Monasterio de la cueva de Skanov. Descripción del monasterio rupestre de Narovchatka

El monasterio está situado en el distrito de Narovchatsky de la región de Penza, a 1,5 km al sureste del convento de la Trinidad Skanov de Narovchatsky en las profundidades del monte Plodskaya (Peshernaya, Gorodok). Hay muchas leyendas sobre la época en que aparecieron aquí las primeras cuevas artificiales, pero no hay información fiable. Como informa la “Gaceta Diocesana de Penza” (1877), “a 1,5 verstas del monasterio se encuentra una montaña llamada “Gorodok”... En el interior de la montaña, en diferentes direcciones, se han excavado cuevas de 18 verstas de ancho, 40 verstas de altura,... y se hicieron contraventanas como modelo para habitaciones pequeñas, sin ningún tipo de decoración. El novicio del monasterio, Juan, fue el primero en trabajar en las excavaciones, seguido por otros, pero sobre todo el monje Arsenio II, que casi siempre vivió aquí”. Válido en principios del XIX v. las cuevas se desarrollaron activamente con la participación del Hieromonk Arseny, quien era el rector de Trinity Skanov monasterio del 20 de julio de 1825 a enero de 1827. Tras dejar el cargo por motivos de salud, se retiró a las cuevas y continuó la “construcción” de celdas y una iglesia subterránea.

Escudo de armas del distrito de Narovchatsky. "En un campo azul en tierra dorada
con tres cuevas negras seguidas - una montaña plateada con dos de ellas
mismas cuevas en la base, coronadas con una corona de laurel dorado."

En la montaña en 1866-1880. Se construyó una iglesia de piedra de cinco cúpulas en nombre de la Madre de Dios de Kiev-Pechersk y de San Pedro. Santos Antonio y Teodosio de los Taumaturgos de Kiev-Pechersk (consagrados el 6 de septiembre de 1870), realizados según las formas de la arquitectura rusa antigua, con un campanario a cuatro aguas, una capilla y varias celdas para los hermanos. Más tarde, en 1886, en el lado derecho de la iglesia, gracias a los esfuerzos del rector Archimandrita Gideon y a expensas de la filántropa Varvara Yakimova, se construyó una capilla en nombre de San Pedro. Gran mártir Bárbara. Desafortunadamente, hoy en día los edificios elevados de la montaña no han sobrevivido. La capilla al pie de la montaña cerca del manantial tampoco ha sobrevivido. Anteriormente, era cerca de él donde se ubicaba la entrada principal al complejo de cuevas.


Templo sobre las cuevas antes de la destrucción.

Entrada superior al complejo de cuevas.

Capilla.

Pasillos distantes del sistema.

Las cuevas de Narovchat han atraído repetidamente la atención de espeleólogos y arqueólogos. Se cree que su longitud supera a las famosas cuevas de Kiev Pechersk Lavra. La parte actualmente accesible, según algunas fuentes, supera los 600 m. El complejo tiene tres niveles (según la leyenda, supuestamente había pisos inferiores, pero aún no hay evidencia objetiva de esto), que combinan largas galerías, numerosas celdas (en los dos niveles inferiores), pequeñas criptas/osarios(?), capillas subterráneas, escaleras de transición entre pisos, hornacinas, cruces estrechos y muchos otros. El primer nivel (superior) se destaca claramente como una sección independiente, que está conectada a través de un espacio en la celda colapsada con los niveles inferiores. El segundo nivel está conectado al tercer nivel (inferior) mediante pasillos y pozos de registro. La altura de los pasillos de la galería principal es de 1,9 a 2,0 mo más, el ancho medio de los pasillos es de 0,7 a 1,0 m. Temperatura del aire en cuevas. todo el año Lo mismo: de 6 a 12 grados según el nivel. Hay dos entradas disponibles. En las paredes se conservan algunos fragmentos de textos de la iglesia.


Las cámaras separadas están conectadas por estrechas bocas de acceso.

Pasillos del monasterio

Obras de refuerzo modernas.

Es de destacar que durante la construcción o posteriormente, algunas partes de las cuevas fueron revestidas y reforzadas con ladrillos comunes. Posteriormente, después del cierre del monasterio, la población local sacó activamente estos ladrillos a la superficie para sus propias necesidades y las de las granjas colectivas. Esto contribuyó en cierta medida a la destrucción de muros y bóvedas. En este sentido, algunas partes de la cueva parecen bastante deprimentes.
Actualmente el monasterio está en restauración. Se han reforzado las zonas de entrada, se han instalado puertas y se controla a los visitantes. En el interior se están realizando trabajos de refuerzo. Los hermanos locales están intentando restaurar ellos mismos los ladrillos perdidos. Sin embargo, lamentablemente esto se hace muy mal. una solución rápida, lo que hace que ciertas partes de la cueva se parezcan a un sótano moderno. También es sorprendente que los espeleólogos, arqueólogos y constructores profesionales no participen en los trabajos de restauración e investigación de este objeto único.
Puedes visitar la cueva cualquier día, ya sea como parte de un grupo turístico (de peregrinación) o de forma independiente. A medida que se acumula el número de participantes dispuestos, un novato local los guía por el pasaje principal de la cueva, sin permitirles alejarse del grupo. Para una inspección más detallada o trabajo de investigación Se requiere el permiso del abad. La entrada es gratuita.


Plano general del conjunto cavernario. PSS, 1985

Plano 1976 (publicado en el Anuario ROSI, 2001)

...El fuego desigual de la estufa de queroseno apenas ilumina el oscuro pasillo de la cueva. Pasaje estrecho, rocas colgando desde arriba. Puede avanzar solo uno a la vez, inclinándose para no tocar el arco con la cabeza. Sin embargo, los cascos de los arqueólogos golpean continuamente las afiladas protuberancias de roca que sobresalen del arco. El pasaje sinuoso desciende gradualmente un nivel más abajo y nos encontramos en la galería. A ambos lados de toda la galería, cuyo final se pierde en la oscuridad, se encuentran celdas. Hace más de trescientos años, los monjes ermitaños se encerraron vivos aquí. Dios sabe por qué oraban los monjes ortodoxos en estas celdas de la cripta: ya sea por la liberación de la grave agitación del oscuro siglo XVII, o por el perdón de los pecados, que la gente ya había acumulado tanto en ese momento. Los monjes del Monasterio de la Cueva de Skanovsky abandonaron este mundo en celdas estrechas con una vela encendida en la mano, orando a Dios por el pueblo y el Estado ruso. Su hazaña estuvo oculta a la gente en la antigua tierra de Skanov durante siglos. Hoy los arqueólogos están tratando de restaurar lo único. monasterio subterráneo, conoce más sobre sus habitantes y su forma de vida. Limpian paredes y bóvedas de suciedad y polvo centenarios. Desgraciadamente, sólo se pueden restaurar los tres niveles superiores de las cuevas; todavía no es posible penetrar en los pisos inferiores, cuya profundidad se desconoce en el espesor de la tierra. (C) Alexander Brezhnev http://zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/99/286/72.html

Hay leyendas sobre la aparición de cuevas cerca del pueblo de Narovchat. Según uno de ellos, hace mucho tiempo, un monje ermitaño llamado Skan vivía a orillas del río. Según la leyenda, cavó una cueva, comenzó a vivir en ella y a servir a Dios. “Allí había celdas y una iglesia, ya que se conservan inscripciones en eslavo eclesiástico. En las cuevas incluso se entierran reliquias sagradas, como en el Monte Pechersk de Kiev”, dijo el historiador local Vladímir Poliakov.

Los habitantes de Narovchat afirman que hace muchos años, cuando aún no se habían producido deslizamientos de tierra, los niños, deambulando por las cuevas, descubrieron un lago subterráneo y, en su orilla, una escultura hecha de una piedra inusualmente hermosa. Otros dicen que llegaron a una puerta de hierro forjado, que nadie podía abrir. Otros afirman que llegaron a la farmacia en el nivel inferior de las cuevas, encontraron medicinas de origen desconocido, ampollas con incienso y mucho más.

En tres niveles de las cuevas de Narovchatka hay alrededor de 20 celdas grandes y pequeñas, cuyos techos y paredes abovedados, como recuerdan los testigos presenciales, estaban encalados, y en pequeños nichos en los pasillos frente a cada celda había velas encendidas. En una de las celdas se guarda un icono antiguo. Los tres niveles de las cuevas de Narovchatka tienen aproximadamente 635 metros de altura, llegando a la profundidad de un edificio de 14 pisos. Los niveles 4 y 5 aún no están abiertos. La temperatura dentro de las cuevas no supera los 4 grados centígrados. En algunos lugares incluso puedes encontrar hielo.

Los veteranos recuerdan que a principios del siglo XIX las cuevas de Narovchatka tenían un aspecto muy atractivo. La entrada principal estaba pavimentada con piedra con hermosos adornos. Debajo de la montaña, a la entrada, se encontraba un peculiar conjunto arquitectónico: cuevas, dos capillas y una iglesia. Bajo la sombra de los árboles, cerca de un manantial claro y frío, había un banco donde podían descansar los viajeros cansados.

La historia del famoso Monasterio Trinity-Scan, ubicado a un par de kilómetros de aquí, comenzó con la construcción de cuevas.

Según el patriarca Alexy II, el monasterio es la perla de toda la región de Penza. Sin embargo, toda esta vasta región está llena de ecos de acontecimientos y hazañas tan antiguas que ni el hermoso monasterio ni las misteriosas cuevas de Scanova los recuerdan. La tierra local está encantada con leyendas y todo el que viene aquí se encuentra en mundo magico Historia rusa...

En 1237, cuando las hordas mongoles avanzaron hacia el oeste, sus unidades de avanzada llegaron rápidamente a Skani. En aquella época vivía aquí la legendaria tribu Burtas. Negándose a someterse a las hordas de Batu, los valientes habitantes de la estepa, liderados por su princesa, la bella Norchatka, decidieron dar batalla a los invasores. En estos lugares, a lo largo de la antigua muralla defensiva, se desarrolló una batalla desigual. Este pozo ha sobrevivido hasta nuestros días y se encuentra a medio kilómetro de las cuevas. Ahora está cubierto de bosques centenarios y se ha derrumbado, pero sigue siendo un obstáculo difícil para cualquier viajero o recolector de setas.

Cuando innumerables hordas de tártaros destruyeron a la mayor parte del ejército de Burtas, los mongoles comenzaron a rodear a la princesa Norchatka para capturar la belleza rebelde. Con una túnica blanca, sobre un caballo blanco, la joven princesa, para no ser atrapada por los inmundos, se arrojó desde un acantilado al lago, ahogándose junto con todas sus joyas y adornos. Desde entonces, dicen, a veces se la puede ver temprano en la mañana, antes del amanecer. Ella cabalga hasta la orilla y llama a sus soldados caídos, llamando a sus descendientes a amar y defender su Patria. Dicen que en su honor la ciudad más cercana se llama Narovchat. (C) Alejandro Brézhnev

Recientemente, las autoridades de Penza decidieron reconstruir lugar histórico. Actualmente, los constructores están ampliando la entrada a las cuevas para que la gente pueda entrar. altura completa, hacer la bóveda y los muros. En este momento El arco de la entrada ya está dispuesto. Después de la reconstrucción, cualquiera podrá comprender los secretos de las cuevas, ¡así que apúrate antes de que construyan un restaurante en la entrada!

Nos vamos, pero... viento racheado, al parecer, todavía nos trae los gritos guturales de los jinetes mongoles y los relinchos de sus pequeños sementales, y el habla mesurada de los guerreros rusos, y los gritos de batalla de los Burtases, y el llanto de Norchatka...

El monasterio de la cueva de Narovchatsky se encuentra cerca del pueblo de Narovchat, casi en el límite de la región de Penza. A veces este monasterio se confunde con Narovchatsky Trinity Skanov. convento, ubicado a un kilómetro y medio del monte Plodskaya, en el que se encuentran salas de oración y celdas del monasterio rupestre. El Monasterio de la Cueva de Narovchatsky, una creación conjunta de la naturaleza y el hombre, consta de tres niveles de pasajes con celdas que fueron excavadas por los monjes durante la existencia del monasterio. Cuenta la leyenda que el monasterio fue fundado por el monje visitante Skan, quien descubrió un estrecho pasaje hacia las cuevas de la montaña "Gorodok", como se llamaba antiguamente la montaña. El monje amplió el pasillo y cavó una celda en la que vivió, oró y llevó una vida solitaria. El monje encontró seguidores, una de las grutas artificiales se convirtió en una iglesia subterránea, el monasterio se expandió y, como resultado, se crearon alrededor de dos docenas de celdas conectadas por pasillos. La longitud total de las cuevas de Narovchatka es de unos 635 metros, incluidos los niveles cuarto y quinto aún no descubiertos. Anteriormente, en la zona de la cueva había edificios sobre el suelo. A la entrada de las cuevas, bajo la dirección del rector del monasterio, Archimandrita Ambrosio, en 1870 se construyó una iglesia en nombre de la Madre de Dios de Kiev-Pechersk y de los monjes Antonio y Teodosio, hacedores de milagros de Pechersk.

Los dirigentes de la región de Penza decidieron reconstruir el sitio histórico, ampliar y equipar la entrada a las cuevas, reforzar las bóvedas y los muros.

Hay leyendas sobre la aparición de cuevas cerca del pueblo de Narovchat. Según uno de ellos, hace mucho tiempo, un monje ermitaño llamado Skan vivía a orillas del río. Según la leyenda, cavó una cueva, comenzó a vivir en ella y a servir a Dios. Allí había celdas y una iglesia, ya que se conservan inscripciones en eslavo eclesiástico. En las cuevas, como en Kiev Pechersk Lavra, incluso se entierran reliquias sagradas.

En tres niveles de las cuevas de Narovchatka hay alrededor de 20 celdas grandes y pequeñas, cuyos techos y paredes abovedados, como recuerdan los testigos presenciales, estaban encalados, y en pequeños nichos en los pasillos frente a cada celda había velas encendidas. En una de las celdas se guarda un icono antiguo. Los tres niveles de las cuevas de Narovchatka tienen aproximadamente 635 metros de altura, llegando a la profundidad de un edificio de 14 pisos. Los niveles 4 y 5 aún no están abiertos. La temperatura dentro de las cuevas no supera los 4 grados centígrados. En algunos lugares incluso puedes encontrar hielo. Los veteranos recuerdan que a principios del siglo XIX las cuevas de Narovchatka tenían un aspecto muy atractivo. La entrada principal estaba pavimentada con piedra con hermosos adornos. Debajo de la montaña, a la entrada, se encontraba un peculiar conjunto arquitectónico: cuevas, dos capillas y una iglesia. Bajo la sombra de los árboles, cerca de un manantial claro y frío, había un banco donde podían descansar los viajeros cansados. La historia del famoso Monasterio Trinity-Scan, ubicado a un par de kilómetros de aquí, comenzó con la construcción de cuevas. En la montaña a la entrada de las cuevas, bajo la dirección del rector del monasterio, Archimandrita Ambrosio, se construyó una iglesia en nombre de la Madre de Dios de Kiev-Pechersk y de los monjes Antonio y Teodosio, los hacedores de maravillas de Pechersk. La construcción comenzó en 1866 y se completó en 1870. Consagrada el 6 de septiembre de 1870 por el obispo Gregory. Según el patriarca Alexy II, el monasterio es la perla de toda la región de Penza. Sin embargo, toda esta vasta región está llena de ecos de acontecimientos y hazañas tan antiguas que ni el hermoso monasterio ni las misteriosas cuevas de Scanova los recuerdan. En 1237, cuando las hordas mongoles avanzaron hacia el oeste, sus unidades de avanzada llegaron rápidamente a Skani. En aquella época vivía aquí la legendaria tribu Burtas. Negándose a someterse a las hordas de Batu, los valientes habitantes de la estepa, liderados por su princesa, la bella Norchatka, decidieron dar batalla a los invasores. En estos lugares, a lo largo de la antigua muralla defensiva, se desarrolló una batalla desigual. Este pozo ha sobrevivido hasta nuestros días y se encuentra a medio kilómetro de las cuevas. Ahora está cubierto de bosques centenarios y se ha derrumbado, pero sigue siendo un obstáculo difícil para cualquier viajero o recolector de setas. Recientemente, las autoridades de Penza decidieron reconstruir el sitio histórico. Actualmente, los constructores están ampliando la entrada a las cuevas para que las personas puedan entrar en toda su altura, y están construyendo una bóveda y muros. Actualmente ya se ha dispuesto el arco de la entrada.

La aparición del Monasterio de la Santísima Trinidad Skanov se remonta a principios del siglo XVII. Un antiguo incendio ocurrido el 26 de abril de 1676 destruyó todos los documentos que permitían rastrear su historia original. De las cartas patriarcales dadas en 7184 (1676) para la construcción de iglesias, se sabe que antes del incendio había tres iglesias y otros edificios monásticos.

El nombre del Monasterio de Skanova, tal como aparece en la historia de la jerarquía rusa, proviene del río Skanova. (“Historia de la jerarquía de la Iglesia rusa”, vol. 5, p. 136). Según la leyenda de los antiguos, la zona desértica, junto con el pueblo cercano, perteneció a los boyardos españoles, que participaron en la formación del monasterio. Por pronunciación correcta el monasterio debería llamarse Ermita de Iskan, y la palabra "Skanova" se redujo más adelante.

El Monasterio de la Santísima Trinidad Skanov tenía una estructura sólida tanto en el siglo XVII como en épocas posteriores. Mantuvo firmemente su vitalidad durante el siglo XVIII, cuando muchos monasterios, especialmente después del establecimiento de estados monásticos (1764), fueron abolidos y cayeron en mal estado. Entonces, después de 1764, los monasterios de los monasterios abolidos fueron trasladados al Monasterio de la Santísima Trinidad Skanov: el Monasterio Krasnoslobodsky Predtechensky y la Ermita de Insar.

Alrededor de 1786, se introdujo en el monasterio el estatuto de un dormitorio estricto, como se indica en la propuesta del obispo Afanasy al Santo Sínodo Gobernante de Penza sobre el tema del aumento del número de monjes. En el siglo XIX el número de monjes en el monasterio aumentó aún más.

La preservación de las tradiciones monásticas y la vida espiritual en el monasterio atrajo al monasterio a todos los que buscaban la salvación eterna.

El Servicio Divino se realizó en el monasterio según las normas generales. Carta de la Iglesia imperdible.

La vigilia que duró toda la noche fue bastante larga, pues durante su continuación se leyó constantemente el Evangelio explicativo y la vida del santo según el Prólogo. Las primeras liturgias se celebraban a las cinco de la mañana: en invierno en el hospital y en verano en la iglesia del cementerio. EN horario de invierno, bajo la Protección de la Madre de Dios, la buena noticia para la liturgia comenzaba a las 9 horas, en días festivos y en verano, a las 8 horas. Los domingos, antes de la liturgia tardía, el rector y todos los hermanos siempre ofrecían un servicio de oración a la Madre de Dios ante la milagrosa imagen Trubchevsky de la Madre de Dios.

En las liturgias siempre se leía una lección. Las vísperas comenzaban a las cinco de la tarde en verano y a las cuatro en invierno. Después servicio nocturno se leyó la regla: cánones al Dulcísimo Jesús, Madre de Dios y Ángel de la Guarda. Los acatistas se leían en la víspera del domingo, miércoles y viernes, un acatista al Salvador, y el lunes, martes, jueves y sábado, un acatista a la Madre de Dios. Después de la cena, al sonar la pequeña campana, los hermanos se reunieron nuevamente en la iglesia, donde se leyeron las Pequeñas Completas, luego el servicio conmemorativo y oraciones de la tarde.

Procesiones de la Cruz, excepto los cometidos en toda Rusia a las tres famoso del dia, es decir. El 6 de enero, el 1 de agosto y el día del solsticio de verano, se celebraron tres más en el Monasterio de Skanova: dos, alrededor del monasterio, en la fiesta del templo de la Santísima Trinidad y la fiesta de la Dormición de la Madre de Dios (estos pasajes fueron introducidos desde la antigüedad) y uno, en honor al Icono Trubchevskaya de la Madre de Dios, en la iglesia del cementerio recién construida, el día de su consagración (3 de octubre).

Esta medida se introdujo con la bendición verbal del obispo Ambrosio II en 1854.

En 1795, en medio del monasterio, en el sitio de la Iglesia de la Santísima Trinidad de piedra de un piso desmantelada, comenzó la construcción de una Catedral de la Santísima Trinidad de piedra de dos pisos y cinco cúpulas.

La iglesia inferior de la catedral con dos altares: en honor a la Dormición de la Madre de Dios y los Tres Santos fue consagrada el 8 de octubre de 1801 por el constructor del monasterio, Cornelio.

El 29 de mayo de 1808, con la bendición del obispo Moisés de Penza, el archimandrita Israel consagró la iglesia superior de la catedral en nombre de la Santísima Trinidad vivificante.

En el lado sur del monasterio se construyó en 1809 la iglesia refectorio de la Decapitación del Santo Profeta, Precursor y Bautista del Señor Juan, que fue consagrada por el abad del monasterio Cornelio en 1812.

En el verano, los hermanos se dedicaban a la agricultura y pesca en el río Moksha. No muy lejos del monasterio había un apicultor (hasta 80 colmenas), que proporcionaba miel y cera para las velas del monasterio. En el río Sheldais, cerca del pueblo de Monastyrskoye, había un molino de agua de madera cedido al monasterio en 1797 por el emperador Pablo I.

Fuera de la valla, se construyeron cuatro salas de estar de piedra de dos pisos para los visitantes. En uno de los edificios había un hospital para los hermanos y visitantes y una sala de pintura de iconos. Había una forja de madera a orillas del río Moksha. Cerca del monasterio se encontraban: un granero, un granero de piedra, una sala de estar, un corral para ganado y caballos, un glaciar de piedra y dependencias. En el monasterio había un jardín, una huerta y prados de heno y bosques.

En el pueblo Narovchat, en la esquina de la plaza del mercado, en el terreno donado por los zares: Juan, Pedro y Sofía Alekseevich (de 40 brazas de largo y 20 de ancho), donde antiguamente había un huerto en el que se sembraba anís para Para uso de los zares, primero se construyó una capilla de madera y luego una capilla de piedra en honor a San Pedro. Nicolás el Taumaturgo, revestido de hierro, en cuyo interior se encontraba un iconostasio con iconos sagrados, en algunos lugares dorados.

En la capilla había dos celdas para un monje que vivía entre los hermanos. Junto a la capilla, en 1857 se construyó una casa de dos plantas con dependencias para el rector del monasterio, Archimandrita Ambrose, que fue reconstruida de nuevo después de un incendio en 1872. Actualmente se conserva la capilla del monasterio.

En los años 30 del siglo XX el monasterio fue cerrado y destruido.

La catedral del monasterio se convirtió en almacén y granja avícola, la iglesia del cementerio en un comedero para pájaros, se lanzaron campanas desde el campanario y las lápidas de las criptas del monasterio se inundaron en el río Moksha. Los iconos, los utensilios de la iglesia y la biblioteca fueron en parte saqueados y en parte trasladados al museo local. En la iglesia, en honor de la decapitación del Santo Profeta y Precursor del Señor Juan, se organizó un club blasfemo. En otros edificios se encontraban una tienda, un garaje, un comedor y allí vivían los trabajadores de la granja estatal local.

En 1990, el monasterio fue devuelto a Rusia. Iglesia Ortodoxa.

El 12 de marzo de 1990, la monja Mitrofaniya (Peretyagana) llegó del Monasterio de Riga y fue nombrada abadesa del Convento de la Santísima Trinidad Skanova. Siete hermanas vinieron con ella. Al final del primer año de avivamiento, ya había hasta treinta monjas en el monasterio.

El monasterio vive principalmente del trabajo de las propias monjas. El monasterio tiene su propia granja: un campo para plantar patatas y cereales, un huerto, un huerto y un huerto de bayas, prados, un corral con animales domésticos y un gallinero. Las hermanas del monasterio realizan diferentes obediencias: canto coral, clero, en el refectorio, en la prosphora, en el costurero, en la sacristía, en el corral, en el asilo. En verano, las hermanas cuidan los macizos de flores, cultivan los campos, cultivan hortalizas y bayas en el jardín y cuidan el jardín. En el monasterio hay hermanas que saben conducir camiones y coches.

En su tiempo libre de obediencia, las hermanas se dedican a la costura: tejen rosarios y cinturones, bordan iconos con cuentas, hacen manualidades con materiales naturales, aprenda a bordar en oro, pinte y trence huevos de Pascua con cuentas y aprenda himnos de la iglesia.

La historia original del Monasterio de la Trinidad-Skanova se perdió en la primera mitad del siglo XVII. El incendio de 1676 destruyó todos los edificios y documentos de madera del monasterio. Gracias a la actividad de los abades, el monasterio se reconstruyó rápidamente después del incendio e incluso aumentó sus propiedades.

El Monasterio de la Trinidad-Skanov pertenece a ese número relativamente pequeño de monasterios que no han perdido su importancia después de la reforma de 1764. El monasterio no sólo no quedó desierto, sino que pudo acoger habitantes del monasterio Krasnoslobodsky Predtechensky y de la ermita de Insar, que fueron abolidos por la reforma.

El conjunto del Monasterio Trinity-Skanova se formó a finales del siglo XVIII y la primera mitad del XIX. Todos los edificios del monasterio siguieron siendo de madera hasta finales del siglo XVIII. Al mismo tiempo, la Iglesia de la Trinidad estuvo en pie sólo hasta 1785, cuando el monasterio volvió a incendiarse, aunque no a gran escala como hace cien años. En 1795, en el lugar de la Iglesia de la Trinidad quemada, se fundó la actual Catedral de la Trinidad.

Después del último gran incendio en 1785, se decidió reconstruir gradualmente los edificios principales del monasterio con ladrillos.

En 1792 se colocó el primer edificio de piedra del monasterio: un campanario de cuatro niveles. En 1796, se completó el campanario y en su nivel inferior se construyó la iglesia de San Nicolás. Al parecer, la iglesia de madera de San Nicolás ya no estaba en servicio en aquella época, destinada a ser demolida. Al mismo tiempo se construyó la Catedral de la Trinidad, en el mismo estilo “complejo” que el campanario.

La última iglesia de madera del monasterio, Nikolsky, fue desmantelada "por mal estado" en 1802.

Unos meses después de su finalización, en 1809, se inició la construcción de una iglesia refectorio en honor a la decapitación de Juan Bautista en el lado sur del patio del monasterio.

La siguiente etapa en la formación del Monasterio de la Trinidad-Scanova como un todo arquitectónico único se produce a mediados del siglo XIX.

La iglesia del cementerio fue consagrada en 1853 en honor al santuario principal del monasterio: el Icono Trubchevskaya de la Madre de Dios, en ese momento ya glorificado por numerosos milagros.

El molino del río Sheldais fue cedido al monasterio de Trinity-Scan en 1797 por el emperador Pablo I. Por último, a poca distancia de la valla se encontraba un colmenar con 80 colmenas, que proporcionaban abundante miel y cera para las necesidades del monasterio. .

El 8 de octubre de 1801, el abad Cornelio consagró la iglesia inferior de la Iglesia de la Trinidad con dos altares: la Asunción y los Tres Jerarcas. Fueron necesarios casi siete años más para terminar el templo superior. Además, según las descripciones conservadas, la iglesia inicialmente tenía un aspecto algo diferente al actual: en particular, tenía pinturas exteriores.

La vida litúrgica en el monasterio era bastante intensa, sin embargo, además de los trabajos de oración, los monjes también realizaban trabajos en el sentido universal de la palabra: segar, arar, cultivar un huerto, pescar, cuidar el ganado. Así transcurrieron pacífica y provechosamente los días monásticos. El número de habitantes aumentó cada vez más, y los laicos no dejaron su atención en el santo monasterio, amando estar aquí por los largos servicios y ese ambiente especial que se imparte a un peregrino atento en un monasterio debidamente organizado.

Skanova estaba especialmente concurrida durante los días festivos acompañados de procesiones religiosas. En el pasado, hubo tres procesiones de la cruz (además de las generalmente aceptadas): la Trinidad y la Dormición (alrededor del monasterio) y el 3 de octubre, el día del Icono Trubchevskaya de la Madre de Dios, hasta el Iglesia cementerio dedicada a ella.

Monasterio de Skanov después de la revolución

La historia posrevolucionaria del monasterio de Scanova es tan dramática como ordinaria en su contexto. historia nacional. En 1928 fue cerrado. Se pidió a los habitantes que salieran lo más rápido posible (hay que decir que muy pocos sobrevivieron a los años 30). Sin embargo, durante algún tiempo, varios monjes, incluido el abad Archimandrita Filaret (Ignashkin), permanecieron en el monasterio, viviendo en el vestíbulo de la Catedral de la Trinidad. Todos los edificios residenciales autoridad soviética a finales de la década de 1920 ya había tomado el control del mismo. A principios de los años 30, la catedral también estuvo disponible para los nuevos propietarios de la vida. Aquí se instalaron un almacén y una granja avícola. En la iglesia del cementerio se preparaba comida para pájaros y en la iglesia de San Juan Bautista había un club. Con baile. Los restantes edificios del monasterio estaban ocupados por un almacén, un comedor, un garaje y viviendas para los trabajadores de la granja avícola.

Además, mientras despejaban el territorio del monasterio, sus entonces propietarios ahogaron casi todas las lápidas en el río.

Renacimiento del convento Trinity-Skanova

En 1990, el monasterio en ruinas fue devuelto a la Iglesia. Fue restaurado como de mujer. Al llegar a Skanovo, las monjas descubrieron la Catedral de la Trinidad sin cruces, sin ventanas, casi sin techo, por no hablar de las pinturas que alguna vez existieron (algunas encaladas, otras derribadas). El templo se llenó de tierra hasta el nivel del primer piso. Otros edificios del monasterio se encontraban en un estado igualmente lamentable.

Trinidad-Skanov convento, Con. Narovchat, región de Penza

El monasterio Trinity-Skanov fue fundado como monasterio en mediados del siglo XVII siglo. No se conserva información exacta sobre el nombre del Monasterio de Scanova. Según una versión, el nombre proviene del río Skanova, que supuestamente una vez fluía cerca del monasterio. Según otras fuentes y la leyenda que se conserva, recibió el nombre de Monasterio de Skanov por el apellido del terrateniente local, el boyardo Iskansky.

Desde 1985 es un convento frecuentado por peregrinos. Su apariencia única se recuerda durante mucho tiempo. Este es muy hermoso rincón- "perla" de la tierra de Penza. Gracias al cuidado de numerosas monjas, el monasterio vive y prospera. Las hermanas trabajan en obediencias: plantando patatas y otros cultivos. También hay una finca donde se crían aves de corral y ganado.

En el monasterio se celebran servicios divinos diarios, se realizan oraciones frente al santuario principal del monasterio, el icono especialmente venerado de la Madre de Dios llamado "Trubchevskaya", Se lee el Salterio Imparable.

Icono Madre de Dios"Trubchevskaya" está incluida en la lista de obras milagrosas de la Iglesia rusa y es venerada en el extranjero. Su celebración tiene lugar el 16 de octubre. Arte. (3 de octubre, art. Antiguo), con motivo de la consagración de este día en honor a su templo en el monasterio. Fue ese día cuando Su Santidad el Patriarca Alexy II visitó el monasterio. El icono es glorificado por sus milagros.

En la montaña, históricamente llamada Plodskaya, que se encuentra no lejos del Monasterio de la Trinidad-Skanova en un lugar pintoresco, se encuentra el Monasterio de la Cueva. Comer diferentes versiones sobre el origen de estas cuevas, pero no hay duda de que fue gracias al esfuerzo de los monjes que adquirieron la apariencia de pasajes de tres niveles con celdas, de aproximadamente 2x2 metros, a ambos lados. El fundador del monasterio rupestre se llama Arseny II, que se retiró a las cuevas en 1826, pero también hay versiones sobre un uso anterior como residencia monástica. La longitud total de los pasajes de la cueva es grande, más que en Kiev-Pechersk Lavra. Actualmente se conservan pasajes de unos 600 m de longitud, parte de los cuales son accesibles a los visitantes. En total eran aproximadamente 2,5 km, la mayoría de los cuales ahora están destruidos e inexplorados.