Santa María de España. El significado de la Catedral de Toledo en el árbol de la enciclopedia ortodoxa

La Catedral de Santa María es una catedral católica de Toledo, que es la 4ª Sede del Primado de España, y por tanto la 4ª Catedral principal del país. En 1986, la Catedral de Toledo fue incluida en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, pero merece atención no sólo como un ejemplo de la arquitectura medieval del gótico tardío, sino también como un brillante ejemplo de la mentalidad católica española.

La catedral fue construida en el sitio de una iglesia visigoda de los siglos V-VI. (la primera mención se remonta al año 587), que fue reiluminado tras la transición del rey visigodo Recaredo I del arinismo al cristianismo. A partir de ese momento Toledo adquirió sede episcopal y se convirtió en el centro religioso del reino visigodo. Los servicios en la Catedral de Toledo se celebraban según el rito mozárabe, principal rito litúrgico de la España visigoda.
Tras la conquista de la ciudad por los musulmanes en el año 711, la catedral se convirtió en mezquita y la sede del obispo de Toledo se trasladó a la iglesia de Santa María de Alfisen, que no ha sobrevivido hasta nuestros días.
En 1085, Toledo fue reconquistada a los moros por el rey de León y Castilla, Alfonso VI, y una de las condiciones para la rendición de los moros fue la promesa de no perseguir a los musulmanes y preservar sus edificios religiosos. Sin embargo, tras la restauración de la sede episcopal en la ciudad (por lo que el Papa reconoció el estatus de primado), la mezquita fue reconsagrada como templo cristiano, pero hasta el siglo XIII. el edificio de la catedral, una antigua mezquita, permaneció intacto.

Después de la victoria cristiana en la Batalla de Las Navas de Tolosa, una parte clave de la Reconquista española, el rey Alfonso VIII llegó a la conclusión de que era necesario construir una nueva y grandiosa catedral en Toledo. Sin embargo, sólo después de su muerte, ya bajo el rey Fernando III y el arzobispo de Toledo Jiménez de Rada, el antiguo edificio de la catedral fue destruido y comenzó la construcción de la catedral moderna, que duró de 1226 a 1493.

La catedral fue construida en estilo gótico, inicialmente bajo una clara influencia francesa, pero la construcción se retrasó y ya en el proceso de construcción el templo adquirió las características de la arquitectura nacional (entremezcladas con los estilos plateresco y mudéjar). Los expertos señalan que la influencia árabe se reflejó en el uso de arcos multilobulados en forma de herradura en la estructura de la catedral, enfatizando que el templo se parece a una mezquita árabe en su ancho y proximidad al tipo de salón.

La construcción de la catedral se completó bajo el arzobispo Pedro González de Mendoza, apodado el "gran cardenal". Otros cambios en la catedral afectaron únicamente al interior, por ejemplo en el siglo XVI. la catedral estaba decorada con una serie de obras de arte destacadas. El cardenal Jiménez de Cisneros inició la creación del magnífico retablo de la capilla mayor. Más sobre esto a continuación.

La Catedral de Toledo es una de las más grandes de España: su longitud es de 120 m, su ancho es de 60 m y su altura es de 44 m.
La altura del campanario de la catedral es de 90 m. La campana de La Gorda fue construida para el templo en 1753 y pesa 17 toneladas.

Inicialmente se planeó construir una torre sur simétrica, pero ya en el siglo XVI. en su lugar se construyó una capilla mozárabe con cúpula.

La Catedral de Santa María se elevaba con orgullo sobre la ciudad medieval y representaba el orgullo de todos los habitantes de la ciudad, los verdaderos católicos. Sin embargo, con el tiempo, los edificios circundantes fueron ocultando gradualmente el verdadero tamaño de la catedral.
Ahora hay que deambular durante mucho tiempo por las calles del centro histórico de Toledo para “descubrir” inesperadamente la Catedral, emergiendo a la irregular - geométricamente - plaza central, donde el templo linda con el municipio.

El desnivel del terreno del casco histórico de Toledo también dificulta apreciar adecuadamente el enorme tamaño del edificio.
Fotografiar la catedral de tal manera que todo el edificio quepa en el marco también es bastante difícil.

Sólo la fachada occidental de la catedral está claramente abierta a la vista, frente a la Plaza del Ayutamiento, desde donde también se ven el palacio arzobispal y el edificio del ayuntamiento (como se muestra a continuación).

La catedral tiene 5 naves, formadas por 88 columnas y 72 bóvedas.
La fachada principal de la Catedral de Toledo se sitúa en su lado occidental. A su izquierda se encuentra el campanario, que consta de dos partes: la inferior, de planta cuadrada, fue construida según diseño de Álvar Martínez, y la superior, octogonal, creada por Hannekin de Bruselas.
La fachada principal de la catedral fue creada en el siglo XV y ligeramente reconstruida en el siglo XVIII. Tiene tres portales, que están decorados con decoración escultórica de temas bíblicos. El portal principal, ubicado en el centro, se llama "Puerta del Perdón", lo que se asocia con la creencia de que todo penitente que pase por esta puerta recibirá el perdón de los pecados. Actualmente, estas puertas casi siempre están cerradas y se abren sólo en ocasiones especialmente importantes, por ejemplo, para la entrada ceremonial de un nuevo arzobispo a la catedral.

La "Puerta del Perdón" fue creada en el siglo XV. Diseñado por Álvar Martínez. La entrada a la catedral tiene forma de arco gótico con seis arquivoltas. El tímpano de la puerta representa la escena de la Madre de Dios presentando su manto a San Ildefonso.

Los otros dos portales se llaman “Puerta del Juicio Final” (sur) y “Puerta del Infierno” (norte). La “Puerta del Juicio Final” representa la escena del Juicio Final, que dio nombre a la puerta. , y la "Puerta del Infierno" muestra sólo un adorno floral, por lo que su segundo nombre es "Palm Gate".

La superficie del salón principal de la Catedral de Toledo es de más de 7000 m². La capilla mayor de la catedral (Capilla Mayor) está ubicada en la parte central de la catedral. La pared de la capilla mayor está decorada con una grandiosa imagen de altar: un retablo, uno de los más grandes de España. El cliente del retablo fue el cardenal Francisco Jiménez de Cisneros de España, considerado el patrón de Cristóbal Colón.

El retablo gótico tardío de la capilla es de alerce, pintado y dorado. Su creación tardó seis años: se creó entre 1498 y 1504. En la creación del retablo colaboraron diversos artesanos, cuya dirección general estuvo a cargo de Enrique Egas y Pedro de Gumiel. El retablo se divide en siete partes verticales, estando la amplia central situada encima del sagrario. Cuatro partes a la izquierda y a la derecha contienen esculturas sobre temas evangélicos, dos más, más estrechas, a los lados del retablo, contienen estatuas de santos.
Los muros laterales de la Capilla Mayor a derecha e izquierda del retablo están ricamente decorados con tallas. En el lado izquierdo de la capilla se encuentra la tumba del cardenal Pedro Mendoza, compuesta por un sarcófago y tallas a su alrededor (artista desconocido), que se considera uno de los primeros ejemplos del Renacimiento español. En la Capilla Mayor también están enterrados los reyes Alfonso VII, Sancho III y Sancho VI.

La parte central de la nave principal de la catedral está ocupada por el coro. En esta sala, separada del espacio principal de la catedral, se reunía el Consejo Episcopal, que asistía al obispo en el gobierno de la diócesis.

La decoración escultórica del recinto del Consejo se completó en los años 1538-1543. Felipe de Borgoña y Alonso Berruguete.

En tres lados de la sala hay dos filas de asientos con 70 asientos cada una. La fila superior, destinada a los altos cargos, fue diseñada por el arquitecto Alonso de Covarrubias. Esta fila está formada por hornacinas con columnas de mármol rojo y esculturas de alabastro en su interior.

Sobre ellos hay una galería de esculturas de mármol.

La fila inferior consta de asientos de madera, en los que se sentaban representantes de rango inferior, canónigos, decorados con tallas en relieve en los respaldos y apoyabrazos.

Los bancos tallados contienen imágenes de criaturas místicas y batallas históricas y están hechos en estilo gótico y renacentista.

La sacristía (sacristía) de la catedral fue construida a finales del siglo XVI. y consta de varias salas que actualmente se utilizan como galería de arte, en la que se exhiben pinturas de El Greco, Caravaggio, Tiziano y otros artistas famosos.

La bóveda de la sala central de la sacristía está decorada con un fresco de Luca Giordano “La llegada de la Santísima Virgen María a la gloria celestial”.

La sala capitular está situada en el extremo sureste de la catedral. Fue construido por iniciativa del Cardenal Jiménez de Cisneros y consta de 4 estancias (salón principal, dos salas laterales y salón de entrada).

El interior de la sala capitular principal es de madera policromada y dorada.
Todas las paredes están repletas de retratos de todos los arzobispos toledanos: desde el primero hasta el último.

La Capilla Transparente está ubicada al fondo de la Capilla Mayor y es considerada una obra maestra del Barroco español. La capilla fue creada en 1729-1732. famoso maestro del barroco español Nirciso Tomé.

El altar de la capilla está rodeado de esculturas de mármol y decoraciones de bronce. En el centro hay una escultura de la Virgen María y el Niño.

Una característica única de la capilla es la forma en que está iluminada, de ahí el nombre de "Transparente". Frente a la capilla hay una ventana redonda en la bóveda, y su ubicación se elige de tal manera que un rayo de luz de la ventana incida en el centro de la capilla.

El espacio alrededor de la ventana está ricamente decorado con estatuas y frescos de temas bíblicos.

En su parte noroeste se sitúa el tesoro de la Catedral de Toledo. En este lugar el cardenal Juan Pardo de Tavera planeó organizar una tumba familiar, pero posteriormente se organizó aquí un tesoro.
Actualmente hay una exposición de utensilios litúrgicos antiguos y objetos de arte.

La principal obra maestra de la exposición del tesoro es la custodia gigante, creada en el siglo XVI. del joyero Enrique De Arfa, que mide 2,5 metros de altura. La custodia consta de 5.600 piezas, que se mantienen unidas por 12.500 tornillos; está decorado con 250 estatuas de plata dorada y esmalte. La custodia está coronada con una cruz con diamantes. Para realizar la custodia se utilizaron 18 kg de oro y 183 kg de plata. La custodia pesa unos 200 kg y cada año, en la fiesta del Corpus Christi, se realizan con ella procesiones ceremoniales.

La Catedral de Toledo, que combina varios estilos de la arquitectura española, desde el mudéjar hasta el renacimiento, da una impresión muy variada, pero es grandiosa y festiva. Las diferencias en las habitaciones, que representan diferentes aspectos del icónico edificio medieval, parecen traducirse de una idea del cristianismo a otra.
A la grandeza e incluso pompa del local y de los elementos interiores y religiosos se une un ambiente festivo y una especie de ironía, que se nota especialmente en la sala capitular en los retratos de los últimos obispos de Toledo y en esta maravillosa escultura “blanca” de la Virgen María y el Niño - mira sus caras felices, por lo que no se combinan con las caras de sufrimiento de la Edad Media tradicional...

Dirección de la Catedral: Toledo, C. Cardenal Cisneros, 1.
Fuera de los servicios, la catedral actualmente en funcionamiento funciona como museo.
Horario de apertura del museo: lunes - sábado: 10:00 - 18:00, domingo: 14:00 - 18:00.
El museo está cerrado el 1 de enero y el 25 de diciembre.
Entrada - 11 euros.

La catedral alberga muchas obras maestras, desde pinturas de El Greco, Caravaggio, Tiziano y otros artistas famosos hasta destacados ejemplos de joyería medieval.

Historia

Según la tradición, en el lugar del moderno templo toledano se encontraba una iglesia cristiana, que data del primer obispo de Toledo, Eugenio, del que no se conserva ninguna información histórica. Se sabe con certeza que esta iglesia ya existía en el año 587, cuando fue reconsagrada tras la transición del rey visigodo Recaredo I del arrianismo al cristianismo de Nicea. A este acontecimiento está dedicada una inscripción del siglo XVI, conservada en el claustro de la catedral.

A partir de este momento Toledo se convirtió en el centro de la sede episcopal y el centro religioso del reino visigodo. Los servicios en la Catedral de Toledo siguieron el rito mozárabe, el principal rito litúrgico de la España visigoda. Los 18 concilios eclesiásticos celebrados aquí, que pasaron a la historia como los Concilios de Toledo, confirmaron el significado religioso de la ciudad.

La catedral fue construida en estilo gótico con evidente influencia francesa. Su primer arquitecto fue Martín, de origen francés. La catedral tiene 5 naves, formadas por 88 columnas y 72 bóvedas. En el siglo XIV, bajo el arzobispo Pedro Tenorio, el arquitecto Rodrigo Alfonso añadió un claustro y una capilla de San Blas (San Blas) al muro norte de la catedral, donde fue enterrado el arzobispo Tenorio. En el siglo XV, Álvar Martínez finalizó las obras de la fachada occidental y la torre.

La construcción de la catedral se completó en 1493 bajo el arzobispo Pedro González de Mendoza, apodado el "gran cardenal". Otros cambios en la catedral afectaron únicamente al interior: en el siglo XVI la catedral fue decorada con varias obras de arte destacadas. Bajo el cardenal Francisco Jiménez de Cisneros, partidario del resurgimiento del rito de culto mozárabe, se creó la capilla mozárabe. El cardenal Jiménez de Cisneros también inició la creación del magnífico retablo de la capilla mayor. Además, en el siglo XVI, bajo los sucesores de Jiménez de Cisneros como arzobispo, se creó la Capilla de los Reyes Nuevos, la parte superior de los coros y sus rejas caladas, el tesoro y la sacristía.

Arquitectura

Portales y fachadas

La "Puerta del Reloj" se encuentra en el muro norte de la catedral. Deben su nombre al mecanismo del reloj que se encuentra encima del arco de entrada. El segundo nombre de la puerta es de feria, ya que se encuentra al final de la calle donde antiguamente se celebraban ferias. La puerta del reloj es el portal más antiguo de la catedral; fue construido a principios del siglo XV. El tímpano del portal está ricamente pintado con tallas; está dividido en cuatro partes, que representan escenas de la vida terrenal de Cristo. Ahora a través de esta puerta los visitantes pueden acceder gratuitamente a la catedral, donde desde una pequeña plataforma pueden contemplar una vista general del interior.

La "Puerta de los Leones" es la entrada sur de la catedral. La Puerta de los Leones es la más nueva de los grandes portales de la catedral; fueron creadas en 1460-1466. Debe su nombre a los leones que coronan las columnas frente a la entrada. Actualmente, esta es la entrada principal a la catedral, a través de la cual los turistas con entradas y los creyentes ingresan a la catedral durante los servicios religiosos.

Además de los portales principales, la catedral tiene tres más pequeños. La "Puerta Llana" recibe su nombre porque es el único portal cuya entrada se sitúa a nivel del suelo y no tiene escalones. Dos portales más, Santa Catalina y Presentaciones, no conducen a la catedral, sino al claustro adyacente a la catedral desde el norte.

Capilla Principal

La Capilla Mayor de la catedral, situada en su parte central más cerca del altar, debe su aspecto moderno al Cardenal Jiménez de Cisneros. Hasta el siglo XVI el conjunto constaba de dos cuerpos con bóvedas separadas, situándose la bóveda poliédrica encima de la Capilla de los Reyes Viejos. Debido a esta capilla, el presbiterio de la catedral era bastante estrecho, lo que parecía antinatural para una catedral de este tamaño. El cardenal Cisneros defendió ante el cabildo catedralicio su plan para el derribo de la Capilla de los Reyes Antiguos y la ampliación de la Capilla Mayor y el presbiterio. Para la reconstrucción de la Capilla Mayor, Cisneros encargó un retablo gótico, que se convirtió en una de las perlas de la catedral.

El retablo gótico tardío de la capilla es de madera dorada y fue uno de los últimos ejemplos de este estilo en Castilla. Su creación tardó seis años, de 1498 a 1504. En la creación del retablo colaboraron varios artesanos: la supervisión general estuvo a cargo de Enrique Egas es y Pedro de Gumiel es. Entre otros maestros que colaboraron en la creación del retablo se encuentran Felipe Bigarni es, Juan de Borgoña es, Kopin holandés es, Sebastián de Almonacid es y otros. El retablo está dividido en siete partes verticales, la amplia central se ubica sobre el sagrario, 4 partes a izquierda y derecha contienen esculturas sobre temas evangélicos, en dos más estrechas, a los lados del retablo hay estatuas de santos. El sagrario, al igual que el propio retablo, es de madera dorada.

Los muros laterales de la Capilla Mayor a derecha e izquierda del retablo están ricamente decorados con tallas. Según varios autores, las figuras talladas de la capilla mayor se encuentran entre los principales atractivos de la catedral. Otro objeto importante desde el punto de vista artístico de la Capilla Mayor es la tumba del Cardenal Pedro Mendoza, ubicada en el lado izquierdo de la capilla y compuesta por un sarcófago y figuras talladas a su alrededor. Se desconoce su autor, pero la tumba está considerada uno de los primeros ejemplos del Renacimiento español. Además del Cardenal Mendoza, en la Capilla Mayor están enterrados los reyes Alfonso VII Emperador, Sancho III y Sancho IV.

Debajo del altar mayor de la capilla se encuentra una pequeña cripta con capilla. La entrada a la Capilla Mayor está cerrada por una reja calada obra de Francisco de Villalpando.

Coros

Sacristía

Capilla del Santísimo Sacramento

Situado junto a la sacristía a la izquierda de la entrada de la Puerta del Reloj. El segundo nombre de la capilla es Nuestra Señora de la Antigua (Virgen María de la Antigua). El altar de la capilla está coronado por una estatua tallada en madera de la Virgen María, creada en el siglo XII. La estatua se alza sobre un trono dorado (siglo XVII). La imagen es muy venerada en Toledo.

Capilla de los Reyes Nuevos

La Capilla de los Reyes Nuevos, llamada así para distinguirla de la Capilla de los Reyes Antiguos, que estaba situada en el solar de la moderna Capilla Mayor, fue construida entre 1531 y 1534 como tumba de los reyes de la dinastía Trastámara. En la capilla, al lado derecho se encuentra el sarcófago de Enrique II y su esposa, al lado izquierdo el de Enrique III, y junto al presbiterio se encuentra el sarcófago de Juan I y su esposa Leonor de Aragón. El altar mayor de la capilla está decorado con un cuadro de Maella es. La capilla también contiene dos órganos, construidos en 1654 y 1721.

Capilla Santiago

La Capilla de Santiago se ubica en la parte noreste del espacio del altar entre las capillas de los Reyes Nuevos y San Ildefonso. La capilla fue construida entre 1435 y 1440 a expensas del poderoso condestable Álvaro de Luna, que planeó convertir la capilla en una tumba familiar. La capilla es de estilo gótico, cubierta con bóveda de estrella. En el centro de la capilla se encuentran los sarcófagos de mármol ricamente tallados de Álvaro de Luna y su esposa; a los lados de la capilla hay varios entierros más, en su mayoría de familiares de Álvaro de Luna. El retablo de la capilla es de madera dorada y consta de pintorescas imágenes de santos y una estatua de madera de Cristo en la parte central.

Capilla de San Ildefonso

La capilla está ubicada al este del espacio zaatar en el eje principal de la catedral. San Ildefonso es especialmente venerado en Toledo y en este lugar existe una capilla dedicada a él desde la fundación de la catedral en el siglo XIII. Su actual forma octogonal se formó tras la eliminación de dos pequeñas capillas laterales. Se cubre con bóveda de crucería gótica. La capilla fue construida a finales del siglo XIV por orden del arzobispo y cardenal Gil Álvarez de Albornoz, como lugar de descanso para él y su familia. En la parte central de la capilla hay un sarcófago de mármol tallado del fundador, a los lados de la capilla hay varios entierros más. El retablo de mármol de la capilla fue realizado en el siglo XVIII y representa la popular escena toledana de la Madre de Dios presentando su manto a San Ildefonso.

Sala Capitular

La sala capitular está situada en el extremo sureste de la catedral, al sur de la Capilla de San Ildefonso. Fue construida por iniciativa del Cardenal Jiménez de Cisneros para sustituir la antigua, en cuyo solar el cardenal organizó la Capilla Mozárabe. Consta de 4 habitaciones, además del salón principal, incluye dos habitaciones laterales y una sala de entrada. El salón de entrada está decorado en un estilo que combina el gótico y el mudéjar. Puertas lujosamente decoradas (1510) conducen al salón principal.

El interior de la sala capitular principal es de madera policromada y dorada. Todas las paredes de la sala rectangular están repletas de pinturas, entre las que destaca una serie de retratos de todos los arzobispos toledanos.

Capilla Transparente

La capilla está ubicada en la parte trasera de la Capilla Mayor en el eje principal de la catedral. La capilla está considerada una obra maestra del Barroco español. Fue creado en 1729-1732 por el famoso maestro barroco español Narciso Tomé es. El altar de la capilla está rodeado de esculturas de mármol y decoraciones de bronce. En el centro hay una escultura de la Virgen María y el Niño.

Una característica única de la capilla es la forma en que está iluminada, de ahí su nombre, "Transparente". Frente a la capilla hay una ventana redonda en la bóveda, y su ubicación se elige de tal manera que un rayo de luz de la ventana incida en el centro de la capilla sobre su sagrario. El espacio alrededor de la ventana también está ricamente decorado con estatuas y frescos sobre temas bíblicos.

Inmediatamente después de su creación, la capilla provocó reacciones contradictorias, mientras algunos la admiraban como una obra maestra, otros criticaron duramente al autor por lo inadecuado y extraño de una capilla barroca lujosamente decorada en un estricto ambiente gótico.

Capilla Mozárabe

La Capilla del Corpus Christi se encuentra en la esquina suroeste de la catedral. Es ampliamente conocida como Capilla Mozárabe, ya que está destinada al culto según el rito mozárabe (visigodo, español). Este rito fue reemplazado gradualmente por el rito romano estándar de la Iglesia Católica en el período posterior a la Reconquista. Su resurgimiento está asociado al nombre del cardenal Jiménez de Cisneros, en cuyo nombre se llevó a cabo una revisión de los libros litúrgicos mozárabes supervivientes. A raíz de esto, Jiménez obtuvo permiso del Papa Julio II para utilizar el rito mozárabe en Toledo, desde entonces hasta el día de hoy se realizan servicios mozárabes en la Capilla del Corpus Christi. La Capilla Mozárabe de la Catedral de Toledo es el único lugar del mundo donde se realizan diariamente servicios de este rito.

Hasta el siglo XVI, en el solar de la capilla existió una antigua sala capitular, de la que sólo quedó la bóveda cuando se reconstruyó como capilla mozárabe. La entrada a la capilla está bloqueada por una reja (1524), coronada con el escudo del cardenal Jiménez de Cisneros. En planta, la capilla es un volumen rectangular cubierto con una cúpula octogonal; la pintura de la cúpula data del siglo XVII. Los frescos de las paredes de la capilla (1509-1514) representan escenas de la toma de Orán por el cardenal de Cisneros. El altar de la capilla está realizado en bronce y mármol, en su centro hay una imagen en mosaico de la Virgen María y el Niño (siglo XVIII).

Tesorería

Está situada en la parte noroeste de la catedral, reflejando la capilla mozárabe y exactamente debajo de la torre principal de la catedral. En este lugar, el cardenal Juan Pardo de Tavera planeó organizar una capilla, una tumba familiar, pero luego se organizó aquí un tesoro.

Actualmente hay una exposición de utensilios litúrgicos antiguos y objetos de arte. Por supuesto, la principal obra maestra de la exposición es la custodia gigante, creada en el siglo XVI por el joyero Enrique de Arfe. Tiene 2,5 metros de altura, consta de 5.600 piezas unidas por 12.500 tornillos y está decorada con 250 estatuas de plata dorada y esmalte. La custodia está coronada con una cruz con diamantes.

En contacto con

La Catedral de Santa María es una de las principales iglesias de España, la Catedral Católica de Toledo, sede del arzobispo local.

Un ejemplo característico del gótico español, que se remonta a la Catedral de Burgos.

Ubicación

La catedral da a la Plaza del Ayuntamiento, también conocida como Plaza de la Villa. Además de la catedral, en la plaza se encuentran el ayuntamiento y el palacio arzobispal.

Tradición

Según la leyenda, la catedral fue construida en el lugar de la aparición de la Virgen María a San Ildefonso (quien luego se convirtió en patrón de la ciudad), donde existía un antiguo templo de la época del primer arzobispo San Eugenio (Santo Eugenio).

Museo

El museo catedralicio se encuentra en la sacristía. Entre las obras maestras que se pueden encontrar aquí se encuentran “El arresto de Cristo en el Monte de los Olivos” de Goya, “Los Doce Apóstoles y el Descendimiento de Cristo” de El Greco, obras de Tiziano, Velázquez, Morales, Van Dyck, Rafael, Rubens. También hay una estatua de la Virgen Blanca del siglo XIV.

Al visitar la catedral, es mejor detenerse un poco en la parte oriental del templo, detrás de la pared trasera del altar.

Aquí para una mejor iluminación en el período 1720-1730. En el techo se realizó una ventana ovalada gracias al esfuerzo del escultor Narcisco Tome.

El escultor diseñó este lugar como otro altar - ahora se llama Transparente - "transparente".

La imaginación de Tomé creó una obra verdaderamente grandiosa, llena de luz, figuras de apóstoles y querubines y frescos brillantes.

Este lugar representa un marcado contraste con el resto de la catedral, realizada con todo el rigor gótico.

¿Dónde está situada la silla del primado español? La catedral es reconocida como el edificio gótico más grande de Europa por su belleza y perfección, y alberga valiosas obras maestras medievales, incluido un altar barroco y pinturas de El Greco. Junto con el centro histórico de la ciudad, está incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Mitos y hechos

La catedral de Toledo está basada en el emplazamiento de una iglesia visigoda del siglo V. La construcción duró más de dos siglos, desde 1226 hasta 1493, reflejando diferentes estilos de arquitectura.

La historia de la Catedral de Toledo está marcada por importantes acontecimientos que tuvieron lugar entre sus muros a lo largo de los años. Aquí fueron coronados, casados ​​y enterrados los monarcas de España, así como los herederos al trono.

Qué ver

La catedral de Toledo es una de las más grandes de España. El edificio tiene 120 m de largo, 60 m de ancho y 44 m de alto. La torre norte, de 90 m de alto, contiene la famosa campana conocida como Campana Gorda, que pesa 17 toneladas. La torre sur quedó inacabada y está rematada con una cúpula barroca.

Consta de tres hermosas portadas góticas del siglo XV. La nave central, con dos naves a cada lado, está dividida por 88 columnas que sostienen bóvedas. Más de 750 vidrieras artísticas de los siglos XV y XVI añaden una belleza especial al edificio. La entrada al templo está decorada con tallas en piedra de escenas bíblicas.

El principal atractivo de la catedral, que destaca por su grandeza y artesanía, es el altar con una enorme imagen de Cristo. Fue creado en madera dorada por orden del cardenal Cisneros a finales del siglo XV. El altar está repleto de intrincados detalles que ilustran el Nuevo Testamento con figuras de tamaño natural. En el centro hay un gran tabernáculo piramidal. A ambos lados del altar se encuentran las tumbas de personalidades importantes, incluidos los reyes Alfonso VII, Sancho III, el cardenal Mendoza y el rey Sancho II.

La catedral tiene más de 20 capillas, muchas de las cuales son tumbas. La ornamentada Capilla de Santiago contiene el sarcófago de mármol del Alto Condestable Álvaro de Luna, rodeado de caballeros, y su esposa Juana de Pimentel, rodeada de frailes franciscanos.

El museo de la catedral exhibe valiosas obras de arte, incluidas las pinturas y esculturas más importantes de El Greco, Bellini, Bassano y Goya, así como retratos de todos los arzobispos españoles.

España cuenta también con la catedral gótica más grande de Europa -en Sevilla, principal centro de peregrinación del catolicismo-, en Santiago de Compostela, la famosa aún en construcción en Barcelona y el templo moderno ya terminado en Madrid-. Aconsejo a los amantes de los castillos medievales que visiten Segovia y Palma de Mallorca.

La Catedral de Toledo está abierta de lunes a sábado de 10.00 a 18.30 horas, los domingos y festivos de 14.00 a 18.30 horas. Cerrado el 1 de enero y el 25 de diciembre.
Coste: 5,50 €, jubilados y estudiantes - 4,85 €. Gratis: menores de 14 años y los miércoles de 16.30 a 18.30 horas.
Sitio web oficial de la Arquidiócesis de Toledo: www.architoledo.org (español)

Catedral

La Catedral de Toledo es la principal para los españoles: aquí se encuentra la silla del Arzobispo de Toledo, el jerarca supremo del país. La singularidad de la catedral no está sólo en su arquitectura o su interior, sino también en el hecho de que en este templo también se celebran misas según el rito mozárabe, que se remonta a la época visigoda, con el permiso especial del Papa.

Al igual que las fortalezas, los castillos y las ciudadelas, la catedral de Toledo se encuentra en este lugar desde tiempos inmemoriales; se sabe que allá por el año 587, bajo los visigodos, había un templo aquí. Me atrevería a hacer una afirmación audaz de que, al igual que un castillo construido en el lugar de uno romano, los visigodos también construyeron una iglesia en el lugar de un templo romano, sobre cimientos prefabricados y con materiales de construcción existentes. Pero esto aún no se ha confirmado sólo porque es imposible realizar muchas excavaciones debajo de la catedral... Pero esto es sólo una hipótesis. Después de que los árabes capturaron la ciudad, no demolieron la iglesia, sino que la convirtieron en una elegante mezquita. Y finalmente, cuando Toledo fue reconquistada a los árabes, encima de la mezquita se erigió un templo cristiano, que 150 años después fue demolido y aquí se fundó una catedral. Es muy simbólico construir un templo de fe para los nuevos propietarios de la ciudad justo encima del templo de fe de los anteriores. O tal vez no todo sea tan trágico, solo que la capa cultural en el momento de la toma de Toledo ya tenía varios metros de largo (¿alguna vez has visto iglesias antiguas, a las que hay que bajar varios escalones? Creo que el descenso a el templo-mezquita era varias veces más largo), y decidieron construir la iglesia no en un pozo de depresión, sino por el contrario, nivelar el terreno según la capa actual y construir una catedral para la envidia de todas las ciudades de Castilla.

¡Y funcionó! Fundada en 1226 por el rey Fernando III y el arzobispo Rodrigo Ximénez de Rada, la catedral, aunque tardó casi tres siglos en construirse (se completó en 1493), resultó ser extremadamente impresionante en tamaño, arquitectura y decoración. Es uno de los pintados en el suelo de la Basílica de San Pedro en el Vaticano, la sexta más grande del mundo (nueve órganos y cinco naves, no es ninguna broma). Está tan integrada en las estrechas calles de Toledo que no fue posible fotografiar esta masa para que encajara en el marco: la distancia desde los muros de la catedral hasta los edificios siguientes es demasiado corta.

Considero que es mi deber señalar que Toledo es una ciudad traicionera en términos de clima: la mayor parte de nuestras fotografías de la ciudad se realizaron con el telón de fondo de un cielo blanquecino y una llovizna asquerosa. Pero tan pronto como salimos de Toledo para subir a una colina cercana y capturar la ciudad, cómodamente enclavada en una meseta rocosa, el tiempo cambió drásticamente: el tiempo mejoró, salió el sol y la ciudad brilló con nuevos colores... Hay otra emboscada para los amantes de las megafotos: en todas sus fotos aparecerán descaradamente coches a los que hace tiempo debería prohibirse la entrada al casco antiguo de Toledo. Y sufren por la falta de plazas de aparcamiento, y los turistas peatones se enfadan, se limpian los costados de los coches y tratan de encontrar un lugar donde este maldito coche no encaje en el marco...

Todos los estilos arquitectónicos que se sucedieron en aquella época en esta zona de España dejaron su huella en el aspecto de la catedral: gótico (típicamente gótico francés), mudéjar y plateresco. Aquí se mencionaron todos los arquitectos más o menos famosos de esa época, nombraré solo a los más famosos: Enrique Egas, Berruguete, Pedro y Juan Guas y, por supuesto, Alonso de Covarrubias.

La fachada principal de la catedral tiene tres portales, literalmente sembrados de estatuas que simbolizan la Última Cena.

Los “marquesinas” escalonadas sobre las fachadas siguen siendo góticas, los elementos tallados son atisbos de plateresco, pero las agujas visibles arriba son, sin duda, de un gótico llameante. Casi toda la catedral se puede desmontar en tales componentes, pero ¿es necesario? En conjunto parece sorprendentemente orgánico, que siga siendo así. La puerta central se llama “Perdún” - “Perdón”, las otras dos se llaman “Infierno” - “Infierno” y “Juicio” - “Juicio de Dios”.

También está la Puerta del Mollete, desde donde se repartía pan a los pobres. De la torre cuelga una gran campana llamada “Campana Gorda”.

La entrada a la catedral cuesta 6 euros, las entradas se venden frente a la entrada, en la tienda de souvenirs. En el lado opuesto está la entrada para los creyentes; se les reserva un pequeño rincón y la entrada es gratuita, pero la vista es pequeña.

“La primera persona que nos recibió, incluso antes de cruzar el umbral del templo, fue, por supuesto, el tradicionalmente enorme Cristóbal con el Niño Jesús al hombro. Luego nos mostraron la tumba del Cardenal Mendoza, bajo quien comenzaron a construir este templo y cuyo último deseo fue ser enterrado en él. Su tumba está a la izquierda del altar. Y justo enfrente están los coros. Nos saluda una estatua de la Virgen. Nunca había visto una imagen así de María con el bebé. Una niña sostiene en brazos a un niño de mejillas regordetas y le sonríe coquetamente”.
(c) http://my.opera.com/ada22/blog/show.dml/317594

Quizás haya uno, pero un gran inconveniente en catedrales tan grandes: hay demasiadas impresiones, demasiados objetos que definitivamente necesitan ser vistos, de lo contrario, a su regreso, lo marcarán de vergüenza: "¿Por qué, no viste?" ¡El quinto rizo en la tercera pata del perro detrás del lomo del segundo a la derecha del santo! ¡No has visto Toledo! Las grandes catedrales me abruman un poco, me invade una especie de fatiga e incluso fatalidad: hay que mirar todo esto, evaluar, recordar... así que, para empezar, me siento tranquilamente en un banco y giro la cabeza, tratando de ordenar de instalarse en el espacio. Luego, puedes sacar un libro inteligente (si tienes uno) y leer lo que definitivamente deberías mirar aquí para no sentir un dolor insoportable. Si no tienes un libro, puedes intentar determinar a simple vista qué objetos de la catedral son los más significativos. Comparto una observación valiosa: los turistas que tienen libros generalmente se agolpan alrededor de tales objetos y comparan lo que se dibuja en ellos con lo que ven. ¿Entiendo? ¡Ooo! Puedes invitar a todo el grupo e incluso intentar filmar tranquilamente todo este esplendor. Si los turistas se comportan de forma inactiva, usted tendrá que ser activo: camine resueltamente a lo largo y ancho de la catedral, leyendo todo lo que está escrito en las gradas y carteles de tipos inteligentes que probablemente defendieron más de una disertación sobre el diseño de esa capilla. allá.

En la Catedral de Toledo tendrás que esforzarte, porque... hay mucha gente allí, se agolpan caóticamente, pero densamente (incluso en invierno, cuando es “fuera de temporada”), y tendrás que leer mucho... Tira este libro, donde está escrito de manera aburrida sobre “ la exquisita severidad de las portadas, las armoniosas proporciones de las naves, la magnífica escultura en piedra y madera”, fíjate mejor en las decoraciones de estilo plateresco y mudéjar, en el altar barroco con una enorme imagen de Cristo, imagen de altar en el estilo de tumbas góticas y reales en llamas. Tras la construcción de la Capilla de los Reyes Nuevos en la catedral, Alonso de Covarrubias recibió el cargo de arquitecto de toda la catedral. Según su boceto se realizaron las tumbas de los reyes de España que reinaron en los siglos XIV y XV. En la Capilla del Cuerpo del Señor (Corpus Christi) se celebran las mismas misas según los antiguos ritos mozárabes. En los coros, preste atención a los bancos de madera tallada de los siglos XV-XVI, donde luchaban los artesanos: ¡en ellos están grabadas escenas del contenido más herético! Y en la Capilla de Santa Lucía se puede ver una pequeña excavación donde se ve parte del minarete de la mezquita que se encuentra debajo de la catedral.

Y aquí está la imagen descrita en el libro, que transcurre en Toledo:
“Otra pintura mostraba a una niña musulmana con una canasta llena de rosas, y frente a la niña, de pie avergonzado, había un moro de aspecto real con atuendo real. ...esta es la Princesa Casilda y su padre, el Rey de Toledo - Al Menon. Casilda, criada en secreto por su nodriza en la fe cristiana, llevaba sin miedo comida a los cautivos cristianos que morían de hambre en las mazmorras de su padre. El rey se enteró de esto por un informante y se presentó inesperadamente ante su hija. Él preguntó severamente qué había en su canasta. Había pan allí, pero ella respondió: “Rosas”. Enfadado, levantó la tapa... ¿y qué? El pan se convirtió en rosas." Lion Feuchtwanger "Balada Española"

El museo de la catedral expone obras de maestros cuyos nombres hacen temblar el corazón de los amantes del arte: El Greco, Goya, Tiziano, Velázquez, Morales, Van Dyck, Rafael, Rubens, Bellini, Zurbarán. El tesoro de la catedral contiene un tabernáculo realizado por el maestro Enrique de Arfe, realizado en 1524. Su singularidad es que pesa 160 kilogramos (según otras fuentes - 183 kg y 270 kg, lamentablemente no pude comprobarlo) de plata, un Una buena libra de oro se dedicó a dorar. Durante la fiesta del Corpus Christi, es llevada solemnemente por las calles. En la sala capitular se encuentran retratos de los arzobispos de Toledo, desde la antigüedad hasta la actualidad.

Residencia de los Arzobispos, Ayuntamiento, Iglesia de San Marcos

Saliendo de la catedral nos encontramos en la Plaza del Ayuntamiento, donde justo frente a nosotros se encuentra el austero palacio renacentista de los Arzobispos de Toledo, a la izquierda está el Ayuntamiento, también construido en estilo renacentista. La construcción del palacio comenzó bajo la dirección de Juan de Herrera en 1575, asumido por Jorge Manuel Theotocopoulos, el hijo de El Greco (propietario de las torres de la fachada con chapiteles barrocos). En la planta baja del Ayuntamiento, por cierto, hay otra agencia de viajes donde, además de un mapa de Toledo, puedes conseguir libros sobre las ciudades de España incluidas en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Entre el palacio y el Ayuntamiento se ve la cima de la Iglesia de San Marcos.

Monasterio de Santa Isabel (Convento Santa Isabel de los Reyes)

Por la calle Santa Isabel, que nace a la izquierda del Ayuntamiento, llegamos al monasterio de Santa Isabel. Los lugares aquí están relativamente desiertos, pero las calles son extremadamente estrechas y tan llenas de autos que es casi imposible pasar sin que te borre el costado.

“El turista es perezoso y poco curioso: a cinco minutos del Puente de Carlos de Praga hay un desierto medieval, a cinco cuadras de San Marco hay un desierto renacentista. Pero en la desierta Venecia sólo da miedo la niebla, pero en Toledo siempre da miedo. Aquí es incómodo y salvaje. Cuando bajas de la catedral al río, los lados opuestos de las calles casi tocan los tejados sobre tu cabeza, y las calles mismas se convierten accidentalmente en escaleras. Esta ciudad es terriblemente pequeña, estrecha de hombros y caderas. La grandiosa catedral sólo es visible desde una gran distancia y, por lo tanto, aparece desde una perspectiva extraña y distorsionada: ¿tal vez así veía El Greco a los santos?
Peter Weil "Genio del lugar"

El monasterio de este recóndito lugar fue fundado en 1477 por Doña María de Toledo. En el momento de nuestra llegada, solo estaba abierta una iglesia con paredes severas; bueno, entramos, admiramos el iconostasio del altar (y otro en el costado, por el lado por el que entramos a la iglesia), las pinturas murales, la tumba. de la Infanta Isabel (la primera hija de Fernando e Isabel) y de Doña Inés de Ayala (bisabuela de Fernando), y se fue tranquilamente. Si entras dentro de los muros del monasterio, verás la Iglesia de San Antolín y un par de palacios, Toledo y Ayala, cuyos portales datan de la época de los Reyes Católicos (1500) y están hechos en estilo mudéjar. estilo con un toque del llamado estilo califal que vino de Arabia.

La fachada del palacio del rey Don Pedro también da a la Plaza Santa Isabel, que destaca por sus enormes puertas de madera decoradas con esferas celestes forjadas, y más allá se encuentran

Iglesia de San Andrés (Iglesia de San Andrés)

No es la primera vez que repito que Toledo es una ciudad única, donde se mezclan varias culturas, estilos de vida y, en consecuencia, estilos arquitectónicos a la vez. ¿En qué otro lugar se mezcla el gótico con el mudéjar, las duras fachadas visigodas con una exuberante decoración de estilo plateresco? Un ejemplo sorprendente de una mezcla de estilos es la modesta iglesia toledana de San Andrés, a la que a menudo se la llama el "microcosmos" de Toledo en toda su diversidad: al templo originalmente visigodo se le superpusieron el gótico y el mudéjar del siglo XII (esto es especialmente notable en la torre con una característica aguja en forma de “cola”).

“Según las crónicas, el mismo núcleo de Toledo se congeló tras la Reconquista (la reconquista de España a los árabes), y en el centro de la ciudad ahora es tan fácil perderse como en algún laberinto marroquí. Al menos lo logré. Y no sólo para mí, y no sólo ahora. Hay testimonios de un embajador marroquí del siglo XVII que encontró las calles de Toledo demasiado estrechas. El bastión supercristiano del catolicismo español resultó ser más musulmán que las ciudades musulmanas”.
Peter Weil "Genio del lugar"

Iglesias de San Lucas y San Justo

A lo largo de la ribera alta del río Tajo, la carrera de San Sebastián serpentea como una serpiente, sumergiéndose en barrios donde nuestro hermano turista rara vez va. Nos lleva a la Plaza San Lucas, donde se encuentra la iglesia del mismo nombre. A primera vista, es muy difícil determinar el momento de su construcción y su estilo (normalmente esto no nos causa mucha dificultad; hemos visto demasiadas iglesias durante nuestros viajes), así que echemos un vistazo a la hoja de referencia: sí, una antigua iglesia mozárabe, reconstruida tras la toma de la ciudad y que por tanto representa una combinación de diversos estilos. Pero la torre es definitivamente mudéjar Desde aquí la calle de San Lucas avanza hacia el norte y por la calle de San Juan de la Penitencia nos lleva a un antiguo monasterio franciscano, junto al cual se ubica la actual escuela de arte, un edificio antiguo, de diseño. que sugiere un plateresco temprano, el llamado isabelino. Un poco más lejos se encuentra una iglesia barroca, no exenta de mudéjar, dedicada a San Justo (ver historia de Alcalá de Henares).

Judería Judería: Taller del Moro, Palacio Fuensalida, Iglesia del Salvador (Iglesia del Salvador)

Desde la Iglesia de San Justo salimos de nuevo a la Catedral y esta vez nos dirigimos no hacia el sur, sino hacia el oeste, hacia la antigua judería de Toledo. Comienza en la intersección de las calles EI Salvador, Santo Tomé y Taller del Moro.

“Huderia... Es una sensación increíble: tus pies pisan las mismas piedras sobre las que caminaron los habitantes de este lugar mil años antes que tú. Tus manos tocan la mampostería, que quizás recuerda el toque de la mano de algún príncipe de sangre que vino aquí hace cinco siglos para hacer un favor. Tus ojos ven exactamente la imagen que cada día se revelaba a la mirada del gran El Greco, que vivió allí, cerca... Es aquí donde se produce la mezcla de tres culturas -árabe, judía y cristiana- tan característica de Toledo. sentido más sutilmente”.
(c)www.lechaim.ru

Sobre una visión única y “judía” de la historia de Toledo
http://www.eleven.co.il/article/14123
http://www.lechaim.ru/ARHIV/180/cast.htm

Permítanme decir brevemente que los judíos fueron expulsados ​​de la ciudad en la que vivían desde tiempos inmemoriales, el 31 de marzo de 1492. O más bien, emitieron un decreto según el cual los gentiles estaban proscritos. Algunos se convirtieron al cristianismo, la mayoría abandonó Toledo. Todas las propiedades de los judíos eran descritas y vendidas por el tesoro o transferidas a la iglesia o a personas especialmente cercanas a la realeza. De las numerosas sinagogas sólo quedan dos, más o menos conservadas, de ellas hablaremos un poco más adelante; La antigua judería ocupa una parte importante de Toledo: se extiende desde la Iglesia de Santo Tomé hasta el monasterio de San Juan de los Reyes, y os contaré secuencialmente lo que se encuentra en ella (en el barrio).

En el mismo cruce donde te encuentras, se encuentra la Iglesia de El Salvador (EI Salvador), que alguna vez fue mezquita (1041). De camino a la Iglesia de Santo Tomé nos topamos con el Taller del Moro, centro de artes y oficios mudéjares, ubicado en un edificio del siglo XVI, junto al Palacio de Fuensalida, también palacio medieval, hoy utilizado como sede. del Consejo de la Provincia de Castilla-La Mancha. Finalmente, desde el Paseo del Conde llegamos a la que quizás sea la iglesia más famosa de Toledo. Este

Iglesia de Santo Tomé (Iglesia de Santo Tomé)

Primero diré algunas palabras sobre la iglesia en sí, y luego sobre la obra maestra que se guarda en ella y por la que la gente viene aquí. La iglesia, como es habitual, es una antigua mezquita, que data del siglo XII, con una impresionante torre de estilo mudéjar del siglo XIV. Allí también se puede ver una cúpula pintada, pero no se especifica si pertenece a la iglesia o al antiguo edificio que se encuentra cerca. La portada está decorada con símbolos visigodos, lo que significa que antes de la mezquita existió en este lugar un templo visigodo. No hay nada especial que ver en la iglesia en sí: abundante dorado, una variedad de vírgenes y un santuario con reliquias a la izquierda. Lo principal es la obra maestra de El Greco, ubicada en la capilla adyacente a la iglesia (es más como el vestíbulo de la iglesia; pasarás junto al cuadro al entrar a la iglesia).

Alguna información práctica: en enero de 2007, la iglesia trabajaba de la siguiente manera: de 10 a 17:45 todos los días. La entrada cuesta 1,90 euros por persona, todos los miércoles después de las 14.30 horas la entrada es gratuita para los ciudadanos de la UE.

El cuadro más grande de España (4,8 por 3,6 metros), pintado por El Greco específicamente para esta iglesia y que nunca abandonó sus paredes durante más de 400 años de su existencia (¡y nunca restaurado!), ilustra la antigua leyenda urbana de Don Gonzalo Ruiz de Toledo, Conde de Orgaz, rico mecenas de esta iglesia, fallecido en 1312, en cuyo entierro estuvieron presentes los santos Esteban y Agustín. La iglesia, por cierto, todavía pertenece al heredero del título condal. ¿Me pregunto quién es el dueño del cuadro? El Greco pintó este lienzo durante 2 años, de 1586 a 1588, y antes de que tuviera tiempo de terminarlo, el cuadro se convirtió literalmente en un lugar de peregrinaje, no solo para los representantes de la nobleza local representados en el cuadro, o para aquellos que querían ver allí a algún vecino o familiar, pero también para visitantes de toda España...

“Entierro del Conde Orgaz” (1586; Toledo, Iglesia de Santo Tomé). Su trama se basa en la leyenda medieval sobre el entierro milagroso del piadoso Conde de Orgaz por los santos Agustín y Esteban. La escena solemne y lúgubre de la ceremonia fúnebre se sitúa en la zona inferior del cuadro. Arriba, el cielo se abre y Cristo, a la cabeza del ejército de los santos, recibe el alma del difunto. En este lienzo, tres planos de las ideas del artista sobre el mundo se fusionan en una unidad armoniosa. Su percepción puramente visionaria se materializa en la zona celeste superior. Al mismo tiempo, la imagen de los participantes en la misa fúnebre: monjes, clérigos y especialmente la nobleza toledana, en cuyas imágenes Greco creó excelentes retratos de sus contemporáneos, aporta un sentido de realidad a la imagen. Pero estos verdaderos participantes en el entierro del Conde Orgaz también participan en el milagro. Sus experiencias espirituales se encarnan con asombrosa sofisticación en rostros delgados y pálidos, en gestos comedidos de manos frágiles, como arrebatos de sentimiento interior. Finalmente, las imágenes de los santos Agustín y Esteban, quienes en primer plano sostienen cuidadosamente el cuerpo del difunto, transmiten una especie de síntesis de lo concretamente real y lo abstractamente sublime. En ninguna parte del Greco la tristeza, la profunda ternura y el dolor se expresaban con tanta humanidad. Y al mismo tiempo, las imágenes de los santos son la encarnación misma de la más elevada belleza espiritual”.
http://artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000007/st024.shtml

El Greco inmortalizó y glorificó a lo largo de los siglos no solo al Conde Orgaz, sino también a sí mismo: desde el lado izquierdo de la imagen nos mira su autor, junto a él está su pequeño hijo (que luego construyó el Ayuntamiento), un pañuelo blanco. Con la fecha de nacimiento: 1578 sobresale del bolsillo del niño. En la imagen, personalmente me llamó la atención no solo el arte del retrato del maestro, sino también la cuidadosa atención al detalle en detalles aparentemente insignificantes. Así, el manto brocado de San Esteban está decorado con episodios de su vida...

“No existía ni una ciudad como en “Vista de Toledo”, ni sus habitantes como en “Entierro”. Que todos los amigos del Conde Orgaz vistan traje negro y cuello blanco, que el mismo peluquero les corte la barba y el bigote y les aplique pomada, ¡pero cómo consiguieron hacerlo todo! - ¿ser delgado y delgado? Un genio merodea donde quiere y crea lo que quiere, incluso en el campo de la arquitectura y la anatomía”.
Peter Weil "Genio del lugar"

Casa-Museo de El Greco (Casa Museo El Greco)

“Tan diferentes de las obras tradicionales del arte eclesiástico, las obras del Greco no fueron apreciadas ni por Felipe II ni por los maestros de la corte. Decepcionado por su falta de éxito en la corte, Greco abandonó Madrid y se instaló en Toledo. Una vez que el "corazón de España", la antigua Toledo se convirtió en el hogar de la antigua aristocracia feudal. Habiendo perdido su importancia como capital nacional, Toledo siguió siendo un centro de la Inquisición y del pensamiento teológico. La intelectualidad toledana estaba interesada en los ideales de la cultura medieval y las enseñanzas místicas. Su vida espiritual, en la que la música, la poesía y el arte ocuparon un lugar importante, se distinguió por una gran sofisticación. Este entorno resultó ser el más favorable para el desarrollo del talento de Greco”.
(c) http://artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000007/st024.shtml

Como nos cuenta Lion Feuchtwanger en su novela de la vida toledana "La balada española" (en el original, por cierto, se llama no tan políticamente correcto - "El judío de Toledo"), los mejores consejeros de los monarcas españoles durante el La formación de la monarquía fueron comerciantes judíos inteligentes y ricos. Las personas poco inteligentes no permanecían en esa posición por mucho tiempo, y sería un error no hacerse rico en esa posición. Así, el tesorero del rey Pedro I el Cruel, Samuel Levi, poseía un terreno importante no sólo en las afueras de Toledo, sino también en la propia ciudad: le pertenecía todo el barrio que se extendía alrededor del Museo de El Greco. El tiempo (y los incendios) no han sido amables con el palacio del tesorero y los edificios que lo rodean, y a principios del siglo pasado había aquí ruinas pintorescas.

Como muestra la historia, los museos más interesantes se crean por iniciativa de mecenas de las artes (el ejemplo más llamativo es la Galería Tretyakov). Esto sucedió en Toledo: el Marqués de la Vega Inclán compró el terreno, construyó un edificio aquí e inmortalizó la memoria del gran artista toledano; algunas de las exhibiciones se reunieron en toda la ciudad y sus alrededores, las obras de El Greco fueron presentado por el propio Marqués de su colección personal. El museo fue inaugurado el 12 de junio de 1911. Ahora alberga unas 20 obras del propio El Greco (incluida la famosa “Vista y plano de la ciudad de Toledo” / “Vista y Plano de Toledo”), el resto de las pinturas son obras de sus alumnos y contemporáneos (por ejemplo , un buen Murillo).

“Desde el hotel está el Museo de El Greco a un paso. El museo está cerrado por reconstrucción. Lo sabíamos de antemano, así que nos dirigimos al Museo Víctor Macho, donde la exposición se había trasladado temporalmente. Víctor Macho, buen escultor y artista, vivía justo al lado del río; desde su hermoso jardín, bordeado de esculturas eróticas, se disfrutan magníficas vistas del Tajo y de las colinas de enfrente. En el gran salón se exponen los cuadros de El Greco. Pintor fue prolífico, pintó muchas variaciones; más tarde vimos casi los mismos retratos de personajes bíblicos en el Prado y el Thyssen de Madrid. Es único, claro, hay algo en él, pero para su época fue, sin duda, simplemente un revolucionario de la pintura. Por eso murió, como era de esperar, en la pobreza y el olvido. Con mucho mayor interés se examinó el lienzo titulado "Vista y mapa de Toledo": fue interesante comparar la ciudad actual con la de Elgreek. Éramos dos y tres guardias en el pasillo. Todos nos observaron muy atentamente, como si fuéramos a añadir detalles modernos al Alcázar de Elgrek: una malla verde que envolvía la mitad del castillo, grúas de construcción y otros signos encantadores del actual auge de la restauración y la construcción española”. (c) Arial

Varias obras de El Greco