इवान सुसानिन कौन है: एक संक्षिप्त जीवनी और उपलब्धि के बारे में एक कहानी। इवान सुसानिन: लोक नायक या परिस्थितियों का शिकार

राष्ट्रीय नायक इवान ओसिपोविच सुसानिन का नाम तीसरी कक्षा के किसी भी रूसी बच्चे के लिए जाना जाता है। बहुत से लोग उनकी जीवनी नहीं जानते हैं, लेकिन वे जानते हैं कि वह किसी को अभेद्य जंगल में ले गए। आइए इस प्रसिद्ध व्यक्ति की जीवनी पर एक संक्षिप्त नज़र डालते हैं और यह समझने की कोशिश करते हैं कि वास्तविकता क्या है और कल्पना क्या है।

यह कहा जाना चाहिए कि इवान के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। उनका जन्म कोस्त्रोमा क्षेत्र में डेरेवेनकी गाँव में हुआ था। अन्य स्रोतों के अनुसार, जन्म स्थान डोमिनिनो का गाँव है, जो शेस्टोव रईसों की विरासत थी। कौन I. सुसानिन अपने जीवनकाल के दौरान भी बहुत स्पष्ट नहीं है। विभिन्न स्रोतों के अनुसार अलग-अलग विचार हैं:

1. आम तौर पर स्वीकृत - एक साधारण किसान;
2. थोड़ा स्वीकृत - ग्राम प्रधान;
3. अल्पज्ञात - इवान ओसिपोविच ने क्लर्क के रूप में काम किया और शस्टोव बॉयर्स के दरबार में रहते थे।

पहली बार उन्होंने 1619 में ज़ार मिखाइल रोमानोव के शाही चार्टर से उनके बारे में सीखा। इस पत्र से हमें पता चलता है कि 1612 की भीषण सर्दी में राष्ट्रमंडल की पोलिश-लिथुआनियाई टुकड़ी दिखाई दी। टुकड़ी का उद्देश्य युवा ज़ार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव को ढूंढना और उसे नष्ट करना था। उस समय, राजा, अपनी मां, नन मार्था के साथ, डोमिनिनो गांव में रहते थे।

डंडे और लिथुआनियाई लोगों की एक टुकड़ी डोमिनिनो की ओर बढ़ी और किसान इवान सुसैनिन और उनके दामाद बोगदान सोबिनिन से मिली। सुसानिन को अदालत का रास्ता दिखाने का आदेश दिया गया थाजहां युवा राजा रहता है। किसान अनिच्छा से सहमत हो गया और दूसरी दिशा में दुश्मन का नेतृत्व किया। पत्र और किंवदंती के अनुसार, इवान उन्हें दलदल में अभेद्य जंगल में ले गया। जब धोखे का खुलासा हुआ, तो जेंट्री ने उसे प्रताड़ित किया और शरीर को छोटे-छोटे टुकड़ों में काट दिया। वे कभी भी जंगल से बाहर नहीं निकल पाए और दलदल में जम गए। यातना के जुए के तहत, इवान ओसिपोविच ने दुश्मन को नष्ट करने के अपने फैसले को नहीं बदला और सही रास्ता नहीं दिखाया।

इतिहास यह दिखाता हैसुसानिन ने जेंट्री का नेतृत्व किया, और दामाद सोबिनिन राजा को चेतावनी देने के लिए डोमिनिनो गए। राजा और उसकी माँ ने एक मठ में शरण ली। इस तथ्य को देखते हुए कि सोबिनिन के दामाद का उल्लेख किया गया है, यह निर्धारित किया जाता है कि सुसानिन की आयु लगभग 35-40 वर्ष थी। अन्य स्रोतों के अनुसार - यह उन्नत वर्षों का बूढ़ा व्यक्ति था।

1619 में, राजा ने अपने दामाद बोगदान सोबिनिन को आधे गांव का प्रबंधन करने और करों से छूट देने के लिए एक पत्र दिया। भविष्य में, सोबिनिन की विधवा और सुसानिन के वंशजों का वेतन अभी भी था। तब से, रूसी किसान इवान सुसैनिन के अमर पराक्रम की कथा जीवित है और मुंह से मुंह तक जाती है।

ज़ारिस्ट रूस में सुसैनिन का पंथ

1767 में, कैथरीन द ग्रेट ने कोस्त्रोमा की यात्रा की। उसके बाद, वह उस उपलब्धि का उल्लेख करती है जिसे नायक ने पूरा किया और उसे tsar और पूरे रोमानोव परिवार के उद्धारकर्ता के रूप में बोलता है।

1812 से पहले उनके बारे में बहुत कम जानकारी थी। तथ्य यह है कि इस वर्ष रूसी लेखक एस एन ग्लिंका ने सुसानिन के बारे में एक राष्ट्रीय नायक के रूप में लिखा था, उनके पराक्रम, ज़ार-पिता और पितृभूमि के नाम पर आत्म-बलिदान के बारे में। तभी से उनका नाम हो गयाज़ारिस्ट रूस की पूरी जनता की संपत्ति। वह इतिहास की पाठ्यपुस्तकों, कई ओपेरा, कविताओं, कहानियों में एक पात्र बन गया।

निकोलस I के शासनकाल में, नायक के व्यक्तित्व का पंथ तेज हो गया। यह एक राजनीतिक प्रकाश छवि थीज़ारिस्ट रूस, जिसने ज़ार, निरंकुशता के लिए आत्म-बलिदान के आदर्शों की वकालत की। एक किसान नायक की छवि, रूसी भूमि के एक किसान रक्षक। 1838 में, निकोलस I ने कोस्त्रोमा के मुख्य वर्ग का नाम बदलकर सुसानिंस्काया स्क्वायर करने के लिए एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। उस पर नायक का एक स्मारक बनाया गया था।

सुसानिन की छवि की एक पूरी तरह से अलग धारणा सोवियत सत्ता के गठन की शुरुआत में थी। उनका स्थान वीरों में नहीं, राजा के संतों में था। लेनिन के फरमान से राजाओं के सभी स्मारकों को ध्वस्त कर दिया गया था। 1918 में उन्होंने कोस्त्रोमा में स्मारक को ध्वस्त करना शुरू किया। चौक का नाम बदलकर क्रांति चौक कर दिया गया। 1934 में, स्मारक को पूरी तरह से ध्वस्त कर दिया गया था। लेकिन उसी समय, एक राष्ट्रीय नायक के रूप में सुसानिन की छवि का पुनर्वास शुरू हुआ जिसने अपनी मातृभूमि के लिए अपनी जान दे दी।

1967 में, कोस्त्रोमा में इवान के लिए एक स्मारक फिर से बनाया गया था। स्मारक की तस्वीर से लंबे कपड़ों में एक साधारण किसान की छवि का पता चलता है। स्मारक पर शिलालेख पढ़ता है: "इवान सुसानिन - रूसी भूमि का देशभक्त।"

Fayustov एम.वी. इवान सुसानिन

इस कहानी में क्या सच है और क्या काल्पनिक है, इसके बारे में एक विस्तृत कहानी आपको उदासीन नहीं छोड़नी चाहिए।

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"सुसान इतिहास", जो XVII और XVIII सदियों में लगा। विशेष रूप से कानूनी कृत्यों में, XIX सदी की शुरुआत में। अपना साहित्यिक रूप पाया। ओपेरा एम.आई. ग्लिंका की "लाइफ फॉर द ज़ार" (1836) ने कोस्त्रोमा किसान की कहानी का अंतिम संस्करण दर्ज किया, जिसने 1613 में मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव को डंडे से बचाया था। XIX सदी की दूसरी छमाही से। और अभी भी प्लॉट की ऐतिहासिक प्रामाणिकता, इसके साथ होने वाली घटनाओं और वैचारिक परतों के आसपास विवाद हैं। अपने हालिया लेख में, जो "सुसान मुद्दे" के इतिहास को पूरी तरह से रेखांकित करता है, एल.एन. किसेलेवा कोरोबोवो गाँव के बारे में एक लेख से एक सीधा रास्ता खोजता है, जहाँ ए। शचेकाटोव के "डिक्शनरी ऑफ़ द जियोग्राफिकल रशियन स्टेट" (एल। मेक्सिमोविच के सहयोग से) शाखोव्स्की-कावोस के ओपेरा "इवान सुसानिन" के माध्यम से ( मूल - एम. ​​वी., एम. एल.) 1815 से ग्लिंका का जीवन ज़ार के लिए। वी.एम. ज़ीवोव का मानना ​​​​है कि "सुसानिन केवल 1804 में रूसी राज्य के अफानसी शेकाटोव के भौगोलिक शब्दकोश में प्रकट होता है", अर्थात 1804 तक सुसैनिन "गैर-अस्तित्व में रहा"।

हालाँकि, इस ऐतिहासिक कथानक के स्रोतों के बारे में उपलब्ध जानकारी को महत्वपूर्ण रूप से पूरक किया जा सकता है, जो सुसानिन के बारे में साहित्यिक मिथक के रचनाकारों में से एक के संदेश पर आधारित है - एस.एन. ग्लिंका। यदि आप लेख में उनके नोट का अनुसरण करते हैं, "ग्रोमिलोवो के गाँव में किसान इवान सुसैनिन के लिए बनाए गए स्मारक के बारे में स्टारोज़िलोव का पत्र, जो ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के जीवन को बचाने के लिए पीड़ित था", दूसरे चैनल पर नंबर में प्रकाशित: "यह घटना है" 1767 के कैथरीन द्वितीय के डिक्री में उल्लेख किया गया; पृष्ठ 459 पर रूसी प्रभुसत्ता के दर्पण में; 1805 की पहली किताब में द फ्रेंड ऑफ एनलाइटनमेंट में, पृष्ठ 27 "।
1812 में एक बार फिर से सुसानिन करतब के विषय पर लौटते हुए, रूसी मैसेंजर के प्रकाशक ने रिपोर्ट किया: "ज़ार जॉन और पीटर ने 1690 में इवान सुसैनिन और 1767 में कैथरीन द्वितीय को सम्मान दिया।" नया डेटा कैनन के निर्माण के इतिहास का पूरी तरह से पता लगाना संभव बनाता है और उन तरीकों को इंगित करता है जिनमें "सुसैनियन इतिहास" की धारणा सबसे बड़ी संभव सटीकता के साथ चली गई, कम से कम रूसी-भाषा स्रोतों के संबंध में। सुसानिन के कारनामों के बारे में जानकारी के स्रोत स्पष्ट रूप से तीन समूहों में विभाजित हैं। पहले में कानूनी दस्तावेज शामिल हैं - 17 वीं शताब्दी के पत्र, जो तार्किक रूप से 1767 के कैथरीन II के डिक्री द्वारा पूरे किए गए हैं। यह डिक्री महारानी की राजनीतिक और वैचारिक महत्वाकांक्षाओं को पूरी तरह से पूरा करती है: यह कैथरीन को आनुवंशिक और वास्तविक उत्तराधिकारी के रूप में वैधता प्रदान करती है। मास्को संप्रभु। ग्रंथों के दूसरे समूह को संदर्भ-ऐतिहासिक कहा जा सकता है। इसमें कोस्ट्रोमा से संबंधित ऐतिहासिक सूचना का I. वास्कोव का संग्रह, रूसी संप्रभुता के टी. माल्गिन का दर्पण, और रूसी राज्य का ए. शेकाटोव का भौगोलिक शब्दकोश शामिल है। ये स्रोत 17वीं-18वीं शताब्दी के चार्टर्स और फरमानों पर आधारित हैं। और सुसानिन के पराक्रम का विस्तृत विवरण दें। जैसा कि हम स्थापित करने में सक्षम हैं, "सुसान कहानी" स्रोतों के तीसरे समूह के माध्यम से साहित्य में प्रवेश करती है - "रूसी उपाख्यान", "शिक्षा के मित्र" में प्रकाशित, और एस.एन. ग्लिंका। यह तीसरी कथानक 1731 के फरमान पर वापस जाता है और शाखोवस्की के नाटक राइलेव के "ड्यूमा" और एम.आई. ग्लिंका।

स्कॉटी एम.आई. इवान सुसानिन

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XVII सदी में इवान सुसानिन के पराक्रम का इतिहास। तीन बार दर्ज किया गया था: 1619 (7128), 1633 (7141) और 1691 (7200) के फरमानों में। पहला दस्तावेज़, बचाए गए ज़ार मिखाइल फेडोरोविच (1619, 30 नवंबर) से विलेख का एक पत्र, कोस्त्रोमा जिले में हुई घटनाओं की कहानी कहता है:
जैसा कि हम हैं, ग्रैंड सॉवरेन ज़ार और ऑल रस के ग्रैंड ड्यूक मिखाइलो फेडोरोविच '121 में अतीत में कोस्त्रोमा में थे, और उस समय पोलिश और लिथुआनियाई लोग कोस्त्रोमा जिले में आए थे, और उनके ससुर बोगदाशकोव इवान सुसैनिन उस समय लिथुआनियाई लोगों द्वारा जब्त कर लिया गया था और उन्हें बड़ी अनुचित यातना से प्रताड़ित किया गया था। और उन्होंने उसे प्रताड़ित किया, जहाँ उस समय हम सभी रूस के महान सार्वभौम ज़ार और ग्रैंड ड्यूक मिखाइलो फेडोरोविच थे, और वह इवान हमारे बारे में महान सार्वभौम जानता था, जहाँ हम उस समय थे, उन पोलिश और लिथुआनियाई लोगों से अनुचित यातनाएँ झेल रहे थे , हमारे बारे में मैंने पोलिश और लिथुआनियाई लोगों के लिए महान संप्रभु नहीं कहा, जहां हम उस समय थे, और पोलिश और लिथुआनियाई लोगों ने उन्हें मौत के घाट उतार दिया।

सुसानिन के पराक्रम के बारे में इसी तरह की कहानी में 30 जनवरी, 1633 (7141) का एक फरमान शामिल है। यह इवान सुसैनिन की बेटी एंटोनिडा के स्थानांतरण के अवसर पर जारी किया गया था "डैनिलक और कोस्तका के साथ अपने बच्चों के साथ" कोरोबोवो के महल बंजर भूमि के लिए। डोमिन्स्की पितृसत्ता के डेरेवेनकी गांव में संपत्ति के बदले में वही कोस्त्रोमा जिला, मिखाइल फेडोरोविच मारफा इवानोव्ना की मां की आत्मा की मरम्मत के लिए नोवोस्पास्की मठ में स्थानांतरित कर दिया गया।

17 वीं शताब्दी में आखिरी। सुसैनिन के वंशजों के बारे में एक फरमान सितंबर 1691 (7200) में ज़ार इवान और पीटर के शासनकाल में दिखाई दिया। इस तिथि के तहत, डिक्री को पूर्ण संग्रह कानूनों में प्रकाशित किया गया था। यह वह दस्तावेज है जिसे ग्लिंका ने 1810 के लेख के एक नोट में नामित किया था और 1690 को जिम्मेदार ठहराया था, जो कि दुनिया के निर्माण से कालक्रम के अनुसार तिथि के गलत अनुवाद के कारण हो सकता है, जो कि ईसा मसीह के जन्म से तारीख तक है: सितंबर के लिए अंतर 5509 वर्ष होना चाहिए। सुसैनिन के करतब की वास्तविकता की पुष्टि करने वाले एक स्रोत के रूप में, 1644 की तारीख के तहत 1691 के फरमान का उल्लेख वी.आई. बुगानोव। वास्तव में, 5 अगस्त, 1644 (7152) को जारी किए गए डिक्री ने ग्रैंड पैलेस के आदेश के विभाग में सुसानिन के वंशजों सहित सभी सफेद पशियों को स्थानांतरित कर दिया। 1691 (7200) के ज़ार इवान और पीटर अलेक्सेविच के डिक्री में सुसैनिन के पराक्रम का वर्णन पूरी तरह से 1619 और 1633 के दस्तावेजों के डेटा के साथ मेल खाता है। 1691 के शाही फरमान ने सुसैनिन के वंशजों, उनकी बेटी एंटोनिडा और दामाद बोगडान सबिनिन के बच्चों के अधिकारों की पुष्टि की, 1633 में सबिनिनों द्वारा प्राप्त कोरोबोवो की बंजर भूमि ("मिश्का और ग्रिश्का और लुचका के मालिक होने के लिए") और उनके बच्चे और नाती-पोते और परदादा और उनके परिवार की पलकों में गतिहीन"), साथ ही साथ उनके विशेषाधिकार और श्वेत पशियों की स्थिति: "... कोई कर, चारा और गाड़ियां और किसी भी प्रकार की स्थानीय आपूर्ति, दोनों शहर की चालों में और पुलों में और अन्य करों में, उस बंजर भूमि से इमाती करने का आदेश नहीं दिया गया था"। डिक्री, और विशेष रूप से सुसैनिन के पराक्रम की कहानी, पूरी तरह से 17 वीं शताब्दी की परंपरा से संबंधित थी, इससे विचलित हुए बिना।

सुसानिन के "वीर कार्यों" का वर्णन करने की इस परंपरा से पहला विचलन 18 वीं शताब्दी में 19 मई, 1731 के एक डिक्री में दिखाई देता है:
... अतीत में 121 में, महान सार्वभौम ज़ार और ग्रैंड ड्यूक मिखाइलो फेडोरोविच, अपनी माँ और महान साम्राज्ञी नन मारफा इवानोव्ना के साथ, मास्को से कोस्त्रोमा की घेराबंदी से आए, धन्य और सदा के लिए स्मृति के योग्य थे, और में थे डोमिनिनो के महल गांव में कोस्त्रोमा जिला, जिसमें वे डोमिनिनो गांव में महामहिम थे, पोलिश और लिथुआनियाई लोग आए, जिन्होंने कई भाषाओं को पकड़ा, अत्याचार किया और उनके बारे में महान संप्रभु से पूछताछ की, जिन्होंने जीभों में उन्हें बताया कि महान संप्रभु थे डोमिनिनो गाँव में और उस समय उनके गाँव डोमिनिना के परदादा, किसान इवान सुसैनिन को इन पोलिश लोगों ने ले लिया था, और उनके दादा, बोगडान सबिनिन, उनके दामाद सुसैनिन ने गाँव जाने दिया महान संप्रभु को समाचार के साथ डोमिनिनो, ताकि महान संप्रभु कोस्त्रोमा से इपात्स्की मठ तक जाए ताकि पोलिश और लिथुआनियाई लोग डोमनीना गांव में पहुंचें, लेकिन वह पोलिश और लिथुआनियाई लोगों के परदादा हैं जिन्हें उन्होंने लिया उसे डोमनीना गाँव से दूर कर दिया और उसके बारे में महान संप्रभु नहीं कहा, और इसके लिए उन्होंने इसुपोवका गाँव में उसके परदादा को विभिन्न अनुचित यातनाओं के साथ प्रताड़ित किया और उसे दांव पर लगाकर छोटे-छोटे टुकड़ों में काट दिया। जो इस परदादा की पीड़ा और मृत्यु उनके दादा बोगडान सबिनिन डिप्लोमा को दी गई थी ...

यहाँ "सुसान कहानी" के पिछले संस्करण में एक महत्वपूर्ण बदलाव आया है। सबसे पहले, "कई भाषाओं" का एक संकेत था, जिसे डंडे ने पहले यह सुनिश्चित करने के लिए पूछताछ की थी कि मिखाइल डोमिनिनो में मौजूद था। दूसरे, सुसानिन के दामाद बोगदान सबिनिन एक चरित्र के रूप में प्रकट होते हैं: उन्हें कथित तौर पर मिखाइल और उसकी मां को चेतावनी देने के लिए उनके ससुर द्वारा डोमिनिनो भेजा गया था। तीसरा, यह कहा गया है कि सुसानिन ने डोमिनिनो से डंडे का "नेतृत्व" किया और डोमिनिनो से दलदल के पार पड़े एक पड़ोसी गांव इसुपोवका में मारा गया। अंत में, चौथा, पहली बार किसान की "अनुचित यातना" का विवरण है: सुसानिन को दांव पर लगा दिया गया और "छोटे टुकड़ों में काट दिया गया।"

सुसानिन के पराक्रम की कहानी में ये परिवर्तन, डिक्री की उत्पत्ति से संबंधित होने के कारण, साहित्य और विचारधारा में "सुसैनिन कथानक" के आगे के विकास के लिए मूलभूत महत्व के हैं। फरवरी 1731 में, सुसैनिन के वंशज, इवान लुकोयानोव, बेटे सबिनिन ने अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति की पुष्टि प्राप्त करने के लिए एक याचिका दायर की: सिदोरोव्स्की के गाँव में अनप्लग्ड बीन वसीली रतकोव से खरीदी गई भूमि पर रहते हुए, वह निकला बिना जुताई वाली फलियों के करों के सामान्य वितरण में शामिल किया जाना चाहिए: वे "उसे अपने साथ समानता में एक कर में डालते हैं"। इवान लुकोयानोव को करों का वहन न करने के अपने अधिकार को सही ठहराने वाले एक दस्तावेज की आवश्यकता थी।

ग्लिंका के ओपेरा "इवान सुसैनिन" ("लाइफ फॉर द ज़ार") का दृश्य

में और। बुगानोव, एनआई की अवधारणा का खंडन करने की कोशिश कर रहा है। कोस्टोमारोव ने XIX सदी के "लेखकों" से जंगल या दलदल में डंडे की "संस्था" के बारे में कहानी की उत्पत्ति के बारे में तर्क दिया कि 1731 के डिक्री की जानकारी सुसैनिन के पराक्रम का पूर्ण विवरण है। 1619 के चार्टर से शुरू होने वाले पिछले फरमानों ने, उनकी राय में, विस्तृत विवरण नहीं दिया, क्योंकि उनके संकलक का कार्य यह नहीं था - उन्होंने जमीन के मालिक होने और सुसैनिन के वंशजों को करों और कर्तव्यों से छूट देने के कार्य को औपचारिक रूप दिया। पुरस्कार के कारण के बारे में, जैसा कि ऐसे मामलों में प्रथागत था, केवल सबसे आवश्यक कहा जाता है। करतब की कहानी में दामाद सुसानिन के दिखने के तथ्य ने बुगानोव को परेशान नहीं किया। उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि इवान लुकोयानोव ने 1731 की याचिका में "लगातार" 17 वीं शताब्दी के स्रोतों के डेटा के साथ लिखा था। (यानी, 1619, 1633 और 1691 के फरमानों से; शायद 1613 के ज़ेम्स्की सोबोर का भी मतलब था) और उन्हें "पूरक" करता है। उसी समय, लुकोयानोव की जानकारी काफी हद तक किंवदंतियों के साथ "मेल खाती है" कि 19 वीं शताब्दी में डोमिनिनो के किसान कथित तौर पर एक-दूसरे के पास चले गए। और कौन सा एन.आई. कोस्टोमारोव ने खारिज कर दिया। हालाँकि, "इवान सुसैनिन: लीजेंड्स एंड रियलिटी" लेख में, स्थानीय इतिहासकार एन.ए. छाता, एनआई से सहमत। कोस्टोमारोव कि सुसानिन के दामाद ने अपने ससुर की सेवाओं के लिए एक पत्र के लिए "भीख" मांगी, यह साबित करता है कि अगर बोगडान सबिनिन ने तसर को बचाने में भाग लिया होता, तो 1619 के पत्र में इस पर चर्चा की जाती। वास्तव में, कहानी एक ऐसे व्यक्ति की उपस्थिति जिसने राजा को खतरे के बारे में चेतावनी दी थी, बिल्कुल भी अनावश्यक विवरण नहीं था। जैसा कि ज़ोंटिकोव काफी तार्किक रूप से लिखते हैं, ताकि सबिनिन परिवार इस कहानी से अलग न रहे, "वंशजों की कल्पना" अपने पूर्वज बोगदान सबिनिन को "आसन्न खतरे की खबर के साथ राजा के पास भेजती है।" हम ज़ोंटिकोव से सहमत होने के इच्छुक हैं कि एक चरित्र के रूप में दामाद का आंकड़ा उनके वंशजों की कल्पना द्वारा बनाया गया था। बुगानोव का तर्क असंबद्ध लगता है, जिसके अनुसार करतब की कहानी के लिए एक महत्वपूर्ण घटक जानबूझकर - संक्षिप्तता के लिए - 1619 के चार्टर और बाद के दस्तावेजों को संकलित करते समय जारी किया गया था।

उसी समय, ज़ोंटिकोव का मानना ​​\u200b\u200bहै कि सुसानिन का "ड्राइविंग" डंडे के माध्यम से दलदलों या झाड़ियों के माध्यम से 19 वीं शताब्दी के "शास्त्रियों" का आविष्कार नहीं है। इस प्रकरण के यथार्थवाद की पुष्टि, उनकी राय में, स्थानीय स्थलाकृतिक विवरण द्वारा की जाती है। तो, इवान लुकोयानोव की याचिका में, और फिर 1731 के डिक्री में, इसुपोवका गांव का उल्लेख किया गया है, जो डोमिनिनो से 10 मील दूर है। आप केवल कुख्यात दलदल के माध्यम से वहाँ पहुँच सकते हैं, और यह वहाँ था कि, याचिका के पाठ के अनुसार, सुसानिन को मार दिया गया था। इस तरह के विवरण, जैसा कि ज़ोंटिकोव का मानना ​​​​है, राजधानियों में किसी को भी नहीं पता था, और उनका उल्लेख नहीं किया जा सकता था, लेकिन चूंकि इसुपोवो को अभी भी इस संदर्भ में नामित किया गया है, यह सुसानिन की मृत्यु का सही स्थान है। ज़ोंटिकोव इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि इन स्थानों की स्थलाकृति सुसानिन के वंशजों के लिए नहीं जानी जा सकती थी, जो डोमिनो से ठीक सौ साल दूर रहते थे, और इसीलिए इसुपोवो का संकेत केवल वास्तविक घटनाओं के आधार पर ही उत्पन्न हो सकता है। .

हालांकि, यह सबसे महत्वपूर्ण के बारे में था, यदि केंद्रीय, परिवार के इतिहास का प्रकरण भी नहीं है, तो यह संभावना है कि स्थलाकृति का विवरण पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया था। इसके अलावा, सौ से अधिक वर्षों के लिए, सुसानिन की कहानी स्थानीय निवासियों के बीच विवरण प्राप्त कर सकती है, जिसके अस्तित्व की संभावना को ज़ोंटिकोव ने भी संदर्भित किया है। सुसानिन के वंशज, इवान लुकोयानोव, दामाद के चित्र की शुरूआत के साथ कहानी को पूरक करते हुए, इसे स्थलाकृतिक विवरण से भी सजा सकते थे। यदि XVII सदी के फरमानों में दामाद के उल्लेख का अभाव है। वंशजों की कल्पना में इस आकृति की बाद की उपस्थिति की गवाही देता है, फिर इसुपोव के उल्लेख की अनुपस्थिति उसी की गवाही क्यों नहीं दे सकती है? ज़ोंटिकोव से सहमत होते हुए कि सुसैनिन के कारनामों की कहानी में एक दामाद के चित्र का परिचय कोस्त्रोमा नायक की मृत्यु के स्थान के उल्लेख के मामले की तुलना में अधिक हद तक व्यावहारिक विचारों से तय होता है, फिर भी हम करते हैं इन दोनों तत्वों को एक ही तार्किक श्रृंखला के भीतर विचार करने के लिए। दूसरे शब्दों में, दामाद दुश्मनों की "वापसी" के क्षण में साजिश में दिखाई देता है (वह मिखाइल को खतरे के बारे में चेतावनी देता है), जो बदले में, कम से कम देने की आवश्यकता से जुड़ा हुआ है योजनाबद्ध रूप से, क्षेत्र की स्थलाकृति।

1731 के डिक्री ने विवरण के साथ "सुसानिन इतिहास" को काफी समृद्ध किया। उनकी उत्पत्ति के बावजूद, इन विवरणों ने बाद में कथानक के साहित्यिक प्रसंस्करण के लिए सामग्री प्रदान की।

कोस्त्रोमा में इवान सुसानिन के लिए स्मारक

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XVIII सदी में दूसरा और आखिरी। सुसानिन के वंशज (अर्थात्, वासिली सबिनिन) ने 8 दिसंबर, 1767 को कैथरीन के डिक्री द्वारा अपने अधिकारों और विशेषाधिकारों की पुष्टि प्राप्त की। एस.एन. ऊपर वर्णित दोनों लेखों में ग्लिंका का उल्लेख - 1810 और 1812। यहाँ सुज़ैनियन करतब का वर्णन 17 वीं शताब्दी की परंपरा से मेल खाता है। और 1731 के डिक्री की "सूचना" को ध्यान में नहीं रखता है: ... कैसे वह ग्रेट सॉवरिन ज़ार और ग्रैंड ड्यूक मिखाइलो फेडोरोविच ने 121 में अतीत में कोस्त्रोमा में रहने के लिए शासन किया था और उस समय पोलिश और लिथुआनियाई लोग आए थे कोस्त्रोमा जिला, और उनके ससुर बोगदानोव इवान सुसानिन ने उन्हें पकड़ लिया, उन्होंने उन्हें बड़ी यातनाओं के साथ प्रताड़ित किया और पूछा कि उनका शाही महामहिम कहाँ था: और वह, इवान, उनके शाही महामहिम के बारे में जानकर, जहाँ उन्होंने उस पर शासन किया समय, नहीं कहा; और पोलिश और लिथुआनियाई लोगों ने उसे मौत के घाट उतार दिया। "सुसान इतिहास" फिर भी कैथरीन के शासनकाल की विचारधारा के संदर्भ में शामिल हो गया। 1767 के अंत में सबिनिनों के विशेषाधिकारों की पुष्टि की गई, जो कैथरीन द्वितीय के शासनकाल की पहली छमाही के लिए सबसे महत्वपूर्ण वर्ष था। उसी वर्ष, "एक नए कोड के प्रारूपण पर आयोग का आदेश" जारी किया गया था, और 1766 के अंत में, विधायी आयोग को "पसंद का संस्कार"। आयोग की बैठकों की शुरुआत वोल्गा के साथ कैथरीन की प्रसिद्ध यात्रा से पहले हुई थी, जो 2 मई, 1767 को Tver में शुरू हुई और 5 जून को Simbirsk में समाप्त हुई।

आर। वर्थमैन के अनुसार, पूरे साम्राज्य में कैथरीन II की यात्रा ने प्रांतों में अदालत के समारोहों को फैलाने का काम किया। इसके अलावा, 1767 में वोल्गा के साथ कैथरीन II की यात्रा को एक अनुष्ठान के रूप में माना जा सकता है, जो कि वोर्टमैन की शब्दावली में, शक्ति की उत्पत्ति के मूल मिथक का पुनरुत्पादन है। इस मामले में बाद की परिस्थिति का विशेष महत्व है, यह देखते हुए कि कैथरीन द्वितीय को विरासत या वसीयत से रूसी सिंहासन का कोई अधिकार नहीं था। नतीजतन, यात्रा को वैधता का कार्य भी मिला, जो मई 1767 के मध्य में महारानी की कोस्त्रोमा की यात्रा के दौरान पूरी तरह से प्रकट हुआ था।

कोस्त्रोमा में कैथरीन द्वितीय की बैठक के दौरान, मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के संबंध में उसकी शक्ति की निरंतरता पर कम से कम तीन बार जोर दिया गया था। पहली बार, 15 मई को कोस्त्रोमा में साम्राज्ञी के आने के अगले दिन, इप्टिव मठ की यात्रा से पहले, कोस्त्रोमा दमस्किन के आर्कबिशप के अभिवादन में इस पर चर्चा की गई थी। आर्कबिशप के भाषण में, मिखाइल के सिंहासन तक पहुँचने के इतिहास को पूरे कोस्त्रोमा इतिहास की केंद्रीय घटना के रूप में प्रस्तुत किया गया है - इसमें किसी अन्य घटना का उल्लेख नहीं किया गया था। सुसानिन की कहानी भी यहाँ काम आई। महारानी के आगमन पर स्थानीय निवासियों की खुशी व्यक्त करते हुए, आर्कबिशप ने कैथरीन की ओर मुड़ते हुए कहा:
... आपके शाही महामहिम के पूर्वज (इटैलिक हमारा। - एम.वी., एम.एल.), मिखाइल फेडोरोविच, लिथुआनियाई और पोलिश लोगों से मांग की, उस सीमा तक, किसान इवान सुसैनिन को छुपाया गया था और यह, की याचिका के बारे में आध्यात्मिक और सांसारिक, मास्को के शासन वाले शहर से, भेजे गए रैंकों के उद्देश्य से, उन्हें रूसी राज्य का राजदंड प्राप्त हुआ, लेकिन उस समय की खुशी, इन लोगों द्वारा भ्रम और पीड़ा के लिए, उक्त सुसैनिन को पता था कि कहां, और उन्हें उसके बारे में मृत्यु तक भी नहीं बताया, ओवो अपनी माँ, महारानी, ​​​​महान बुजुर्ग मार्था इयोनोव्ना, ओह उसके छोटे बेटे, ऐसे विद्रोही अखिल-रूसी समय में, उसके ग्रहणशील के कंधे पर, ओवो रोते हुए भंग।

यहाँ मुख्य बात महारानी के "पूर्वज" के रूप में ज़ार मिखाइल का नामकरण है, जो निश्चित रूप से वास्तविकता के अनुरूप नहीं था और विशुद्ध रूप से प्रतीकात्मक था: इसलिए, कैथरीन को पीटर I और उत्तराधिकारी घोषित नहीं किया गया था। शाही परंपरा, लेकिन मास्को ज़ार और सभी मास्को शक्ति। कोस्त्रोमा, "यह मठ", आर्कबिशप के अनुसार, महारानी के "पूर्वजों की याद में" पवित्रा किया गया था, और दमस्किन की "प्रवेश" करने की पुकार, कोस्त्रोमा के अनुमान कैथेड्रल में सुनाई गई, सबसे प्रतीकात्मक थी:
... इस शहर में प्रवेश करें, जिस तरह से वे अखिल रूसी साम्राज्य के राजदंड को प्राप्त करते हैं, आपके प्रशंसनीय परदादा चले गए (हमारे इटैलिक। - एम. ​​वी., एम. एल.) मिखाइल फेडोरोविच।

उसी दिन, इप्टिव मठ में, मुकदमेबाजी के बाद, लेफ्टिनेंट जनरल ए.आई. बिबिकोव - जो उल्लेखनीय है, विधायी आयोग के भावी मार्शल - ने महारानी को संबोधित एक भाषण में कहा:
गौरवशाली और प्रसिद्ध स्थानीय देश और शहर का समय है, जिसमें सर्वशक्तिमान को अखिल रूसी सिंहासन को ऊंचा करने के लिए नियत किया गया था, जो कि आपके इंपीरियल महामहिम (हमारे) के परदादा, योग्य संप्रभु ज़ार मिखाइल फेडोरोविच की शाश्वत महिमा है। इटैलिक। - एम.वी., एम.एल.), और इस तरह कई विद्रोहों को बचाते हैं जिन्होंने रूस को उसके अंतिम विनाश से पहले ही समाप्त कर दिया था।

आर्किमांड्राइट दमस्किन और जनरल बिबिकोव के शब्दों को स्पष्ट रूप से अग्रिम रूप से सर्वोच्च स्वीकृति मिली। इन भाषणों ने रोमनोव राजवंश के उत्तराधिकारी के रूप में वैध शासक के रूप में कैथरीन II राज्य के आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अभिजात वर्ग दोनों द्वारा सार्वजनिक मान्यता को बताया।

तथ्य यह है कि कैथरीन द्वितीय को कोस्त्रोमा और इप्टिव मठ की अपनी यात्रा के महत्व के बारे में पूरी तरह से पता था कि सत्ता को वैध बनाने के एक महत्वपूर्ण कार्य के रूप में उनके पत्र से एन.आई. पैनिन दिनांक 15 मई, 1767:
... मैं इपात्स्की मठ में लिख रहा हूं, जो हमारे इतिहास में इस तथ्य से गौरवान्वित है कि इससे ज़ार मिखाइल फेडोरोविच को मास्को में राज्य का नेतृत्व किया गया था, और वास्तव में यह स्थान दिखने में और चर्चों में सजावट की समृद्धि दोनों में सम्मानजनक है। .

राज्य के लिए मिखाइल रोमानोव के चुनाव के इतिहास की अपील और इसके संबंध में, इवान सुसैनिन को "राजवंश के उद्धारकर्ता" के रूप में 1767 में जगह मिली। इस समय तक, साम्राज्ञी ने प्रकृति के बारे में एक विचार बना लिया था भविष्य के सुधार, जो, उनकी राय में, राज्य और जनसंपर्क के पूरे संगठन का विधायी "पुनर्गठन" होना चाहिए था। सुधारों का परिणाम कानून का नवीनीकरण और व्यवस्थितकरण नहीं था, बल्कि एक "कानूनी राजशाही" के "मौलिक कानूनों" के आधार पर स्थापना थी, जो "सामान्य अच्छे" के विचार को साकार करने में सक्षम था। . जिस तरह 1613 में मॉस्को में ज़ेम्स्की सोबोर द्वारा राज्य के लिए मिखाइल रोमानोव के चुनाव के साथ (और उनका शासन कोस्त्रोमा किसान के करतब के बिना नहीं हो सकता था), रूसी इतिहास का एक नया दौर शुरू हुआ, जो मॉस्को में मिला, विधायी आयोग, नया कानून बनाकर, एक नए युग की शुरुआत करने वाला था - कानून का शासन।

जैसा ए.बी. कमेंस्की के अनुसार, इस तरह के एक आयोग को बुलाने के लिए कैथरीन II का विचार किसी भी तरह से ज़ेम्स्की सोबर्स की परंपरा को विरासत में नहीं मिला, बल्कि पश्चिमी यूरोपीय विचारों और अनुभव को समझने का फल था। कैथरीन के शासनकाल की सामान्य विचारधारा के दृष्टिकोण से यह थीसिस बिल्कुल सही है। हालांकि, 19वीं शताब्दी में स्लावफाइल्स और पश्चिमी देशों के ग्रंथों में राजशाही या पूर्व-संसदीय संस्थानों के विरोध के रूप में "संपूर्ण पृथ्वी" की परिषदों की व्याख्या उत्पन्न हुई। : पहले ने उनमें लोगों की नैतिक शक्ति का अवतार देखा, जो कि ज़ार की इच्छा का विरोध करता था, और दूसरा - मस्कोवाइट रस में संपत्ति का प्रतिनिधित्व। इस बीच, ये "कैथेड्रल" पूरे "भूमि" का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे, अर्थात, वे प्रतिनिधि निकाय नहीं थे, और tsar के विरोध का गठन नहीं करते थे; इसके अलावा, "ज़ेम्स्की सोबोर" शब्द पहली बार केवल मध्य में दिखाई दिया 19 वीं सदी। एसएम के कार्यों में। सोलोवोव। वी.ओ. के अनुसार। Klyuchevsky, कैथेड्रल "अपने एजेंटों के साथ सरकार की एक बैठक", यानी अधिकारी थे। इसलिए, यदि हम इस राज्य संस्था के कार्य की समझ को छोड़ दें, जो 1830 के दशक में शुरू हो चुकी थी, तो हम 1767 के विधायी आयोग और "सभी रैंकों" की बैठकों के बीच एक प्रतीकात्मक संबंध के अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं। मस्कोवाइट राज्य। इसका प्रमाण मास्को में आयोग का आयोजन है, न कि सेंट पीटर्सबर्ग में, और कोड द्वारा भविष्य के कानूनों का नाम, न कि किसी अन्य, अधिक यूरोपीय शब्द से। कैथरीन के शासनकाल की शुरुआत की राज्य नीति के लिए, मॉस्को संप्रभु के उत्तराधिकारी के रूप में साम्राज्ञी की वैधता नितांत आवश्यक थी, और इस प्रक्रिया में पहले रोमानोव के सिंहासन तक पहुंचने के इतिहास ने एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया। कैथरीन की विचारधारा के संदर्भ में "सुसानिन की साजिश" शामिल हो गई।

कोस्त्रोमा में मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव और इवान सुसैनिन के लिए स्मारक (1918 में नष्ट)

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राज्य विधान के बाहर हमें ज्ञात "सुसैनियन इतिहास" की पहली उपस्थिति 1792 की है। कोस्त्रोमा किसान के पराक्रम का वर्णन इवान वास्कोव ने अपने काम "ऐतिहासिक समाचार संग्रह कोस्त्रोमा से संबंधित" में किया था:
... 1613 में, कोस्त्रोमा जिले के संगम के दौरान, एक किसान, इवान सुसानिन, डोमनीना के गांव को डंडे और लिथुआनियाई लोगों द्वारा मिखाइल फेडोरोविच के व्यक्ति के खिलाफ खोज के दौरान पकड़ा गया था, विभिन्न पीड़ाओं के साथ प्रताड़ित किया गया था और पीड़ा में मार दिया गया था। ; लेकिन उनकी दृढ़ आत्मा, दुश्मनों द्वारा मांगे गए निवास स्थान को जानकर, वे जिस रहस्य का परीक्षण कर रहे थे, उसे छिपा दिया और राज्य की स्वीकृति के लिए व्यक्ति की अखंडता के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया।

सबसे अधिक संभावना है, वास्कोव 1731 के दस्तावेज़ को नहीं जानता था (या किसी कारण से उस पर भरोसा नहीं किया) और 1767 के कैथरीन डिक्री के अनुसार कहानी को पुन: पेश किया - अन्य विधायी स्रोतों से प्रभाव की अनुपस्थिति यहां स्पष्ट है। एस.एन. 1810 और 1812 के लेखों में ग्लिंका ने वास्कोव का उल्लेख नहीं किया। और, जाहिरा तौर पर, कोस्त्रोमा क्षेत्र के इतिहास पर इस काम से परिचित नहीं थे।

सुसानिन के बारे में अगली कालानुक्रमिक रूप से ज्ञात कहानी टिमोफी माल्गिन के "मिरर ऑफ़ रशियन सॉवरेन" में पाई जाती है - यह स्रोत 1810 में ग्लिंका द्वारा इंगित किया गया था। "मिरर" - रूस के शासकों की वंशावली और इतिहास के लिए समर्पित एक निबंध, कई बार पुनर्मुद्रित किया गया था . 1794 के प्रकाशन में सुसानिन के पराक्रम की कहानी सामने आई: यह उल्लेखनीय है कि इस संप्रभु (मिखाइल फेडोरोविच। - एम.वी., एम.एल.) के चुनाव पर, सभी रूसी शहरों से सताया गया, दुर्भावनापूर्ण डंडे, कोस्त्रोमा की ओर मुड़ते हुए, और यह सीखते हुए कि चुना हुआ एक संप्रभु शहर में नहीं था, लेकिन कोस्त्रोमा जिले की उसकी विरासत में, वे उसे नष्ट करने के लिए उसके पास पहुंचे; हालांकि, भगवान की सुरक्षात्मक सुरक्षा के माध्यम से, डोमिनिन के महल गांव के वफादार किसान इवान सुसानोव के माध्यम से, डंडे, संप्रभु के बारे में पता लगाने के लिए, मौत के लिए यातनाएं, सुविचारित छिपाव द्वारा बचाए गए थे ... में 1791 में "मिरर" का पहला संस्करण, सुसानिन के बारे में कोई कहानी नहीं है, इसलिए हम मान सकते हैं कि वह 1794 में आई। वास्कोव के काम से संबंधित अंश के लेखक के संदर्भ के कारण 1794 में दिखाई दिया। "निर्वाचित संप्रभु", जबकि वास्कोव केवल मिखाइल को "विशेष" कहते हैं, और यह घटना समयबद्ध है, इस प्रकार, मिखाइल राजा के चुनाव से पहले का समय। इसके अलावा, माल्गिन, वास्कोव के विपरीत, डोमिनिनो को एक महल गांव कहा जाता है, जैसा कि 1633, 1691, 1731 और 1767 के फरमानों में है: हालांकि, यह ज्ञात है कि इसने मिखाइल के प्रवेश के बाद ही यह दर्जा हासिल किया।

1804 में, भौगोलिक रूसी राज्य के अफनासी शेकतोव के डिक्शनरी का तीसरा खंड प्रकाशित हुआ, जिसे एल.एन. केसेलेव और वी.एम. ज़िवोव को "सुसान कहानी" का मुख्य स्रोत माना जाता है, लेकिन जिसका उल्लेख ग्लिंका ने 1810 के प्रकाशन के फुटनोट में या 1812 के लेख के पाठ में नहीं किया था:
जब रूसी प्रभुसत्ता का चुनाव बोयार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव पर पड़ा, तब डंडे, सभी रूसी देशों से सताए गए, यह जानकर कि निर्वाचित संप्रभु कोस्त्रोमा शहर में नहीं, बल्कि उनकी मातृभूमि में था, जो कोस्त्रोमा जिले में था, इस मामले को अपने विनाश के लिए सबसे सुविधाजनक माना। और इसलिए, काफी संख्या में इकट्ठा होने के बाद, वे इसमें एक युवा लड़के को खोजने के लिए संदेह किए बिना, सीधे गाँव की ओर भागते हैं। इसमें आने पर, किसान इवान सुसानोव डोमनीना के पैलेस गांव में उनसे मिलते हैं, उन्हें पकड़ लेते हैं और वांछित व्यक्ति के निवास स्थान के बारे में पूछते हैं। ग्रामीण ने उनके चेहरे पर अंकित द्वेष को देखा, खुद को अज्ञानता से क्षमा किया, लेकिन डंडे, पहले से आश्वस्त थे कि चुने हुए संप्रभु वास्तव में इस गांव में हैं, किसान को जीवित हाथों से जाने नहीं देना चाहते हैं, अगर वह वांछित स्थान की घोषणा नहीं करता है। खलनायक उसे पीड़ा देते हैं और असहनीय घावों से उसे पीड़ा देते हैं; हालाँकि, यह सब एक वफादार किसान के केवल एक महत्वपूर्ण रहस्य की खोज को मजबूर करने के लिए बहुत कुछ नहीं था, जिसे वह उन्हें अन्य स्थानों पर भी इंगित करता है, ताकि उन्हें राजदूतों से दूर रखा जा सके। अंत में, इन खलनायकों से कई पीड़ाएँ झेलने के बाद, हमारा पीड़ित अपना जीवन खो देता है, हालाँकि, वह अपने प्रभु के जीवन को बचाता है, जो इस बीच, खुशी से गायब हो गया।

माल्गिन की तरह, शेकाटोव सभी रूसी शहरों ("देशों") से डंडे को "सताया" कहते हैं। इसके अलावा, डिक्शनरी के लेखक डंडे के "बुरे इरादे" की बात करते हैं, जिसे सुसानिन ने कथित तौर पर "देखा", जबकि माल्गिन ने उन्हें "दुर्भावनापूर्ण" कहा। "डिक्शनरी" में केवल 1731 के डिक्री द्वारा ज्ञात एक विवरण शामिल है: डंडे, सुसानिन को प्रताड़ित करते हुए, पहले से ही जानते थे कि मिखाइल डोमिनिनो में था: "इससे पहले प्रमाणित किया गया था कि निर्वाचित संप्रभु उस गांव में था" (cf. में) 1731 का फरमान।: "पोलिश और लिथुआनियाई लोगों ने, कई भाषाओं को पकड़ा, अत्याचार किया और उनके बारे में महान संप्रभु से पूछताछ की, किस जीभ ने उन्हें बताया कि डोमिनो के इस गांव में एक महान संप्रभु है")। सुसानिन के दामाद से जुड़ी कहानी, जो पहली बार 1731 के डिक्री में दिखाई दी थी, का इस्तेमाल शेकतोव ने नहीं किया था। हालाँकि, ग्लिंका इसे पुन: पेश करता है; और यह निस्संदेह इस तथ्य के पक्ष में गवाही देता है कि 1731 के फरमान ने 1810 के प्रकाशन के स्रोत के रूप में कार्य किया।

ग्लिंका द्वारा इंगित स्रोतों में से तीसरा "सुसानियन कैनन" के गठन के इतिहास के लिए 1810 के लेख के नोट के महत्व की पुष्टि करता है। यह इवान सुसैनिन के पराक्रम को समर्पित "रूसी उपाख्यान" नामक एक छोटा पाठ है और 1805 के लिए पहली पुस्तक "फ्रेंड ऑफ एजुकेशन" में प्रकाशित हुआ है। कहानी काउंट डी.आई. की एक कविता से पहले की है। खवोस्तोव "किसान इवान सुसानिन का मकबरा", एम. एम. को संबोधित किया। खेरसकोव:
रोमन कॉर्निले के होरेस को चित्रित किया गया,
खेरसकोव रूसी होरेस की खोज की।
कर्मों का प्रतिफल, वीणा का अमर अधिकार,
अँधेरे से बाहर निकालने के लिए, मूर्तियों में उत्पादन करने के लिए।
सुसानिन यहाँ धूल है, वह एक साधारण किसान है,
लेकिन पितृभूमि का मित्र और साहस वाला नायक!
जब लिथुआनियाई सेना ज़ार को कुचलने आई,
वह अपना जीवन बलिदान करता है, माइकल को बचाता है!

लाइन के बाद "खेरस्कोव द रशियन होरेस की खोज" खवोस्तोव के नोट का अनुसरण करता है:
इसी महीने प्रकाशित इस पत्रिका का किस्सा देखिए। - मुझे केवल इस बात का पछतावा है कि मेरी कविताएँ आदरणीय इवान सुसैनिन की महिमा को दर्शाने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।

इसके अलावा, सुसानिन की प्रसिद्धि के खोस्तोव के आकलन की पर्याप्तता के बारे में पाठकों को आश्वस्त किया जा सकता है। हम "रूसी मजाक" को उसकी संपूर्णता में प्रस्तुत करते हैं:
जब हमारे प्रसिद्ध देशभक्त: पॉज़र्स्की और अन्य त्रस्त ध्रुवों को मास्को से बाहर निकाल दिया गया; फिर आसपास के क्षेत्र में बिखरे हुए और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कोस्त्रोमा सीमा तक पहुंचने के बाद, वे युवा ज़ार मिखाइल फेडोरोविच की तलाश कर रहे थे, जिन्हें वह अभी तक अपने चुनाव के बारे में नहीं जानते थे और अपने एक सम्पदा में छिप गए थे। डंडे, अपनी शक्ति को बहाल करने के लिए, उसे नष्ट करना चाहते थे। किसान इवान सुसैनिन से मिलने के अवसर पर, उन्होंने उससे पूछा: "ज़ार कहाँ है?" सड़क से आसन्न खतरे के बारे में युवा ज़ार को सूचित करने का अवसर, जो समाचार प्राप्त करने के बाद, कोस्त्रोमा शहर में तुरंत गायब हो गया , इपात्स्की मठ के लिए, जहां वह सिंहासन पर पहुंचने तक उनका निवास था। सुसानिन, समय पर गणना करते हुए कि मिखाइल फ्योडोरोविच पहले से ही सुरक्षित था, और खलनायकों को बिना देरी किए, उनकी व्यर्थ खोज में आशा से वंचित कर दिया। "खलनायक! उसने उनसे कहा: यहाँ तुम्हारे लिए मेरा सिर है, तुम जो चाहते हो करो, लेकिन जिसे तुम ढूंढ रहे हो, वह तुम्हें नहीं मिलेगा! इस तरह के साहसी कार्य से धोखा खाकर और चिढ़कर दुश्मन ने इवान पर अपना गुस्सा उतारा। - पितृभूमि और ज़ार के लिए इस उदार किसान और उत्साही पुत्र को प्रताड़ित किया गया, प्रताड़ित किया गया और वांछित सफलता न मिलने पर उसे मौत के घाट उतार दिया गया। ज़ार मिखाइल फ्योडोरोविच अपने परिवार के लिए, जिसमें 1787 में पहले से ही 76 पुरुष और 77 महिला आत्माएं शामिल थीं, डेरेवनित्सा के आधे गाँव डोमनीना के महल गाँव के कोस्त्रोमा जिले में दी गई थी, जो कि व्यती के डेढ़ चौथाई हिस्से की भूमि थी; और उसके बाद, पोडॉल्स्की के उपनगरीय इलाके क्रास्नोय गाँव के उसी जिले में इस गाँव के स्थान पर, कोरोबोवो की बंजर भूमि उनके परिवार में पैत्रिकता के लिए मोबाइल नहीं है, जिसमें 140 वर्षों के शास्त्रों के अनुसार कॉटेज (1631. - एम.वी., एम.एल.) अठारह चौथाई किताबें, सत्तर कोपेक घास, और भूमि को सफेदी कर दी। - इवान सुसानिन की संतान क्यों है, जो अब एक पूरे गाँव का गठन कर रही है, जिसे कहा जाता है: बेलोपाश्त्सी। - 1767 में, EMPRESS EKATERINA II, 1741 में (जैसा कि पाठ में। - M.V., M.L.) इस संतान को दिया गया था, पत्र को हर चीज में पूरी तरह से पुष्टि की गई थी, जैसा कि HER IMPERIAL MAJESTY, ग्रेट स्टेट्स ज़ार के पूर्वज थे और ग्रेट प्रिंसेस जॉन एलेक्स ईविक और प्योत्र अलेक्सेविच ने पुष्टि की।

रोसियादा के अमर गीत-गायक, जिन्होंने हमारे कई हमवतन लोगों के करतबों और गुणों को देर से आने के लिए समर्पित किया, ऊपर वर्णित घटना को फ्रेंड ऑफ एनलाइटनमेंट के प्रकाशकों में से एक को बताया और इसे मुद्रित करने की अनुमति दी। हमें विश्वास है कि हमारे पाठक और हम भी इस उपाख्यान को श्रद्धा के भाव से स्वीकार करेंगे। - यह हमारे ऑटोक्रेट्स के पूर्वज की चिंता करता है, फलस्वरूप यह रूस की महिमा और समृद्धि की चिंता करता है। वह दिखाता है कि रूसी, किसी भी हालत में, हर समय, ज़ार और पितृभूमि के उद्धार के लिए मृत्यु से नहीं डरेंगे।

सैद्धांतिक रूप से, सुसैनिन के बारे में कहानी "फ्रेंड ऑफ एजुकेशन" के प्रत्येक अंक में प्रकाशित कहानियों की एक श्रृंखला में सामान्य शीर्षक "रूसी उपाख्यान" के तहत बनाई गई है। पत्रिका के इस खंड में अक्सर ऐसी कहानियाँ छपती थीं जो रूसी किसानों की वीरता और वफादारी के बारे में बताती थीं। खवोस्तोव की कविता, "विषय का परिचय" के कार्य के अलावा, प्रकाशकों के विशेष देशभक्ति कार्य से स्पष्ट रूप से जुड़ी हुई थी। उनका लक्ष्य रूसी इतिहास और आधुनिक घटनाओं से उदाहरणों का चयन करना था जो कि प्राचीन वीर कैनन का प्रतीक होगा। तो, सुसानिन होरेस बन जाता है, और "टॉम्बस्टोन टू इवान सुसैनिन" के बगल वाले पृष्ठ पर हमें उसी खवोस्तोव की एक कविता मिलती है "के। वाई। एफ के चित्र का शिलालेख"। डोलगोरुकोव": "निहारना, रॉस, आपका काटो, शानदार राजकुमार डोलगोरुकोव! / पुत्रों की जन्मभूमि का सच्चा उदाहरण।

खवोस्तोव की कविता में, दो तथ्य मुख्य रूप से ध्यान आकर्षित करते हैं। सबसे पहले, होरेस के साथ सुसानिन की उल्लिखित तुलना: सुसानिन खेरसकोवा और होरेस कॉर्निले ऐसे नायक हैं जिन्होंने "पितृभूमि को बचाया"। होरेस, क्यूरीआती के साथ एक युद्ध में, एक युद्धाभ्यास किया जिसने उसे दुश्मन पर कब्जा करने की अनुमति दी, लेकिन उसके पिता द्वारा उड़ान के रूप में माना गया। सुसैनिन भी अपने दुश्मनों को धोखा देता है, उन्हें विपरीत दिशा में ले जाता है, लेकिन उसका भाग्य अधिक दुखी हो गया। दिलचस्प बात यह है कि ए.ए. अपने नाटक "इवान सुसैनिन" में शाखोवस्कॉय ने सुसानिन के बारे में कहानी की "कोर्नेलियन" क्षमता का एहसास किया: रूसी सेना किसान को बचाने और डंडे की ताकतों को नष्ट करने का प्रबंधन करती है।

सूत्रों के दृष्टिकोण से, खवोस्तोव की कविता की दूसरी पंक्ति काफी उल्लेखनीय है: "खेरसकोव ने रूसी होरेस की खोज की!" (हमारे इटैलिक। - एम.वी., एम.एल.)। इस प्रकार, प्लॉट के उद्घाटन में खेरसकोव की प्रधानता ठीक है। नतीजतन, 1810 के ग्लिंका के नोट के तर्क को निम्नानुसार पुनर्निर्मित किया जा सकता है: प्रारंभ में साजिश एक विधायी स्रोत (1619 और बाद के फरमानों के पत्र) में दिखाई दी, फिर माल्गिन द्वारा संक्षेप में उल्लेख किया गया और अंत में, विकसित और काल्पनिक, "खोला" आम जनता "ज्ञान का मित्र"। वास्कोव की किताब और शेकाटोव का शब्दकोष इस योजना से बाहर हो गया।

"रूसी मजाक" का पाठ जानकारी प्रदान करता है कि 1787 तक सुसानिन परिवार में "पहले से ही 76 पुरुष और 77 महिला आत्माएं शामिल थीं", यानी यह 153 लोग थे। 1787 का संकेत एक स्पष्ट गलत छाप है, इवान लुकोयानोव के बेटे सबिनिन को जारी किए गए डिक्री की गलत तारीख के समान - 1731 के बजाय 1741। यहां "परिवार" से हमारा मतलब कोरोबोव के निवासियों से है, जिसमें, के पत्र के अनुसार 1767 के कैथरीन द्वितीय, पाठ में उल्लेख किया गया है, 1767 में ठीक इसी संख्या में व्हाइट पशियान रहते थे।

वास्कोव और शेकाटोव ने भी कोरोबोव की जनसंख्या पर डेटा प्रदान किया। पहले ने 71 "पुरुष और महिला" आत्माओं, "भौगोलिक शब्दकोश" - "146 पुरुष और महिला लोगों तक" का संकेत दिया। दोनों स्रोतों का डेटा IV संशोधन (1782-1785) 71 पुरुष और 75 महिला आत्माओं के दौरान कोरोबोव में दिखाए गए लोगों के अनुरूप है, जो 146 लोगों की राशि है। इसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोस्त्रोमा में पहले तीन संशोधनों की कोई जनगणना पुस्तकें नहीं थीं। खवोस्तोव/खेरसकोव ने विधायी स्रोतों का इस्तेमाल किया, जबकि कोस्त्रोमा स्थानीय इतिहासकार और भौगोलिक शब्दकोश के संकलक ने संशोधन डेटा का इस्तेमाल किया।

खवोस्तोव / खेरसकोव पाठ की ओर ही मुड़ते हुए, आइए हम सबसे पहले इसकी साहित्यिक खूबियों पर ध्यान दें। यह अब फरमानों से बँधी हुई कहानी का एक संक्षिप्त विवरण नहीं है, बल्कि स्पष्ट रूप से परिभाषित साज़िश और नाटकीय तत्वों के साथ एक स्वतंत्र कथा है। सुसानिन और डंडे ने टिप्पणी की, और उपाख्यान, इसकी संक्षिप्तता के बावजूद, सुसैनिन के पराक्रम के पिछले विवरणों से अलग है। कथानक स्तर पर भी महत्वपूर्ण विसंगतियाँ दिखाई देती हैं। सबसे पहले, खवोस्तोव / खेरसकोव की कहानी में यह तथ्य शामिल है, जो आगे की परंपरा के लिए महत्वपूर्ण है, कि दुश्मनों को "विपरीत दिशा में" वापस ले लिया गया था - एक तथ्य जो हमें केवल 1731 के एक पत्र से ज्ञात हुआ (शेकातोव में, सुसैनिन ने "उन्हें अन्य दिखाया) स्थान")। पिछले सभी संस्करणों में, सुसानिन की उपलब्धि यह थी कि उसने मिखाइल फेडोरोविच के ठिकाने को नहीं दिया, हालांकि उसे प्रताड़ित और प्रताड़ित किया गया था। यहाँ वह न केवल अपनी चुप्पी से, बल्कि विपरीत दिशा में दुश्मनों की जानबूझकर वापसी से राजा को बचाता है। कथानक के बाद के स्वागत के आलोक में यह भी मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह कहानी का वह हिस्सा था जो आगे के विकास का विषय बना।

"द फ्रेंड ऑफ एनलाइटनमेंट" का पाठ कथानक के पुराने संस्करणों से और छोटे विवरणों में भिन्न है। मिखाइल को अभी तक नहीं पता है कि वह राज्य के लिए चुने गए हैं, और इस तथ्य के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है कि डंडे, साथ ही सुसानिन खुद मिखाइल का स्थान जानते हैं। बेशक, सुसानिन ने उस खतरे के बारे में tsar को सूचित करने में कामयाबी हासिल की जिसने उसे धमकी दी: यह अप्रत्यक्ष रूप से इंगित करता है कि सुसानिन वास्तव में जानता था कि मिखाइल किस "संपत्ति" में था। हालांकि, खवोस्तोव/खेरसकोव, वास्कोव और शचेकाटोव के विपरीत, ज्ञान के तथ्य पर जोर नहीं देते हैं। इसलिए, यह स्पष्ट है कि यह 1805 में "शिक्षा के मित्र" में रखा गया पाठ था जो "सुसानिन मिथक" के विकास में पहला महत्वपूर्ण कदम बन गया: किस्सा वास्कोव के विकल्पों से शैलीगत और कथानक में भिन्न था, मालगिन और शेकाटोव। "सुसान कहानी", "राजशाही" प्रकृति में, राजवंश की शुरुआत के बारे में बताती है, जिसने निस्संदेह इस नस में साजिश के आगे के विकास को उकसाया।

खेरसकोव के लेखकत्व को भी निर्दिष्ट किया जाना चाहिए। खवोस्तोव ने कविता में "रोसियादा" के निर्माता को "सुसान कहानी" का निर्माता कहा है। हालाँकि, उपाख्यान के पाठ के अनुसार, द फ्रेंड ऑफ़ एजुकेशन के प्रकाशकों में से एक, बिना किसी संदेह के, वही डी.आई. खवोस्तोव ने इस कहानी का एक मौखिक रीटेलिंग सुना और इसे प्रकाशित करने की अनुमति प्राप्त की: मौखिक फ्रेम, इसलिए, खवोस्तोव का है। उसी समय, इस पाठ को खेरसकोव द्वारा अधिकृत किया गया था, जैसा कि प्रकाशित करने की अनुमति से स्पष्ट है, इसलिए इस टुकड़े के दोहरे लेखकत्व को निर्धारित करना उचित है।

इवान सुसानिन एमएम के किसी भी काम में नहीं दिखाई देते हैं। खेरसकोव, उल्लिखित उपाख्यान को छोड़कर। त्रासदी "लिबरेटेड मॉस्को" (1798) में, जिसका प्लॉट खेरसकोव के ऐतिहासिक और प्रेम साज़िशों के पारंपरिक रस पर आधारित है (1612-1613 में पॉज़र्स्की, मिनिन और मॉस्को बॉयर्स का डंडे के साथ संघर्ष - एक तरफ) और राजकुमार पॉज़र्स्की की बहन और दूसरी ओर पोलिश गवर्नर झेलकोवस्की के बेटे के बीच रोमांटिक संबंध), सुसैनिन के पराक्रम का उल्लेख नहीं किया गया है, हालांकि त्रासदी के अंत में मिखाइल फेडोरोविच को चुना गया और राजा का ताज पहनाया गया। पहले के "रोसियाडा" (1779) के आठवें गीत में, जो मुसीबतों के समय का वर्णन करता है, महाकाव्य कवि के लिए इस तरह के कथानक के आकर्षण के बावजूद, रूसी किसान के पराक्रम का कोई संकेत नहीं है। इससे यह पता चलता है कि यह कहानी 1800 के दशक की शुरुआत में ही खेरसकोव को ज्ञात हो गई होगी। यह माना जा सकता है कि कुछ जानकारी (उदाहरण के लिए, दुश्मनों के "दुर्भावनापूर्ण इरादों" में सुसानिन की "घुसपैठ") खेरसकोव शचेकाटोव के शब्दकोश या माल्गिन के "मिरर" से चमक सकती थी। हालाँकि, संघर्ष का मौलिक रूप से नया संकल्प विषय के स्वतंत्र विकास की बात करता है।

उसी समय, कथानक योजना ही - दुश्मनों द्वारा नायक की खोज और धोखे से उसका उद्धार - खेरसकोव के कार्यों में मौजूद है। इसलिए, उपन्यास कैडमस एंड हार्मनी (1786) के दूसरे भाग में, एल्डर गिफान कैडमस और हार्मनी को उनके अनुयायियों से आश्रय देता है, और फिर सैनिकों को धोखा देता है, उन्हें झूठे रास्ते पर भेज देता है। कैडमस और उसकी पत्नी को अपने कृत्य के बारे में बताते हुए, गिफ़ान ने एक वाक्यांश का उच्चारण किया जो सुज़ैनियन कथानक के साथ काफी मेल खाता है: "मैंने आपके उद्धार के लिए उनके सामने एक झूठ का इस्तेमाल किया, लेकिन यह झूठ देवताओं के विपरीत नहीं हो सकता: यह मेरे आधार पर है ताजपोशी की भक्ति ..." उसी से हम 1800 "ज़ार, या सेव्ड नोवगोरोड" की कविता कहानी में एक योजना का सामना करते हैं। नोवगोरोड बॉयर्स गोस्टोमिसल के प्रमुख की तलाश में विद्रोही रैटमीर अपनी बेटी इज़ोनर के पति के पास आता है, लेकिन वह सच्चाई का खुलासा नहीं करता है और कहता है:
मुझे गोस्टोमिसल के बारे में पता है;
लेकिन जानिए मैं कैसे न्याय करता हूं:
मैं अपने आप से बेईमान हूँ
कब, कहाँ छिपा, मैं बताऊँगा;
राज़ तोड़ना मुनासिब नहीं...
इसके जवाब में
शत्रु भ्रमित और चिढ़े हुए थे,
सच्चे जूते के शब्दों से।
जैसे मेमना भेड़ियों से घिरा हुआ है,
चोरी, शर्मीली, पुरस्कार
शर्मनाक इसोनर निष्पादन।

यह दृश्य सुज़ैनियन कथानक के अंत से मेल खाता है, लेकिन समापन में एक मूलभूत अंतर होता है: इसोनर चमत्कारिक रूप से बच जाता है। वैसे, एक दामाद की कहानी, जो अपने ससुर के प्रति वफादार है, बाद में शाखोव्स्की के इवान सुसानिन में दिखाई देगी।

इस प्रकार, रूसी मजाक में प्रस्तुत संघर्ष खेरसकोव के लिए काफी पारंपरिक है। साज़िश का विकास मौलिक रूप से नया हो जाता है, अर्थात् "विपरीत दिशा" में दुश्मनों का परिचय। इस तरह का विचार केवल 1731 के एक पत्र से उधार लिया जा सकता है। "रूसी मजाक" में, खवोस्तोव / खेरसकोव इस महत्वपूर्ण स्रोत के अपने ज्ञान को प्रदर्शित करते हैं, हालांकि, डिक्री के वर्ष को भ्रमित करते हुए:
1767 में, 1741 में दी गई एम्प्रेस एकटेरिना II (हमारे इटैलिक - एम.वी., एम.एल.) इस संतान को चार्टर की सबसे अधिक पुष्टि की गई थी ...

1731 के डिक्री में हम पढ़ते हैं:
यह परदादा पोलिश और लिथुआनियाई लोगों को डोमिनिना (हमारे इटैलिक। - एम. ​​वी., एम. एल.) के गाँव से दूर ले गया और उसके बारे में महान संप्रभु नहीं कहा ...

यह डंडे को "हटाने" का विचार था जो सुसानिन भूखंड के विकास के इतिहास में एक नया तथ्य बन गया।

5
"सुसैनियन इतिहास" का स्रोत जिसे हमने खोजा है, हमें एस.एन. के लेखों पर नए सिरे से नज़र डालने की अनुमति देता है। ग्लिंका 1810 और 1812 रूसी बुलेटिन में। उनमें से पहले के बारे में एल.एन. किसेलेवा लिखते हैं: “... यह वास्कोव और शेकाटोव के कार्यों के बाद अगला कदम था, लेकिन फिर भी एस.एन. ग्लिंका सुसान थीम के कलात्मक संस्करण की तुलना में अधिक पत्रकारिता है। द फ्रेंड ऑफ एजुकेशन में खवोस्तोव/खेरसकोव के प्रकाशन के साथ ग्लिंका के पाठ की तुलना से पता चलता है कि रस्की वेस्टनिक की सामग्री प्लॉट के खेरसकोव संस्करण के ठीक पीछे जाती है।

सबसे पहले, ग्लिंका द्वारा "रूसी मजाक" का एक सीधा उद्धरण है: सुसानिन का चरमोत्कर्ष वाक्यांश, दुश्मनों को संबोधित, -
"खलनायक! यहाँ मेरा सिर है; मेरे साथ करो जो तुम करोगे; जिसे तुम ढूंढ रहे हो, वह तुम्हें नहीं मिलेगा, -
खवोस्तोव / खेरसकोव के पाठ की टिप्पणी के साथ लगभग शब्दशः मेल खाता है:
"खलनायक! उसने उनसे कहा: यहाँ मेरा सिर है, जो चाहो करो, लेकिन जिसे तुम ढूंढ रहे हो, वह तुम्हें नहीं मिलेगा!

इसके अलावा, दोनों ग्रंथ कथानक की कुछ बारीकियों में मेल खाते हैं। इसलिए, "द फ्रेंड ऑफ एनलाइटनमेंट" मिखाइल फेडोरोविच के संस्करण में, अनुपस्थिति में राज्य में चुने जाने के बाद, अभी तक उनकी स्थिति में बदलाव के बारे में नहीं पता है। ग्लिंका में, 1613 में रोमानोव राजवंश का पहला ज़ार भी छिपा हुआ था, "राज्य के बारे में नहीं सोच रहा था।" इसके अलावा, सुसैनिन, दोनों संस्करणों के अनुसार, दुश्मनों के इरादे को महसूस करते हुए, उन्हें राजा के पास ले जाने और उन्हें धोखा देने के लिए सहमत हुए। वह दुश्मनों को विपरीत दिशा में ले जाता है, और फिर मिखाइल को पता चलता है, जो छिपने का प्रबंधन करता है। सुसानिन - आगे दोनों ग्रंथों में एक ही टिप्पणी है - "समय की गणना" कि मिखाइल सुरक्षित है, ऊपर उद्धृत वाक्यांश का उच्चारण करता है, जिसके बाद उसे यातना दी जाती है और साहसपूर्वक मर जाता है।

इस प्रकार, 1805 के लिए द फ्रेंड ऑफ एजुकेशन में दी गई कहानी का कथानक 1810 में ग्लिंका द्वारा दोहराया गया है, जिसने शायद शेकाटोव के काम को ध्यान में नहीं रखा होगा। 1812 में उसी रस्की वेस्टनिक में कथानक में और भी अधिक परिवर्तन और काल्पनिकता आई। युद्ध की पूर्व संध्या पर, ग्लिंका ने कई लेख प्रकाशित किए, जो सामान्य शीर्षक "लोक नैतिकता पर अनुभव" के तहत एकजुट हुए। "अनुभव" का पहला भाग पत्रिका के मई अंक में छपा था, जिसमें सुसैनिन को समर्पित सामग्री थी। यह संस्करण ग्लिंका के उपदेशात्मक और प्रचार कार्यों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था और "ग्रोमिलोवो और उसके निवासियों के गांव" के बारे में कहानी के विपरीत, अनावश्यक विवरणों से बोझिल नहीं, एक छोटी कहानी के रूप में तैयार किया गया था। इस मामले में, हम मुख्य रूप से 1810 के प्रकाशन की तुलना में पाठ में कथानक परिवर्तन में रुचि रखते हैं।

1812 के प्रकाशन में, एक महत्वपूर्ण नवीनता नए राजा के रूप में अपनी भूमिका के बारे में माइकल की पूर्ण जागरूकता थी। ग्लिंका का कहना है कि रोमानोव राज्य के लिए अपने चुनाव के बारे में जानता था और "दिल के पछतावे" के साथ सिंहासन स्वीकार कर लिया। इसने संघर्ष को स्पष्ट रूप से बढ़ा दिया, इसे अधिकतम नाटक में ला दिया - दुश्मन एक ऐसे युवा का पीछा नहीं कर रहे थे जो अपनी नई स्थिति से अनजान था, लेकिन एक "वास्तविक" रूसी ज़ार।

इसके अलावा, 1812 के रूसी संदेशवाहक के पाठ में, एक पूर्ण जासूसी कहानी विकसित होती है। शत्रु, संक्रमण की एक रात में मिखाइल से कुछ दूरी पर होने के कारण, सुसानिन से मिलते हैं और उससे पारंपरिक प्रश्न पूछते हैं: "मिखाइल कहाँ है?" सुसैनिन "अपने विचारों को दुश्मनों की योजनाओं में घुसता है" और मिखाइल को बचाने का फैसला करता है। किसान उन्हें "घने जंगलों और गहरी बर्फ के माध्यम से" ले जाता है, लेकिन रात गिरती है, और एक शराबी तांडव के बाद, दुश्मन रात के लिए रुक जाते हैं। फिर एक मार्ग का अनुसरण करता है जो पूरी तरह से तार्किक नहीं है: सुसैनिन अचानक "होटल के दरवाजे पर दस्तक" सुनता है (जाहिर है, ग्लिंका का मतलब था कि दुश्मन, "घने जंगलों" के माध्यम से सुसानिन के साथ भटकते हुए, निकटतम बस्ती में रात बिताई ). हालाँकि, इस तरह की एक स्पष्ट तार्किक असंगति ग्लिंका को बिल्कुल भी परेशान नहीं करती है और आमतौर पर उसके लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है। यह पता चला है कि सुसानिन के सबसे बड़े बेटे ने अपने पिता को पाया और उसे सूचित किया कि उसकी पत्नी और छोटे बच्चे उसकी लंबी अनुपस्थिति के कारण रो रहे हैं। सुसैनिन अपने बेटे को मिखाइल को खतरे से आगाह करने के लिए भेजता है। बेटा अपने पिता को छोड़ने की हिम्मत नहीं करता है, लेकिन घटनाओं की "दिव्य" स्थिति के बारे में सुसानिन के सुझाव के बाद ही छोड़ देता है: भगवान, सुसानिन नहीं, नए राजा को सूचित करने की मांग करता है।

ध्यान दें कि सुसानिन का सबसे बड़ा बेटा, अन्य बच्चों की तरह, ग्लिंका की कल्पना का फल है। 1691 और 1767 के फरमानों से। ग्लिंका को पता होना चाहिए था कि सुसानिन की एक इकलौती बेटी और कोई बेटा नहीं था, और बाद में सुसैनिन के दामाद बोगदान सबिनिन को सभी विशेषाधिकार दिए गए। "प्रबोधन के मित्र" का संस्करण इस बारे में कुछ नहीं कहता है कि किसने मिखाइल को खतरे की धमकी दी थी। ग्लिंका के 1810 के पाठ में कहा गया है कि सुसानिन ने "रूसी लोगों के माध्यम से" आवश्यक जानकारी प्रसारित की। संप्रभु के बचाव में सुसानिन के रिश्तेदारों की भागीदारी का उल्लेख केवल एक बार एक विधायी अधिनियम में किया गया है - 1731 का एक चार्टर - जो कहता है कि सुसैनिन के दामाद बोगदाशका सबिनिन को मिखाइल को चेतावनी देने के लिए डोमिनिनो भेजा गया था। हालाँकि, हमारे पास इस बात का कोई सबूत नहीं है कि ग्लिंका इस स्रोत से परिचित थी। शायद ग्लिंका ने अपने स्वयं के शैक्षणिक सिद्धांतों के आधार पर सुसानिन परिवार को कथानक में पेश किया।

जब डंडे जागते हैं, तो वे सुसानिन को उनका नेतृत्व करने के लिए कहते हैं। वह घने जंगल के बीच में भोर से पहले उन्हें ले जाता है, "जहां कोई निशान दिखाई नहीं दे रहा था", और फिर थके हुए दुश्मनों की घोषणा करता है कि मिखाइल को बचा लिया गया है, वही उसे रिश्वत देने की कोशिश करते हैं: पहले चापलूसी के साथ, फिर पैसे के साथ, और फिर वे उसे एक बोयार रैंक देने का वादा करते हैं, लेकिन सुसानिन स्पष्ट रूप से सामाजिक पदानुक्रम में अपनी निश्चित स्थिति को उच्चतर तक नहीं बदलना चाहती है और एक पवित्र वाक्यांश का उच्चारण करती है:
हमारा ज़ार बच गया! .. यहाँ मेरा सिर है; तुम जो चाहो मेरे साथ करो: मैं अपने आप को परमेश्वर को सौंपता हूं! सुसानिन तड़प-तड़प कर मर जाती है, लेकिन "जल्द ही उसके उत्पीड़क मर गए।"

इस प्रकार, 1812 के ग्लिंका के पाठ ने पहली बार सुसानिन के पराक्रम का विस्तृत साहित्यिक विवरण दिया। यह वह था जिसने बड़े पैमाने पर अपने कामेच्छा में शखोव्सकोय का अनुसरण किया था। वी.एम. ज़ीवोव का मानना ​​\u200b\u200bहै कि सुसानिन ने 1812 में लिखे गए और 1815 में मंचन किए गए शाखोव्स्की-कावोस द्वारा ओपेरा में केवल जीवनी कथा की पहली विशेषताएं प्राप्त कीं: यह शाखोव्स्की के पाठ में है कि बेटी और दत्तक पुत्र दिखाई देते हैं, और बेटी का मंगेतर भी है . हालाँकि, जंगल के माध्यम से डंडों को चलाने के बाद शाखोव्स्की से सुसानिन की अपनी झोपड़ी में वापसी, जब उसका दत्तक पुत्र दौड़ता है और मदद लाता है, हमें 1812 के ग्लिंका के संस्करण में डंडे और सुसानिन के "होटल" स्टॉप को संदर्भित करता है। अंत में बदलाव के लिए, जो शैली और वैचारिक प्रेरणाओं से जुड़ा है, शाखोव्सकोय कहानी में अतिरिक्त तत्वों का परिचय देता है। घटनाओं के दौरान सुसानिन के दामाद की भागीदारी को ओपेरा का मुख्य कथानक नवाचार माना जा सकता है। इसकी उत्पत्ति 1805 के खवोस्तोव / खेरसकोव के पाठ से जुड़ी है, जहां 1731 के डिक्री का उल्लेख किया गया था, जिसमें घटनाओं में सुसानिन के दामाद की भागीदारी के बारे में जानकारी थी। खेरसकोव ने इस डिक्री की जानकारी का केवल एक हिस्सा इस्तेमाल किया - "विपरीत दिशा" में दुश्मनों की "वापसी"। शखोव्सकोय, सबसे अधिक संभावना है, खुद को डिक्री से परिचित कराने के बाद, (भविष्य के) दामाद सुसानिन के आंकड़े को लागू किया।

एल.एन. केसेलेवा का मानना ​​\u200b\u200bहै कि सुसैनिन का दत्तक पुत्र भी शाखोव्स्की द्वारा "हल्के हाथ से" कथानक का एक अभिन्न गुण बन रहा है। इस कथन को पूरक बनाया जा सकता है: मृत्यु से मिखाइल के उद्धार में परिवार की भागीदारी का विचार, अर्थात् सुसानिन का पुत्र, एसएन से संबंधित है। ग्लिंका, और दत्तक पुत्र - शाखोव्स्की। हालांकि, ग्लिंका और शाखोव्स्की के संस्करण अलग-अलग हैं: ग्लिंका ने बड़े सुसानिन परिवार का उल्लेख किया है, जबकि शाखोवस्कॉय केवल तीन परिवार के सदस्यों (बेटी, भावी दामाद और दत्तक पुत्र) की बात करते हैं। केसेलेवा ने ए। कोज़लोव्स्की के ए लुक ऑन द हिस्ट्री ऑफ़ कोस्त्रोमा (1840) का जिक्र करते हुए कहा कि बोगडान सबिनिन, सुसैनिन के असली दामाद, ने स्पष्ट रूप से घटनाओं में भाग नहीं लिया। शायद यह मामला था, लेकिन यह 1731 के चार्टर में था कि मिखाइल के बचाव में सुसानिन के दामाद की भागीदारी पर जोर दिया गया था, और सबिनिन उसी कार्य में कार्य करता है जैसे शाखोवस्की के पाठ में।

नाटक के स्रोतों के बारे में ए.ए. शाखोव्स्की "इवान सुसानिन" एल.एन. केसेलेवा लिखते हैं: "... यह स्पष्ट है कि शकोवस्कॉय के पास शचेकाटोव शब्दकोश के अलावा कोई अतिरिक्त जानकारी नहीं थी, जहां नाम (सुसैनिन परिवार के सदस्यों के। - एम. ​​वी., एम. एल.), मुख्य एक को छोड़कर, हैं। नहीं बुलाया"। हालाँकि, उनके शब्दकोश में सुसानिन के किसी भी रिश्तेदार का उल्लेख नहीं है, साथ ही नव निर्वाचित राजा की अधिसूचना के साथ साजिश भी है। किसेलेवा ने नोट किया कि शेखोवस्की-कावोस के ओपेरा में "उपशीर्षक" उपाख्यानात्मक ओपेरा "है, और इसका स्रोत निस्संदेह शचेकाटोव का" शब्दकोश "हमारे द्वारा उद्धृत किया गया था (आइए मुख्य शब्द" उपाख्यान "पर ध्यान दें, जिसके साथ शेकतोव ने अपनी कहानी शुरू की थी)"। हालाँकि, हमारी राय में, "उपाख्यान" शब्द शचेकाटोव के "शब्दकोश" के लिए इतना अधिक नहीं है जितना कि इवान सुसैनिन के बारे में "रूसी मजाक" के रूप में, "फ्रेंड ऑफ एजुकेशन" में प्रकाशित हुआ है और शायद उनकी "पार्टी" की भविष्यवाणी के कारण शाखोवस्की को जाना जाता है। . इसके अलावा, शेकाटोव की कहानी स्वयं अलग थी: उदाहरण के लिए, डंडे मिखाइल के ठिकाने के बारे में पहले से जानते थे, हालांकि, जैसा कि पहले ही संकेत दिया गया है, यह विवरण खवोस्तोव / खेरसकोव, ग्लिंका और शाखोव्स्की के कार्यों में अनुपस्थित है, इसके अलावा, इस तथ्य पर ध्रुवों को राजा के ठिकाने के बारे में पता नहीं था और पूरी कहानी बनी है। शेखोवस्काया, ओपेरा के लिबरेटो का निर्माण करते हुए, एस.एन. का पाठ था। ग्लिंका, मई 1812 में प्रकाशित (ध्यान दें कि ओपेरा का एपिग्राफ 20 मई, 1812 को है!)। वी.एम. ज़ीवोव का मानना ​​​​है कि यह शखोव्सकोय है जो "एक पौराणिक गौण के रूप में ... एक जंगल का आविष्कार करता है जिसके माध्यम से सुसानिन डंडे का नेतृत्व करता है (जंगल, हालांकि, शरद ऋतु में है, और डंडे सुरक्षित रूप से इससे बाहर निकलते हैं)"। इस विवरण को वी.एम. के पौराणिक मानक पर लाना। झिवोव अभी भी एस.एन. ग्लिंका, 1817 में प्रकाशित। यह यहाँ था, उनकी राय में, कि जंगल "एक अभेद्य घने में बदल गया, जो बर्फ से अटा पड़ा था; बर्फ, एक स्पष्ट तरीके से, लोगों, सर्दियों और रूसी देवता के उन्माद के प्रसिद्ध संयोजन को मूर्त रूप देता है, और इस विनाशकारी ठिकाने में, “सुसानिन यातना की भयंकर पीड़ा में मर गई। जल्द ही उसके हत्यारे मारे गए।" वी.एम. Zhivov निस्संदेह भूखंड के पौराणिक मानकीकरण को एस.एन. ग्लिंका, हालांकि, इस "मानकीकृत" संस्करण की उपस्थिति का समय किसी भी तरह से 1817 नहीं है। पहली बार, मई 1812 में ग्लिंका में एक पूरी तरह से जीवनी संबंधी सुसंगत संस्करण दिखाई देता है, यहां तक ​​​​कि शेखोवस्की-कावोस के ओपेरा के उत्पादन और प्रकाशन से पहले भी। वास्तव में, जंगल का आविष्कार शखोव्सकाया द्वारा नहीं किया गया था, लेकिन ग्लिंका द्वारा, केवल पहले मामले में घटनाएं शरद ऋतु में होती हैं, और दूसरे में - सर्दियों में। 1817 में ग्लिंका पांच साल पहले अपने स्वयं के कथन को पुन: पेश करता है: वैसे, ज़िवोव द्वारा उद्धृत वाक्यांश पहले से ही 1812 के संस्करण में मौजूद है।

हमारी राय में, साहित्यिक कथानक के स्रोत के रूप में शचेकातोव का "शब्दकोश", बड़े पैमाने पर इस मुद्दे के इतिहासलेखन द्वारा निर्मित है। यह एसएन के निर्देशों से प्रमाणित है। ग्लिंका और खेरसकोव की कहानी पर आधारित खवोस्तोव के प्रकाशन के साथ "सुसैनिन" ग्रंथों की स्पष्ट कथानक समानता। बेशक, डिक्शनरी में ऐसी जानकारी थी जिसके आधार पर प्लॉट का निर्माण किया जा सकता था, हालांकि, आनुवंशिक रूप से, ग्लिंका, शाखोवस्की और बाद के संस्करणों की योजनाएं स्पष्ट रूप से हमारे द्वारा खोजे गए स्रोत से मिलती हैं।

सुसैनिन एस.एन. ग्लिंका ने वीरतापूर्वक असली ज़ार को बचाया, और मोक्ष का कार्य पाठ में रूसी सम्राट के पीछे खड़े भगवान की इच्छा से प्रेरित है। ग्लिंका युद्ध की पूर्व संध्या पर समाज की एकता के विचार को स्पष्ट रूप से विकसित करती है। यह समाज पितृसत्तात्मक प्रतीत होता है, प्रत्येक विषय स्पष्ट रूप से सामाजिक पदानुक्रम में अपना स्थान जानता है और पवित्र रूप से उसका पालन करता है। उस काल के रस्की वेस्टनिक के प्रकाशक के लगभग सभी ग्रंथों में निहित उपदेशात्मक मार्ग भी निस्संदेह है। ग्लिंका सुज़ैनियन प्लॉट के राजशाही घटक को विकसित करता है, जिसे पहले काउंट डी.आई. द्वारा काल्पनिक किया गया था। खवोस्तोव और एम.एम. खेरसकोव। यह वह रेखा है जो एम.आई. में जारी है। ग्लिंका, और फिर सुसैनिन के वीर कार्यों के विहित विवरण का आधार बनता है।

* हम ईमानदारी से ए.एल. ज़ोरिन और ए.एल. इस लेख को तैयार करने में मदद के लिए ओस्पोवाट।
1)किसेलेवा एल.एन. निकोलेव युग (सुसानिन प्लॉट) // लोटमानोव संग्रह में रूसी राष्ट्रीय पौराणिक कथाओं का गठन। मुद्दा। 2. एम., 1997. एस. 279-303।
2) ज़िवोव वी.एम. इवान सुसानिन और पीटर द ग्रेट। ऐतिहासिक पात्रों // यूएफओ की संरचना में स्थिरांक और चर पर। 1999. नंबर 38. एस 51।
3) वहाँ। एस 54।
4) रूसी दूत। 1810. नंबर 10. एस 3-4।
5) किसान इवान सुसानिन, बदला लेने के विजेता और ज़ार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव // रूसी बुलेटिन के उद्धारकर्ता। 1812. नंबर 5. एस 92।
6) उद्धृत। से उद्धृत: समर्यानोव वी.ए. इवान सुसानिन की याद में। रियाज़ान, 1884. पी। 98. ज़ार मिखाइल फेडोरोविच द्वारा 30 नवंबर, 7128 (1619) को किसान बोगडान सबिनिन को उनकी संतानों के साथ दिया गया एक पत्र।
7) वहाँ। पी। 99। ज़ार और ग्रैंड ड्यूक मिखाइल फेडोरोविच का पत्र, 30 जनवरी, 1633 (7141) को कोरोबोवो की बंजर भूमि पर बच्चों के साथ बोगडान सबिनिन एंटोनिडा की विधवा को दिया गया।
8. रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा कोड - I (बाद में - PSZ RI I)। एसपीबी।, 1830. टी। III। नंबर 1415।
9) बुगानोव वी.आई. तथ्यों के विपरीत // इतिहास के प्रश्न। 1975. नंबर 3. एस 203।
10) सामरीनोव वी.ए. हुक्मनामा। ऑप। एस 102।
11) पीएसजेड आरआई आई. टी. III। नंबर 1415।
12) उद्धृत। से उद्धृत: समर्यानोव वी.ए. हुक्मनामा। ऑप। स. 77.
13) ज़ोंटिकोव एन.ए. इवान सुसैनिन: किंवदंतियाँ और वास्तविकता // इतिहास के प्रश्न। 1994. नंबर 11. एस 23।
14) बोबिल एक किसान है जिसके पास जमीन नहीं है और वह अपनी अर्थव्यवस्था का नेतृत्व नहीं करता है।
15) देखें: सामरीनोव वी.ए. हुक्मनामा। ऑप। स. 77.
16) बुगानोव वी.आई. हुक्मनामा। ऑप। एस 204।
17) वही। पीपी। 205-206।
18) ज़ोंटिकोव एन.ए. हुक्मनामा। ऑप। स 27.
19) वही। एस 26।
20) वही। स 27.
21) उद्धृत से उद्धृत: समर्यानोव वी.ए. हुक्मनामा। ऑप। एस 102।
22) वर्थमैन आर.एस. शक्ति के परिदृश्य: रूसी राजशाही के मिथक और समारोह। टी. आई. पीटर द ग्रेट से निकोलस आई. एम., 2002 की मृत्यु तक। एस 168।
23) इब्नीवा जी। 1767 में वोल्गा के साथ कैथरीन II की यात्रा // एब इम्पीरियो: सोवियत संघ के बाद के अंतरिक्ष में राष्ट्रीयता और राष्ट्रवाद का सिद्धांत और इतिहास। 2002. नंबर 2. पीपी. 87-88, वोर्टमैन रिचर्ड के संदर्भ में। रूसी राजशाही के विकास में समारोह और साम्राज्य // कज़ान, मास्को, सेंट पीटर्सबर्ग: विभिन्न कोणों से देखा गया रूसी साम्राज्य। एम।, 1997. एस 31।
24) एल.एन. किसेलेवा ने इस भाषण को "आधिकारिक स्थिति में सुसैनिन का पहला सार्वजनिक उल्लेख" कहा है (Kiselyova L.N. डिक्री। Op। P. 299)।
25) उद्धृत से उद्धृत: कोज़लोवस्की ए। कोस्त्रोमा के इतिहास पर एक नज़र। एम।, 1840. एस। 174-175।
26) वही। एस 181।
27) वही। एस 177।
28) कैथरीन II से एन। पैनिन के एक पत्र की सूची "कोस्त्रोमा बड़प्पन प्राप्त करने की खुशी के बारे में" (15 मई, 1767) // रूसी ऐतिहासिक सोसायटी का संग्रह। टी. ख. एसपीबी., 1872. एस. 191।
29) इसके बारे में इसमें देखें: ओमेलचेंको ओ.ए. कैथरीन II की "वैध राजशाही"। एम।, 1993. एस 70।
30) कमेंस्की ए.बी. पीटर I से पॉल I तक: 18वीं शताब्दी में रूस में सुधार (एक समग्र विश्लेषण पर एक प्रयास)। एम।, 1999. एस 415।
31) बाद में, इन परंपराओं को सोवियत इतिहासलेखन द्वारा अपनाया गया। उदाहरण के लिए देखें: चेरेपिनिन एल.एन. XVI-XVII सदियों के रूसी राज्य के ज़ेम्स्की सोबर्स। एम।, 1978।
32) Torke H.J. रूस में तथाकथित ज़ेम्स्की सोबर्स // इतिहास के प्रश्न। 1991. नंबर 11. एस 3-11।
33) क्लाईचेव्स्की वी.ओ. रूसी इतिहास पर व्याख्यान। टी। II। एम।, 1937. एस। 408।
34) वास्कोव I. इवान वास्कोव द्वारा रचित कोस्त्रोमा से संबंधित ऐतिहासिक समाचारों का संग्रह। एम।, 1792. एस। 49।
35) मालगिन टी। रूसी संप्रभुता का दर्पण। एसपीबी।, 1794. एस 459-460 (नोट देखें)।
36) निकॉन क्रॉनिकल के आठवें खंड (1792) में, मुसीबतों के समय के इतिहास को समर्पित, सुसैनिन के कारनामों के बारे में कोई कहानी नहीं है।
37) ज़ोंटिकोव एन.ए. हुक्मनामा। ऑप। स 27.
38) मक्सिमोविच एल।, शेकाटोव ए। रूसी राज्य का भौगोलिक शब्दकोश। टी. 3. एम., 1804. एस. 747.
39) आत्मज्ञान का मित्र। 1805. नंबर 1. एस. 23.
40) आत्मज्ञान का मित्र। 1805. नंबर 1. एस 27-29।
41) आत्मज्ञान का मित्र। 1805. नंबर 1. एस 22।
42) खेरसकोव ने भी "अंधेरे से बाहर निकाला" सुसानिन और फिर "मूर्तियों में उत्पादन किया।"
43) सामरीनोव वी.ए. हुक्मनामा। ऑप। पी। 103। यह भी देखें: विनोग्रादोव एन। कोरोबोवा // कोस्त्रोमा स्टारिना के गाँव के श्वेत पशियों के आँकड़ों के लिए डेटा। 1911. नंबर 7. एस 86।
44) वास्कोव आई। डिक्री। ऑप। एस 49।
45) विनोग्रादोव एन। डिक्री। ऑप। एस 86।
46) एम। खेरसकोव की रचनाएँ। टी। आठवीं। एम।, 1801. एस 93।
47) खेरसकोव एम.एम. ज़ार, या सेव्ड नोवगोरोड। एम., 1800. एस. 94.
48) वही। एस 95।
49) सामरीनोव वी.ए. हुक्मनामा। ऑप। स. 77.
50) किसेलेवा एल.एन. हुक्मनामा। ऑप। एस 287।
51) खवोस्तोव ने मिखाइल के उत्पीड़कों को "डंडे", और ग्लिंका - "दुश्मन" कहा।
52) रूसी दूत। 1810. नंबर 10. पी. 11. इटैलिक एस.एन. ग्लिंका।
53) आत्मज्ञान का मित्र। 1805. नंबर 1. एस 28।
54) मिखाइल फेडोरोविच "अभी तक अपने चुनाव के बारे में नहीं जानते थे और अपने एक सम्पदा में छिप गए थे" (शिक्षा के मित्र। 1805। नंबर 1। पी। 2।)।
55) रूसी दूत। 1810. नंबर 10. एस 9।
56) आत्मज्ञान का मित्र। 1805. नंबर 1. एस 28; रूसी संदेशवाहक। 1810. नंबर 10. एस 11।
57) अनुच्छेद सात। किसान इवान सुसानिन, बदला लेने वाला विजेता और ज़ार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव का उद्धारकर्ता। नैतिक और ऐतिहासिक कथा // रूसी बुलेटिन। 1812. नंबर 5. एस 72-94।
58) वही। स. 76.
59) वही। पी। 78. इस जगह का अपना स्रोत "द फ्रेंड ऑफ एनलाइटनमेंट" के पाठ में है: सुसैनिन, "अपने दुर्भावनापूर्ण इरादे से प्रवेश करते हुए", पितृभूमि को बचाने के लिए खुद को बलिदान करने का फैसला करता है (शिक्षा का मित्र। 1805। नंबर 1। पृ. 28).
60) रूसी दूत। 1812. नंबर 5. एस 79।
61) वही। एस 80।
62) रूसी दूत। 1810. नंबर 10. एस। 10।
63) देखें: किसेलेवा एल.एन. एसएन के विचारों की प्रणाली। ग्लिंका (1807-1812) // उचेन। अनुप्रयोग। टार्टू राज्य विश्वविद्यालय 1981. अंक। 513. एस 56-61।
64) रूसी दूत। 1812. नंबर 5. एस 86।
65) देखें: किसेलेवा एल.एन. एसएन के विचारों की प्रणाली। ग्लिंका (1807-1812)।
66) रूसी दूत। 1812. नंबर 5. एस 90।
67) वही।
68) ज़िवोव वी.एम. हुक्मनामा। ऑप। एस 52।
69) किसेलेवा एल.एन. निकोलेव युग (सुसानिन की कहानी) में रूसी राष्ट्रीय पौराणिक कथाओं का गठन। पीपी। 286-287।
70) वही। एस 300।
71) वही। एस 285।
72) वही। एस 284।
73) शाखोव्सकोय ए.ए. इवान सुसानिन: दो कृत्यों में ओपेरा। एसपीबी।, 1815।
74) ज़िवोव वी.एम. हुक्मनामा। ऑप। एस 52।

जनवरी 2003 में, पुरातत्वविदों ने इसुपोवो के कोस्त्रोमा गांव में खुदाई की। किंवदंती के अनुसार, यह इन दलदली जगहों पर था कि ज़ार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के जीवन को बचाने के लिए इवान सुसानिन ने 1613 में पोलिश सेना की टुकड़ी का नेतृत्व किया था। इसुपोव नेक्रोपोलिस में, पुरातत्वविदों ने सैकड़ों मानव अवशेषों की खोज की है।

क्या ये अवशेष पोलिश टुकड़ी के हैं, और क्या उनमें सुसानिन के अवशेष हैं? क्या सुसानिन एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति थी? उनका पराक्रम क्या था? और आखिर इवान सुसानिन को कहाँ दफनाया गया है?

"खोजकर्ता" इस कार्यक्रम में इन और अन्य सवालों के जवाब देने की कोशिश करेंगे, इवान सुसानिन के सभी रास्ते जा रहे हैं, जिसके साथ उन्होंने पोलिश टुकड़ी का नेतृत्व किया।

इवान सुसानिन की जीवनी

जो अपने पूर्वजों को याद नहीं करता,

खुद को नहीं जानता...

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सुसैनिन के बारे में साहित्य में, उनका मध्य नाम आमतौर पर बताया जाता है - ओसिपोविच, लेकिन यह काल्पनिक है। 17 वीं शताब्दी के स्रोतों में सुसानिन के किसी भी संरक्षक का कोई उल्लेख नहीं है, और यह स्वाभाविक है, क्योंकि उस समय किसानों के लिए कोई आधिकारिक संरक्षक नहीं थे: वे केवल लड़कों और रईसों के विशेषाधिकार थे। यदि सुसानिन के पिता को वास्तव में ओसिप (जोसेफ) कहा जाता था, तो उसका उपनाम ओसिपोव होगा, न कि सुसैनिन।

तस्वीर। 1895

डेरेवेंकी गाँव में एक घर, उस जगह पर खड़ा है जहाँ, किंवदंती के अनुसार, बोगदान सोबिनिन का घर था।

सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक है - डोमिनिनो एस्टेट में इवान सुसानिन कौन था? 17वीं सदी के दस्तावेज इस बारे में कुछ नहीं कहते। 18वीं-19वीं सदी के इतिहासकार आमतौर पर उन्हें किसान कहते थे।

डोमिनिनो में मौजूद किंवदंतियों का जिक्र करते हुए, सबसे पहले यह बताया गया था कि सुसानिन एक साधारण किसान नहीं था, बल्कि एक पितृसत्तात्मक बुजुर्ग था। उन्होंने लिखा: "वह सुसैनिन एक पितृसत्तात्मक बुजुर्ग था, मैं इसे विश्वसनीय मानता हूं क्योंकि मैंने इसके बारे में अपने महान-चाचा से सुना था। स्टैनकोव गाँव के बुजुर्ग पुजारी मिखाइल फेडोरोव, मेरे दादाजी के साथ, उनके दादा और मेरे परदादा, डोम्निंस्की पुजारी मैटवे स्टेफानोव, डोमिन्स्की के मूल निवासी थे और जिनकी मृत्यु 1760 के आसपास हुई थी। और यह डोमना पुजारी फोटियस इवसेबिएव का पोता था, जो उक्त घटना का गवाह था। यह एक, 1631 में महान बूढ़ी महिला मारफा इयोनोव्ना के विलेख में, अपने पिता, पुजारी यूसेबियस के साथ एक सेक्सटन के रूप में दर्ज किया गया था। एक अन्य स्थान पर, वह फिर से दोहराता है: "बूढ़े डोमिनोज़ किसानों ने भी कहा कि सुसानिन मुखिया था।"

बाद में, कुछ लेखकों ने सुसानिन मारफा इवानोव्ना के क्लर्क को कॉल करना शुरू किया, और जाहिर है, यह सच है। जैसा कि आप जानते हैं, 16वीं-17वीं शताब्दी के बोयार सम्पदा में दो मुख्य अधिकारी थे: मुखिया और क्लर्क।

मुखिया स्थानीय समुदाय ("विश्व") का एक निर्वाचित व्यक्ति था, जबकि क्लर्क (या "गाँव") को पितृसत्ता के मालिक द्वारा नियुक्त किया गया था। सिल्वान्स्की ने लिखा: "मास्टर की संपत्ति का प्रबंधन और अर्थव्यवस्था आमतौर पर मास्टर / गांव / द्वारा अधिकृत क्लर्क के हाथों में होती थी ... पोसेल्स्की बोयार भूमि पर मास्टर की अपनी अर्थव्यवस्था के प्रभारी थे, जबकि कब्जा किए गए भूखंडों के संबंध में किसानों द्वारा स्वतंत्र मालिकों के रूप में, वह केवल बकाया और करों का संग्रहकर्ता था, और न्यायाधीश और भण्डारी भी था। उन्हें भूमि के दिए गए भूखंड के उपयोग के लिए पुरस्कृत किया गया था, विशेष रूप से विशेष शुल्क जो उन्होंने किसानों से अपने पक्ष में एकत्र किए थे।

जाहिरा तौर पर, सुसानिन एक निर्वाचित मुखिया नहीं था, लेकिन एक क्लर्क (गांव) था, जो डोमिनो पितृसत्ता का प्रबंधन करता था और डोमिनिनो में बोयार कोर्ट में रहता था। यह निष्कर्ष किसी भी तरह से खंडन नहीं करता है जिसे सुसैनिन "पैट्रिमोनियल हेडमैन" कहते हैं। सबसे पहले, पुराने दिनों में भी "मुखिया" शब्द का अर्थ "भण्डारी" भी था। दूसरे, उस समय तक इस शब्द ने कुछ हद तक इसका अर्थ बदल दिया, जो कि 17 वीं शताब्दी में था, और एक निर्वाचित व्यक्ति के पदनाम से, जिसने कई महत्वपूर्ण सांसारिक कार्य किए, यह बन गया - कम से कम महान सम्पदा में - भी एक पर्यायवाची शब्द "क्लर्क", "स्टीवर्ड", "बर्मिस्टर"।

हम सुसानिन परिवार के बारे में भी बहुत कम जानते हैं। चूंकि न तो दस्तावेजों और न ही किंवदंतियों में उनकी पत्नी का उल्लेख है, तो सबसे अधिक संभावना 1612-1613 तक है। वह पहले ही मर चुकी है। सुसानिन की एक बेटी एंटोनिडा थी, जिसकी शादी एक स्थानीय किसान बोगदान सोबिनिन से हुई थी।

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तस्वीर। 1895

स्पा का गाँव - ख्रीपेली। केंद्र में उद्धारकर्ता के परिवर्तन का चर्च है।

https://pandia.ru/text/79/084/images/image006_27.jpg" align="left" width="117" height="173 src=">जाहिरा तौर पर, यह स्पा-ख्रीपेली का चर्चयार्ड था जो मुख्य डोमिनिनो पितृसत्ता के किसानों के लिए एक धार्मिक केंद्र (डोमिनिनो में पुनरुत्थान चर्च, जैसा कि हम याद करते हैं, स्पष्ट रूप से एक मनोर था), बेशक, इवान सुसैनिन के लिए भी शामिल है।

सबसे अधिक संभावना है, यह यहाँ था कि उसने बपतिस्मा लिया, यहाँ शादी की और अपनी बेटी एंटोनिडा को बपतिस्मा दिया; ट्रांसफ़िगरेशन और मिखाइलो-आर्कान्जेस्क चर्चों की दीवारों के पास पैरिश कब्रिस्तान में, उन्होंने अपनी माँ (जो, जाहिरा तौर पर, सुज़ाना कहलाती थी) और उनकी पत्नी को दफनाया था, जो हमारे लिए अज्ञात थी, उनके पिता को यहाँ दफनाया जा सकता था। यहाँ, शचा के ऊपर कब्रिस्तान स्पा - ख्रीपेली में, जाहिर है, इवान सुसानिन को मूल रूप से दफनाया गया था।

एक गद्दार, उन्होंने सोचा, तुमने मुझमें पाया:

वे रूसी धरती पर नहीं हैं और न ही होंगे!

इसमें हर कोई बचपन से ही अपनी मातृभूमि से प्यार करता है

और उसकी आत्मा विश्वासघात से नष्ट नहीं होगी।

जो दिल से रूसी है, वह हंसमुख और निडर है

और एक उचित कारण के लिए खुशी-खुशी मरता है!

कोंडराती फ्योडोरोविच रीलेव

साहित्य

1. "इवान सुसैनिन: किंवदंतियाँ और वास्तविकता।" - कोस्त्रोमा, 1997

2. "मैंने सुसैनिन को देखा" - यारोस्लाव, 1988

3. http: // www। *****/जीवनी/?id_rubric=4&id=489 राजनेता। सुसानिन इवान की जीवनी।

4. http: // www। *****/पर्सोना/1456/जीवनी/इवान सुसानिन - जीवनी

5.http://www. *****/बायोग्राफ/बायो_एस/सुसानिन_आईओ. php जीवनी सूचकांक

आर्सेनी ज़मोस्त्यानोव इवान सुसानिन, उनके पराक्रम और रूसी राज्य के लिए इस कहानी के महत्व के बारे में बताता है।

इवान सुसैनिन का करतब

ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के साथ, रोमनोव राजवंश का तीन सौ साल का शासन शुरू हुआ - और यह अशांति के शर्मनाक दशक के बाद हुआ।

“एक भी शाही घराना असामान्य रूप से शुरू नहीं हुआ, जैसा कि रोमानोव्स का घर शुरू हुआ था। इसकी शुरुआत पहले से ही प्यार की उपलब्धि थी। राज्य में अंतिम और निम्नतम विषय ने हमें एक तसर देने के लिए अपना जीवन अर्पित कर दिया, और इस शुद्ध बलिदान के साथ उन्होंने पहले से ही संप्रभु को विषय के साथ अविभाज्य रूप से जोड़ दिया, “ये गोगोल के शब्द हैं।

यह अंतिम विषय किसान इवान ओसिपोविच सुसानिन है, जो निरंकुश विचारधारा का एक प्रमुख व्यक्ति है। काउंट उवरोव की तिकड़ी याद है - "रूढ़िवादी, निरंकुशता, राष्ट्रीयता"? लोक शिक्षा मंत्री ने इसे 1840 के दशक में तैयार किया था, लेकिन ऐतिहासिक वास्तविकता में यह विचारधारा सदियों से अस्तित्व में है। इसके बिना, उथल-पुथल पर काबू पाना असंभव होगा। यह बहुत ही "राष्ट्रीयता" इवान सुसानिन द्वारा व्यक्त की गई थी, जो कोस्त्रोमा से सत्तर मील दूर डोमनीना गाँव के एक किसान थे, जो शेस्तोव रईसों का एक सर्फ़ था। नन मारफा इवानोव्ना, वह ज़ेनिया भी है, जो बॉयर फ्योडोर रोमानोव की पत्नी और ज़ार मिखाइल फेडोरोविच की माँ है, एक लड़की के रूप में सरनेम शेस्तोवा को बोर करती है, और डोमिनिनो गाँव उसकी जागीर थी।

रूस में इवान सुसानिन का नाम सभी को पता है, लेकिन उनके जीवन के बारे में केवल खंडित और अस्पष्ट जानकारी संरक्षित की गई है। रूढ़िवादी, विशेष रूप से कोस्त्रोमा के लोग, नायक का सम्मान करते हैं, लेकिन कैनोनेज़ेशन के बारे में सदियों पुराने सवाल के जवाब में, एक उचित लगता है: “हमें शहीद की जीवनी का अध्ययन करने, जांच करने की आवश्यकता है। हमें उसके बारे में और जानने की जरूरत है… ”

आधिकारिक संस्करण

यह कैसा था? आइए हम आधिकारिक संस्करण की ओर मुड़ें - जिस पर सभी रोमानोव्स को लाया गया था।

फरवरी 1613 में, एक पोलिश टुकड़ी ने मिखाइल रोमानोव और उसकी मां, नन मार्था की तलाश में कोस्त्रोमा क्षेत्र को छान मारा। वे मास्को के सिंहासन के असली रूसी ढोंग को पकड़ने या नष्ट करने का इरादा रखते थे। या शायद फिरौती मांगने के लिए वे उसे पकड़ना चाहते थे। डोमिनिनो पैरिश में पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही एक किंवदंती के अनुसार, भविष्य के ज़ार, डंडे के दृष्टिकोण के बारे में जानने के बाद, डोमनीना गाँव से भाग गए और बस्तियों में, सुसानिन के घर में समाप्त हो गए। किसान ने उसे रोटी और क्वास से भर दिया और उसे एक खलिहान के गड्ढे में ढक दिया, उस पर फायरब्रांड और जले हुए लत्ता फेंके।

डंडे ने सुसानिन के घर पर छापा मारा और बूढ़े को प्रताड़ित करना शुरू कर दिया। उसने माइकल को दूर नहीं जाने दिया। डंडे उसे कुत्तों के साथ खोजने में विफल रहे: फायरब्रांड ने मानव गंध को बाधित किया। नशे में धुत दुश्मनों ने सुसानिन को काट दिया और सरपट भाग गए। मिखाइल छिप गया और किसानों के साथ इप्टिव मठ में चला गया।

घटनाओं की एक और व्याख्या बेहतर ज्ञात है। डोमिनिनो से दूर नहीं, डंडे ने ग्राम प्रधान इवान सुसैनिन से मुलाकात की और उन्हें गाँव का रास्ता दिखाने का आदेश दिया। सुसैनिन अपने दामाद बोगदान सबिनिन को मिखाइल रोमानोव को इप्टिव मठ से लैस करने के निर्देश के साथ डोमिनिनो भेजने में कामयाब रहे। और वह खुद डंडे को विपरीत दिशा में ले गया - दलदल तक। उसे प्रताड़ित किया गया और उसे मार दिया गया - लेकिन यह सुसैनिन का कारनामा था जिसने मिखाइल को इपटिवस्कॉय तक पहुंचने की अनुमति दी।

सुसानिन को पहले उनके पैतृक गांव में दफनाया गया था, और कुछ साल बाद राख को इप्टिव मठ में स्थानांतरित कर दिया गया - जो राजवंश के उद्धार का प्रतीक बन गया। सच है, इस संस्करण पर अक्सर सवाल उठाया जाता है - इवान सुसानिन की कई कथित कब्रें हैं। और दस साल पहले, पुरातत्वविदों (पहली बार नहीं और शायद आखिरी बार नहीं) ने सुसानिन की मौत की जगह की खोज की ...

एक शब्द में, एक रहस्य रहस्य में डूबा हुआ। यहां तक ​​कि नायक का स्मृति दिवस भी निर्धारित नहीं किया गया है। करतब और मृत्यु की सबसे संभावित तारीख 1613 फरवरी, 400 साल पहले है ... क्रांति से पहले, 11 सितंबर को पहले शाही रोमानोव के उद्धारकर्ता को पैगंबर के सिर के सिर कलम करने की दावत पर सम्मान दिया गया था। , लॉर्ड जॉन के अग्रदूत और बैपटिस्ट। राष्ट्रीय नायक का विशेष अंतिम संस्कार किया गया। 21वीं सदी में इस परंपरा को पुनर्जीवित किया गया।

दिवंगत परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी II ने महान नायक के साथी देशवासियों को संबोधित किया: "कोस्त्रोमा, जिसे कई शताब्दियों के लिए" रोमानोव राजवंश का पालना "के रूप में जाना जाता है, अखिल रूसी तीर्थस्थल - माँ की चमत्कारी Feodorovskaya चिह्न द्वारा देखा गया। 1613 की घटनाओं में भगवान - का विशेष महत्व था, जिसने मुसीबतों के समय पर काबू पाने की शुरुआत को चिह्नित किया। इवान सुसानिन की स्मृति की अपील हमारे द्वारा कोस्त्रोमा क्षेत्र और पूरे रूस के आध्यात्मिक पुनरुद्धार के एक अच्छे संकेत के रूप में देखी जाती है। 1993 में इवान सुसानिन के जीवन और कर्मों के स्थानों की हमारी यात्रा को प्यार से याद करते हुए, अब पूरे कोस्त्रोमा झुंड के साथ, हम अपनी पहली पदानुक्रमित प्रार्थनाओं की पेशकश करते हैं, जो कि गाँवों में भगवान जॉन के सेवक के धन्य विश्राम के लिए है। धर्मी, "जहाँ बीमारी है, कोई दुःख नहीं, कोई आहें नहीं, बल्कि अनंत जीवन है"।

कहानी प्रतीकात्मक, दृष्टांत, रहस्यमय है।

इवान सुसानिन के बारे में किंवदंती क्यों जरूरी थी?

बात केवल इतनी ही नहीं है कि ग्राम प्रधान प्रभुसत्ता के प्रति त्यागपूर्ण, निःस्वार्थ भक्ति का प्रतिमान बन गया है। अभेद्य दलदलों में एक पोलिश टुकड़ी को लुभाने वाले किसान के नरसंहार का एक ज्वलंत (यद्यपि रहस्यमय) प्रकरण, मुसीबतों के समय की अंतिम अभिव्यक्ति थी - और इसलिए यह लोगों की स्मृति में बनी रही। गृहयुद्ध, और अराजकता, और शासक हलकों के साथ विश्वासघात, और लोगों की श्रेष्ठता, और प्रचंड नपुंसकता, और विजेताओं के आक्रोश दोनों ही मुसीबतें हैं ... इवान सुसानिन ने इस आपदा को समाप्त करने के नाम पर अपनी जान दे दी।

संशयवादियों ने अपने हाथ खड़े कर दिए होंगे: हाँ, वह राज्य या राष्ट्रीय संप्रभुता के उद्धार जैसे मामलों के बारे में नहीं सोच सकते थे ... सबसे अच्छे रूप में, किसान ने जागीरदार भक्ति दिखाई।

शायद वह गैर-ईसाई कैथोलिकों के प्रति शत्रुतापूर्ण था, लेकिन सुसैनिन कोई सचेत राजनेता नहीं था और न ही हो सकता था ... हाँ, सुसैनिन शायद ही राजनीतिक रूप से साक्षर देशभक्त थी। यह संभावना नहीं है कि उन्होंने "राज्य", "संप्रभुता", "मुक्ति के युद्ध" के संदर्भ में सोचा था। शायद उन्हें रूस के बड़े-बड़े शहरों को देखने का मौका भी नहीं मिला था। लेकिन किसी भी कार्य का अर्थ दशकों से निर्धारित होता है ...

1619 में, तीर्थयात्रा के दौरान, ज़ार मिखाइल फेडोरोविच ने 1613 की सर्दियों को याद किया। सबसे अधिक संभावना है, तब, घटनाओं की गर्म खोज में, उन्हें मृत किसान के बारे में बताया गया था। रूसी निरंकुश अक्सर मठों की यात्राएं करते थे - लेकिन मिखाइल फेडोरोविच ने धन्यवाद प्रार्थना के लिए उंझा नदी पर ट्रिनिटी-मकारेव्स्की मठ को चुना। यह मठ सेंट मैकरियस ज़ेल्टोवोडस्की के काम से जुड़ा है। पवित्र बुजुर्ग 95 वर्ष जीवित रहे, 1444 में उनकी मृत्यु हो गई - और कज़ान में तातार कैद में थे, जिन्हें अभी तक जीत नहीं मिली थी। उन्होंने (यहां तक ​​​​कि कैनोनाइजेशन से पहले, जो कि मिखाइल फेडोरोविच के शासनकाल के दौरान हुआ था) को बंदियों के उद्धार के लिए प्रार्थना की गई थी। Tsar के पिता, पैट्रिआर्क फ़िलाटेर को कैद से जीवित और निर्वस्त्र कर दिया गया था - और रोमानोव्स ने इसे झेल्टीवोडस्क बड़े के संरक्षण के रूप में देखा। एक संस्करण है कि फरवरी 1613 में, जब इवान सुसानिन ने पोलिश टुकड़ी को नष्ट कर दिया, तो मार्था और मिखाइल ट्रिनिटी-मकारेवस्की मठ के उंझा जा रहे थे।

सुसैनिन के करतब ने मठ को लूटने और भविष्य के राजा को पकड़ने से रोक दिया। राजा ने सेंट मैकरियस के अवशेषों को नमन करते हुए, गिरे हुए नायक के रिश्तेदारों को पुरस्कृत करने का फैसला किया। यह तब था जब संप्रभु ने इवान सुसानिन के दामाद बोगदान सोबिनिन को प्रशंसा पत्र दिया। यह एकमात्र दस्तावेज है जो करतब की गवाही देता है! आइए न भूलें: ये पंक्तियाँ 1613 की फरवरी की घटनाओं के छह साल बाद लिखी गई थीं, जब उनकी याददाश्त अभी तक फीकी नहीं पड़ी थी:

"भगवान की कृपा से, हम, महान संप्रभु, ज़ार और ग्रैंड ड्यूक मिखाइलो फेडोरोविच, सभी रूस के निरंकुश, हमारी शाही दया से, और हमारी माँ, साम्राज्ञी, महान बुढ़िया नन मारफा इवानोव्ना की सलाह और याचिका से , हमें कोस्त्रोमा जिला, हमारे गाँव डोमनीना, किसान बोगदाशका सोबिनिन, हमारी सेवा और रक्त के लिए, और उनके ससुर इवान सुसानिन के धैर्य के लिए: हम कैसे, महान संप्रभु, ज़ार और ग्रैंड ड्यूक मिखाइलो फेडोरोविच पिछले 121 में सभी रूस (अर्थात, 1613 में ईसा मसीह के जन्म से!) वर्ष कोस्त्रोमा में थे, और उस समय पोलिश और लिथुआनियाई लोग कोस्त्रोमा जिले में आए थे, और लिथुआनियाई लोगों ने उनके ससुर को जब्त कर लिया था। उस समय बोगदाशकोव, इवान सुसानिन और उसे महान, अनुचित यातनाओं के साथ प्रताड़ित किया और उस समय उसे प्रताड़ित किया, जहां उस समय हम, महान सार्वभौम, ज़ार और सभी रूस के ग्रैंड ड्यूक मिखाइलो फेडोरोविच थे, और वह इवान था, हमारे बारे में जानकर, महान संप्रभु, जहां हम उस समय थे, उन पोलिश और लिथुआनियाई लोगों से अनुचित यातनाओं को सहते हुए, हमारे बारे में, महान संप्रभु, उन पोलिश और लिथुआनियाई लोगों द्वारा उन्होंने लोगों को यह नहीं बताया कि हम उस समय कहाँ थे, लेकिन पोलिश और लिथुआनियाई लोग उसे मौत के घाट उतार दिया।

और हम, सभी रूस के महान संप्रभु, tsar और महान राजकुमार मिखाइलो फेडोरोविच ने उन्हें, बोगदाश्का को, उनके ससुर इवान सुसानिन की सेवा के लिए और हमारे महल गांव के कोस्त्रोमा जिले में रक्त के लिए प्रदान किया। डोमनिना का, डेरेवनिश का आधा गाँव, जिस पर वह, बोगदाश्का अब रहता है, डेढ़ चार ज़मीन को उस अर्ध-गाँव से सफ़ेद करने का आदेश दिया गया था, और डेढ़ चार ज़मीन को आदेश दिया गया था उस पर, बोगदाश्का पर, और उसके बच्चों पर, और हमारे पोते-पोतियों पर, और हमारे परदादाओं पर, कोई कर और चारा, और गाड़ियाँ, और सभी प्रकार की कैंटीन और अनाज के भंडार, और शहरी हस्तशिल्प में, और मोसोवशचिना में सफेदी की जा सकती है , और दूसरों में, उन्होंने उनसे इमाती को कोई कर नहीं मंगवाया; उन्होंने उन्हें आदेश दिया कि वे अपने बच्चों और पोते-पोतियों और पूरे परिवार के लिए पूरे गाँव में सब कुछ सफेद कर दें। और हमारा डोमिनिनो गाँव होगा जिसमें मठ बदले में होगा, डेरेवनिश गाँव का आधा हिस्सा, डेढ़ चार ज़मीन जिसमें उस गाँव के मठ को देने का आदेश नहीं दिया गया था, उन्होंने आदेश दिया, हमारे शाही वेतन के अनुसार, बोगदाशका सोबिनिन, और उनके बच्चों, और पोते-पोतियों के मालिक होने के लिए और उनकी पीढ़ी में हमेशा के लिए बेदाग। यह 30वें दिन 7128 (मसीह के जन्म से - 1619) नवंबर की गर्मियों में मास्को में हमारा शाही चार्टर है।

नोट: सुसानिन को इवाश्का नहीं कहा जाता है, लेकिन इवान - सम्मान के साथ। और उनके दामाद बोगदाश्का हैं। उन वर्षों में, निरंकुश लोगों ने शायद ही कभी "नीच लोगों" को ऐसा सम्मान दिया हो।

इवान सुसैनिन: शहीद का ताज

तब से, रूस इवान सुसैनिन के बारे में नहीं भूला है।

"अपने ईसाई कर्तव्य के प्रति आस्थावान, सुसानिन ने शहादत का ताज स्वीकार किया और आशीर्वाद दिया, पुराने धर्मी शिमोन की तरह, भगवान, जिसने उसे योग्य बनाया, यदि नहीं देखा, तो उस बालक के उद्धार के लिए मर गया, जिसे भगवान ने पवित्र के साथ अभिषेक किया तेल और उसे रूस का राजा कहा जाता है," उन्होंने 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में सुसानिन के बारे में लिखा था। इस तरह स्कूली बच्चों और हाई स्कूल के छात्रों ने नायक को पहचान लिया।
और क्या कोंडराती राइलेव के विचार को भूलना संभव है - जो सोवियत वर्षों में स्कूल में पढ़ा गया था। सच है, हमारे नृविज्ञान में "ज़ार के लिए और रूस के लिए" के बजाय यह लिखा गया था: "प्रिय रूस के लिए।" सोवियत परंपरा में, सुसैनिन हस्तक्षेपवादियों के खिलाफ रूसी लोगों के मुक्ति संघर्ष का नायक है; राजशाही आकांक्षाओं को चुप रखा गया था।

ये पंक्तियाँ अविस्मरणीय हैं:

"आप हमें कहाँ ले गए?" - बूढ़ा रोया।
- "आपको इसकी आवश्यकता कहाँ है!" सुसान ने कहा।
- "मारना! यातना! मेरी कब्र यहाँ है!
लेकिन पता है, और भागो: - मैंने माइकल को बचा लिया!
एक गद्दार, उन्होंने सोचा, तुमने मुझमें पाया:
वे रूसी भूमि पर नहीं हैं और न ही होंगे!
इसमें हर कोई अपनी मातृभूमि को बचपन से प्यार करता है,
और वह विश्वासघात करके उसका प्राण नष्‍ट न करेगा। -

"खलनायक!" दुश्मन चिल्लाए, उबलते हुए:
"तुम तलवार के नीचे मरोगे!" “तुम्हारा क्रोध भयानक नहीं है!
कौन दिल से रूसी है, फिर खुशी और साहस से
और एक उचित कारण के लिए खुशी-खुशी मरता है!
न निष्पादन और न ही मृत्यु, और मुझे डर नहीं है:
बिना पलक झपकाए, मैं ज़ार के लिए और रूस के लिए मर जाऊँगा! -
"मरना!" सरमाटियन्स ने हीरो को चिल्लाया -
और बूढ़े आदमी के ऊपर कृपाण, सीटी बजाते हुए चमक गया!
"मरो, देशद्रोही! तुम्हारा अंत आ गया है!" -
और ठोस सुसानिन अल्सर में गिर गई!
बर्फ साफ है, सबसे शुद्ध खून से सना हुआ है:
उसने रूस के लिए मिखाइल को बचाया!

इवान सुसैनिन के साथ, रूसी ओपेरा शुरू हुआ, जिसमें एक चर्मपत्र कोट में एक किसान ने खुद को इतने प्रभावशाली रूप से घोषित किया, एक बास में अद्भुत अप्रकाशित धुनें निकालीं: “वे सच्चाई को सूंघते हैं! तुम, भोर, बल्कि चमको, बल्कि निर्माण करो, मोक्ष के घंटे को बढ़ाओ! महान ओपेरा छवि। वैसे, ग्लिंका का "लाइफ फॉर द ज़ार" उस उपलब्धि के बारे में पहला ओपेरा नहीं था। 1815 में वापस, कैटरिनो कैवोस ने ओपेरा इवान सुसैनिन बनाया। इस भूखंड को राज्य बनाने वाला माना जाता था। लेकिन फिर रूस के इतिहास के बारे में सामान्य विचारों को संशोधित करने का समय आ गया। गिल्डिंग ने राजशाही मिथकों से उड़ान भरी। "क्या यह पवित्र है? पूरा झूठ!"

"यह हो सकता है कि सुसानिन पर हमला करने वाले लुटेरे एक ही तरह के चोर थे, और घटना, बाद में इतनी जोर से महिमामंडित हुई, उस वर्ष कई में से एक थी," इतिहासकार निकोलाई कोस्टोमारोव ने लिखा, जो अकादमिक शांति और आदर्शों के विध्वंसक के शाश्वत संकटमोचक थे।

नहीं, इवान सुसैनिन का पराक्रम मिथ्याकरण नहीं है, किसी की कल्पना नहीं है, किसान वास्तव में कोस्त्रोमा दलदल में हस्तक्षेप करने वालों का शिकार हुआ। लेकिन इस करतब में मुख्य बात एक दृष्टान्त, एक किंवदंती, एक ऐतिहासिक संदर्भ है। यदि युवा मिखाइल रोमानोव एक शक्तिशाली राजवंश के पहले राजा नहीं बने होते, तो इतिहास शायद ही किसी पवित्र किसान के नाम को संरक्षित करता। उन वर्षों में, रूसी लोग अक्सर अत्याचारों के शिकार बन गए - और सबसे पहले मरने वाले वे थे जो अपने विश्वास और वैध अधिकार के प्रति वफादार रहे। इतिहास ने ही इवान ओसिपोविच के लिए एक लॉरेल माल्यार्पण किया है - और महान आदर्शों का अपमान अभी तक किसी के लिए खुशी नहीं लाया है। हमें अपने आकाओं के लिए सर्फ़ सुसैनिन की दासता ("कुत्ते") की भक्ति के बारे में बताया गया है। लेकिन ऐसे क्रूर निदान के लिए संशयवादियों के पास क्या आधार हैं? कई प्रमाणों के अनुसार (रूस के विदेशी मेहमानों की गवाही सहित), मस्कोवाइट किसानों ने अपनी दास स्थिति के बावजूद आत्म-सम्मान विकसित किया। वफादारी पर कीचड़ मत उछालो, अहंकार मत करो।

बेशक, सुसैनिन को नहीं पता था कि मिखाइल फेडोरोविच को राज्य में बुलाने के लिए मास्को में एक गुप्त निर्णय लिया गया था। यह विश्वास करना जितना कठिन है, उन वर्षों में कोई रेडियो या इंटरनेट नहीं था। लेकिन यह माना जा सकता है कि बुद्धिमान किसान ने अफवाहें सुनीं कि यह युवा लड़का हमारा भविष्य का निरंकुश है। और उसने करतब का उच्च महत्व महसूस किया - युवक को बचाने के लिए, डोमिनिनो के माध्यम से दुश्मन को न जाने देने के लिए, दूसरों के लिए प्रार्थना के साथ अपनी जान देने के लिए ...
रूसी भूमि वीरों से गौरवान्वित है। कई करतबों की जड़ें किसान हैं। और लोगों की याद में सबसे पहले सुसानिन था - वह था (मुझे आशा है कि वह बना रहेगा!) भावी पीढ़ी के लिए एक उदाहरण। वह अब भी पितृभूमि की सेवा करेगा: मातृभूमि के लिए शहीद होने वाले वीर नहीं मरते। एक गाँव एक धर्मी व्यक्ति के बिना - और किंवदंतियों और मिथकों के बिना खड़ा नहीं हो सकता।

इवान सुसानिन बच्चों के लिए एक लघु जीवनी इस लेख में प्रस्तुत की गई है।

इवान सुसैनिन के बारे में एक छोटा संदेश

इवान ओसिपोविच सुसानिन, वास्तव में, कहानी में एक अंधेरा व्यक्ति है, जिसमें वह नायक है जिसने ज़ार मिखाइल को मौत से बचाया था। इवान सुसैनिन के जन्म की सही तारीख ज्ञात नहीं है, केवल मृत्यु की तारीख 1613 है। यह केवल मज़बूती से कहा जा सकता है कि वह डोमिनिना के गाँव कोस्त्रोमा जिले में रहने वाला एक किसान था। उनका परिवार रोमानोव परिवार से ताल्लुक रखता था।

इवान सुसानिन ने क्या किया?

आप मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के डीड ऑफ डीड के ग्रंथों से प्राप्त किए गए इवान सुसानिन के बारे में जान सकते हैं। उनके अनुसार, इवान सुसानिन के दामाद किसान बोगदान सोबिनिन को उनके ससुर के करतब के लिए जमीन दी गई थी, जिन्होंने मिखाइल फेडोरोविच को डंडे से बचाया था, जो उसे "खत्म" करना चाहते थे रूसी सिंहासन के लिए अपने आश्रित को ऊपर उठाएं।

इतिहास कहता है कि 1612 के पतन में, निःसंतान तसर और डंडों के समर्थकों के बीच रूसी सिंहासन के लिए एक "युद्ध" छिड़ गया, जो राज्य के प्रमुख के रूप में अपने आश्रित को देखना चाहते थे। रूसी सिंहासन के दावेदार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव ने अपनी मां मार्था के साथ मिलकर क्रेमलिन छोड़ दिया, संकटमोचनों से घिरे, और डोमिनिनो - मकरिएव मठ की ओर चल पड़े। डंडे, इस यात्रा के बारे में जानने के बाद, प्रतिद्वंद्वी को सिंहासन पर ढूंढना और खत्म करना चाहते थे। डोमिनिनो पहुंचने के बाद, उन्होंने इवान सुसानिन और साथी ग्रामीणों को मिखाइल फेडोरोविच के ठिकाने के बारे में जानकारी प्राप्त करने की कोशिश की। इवान ओसिपोविच पूरी तरह से अच्छी तरह से समझते थे कि डंडे अपने आप से तब तक पीछे नहीं हटेंगे जब तक कि उन्हें अपना नहीं मिल जाता। उसने यह जानने का नाटक किया कि मिखाइल फेडोरोविच कहाँ था और अगर वे ग्रामीणों पर अत्याचार करना बंद कर देंगे तो उन्हें अपने पास ले जाने के लिए तैयार हो गए। इवान सुसैनिन ने डंडे को दलदल में धकेल दिया। जब उन्हें पता चला कि गाइड ने उन्हें धोखा दिया है, तो उन्होंने इवान ओसिपोविच को गाली देना और प्रताड़ित करना शुरू कर दिया। लेकिन उन्होंने एक असली नायक की तरह, दुश्मनों से कुछ नहीं कहा और मौत को स्वीकार कर लिया और मिखाइल फेडोरोविच इस तरह डंडे के हाथों मौत से बच गए।