परमेश्वर का पुत्र होने का क्या अर्थ है? सेमिनरी ईश्वर के यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र।

क्या यीशु परमेश्वर का पुत्र है या परमेश्वर का पुत्र है?

यीशु अद्वितीय हैं

इसमें कोई संदेह नहीं है कि नया नियम यीशु मसीह को एक उत्कृष्ट व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है। उसके द्वारा किये गये चमत्कार उसके पास मौजूद असाधारण शक्ति की गवाही देते थे; उनकी टिप्पणियाँ मानव जीवन का सार, आस्था, ईश्वर के प्रति सच्ची सेवा को दर्शाती हैं; और भविष्य के जीवन के एकमात्र स्रोत के रूप में स्वयं के बारे में उनके कथन ऐसे हैं कि कोई भी उन्हें व्यक्त करने का साहस नहीं करेगा। उनके स्वर्गारोहण के बाद, प्रेरितों ने कहा कि वह ईश्वर के दाहिने हाथ पर होने के कारण सारी शक्ति से संपन्न थे। और उनके व्यक्तित्व की महत्ता का आकलन निम्नलिखित शब्दों में व्यक्त किया गया है:

“और अनन्त जीवन यह है, कि वे तुझ एक सच्चे परमेश्वर को, और जिन्हें तू ने भेजा है उनको भी जानें यीशु मसीह(यूहन्ना 17:3)

बेशक, अगर हम भावी जीवन के लिए आशा रखना चाहते हैं, तो हमें यीशु मसीह और उनके महत्व के बारे में सच्चाई जाननी चाहिए।

पारंपरिक ज्ञान

जो लोग यीशु के बारे में कुछ भी जानते हैं, उनमें से अधिकांश उन्हें ईश्वरत्व का हिस्सा मानते हैं, ईश्वर पुत्र के रूप में, जो समय की शुरुआत से स्वर्ग में मौजूद थे, जिनके पास ईश्वर पिता के साथ समान अधिकार और शक्ति थी, लेकिन वे धरती पर आए और पैदा हुए। इज़राइली कुंवारी से, जिसे सभी लोग वर्जिन मैरी (भगवान की माँ) के रूप में जानते हैं; क्रूस पर उनकी मृत्यु मानवता के प्रति ईश्वर के प्रेम का प्रतीक थी, और फिर वह अपने सर्वोच्च पद को फिर से शुरू करने के लिए स्वर्ग लौट आए। ट्रिनिटी विश्वासियों का दावा है कि पवित्र आत्मा भी ईश्वरत्व (तीन व्यक्तियों में ईश्वर) का हिस्सा है, जैसा कि ट्रिनिटी के सिद्धांत में सिखाया गया है। तीन व्यक्तियों - ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र, और ईश्वर पवित्र आत्मा - के बीच संबंध को इस सिद्धांत का बचाव करने वाले विद्वान धर्मशास्त्रियों द्वारा बहुत सूक्ष्मता से समझा जाता है; जो लोग इसे आसानी से स्वीकार कर लेते हैं उनमें से अधिकांश के पास इसके बारे में बहुत अस्पष्ट विचार हैं।

कई धार्मिक लोग सचमुच मानते हैं कि यीशु परमेश्वर हैं। वे इस शिक्षा से असहमत होने वाले किसी भी व्यक्ति को "विधर्मी" और "ईसाई नहीं" के रूप में देखते हैं। हम पाठक से इस संक्षिप्त विवरणिका को ध्यानपूर्वक पढ़ने का अनुरोध करते हैं। लेखक और उनके विचार साझा करने वाले सभी लोग दृढ़ता से कहते हैं कि वे वास्तव में विश्वास करते हैं कि यीशु थे और हैं वास्तव मेंभगवान का बेटा। वे यूनिटेरियन नहीं हैं जो यीशु के बारे में सोचते हैं कि वह केवल एक महान व्यक्ति हैं; न ही वे उन लोगों से सहमत हैं जो मानते हैं कि भगवान ने यीशु को अपने आध्यात्मिक पुत्र के रूप में अपनाया। उनका मानना ​​है कि यीशु ईश्वर के एकमात्र पुत्र हैं, जैसा कि धर्मग्रंथों में कहा गया है।

बाइबिल में नहीं

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि ट्रिनिटी के सिद्धांत में निहित विचार बाइबल में नहीं पाए जा सकते। यह कोई नई खोज नहीं है, बल्कि इसके बारे में बहुत समय पहले, चौथी शताब्दी ईस्वी में ज्ञात हुआ था। बाद में धर्मशास्त्रियों ने इसे स्पष्ट किया। उदाहरण के लिए, एंग्लिकन धर्मशास्त्री जे.जी. न्यूमैन, जो 1845 में रोमन कैथोलिक चर्च में शामिल हुए, ने लिखा:

"...सिद्धांत (अर्थात, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा से क्या संबंध है) को केवल पवित्र धर्मग्रंथों से नहीं जाना जा सकता है" ("चौथी शताब्दी के एरियन", पृष्ठ 50)।

कई वर्षों तक लंदन में सेंट पॉल कैथेड्रल के डीन रहे डॉ. डब्ल्यू. आर. मैथ्यूज ने इसे और अधिक सशक्त ढंग से रखा:

"... ट्रिनिटी का सिद्धांत... शुरू से ही ज्ञात नहीं था। पवित्र प्रेरित पॉल इसे नहीं जानते थे और वर्तमान समय में सभी चर्चों द्वारा मान्यता प्राप्त इस चर्च सिद्धांत का अर्थ नहीं समझ सकते थे" ( "ईसाई विचार और अनुभव में ईश्वर", पृष्ठ 180)।

ईसा मसीह के कई सच्चे प्रशंसक यह जानकर निराश हो सकते हैं कि महान प्रेरित पॉल त्रिएकत्व के सिद्धांत के बारे में कुछ भी नहीं जानते थे!

फिर यह कैसे उत्पन्न हुआ?

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए हमें यह जानना होगा कि ऐसा कब हुआ। उत्तर है: यीशु और उसके प्रेरितों के दिनों के केवल 300-400 वर्ष बाद। आश्चर्य की बात है लेकिन सच है! "प्रारंभिक चर्च पिता" - धर्मशास्त्री जिन्होंने 100 - 300 ईस्वी में लिखा था। इ। - इसके बारे में कुछ नहीं जानता था और अक्सर इस शिक्षण के विपरीत राय व्यक्त करता था। उनमें से अधिकांश के लिए, यह प्रश्न ही नहीं उठा कि क्या यीशु "पूर्व-अनन्त और पिता के समान थे"। वह ईश्वर, अपने पिता के अधीन था और उसे "सृजित प्राणी" माना जाता था। जो विचार अब ट्रिनिटी के सिद्धांत का गठन करते हैं, उन्हें कई विश्वव्यापी चर्च परिषदों के निर्णयों के परिणामस्वरूप अपनाया गया था। यहाँ सबसे महत्वपूर्ण हैं:

325 ई. निकिया में प्रथम विश्वव्यापी परिषद ने घोषणा की कि प्रारंभ से ही पुत्र का स्वभाव पिता के समान था।

381 ई ई. कॉन्स्टेंटिनोपल में दूसरी विश्वव्यापी परिषद ने घोषणा की कि, पिता और पुत्र के साथ-साथ, पवित्र आत्मा की पूजा करना आवश्यक है।

431 ई ईसा पूर्व इफिसस में तीसरी विश्वव्यापी परिषद ने निर्णय दिया कि यीशु की दोहरी प्रकृति थी - मानव और दिव्य, कि मैरी "ईश्वर की माँ" थी, उन लोगों के विपरीत जो दावा करते थे कि वह "मसीह की माँ" थी।

451 ई ईसा पूर्व चैल्सीडॉन की पांचवीं विश्वव्यापी परिषद ने घोषणा की कि मसीह में दो प्रकृतियाँ एक व्यक्ति और एक इच्छा का गठन करती हैं।

जब आप मुख्य चर्च शिक्षाओं की तुलना करते हैं तो लंबी अवधि में ट्रिनिटी के सिद्धांत के क्रमिक गठन का पालन करना आसान होता है:

अपोस्टोलिक पंथ निस्संदेह एक प्रारंभिक पंथ, हालांकि सटीक तारीख अज्ञात है, मसीह और भगवान के बीच संबंध को इस प्रकार व्यक्त करता है:

"...ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता... यीशु मसीह, उनका एकमात्र पुत्र... पवित्र आत्मा द्वारा गर्भित, वर्जिन मैरी से जन्मा..." अपने पुनरुत्थान के बाद, मसीह "स्वर्ग में चढ़े और चर्च में बैठ गए" ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता का दाहिना हाथ, जहां से वह जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए आएगा..."

यह बाइबल जो कहती है उससे पूरी तरह मेल खाती है।

नीसिया पंथ , 325 ई ई., घोषित किया कि यीशु मसीह मौजूद हैं

"ईश्वर का एकमात्र पुत्र, सभी संसारों से पहले पिता से उत्पन्न... ईश्वर का ईश्वर, मौजूदा ईश्वर का मौजूदा ईश्वर, पिता के साथ एक सार रखता है... पवित्र आत्मा को पिता के साथ सम्मानित और महिमामंडित किया जाता है और बेटा..."

अथानासियस का पंथ , तारीख अज्ञात है, लेकिन यह निश्चित रूप से 6वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुई, और भी अधिक स्पष्ट रूप से:

"हम त्रिमूर्ति में एक ईश्वर और एकता में त्रिमूर्ति की पूजा करते हैं... एक व्यक्ति - पिता, दूसरा व्यक्ति - पुत्र और तीसरा व्यक्ति - पवित्र आत्मा। लेकिन पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की दिव्यता सभी एक है ; समान महिमा, शाश्वत महिमा। पिता, हमेशा विद्यमान, पुत्र हमेशा विद्यमान और पवित्र आत्मा हमेशा विद्यमान। सभी शाश्वत हैं, तीन शाश्वत नहीं, बल्कि एक शाश्वत है।" पंथ का रिकॉर्ड धमकी भरे शब्दों के साथ समाप्त होता है: "जो कोई त्रिमूर्ति के बारे में इस तरह से सोचेगा वह बच जाएगा।"

देवता के नए सिद्धांत ने उन लोगों का बहुत विरोध किया जो मानते थे कि वे मूल मान्यताओं पर कायम थे। इसका परिणाम चर्च के नेताओं के बीच एक कड़वा विवाद था जो सौ वर्षों से अधिक समय तक चला। 5वीं और 6वीं शताब्दी की चर्च परिषदों के निर्णयों को चर्च के प्रमुखों द्वारा सभी "विद्रोहियों" को दबाने के लिए अपनाया गया था। इस प्रकार, ट्रिनिटी का आधिकारिक सिद्धांत विकसित और घोषित किया गया, और इसकी स्वीकृति अनिवार्य थी।

बाइबल क्या कहती है?

यीशु के प्रकट होने से पहले, इज़राइल के लोग सदियों से पुराने नियम के लेखन को ईश्वर के रहस्योद्घाटन के रूप में मानते थे जिन्होंने उन्हें बचाया और निर्गमन के दौरान उन्हें मिस्र से बाहर निकाला। ईश्वर के स्वरूप के बारे में उनका क्या विचार था? नीचे दिया गया उद्धरण हमें इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देता है:

“यहूदी धर्म ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास रखता है, यह उसके बारे में एक मुख्य विचार पर जोर देता है, जो एक मान्यता प्राप्त हठधर्मिता है - ईश्वर की एकता। "इस्राएल सुनो: प्रभु हमारा परमेश्वर है, प्रभु एक है।"यह वाक्यांश प्राचीन विश्व में व्यापक रूप से प्रचलित कई देवताओं में विश्वास को नकारता है। यह दो देवताओं या सृष्टि के दो स्रोतों के अस्तित्व के विचार को नष्ट कर देता है, जिनमें से एक अच्छा है और दूसरा बुरा है। यह स्पष्ट है कि यह त्रिमूर्ति - एक में तीन देवता, के विचार को भी नकारता है, जो अब ईसाई धर्म की एक स्थापित शिक्षा है। यहूदी धर्म के लिए एक और एकमात्र ईश्वर की इस मौलिक समझ में कोई समझौता नहीं हो सकता है, जो सभी जीवन और मृत्यु, प्रकृति और इतिहास के तत्वों का अंतिम रचनात्मक स्रोत है, वह शक्ति जो सभी भौतिक और आध्यात्मिक शक्तियों का समर्थन करती है" (एस) . पर्ल और पी. ब्रूक्स।" यहूदी ज्ञान के लिए एक मार्गदर्शिका", पृ. 96-97).

आज तक, ट्रिनिटी का रूढ़िवादी सिद्धांत ईसाई धर्म में रुचि रखने वाले किसी भी यहूदी के लिए सबसे बड़ी बाधा बना हुआ है।

अस्पष्ट विचारों के इस आधुनिक युग में, हमें यह विचार करना चाहिए कि हमारे पास जो पुराना नियम है, वह धर्मग्रंथों का वही संग्रह है जो यीशु के दिनों में ईश्वर के वचन के रूप में प्रतिष्ठित था। यीशु ने स्वयं उनके बारे में "कानून... भविष्यवक्ताओं और स्तोत्र" के रूप में बात की, जिसमें उनके बारे में भविष्यवाणियाँ शामिल हैं। भजन 2 में हम पढ़ते हैं:

"तुम मेरे बेटे हो; मैं अब हूँ आपको जन्म; मुझ से मांग, और मैं जाति जाति को तेरा निज भाग कर दूंगा, और पृय्वी की दूर दूर तक भूमि तेरे निज भाग में कर दूंगा” (श्लोक 7-8)।

इससे एक स्पष्ट निष्कर्ष निकलता है: भगवान ने उसका अभिषेक किया है जो उसके लिए शासन करेगा (" मेरे राजा") पृथ्वी पर सभी राष्ट्रों द्वारा। लेकिन वह ईश्वर का पुत्र है, क्योंकि ईश्वर ने उसे "जन्म दिया"। शासक ईश्वर नहीं है; वह ईश्वर का पुत्र है, और वह उसी दिन पैदा हुआ था जिस दिन उसका जन्म हुआ था। सभी पुत्रों की तरह , पिता उनसे पहले थे। यह नए नियम के पहले श्लोक में बहुत स्पष्ट रूप से कहा गया है:

"यीशु मसीह की वंशावली, दाऊद का पुत्र, इब्राहीम का पुत्र" (मैथ्यू 1:1)।

आरंभ में, जब यह "पुत्र" पहली बार मनुष्यों के बीच प्रकट हुआ, तो उसने अपने बारे में क्या सोचा? उत्तर संदेह से परे है. यीशु ने हमेशा कहा कि वह पिता के अधीन था, वह अपनी सारी शिक्षाओं और अपने सभी कार्यों में हमेशा उस पर भरोसा करता था। यहां उनकी अपनी कुछ बातें हैं:

"पुत्र स्वयं कुछ नहीं कर सकता, जब तक कि वह पिता को ऐसा करते न देखे..." (यूहन्ना 5:19)।

"मेरी शिक्षा मेरी नहीं, परन्तु मेरे भेजनेवाले की है" (यूहन्ना 7:16)।

"क्योंकि मेरा पिता मुझ से बड़ा है" (यूहन्ना 14:28)।

जब यहूदियों ने उस पर स्वयं को परमेश्वर बनाने का आरोप लगाया, तो उसने इसका खंडन किया और कहा, “मैं परमेश्वर का पुत्र हूं” (यूहन्ना 10:34-36)। उन्होंने स्वयं को "अच्छा" कहलाने की भी अनुमति नहीं दी। जब एक व्यक्ति ने उसकी ओर मुड़कर कहा: "अच्छा गुरु," तो उसने उसे उत्तर दिया:

"तुम मुझे अच्छा क्यों कहते हो? केवल परमेश्‍वर को छोड़ कोई अच्छा नहीं है" (मरकुस 10:18)।

क्रूस पर चढ़ने से कुछ समय पहले की गई अपनी महत्वपूर्ण भविष्यवाणी में, यीशु ने पृथ्वी पर शासन करने के लिए आने की बात कही है:

"तब वे मनुष्य के पुत्र को बड़ी शक्ति और महिमा के साथ बादलों पर आते देखेंगे... परन्तु उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता" (मरकुस 13: 26,32).

जब वह पुनर्जीवित हुआ, तो उसने मरियम से कहा:

"मेरे भाइयों के पास जाओ और उनसे कहो, 'मैं अपने पिता और तुम्हारे पिता, और अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर के पास ऊपर जा रहा हूं" (यूहन्ना 20:17)।

हम यीशु की स्वयं की राय पर संदेह नहीं कर सकते: पिता हर चीज में उससे ऊपर है, पुत्र उस पर निर्भर है।

आपत्ति

हम कभी-कभी सुन सकते हैं कि यीशु के बारे में उपरोक्त सुसमाचार छंद "उनके मानव शरीर के दिनों" को संदर्भित करते हैं और जब वह एक ऊंचे पद पर थे तो उन पर लागू नहीं किया जा सकता है। आइए देखें कि शास्त्र इस बारे में क्या कहता है। अब वह समय आ गया है जब यीशु मृतकों में से जी उठे; उसका नश्वर स्वभाव बदल गया और वह अमर हो गया; स्वर्ग पर चढ़कर, वह पिता के दाहिने हाथ बैठ गया:

“उसने अपने आप को दीन किया, और यहां तक ​​कि मृत्यु तक आज्ञाकारी रहा... इसलिये परमेश्वर ने भी उसे बहुत ऊंचा किया, और उसे वह नाम दिया जो सब नामों में श्रेष्ठ है, कि यीशु के नाम पर हर घुटना झुके... और हर जीभ झुके परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिए अंगीकार करो कि यीशु मसीह ही प्रभु है" (फिलिप्पियों 2:8-11)।

यीशु का उत्थान और स्वर्ग में उसे प्राप्त उच्च स्थान पिता का कार्य था। तो बाप की महिमा करनी चाहिए। यीशु के जीवन की सभी महत्वपूर्ण घटनाओं का श्रेय परमपिता परमेश्वर को दिया जाता है। यह "परमेश्वर ने...यीशु को प्रभु और मसीह बनाया है," जो "जीवितों और मृतकों के लिए परमेश्वर का नियुक्त न्यायाधीश है" (प्रेरितों 2:36, 10:42)।

प्रेरित कई बार ईश्वर और यीशु की ओर मुड़ते हैं, जो अब स्वर्ग में हैं। वे इसे इस प्रकार करते हैं:

"हमारे पिता परमेश्वर और प्रभु यीशु मसीह की ओर से तुम्हें शांति मिले" (रोमियों 1:7)।

बिल्कुल वही शब्द कई पत्रियों में दोहराए गए हैं। इफिसियों की किताब कहती है:

"परमेश्वर हमारे प्रभु यीशु मसीह के पिता को आशीर्वाद दे... हमारे प्रभु यीशु मसीह के परमेश्वर को आशीर्वाद दे" (इफिसियों 1:3,17)।

जब वे स्वर्ग में ईश्वर से यीशु की ओर मुड़ते हैं, तो वे हमेशा उन्हें दो अलग-अलग व्यक्तियों के रूप में प्रस्तुत करते हैं, और प्रधानता हमेशा पिता को दी जाती है।

सेंट जॉन के रहस्योद्घाटन की पुस्तक विशेष रूप से दिलचस्प है; यह संभवतः 90 ईस्वी में लिखा गया था। इ। या थोड़ी देर बाद. इसमें ऐसे उदाहरण हैं जहां भगवान स्वयं परमपिता परमेश्वर के साथ अपने संबंध के बारे में बात करते हैं। ध्यान दें कि यह रहस्योद्घाटन कैसे शुरू होता है:

"यीशु मसीह का रहस्योद्घाटन, जो भगवान ने उसे दिया थाताकि वह अपने सेवकों को दिखा सके कि शीघ्र ही क्या होने वाला है...'' (प्रकाशितवाक्य 1:1)।

उसी अध्याय में, यीशु "एशिया में मौजूद सात चर्चों" को संबोधित करते हैं (श्लोक 4)। जैसा कि हम आगे पढ़ते हैं, हम देखते हैं कि कई बार वह ईश्वर को अपने पिता के रूप में संदर्भित करते हैं:

"जो जय पाए उसे श्वेत वस्त्र पहिनाया जाएगा, और मैं उसका नाम जीवन की पुस्तक में से न काटूंगा, परन्तु मैं अपने पिता और उसके स्वर्गदूतों के साम्हने उसका नाम मान लूंगा" (प्रकाशितवाक्य 3:5; श्लोक 12 और 21 भी देखें) ).

ये यीशु के अपने शब्द हैं; ये उनके स्वर्गारोहण के लगभग 60 साल बाद बोले गए थे, जहां उन्होंने भगवान के दाहिने हाथ पर अपना सम्मानजनक स्थान ग्रहण किया था। वे इस समय ईश्वर के साथ उसके संबंध का संकेत देते हैं। यह स्पष्ट हो जाता है कि परमपिता परमेश्वर के पास अंतिम अधिकार है; अपने पुत्र को रहस्योद्घाटन देता है, जो उसके साथ उसके सिंहासन पर बैठता है; पुत्र उसे "मेरा ईश्वर" कहता है। इस प्रकार, कुछ भी ईश्वर के साथ यीशु की समानता का संकेत नहीं देता है।

इस बात का मुख्य प्रमाण कि परमेश्वर पिता अपने पुत्र पर शासन करता है, वहाँ पाया जा सकता है जहाँ प्रेरित पौलुस मसीह के शासन के बारे में बोलता है (1 कुरिन्थियों 15:24-28):

“और फिर अंत, जब वह (मसीह) राज्य को परमेश्वर और पिता को सौंप देता है, जब वह सभी शासकत्व और सभी अधिकार और शक्ति को समाप्त कर देता है... जब सब कुछ उसके (मसीह) अधीन हो जाता है, तो पुत्र स्वयं ही समर्पण कर देगा उसी के लिये जिस ने सब कुछ उसके आधीन कर दिया, कि सब वस्तुओं में परमेश्वर हो।”

पुत्र पर पिता की शक्ति को अधिक स्पष्टता से नहीं समझा जा सकता। अंत में, जब पृथ्वी पर लोगों के लिए पिता का उद्देश्य पूरा हो जाएगा, तो पुत्र उन पर अधिकार पिता को लौटा देगा। आइए गंभीरता से आकलन करें कि इसका क्या मतलब हो सकता है। यीशु लगभग 2000 वर्षों से स्वर्ग में हैं, उन्हें पृथ्वी पर लौटना है और 1000 वर्षों तक यहाँ शासन करना है (प्रकाशितवाक्य 20:4)। अपने शासनकाल के अंत में, वह राज्य को पिता को लौटा देता है, उस समय तक पुत्र पहले से ही मौजूद होगा लगभग 3000 वर्षों तक अमर! हालाँकि, उसे राज्य को पिता को लौटाना होगा! पिता परमेश्वर की महिमा में पुत्र की अधीनता को अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया जा सकता है। इसलिए, यह परमपिता परमेश्वर ही है जो अंत में "सर्वसर्वा" होगा।

पुत्र की उत्पत्ति

ल्यूक का सुसमाचार इस बात की सरल और स्पष्ट व्याख्या देता है कि यीशु का जन्म कैसे हुआ। मैरी, राजा डेविड के वंश की एक ईश्वर-भयभीत इज़राइली कुंवारी, एक देवदूत ने एक महत्वपूर्ण संदेश के साथ मुलाकात की:

"आनन्द करो, अनुग्रह से भरपूर! प्रभु तुम्हारे साथ है: तुम स्त्रियों में धन्य हो... और देखो, तुम अपने गर्भ में गर्भवती होओगे, और तुम एक पुत्र को जन्म दोगी, और तुम उसका नाम यीशु (उद्धारकर्ता) रखोगे।" . वह महान होगा, और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा; और प्रभु परमेश्वर उसे उसके पिता दाऊद का सिंहासन देगा... और उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा।" (लूका 1:28-33)

आइए एक पल के लिए रुकें और सराहना करें कि मैरी के लिए यह कितना आनंद और आश्चर्य था और, जैसा कि शास्त्र कहते हैं, जब वह इस संदेश पर विचार कर रही थी, तो वह देवदूत के शब्दों से परेशान थी। वह 900 वर्ष से भी पहले दाऊद से किए गए वादों को अच्छी तरह जानती थी। दाऊद के वंशज (पुत्र) के माध्यम से इसराइल के राज्य को बहाल किया जाना चाहिए और महिमामंडित किया जाना चाहिए और इसराइल का ईश्वर के साथ मेल-मिलाप होना चाहिए। उसे मसीहा बनना होगा, जिसका यहूदी लंबे समय से इंतजार कर रहे थे, और वह, मैरी, वास्तव में उसकी मां होगी। उसका बच्चा दाऊद के सिंहासन पर राज्य करेगा!

लेकिन तुरंत ही एक मुश्किल खड़ी हो गई. हालाँकि मैरी की मंगनी जोसेफ नाम के एक ईश्वर-भयभीत इस्राएली से हुई थी, लेकिन उसने अभी तक शादी नहीं की थी और निस्संदेह, बच्चा पैदा करने का सवाल ही नहीं था। इसलिए, मैरी देवदूत से पूछती है कि ऐसा कैसे हो सकता है जब वह अपने पति को नहीं जानती। देवदूत ने उसे निश्चित उत्तर दिया:

"पवित्र आत्मा तुम पर उतरेगा, और परमप्रधान की शक्ति तुम पर छाया करेगी; इस कारण जो पवित्र उत्पन्न होनेवाला है, वह परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा" (लूका 1:35)।

तस्वीर को पूरा करने के लिए, हमें मैथ्यू के सुसमाचार की ओर मुड़ना होगा, जहां इस घटना को मैरी के भावी पति जोसेफ के दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया गया है। इसमें कहा गया है: "जोसेफ की शादी होने से पहले, मैरी पहले से ही पवित्र आत्मा से एक बच्चे के साथ थी।" जोसेफ पूरी तरह से न्यायसंगत होता अगर उसने मैरी को अपनी पत्नी के रूप में लेने से इनकार कर दिया होता। लेकिन देवदूत के पास उसके लिए भगवान की ओर से एक आदेश था:

"हे यूसुफ, दाऊद की सन्तान, अपनी पत्नी मरियम को ग्रहण करने से मत डर, क्योंकि जो उस में उत्पन्न हुआ है वह पवित्र आत्मा से है; और वह एक पुत्र जनेगी, और उसका नाम यीशु रखेगी; क्योंकि वह अपने लोगों का उद्धार करेगा।" उनके पापों से” (मत्ती 1:20-21)।

इस प्रकार, जोसेफ समझ गया कि यह बच्चा मसीहा होगा। मैथ्यू इन सभी घटनाओं को हमें इस प्रकार समझाता है:

“और यह सब इसलिये हुआ, कि जो कुछ प्रभु ने कहा था वह भविष्यद्वक्ता के द्वारा पूरा हो, जो कहता है (वह यशायाह की भविष्यवाणी का हवाला देता है, जो 700 वर्ष पहले दी गई थी) देखो, कुँवारी गर्भवती होगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसका नाम इम्मानुएल रखेंगे, जिसका अर्थ है: परमेश्वर हमारे साथ है।'' (यशायाह 7:14, मत्ती 1:22-23)।

मैरी और जोसेफ के लिए ये दिव्य संदेश अत्यंत महत्व के संदेश थे। बच्चे का जन्म एक महान भाग्य के साथ हुआ है: न केवल दाऊद के सिंहासन पर हमेशा के लिए शासन करने के लिए, बल्कि लोगों को उनके पापों से बचाने के लिए भी। हालाँकि, हमारा ध्यान बच्चे की उत्पत्ति पर केंद्रित है। मरियम तो माँ बनेगी, परन्तु यूसुफ पिता नहीं बनेगा। बच्चा गर्भ धारण करेगा क्योंकि एक उच्च शक्ति, पवित्र आत्मा, इस चमत्कार को करने के लिए मैरी पर कार्य करेगी। कुँवारी गर्भवती होगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसका नाम "परमेश्वर का पुत्र" रखेंगे। बाइबल में हम स्पष्ट रूप से यह शिक्षा पढ़ते हैं कि "एक कुँवारी ने मसीह को जन्म दिया।"

यीशु, मनुष्य का पुत्र

कई लोग यह स्वीकार करने में अनिच्छुक हैं कि यीशु, मनुष्य का पुत्र, वास्तव में हमारे जैसा ही एक मनुष्य था। कुछ लोगों का मानना ​​है कि यह विचार कि ईसा मसीह का स्वभाव हमारे जैसा ही था, अपनी सभी कमियों के साथ, उन्हें हमारी नज़रों में गिरा देता है, और उनकी पापहीनता के बारे में संदेह पैदा करता है।

हमें साक्ष्य के लिए फिर से बाइबल की ओर मुड़ना चाहिए। हम पहले से ही उसकी उत्पत्ति के बारे में अच्छी तरह से जानते हैं: ईश्वर का पुत्र, लेकिन मैरी का पुत्र भी। प्रेरित पौलुस ने गलातियों को लिखा:

"परन्तु जब समय पूरा हुआ, तो परमेश्वर ने अपने (एकलौता) पुत्र को भेजा, जो स्त्री से उत्पन्न हुआ, और व्यवस्था के अधीन किया गया" (गलातियों 4:4)।

"कानून के अधीन" का अर्थ है कि वह, एक इस्राएली के रूप में, मूसा के कानून के तहत रहता था। पॉल हमें बताता है कि यह क्यों आवश्यक था: "कानून के तहत लोगों को छुड़ाने के लिए, ताकि हम बेटों के रूप में गोद ले सकें" (श्लोक 5) ). यहूदी कानून के अधीन रहते थे, जिसने उन्हें दोषी ठहराया क्योंकि वे इसका पालन नहीं कर सकते थे और पाप नहीं कर सकते थे। यीशु उनमें से एक था, इसलिए वह उनके पापों का प्रायश्चित करने के लिए अपने कार्य में उचित रूप से उनका प्रतिनिधि हो सकता था।

इब्रानियों की पुस्तक बताती है कि कैसे यीशु कष्ट सहकर सिद्ध हुए और परमेश्वर के पुत्रों और पुत्रियों के लिए "मुक्ति के राजकुमार" बने। "क्योंकि वह जो पवित्र करता है (यीशु) और जो पवित्र किए जाते हैं (आस्तिक) वे सभी एक ही हैं," अर्थात् वे एक ही प्रकृति के हैं। बेटे और बेटियों के बारे में, जिन्हें इस बार "बच्चे" कहा जाता है, आगे यही कहा गया है:

"और जैसे लड़के मांस और लोहू में सहभागी हैं, वैसे ही वह भी उन में सहभागी हुआ..." (इब्रानियों 2:10-14)।

यह एक स्पष्ट कथन है कि यीशु का स्वभाव बिल्कुल वैसा ही था जैसा उसके मांस और रक्त के अनुयायियों का था। लेखक हमें बताता है कि यह क्यों आवश्यक था:

"इसलिए उसे हर तरह से भाइयों की तरह बनना पड़ा, ताकि वह लोगों के पापों का प्रायश्चित करने के लिए भगवान के सामने एक दयालु और वफादार महायाजक बन सके; क्योंकि जैसे उसने परीक्षा में पड़ने पर स्वयं कष्ट सहा था, वह ऐसा करने में सक्षम है जो परीक्षा में हैं उनकी सहायता करो” (इब्रानियों 2:17-18)।

दूसरे शब्दों में, यीशु को, "पापबलि" के रूप में अपने उद्देश्य को पूरा करने के लिए, उन लोगों के समान स्वभाव का होना था जिन्हें उसने बचाया था; और एक दयालु महायाजक बनने के लिए, उसे सभी चीज़ों में प्रलोभित होना था .यह अध्याय 4, श्लोक 15 में स्पष्ट रूप से कहा गया है:

"क्योंकि हमारे पास ऐसा महायाजक नहीं है जो हमारी कमज़ोरियों के प्रति सहानुभूति न रख सके, परन्तु ऐसा महायाजक है जो हर बात में हमारी ही तरह परखा गया है, फिर भी निष्पाप है।"

इसके बावजूद, कई लोग इस विचार को स्वीकार करने में बहुत अनिच्छुक हैं कि यीशु वास्तव में हमारी तरह ही सभी प्रलोभनों से पीड़ित थे। कुछ लोगों का मानना ​​है कि यीशु को सचमुच पाप के लिए प्रलोभित करने का विचार उसे अशुद्ध कर सकता है और उसे पापरहित नहीं बना सकता है। हालाँकि, यह एक बड़ी गलती है। यीशु के जीवन के अनुभव और मृत्यु में एक प्रेरक सत्य सन्निहित है जिस पर अब हम विचार कर रहे हैं।

परमेश्वर के पुत्र का जन्म इस प्रकार क्यों हुआ?

जब परमेश्वर अपने पुत्र को इस प्रकार इस संसार में लाया तो उसका उद्देश्य क्या था? निम्नलिखित कथन सब कुछ स्पष्ट रूप से समझाते हैं:

"उसका नाम यीशु (उद्धारकर्ता) रखना; क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा" (मत्ती 1:21)।

"परमेश्वर के मेम्ने को देखो, जो जगत का पाप उठा ले जाता है" (यूहन्ना 1:29)।

"परन्तु परमेश्वर हमारे प्रति अपना प्रेम इस तथ्य से सिद्ध करता है कि मसीह हमारे लिये तब मरा जब हम पापी ही थे... क्योंकि यदि (परमेश्वर के) शत्रु होने के कारण, हम उसके पुत्र की मृत्यु के द्वारा परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप कर लेते थे, तो और भी अधिक, हमारा मेल हो गया, तो उसके जीवन से हम उद्धार पाएंगे” (रोमियों 5:8-10)।

इन छंदों की सामग्री यह है कि पिता परमेश्वर के नेतृत्व में यीशु मसीह का कार्य, लोगों को बचाने और उन्हें परमेश्वर के साथ मिलाने के लिए हमारे पापों के लिए एक बलिदान बन गया। यह मसीह में मुक्ति का महान कार्य है। जैसा कि बाइबल कहती है, हमें मुक्ति और मोक्ष की आवश्यकता है। अन्यथा, हमारी स्थिति इफिसियों की स्थिति के समान होगी, जैसा कि प्रेरित पॉल ने कहा था, उस समय जब वे सुसमाचार को नहीं जानते थे:

"उस समय तुम मसीह से रहित थे... तुम्हें कोई आशा न थी, और जगत में तुम परमेश्वर से रहित थे" (इफिसियों 2:12)।

कितना भयानक निष्कर्ष है! हालाँकि, हम उन्हीं परिस्थितियों में हैं - हमें कोई आशा नहीं होती यदि ईश्वर ने मसीह के माध्यम से वह नहीं किया होता जो हमारे उद्धार के लिए आवश्यक था। इसलिए, मसीह का शुभ समाचार केवल एक सुखद ज्यादती नहीं है, बल्कि अनन्त मृत्यु से बचने के लिए यह हमारे लिए अत्यंत आवश्यक है।

मसीह का महत्वपूर्ण कार्य

यहां हम एक ऐसी समस्या पर आते हैं जिसे हमें हल करना होगा। मानवता स्वतंत्र रूप से स्वयं को पाप के परिणामों, अर्थात् मृत्यु से नहीं बचा सकती। परन्तु परमेश्वर, जैसा कि पवित्रशास्त्र कहता है, नहीं चाहता कि "कोई भी नाश हो, परन्तु यह कि सब मन फिराएँ।" वह चाहता है कि "सभी लोगों का उद्धार हो और वे सत्य का ज्ञान प्राप्त करें" (2 पतरस 3:9; 1 तीमुथियुस 2:4). हालाँकि, वह पाप को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकता और दुनिया पर अपने न्यायसंगत अधिकार को त्याग नहीं सकता। पाप को पहचाना जाना चाहिए, उसकी निंदा की जानी चाहिए और उसे पराजित किया जाना चाहिए ताकि जोशीले और सच्चे दिल वाले लोगों को सबक सिखाया जाए, और वे स्वयं उसकी सच्चाई को पहचान सकें। लोगों को एक मुक्तिदाता की आवश्यकता है जो उनके लिए वह कर सके जो वे अपनी कमजोरी के कारण करने में असमर्थ हैं।

इसलिए, ईश्वर अपने एकलौते पुत्र को भेजता है, जो उसकी पवित्र आत्मा की शक्ति से पैदा हुआ है, लेकिन जो, पूर्ण अर्थ में, मानव जाति का सदस्य है। यह पुत्र सभी मानवीय प्रलोभनों का अनुभव करता है, लेकिन दृढ़ता से उन्हें अस्वीकार करता है, अपनी इच्छा के अनुसार नहीं, बल्कि पिता की इच्छा के अनुसार कार्य करने का निर्णय लेता है। यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि यीशु ने ऐसा करने का निर्णय लिया बिल्कुल स्वैच्छिक, भगवान ने उसे ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं किया। परन्तु जैसा इब्रानियों की पुस्तक में लिखा है:

“तू ने धर्म से प्रेम और अधर्म से बैर रखा है; इसलिएहे परमेश्वर, तेरे परमेश्वर ने तेरे साथियों से भी अधिक आनन्द के तेल से तेरा अभिषेक किया है” (इब्रानियों 1:9)।

इस प्रकार, मानवता के प्रतिनिधि, मसीह ने मानव स्वभाव में, मांस और रक्त में पाप को हराया, जहां पहले यह (पाप) विजयी हुआ था; यीशु ने मनुष्य को पतन से दूर रहने का एक और रास्ता दिखाया, और स्वयं पापरहित होकर पापों के लिए स्वयं को बलिदान के रूप में प्रस्तुत किया। क्रूस पर उनकी मृत्यु मानवीय पापों का प्रायश्चित बन गई। इस प्रकार, ईश्वर, अपनी धार्मिकता को बनाए रखने और पाप की निंदा करने के बाद, अब सबसे बड़े प्रेम और दया के साथ पापों को क्षमा कर सकता है और उन सभी लोगों को अपने साथ जोड़ सकता है जो मसीह में उसके कार्य को स्वीकार करते हैं।

यदि यीशु, ईश्वरत्व के एक भाग के रूप में, पहले से ही स्वर्ग में विद्यमान थे, तो इसका ज्ञान अनिवार्य रूप से "नासरत के यीशु" के रूप में उनके सांसारिक जीवन के दौरान गहरा प्रभाव डालेगा। वह जानते होंगे कि उनका पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण पूर्व निर्धारित थे। वह करेंगे। जरूरत नहीं थी और सक्षम नहीं था अपनी स्वयं की स्वतंत्र इच्छा सेअपने लिए कुछ करने की स्वाभाविक इच्छा के बावजूद ईश्वर के प्रति आज्ञाकारी होने का निर्णय लें। मानव जाति के प्रतिनिधि के रूप में, पाप पर उनकी महान विजय असंभव होती, और पाप के लिए आवश्यक प्रायश्चित प्राप्त नहीं होता।

यदि हमें उनमें मुक्ति के दिव्य कार्य को समझना है तो "उनके शरीर में रहने के दिनों" के दौरान यीशु के स्वभाव और अनुभव की सच्ची समझ हमारे लिए आवश्यक है।

पवित्र आत्मा

ट्रिनिटी के व्यक्तियों में से एक के रूप में पवित्र आत्मा का सिद्धांत बाद में - चौथी-पांचवीं शताब्दी में सामने आया। यह तब हुआ जब यह घोषित किया गया कि पिता और पुत्र परमेश्वर हैं, दो व्यक्तियों में से एक। प्रेरितों का पंथ इस बारे में कुछ नहीं कहता; निकेन और अथानासियन पंथों में ऐसी अवधारणा की उपस्थिति को कई लोग बाद के आविष्कार के रूप में मानते हैं।

बाइबल पवित्र आत्मा को अलग ढंग से प्रस्तुत करती है। यही वह शक्ति एवं ऊर्जा है जिसकी सहायता से ईश्वर अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है। शुरुआत में, "भगवान की आत्मा पानी के ऊपर मंडराती थी," जिसके परिणामस्वरूप सृष्टि के विभिन्न कार्य हुए। भजनहार का कहना है कि सभी जीवित प्राणी, मनुष्य और जानवर, भगवान पर निर्भर हैं:

"तू उनकी आत्मा छीन लेता है, वे मर जाते हैं, और अपनी मिट्टी में मिल जाते हैं। तू अपना आत्मा भेजता है, वे रचे जाते हैं, और तू पृय्वी को नया बना देता है" (भजन 103:29-30)।

सभी का जीवन उसकी आत्मा द्वारा कायम है।

भविष्यवक्ताओं ने अपनी स्वयं की कोई भविष्यवाणी नहीं की, बल्कि वही कहा जो उन्हें ईश्वर से प्राप्त हुआ था: "क्योंकि कोई भी भविष्यवाणी मनुष्य की इच्छा से कभी नहीं हुई, परन्तु परमेश्वर के पवित्र लोगों ने पवित्र आत्मा से प्रेरित होकर उन्हें बताया" (2 पतरस) 1:21)। यीशु ने स्वयं चमत्कार किए और जीवन के वचन बोले क्योंकि "परमेश्वर ने पवित्र आत्मा और शक्ति से यीशु का अभिषेक किया" (प्रेरितों 10:38)।

पवित्र आत्मा के कार्य कहीं भी यह नहीं दर्शाते कि वह एक व्यक्ति है।

इस बात का सबसे ठोस प्रमाण क्या है कि यीशु ईश्वर हैं, न कि मनुष्य का पुत्र, अन्यथा मुसलमान ईसा मसीह को ईश्वर नहीं, बल्कि एक पैगंबर मानते हैं, और इसलिए उनमें कोई विश्वास नहीं है, हालांकि वे दूसरे आगमन की उम्मीद करते हैं! धन्यवाद।

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) उत्तर:

पवित्र धर्मग्रंथ कहता है कि यीशु मसीह न केवल मनुष्य के पुत्र हैं, बल्कि ईश्वर के अवतार भी हैं। जब प्रेरित थॉमस ने अपने शिक्षक के पुनरुत्थान पर विश्वास किया, तो उन्होंने कहा: “मेरे प्रभु और ईश्वरमेरा!" (यूहन्ना 20:28) जॉन का सुसमाचार शुरू होता है: “आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन था ईश्वर"(1:1). पाठ में, नए नियम की किताबें जो शब्द (लोगो) ईसा मसीह पर लागू होती हैं, उसे सीधे तौर पर ईश्वर कहा जाता है। ग्रीक में: "थियोस एन ओ लोगो।" सेंट प्रेरित पॉल लिखते हैं: “और इसके बारे में बेटा: तेरा सिंहासन, ईश्वर, सदी की सदी में; आपके राज्य का राजदंड धार्मिकता का राजदंड है। तू ने धर्म से प्रेम और अधर्म से बैर रखा, इस कारण तू ने अपना अभिषेक किया, ईश्वर,तुम्हारा परमेश्वर तुम्हारे भाइयों से अधिक आनन्द का तेल देता है” (इब्रा. 1:8-9)। परमेश्वर के पुत्र को दो बार परमेश्वर कहा जाता है। ग्रीक पाठ में दोनों ही मामलों में थियोस (थियोस) है - भगवान। प्रेरित पौलुस ने इफिसुस शहर के पुरनियों से कहा: “इसलिए अपनी और उस सारी भेड़-बकरी की चौकसी करो, जिसका पवित्र आत्मा ने तुम को निगरानी करनेवाला ठहराया है, कि प्रभु के गिरजे की रखवाली करो और ईश्वरजिसे उस ने अपने लहू से अपने लिये मोल लिया” (प्रेरितों 20:28)। चर्च के संस्थापक, ईसा मसीह, जिन्होंने अपना खून बहाया, निश्चित रूप से भगवान कहलाते हैं। टाइटस के पत्र में हम पढ़ते हैं: "भगवान की कृपा जो मोक्ष लाती है, वह सभी मनुष्यों पर प्रकट हुई है, जो हमें सिखाती है कि, अधर्म और सांसारिक अभिलाषाओं का त्याग करते हुए, हमें इस वर्तमान युग में, आगे की ओर देखते हुए, संयमित, धार्मिक और ईश्वरीय रूप से जीना चाहिए।" धन्य आशा और महिमा का महान् प्रकटीकरण।” ईश्वरऔर हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह" (2:11-13)। इससे अधिक विशिष्ट क्या हो सकता है: "हमारे महान ईश्वर और उद्धारकर्ता यीशु मसीह।"

क्या दिए गए सबूतों का किसी मुसलमान के लिए कोई महत्व हो सकता है? वे ऐसा कर सकते हैं, क्योंकि कुरान सुसमाचार के अधिकार को पहचानता है: "और हमने उनके बाद मरियम के पुत्र यीशु को, तोराह में उसके सामने जो कुछ भी प्रकट किया गया था उसकी सच्चाई की पुष्टि के साथ भेजा, और हमने उसे सुसमाचार दिया, जो मार्गदर्शन और प्रकाश है, और उस सत्य की पुष्टि के साथ जो उसके सामने तोराह में प्रकट किया गया था, और पवित्र लोगों के लिए एक मार्गदर्शक और चेतावनी है” (सूरह 5)। इस्लाम के प्रतिनिधि स्पष्ट असंगतता दिखाते हैं: यीशु मसीह के बारे में सुसमाचार को अपने स्रोत के रूप में रखते हुए, वे इसे अपने धार्मिक निर्माणों के अनुसार बदलते हैं।

यीशु मसीह की दिव्यता न केवल नए नियम की पवित्र पुस्तकों के पाठ से, बल्कि धर्मशास्त्रीय रूप से भी सिद्ध होती है। प्रभु यीशु संसार के उद्धारकर्ता हैं। उन्होंने मानवजाति को अनन्त मृत्यु से छुटकारा दिलाया। मुक्ति का कार्य किसी भी व्यक्ति द्वारा पूरा नहीं किया जा सकता, यहां तक ​​कि किसी भविष्यवक्ता द्वारा भी नहीं। यह केवल अवतारी परमेश्वर को ही उपलब्ध है। यह विचार एरियन की झूठी शिक्षा के खिलाफ उनकी लड़ाई में संत अथानासियस महान का शुरुआती बिंदु था।

"इस प्रकार तुम परमेश्वर की आत्मा (और त्रुटि की आत्मा) को जानते हो: प्रत्येक आत्मा जो स्वीकार करती है कि यीशु मसीह शरीर में आया है वह परमेश्वर की ओर से है" (1 यूहन्ना 4:2)।

"बिल्ली और झूठ के बीच सबसे बड़ा अंतर यह है कि एक बिल्ली के पास केवल नौ जीवन होते हैं।"
-मार्क ट्वेन, डुपे विल्सन का कैलेंडर

परमेश्वर का पुत्र, दाऊद का पुत्र या मनुष्य का पुत्र? यीशु को नए नियम में चौदह बार "दाऊद का पुत्र" कहा गया है, जिसकी शुरुआत सबसे पहले पद से होती है (मैथ्यू 1:1)। ल्यूक ने यीशु और डेविड के बीच की इकतालीस पीढ़ियों को दर्ज किया है, और मैथियास ने अट्ठाईस पीढ़ियों को दर्ज किया है। यीशु, एक दूर के वंशज, को विशुद्ध रूप से रूपक के रूप में "दाऊद का पुत्र" कहा जा सकता है। लेकिन फिर हमें "परमेश्वर का पुत्र" शीर्षक को कैसे समझना चाहिए?

"ट्रिलम्मा" ईसाई मिशनरियों के बीच एक आम धारणा है, जो यह घोषणा करती है कि "यीशु या तो एक पागल आदमी था, झूठा था, या ईश्वर का पुत्र था, जैसा कि उसने दावा किया था।" तर्क के लिए, आइए सहमत हों कि यीशु न तो पागल था और न ही झूठा। आइए इस बात पर भी सहमत हों कि वह बिल्कुल वैसा ही था जैसा उसने होने का दावा किया था। लेकिन वास्तव में वह कौन था? यीशु ने खुद को बार-बार, लगातार, शायद ज़ोर देकर भी "मनुष्य का पुत्र" कहा, लेकिन उसने खुद को "भगवान का पुत्र" कहां कहा?

आइए रुकें. सबसे पहले, "भगवान के पुत्र" का क्या अर्थ है? कोई भी वैध ईसाई संप्रदाय यह नहीं बताता है कि भगवान ने एक पत्नी ली और एक बच्चा पैदा किया, यह तो बिल्कुल भी नहीं कि भगवान ने विवाह के बाहर एक मानव मां के माध्यम से एक बच्चे को जन्म दिया। इसके अलावा, यह सुझाव कि ईश्वर ने अपनी रचना के एक तत्व के साथ शारीरिक संबंध बनाया है, जिसमें प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं की निंदा की बू आती है, अभी भी धार्मिक सहिष्णुता की सीमा से परे है।

ईसाई सिद्धांत की मान्यताओं के भीतर उपलब्ध तर्कसंगत स्पष्टीकरण के बिना, इस मुद्दे को समझने का एकमात्र साधन एक और सैद्धांतिक रहस्य बनाना है। तभी एक मुसलमान को कुरान में कहा गया यह प्रश्न याद आता है:

“वह स्वर्ग और पृथ्वी का पहला निर्माता है। यदि उसकी पत्नी ही नहीं है तो उसका पुत्र कैसे हो सकता है? उसने हर चीज़ बनाई और हर चीज़ के बारे में जानता है। (कुरान 6:101)

...जबकि अन्य चिल्लाते हैं: "लेकिन भगवान कुछ भी कर सकता है!" हालाँकि, इस्लामी विश्वदृष्टिकोण ऐसा है कि सर्वशक्तिमान परम पावन के साथ असंगत कुछ भी नहीं करता है। इस्लामी सिद्धांत के अनुसार, ईश्वर का चरित्र उसके सार का अभिन्न अंग है और उसकी महिमा के अनुरूप है।

तो "भगवान के पुत्र" का क्या अर्थ है? और यदि यीशु मसीह के पास ऐसे विशेष अधिकार हैं, तो बाइबल क्यों कहती है: "...क्योंकि मैं इस्राएल का पिता हूं, और एप्रैम मेरा पहलौठा है" (यिर्मयाह 31:9) और "...इज़राइल मेरा पुत्र है, मेरा पहिलौठा" (निर्गमन 4:22))? रोमियों 8:14 के संदर्भ से लेते हुए, "क्योंकि जितने लोग परमेश्वर की आत्मा के द्वारा संचालित होते हैं, वे परमेश्वर के पुत्र हैं" के रूप में पढ़ें, कई विद्वान यह निष्कर्ष निकालते हैं कि "परमेश्वर का पुत्र" एक शुद्ध रूपक है और, जैसा कि इसके साथ है क्रिस्टोस शब्द का अर्थ विशिष्टता नहीं है। आख़िरकार, यहूदी धर्म का ऑक्सफ़ोर्ड डिक्शनरी पुष्टि करता है कि हिब्रू मुहावरे में "ईश्वर का पुत्र" स्पष्ट रूप से रूपक है, यह उद्धृत करते हुए कि "ईश्वर का पुत्र" एक शब्द है जो कभी-कभी यहूदी साहित्य, बाइबिल और बाइबिल के बाद में पाया जाता है, लेकिन कहीं भी इसका तात्पर्य नहीं है भौतिक रूप से देवताओं से प्राप्त किया जा सकता है।"[1] हेस्टिंग्स बाइबिल डिक्शनरी टिप्पणियाँ:
सेमेटिक भाषाओं में, "पुत्रत्व" एक अवधारणा है, जिसका उपयोग शारीरिक या आध्यात्मिक संबंधों के बजाय नैतिकता को दर्शाने के लिए कुछ हद तक शिथिल रूप से किया जाता है। इस प्रकार "शैतान के बेटे" (जग 19:22, आदि) बुरे आदमी हैं, शैतान के वंशज नहीं; और नए नियम में "शादी के बच्चे" शादी के मेहमान हैं। तो "ईश्वर का पुत्र" वह व्यक्ति या लोग हैं, जो ईश्वर के चरित्र को प्रतिबिंबित करते हैं। इस बात के बहुत कम सबूत हैं कि इस शीर्षक का उपयोग मसीहा के यहूदी हलकों में किया गया था, और एक नैतिक रिश्ते से अधिक का अर्थ रखने वाले संतान संबंधी संबंध यहूदी एकेश्वरवाद के विपरीत होंगे। [2]
किसी भी स्थिति में, ल्यूक 3:38 के अनुसार, "ईश्वर के पुत्रों" के लिए उम्मीदवार एडम से शुरू होते हैं: "...एडम (परमेश्वर का पुत्र)।"

उन लोगों के लिए जो मैथ्यू 3:17 को उद्धृत करके खंडन करते हैं ("और देखो, स्वर्ग से एक आवाज़ आई, जो कह रही है, यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिससे मैं बहुत प्रसन्न हूँ") आइए हम कहें कि बाइबल कई लोगों का वर्णन करती है, जिनमें इज़राइल और एडम भी शामिल हैं, "परमेश्वर के पुत्र" के रूप में। "द्वितीय शमूएल 7:13-14 और मैं इतिहास दोनों कहते हैं, "वह (सुलैमान) मेरे नाम के लिए एक घर बनाएगा, और मैं उसके राज्य का सिंहासन हमेशा के लिए स्थापित करूंगा। मैं उसका पिता बनूँगा और वह मेरा पुत्र होगा।”

संपूर्ण राष्ट्रों को ईश्वर के पुत्र या संतान कहा जाता है। उदाहरणों में शामिल:
उत्पत्ति 6:2, "तब परमेश्वर के पुत्रों ने मनुष्य की पुत्रियों को देखा..."
उत्पत्ति 6:4, "उस समय पृथ्वी पर दानव थे, विशेषकर उस समय से जब परमेश्वर के पुत्र मनुष्यों की पुत्रियों के पास आने लगे..."
व्यवस्थाविवरण 14:1, "तुम अपने परमेश्वर यहोवा के पुत्र हो।"
अय्यूब 1:6, "और एक दिन ऐसा आया, जब परमेश्वर के पुत्र यहोवा के साम्हने उपस्थित होने को आए..."
अय्यूब 2:1, "एक दिन था जब परमेश्वर के पुत्र यहोवा के सामने उपस्थित होने आए..."
अय्यूब 38:7, "जब भोर के तारे एक संग गाते थे, और परमेश्वर के सब पुत्र आनन्द से जयजयकार करते थे?"
फिलिप्पियों 2:15, "ताकि तुम निर्दोष और शुद्ध ठहरो, और कुटिल और दुष्ट लोगों के बीच में परमेश्वर की निर्दोष सन्तान ठहरो..."
1 अंतिम यूहन्ना 3:1-2, “देखो, पिता ने हम से कैसा प्रेम किया है, कि हम परमेश्वर की सन्तान कहलाए... प्रिय! अब हम भगवान के बच्चे हैं..."
मैथ्यू 5:9 में, यीशु कहते हैं, "धन्य हैं वे शांति स्थापित करने वाले, क्योंकि वे परमेश्वर के पुत्र कहलाएंगे।" और आगे, 5:45 में, वह अपने अनुयायियों को चरित्र के महान लक्षण प्राप्त करने का निर्देश देता है: "ताकि तुम स्वर्ग में अपने पिता के पुत्र बनो।" विशेष रूप से उनके पिता नहीं, बल्कि उनके पिता...

“परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।”(जॉन 3:6)।

यीशु मसीह- परमेश्वर का पुत्र, परमेश्वर जो देह में प्रकट हुआ, जिसने मनुष्य के पाप को अपने ऊपर ले लिया, और अपनी बलिदानपूर्ण मृत्यु से उसका उद्धार संभव किया। नए नियम में, यीशु मसीह को क्राइस्ट, या मसीहा (Χριστός, Μεσσίας), पुत्र (υἱός), ईश्वर का पुत्र (υἱὸς Θεοῦ), मनुष्य का पुत्र (υἱὸς ἀνθρώπο υ), मेमना (ἀ) कहा जाता है। μνός, ἀρνίον), भगवान ( Κύριος), भगवान का सेवक (παῖς Θεοῦ), डेविड का पुत्र (υἱὸς Δαυίδ), उद्धारकर्ता (Σωτήρ), आदि।

ईसा मसीह के जीवन के बारे में साक्ष्य:

• विहित सुसमाचार ( )
• यीशु मसीह की व्यक्तिगत बातें, विहित गॉस्पेल में शामिल नहीं हैं, लेकिन अन्य नए नियम की पुस्तकों (प्रेरितों के अधिनियम और पत्र) के साथ-साथ प्राचीन ईसाई लेखकों के लेखन में संरक्षित हैं।
• गूढ़ज्ञानवादी और गैर-ईसाई मूल के कई ग्रंथ।

परमपिता परमेश्वर की इच्छा से और हम पापी लोगों पर दया करके, यीशु मसीह दुनिया में आये और मनुष्य बन गये। अपने वचन और उदाहरण से, यीशु मसीह ने लोगों को सिखाया कि धर्मी बनने और ईश्वर की संतान की उपाधि के योग्य बनने, उनके अमर और धन्य जीवन में भाग लेने के लिए कैसे विश्वास करें और कैसे जियें। हमारे पापों को शुद्ध करने और उन पर विजय पाने के लिए, यीशु मसीह क्रूस पर मरे और तीसरे दिन फिर से जी उठे। अब, ईश्वर-पुरुष के रूप में, वह अपने पिता के साथ स्वर्ग में रहता है। यीशु मसीह उनके द्वारा स्थापित ईश्वर के राज्य का मुखिया है, जिसे चर्च कहा जाता है, जिसमें विश्वासियों को पवित्र आत्मा द्वारा बचाया, निर्देशित और मजबूत किया जाता है। दुनिया के अंत से पहले, यीशु मसीह जीवित और मृत लोगों का न्याय करने के लिए फिर से पृथ्वी पर आएंगे। इसके बाद उसकी महिमा का राज्य आएगा, एक स्वर्ग जिसमें बचाए गए लोग हमेशा आनन्दित रहेंगे। इसकी भविष्यवाणी की गई है, और हमें विश्वास है कि ऐसा ही होगा।

उन्होंने यीशु मसीह के आने का कैसे इंतज़ार किया

मेंमानव जाति के जीवन की सबसे बड़ी घटना ईश्वर के पुत्र का पृथ्वी पर आना है। परमेश्वर कई सहस्राब्दियों से लोगों को, विशेषकर यहूदी लोगों को, इसके लिए तैयार करता रहा है। यहूदी लोगों के बीच से, भगवान ने भविष्यवक्ताओं को उठाया जिन्होंने दुनिया के उद्धारकर्ता - मसीहा के आने की भविष्यवाणी की, और इस तरह उनमें विश्वास की नींव रखी। इसके अलावा, भगवान ने कई पीढ़ियों तक, नूह से लेकर इब्राहीम, डेविड और अन्य धर्मी लोगों तक, उस शारीरिक बर्तन को पहले से शुद्ध किया जिसमें से मसीहा को मांस लेना था। इस प्रकार, अंततः, वर्जिन मैरी का जन्म हुआ, जो यीशु मसीह की माँ बनने के योग्य प्रतीत हुई।

साथ ही, भगवान ने प्राचीन दुनिया की राजनीतिक घटनाओं को यह सुनिश्चित करने के लिए निर्देशित किया कि मसीहा का आगमन सफल होगा और उनका धन्य राज्य लोगों के बीच व्यापक रूप से फैल जाएगा।

इस प्रकार, मसीहा के आगमन के समय तक, कई बुतपरस्त राष्ट्र एक ही राज्य - रोमन साम्राज्य का हिस्सा बन गए। इस परिस्थिति ने ईसा मसीह के शिष्यों के लिए विशाल रोमन साम्राज्य के सभी देशों में स्वतंत्र रूप से यात्रा करना संभव बना दिया। एक सार्वभौमिक रूप से समझने योग्य ग्रीक भाषा के व्यापक उपयोग ने लंबी दूरी पर फैले ईसाई समुदायों को एक-दूसरे के साथ संपर्क बनाए रखने में मदद की। गॉस्पेल और एपोस्टोलिक पत्र ग्रीक में लिखे गए थे। विभिन्न लोगों की संस्कृतियों के मेल-मिलाप के साथ-साथ विज्ञान और दर्शन के प्रसार के परिणामस्वरूप, बुतपरस्त देवताओं में विश्वास बहुत कम हो गया। लोग अपने धार्मिक प्रश्नों के संतोषजनक उत्तर पाने के इच्छुक होने लगे। बुतपरस्त दुनिया के विचारशील लोगों ने समझा कि समाज एक निराशाजनक अंत तक पहुँच रहा था और आशा व्यक्त करने लगे कि मानवता का ट्रांसफार्मर और उद्धारकर्ता आएगा।

प्रभु यीशु मसीह का सांसारिक जीवन

डीमसीहा के जन्म के लिए, भगवान ने राजा डेविड की वंशावली से शुद्ध कुंवारी मैरी को चुना। मैरी एक अनाथ थी, और उसकी देखभाल उसके दूर के रिश्तेदार, बुजुर्ग जोसेफ ने की थी, जो पवित्र भूमि के उत्तरी भाग के छोटे शहरों में से एक, नाज़रेथ में रहता था। अर्खंगेल गेब्रियल ने प्रकट होकर वर्जिन मैरी को घोषणा की कि उसे भगवान ने उसके बेटे की मां बनने के लिए चुना है। जब वर्जिन मैरी विनम्रतापूर्वक सहमत हुई, तो पवित्र आत्मा उस पर उतरा, और उसने ईश्वर के पुत्र को गर्भ में धारण किया। ईसा मसीह का अगला जन्म छोटे यहूदी शहर बेथलहम में हुआ, जहां पहले ईसा मसीह के पूर्वज राजा डेविड का जन्म हुआ था। (इतिहासकार ईसा मसीह के जन्म का समय रोम की स्थापना से 749-754 वर्ष मानते हैं। स्वीकृत कालक्रम "ईसा के जन्म से" रोम की स्थापना से 754 वर्ष से शुरू होता है)।

प्रभु यीशु मसीह के जीवन, चमत्कारों और वार्तालापों का वर्णन गॉस्पेल नामक चार पुस्तकों में किया गया है। पहले तीन इंजीलवादी, मैथ्यू, मार्क और ल्यूक, उनके जीवन की घटनाओं का वर्णन करते हैं, जो मुख्य रूप से गैलील में - पवित्र भूमि के उत्तरी भाग में हुई थीं। इंजीलवादी जॉन ने मुख्य रूप से यरूशलेम में हुई ईसा मसीह की घटनाओं और वार्तालापों का वर्णन करते हुए उनके आख्यानों को पूरक बनाया है।

फिल्म "क्रिसमस"

तीस वर्ष की आयु तक, यीशु मसीह अपनी माँ, वर्जिन मैरी के साथ, नाज़रेथ में, जोसेफ के घर में रहते थे। जब वह 12 वर्ष का था, तो वह और उसके माता-पिता फसह की छुट्टियों के लिए यरूशलेम गए और तीन दिनों तक मंदिर में रहकर शास्त्रियों से बात करते रहे। नाज़रेथ में उद्धारकर्ता के जीवन के अन्य विवरणों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, सिवाय इसके कि उसने जोसेफ को बढ़ईगीरी में मदद की थी। एक मनुष्य के रूप में, यीशु मसीह सभी लोगों की तरह स्वाभाविक रूप से बढ़े और विकसित हुए।

अपने जीवन के 30वें वर्ष में ईसा मसीह को पैगंबर से प्राप्त हुआ। जॉर्डन नदी में जॉन का बपतिस्मा। अपना सार्वजनिक मंत्रालय शुरू करने से पहले, यीशु मसीह रेगिस्तान में चले गए और शैतान द्वारा प्रलोभित होते हुए चालीस दिनों तक उपवास किया। यीशु ने 12 प्रेरितों के चुनाव के साथ गलील में अपना सार्वजनिक मंत्रालय शुरू किया। गलील के काना में एक विवाह में यीशु मसीह द्वारा किए गए पानी को शराब में बदलने के चमत्कारी परिवर्तन ने उनके शिष्यों के विश्वास को मजबूत किया। इसके बाद कफरनहूम में कुछ समय बिताने के बाद ईसा मसीह ईस्टर की छुट्टियों के लिए यरूशलेम चले गए। यहां उन्होंने सबसे पहले व्यापारियों को मंदिर से बाहर निकालकर यहूदी बुजुर्गों और विशेष रूप से फरीसियों में अपने प्रति शत्रुता जगाई। ईस्टर के बाद, यीशु मसीह ने अपने प्रेरितों को बुलाया, उन्हें आवश्यक निर्देश दिए और उन्हें ईश्वर के राज्य के दृष्टिकोण का प्रचार करने के लिए भेजा। ईसा मसीह ने स्वयं भी संपूर्ण पवित्र भूमि की यात्रा की, उपदेश दिया, शिष्यों को एकत्रित किया और ईश्वर के राज्य के बारे में शिक्षा का प्रसार किया।

यीशु मसीह ने कई लोगों के साथ अपने दिव्य मिशन को प्रकट किया चमत्कार और भविष्यवाणियाँ. निष्प्राण प्रकृति ने बिना शर्त उसकी आज्ञा का पालन किया। इसलिए, उदाहरण के लिए, उनके शब्द पर तूफान रुक गया; ईसा मसीह सूखी ज़मीन की तरह पानी पर भी चले; पाँच रोटियाँ और कई मछलियाँ बढ़ाकर, उसने हज़ारों की भीड़ को खाना खिलाया; एक दिन उसने पानी को शराब में बदल दिया। उसने मृतकों को जीवित किया, दुष्टात्माओं को निकाला और अनगिनत बीमार लोगों को ठीक किया। साथ ही, यीशु मसीह ने हर संभव तरीके से मानवीय महिमा से परहेज किया। अपनी आवश्यकताओं के लिए यीशु मसीह ने कभी भी अपनी सर्वशक्तिमान शक्ति का सहारा नहीं लिया। उनके सभी चमत्कार गहरे से ओत-प्रोत हैं करुणालोगों को। उद्धारकर्ता का सबसे बड़ा चमत्कार उसका अपना था रविवारमृतकों में से. इस पुनरुत्थान के साथ, उन्होंने लोगों पर मृत्यु की शक्ति को हराया और मृतकों में से हमारे पुनरुत्थान की शुरुआत की, जो दुनिया के अंत में होगा।

प्रचारकों ने बहुतों को रिकार्ड किया है भविष्यवाणियोंयीशु मसीह। उनमें से कुछ प्रेरितों और उनके उत्तराधिकारियों के जीवनकाल के दौरान पूरे हुए। उनमें से: पीटर के इनकार और यहूदा के विश्वासघात के बारे में भविष्यवाणियां, ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने और पुनरुत्थान के बारे में, प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण के बारे में, प्रेरितों द्वारा किए जाने वाले चमत्कारों के बारे में, विश्वास के लिए उत्पीड़न के बारे में, यरूशलेम का विनाश, आदि। अंतिम समय से संबंधित मसीह की कुछ भविष्यवाणियाँ पूरी होने लगती हैं, उदाहरण के लिए: दुनिया भर में सुसमाचार के प्रसार के बारे में, लोगों के भ्रष्टाचार के बारे में और विश्वास के ठंडा होने के बारे में, भयानक युद्धों के बारे में, भूकंप, आदि अंत में, कुछ भविष्यवाणियाँ, जैसे कि मृतकों के सामान्य पुनरुत्थान, ईसा मसीह के दूसरे आगमन, दुनिया के अंत और अंतिम न्याय के बारे में, अभी तक पूरी नहीं हुई हैं।

प्रकृति पर अपनी शक्ति और भविष्य के बारे में अपने पूर्वज्ञान के द्वारा, प्रभु यीशु मसीह ने अपनी शिक्षा की सच्चाई की गवाही दी और कहा कि वह वास्तव में ईश्वर के एकमात्र पुत्र हैं।

हमारे प्रभु यीशु मसीह की सार्वजनिक सेवकाई तीन वर्ष से अधिक समय तक चली। मुख्य पुजारियों, शास्त्रियों और फरीसियों ने उनकी शिक्षा को स्वीकार नहीं किया और, उनके चमत्कारों और सफलता से ईर्ष्या करते हुए, उन्हें मारने का अवसर मांगा। अंततः ऐसा अवसर स्वयं उपस्थित हुआ। उद्धारकर्ता द्वारा चार दिन के लाजर को पुनर्जीवित करने के बाद, ईस्टर से छह दिन पहले, यीशु मसीह, डेविड के पुत्र और इज़राइल के राजा के रूप में, लोगों से घिरे हुए, यरूशलेम में प्रवेश किया। लोगों ने उसे राजकीय सम्मान दिया। यीशु मसीह सीधे मंदिर गए, लेकिन, यह देखकर कि महायाजकों ने प्रार्थना के घर को "चोरों की मांद" में बदल दिया था, उन्होंने सभी व्यापारियों और मुद्रा परिवर्तकों को वहां से निकाल दिया। इससे फरीसी और महायाजक क्रोधित हो गए और अपनी बैठक में उन्होंने उसे नष्ट करने का निर्णय लिया। इस बीच, यीशु मसीह ने पूरा दिन मंदिर में लोगों को शिक्षा देते हुए बिताया। बुधवार को, उनके बारह शिष्यों में से एक, जुडास इस्करियोती ने महासभा के सदस्यों को गुप्त रूप से तीस चांदी के सिक्कों के लिए अपने गुरु को धोखा देने के लिए आमंत्रित किया। महायाजक खुशी-खुशी सहमत हो गये।

गुरुवार को, यीशु मसीह, अपने शिष्यों के साथ फसह का जश्न मनाना चाहते थे, बेथानी से यरूशलेम के लिए रवाना हुए, जहां उनके शिष्य पीटर और जॉन ने उनके लिए एक बड़ा कमरा तैयार किया। शाम को यहीं प्रकट होकर ईसा मसीह ने अपने शिष्यों के पैर धोकर विनम्रता का सबसे बड़ा उदाहरण दिखाया, जो यहूदी सेवकों की प्रथा थी। फिर, उनके साथ लेटकर, उसने पुराने नियम का फसह मनाया। रात्रि भोज के बाद, यीशु मसीह ने न्यू टेस्टामेंट ईस्टर की स्थापना की - यूचरिस्ट या कम्युनियन का संस्कार। रोटी लेकर उसने उसे आशीर्वाद दिया, तोड़ा और शिष्यों को देते हुए कहा: " लो, खाओ (खाओ): यह मेरा शरीर है, जो तुम्हारे लिए दिया गया है,'' फिर उसने कटोरा लेकर धन्यवाद दिया और उन्हें दिया और कहा, '' तुम सब लोग इसमें से पीओ, क्योंकि यह नए नियम का मेरा रक्त है, जो पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है।“इसके बाद, यीशु मसीह ने आखिरी बार अपने शिष्यों से परमेश्वर के राज्य के बारे में बात की। फिर वह गेथसमेन के उपनगरीय उद्यान में गया और तीन शिष्यों - पीटर, जेम्स और जॉन के साथ, बगीचे में गहराई तक गया और खुद को जमीन पर गिराते हुए, अपने पिता से तब तक प्रार्थना की जब तक उसने खून पसीना नहीं बहाया ताकि वह पीड़ा का प्याला बन जाए। उसके गुजरने से पहले लेट जाओ।

इस समय, यहूदा के नेतृत्व में महायाजक के सशस्त्र सेवकों की भीड़ बगीचे में घुस गयी। यहूदा ने चुंबन के द्वारा अपने शिक्षक को धोखा दिया। जबकि महायाजक कैफा ने महासभा के सदस्यों को बुलाया, सैनिक यीशु को अन्नास (अनानास) के महल में ले गए; यहां से उन्हें कैफा ले जाया गया, जहां देर रात उनका परीक्षण हुआ। हालाँकि कई झूठे गवाह बुलाए गए, लेकिन कोई भी ऐसे अपराध की ओर इशारा नहीं कर सका जिसके लिए यीशु मसीह को मौत की सज़ा दी जा सकती थी। हालाँकि, मौत की सज़ा ईसा मसीह के बाद ही हुई स्वयं को ईश्वर के पुत्र और मसीहा के रूप में पहचाना. इसके लिए ईसा मसीह पर औपचारिक रूप से ईशनिंदा का आरोप लगाया गया, जिसके लिए कानून में मौत की सजा का प्रावधान था।

शुक्रवार की सुबह, महायाजक सनेहद्रिन के सदस्यों के साथ फैसले की पुष्टि करने के लिए रोमन अभियोजक, पोंटियस पिलाट के पास गए। परन्तु पीलातुस पहले तो ऐसा करने के लिए सहमत नहीं हुआ, क्योंकि उसे यीशु में मृत्यु के योग्य अपराध नहीं लगा। तब यहूदियों ने पीलातुस को रोम में उसकी निंदा करने की धमकी देना शुरू कर दिया, और पीलातुस ने मौत की सजा की पुष्टि की। ईसा मसीह को रोमन सैनिकों को सौंप दिया गया था। दोपहर के लगभग 12 बजे, दो चोरों के साथ, यीशु को कलवारी - यरूशलेम की दीवार के पश्चिमी तरफ एक छोटी पहाड़ी - ले जाया गया और वहाँ उन्हें क्रूस पर चढ़ा दिया गया। ईसा मसीह ने बिना किसी शिकायत के इस फाँसी को स्वीकार कर लिया। दोपहर का समय था. अचानक सूर्य अंधकारमय हो गया और पृथ्वी पर पूरे तीन घंटे तक अंधकार फैल गया। इसके बाद, यीशु मसीह ने ज़ोर से पिता को पुकारा: "मेरे भगवान, मेरे भगवान, तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया!" फिर, यह देखकर कि सब कुछ पुराने नियम की भविष्यवाणियों के अनुसार पूरा हो गया था, उन्होंने कहा: " यह हो चुका है! हे मेरे पिता, मैं अपनी आत्मा तेरे हाथों में सौंपता हूँ!” और सिर झुकाकर प्रेत त्याग दिया। भयानक संकेत आये: मन्दिर का पर्दा दो भागों में फट गया, पृथ्वी हिल गयी और पत्थर बिखर गये। यह देखकर, एक बुतपरस्त - एक रोमन सेंचुरियन - भी चिल्लाया: " सचमुच वह परमेश्वर का पुत्र था।“किसी को भी यीशु मसीह की मृत्यु पर संदेह नहीं था। सैन्हेड्रिन के दो सदस्यों, जोसेफ और निकोडेमस, यीशु मसीह के गुप्त शिष्यों ने पिलातुस से उनके शरीर को क्रूस से हटाने की अनुमति प्राप्त की और उन्हें बगीचे में गोलगोथा के पास जोसेफ की कब्र में दफना दिया। महासभा के सदस्यों ने यह सुनिश्चित किया कि ईसा मसीह के शरीर को उनके शिष्यों ने चुरा न लिया हो, प्रवेश द्वार को सील कर दिया और एक गार्ड स्थापित कर दिया। सब कुछ जल्दबाजी में किया गया, क्योंकि उस दिन शाम को ईस्टर की छुट्टियां शुरू हो गईं।

रविवार (संभवतः 8 अप्रैल) को, यीशु मसीह की क्रूस पर मृत्यु के तीसरे दिन पुनर्जीवितमृतकों में से और कब्र को छोड़ दिया। इसके बाद स्वर्ग से एक देवदूत उतरा और उसने कब्र के दरवाजे से पत्थर हटा दिया। इस घटना के पहले गवाह ईसा मसीह की कब्र की रक्षा करने वाले सैनिक थे। हालाँकि सैनिकों ने यीशु मसीह को मृतकों में से जीवित होते नहीं देखा, वे इस तथ्य के प्रत्यक्षदर्शी थे कि जब देवदूत ने पत्थर हटाया, तो कब्र पहले से ही खाली थी। देवदूत से भयभीत होकर सैनिक भाग गये। मैरी मैग्डलीन और अन्य लोहबान-वाहक, जो भोर से पहले अपने प्रभु और शिक्षक के शरीर का अभिषेक करने के लिए यीशु मसीह की कब्र पर गए थे, उन्होंने कब्र को खाली पाया और स्वयं पुनर्जीवित को देखकर और उनका अभिवादन सुनकर सम्मानित महसूस किया: " आनन्द मनाओ!“मैरी मैग्डलीन के अलावा, यीशु मसीह अपने कई शिष्यों को अलग-अलग समय पर दिखाई दिए। उनमें से कुछ को उसके शरीर को छूने और आश्वस्त होने का भी सम्मान मिला कि वह भूत नहीं था। चालीस दिनों के दौरान, यीशु मसीह ने अपने शिष्यों से कई बार बात की, उन्हें अंतिम निर्देश दिए।

चालीसवें दिन, यीशु मसीह, अपने सभी शिष्यों के सामने, चढ़ाजैतून के पहाड़ से स्वर्ग तक। जैसा कि हम मानते हैं, यीशु मसीह परमपिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर बैठता है, अर्थात, उसके पास उसके साथ समान अधिकार है। वह दुनिया के अंत से पहले दूसरी बार धरती पर आएगा, इसलिए न्यायाधीशजीवित और मृत, जिसके बाद उसका गौरवशाली और शाश्वत साम्राज्य शुरू होगा, जिसमें धर्मी लोग सूर्य की तरह चमकेंगे।

प्रभु यीशु मसीह के प्रकट होने के बारे में

संतप्रेरितों ने, प्रभु यीशु मसीह के जीवन और शिक्षा के बारे में लिखते हुए, उनके प्रकटन के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं किया। उनके लिए, मुख्य बात उनकी आध्यात्मिक उपस्थिति और शिक्षा को पकड़ना था।

पूर्वी चर्च में "के बारे में एक किंवदंती है" एक चमत्कारी छवि में“उद्धारकर्ता. उनके अनुसार, एडेसा राजा अबगर द्वारा भेजे गए कलाकार ने उद्धारकर्ता के चेहरे का रेखाचित्र बनाने की कई बार असफल कोशिश की। जब क्राइस्ट ने कलाकार को बुलाकर उसके कैनवास को अपने चेहरे के सामने रखा तो उसका चेहरा कैनवास पर अंकित हो गया। अपने कलाकार से यह छवि प्राप्त करने के बाद, राजा अबगर कुष्ठ रोग से ठीक हो गए। तब से, उद्धारकर्ता की यह चमत्कारी छवि पूर्वी चर्च में अच्छी तरह से जानी जाती है और इससे चिह्नों की प्रतियां बनाई गई हैं। हाथों से नहीं बनी मूल छवि का उल्लेख प्राचीन अर्मेनियाई इतिहासकार मूसा ऑफ खोरेन्स्की, ग्रीक इतिहासकार इवार्गियस और सेंट ने किया है। दमिश्क के जॉन.

पश्चिमी चर्च में सेंट की छवि के बारे में एक किंवदंती है। वेरोनिका, जिसने कलवारी जा रहे उद्धारकर्ता को एक तौलिया दिया ताकि वह अपना चेहरा पोंछ सके। उनके चेहरे की छाप तौलिये पर रह गई, जो बाद में पश्चिम तक पहुंच गई।

रूढ़िवादी चर्च में, आइकन और भित्तिचित्रों पर उद्धारकर्ता को चित्रित करने की प्रथा है। ये छवियां उनके स्वरूप को सटीक रूप से चित्रित करने का प्रयास नहीं करती हैं। वे अनुस्मारक की तरह अधिक हैं प्रतीक, हमारे विचारों को उस व्यक्ति की ओर बढ़ाना जो उन पर दर्शाया गया है। उद्धारकर्ता की छवियों को देखकर, हम उनके जीवन, उनके प्रेम और करुणा, उनके चमत्कारों और शिक्षाओं को याद करते हैं; हम याद करते हैं कि वह, सर्वव्यापी होने के नाते, हमारे साथ है, हमारी कठिनाइयों को देखता है और हमारी मदद करता है। यह हमें उससे प्रार्थना करने के लिए तैयार करता है: "यीशु, परमेश्वर के पुत्र, हम पर दया करो!"

उद्धारकर्ता का चेहरा और उसका पूरा शरीर भी तथाकथित "," पर अंकित था - एक लंबा कपड़ा जिसमें, किंवदंती के अनुसार, क्रॉस से लिया गया उद्धारकर्ता का शरीर लपेटा गया था। कफन पर छवि फोटोग्राफी, विशेष फिल्टर और एक कंप्यूटर की मदद से अपेक्षाकृत हाल ही में देखी गई थी। ट्यूरिन के कफन से बने उद्धारकर्ता के चेहरे की प्रतिकृतियां, कुछ प्राचीन बीजान्टिन चिह्नों (कभी-कभी 45 या 60 बिंदुओं पर मेल खाती हैं, जो विशेषज्ञों के अनुसार, आकस्मिक नहीं हो सकती) के साथ एक अद्भुत समानता है। ट्यूरिन के कफन का अध्ययन करते हुए, विशेषज्ञ इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इसमें लगभग 30 साल का, 5 फीट, 11 इंच लंबा (181 सेमी - अपने समकालीनों की तुलना में काफी लंबा), पतला और मजबूत शरीर वाला एक व्यक्ति दिखाया गया है।

बिशप अलेक्जेंडर मिलिएंट

यीशु मसीह ने क्या सिखाया

प्रोटोडेकॉन आंद्रेई कुरेव की पुस्तक "परंपरा" से। हठधर्मिता. संस्कार।"

मसीह ने स्वयं को केवल एक शिक्षक के रूप में नहीं देखा। ऐसा शिक्षक जो लोगों को एक निश्चित "शिक्षा" देता है जिसे पूरे विश्व में और सदियों तक फैलाया जा सकता है। वह उतना "सिखाता" नहीं बल्कि "बचाता" है। और उनके सभी शब्द इस बात से जुड़े हुए हैं कि वास्तव में "मुक्ति" की यह घटना उनके अपने जीवन के रहस्य से कैसे जुड़ी है।

यीशु मसीह की शिक्षाओं में जो कुछ भी नया है वह केवल उनके अपने अस्तित्व के रहस्य से जुड़ा है। एक ईश्वर का उपदेश पैगम्बरों द्वारा पहले ही दिया जा चुका था, और एकेश्वरवाद बहुत पहले ही स्थापित हो चुका था। क्या ईश्वर और मनुष्य के बीच संबंध के बारे में भविष्यवक्ता मीका के शब्दों से ऊंचे शब्दों में बोलना संभव है: “यार! क्या तुम्हें यह बताया गया है कि क्या अच्छा है और प्रभु तुमसे क्या चाहते हैं: न्याय से काम करो, दया से प्रेम करो और अपने परमेश्वर के साथ नम्रता से चलो” (मीका 6:8)? यीशु के नैतिक उपदेश में, लगभग किसी भी स्थिति को पुराने नियम की पुस्तकों के "समानांतर अंश" से पहचाना जा सकता है। वह उन्हें महान सूक्तियाँ देता है, उनके साथ आश्चर्यजनक और आश्चर्यजनक उदाहरण और दृष्टांत देता है - लेकिन उसकी नैतिक शिक्षा में ऐसा कुछ भी नहीं है जो कानून और पैगंबरों में निहित न हो।

यदि हम सुसमाचारों को ध्यान से पढ़ें, तो हम देखेंगे कि मसीह के उपदेश का मुख्य विषय दया, प्रेम या पश्चाताप का आह्वान नहीं है। ईसा मसीह के उपदेश का मुख्य विषय स्वयं हैं। "मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं" (यूहन्ना 14:6), "परमेश्वर पर विश्वास करो, और मुझ पर विश्वास करो" (यूहन्ना 14:1)। "जगत की ज्योति मैं हूं" (यूहन्ना 8:12)। "जीवन की रोटी मैं हूं" (यूहन्ना 6:35)। "बिना मेरे द्वारा कोई पिता के पास नहीं पहुंच सकता" (यूहन्ना 14:6); "पवित्रशास्त्र में ढूंढ़ो: वे मेरी गवाही देते हैं" (यूहन्ना 5:39)।

आराधनालय में उपदेश देने के लिए यीशु ने कौन सा प्राचीन धर्मग्रन्थ चुना? - प्रेम और पवित्रता के लिए भविष्यसूचक आह्वान नहीं। "प्रभु की आत्मा मुझ पर है, क्योंकि प्रभु ने कंगालों को सुसमाचार सुनाने के लिये मेरा अभिषेक किया है" (यशा. 61:1-2)।

यहाँ सुसमाचार का सबसे विवादास्पद अंश है: “जो कोई अपने पिता या माता को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो कोई बेटे वा बेटी को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो कोई अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे नहीं चलता, वह मेरे योग्य नहीं” (मत्ती 10:37-38)। यहां यह नहीं कहा गया है - "सत्य के लिए" या "अनंत काल के लिए" या "पथ के लिए"। "मेरे लिए"।

और यह किसी भी तरह से शिक्षक और छात्र के बीच कोई सामान्य रिश्ता नहीं है। किसी भी शिक्षक ने अपने छात्रों की आत्माओं और नियति पर पूरी तरह से अधिकार का दावा नहीं किया है: “जो अपनी आत्मा को बचाता है वह इसे खो देगा; परन्तु जो मेरे लिये अपना प्राण खोएगा वही उसे बचाएगा” (मत्ती 10:39)।

यहां तक ​​कि अंतिम न्याय के समय भी, विभाजन लोगों के मसीह के साथ संबंध के आधार पर किया जाता है, न कि केवल कानून के उनके पालन की डिग्री के आधार पर। "उन्होंने मेरे साथ क्या किया है..." - मेरे लिए, भगवान के लिए नहीं। और न्यायाधीश मसीह है. उसके संबंध में एक विभाजन है। वह यह नहीं कहता: "आप दयालु थे और इसलिए धन्य थे," लेकिन "मैं भूखा था और आपने मुझे खाने के लिए कुछ दिया।"

फैसले को सही ठहराने के लिए, विशेष रूप से, न केवल आंतरिक, बल्कि बाहरी, यीशु से सार्वजनिक अपील की भी आवश्यकता होगी। यीशु के साथ इस संबंध की दृश्यता के बिना, मुक्ति असंभव है: “जो कोई मनुष्यों के साम्हने मुझे मान लेता है, मैं भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने उसे मान लूंगा; परन्तु जो मनुष्यों के साम्हने मेरा इन्कार करता है, मैं भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने उसका इन्कार करूंगा” (मत्ती 10:32-33)।

लोगों के सामने मसीह को स्वीकार करना खतरनाक हो सकता है। और खतरा प्रेम या पश्चाताप का प्रचार करने के लिए नहीं, बल्कि स्वयं मसीह के बारे में प्रचार करने के लिए होगा। “धन्य हो तुम, जब वे तुम्हारी निन्दा करते, और सताते, और हर प्रकार से अधर्म से तुम्हारी निन्दा करते हैं।” मेरे लिए(मत्ती 5:11) “और वे तुम्हें शासकों और राजाओं के पास ले जायेंगे मेरे लिए”(मैथ्यू 10:18)। “और हर कोई तुमसे नफरत करेगा मेरे नाम के लिए; परन्तु जो अन्त तक धीरज धरे रहेगा, वही उद्धार पाएगा” (मत्ती 10:22)।

और इसके विपरीत: "ऐसे बच्चे को कौन स्वीकार करेगा।" मेरे नाम पर, वह मुझे ग्रहण करता है” (मैथ्यू 18:5)। यह "पिता के नाम पर" या "भगवान के लिए" नहीं कहता है। उसी तरह, मसीह उन लोगों को अपनी उपस्थिति और मदद का वादा करता है जो "महान अज्ञात" के नाम पर नहीं, बल्कि उसके नाम पर इकट्ठा होंगे: "जहां दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहां मैं बीच में होता हूं।" उन्हें” (मत्ती 18:20)।

इसके अलावा, उद्धारकर्ता स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि यह वास्तव में उसके द्वारा शुरू की गई धार्मिक जीवन की नवीनता है: “अब तक तुमने मेरे नाम पर कुछ भी नहीं मांगा है; मांगो और तुम पाओगे, कि तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए” (यूहन्ना 16:24)।

और बाइबिल के अंतिम वाक्यांश में एक आह्वान है: “अरे! आओ, प्रभु यीशु!” न कि "आओ, सत्य" और न ही "हम पर छा जाओ, आत्मा!", बल्कि "आओ, यीशु।"

मसीह शिष्यों से यह नहीं पूछते कि लोग उनके उपदेश के बारे में क्या सोचते हैं, बल्कि यह पूछते हैं कि "लोग मुझे कौन कहते हैं?" यहां मुद्दा किसी प्रणाली या शिक्षण को स्वीकार करने का नहीं है - बल्कि एक व्यक्तित्व को स्वीकार करने का है। मसीह का सुसमाचार स्वयं को मसीह के बारे में सुसमाचार के रूप में प्रकट करता है, यह एक व्यक्ति का संदेश लाता है, कोई अवधारणा नहीं। वर्तमान दर्शन के संदर्भ में, हम कह सकते हैं कि सुसमाचार व्यक्तिवाद का शब्द है, न कि संकल्पनवाद का। मसीह ने ऐसा कुछ भी नहीं किया जिसके बारे में बात की जा सके, उसे अपने स्व से अलग और अलग किया जा सके।

अन्य धर्मों के संस्थापकों ने आस्था की वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि इसके मध्यस्थ के रूप में कार्य किया। यह बुद्ध, मोहम्मद या मूसा का व्यक्तित्व नहीं था जो नए विश्वास की वास्तविक सामग्री थी, बल्कि उनकी शिक्षा थी। प्रत्येक मामले में उनकी शिक्षा को स्वयं से अलग करना संभव था। परन्तु - “धन्य है वह जो प्रलोभित नहीं होता मेरे बारे में”(मैथ्यू 11:6)।

मसीह की वह सबसे महत्वपूर्ण आज्ञा, जिसे उसने स्वयं "नया" कहा था, स्वयं के बारे में भी कहती है: "मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम रखो, जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा।" हम जानते हैं कि वह हमसे कितना प्यार करता था: क्रूस तक।

इस आज्ञा की एक और मौलिक व्याख्या है। यह पता चलता है कि एक ईसाई का विशिष्ट चिह्न उन लोगों के लिए प्रेम नहीं है जो उससे प्रेम करते हैं ("क्योंकि क्या अन्यजाति भी ऐसा नहीं करते?"), बल्कि अपने शत्रुओं के लिए प्रेम है। लेकिन क्या किसी दुश्मन से प्यार करना संभव है? शत्रु वह व्यक्ति होता है जिसे, परिभाषा के अनुसार, हल्के शब्दों में कहें तो, मैं पसंद नहीं करता। क्या मैं किसी के आदेश पर उससे प्यार कर पाऊंगा? यदि कोई गुरु या उपदेशक अपने झुंड से कहता है: कल सुबह आठ बजे से, अपने दुश्मनों से प्यार करना शुरू करो - क्या वास्तव में आठ बजकर दस मिनट पर उसके शिष्यों के दिलों में प्यार की भावना प्रकट होगी? इच्छाशक्ति और भावनाओं का ध्यान और प्रशिक्षण व्यक्ति को दुश्मनों के साथ उदासीनता और बिना किसी प्रभाव के व्यवहार करना सिखा सकता है। लेकिन उनकी सफलता पर इस तरह खुशी मनाना अनुचित है जैसे कि यह आपकी अपनी सफलता हो। किसी अजनबी का दुःख भी उसके साथ बाँटना आसान होता है। लेकिन किसी और की खुशी साझा करना असंभव है... अगर मैं किसी से प्यार करता हूं, तो उसके बारे में कोई भी खबर मुझे खुश कर देती है, अपने प्रियजन से जल्द मिलने का विचार मुझे खुश कर देता है... एक पत्नी अपने पति की काम में सफलता पर खुशी मनाती है . क्या वह किसी ऐसे व्यक्ति की पदोन्नति की खबर का उसी खुशी से स्वागत कर पाएगी जिसे वह अपना दुश्मन मानती है? ईसा मसीह ने अपना पहला चमत्कार विवाह भोज में किया। यह कहते हुए कि उद्धारकर्ता ने हमारे कष्टों को अपने ऊपर ले लिया, हम अक्सर भूल जाते हैं कि वह हमारी खुशियों में लोगों के साथ एकजुटता में थे...

तो, यदि अपने शत्रुओं से प्रेम करने की आज्ञा हमसे परे है, तो मसीह हमें यह क्यों देता है? या क्या उसे मानव स्वभाव का बहुत कम ज्ञान है? या क्या वह अपनी कठोरता से हम सभी को नष्ट करना चाहता है? आख़िरकार, जैसा कि प्रेरित ने पुष्टि की है, एक आज्ञा का उल्लंघन करने वाला पूरे कानून के विनाश का दोषी बन जाता है। यदि मैंने कानून के एक पैराग्राफ का उल्लंघन किया है (उदाहरण के लिए, मैं जबरन वसूली में लगा हुआ था), तो अदालत में मुझे इस तथ्य के संदर्भ में मदद नहीं मिलेगी कि मैं कभी भी घोड़े की चोरी में शामिल नहीं रहा हूं। यदि मैं अपने शत्रुओं से प्रेम करने की आज्ञाओं को पूरा नहीं करता, तो संपत्ति बांटने, पहाड़ों को हटाने और यहाँ तक कि अपने शरीर को जलाने के लिए देने से मुझे क्या लाभ? मैं अपराधी हूं। और मैं बर्बाद हो गया हूं क्योंकि पुराना टेस्टामेंट मेरे लिए नए टेस्टामेंट की तुलना में अधिक दयालु निकला, जिसने एक ऐसी "नई आज्ञा" प्रस्तावित की, जिसने न केवल कानून के तहत यहूदियों को, बल्कि पूरी मानवता को उसके फैसले के अधीन कर दिया।

मैं इसे कैसे पूरा कर सकता हूं, क्या मुझे शिक्षक की आज्ञा मानने की ताकत मिलेगी? नहीं। लेकिन - "यह पुरुषों के लिए असंभव है, लेकिन भगवान के लिए यह संभव है... मेरे प्यार में बने रहो... मुझ में रहो, और मैं तुम में।" यह जानते हुए कि मानवीय शक्ति से शत्रुओं से प्रेम करना असंभव है, उद्धारकर्ता विश्वासयोग्य लोगों को अपने साथ जोड़ता है, जैसे शाखाएँ बेल के साथ जुड़ती हैं, ताकि उनका प्रेम प्रकट हो सके और उनमें कार्य किया जा सके। "ईश्वर प्रेम है... हे सब परिश्रम करने वालों और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ"... "कानून ने हमें वह करने के लिए बाध्य किया जो उसने नहीं दिया। अनुग्रह वही देता है जो वह बाध्य करता है" (बी. पास्कल)

इसका मतलब यह है कि मसीह की यह आज्ञा उनके रहस्य में भागीदारी के बिना अकल्पनीय है। सुसमाचार की नैतिकता को उसके रहस्यवाद से अलग नहीं किया जा सकता है। ईसा मसीह की शिक्षा चर्च क्राइस्टोलॉजी से अविभाज्य है। केवल मसीह के साथ सीधा मिलन, वस्तुतः उसके साथ संवाद ही, उसकी नई आज्ञाओं को पूरा करना संभव बनाता है।

सामान्य नैतिक और धार्मिक व्यवस्था वह मार्ग है जिसके द्वारा लोग एक निश्चित लक्ष्य तक पहुँचते हैं। मसीह ठीक इसी लक्ष्य से आरंभ करते हैं। वह ईश्वर से हम तक प्रवाहित होने वाले जीवन की बात करते हैं, न कि हमारे प्रयासों के बारे में जो हमें ईश्वर तक पहुंचा सकते हैं। दूसरे जिसके लिए मेहनत करते हैं, वह देता है। अन्य शिक्षक एक मांग के साथ शुरुआत करते हैं, यह एक उपहार के साथ: "स्वर्ग का राज्य आपके पास आया है।" लेकिन यही कारण है कि पहाड़ी उपदेश किसी नई नैतिकता या नए कानून की घोषणा नहीं करता है। यह जीवन के किसी बिल्कुल नए क्षितिज में प्रवेश का संकेत देता है। पर्वत पर उपदेश एक नई नैतिक प्रणाली को इतना अधिक स्थापित नहीं करता जितना कि मामलों की एक नई स्थिति को प्रकट करता है। लोगों को उपहार दिया जाता है. और इसमें बताया गया है कि किन परिस्थितियों में वे इसे नहीं छोड़ सकते। आनंद कर्मों का प्रतिफल नहीं है; ईश्वर का राज्य आध्यात्मिक गरीबी का अनुसरण नहीं करेगा, बल्कि इसके साथ ही विलीन हो जाएगा। राज्य और प्रतिज्ञा के बीच का संबंध स्वयं मसीह है, न कि मानवीय प्रयास या कानून।

पुराने नियम में पहले से ही यह स्पष्ट रूप से घोषित किया गया था कि केवल एक व्यक्ति के दिल में भगवान का आगमन ही उसे पिछले सभी दुर्भाग्य को भूला सकता है: "हे भगवान, आपने अपनी भलाई के साथ गरीबों के दिल में आने के लिए तैयारी की है" (भजन 67:11) वास्तव में, भगवान के पास केवल दो निवास स्थान हैं: "मैं स्वर्ग में ऊंचे स्थान पर रहता हूं, और दुखी और विनम्र आत्मा में भी, ताकि विनम्र लोगों की आत्मा को पुनर्जीवित कर सकूं और दुखी लोगों के दिलों को पुनर्जीवित कर सकूं" (ईसा. 57:15)। और फिर भी, एक चीज आत्मा का सांत्वना अभिषेक है, जिसे एक दुखी हृदय की गहराई में महसूस किया जाता है, और दूसरा मसीहा का समय है, जब दुनिया भगवान से अविभाज्य हो जाती है... इसलिए, "धन्य हैं वे गरीब": स्वर्ग का राज्य पहले से ही उनका है। "यह तुम्हारा होगा" नहीं, बल्कि "तुम्हारा है।" इसलिए नहीं कि आपने इसे पाया या अर्जित किया, बल्कि इसलिए कि यह स्वयं सक्रिय है, इसने स्वयं आपको पाया और आपसे आगे निकल गया।

और सुसमाचार की एक और कविता, जिसमें वे आम तौर पर सुसमाचार की सर्वोत्कृष्टता देखते हैं, लोगों के बीच अच्छे संबंधों के बारे में नहीं, बल्कि मसीह को पहचानने की आवश्यकता के बारे में बात करती है: "इससे हर कोई जान जाएगा कि तुम मेरे शिष्य हो, यदि तुम्हारे पास है एक दूसरे के लिए प्यार।” तो एक ईसाई का पहला लक्षण क्या है? - नहीं, "प्रेम रखना" नहीं, बल्कि "मेरा शिष्य बनना।" "तो सभी को पता चल जाएगा कि आप छात्र हैं, कि आपके पास एक छात्र कार्ड है।" यहां आपकी मुख्य विशेषता क्या है - एक छात्र कार्ड होना या एक छात्र होने का तथ्य? दूसरों के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह समझना है कि तुम मेरे हो! और यहाँ आपके लिए मेरी मुहर है। मैंने तुम्हें चुना है। मेरी आत्मा तुम पर है. मेरा प्यार तुममें बना रहे.

तो, “भगवान ने, लोगों के सामने शारीरिक रूप से प्रकट होकर, सबसे पहले हमसे स्वयं के बारे में ज्ञान की मांग की और इसे सिखाया, और तुरंत हमें इस ओर आकर्षित किया; और भी अधिक: इस भावना के लिए वह आया और इसके लिए उसने सब कुछ किया: "मैं इसी के लिए पैदा हुआ और इसी के लिए मैं सत्य की गवाही देने के लिए दुनिया में आया" (यूहन्ना 18:37)। और चूँकि वह स्वयं सत्य था, उसने लगभग यह नहीं कहा: "मुझे खुद को दिखाने दो" (सेंट निकोलस कवासिला)। यीशु का मुख्य कार्य उसका वचन नहीं, बल्कि उसका अस्तित्व था: लोगों के साथ रहना; क्रूस पर होना।

और मसीह के शिष्य-प्रेरित-अपने उपदेशों में "मसीह की शिक्षाओं" को दोबारा नहीं बताते हैं। जब वे मसीह के बारे में उपदेश देने के लिए बाहर जाते हैं, तो वे पहाड़ी उपदेश को दोबारा नहीं सुनाते। पेंटेकोस्ट के दिन पीटर के भाषण में या उनकी शहादत के दिन स्टीफन के उपदेश में पहाड़ी उपदेश का कोई संदर्भ नहीं है। सामान्य तौर पर, प्रेरित पारंपरिक छात्र सूत्र का उपयोग नहीं करते हैं: "जैसा शिक्षक ने निर्देश दिया।"

इसके अलावा, मसीह के जीवन के बारे में भी प्रेरित बहुत संयम से बात करते हैं। ईस्टर की रोशनी उनके लिए इतनी उज्ज्वल है कि उनकी दृष्टि कलवारी के जुलूस से पहले के दशकों तक नहीं फैली है। और यहां तक ​​कि मसीह के पुनरुत्थान की घटना के बारे में भी, प्रेरित केवल उनके जीवन के एक तथ्य के रूप में नहीं, बल्कि उन लोगों के जीवन में एक घटना के रूप में उपदेश देते हैं जिन्होंने ईस्टर सुसमाचार को स्वीकार किया - क्योंकि "उसकी आत्मा जिसने यीशु को मृतकों में से जीवित किया" आप में वास करता है" (रोम. 8, ग्यारह); "परन्तु यदि हम ने मसीह को शरीर के अनुसार जाना, तो अब फिर नहीं जानते" (2 कुरिं. 5:16)

प्रेरित एक बात कहते हैं: वह हमारे पापों के लिए मर गया और फिर से जी उठा, और उसके पुनरुत्थान में हमारे जीवन की आशा है। मसीह की शिक्षाओं का उल्लेख किए बिना, प्रेरित मसीह के तथ्य और उनके बलिदान और मनुष्य पर उनके प्रभाव के बारे में बात करते हैं। ईसाई ईसाई धर्म में नहीं, बल्कि ईसा मसीह में विश्वास करते हैं। प्रेरित मसीह की शिक्षा का प्रचार नहीं करते, बल्कि क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का प्रचार करते हैं - नैतिकतावादियों के लिए एक प्रलोभन और थियोसोफिस्टों के लिए पागलपन।

हम कल्पना कर सकते हैं कि सेंट के साथ सभी प्रचारक भी मारे गये होंगे। स्टीफ़न. हमारे नए नियम में भी, आधी से अधिक पुस्तकें एक ही प्रेरित द्वारा लिखी गई थीं। पावेल. आइए एक विचार प्रयोग स्थापित करें। मान लीजिए कि सभी 12 प्रेरित मारे गए। ईसा मसीह के जीवन और उपदेश का कोई करीबी गवाह नहीं बचा है। लेकिन पुनर्जीवित मसीह शाऊल के सामने प्रकट हुए और उन्हें अपना एकमात्र प्रेरित बनाया। इसके बाद पॉल ने पूरा नया नियम लिखा। फिर हम कौन होंगे? ईसाई या पॉलिनिस्ट? क्या इस मामले में पॉल को उद्धारकर्ता कहा जा सकता है? पॉल, जैसे कि ऐसी स्थिति का पूर्वाभास कर रहा हो, बहुत तेजी से जवाब देता है: "वे आपके बीच क्यों कहते हैं:" मैं पावलोव हूं, "" मैं अपोलोसोव हूं, "" मैं सेफस हूं, "" और मैं मसीह का हूं "? क्या पौलुस को तुम्हारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया था?” (1 कोर. 1. 12-13).

ईसा मसीह के रहस्य पर यह प्रेरितिक एकाग्रता प्राचीन चर्च को विरासत में मिली थी। पहली सहस्राब्दी का मुख्य धार्मिक विषय "मसीह की शिक्षा" के बारे में बहस नहीं था, बल्कि ईसा मसीह की घटना के बारे में बहस थी: हमारे पास कौन आया?

और अपनी धर्मविधि में, प्राचीन चर्च मसीह को उस चीज़ के लिए धन्यवाद देता है जो बिल्कुल भी नहीं है जिसके प्रति नैतिकता के इतिहास पर आधुनिक पाठ्यपुस्तकें उसके प्रति सम्मान दिखाने के लिए तैयार हैं। प्राचीन प्रार्थनाओं में हमें ऐसी स्तुति नहीं मिलेगी: "हम उस कानून के लिए आपको धन्यवाद देते हैं जो आपने हमें याद दिलाया"? "हम आपके उपदेशों और सुंदर दृष्टांतों, आपकी बुद्धिमत्ता और निर्देशों के लिए आपको धन्यवाद देते हैं"? "हम आपके द्वारा प्रचारित सार्वभौमिक नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के लिए आपको धन्यवाद देते हैं।"

उदाहरण के लिए, यहां "अपोस्टोलिक संविधान" है - जो दूसरी शताब्दी का एक स्मारक है: "हम धन्यवाद देते हैं, हमारे पिता, उस जीवन के लिए जो आपने अपने सेवक यीशु के माध्यम से हमें प्रकट किया, अपने सेवक के लिए, जिसे आपने भी भेजा था एक मनुष्य के रूप में हमारे उद्धार के लिए, जिसे आपने कष्ट सहने और मरने के लिए भी नियुक्त किया है। हम अपने पिता, यीशु मसीह के सम्माननीय रक्त के लिए भी धन्यवाद देते हैं, जो हमारे लिए बहाया गया और उस सम्माननीय शरीर के लिए, जिसके स्थान पर हम छवियां पेश करते हैं, जैसा कि उसने हमारे लिए अपनी मृत्यु की घोषणा करने के लिए स्थापित किया था।

यहां सेंट की "एपोस्टोलिक परंपरा" है। हिप्पोलिटा: "हे भगवान, हम आपके प्रिय सेवक यीशु मसीह के माध्यम से आपको धन्यवाद देते हैं, जिन्हें आपने अंतिम समय में हमारे पास उद्धारकर्ता, मुक्तिदाता और अपनी इच्छा के दूत के रूप में भेजा था, जो आपका वचन है, आपसे अविभाज्य है, जिसके द्वारा सभी चीजें थीं आपकी इच्छा के अनुसार बनाया गया, जिसे आपने स्वर्ग से वर्जिन के गर्भ में भेजा। आपकी इच्छा को पूरा करते हुए, उन्होंने आप पर विश्वास करने वालों को पीड़ा से मुक्त करने के लिए अपने हाथ फैलाए... इसलिए, उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान को याद करते हुए, हम आपके लिए रोटी और कप लाते हैं, इस तथ्य के लिए आपको धन्यवाद देते हैं कि आपने हमें इस योग्य बनाया है आपके सामने उपस्थित हों और आपकी सेवा करें। ”…

और बाद की सभी धर्मविधि में - सेंट की धर्मविधि तक। जॉन क्राइसोस्टोम, जो अभी भी हमारे चर्चों में मनाया जाता है, क्रूस पर परमेश्वर के पुत्र के बलिदान के लिए धन्यवाद दिया जाता है - न कि उपदेश के ज्ञान के लिए।

और चर्च के एक और महानतम संस्कार - बपतिस्मा के उत्सव में, हमें एक समान गवाही मिलती है। जब चर्च ने अपनी सबसे भयानक लड़ाई में प्रवेश किया - अंधेरे की आत्मा के साथ आमने-सामने की लड़ाई, तो उसने मदद के लिए अपने भगवान को बुलाया। लेकिन - फिर - उसने उस क्षण उसे कैसे देखा? प्राचीन ओझाओं की प्रार्थनाएँ हम तक पहुँची हैं। अपनी सत्तामूलक गंभीरता के कारण, सहस्राब्दियों में उनमें शायद ही कोई बदलाव आया हो। बपतिस्मा के संस्कार की शुरुआत करते समय, पुजारी एक अनोखी प्रार्थना पढ़ता है - एकमात्र चर्च प्रार्थना जो भगवान को नहीं, बल्कि शैतान को संबोधित होती है। वह विद्रोह की भावना को नए ईसाई को छोड़ने और अब से उसे न छूने का आदेश देता है, जो मसीह के शरीर का सदस्य बन गया है। तो पुजारी किस ईश्वर के द्वारा शैतान को आकर्षित करता है? “शैतान, भगवान, तुम्हें मना करता है, जो दुनिया में आया और मनुष्यों में निवास किया, ताकि वह तुम्हारी पीड़ा को नष्ट कर सके और उन मनुष्यों को नष्ट कर सके, जो पेड़ पर विरोधी ताकतों पर विजय प्राप्त करते हैं, जो मौत को मौत से नष्ट करते हैं और कब्जे को खत्म करते हैं मृत्यु की शक्ति, अर्थात्, तुम, शैतान..." और किसी कारण से यहाँ कोई आह्वान नहीं है: "गुरु से डरो, जिसने हमें बलपूर्वक बुराई का विरोध न करने की आज्ञा दी है"...

तो, ईसाई धर्म उन लोगों का एक समुदाय है जो किसी दृष्टांत या ईसा मसीह की उच्च नैतिक मांग से इतना प्रभावित नहीं होते हैं, बल्कि उन लोगों के एक समूह से प्रभावित होते हैं जिन्होंने गोलगोथा के रहस्य को महसूस किया है। विशेष रूप से, यही कारण है कि चर्च "बाइबिल की आलोचना" के बारे में इतना शांत है जो बाइबिल की पुस्तकों में सम्मिलन, टाइपो या विकृतियों को प्रकट करता है। बाइबिल पाठ की आलोचना ईसाई धर्म के लिए तभी खतरनाक लग सकती है जब ईसाई धर्म को इस्लामी तरीके से - "पुस्तक का धर्म" माना जाए। 19वीं सदी की "बाइबिल की आलोचना" चर्च-विरोधी विजयवाद पैदा करने में तभी सक्षम थी, जब इस्लाम और आंशिक रूप से यहूदी धर्म के लिए महत्वपूर्ण मानदंडों को ईसाई धर्म में स्थानांतरित कर दिया गया था। लेकिन प्राचीन इज़राइल का धर्म भी ऊपर से प्रेरित किसी शिक्षा पर नहीं बल्कि वाचा की ऐतिहासिक घटना पर बनाया गया था। इसके अलावा, ईसाई धर्म, आसमान से गिरी किसी किताब में विश्वास नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति में विश्वास है, जो उसने कहा, किया, अनुभव किया।

चर्च के लिए जो महत्वपूर्ण है वह संस्थापक के शब्दों की पुनर्कथन की प्रामाणिकता नहीं है, बल्कि उनका जीवन है, जिसे नकली नहीं बनाया जा सकता है। ईसाई धर्म के लिखित स्रोतों में चाहे कितने भी सम्मिलन, चूक या दोष हों, यह उसके लिए घातक नहीं है, क्योंकि यह किसी किताब पर नहीं, बल्कि क्रॉस पर बनाया गया है।

तो, क्या चर्च ने "यीशु की शिक्षाओं" को बदल दिया है, अपना सारा ध्यान और आशा "मसीह की आज्ञाओं" से हटाकर उद्धारकर्ता के व्यक्तित्व और उसके अस्तित्व के रहस्य पर केंद्रित कर दिया है? प्रोटेस्टेंट उदारवादी धर्मशास्त्री ए. हार्नैक का मानना ​​है कि - हाँ, वह बदल गई है। अपने विचार के समर्थन में कि मसीह के प्रचार में नैतिकता मसीह के व्यक्तित्व से अधिक महत्वपूर्ण है, वह यीशु के तर्क का हवाला देते हैं: "यदि आप मुझसे प्यार करते हैं, तो मेरी आज्ञाओं का पालन करें," और इससे उन्होंने निष्कर्ष निकाला: "ईसाई धर्म को मुख्य बनाना सुसमाचार की सामग्री एक विकृति है, यह स्पष्ट रूप से यीशु मसीह के उपदेश को बोलता है, जो अपनी मुख्य विशेषताओं में बहुत सरल है और सभी को सीधे भगवान के सामने रखता है। परन्तु तुम मुझ से प्रेम रखते हो, और आज्ञाएं भी मेरी हैं...

ऐतिहासिक ईसाई धर्म का क्रिस्टोसेंट्रिज्म, जो स्पष्ट रूप से छोटे धर्म के लोगों द्वारा सुसमाचार के नैतिक पढ़ने से अलग है, हमारे कई समकालीन लोगों को पसंद नहीं है। लेकिन, पहली शताब्दी की तरह, ईसाई धर्म अब एक भगवान, अवतार, क्रूस पर चढ़ाए गए और पुनर्जीवित - "हमारे लिए मनुष्य के लिए और हमारे उद्धार के लिए" में अपने विश्वास के स्पष्ट और स्पष्ट सबूत के साथ बुतपरस्तों के बीच घृणा पैदा करने के लिए तैयार है।

मसीह केवल रहस्योद्घाटन का माध्यम नहीं है जिसके माध्यम से भगवान लोगों से बात करते हैं। चूँकि वह ईश्वर-पुरुष है, वह रहस्योद्घाटन का विषय भी है। और इसके अलावा, वह प्रकाशितवाक्य की विषयवस्तु बन जाता है। मसीह ही वह है जो मनुष्य के साथ संचार में प्रवेश करता है, और वह वह है जिसके बारे में यह संचार बोलता है।

ईश्वर ने हमें दूर से ही कुछ सत्य नहीं बताए, जिन्हें वह हमारे ज्ञानोदय के लिए आवश्यक मानता था। वह स्वयं मनुष्य बन गया। उन्होंने अपने प्रत्येक सांसारिक उपदेश में लोगों के साथ अपनी नई, अनसुनी निकटता के बारे में बात की।

यदि कोई देवदूत स्वर्ग से उड़कर हमें कुछ समाचार सुनाता है, तो उसकी यात्रा के परिणाम इन शब्दों और उनकी लिखित रिकॉर्डिंग में अच्छी तरह से समाहित हो सकते हैं। जिसने भी स्वर्गदूतों के शब्दों को ठीक से याद किया, उनके अर्थ को समझा और उन्हें अपने पड़ोसी तक पहुंचाया, वह वास्तव में इस दूत के मंत्रालय को दोहराएगा। संदेशवाहक उसके कमीशन के समान है। लेकिन क्या हम कह सकते हैं कि मसीह का आदेश शब्दों तक, कुछ सच्चाइयों की घोषणा तक आया? क्या हम कह सकते हैं कि ईश्वर के एकलौते पुत्र ने वह मंत्रालय किया जिसे कोई भी स्वर्गदूत और कोई भी भविष्यवक्ता कम सफलता के साथ नहीं कर सकता था?

- नहीं। मसीह का मंत्रालय मसीह के शब्दों तक सीमित नहीं है। मसीह का मंत्रालय मसीह की शिक्षा के समान नहीं है। वह केवल एक पैगम्बर नहीं है. वह एक पुजारी भी हैं. पैगंबर के मंत्रालय को पूरी तरह से किताबों में दर्ज किया जा सकता है। एक पुजारी का मंत्रालय शब्द नहीं, बल्कि कार्रवाई है।

यह परंपरा और शास्त्र का प्रश्न है। धर्मग्रंथ ईसा मसीह के शब्दों का स्पष्ट अभिलेख है। लेकिन अगर मसीह का मंत्रालय उनके शब्दों के समान नहीं है, तो इसका मतलब है कि उनके मंत्रालय का फल उनके उपदेशों की सुसमाचार रिकॉर्डिंग के समान नहीं हो सकता है। यदि उनकी शिक्षाएँ उनके मंत्रालय के फलों में से केवल एक हैं, तो अन्य क्या हैं? और लोग इन फलों के उत्तराधिकारी कैसे बन सकते हैं? शिक्षण कैसे प्रसारित किया जाता है, इसे कैसे दर्ज और संग्रहीत किया जाता है यह स्पष्ट है। लेकिन - बाकी? मसीह की सेवकाई में जो अलौकिक था उसे शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता। इसका मतलब यह है कि पवित्रशास्त्र के अलावा मसीह के मंत्रालय में भाग लेने का एक और तरीका होना चाहिए।

यह परंपरा है.

1 मैं आपको याद दिला दूं कि, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट की व्याख्या के अनुसार, मसीह के इस शब्द में हम सामाजिक पूर्वाग्रहों का पालन करने से इंकार करने के लिए तैयार होने के बारे में बात कर रहे हैं (स्वाभाविक रूप से, भले ही ये पूर्वाग्रह माता-पिता को अपने बेटे को इस भावना से पालने के लिए प्रोत्साहित करते हों) सुसमाचार का विरोध)।
“मसीह के चमत्कार अप्रामाणिक या पौराणिक हो सकते हैं। एकमात्र और मुख्य चमत्कार, और, इसके अलावा, पूरी तरह से निर्विवाद, वह स्वयं है। ऐसे व्यक्ति का आविष्कार करना उतना ही कठिन और अविश्वसनीय है, और यह अद्भुत होगा, जितना कि ऐसा व्यक्ति बनना" (रोज़ानोव वी. धर्म और संस्कृति। खंड 1. एम., 1990, पृष्ठ 353)।
3 सुसमाचार के क्रिस्टोसेंट्रिक अंशों के अधिक विस्तृत विश्लेषण के लिए, मेरी पुस्तक "बुद्धिजीवियों के लिए शैतानवाद" के दूसरे खंड में "मसीह ने किस बारे में उपदेश दिया" अध्याय देखें।

ईसाई धर्म हाथों से नहीं बना है, यह ईश्वर की रचना है।

"द अन-अमेरिकन मिशनरी" पुस्तक से

यदि हम दावा करते हैं कि ईसा मसीह ईश्वर हैं, कि वह पाप रहित हैं, और मानव स्वभाव पापपूर्ण है, तो वह अवतार कैसे ले सकते हैं, क्या यह संभव था?

मनुष्य प्रारंभ में पापी नहीं है. मनुष्य और पाप पर्यायवाची नहीं हैं। हाँ, लोगों ने ईश्वर की दुनिया को उस विनाशकारी दुनिया में बदल दिया है जिसे हम जानते हैं। लेकिन फिर भी, संसार, देह, मानवता अपने आप में कोई बुरी चीज़ नहीं है। और प्रेम की परिपूर्णता उस तक पहुंचने में नहीं है जो अच्छा है, बल्कि उस तक पहुंचने में है जो बुरा है। यह विश्वास करना कि अवतार ईश्वर को अपवित्र कर देगा, यह कहने के समान है: “यहाँ एक गंदी बैरक है, वहाँ बीमारी है, संक्रमण है, अल्सर है; कोई डॉक्टर वहां जाने का जोखिम कैसे उठा सकता है, वह संक्रमित हो सकता है?!” मसीह वह डॉक्टर है जो बीमार दुनिया में आया।

पवित्र पिताओं ने एक और उदाहरण दिया: जब सूर्य पृथ्वी को प्रकाशित करता है, तो यह न केवल सुंदर गुलाबों और फूलों के घास के मैदानों को, बल्कि पोखरों और सीवेज को भी प्रकाशित करता है। परन्तु सूर्य अशुद्ध नहीं है, क्योंकि उसकी किरण किसी गन्दी और भद्दी वस्तु पर पड़ी। इसलिए भगवान कम शुद्ध, कम दिव्य नहीं हुए क्योंकि उन्होंने पृथ्वी पर मनुष्य को छुआ और उसका मांस धारण किया।

- एक पापरहित भगवान कैसे मर सकता है?

ईश्वर की मृत्यु वास्तव में एक विरोधाभास है। "ईश्वर का पुत्र मर गया - यह अकल्पनीय है, और इसलिए विश्वास के योग्य है," टर्टुलियन ने तीसरी शताब्दी में लिखा था, और यही वह कहावत थी जिसने बाद में थीसिस के आधार के रूप में काम किया "मैं विश्वास करता हूं क्योंकि यह बेतुका है।" ईसाई धर्म वास्तव में विरोधाभासों की दुनिया है, लेकिन वे ईश्वरीय हाथ के स्पर्श के निशान के रूप में उभरते हैं। यदि ईसाई धर्म लोगों द्वारा बनाया गया होता, तो यह बिल्कुल सीधा, तर्कसंगत, तर्कसंगत होता। क्योंकि जब स्मार्ट और प्रतिभाशाली लोग कुछ बनाते हैं, तो उनका उत्पाद काफी सुसंगत और तार्किक गुणवत्ता वाला होता है।

ईसाई धर्म के मूल में निस्संदेह बहुत प्रतिभाशाली और बुद्धिमान लोग थे। यह भी उतना ही निश्चित है कि ईसाई धर्म विरोधाभासों (विरोधाभास) और विरोधाभासों से भरा हुआ निकला। इसे कैसे संयोजित करें? मेरे लिए, यह "गुणवत्ता का प्रमाण पत्र" है, एक संकेत है कि ईसाई धर्म हाथों से नहीं बनाया गया है, कि यह ईश्वर की रचना है।

धार्मिक दृष्टिकोण से, ईश्वर के रूप में मसीह की मृत्यु नहीं हुई। उनकी "रचना" का मानवीय भाग मृत्यु से होकर गुजरा। मृत्यु "भगवान के साथ" हुई (उसके साथ जो उन्होंने सांसारिक जन्म में स्वीकार किया था), लेकिन भगवान के "अंदर" नहीं, उनके दिव्य स्वभाव में नहीं।

बहुत से लोग एक ईश्वर, परमप्रधान, निरपेक्ष, सर्वोच्च मन के अस्तित्व के विचार से आसानी से सहमत हो जाते हैं, लेकिन ईश्वर के रूप में मसीह की पूजा को स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर देते हैं, इसे एक प्रकार का बुतपरस्त अवशेष, एक अर्ध की पूजा मानते हैं। -मूर्तिपूजक मानवरूपी, अर्थात् मानव-सदृश, देवता। क्या वे सही नहीं हैं?

मेरे लिए, "मानवरूपता" शब्द बिल्कुल भी गंदा शब्द नहीं है। जब मैं "आपका ईसाई ईश्वर मानवरूपी है" जैसे आरोप सुनता हूं, तो मैं आपसे "आरोप" का समझने योग्य, रूसी भाषा में अनुवाद करने के लिए कहता हूं। तब सब कुछ तुरंत ठीक हो जाता है। मैं कहता हूं: “माफ करें, आप हम पर क्या आरोप लगा रहे हैं? क्या ऐसा है कि ईश्वर के बारे में हमारा विचार मानवीय है, मानव जैसा है? क्या आप अपने लिए ईश्वर के बारे में कोई अन्य विचार बना सकते हैं? कौन सा? जिराफ़ के आकार का, अमीबा के आकार का, मंगल ग्रह के आकार का?

हम लोग हैं। और इसलिए, हम जो कुछ भी सोचते हैं - घास के एक तिनके के बारे में, अंतरिक्ष के बारे में, एक परमाणु के बारे में या ईश्वर के बारे में - हम उसके बारे में मानवीय रूप से, अपने विचारों के आधार पर सोचते हैं। किसी न किसी रूप में, हम हर चीज़ को मानवीय गुणों से संपन्न करते हैं।

दूसरी बात यह है कि मानवरूपता भिन्न हो सकती है। यह आदिम हो सकता है: जब कोई व्यक्ति इस क्रिया को समझे बिना, अपनी सभी भावनाओं और जुनून को प्रकृति और ईश्वर में स्थानांतरित कर देता है। तब यह एक बुतपरस्त मिथक साबित होता है।

लेकिन ईसाई मानवरूपता स्वयं के बारे में जागरूक है, यह ईसाइयों द्वारा देखा जाता है, विचारशील और सचेत है। और साथ ही, इसे अपरिहार्यता के रूप में नहीं, बल्कि अनुभव किया जाता है उपहार. हां, मैं, एक आदमी, को समझ से बाहर ईश्वर के बारे में सोचने का कोई अधिकार नहीं है, मैं उसे जानने का दावा नहीं कर सकता, इसे अपनी भयानक अल्प भाषा में व्यक्त तो बिल्कुल भी नहीं कर सकता। लेकिन प्रभु, अपने प्रेम के कारण, स्वयं को मानवीय वाणी की छवियों में ढालने के लिए कृपालु होते हैं। ईश्वर ऐसे शब्दों में बोलता है जो ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी के खानाबदोशों (जो हिब्रू पूर्वज मूसा, इब्राहीम...) के लिए समझ में आते हैं। और अंत में, ईश्वर भी स्वयं मनुष्य बन जाता है।

ईसाई विचार ईश्वर की समझ से बाहर होने की मान्यता से शुरू होता है। लेकिन अगर हम यहीं रुक जाते हैं, तो उसके साथ मिलन के रूप में धर्म बिल्कुल असंभव है। यह हताश करने वाली खामोशी में तब्दील हो जाएगा। धर्म अस्तित्व का अधिकार तभी प्राप्त करता है जब उसे यह अधिकार स्वयं अबोधगम्य द्वारा दिया गया हो। यदि वह स्वयं अपनी खोज की इच्छा की घोषणा करता है। केवल जब भगवान स्वयं अपनी अतुलनीयता की सीमाओं से परे जाते हैं, जब वह लोगों के पास आते हैं, केवल तभी लोगों का ग्रह अपने अंतर्निहित मानवरूपता के साथ धर्म प्राप्त कर सकता है। केवल प्रेम ही उदासीन शालीनता की सभी सीमाओं को पार कर सकता है।

वहाँ प्रेम है - इसका मतलब है कि वहाँ रहस्योद्घाटन है, इस प्रेम का प्रवाह। यह रहस्योद्घाटन उन लोगों, प्राणियों की दुनिया को दिया गया है जो काफी आक्रामक और समझ से बाहर हैं। इसका मतलब यह है कि हमें मानवीय स्व-इच्छा की दुनिया में ईश्वर के अधिकारों की रक्षा करनी चाहिए। यही कारण है कि हठधर्मिता की आवश्यकता है। हठधर्मिता एक दीवार है, लेकिन जेल नहीं, बल्कि एक किला है। वह ... रखती है उपहारबर्बर छापों से. समय के साथ बर्बर लोग इसके संरक्षक बन जायेंगे उपहार. पर पहले उपहारतुम्हें उनसे अपनी रक्षा करनी होगी.

और इसका मतलब यह है कि ईसाई धर्म के सभी सिद्धांत केवल इसलिए संभव हैं क्योंकि ईश्वर प्रेम है।

ईसाई धर्म का दावा है कि चर्च का मुखिया स्वयं ईसा मसीह हैं। वह चर्च में मौजूद है और उसका नेतृत्व करता है। यह विश्वास कहां से आता है और क्या चर्च इसे साबित कर सकता है?

सबसे अच्छा प्रमाण यह है कि चर्च अभी भी जीवित है। बोकाशियो के "डेकैमेरॉन" में यह प्रमाण शामिल है (इसे निकोलाई बर्डेव के प्रसिद्ध काम "ईसाई धर्म की गरिमा और ईसाइयों की अयोग्यता पर" रूसी सांस्कृतिक धरती पर प्रत्यारोपित किया गया था)। आपको याद दिला दूं कि कथानक इस प्रकार है।

एक फ्रांसीसी ईसाई की एक यहूदी से मित्रता थी। उनके बीच अच्छे मानवीय संबंध थे, लेकिन साथ ही ईसाई इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सके कि उनके दोस्त ने सुसमाचार को स्वीकार नहीं किया था, और उन्होंने धार्मिक विषयों पर चर्चा में उनके साथ कई शामें बिताईं। अंत में, यहूदी उनके उपदेश के आगे झुक गया और बपतिस्मा लेने की इच्छा व्यक्त की, लेकिन बपतिस्मा से पहले वह पोप को देखने के लिए रोम जाना चाहता था।

फ्रांसीसी को इस बात का स्पष्ट अंदाजा था कि पुनर्जागरण रोम क्या था, और उसने हर संभव तरीके से अपने दोस्त के वहां जाने का विरोध किया, लेकिन फिर भी वह चला गया। फ्रांसीसी ने बिना किसी आशा के उनसे मुलाकात की, यह महसूस करते हुए कि पोप दरबार को देखकर एक भी समझदार व्यक्ति ईसाई नहीं बनना चाहेगा।

लेकिन, अपने दोस्त से मिलने के बाद, यहूदी ने अचानक ही इस बारे में बात करना शुरू कर दिया कि उसे जल्द से जल्द बपतिस्मा लेने की ज़रूरत कैसे है। फ्रांसीसी को अपने कानों पर विश्वास नहीं हुआ और उसने उससे पूछा:

क्या आप रोम गए है?

हाँ, वह था,'' यहूदी उत्तर देता है।

क्या आपने पिताजी को देखा है?

क्या आपने देखा है कि पोप और कार्डिनल कैसे रहते हैं?

निःसंदेह मैंने इसे देखा।

और उसके बाद आप बपतिस्मा लेना चाहेंगे? - और भी अधिक आश्चर्यचकित फ्रांसीसी पूछता है।

हाँ," यहूदी उत्तर देता है, "मैंने जो कुछ भी देखा है उसके बाद ही मैं बपतिस्मा लेना चाहता हूँ।" आख़िरकार, ये लोग चर्च को नष्ट करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ कर रहे हैं, लेकिन अगर, फिर भी, यह जीवित रहता है, तो पता चलता है कि चर्च लोगों से नहीं है, यह भगवान से है।

सामान्य तौर पर, आप जानते हैं, प्रत्येक ईसाई बता सकता है कि प्रभु उसके जीवन को कैसे नियंत्रित करते हैं। हम में से प्रत्येक इस बात के बहुत से उदाहरण दे सकता है कि कैसे ईश्वर अदृश्य रूप से उसे इस जीवन में ले जाता है, और इससे भी अधिक यह चर्च के जीवन के प्रबंधन में स्पष्ट है। हालाँकि, यहाँ हम ईश्वरीय विधान की समस्या पर आते हैं। इस विषय पर एक अच्छी कलाकृति है, इसे "द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स" कहा जाता है। यह काम बताता है कि कैसे अदृश्य भगवान (बेशक, वह कथानक के बाहर है) घटनाओं के पूरे पाठ्यक्रम को इस तरह से व्यवस्थित करते हैं कि वे अच्छाई की जीत और सौरोन की हार की ओर ले जाते हैं, जो बुराई का प्रतीक है। टॉल्किन ने स्वयं पुस्तक पर अपनी टिप्पणियों में यह स्पष्ट रूप से कहा है।

हमें यह पता लगाने के लिए कि वास्तव में भगवान कौन है और कौन नहीं है और सच्चे भगवान को झूठे देवताओं से अलग करने के लिए, हमें पहले "भगवान" शब्द की एक सटीक परिभाषा देनी होगी।

उदाहरण के लिए, किसी से यह प्रश्न पूछना, "टेबल क्या है?" हमें कई उत्तर मिल सकते हैं. और यदि हम नहीं जानते कि "तालिका" शब्द का क्या अर्थ है, तो हम सटीक रूप से यह निर्धारित नहीं कर पाएंगे कि तालिका क्या है और क्या नहीं है। कभी-कभी हम किसी निर्माण स्थल पर रखे स्टूल या जमीन पर बिछे कंबल को टेबल कह सकते हैं, और हालांकि वे कुछ मायनों में हमारे लिए टेबल की जगह ले सकते हैं, लेकिन वास्तव में वे टेबल नहीं हैं।

लेकिन एक मेज़ को मेज़ क्या बनाता है? - आप पूछना। उत्तर:- इसका कार्य अर्थात् इसकी भूमिका या इसका मूल उद्देश्य।

« मेज़"फर्नीचर का एक टुकड़ा है जिसकी एक क्षैतिज उभरी हुई सतह होती है जिसका उद्देश्य उस पर वस्तुएं रखना या काम करना (खाना, खेलना, ड्राइंग करना, सीखना और अन्य गतिविधियां) करना होता है।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि एक टेबल फर्नीचर का एक टुकड़ा है जो शुरू में इस कार्य को करता है या करता है। बाकी हर चीज़ जिसमें शुरू में यह फ़ंक्शन नहीं था या यह केवल अस्थायी रूप से मौजूद थी, हालांकि इसे एक तालिका कहा जाता है, वास्तव में एक तालिका नहीं है।

साथ ही, बाइबल में जिन लोगों का उल्लेख "ईश्वर" शब्द के साथ किया गया है, वे सभी सच्चे ईश्वर नहीं हैं; इसके पन्नों पर कई लोग झूठे ईश्वर के रूप में हमारे सामने आते हैं।

« ईश्वर“यह पूजा की एक वस्तु है जिसे हम हमें नियंत्रित करने की शक्ति देते हैं। लेकिन सच्चे ईश्वर के पास कानूनी और सही तरीके से यह शक्ति है, क्योंकि वह हमारा निर्माता है और हमारा जीवन उस पर निर्भर करता है।

ईश्वर कोई पद नहीं है जिसे कोई चुनता है। वास्तविक ईश्वर एक ऐसी इकाई है जिसे पहचाना जाता है।

• बाइबिल में, "भगवान" शब्द पूजा की वस्तु को संदर्भित करता है, क्योंकि केवल भगवान ही पूजा से संबंधित है।

जॉन ने एक देवदूत की पूजा करने के अपने प्रयास और इससे क्या हुआ, इसका वर्णन किया है। वह लिखते हैं: “मैं उनकी आराधना करने के लिए उनके चरणों में गिर पड़ा; परन्तु उस ने मुझ से कहा, देख, ऐसा न करना; मैं तुम्हारा और तुम्हारे उन भाइयों का साथी सेवक हूं जिनके पास यीशु की गवाही है; भगवान को पूजो"(रेव. 19:10).

ईश्वर स्वयं हमें ऐसे कार्यों के विरुद्ध चेतावनी देते हुए कहते हैं: " मैं तुम्हारा स्वामी, परमेश्वर हूँजो तुम्हें मिस्र देश से अर्थात दासत्व के घर से निकाल ले आया; क्या आपके पास कोई अन्य देवता नहीं होगा?मेरे चेहरे से पहले. तू अपने लिये कोई मूर्ति या किसी वस्तु की समानता न बनाना जो ऊपर स्वर्ग में है, या नीचे पृय्वी पर है, या पृय्वी के नीचे जल में है; उनकी पूजा मत करो या उनकी सेवा मत करो"क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा ईर्ष्यालु ईश्वर हूं" (उदा. 20:2-5)। और फिर: “अपने मन में दृढ़ रखो, कि जिस दिन यहोवा ने होरेब के पास आग के बीच में से तुम से बातें की, उस दिन तुम ने कोई मूरत न देखी, ऐसा न हो कि तुम भ्रष्ट होकर अपने लिये किसी मूरत की मूरतें खोदकर बनाओ किसी पुरुष या स्त्री का प्रतिनिधित्व करना, पृथ्वी पर रहने वाले कुछ पशुओं की छवि, आकाश के नीचे उड़ने वाले कुछ पंखों वाले पक्षियों की छवि, पृथ्वी पर रेंगने वाले कुछ [सरीसृप] की छवि, कुछ मछलियों की छवि पृथ्वी के नीचे का जल; और तो आप हैं, आकाश की ओर देखते हुए और सूर्य, चंद्रमा और सितारों [और] सभी स्वर्गीय यजमानों को देखकर, वह धोखा नहीं खाया और उनको दण्डवत् न किया, न उनकी सेवा कीक्योंकि तेरे परमेश्वर यहोवा ने उन्हें आकाश के नीचे की सब जातियों में बांट दिया है” (व्यव. 4:15-19)।

परन्तु "उन्होंने परमेश्वर की सच्चाई को बदल कर झूठ बना दिया, और सृष्टिकर्ता के स्थान पर, जो सर्वदा धन्य है, उसकी आराधना और सेवा करने लगे, आमीन" (रोमियों 1:25)। इसके आधार पर, हम देखते हैं कि जिसकी आप पूजा करते हैं, जिसकी शक्ति आप अपने ऊपर पहचानते हैं, जिसे आप अपना भगवान बनाते हैं, जिसकी आप पूजा करते हैं, वही आपके लिए भगवान है: (इस युग का भगवान, गर्भ का देवता) , मूर्तियाँ, खुदी हुई छवियाँ, आदि।)।

और इसलिए धर्मग्रंथ कहता है: "यदि हमारा सुसमाचार छिपा है, तो यह उनके लिए छिपा है जो नाश हो रहे हैं, उनके लिए छिपा है जो विश्वास नहीं करते, जिनके लिए इस युग के भगवानउन्होंने उनके मनों को अन्धा कर दिया, ऐसा न हो कि मसीह की महिमा के सुसमाचार की, जो अदृश्य परमेश्वर का प्रतिरूप है, उन पर प्रकाश चमके” (2 कुरिं. 4:3,4)।

इस शक्ति को अपने लिए विनियोजित करके, आप स्वयं अपने लिए या केवल अपने लिए नहीं, बल्कि स्वयं के लिए भगवान बनने का प्रयास कर रहे हैं। शैतान बनने से पहले, लूसिफ़ेर ने अपने दिल में कहा: “मैं स्वर्ग पर चढ़ूँगा, मैं अपना सिंहासन परमेश्वर के तारागणों से भी ऊंचा करूंगा, और देवताओं की सभा में पर्वत पर बैठूंगा, उत्तर के किनारे पर; मैं बादलों की ऊंचाइयों तक चढ़ जाऊंगा, मैं सर्वशक्तिमान की तरह बनूँगा"(इसा.14:13,14).

शैतान ने हमारे पहले माता-पिता को परमेश्वर के अधिकार को अस्वीकार करने का निर्णय लेने की शक्ति और ज़िम्मेदारी लेने के लिए प्रलोभित करते हुए, इस मुद्दे पर भी उनका ध्यान आकर्षित करते हुए कहा: “जिस दिन तुम उनमें से खाओगे, उसी दिन तुम्हारी आंखें खुल जाएंगी।” , और तुम भले और बुरे का ज्ञान पाकर देवताओं के तुल्य हो जाओगे" (उत्पत्ति 3:5)।

तो, हमारा भगवान वह है जिसके पास हमारा नेतृत्व करने की शक्ति है। लेकिन सच्चा ईश्वर वह है जिसके पास प्रारंभ में यह शक्ति है, न कि चोरी, विजय, बंदोबस्ती या विनियोग के माध्यम से।

• यहूदी समझ में, ईश्वर हमेशा स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता है। यदि सृष्टिकर्ता नहीं, तो ईश्वर भी नहीं।

"क्योंकि जाति जाति के सब देवता तो मूरतें हैं, परन्तु यहोवा ने आकाश बनाया" (1 इतिहास 16:26), (भजन 96:5)।

और न केवल स्वर्ग, पृथ्वी और पूरी दुनिया, बल्कि हम भी।

• आप भगवान को विभाजित नहीं कर सकते.

छवि के अनुसार.कुछ लोग उसे यह कहते हुए कैसे विभाजित करते हैं: एक झाड़ी में जो जल गई और भस्म नहीं हुई, आग और बादल के एक खंभे में, दया के आसन के ऊपर महिमा की चमक में - भगवान प्रकट हुए। लेकिन महादूत माइकल या मनुष्य यीशु मसीह में, यह अब ईश्वर नहीं है। हम यह कहकर किसी व्यक्ति को विभाजित नहीं करते हैं कि: स्विमिंग ट्रंक या पायजामा में, वह एक व्यक्ति है, लेकिन सूट या मास्क में, वह अब एक व्यक्ति नहीं है।

नाम या पदवी से.मेज़बान, अडोनाई, यहोवा परमेश्वर हैं, लेकिन यहोवा, यीशु, पवित्र आत्मा अब परमेश्वर नहीं हैं। ऐसा लगता है जैसे इवान, पीटर, निकोलाई लोग हैं, लेकिन माशा, पेट्या, वास्या नामों का किसी व्यक्ति से कोई लेना-देना नहीं है।

स्थिति, क्रिया या भूमिका के आधार पर.धर्मी न्यायाधीश, सर्वशक्तिमान पिता ईश्वर है, लेकिन ईश्वर का पुत्र, मध्यस्थ, दिलासा देने वाला अब ईश्वर नहीं है। हम इस तरह से विभाजित नहीं होना चाहते हैं कि: एक राष्ट्रपति, एक उपदेशक एक व्यक्ति है, लेकिन एक बढ़ई, एक प्लंबर, एक पादरी अब एक व्यक्ति नहीं है।

तो क्या भगवान को भगवान बनाता है? एक नाम, एक छवि या कुछ और? यदि ईश्वर के कई नाम हो सकते हैं, कोई भी छवि हो सकती है, तो जो चीज़ उसे ईश्वर बनाती है वह उसका कार्य है, हमारी दुनिया में उसकी भूमिका है। ईश्वर का कार्य ब्रह्मांड पर शासन करना है। और पूजा उसके लिए इसी शक्ति की पहचान है.

क्या ईश्वर का कार्य इस पर निर्भर हो सकता है कि वह कौन सा रूप धारण करता है या किस नाम से उसे बुलाया जाता है? इसे समझने के लिए, आइए पिछले उदाहरण पर वापस जाएँ:

क्या टेबल बनने के लिए टेबल का लाल, हरा, नीला, पीला या पारदर्शी होना ज़रूरी है? क्या यह लोहा, प्लास्टिक, कांच या आवश्यक रूप से लकड़ी हो सकता है? क्या कोई मेज गोल, चौकोर, त्रिकोणीय, अंडाकार हो सकती है या उसे आयताकार होना चाहिए? क्या यह एक मेज होगी यदि इसमें केवल एक पैर हो या दो या तीन, छह, आठ या इसमें चार पैर होने चाहिए? क्या रंग, आकार, सामग्री या समर्थन इस बात को प्रभावित करते हैं कि यह फर्नीचर एक टेबल हो सकता है या नहीं? नहीं। लेकिन टेबल न केवल आकार, रंग, समर्थन या सामग्री में, बल्कि उद्देश्य में भी भिन्न हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, एक बिलियर्ड टेबल टेनिस टेबल, किचन टेबल, डेस्क टेबल आदि से भिन्न होती है। रंग, आकार, समर्थन, उद्देश्य तालिका के कार्य को प्रभावित नहीं करते हैं, और जब तक तालिका के रूप में इसका कार्य नहीं बदलता, तब तक तालिका एक तालिका ही रहेगी।

यही बात ईश्वर पर भी लागू होती है, क्योंकि हम ईश्वर की पूजा एक छवि के रूप में नहीं, बल्कि रचयिता के रूप में करते हैं, ब्रह्माण्ड में पूजा और सारी शक्ति उसी की है।

• अपने द्वारा बनाई गई दुनिया में, ईश्वर ब्रह्मांड पर शासन करने का कार्य या भूमिका स्वयं लेता है।

परमेश्वर ने जो कुछ भी बनाया उसका नेतृत्व और नियंत्रण अपने ऊपर ले लिया।

सैद्धांतिक रूप से, ईश्वर हमारी दुनिया बना सकता था और इसे यह देखने के लिए छोड़ सकता था कि इसका क्या होगा, वह स्वयं को हमारे सामने प्रकट नहीं कर सकता था, और हम उसके बारे में कुछ भी नहीं जान पाते। तब वह हमारा ईश्वर नहीं होगा और केवल हमारा निर्माता बनकर रह जायेगा।

भगवान के कितने नाम हैं? और जब वह अकेला है, तो उसे उनमें से इतनी सारी चीज़ों की आवश्यकता क्यों है? क्या उसके लिए एक नाम ही काफी नहीं होगा? या क्या एक छवि उसके लिए पर्याप्त नहीं थी?

अपने प्रबंधन के विभिन्न क्षेत्रों को हमारे सामने प्रकट करने के लिए, भगवान ने न केवल इसके लिए अलग-अलग नामों का उपयोग किया, बल्कि स्वयं को तीन अलग-अलग अभिव्यक्तियों - व्यक्तित्वों में भी हमारे सामने प्रकट किया।

1. अपने अलौकिक अस्तित्व और दुर्गम, नियंत्रण के केंद्रीय क्षेत्र और साथ ही देखभाल करने वाली शक्ति को दिखाने के लिए, भगवान खुद को पिता के रूप में हमारे सामने प्रकट करते हैं। जब भी ईश्वर की सर्वोच्च शक्ति, जिसे देखा, समझा या समझाया नहीं जा सकता, का वर्णन किया जाता है, तो पिता नामक एक व्यक्ति निहित होता है।

1. नियंत्रण के भौतिक-दृश्य क्षेत्र को प्रकट करना, अपनी रचना के प्रति स्वयं को खोलना, अपने चरित्र, अपनी भावनाओं और रिश्तों को स्पष्ट रूप से दिखाना। हमारे साथ रहने के लिए, हमारा नेतृत्व करने के लिए, निर्देश देने के लिए, सृष्टिकर्ता की सेवा करने, उसकी पूजा करने और उसकी सेवा करने का उदाहरण स्थापित करने के लिए। अनन्त मृत्यु में हमारा विकल्प बनकर हमें बचाने के लिए, उन्होंने स्वयं को हमारे सामने ईश्वर के पुत्र और मनुष्य के पुत्र के रूप में प्रकट किया - ईश्वर की दृश्यमान अभिव्यक्ति। जब भी ईश्वर किसी दृश्य छवि का उपयोग करके सृष्टि के साथ संचार करता है, तो वह व्यक्ति यीशु होता है।

1. नियंत्रण के आंतरिक-आध्यात्मिक अदृश्य क्षेत्र को खोलना, दूर के ईश्वर के रूप में नहीं, बल्कि उस व्यक्ति के रूप में जो हम में से प्रत्येक के बगल में है और हम में से प्रत्येक के अंदर काम करता है: देखभाल करना, अपनी उपस्थिति दिखाना, एक नया जन्म पैदा करना, प्रभावित करना, डांटना, निर्देश देते हुए, याद दिलाते हुए, समर्थन करते हुए, उन्होंने स्वयं को पवित्र आत्मा के रूप में हमारे सामने प्रकट किया। हर बार जब हमें अपने मन, भावनाओं और इच्छा पर ईश्वर के प्रभाव का एहसास होता है, तो हम इस व्यक्ति को पवित्र आत्मा कहते हैं।

और यद्यपि यह सब एक ही ईश्वर है, वह हमारी दुनिया में तीन अलग-अलग व्यक्तित्वों के रूप में प्रकट होता है और कार्य करता है।

एक ईश्वर की अवधारणा को तीन अलग-अलग व्यक्तियों में प्रकट किए बिना, यह समझाने की कोशिश करना कि ईश्वर कौन है और भी अधिक भ्रमित करने वाला होगा। ईश्वर के तीनों व्यक्तित्वों को एक में मिलाने का प्रयास करें और हमारी दुनिया में ईश्वर के कार्यों की व्याख्या करें और यह समझें कि ईश्वर कौन है: किसे ईश्वर माना जा सकता है और किसे नहीं।

• यदि कोई चीज़ हमारी समझ में नहीं बैठती है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि उसका अस्तित्व नहीं है, इसका मतलब केवल यह है कि हम अभी भी कुछ नहीं समझते हैं।

उपयोग करने योग्य कुछ चीज़ें, जैसे टीवी, फ़ोन, हवाई जहाज़, आदि। यह समझना आवश्यक नहीं है कि उनका निर्माण कैसे किया जाता है या वे कैसे संचालित होते हैं। यह जानना पर्याप्त है कि वे मौजूद हैं और बस उनका उपयोग करें।

कुछ स्पष्टीकरण बहुत भ्रमित करने वाले और समझ से परे लग सकते हैं, जैसे पहली कक्षा के विद्यार्थी के लिए उच्च गणित। समझ से परे कार्यों को समझ से बाहर शब्दों और सिद्धांतों द्वारा समझाया गया। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि अब उन्हें यह कहकर खारिज कर दिया जाना चाहिए कि ऐसा नहीं हो सकता, क्योंकि यह हमारे दिमाग में फिट नहीं बैठता है? नहीं। हमें बस इसे विश्वास पर लेने की जरूरत है, फिर जब हम समझदार हो जाएंगे तो समझ जाएंगे।

कई लोगों के लिए, प्रश्न ईश्वर की प्रकृति को समझाने का है: तीन अलग-अलग व्यक्ति एक ही ईश्वर कैसे हो सकते हैं? या यीशु 100% ईश्वर और 100% मनुष्य कैसे हो सकते हैं? 200% 100% में कैसे फिट हो सकता है?

तो, सच्चा ईश्वर वह है जो ब्रह्मांड को नियंत्रित और निर्देशित करता है और जिसके पास इस तथ्य के आधार पर सारी शक्ति, सेवा और पूजा है कि वह निर्माता, मुक्तिदाता और प्यार करने वाला, देखभाल करने वाला स्वामी है। ईश्वर की आराधना स्वयं पर उसकी शक्ति को पहचानना और उसकी सेवा करना है।

यीशु परमेश्वर है. स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता की पूजा करो।

• ईश्वर का पुत्र कौन है - ईश्वर या ईश्वर नहीं?

आज यह सवाल बहुत से लोग पूछते हैं. और जो लोग ईसा मसीह को ईश्वर के रूप में पहचानना नहीं चाहते, वे कहते हैं कि ईश्वर का पुत्र केवल एक दिव्य स्वभाव वाला व्यक्ति है।

लेकिन बाइबल हमें एक देवता के रूप में ऐसी समझ नहीं देती - आधा ईश्वर और आधा मनुष्य, ठीक वैसे ही जैसे यह हमें आधी पूजा की समझ नहीं देती है। आप या तो पूजा करते हैं या नहीं करते हैं। देवताओं, दिव्य प्रकृति के लोगों, जैसे हरक्यूलिस, हरक्यूलिस, आदि को समझना। यह केवल बुतपरस्त संस्कृति में, मनुष्य द्वारा आविष्कृत मिथकों और किंवदंतियों में मौजूद है, लेकिन ईश्वर के वचन में नहीं।

यीशु कोई देवता नहीं है क्योंकि वह न तो 50 प्रतिशत ईश्वर है और न ही 90 प्रतिशत, बल्कि 100 प्रतिशत है।" क्योंकि उसमें ईश्वरत्व की संपूर्ण परिपूर्णता सशरीर निवास करती है"(कुलु.2:9).

यीशु ने अपने बारे में यह कहकर स्वीकार किया कि वह ईश्वर है कि वह ईश्वर का पुत्र है। वह कहता है: " मैं और बाप एक हैं. यहाँ फिर यहूदियों ने उस पर पथराव करने के लिये पत्थर उठाए। यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, मैं ने तुम्हें अपने पिता की ओर से बहुत से भले काम दिखाए हैं; तुम उनमें से किसके लिये मुझ पर पथराव करना चाहते हो? यहूदियों ने उसे उत्तर दिया: हम तुम्हें अच्छे काम के लिए नहीं बल्कि निन्दा के लिए पत्थर मारना चाहते हैं तुम मनुष्य होकर स्वयं को भगवान बनाओ. यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, “क्या यह तुम्हारी व्यवस्था में नहीं लिखा है, कि मैं ने कहा, कि तुम ईश्वर हो?” यदि उस ने उन को, जिनके पास परमेश्वर का वचन पहुंचा, परमेश्वर कहा, और पवित्रशास्त्र का लोप नहीं किया जा सकता, तो क्या तुम उस से कहते हो, जिसे पिता ने पवित्र करके जगत में भेजा है: तुम निन्दा करते हो, क्योंकि मैं ने कहा: मैं ईश्वर का पुत्र हूं? (यूहन्ना 10:30-36)।

वास्तव में स्वयं को ईश्वर का पुत्र कहकर, यीशु यह घोषणा कर रहे हैं कि वह ईश्वर हैं। और यहूदियों ने उसे सही ढंग से समझा जब वे उसे पत्थर मारने जा रहे थे, अच्छे कामों के लिए नहीं, बल्कि इसलिए क्योंकि, उनके शब्दों में, वह, "एक आदमी होने के नाते, खुद को भगवान बनाता है।"

• केवल ईश्वर ही पापों को क्षमा कर सकता है, क्योंकि पाप ईश्वर के प्रति विद्रोह है।

“यीशु ने उनका विश्वास देखकर उस लकवे के रोगी से कहा: बच्चे! तुम्हारे पाप क्षमा किये गये। कुछ शास्त्री वहाँ बैठ गए और अपने दिल में सोचा: वह निन्दा? केवल परमेश्‍वर के अलावा पापों को कौन क्षमा कर सकता है?यीशु ने तुरंत अपनी आत्मा में यह जानकर कि वे अपने मन में ऐसा सोच रहे हैं, उनसे कहा, “तुम अपने मन में ऐसा क्यों सोचते हो?” कौन सा आसान है? क्या मैं लकवे के मारे हुए से कहूं, तेरे पाप क्षमा हुए? या मुझे कहना चाहिए: उठो, अपना बिस्तर उठाओ और चलो? लेकिन बस इतना कि आप यह जान लें मनुष्य के पुत्र के पास पृथ्वी पर पापों को क्षमा करने की शक्ति है"उस ने उस झोले के मारे हुए से कहा, मैं तुझ से कहता हूं, उठ, अपना बिछौना उठा, और अपने घर चला जा" (मरकुस 2:5-11)।

• कानूनी पूजा यीशु की है:

यह घोषणा करके कि यीशु ईश्वर नहीं है, बल्कि केवल ईश्वर का पुत्र है, लोग उसे उस पूजा से वंचित करने की कोशिश कर रहे हैं जो उसका अधिकार है, क्योंकि बाइबल कहती है: " अपने परमेश्वर यहोवा की आराधना करो और केवल उसी की सेवा करो"(मत्ती 4:10). भगवान अपने कानून में इसके बारे में कहते हैं: “मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं; मेरे सामने तुम्हारे पास कोई अन्य देवता न हो। ...उनकी पूजा मत करो या उनकी सेवा मत करो” (उदा. 20:2-5)। अर्थात्, यदि मसीह ईश्वर नहीं है, तो उसकी पूजा करना और उसकी सेवा करना असंभव है, और यदि हम उसकी सेवा और पूजा करते हैं, तो हम ईश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करने वाले बन जाते हैं, और वास्तव में, अधर्मी लोग, ईश्वर के कानून को अस्वीकार करते हैं। परन्तु हम जानते हैं कि दुष्टों को परमेश्वर का राज्य विरासत में नहीं मिलेगा। तो फिर वे उन लोगों से कैसे संबंधित हैं जो मसीह की सेवा और पूजा करते हैं? क्या यह स्वयं ईश्वर नहीं है जो हमें ऐसा करने के लिए कहता है?

ब्रह्मांड में पहलौठे का परिचय देते हुए, भगवान कहते हैं: "और भगवान के सभी स्वर्गदूत उसकी पूजा करें" (इब्रा. 1:6)

जब भी भगवान मनुष्यों या मूर्तियों को भगवान कहते हैं, तो इसके साथ एक नकारात्मक वर्णन होता है, जैसे कि उन्होंने यह पद उनसे चुरा लिया हो। परन्तु यीशु “परमेश्वर के स्वरूप में होकर, मैंने इसे चोरी नहीं माना भगवान के बराबर; परन्तु उस ने दास का भेष धारण करके, और मनुष्यों की समानता में आकर अपने आप को निकम्मा बना लिया एक आदमी की तरह लग रहा है; उसने स्वयं को दीन किया, यहाँ तक कि मृत्यु, यहाँ तक कि क्रूस पर मृत्यु तक भी आज्ञाकारी बना रहा। इसलिये परमेश्वर ने उसे अति महान किया, और उसे वह नाम दिया जो सब नामों में श्रेष्ठ है। कि स्वर्ग में, पृथ्वी पर और पृथ्वी के नीचे, प्रत्येक घुटने को यीशु के नाम पर झुकना चाहिए''(फिलि.2:6-10).

जैसा कि हमने अभी पढ़ा, यीशु ने चोरी को ईश्वर के बराबर नहीं माना। प्रेरित थॉमस, जन्म से एक यहूदी होने के नाते इस तथ्य में पले-बढ़े कि कोई ईश्वर के अलावा किसी और की पूजा नहीं कर सकता, यीशु को ईश्वर के रूप में पहचानता है, कहता है: " मेरे भगवान और मेरे भगवान!"(यूहन्ना 20:28)। और हम देखते हैं कि मसीह उसे नहीं रोकता है, जैसे स्वर्गदूत ने जॉन को रोका था, लेकिन स्वयं की पूजा को भगवान के रूप में स्वीकार करता है। इस प्रकार, यीशु हमें उसे समझने के लिए केवल दो विकल्प छोड़ते हैं। हम या तो प्रेरित से सहमत हैं, और स्वयं यीशु से, कि वह ईश्वर है। या तो हम मसीह को एक धोखेबाज और निन्दा करने वाले - एक स्वार्थी पापी के रूप में पहचानते हैं, और हमें उसे एक भविष्यवक्ता के रूप में देखने का भी कोई अधिकार नहीं है। इस मामले में, वह अपने पाप के लिए मर गया, और हम मुक्ति की आशा के बिना रह गए।

मसीह को परमेश्वर के रूप में पहचानने वाले थॉमस के शब्दों के अलावा, जॉन लिखते हैं: “ये इसलिये लिखे गए हैं कि तुम विश्वास करो कि यीशु ही मसीह है, भगवान का बेटाऔर विश्वास करके उन्होंने उसके नाम से जीवन पाया” (यूहन्ना 20:31)। दूसरे शब्दों में, वह कहता है: यही परमेश्वर का पुत्र है।

अपने पत्रों में जॉन कहते हैं: " जिसके पास (परमेश्वर का) पुत्र है उसके पास जीवन है; जिसके पास परमेश्वर का पुत्र नहीं, उसके पास जीवन नहीं। ये बातें मैं ने तुम्हें, जो परमेश्वर के पुत्र के नाम पर विश्वास करते हो, इसलिये लिखी है, कि तुम जान लो कि तुम, परमेश्वर के पुत्र पर विश्वास करने से, आपको अनन्त जीवन मिलता है... . हम यह भी जानते हैं कि परमेश्वर का पुत्र आया और हमें प्रकाश और समझ दी, आइए सच्चे ईश्वर को जानेंऔर हम उसके सच्चे पुत्र यीशु मसीह में हो सकते हैं। यह सच्चा ईश्वर, और अनंत जीवन है"(1 यूहन्ना 5:12-20)।

वास्तव में, हम देखते हैं कि पहले अध्याय से लेकर पूरे सुसमाचार, सभी धर्मपत्रों और यहां तक ​​कि रहस्योद्घाटन की पुस्तक में, जॉन हमें यीशु को सच्चे ईश्वर सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, जिसके लिए सम्मान, महिमा है, के रूप में दिखाता है। , महिमा और पूजा, अल्फा और ओमेगा, जो था, है और आने वाला है।

प्रेरित पॉल, जॉन की बात दोहराते हुए, इस बात पर जोर देते हुए कहते हैं कि ईश्वर स्वयं यीशु मसीह को ईश्वर कहते हैं, "पुत्र के बारे में: तेरा सिंहासन, ईश्वर, सदी की सदी में; आपके राज्य का राजदंड धार्मिकता का राजदंड है। तू ने धर्म से प्रेम और अधर्म से बैर रखा, इस कारण तू ने अपना अभिषेक किया, ईश्वरतेरा परमेश्वर तेरे साथियों के ऊपर प्रसन्नता का तेल है। मैं: शुरुआत में हे प्रभु, तू ने ही पृय्वी की स्थापना की, और आकाश तेरे ही हाथों का बनाया हुआ है।"(इब्रा. 1:8-10), और सभी स्वर्गदूतों को यह कहते हुए उसकी पूजा करने के लिए बुलाता है:" और परमेश्वर के सभी स्वर्गदूत उसकी आराधना करें"(इब्रा. 1:6).

"उनके पिता हैं, और उन्हीं से हैं।" देह के अनुसार मसीह, जो सब के ऊपर परमेश्वर हैसदा धन्य रहे, आमीन" (रोमियों 9:5)।

• अभयारण्य सेवा से पता चलता है कि केवल भगवान ही दुनिया के पाप को सहन कर सकते हैं।

"और वे मेरे लिये पवित्रस्थान बनाएंगे, और मैं उनके बीच में वास करूंगा" (निर्ग. 25:8)।

"और मैं मिलन का तम्बू समर्पित करूंगाऔर वेदी; मैं हारून और उसके पुत्रों को भी पवित्र करूंगा, कि वे मेरे लिये याजक का काम करें; और मैं इस्राएलियोंके बीच निवास करूंगाऔर मैं उनका परमेश्वर ठहरूंगा, और वे जान लेंगे कि मैं उनका परमेश्वर यहोवा हूं, जो उन्हें मिस्र देश से निकाल लाया, कि उनके बीच में निवास करूं। मैं उनका परमेश्वर यहोवा हूं” (निर्गमन 29:44-46)।

“और धूपबलि के लिये बबूल की लकड़ी की एक वेदी बनाना; सन्दूक] गवाही का, जहां मैं अपने आप को तुझ पर प्रकट करूंगा” (उदा. 30:1,6)।

“यदि इस्राएल की सारी मण्डली गलती से पाप होगाऔर यह बात मण्डली की आंखों से छिपी रहेगी, और प्रभु की आज्ञाओं के विरुद्ध कुछ ऐसा करेंगे, जो नहीं करना चाहिए था, और दोषी ठहरें, तब जब उनका किया हुआ पाप प्रगट हो जाए, तब सारी मण्डली में से एक बछड़ा पापबलि करके चढ़ाकर मिलापवाले तम्बू के साम्हने ले जाएं; और मण्डली के पुरनिये यहोवा के साम्हने बछड़े के सिर पर अपने हाथ रखें, और यहोवा के साम्हने उस बछड़े को बलि करें।. और याजक लोहू से अभिषिक्त बछड़े को मिलापवाले तम्बू में ले आए, और याजक अपनी उंगली लोहू में डुबाकर यहोवा के साम्हने सात बार छिड़के। घूँघट से पहले[अभयारण्य]; और वह लोहू को वेदी के सींगों पर लगाएगा, जो मिलापवाले तम्बू में यहोवा के साम्हने है और बचा हुआ खून होमबलि की वेदी के पाए पर, जो मिलापवाले तम्बू के द्वार पर है, उंडेल दिया जाएगा; और वह उस में से सारी चर्बी निकालकर वेदी पर जलाए; और वह उस बैल से वैसा ही करेगा जैसा पाप के कारण उस से किया जाता है; याजक उसके साथ वैसा ही करे, और याजक उनको वैसा ही शुद्ध करे, और उन्हें क्षमा कर दिया जाएगा"(लेव.4:13-20).

भगवान के लोगों को पाप से शुद्ध करने के मंत्रालय ने, प्रकारों में दर्शाया, दिखाया कि केवल भगवान ही लोगों के पाप को सहन कर सकते हैं।

अभयारण्य में सेवा करके, भगवान लोगों को यह सिखाना चाहते थे कि पाप बिना किसी निशान के गायब नहीं होता है और कहीं भी गायब नहीं होता है। किसी को वह सज़ा भुगतनी होगी जिसका वह हकदार है। इसलिए, प्रतीकात्मक रूप से, हाथ रखने के साथ, पाप बलि के जानवर में स्थानांतरित हो गया, जो पापी के स्थान पर मर गया, और फिर, बलि के जानवर के खून के साथ, इसे अभयारण्य में लाया गया जहां इसे वेदी पर छिड़का गया था धूप का जो मिलापवाले तम्बू में यहोवा के साम्हने है,उस पर्दे के साम्हने, जो साक्षीपत्र के सन्दूक के साम्हने है, अर्थात प्रायश्चित्त के ढकने के साम्हने, जो साक्षीपत्र के [सन्दूक] पर है। इस प्रकार, एक जानवर के खून के माध्यम से, पाप मनुष्य से भगवान तक स्थानांतरित हो गया, जो अभयारण्य में रहता था और वहां अपने लोगों को दिखाई देता था। इस प्रतीकात्मक सेवा के माध्यम से, भगवान ने दिखाया कि केवल वह ही दुनिया के पापों को सहन कर सकता है और हमें माफ कर सकता है। लेकिन चूँकि ईश्वर दोषी नहीं है, इसलिए साल में एक बार अभयारण्य को साफ़ किया जाता था, और लोगों का पाप, जिसे ईश्वर ने अपने ऊपर ले लिया था, अब बलि के बकरे पर डाल दिया गया, जो प्रतीकात्मक रूप से शैतान का प्रतिनिधित्व करता है - पाप का सच्चा अपराधी।

वास्तव में, जॉन द बैपटिस्ट घोषणा करता है कि यीशु वह ईश्वर है जो अभयारण्य में रहता था और जो दुनिया के पापों को दूर ले जाता है जब वह कहता है: " परमेश्वर के मेम्ने को देखो, जो संसार का पाप उठा लेता है" और वह निम्नलिखित कथनों के साथ अपने शब्दों की पुष्टि भी करता है: "यह वही है जिसके बारे में मैंने कहा था: एक आदमी मेरे पीछे आता है, जो मेरे सामने खड़ा था, क्योंकि वह मुझसे पहले था"(यूहन्ना 1:29,30)। “वह वही है जो मेरे बाद आता है, लेकिन जो मेरे सामने खड़ा है। मैं इस योग्य नहीं कि उसकी जूती का पेटी खोल सकूं” (यूहन्ना 1:27)। "और मैं ने देखकर गवाही दी है, कि यही परमेश्वर का पुत्र है" (यूहन्ना 1:34)।

पवित्र धर्मग्रंथों से हम जानते हैं कि जॉन द बैपटिस्ट का जन्म यीशु से पहले हुआ था, लेकिन फिर वह यह क्यों कहता है कि मसीह पहले थे, शायद इसलिए कि उसने उसे भगवान के रूप में पहचाना था।

“आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था... और वचन देहधारी हुआ और अनुग्रह और सत्य से परिपूर्ण होकर हमारे बीच में वास किया; और हम ने उसकी ऐसी महिमा देखी है जैसी पिता के एकलौते की महिमा” (यूहन्ना 1:1,14)। “भगवान को कभी किसी ने नहीं देखा; एकलौता पुत्र, जो पिता की गोद में है, उस ने प्रगट किया है” (यूहन्ना 1:18)।

हमारी भाषा में "केवल जन्म" के रूप में अनुवादित शब्द ग्रीक में "मोनोजेनेसिस" के रूप में नहीं लगता है और इसका अनुवाद अधिक सटीक रूप से किया गया है: एक तरह का जहां मोनो एक है, उत्पत्ति एक जीन है, यानी एक ही जीन का। और अपराध विज्ञान से हम जानते हैं कि यदि डीएनए या जीन मेल खाता है, तो नमूने एक ही व्यक्ति के होते हैं। इसके अलावा, मूल में (ग्रीक में) इस वाक्य में "बेटा" शब्द के बजाय "भगवान" शब्द है, और यह इस तरह लगता है: "किसी ने कभी भगवान को नहीं देखा है; किसी ने कभी भगवान को नहीं देखा है।" एकलौते परमेश्वर ने, जो पिता की गोद में है, बताया।”

• तथ्य यह है कि ईसा मसीह का जन्म हुआ था इसका मतलब यह नहीं है कि वह उस क्षण से पहले अस्तित्व में नहीं थे।

"यीशु ने उनसे कहा, "मैं तुम से सच सच कहता हूं, इब्राहीम के होने से भी पहिले मैं हूं" (यूहन्ना 8:58)। कोई भी सृजित प्राणी ऐसा नहीं कह सकता। केवल वही ऐसा कह सकता है जिसके पास अमरता है और किसी भी छवि को स्वतंत्र रूप से लेने की क्षमता है, साथ ही उसे अपने अनुरोध पर, जितनी बार चाहें उतनी बार बदलने की क्षमता है। केवल ईश्वर के पास ही ऐसी शक्ति और क्षमता है। यह इन शब्दों के लिए ईसा मसीह को पत्थर मारने की यहूदियों की इच्छा को स्पष्ट करता है।

• केवल ईश्वर ही अपनी इच्छानुसार कोई भी रूप धारण कर सकता है।

यदि सृष्टि कोई भी रूप धारण कर सकती है, तो यह पहले से ही अध्यात्मवाद या पुनर्जन्म होगा और आत्मा की अमरता के सिद्धांत की पुष्टि करेगा। लेकिन केवल ईश्वर ही अमर है।

• यहूदी किसी अन्य ईश्वर को नहीं जानते थे, सिवाय उसके जिसने सिनाई में स्वयं को उनके सामने प्रकट किया, आग के बीच से अपना कानून घोषित किया, जिसने एक जलती हुई और भस्म न होने वाली झाड़ी में मूसा से बात की, जिसने उन्हें एक जंगल में ले जाया। आग का खम्भा और बादल आदि।

पैगंबर लिखते हैं:

« अनंत काल से यीशु मसीह और पिता एक हैं " (ZhV1:92)

“युवा यीशु ने आराधनालय स्कूल में अध्ययन नहीं किया। माँ उनकी पहली गुरु थीं। उसने उसके होठों से और भविष्यवक्ताओं के धर्मग्रंथों से सच्चाई सीखी। अपनी माँ की गोद में बैठे. वह अब वह सीख रहा था उसने स्वयं एक बार मूसा के माध्यम से इस्राएल से बात की थी " (ZhV7:8) (पुस्तक। उम्र की इच्छा, 7वाँ अध्याय, 8वाँ पैराग्राफ)

« जलती हुई झाड़ी जिसमें ईसा मसीह ने मूसा को दर्शन दिए थे, ने ईश्वर की उपस्थिति को प्रकट किया. जिस प्रतीक में देवता को स्पष्ट रूप से दर्शाया गया था वह एक साधारण झाड़ी थी, जो अचूक थी। भगवान उसमें थे. असीम दयालु. परमेश्वर ने अपनी महिमा को विनम्र रूप में छिपा दिया ताकि मूसा देख सके और नष्ट न हो जाए। सो दिन को बादल के खम्भे में, और रात को आग के खम्भे में। परमेश्वर ने इस्राएल के साथ संवाद किया, लोगों पर अपनी इच्छा प्रकट की और उन्हें अपनी कृपा दिखाई। प्रभु की महिमा क्षीण हो गई। उनकी महानता छिपी हुई है ताकि कमजोर, सीमित मनुष्य इसे सहन कर सके। इसी तरह, मसीह को "हमारे विनम्र शरीर में" आना था (फिलि. 3:21) और "मनुष्य की समानता में बनना।" संसार की दृष्टि में उनमें वह महानता नहीं थी जो लोगों को उनकी ओर आकर्षित करती। और फिर भी वह देहधारी परमेश्वर है, स्वर्ग और पृथ्वी की रोशनी। उनकी महिमा धुंधली हो गई थी. उनकी महानता और शक्ति छिपी हुई है ताकि वह दुखों और प्रलोभनों से दबे लोगों के करीब रह सकें।” (ZHV1:104)

"यह मसीह ही था जिसने होरेब पर्वत पर झाड़ी में से मूसा से कहा: "मैं वही हूं जो है... इसलिए इस्राएल के बच्चों से कहो: जो है उसने मुझे तुम्हारे पास भेजा है" (उदा. 3:14)। यह इस्राएल की मुक्ति का वादा था। इसलिए, जब वह "मानव रूप में" प्रकट हुए। उन्होंने स्वयं को विद्यमान (मैं हूं) कहा। बेथलहम का बच्चा, नम्र और नम्र उद्धारकर्ता, ईश्वर "शरीर में प्रकट" है(1 तीमु. 3:16). वह हमसे कहता है: "मैं अच्छा चरवाहा हूँ"; "मैं रोटी जी रहा हूँ"; "मार्ग, सत्य और जीवन मैं ही हूं"; "स्वर्ग और पृथ्वी पर सारा अधिकार मुझे दिया गया है" (यूहन्ना 10:11; 6:51; 14:6; मत्ती 28:18)। मैं सारे वादों के पूरा होने की गारंटी हूं। "मैं हूं। डरो मत।" "ईश्वर हमारे साथ है" पाप से हमारी मुक्ति की गारंटी है, यह आश्वासन है कि हमारे पास स्वर्ग के नियमों का पालन करने की शक्ति है। (ZHV1:108)

“याजक ने अपनी बाहों में उसे पकड़ रखा था जो मूसा से भी बड़ा था। और जब उसने किताब में बच्चे का नाम लिखा, तो उसके हाथ ने उसका नाम लिखा जो संपूर्ण यहूदी धार्मिक व्यवस्था की नींव था। ... बेथलहम के बच्चे में वह महिमा छिपी थी जिसके सामने स्वर्गदूत झुकते थे। वह मूर्ख बच्चा वादा किया गया वंश था जिसकी ओर ईडन के द्वार पर पहली वेदी ने इशारा किया था। यह सुलहकर्ता ही था जिसने स्वयं को मूसा के सामने प्रकट किया जैसा वह है। यह वह था जिसने आग और बादल के खंभों में इस्राएल को रेगिस्तान के माध्यम से नेतृत्व किया। (ZV5:12,13)

“11 और जब यहूदी परमेश्वर से दूर हो गए, तो उन्होंने बलिदान की शिक्षा को बहुत विकृत कर दिया। इस मंत्रालय की स्थापना स्वयं ईसा मसीह ने की थी" (ZV2:11)

“मंदिर में सेवा करने वाले पुजारी अपनी सेवा के सार की समझ खो बैठे। वे अब प्रतीकों में यह नहीं देखते कि उनका क्या मतलब है। सेवा करते समय, उन्होंने एक नाटक में अभिनेताओं की तरह अभिनय किया। ईश्वर द्वारा निर्धारित अनुष्ठान संस्थाएँ मन को अंधा करने और हृदय को कठोर बनाने का साधन बन गई हैं। परमेश्वर के प्रति ऐसी सेवा बेकार हो गई, और परमेश्वर मनुष्य के लिए कुछ नहीं कर सका। इस पूरी व्यवस्था को ख़त्म करना पड़ा।” (ZV3:17)

“उद्धारकर्ता कुलपतियों और भविष्यवक्ताओं ने जो कहा था उसे रद्द करने के लिए नहीं आया, क्योंकि वह स्वयं उनके मुँह से बोला था। परमेश्वर के वचन के सभी सत्य उसी से आये।" (ZhV29:30)

“इसलिये मनुष्य का पुत्र सब्त के दिन का प्रभु है।” ये शब्द निर्देश और सांत्वना से भरे हैं। चूँकि सब्त का दिन मनुष्य के लिए बनाया गया था, यह प्रभु का दिन है। यह मसीह का है क्योंकि "सब वस्तुएं उसी के द्वारा उत्पन्न हुईं, और जो कुछ उत्पन्न हुआ वह उसके बिना नहीं हुआ" (यूहन्ना 1:3)। उसने सब कुछ बनाया। उन्होंने सब्त का दिन भी बनाया। उन्होंने इसे सृजन के दिनों की याद में रेखांकित किया। सब्बाथ मसीह को निर्माता के रूप में इंगित करता है जिसने इसे पवित्र किया। वह गवाही देती है: जिसने स्वर्ग और पृथ्वी पर सब कुछ बनाया। वह जो सब कुछ बनाए रखता है वह चर्च का प्रमुख है और उसकी शक्ति के माध्यम से हम ईश्वर से मेल खाते हैं। क्योंकि, इस्राएल के बारे में बोलते हुए, उसने कहा: "मैं ने उन्हें अपने विश्रामदिन भी दिए, कि वे मेरे और उनके बीच चिन्ह ठहरें, और वे जान लें कि मैं यहोवा हूं जो उन्हें पवित्र करता है" (यहेजकेल 20:12)। इसलिए, सब्बाथ हमें पवित्र करने के लिए मसीह की शक्ति का प्रतीक है। सब्बाथ उन सभी को दिया जाता है जिन्हें मसीह पवित्र करता है। उनकी पवित्र करने वाली शक्ति के संकेत के रूप में, सब्बाथ उन सभी को दिया जाता है जो मसीह के माध्यम से ईश्वर के इज़राइल का हिस्सा बनते हैं।" (ZhV29:32)

“यीशु भीड़ के चारों ओर देखता है, और हर कोई उसकी खोजी निगाहों को उन पर महसूस करता है। ऐसा लगता है कि वह, गरिमा से भरपूर, सभी से ऊपर उठता है, और दिव्य प्रकाश उसके चेहरे को रोशन करता है। तो वह बात करना शुरू करता है, और उनकी स्पष्ट, सुरीली आवाज वही आवाज है जिसने सिनाई पर्वत पर कानून की आज्ञाओं का उच्चारण किया था, जिसका अब पुजारियों और शासकों द्वारा उल्लंघन किया गया है, अब यहाँ मंदिर में गूँजती है: "इसे यहाँ से ले जाओ, और मेरे पिता के घर को व्यापार का घर मत बनाओ।" (ZhV16:15)

यहूदी केवल एक ईश्वर को जानते थे, जिसने हमारी दुनिया बनाई, सब्त को अलग किया और पवित्र किया, खुद को मूसा के सामने प्रकट किया जैसा वह है, इब्राहीम, इसहाक और याकूब का ईश्वर, आग और बादल के खंभों में रेगिस्तान के माध्यम से इज़राइल का नेतृत्व किया, उनके लिए अनुष्ठान सेवा की स्थापना की और व्यक्तिगत रूप से सिनाई पर्वत पर कानून की आज्ञा दी, जो कहती है: “मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं। मेरे लिसेयुम से पहले आपके पास कोई अन्य देवता न हो," और यह भगवान, यह पता चला, यीशु मसीह थे। " यीशु, सौम्य, दयालु उद्धारकर्ता, परमेश्वर था जो "शरीर में आया"(1 तीमुथियुस 3:16)” (पीकेएक्स1:13)।

तो, तार्किक रूप से, जो लोग दावा करते हैं कि यीशु भगवान नहीं हैं, उन्हें संदेह करना चाहिए कि पिता भगवान हैं, लेकिन यहां वे फिर से भ्रमित हैं: पुत्र पिता से अधिक महत्वपूर्ण कैसे हो सकता है? तो फिर क्या नीचे से कोई दूसरा भगवान नहीं है? दूसरा? उनकी समझ के अनुसार, यदि पिता भी ईश्वर है और पुत्र भी ईश्वर है, और दो या तीन ईश्वर नहीं हो सकते, तो उनमें से एक अतिश्योक्तिपूर्ण है। वे इस तथ्य से मुंह नहीं मोड़ सकते कि तीनों व्यक्तित्व एक ही ईश्वर हैं। जैसा कि यीशु स्वयं कहते हैं: “ मैं और बाप एक हैं "(यूहन्ना 10:30), अर्थात्, हम एक साथ नहीं हैं, परन्तु मैं और पिता एक ही हैं।

और उन लोगों के लिए जो अधिक विवरण पसंद करते हैं, मुझे यह काम पसंद आया: " यीशु भगवान. तर्क और साक्ष्य »

“और सातवें स्वर्गदूत ने तुरही फूंकी, और स्वर्ग में ऊंचे शब्द होने लगे: संसार का राज्य हमारे प्रभु और उसके मसीह का [राज्य] बन गया है, और राज्य करेगाहमेशा हमेशा के लिए। और चौबीस पुरनिये परमेश्वर के साम्हने अपने सिंहासनों पर बैठे हुए थे, और मुंह के बल गिरकर परमेश्वर को दण्डवत् करके कहने लगे, हे सर्वशक्तिमान परमेश्वर यहोवा, हम तेरा धन्यवाद करते हैं, जो है, और जो था, और जो आनेवाला है, कि तू ने ग्रहण किया है। तेरी महान शक्ति ने राज्य किया है” (प्रका0वा0 11: 15-17)।

« प्रभु कहते हैं, मैं अल्फा और ओमेगा, आदि और अंत हूं, कौन है और कौन था और कौन आने वाला है, सर्वशक्तिमान . मैं, जॉन, आपका भाई और क्लेश में और राज्य में और यीशु मसीह के धैर्य में भागीदार, परमेश्वर के वचन के लिए और यीशु मसीह की गवाही के लिए पतमोस नामक द्वीप पर था। रविवार को मैं जोश में था, और मैंने अपने पीछे तुरही की तरह एक तेज़ आवाज़ सुनी, जो कह रही थी: मैं अल्फा और ओमेगा, प्रथम और अंतिम हूं; जो कुछ तू देखता है, उसे पुस्तक में लिख, और आसिया की कलीसियाओं के पास भेज दे, अर्यात् इफिसुस, और स्मुरना, और पिरगमुन, और थुआतीरा, और सरदीस, और फिलाडेलफिया, और लौदीकिया। मैं यह देखने के लिए मुड़ा कि किसकी आवाज़ मुझसे बात कर रही है; और मुड़कर मैंने देखासात सोने के दीवट, और उन सात दीवटों के बीच में, मनुष्य के पुत्र की तरह, लबादा पहने हुए और छाती पर सुनहरी बेल्ट बाँधे हुए: उसका सिर और बाल सफेद हैं, सफेद लहर की तरह, बर्फ की तरह; और उसकी आंखें आग की ज्वाला के समान हैं; और उसके पांव भट्टी में जलते हुए पांवों के समान थे, और उसका शब्द बहुत जल के शब्द के समान था। वह अपने दाहिने हाथ में सात तारे लिये हुए था, और उसके मुँह से दोनों ओर तेज़ तलवार निकलती थी; और उसका मुख सूर्य के समान तेज से चमक रहा है। और जब मैंने उसे देखा, तो मैं उसके चरणों पर गिर पड़ा मानो मर गया हो. और उस ने अपना दाहिना हाथ मुझ पर रखकर मुझ से कहा, मत डर।; मैं ही प्रथम और अन्तिम, और जीवित हूं; और वह मर गया था, और देखो, वह सर्वदा जीवित है, आमीन; और मेरे पास नरक और मृत्यु की कुंजियाँ हैं"(रेव.1:8-18).

“और मैंने स्वर्ग से एक तेज़ आवाज़ को यह कहते हुए सुना: देखो, परमेश्वर का डेरा मनुष्यों के बीच में है, और वह उनके साथ निवास करेगा; वे उसके लोग होंगे, और परमेश्वर स्वयं उनके साथ उनका परमेश्वर होगा. और परमेश्वर उनकी आंखों से सब आंसू पोंछ डालेगा, और फिर मृत्यु न रहेगी; अब न रोना, न विलाप, न पीड़ा होगी, क्योंकि पहिली बातें बीत गई हैं। और जो सिंहासन पर बैठा था, उसने कहा, देख, मैं सब कुछ नया कर देता हूं। और वह मुझसे कहता है: लिखो; क्योंकि ये वचन सत्य और सत्य हैं। और उसने मुझसे कहा: यह हो गया! मैं अल्फ़ा और ओमेगा, आदि और अंत हूँ; मैं प्यासे को जीवन के जल के सोते से सेंतमेंत दूंगा। जो जय पाए वह सब वस्तुओं का अधिकारी होगा, और मैं उसका परमेश्वर ठहरूंगा, और वह मेरा पुत्र ठहरेगा” (प्रका0वा0 21:3-7)।

• आइए संक्षेप में बताएं और इस प्रश्न का उत्तर दें: "क्या यीशु ईश्वर हैं?"

जब हम जानते हैं कि पवित्र ग्रंथ किसे भगवान कहता है, तो इसका उत्तर दो और दो जितना सरल है। यदि यीशु की पूजा की जाती है, तो वह भगवान है, यदि यीशु की पूजा नहीं की जाती है, तो वह भगवान नहीं है। लेकिन बाइबल कहती है कि उसकी पूजा न केवल लोगों द्वारा, बल्कि स्वर्गदूतों द्वारा भी की जाती है, और यह हमारे लिए गवाही देता है कि वह ईश्वर है।

अब आइए हम यह निर्धारित करें कि परमेश्वर का पुत्र सच्चा परमेश्वर है या झूठा। और फिर पवित्रशास्त्र कहता है: यदि वह हमारा निर्माता है, तो वह सच्चा ईश्वर है, यदि वह नहीं है, तो वह झूठा है। और जैसा कि हम बाइबल से देखते हैं, यीशु हमारा निर्माता है, जिसका अर्थ है कि वह सच्चा ईश्वर है। जॉन धर्मशास्त्री उसके बारे में लिखते हैं: “परमेश्वर का पुत्र आया और हमें प्रकाश और समझ दी, ताकि हम सच्चे परमेश्वर को जान सकें और उसके सच्चे पुत्र यीशु मसीह में हो सकें। यही सच्चा ईश्वर और अनन्त जीवन है” (1 यूहन्ना 5:20)।

इसलिए हमने देखा है कि यीशु वह ईश्वर है जिसकी पूजा की जाती है और जिसकी पूजा कानूनी आधार पर उचित है, क्योंकि वह निर्माता है, जिसका अर्थ है कि वह सच्चा ईश्वर है। इस संबंध में, हमारे पास उसे समझने के लिए केवल दो विकल्प बचे हैं: या तो एक ही ईश्वर के रूप में, लेकिन देह में प्रकट होकर, या किसी अन्य ईश्वर के रूप में। लेकिन चूँकि दो ईश्वर नहीं हो सकते, इसलिए बहुदेववाद से लड़ने की आड़ में, बहुदेववाद से लड़ने की आड़ में, हर कोई जो मौखिक रूप से घोषणा करता है कि मसीह ईश्वर नहीं है, वास्तव में, उसकी पूजा करके, वास्तव में स्वयं बहुदेववाद का निर्माण करता है: पुत्र और पिता दोनों को अलग-अलग देवता बनाता है। क्योंकि हमने निश्चय कर लिया है कि पवित्र शास्त्र उस व्यक्ति को भगवान कहता है जिसकी पूजा की जाती है, और पूजा केवल भगवान की है।