बच्चों के लिए ज्वरनाशक दवाएं बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियाँ होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की आवश्यकता होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?
सभी महाद्वीपों पर, लोगों और पेड़ों का जीवन लंबे समय से घनिष्ठ संबंधों से जुड़ा हुआ है। मानवता ने उन्हें नष्ट कर दिया है, यही कारण है कि हम अपने भविष्य को लेकर इतने चिंतित हैं। जो भी हो, यदि हमें ग्रह पर वनों के लुप्त होने से उत्पन्न वास्तविक खतरे को टालने का प्रयास करना है, तो हमें, कम से कम संक्षेप में, हमारी शताब्दी तक लोगों और पेड़ों के बीच मौजूद संबंधों का पता लगाने की आवश्यकता है।
पृथ्वी के विभिन्न हिस्सों में सभी पेड़ों के पूर्वज के बारे में एक किंवदंती है, एक विशाल पेड़ जो पृथ्वी के केंद्र से स्वर्ग तक फैला था और ब्रह्मांड की धुरी था। इसने तीन तत्वों को एकजुट किया, इसकी जड़ें मिट्टी में गहराई तक गईं, और मुकुट आकाश में टिका हुआ था। इसने ग्रह को हवा, सभी सांसारिक जीव-सूरज और नमी से भरे फल दिए, जो उसने मिट्टी से लिए। पेड़ ने बिजली को आकर्षित किया, जिसने लोगों को आग दे दी, और अपनी शाखाओं की गति के साथ अपने शीर्ष पर मंडरा रहे बादलों को जीवनदायी बारिश के साथ पृथ्वी को सींचने का आदेश दिया। यह जीवन और नवीनीकरण का स्रोत था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन काल में वृक्ष का पंथ इतना व्यापक था।
मिस्र में, सूरज से झुलसे हुए, पवित्र गूलर ने शासन किया; बर्फ से घिरे स्कैंडिनेविया में, ट्यूटन्स का जन्मस्थान, राख-वृक्ष यग्द्रसिल। भारत में, पवित्र (फ़िकस रिलिजियोसा) की पहचान ब्राह्मण से की जाती है: इसके चरणों में, गौतम बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था। चीनी किंवदंतियों के अनुसार, एक "सीधा पेड़" (क्येन-म्यू) मध्य साम्राज्य और पूरी दुनिया के केंद्र में उगता था। आधुनिक मेक्सिको के क्षेत्र में रहने वाले भारतीयों के बीच, विश्व वृक्ष अपनी सारी महिमा में देवी पृथ्वी के गर्भ से अंतरिक्ष के पांचवें आयाम में उग आया, जिसने उच्च साम्राज्य को निचले साम्राज्य के साथ एकजुट किया। अफ्रीका में, कुछ समय पहले तक, पूर्वजों का पेड़, भगवान और मनुष्य का निवास, पवित्र माना जाता था (डोगोन के बीच - किलेना, बंबर्स के बीच - बेंज़ा, दाहोमियन्स के बीच - अज़े), और कुछ अमेरिकी समुदायों में वे आम तौर पर मानते हैं कि पवित्र वृक्ष ही व्यक्ति का सच्चा जन्मस्थान है।
आमतौर पर देवता एक विशेष पेड़ को चुनते हैं और उसे अपना सांसारिक घर बनाते हैं। इस प्रकार यह पवित्र हो जाता है. कभी-कभी देवता पेड़ों की मदद से लोगों से संवाद करते हैं। तो, ज़ीउस ने ओक के पत्तों की सरसराहट के साथ, डोडोना में अभयारण्य के पुजारियों के लिए भविष्य खोल दिया। लेकिन अगर देवता पेड़ों के माध्यम से धरती पर आते हैं, तो लोगों को अपनी सूंडों से आकाश में चढ़ना क्यों नहीं चाहिए, जैसा कि एक साइबेरियाई जादूगर करता है, एक बर्च पर चढ़ता है, या एक युवा व्यक्ति जिसने ऑस्ट्रेलियाई अरुणता रेगिस्तान में दीक्षा प्राप्त की है, जो शाखाओं के बिना एक पेड़ के समान एक पवित्र स्तंभ के शीर्ष पर चढ़ता है?
कुछ पेड़ पारंपरिक रूप से एक विशेष देवता से जुड़े हुए हैं, और इसलिए वे विशेष रूप से पूजनीय थे। इसके अलावा, यह माना जाता था कि सभी पेड़ों में एक आत्मा होती है। उन्होंने एक पात्र के रूप में कार्य किया, प्राचीन ग्रीस में ड्रायड, हैमाड्रियाड और कैराटिड्स का शरीर, स्लाव लोगों के बीच भूत और जलपरी (वैसे, यदि आप कुछ टाइप करते हैं, कहते हैं, प्राचीन ग्रीस, सब कुछ मिथकों के बारे में है, तो निश्चित रूप से पेड़ों के बारे में बहुत सारे मिथक होंगे)। इसीलिए पेड़ को तब तक नहीं छुआ जा सकता था जब तक कि आत्मा उसे छोड़ने के लिए तैयार न हो जाए। किसी पवित्र वृक्ष को काटने का मतलब स्वयं को मृत्युदंड देना था। इन लोकप्रिय मान्यताओं की प्रतिध्वनि 16वीं शताब्दी के महान फ्रांसीसी कवि "टू द वुडकटर ऑफ गैस्टाइन" में मिलती है। रोनसार्ड।
एक पेड़ और एक देवता की पहचान से स्वाभाविक रूप से एक नई छवि का उदय हुआ - पवित्र जंगल, जो न केवल प्राचीन यूनानियों, रोमनों और सेल्ट्स के धर्म का एक गुण बन गया, बल्कि फारसियों और एशिया, अफ्रीका और अमेरिका के कई अन्य लोगों के भी धर्म का एक गुण बन गया। पवित्र उपवनों के निशान आज भी भारत, चीन और जापान के साथ-साथ उत्तरी अफ्रीका में भी पाए जा सकते हैं, जहाँ बेरबर्स रहते हैं। किसी समय ये ही एकमात्र अभयारण्य थे। पवित्र जंगल ने विस्मय और भय पैदा कर दिया, सख्त वर्जनाओं का एक पूरा सेट इसके साथ जुड़ा हुआ था, लेकिन यह इसकी छाया के तहत था कि युवा लोग पुजारियों से ब्रह्मांड के रहस्यों को सीखने के लिए दीक्षा समारोह के बाद एकत्र हुए थे। जंगल मंदिर का प्रोटोटाइप बन गया, जहां पेड़ के तने स्तंभों के रूप में काम करते थे, और ईसाई चर्च आज इसे अपने तहखानों, धुंधलके और रंगीन ग्लास खिड़कियों के माध्यम से बहने वाली नरम, इंद्रधनुषी रोशनी के साथ याद दिलाते हैं।
राजसी पेड़ों की तलहटी में, प्राचीन काल से ही अदालतें आयोजित की जाती रही हैं। कभी-कभी पवित्र वृक्ष को शहर का हृदय और संरक्षक माना जाता था, और यद्यपि शहरीकरण की प्रक्रिया के दौरान इन मान्यताओं के निशान मिटा दिए गए थे, प्राचीन काल के लिखित स्रोतों में उनके अस्तित्व की पुष्टि करने वाले बहुत सारे सबूत मिल सकते हैं। एरिडु के पवित्र शहर में, सुमेरियन, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहते थे, विश्व वृक्ष किस्कन की पूजा करते थे। एथेनियन एक्रोपोलिस में एक जैतून का पेड़ उग आया था, जिसे किंवदंती के अनुसार, एथेना ने स्वयं लगाया था, इस प्रकार इस भूमि पर कब्जा कर लिया और यहां एक शहर की स्थापना की। रोमन फोरम के क्षेत्र में, एक अंजीर के पेड़ की रक्षा की जाती थी, जिसकी छाया के नीचे भेड़िया रोमुलस और रेमस को खाना खिलाता था। टैसिटस के अनुसार, 58 में पेड़ की मृत्यु को शहरवासियों ने एक अपशकुन के रूप में लिया था। और व्यर्थ नहीं: एक साल बाद, सम्राट नीरो ने अपनी मां एग्रीपिना को मार डाला, जिसके बाद वह बेलगाम क्रूरता और दुर्व्यवहार में लिप्त हो गया, जिससे रोमन साम्राज्य का लगभग पतन हो गया।
हालाँकि, पेड़ न केवल शहरों, बल्कि व्यक्तियों के भाग्य से भी जुड़े थे। एक पेड़ किसी व्यक्ति का दोहरा बन सकता है, उसकी रक्षा कर सकता है, उसकी शक्ति और यहां तक कि दीर्घायु को स्थानांतरित कर सकता है - जैसा कि आप जानते हैं, पेड़ लोगों की तुलना में अधिक समय तक जीवित रहते हैं। पहले, कई देशों में, बच्चे के जन्मदिन पर एक पेड़ लगाया जाता था, जिसे मानो उसका जुड़वां माना जाता था। यह माना जाता था कि उनका भाग्य एक जैसा था, इसलिए पेड़ की सावधानीपूर्वक देखभाल की जाती थी, यह विश्वास करते हुए कि यदि यह मर गया, तो एक व्यक्ति भी खतरे में पड़ जाएगा। प्लिनी बताता है कि कैसे एक कुलीन रोमन ने, अपने पेड़ की वृद्धि में सुधार करने की कोशिश करते हुए, उसकी जड़ों को शराब से सींचा।
कुछ पारंपरिक समाजों में यह प्रथा आज तक जीवित है। कुछ मामलों में, एक व्यक्ति और एक पेड़ के बीच संबंध एक बीमारी के दौरान स्थापित किया गया था। इसलिए, एक बीमार बच्चे को ठीक करने के लिए, उसे एक जीवित पेड़ में बने चीरे के माध्यम से तीन बार नग्न अवस्था में ले जाया गया। एक समय यह अनुष्ठान रिकेट्स और हर्निया के लिए एक व्यापक उपाय था, यह अनुष्ठान आमतौर पर भोर में किया जाता था, जब पेड़ मजबूत होता था। एक बीमार बच्चे ने अपनी ऊर्जा खींच ली, और पेड़ ने उस बीमारी को अपने ऊपर ले लिया। इस समारोह के बाद, चीरे को एक साथ खींचा गया और मिट्टी से ढक दिया गया। इस प्रकार, बच्चे और पेड़ के बीच दीर्घकालिक निकटता उत्पन्न हुई। अगर चीरा ठीक हो गया तो बच्चा ठीक हो गया, अगर रह गया तो बीमारी जारी रही। यदि पेड़ मर गया, तो बच्चा भी मर गया। जब बरामद बच्चा बड़ा हुआ, तो वह अपने उद्धारकर्ता की देखभाल करने लगा। और किसी को भी उसे छूने की इजाज़त नहीं थी.
यह भी माना जाता था कि पेड़ों से मृतकों की आत्माएं आती हैं। मध्य ऑस्ट्रेलिया के वार्रामुंगा जैसे लोगों के बीच, यह माना जाता था कि पेड़ आत्माओं के लिए स्वर्ग के रूप में काम करते हैं जब तक कि उनका पुनर्जन्म न हो जाए। प्राचीन मिस्रवासियों का मानना था कि हाल ही में मृत लोगों की आत्माएं (बीए) पक्षियों का रूप लेती हैं और पवित्र गूलर की शाखाओं पर बैठती हैं, और इस पेड़ की मालकिन, देवी हैथोर, पत्ते में प्रकट होती हैं और उन्हें रोटी और पानी प्रदान करती हैं। लेकिन ये आत्माएं दुष्ट और खतरनाक हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, कोरिया और कई अन्य देशों में यह माना जाता था कि केवल उन्हीं लोगों की आत्माएँ पेड़ों में आश्रय पाती हैं जिनकी हिंसक मौत हुई थी।
कई देशों में यह माना जाता था कि अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए पृथ्वी पर छोड़ी गई आत्माएं पेड़ों पर बस जाती हैं। 19वीं शताब्दी के अंत में लिखी गई फ्रांसीसी लोककथा विशेषज्ञ अनातोले ले ब्रेज़ की पुस्तक, लेजेंड्स ऑफ डेथ इन साउथ ब्रिटनी, ऐसी मान्यताओं के दिलचस्प उदाहरण प्रदान करती है। कभी-कभी लोग सुनते थे कि कैसे मरा हुआ आदमी, एक पेड़ पर चढ़कर, वहाँ कराहता और रोता था। उस समय, स्थानीय पैरिश चर्च में सामूहिक प्रार्थना की गई, जिसके अंत में मृतक नीचे गया और पीड़ा से मुक्ति के लिए धन्यवाद दिया। उन्होंने यह भी बताया कि कैसे रात में पेड़ घर के पास आते हैं और मालिक के रिश्तेदारों में बदल कर खुद को चूल्हे से गर्म करते हैं।
कब्रिस्तान के लिए सही पेड़ का चयन करना बहुत ज़रूरी था। उदाहरण के लिए, ब्रिटनी में, आमतौर पर कब्रों पर कुछ पेड़ लगाए जाते थे, जिनकी जड़ें उसके नीचे दबे व्यक्ति के गर्भ में उगती थीं। भूमध्यसागरीय देशों में, इस उद्देश्य के लिए सरू का उपयोग किया जाता था, जो मिनोअन संस्कृति के दिनों में शोक का प्रतीक था: अपने पिरामिड आकार के साथ, यह आकाश की ओर निर्देशित एक मशाल जैसा दिखता है - प्रार्थना और अमरता का प्रतीक। चीन में, सरू या कोई अन्य सदाबहार पेड़, जैसे चीड़, भी कब्रिस्तानों में लगाए जाते थे।
करने के लिए जारी।
स्लावों के पवित्र वृक्ष
स्लाव और प्रकृति की दुनिया - पौधे और जानवर अविभाज्य हैं। वे कीमत जानते थे, वे उन पर निर्भर थे, वे विशेष गुणों और गुणों से संपन्न थे, उनकी पूजा की जाती थी, प्रार्थना की जाती थी, रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों में उनका उपयोग किया जाता था। पाँच वृक्षों को ब्रह्माण्ड का प्रतीक माना जाता था। वे पुरुषोचित और स्त्रीत्व सिद्धांतों के उदाहरण थे। वे जीवन का प्रतीक थे और इसकी अवधि के लिए जिम्मेदार थे, शाश्वत जीवन में संक्रमण भी पौधों से जुड़ा था।
संपूर्ण मानव जीवन और जीवन पौधों की प्राकृतिक दुनिया से अविभाज्य था। विश्वासों की अक्सर अकथनीय और विचित्र दुनिया अभी भी ज्ञान और अंतर्दृष्टि का प्रतिनिधित्व करती है।
ओक - स्लावों का पवित्र वृक्ष
इस पेड़, ओक की शक्ति को न केवल हमारे पूर्वजों, बल्कि यूरोपीय लोगों द्वारा भी पारंपरिक गीतों में गाया गया था। उन्होंने उन्हें उपहार दिये, प्रार्थनाएँ कीं और उन्हें मुख्य गुण के रूप में अधिकांश संस्कारों, संस्कारों और छुट्टियों के केंद्र में रखा। दृष्टान्तों, वार्तालापों, कहानियों और गीतों में ओक के बारे में संकेत मिलता है कि, वास्तव में, उसकी बुद्धि जड़ों में, शक्ति तने में, और सहानुभूति या पत्तियों और शाखाओं में कमजोरों की सुरक्षा की शक्ति है। अत: यह पेड़ सचमुच मर्दाना हो गया।ज्ञान, पुरुषत्व का प्रतीक.
यदि आपको याद है कि स्लाव ने किस पेड़ से अपने लिए घर बनाए थे, तो, निश्चित रूप से, इसका उत्तर होगा - ओक।
वह एक बड़े परिवार के लिए ताकत और शक्ति, गढ़ और सभी चीजों का आधार है। परिणामस्वरूप या इसके गुणों के कारण, ओक को अक्सर विश्व वृक्ष कहा जाता है। प्राचीन स्लावों के लिए, यह न केवल एक प्रतीक था, बल्कि पेड़ों का राजा भी था।
ये मान्यताएँ स्लाव लोककथाओं में भी परिलक्षित होती थीं। यह ओक ही था जो वैदिक कहानियों और किंवदंतियों का केंद्रीय घटक बन गया। छंदों और कविताओं में उस महत्व को खोजना संभव है जो स्लाव ने ओक के पेड़ों से संपन्न किया था।
हमारे देवताओं के मंदिर, विशेष रूप से पेरुन और वेलेस, ओक के जंगलों में ही बनाए गए थे। पेड़ों को स्लाव जीवन के ब्रह्मांड के स्तंभों के रूप में प्रस्तुत किया गया था। बच्चे के जन्म या गर्भावस्था के दौरान किए जाने वाले कई अनुष्ठानों में ओक की शाखाएं शामिल थीं। अगर उन्होंने लड़के के जन्म के लिए साजिश रची तो वे उनके बारे में नहीं भूले। जहां भी संभव हो, परिवार के संस्थापक ने घर के आंगन में एक युवा ओक का पेड़ लगाने की कोशिश की। वह एक बड़े परिवार के संस्थापक बने, परिवार की ताकत निर्धारित की। और इसने परिवार के पुरुष भाग के साथ शक्ति, ताकत और विश्वसनीयता और ताकत भी साझा की। यदि पेड़ बीमार पड़ गया: पत्तियाँ सूखने लगीं, पलकें मरने लगीं, तो किंवदंती के अनुसार, यह परिवार के पतन की भविष्यवाणी करता था, यह एक चेतावनी संकेत था।
बिर्च - शुरुआत और उत्साह का प्रतीक
रूस में सबसे आम पेड़ों में से एक बिर्च है, और इसका नाम आधार "सफेद" से जुड़ा था। प्राचीन स्लावों ने इस पेड़ में पवित्रता और "हर चीज की शुरुआत" देखी, यानी सन्टी ने स्त्रीत्व का प्रतीक था। रूसी लोककथाओं में सदियों से, दो प्रतीक जुड़े हुए हैं: एक पतला, लंबा, कांपता हुआ सन्टी और एक युवा युवती का शिविर। प्रत्येक महिला, भविष्य में एक मां, इस शानदार पेड़ की छाल और शाखाओं से मूर्तियां और तावीज़ खरीदने में प्रसन्न थी, जो भविष्य में परिचारिका और बच्चे को परेशानियों और बुराइयों से बचाने के लिए बनाई गई थी। बिर्च सैप को एक सच्ची औषधीय औषधि माना जाता था। उन्होंने एक टॉनिक पेय के रूप में पिया, बर्च सैप पर क्वास तैयार किया। इसे एक ऐसी औषधि माना जाता था जो शरीर और रक्त को संक्रमण से साफ़ कर सकती थी।
उदाहरण के लिए, बिर्च, स्मार्ट ओक की तरह, अक्सर जातीय अनुष्ठानों में गाया और इस्तेमाल किया जाता था, ज्यादातर विवाह से जुड़े अनुष्ठानों में। उदाहरण के लिए, प्राचीन भाग्य-विद्या लोकप्रिय है, जब लड़कियाँ, अपने मंगेतर को पाने की आशा में, बर्च पुष्पमालाएँ नदी की दिशा में प्रवाहित करती हैं। विश्वास के अनुसार, उन्हें जलपरियों द्वारा मदद की जा सकती थी, जो लोककथाओं की परंपराओं के अनुसार, बिर्च पर बैठते थे, जो वास्तव में तालाबों, झीलों और नदियों के किनारे उगते हैं। दिन
रुसालिया रूस का उत्सवपूर्ण जन्मदिन था। जन्म-शुरुआत-मातृत्व. स्लावों के बीच इन बर्च पेड़ों का बिल्कुल यही अर्थ है।
चीड़ - पथ और भाग्य का वृक्ष
स्लावों का एक और पवित्र वृक्ष पाइन है। हमारे संस्थापकों ने इसे जिस अर्थ से संपन्न किया वह अधिक कठिन और रहस्यमय में से एक है। उन्होंने चीड़ को दुनिया की धुरी, एक मार्गदर्शक धागा, एक ऐसा मार्ग कहा जो एक उज्ज्वल कल और एक बादल रहित भविष्य की ओर ले जाएगा, जो शाश्वत दुनिया को प्रिय है। अंत्येष्टि की चिता अक्सर देवदार की लकड़ी से बनाई जाती थी, जो हम में से प्रत्येक की प्रतीक्षा कर रहे अपरिहार्य भाग्य के प्रतीक के रूप में काम करती थी। मृतकों के शवों को विदाई देने के इस पंथ का तात्पर्य देवी मकोशी से है, जिन्हें स्लाव भाग्य या सौभाग्य की देवी मानते थे। उन्हें ब्रह्मांड की प्रमुख हस्तियों में से एक, ब्रह्मांड की देवी माना जाता है।
पाइन का उपयोग अक्सर उपचार और उपचार अनुष्ठानों में एक केंद्रीय विशेषता के रूप में किया जाता था। राल, पराग, सुइयों और शंकु से काढ़े, पुल्टिस बनाए जाते थे। उत्तरार्द्ध की बात करते हुए, यह फिर से उल्लेख करने योग्य है कि, वास्तव में, मादा और नर शंकु दोनों एक ही समय में पेड़ पर उगते हैं। यह दिलचस्प और महत्वपूर्ण है क्योंकि स्त्री और पुरुष सिद्धांतों को एक पूरे में जोड़ना स्पष्ट रूप से संभव है।
ऐस्पन - मृत्यु और मृत्यु का वृक्ष
ऐस्पन हर बार अपनी आरी से काटे गए रंग का रंग नीला कर देता है। और प्राचीन स्लाव इस छाया को "मौत की छाया" कहते थे। पेड़ को मौत का प्रतीक, सड़क का अंत कहा जाता था। उसे अक्सर कब्रिस्तानों में, मृतकों की कब्रों के बगल में लगाया जाता था। एक ही समय में मृत्यु, मृत्यु का प्रतीक होने के नाते, एस्पेन को उससे एक शक्तिशाली मूर्ति के रूप में तैनात किया गया है।
उन्होंने एस्पेन शाखाओं और एक ट्रंक से बुरी नजर, सजा और देवताओं के क्रोध से ऐसे ताबीज बनाए।
पेड़ के महत्व और प्रतीकवाद को ध्यान में रखते हुए, स्लाव ने इससे न केवल तावीज़, ताबीज, बल्कि हथियार और कवच भी बनाए। उदाहरण के लिए, ऐस्पन भाले। लोककथाओं के अनुसार, ऐस्पन भाला न केवल दुश्मन को नष्ट कर सकता है, बल्कि उसे पुनर्जीवित भी कर सकता है।
लोककथाओं में, इस प्राकृतिक वस्तु - एस्पेन - को बुरी आत्माओं, पिशाचों और पिशाचों के लिए प्रमुख उपचार के रूप में दर्शाया गया है। प्राचीन स्लावों के विचारों के अनुसार, ग़ुलाम और ग़ुलाम एक ही समय में जीवित और मृत दोनों हैं। जो अप्राकृतिक है और प्रकृति में चीजों के क्रम के विपरीत है।
स्प्रूस - अनंत जीवन का संकेत
स्लाव पौराणिक कथाओं में, स्प्रूस सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है। इसे अधिक महत्व देना असंभव है। आखिरकार, स्प्रूस शाश्वत जीवन का प्रतीक है। जो कुछ भी शाश्वत माना जाता था उसे स्प्रूस के साथ जोड़ा या जिम्मेदार ठहराया गया था। उदाहरण के लिए, संगीत जो कभी लुप्त नहीं होगा। इसलिए, उन्होंने इस पेड़ से संगीत वाद्ययंत्र बनाने की कोशिश की। घर के फर्नीचर, बर्तन, बच्चों के पालने... उन्होंने बीमारी के इलाज और लंबे जीवन की इच्छा के लिए पोल्टिस और काढ़े के निर्माण में सुइयों और शाखाओं का उपयोग किया।
विशेषज्ञों का मानना है कि शाश्वत जीवन के प्रतीक के रूप में स्प्रूस के प्रति ऐसा रवैया अन्य संस्कृतियों द्वारा उधार लिया गया था।
उदाहरण के लिए, मिस्र के पिरामिड आकार में स्प्रूस के मुकुट के समान हैं। उन्होंने पिरामिडों के निर्माण के दौरान शाश्वत जीवन की ख़ासियत पर भी ज़ोर देने की कोशिश की, जैसे ताबूत जो सदियों तक जीवन को संरक्षित रखते हैं।
बघीरा का ऐतिहासिक स्थल - इतिहास के रहस्य, ब्रह्मांड के रहस्य। महान साम्राज्यों और प्राचीन सभ्यताओं के रहस्य, गायब हुए खजानों का भाग्य और दुनिया को बदलने वाले लोगों की जीवनियाँ, विशेष सेवाओं के रहस्य। युद्धों का इतिहास, लड़ाइयों और लड़ाइयों के रहस्य, अतीत और वर्तमान के टोही अभियान। विश्व परंपराएँ, रूस में आधुनिक जीवन, यूएसएसआर के रहस्य, संस्कृति की मुख्य दिशाएँ और अन्य संबंधित विषय - वह सब जिसके बारे में आधिकारिक इतिहास चुप है।
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प्रिय पाठकों, हमारी सामग्री में कुछ नाम, तिथियां और कार्रवाई के स्थान बदल दिए गए हैं, क्योंकि इस विषय पर कई डेटा अभी तक अवर्गीकृत नहीं किए गए हैं। घटनाओं की कवरेज में कई गलतियाँ जानबूझकर की गईं।
18वीं शताब्दी के अंत में, प्रसिद्ध फ्रांसीसी सिनोलॉजिस्ट (सिनोलॉजिस्ट) जोसेफ डी गुइग्नेस ने प्राचीन चीनी इतिहास में हुइशान नामक एक बौद्ध भिक्षु की कहानी का एक रिकॉर्ड खोजा, जिसने उन्हें बहुत आश्चर्यचकित किया।
इस अप्रैल में एक प्रसिद्ध व्यक्ति के जन्म की 140वीं वर्षगांठ है, जिनकी हड्डियाँ अभी भी धोई जा रही हैं - व्लादिमीर इलिच लेनिन।
इतिहासकारों को 90 साल पहले के दस्तावेज़ों को ध्यान से पढ़ने के लिए क्या प्रेरित करता है? सबसे पहले, शायद, उन घटनाओं में रुचि है जिनका अभी तक विशेषज्ञों द्वारा पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है और आम जनता के लिए प्रेस में कवर नहीं किया गया है। लेकिन लोगों को यह जानने का अधिकार है कि लगभग एक सदी पहले उसी क्षेत्र में उनके हमवतन लोगों के साथ क्या हुआ था। नोवोसिबिर्स्क इतिहासकार व्लादिमीर पॉज़्नान्स्की ने हाल ही में खोजे गए अभिलेखीय स्रोतों का उपयोग करके साइबेरियाई होलोडोमोर के विकास का पता लगाया। लेनिन का आह्वान - "किसी भी कीमत पर सर्वहारा केंद्र को बचाने के लिए" - ने न केवल यूक्रेनी अन्न भंडार में, क्यूबन में, स्टावरोपोल में, बल्कि साइबेरिया जैसे अपेक्षाकृत समृद्ध क्षेत्र में भी भूख से कई लोगों की मौत को उकसाया।
सभी पागल प्रतिभाशाली नहीं होते हैं, लेकिन ऐसा माना जाता है कि अधिकांश प्रतिभाशाली लोग आमतौर पर थोड़ा सा "सादर" होते हैं। और कुछ थोड़े भी नहीं, बल्कि पूरी तरह से शोकाकुल मुखिया हैं, कोई यह भी कह सकता है - जिनके पास बहुत गंभीर मनोरोग संबंधी निदान थे। एक और बात यह है कि इन प्रतिभाओं के पागलपन ने न केवल किसी को कोई नुकसान पहुंचाया, बल्कि इसके विपरीत, हमारी दुनिया को अद्भुत रचनाओं से समृद्ध किया, जिन्हें हम, सामान्य नश्वर लोग, जिनकी मनोचिकित्सकों द्वारा जांच नहीं की गई, कभी भी खुश होने और आश्चर्यचकित होने से नहीं चूकते।
11 सितंबर, 2001 का दिन जनता के दिमाग में एक तरह की सीमा बन गया - वह तारीख जब अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद ने सामाजिक-राजनीतिक संस्थानों के साथ टकराव के गुणात्मक रूप से नए स्तर में प्रवेश किया, जिसे तथाकथित स्वतंत्र दुनिया एकमात्र सही घोषित करती है। लेकिन इस त्रासदी की परिस्थितियाँ अनजाने में कुछ "गलत" विचारों को जन्म देती हैं।
यूक्रेन के दक्षिण या पश्चिम में यात्रा करते समय, सड़क के लगभग हर मोड़ पर आपको एक महल अवश्य दिखाई देगा। सुबह की धुंध में लिपटा हुआ, अच्छी तरह से संरक्षित या जीर्ण-शीर्ण, यह आपके दिल की धड़कन को तेज़ कर देगा, और आपको उन वीरतापूर्ण उपन्यासों की याद दिलाएगा जो आपने कभी पढ़े थे।
उस दिन, 16 जुलाई, 1676 को, पूरा पेरिस अशांत मधुमक्खी के छत्ते की तरह गूंज रहा था। फिर भी, ऐसा हर दिन नहीं होता कि इतने खतरनाक अपराधी को फाँसी दी जाती है, और इसके अलावा, एक महिला को भी फाँसी दी जाती है। और सिर्फ एक महिला ही नहीं, बल्कि फ्रांसीसी साम्राज्य की पहली सुंदरियों में से एक।
यूरेशिया के कई लोगों के लिए, पेड़ों को एक पवित्र दर्जा प्राप्त था। पेड़ों का पंथ विशेष रूप से उत्तरी लोगों के बीच विकसित हुआ: सेल्ट्स, जर्मन, फिनो-उग्रिक लोग। स्लाव भी पेड़ों की पूजा करते थे।
यह विशेषता है कि पूर्वजों का पंथ और पेड़ों की पवित्रता आपस में जुड़ी हुई है। पेड़ पीढ़ियों के संबंध का एक दृश्य रूपक है: जड़ें, तना, शाखाएँ। व्यक्तिगत इतिहास विश्व के इतिहास पर आरोपित है। ऐसा दुर्लभ है कि कोई संस्कृति विश्व वृक्ष की छवि का उपयोग नहीं करती है। अक्सर यह छवि विश्व कथानक के प्रकटीकरण के केंद्र में होती है।
यहूदी-ईसाई परंपरा में, विश्व वृक्ष के फल खाने से मानव इतिहास की शुरुआत हुई: स्वर्ग से मनुष्य का पलायन। ईसा मसीह को एक पेड़ पर सूली पर चढ़ाया गया था। बौद्ध संस्कृति में, ज्ञानोदय का अनमोल अनुभव बोधि वृक्ष के नीचे हुआ था। उत्तरी परंपरा में, भगवान ओडिन को रून्स का रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ, जो विश्व वृक्ष यग्द्रस्सिल पर क्रूस पर लटकाए गए थे।
लकड़ी सबसे गहरे आदर्शों में से एक है। यद्यपि मनुष्य दूसरे साम्राज्य से संबंधित है - जानवरों का साम्राज्य, लोगों और पेड़ों की दुनिया के बीच एक विशेष, घनिष्ठ संबंध है। वृक्ष ब्रह्मांड में एक सार्वभौमिक प्रक्रिया के रूप में पीढ़ियों के संबंध, विकास के विचार, प्राकृतिक चक्रों के साथ समन्वय के विचार को सबसे अच्छे से व्यक्त करता है। पेड़ बदलाव की उम्मीद देता है.
पेड़ों की एक विशेष संपत्ति उनका सूर्य से सीधा संबंध है, वे सौर पंथ के उपासक हैं। वृक्ष का भोजन प्रकाश है।
यह पृथ्वी से पैदा होता है, पृथ्वी पर लौटता है, फल बांटता है, प्रकाश में रहता है। यह कौन है? इस कदर?
बोरिस मेडविड
नीचे पाइंस का सम्मान करने की उत्तरी परंपरा के बारे में एक फोटो निबंध है।
पाइंस - जीनस के पेड़
आधुनिक फिन्स ने पैतृक पाइंस पर मृत रिश्तेदारों के सम्मान में नक्काशी या पट्टिका लगाने की परंपरा को संरक्षित किया है।
यह पाइंस पर है: घर के पिछवाड़े में या पुराने कब्रिस्तान में।
मेशचेरा में हमारे पुराने विश्वासियों के पास भी ऐसी गोलियाँ, विशेष स्मारक गोलियाँ थीं।
पवित्र देवदार, प्रसाद से बंधा हुआ - कपड़े के टुकड़े। उत्तरी फिनलैंड
इन तस्वीरों में रूसी संस्कृति हर जगह पहचानी जा सकती है। कोई हमारे उत्तर, करेलिया, वोलोग्दा, टावर्सचिना, नोवगोरोड, वोल्गा क्षेत्र, व्याटका के कई पूजनीय पेड़ों को याद कर सकता है।
गुसेवो में झालनिक पर पवित्र पाइंस। नोवगोरोड क्षेत्र. बोरोविची जिला
तिख्विन जिले के पूर्व सुगोरोव्स्की ज्वालामुखी के ओविनो गांव (त्सविलेवो गांव से ज्यादा दूर नहीं) के पास, एक पवित्र देवदार का पेड़ है, यह बैरो के बगल में स्थित है।
उसके बारे में यह कहा गया था: "... इस गाँव से बहुत दूर एक देवदार का पेड़ है, इस देवदार के चारों ओर एक बाड़ है, बाड़ में एक लॉग हाउस में एक क्रॉस है। इस देवदार का नाम "थ्री-हैंडेड" है - इसके तने की तीन बड़ी शाखाएँ हैं; यह मेरी तीन परिधि से अधिक है। इस देवदार के बारे में निम्नलिखित किंवदंती है: न तो कोई आरी, न कुल्हाड़ी, न ही आग इसे ले सकती है। कुछ इवान ने इसे देखने की कोशिश की - उसके हाथ सूख गए, कुछ कुज़्मा ने उसे काटना चाहा - उसके पैर सूख गए , कोई चरवाहा इसे आग लगाना चाहता था - उसका घर जल गया। जो पानी इस देवदार के पेड़ और कांच के खोखले हिस्से से होकर जड़ों तक जाता है (नीचे एक कप खोखला होता है जिसमें पानी बहता है) को सभी बीमारियों से ठीक करने वाला माना जाता है ... पास से गुजरने वाली महिलाओं को देवदार के पेड़ पर बपतिस्मा दिया जाता है। इस देवदार के पेड़ के पास का स्थान गर्भपात के दफन के लिए एक जगह है। ... यहां, पवित्र पेड़ के नीचे, इसे दफनाया जा सकता है; "शायद अगली दुनिया में वह स्वर्ग जाएगा"
1523 तक, वर्तमान वासिलसुर्स्क की साइट पर, एक प्राचीन मारी राजधानी, त्सेपेल का किला था। अब तक, कई पवित्र उपवन, पेड़ और बुतपरस्तों के स्रोत वहां संरक्षित किए गए हैं।
यह पवित्र मारी पाइन खमेलेव्स्काया है, जो पूर्वजों को समर्पित पारंपरिक बलिदानों का स्थान है।
शारशेंगा पर पवित्र देवदार के पेड़। वोलोग्दा
पवित्र वेलिकोरेत्स्काया पाइन का स्टंप। किरोव क्षेत्र. पूर्व वोटस्की बस्तियाँ ख्लिनोवस्की जिले के वेलिकोरेत्स्की शिविर में दर्ज की गईं
स्टंप से कुछ मीटर की दूरी पर, ग्रेट के खड़ी तट के बिल्कुल किनारे पर, एक और देवदार का पेड़ है, इसकी शक्तिशाली जड़ें एक मजबूत तने में गुजरती हैं, जो जमीन के ऊपर आपस में जुड़ती हैं और एक कुटी बनाती हैं। इस स्थान पर शुष्क मौसम में भी नदी की ओर ढलान खड़ी, चिकनी, फिसलन भरी है। लेकिन तीर्थयात्री परिश्रमपूर्वक, फिसलते हुए और नीचे फिसलने का जोखिम उठाते हुए, खड़ी खड्ड पर चढ़ जाते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि एक मान्यता है: यदि आप उस देवदार के पेड़ की जड़ों के बीच रेंगते हैं, तो आप पूरे वर्ष किसी भी चीज़ से बीमार नहीं पड़ेंगे। और विशेष रूप से जोशीले लोग, स्वास्थ्य के लिए भी, पहले से उल्लिखित स्टंप के कम से कम एक टुकड़े को कुतरने का प्रयास करते हैं।
एक प्राचीन पवित्र देवदार के पेड़ का तना, जिसके खोखले हिस्से में, किंवदंती के अनुसार, सेंट। हिलारियन। सेंट के नाम पर चैपल. गाँव में पस्कोवोएज़र्स्की का हिलारियन। प्सकोव क्षेत्र के गडोव्स्की जिले की झीलें।
यह हिंद महासागर और इसकी बंगाल की खाड़ी के पानी से धोया जाता है। यह मनार की खाड़ी और पोल्क जलडमरूमध्य द्वारा हिंदुस्तान से अलग होता है। तथाकथित एडम ब्रिज - पोल्क जलडमरूमध्य में एक उथला - एक बार पूरी तरह से श्रीलंका को मुख्य भूमि से जोड़ता था, लेकिन, इतिहास के अनुसार, 1481 के आसपास एक भूकंप से नष्ट हो गया था।
श्रीलंका की राजधानी
- श्री जयवर्धनेपुरा कोट्टे
श्रीलंका का पवित्र बो वृक्ष
कहानी
कष्टप्रद अंग्रेजों से छुटकारा पाने के लिए, सीलोन के निवासियों ने अपने देश का नाम बदलने में संकोच नहीं किया जैसा उन्हें उचित लगा। इस प्रकार, श्रीलंका राज्य का जन्म हुआ। और यद्यपि यहाँ उत्पादित सुगंधित चाय को अभी भी सीलोन कहा जाता है, श्रीलंका सीलोन से उतना ही दूर है जितना कि ग्रेट ब्रिटेन से। यहीं पर बो वृक्ष लगभग पांच हजार वर्षों से खड़ा है। इसी वृक्ष के नीचे राजकुमार गौतम को ज्ञान प्राप्त हुआ और वे बुद्ध बन गये। यहीं पर विशाल साँप ने ध्यान कर रहे राजकुमार को अपने फन के नीचे मौसम से बचाया था। यह पृथ्वी पर सबसे पुराना पेड़ है और ऐसा लगता है कि यह इस दुनिया की मृत्यु देखेगा।
दांबुला
- गुफा मंदिरों के प्राचीन परिसर के भी अपने छोटे, लेकिन अनसुलझे रहस्य हैं। यहीं पर दीवारों में से एक के साथ पत्थर की मोटाई में एक संकीर्ण नाली बनाई गई थी, जिसमें पानी बहता है...ऊपर। यह गुफा के उच्चतम बिंदु तक पहुंचता है और वहां से, गुरुत्वाकर्षण के नियम के अनुसार, एक बड़े सुनहरे कटोरे में गिर जाता है।
पर्यटक स्वर्ग
इस स्वर्ग में आने वाले पर्यटकों को कुछ नियमों को जानना और उनका पालन करना चाहिए। आप किसी पर उंगली नहीं उठा सकते, यह सिर्फ अभद्रता नहीं है - यह सीधा अपमान है। बौद्ध मंदिरों के प्रांगण और प्रांगण में प्रवेश करने से पहले जूते उतरवाये जाते हैं। किसी स्थानीय निवासी की तस्वीर लेने के लिए, आपको पहले उससे अनुमति लेनी होगी। यदि आप अपनी अधिकांश छुट्टियाँ पुलिस स्टेशन में बिताने के बाद बिना सोचे-समझे अपना कैमरा दाएँ और बाएँ घुमाते हैं।
पवित्र बो वृक्ष
बोधि वृक्ष दुनिया भर के लाखों बौद्धों के लिए पूजा की पवित्र वस्तुओं में से एक है, जो अनुराधापुरा आते हैं, जिसने ऐतिहासिक स्मारकों और पवित्र बौद्ध स्थलों के केंद्र के रूप में अपनी प्रसिद्धि बरकरार रखी है।
यह पेड़ (दुनिया में सबसे प्राचीन में से एक) भारतीय जंगली अंजीर की एक शाखा से उगाया गया था, जो कि बुद्ध गोया (नेपाल) के एक पेड़ से लिया गया अंकुर था, जिसके नीचे बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था। इस शाखा को तीसरी शताब्दी में द्वीप पर लाया गया था। ईसा पूर्व इ। नन संगमित्ता, भारतीय सम्राट अशोक की बेटी, और अनुराधापुरा के शाही पार्क में लगाई गई थी।
बो पृथ्वी पर सबसे पुराना पेड़ है
चूंकि बूढ़ा गोया पेड़ नेपाल में संरक्षित नहीं किया गया है, बो पृथ्वी पर सबसे पुराना पेड़ है: इसकी उम्र 23 शताब्दी है।
पेड़ स्वयं छोटा है, सहारा पर टिका हुआ है। इसके बगल में एक बड़ा सुरक्षात्मक पेड़ उगता है।
इस मंदिर की प्रशंसा करने के लिए हर साल हजारों तीर्थयात्री आते हैं; पूजा के लिए एक अलग लंकार्मा मंदिर भी बनाया गया है। बो पेड़ को अपनी आंखों से देखने के लिए, आपको दो सुरक्षा घेरे से गुजरना होगा, और फिर आप पवित्र पेड़ के चारों ओर लगी सुनहरी बाड़ के करीब आ सकते हैं। इस बाड़ के पास, आप बौद्धों को देख सकते हैं जो खड़े हैं और पवित्र पेड़ से पत्तियों के गिरने का इंतजार कर रहे हैं। वे इन पत्तों को घर ले जाएंगे ताकि प्राचीन बौद्ध परंपरा के द्वीप सीलोन द्वीप की तीर्थयात्रा की स्मृति बनी रहे। यहाँ कोई व्यक्ति ध्यान या प्रार्थना कर रहा है, कभी-कभी पूरे दिन।
यह पौधा अनुराधापुरा शहर में स्थित है और लगभग पूरी दुनिया में जाना जाता है। उनका महत्व न तो उनकी उम्र में है और न ही उनके आकार में। एक साधारण से दिखने वाले पेड़ की इतनी प्रसिद्धि का कारण धर्म और किंवदंतियाँ हैं, जो सच भी हो सकती हैं।
यहां हर साल कई बौद्ध धर्मावलंबी आते हैं, जिनके लिए यह पेड़ पवित्र है। लेकिन इस अनोखे पौधे को देखने का सपना देखने वाले पर्यटक भी यहां आते हैं। इसका कारण इसका इतिहास है.
यह सिर्फ एक पेड़ नहीं है, यह भारतीय अंजीर की एक शाखा है। इसे प्राचीन काल में उस पेड़ से लिया गया था जिसने बुद्ध को उस समय अपनी छाया दी थी जब उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ था। उस पेड़ का नाम, अधिक सटीक रूप से, बुड्ढा गोया है। प्राचीन ग्रंथों के अनुसार यह नेपाल में उगता था। लेकिन आज इसे देखना संभव नहीं है, और पर्यटकों और सच्चे बौद्धों के लिए एकमात्र चीज़ जो बची है वह है इसका हिस्सा, इसकी शाखा, जो आज पृथ्वी पर सबसे दिलचस्प पेड़ों में से एक बन चुकी है।
इस बात की पुष्टि कि यह वास्तव में दुनिया के सबसे पवित्र वृक्ष की शाखा है, प्राचीन ग्रंथ हैं। वे सीधे संकेत देते हैं कि भारतीय सम्राट की बेटियों में से एक सीधे नेपाल से अंकुर लेकर आई थी। उस समय तक वह पहले से ही एक नन थी, और यह क्रिया उसके लिए किसी भी तरह से कम महत्वपूर्ण नहीं थी जितनी अब प्रबुद्ध व्यक्ति के सभी उपासकों के लिए है। वह संगमित्ता नाम की एक लड़की थी, जिसने उसे प्राचीन शहर के शाही महल के पास जमीन में रोपा था। तब से, यह बढ़ रहा है और इस भूमि में अधिक से अधिक गहराई तक जड़ें जमा रहा है।
आम पर्यटकों को इस पेड़ के बौद्ध इतिहास में कम रुचि है, डेटिंग अधिक दिलचस्प है। यह पता चला है कि आज यह पौधा दुनिया के सबसे पुराने पौधों में से एक है - इसे दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन ग्रंथों के अनुसार लाया और लगाया गया था, जिसका अर्थ है कि आज यह पहले से ही तेईस शताब्दी से अधिक पुराना है।
इस उम्र के बावजूद, पवित्र वृक्ष स्वयं छोटा है, और यह विशेष सहारा द्वारा समर्थित है। लेकिन उसकी रक्षा के लिए पास में ही एक बड़ा पेड़ उग आता है।
यहां हर साल हजारों तीर्थयात्री आते हैं, जिनके लिए अलग से मंदिर बनाया गया है।
