निबंध. निबंध कविता की कलात्मक विशेषताएं

कविता "द ट्वेल्व" रूसी साहित्य में अक्टूबर के बाद की पहली प्रमुख कविता है, जो रूस की क्रांतिकारी वास्तविकता, ब्लोक का सबसे महत्वपूर्ण काम, उनके जटिल वैचारिक और रचनात्मक पथ का परिणाम है। यह जनवरी 1918 में लिखा गया था। यह युवा सोवियत गणराज्य के लिए एक असाधारण कठिन अवधि थी। वी.आई. लेनिन ने कहा कि "क्रांति कठिन दिनों से गुजर रही है, जब कई लोग हताशा और निराशा में पड़ने को तैयार हैं।" ब्लोक, समय की भावना और विशेष रूप से जीवन के कठिन, दुखद पक्षों के प्रति असाधारण रूप से संवेदनशील थे, लेकिन कविता में उन्हें प्रतिबिंबित करने में मदद नहीं कर सके। समय की खतरनाक सांस की भावना, इतनी विशाल आंतरिक शक्ति के साथ व्यक्त की गई, सचमुच व्याप्त है यह काम। कविता की जटिलता और नाटकीयता काफी हद तक सबसे कठिन ऐतिहासिक काल की जटिलता और नाटकीयता से निर्धारित होती थी।

कविता उग्र तत्वों की छवियों से व्याप्त है:

काली शाम

सफेद बर्फ-

आदमी अपने पैरों पर खड़ा नहीं है.

हवा, हवा-

भगवान की पूरी दुनिया में!

लेकिन ब्लोक की समझ में, तत्व न केवल एक विनाशकारी और विनाशकारी शुरुआत हैं, बल्कि समाज और लोगों के लिए एक परिवर्तनकारी, शुद्ध करने वाली शुरुआत भी हैं।

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कविता की शुरुआत में, रेड गार्ड के गश्ती दल क्रांतिकारी कार्यकर्ताओं के अगुआ से बहुत दूर हैं। लेकिन कथानक के विकास के साथ, पात्र रूपांतरित होते प्रतीत होते हैं, और "बुरेपन" का विषय विद्रोही "कामकाजी लोगों" के "संप्रभु कदम" के साथ दूर जाने के विषय में विकसित नहीं होता है। कविता वास्तविक क्रांतिकारी करुणा से भरी है:

हम सभी पूंजीपतियों की दया पर निर्भर हैं

आइए विश्व में आग फैलाएँ!

क्रांतिकारी कदम बढ़ाओ!

बेचैन शत्रु को कभी नींद नहीं आती!

तत्व को ब्लोक द्वारा एक महान, पवित्र कार्य के रूप में माना जाता है जो दुनिया को शुद्ध करता है; यह अकारण नहीं है कि, इस संघर्ष की पवित्रता के प्रतीक के रूप में, कविता के अंत में ईसा मसीह की छवि धार्मिकता से रहित दिखाई देती है सार। कविता में क्रांतिकारी जुनून का मार्ग पुरानी दुनिया के खंडन के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। इसके प्रतिनिधियों को व्यंग्यपूर्वक चित्रित किया गया है: महिला, पुजारी, "विटिया" - बुर्जुआ कवि, बुर्जुआ। यह दुनिया बर्बाद है:

एक बुर्जुआ चौराहे पर खड़ा है

और उसने अपनी नाक अपने कॉलर में छिपा ली.

और पास में ही वह मोटे ऊन से लिपटा हुआ है

एक मैगी कुत्ता जिसकी पूँछ उसके पैरों के बीच में है।

बुर्जुआ भूखे कुत्ते की तरह खड़ा है,

वह एक प्रश्न की भाँति मौन खड़ा है।

और पुरानी दुनिया जड़हीन कुत्ते की तरह है,

उसके पीछे उसकी टांगों के बीच अपनी पूंछ रखकर खड़ा है।

पुरानी दुनिया, बुर्जुआ, एक भूखा कुत्ता - ये सभी छवियाँ कविता में मिलती हैं, और जब हम देखते हैं, 17 वीं शताब्दी में, एक भूखे कुत्ते का सिर रेड गार्ड के पीछे चल रहा है, तो इसे एक प्रतीक के रूप में माना जाता है गुजरती दुनिया का:

पुरानी दुनिया एक मैले कुत्ते की तरह है,

यदि तुम असफल हुए, तो मैं तुम्हें पीटूँगा!

लेकिन पुरानी दुनिया अभी भी अपने दांत दिखा रही है, और छवि खतरनाक हो गई है:

दाँत दिखाता है - भेड़िया भूखा है...

लेकिन पुरानी दुनिया अभी भी दृढ़ है, लेकिन "बारह", जो नए, क्रांतिकारी रूस का प्रतीक है, भविष्य का मार्ग प्रशस्त कर रहा है, जो कि मसीह के हाथों में लाल - खूनी - झंडे से ढका हुआ है। ब्लोक ने अभी भी क्रांति की रचनात्मक, प्रेरक शक्तियों को स्पष्ट रूप से अलग नहीं किया है और इसलिए, जैसा कि उन्होंने खुद बताया, उन्हें इस छवि-प्रतीक की ओर मुड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

सोवियत साहित्य में पहली बार "द ट्वेल्व" कविता ने क्रांति के सार्वभौमिक दायरे पर जोर दिया। उसी समय, ब्लोक ने दिखाया कि कैसे क्रांति ने लोगों में सबसे प्रतिभाशाली लोगों को जागृत किया। उन्होंने आम आदमी के प्यार को ऊंचा उठाया, क्रांति के नायक को जीवंत और मजबूत भावनाओं वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया। इस दृष्टि से कविता अभिनव थी। ब्लोक ने "क्रांति के संगीत" को व्यक्त करने की कोशिश की और एक नया कलात्मक रूप पाया जिसने इसे फिर से बनाने में मदद की। कविता अपनी लयबद्ध विविधता से प्रतिष्ठित है। भीड़ की आवाज़ें, चीखें, गाने, पुकारें, आदेश, हुड़दंग और दहाड़ इसमें शक्तिशाली और शक्तिशाली ढंग से फूटते हैं - वह सब कुछ जो क्रांति द्वारा जीवन में लाया गया था और इसकी छाप और इसकी अंतर्निहित विशेषताएं हैं।

और वे संत के नाम के बिना जाते हैं
सभी बारह - दूरी में,
किसी भी चीज़ के लिए तैयार
कोई पछतावा नहीं...
ए ब्लोक

अलेक्जेंडर ब्लोक सदी के अंत में रहते थे और काम करते थे। उनका काम उस समय की त्रासदी, क्रांति की तैयारी और कार्यान्वयन के समय को दर्शाता है। क्रांतिकारी कविताओं से पहले उनका मुख्य विषय सुंदर महिला के लिए उदात्त, अलौकिक प्रेम था। लेकिन देश के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ आ रहा था। पुरानी, ​​परिचित दुनिया ढह रही थी। और कवि की आत्मा इस पतन पर प्रतिक्रिया देने से बच नहीं सकी। सबसे पहले, वास्तविकता ने इसकी मांग की। तब कई लोगों को यह लगने लगा था कि कला में शुद्ध गीतकारिता की मांग फिर कभी नहीं होगी। क्रांति ने कई कवियों और कलाकारों को उदासीन नहीं छोड़ा और उनकी रचनात्मकता को एक नई आग से प्रज्वलित किया। इसका प्रभाव अलेक्जेंडर ब्लोक पर भी पड़ा।
"द ट्वेल्व" कविता क्रांतिकारी घटनाओं के तुरंत बाद 1918 में लिखी गई थी। उन्होंने कवि को इतना चौंकाया और प्रेरित किया कि पूरा काम लिखने में कई दिन लग गए। कविता ब्लोक द्वारा देखी गई वास्तविक घटनाओं के साथ-साथ इतिहास, सभ्यता और संस्कृति के सार पर कवि के अपने विचारों को प्रतिबिंबित करती है।
क्रांति के बारे में ब्लोक की धारणा बहुत जटिल है, और यह धारणा मुख्य रूप से कवि के दार्शनिक और सौंदर्य संबंधी विचारों से जुड़ी है। आख़िरकार, इनका गठन 20वीं सदी की शुरुआत में हुआ था। और, निस्संदेह, कविता के लेखक को सुंदर "स्ट्रेंजर" के निर्माता के रूप में पहचानना मुश्किल है।
कविता की शुरुआत ही पाठक को संघर्ष के लिए तैयार कर देती है; दो दुनियाएँ एकदम विपरीत स्थिति में खड़ी हैं - पुरानी और नई, अभी-अभी जन्मी:
काली शाम.
सफेद बर्फ।
हवा, हवा!
आदमी अपने पैरों पर खड़ा नहीं है.
हवा, हवा -
भगवान की पूरी दुनिया में!
मानवीय जुनून और उग्र तत्व एक साथ काम करते हैं, जो कुछ भी अप्रचलित हो गया है उसे नष्ट कर देते हैं, जीवन के पुराने तरीके को अपनाते हैं:
काला, काला आकाश.
क्रोध, दुःखद क्रोध
यह मेरे सीने में उबल रहा है...
काला क्रोध, पवित्र क्रोध...
साथी! देखना
दोनों!
जीवन के पुराने तरीके के गुणों के रूप में, ब्लोक एक पुरानी, ​​बेकार दुनिया का चित्रण करता है, जिसे नई सरकार ने खारिज कर दिया है। यह एक बुर्जुआ, और एक महिला, और एक पुजारी है:
हवा काट रही है!
ठंढ भी पीछे नहीं है!
और चौराहे पर बुर्जुआ
उसने अपनी नाक कॉलर में छुपा ली.
और वह लंबे बालों वाला है
बगल में - बर्फ़ के बहाव के पीछे...
अब दुःख क्यों है?
कॉमरेड पॉप?
क्या आपको याद है कि यह कैसा हुआ करता था
वह अपने पेट के साथ आगे चला गया,
और क्रॉस चमक गया
लोगों पर पेट?
कारकुल में एक महिला है
दूसरे की ओर मुड़ गया...
- हम रोये और रोये... -
फिसल गया
और - बाम - फैला हुआ!
और उनके पीछे, एक खोए हुए समाज के टुकड़ों को हिलाते हुए, बारह लोग आते हैं। वे कौन हैं - भविष्य के निर्माता या क्रूर विध्वंसक, हत्यारे? आख़िर उनमें से बारह क्यों? ब्लोक इन सैनिकों में किसे दिखाना चाहता था? कवि इन सेनानियों का सच्चाई और सटीक चित्रण करता है:
हवा चल रही है, बर्फ़ लहरा रही है।
बारह लोग पैदल चल रहे हैं.
राइफल्स ब्लैक बेल्ट,
चारों ओर - रोशनी, रोशनी, रोशनी...
उसके दांतों में सिगरेट है, उसने टोपी पहन रखी है
आपकी पीठ पर हीरों का इक्का होना चाहिए!
कवि को एहसास होता है कि पुरानी दुनिया गुमनामी में डूब गई है, इसमें कोई वापसी नहीं है और न ही होगी। तत्व स्वयं, भेदी हवा के साथ, विध्वंसक के पक्ष में हैं। ब्लोक क्रांतिकारी तत्व को एक अचेतन, अंधी शक्ति के रूप में दिखाता है जो न केवल नफरत वाली दुनिया को, बल्कि मानवीय रिश्तों को भी नष्ट कर देता है। इस बवंडर में, नायिकाओं में से एक की मृत्यु हो जाती है - कटका, जो मूल रूप से एक सरल, यद्यपि दंगाई, लेकिन शांतिपूर्ण जीवन शैली की छवि है, जिसने क्रांति का पालन नहीं किया।
कटका कहाँ है? - मर गया, मर गया!
सिर में गोली मार दी!
क्या, कटका, क्या तुम खुश हो? - नहीं गु-गु...
झूठ बोलो, तुम मुर्दे, बर्फ में!..
क्रांतिकारी कदम बढ़ाओ!
बेचैन शत्रु को कभी नींद नहीं आती!
ब्लोक की ये पंक्तियाँ इस बात का उदाहरण हैं कि उन वर्षों में किसी व्यक्ति के लिए नश्वर शत्रु बनना कितना आसान था। आपको केवल एक गलत कदम उठाना था, संदेह व्यक्त करना था और आप पहले ही अपराधी बन गये।
कविता में प्रतीकवाद बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। और पाठ में यह न केवल आलंकारिक है, बल्कि रंग भी है। काला रंग हमें उस क्रूरता के बारे में बताता है जो उन दिनों सड़कों पर राज करती थी। आख़िरकार, इन बारहों की आत्माएँ काली और खाली हैं। इसके विपरीत, सफेद बर्फ नए जीवन, शुद्धि का प्रतीक है। और जो चीज़ ध्यान आकर्षित करती है वह यह है कि यह काले आकाश से, काले बादलों से गिरता है। यह भी गहरा प्रतीकात्मक है. कवि यह दिखाना चाहता है कि नया जीवन अँधेरी गहराइयों से प्रकट होगा। आध्यात्मिक शून्यता की उन गहराइयों से, बारह ऐसे हैं जिन्हें किसी बात का पछतावा नहीं है। सफेद रंग का उपयोग ब्लोक द्वारा पुरानी दुनिया से गंदी और काली हर चीज को साफ करने की क्रांति की क्षमता के बारे में अपने विचार व्यक्त करने के लिए किया जाता है। जाहिर है, कवि को इस पर ईमानदारी से विश्वास था।
कविता की अंतिम पंक्तियाँ सबसे रहस्यमय हैं और सबसे अधिक विवाद का कारण बनी हैं:
आगे - एक खूनी झंडा,
और बर्फ़ीले तूफ़ान के पीछे अदृश्य, और गोली से अहानिकर,
तूफ़ान के ऊपर धीरे-धीरे चलते हुए,
मोतियों का बर्फ बिखरना,
गुलाब के सफेद कोरोला में -
आगे यीशु मसीह हैं.
मसीह क्यों? ब्लोक ने स्वयं कहा कि जितनी देर उसने देखा, उतना ही स्पष्ट रूप से उसने इन बारहों के सामने ईसा मसीह को देखा। कुछ लोग कविता में इस प्रतीक की उपस्थिति को क्रांति के औचित्य से जोड़ते हैं, दूसरों का तर्क है कि कवि इसकी भयानक विनाशकारी शक्ति के बारे में चेतावनी देना चाहता था। जैसा भी हो, कविता में मसीह हमें शाश्वत मूल्यों - अच्छाई, सौंदर्य, प्रेम की याद दिलाते हैं। और यह कार्य आज हमारे लिए उतना ही महत्वपूर्ण है। हम कह सकते हैं कि "द ट्वेल्व" 20वीं सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य की सबसे सच्ची, जटिल और शिक्षाप्रद उत्कृष्ट कृतियों में से एक है।

आइटम नाम साहित्य

कक्षा 11

पढाई का स्तर आधार

पाठ का विषय "द ट्वेल्व" कविता है - भाग्य की स्वीकृति या समय के कवि के लिए चुनौती?

घंटों की संख्या विषय के अध्ययन के लिए 8 घंटे आवंटित

विषय पर पाठों की प्रणाली में पाठ का स्थान "अलेक्जेंडर ब्लोक" विषय पर पाठ प्रणाली में पाठ संख्या 7

पाठ का उद्देश्य: कविता की वैचारिक और आलंकारिक सामग्री की बहुरूपता का एक विचार दें; क्रांति और मनुष्य के चित्रण में आलंकारिक प्रणाली और लेखक की अवधारणा के बीच संबंध की पहचान करें।

कार्य:

शैक्षिक: ऐतिहासिक युग के संबंध में किसी साहित्यिक पाठ की व्याख्या करने की क्षमता विकसित करना; एक काव्य पाठ का विश्लेषण करने के कौशल में सुधार करें (शब्द अनुक्रम बनाने की क्षमता, मुख्य शब्दों की पहचान, छवियों और प्रतीकों का अर्थ)।

विकासात्मक: छात्रों के बीच सक्रिय और रचनात्मक संचार के संगठन के माध्यम से व्यक्तित्व के संचार विकास को जारी रखना।

शैक्षिक: देशभक्ति की भावना का पोषण, मातृभूमि के प्रति प्रेम, कौशल विकसित करना, संवाद की संस्कृति और समाज में प्रवेश करना।

नियोजित परिणाम: जानें ए. ए. ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" के निर्माण का ऐतिहासिक और रचनात्मक इतिहास, कार्य की सामग्री, बुनियादी सैद्धांतिक और साहित्यिक अवधारणाएँ;करने में सक्षम हों साहित्य के इतिहास और सिद्धांत (कलात्मक संरचना, विषय, समस्याएं, नैतिक पथ, छवियों की प्रणाली, रचना की विशेषताएं, कलात्मक समय और स्थान, भाषा के आलंकारिक और अभिव्यंजक साधन, कलात्मक विवरण) पर जानकारी का उपयोग करके सबसे महत्वपूर्ण एपिसोड का विश्लेषण और व्याख्या करें। ); लेखक की स्थिति की पहचान करने और लेखक की शैली की विशेषताओं को चित्रित करने में सक्षम हो; साहित्यिक मानदंडों का पालन करते हुए किसी कार्य के अंशों को स्पष्ट रूप से पढ़ें; पढ़े गए कार्य के प्रति अपना दृष्टिकोण तर्कसंगत तरीके से तैयार करें;व्यावहारिक गतिविधियों और रोजमर्रा की जिंदगी में अर्जित ज्ञान और कौशल का उपयोग करें एक सुसंगत पाठ (मौखिक और लिखित) बनाने के लिए, "द ट्वेल्व" कविता की सामग्री पर एक संवाद में भाग लेने के लिए; पाठक की रुचि और पढ़ने की संस्कृति का निर्माण।

पद्धतिगत तकनीकें : आंशिक रूप से खोजें; मौखिक (बातचीत के तत्वों के साथ शिक्षक की कहानी), विश्लेषणात्मक (एक कविता का विश्लेषण), होमवर्क तैयार करते समय और समस्याग्रस्त प्रश्नों का उत्तर देते समय स्वतंत्र संज्ञानात्मक गतिविधि की विधि, रचनात्मक पढ़ने की विधि, समूह कार्य, स्वतंत्र कार्य।

रूप छात्र संगठन: सामूहिक और व्यक्तिगत, समूहों में, जोड़ियों में, मौखिक और लिखित।

रूप शिक्षक का कार्य संगठन: नई सामग्री की प्रस्तुति, विश्लेषणात्मक बातचीत, कंठस्थ पाठ।

मल्टीमीडिया घटक पाठ:

प्रस्तुतिपावर प्वाइंट"कविता "बारह।" नियति की स्वीकृति या समय के कवि की चुनौती?

कार्टून;

ऑडियो रिकॉर्डिंग;

इलेक्ट्रॉनिक विश्वकोश (विकिपीडिया)।

लक्ष्य मल्टीमीडिया घटक का उपयोग करना: दृश्य बनाना, शब्दावली सामग्री को व्यवस्थित करना, सीखने के लिए छात्रों की प्रेरणा बढ़ाना।

दृश्यता और उपकरण:

पाठ्यपुस्तक "साहित्य। ग्रेड 11। भाग 1।ईडी। झुरावलेवा वी.पी. 17वां संस्करण. - एम.: शिक्षा, 2012।

"द ट्वेल्व" कविता के विभिन्न संस्करण।

छात्रों द्वारा चित्र.

बोर्ड पर शब्दावली शब्द.

डी.एन. उषाकोव द्वारा रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश।

एल.आई. द्वारा साहित्यिक शब्दों का एक संक्षिप्त शब्दकोश। टिमोफीवा।

एल.पी. क्रिसिन द्वारा विदेशी शब्दों का व्याख्यात्मक शब्दकोश।

हैंडआउट्स (परिशिष्ट 2.5)।

पाठ 1,3,4,6 के लिए अनुप्रयोग।

तख़्ता (एपिग्राफ, शब्दावली कार्य)परिशिष्ट 1।

सूक्ति

मुश्किल को अवश्य पार करना होगा, और इसके पीछे एक स्पष्ट दिन होगा

ए.ब्लोक

रूस के बाहर उसके लिए कोई रास्ता नहीं है।

ब्लोक किसी भी रूस का त्याग नहीं करेगा।

ई. रोस्टिन

छात्र गतिविधियों के प्रकार:

1. ग्रहणशील - लेखक (ऑडियो रिकॉर्डिंग), छात्रों, शिक्षक द्वारा कविता पढ़ने की पूरी धारणा; प्रस्तुति देखना; एनिमेटेड फिल्म।

2. प्रजनन - शिक्षक की कहानी सुनना, ऐतिहासिक घटना के बारे में ए.ए. ब्लोक की धारणा के बारे में छात्रों की रिपोर्ट, थीसिस, सैद्धांतिक जानकारी और कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों को रिकॉर्ड करना।

3. उत्पादक, रचनात्मक - विभेदित होमवर्क का कार्यान्वयन, कविता के अंशों को दिल से पढ़ना, कार्य का विश्लेषण, "द ट्वेल्व" पर आधारित चित्रों का निर्माण, सामूहिक संवाद में भागीदारी; रचनात्मक कार्य, प्रतिबिंब।

4. खोज इंजन - समस्याग्रस्त प्रश्नों के मौखिक उत्तरों की स्वतंत्र खोज।

5.अनुसंधान - समूह कार्य, स्वतंत्र कार्य।

कक्षाओं के दौरान .

मैं .आयोजन का समय.

द्वितीय .एक भावनात्मक मूड बनाना.

तृतीय .ज्ञात ज्ञान को अद्यतन करना।

बहु-स्तरीय कार्यों की जाँच करना।

1. जिन छात्रों ने एक लघु-निबंध "ए.ए. ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" पर मेरी पहली छाप" लिखा है, उसे जाँच के लिए शिक्षक के पास जमा करें।

2. छात्र इस प्रश्न का उत्तर देता है: "ब्लोक क्रांति के तत्वों के द्वंद्व को कैसे समझता है"? सहपाठी सुनते हैं और विश्लेषण करते हैं।

3. जिन लोगों ने उद्धरण योजना लिखी है वे इसे विश्लेषण के लिए अपने डेस्कमेट को देते हैं।

4. दो या तीन सिंकवाइनों को सुनें और उनका मूल्यांकन करें।

शिक्षक अपना संस्करण पढ़ता है।

कवि.

गहरा। रूपक.

महसूस होता है. वह सोचता है। उसे इस पर संदेह है.

मैं उनसे दुनिया को समझना सीखता हूं।'

व्यक्तित्व।

चतुर्थ ।लक्ष्य की स्थापना।

1.शिक्षक का वचन.

उस कठिन समय में, जब बुद्धिजीवियों को यह तय करना था कि किसके साथ रहना है, बहस, सबसे पहले, कविता "द ट्वेल्व" के अर्थ के बारे में थी: क्या पहले महानतम कवि ने क्रांति को आशीर्वाद दिया या अभिशाप दिया? वी. वी. मायाकोवस्की के अनुसार, "कुछ लोग इस कविता में क्रांति पर व्यंग्य पढ़ते हैं, कुछ लोग इसकी महिमा पढ़ते हैं।" समकालीन लोग इस बात से आश्चर्यचकित थे कि ब्यूटीफुल लेडी का गायक "मोटे चेहरे वाली" कात्या के बारे में पंक्तियाँ कैसे बना सकता है? एक कवि जिसने इतनी हृदयस्पर्शी गीतात्मक कविताएँ रूस को समर्पित कीं, उन भयानक दिनों में कैसे लिख सकता था: "आओ पवित्र रूस पर एक गोली चलाएँ?" ये प्रश्न "द ट्वेल्व" के पहले प्रकाशन के तुरंत बाद "ज़नाम्या ट्रुडा" अखबार में उठाए गए थे; उनके अंतिम उत्तर अभी तक नहीं मिले हैं।

और आज हम इन सवालों के जवाब ढूंढने की कोशिश करेंगे।

2. इसलिए,विषय हमारापाठ: " ए.ए. ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" - भाग्य की स्वीकृति या समय के कवि की चुनौती?स्लाइड1.

अपनी नोटबुक खोलें और पाठ का विषय लिखें। पूरे पाठ के दौरान, बुनियादी अवधारणाएँ, नियम और निष्कर्ष एक नोटबुक में लिखे गए हैं।

3. -आपको क्या लगता है हमारा लक्ष्य क्या है?

(कविता की वैचारिक और आलंकारिक सामग्री की बहुरूपता का एक विचार दें; क्रांति और मनुष्य के चित्रण में आलंकारिक प्रणाली और लेखक की अवधारणा के बीच संबंध की पहचान करें)।

वी .नए ज्ञान की खोज. स्लाइड 2.

आइए पाठ के विषय की वैचारिक सीमा निर्धारित करने का प्रयास करें, इसके लिए हम शाब्दिक कार्य करेंगे।

आइए शब्दों के लिए साहचर्य श्रृंखला का चयन करें: भाग्य, पीस्वीकृति (स्वीकार करना), पुकारना, समय.

अब आइए देखें कि विकिपीडिया और डी.एन. उशाकोव के व्याख्यात्मक शब्दकोश में इन शब्दों का क्या अर्थ है।

1. शब्दावली कार्य (इंटरनेट संसाधन)। स्लाइड 3.

समूहों में कार्य करें परिशिष्ट संख्या 2

समूह 1 विकिपीडिया (इलेक्ट्रॉनिक विश्वकोश) की ओर रुख करेगा और इन शब्दों का अर्थ निर्धारित करेगा।

समूह 2 में उनका शाब्दिक अर्थ मिलेगाडी.एन. उषाकोव द्वारा रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश।

समूह 3 इन शब्दों के लिए पर्यायवाची श्रृंखला का चयन करेगा।

हम शब्दों की व्याख्या सुनते हैं (एक समूह पढ़ता है, बाकी जोड़ते हैं)

इलेक्ट्रॉनिक विश्वकोश में:

भाग्य - सभी घटनाओं, परिस्थितियों और कार्यों का एक अनुचित और समझ से बाहर सेट जो मुख्य रूप से किसी व्यक्ति, लोगों और इसी तरह के अस्तित्व को प्रभावित करता है।

दत्तक ग्रहण - क्रिया के अर्थ के अनुसार क्रिया, स्वीकार करना।

स्वीकार करना - किसी चीज़ को अपना बनाने, अपने अधिकार, प्रभाव, समझ के क्षेत्र में कुछ शामिल करने के लिए सहमत हों।

पुकारना- किसी लड़ाई, किसी प्रतियोगिता में भाग लेने का निमंत्रण।

समय - मूल अवधारणाओं में से एक और सभी वस्तुओं के अस्तित्व की अवधि, परिवर्तन और विकास की प्रक्रियाओं में उनके राज्यों के क्रमिक परिवर्तन की एक विशेषता.

में डी.एन. उषाकोव द्वारा रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश .

भाग्य - भाग्य, साझा, जीवन पथ।

दत्तक ग्रहण - क्रिया पर क्रिया स्वीकार करना।

स्वीकार करना- किसी चीज़ को समझना, उससे संबंधित होना या किसी तरह से उस पर प्रतिक्रिया करना, किसी चीज़ के साथ अपनी सहमति व्यक्त करना।

पुकारना - लड़ने, प्रतिस्पर्धा करने का आह्वान।

समय - अस्तित्व की अवधि (दर्शन)। अंतरिक्ष और समय अस्तित्व के मुख्य रूप हैं।

समानार्थी शब्द

दत्तक ग्रहण- सहमति, अनिवार्यता, आशीर्वाद...

पुकारना -असहमति, भावनाओं का तूफ़ान, विचारों का मतभेद, अभिशाप, लड़ने का आह्वान...

शब्दों की मौखिक अवधारणा को परिभाषित करने के बाद, आइए पाठ के विषय को समझने का प्रयास करें।

-क्या "बारह" कविता समय के कवि के लिए एक चुनौती है? क्यों?

हमने अंतिम पाठ को कविता के शब्दों के साथ समाप्त किया: "बाहर आओ, शूटिंग शुरू करें!" इस तरह से लोग क्रांतिकारी समय की अराजकता और भ्रम में खुद को प्रकट करते हैं, जब हर चीज की अनुमति होती है तो स्वतंत्रता की असीमता को महसूस करते हैं, साथ ही साथ अपने आसपास की दुनिया की शत्रुता को भी महसूस करते हैं।

2. कविता के पाठ के साथ विश्लेषणात्मक कार्य। शिक्षक और छात्रों द्वारा कविता के कुछ अंश हृदय से पढ़ना।

- पुरानी दुनिया के प्रतिनिधियों के अलावा, हम कविता के पन्नों पर किससे मिलते हैं? (रेड गार्ड्स के साथ)

पेत्रोग्राद के चारों ओर रेड गार्ड्स की सामान्य आवाजाही महिमा की विशेषताएं लेती है। कथा का शाब्दिक रंग बदल जाता है: “लाल झंडा आँखों से टकराता है। / एक मापा कदम सुना जाता है, / ...वे एक संप्रभु कदम के साथ दूरी में चलते हैं... / ...तो वे एक संप्रभु कदम के साथ चलते हैं।" आइए देखें कि पाठ्यपुस्तक के लेखक इस बारे में कैसे बात करते हैं (पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 201)

मानव आत्मा के "अजाग्रत" और "मृत" कोने।

3.वीडियो (एनिमेटेड फ़िल्म का एक अंश देखना)

मेंअध्याय 4-7 हम रेड गार्ड पेत्रुखा और "मोटे चेहरे वाले" कटका की प्रेम कहानी देखते हैं।स्लाइड 4

-कटका कौन है? उसे क्यों मारा जा रहा है? ( इसके अलावा, वे कहते हैं: “एह, एह, पाप! //यह आत्मा के लिए आसान होगा!” - क्या इसे मारना आसान होगा?

कटका (जिसकी सजा उसके अपराध के साथ पूरी तरह से असंगत है) के खिलाफ प्रेम कहानी, ईर्ष्या और प्रतिशोध उनके लिए एक महत्वहीन प्रकरण है।स्लाइड 5

-पात्रों के बीच क्या संवाद होता है? वह ब्लोक के लिए क्यों महत्वपूर्ण है?

अनैच्छिक हत्यारा चिंतित है, उसके साथियों को सहानुभूति है। आइए आगे बढ़ते हैंपाठयपुस्तक पी.201

- वे यह कैसे करते हैं? काफी अपमानजनक: भावनाओं के प्रदर्शन का स्वागत नहीं है। हत्या आदर्श बन जाती है (हत्याओं का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है: अध्याय 5 में "क्या आपको याद है, कात्या, अधिकारी - // वह चाकू से नहीं बच पाया...")।

शहर और नई सरकार की रखवाली करने वालों की मनोदशा बिल्कुल स्पष्ट है (पाठ से): साहस, डकैती, हिंसा।

- लेकिन क्या यह कहानी उतनी ही यादृच्छिक है जितना आप सोचते हैं? पेत्रुखा कैसा दिखता है?

ब्लोक एक सामान्य व्यक्ति का क्लोज़-अप चित्रित करता है, जो पापों से अभिभूत है, लेकिन एक महिला को नष्ट करने के लिए उसके दिल में पश्चाताप और पछतावा नहीं है। पेत्रुखा पहली नज़र में ही आदिम है। लेकिन यह कटका ही है जो कविता में क्रांति का शिकार बनता है। "द ट्वेल्व" में उनकी छवि समग्र, गर्मजोशीपूर्ण, मानवीय है: वह "लोक तत्व" की अंधेरी छाया से बाहर खड़ी हैं। आंद्रेई बेली ने लिखा: "...और ऐसे यथार्थवाद के साथ, कवि कह रहा है: - और तुम में, कटका, एक खूबसूरत महिला बैठी है... और अगर कटका को बचाया नहीं गया

कोई "खूबसूरत महिला" नहीं है और होनी भी नहीं चाहिए।स्लाइड 6.

मूल्य प्रणाली, नायकों की आध्यात्मिक दुनिया को दिखाया गया हैअध्याय 8: बोरियत, बीज, हत्या एक ही पृष्ठ पर हैं। पूर्ण आध्यात्मिक विनाश.

-अध्याय किन शब्दों के साथ समाप्त होता है? यह किस बारे में है? कवि किसकी आत्मा की बात कर रहा है? आप ऐसा क्यों सोचते हैं?

4. पाठ स्लाइड 7 के दूसरे पुरालेख के लिए अपील।

शारीरिक शिक्षा परिशिष्ट 3.

5. कविता की कलात्मक विशेषताएँ। एकीकृत राज्य परीक्षा की तैयारी।

शब्दावली कार्य

-आइए कविता की कलात्मक विशेषताओं पर ध्यान दें: स्लाइड 8,9,10कविता में छवि-प्रतीक (हवा, बर्फ़ीला तूफ़ान, झंडा, सफ़ेद बर्फ़, जड़हीन कुत्ता...)

कलात्मक विवरण ("रोटी! आगे क्या है? अंदर आओ!", "कारकुल में महिला", "चौराहे पर बुर्जुआ"...)

गीत या छोटी लय. स्लाइड 11.

-वे क्या भूमिका निभाते हैं?

6. अध्याय 12 की ऑडियो रिकॉर्डिंग. लेखक पढ़ रहा है. 7. अध्याय 12 का विश्लेषण.

गश्ती प्रश्न किससे संबोधित हैं?
-यह अदृश्य "कौन" कौन है?
-कौन "... तेज गति से चलता है, सभी घरों के पीछे छिपता है", "... लाल झंडा लहराता है", "बर्फ के बहाव में कौन है..."?
-ये सवाल क्या कहते हैं? (प्रश्नों में धमकियाँ, अनिश्चितता, भय, संदेह सुनाई देते हैं। और उनके संदेह और डर को मारने के लिए वे गोली चलाते हैं)

-क्यों मसीह? कविता में इस छवि का क्या अर्थ है? स्लाइड 12.

कविता में मसीह की छवि अदृश्य रूप से मौजूद है, जो बारहों के कार्यों और कार्यों का अवलोकन करती है।

- और अध्याय 12 में, क्या यीशु केवल अंतिम, अंतिम छंद में प्रकट होते हैं, कवि के लिए दृश्यमान और गश्ती दल के लिए अदृश्य?

8. विश्लेषणात्मक कार्य के परिणामों की प्रस्तुति।

परिशिष्ट 4.

ए) व्यक्तिगत कार्य। स्लाइड 13

हम देखते हैं कि मसीह से यह अपील पूरी कविता में देखी जा सकती है।

ब्लोक के काम में यीशु मसीह की छवि के बारे में कई विवादास्पद राय हैं

- कार्य में मसीह की आकृति की उपस्थिति की व्याख्या कैसे करें?

बी) छात्रों का एक समूह इस प्रश्न का उत्तर ढूंढ रहा था (समूहों में काम करें)

कार्य के अंत की कई व्याख्याएँ हैं।स्लाइड 14

1. कुछ शोधकर्ताओं ने कविता में ईसा मसीह की उपस्थिति को लगभग एक दुर्घटना के रूप में समझाया, ब्लोक की गलतफहमी के रूप में कि रेड गार्ड्स से आगे कौन होना चाहिए।

2. दूसरों ने कहा कि समापन में ईसा मसीह की उपस्थिति कवि की क्रांति को पवित्र और बचाने वाली मानने की गवाही देती है (जो हो रहा है उसमें ईसा मसीह आशीर्वाद देते हैं)

3. फिर भी अन्य लोगों का मानना ​​था कि अंत जो हो रहा है उसके अमानवीय सार के बारे में ब्लोक की जागरूकता को साबित करता है।

4. उस समय के पाठक के लिए, ईसाई संस्कृति की परंपराओं में पले-बढ़े, जिन्होंने स्कूल में ईश्वर के कानून का अध्ययन किया, प्रेरितों, मसीह के शिष्यों की संख्या बारह थी। ब्लोक की कविता के नायक जिस संपूर्ण मार्ग का अनुसरण करते हैं वह रसातल से पुनरुत्थान तक, अराजकता से सद्भाव तक का मार्ग है।

आगे - खूनी झंडे के साथ,

और बर्फ़ीले तूफ़ान के पीछे अदृश्य,

और एक गोली से भी अहानिकर,

तूफ़ान के ऊपर धीरे-धीरे चलते हुए,

मोतियों का बर्फ बिखरना,

गुलाब के सफेद कोरोला में -

आगे यीशु मसीह हैं.

- आपको क्या लगता है लेखक ने कविता का अंत इन पंक्तियों के साथ क्यों किया?

प्रेरितों की संख्या के साथ गश्त में रेड गार्ड की संख्या के "संयोग" की अभी भी कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं है (और यह संभावना नहीं है कि कभी होगी)।

एम. वोलोशिन ने माना कि यह मसीह नहीं है जो रेड गार्ड्स का "नेतृत्व" करता है, बल्कि वे हैं जो उसका "अनुरक्षण" करते हैं। एम. बुल्गाकोव का मानना ​​​​था कि "तत्वों" में, "रूसी विद्रोह - संवेदनहीन और निर्दयी" (ए.एस. पुश्किन) के बर्फ़ीले तूफ़ान में, एंटीक्रिस्ट मसीह की आड़ में ब्लोक के सामने आया। "क्या मैंने "प्रशंसा" की?.. मैंने सिर्फ एक तथ्य कहा: यदि आप इस रास्ते पर बर्फीले तूफ़ान के खंभों को करीब से देखेंगे, तो आप "यीशु मसीह" देखेंगे, ब्लोक ने मार्च 1918 में लिखा था। हर किसी की अपनी राय है, " अंतिम सत्य" स्थापित करना संभवतः अकल्पनीय है।

मसीह की छवि कविता को समझने की कुंजी है। यदि आप इसे राजनीतिक दृष्टिकोण से देखें तो यह एक बहुत ही विवादास्पद छवि है। कवि स्वयं असमंजस में लग रहा था...

यहां ब्लोक की डायरी से एक प्रविष्टि दी गई है:

"वह क्यों? पता नहीं। मैं ध्यान से आगे, दूर तक देखता हूं और देखता हूं कि वह है।''

रूस का भविष्य पुरानी दुनिया नहीं है। भविष्य बारह रेड गार्ड्स में है जिन्हें मसीह को देखना होगा। कविता के शीर्षक का यही अर्थ है. यदि आप समापन में क्राइस्ट को हटा देते हैं, तो यह डरावना हो जाता है! कविता में अच्छाई और बुराई के बीच का अनिश्चित संतुलन टूट गया है। फिर कोई भविष्य नहीं है.

कार्य में यीशु मसीह चर्च या ईसाई धर्म का नहीं, बल्कि नए समय की शुरुआत का प्रतीक है, जिसमें पापी धर्मी बन जाएंगे, क्योंकि ईश्वर का पुत्र मसीह उनकी आशा है। ब्लोक का मानना ​​था कि क्रांति की आग, भयानक पुरानी दुनिया को नष्ट करके, लोगों को बचाएगी और वापस लाएगी। पर ऐसा हुआ नहीं। आग चयनात्मक नहीं हो सकती. वह सब कुछ नष्ट कर देता है: अच्छा और बुरा दोनों। और अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोक ने इसे दूसरों से पहले समझा। शायद इसीलिए वह चुप हो गये। लेख "बुद्धिजीवियों और क्रांति" में ऐसे शब्द हैं जो अपने लेखक के भाग्य के संबंध में भविष्यवाणी करते हैं: "धिक्कार है उन लोगों पर जो क्रांति में केवल अपने सपनों की पूर्ति के बारे में सोचते हैं, चाहे वे कितने भी ऊंचे और महान क्यों न हों शायद वो।"

छठी . स्वतंत्र काम। परिशिष्ट 5

सातवीं ।गृहकार्य

सुझाए गए विषयों पर कक्षा निबंध की पहले से तैयारी करें।परिशिष्ट 6

आठवीं ।प्रतिबिंब

पाठ सारांश. नोटबुक प्रविष्टियाँ.

पाठ के दौरान निर्धारित लक्ष्यों और उद्देश्यों, ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" की सामग्री के विश्लेषण और शब्दावली कार्य के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि

कविता "बारह" है...क्योंकि

भाग्य की स्वीकृति क्योंकि...

समय की चुनौती, क्योंकि...

"द ट्वेल्व" कविता युगों के विराम के दौरान कवि और उनके समकालीनों की आध्यात्मिक खोज का प्रतिबिंब है।

1.ए.ए.ब्लोक ने क्रांति को स्वीकार किया और लोगों से इसे पूरे दिल से सुनने का आग्रह किया।

2. मैंने इसमें "विश्व अग्नि" की रोमांटिक शुरुआत देखी जो "पुरानी दुनिया" को नष्ट कर देगी

3.क्रांति की असंगति को समझा, "सुंदर" के साथ "बदसूरत" का टकराव।

4. वह क्रांति के तत्वों की शुद्धिकरण शक्ति में विश्वास करते थे।

5. इसके विनाशकारी परिणामों का पूर्वाभास कर लिया।

ब्लोक का प्रत्येक शब्द और उनकी प्रत्येक कविता एक तीव्र ऐतिहासिक मोड़ पर एक रूसी व्यक्ति के भाग्य का प्रतीक है। एक पीढ़ी की अंतरात्मा, एक शानदार दुखद कवि, निडर होकर तूफानों और विद्रोहों के लिए खुला है, जो, जैसा कि उन्होंने पहले ही अनुमान लगाया था, पुरानी व्यवस्था को नष्ट कर देगा। कवि पूरे जोश के साथ उन वैचारिक, नैतिक और सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करना चाहते थे जो लोगों ने अपने ऐतिहासिक जीवन के दौरान झेले थे, ताकि उन्हें "पवित्र चीजों को रौंदने" के परीक्षणों और प्रलोभन से बेदाग रखा जा सके।

रेटिंग

और वे संत के नाम के बिना जाते हैं

सभी बारह - दूरी में,

किसी भी चीज़ के लिए तैयार

कोई पछतावा नहीं...

अलेक्जेंडर ब्लोक सदी के अंत में रहते थे और काम करते थे। उनका काम उस समय की त्रासदी, क्रांति की तैयारी और कार्यान्वयन के समय को दर्शाता है। क्रांतिकारी कविताओं से पहले उनका मुख्य विषय सुंदर महिला के लिए उदात्त, अलौकिक प्रेम था। लेकिन एक निर्णायक मोड़ आ रहा था यह समय हैदेश के इतिहास में. पुरानी, ​​परिचित दुनिया ढह रही थी। और कवि की आत्मा इस पतन पर प्रतिक्रिया देने से बच नहीं सकी। सबसे पहले, वास्तविकता ने इसकी मांग की। तब कई लोगों को यह लगने लगा था कि कला में शुद्ध गीतकारिता की मांग फिर कभी नहीं होगी। क्रांति ने कई कवियों और कलाकारों को उदासीन नहीं छोड़ा और उनकी रचनात्मकता को एक नई आग से प्रज्वलित किया। इसका प्रभाव अलेक्जेंडर ब्लोक पर भी पड़ा।

"द ट्वेल्व" कविता क्रांतिकारी घटनाओं के तुरंत बाद 1918 में लिखी गई थी। उन्होंने कवि को इतना चौंकाया और प्रेरित किया कि पूरा काम लिखने में कई दिन लग गए। कविता ब्लोक द्वारा देखी गई वास्तविक घटनाओं के साथ-साथ इतिहास, सभ्यता और संस्कृति के सार पर कवि के अपने विचारों को प्रतिबिंबित करती है।

क्रांति के बारे में ब्लोक की धारणा बहुत जटिल है, और यह धारणा मुख्य रूप से कवि के दार्शनिक और सौंदर्य संबंधी विचारों से जुड़ी है। आख़िरकार, इनका गठन 20वीं सदी की शुरुआत में हुआ था। और, निस्संदेह, कविता के लेखक को सुंदर "स्ट्रेंजर" के निर्माता के रूप में पहचानना मुश्किल है।

कविता की शुरुआत ही पाठक को संघर्ष के लिए तैयार कर देती है; दो दुनियाएँ एकदम विपरीत स्थिति में खड़ी हैं - पुरानी और नई, अभी-अभी जन्मी:

काली शाम.

सफेद बर्फ।

हवा, हवा!

आदमी अपने पैरों पर खड़ा नहीं है.

हवा, हवा -

भगवान की पूरी दुनिया में!

मानवीय जुनून और उग्र तत्व एक साथ काम करते हैं, जो कुछ भी अप्रचलित हो गया है उसे नष्ट कर देते हैं, जीवन के पुराने तरीके को अपनाते हैं:

काला, काला आकाश.

क्रोध, दुःखद क्रोध

यह मेरे सीने में उबल रहा है...

काला क्रोध, पवित्र क्रोध...

साथी! देखना

जीवन के पुराने तरीके के गुणों के रूप में, ब्लोक एक पुरानी, ​​बेकार दुनिया का चित्रण करता है, जिसे नई सरकार ने खारिज कर दिया है। यह एक बुर्जुआ, और एक महिला, और एक पुजारी है:

हवा काट रही है!

ठंढ भी पीछे नहीं है!

और चौराहे पर बुर्जुआ

उसने अपनी नाक कॉलर में छुपा ली.

और वह लंबे बालों वाला है

बगल में - बर्फ़ के बहाव के पीछे...

अब दुःख क्यों है?

कॉमरेड पॉप?

क्या आपको याद है कि यह कैसा हुआ करता था

वह अपने पेट के साथ आगे चला गया,

और क्रॉस चमक गया

लोगों पर पेट?

कारकुल में एक महिला है

दूसरे की ओर मुड़ गया...

हम रोये और रोये...

फिसल गया

और - बाम - फैला हुआ!

और उनके पीछे, एक खोए हुए समाज के टुकड़ों को हिलाते हुए, बारह लोग आते हैं। वे कौन हैं - भविष्य के निर्माता या क्रूर विध्वंसक, हत्यारे? आख़िर उनमें से बारह क्यों? ब्लोक इन सैनिकों में किसे दिखाना चाहता था? कवि इन सेनानियों का सच्चाई और सटीक चित्रण करता है:

हवा चल रही है, बर्फ़ लहरा रही है।

बारह लोग पैदल चल रहे हैं.

राइफल्स ब्लैक बेल्ट,

चारों ओर - रोशनी, रोशनी, रोशनी...

उसके दांतों में सिगरेट है, उसने टोपी पहन रखी है

आपकी पीठ पर हीरों का इक्का होना चाहिए!

कवि को एहसास होता है कि पुरानी दुनिया गुमनामी में डूब गई है, इसमें कोई वापसी नहीं है और न ही होगी। तत्व स्वयं, भेदी हवा के साथ, विध्वंसक के पक्ष में हैं। ब्लोक क्रांतिकारी तत्व को एक अचेतन, अंधी शक्ति के रूप में दिखाता है जो न केवल नफरत वाली दुनिया को, बल्कि मानव को भी नष्ट कर देता है रिश्तों. इस बवंडर में, नायिकाओं में से एक की मृत्यु हो जाती है - कटका, जो मूल रूप से एक सरल, यद्यपि दंगाई, लेकिन शांतिपूर्ण जीवन शैली की छवि है, जिसने क्रांति का पालन नहीं किया।

कटका कहाँ है? - मर गया, मर गया!

सिर में गोली मार दी!

क्या, कटका, क्या तुम खुश हो? - नहीं गु-गु...

झूठ बोलो, तुम मुर्दे, बर्फ में!..

क्रांतिकारी कदम बढ़ाओ!

बेचैन शत्रु को कभी नींद नहीं आती!

ब्लोक की ये पंक्तियाँ इस बात का उदाहरण हैं कि उन वर्षों में किसी व्यक्ति के लिए नश्वर शत्रु बनना कितना आसान था। आपको केवल एक गलत कदम उठाना था, संदेह व्यक्त करना था और आप पहले ही अपराधी बन गये।

कविता में प्रतीकवाद बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। और पाठ में यह न केवल आलंकारिक है, बल्कि रंग भी है। काला रंग हमें उस क्रूरता के बारे में बताता है जो उन दिनों सड़कों पर राज करती थी। आख़िरकार, इन बारहों की आत्माएँ काली और खाली हैं। इसके विपरीत, सफेद बर्फ नए जीवन, शुद्धि का प्रतीक है। और जो चीज़ ध्यान आकर्षित करती है वह यह है कि यह काले आकाश से, काले बादलों से गिरता है। यह भी गहरा प्रतीकात्मक है. कवि यह दिखाना चाहता है कि नया जीवन अँधेरी गहराइयों से प्रकट होगा। आध्यात्मिक शून्यता की उन गहराइयों से, बारह ऐसे हैं जिन्हें किसी बात का पछतावा नहीं है। सफेद रंग का उपयोग ब्लोक द्वारा पुरानी दुनिया से गंदी और काली हर चीज को साफ करने की क्रांति की क्षमता के बारे में अपने विचार व्यक्त करने के लिए किया जाता है। जाहिर है, कवि को इस पर ईमानदारी से विश्वास था।

कविता की अंतिम पंक्तियाँ सबसे रहस्यमय हैं और सबसे अधिक विवाद का कारण बनी हैं:

आगे - एक खूनी झंडा,

और बर्फ़ीले तूफ़ान के पीछे अदृश्य, और गोली से अहानिकर,

तूफ़ान के ऊपर धीरे-धीरे चलते हुए,

मोतियों का बर्फ बिखरना,

गुलाब के सफेद कोरोला में -

आगे यीशु मसीह हैं.

मसीह क्यों? ब्लोक ने स्वयं कहा कि जितनी देर उसने देखा, उतना ही स्पष्ट रूप से उसने इन बारहों के सामने ईसा मसीह को देखा। कुछ लोग कविता में इस प्रतीक की उपस्थिति को क्रांति के औचित्य से जोड़ते हैं, दूसरों का तर्क है कि कवि इसकी भयानक विनाशकारी शक्ति के बारे में चेतावनी देना चाहता था। जैसा भी हो, कविता में मसीह हमें शाश्वत मूल्यों - अच्छाई, सौंदर्य, प्रेम की याद दिलाते हैं। और यह कार्य आज हमारे लिए उतना ही महत्वपूर्ण है। कर सकना घोषितकि "द ट्वेल्व" 20वीं सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य की सबसे सच्ची, जटिल और शिक्षाप्रद उत्कृष्ट कृतियों में से एक है।

30 के दशक का गद्य
"औद्योगिक गद्य" ("हाइड्रोसेन्ट्रल" एम. शागिनियन द्वारा, "टाइम, फॉरवर्ड!" वी. कटाव द्वारा)। नायक की कमी, गोपनीयता; मानव अस्तित्व के लक्ष्य और अर्थ के रूप में सामूहिक कार्य। एक नए प्रकार के "सामूहिक व्यक्ति" का गठन। शिक्षा के उपन्यास. ए.एस. मकरेंको द्वारा "शैक्षणिक कविता"। एन. ओस्ट्रोव्स्की का उपन्यास "हाउ द स्टील वाज़ टेम्पर्ड", एक सोवियत व्यक्ति की छवि बनाता है।
एल. लियोनोव के उपन्यास "सॉट" में विचारों और वास्तविकता के बीच संबंधों का विश्लेषण करने का एक प्रयास। जीवन का दुखद और हास्यपूर्ण कवरेज (ए. प्लैटोनोव, एम. जोशचेंको)।
एम. शोलोखोव द्वारा "वर्जिन सॉइल अपटर्नड" में सामूहिकता का विषय। देश में होने वाली प्रक्रियाओं की अस्पष्टता को दिखाने के लेखक के प्रयास के रूप में ए. मैलिश्किन द्वारा "आउटबैक के लोग"।
30 के दशक के उत्तरार्ध में साहित्य का संकट उस वास्तविकता के बीच विसंगति के कारण हुआ जिसे महिमामंडित करने की आवश्यकता थी और जिस विचार को प्रचारित करने की आवश्यकता थी।
ऐतिहासिक उपन्यास की शैली का विकास (वी. शिशकोव द्वारा "एमिलीयन पुगाचेव", ए. चैपगिन द्वारा "रज़िन स्टीफन", ए. टॉल्स्टॉय द्वारा "पीटर द ग्रेट")।
30 के दशक की कविता.
वी. मायाकोवस्की के "राजनीतिक गीत" (आई. सेल्विंस्की, ए. बेज़िमेंस्की, वी. लुगोव्स्की, आदि) की परंपराओं को जारी रखने का प्रयास। सामाजिक आशावाद, वाई. स्मेल्याकोव, बी. कोर्निलोव की कविताओं में काम की खुशी। एम. इसाकोवस्की की कविता में नए सामूहिक कृषि गांव का महिमामंडन। सामूहिक गीत की शैली. सोवियत संघ की भूमि के गान के रूप में वी. आई. लेबेदेव-कुमाच और आई. ड्यूनेव्स्की द्वारा "मातृभूमि का गीत"।
ए. ट्वार्डोव्स्की की कविता "द कंट्री ऑफ एंट" में लोकगीत चेतना के माध्यम से जो कुछ हो रहा है, उसके लिए लोकगीत के उद्देश्य और औचित्य खोजने का प्रयास किया गया है। डी. केड्रिन की कविता "आर्किटेक्ट्स" दुनिया के प्रति एक दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति के रूप में है जिसमें सुंदरता की कीमत जीवन है; कवि की समकालीन वास्तविकता पर इवान द टेरिबल के खूनी युग का प्रक्षेपण।
विदेश में रूसी साहित्य। ए. रेमीज़ोव, आई. शमेलेव, बी. जैतसेव और अन्य की रचनात्मकता।
साहित्य का सिद्धांत. साहित्य और कला के अन्य रूपों में समाजवादी यथार्थवाद।
साहित्यिक रचनात्मकता. निबंध "मैं रूस के लिए कौन सा रास्ता चुनूंगा - क्रांतिकारी या विकासवादी?"

ए ब्लोक। गीत, "बारह" - 4 (7) घंटेब्लोक का जीवन, कविता के नियमों के अनुसार निर्मित। सपनों और अस्तित्व के बीच विरोधाभास. ब्लोक रूसी रोमांटिक लोगों का उत्तराधिकारी है, जिसने व्यक्तिवाद के चक्र को तोड़ दिया। अपने समकालीनों के लिए ब्लोक की किंवदंती। कवि के चित्र. ब्लोक की यादें (छात्रों के संदेश)।
"एक खूबसूरत महिला के बारे में कविताएँ" चक्र में "अनअर्थली होप्स" और एल. डी. मेंडेलीवा के साथ वास्तविक रिश्ते। "मैं तुम्हारा अनुमान लगाता हूँ...", "दूर से लाई गई हवा..." कविताओं में आदर्श और संदेह के प्रति आवेग। ब्लोक की कविताओं "ट्वाइलाइट, स्प्रिंग ट्वाइलाइट..." और फेट की "इवनिंग" की तुलना करने के लिए छात्रों का समूह कार्य। प्रारंभिक ब्लोक के विश्वदृष्टिकोण की त्रासदी ("हम आपसे सूर्यास्त के समय मिले...")। एक कविता पर आधारित फ़िल्म की पटकथा बनाने का प्रयास।
ब्लोक की कविता में "डरावनी दुनिया": "फ़ैक्टरी", "अनंत काल शहर में फेंक दिया गया...", "रेलवे पर", "रात, सड़क, लालटेन, फार्मेसी...", "झील के ऊपर"। अर्थ और गति से रहित "जीवन से घृणा"। अश्लीलता चुराने वाली कविता. "स्ट्रेंजर" और "इन द रेस्टोरेंट" कविताओं की तुलना करने के लिए छात्रों का समूह कार्य। लेर्मोंटोव और ब्लोक ("अजनबी" और "1 जनवरी, 1840")।
ब्लोक के गीतों में जीवन के तत्व। "स्नो मास्क" चक्र में कवि के आवेगों की तुलना कलाकार के. सोमोव की भावनाओं के बहाने की विडंबना से की गई है। प्रेम "सुख-दुख" के रूप में, जीवन और मृत्यु, अच्छाई और बुराई का द्वंद्व है। रूसी गीत काव्य की परंपराएँ (पुश्किन। "मुझे एक अद्भुत क्षण याद है..."; बुत। "रात चमक गई..."; टुटेचेव। "पूर्वनियति") और ब्लोक की कविता "कारनामों पर, वीरता पर, महिमा पर.. (छात्रों की रिपोर्ट)।
काव्य रचनात्मकता का तत्व, इसकी शुद्ध करने वाली शक्ति और विनाश ("ओह, वसंत बिना अंत और बिना किनारे...", "ओह, मैं पागलों की तरह जीना चाहता हूं..."), पुश्किन की कविता "एलेगी" से तुलना। ब्लोक के गीतों में होमलैंड: "रस", "कुलिकोवो फील्ड पर", "रूस"।
अद्भुत स्तब्धता, जादुई शक्तियों का दंगा, अंतरिक्ष की अनंतता और ब्लोक के रस की आड़ में मौन की कोमलता। रूसी साहित्यिक परंपरा की पृष्ठभूमि के खिलाफ ब्लोक की देशभक्ति भावनाओं की मौलिकता: पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोगोल, टुटेचेव, नेक्रासोव (छात्रों की रिपोर्ट)।
एस राचमानिनोव और ब्लोक की कविता के पियानो संगीत कार्यक्रम। रूस, पश्चिम और पूर्व. ब्लोक का इतालवी चक्र और कविता "सीथियन"।
कविता "बारह" - भाग्य की स्वीकृति या समय के कवि की चुनौती? कविता के चारों ओर स्वरों का समूह (छात्रों द्वारा रचित असेंबल)। कविता में तत्वों का खेल और लोगों की आत्माओं में जुनून का द्वंद्व। पुरानी दुनिया के मलबे के प्रति कवि की अवमानना।
क्रांति के "प्रेषितों" का आकलन करने में कठिनाई, उनके क्रोध में निडर और क्रूर। ब्लोक की कविता में स्वतंत्रता और अराजकता। नैतिक आदर्शों एवं मानवीय भावनाओं से रहित विद्रोह का पतन डकैती में हो गया। पेत्रुखा और कटका की कहानी और मानवता और ऐतिहासिक आवश्यकता का संघर्ष, जिसे पुश्किन के "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" के समय से हल नहीं किया गया है। कटका की हत्या के बाद कविता के मूड में बदलाव और बारहों की भलाई। इस विषय पर चर्चा: "बर्फ में बर्फ़ीला तूफ़ान हँसी में क्यों फूटता है?" या "कविता के अंत में मसीह क्यों प्रकट होते हैं?" ब्लोक "युग का दुखद कार्यकाल" है। गीत में ब्लोक की छवि और ए. अख्मातोवा द्वारा "एक नायक के बिना कविता"।
निबंध:"रूस की ब्लोक की छवि में पुराने और नए", "एक खूबसूरत महिला के बारे में कविताएँ" से "द ट्वेल्व" तक ब्लोक का पथ", "ब्लोक की कविता में महिलाओं के चेहरे", "पुश्किन या दोस्तोवस्की ब्लोक के साहित्यिक अग्रदूत थे?", "मेरा ब्लोक की पसंदीदा कविता "", "ब्लोक के गीतों में कवि का भाग्य", "ब्लोक के गीतों में प्रेम की त्रासदी", ""एक भयानक दुनिया" - ब्लोक का फैसला केवल अपने समय पर?", "ब्लोक के गीतों में हिंसा और प्रतिशोध" कविता "बारह"", "ब्लोक की कविता में मसीह और बारह प्रेरित।
साहित्य का सिद्धांत. प्रतीकवाद और रूमानियत. गीतात्मक चक्र की अवधारणा. रूसी कविता में दुनिया की तस्वीर को जटिल बनाना।
स्वतंत्र पढ़ना. ए ब्लोक। "द नाइटिंगेल गार्डन", लेख "रोज़ एंड क्रॉस", "बुद्धिजीवी और क्रांति", "कैटिलिना"।
साहित्यिक रचनात्मकता. निबंध "ऑल म्यूज़िक एंड लाइट" (ब्लोक और उनके समय की कला: व्रुबेल, सोमोव, राचमानिनोव, स्क्रिपबिन)। निबंध "हमारे समय में ब्लोक "तिरस्कारपूर्वक मुस्कुराएगा" क्या?", "आत्माओं और धुंध के साथ सांस लेना" (ब्लोक का सेंट पीटर्सबर्ग का दौरा)।

आई. ए. बुनिन - 3 (5) घंटे।
आई. ए. बुनिन की कविता में प्रकृति और मातृभूमि।"मैं लिखने के लिए जीता था..." एक कवि का चित्रण: जीवनी के पन्ने, तस्वीरें देखना, समकालीनों की यादें, डायरी प्रविष्टियों का जिक्र।
“मैं देखता हूं, मैं सुनता हूं, मैं खुश हूं। सब कुछ मुझमें है..."बुनिन के कार्यों में प्रकृति और जीवन की गहरी धारणा। लेखक की नागरिक स्थिति की विशिष्टता और मातृभूमि की भावना जिसे उन्होंने जीवन भर सावधानीपूर्वक संरक्षित रखा।
बुनिन की कविताओं का वाचन और विश्लेषण: "शाम", "मैं तुम्हें जपते नहीं थकूंगा, सितारे!..", "नीला आकाश खुल गया है...", "फरवरी की हवा भी ठंडी और नम है", "द अंतिम भौंरा” (वैकल्पिक)। बुनिन के लिए प्रकृति एक शाश्वत स्रोत है जीवन का प्यार और आनंद.काव्यात्मक परिदृश्यों के रंग और संगीत। कवि के मन में प्रकृति और मानव अस्तित्व के बीच संबंध की अटूटता है। बुनिन के गीतों में मातृभूमि की भावना, मूल प्रकृति के प्रति प्रेम और रूस से अलगाव की कड़वाहट के रूप में अनुभव की गई। मातृभूमि के प्रति कवि के दृष्टिकोण की गर्मजोशी और कोमलता। पिछली पीढ़ियों के साथ रक्त संबंधों के बारे में जागरूकता और उनके प्रति ज़िम्मेदारी की भावना (कविताएँ "मातृभूमि", "मातृभूमि", "द बर्ड हैज़ ए नेस्ट", "माउंटेन फ़ॉरेस्ट", "पस्कोव फ़ॉरेस्ट", आदि)।
सच्चे और झूठे मूल्य (कहानी "द मिस्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को")।
एक लेखक के जीवन में यात्रा के प्रति एक अदम्य लालसा, एक जुनून। कार्य का रचनात्मक इतिहास (आई. ए. बुनिन और लेखक की पत्नी वी. एन. मुरोम्त्सेवा-बुनिना के संस्मरण)। कहानी "मिस्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" मानव जीवन के अर्थ, उसके सच्चे और झूठे मूल्यों, धन और शक्ति की सर्वशक्तिमानता के बारे में भ्रम को दूर करने, जीवन के प्रति उसकी अक्षम्य लापरवाही के लिए मनुष्य की क्रोधपूर्ण भर्त्सना पर लेखक का प्रतिबिंब है। और मृत्यु.
मुख्य पात्र की छवि बनाने का मतलब, जिसका नाम "किसी को याद नहीं आया"जिसके लिए समय नहीं था "भावनाएँ और विचार।"सैन फ्रांसिस्को के सज्जन जैसे लोगों का जीवन कार्यक्रम अमेरिकी सपने का अवतार है, जहां काम का अंतिम लक्ष्य है "अथक" - आनंद, आनंद।
स्टीमबोट अटलांटिस, के समान "सभी सुविधाओं से युक्त विशाल होटल"बनाया था "पुराने हृदय वाले नये मनुष्य का गौरव" -विश्व सभ्यता की उपलब्धियों का प्रतीक; स्टीमशिप की संरचना एक प्रकार का क्रॉस-सेक्शन है जो स्थापित विश्व व्यवस्था को प्रकट करती है।
महासागर, "जो दीवारों के पीछे चला गया" -एक ऐसी दुनिया की प्रतीकात्मक छवि जिसका वास्तव में अस्तित्व नहीं है, क्योंकि यह इसके बारे में है "वे नहीं सोचते।"जहाज पर गेंद एक "विस्थापित" अस्तित्व की छवि है, जहां जीवन और उसके भ्रम ने स्थान बदल दिए हैं। शैलीगत एंटोनिम्स का औचित्य, यात्रियों के विवरण में "कम" तुलना। लेखक द्वारा जहाज पर राज कर रहे अश्लीलता के माहौल को चित्रित करने का शाब्दिक और व्याकरणिक साधन। विवरणों के रंग संतृप्ति की असंगति और संगीतमय स्वरों की "विकृति"। "मीठा बेशर्म दुख।"कहानी में जहाज के नाम का प्रतीकात्मक अर्थ. "शानदार भीड़"वी. वी. मायाकोवस्की की कविताओं के "अटलांटिस" और "संबोधक" "यहाँ!" (1913), "तुम्हारे लिए!" (1915). कलाकारों के ऐतिहासिक और सौंदर्य संबंधी विश्वदृष्टिकोण के संदर्भ में लेखक के पदों की तुलना।
जहाज की ऊपरी "परत" और उसके "अंडरवर्ल्ड" के विवरणों की तुलना करने की एक तकनीक के रूप में तुलना करें: स्वर्ग और नरक, दूसरों की खुशी और आनंद के लिए कुछ की पीड़ा और अभाव की अनिवार्यता। रचना का "नुकीला" विरोधाभास और आसपास की वास्तविकता के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करने के एक तरीके के रूप में छवियों का प्रतीकवाद, जीवन की ऐसी "संरचना" की विनम्र, त्यागपूर्ण स्वीकृति।
लेखक के वर्णन की मौलिकता: व्यंग्य और विडंबना, पात्रों के आंतरिक एकालाप की अनुपस्थिति, कम से कम किसी प्रकार की आंतरिक दुनिया से इनकार करती है। सैन फ्रांसिस्को के सज्जन के पूरे परिवार के लिए आकर्षण, बाहरी वैभव के गुणों का आकर्षण, उनमें भावनाओं का घमंड के साथ प्रतिस्थापन। "प्रथम श्रेणी" के लोगों के लिए जीवन के एक अपरिवर्तनीय सिद्धांत के रूप में लोगों की रैंकिंग। विलासिता और पूजा-पाठ इसके नित्य गुण हैं। पात्रों के चित्रण में गोगोलियन स्वर-शैली। भौतिक संसार, सुख और आनंद की दुनिया उनके जीवन का लक्ष्य और अर्थ है।
अपने नायक की भावनाओं और विचारों के बारे में लेखक के अलंकारिक प्रश्न में व्यंग्य और आक्रोश "उसके लिए इतनी महत्वपूर्ण शाम।""शरीर" की "वापसी" यात्रा और "मृत बूढ़ा आदमी"कथानक की दुखद विडंबना: कहानी की वस्तु, बाहरी, "जीवित" खोल से अलग होकर, एक निर्जीव वस्तु बनी रहती है, केवल आनंद प्राप्त करने का अवसर और दूसरों के लिए आय का स्रोत बनने की क्षमता खो देती है। "ऊपरी परत" से संबंधित इस सबसे महत्वपूर्ण विशेषता का नुकसान नायक की तबाही का मार्ग है: जो एक बार "सैन फ्रांसिस्को का सज्जन" था, उसे अपने पूर्व जीवन से बाहर कर दिया गया है, भयानक जबड़ों से "बाहर थूक दिया गया" है "अटलांटिस" अनावश्यक के रूप में।
कार्य की संरचना की विशेषताएं। कहानी में मौत का मकसद. कथा के प्रमुख संरचनात्मक तत्व: रोमन तानाशाह टिबेरियस का उल्लेख, एक बूढ़े नाविक के बारे में एक कहानी, शैतान और वर्जिन मैरी की छवियां - कहानी में लेखक की स्थिति को व्यक्त करने के साधन के रूप में। लेखक की दृष्टि में संसार सुंदर और कुरूप का दुखद संश्लेषण है। भ्रामक, भ्रामक जीवन, जिसमें कोई आध्यात्मिक सिद्धांत नहीं है। मृत्यु के सामने धन और शक्ति की आकांक्षाओं का महत्वहीनता।
प्रस्ताव का विस्तार "और फिर, जहाज अपनी लंबी समुद्री यात्रा पर चला गया"कार्य में लेखक की स्थिति के संदर्भ में लेखक के आंतरिक एकालाप में। कहानी की अंतिम पंक्तियों का अर्थ. विश्व प्रलय की पूर्व संध्या पर लेखक का दुखद रवैया।
इन विषयों पर छात्रों के स्वतंत्र विचार: "आई. ए. बुनिन की कहानी आज के समय की कैसी है?", "मानव जीवन क्या है और इसके लिए जीने लायक क्या है?"
प्यार की प्रकृति के बारे में ("डार्क एलीज़", "ईज़ी ब्रीदिंग", "क्लीन मंडे")।
बुनिन के कार्यों में प्रेम का विषय: “...क्या दुखी प्रेम जैसी कोई चीज़ होती है? क्या दुनिया का सबसे दुखद संगीत ख़ुशी नहीं देता?”(कहानी "नताली" से)।
"डार्क एलीज़" प्रेम और मृत्यु के बारे में एक किताब है, जो "जीवन के लिए, दुनिया के लिए कृतज्ञता, जिसमें अपनी सभी खामियों के बावजूद, खुशी होती है" (जी. वी. एडमोविच) से ओत-प्रोत है। पुस्तक के निर्माण के साथ जुड़ी जीवन परिस्थितियों की त्रासदी - और भावनाओं की अद्भुत ताजगी और दुनिया की प्राचीन भावना जो बुनिन की प्रेम के बारे में कहानियों में व्याप्त है।
पुस्तक के शीर्षक का रचनात्मक इतिहास (एन.पी. ओगेरेव की कविता "एन ऑर्डिनरी टेल", बखरख, टेफ़ी, आदि के संस्मरण)। प्रेम के बारे में कहानियाँ स्वतंत्र रूप से पढ़ने के बाद छात्रों के प्राथमिक प्रभावों की पहचान। बाहरी सामान्यता, उन स्थितियों की सामान्यता जिसमें कहानियों के नायक खुद को पाते हैं - और इन "मामलों" की अनूठी विशिष्टता। रहस्यमय तरीकों से नायकों के भविष्य के जीवन को रोशन करने की प्रेम की अतुलनीय क्षमता इसकी मुख्य, एकमात्र सामग्री बन जाती है - वह क्षण जिसके लिए बसता थाज़िंदगी। एकालाप, आलंकारिकता, संगीतमयता, अभिव्यंजना और संक्षिप्तता लेखक की कविताओं की मौलिकता हैं, जो कलाकार के विशेष विश्वदृष्टिकोण को दर्शाती हैं। प्रेम के बारे में बुनिन की कहानियों में लेखक और नायक, नायक और नायिका।
"डार्क एलीज़", "ईज़ी ब्रीदिंग", "क्लीन मंडे" कहानियों पर विश्लेषणात्मक बातचीत। समस्याओं पर विचार: "बुनिन के नायकों के जीवन में प्रेम के विलुप्त होने का कारण क्या है: जीवन या मृत्यु?", "अनुभवी भावना की विशिष्टता के बारे में नायक कब और क्यों रहस्योद्घाटन करते हैं?", "विभिन्न चेहरे बुनिन के गद्य में प्रेम का।
"अंधेरी गलियाँ"।उस भावना के प्रति निष्ठा जिसके साथ कहानी की नायिका नादेज़्दा अपना जीवन जीती है ("जवानी तो हर किसी की गुजरती है, लेकिन प्यार की बात ही और है"), - और कहानी का नायक, अप्रत्याशित रूप से अतीत के प्यार की विशिष्टता की खोज करता है "अश्लील कहानी"ज़िंदगी ("मैंने तुममें अपने जीवन की सबसे कीमती चीज़ खो दी")।अनुभव की हानि "जादुई पल"और नायक की आत्मा में व्यावहारिक समझ की जीत। प्रेम और समय: प्रेमियों के मिलन में संभावित सामंजस्य का भ्रम और जीवन की परिस्थितियाँ जो इसे नष्ट कर देती हैं। अमर प्रेम के एक तरीके के रूप में "असफल" खुशी, इसे मृत्यु से बचाना। कहानी के लिए भावनात्मक और प्रतीकात्मक पृष्ठभूमि बनाने के साधन के रूप में कहानी में कलात्मक विवरण।
"आसान सांस"।लघुकथा का रचना एवं शैलीगत विश्लेषण। कहानी के मुख्य रचनात्मक उपकरण के रूप में कथानक और कथानक के बीच विसंगति, "रोजमर्रा की गंदगी" को नष्ट करना और इसे "पारदर्शिता" (एल.एस. वायगोत्स्की) में बदलना। पाठक पर मनोवैज्ञानिक और सौंदर्यात्मक प्रभाव के विशेष प्रभाव के लिए मानसिकता बनाने के एक तरीके के रूप में घटनाओं का वर्णन। प्रमुख कथानक तत्वों को प्रस्तुत करने की विधियाँ। कहानी का शीर्षक, जो कार्य की प्रमुख (एल. एस. वायगोत्स्की) संरचना और अर्थ को निर्धारित करता है। कहानी की रिंग रचना. छात्र इस बात पर विचार करते हैं कि कहानी में क्या जीतता है: जीवन या मृत्यु। बुनिन की कहानी "अप्रत्याशित" कला के काम की पूर्णता का एक चमकदार उदाहरण है, जो सामग्री के विरोधाभास और सद्भाव के रूप से पैदा हुई है।
"स्वच्छ सोमवार"ईसाई धर्म और रूढ़िवादी चर्च कैलेंडर की छवियों के लिए अपील बुनिन (आई. जी. मिनरलोवा) के काव्यात्मक विश्वदृष्टि की एक जैविक विशेषता है। "क्लीन मंडे" कहानी के पूरा होने के बारे में लेखक की डायरी में एक प्रविष्टि (8 से 9 मई, 1944 तक)। समूहों में काम करें: "कहानी पर ऐतिहासिक और सांस्कृतिक टिप्पणी, शहर की छवि", "कहानी में कैद एक युग का चित्रण", "कहानी की कथानक रेखाओं की तुलना: पात्रों के संबंधों का विकास और "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया"।
कहानी की नायिका की छवि: अन्य महिलाओं से उसकी असमानता, उसके व्यवहार की असंगति, आध्यात्मिक खोज को दर्शाती है, खुद को खोजने की इच्छा। नायिका की आत्मा में विभिन्न समय संदर्भों का संयोजन जिसमें उसका आंतरिक जीवन घटित होता है।
कहानी के शीर्षक का अर्थ. "स्वच्छ सोमवार" अंत के समय और नायकों के लिए एक नए जीवन की शुरुआत के रूप में। उसके और उसके विश्वदृष्टिकोण के बीच अंतर. कहानी में प्रकाश का मूल भाव. अंत का अर्थ. मानवीय प्रेम और दिव्य प्रेम का चेहरा, जीवन के आध्यात्मिक सिद्धांत के पुनरुत्थान, उत्थान के मार्ग के रूप में, नायिका के सामने प्रकट हुआ। लेखक के काम में प्रेम के विषय के संदर्भ में कहानी "क्लीन मंडे"।
पाठ्येतर पाठन. कहानी "विलेज", कहानी "एंटोनोव एप्पल्स", श्रृंखला "डार्क एलीज़" (छात्रों की पसंद) की कहानियाँ।
साहित्य का सिद्धांत. आई. ए. बुनिन की कलात्मक शैली की मौलिकता।
साहित्यिक रचनात्मकता. आई. ए. बुनिन की कविताओं का अभिव्यंजक वाचन। विषय पर एक निबंध: "बुनिन के काम में" शाश्वत विषय "या पढ़ी गई कहानियों में से एक की समीक्षा।