित किया गया। शक्ति संतुलन गड़बड़ा गया.
ऐसे क्रॉस की ऊर्जा नकारात्मक होती है, क्योंकि। नवी का क्षेत्र बढ़ गया है, वह मूलतः एक पिशाच है। और, अगर हम इस बात को ध्यान में रखें कि इस तरह के क्रॉस सभी लोगों के गले में लटकाए जाते हैं, और एक शव के साथ, तो इस धर्म के अनुयायियों की बहुत कम ऊर्जा समझ में आती है। बच्चों पर क्रॉस लटकाने पर इसका उल्लंघन होता है सामंजस्यपूर्ण विकासबच्चा।
अब कई वयस्क समझते हैं कि उन्हें ईसाई पिशाचवाद से दूर जाने की जरूरत है, लेकिन यह नहीं जानते कि यह कैसे करें। इसलिए, इस बात की परवाह किए बिना कि किसी व्यक्ति को कब बपतिस्मा दिया गया था (वयस्क या बच्चे के रूप में), बपतिस्मा प्रक्रिया स्वतंत्र रूप से, चुपचाप और दूसरों के लिए अदृश्य रूप से की जा सकती है। और इस पर किसी भी "नवीं पीढ़ी के जादूगरों" पर भरोसा न करें। ऐसा करने के लिए, आपको केवल मृतकों के संप्रदाय को छोड़ने की इच्छा और सचेत निर्णय की आवश्यकता है। और प्रक्रिया बेहद सरल है, कोई भी इसे संभाल सकता है।
इसलिए बिल्कुल अकेले रहना जरूरी है ताकि कोई ध्यान न भटकाए। यह घर के अंदर हो सकता है, यह बाहर हो सकता है। सबसे पहले, क्रॉस हटा दिया जाता है। तब हम अपने सिर के ऊपर एक काले बादल की कल्पना करते हैं (यह है)। ईसाई अहंकारी), जिससे एक "नली" हमारे मुकुट तक जाती है। मानसिक रूप से, हम इस "नली" को अपने हाथ से लेते हैं, इसे सिर से हटा देते हैं, लेकिन जाने नहीं देते।
मानसिक रूप से (और आप इसे ज़ोर से कह सकते हैं) हम अहंकारी को उन सभी अच्छे कामों के लिए धन्यवाद कहते हैं जो उसने जीवन भर हमारे साथ किए हैं। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह था या नहीं - यहां मुख्य बात कृतज्ञता है। तब हम कहते हैं कि हमारे रास्ते अलग हो गए हैं, और अब हमारे लिए हमेशा के लिए अलग होने का समय आ गया है। उसके बाद ही हम "नली" को छोड़ते हैं, और देखते हैं कि यह कैसे बादल में खींची जाती है, जो तैरती है, या विलीन हो जाती है। सभी। आमतौर पर एक व्यक्ति को तीव्र राहत महसूस होती है। कंधे शारीरिक स्तर पर सीधे हो जाते हैं।
जहां तक क्रॉस की बात है, तो चेन के साथ मिलकर आपको इसे मोमबत्ती की आग (चर्च वाली नहीं) से साफ करने की जरूरत है, फिर इसे किसी अन्य सजावट में पिघलाना बेहतर है। आप बस इसे चर्च में ले जा सकते हैं और वहां छोड़ सकते हैं, यानी। देना।
घेरा
वृत्त सूर्य ग्रह का प्रतीक है। सभी बच्चे एक ही तरह का सूरज बनाते हैं। यही जीवन है।
लेकिन ईसाई धर्म के आगमन के साथ, "डरावनी कहानियाँ" सामने आईं बुरी आत्माओं, जिससे आपको सर्कल के अंदर छिपने की जरूरत है। और अब हर कोई अपने चारों ओर घेरा बनाना शुरू कर देता है - बाहरी दुनिया से शाश्वत सुरक्षा। और मनोविज्ञानी इसका प्रचार करते हैं, और सभी स्तरों के जादूगर और नौवीं पीढ़ी के जादूगर...
हर कोई अपने चारों ओर वृत्तों के रूप में सुरक्षा का निर्माण करता है, उन्हें सिलेंडर, बैरल आदि के रूप में ऊंचाई पर उठाता है। और वे यह नहीं समझते हैं कि प्रत्येक क्रिया की एक प्रतिक्रिया होती है। कथित हमले के खिलाफ बचाव जितना अधिक शक्तिशाली होगा, व्यक्ति वास्तव में उतना ही कमजोर हो जाएगा, क्योंकि। वह, खुद को दुनिया से अलग करके, ब्रह्मांड की ऊर्जा प्राप्त नहीं करता है। सब कुछ प्राथमिक है. कोई भी बचाव हमेशा हारता है। अपनी ऊर्जा को मजबूत करना आवश्यक है और फिर कोई भी "बकवास" इसे प्राप्त नहीं कर पाएगा।
आज, दुकानें और चर्च की दुकानें विभिन्न प्रकार के क्रॉस पेश करती हैं। विभिन्न आकार. हालाँकि, बहुत बार, न केवल माता-पिता जो एक बच्चे को बपतिस्मा देने जा रहे हैं, बल्कि बिक्री सहायक भी यह नहीं बता सकते हैं कि रूढ़िवादी क्रॉस कहाँ है और कैथोलिक क्रॉस कहाँ है, हालाँकि वास्तव में उन्हें अलग करना बहुत सरल है। कैथोलिक परंपरा में - तीन कीलों वाला एक चतुर्भुज क्रॉस। रूढ़िवादी में, चार-नुकीले, छह-नुकीले और आठ-नुकीले क्रॉस होते हैं, जिनमें हाथों और पैरों के लिए चार नाखून होते हैं।
क्रॉस आकार
चार-नुकीला क्रॉस
तो, पश्चिम में, सबसे आम है चार-नुकीला क्रॉस . तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इस तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप को अन्य सभी के समान उपयोग करता है।
रूढ़िवादी के लिए, क्रॉस का आकार वास्तव में मायने नहीं रखता है, इस पर जो दर्शाया गया है उस पर अधिक ध्यान दिया जाता है, हालांकि, आठ-नुकीले और छह-नुकीले क्रॉस को सबसे बड़ी लोकप्रियता मिली है।
आठ-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉस सबसे अधिक क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय रूप से मेल खाता है जिस पर ईसा मसीह को पहले से ही क्रूस पर चढ़ाया गया था। रूढ़िवादी क्रॉस, जो अक्सर रूसी और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्चों द्वारा उपयोग किया जाता है, में एक बड़ी क्षैतिज पट्टी के अलावा, दो और शामिल हैं। शीर्ष शिलालेख के साथ ईसा मसीह के क्रूस पर लगी पट्टिका का प्रतीक है "यीशु नाज़रीन, यहूदियों का राजा"(लैटिन में INCI, या INRI)। निचला तिरछा क्रॉसबार - यीशु मसीह के पैरों के लिए एक समर्थन "धार्मिक माप" का प्रतीक है, जो सभी लोगों के पापों और गुणों का वजन करता है। ऐसा माना जाता है कि यह बायीं ओर झुका हुआ है, जो इस बात का प्रतीक है कि पश्चाताप करने वाला डाकू, जिसे ईसा मसीह के दाहिनी ओर क्रूस पर चढ़ाया गया था, (पहले) स्वर्ग चला गया, और डाकू, जिसे ईसा मसीह की निन्दा के कारण बायीं ओर क्रूस पर चढ़ाया गया था, और भी आगे बढ़ गया। उसके मरणोपरांत भाग्य खराब हो गया और उसका अंत नरक में हुआ। IC XC अक्षर ईसा मसीह के नाम का प्रतीक एक क्रिस्टोग्राम हैं।
रोस्तोव के संत डेमेट्रियस ऐसा लिखते हैं “जब ईसा मसीह ने अपने कंधों पर क्रूस उठाया तब क्रूस अभी भी चार-नुकीला था; क्योंकि उस पर अभी भी कोई पदवी या पदवी नहीं थी। वहाँ कोई चरण-चौकी नहीं थी, क्योंकि ईसा मसीह को अभी तक क्रूस पर नहीं उठाया गया था, और सैनिकों को, यह नहीं पता था कि ईसा मसीह के पैर कहाँ तक पहुँचेंगे, उन्होंने चरण-छूट नहीं लगाए, और इसे पहले ही गोलगोथा में समाप्त कर दिया।. इसके अलावा, ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई शीर्षक नहीं था, क्योंकि, जैसा कि गॉस्पेल रिपोर्ट करता है, पहले उन्होंने "उसे क्रूस पर चढ़ाया" (जॉन 19:18), और उसके बाद केवल "पिलातुस ने एक शिलालेख लिखा और उसे क्रूस पर रखा" (यूहन्ना 19:19 ). यह सबसे पहले था कि योद्धा "जिन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया" (मत्ती 27:35) ने "उसके कपड़े" को लॉटरी द्वारा विभाजित किया, और उसके बाद ही "उन्होंने उसके सिर पर एक शिलालेख लगाया, जो उसके अपराध को दर्शाता है: यह यीशु है, यहूदियों का राजा"(मैथ्यू 27:37).
आठ-नुकीले क्रॉस को लंबे समय से विभिन्न प्रकार की बुरी आत्माओं के साथ-साथ दृश्य और अदृश्य बुराई के खिलाफ सबसे शक्तिशाली सुरक्षात्मक उपकरण माना जाता है।
छह नुकीला क्रॉस
रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच व्यापक रूप से, विशेष रूप से प्राचीन रूस के दिनों में भी छह-नुकीला क्रॉस . इसमें एक झुका हुआ क्रॉसबार भी है: निचला सिरा अपश्चातापी पाप का प्रतीक है, और ऊपरी सिरा पश्चाताप द्वारा मुक्ति का प्रतीक है।
हालाँकि, इसकी सारी शक्ति क्रॉस के आकार या सिरों की संख्या में नहीं निहित है। क्रॉस उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह की शक्ति के लिए प्रसिद्ध है, और इसका सारा प्रतीकवाद और चमत्कार इसी में निहित है।
क्रॉस के रूपों की विविधता को चर्च द्वारा हमेशा काफी स्वाभाविक माना गया है। सेंट थियोडोर द स्टडाइट के शब्दों में - "हर रूप का क्रॉस एक सच्चा क्रॉस है" और हैं अलौकिक सौंदर्यऔर जीवन देने वाली शक्ति।
“लैटिन, कैथोलिक, बीजान्टिन और ऑर्थोडॉक्स क्रॉस के साथ-साथ ईसाइयों की सेवा में उपयोग किए जाने वाले किसी भी अन्य क्रॉस के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है। संक्षेप में, सभी क्रॉस समान हैं, अंतर केवल रूप में हैं।, - सर्बियाई पैट्रिआर्क इरिनेज कहते हैं।
सूली पर चढ़ाया
कैथोलिक में और रूढ़िवादी चर्चविशेष महत्व क्रॉस के आकार से नहीं, बल्कि उस पर ईसा मसीह की छवि से जुड़ा है।
9वीं शताब्दी तक, ईसा मसीह को क्रूस पर न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी चित्रित किया गया था, और केवल 10वीं शताब्दी में मृत ईसा मसीह की छवियां दिखाई दीं।
हाँ, हम जानते हैं कि ईसा मसीह क्रूस पर मरे थे। लेकिन हम यह भी जानते हैं कि वह बाद में पुनर्जीवित हो गया, और उसने लोगों के प्रति प्रेम के कारण स्वेच्छा से कष्ट उठाया: हमें अमर आत्मा की देखभाल करना सिखाने के लिए; ताकि हम भी पुनर्जीवित हो सकें और सर्वदा जीवित रहें। रूढ़िवादी क्रूसीकरण में, यह पास्का आनंद हमेशा मौजूद रहता है। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह मरता नहीं है, लेकिन स्वतंत्र रूप से अपने हाथ फैलाता है, यीशु की हथेलियाँ खुली हैं, जैसे कि वह पूरी मानवता को गले लगाना चाहता है, उन्हें अपना प्यार देता है और रास्ता खोलता है अनन्त जीवन. वह कोई मृत शरीर नहीं, बल्कि भगवान है और उसकी पूरी छवि इस बात को बयां करती है।
पर रूढ़िवादी क्रॉसमुख्य क्षैतिज पट्टी के ऊपर एक और छोटी पट्टी है, जो मसीह के क्रूस पर लगी गोली का प्रतीक है जो अपराध का संकेत देती है। क्योंकि पोंटियस पिलाट को मसीह के अपराध का वर्णन करने का तरीका नहीं मिला, शब्द टैबलेट पर दिखाई दिए "नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा" तीन भाषाओं में: ग्रीक, लैटिन और अरामी। कैथोलिक धर्म में लैटिन में, यह शिलालेख जैसा दिखता है आईएनआरआई, और रूढ़िवादी में - आईएचसीआई(या ІНHI, "नाज़रीन के यीशु, यहूदियों के राजा")। निचला तिरछा क्रॉसबार पैर के समर्थन का प्रतीक है। यह ईसा मसीह के बाईं और दाईं ओर क्रूस पर चढ़ाए गए दो चोरों का भी प्रतीक है। उनमें से एक ने अपनी मृत्यु से पहले अपने पापों का पश्चाताप किया, जिसके लिए उसे स्वर्ग के राज्य से सम्मानित किया गया। दूसरे ने, अपनी मृत्यु से पहले, अपने जल्लादों और मसीह की निन्दा और निन्दा की।
मध्य क्रॉसबार के ऊपर शिलालेख हैं: "मैं सी" "एक्सएस" - यीशु मसीह का नाम; और उसके नीचे: "निका" - विजेता.
उन्होंने आवश्यक रूप से उद्धारकर्ता के क्रॉस-आकार के प्रभामंडल पर लिखा यूनानी अक्षर संयुक्त राष्ट्र, जिसका अर्थ है - "वास्तव में विद्यमान", क्योंकि "भगवान ने मूसा से कहा: मैं वही हूं जो मैं हूं"(उदा. 3:14), जिससे उसका नाम प्रकट होता है, जो ईश्वर के अस्तित्व, अनंत काल और अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करता है।
इसके अलावा, जिन कीलों से प्रभु को सूली पर चढ़ाया गया था, उन्हें रूढ़िवादी बीजान्टियम में रखा गया था। और यह निश्चित रूप से ज्ञात था कि उनमें से तीन नहीं, बल्कि चार थे। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह के पैरों को दो कीलों से ठोंका जाता है, प्रत्येक को अलग-अलग। एक कील से कीलों से ठोके हुए पैरों को क्रॉस किए हुए ईसा मसीह की छवि पहली बार 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में सामने आई।
कैथोलिक क्रूसीकरण में, ईसा मसीह की छवि में प्राकृतिक विशेषताएं हैं। कैथोलिक ईसा मसीह को मृत के रूप में चित्रित करते हैं, कभी-कभी उनके चेहरे पर खून की धाराएँ, उनके हाथ, पैर और पसलियों पर घाव होते हैं ( वर्तिका). यह सभी मानवीय पीड़ाओं को प्रकट करता है, उस पीड़ा को जो यीशु को अनुभव करना पड़ा था। उसकी बाहें उसके शरीर के वजन के नीचे झुक गईं। कैथोलिक क्रॉस पर ईसा मसीह की छवि प्रशंसनीय है, लेकिन यह छवि मृत आदमी, जबकि मृत्यु पर विजय का कोई संकेत नहीं है। रूढ़िवादी में सूली पर चढ़ना बस इस विजय का प्रतीक है। इसके अलावा, उद्धारकर्ता के पैरों को एक कील से ठोंका गया है।
क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु का महत्व
ईसाई क्रॉस का उद्भव किससे जुड़ा है? शहादतयीशु मसीह, जिसे उन्होंने पोंटियस पिलातुस के जबरन फैसले पर क्रूस पर स्वीकार किया था। सूली पर चढ़ाना फांसी का एक सामान्य रूप था प्राचीन रोम, कार्थागिनियों से उधार लिया गया - फोनीशियन उपनिवेशवादियों के वंशज (ऐसा माना जाता है कि सूली पर चढ़ाने का प्रयोग सबसे पहले फेनिशिया में किया गया था)। आमतौर पर चोरों को क्रूस पर मौत की सजा दी जाती थी; नीरो के समय से सताए गए कई आरंभिक ईसाइयों को भी इसी तरीके से मार डाला गया था।
मसीह के कष्टों से पहले, क्रूस शर्म और भयानक सज़ा का एक साधन था। अपनी पीड़ा के बाद, वह बुराई पर अच्छाई की जीत, मृत्यु पर जीवन का प्रतीक, ईश्वर के अनंत प्रेम की याद दिलाने वाला, आनंद की वस्तु बन गया। ईश्वर के अवतरित पुत्र ने अपने रक्त से क्रूस को पवित्र किया और इसे अपनी कृपा का माध्यम, विश्वासियों के लिए पवित्रीकरण का स्रोत बनाया।
क्रॉस (या प्रायश्चित) की रूढ़िवादी हठधर्मिता से, यह विचार निस्संदेह इसका अनुसरण करता है प्रभु की मृत्यु सभी की छुड़ौती है , सभी लोगों का आह्वान। केवल क्रूस ने, अन्य फाँसी के विपरीत, यीशु मसीह के लिए "पृथ्वी के सभी छोरों तक" बाहें फैलाकर मरना संभव बनाया (यशायाह 45:22)।
गॉस्पेल को पढ़ते हुए, हम आश्वस्त हैं कि ईश्वर-मनुष्य के क्रॉस का पराक्रम उसके सांसारिक जीवन में केंद्रीय घटना है। क्रूस पर अपनी पीड़ा के द्वारा, उसने हमारे पापों को धो दिया, ईश्वर के प्रति हमारे ऋण को चुकाया, या, पवित्रशास्त्र की भाषा में, हमें "मुक्ति" दी (हमें छुड़ाया)। गोल्गोथा में ईश्वर के अनंत सत्य और प्रेम का अतुलनीय रहस्य छिपा है।
परमेश्वर के पुत्र ने स्वेच्छा से सभी लोगों का अपराध अपने ऊपर ले लिया और इसके लिए क्रूस पर शर्मनाक और सबसे दर्दनाक मौत का सामना किया; फिर तीसरे दिन वह नरक और मृत्यु के विजेता के रूप में फिर से जी उठा।
मानव जाति के पापों को शुद्ध करने के लिए इतने भयानक बलिदान की आवश्यकता क्यों थी, और क्या लोगों को दूसरे, कम दर्दनाक तरीके से बचाना संभव था?
क्रूस पर ईश्वर-पुरुष की मृत्यु का ईसाई सिद्धांत अक्सर पहले से ही स्थापित धार्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं वाले लोगों के लिए एक "ठोकर" है। जितने यहूदी उतने लोग यूनानी संस्कृतिप्रेरितिक काल में, यह दावा करना विरोधाभासी लगता था कि सर्वशक्तिमान और शाश्वत ईश्वर एक नश्वर मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर अवतरित हुए, उन्होंने स्वेच्छा से पिटाई, थूकना और शर्मनाक मौत को सहन किया, कि यह उपलब्धि मानव जाति के लिए आध्यात्मिक लाभ ला सकती है। "ऐसा हो ही नहीं सकता!"- एक ने आपत्ति जताई; "यह आवश्यक नहीं है!"दूसरों ने तर्क दिया है.
पवित्र प्रेरित पौलुस ने कुरिन्थियों को लिखे अपने पत्र में कहा है: “मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने के लिये नहीं, परन्तु सुसमाचार का प्रचार करने के लिये भेजा है, वचन के ज्ञान के अनुसार नहीं, ताकि मसीह के क्रूस को नष्ट न कर दूँ। क्योंकि क्रूस के विषय में जो वचन नाश हो रहे हैं उनके लिये तो मूर्खता है, परन्तु हमारे उद्धार पाने वालों के लिये यह परमेश्वर की शक्ति है। क्योंकि लिखा है, मैं बुद्धिमानों की बुद्धि को नाश करूंगा, और समझदारों की समझ को दूर कर दूंगा। ऋषि कहाँ हैं? मुंशी कहाँ है? इस संसार का प्रश्नकर्ता कहाँ है? क्या परमेश्वर ने इस संसार की बुद्धि को मूर्खता में नहीं बदल दिया है? क्योंकि जब जगत ने अपनी बुद्धि से परमेश्वर को न जाना, तब उस ने विश्वास करनेवालोंको बचाने की मूर्खता का उपदेश देकर परमेश्वर को प्रसन्न किया। क्योंकि यहूदी भी चमत्कार की खोज में रहते हैं, और यूनानी भी बुद्धि की खोज में रहते हैं; परन्तु हम क्रूस पर चढ़ाए हुए मसीह का प्रचार करते हैं, जो यहूदियों के लिये ठोकर का कारण, और यूनानियों के लिये मूर्खता, और बुलाए हुए लोगों, यहूदियों और यूनानियों, के लिये मसीह, परमेश्वर की शक्ति और परमेश्वर की बुद्धि है।(1 कुरिन्थियों 1:17-24)।
दूसरे शब्दों में, प्रेरित ने समझाया कि ईसाई धर्म में जिसे कुछ लोगों ने प्रलोभन और पागलपन के रूप में देखा था, वह वास्तव में सबसे महान दिव्य ज्ञान और सर्वशक्तिमान का कार्य है। उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान का सत्य कई अन्य ईसाई सत्यों की नींव है, उदाहरण के लिए, विश्वासियों के पवित्रीकरण के बारे में, संस्कारों के बारे में, पीड़ा के अर्थ के बारे में, गुणों के बारे में, उपलब्धि के बारे में, जीवन के लक्ष्य के बारे में , आने वाले फैसले और मृतकों और अन्य लोगों के पुनरुत्थान के बारे में।
साथ ही, मसीह की मुक्तिदायी मृत्यु, सांसारिक तर्क के संदर्भ में एक अकथनीय घटना होने और यहां तक कि "नाश होने वाले लोगों के लिए आकर्षक" होने के कारण, इसमें एक पुनर्जीवित करने वाली शक्ति है जिसे विश्वास करने वाला दिल महसूस करता है और इसके लिए प्रयास करता है। इस आध्यात्मिक शक्ति से नवीनीकृत और गर्म होकर, अंतिम दास और सबसे शक्तिशाली राजा दोनों गोलगोथा के सामने घबराहट के साथ झुक गए; अंधेरे अज्ञानी और महानतम वैज्ञानिक दोनों। पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, प्रेरित निजी अनुभववे उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान से उन्हें मिले महान आध्यात्मिक आशीर्वाद के प्रति आश्वस्त हो गए, और उन्होंने इस अनुभव को अपने शिष्यों के साथ साझा किया।
(मानव जाति की मुक्ति का रहस्य कई महत्वपूर्ण धार्मिक और मनोवैज्ञानिक कारकों से निकटता से जुड़ा हुआ है। इसलिए, मुक्ति के रहस्य को समझने के लिए, यह आवश्यक है:
क) यह समझने के लिए कि वास्तव में किसी व्यक्ति की पापपूर्ण क्षति क्या है और बुराई का विरोध करने की उसकी इच्छा का कमजोर होना;
बी) यह समझना आवश्यक है कि पाप के कारण शैतान की इच्छा को मानव इच्छा को प्रभावित करने और यहाँ तक कि मोहित करने का अवसर कैसे मिला;
ग) व्यक्ति को प्रेम की रहस्यमय शक्ति, किसी व्यक्ति को सकारात्मक रूप से प्रभावित करने और उसे समृद्ध बनाने की क्षमता को समझना चाहिए। साथ ही, यदि प्रेम किसी के पड़ोसी की त्यागपूर्ण सेवा में सबसे अधिक प्रकट होता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसके लिए अपना जीवन देना प्रेम की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है;
घ) किसी को मानवीय प्रेम की शक्ति को समझने से आगे बढ़कर दिव्य प्रेम की शक्ति को समझना चाहिए और यह कैसे एक आस्तिक की आत्मा में प्रवेश करती है और उसकी आंतरिक दुनिया को बदल देती है;
ई) इसके अलावा, उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु में एक पक्ष है जो इससे आगे जाता है मानव संसार, अर्थात्: क्रूस पर ईश्वर और अभिमानी डेनित्सा के बीच युद्ध हुआ, जिसमें कमजोर मांस की आड़ में छिपे ईश्वर विजयी हुए। इस आध्यात्मिक युद्ध और दिव्य विजय का विवरण हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है। यहां तक कि एन्जिल्स, एपी के अनुसार. पतरस, मुक्ति के रहस्य को पूरी तरह से नहीं समझता (1 पतरस 1:12)। वह एक मुहरबंद किताब है जिसे केवल परमेश्वर का मेम्ना ही खोल सकता है (प्रका0वा0 5:1-7))।
रूढ़िवादी तपस्या में, किसी के क्रॉस को सहन करने जैसी कोई चीज़ होती है, यानी एक ईसाई के जीवन भर ईसाई आज्ञाओं की धैर्यपूर्वक पूर्ति। सभी कठिनाइयों, बाहरी और आंतरिक दोनों, को "क्रॉस" कहा जाता है। प्रत्येक अपने जीवन का क्रूस वहन करता है। जरूरत के बारे में व्यक्तिगत उपलब्धिप्रभु ने यह कहा: "जो कोई अपना क्रूस नहीं उठाता (पराक्रम से विमुख हो जाता है) और मेरे पीछे हो लेता है (स्वयं को ईसाई कहता है), वह मेरे योग्य नहीं है"(मैथ्यू 10:38)
“क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। क्रॉस चर्च की सुंदरता है, क्रॉस राजाओं की शक्ति है, क्रॉस वफादार प्रतिज्ञान है, क्रॉस देवदूत की महिमा है, क्रॉस दानव की पीड़ा है,- जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान की दावत के प्रकाशकों के पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है।
कैथोलिक और रूढ़िवादी क्रॉस के बीच अंतर
इस प्रकार, कैथोलिक क्रॉस और ऑर्थोडॉक्स के बीच निम्नलिखित अंतर हैं:
- अधिकतर इसका आकार आठ-नुकीला या छह-नुकीला होता है। - चार-नुकीला।
- एक प्लेट पर शब्द क्रॉस पर वही लिखा है, केवल लिखा है विभिन्न भाषाएं: लैटिन आईएनआरआई(कैथोलिक क्रॉस के मामले में) और स्लाविक-रूसी आईएचसीआई(रूढ़िवादी क्रॉस पर)।
- एक और मौलिक स्थिति है सूली पर चढ़ाए जाने पर पैरों की स्थिति और नाखूनों की संख्या . यीशु मसीह के पैर कैथोलिक क्रूस पर एक साथ स्थित हैं, और प्रत्येक को रूढ़िवादी क्रॉस पर अलग-अलग कीलों से ठोंका गया है।
- अलग है क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि . रूढ़िवादी क्रॉस पर, भगवान को चित्रित किया गया है, जिसने शाश्वत जीवन का मार्ग खोला, और कैथोलिक क्रॉस पर, एक व्यक्ति को पीड़ा का सामना करना पड़ रहा है।
सभी ईसाइयों में, केवल रूढ़िवादी और कैथोलिक ही क्रॉस और चिह्नों की पूजा करते हैं। वे चर्चों के गुंबदों, अपने घरों को क्रॉस से सजाते हैं, उन्हें गले में पहनते हैं।
एक व्यक्ति क्यों पहनता है इसका कारण पेक्टोरल क्रॉस, हर किसी का अपना। कोई इस प्रकार फैशन को श्रद्धांजलि देता है, किसी के लिए क्रॉस सुंदर है गहना, यह किसी के लिए सौभाग्य लाता है और ताबीज के रूप में उपयोग किया जाता है। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिनके लिए बपतिस्मा के समय पहना जाने वाला पेक्टोरल क्रॉस वास्तव में उनके अनंत विश्वास का प्रतीक है।
आज, दुकानें और चर्च की दुकानें विभिन्न आकृतियों के विभिन्न प्रकार के क्रॉस पेश करती हैं। हालाँकि, बहुत बार, न केवल माता-पिता जो एक बच्चे को बपतिस्मा देने जा रहे हैं, बल्कि बिक्री सहायक भी यह नहीं बता सकते हैं कि रूढ़िवादी क्रॉस कहाँ है और कैथोलिक क्रॉस कहाँ है, हालाँकि वास्तव में उन्हें अलग करना बहुत सरल है।कैथोलिक परंपरा में - तीन कीलों वाला एक चतुर्भुज क्रॉस। रूढ़िवादी में, चार-नुकीले, छह-नुकीले और आठ-नुकीले क्रॉस होते हैं, जिनमें हाथों और पैरों के लिए चार नाखून होते हैं।
क्रॉस आकार
चार-नुकीला क्रॉस
तो, पश्चिम में, सबसे आम है चार-नुकीला क्रॉस. तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इस तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप को अन्य सभी के समान उपयोग करता है।
रूढ़िवादी के लिए, क्रॉस का आकार वास्तव में मायने नहीं रखता है, इस पर जो दर्शाया गया है उस पर अधिक ध्यान दिया जाता है, हालांकि, आठ-नुकीले और छह-नुकीले क्रॉस को सबसे बड़ी लोकप्रियता मिली है।
आठ-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉससबसे अधिक क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय रूप से मेल खाता है जिस पर ईसा मसीह को पहले ही क्रूस पर चढ़ाया गया था।रूढ़िवादी क्रॉस, जो अक्सर रूसी और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्चों द्वारा उपयोग किया जाता है, में एक बड़ी क्षैतिज पट्टी के अलावा, दो और शामिल हैं। शीर्ष शिलालेख के साथ ईसा मसीह के क्रूस पर लगी पट्टिका का प्रतीक है "यीशु नाज़रीन, यहूदियों का राजा"(लैटिन में INCI, या INRI)। निचला तिरछा क्रॉसबार - यीशु मसीह के पैरों के लिए एक सहारा "धार्मिक माप" का प्रतीक है, जो सभी लोगों के पापों और गुणों का वजन करता है। ऐसा माना जाता है कि यह बायीं ओर झुका हुआ है, जो इस बात का प्रतीक है कि पश्चाताप करने वाला डाकू, जिसे ईसा मसीह के दाहिनी ओर क्रूस पर चढ़ाया गया था, (पहले) स्वर्ग चला गया, और डाकू, जिसे ईसा मसीह की निन्दा के कारण बायीं ओर क्रूस पर चढ़ाया गया था, और भी आगे बढ़ गया। उसके मरणोपरांत भाग्य खराब हो गया और उसका अंत नरक में हुआ। IC XC अक्षर ईसा मसीह के नाम का प्रतीक एक क्रिस्टोग्राम हैं।
रोस्तोव के संत डेमेट्रियस ऐसा लिखते हैं "जब मसीह प्रभु ने अपने कंधों पर क्रूस धारण किया, तब क्रूस अभी भी चार-नुकीला था; क्योंकि उस पर अभी भी कोई उपाधि या पैर नहीं था। कोई पैर नहीं था, क्योंकि क्रूस पर मसीह और सैनिकों को अभी तक नहीं उठाया गया था यह न जानते हुए कि ईसा मसीह के पैर कहाँ तक पहुँचेंगे, उन्होंने पाँव रखने की चौकी नहीं जोड़ी, कलवारी में पहले ही इसे पूरा कर लिया था". इसके अलावा, ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई शीर्षक नहीं था, क्योंकि, जैसा कि गॉस्पेल रिपोर्ट करता है, पहले उन्होंने "उसे क्रूस पर चढ़ाया" (जॉन 19:18), और उसके बाद केवल "पिलातुस ने एक शिलालेख लिखा और उसे क्रूस पर रखा" (यूहन्ना 19:19 ). यह सबसे पहले था कि योद्धा "जिन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया" (मत्ती 27:35) ने "उसके कपड़े" को लॉटरी द्वारा विभाजित किया, और उसके बाद ही "उन्होंने उसके सिर पर एक शिलालेख लगाया, जो उसके अपराध को दर्शाता है: यह यीशु है, यहूदियों का राजा"(मैथ्यू 27:37).
आठ-नुकीले क्रॉस को लंबे समय से विभिन्न प्रकार की बुरी आत्माओं के साथ-साथ दृश्य और अदृश्य बुराई के खिलाफ सबसे शक्तिशाली सुरक्षात्मक उपकरण माना जाता है।
छह नुकीला क्रॉस
रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच व्यापक रूप से, विशेष रूप से प्राचीन रूस के दिनों में भी छह-नुकीला क्रॉस. इसमें एक झुका हुआ क्रॉसबार भी है: निचला सिरा अपश्चातापी पाप का प्रतीक है, और ऊपरी सिरा पश्चाताप द्वारा मुक्ति का प्रतीक है।
हालाँकि, इसकी सारी शक्ति क्रॉस के आकार या सिरों की संख्या में नहीं निहित है। क्रॉस उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह की शक्ति के लिए प्रसिद्ध है, और इसका सारा प्रतीकवाद और चमत्कार इसी में निहित है।
क्रॉस के रूपों की विविधता को चर्च द्वारा हमेशा काफी स्वाभाविक माना गया है। भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट के शब्दों में - "हर रूप का क्रॉस एक सच्चा क्रॉस है"औरइसमें अलौकिक सौंदर्य और जीवनदायी शक्ति है।
“लैटिन, कैथोलिक, बीजान्टिन और ऑर्थोडॉक्स क्रॉस के साथ-साथ ईसाइयों की सेवा में उपयोग किए जाने वाले किसी भी अन्य क्रॉस के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है। संक्षेप में, सभी क्रॉस समान हैं, अंतर केवल रूप में हैं।, - सर्बियाई पैट्रिआर्क इरिनेज कहते हैं।
सूली पर चढ़ाया
कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स चर्चों में क्रॉस के आकार को नहीं, बल्कि उस पर ईसा मसीह की छवि को विशेष महत्व दिया जाता है।
9वीं शताब्दी तक, ईसा मसीह को क्रूस पर न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी चित्रित किया गया था, और केवल 10वीं शताब्दी में मृत ईसा मसीह की छवियां दिखाई दीं।
हाँ, हम जानते हैं कि ईसा मसीह क्रूस पर मरे थे। लेकिन हम यह भी जानते हैं कि वह बाद में पुनर्जीवित हो गया, और उसने लोगों के प्रति प्रेम के कारण स्वेच्छा से कष्ट उठाया: हमें अमर आत्मा की देखभाल करना सिखाने के लिए; ताकि हम भी पुनर्जीवित हो सकें और सर्वदा जीवित रहें। रूढ़िवादी क्रूसीकरण में, यह पास्का आनंद हमेशा मौजूद रहता है। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह मरता नहीं है, लेकिन स्वतंत्र रूप से अपने हाथ फैलाता है, यीशु की हथेलियाँ खुली होती हैं, जैसे कि वह पूरी मानवता को गले लगाना चाहता है, उन्हें अपना प्यार देता है और अनन्त जीवन का मार्ग खोलता है। वह कोई मृत शरीर नहीं, बल्कि भगवान है और उसकी पूरी छवि इस बात को बयां करती है।
मुख्य क्षैतिज पट्टी के ऊपर रूढ़िवादी क्रॉस में एक और छोटा क्रॉस है, जो मसीह के क्रॉस पर अपराध का संकेत देने वाली गोली का प्रतीक है। क्योंकि पोंटियस पिलाट को मसीह के अपराध का वर्णन करने का तरीका नहीं मिला, शब्द टैबलेट पर दिखाई दिए "नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा"तीन भाषाओं में: ग्रीक, लैटिन और अरामी। कैथोलिक धर्म में लैटिन में, यह शिलालेख जैसा दिखता है आईएनआरआई, और रूढ़िवादी में - आईएचसीआई(या ІНHI, "नाज़रीन के यीशु, यहूदियों के राजा")। निचला तिरछा क्रॉसबार पैर के समर्थन का प्रतीक है। यह ईसा मसीह के बाईं और दाईं ओर क्रूस पर चढ़ाए गए दो चोरों का भी प्रतीक है। उनमें से एक ने अपनी मृत्यु से पहले अपने पापों का पश्चाताप किया, जिसके लिए उसे स्वर्ग के राज्य से सम्मानित किया गया। दूसरे ने, अपनी मृत्यु से पहले, अपने जल्लादों और मसीह की निन्दा और निन्दा की।
मध्य क्रॉसबार के ऊपर शिलालेख हैं: "मैं सी" "एक्सएस"- यीशु मसीह का नाम; और उसके नीचे: "निका" — विजेता.
उद्धारकर्ता के क्रॉस-आकार के प्रभामंडल पर ग्रीक अक्षर आवश्यक रूप से लिखे गए थे संयुक्त राष्ट्र, जिसका अर्थ है - "वास्तव में विद्यमान", क्योंकि "भगवान ने मूसा से कहा: मैं वही हूं जो मैं हूं"(उदा. 3:14), जिससे उसका नाम प्रकट होता है, जो ईश्वर के अस्तित्व, अनंत काल और अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करता है।
इसके अलावा, जिन कीलों से प्रभु को सूली पर चढ़ाया गया था, उन्हें रूढ़िवादी बीजान्टियम में रखा गया था। और यह निश्चित रूप से ज्ञात था कि उनमें से तीन नहीं, बल्कि चार थे। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह के पैरों को दो कीलों से ठोंका जाता है, प्रत्येक को अलग-अलग। एक कील से कीलों से ठोके हुए पैरों को क्रॉस किए हुए ईसा मसीह की छवि पहली बार 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में सामने आई।
कैथोलिक क्रूसीकरण में, ईसा मसीह की छवि में प्राकृतिक विशेषताएं हैं। कैथोलिक ईसा मसीह को मृत के रूप में चित्रित करते हैं, कभी-कभी उनके चेहरे पर खून की धाराएँ, उनके हाथ, पैर और पसलियों पर घाव होते हैं ( वर्तिका). यह सभी मानवीय पीड़ाओं को प्रकट करता है, उस पीड़ा को जो यीशु को अनुभव करना पड़ा था। उसकी बाहें उसके शरीर के वजन के नीचे झुक गईं। कैथोलिक क्रॉस पर ईसा मसीह की छवि प्रशंसनीय है, लेकिन यह एक मृत व्यक्ति की छवि है, जबकि मृत्यु पर विजय का कोई संकेत नहीं है। रूढ़िवादी में सूली पर चढ़ना बस इस विजय का प्रतीक है। इसके अलावा, उद्धारकर्ता के पैरों को एक कील से ठोंका गया है।
क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु का महत्व
ईसाई क्रॉस का उद्भव ईसा मसीह की शहादत से जुड़ा है, जिसे उन्होंने पोंटियस पिलाट के जबरन फैसले पर क्रॉस पर स्वीकार किया था। क्रूस पर चढ़ाना प्राचीन रोम में फांसी देने का एक सामान्य तरीका था, जिसे फोनीशियन उपनिवेशवादियों के वंशज कार्थागिनियों से उधार लिया गया था (ऐसा माना जाता है कि क्रूस पर चढ़ाने का उपयोग पहली बार फोनीशिया में किया गया था)। आमतौर पर चोरों को क्रूस पर मौत की सजा दी जाती थी; नीरो के समय से सताए गए कई आरंभिक ईसाइयों को भी इसी तरीके से मार डाला गया था।
मसीह के कष्टों से पहले, क्रूस शर्म और भयानक सज़ा का एक साधन था। अपनी पीड़ा के बाद, वह बुराई पर अच्छाई की जीत, मृत्यु पर जीवन का प्रतीक, ईश्वर के अनंत प्रेम की याद दिलाने वाला, आनंद की वस्तु बन गया। ईश्वर के अवतरित पुत्र ने अपने रक्त से क्रूस को पवित्र किया और इसे अपनी कृपा का माध्यम, विश्वासियों के लिए पवित्रीकरण का स्रोत बनाया।
क्रॉस (या प्रायश्चित) की रूढ़िवादी हठधर्मिता से, यह विचार निस्संदेह इसका अनुसरण करता है प्रभु की मृत्यु सभी की छुड़ौती है, सभी लोगों का आह्वान। केवल क्रूस ने, अन्य फाँसी के विपरीत, यीशु मसीह के लिए "पृथ्वी के सभी छोरों तक" बाहें फैलाकर मरना संभव बनाया (यशायाह 45:22)।
गॉस्पेल को पढ़ते हुए, हम आश्वस्त हैं कि ईश्वर-मनुष्य के क्रॉस का पराक्रम उसके सांसारिक जीवन में केंद्रीय घटना है। क्रूस पर अपने कष्टों के द्वारा, उसने हमारे पापों को धो दिया, ईश्वर के प्रति हमारे ऋण को चुकाया, या, पवित्रशास्त्र की भाषा में, हमें "मुक्ति" दी (हमें छुड़ाया)। गोल्गोथा में ईश्वर के अनंत सत्य और प्रेम का अतुलनीय रहस्य छिपा है।
परमेश्वर के पुत्र ने स्वेच्छा से सभी लोगों का अपराध अपने ऊपर ले लिया और इसके लिए क्रूस पर शर्मनाक और सबसे दर्दनाक मौत का सामना किया; फिर तीसरे दिन वह नरक और मृत्यु के विजेता के रूप में फिर से जी उठा।
मानव जाति के पापों को शुद्ध करने के लिए इतने भयानक बलिदान की आवश्यकता क्यों थी, और क्या लोगों को दूसरे, कम दर्दनाक तरीके से बचाना संभव था?
क्रूस पर ईश्वर-पुरुष की मृत्यु का ईसाई सिद्धांत अक्सर पहले से ही स्थापित धार्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं वाले लोगों के लिए एक "ठोकर" है। कई यहूदी और प्रेरितिक काल की यूनानी संस्कृति के लोग दोनों ही इस दावे के विरोधाभासी लग रहे थे कि सर्वशक्तिमान और शाश्वत ईश्वर एक नश्वर मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर अवतरित हुए, उन्होंने स्वेच्छा से पिटाई, थूकना और शर्मनाक मौत का सामना किया, कि यह उपलब्धि आध्यात्मिक लाभ ला सकती है। मानव जाति के लिए. "ऐसा हो ही नहीं सकता!"- एक ने आपत्ति जताई; "यह आवश्यक नहीं है!"दूसरों ने तर्क दिया.
पवित्र प्रेरित पौलुस ने कुरिन्थियों को लिखे अपने पत्र में कहा है: "मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने के लिये नहीं, परन्तु सुसमाचार का प्रचार करने के लिये भेजा है, वचन की बुद्धि से नहीं, ऐसा न हो कि मसीह का क्रूस मिटाऊं। क्योंकि क्रूस का वचन नाश होने वालों के लिये मूर्खता है, परन्तु हमारे लिये जो नाश होते हैं बचाए जा रहे हैं, यह ईश्वर की शक्ति है। बुद्धिमान व्यक्ति कहाँ है, मुंशी कहाँ है, इस दुनिया का प्रश्नकर्ता कहाँ है? क्या ईश्वर ने इस दुनिया की बुद्धि को मूर्खता में नहीं बदल दिया है? और यूनानी ज्ञान की तलाश में हैं; लेकिन हम क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का प्रचार करो, यहूदियों के लिए ठोकर का कारण, और यूनानियों के लिए मूर्खता, यहूदियों और यूनानियों के लिए, मसीह, परमेश्वर की शक्ति और परमेश्वर की बुद्धि का प्रचार करो"(1 कुरिन्थियों 1:17-24)।
दूसरे शब्दों में, प्रेरित ने समझाया कि ईसाई धर्म में जिसे कुछ लोगों ने प्रलोभन और पागलपन के रूप में देखा था, वह वास्तव में सबसे महान दिव्य ज्ञान और सर्वशक्तिमान का कार्य है। उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान का सत्य कई अन्य ईसाई सत्यों की नींव है, उदाहरण के लिए, विश्वासियों के पवित्रीकरण के बारे में, संस्कारों के बारे में, पीड़ा के अर्थ के बारे में, गुणों के बारे में, उपलब्धि के बारे में, जीवन के लक्ष्य के बारे में , आने वाले फैसले और मृतकों और अन्य लोगों के पुनरुत्थान के बारे में।
साथ ही, मसीह की मुक्तिदायी मृत्यु, सांसारिक तर्क के संदर्भ में एक अकथनीय घटना है और यहां तक कि "नाश होने वालों के लिए आकर्षक" होने के कारण, इसमें एक पुनर्जीवित करने वाली शक्ति है जिसे विश्वास करने वाला दिल महसूस करता है और इसके लिए प्रयास करता है। इस आध्यात्मिक शक्ति से नवीनीकृत और गर्म होकर, अंतिम दास और सबसे शक्तिशाली राजा दोनों गोलगोथा के सामने घबराहट के साथ झुक गए; अंधेरे अज्ञानी और महानतम वैज्ञानिक दोनों। पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, प्रेरित व्यक्तिगत अनुभव से आश्वस्त हो गए कि उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान से उन्हें कितने महान आध्यात्मिक लाभ हुए, और उन्होंने इस अनुभव को अपने शिष्यों के साथ साझा किया।
(मानव जाति की मुक्ति का रहस्य कई महत्वपूर्ण धार्मिक और मनोवैज्ञानिक कारकों से निकटता से जुड़ा हुआ है। इसलिए, मुक्ति के रहस्य को समझने के लिए, यह आवश्यक है:
क) यह समझने के लिए कि वास्तव में किसी व्यक्ति की पापपूर्ण क्षति क्या है और बुराई का विरोध करने की उसकी इच्छा का कमजोर होना;
बी) यह समझना आवश्यक है कि पाप के कारण शैतान की इच्छा को मानव इच्छा को प्रभावित करने और यहाँ तक कि मोहित करने का अवसर कैसे मिला;
ग) व्यक्ति को प्रेम की रहस्यमय शक्ति, किसी व्यक्ति को सकारात्मक रूप से प्रभावित करने और उसे समृद्ध बनाने की क्षमता को समझना चाहिए। साथ ही, यदि प्रेम किसी के पड़ोसी की त्यागपूर्ण सेवा में सबसे अधिक प्रकट होता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसके लिए अपना जीवन देना प्रेम की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है;
घ) किसी को मानवीय प्रेम की शक्ति को समझने से आगे बढ़कर दिव्य प्रेम की शक्ति को समझना चाहिए और यह कैसे एक आस्तिक की आत्मा में प्रवेश करती है और उसकी आंतरिक दुनिया को बदल देती है;
ई) इसके अलावा, उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु में एक पक्ष है जो मानव संसार की सीमाओं से परे जाता है, अर्थात्: क्रूस पर भगवान और गर्वित डेनित्सा के बीच एक लड़ाई हुई थी, जिसमें भगवान, आड़ में छिप रहे थे कमज़ोर शरीर का, विजयी हुआ। इस आध्यात्मिक युद्ध और दिव्य विजय का विवरण हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है। यहां तक कि एन्जिल्स, एपी के अनुसार. पतरस, मुक्ति के रहस्य को पूरी तरह से नहीं समझता (1 पतरस 1:12)। वह एक मुहरबंद किताब है जिसे केवल परमेश्वर का मेम्ना ही खोल सकता है (प्रका0वा0 5:1-7))।
रूढ़िवादी तपस्या में, किसी के क्रॉस को सहन करने जैसी कोई चीज़ होती है, यानी एक ईसाई के जीवन भर ईसाई आज्ञाओं की धैर्यपूर्वक पूर्ति। बाहरी और आंतरिक दोनों तरह की सभी कठिनाइयों को "क्रॉस" कहा जाता है। प्रत्येक अपने जीवन का क्रूस वहन करता है। व्यक्तिगत उपलब्धि की आवश्यकता के बारे में प्रभु ने यह कहा: "जो कोई अपना क्रूस नहीं उठाता (पराक्रम से विमुख हो जाता है) और मेरे पीछे हो लेता है (स्वयं को ईसाई कहता है), वह मेरे योग्य नहीं है"(मैथ्यू 10:38)
“क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। क्रॉस चर्च की सुंदरता है, क्रॉस राजाओं की शक्ति है, क्रॉस वफादार प्रतिज्ञान है, क्रॉस देवदूत की महिमा है, क्रॉस दानव की पीड़ा है,- जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान की दावत के प्रकाशकों के पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है।
जागरूक अपराधियों और अपराधियों द्वारा पवित्र क्रॉस के अपमानजनक अपमान और निन्दा के उद्देश्य काफी समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस घृणित कार्य में शामिल होते देखते हैं, तो चुप रहना और भी असंभव हो जाता है, क्योंकि, सेंट बेसिल द ग्रेट के शब्दों के अनुसार, "ईश्वर को मौन में छोड़ दिया जाता है"!
कैथोलिक और रूढ़िवादी क्रॉस के बीच अंतर
इस प्रकार, कैथोलिक क्रॉस और ऑर्थोडॉक्स के बीच निम्नलिखित अंतर हैं:
- अधिकतर इसका आकार आठ-नुकीला या छह-नुकीला होता है। - चार-नुकीला।
- एक प्लेट पर शब्दक्रॉस पर समान हैं, केवल विभिन्न भाषाओं में लिखे गए हैं: लैटिन आईएनआरआई(कैथोलिक क्रॉस के मामले में) और स्लाविक-रूसी आईएचसीआई(रूढ़िवादी क्रॉस पर)।
- एक और मौलिक स्थिति है सूली पर चढ़ाए जाने पर पैरों की स्थिति और नाखूनों की संख्या. यीशु मसीह के पैर कैथोलिक क्रूस पर एक साथ स्थित हैं, और प्रत्येक को रूढ़िवादी क्रॉस पर अलग-अलग कीलों से ठोंका गया है।
- अलग है क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि. रूढ़िवादी क्रॉस भगवान को दर्शाता है, जिसने शाश्वत जीवन का मार्ग खोला, और कैथोलिक क्रॉस पीड़ा में एक व्यक्ति को दर्शाता है।
अक्सर ऐसा होता है कि बच्चे के माता-पिता या गॉडपेरेंट्स स्टोर पर आते हैं एक सोने का क्रॉस खरीदेंबपतिस्मा के लिए एक बच्चा, लेकिन स्टोर में उनका इंतजार कर रहा विशाल चयन उन्हें भ्रमित करता है। और यहां आपके सामने अलग-अलग आकृतियों के क्रॉस हैं, अलग-अलग शिलालेखों के साथ और अलग-अलग उपस्थिति, और बिक्री सहायक अक्सर यह नहीं बता पाते कि वास्तव में रूढ़िवादी क्रॉस कहाँ है? आइए इस बारे में बात करें कि रूढ़िवादी क्रॉस कैथोलिक से कैसे भिन्न है।
दुनिया में कई अलग-अलग धर्म हैं: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद, यहूदी धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म, आदि और केवल रूढ़िवादी और कैथोलिक ही क्रॉस और प्रतीक का सम्मान करते हैं। सामान्य तौर पर, रूढ़िवादी में, कैथोलिक धर्म की तरह, क्रॉस ईसाई धर्म का मुख्य प्रतीक है, यह विश्वास के संपूर्ण सार को दर्शाता है। हर चीज़ में सबसे ऊपर हमारी दुनिया में यीशु मसीह का आगमन है, उन्होंने क्रूस पर हमारे सभी पापों का प्रायश्चित किया और हमें मुक्ति और शाश्वत जीवन की आशा दी। इसलिए, प्रत्येक रूढ़िवादी, एक कैथोलिक की तरह, बपतिस्मा के समय एक पेक्टोरल क्रॉस प्राप्त करता है, जिसे उसे हमेशा अपने साथ रखना चाहिए। अपनी गर्दन के चारों ओर एक क्रॉस पहनकर, एक व्यक्ति सबसे पहले धर्म के प्रति अपना दृष्टिकोण निर्धारित करता है, और क्रॉस को ले जाने के बोझ को मसीह के साथ साझा करना भी चाहता है। यह अकारण नहीं है कि रूसी लोगों में ऐसी कहावत है - "भगवान हर किसी को उसकी ताकत के अनुसार क्रूस देते हैं।"
लेकिन कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी में क्रॉस की छवि के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। और वे सबसे पहले, क्रॉस के आकार की चिंता करते हैं। इसलिए कैथोलिक केवल एक ही आकार के क्रॉस का चित्रण करते हैं - एक लम्बी ऊर्ध्वाधर पट्टी वाला चार-नुकीला क्रॉस।
रूढ़िवादी में, क्रॉस का आकार, सिद्धांत रूप में, कोई फर्क नहीं पड़ता, लेकिन छह-नुकीले और आठ-नुकीले क्रॉस अधिक व्यापक हो गए हैं। में प्राचीन रूस'एक छह-नुकीला क्रॉस बहुत आम था, जो, जैसा कि था, एक क्रॉसबार द्वारा आधे में विभाजित था। नीचे के भागक्रॉस ने गवाही दी कि व्यक्ति ने पश्चातापहीन पाप किए हैं, और ऊपरी भाग ने कहा कि मानव आत्मा स्वर्ग और अपने पापों के लिए पश्चाताप की आकांक्षा करती है।
रूढ़िवादी और कैथोलिक क्रॉस के बीच मुख्य अंतर यीशु मसीह की छवि में है, और रूढ़िवादी के लिए कैथोलिक छवि अस्वीकार्य है।
कैथोलिकों के बीच, क्रूस पर चित्रित ईसा मसीह में बहुत ही प्राकृतिक विशेषताएं हैं, और इसके अलावा, उन्हें इस पर मृत दर्शाया गया है। यहां हम हाथ देखते हैं जो शरीर के वजन के नीचे झुकते हैं, कई घाव होते हैं जिनसे खून बहता है, उसका चेहरा अमानवीय पीड़ा, दर्द, गंभीर पीड़ा को व्यक्त करता है जो उद्धारकर्ता को हुई थी। यहाँ मृत्यु पर जीवन की कोई विजय नहीं है। रूढ़िवादी में, क्रॉस स्वयं इस विजय का प्रतीक है। क्रूस में नम्रता और आनंद समाहित है क्योंकि अब प्रत्येक व्यक्ति को अनन्त जीवन दिया गया है, यदि वह केवल मसीह के साथ रहना चाहता है। रूढ़िवादी में मसीह की छवि गंभीर है, उसकी हथेलियाँ खुली हैं, वह सभी को ईश्वर के राज्य में आने और उसके साथ रहने के लिए बुलाता है। यहां उन्हें एक मृत शरीर के रूप में नहीं, बल्कि भगवान के रूप में दर्शाया गया है, जो सभी मानव जाति को आशा देने के लिए स्वेच्छा से और प्रेमपूर्वक इन कष्टों को सहते रहे। रूढ़िवादी में यीशु मसीह की छवि प्रेम, दया, करुणा और क्षमा के भगवान की छवि है।
इसके अलावा, क्रॉस पर चित्रित कीलों की संख्या में भी महत्वपूर्ण अंतर हैं। यह ज्ञात है कि जिन कीलों से ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था, उन्हें बीजान्टियम में संरक्षित किया गया था, और उनमें से चार हैं, अर्थात्। प्रत्येक पैर और हाथ को अलग-अलग कीलों से ठोंका गया था। और रूढ़िवादी क्रॉस में हम देखते हैं कि प्रत्येक पैर को अलग-अलग कीलों से ठोंका गया है। क्रॉस की कैथोलिक छवि में, यीशु मसीह के पैरों को एक कील से ठोंक दिया गया है।
इसके अलावा, भगवान के सिर के ऊपर पट्टिका पर लिखे शिलालेखों में भी थोड़ा अंतर है। अपराधी के सिर के ऊपर क्रॉस पर आवश्यक रूप से एक गोली लगाई जाती थी, जिसमें उस अपराध का वर्णन होता था जिसके लिए व्यक्ति को फाँसी दी गई थी। पोंटियस पीलातुस को नहीं पता था कि यीशु मसीह के लिए बनाई गई पट्टिका पर क्या लिखना है, और वहां निम्नलिखित लिखा था: "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा।" तो कैथोलिक क्रॉस पर लैटिन अक्षरों के साथआईएनआरआई द्वारा लिखित. और ऑर्थोडॉक्स क्रॉस पर, अक्षर चर्च स्लावोनिक में हैं: IHHI।
इसके अलावा, रूढ़िवादी क्रॉस के पीछे की तरफ हमेशा रूसी या चर्च स्लावोनिक में एक शिलालेख "बचाओ और बचाओ" होता है। ये रूढ़िवादी क्रॉस और कैथोलिक के बीच मुख्य अंतर हैं।
मानव संस्कृति में, क्रॉस को लंबे समय से एक पवित्र अर्थ से संपन्न किया गया है। कई लोग इसे आस्था मानते हैं, लेकिन ये बात बिल्कुल अलग है. प्राचीन मिस्र के अंख, सूर्य देवता के असीरियन और बेबीलोनियन प्रतीक क्रॉस के सभी प्रकार हैं, जो दुनिया भर के लोगों की बुतपरस्त मान्यताओं के अभिन्न गुण थे। यहां तक कि उस समय की सबसे उन्नत सभ्यताओं में से एक, चिब्चा मुइस्का की दक्षिण अमेरिकी जनजातियों ने, इंकास, एज़्टेक्स और माया के साथ, अपने अनुष्ठानों में क्रॉस का उपयोग किया, यह विश्वास करते हुए कि यह एक व्यक्ति को बुराई से बचाता है और प्रकृति की शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता है। ईसाई धर्म में
क्रॉस (कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट या रूढ़िवादी) यीशु मसीह की शहादत से निकटता से जुड़ा हुआ है।
कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट क्रॉस
ईसाई धर्म में क्रॉस की छवि कुछ हद तक परिवर्तनशील है, क्योंकि समय के साथ इसने अक्सर अपना स्वरूप बदल लिया है। ईसाई सौर, ग्रीक, बीजान्टिन, जेरूसलम, रूढ़िवादी, लैटिन इत्यादि के निम्नलिखित प्रकार ज्ञात हैं। वैसे, यह बाद वाला है जो वर्तमान में तीन मुख्य ईसाई आंदोलनों (प्रोटेस्टेंटिज़्म और कैथोलिकवाद) में से दो के प्रतिनिधियों द्वारा उपयोग किया जाता है। कैथोलिक क्रॉसईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाए जाने की उपस्थिति से यह प्रोटेस्टेंट से भिन्न है। इसी तरह की घटना को इस तथ्य से समझाया गया है कि प्रोटेस्टेंट क्रॉस को उस शर्मनाक निष्पादन का प्रतीक मानते हैं जिसे उद्धारकर्ता को स्वीकार करना पड़ा था। दरअसल, उस प्राचीन काल में केवल अपराधियों और चोरों को ही सूली पर चढ़ाकर मौत की सजा दी जाती थी। अपने चमत्कारी पुनरुत्थान के बाद, यीशु स्वर्ग में चले गए, इसलिए प्रोटेस्टेंट जीवित उद्धारकर्ता के साथ क्रूस पर चढ़ाने को ईशनिंदा और ईश्वर के पुत्र के प्रति अनादर मानते हैं।
रूढ़िवादी क्रॉस से मतभेद
कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी में, क्रॉस की छवि में बहुत अधिक अंतर हैं। इसलिए, यदि कैथोलिक क्रॉस (दाईं ओर फोटो) में एक मानक चार-नुकीला आकार होता है, तो रूढ़िवादी में छह या आठ-नुकीला होता है, क्योंकि इसमें एक पैर और एक शीर्षक होता है। एक और अंतर छवि में ही प्रकट होता है। रूढ़िवादी में, उद्धारकर्ता को आमतौर पर मृत्यु पर विजयी चित्रित किया जाता है। अपनी बांहें फैलाकर, वह उन सभी को गले लगाता है जिनके लिए उसने अपना जीवन दिया, मानो कह रहा हो कि उसकी मृत्यु ने एक अच्छे उद्देश्य की पूर्ति की। इसके विपरीत, क्रूस के साथ कैथोलिक क्रॉस ईसा मसीह की एक शहीद छवि है। यह सभी विश्वासियों के लिए मृत्यु और उससे पहले की पीड़ा के बारे में एक शाश्वत अनुस्मारक के रूप में कार्य करता है, जिसे ईश्वर के पुत्र ने सहन किया था।
सेंट पीटर का क्रॉस
पश्चिमी ईसाई धर्म में उलटा कैथोलिक क्रॉस किसी भी तरह से शैतान का संकेत नहीं है, क्योंकि तीसरे दर्जे की डरावनी फिल्में हमें समझाने की कोशिश करती हैं। इसका उपयोग अक्सर चर्चों की सजावट में किया जाता है और इसकी पहचान ईसा मसीह के शिष्यों में से एक से की जाती है। आश्वासनों के अनुसार, प्रेरित पतरस ने, स्वयं को उद्धारकर्ता की तरह मरने के योग्य नहीं मानते हुए, उलटे क्रॉस पर सूली पर चढ़ना पसंद किया। इसलिए इसका नाम - पीटर का क्रॉस। विभिन्न तस्वीरों में, आप अक्सर इस कैथोलिक क्रॉस को देख सकते हैं, जो समय-समय पर एंटीक्रिस्ट के संबंध में चर्च की ओर से अप्रिय आरोप लगाता है।
