Ivan Mazepa: retrato histórico, biografía y hechos interesantes. Ivan Mazepa - héroe nacional o traidor

Ivan Stepanovich Mazepa, uno de los hetmanes ucranianos más destacados, que permaneció en el poder por más tiempo (más de 20 años), nació el 20 de marzo de 1640 (según algunas fuentes, en 1639 o 1644) en el pueblo de Kamentsy (más tarde Mazepintsy ) cerca de Bila Tserkva, en la región de Kiev, en la familia de la nobleza ucraniana. La madre, María Magdalena, era una gran patriota educada, valiente y de Ucrania. Hasta el final de sus días (1707) fue la primera consejera de su hijo-hetman, lo que atestigua su profundo intelecto. Durante los últimos 13 años de su vida fue abadesa del convento de Kiev-Pechersk. Desde pequeño, Iván aprendió a montar a caballo y a utilizar el sable, estudió ciencias europeas y, con el tiempo, ante la insistencia de su madre, fue a estudiar al Kiev-Mohyla Collegium, que convertiría en academia durante los años de su hetmanship. Los autores favoritos de Mazepa eran Cicerón, Tito Livio, Tácito. Después de graduarse de la universidad, el padre de Ivan Mazepa, Stepan-Adam (una figura bastante profesional en el séquito de Hetman Vyhovsky) envía a su hijo a la corte del rey polaco como paje, desde donde él, como noble talentoso, es enviado a Europa occidental para completar su educación. Holanda, Francia, Alemania e Italia ampliaron la visión del mundo del joven y lo enriquecieron espiritual y políticamente. Estudió a fondo los conceptos básicos de la fortificación, la fabricación de cañones y otras ciencias. Esbelto, de apariencia increíblemente atractiva, Iván era una persona muy ilustrada para su época: además de ucraniano, hablaba ruso, polaco, latín y francés, conocía bien la filosofía y la historia, la música y la poesía, y escribía poesía. CON juventud y hasta su avanzada edad, Mazepa tuvo el don de encantar a la gente: reyes y zares, guerreros y cosacos, incluso el clero se sometió a su atractivo, por no hablar de las mujeres.

Los principales objetivos de Hetman Mazepa.

Los principales objetivos de la política de Mazepa como hetman de Ucrania fueron: la unificación de las tierras ucranianas: el Hetmanate, la Ucrania de la margen derecha, Zaporozhye, la Ucrania de Sloboda y la Ucrania de Khan como parte de un solo estado ucraniano dirigido por el hetman, así como el creación del poder hetman como base de un estado de estilo europeo con la preservación del sistema de autogobierno cosaco. Durante su tiempo como Hetman, logró resolver parcialmente este problema uniendo el Hetmanate, la orilla derecha de Ucrania y Zaporozhye. Hetman Mazepa planteó dos veces la cuestión de la anexión de Sloboda Ucrania al zar ruso Pedro I y fue rechazado dos veces.

Situación política.

Ucrania en la segunda mitad del siglo XVII vivió tiempos terribles: turcos, tártaros, polacos y moscovitas atacaron sus tierras. El cronista de aquellos tiempos, Velichko, describe esta región de la siguiente manera: “Muchas ciudades y castillos están vacíos, destruidos... Los campos están devastados, los bosques, lagos y pantanos están cubiertos de musgo... En todos los caminos hay blancos montones de cráneos humanos secos…”. Las ricas y fértiles tierras de Ucrania se convirtieron en un desierto. Además, una elite ucraniana se está acercando a Moscú, otra a Turquía y una tercera a Polonia.

La paz entre Ucrania y Polonia, como siempre, no duró mucho. El deshonrado Mazepa es enviado con el ejército polaco, que una vez más ha ido a la guerra en Ucrania. Pero una vez en la Iglesia Blanca, Mazepa dejó el séquito real y se fue a su tierra natal: Mazepintsy.
En ese momento, tres poderosos rivales estaban invadiendo Ucrania: Polonia, Rusia y Türkiye. Cada uno de estos estados tenía su propio atamán en Ucrania. El más famoso de ellos, Petro Doroshenko, quería unir a la desgarrada Ucrania en un solo estado con la ayuda del sultán. Mazepa se acercó a él. Educado y con habilidades diplomáticas, rápidamente se convierte en el comandante de la Guardia Hetman y pronto en un secretario general honorario, es decir, el jefe del departamento diplomático del estado cosaco.
El “ministro de Asuntos Exteriores” cosaco de la orilla derecha de Ucrania, Ivan Stepanovich Mazepa, está negociando con el hetman de la orilla izquierda Samoilovich, con el sultán turco y el kan de Crimea, con el zar de Moscú y el rey polaco, incluso con el rey francés. Luis XIV. Los contemporáneos de Mazepa fueron Corneille, La Fontaine, Boileau, Pascal, La Rochefoucauld; todos ellos no pudieron evitar influir en la cosmovisión del futuro hetman. La Rochefoucauld dijo en una de sus máximas: “Una persona con visión de futuro debe determinar un lugar para. cada uno de sus deseos, y luego implementarlos uno por uno”. Guiado por este principio, el joven Ivan Mazepa se casa con una viuda rica, que pronto muere, dejándole una gran herencia. Mazepa se convierte en uno de los terratenientes más ricos de Ucrania. En sus propiedades había más de 100 mil campesinos.

Ivan Mazepa - Hetman de la margen izquierda de Ucrania.

En 1687, la élite cosaca eligió a Mazepa como hetman de Ucrania, cuando ya tenía cincuenta y tantos años. La elección del Hetman de la margen izquierda de Ucrania tuvo lugar el 25 de julio (4 de agosto, nuevo estilo) en la Rada cosaca en la aldea del regimiento de Kolomak (ahora una aldea en el distrito de Valkivsky de la región de Jarkov). Al mismo tiempo, se firmaron los históricamente famosos Artículos Kolomak, que limitaban los derechos del hetman, pero fortalecieron el poder del zarismo ruso en Ucrania. Y aunque según estos artículos estaba prohibido elegir un hetman y nombrar ancianos cosacos sin el permiso del zar, los ancianos recibieron una serie de privilegios: la inviolabilidad de la propiedad de las propiedades, la concesión del rango de nobleza y amplios poderes para luchar contra el movimiento antifeudal, reprimir los levantamientos de los "Siromi", etc.
Durante las elecciones de Hetman Mazepa, según la tradición, se leyó un acuerdo, firmado en un momento por Bohdan Khmelnytsky y ratificado por Moscú, que establecía las principales disposiciones de las relaciones entre Ucrania y la región de Moscú. Es cierto que este acuerdo estaba algo distorsionado y difería del original, almacenado solo en Moscú, ya que la copia de Kiev se quemó en Kiev Pechersk Lavra en circunstancias bastante misteriosas. Como se sabe, el tratado ruso-ucraniano de 1654 proclamó en primer lugar una alianza militar de la autonomía de Ucrania y Rusia contra Polonia. Y dos años después (1656), después de la firma de este acuerdo, los rusos y los polacos firmaron una tregua separada en Vilna sin la participación de Ucrania, lo que significó la terminación real del acuerdo ruso-ucraniano. Dicen que Bogdan Khmelnitsky, poco antes de su muerte, habló sobre la necesidad de romper oficialmente el acuerdo. Pero la muerte del hetman en 1657 no permitió que esto se hiciera. Y su sucesor, su hijo Yuri (de mente estrecha y de voluntad débil), recibió una falsificación, que con el tiempo se convirtió en el único texto oficial del acuerdo, que fue firmado por todos los hetmanes.

Logros en el desarrollo de la ciencia y la cultura.

A principios del siglo XVIII, al final del período Mazepa, había en Ucrania una escuela por cada 1.000 habitantes (un siglo después, en 1875, ya había una escuela por cada 7.000 habitantes). Durante la época de Mazepa (1708), la Academia Kiev-Mohyla contaba con 2000 estudiantes, pero ya en 1709 había 161, y casi un siglo después este número aumentó, pero sólo a 800-1000 personas. Hoy, la academia resucitada tiene más de 2.000 estudiantes. En la época de Mazepa había muchos ucranianos entre los estudiantes de las universidades de la Sorbona y de Praga. Casi todos los ancianos cosacos de Ucrania tenían educación superior.
Quizás el componente más importante de las múltiples actividades del atamán fue la construcción de iglesias. Después del accidente Rus de Kiev La construcción de edificios religiosos monumentales en Ucrania, en particular en la región del Dniéper y en la margen izquierda, prácticamente no se llevó a cabo. En las condiciones de dominación de la Horda, las invasiones tártaras durante la era del Principado de Lituania, la persecución de la Iglesia Ortodoxa en Polonia, los levantamientos populares y los tiempos de las Ruinas, la población sólo pudo mantener las antiguas iglesias rusas supervivientes en más o menos condiciones satisfactorias y construir otros nuevos (menores). El punto de inflexión se produjo bajo el hetman Ivan Samoilovich. Con sus fondos comenzó la construcción de la majestuosa Catedral de la Trinidad en Chernigov y la iglesia catedral del monasterio de Mgar cerca de Lubny. En este momento, comenzó a tomar forma un estilo arquitectónico, llamado "barroco ucraniano". Combinó con éxito las características arquitectónicas de las antiguas iglesias monumentales de piedra rusas o los edificios religiosos de madera con elementos del estilo barroco, cuyas variedades se extendieron por toda Europa.
La residencia del hetman, la ciudad de Baturyn, se convierte en el centro cultural y educativo de Ucrania y Europa. Mazepa mantiene correspondencia con muchos científicos y políticos europeos, toma bajo su protección el Kiev-Mohyla College, lo convierte en una academia, lo eleva al nivel de una universidad europea y construye un nuevo edificio de tres pisos para la academia. Convierte el Chernigov Collegium en una escuela superior, y en muchas ciudades y pueblos construye escuelas, imprentas e iglesias por su cuenta. Mazepa restaura el monasterio de Kiev Pechersk Lavra, rodeándolo con un muro monumental con una puerta maravillosamente decorada en forma de iglesia.
Como jefe de estado, Mazepa no se distinguía por la mansedumbre; trataba brutalmente a sus enemigos y a quienes invadían su poder, el poder de la élite aristocrática. Quería que Ucrania fuera independiente, pero no le preocupaba mucho el destino de los pobres y del campesinado. Por lo tanto, la "siroma", que se rebeló contra el yugo de Moscú, contra la nobleza polaca y los amos ucranianos, fue reprimida sin piedad. Y Pedro I lo aprobó. El levantamiento liderado por Petrik, el líder de los pobres, fue reprimido. El coronel Fastovsky Semyon Paliy, que luchó contra la opresión polaca en Ucrania, fue exiliado a Siberia.

La traición de Mazepa.

En la tercera década de su hetman, Mazepa se convenció de que ni el servicio fiel al zar ni el cumplimiento de las obligaciones del tratado garantizaban la libre existencia de Ucrania. El imperio en crecimiento, de una forma u otra, está apretando cada vez más sus redes, interfiriendo en la condición de Estado ucraniano tanto política como económicamente, considerando a Ucrania sólo una fuente para enriquecer el imperio, bombeando sus recursos naturales, mano de obra, mentes y talentos.
En 1708, el ejército ruso, fortalecido cuantitativa y cualitativamente, se encuentra en tierras ucranianas, robando a los campesinos, hay casos de violencia y violaciones, causando descontento entre todo el pueblo ucraniano y los ancianos cosacos. Los llamamientos de Mazepa al rey sobre este asunto quedan sin respuesta o se topan con promesas irresponsables.
Ménshikov, este secuaz del zar analfabeto, un ignorante talentoso, que se encuentra en el territorio de Ucrania, en Kiev, trata a la élite cosaca educada, incluido el hetman, con desprecio, enfatizando constantemente la superioridad de la fuerza en lugar de la inteligencia. Da órdenes a los coroneles cosacos, sin pasar por el atamán.
En cuanto al aspecto moral del comportamiento correspondiente de Mazepa, cabe señalar que la violación de los acuerdos por parte de quienes estaban en el poder en aquellos días era la misma norma que la celebración de estos acuerdos. Más de una vez, polacos y rusos, turcos y tártaros traicionaron a los ucranianos, y los ucranianos a menudo se vieron obligados a cometer una traición similar. Entre muchos autores occidentales, el favorito de Mazepa era Maquiavelo, un político y escritor italiano de finales del siglo XV. principios del XVI siglo, que creía que para fortalecer el Estado, cualquier medio, incluso los inmorales, era aceptable.
Al darse cuenta de que la victoria de Pedro I sólo acelerará el proceso de destrucción del Estado ucraniano, pero no lo detendrá, Mazepa toma la decisión histórica de ponerse del lado de los suecos. Estos últimos prometen a Ucrania una independencia total.

La derrota de los suecos cerca de Poltava.

Las negociaciones secretas que Mazepa llevó a cabo con los polacos y suecos en 1705-1706 terminaron en un acuerdo entre Ucrania y Suecia. Aquí está uno de los artículos de este acuerdo: “Todo lo que fue conquistado en las antiguas posesiones de Moscú pertenecerá, de acuerdo con la ley militar, a quien lo tome como ganador. Y todo lo que será reconocido como antigua propiedad del pueblo ucraniano será transferido o conservado para el principado de Ucrania”.
Por lo tanto, el ejército sueco, al entrar en el territorio de Ucrania, se comportó amistosamente, respetó a los habitantes y pagó por la comida y el forraje. Y en noviembre de 1708, Mazepa con un ejército de 4.000 hombres se unió al rey sueco. También se les unió parte de los cosacos (8 mil cosacos), liderados por el jefe de Kosh, Kostya Gordienko.
Peter y Menshikov lanzaron un gran terror en Ucrania contra los partidarios de Mazepa. El zar obligó al clero ucraniano a proclamar anatema a Mazepa.
Uno duro ha comenzado. Invierno frio 1708-1709 Han comenzado tiempos terribles para Ucrania. Y en el verano de 1709 la fortuna le dio la espalda a Mazepa.
La juventud de Carlos XII, de 27 años, y la experiencia de Mazepa, de 70, fueron derrotadas por la madurez y perseverancia del zar Pedro I, de 37 años. No me refiero al talento de estas figuras, sino era inherente a los tres. La derrota de Carlos y Mazepa se puede explicar por varias razones: las heridas del rey y el debilitamiento del ejército sueco (30 mil suecos y cosacos contra casi 60 mil soldados rusos), una subestimación nivel alto los preparativos del enemigo, la falta de apoyo a Mazepa por parte de la mayoría de los coroneles cosacos, para quienes el cambio de orientación prorrusa del hetman fue inesperado y, finalmente, la incomprensión del pueblo ucraniano de la estrategia de la élite aristocrática del hetman. Los eclesiásticos también jugaron un papel importante. Después de todo, se creía que los moscovitas, los ortodoxos, son hermanos en espíritu, y los polacos y suecos, católicos y protestantes, son enemigos especialmente jurados de la ortodoxia.
Después de la derrota, Karl y Mazepa huyeron al sur hasta el Dnieper, cruzaron por Perevolochna, donde casi fueron capturados por las tropas rusas, y llegaron a Bendery.
El Imperio Otomano se negó a entregar Mazepa a las autoridades rusas. Aunque el enviado real en Constantinopla, Pedro Tolstoi, estaba dispuesto a gastar 300.000 efimki para estos fines, que ofreció al gran visir turco para que le ayudara a extraditar al ex hetman.
Mazepa murió el 22 de septiembre de 1709 en Bendery. Por orden de su sobrino Voinarovsky, su cuerpo fue transportado a Galati y enterrado allí.
Los acontecimientos posteriores confirmaron la veracidad de las conclusiones de Mazepa en vísperas de la batalla de Poltava.
Después del declive de Mazepa, la ciencia y la cultura en Ucrania, la mayoría de los ucranianos se vuelven analfabetos. Rusia se esfuerza por crear un Estado fuerte a fuego y espada como sucesor legal de la Rus de Kiev; por lo tanto, Kiev debe someterse a ella. Moscú veía a Ucrania sólo como un puente hacia Europa occidental.
Reconociendo la superioridad de la cultura ucraniana, el reino moscovita, convirtiéndose en el Imperio ruso, subyuga deliberadamente a Kiev política y económicamente mediante diversas prohibiciones e infracciones. Pedro I lo hizo de manera más activa y Catalina II lo completó. Por tanto, podemos decir que la historia justificó el último acto de Hetman Mazepa.
Lista de referencias utilizadas al escribir el trabajo: 1. Stanislavski AL. Guerra civil V Rusia XVII v. M., 1990. 2. Bagdasarov R. Zaporozhye título de caballero de los siglos XV-XVIII // Ciencias sociales y modernidad. 1996., 3. Yakovenko I. Civilización y barbarie en la historia de Rusia. Artículo 3. Cosacos // Ciencias sociales y modernidad. 1996. No. 3., 4. “Pueblo de la antigua Ucrania”, Kiev, 2000

A principios de 1824, durante su exilio en el sur, Pushkin abandonó brevemente Odessa y se dirigió a Bendery. Allí, en las antiguas posesiones turcas, el rey sueco Carlos XII acampó una vez con los restos de su ejército, derrotado cerca de Poltava. Hetman Mazepa murió allí poco después de huir. Pushkin buscaba huellas del campo sueco y de la tumba de Mazepa:

Y en vano hay un triste extraño
Buscaría la tumba del atamán:
Mazepa ha estado olvidada durante mucho tiempo;
Sólo en un santuario triunfante
Una vez al año es anatema hasta el día de hoy,
La catedral truena y truena a su alrededor...

No es que lo olvidaran, no les gustaba recordarlo. En Rusia, el nombre Mazepa se convirtió sustantivo común traición, como el nombre de Judas. En Ucrania, la expresión “¡Maldito Mazepa!” aplicado no sólo a mala persona, pero también a cualquier mal. Ahora es un asunto diferente. ¿Quién conmemora a Mazepa y con qué palabra? ¿Y quién era realmente?

Un hombre con muchas caras

Nos han llegado más de una decena de retratos de Mazepa, pero entre ellos prácticamente ninguno amigos similares el uno al otro, es como un hombre con muchas caras. Así fue en vida: en Ucrania para uno, en Rusia para otro, con los polacos y los suecos para otro... Ni siquiera el año de nacimiento de Mazepa está determinado con precisión;

Ivan Stepanovich Mazepa-Koledinsky era un noble polaco origen ucraniano y religión ortodoxa. Nació en el pueblo de Mazepintsy, no lejos de Bila Tserkva, en el territorio controlado por Polonia en la orilla derecha de Ucrania.

En su juventud, Iván llegó a la corte del rey polaco Juan Casimiro. Trató favorablemente a la nobleza ucraniana, aunque toda la nobleza polaca despreciaba a los ucranianos. Por tanto, Mazepa no se sentía del todo cómoda en la corte. Sin embargo, fue nombrado “pokoiy” (cadete de cámara) y estudió en el colegio de los jesuitas. A partir de 1659, Mazepa ya estaba cumpliendo importantes asignaciones del zar: fue enviado con mensajes a los hetmanes de la Ucrania de la orilla izquierda, sujeta a Rusia, a Ivan Vygovsky y Yuri Khmelnitsky. La importancia de estas órdenes se supo más tarde: tanto Vygovsky como Yuri Khmelnitsky traicionaron a Rusia desertando a Polonia. Así adquirió el joven Mazepa experiencia política.

En 1663, Jan Casimir emprendió una campaña en la orilla izquierda de Ucrania. Cerca de la Iglesia Blanca, Mazepa dejó el ejército y permaneció en su lugar natal. Hay otra versión sobre esto. Jan Pasek, paje de la corte de Jan Casimir, escribió posteriormente que Mazepa abandonó la corte a causa de una historia de amor que acabó en desgracia para él. Como si Mazepa fuera la amante de la esposa del terrateniente Falbovsky. El marido se enteró de esto por los sirvientes y un día asaltó a Mazepa. Falbovsky ordenó que Iván fuera sentado en su propio caballo, cara a cola, y atado en esa posición. Entonces el caballo se asustó con gritos y disparos, por lo que corrió a casa a través de matorrales, barrancos y ríos. Mazepa quedó tan herido que sus sirvientes reconocieron a la fuerza a su amo... Esto no es cierto. Pasek estaba enojado con Mazepa porque Iván expuso su participación en la conspiración. Es cierto que la página logró justificarse de alguna manera. Por esta u otra razón, Pasek y Mazepa se pelearon, hasta el punto de que Mazepa desenvainó su espada, y en la corte esto estaba estrictamente prohibido y castigado con la muerte. Es cierto que el rey decidió que Mazepa lo había hecho sin querer.

La historia contada por Pasek no es original; se encuentran historias similares en la literatura de los siglos XVI-XVII. Pero esta leyenda se adhirió firmemente al nombre de Mazepa. Posteriormente, muchos escritores que escribieron sobre Mazepa lo contaron como un hecho real. Sirvió, en particular, de base para la trama del poema "Mazeppa" de Byron. Quizás la trama de aventuras resultó ser similar al personaje de Mazepa; además, fue muy cariñoso desde muy joven. Además, incluso sus contemporáneos afirmaron unánimemente que era un “mago”. La capacidad de impresionar e inspirar confianza llevó a Mazepa a la cima del poder.

En ese momento, Pavlo Teterya era el ataman de la orilla derecha de Ucrania. Mazepa entró a su servicio. Los hetmanes cambiaron con frecuencia y pronto Teterya fue destituido y Petro Doroshenko fue elegido en su lugar. Inmediatamente apreció el conocimiento, las habilidades y los modales agradables del joven noble y lo nombró primero capitán del servicio de la corte y luego secretario general, es decir, secretario personal y jefe de su oficina.

Mientras servía con Doroshenko, Pan Mazepa se casó con la rica viuda Fridkevich. De su primer matrimonio tuvo un hijo, Kryshtof, pero Mazepa no tuvo hijos propios con ella.

Hetman Doroshenko jugó un triple juego complejo. Formalmente, siendo súbdito del rey polaco, el atamán envió a Mazepa con un mensaje al atamán de la orilla izquierda de Ucrania, Ivan Samoilovich, asegurándole que quería servir al zar ruso. Pero después de unos meses, Doroshenko envió a Mazepa al sultán turco para pedirle ayuda al eterno enemigo de los ortodoxos. Y como regalo al sultán, Doroshenko envió con Mazepa a "yasyk", quince esclavos de los cosacos capturados en el lado izquierdo del Dnieper.

En el camino, Mazepa y los "buenos" fueron capturados por los cosacos de Zaporozhye. Entonces el jefe de Zaporozhye Sich era Ivan Sirko, el mismo que escribió con sus cosacos la famosa carta al sultán turco Mohammed IV: “Eres cara de cerdo, culo de yegua, perro que muerde, frente no bautizada, hijo de puta. ... Ni siquiera pastorearás cerdos cristianos. Ahora se acabó, porque no sabemos la fecha, no sabemos el calendario, pero el día es el mismo que el tuyo, ¡así que bésanos en el trasero! Por qué Ataman Sirko, este feroz defensor de los ortodoxos, el enemigo jurado de los tártaros y los turcos, no le cortó la cabeza a Mazepa en el acto, como solía hacer con los cómplices busurmanes, sino que lo envió al Hetman Samoilovich, uno solo puede adivinarlo. A partir de ahí, el gobierno de Moscú le pidió que acudiera a él para continuar con los procedimientos.

Entonces, no por su propia voluntad, Mazepa llegó por primera vez a Moscú. Pero este viaje resultó feliz para él. Logró no solo justificarse, sino también complacer al boyardo Artamon Matveev, que dirigía la Pequeña Orden Rusa, y al gobernador de Moscú Romodanovsky. Mazepa conoció al propio zar Alexei Mikhailovich. El hechizo de Mazepa volvió a funcionar: convenció al zar de que Doroshenko estaba dispuesto hacia el Estado ruso. Para mayor persuasión, besó la imagen del Salvador y Santa Madre de Dios. Mazepa recibió cartas de reclutamiento para Doroshenko y fue devuelto.

Pero Mazepa nunca regresó a la margen derecha. Él, un polaco de educación y educación, que consideraba la corte real de Cracovia como una verdadera Europa, probablemente se dio cuenta de que era en el Moscú semiasiático donde había verdadera fuerza, verdadera riqueza y gran poder.

El hetman de la margen izquierda de Ucrania, Ivan Samoilovich, ya conocía a Mazepa, apreciaba su aprendizaje y su destreza y, por lo tanto, lo aceptó de buena gana como maestro orientador para sus hijos. Mazepa en poco tiempo se convirtió en capitán general, un puesto alto y honorable. Viajó a Moscú varias veces más y cada vez fortaleció sus conexiones en la cima. El zar Alexei Mikhailovich ya murió, el corto reinado de su hijo mayor, Fyodor Alekseevich, terminó y ahora hay dos hermanos adolescentes en el trono: Peter e Ivan, pero su hermana Sofya Alekseevna gobierna Rusia. Mazepa rápidamente ganó confianza en su favorito Vasily Golitsyn.

Ahora el puesto de Capitán General estaba más allá de la altura de Mazepa. Ya aspiraba al puesto de Samoilovich. En este momento terminó la infructuosa campaña del ejército ruso y los cosacos contra el kanato de Crimea. Vasily Golitsyn culpó a Samoilovich y ya se le había preparado una petición. Como atestigua un contemporáneo, estaba compuesto por “un oficial del convoy, un capitán y un funcionario militar”. En el convoy, la segunda persona después del hetman, estaban Vasily Borkovsky, esaul Mazepa y el empleado Vasily Kochubey. Acusaron al hetman y a sus hijos coronel de diversos abusos y malversación de dinero militar.

Moscú "se rindió" a regañadientes a Samoilovich: sirvió fielmente a Rusia y Ucrania, y durante un tiempo inusualmente largo, quince años. Pero no había necesidad de disturbios en Ucrania, y Mazepa era considerado “uno de los suyos”. Sobre la base de esta petición, o mejor dicho, denuncia, le cortaron la cabeza al hijo de Samoilovich, Grigory (por cierto, un alumno de Mazepa cuando era su maestro orientador), y el resto de los Samoilovich fueron enviados a Siberia. La única verdad es que Samoilovich realmente robó y, después de su deposición, se confiscaron enormes riquezas. También se sabe con certeza que Mazepa pagó a Golitsyn diez mil rublos por su elección. No escatimó en gastos en banquetes y generosas ofrendas para sargentos y coroneles militares, de la misma fuente. Por tanto, la elección del hetman en la Rada General se desarrolló según lo previsto. El 25 de julio de 1687, Ivan Stepanovich Mazepa recibió las "hojas" del poder del hetman: una maza y un bunkuk.

"Hetmanato"

"Ucrania estaba silenciosamente preocupada", escribió Pushkin en Poltava. Estas palabras se pueden atribuir a todo el período de medio siglo de la historia de Ucrania, llamado Hetmanate. Para apreciar la “economía en problemas” que Rusia asumió en 1654 y comprender las acciones posteriores de Hetman Mazepa, es útil recurrir no sólo a documentos e investigaciones, sino también a la literatura clásica, que transmite no tanto la “carta ” como el “espíritu”. Aquí hay un episodio típico de Taras Bulba.

El viejo cosaco Taras Bulba y sus hijos llegaron a Zaporozhye Sich cuando se concluyó la paz y “se dio tiempo para la juerga, un signo de una amplia gama de voluntad espiritual. No le gustaba una vida tan ociosa: quería un trabajo de verdad. Finalmente, un día vino al Koschevoi y le dijo directamente:

¿Qué, Koschevoi? ¿Es hora de que los cosacos den un paseo?

El atamán koshevoy de Zaporozhye Sich es el cargo electo más alto de todo el ejército, lo mismo que más tarde fue el atamán de toda Ucrania, explica Bulbe, como si se justificara: “No tenemos ningún derecho. Si todavía no hubiéramos jurado por nuestra fe, entonces tal vez hubiera sido posible; pero ahora no, no es posible”.

“¡Espera, maldito puño! - pensó Bulba para sí mismo, “¡lo sabrás por mí!” E inmediatamente decidió vengarse de Koschevo. Habiendo llegado a un acuerdo con uno y otro, dio a todos una sesión de bebida, y los cosacos borrachos, entre ellos varias personas, irrumpieron directamente en la plaza, donde había timbales atados a un poste, con los que golpeaban la colección en la manifestación..."

Está claro que el jefe anterior fue destituido y se eligió uno nuevo, más complaciente. “Y al día siguiente, Taras Bulba ya estaba conferenciando con el nuevo Koshevoy sobre cómo movilizar a los cosacos para alguna causa. Koshevoy era un cosaco inteligente y astuto, conocía a los cosacos en todas partes y al principio dijo: "No se puede romper un juramento, es imposible". Y luego, tras una pausa, añadió: “Nada, es posible; No romperemos nuestro juramento, pero se nos ocurrirá algo. Simplemente deja que la gente se reúna, no sólo por mi orden, sino simplemente por su propia voluntad. Ya sabes cómo hacerlo. Y los mayores y yo inmediatamente correremos a la plaza, como si no supiéramos nada”.

Por supuesto, Gogol no es historiador (aunque comenzó a escribir "La Historia de la Pequeña Rusia", y quizás esta sea la más historia verdadera Ucrania). Por supuesto, Zaporozhye Sich es un hombre libre especial. Y los acontecimientos descritos tuvieron lugar casi cien años antes del gobierno de Mazepa. Pero es sorprendente la precisión con la que se describe la “democracia de Maidan”.

El poder de los atamanes fue reemplazado por el poder de los hetmanes. La palabra alemana "Hauptmann" - jefe - se convirtió en la palabra polaca "hetman" - que significa "comandante de un ejército", y en Ucrania el atamán se convirtió en el gobernante supremo de todos los ucranianos, militares y civiles. En la segunda mitad del siglo XVII, toda la Ucrania de la margen izquierda comenzó a llamarse extraoficialmente Hetmanate. En suave pronunciación sureña: hetmanate. Y en este "het", que significa "abajo", se escondía uno de los principales peligros para las autoridades: los capataces, coroneles y cosacos de alto rango (es decir, aquellos designados o seleccionados para puestos de mando) siempre podían destituir al hetman. . Así actuaron Mazepa y el capataz, destruyendo a Samoilovich.

Bueno, los campesinos y otras personas "impuestas" tuvieron que apoyar al ejército cosaco. Durante el Hetmanate, comenzó la apropiación activa de la tierra y la esclavización de los campesinos libres por parte de los ancianos y los nobles cosacos. Estos antiguos caballeros libres de Ucrania se convirtieron en una apariencia de la nobleza polaca. Durante el reinado de Mazepa, la esclavitud de la Commonwealth polaco-lituana (campesinos) adquirió una escala particularmente amplia. El propio hetman era, quizás, el mayor propietario de siervos en Ucrania, e incluso en Rusia poseía propiedades concedidas con miles de almas. No sólo hizo regalos a los ancianos y dignatarios que le agradaban, sino que el recién elegido capitán general Wojce Serbin y el coronel de Pereyaslavl Dmitrashko Raiche recibieron extensas propiedades. No menos generosamente donó aldeas a los jerarcas ortodoxos que le obedecían.

Encuentro con Pedro

Al mismo tiempo, Mazepa libró una lucha contra los antiguos camaradas y partidarios de Samoilovich, involucrando a las autoridades de Moscú en represalias. Despidió a los coroneles Leonty Polubotok y Mikhail Galitsky, pero consideró que esto no era suficiente y les envió denuncias de que Galitsky estaba difundiendo "escupiendo palabras" sobre él y Polubotok mantenía correspondencia con el Khan de Crimea. Tinta de Mazepa y el príncipe Yuri Chetvertinsky, el novio de la hija de Samoilovich. Denunció al metropolitano Gideon, asegurándole que era una persona malvada y vengativa y que había que tener cuidado con sus maquinaciones secretas y obvias. En general, ahogé a los “antiguos”.

Pero pronto llegó el turno de contratar amigos. Representaban un peligro porque habían aprendido por experiencia lo fácil que era, en esencia, derrocar a un hetman y elegir a otro.

El que siembra viento, cosechará tormenta: la primera denuncia apareció contra el propio Mazepa. Se decía que el hetman conspiraba en secreto con los polacos y poco a poco iba comprando dinero en Polonia. Posteriormente, las denuncias contra el hetman no hicieron más que multiplicarse, aparecieron en ellas nuevas acusaciones: que Mazepa vendía a sus compañeros como esclavos, que distribuía tierras, cargos y riquezas del tesoro militar a quien quería y tanto como quería... En su mayor parte esto era cierto, pero las autoridades de Moscú creyeron a Mazepa y le enviaron informantes para tomar represalias. Y si la denuncia fue anónima, Mazepa intentó presentar el caso como una conspiración y arrastrar a sus enemigos no-muertos. "Sospecho que Mikhail Vasilyevich Galitsky", informó Mazepa a Moscú sobre la carta anónima, "su naturaleza es tal que tiende a hacer el mal a los demás y sembrar confusión en la gente... junto con Mikhail, los participantes fueron Dmitrashko Raicha y Polubotok. ... Aquí también está éste. El príncipe Yuri Chetvertinsky, un borracho, está difundiendo malos rumores entre la gente sobre mí”. Las intrigas de Mazepa lograron su objetivo: después de incansables calumnias contra Galitsky, fue sometido a severas torturas y exiliado de Siberia. El propio Leonty Polubotok huyó a Rusia para justificarse allí, pero no logró nada y primero fue exiliado a su propiedad y luego encarcelado junto con su hijo Pavel.

En marzo de 1689, las tropas rusas bajo el mando de Vasily Golitsyn emprendieron una campaña contra Crimea. La campaña se consideró un golpe a Turquía, porque el kanato de Crimea era vasallo de Turquía. En Ucrania, Mazepa se unió a Golitsyn con regimientos cosacos. La campaña fue muy difícil por falta de agua y comida; terminó, como la anterior, de hecho, en derrota. Pero Golitsyn convenció a la gobernante Sofía Alekseevna de que se habían obtenido brillantes victorias sobre el enemigo. Las recompensas llovieron sobre los participantes de la campaña. No fue difícil engañar al débil zar Iván. Pero el joven Peter no quiso participar en la comedia y se fue a Preobrazhenskoye. Se avecinaba una tormenta. Entonces Peter fue informado de que los arqueros, partidarios de Sofía, estaban conspirando para matarlo a él y a su madre, la zarina Natalia Kirillovna. Peter huyó a Trinity-Sergius Lavra. Fue como si allí se formara una segunda capital. Los boyardos, el patriarca y los militares se acercaron gradualmente al lado de Pedro.

En este momento tan inoportuno, Hetman Mazepa llegó a Moscú con un capataz, coroneles y un enorme séquito: más de trescientas personas. Así demostró su poder e influencia en la Pequeña Rusia; Así mostró respeto hacia su entorno y al mismo tiempo demostró que en la capital también lo toman en cuenta...

Esta vez Mazepa cometió un error: comenzó a elogiar las hazañas de Golitsyn: "¡Nunca antes los busurmanes habían experimentado tanto miedo como el del príncipe Vasily Vasilyevich, un boyardo cercano!" Los invitados de Ucrania también fueron recompensados, instalados en el patio de la embajada y olvidados durante un mes. Sólo aquí los invitados se enteraron de los grandiosos acontecimientos. La gobernante Sofía Alekseevna, a petición de Pedro, le entregó los arqueros-conspiradores, y su favorito Golitsyn acudió al propio Pedro, pero no se le permitió ver al zar, sino que fue enviado inmediatamente al exilio. Mazepa esperaba problemas por su cuenta, los ancianos ya estaban conspirando a sus espaldas sobre a quién elegir como nuevo hetman... Finalmente, Peter llamó una embajada en Lavra, y el 10 de septiembre de 1689, Mazepa se presentó ante el joven Peter. .

Inmediatamente se hizo comprender a los ucranianos que el hetman y su ejército cumplían fielmente con su deber y no eran culpables de los crímenes de los comandantes de Moscú. Mazepa se animó. Comenzó quejándose de las dificultades de su rango, mencionando su avanzada edad y su mala salud. Luego habló con más confianza y prometió servir fielmente al rey hasta la última gota de sangre. Mazepa también tenía un as bajo la manga: presentó una petición preparada en la que “entregaba” a su benefactor derrotado. Mazepa escribió que Golitsyn le extorsionó con dinero y regalos, de lo que le fue confiscado a Samoilovich y de su propio "pequeño nombre". Además figuraba la lista: 11 mil rublos en chervonets y efimkas, platos de plata de más de tres libras, joyas por valor de 5 mil rublos, tres caballos turcos con un tocado... “El Mago” nuevamente logró salir ileso del agua.

Entre Peter y Karl

Durante unos diez años, antes del inicio de la Guerra del Norte, Mazepa gobernó tranquilamente Ucrania. En Moscú era apreciado y se llevaba bien con el capataz. Con sus propias fuerzas hizo frente a los disturbios internos y repelió las incursiones de los tártaros. Y si sus propias fuerzas no eran suficientes, pidió ayuda a los rusos. Después de la vergonzosa campaña de Crimea, Mazepa rara vez dirigió sus tropas, pero nombró a uno de los coroneles como atamán designado con poderes de comandante.

Rusia había hecho las paces con Polonia, aunque había cazadores del lado polaco para romperlas. A Mazepa se le ofreció entablar negociaciones, pero el atamán se negó y entregó a los enviados a las autoridades rusas.

Como persona educada, Mazepa patrocinó la Academia Kiev-Mohyla, construyó un edificio educativo y envió libros para la biblioteca. Construyó y decoró dos o tres iglesias con sus propios fondos y reconstruyó aproximadamente la misma cantidad con fondos del gobierno, todas en estilo barroco. Visitaba con frecuencia el Convento de la Ascensión de Pechersk en Kiev, donde su madre, María Magdalena Mazepa, tomó votos monásticos después de enviudar. Después de que su hijo fuera elegido hetman, ella se convirtió en abadesa.

La posición de Mazepa se fortaleció enormemente tras la participación de los cosacos en la campaña de Azov. Los regimientos cosacos estaban comandados por el coronel Lizogub de Chernigov, designado hetman, y el propio Mazepa, con un pequeño destacamento como parte del ejército de Sheremetyev, acamparon en el río Berestovaya, sin permitir que los refuerzos enemigos se acercaran a Azov. El 17 de julio de 1796, se tomó la fortaleza de Azov y Rusia se afianzó en la costa del Mar Negro. En el camino de regreso, Peter me encontré con Mazepa, recompensé y obsequié generosamente al hetman y sus coroneles.

Posteriormente, apareció en obras extranjeras una versión sobre un insulto personal supuestamente infligido por Pyotr Mazepa, que también se reflejó en “Poltava” de Pushkin:

...Cerca de Azov
Un día estoy con el rey duro
En el cuartel general festejaba por la noche...
Dije una palabra atrevida.
...El rey, sonrojado, dejó caer la copa.
Y por mi bigote gris
Me agarró con una amenaza...

Pero Mazepa, como sabemos, no estaba cerca de Azov. Nunca se atrevió a “decir una palabra atrevida” al rey. Y Pedro lo trató con amabilidad y no lo insultó. Un poco más tarde, en 1700, Mazepa se convirtió en uno de los primeros poseedores de la Orden de San Andrés el Primero Llamado, la condecoración más alta del imperio. La leyenda sobre el bigote de Mazepa probablemente tenga un origen más antiguo: insultar el bigote y el copete se consideraba desde la antigüedad la mayor humillación para un cosaco de Zaporozhye. Se sabe, por ejemplo, que Bogdan Khmelnitsky exigió a los polacos el bigote rapado de su enemigo jurado.

La situación en Ucrania empezó a cambiar con el inicio de la Guerra del Norte. La estrella del rey sueco Carlos XII se elevó sobre Europa. Era un comandante invencible, un ídolo, un nuevo vikingo. El joven zar ruso, después de haber ocupado parte de la costa báltica y fundado allí San Petersburgo, desafió al enemigo más formidable del siglo XVIII.

Ucrania resultó ser una encrucijada para el movimiento de tropas rusas. A partir de ese momento, el hetman recibió constantemente quejas de coroneles y capataces sobre la opresión infligida por el ejército ruso. No como excusa, pero para entender este tipo de casos, cabe señalar: los militares rusos tenían una orden, y si para cumplirla se necesitaban caballos, bueyes o forraje, eran requisados. Pero los robos ilegales y la violencia fueron severamente castigados y los saqueadores fueron ejecutados. Para ser justos, cabe señalar que los cosacos a menudo robaban a los rusos en sus campañas.

Por orden de Pedro, Hetman Mazepa envió regimientos y destacamentos de cosacos lejos de casa, ya sea al noroeste de Rusia, luego a Sajonia o luego a Polonia. Los cosacos estaban descontentos con el trato que les daban los oficiales rusos y la actitud de la población local. Al parecer, los cosacos de Mirovich estaban gastando bromas en Polonia. Y el regimiento del Apóstol en Sajonia era voluntarioso. En invierno, Mirovich y Apostol regresaron a casa, uno de Polonia y el otro de Sajonia, quejándose de frío y hambre. El zar quiso ahorcarlos por abandonar el servicio sin permiso, pero el atamán les pidió perdón. Además, en la propia Ucrania, los cosacos participaron en la construcción de fortificaciones. Las autoridades les exigían como a los hombres corrientes, pero a los cosacos no les gustó, a veces dejaban el trabajo y se iban a casa.

En general, el ambiente era el siguiente: ésta no es nuestra guerra, dejemos que los moscovitas peleen ellos mismos. Mazepa apoyó el descontento de los coroneles y capataces. “¿Qué bien podemos esperar en el futuro de nuestros fieles servicios? - él dijo. "Si otro en mi lugar no hubiera sido tan tonto que hasta el día de hoy no se ha inclinado hacia el lado opuesto..." Al mismo tiempo, le escribió a Pedro de otra manera: "Que el gran soberano no dé demasiado fe al pueblo pequeño ruso, que se digne, sin demora, enviar a Ucrania un buen ejército de soldados para mantener al pueblo pequeño ruso en obediencia y ciudadanía leal”.

La guerra se prolongó durante mucho tiempo. Después del fracaso de Narva, Pedro evitó una batalla general. Sus aliados (los daneses, sajones y polacos) eran débiles y poco fiables. Karl, por el contrario, parecía invencible y pocos podían predecir su futuro:

Coronado de gloria inútil,
El valiente Karl se deslizó sobre el abismo.

Mazepa, como muchos, creía que la victoria sería para los suecos y comenzó negociaciones cautelosas. Tendido puentes entre el jesuita Zelensky y la condesa Dolskaya, sin hacer ninguna promesa todavía.

Amable Motronko

"Rico y glorioso es Kochubey": así comienza "Poltava", así se desarrolla la tragedia de esta familia desde las primeras líneas. Vasily Leontyevich Kochubey, un descendiente del Bey de Crimea que llegó a Ucrania en el siglo XVI, tenía aproximadamente la misma edad que Mazepa. Sus “historiales” también son similares. Kochubey luchó, cumplió misiones diplomáticas, sirvió bajo Doroshenko, luego se pasó a Samoilovich y participó en su derrocamiento. Se casó con la hija del coronel y, bajo el nuevo atamán, alcanzó el rango de secretario general y más tarde fue elegido juez general.

¡Entonces! hubo un tiempo: con Kochubey
Había un amigo de Mazepa; en esos días
Como sal, pan y aceite,
Compartieron sus sentimientos.

Y luego se emparentaron: el sobrino del hetman, Obidovsky, se casó con la hija mayor de Kochubey, Anna, y la más joven, Kochubeevna, Matryona, Mazepa era padrino. Cabe señalar que en Ucrania el nepotismo es venerado como una relación espiritual, Padrinos ellos cuidan a los ahijados hasta que se recuperan, y luego los ahijados deben cuidar a sus padrinos.

En 1702, Mazepa enterró a su esposa y quedó viuda durante dos años. En ese momento él tenía más de sesenta años y Matryona Kochubey tenía dieciséis (en Poltava la heroína se llama María). Hay muchas interpretaciones de su relación; Pushkin describió su propia historia de amor romántico entre María y Mazepa. Si nos atenemos a los documentos, las cosas fueron más o menos así. Ante los ojos de Mazepa, la encantadora niña creció y se volvió más hermosa. Por supuesto que es viejo, pero

...los sentimientos hierven dentro de él otra vez.

Mazepa conoce el amor.

El "brujo" utilizó las técnicas de la galantería polaca, mostró signos de atención a su ahijada, le dijo "Su Excelencia" y "querido Motronko". Probablemente, Matryona nunca había escuchado discursos exquisitos, tan dulces al oído de una niña, e incluso de un caballero tan majestuoso. Seguramente había un sentimiento recíproco, de lo contrario Mazepa no se habría atrevido a pedirle a Kochubey la mano de su hija en matrimonio. Pero los padres se opusieron firmemente a esta propuesta. El motivo oficial de la negativa fue la prohibición de la iglesia de los matrimonios entre padrino y ahijada. Sin embargo, una persona tan experimentada como Mazepa no habría enviado casamenteros si no hubiera esperado que las autoridades de la iglesia le levantaran la prohibición (en casos especiales, se hacían excepciones para personas de alto rango). Probablemente el motivo principal de la negativa fue otro. Lo más probable es que los Kochubey supieran muy bien quién era Mazepa y hacia qué abismo podía llevar a todos:

Que no conoce el santuario,
Que no recuerda la bondad,
que no ama nada
Que está dispuesto a derramar sangre como agua,
Que desprecia la libertad,
Que para él no hay patria.

Después del fracaso del emparejamiento, Matryona tuvo que escuchar muchos reproches amargos de sus padres y desde entonces no la dejaron salir de casa; Pero Mazepa ni siquiera pensó en retirarse. Envió a su sirviente Demyan a la casa de los Kochubey y, a través de un hueco en la cerca, el enviado del hetman habló con Matryona. Luego el propio Mazepa tuvo citas. Se desconoce qué convenció a la niña para que hiciera, pero terminó con Matryona corriendo hacia el atamán. Quizás este paso imprudente no fue planeado de antemano, sino que fue una consecuencia de la difícil situación de la niña en la familia. O tal vez Mazepa esperaba que ahora los padres aceptaran la elección de su hija. Pero los Kochubeis, al descubrir la huida de Matryona, dieron la alarma, en el sentido literal de la palabra. Es decir, llevaron su dolor al juicio humano y de Dios. Pero desde fuera la situación parecía muy fea: el anciano Mazepa secuestró a una pequeña hija de sus padres. Hetman comprendió que esto no se le perdonaría. Y, por sentido común, envió a Matryona a casa de sus padres. No se sabe con certeza cuánto tiempo pasó en los aposentos de Mazepa y hasta dónde llegó su relación. Pero algunas líneas de las cartas de Mazepa a Matryona (fueron transmitidas por Karp, el sirviente de Mazepa, y Malashka, la doncella de Kochubeev) respiran más que ternura: "mi corazón", "mi más sentida kohana", "beso todos los penes de tu cuerpecito blanco". "Recuerda tus palabras, bajo juramento, a la hora en que saliste de mi habitación..." De las cartas de Mazepa se desprende claramente que Matryona está enojada porque el hetman la envió a casa, que sus padres la regañan (Mazepa está indignada y llama su madre “katuvka” - una verdugo, aconseja, como último recurso, ir a un monasterio). Pero Mazepa tenía preparado algún tipo de plan de acción, y se lo recuerda a su amada: “Con gran angustia de corazón espero noticias de Su Excelencia, y en lo que a usted respecta, usted mismo lo sabe bien”. ¿Qué estaba haciendo el viejo inquieto?

Mazepa le escribió a Kochubey con arrogancia e incluso insultante: "Y lo que mencionas en tu carta difamatoria sobre algún tipo de fornicación, no lo sé ni lo entiendo". Reprochó a Kochubey por algunas fechorías anteriores y, además, acusó al juez de estar bajo la influencia de su villana esposa. (La caracterización de Lyubov Feodorovna Kochubey como un déspota doméstico llegó a las obras de los historiadores sólo a partir de las palabras de Mazepa, pero ¿se puede confiar en él? Se sabe que antes valoraba mucho a Lyubov Fedorovna y mantenía conversaciones confidenciales con ella. El odio mutuo Esto genera sospechas: ¿le estaba jugando una mala pasada al atamán en su momento? Entonces la ira de una mujer engañada y de una madre insultada se vuelve más comprensible.) En el alma de Matryona, el resentimiento hacia Mazepa luchaba con el amor por él. El Hetman notó este enfriamiento: “Veo que Su Excelencia ha cambiado completamente con su antiguo amor por mí. Como sabes, tu voluntad, ¡haz lo que quieras! Después te arrepentirás…” Por supuesto, Mazepa también culpó a los Kochubey por este cambio, y él no era de los que saben perdonar. “Ya no aguantaré más a mis enemigos, podré vengarme, pero ya verás cómo”, escribió en su último mensaje a Matryona.

Al final, el resentimiento común de los Kochubey volvió a unir a la familia. El hechizo de Mazepa se debilitó y el amor de Matryona también pasó. La justa ira de los padres disminuyó. Lo único que quedó fue dolor. El dolor que sólo la venganza puede aliviar.

El final sigue

El rey sueco Carlos XII, casi un año antes de su derrota ante el ejército ruso. Por traición al juramento, fue sometido a ejecución civil con privación de los títulos y premios que recibió del rey. La Iglesia Ortodoxa Rusa anatematizó a Ivan Mazepa. Después de la derrota de Carlos XII cerca de Poltava (él) huyó al Imperio Otomano y murió en la ciudad de Bendery.

Biografía

Familia

Mazepa nació en una familia ortodoxa de la nobleza ucraniana en el pueblo de Mazepintsy, anciano de Belotserkovsky, en la región de Kiev. El primer antepasado documentado del futuro hetman, el bisabuelo de Ivan Mazepa, es Nikolai Mazepa-Koledinsky, a quien el rey polaco Segismundo II Augusto le concedió una granja en el río Kamenitsa, más tarde el pueblo de Mazepintsy, para su servicio militar. .

El padre, Adam-Stepan Mazepa, era uno de los asociados de Bohdan Khmelnytsky. Participó en las negociaciones de Pereyaslav con los boyardos rusos. No apoyó el Tratado de Pereyaslavl y posteriormente participó, junto con Hetman Vygovsky, en la creación del Gran Ducado de Rusia como parte de la Commonwealth polaco-lituana, pero no logró resultados. En 1662, el rey polaco fue nombrado comandante de Chernigov y ocupó este cargo hasta su muerte en 1665.

Kostomarov vuelve a contar las notas de Pask, un cortesano polaco que sirvió con Mazepa en la corte de Jan Casimir. Según sus noticias, en 1661 Mazepa calumnió a su camarada Pask ante el rey. Pask fue arrestado, el caso fue investigado, fue absuelto, el rey le dio 500 chervonets y Mazepa fue retirado temporalmente de la corte. Al año siguiente, 1662, Pasek, sin olvidar el insulto que le habían infligido y estando borracho, golpeó a Mazepa, Mazepa agarró su arma. Algunos de los testigos se pusieron del lado de Mazepa, el resto se puso del lado de Pasek porque no les agradaba ni lo respetaban por su origen ucraniano. El rey dijo: “La calumnia se muestra más dolorosa que una herida”. Llamó a Pask y Mazepa, les ordenó abrazarse ante sus ojos y perdonarse por los insultos mutuos.

La vida del ortodoxo Mazepa en la corte católica de Juan Casimiro fue difícil. Así describe Kostomarov su final: “Sus compañeros y camaradas, cortesanos de la fe católica, se burlaban de él, se burlaban de él hasta el punto de que Mazepa, en su ardor, desenvainó su espada contra uno de ellos, y desenvainó un arma en el palacio real. considerado un delito digno de muerte. Pero el rey Juan Casimiro decidió que Mazepa había actuado sin querer y no lo ejecutó, sino que solo lo sacó de la corte. Mazepa fue a la finca de su madre en Volyn”. Pask, en sus notas, afirma que Mazepa finalmente abandonó la corte debido a lo que sucedió allí, en Volyn, con la esposa de un maestro llamado Falbovsky, quien, supuestamente habiendo descubierto la conexión de su esposa con Mazepa, ató a Mazepa desnudo a un caballo. Asustó al caballo con látigos, gritos y disparos y partió al galope entre la espesura de escaramujos silvestres y espinas.

Sin embargo, la Crónica de Wieliczka (también citada por Kostomarov) informa que “Mazepa dejó el servicio en la corte cuando el rey Jan Casimir emprendió una campaña con un ejército en el lado izquierdo de Ucrania cerca de Glukhov y se detuvo en el camino en Bila Tserkva, por lo tanto, al final de 1663. Aquí Mazepa se desvió del ejército del rey y permaneció con su anciano padre, que vivía en su finca en el pueblo de Mazepintsy”.

Carrera

En su libro "La historia de Rusia en las biografías de sus figuras principales", N. I. Kostomarov escribe: "No sabemos el alcance de la participación de Mazepa en la intriga que se libró contra Hetman Samoilovich, debemos contentarnos sólo con suposiciones y, por lo tanto, tenemos No hay derecho a pronunciar un veredicto sobre este tema”. Cabe señalar que en el libro "Mazepa" (capítulo 1) N. I. Kostomarov menciona "sus intrigas, utilizadas por él ante el todopoderoso trabajador temporal, el príncipe Vasily Vasilyevich Golitsyn, para destruir a Hetman Samoilovich", y en el libro "Ruina" él describe estas intrigas con más detalle.

En el papel de hetman, Mazepa participó en la segunda campaña de Crimea del príncipe Vasily Golitsyn.

Existe un punto de vista ampliamente difundido que retrata tanto a Mazepa como a Golitsyn bajo una luz indecorosa: “Debió su elección a un soborno al príncipe. V.V Golitsyn y las generosas promesas hechas al capataz. Mazepa recompensó a este último con el reparto de propiedades y coroneles y otros cargos. Como atamán-administrador, Mazepa no se destacó en modo alguno”.

Una nota interesante de Mazepa, conservada en los archivos del Archivo Estatal junto con cartas de la Princesa Sofía, muestra que Mazepa, después de su elección como hetman, pagó un soborno al Príncipe Golitsyn para que lo ayudara.

Según O. Kovalevskaya, la versión del soborno no se corresponde con la realidad, ya que Mazepa envió obsequios para promover las elecciones a Golitsin un año después de las elecciones. Sin embargo, la versión del soborno debe su origen al propio Mazepa. En 1689, tras la caída del poder de Sofía y del trabajador temporal Golitsyn, Mazepa presentó una petición al zar. "Informó al zar que Leonty Neplyuev, mediante amenazas, lo obligó a entregar al príncipe Golitsyn en parte de las pertenencias del abdicado Hetman Samoilovich, y en parte de su propio "pequeño nombre", que, por la gracia de los monarcas, adquirió. por orden del hetman, 11.000 rublos en chervonets y efimkas, más de tres libras de vajilla de plata, 5.000 rublos en objetos preciosos y tres caballos turcos con atavío”.

N.I. impulsos, para no contribuir al daño de la fuerza previamente beneficiosa de su fuerza. La traición a sus benefactores ya había quedado demostrada más de una vez en su vida. Así que traicionó a Polonia y se pasó a su enemigo jurado, Doroshenko; Así que abandonó a Doroshenko tan pronto como vio que su poder estaba flaqueando; Así lo hizo, y aún más descaradamente, con Samoilovich, quien lo calentó y lo elevó a la altura del rango superior. Ahora hizo lo mismo con su mayor benefactor, ante quien recientemente se había halagado y humillado”.

Aliado de Pedro

La frase que Mazepa pronunció el 17 de septiembre de 1707 ha llegado a nuestros días: “Sin extrema y última necesidad, no cambiaré mi lealtad a la Majestad del Zar”. Luego explicó qué podría ser esto” necesidad extrema“: “Hasta que vea que la Majestad del Zar no podrá defender no sólo a Ucrania, sino también a todo su estado del poder sueco”. Peter se sintió gravemente ofendido después del consejo militar de Zholkva en marzo de 1707, en el que se discutió una limitación significativa de la autonomía de la Pequeña Rusia y la independencia del hetman. Pero todavía estaba dispuesto a esperar hasta la "última y extrema necesidad", hasta que se hizo evidente que Peter estaba perdiendo la guerra.

Pasando al lado de Carlos XII

En "su conversación con Orlik, Mazepa explicó sus negociaciones con Leshchinsky exclusivamente como una amenaza militar". Dijo "que permanecerá fiel a la Majestad del Zar" hasta que vea con qué fuerza Stanislav avanzará hacia las fronteras ucranianas y qué éxitos tendrán las tropas suecas en el estado de Moscú. Así, ya un año antes de pasarse al lado de Karl, Mazepa preparó el terreno para que éste se pasara al lado del enemigo en caso de “extrema y última necesidad” si llegaba a ganar.

Hay información de que el primer plan para pasar al lado sueco fue discutido por Mazepa y la princesa viuda Dolskaya, después del primer marido de Vishnevetskaya, a finales de 1705 (se conocen las cartas de Dolskaya). Más tarde, Mazepa entabló negociaciones secretas, primero con la princesa Dolskaya y luego con el rey Stanislav Leszczynski, en particular a través del jesuita Zalenski. Para atraer a Mazepa a su lado, en 1706, “la princesa Dolskaya le transmitió a Mazepa las palabras de B.P. Sheremetev y el general Ren de que Ménshikov tenía la intención de convertirse en hetman o príncipe de Chernigov y estaba “cavando un hoyo” para Mazepa.

Poco antes, Mazepa acusó al coronel Paley de Fastov de traicionar a Peter y de intentar cambiar el orden. vida ucraniana a favor de los cosacos y la chusma, Paley fue enviado a Moscú y de allí exiliado a Tomsk.

A finales de agosto de 1707, siguió una nueva y peligrosa denuncia de Mazepa por parte del juez general V. L. Kochubey, enviado con el hieromonje sevski Nikanor, que llegó a Moscú el 17 de septiembre. Pero se descubrió que el informe era falso a la luz de la conocida enemistad personal entre Kochubey y Mazepa: en 1704, Mazepa tuvo un romance con la hija de Kochubey, Matryona, de quien era padrino, lo que hizo imposible el matrimonio, ya que tal relación se consideraba incesto.

En enero de 1708, Kochubey envió a Piotr Yantsenko (Yakovlev) con noticias verbales de la traición de Mazepa. Yakovlev se apareció al arcipreste de Blagoveshchensk (el confesor del zar), quien le presentó al zarevich Alexei Petrovich. El zar consideró nuevamente falsa la nueva denuncia y confió la investigación a los amigos del hetman: Gavriil Ivanovich Golovkin y Pyotr Pavlovich Shafirov.

Asustado por esta denuncia, Mazepa, tras un resultado favorable para él en el caso de investigación (por orden de Pedro I, Kochubey y el coronel de Poltava I. I. Iskra, que también denunció a Mazepa, fueron torturados, tras lo cual, el 14 de julio de 1708, fueron decapitado) negoció aún más enérgicamente con Stanislav Leshchinsky y Carlos XII, lo que terminó con la celebración de tratados secretos con ellos. Mazepa proporcionó a los suecos puntos fortificados en Severshchina para cuarteles de invierno y se comprometió a entregar provisiones y ganarse a los cosacos de Zaporozhye y Don, incluso al kalmyk Khan Ayuka, para que se unieran al lado de Karl. En 1708 Mazepa todavía gozaba de la confianza del zar.

Según D. Yavornitsky, después de un brutal abandono, fueron capturados el jefe Koshe, un juez militar, 26 jefes kuren, 2 monjes, 250 cosacos comunes y corrientes, 160 mujeres y niños. De ese número, 5 personas murieron, 156 atamanes y cosacos fueron ejecutados, varias personas fueron colgadas en balsas y las propias balsas fueron enviadas río abajo por el Dnieper ante el temor de los demás.

Kostomarov describe el “triángulo” de Peter-Mazepa-Sich de esta manera: “Ante el zar, alabando su lealtad, él [Mazepa] mintió sobre el pueblo de la Pequeña Rusia y especialmente sobre los cosacos negros, aconsejó erradicar y arruinar a Zaporozhye Sich hasta el final. Mientras tanto, frente a los pequeños rusos, gimió y se quejó del duro orden de Moscú, los asustó ambiguamente con el temor de algo fatal y les informó en secreto a los cosacos que el soberano los odiaba y que ya los habría erradicado si el atamán No los había defendido y no había domado la ira real”. Mazepa le escribió a Golovin sobre su viejo enemigo Kostya Gordeenko: “Los cosacos no me muestran ni obediencia ni honor, ¿qué he hecho con esos perros? Y todo esto viene del maldito perro del Koshevoy... Para vengarme de él, ya he buscado varias maneras, para no estar no sólo en Sich, sino también en el mundo, pero puedo' No lo encuentro…”

Pero sucedió que Sich fue destruido por las tropas rusas precisamente cuando parte de los cosacos, bajo el liderazgo de Gordeenko, apoyaban a Mazepa. En 1703, cuando “comenzaron los disturbios entre los cosacos”, Mazepa sugirió que Moscú “arrojara varias diez bombas” contra los cosacos. En esta ocasión, T. G. Tairova-Yakovleva expresa una hipótesis interesante sobre el papel de la discordia con los Sich en la desesperada transición de Mazepa a los suecos: “Quién sabe, tal vez Mazepa, al darse cuenta de que se estaba muriendo, tenía la intención de arrastrar a Zaporozhye, que siempre había tenido. ¿Considerado enemigo del Hetmanate?

Eventos en Baturín

Derrota, anatema y muerte

Carlos XII y Hetman Mazepa después de la batalla de Poltava

Pero, al parecer, Carlos XII siguió confiando en Mazepa y el 8 de abril de 1709 concluyó con él un acuerdo formal, aparentemente arreglando acuerdos anteriores, en parte ya cumplidos y en parte ya no posibles, en el que, en particular, concedía a Mazepa una vida de por vida. título "príncipe legítimo de Ucrania". Mazepa, entre otras cosas, prometió transferir a Carlos XII "mientras dure la guerra y el peligro" las ciudades de Starodub, Malin, Baturin, Poltava, Gadyach. El Tratado de Unión entre Ucrania y Suecia disponía: “Todo lo que se gane de antiguo territorio Moscovia pertenecerá, según el derecho militar, a quien tome posesión de ella, pero lo que antes pertenecía al pueblo ucraniano pasa a ser posesión del principado ucraniano" [ fuente poco confiable?] .

El mismo día se llevó a cabo en Glukhov una ejecución simbólica del ex hetman, que se describe de la siguiente manera: “llevaron a la plaza una efigie disecada de Mazepa. Se leyó el veredicto sobre el crimen y su ejecución; El príncipe Ménshikov y el conde Golovkin rompieron las cartas de hetman que se le habían concedido, el rango de actual consejero privado y la Orden de San Andrés el Primer Apóstol Llamado y quitaron la cinta de la efigie. Luego arrojaron esta imagen del traidor al verdugo; Todos lo pisotearon, y el verdugo arrastró el animal disecado con una cuerda por las calles y plazas de la ciudad hasta el lugar de ejecución, donde lo colgó”.

Las valoraciones ideológicas de la personalidad y las acciones de Mazepa son extremadamente diferentes, a menudo opuestas. Sin embargo, el resultado objetivo de su transición a Karl fue la atracción de las tropas suecas a la Pequeña Rusia, donde entraron contando con provisiones, cuarteles de invierno y 50 mil tropas cosacas prometidas por Mazepa: “Karl fue a Ucrania con grandes esperanzas. El pequeño atamán ruso Iván Mazepa firmó un tratado secreto con él, y su envío secreto al rey pidiéndole que se fuera rápidamente fue, como decían, la razón del repentino giro del real. Pero sólo 3 mil estaban bajo la bandera de Mazepa, muchos de los cuales pronto lo abandonaron, aprovechando la amnistía declarada por Peter. Más tarde, alrededor de 7 mil cosacos más se unieron a los suecos (según datos suecos, el número suele ser la mitad). Estas tropas ni siquiera participaron en la decisiva batalla de Poltava. Al mismo tiempo, había más cosacos en el ejército ruso que Mazepa.

Las tropas suecas cerca de Poltava el 27 de junio (8 de julio de 1709) fueron derrotadas. Ejército ruso, la influencia de Suecia en Europa se debilitó significativamente y la influencia de Rusia aumentó. Después de la batalla de Poltava, Karl y Mazepa huyeron hacia el sur, hacia el Dnieper, cruzaron por Perevolochna, donde casi fueron capturados por las tropas rusas, y llegaron a Bendery.

Tratado de unión entre Hetman Mazepa, Carlos XII y Zaporozhye Sich

Se trataba de un acuerdo sobre una lucha conjunta contra el zar ruso Pedro I, firmado el 27 de marzo de 1709 en Velyki Budishchi por el hetman del ejército de Zaporozhia Ivan Mazepa, el rey de Suecia Carlos XII y el atamán kosche Konstantin Gordienko.

Según este tratado, Ucrania fue proclamada "para siempre libre de cualquier invasión extranjera", Zaporozhye se unió a la unión sueco-ucraniana y el rey sueco Carlos XII se comprometió a no hacer las paces con Pedro I sin cumplir con las obligaciones aliadas.

Pregunta sobre el levantamiento del anatema.

La cuestión del anatema contra Hetman Mazepa fue sometida a debate en el Santo Sínodo de la UOC, reunido el 14 de noviembre de 2007. El Sínodo encargó a la Comisión Teológica de la UOC y a la Academia Teológica de Kiev que, con la bendición de las autoridades eclesiásticas, estudiaran la cuestión de las circunstancias canónicas e históricas de la excomunión del Hetman Iván Mazepa y los hechos de sus funerales.

El llamamiento del Presidente se debió al hecho de que la Iglesia Ortodoxa Ucraniana canónica en Canadá (como parte del Patriarcado de Constantinopla) y la Iglesia Católica Griega Ucraniana, así como la Iglesia Ortodoxa Ucraniana no canónica del Patriarcado de Kiev y la Iglesia Autocéfala Ucraniana La Iglesia Ortodoxa no reconoce el anatema de Hetman Mazepa y celebra servicios por sus almas en reposo.

Al mismo tiempo, las organizaciones ortodoxas ucranianas recordaron a Yushchenko que Hetman Mazepa fue anatematizado por la Iglesia Ortodoxa en 1708 por violar el juramento de lealtad al zar ruso dado en el Evangelio, y también por permitir que los soldados suecos autorizados a entrar en el Sur profanaran a los ortodoxos. iglesias rusas.

Además, Mazepa, señala el comunicado, era propenso “al vicio y a la inmoralidad”, ya que “se entregó al pecado de fornicación, desde su juventud, cuando cohabitaba con la esposa de un noble polaco, y hasta la vejez, cuando sedujo a su ahijada Matrona”.

Aparición del Hetman Mazepa

Según el personal de investigación del Museo-Reserva del Campo de Batalla de Poltava, L.K. Shendrik y A.V Yanovich, Pedro I y otros emperadores encomendaron a las agencias gubernamentales y a la iglesia la tarea de destruir todo lo que pudiera recordar a Hetman Mazepa. Con este fin, en Ucrania, el gobierno ruso, junto con los anatemas anuales, destruyó todas las imágenes de Hetman Mazepa en pinturas, iglesias, iconos y grabados.

No. 1, Kiev-Pechersk Lavra.	No. 2, crónica de S. Velichko.	No. 3, Museo de Arte Dneovsky.	No. 4, Museo Nacional de Ucrania.	No. 5, grabado de M. Bern.	No. 6, obra de I. Nikitin. No tiene ningún parecido con un retrato.	Nº 7, grabado 1821-1824. No tiene ningún parecido con un retrato.	No. 8, Museo de Kiev de Hetman Mazepa según un grabado de M. Berningrotg	No. 9, Gripsholm, Suecia. No tiene ningún parecido con un retrato. Posiblemente un retrato del hetman lituano Sapieha.

Al mismo tiempo, se conservaron descripciones de la apariencia de Ivan Mazepa, que sus contemporáneos dejaron en sus memorias. El historiógrafo de Carlos XII, Georg Nordberg, da la siguiente descripción de Hetman Mazepa:

“Mazepa es de estatura media, delgado, de unos 70 años, sus ojos son rápidos y claros, han conservado el fuego de la vida; Lleva un bigote al estilo polaco. Habla inteligentemente."

El príncipe Maximiliano Emmanuel, participante en la campaña de Carlos XII, describe a Mazepa de la siguiente manera:

“Mazepa era delgado de cuerpo, bajo, tenía rizos o trenzas polacas en la cabeza y, al mismo tiempo, teniendo más de 60 años, conservaba la presencia de ánimo y la mente clara”.

El diplomático francés Jean Baluz describe la aparición de Mazepa de esta manera:

“Iván Mazepa es guapo y esbelto. Tiene mirada severa, ojos brillantes, manos delgadas y blancas como las de una mujer, aunque su cuerpo es más fuerte que el de un Reiter alemán y es un excelente jinete”.

Los suecos creían que Mazepa era muy similar al general sueco Conde Erich Dahlberg.

Analizando la descripción de la apariencia de Hetman Mazepa, podemos crear el siguiente retrato verbal de él:

“Iván Mazepa es de mediana estatura, esbelto; los brazos son delgados, largos, blancos; cabeza orgullosa con bocanadas blancas; el rostro es pálido, terso y frente alta; los ojos son oscuros, profundos, brillantes, penetrantes, rápidos, brillantes; una mirada orgullosa, severa y pensativa; labios delgados; un bigote al estilo polaco: largo y caído”.

Los principales objetivos de la política de Hetman Mazepa.

Según T. Tairova-Yakovleva, las verdaderas intenciones de Mazepa eran otras: “Mazepa consideraba la alianza con Leshchinsky únicamente como último recurso en caso de una invasión sueca, y posiblemente en el caso de una rebelión inminente entre los mayores en las condiciones de reforma del Hetmanate. En Ucrania, las personas “iniciales y subordinadas, tanto espirituales como mundanas, como ruedas diferentes, no están de acuerdo unánimemente”. Algunos favorecen a Moscú, otros se inclinan por el patrocinio turco, otros quieren hermanarse con los tártaros, únicamente por “antipatía innata hacia los polacos”. Samus y otros residentes de la margen derecha temen la venganza de los polacos y es poco probable que quieran someterse a la Commonwealth polaco-lituana. Por lo tanto, Mazepa propuso primero lograr la unidad de opinión en Ucrania y la unificación de la Commonwealth polaco-lituana, y luego pensar en una unión. Está claro que tales buenos deseos sólo podrían ser una declaración destinada a ganar tiempo”.

Hetman Mazepa planteó dos veces la cuestión de la anexión de Sloboda Ucrania al zar ruso Pedro I y fue rechazado dos veces.

Política interna de Hetman Mazepa

cosacos

La política interna de Hetman Mazepa tenía como objetivo fortalecer la influencia de los ancianos cosacos, fortalecer su base económica y estatus social, convirtiéndola en la clase dominante del Hetmanate. La provisión de propiedades a los ancianos y al clero (principalmente monasterios) por parte de la autoridad del hetman o los coroneles aumentó significativamente.

Ya en los primeros días y meses de su hetman, Mazepa emitió una serie de universales, que confirmaban antiguas posesiones o creaban otras nuevas a partir del fondo de los llamados estados "militares libres". Durante el gobierno de Mazepa, la compra de tierras por parte de ancianos y monasterios se generalizó mucho.

Pero la propiedad de la tierra y Agricultura no eran la única fuente de bienestar financiero para los ancianos cosacos. El capataz presta gran atención a diversas operaciones comerciales e industriales. El anciano obtuvo enormes ganancias mediante diversas transacciones financieras, en particular el "arrendamiento": vodka, tabaco y alquitrán. En estas operaciones participaron sargentos generales y rasos, hombres e incluso mujeres. En aquella época, el capataz, especialmente su jefe, desarrolló ampliamente el espíritu empresarial industrial tanto en el sur como en el norte del Hetmanate.

El proceso de concentración de los patrimonios senior estuvo acompañado de una concentración poder politico en manos del sargento mayor. El volumen del poder del coronel aumentó. Anteriormente elegido por votación para su cargo, el coronel se convirtió ahora en el maestro hereditario de su regimiento.

Apareció un nuevo nombre que definió esta categoría de capataz: "sociedad bunchuk", "sociedad militar noble", exenta de todos los deberes y jurisdicción locales (regimiento o cien), que estaba directamente sujeta al poder del hetman, estaba "bajo el hetman bunchuk". ” y “defensa”, fue juzgado únicamente por el Tribunal General.

Así, Ivan Mazepa creó la cúspide de los cosacos, cuya posición le debía únicamente a él y estaba únicamente bajo su jurisdicción.

Campesinado

La concentración de la propiedad de la tierra y del poder político en manos de los ancianos cosacos tuvo como principal consecuencia un aumento de la explotación de las masas campesinas. Durante la época de Mazepa, por un lado, estos deberes aumentaron y, por otro, su proporción cambió. En particular, está aumentando el componente monetario, al igual que la corvée. Pero si en las propiedades de los "militares libres" y especialmente en los de rango (incluido el hetman) predominan los deberes monetarios y en especie, entonces el fortalecimiento de la corvée era más típico de las propiedades, principalmente las monásticas.

El aumento de los deberes de los súbditos a finales del siglo XVII provocó un gran descontento entre las masas campesinas, que a menudo se convirtió en protestas abiertas contra el poder de los mayores. El gobierno de Mazepa, en interés del Estado y del orden social, se vio obligado a intervenir, limitando el abuso de los gobernantes y la explotación de la Commonwealth polaco-lituana.

A finales del siglo XVII, en la orilla izquierda de Ucrania, la cantidad habitual de corvée aumentó a dos días a la semana. Pero muchos gobernantes excedieron esta norma, obligando a sus súbditos a trabajar mucho más como trabajo corvee.

Construcción y restauración de iglesias.

Según los investigadores del hetman de Mazepa, el Dr. ciencias historicas Yuri Mitsik y Sergei Pavlenko, por su propia cuenta, Ivan Mazepa construyeron 26 catedrales, iglesias y campanarios, incluso fuera de Ucrania.

Logro excepcional actividades de construcción Mazepa fue la construcción de nuevas iglesias monumentales. Se están construyendo en Kiev y otras ciudades simultáneamente con la renovación de iglesias antiguas. Los lugares de interés de aquella época en Kiev (la Catedral de la Epifanía en el Monasterio de los Hermanos, la Catedral de San Nicolás en el Monasterio de Nicolás del Desierto, la Iglesia de Todos los Santos en las Puertas Económicas del Monasterio de Pechersk) sirvieron durante mucho tiempo como ejemplos de iglesia. construcción. El campanario de la catedral de Santa Sofía en Kiev también fue construido por orden de Mazepa.

La política de Mazepa en materia de construcción de iglesias en Ucrania fue muy apreciada por los más altos jerarcas de la iglesia, lo que expresaron en sus obras. En todas las iglesias construidas por Mazepa se colocaron placas de cerámica con el escudo de armas del atamán y la inscripción de que la iglesia fue construida por iniciativa y a expensas de Iván Mazepa. El metropolitano Stefan Yavorsky, en su obra "El amanecer glorioso", caracteriza a Ivan Mazepa como un líder "a quien el tiempo deja en los Libros de la Eternidad".

ver también

Imagen en obras de arte.

El destino de Ivan Mazepa interesó a muchos escritores, poetas, artistas y compositores famosos de diferentes paises: Estados Unidos, Canadá, Inglaterra, Alemania, Polonia, Rusia, etc.

Memoria de Mazepa

• En honor a Mazepa en Ucrania, se nombraron asentamientos y calles y se erigieron monumentos.
• Hay monumentos a Mazepa en Rumania, Estados Unidos y en la embajada de Austria en Ucrania. El 21 de septiembre de 2009, en Chernigov, cerca del Collegium, se erigió un monumento al filántropo hetman (busto de bronce con un escudo de armas sobre una columna de mármol, escultor Gennady Ershov).
• Su retrato está representado en dinero y sellos postales ucranianos.

ver también

Notas

1. Lugar de muerte de I. Mazepa 22/09/1709. (Álbum “Charles XII in Bendery” (13 fotos) de zhekov).
2. Kostomarov N.I. Mazepa.// Capítulo I. Moscú: "Terra Book Club". - 2004. - pág.3.
3. Pushkin: Investigación y materiales. T. 13. - 1989
4. Lucha con los suecos cerca de la ciudad de Kletska. Revista de S. I. Neplyuev. 19 de abril de 1706//Antigüedad rusa, 1891, octubre, págs. 25-32.
5. Cartas del Hetman Mazepa al zar. N. Markevich Historia de la Pequeña Rusia
6. Política interna de Hetman Ivan Mazepi (O. Ogloblin)
7. Theodor Matskiv. HETMAN IVAN MAZEPA - PRÍNCIPE DEL SANTO IMPERIO ROMANO
8. Oleksandr Ogloblin. HetmanIvan Mazepa ta yogo doba.// Rozdil I. Ivan Mazepa antes del hetman. Otra vista adicional. - Nueva York Kiev Lviv París Toronto. - 2001.
9. Oleksander Ogloblin “Hetman Ivan Mazepa ta yogo doba”
10. Libreto de P. Burenin basado en el poema de A. S. Pushkin “Poltava”
11. El ascenso y la caída de Hetman Mazepa
12. Yakovleva T. G., Mazepa - Hetman: en busca de la objetividad histórica, Historia Nueva y Contemporánea, núm. 4, 2003.
13. Kostomarov N.I. Mazepa, capítulo 1.
14. Kostomarov N.I. Historia rusa en las biografías de sus principales personajes. Segunda sección: El dominio de la Casa Romanov antes del ascenso al trono de Catalina II. Capítulo 16. Hetman Ivan Stepanovich Mazepa
15. La Iglesia Ortodoxa Ucraniana se opone a la instalación de un monumento a Hetman Mazepa
16. http://revisor.od.ua/news/V_Harkovskoj_oblasti_poyavitsya_pamyatnik_Mazepe-004050/
17. Mazepa Ivan Stepanovich Gran diccionario biográfico ruso, versión en línea
18. Olga Kovalevskaya, “Mazepa”, ed. "Tempora" 2008
19. Nuevo diccionario enciclopédico. Petrogrado, T. 25, pág.
20. Kostomarov N.I., Mazepa, Capítulo 2.
21. Kovalevskaya O., Ivan Mazepa en preguntas y respuestas, Kiev: Editorial. Tempora, 2008
22. Bantyzh - Kamensky D. La vida de Mazepa. - M., 1834
23. “Entonces Petrik también llegó a su fin. Intentó seducir a los ucranianos por todos los medios: difundió rumores de que el atamán estaba secretamente aliado con él, e incluso inventó que él mismo era un bastardo, el hijo de Mazepa. el tenia bastante Número grande cómplices, pero en ninguna parte persuadió a los ucranianos para que lo reconocieran como el hetman y libertador de Moscú. Al contrario, había un cazador que quería aprovechar los mil rublos prometidos por el atamán.<Мазепой>para la cabeza del alborotador. Se trataba de un tal Yakim Vechirka, o Vechirchenko: anteriormente sirvió en un regimiento cerca de Paley, en el lado derecho del Dnieper, luego pasó al lado izquierdo y estuvo en uno de los destacamentos que perseguían a los tártaros que huían. Cerca de Kishenka atacó a Petrik y lo traspasó con una lanza”. Kostomarov N.I., Mazepa, Capítulo 5.
24. Plokhinsky M., Hetman Mazepa en el papel del gran terrateniente ruso // Colección de la Sociedad Histórica y Filológica de Jarkov. Jarkov, 1899. T. 4. P. 32.
25. “Ucrania” en este caso con letra minúscula porque significa “fronteras” o “periferias”
26. Tairova-Yakovleva T. G., Mazepa. - M.: Guardia Joven, 2007.
27. Kostomarov N.I., Historia rusa en las biografías de sus principales personajes, Capítulo 15, III De la paz de Altranstadt a la paz de Prut de Rusia y Turquía.
28. Yavornitsky D.I. Historia de los cosacos de Zaporozhye, en tres volúmenes. - K.: Ciencia. Dumka, 1991. - T. 3.//Capítulo quince, p.329.
29. No se ha conservado ninguna evidencia documental sobre los detalles de las propuestas preliminares de Mazepa a Karl. Sin embargo, se sabe que las negociaciones duraron bastante tiempo. Como informa T. G. Tairov-Yakovlev en su libro “Mazepa”, se reveló a sus asociados el 17 de septiembre de 1707. En su libro, Tairova-Yakovleva cita la declaración de Mazepa, registrada por su fiel seguidor, el secretario Orlik: “No quería ni quería el derramamiento de sangre de los cristianos, pero tenía la intención, habiendo venido a Baturin con el rey sueco, de escribir una carta de agradecimiento a Su Majestad el Zar por su protección, describiendo en él todos nuestros agravios..." Por tanto, había planes para llevar a Karl a Baturin. Además, en el acuerdo firmado posteriormente con Karl, Mazepa se compromete a cederle, entre otras ciudades, Baturin (que ya ha sido completamente quemada y no es apta para estos fines) como base durante la guerra. Al parecer, el acuerdo en sí fue preparado antes de la quema de Baturin.

1687 año a 1709 1639

1662 1665 año.

1655 ), y mi hermano cerca de Dryzhepol ( 1655

Mazepa Ivan Stepanovich - destacado estadista y figura política, hetman de Ucrania desde 1687 año a 1709 año, título oficial: Hetman de las tropas de Zaporozhye de ambos lados del Dnieper, Príncipe del Sacro Imperio Romano Germánico, nacido el 20 de marzo 1639 año, en la aldea ancestral de Mazepintsy cerca de Bila Tserkva, ahora región de Kiev.

Entró en la historia de Ucrania como un símbolo de la libertad del pueblo ucraniano, que se esforzó por hacer grande a Ucrania. estado europeo, liberándolo del yugo del reino moscovita.

Mazepa nació en una familia ortodoxa de la nobleza ucraniana. El primer antepasado documentado del futuro hetman, el bisabuelo de Ivan Mazepa, fue Nikolai Mazepa, a quien el rey polaco le concedió una granja en el río Kamenets para su servicio militar. En este lugar construyó un pueblo, más tarde llamado Mazepintsy. Por herencia, este pueblo pasó a su hijo, Mikhail Mazepa.

El abuelo de Iván, Mikhail Mazepa, estaba al servicio del zar de Moscú: protegía las fronteras del sur del estado de Moscú de las incursiones tártaras.

Su padre, Stepan Mazepa, era uno de los asociados de Bohdan Khmelnitsky. Participó en las negociaciones de Pereyaslav con los boyardos de Moscú. No apoyó el Tratado de Pereyaslavl y posteriormente participó, junto con Hetman Vygovsky, en la creación del Gran Ducado de Rusia como parte de la Commonwealth polaco-lituana, pero no logró resultados. EN 1662 año, el rey polaco fue designado para el cargo de comandante de Chernigov y ocupó este cargo hasta su muerte en 1665 año.

La madre de Ivan Mazepa, Marina Mokievskaya, provenía de una antigua familia noble cosaca de Belotserkovshchina, que ocupaba puestos de liderazgo en el regimiento cosaco de Kiev. La investigadora rusa moderna de Mazepa T. G. Tairova-Yakovleva en su monografía "Mazepa" proporciona datos de que el padre y el hermano de Marina eran capataces en Khmelnitsky y murieron en batallas con los polacos; el padre cerca de Chortkov ( 1655 ), y mi hermano cerca de Dryzhepol ( 1655 ). Después de la muerte de su marido, tomó votos monásticos bajo el nombre de María y fue abadesa de la Ascensión de Kiev-Pechersk y abadesa del convento de Glukhov.

Ivan Mazepa estudió en el Colegio Kiev-Mohyla y luego en el Colegio Jesuita de Varsovia. Posteriormente, por voluntad de su padre, fue recibido en la corte del rey polaco Juan Casimiro, donde fue uno de los nobles “restantes”.

La cercanía al rey le permitió a Mazepa recibir una educación: estudió en Holanda, Italia, Alemania y Francia, hablaba con fluidez ruso, polaco, tártaro y latín. También sabía italiano, alemán y francés. Leí mucho y tenía una excelente biblioteca en muchos idiomas.

EN 1663 año I. Mazepa regresó a Ucrania para ayudar a su padre enfermo. Después de su muerte (en 1665 d.) el rey polaco lo nombra para el cargo de Chernigov Podchashy.

EN 1669 año entró al servicio de Hetman P. Doroshenko, al mismo tiempo se casó con Anna Polovets (en 1702 g.), hija del general de transporte Semyon Polovtsya y viuda del coronel Belaya Tserkov Samoil Fridrikevich. Al principio, I. Mazepa fue el capitán del estandarte de la corte (comandante de la guardia del hetman) y luego sirvió como capitán general.

CON 1674 En el año 1999, Ivan Mazepa estaba al servicio del hetman Samoilovich de la margen izquierda, quien le confió la crianza de sus hijos, otorgándole el grado de camarada militar, y unos años más tarde le concedió el grado de Capitán General.

Mazepa I.S. participó en la guerra de P. Doroshenko como aliado de Turquía contra Polonia (campaña en Galicia en 1672 año), también participó en las campañas de Chigirin ( 1677 -1678 gg.).

Mazepa I.S. participó activamente en la guerra del estado de Moscú con Turquía y Crimea (Campaña de Crimea 1689 año, la captura de Kazikerman, en 1695 año, el asedio y captura de Azov en 1696 año, Tavan avanza hasta el fondo del Dniéper en la segunda mitad 1690 años y similares).

Aunque el Tratado de Constantinopla 1700 años no extendió las posesiones ucranianas al Mar Negro, pero proporcionó protección temporal de las tierras ucranianas de Turquía y los ataques destructivos de los tártaros.

I. Mazepa también apoyó a Moscú en el primer período de la Guerra del Norte (antes 1708 años), ayudando (con tropas, armas, dinero y alimentos) al ejército ruso a tomar posesión de los estados bálticos suecos y afianzarse allí.

La participación en la Guerra del Norte le dio a I. Mazepa la oportunidad, a pesar de la resistencia y protestas de Polonia y Moscú, de tomar posesión de 1704 año de la Ucrania de la margen derecha, donde las actividades de S. Paliya a finales del siglo XVII y principios del XVIII eliminaron el poder polaco y crearon las condiciones previas para la unificación de la Ucrania de la margen derecha con el Hetmanato.

Después de la fallida campaña de Crimea, el príncipe Golitsyn culpó a Hetman Samoilovich por su fracaso. Fue privado de su hetmanship y exiliado a Siberia, incluidos sus familiares y seguidores.

En ese momento, la autoridad militar de I. Mazepa en Ucrania y Moscú era muy alta. En este sentido, cuando I. Samoilovich fue expulsado del hetman, la Rada cosaca cerca de la ciudad de Kolomak (región de Kharkiv) el 25 de julio. 1687 año, con el consentimiento del gobierno de Moscú, lo eligió hetman. Al mismo tiempo, se concluyó un nuevo acuerdo entre Ucrania y Moscú, los llamados Artículos Kolomatsky, que determinaron las relaciones futuras entre las dos potencias.

En Ucrania, causó gran descontento la cooperación de I. Mazepa con Moscovia, que, en las condiciones de la difícil Guerra del Norte, aplicaba cada vez más dura y bruscamente su política imperialista en Ucrania, utilizando tácticas de "tierra arrasada".

Pedro I no sólo interfirió en los asuntos internos de Ucrania, explotando sin piedad al pueblo ucraniano para la posterior conducción de la guerra, sino que decidió eliminar la autonomía del Hetmanato y abolir su autogobierno cosaco.

Al enterarse de los planes de Peter, Mazepa I.S., apoyado por la mayoría de los ancianos cosacos de mayor rango, comenzó, aproximadamente 1704 año, negociaciones secretas con el rey polaco Stanislav Leszczynski, y más tarde con el rey sueco Carlos XII, que terminaron en 1708 año con un acuerdo para unirse a Ucrania en la coalición anti-Moscú.

Este acuerdo proporcionó a Ucrania la independencia y preservó las libertades de los cosacos. El objetivo principal de este acuerdo, incluso según fuentes oficiales rusas, era "... para que los pueblos cosacos de Rusia tuvieran un reinado especial, y no bajo el Estado ruso".

Más tarde, Zaporozhye Sich se unió a esta coalición. 28 de marzo 1709 año, en Bolshie Budishchi, en la región de Poltava, se firmó un acuerdo entre I. Mazepa, el atamán koshevoy del ejército de Zaporozhian, Kostya Gordienko, por un lado, y el rey Carlos XII, por el otro. En este acuerdo, el rey sueco se comprometió a conceder la independencia a Ucrania y a no celebrar un acuerdo de paz con Moscú hasta que Ucrania y Zaporozhye fueran liberados del dominio de Moscú.

Pero el ejército ucraniano-sueco en la guerra con Moscovia 1708 -1709 gg., que se llevó a cabo en el territorio de Ucrania, terminó con la derrota de los aliados. El ejército de Moscú logró capturar Baturin con grandes reservas militares y artillería general.

Pedro I logró dividir las fuerzas ucranianas formando un nuevo gobierno hetman y un terror terrible contra los partidarios de I. Mazepa (la tragedia de Baturin, donde, por orden de O. Menshikov, fueron masacrados unos 21 mil habitantes, incluidos los ancianos, mujeres y niños, destrucción de Zaporozhye Sich, torturas y ejecuciones en Lebedino).

I. Los intentos de Mazepa de organizar un amplio frente anti-Moscú en Europa del Este fueron en vano, y la derrota de Poltava el 27 de junio 1709 años y la rendición del ejército sueco en Perevalochnaya decidió el destino de Ucrania, privándola de su independencia durante los próximos 300 años.

Después de la derrota de Poltava, Carlos XII, Mazepa I.S. y el ejército de Zaporozhian se vio obligado a emigrar a Bendery.

Según el historiador Alexander Ogloblin, los principales objetivos de la política de Mazepa como hetman de Ucrania fueron: la unificación de las tierras ucranianas: el Hetmanate, la Ucrania de la margen derecha, Zaporozhye, la Ucrania de Sloboda y la Ucrania de Khan como parte de un solo estado ucraniano liderado por el hetman, así como la creación del poder del hetman como base de un tipo de estado europeo con la preservación del sistema de autogobierno cosaco.

Durante su mandato, logró resolver parcialmente este problema uniendo el Hetmanate, la orilla derecha de Ucrania y Zaporozhye. Hetman Mazepa planteó dos veces la cuestión de unirse al Hetmanato de Sloboda Ucrania al zar ruso Pedro I y dos veces recibió una negativa, ya que esto conducía al fortalecimiento de la posición de Ucrania y su poder económico.

La política interna de Hetman Mazepa tenía como objetivo fortalecer la influencia de los ancianos cosacos, fortalecer su base económica y posición social y convertirlos en la clase dominante del Hetmanate. La provisión de propiedades a los ancianos y al clero (principalmente monasterios) por parte de la autoridad del hetman o los coroneles aumentó significativamente.

Ya en los primeros días y meses de su hetman, Mazepa emitió una serie de universales, que confirmaban antiguas posesiones o creaban otras nuevas a partir del fondo de los llamados estados "militares libres". Durante el gobierno de Mazepa, la compra de tierras por parte de ancianos y monasterios se generalizó mucho.

Pero la propiedad de la tierra y la agricultura no eran la única fuente de bienestar financiero para los ancianos cosacos. El capataz presta gran atención a diversas operaciones comerciales e industriales. El anciano obtuvo enormes ganancias mediante diversas transacciones financieras, en particular el "arrendamiento": vodka, tabaco y alquitrán. En estas operaciones participaron sargentos generales y rasos, hombres e incluso mujeres. En aquella época, el capataz, especialmente su jefe, desarrolló ampliamente el espíritu empresarial industrial tanto en el sur como en el norte del Hetmanate.

El proceso de concentración de los patrimonios de los mayores estuvo acompañado de la concentración del poder político en manos de los mayores. El volumen del poder del coronel aumentó. Anteriormente elegido por votación para su cargo, el coronel se convirtió ahora en el maestro hereditario de su regimiento.

Apareció un nuevo nombre que definió esta categoría de capataz: "sociedad bunchuk", "sociedad militar noble", exenta de todos los deberes y jurisdicción locales (regimiento o cien), que estaba directamente sujeta al poder del hetman, estaba "bajo el hetman bunchuk". ” y “defensa”, fue juzgado únicamente por el Tribunal General.

Así, Ivan Mazepa creó la cúspide de los cosacos, cuya posición le debía únicamente a él y estaba únicamente bajo su jurisdicción.

La concentración de la propiedad de la tierra y del poder político en manos de los ancianos cosacos tuvo como principal consecuencia un aumento de la explotación de las masas campesinas. Durante la época de Mazepa, por un lado, estos deberes aumentaron y, por otro, su proporción cambió. En particular, está aumentando el componente monetario, así como el servicio de corvee. Pero si en las propiedades de los "militares libres" y especialmente en los de rango (incluido el hetman) predominan los deberes monetarios y en especie, entonces el fortalecimiento de la corvée era más típico de las propiedades, principalmente las monásticas.

El aumento de los deberes de los súbditos a finales del siglo XVII provocó un gran descontento entre las masas campesinas, que a menudo se convirtió en protestas abiertas contra el poder de los mayores. El gobierno de Mazepa, en interés del Estado y del orden social, se vio obligado a intervenir, limitando el abuso de los gobernantes y la explotación de la Commonwealth polaco-lituana.

A finales del siglo XVII, en la orilla izquierda de Ucrania, la cantidad habitual de corvée aumentó a dos días a la semana. Pero muchos gobernantes excedieron esta norma, obligando a sus súbditos a trabajar mucho más como trabajo corvee.

Todo esto privó a I. Mazepa del apoyo nacional solidario en momento crítico Historia de Ucrania.

Un investigador moderno del hetman de Mazepa, Sergei Pavlenko, en su monografía "Ivan Mazepa como creador de la cultura ucraniana" proporciona datos de que durante los 22 años de su hetman, Ivan Mazepa construyó, restauró y restauró más de 100 iglesias y monasterios.

Se construyeron y restauraron iglesias en las ciudades de Kiev, Zaporozhye Sich, Novobogoroditsk, Makoshin, Domnitsa, Glukhov, Priluki, Maksakovka, Gadyach, Moshny, Nizhyn, Bakhmach, Chernigov, Bila Tserkva, Pereyaslav-Khmelnitsky, Baturin, Lubny, Novgorod-Seversky. , Degtyarevka, incluso en Rusia: en Rylsk, Ivanovsky, Mazepovka, Krupets, etc.

Según el Museo Nacional de Arte de Ucrania, el estilo arquitectónico de estas iglesias se denominó “barroco ucraniano”[. Hetman Mazepa entró en la historia de Ucrania como un destacado iniciador y patrocinador de la construcción de iglesias, el Colegio Chernigov y la Academia Mazepa-Mohyla.

Mazepa murió el 22 de septiembre. 1709 en Bendery. Por orden de su sobrino Voinarovsky, su cuerpo fue transportado a Galati y enterrado allí en la Iglesia de San Jorge.

Mazepa y Carlos XII frente al Dnieper

Desde hace bastante tiempo, los nacionalistas ucranianos llevan a Ivan Mazepa bajo su escudo. En la moneda nacional de la Ucrania independiente, su retrato adorna el billete de diez jrivnia. Según el oficial, que se mete en la cabeza a escolares y estudiantes, se ordena considerar a Mazepa como un héroe noble que se opuso a la opresión de los cosacos por parte del Moscú salvaje. Sin embargo, a pesar de todos los esfuerzos, no es posible blanquear al atamán, que se hizo famoso principalmente por sus traiciones. Se rebelaron contra Pedro el Grande más de una vez: los arqueros, los cosacos y los cismáticos... ¿Por qué exactamente Mazepa se hizo tan famoso, recibiendo el sobrenombre de Judas y el anatema de la iglesia? Probablemente porque Mazepa fue el único que corrió en busca de apoyo a los invasores extranjeros suecos. Es imposible imaginar a la princesa Sofía pidiendo ayuda al rey polaco, o a los arqueros, quienes, rebelándose contra Pedro, se unieron a los jenízaros para marchar sobre Moscú.

Los creadores del mito sobre el patriota ucraniano Mazepa de alguna manera omiten en sus artículos la juventud de su héroe. Pero es en la juventud cuando se forma el carácter de una persona. Mazepa nació en una familia noble en la región de Kiev alrededor de 1640. Su lengua materna era el polaco. Cuando creció, su padre dispuso que su hijo fuera un “noble en reposo”, es decir, un paje, en la corte del rey polaco. Y todo el tiempo, mientras la Pequeña Rusia sangraba, mientras los cosacos y los campesinos luchaban contra los opresores polacos, Mazepa sirvió fielmente a los polacos. Probablemente habría seguido siendo un servidor de la corona hasta el final de su vida, pero, para su desgracia, intentó calumniar a su colega Jan Pasek ante el rey. Tom logró justificarse y el intrigante Mazepa tuvo que abandonar Polonia, su país más querido. Sin embargo, rápidamente encontró un nuevo amo: el hetman de la Pequeña Rusia de la margen derecha, Doroshenko, un vasallo turco y enemigo de Polonia. Entonces Mazepa pasó de ser un noble polaco a convertirse en enemigo de la Commonwealth polaco-lituana. Esta fue su primera traición.

Hetman Doroshenko

Al parecer, a Hetman Doroshenko le gustó nuestro héroe, ya que lo nombró capitán del estandarte de la corte, es decir, su guardia personal, formada por mercenarios Serdyukov. Vale la pena decir algunas palabras sobre el nuevo cartucho de Mazepa.

Doroshenko... Quizás no hubo un gobernante más sangriento en nuestra historia. Llegó al poder en 1665 las tropas del Khan de Crimea, que devastaron la región del Dnieper. Khan Doroshenko dio sus frutos al reconocer el poder Sultán turco y esclavizar a decenas de miles de campesinos ortodoxos. Para dejar más claro el precio de la ayuda turco-tártaro, observamos que sólo en 1666, los tártaros expulsaron a cuarenta mil personas a Crimea. Lo mucho que odiaban a Doroshenko y sus amos lo demuestra este hecho: cuando intentó capturar Podolia con el ejército tártaro y sus mercenarios, los polacos y la población rusa local se unieron contra él. Antiguos enemigos irreconciliables lucharon juntos contra Doroshenko. El poder del hetman en el territorio ocupado se basaba únicamente en los sables tártaros, y no desdeñaba la acuñación de monedas falsas. Como consecuencia de su reinado, la Margen Derecha quedó prácticamente despoblada, y esta vez pasó a la historia bajo el elocuente nombre de “ruina”.

Y durante todo este tiempo, el fiel Mazepa ayudó a Doroshenko a convertir la una vez floreciente región en un desierto. No se sabe si participó personalmente en campañas punitivas y predatorias, pero era imposible estar en compañía de Doroshenko y no ensuciarse las manos con la sangre de sus compatriotas. En 1674, Mazepa fue enviado como embajador a Crimea. Como regalo para el khan, llevó varias docenas de prisioneros capturados en la margen izquierda, que pertenecían al zar de Moscú. Pero los cosacos de Zaporozhye interceptaron la embajada, liberaron a los prisioneros y el propio Mazepa fue enviado bajo escolta a Ivan Samoilovich, el atamán de la parte rusa de la margen izquierda de la Pequeña Rusia. Allí Mazepa traicionó a Doroshenko y se puso al servicio de su enemigo Samoilovich. No sabemos qué hizo que el ataman salvara a Mazepa de una merecida ejecución y lo tomara bajo su protección. Pero para Samoilovich esta decisión resultó fatal. Aprovechando el fracaso de la campaña de las tropas rusas (con la participación de los cosacos, por supuesto) del príncipe Golitsyn a Crimea, Mazepa acusó a su salvador de sabotaje. Como resultado, Samoilovich fue enviado a Siberia, su hijo fue ejecutado y Mazepa fue ofrecido a los cosacos como nuevo hetman. Dado que la propuesta contó con el apoyo de la autoridad real y de los arqueros reales, que estaban dispuestos a reprimir cualquier desacuerdo, Mazepa fue elegido.

Hetman de la margen izquierda de Ucrania Samoilovich

El período del dominio de Mazepa merece una discusión aparte. Sólo notemos que se convirtió en uno de gente mas rica Europa. Sus asociados no se quedaron atrás, robando a su propia gente, esclavizando a los campesinos y cosacos pobres e introduciendo la panshchina. Las represalias aguardaban a los desobedientes. l Dado que Moscú no interfirió en la gestión de la Pequeña Rusia, limitándose a colocar guarniciones en ciudades importantes Mazepa, de hecho, era un gobernante absolutamente soberano. El nivel de confianza en él por parte del zar Pedro se evidencia en el siguiente hecho: todos los impuestos recaudados en la Pequeña Rusia quedaron a disposición del hetman, y Mazepa se convirtió en uno de los primeros poseedores de la Orden de San Andrés el Primero. -Llamado. Parecería que vive y es feliz, pero Iván Mazepa siempre buscó hacer un doble juego. Haciéndose pasar por un fiel servidor del zar, simultáneamente inició correspondencia secreta con el rey de Suecia, Carlos XII, que luchaba contra Rusia.

Por supuesto, lo impulsaba un puro cálculo. Desde la Guerra de los Treinta Años, el ejército sueco era considerado el mejor de Europa. Además, Carlos XII confirmó su reputación al derrotar al ejército ruso en Narva, derrotando a Dinamarca y ocupando Polonia. Durante los primeros ocho años de la Guerra del Norte, los suecos demostraron una serie de éxitos brillantes y pocas personas creían en la victoria de Rusia, que se quedó sin aliados. Así que Mazepa buscaba activamente una oportunidad para desertar y pasarse al bando ganador. Y se burló de sí mismo... En un esfuerzo por aumentar su valor, exageró enormemente su fuerza e importancia. Su cálculo era simple: Karl, luchando en el norte, aplasta a Rusia, captura Moscú y Mazepa, habiendo aceptado el protectorado de Suecia, sigue siendo el gobernante de la Pequeña Rusia, al margen de la guerra. Desafortunadamente para Hetman Judas, Carlos XII creyó en sus historias y emprendió una campaña contra Moscú a través de Polonia y Ucrania, donde esperaba encontrar suministros y reponer su ejército a expensas del pueblo de Mazepa. Al mismo tiempo, las tropas reales avanzaron hacia los suecos. Además, tanto Pedro el Grande como Carlos XII consideraban a Mazepa su súbdito leal. En consecuencia, ambos monarcas ordenaron al atamán que acudiera al rescate. Mazepa tomó su decisión y, con dos mil guardaespaldas cosacos, cabalgó hasta el campamento del rey. Todo el mundo sabe lo que sucederá después. La Pequeña Rusia permaneció leal al Imperio Ruso, estalló una guerra partidista contra los suecos y Poltava fue defendida ferozmente de los suecos por los residentes locales hasta que se acercó el ejército de Pedro. Esos mismos ucranianos que, según los actuales svidomitas, deberían abrir con alegría las puertas a los “libertadores del yugo moscovita”.

Observamos que para los campesinos, Mazepa era un chupasangre y un explotador, y los cosacos libres, reducidos por el hetman a la condición de siervos, no podían perdonarle ni sus insultos ni la sangre de sus hermanos, derramada generosamente sobre él durante el años de su reinado. En general, se convirtió en enemigo de todos, tanto de los partidarios de Pedro el Grande como de sus oponentes.

Pero al mismo tiempo había un hombre a quien la gente común consideraba su intercesor. Al igual que Mazepa, se opuso al zar de Moscú en sus manos, pero no buscó ayuda de los enemigos del estado ruso. Y él no tenía esa necesidad, porque decenas de miles de personas estaban bajo su bandera ante el llamado de sus corazones. Su nombre era Kondraty Bulavin, pero hoy su nombre está casi olvidado. Por cierto, de forma totalmente inmerecida. El levantamiento de Bulavin en 1707-1709 cubrió un vasto territorio desde el Dnieper hasta el Volga. Más de treinta mil personas tomaron las armas, entre ellas mil quinientos cosacos. Incluso después de la muerte de Bulavin, sus asociados continuaron luchando.

Mazepa, que comenzó a servir como noble del rey polaco, y Bulavin, que pasó toda su vida en la guerra, son dos polos de la sociedad. Un noble rico y mimado, el favorito del destino, y un simple cosaco, que se convirtió en pueblo sólo gracias a sus propios esfuerzos. Uno defendió su riqueza y poder, el otro se rebeló por la voluntad y los derechos de los cosacos, infringidos por el estado. Uno comerciaba con sus correligionarios y el segundo, en 1696, asaltando Azov con las tropas del zar Pedro, fue el primero en irrumpir en la fortaleza turca.

Poltava traición a Mazepa

El historiador Oleg Kildushov habla sobre la importancia de la batalla de Poltava para Rusia y pueblos ucranianos. El experto expone las falsificaciones de los historiadores ucranianos modernos y evalúa los intentos de presentar al traidor Mazepa como un héroe nacional de la Pequeña Rusia.

Batalla de Poltava. 300 años después

Las autoridades oficiales de Ucrania tienen la intención de convertir el 300 aniversario de la batalla de Poltava de 1709 en una celebración de la rusofobia y de la “elección europea” de Mazepa. Yushchenko tiene la intención de erigir monumentos a Mazepa y Carlos XII en un campo sagrado para la memoria rusa. La histeria en torno al Holodomor de 1933, la canonización política de Shukhevych y ahora, un insulto a la memoria de quienes cayeron en la batalla de Poltava. Éstas son las etapas de la formación de un nuevo mito nacionalista que debería destruir la unidad de los pueblos eslavos ortodoxos y llevar a Ucrania a la OTAN.

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