बच्चों के लिए ज्वरनाशक दवाएं बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लेकिन बुखार के साथ आपातकालीन स्थितियाँ होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की आवश्यकता होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएँ सबसे सुरक्षित हैं?
→ तातार परी कथा "शुराले"
एक गाँव में एक बहादुर लकड़हारा रहता था।एक शीतकाल में वह जंगल में गया और लकड़ियाँ काटने लगा। अचानक उसके सामने आ गया.
-तुम्हारा नाम क्या है, छोटे आदमी? - शूरले* से पूछता है।
लकड़हारा जवाब देता है, "मेरा नाम बाइल्टिर** है।"
शुराले कहते हैं, "आओ, बाइल्टिर, खेलते हैं।"
लकड़हारा जवाब देता है, "अभी मेरे पास खेलने का समय नहीं है।" - मैं तुम्हारे साथ नहीं खेलूंगा!
शुराले क्रोधित हो गए और चिल्लाए:
- ठीक है! अच्छा, तो मैं तुम्हें जीवित जंगल से बाहर नहीं जाने दूँगा!
लकड़हारा इसे देखता है - यह बुरा है।
"ठीक है," वह कहते हैं। - मैं तुम्हारे साथ खेलूंगा, बस पहले डेक को विभाजित करने में मेरी मदद करो।
लकड़हारे ने डेक पर एक बार कुल्हाड़ी मारी, दो बार मारी और कहा:
"अपनी उँगलियाँ गैप में डालो ताकि जब तक मैं तुम्हें तीसरी बार न मारूँ, तब तक वह न चुभे।"
शुराला ने अपनी उँगलियाँ दरार में डाल दीं, और लकड़हारे ने एक कुल्हाड़ी निकाली। फिर डेक कसकर बंद हो गया और शुराले की उंगलियों में चुभन हुई। लकड़हारे की बस इतनी ही जरूरत है। उसने अपनी जलाऊ लकड़ी इकट्ठी की और जल्दी से गाँव की ओर निकल गया। और शुराला को सारे जंगल में चिल्लाने दो:
- बाइल्टियर ने मेरी उंगलियां काटी!.. बाइल्टियर ने मेरी उंगलियां काटी!..
अन्य शुराले रोने के लिए दौड़ते हुए आए और पूछा:
- क्या हुआ है? इसे किसने दबाया?
- बिल्टिर ने चुटकी ली! - शुराले उत्तर देते हैं।
"अगर ऐसा मामला है, तो हम आपकी मदद नहीं कर सकते," अन्य शुराले कहते हैं। - अगर आज ऐसा हुआ तो हम आपकी मदद करेंगे। चूँकि यह पिछले वर्ष हुआ था, अब आप इसे कहाँ पा सकते हैं? तुम मूर्ख हो! तुम्हें अभी नहीं, पिछले साल चिल्लाना चाहिए था!
लेकिन मूर्ख शुराले वास्तव में उन्हें कुछ भी नहीं समझा सके।
वे कहते हैं कि शुराले ने डेक को अपनी पीठ पर रखा और अभी भी इसे अपने ऊपर रखता है, और वह जोर से चिल्लाता है:
- बिल्टिर ने मेरी उंगलियां काट लीं!..
कज़ान के पास किर्ले नामक एक औल है।
यहां तक कि किर्ले की मुर्गियां भी गा सकती हैं... अद्भुत भूमि!
हालाँकि मैं वहाँ से नहीं आया, फिर भी मैंने उसके लिए अपना प्यार बरकरार रखा,
उसने ज़मीन पर काम किया - उसने बोया, काटा और नुकसान उठाया।
क्या वह एक बड़े गाँव के रूप में प्रतिष्ठित है? नहीं, इसके विपरीत, यह छोटा है
और नदी, लोगों का गौरव, एक छोटा सा झरना है।
यह वन किनारा स्मृति में सदैव जीवित है।
घास मखमली कम्बल की तरह फैली हुई है।
वहां के लोगों को न तो सर्दी का पता था और न ही गर्मी का:
बदले में आँधी चलेगी, और बदले में वर्षा होगी।
रसभरी और स्ट्रॉबेरी से लेकर जंगल में सब कुछ रंगीन है,
आप एक ही पल में जामुन से भरी बाल्टी उठा लेते हैं,
अक्सर मैं घास पर लेटता था और आकाश को देखता था।
अंतहीन जंगल मुझे एक दुर्जेय सेना की तरह लग रहे थे,
चीड़, लिंडेन और ओक योद्धा की तरह खड़े थे,
चीड़ के पेड़ के नीचे सॉरेल और पुदीना है, बर्च के पेड़ के नीचे मशरूम हैं।
कितने नीले, पीले, लाल फूल आपस में गुंथे हुए हैं,
और उनसे सुगंध मीठी हवा में बहने लगी,
पतंगे उड़ गए, आए और उतरे,
ऐसा लग रहा था मानों पंखुड़ियाँ उनसे बहस कर रही हों और उनके साथ शांति स्थापित कर रही हों।
सन्नाटे में पक्षियों की चहचहाहट और बड़बड़ाहट सुनाई दे रही थी
और उन्होंने मेरी आत्मा को अत्यधिक आनंद से भर दिया।
वहाँ संगीत, और नृत्य, और गायक, और सर्कस कलाकार हैं,
वहाँ बुलेवार्ड, और थिएटर, और पहलवान, और वायलिन वादक हैं!
यह सुगंधित जंगल समुद्र से भी चौड़ा है, बादलों से भी ऊंचा है,
चंगेज खान की सेना की तरह, शोरगुल वाली और शक्तिशाली।
और मेरे दादाजी के नाम की महिमा मेरे सामने चमक उठी,
और क्रूरता, और हिंसा, और आदिवासी संघर्ष।
मैंने ग्रीष्म वन का चित्रण किया है, लेकिन मेरी कविता अभी तक नहीं गाई गई है
हमारी शरद ऋतु, हमारी सर्दी और युवा सुंदरियाँ,
और हमारे उत्सवों की खुशी, और वसंत सबंतुय...
हे मेरी कविता, यादों से मेरी आत्मा को परेशान मत करो!
लेकिन रुकिए, मैं दिवास्वप्न देख रहा था... मेज पर कागज है...
मैं आपको शूरल की तरकीबों के बारे में बताने जा रहा था।
मैं अब शुरू करता हूँ, पाठक, मुझे दोष मत दो:
जैसे ही मुझे किर्ले की याद आती है मैं सारी विवेक खो बैठता हूँ।
बेशक, इस अद्भुत जंगल में
तुम्हें एक भेड़िया, और एक भालू, और एक विश्वासघाती लोमड़ी मिलेगी।
यहाँ शिकारियों को अक्सर गिलहरियाँ दिखाई देती हैं,
या तो एक भूरे रंग का खरगोश भाग जाएगा, या एक सींग वाला एल्क चमक जाएगा।
उनका कहना है कि यहां कई गुप्त रास्ते और खजाने हैं।
उनका कहना है कि यहां कई भयानक जानवर और राक्षस हैं।
हमारी जन्मभूमि में अनेक परीकथाएँ और मान्यताएँ प्रचलित हैं
और जिन्नों के बारे में, और पेरिस के बारे में, और भयानक शूरल के बारे में।
क्या यह सच है? प्राचीन जंगल अनंत है, आकाश की तरह,
और आकाश से कम नहीं, जंगल में चमत्कार हो सकते हैं।
मैं उनमें से एक के बारे में अपनी लघु कहानी शुरू करूंगा,
और - ऐसी मेरी आदत है - मैं कविता गाऊंगा।
एक रात, जब चाँद बादलों के बीच से चमकता हुआ निकला,
एक घुड़सवार गाँव से जंगल में लकड़ी लेने गया।
वह तेजी से गाड़ी पर पहुंचा, तुरंत कुल्हाड़ी उठाई,
यहाँ-वहाँ पेड़ काटे जा रहे हैं और चारों ओर घना जंगल है।
जैसा कि गर्मियों में अक्सर होता है, रात ताजी, उमस भरी थी,
क्योंकि पक्षी सो रहे थे, सन्नाटा बढ़ गया।
लकड़हारा काम में व्यस्त है, तुम्हें पता है वह खटखटा रहा है, खटखटा रहा है,
एक पल के लिए मंत्रमुग्ध घुड़सवार भूल गया।
चू! दूर तक किसी प्रकार की भयानक चीख सुनाई देती है।
और कुल्हाड़ी झूलते हुए हाथ में रुक गयी।
और हमारा फुर्तीला लकड़हारा आश्चर्य में पड़ गया।
वह देखता है और अपनी आँखों पर विश्वास नहीं करता। यह कौन है? इंसान?
कोई जिन्न, कोई डाकू या कोई भूत, यह कुटिल सनकी?
वह कितना कुरूप है, अनायास ही भय उस पर हावी हो जाता है।
आईओएस मछली के कांटे की तरह घुमावदार है,
हाथ और पैर शाखाओं की तरह हैं, वे एक साहसी को भी डरा देंगे।
आंखें गुस्से से चमकती हैं, काले खोखले में जलती हैं।
रात तो क्या दिन में भी ये लुक आपको डरा देगा.
वह एक आदमी की तरह दिखता है, बहुत पतला और नग्न,
संकीर्ण माथे को हमारी उंगली के आकार के सींग से सजाया गया है।
उसकी उंगलियाँ आधी अर्शिन लंबी और टेढ़ी हैं, -
दसों उंगलियां कुरूप, तीखी, लंबी और सीधी होती हैं।
और उस सनकी की आंखों में देखते हुए, जो दो आग की तरह जल रही थीं,
लकड़हारे ने बहादुरी से पूछा: "तुम मुझसे क्या चाहते हो?"
"युवा घुड़सवार, डरो मत, डकैती मुझे आकर्षित नहीं करती,
हालाँकि मैं डाकू नहीं हूँ, फिर भी मैं कोई धर्मात्मा संत नहीं हूँ।
जब मैंने तुम्हें देखा तो मेरे मुंह से खुशी की चीख क्यों निकली?
क्योंकि मुझे गुदगुदी करके लोगों को मारने की आदत है।
प्रत्येक उंगली को और अधिक तीव्रता से गुदगुदी करने के लिए अनुकूलित किया गया है,
मैं एक आदमी को हँसा कर मार देता हूँ।
आओ, अपनी उंगलियाँ हिलाओ, मेरे भाई,
मेरे साथ गुदगुदी खेलो और मुझे हँसाओ!”
“ठीक है, मैं खेलूँगा,” लकड़हारे ने उसे उत्तर दिया, “
केवल एक शर्त पर... आप सहमत हैं या नहीं?"
"बोलो, छोटे आदमी, कृपया साहसी बनो,
मैं सभी शर्तें स्वीकार करूंगा, लेकिन चलो जल्दी से खेलें!”
"यदि हां - मेरी बात सुनो, कैसे हल करें -
मुझे परवाह नहीं है। क्या आपको कोई मोटा, बड़ा और भारी लट्ठा दिखाई देता है?
वन आत्मा! आइए पहले मिलकर काम करें,
आप और मैं मिलकर उस लट्ठे को गाड़ी पर लादेंगे।
क्या आपने लॉग के दूसरे छोर पर एक बड़ा अंतर देखा?
वहां लट्ठे को कस कर पकड़ो, तुम्हारी सारी ताकत चाहिए!..''
शुराले ने संकेतित स्थान पर तिरछी नज़र डाली।
और, घुड़सवार से असहमत न होते हुए, शुराले सहमत हो गए।
उसकी उंगलियाँ लंबी और सीधी थीं और उसने उन्हें लट्ठे के मुँह में रख दिया...
ऋषियों! क्या आप लकड़हारे की सरल चाल देखते हैं?
पहले प्लग की गई कील को कुल्हाड़ी से उखाड़ दिया जाता है,
दस्तक देकर, वह गुप्त रूप से एक चतुर योजना को अंजाम देता है। --
शुराले हिलता नहीं, हाथ नहीं हिलाता,
वह लोगों के चतुर आविष्कार को न समझते हुए वहीं खड़ा रहता है।
तो एक मोटी कील सीटी बजाते हुए उड़ी और अँधेरे में गायब हो गई...
शुराले की उंगलियां पिचक गईं और गैप में रह गईं.
शुराले ने धोखे को देखा, शुराले चिल्लाता और चिल्लाता है।
वह मदद के लिए अपने भाइयों को बुलाता है, वह जंगल के लोगों को बुलाता है।
पश्चातापपूर्ण प्रार्थना के साथ वह घुड़सवार से कहता है:
"दया करो, मुझ पर दया करो! मुझे जाने दो, घुड़सवार!"
मैं तुम्हें, घुड़सवार को, या अपने बेटे को कभी नाराज नहीं करूंगा।
मैं तुम्हारे पूरे परिवार को कभी नहीं छूऊंगा, हे मनुष्य!
मैं किसी को ठेस नहीं पहुँचाऊँगा! क्या आप चाहते हैं कि मैं शपथ लूं?
मैं सबको बताऊंगा: "मैं एक घुड़सवार का दोस्त हूं। उसे जंगल में चलने दो!"
इससे मेरी उंगलियों में दर्द होता है! मुझे छूट! मुझे जीने दें
जमीन पर! घुड़सवार, शूराले की पीड़ा से आप क्या लाभ चाहते हैं?"
बेचारा रोता है, इधर-उधर भागता है, कराहता है, चिल्लाता है, वह स्वयं नहीं है।
लकड़हारे ने उसकी बात नहीं सुनी और घर जाने के लिए तैयार हो रहा है।
“क्या किसी पीड़ित का रोना इस आत्मा को द्रवित नहीं कर देगा?
तुम कौन हो, तुम कौन हो, हृदयहीन? तुम्हारा नाम क्या है, घुड़सवार?
कल, यदि मैं अपने भाई से मिलने के लिए जीवित रहा,
इस प्रश्न पर: "आपका अपराधी कौन है?" - मैं किसका नाम बताऊंगा?
"ऐसा ही होगा, मैं कहूंगा, भाई। यह नाम मत भूलना:
मेरा उपनाम "द थॉटफुल वन" रखा गया है... और अब मेरे लिए सड़क पर उतरने का समय आ गया है।"
शुराले चिल्लाता है और चिल्लाता है, ताकत दिखाना चाहता है,
वह कैद से छूटना चाहता है और लकड़हारे को दंडित करना चाहता है।
"मैं मरने जा रहा हूँ। वन आत्माओं, जल्दी से मेरी मदद करो!"
पिछले साल खलनायक ने मुझे चिकोटी काट कर नष्ट कर दिया था!”
और अगली सुबह शुरालेस चारों ओर से दौड़ते हुए आये।
"तुम्हें क्या हुआ? क्या तुम पागल हो? तुम किस बात से परेशान हो, मूर्ख?"
शांत हो जाएं! चुप रहो! हम चिल्लाना बर्दाश्त नहीं कर सकते.
पिछले साल तुम्हें चिढ़ाया गया था, इस साल तुम क्यों रो रहे हो?''
20 अप्रैल, 1912 को तुके मुल्लानूर वखितोव, जो बाद में एक प्रमुख क्रांतिकारी थे, से मिलने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे (13 दिन रुके)। (सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा के बारे में और देखें: आई.जेड. नुरुलिन की पुस्तक "तुकाई" से अध्याय 5)
अपने जीवन और कार्य में, तुके ने जनता के हितों और आकांक्षाओं के प्रवक्ता, लोगों की मित्रता के अग्रदूत और स्वतंत्रता के गायक के रूप में काम किया। तुके नए यथार्थवादी तातार साहित्य और साहित्यिक आलोचना के संस्थापक थे। तुके की पहली कविताएँ 1904 में हस्तलिखित पत्रिका अल-ग़सर अल-जदीद (न्यू एज) में छपीं। उसी समय, उन्होंने क्रायलोव की दंतकथाओं का तातार में अनुवाद किया और उन्हें प्रकाशन के लिए पेश किया। ()
2. कविता "शुराले"
- तातार कवि गबदुल्ला तुके की कविता। तातार लोककथाओं पर आधारित 1907 में लिखा गया। बैले "शुराले" कविता के कथानक के आधार पर बनाया गया था। 1987 में, सोयुज़्मुल्टफिल्म ने एनिमेटेड फिल्म शुराले का निर्माण किया।
शुराले का प्रोटोटाइप न केवल तातार पौराणिक कथाओं में मौजूद था। साइबेरिया और पूर्वी यूरोप के विभिन्न लोग (साथ ही चीनी, कोरियाई, फारसी, अरब और अन्य) तथाकथित "आधे लोगों" में विश्वास करते थे। उन्हें अलग-अलग कहा जाता था, लेकिन उनका सार लगभग एक ही रहा।
ये एक-आंख वाले, एक-हाथ वाले जीव हैं जिनके लिए विभिन्न अलौकिक गुणों को जिम्मेदार ठहराया गया था। याकूत और चुवाश मान्यताओं के अनुसार आधे लोग अपने शरीर का आकार बदल सकते हैं। लगभग सभी लोगों का मानना है कि वे बेहद मजाकिया हैं - वे अपनी आखिरी सांस तक हंसते हैं, और दूसरों को हंसाना भी पसंद करते हैं, अक्सर पशुओं और लोगों को गुदगुदी करके मौत के घाट उतार देते हैं। कुछ पक्षियों (उल्लू क्रम के) की "हँसने" वाली आवाज़ों को आधे भाग के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। Udmurts ईगल उल्लू के लिए "शुराली" या "उराली" शब्द का उपयोग करते हैं। और मारी भिनभिनाती रात्रि पक्षी को "शूर-लोचो" कहते हैं, जिसका अर्थ है "आधा बौना"। एक दुष्ट वन आत्मा, जिसमें केवल आधी आत्मा होती है, लोगों में निवास कर सकती है। पुरानी चुवाश भाषा में, "सुराले" शब्द का निर्माण हुआ - एक व्यक्ति जो "सुरा" (आधा शैतान) से ग्रस्त था। चुवाश भाषा की उत्तरी बोलियों और मारी में, ध्वनि "एस" कभी-कभी "श" में बदल जाती है - यह "शूरेले" की उपस्थिति की व्याख्या करता है।
शूरले की छवि तातार और बश्किर पौराणिक कथाओं में बहुत व्यापक थी। शूरल के बारे में कहानियों में कई विविधताएँ थीं। 19वीं सदी के अंत में, उन्हें शोधकर्ताओं द्वारा रिकॉर्ड किया गया था। 1875 में बुडापेस्ट में प्रकाशित हंगेरियन वैज्ञानिक गैबोर बैलिंट की पुस्तक "कज़ान टाटर्स की भाषा का अध्ययन", 1880 में प्रकाशित प्रसिद्ध तातार शिक्षक कयूम नासिरी की कृति "कज़ान टाटर्स की मान्यताएँ और अनुष्ठान" का नाम बताना चाहिए। , साथ ही ताइप याखिन द्वारा परियों की कहानियों का संग्रह "डेफगिलकेसेल मिन एस्साबी" वे सबियत" 1900 संस्करण। इन विकल्पों में से एक (जहां तातार लोगों की संसाधनशीलता और साहस सबसे स्पष्ट रूप से दिखाया गया है) ने गबदुल्ला तुके के प्रसिद्ध काम का आधार बनाया। कवि के हल्के हाथ से, शुराले ने अंधविश्वास के दायरे से तातार साहित्य और कला की दुनिया में कदम रखा। कविता के एक नोट में, जी. तुके ने लिखा: "मैंने यह परी कथा "शुराले" लिखी, कवियों ए. पुश्किन और एम. लेर्मोंटोव के उदाहरण का उपयोग करते हुए, जिन्होंने गांवों में लोक कथाकारों द्वारा बताई गई लोक कथाओं के कथानक पर काम किया। ।”
गबदुल्ला तुके की परी-कथा कविता एक बड़ी सफलता थी। यह अपने समय के अनुरूप था और साहित्य में शैक्षिक प्रवृत्तियों को प्रतिबिंबित करता था: इसने प्रकृति की रहस्यमय और अंधी शक्तियों पर मानव मन, ज्ञान और निपुणता की जीत का महिमामंडन किया। इसने राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास को भी प्रतिबिंबित किया: पहली बार, किसी साहित्यिक काव्य कृति का केंद्र कोई सामान्य तुर्क या इस्लामी कथानक नहीं था, बल्कि एक तातार परी कथा थी जो आम लोगों के बीच मौजूद थी। कविता की भाषा अपनी समृद्धि, अभिव्यंजना और सुगमता से प्रतिष्ठित थी। लेकिन उनकी लोकप्रियता का यही एकमात्र राज नहीं है.
कवि ने अपनी व्यक्तिगत भावनाओं, स्मृतियों, अनुभवों को कहानी में डालकर इसे आश्चर्यजनक रूप से गीतात्मक बना दिया है। यह कोई संयोग नहीं है कि कार्रवाई किर्ले में विकसित होती है, वह गांव जहां तुकाई ने अपने बचपन के सबसे सुखद वर्ष बिताए और, अपने स्वयं के स्वीकारोक्ति से, "खुद को याद करना शुरू कर दिया।" रहस्यों और रहस्यों से भरी एक विशाल, अद्भुत दुनिया, एक छोटे लड़के की शुद्ध और प्रत्यक्ष धारणा में पाठक के सामने प्रकट होती है। कवि ने बड़ी कोमलता और प्रेम के साथ अपनी मूल प्रकृति, लोक रीति-रिवाजों और ग्रामीणों की निपुणता, शक्ति और प्रसन्नता की सुंदरता का गान किया। इन भावनाओं को उनके पाठकों ने साझा किया, जिन्होंने परी कथा "शुराले" को एक गहन राष्ट्रीय कार्य के रूप में माना, जो वास्तव में स्पष्ट रूप से और पूरी तरह से तातार लोगों की आत्मा को व्यक्त करता है। यह इस कविता में था कि घने जंगल से बुरी आत्माओं को पहली बार न केवल नकारात्मक, बल्कि सकारात्मक मूल्यांकन भी मिला: शुराले, जैसे वह था, अपनी मूल भूमि, उसकी कुंवारी खिलती प्रकृति का एक अभिन्न अंग बन गया, और अटूट लोक कल्पना. यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस उज्ज्वल, यादगार छवि ने कई वर्षों तक लेखकों, कलाकारों और संगीतकारों को कला के महत्वपूर्ण और मूल कार्यों को बनाने के लिए प्रेरित किया।
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कज़ान के पास किर्ले नामक एक औल है।
यहां तक कि किर्ले की मुर्गियां भी गा सकती हैं... अद्भुत भूमि!
हालाँकि मैं वहाँ से नहीं आया, फिर भी मैंने उसके लिए अपना प्यार बरकरार रखा,
उसने ज़मीन पर काम किया - उसने बोया, काटा और नुकसान उठाया।
क्या यह एक बड़े गाँव के रूप में प्रतिष्ठित है? नहीं, इसके विपरीत, यह छोटा है
और नदी, लोगों का गौरव, एक छोटा सा झरना है।
यह वन किनारा स्मृति में सदैव जीवित है।
घास मखमली कम्बल की तरह फैली हुई है।
वहां के लोगों को न तो सर्दी का पता था और न ही गर्मी का:
बदले में हवा चलेगी, बदले में बारिश होगी
चल जतो।
रसभरी और स्ट्रॉबेरी से लेकर जंगल में सब कुछ रंगीन है,
आप एक पल में जामुन से भरी बाल्टी उठा लेते हैं।
अक्सर मैं घास पर लेटता था और आकाश को देखता था।
अंतहीन जंगल मुझे एक दुर्जेय सेना की तरह लग रहे थे।
चीड़, लिंडेन और ओक योद्धा की तरह खड़े थे,
चीड़ के पेड़ के नीचे सॉरेल और पुदीना है, बर्च के पेड़ के नीचे मशरूम हैं।
कितने नीले, पीले, लाल फूल हैं?
intertwined
और उनसे सुगन्ध मधुर वायु में प्रवाहित हुई।
पतंगे उड़ गए, आए और उतरे,
ऐसा लग रहा था मानों पंखुड़ियाँ उनसे बहस कर रही हों और उनके साथ शांति स्थापित कर रही हों।
सन्नाटे में पक्षियों की चहचहाहट और बड़बड़ाहट सुनाई दे रही थी
और उन्होंने मेरी आत्मा को अत्यधिक आनंद से भर दिया।
वहाँ संगीत, और नृत्य, और गायक, और सर्कस कलाकार हैं,
वहाँ बुलेवार्ड, और थिएटर, और पहलवान, और वायलिन वादक हैं!
यह सुगंधित जंगल समुद्र से भी चौड़ा है, बादलों से भी ऊंचा है,
चंगेज खान की सेना की तरह, शोरगुल वाली और शक्तिशाली।
और मेरे दादाजी के नाम की महिमा मेरे सामने चमक उठी,
और क्रूरता, और हिंसा, और आदिवासी संघर्ष।
मैंने ग्रीष्म वन का चित्रण किया है - मेरी कविता अभी तक नहीं गाई गई है
हमारी शरद ऋतु, हमारी सर्दी और युवा सुंदरियाँ,
और हमारे उत्सवों की खुशी, और वसंत सबंतुय...
हे मेरी कविता, यादों से मेरी आत्मा को परेशान मत करो!
लेकिन रुकिए, मैं दिवास्वप्न देख रहा था... मेज पर कागज है...
मैं आपको शूरल की तरकीबों के बारे में बताने जा रहा था।
मैं अब शुरू करता हूँ, पाठक, मुझे दोष मत दो:
जैसे ही मुझे किर्ले की याद आती है मैं सारी विवेक खो बैठता हूँ।
बेशक, इस अद्भुत जंगल में
तुम्हें एक भेड़िया, और एक भालू, और एक विश्वासघाती लोमड़ी मिलेगी।
यहाँ शिकारियों को अक्सर गिलहरियाँ दिखाई देती हैं,
या तो एक भूरे रंग का खरगोश भाग जाएगा, या एक सींग वाला एल्क चमक जाएगा।
उनका कहना है कि यहां कई गुप्त रास्ते और खजाने हैं।
उनका कहना है कि यहां कई भयानक जानवर और राक्षस हैं।
हमारी जन्मभूमि में अनेक परीकथाएँ और मान्यताएँ प्रचलित हैं
और जिन्नों के बारे में, और पेरिस के बारे में, और भयानक शूरल के बारे में।
क्या यह सच है? प्राचीन जंगल अनंत है, आकाश की तरह,
और आकाश से कम नहीं, जंगल में चमत्कार हो सकते हैं।
मैं उनमें से एक के बारे में अपनी लघु कहानी शुरू करूंगा,
और - ऐसी मेरी आदत है - मैं कविता गाऊंगा।
एक रात, जब चाँद बादलों के बीच से चमकता हुआ निकला,
एक घुड़सवार गाँव से जंगल में लकड़ी लेने गया।
वह तेजी से गाड़ी पर पहुंचा, तुरंत कुल्हाड़ी उठाई,
यहाँ-वहाँ पेड़ काटे जा रहे हैं और चारों ओर घना जंगल है।
जैसा कि गर्मियों में अक्सर होता है, रात ताज़ा और उमस भरी थी।
क्योंकि पक्षी सो रहे थे, सन्नाटा बढ़ गया।
लकड़हारा काम में व्यस्त है, तुम्हें पता है वह खटखटा रहा है, खटखटा रहा है,
एक पल के लिए मंत्रमुग्ध घुड़सवार भूल गया।
चू! दूर तक किसी प्रकार की भयानक चीख सुनाई देती है।
और कुल्हाड़ी झूलते हुए हाथ में रुक गयी।
और हमारा फुर्तीला लकड़हारा आश्चर्य में पड़ गया।
वह देखता है और अपनी आँखों पर विश्वास नहीं करता। यह कौन है? इंसान?
कोई जिन्न, कोई डाकू या कोई भूत, यह कुटिल सनकी?
वह कितना कुरूप है, अनायास ही भय उस पर हावी हो जाता है।
नाक मछली के कांटे की तरह मुड़ी हुई है,
हाथ और पैर शाखाओं की तरह हैं, वे एक साहसी को भी डरा देंगे।
आंखें गुस्से से चमकती हैं, काले खोखले में जलती हैं।
रात तो क्या दिन में भी ये लुक आपको डरा देगा.
वह एक आदमी की तरह दिखता है, बहुत पतला और नग्न,
संकीर्ण माथे को हमारी उंगली के आकार के सींग से सजाया गया है।
उसकी उंगलियाँ आधी अर्शिन लंबी और टेढ़ी हैं, -
दस अंगुल कुरूप, तीक्ष्ण, लम्बा
और सीधा.
और उस सनकी की आंखों में देखते हुए, जो दो आग की तरह जल रही थीं,
लकड़हारे ने बहादुरी से पूछा: "तुम मुझसे क्या चाहते हो?"
"युवा घुड़सवार, डरो मत, डकैती मुझे आकर्षित नहीं करती,
हालाँकि मैं डाकू नहीं हूँ, फिर भी मैं कोई धर्मात्मा संत नहीं हूँ।
जब मैंने तुम्हें देखा तो मेरे मुंह से खुशी की चीख क्यों निकली?
क्योंकि मुझे गुदगुदी करके लोगों को मारने की आदत है।
प्रत्येक उंगली को और अधिक तीव्रता से गुदगुदी करने के लिए अनुकूलित किया गया है,
मैं एक आदमी को हँसा कर मार देता हूँ।
आओ, अपनी उंगलियाँ हिलाओ, मेरे भाई,
मेरे साथ गुदगुदी खेलो और मुझे हँसाओ!”
"ठीक है, मैं खेलूँगा," लकड़हारे ने उसे उत्तर दिया।
सिर्फ एक शर्त पर... आप सहमत हैं या नहीं?
"बोलो, छोटे आदमी, कृपया साहसी बनो,
मैं सभी शर्तें स्वीकार करूंगा, लेकिन चलो जल्दी से खेलें!”
“यदि हां, तो मेरी बात सुनो, तुम जो भी निर्णय करो, मुझे कोई परवाह नहीं है।”
क्या आपको कोई मोटा, बड़ा और भारी लट्ठा दिखाई देता है?
वन आत्मा! आइए पहले मिलकर काम करें,
आप और मैं मिलकर उस लट्ठे को गाड़ी पर लादेंगे।
क्या आपने लॉग के दूसरे छोर पर एक बड़ा अंतर देखा?
वहां लट्ठे को कस कर पकड़ो, तुम्हारी सारी ताकत चाहिए!..''
शुराले ने संकेतित स्थान पर तिरछी नज़र डाली।
और, घुड़सवार से असहमत न होते हुए, शुराले सहमत हो गए।
उसने अपनी लंबी, सीधी उँगलियाँ लट्ठे के मुँह में डाल दीं...
ऋषियों! क्या आप लकड़हारे की सरल चाल देखते हैं?
पहले प्लग की गई कील को कुल्हाड़ी से उखाड़ दिया जाता है,
दस्तक देकर, वह गुप्त रूप से एक चतुर योजना को अंजाम देता है।
शुराले हिलेंगे नहीं, अपना हाथ नहीं हिलाएंगे,
वह लोगों के चतुर आविष्कार को न समझते हुए वहीं खड़ा रहता है।
तो एक मोटी कील सीटी बजाते हुए उड़ी और अँधेरे में गायब हो गई...
शुराले की उंगलियां पिचक गईं और गैप में रह गईं.
शुराले ने धोखे को देखा, शुराले चिल्लाता और चिल्लाता है।
वह मदद के लिए अपने भाइयों को बुलाता है, वह जंगल के लोगों को बुलाता है।
पश्चातापपूर्ण प्रार्थना के साथ वह घुड़सवार से कहता है:
“दया करो, मुझ पर दया करो! मुझे जाने दो, घुड़सवार!
मैं तुम्हें, घुड़सवार को, या अपने बेटे को कभी नाराज नहीं करूंगा।
मैं तुम्हारे पूरे परिवार को कभी नहीं छूऊंगा, हे मनुष्य!
मैं किसी को ठेस नहीं पहुँचाऊँगा! क्या आप चाहते हैं कि मैं शपथ लूं?
मैं सबको बताऊंगा: “मैं घुड़सवार का दोस्त हूं। उसे जंगल में चलने दो!”
इससे मेरी उंगलियों में दर्द होता है! मुझे छूट! मुझे धरती पर रहने दो!
तुम शूराले की पीड़ा से लाभ के लिए क्या चाहते हो, घुड़सवार?”
बेचारा रोता है, इधर-उधर भागता है, कराहता है, चिल्लाता है, वह स्वयं नहीं है।
लकड़हारे ने उसकी बात नहीं सुनी और घर जाने के लिए तैयार हो रहा है।
“क्या किसी पीड़ित का रोना इस आत्मा को द्रवित नहीं कर देगा?
तुम कौन हो, तुम कौन हो, हृदयहीन? तुम्हारा नाम क्या है, घुड़सवार?
कल, यदि मैं अपने भाई से मिलने के लिए जीवित रहा,
इस प्रश्न पर: "आपका अपराधी कौन है?" - मैं किसका नाम बताऊंगा?
“ऐसा ही होगा, मैं कहूंगा, भाई। यह नाम मत भूलना:
मेरा उपनाम "द इंस्पायर्ड वन" रखा गया है... और अब मेरे लिए सड़क पर उतरने का समय आ गया है।"
शुराले चिल्लाता है और चिल्लाता है, ताकत दिखाना चाहता है,
वह कैद से छूटना चाहता है और लकड़हारे को दंडित करना चाहता है।
"मैं मर जाऊँगा। वन आत्माओं, जल्दी से मेरी मदद करो!
खलनायक ने मुझे चिकोटी काटी, उसने मुझे नष्ट कर दिया!”
और अगली सुबह शुरालेस चारों ओर से दौड़ते हुए आये।
"तुम्हारे साथ क्या गलत है? क्या तुम पागल हो? तुम किस बात से परेशान हो मूर्ख?
शांत हो जाएं! चुप रहो! हम चिल्लाना बर्दाश्त नहीं कर सकते.
पिछले साल तुम्हें चिढ़ाया गया था, इस साल तुम क्यों रो रहे हो?''
तातार लेखक गबदुल्ला तुके (1886-1913) की परी कथा "शुराले" काव्यात्मक छवियों से समृद्ध लोककथाओं की सामग्री पर लिखी गई है। लोक कला ने उदारतापूर्वक कवि को उसके छोटे से रचनात्मक जीवन में प्रेरणा प्रदान की।
तुके की परियों की कहानियों में कई चमत्कार और मजेदार कहानियां हैं। जल चुड़ैलें झीलों में निवास करती हैं, और घने जंगल में जंगल आराम से और स्वतंत्र हैं, एक लापरवाह व्यक्ति के लिए साज़िश तैयार कर रहे हैं। लेकिन उनके सभी शुराले, जिन्न और अन्य वन आत्माओं में एक रहस्यमय शक्ति का चरित्र नहीं है जो लोगों के जीवन को अंधकारमय कर देती है; बल्कि, वे भोले-भाले और भरोसेमंद वन प्राणी हैं, जिनके साथ संघर्ष में व्यक्ति हमेशा विजयी होता है।
शुराले के पहले संस्करण के अंत में तुके ने लिखा:
"...हमें उम्मीद करनी चाहिए कि प्रतिभाशाली कलाकार हमारे बीच आएंगे और घुमावदार नाक, लंबी उंगलियां, भयानक सींगों वाला सिर बनाएंगे, दिखाएंगे कि शूराले ने कैसे उंगलियां काट लीं, और उन जंगलों के चित्र बनाएं जहां गोबलिन पाए जाते थे.. ।”
अद्भुत तातार कवि की मृत्यु को सत्तर साल बीत चुके हैं, तब से कई कलाकारों ने उनके सपने को पूरा करने का प्रयास किया है।
कलाकार फैज़्रखमान अब्द्रखमानोविच अमीनोव ने "शुराला" के चित्रों पर लंबे समय तक और उत्साह के साथ काम किया, उनमें परी कथा की कलात्मक समृद्धि और राष्ट्रीय चरित्र को व्यक्त करने की कोशिश की।
1908 में पर्म के पास जन्मे कलाकार ने बचपन से ही तुके की परियों की कहानियां सुनी और पसंद कीं, जो ए.एस. पुश्किन की परियों की कहानियों की तरह लोगों के बीच गहराई से रहती हैं।
चित्रण के लिए, कलाकार ने पाठ में सबसे आकर्षक और विशिष्ट स्थानों पर प्रकाश डाला है और शीट से शीट तक दर्शक को एक आकर्षक परी कथा के माध्यम से ले जाता है।
यहां किर्ले गांव है. एक जानकार व्यक्ति तुरंत देख सकता है कि यह सरल नहीं है और वहां की झोपड़ियां किसी तरह असामान्य हैं - वे पेड़ों के नीचे छिपी हुई लगती हैं, लेकिन किससे? बाहरी इलाके में घास हरी-भरी और लंबी है। ऐसे गांव में कुछ भी हो सकता है, और पास में है जंगल...
तो तुरंत, पहले पृष्ठ से, परी कथा की शानदार दुनिया शुरू होती है। चित्रों के सभी विवरणों पर सावधानीपूर्वक विचार किया गया है, कलाकार लगातार अपनी रचनात्मक शैली की खोज करता है, और एक जादुई कथा की घटनाओं को उसकी ग्राफिक भाषा की बेहतरीन डोर में बुना जाता है।
एक युवा घुड़सवार शाम को जंगल में जाता है, और ऐसा लगता है कि वह उसका इंतजार कर रहा है, एक नम धुंध उससे मिलने के लिए उठती है, नुकीली शाखाएं-बांहें पहले से ही युवक के ऊपर फैली हुई हैं, लेकिन वह शांति से सवारी करता है और ऊंघने लगता है।
अमीनोव के चित्रण में जंगल सिर्फ एक जंगल नहीं है, बल्कि वह अभेद्य, शानदार जंगल है, जो जादुई शक्तियों से संपन्न है, जहां भूत पाए जाते हैं। पेड़ या तो एक व्यक्ति का आकार ले लेते हैं, या यात्री की ओर मुड़ी हुई शाखाएँ फैला देते हैं, जिससे अभूतपूर्व का आभास पुष्ट होता है।
चित्रण में जड़ी-बूटियों और फूलों का बहुत विशेष स्थान है; प्रकृति में ऐसी कोई चीज़ नहीं है; वे कलाकार की कल्पना से बनाई गई हैं। प्रत्येक फूल कितनी सावधानी से बनाया गया है! हालाँकि, सावधानीपूर्वक "तैयारी" समग्र रूप से ड्राइंग की धारणा में हस्तक्षेप नहीं करती है। इस श्रमसाध्य कार्य में, लेखक प्रकृति के प्रति अपने महान प्रेम, उसके प्रति अपने व्यक्तिगत, पोषित दृष्टिकोण को प्रकट करता है।
घटनाओं का तनाव शीट दर शीट बढ़ता जाता है; पेड़ से एक अजीब आवाज घुड़सवार को बुलाती है, और अब उसके सामने काई से घिरी एक प्राचीन घुमावदार जड़ की तरह खड़ी है - शुराले। वह तुरंत घोषणा करता है कि वह उसे अपनी डरावनी उंगलियों से गुदगुदी करके मार डालने आया है। लेकिन वह आदमी मात खा गया, और अब भोला शूराले मदद के लिए जंगल को रोने से भर देता है।
इस शीट की संरचना बहुत दिलचस्प है: शूराले का गहरा सिल्हूट, एक खुली जगह में रखा गया है, पूरी तरह से सुपाठ्य है और साथ ही साथ जंगल के साथ व्यवस्थित रूप से विलीन हो जाता है। शायद यह इस शीट में है कि लेखक द्वारा पाई गई ग्राफिक शैली पूरी तरह से व्यक्त की गई है।
और यहां आखिरी शीट है, यह निश्चित रूप से एक अजीब मजाक के लिए कलाकार के प्यार को दर्शाता है। प्रत्येक शुराले को किस हास्य के साथ चित्रित किया गया है!
...सुबह का समय है, कोहरा पेड़ों की रूपरेखा को धुंधला कर रहा है, लेकिन जंगल की चोटियाँ पहले से ही उगते सूरज से चमक रही हैं। शुराले की चीख सुनकर जंगल के लोग दौड़कर आये। बूढ़े वनपाल ने अपनी टेढ़ी उंगली शिक्षाप्रद ढंग से उठाई, बाकी दोनों ने खुले तौर पर किसी और के दुर्भाग्य पर खुशी मनाई। "पीड़ित" के पीछे शुरल्यातों के साथ एक शूरलिखा है, शूरलायत अभी भी छोटे हैं, वे हर चीज से डरते हैं, लेकिन यह देखना बहुत दिलचस्प है! लेकिन शरारती वन लड़का: बेहतर देखने के लिए, वह एक शाखा पर लटक गया - और इस "भयानक" शूरल में कितनी मर्मस्पर्शी असहायता है!
चित्रण में रंग एक बड़ी भूमिका निभाता है। जल रंग तकनीक का उपयोग करके बनाए गए, उन्हें विभिन्न रंगों के हल्के चांदी के रंगों में आकर्षक ढंग से सजाया गया है। रचना की स्पष्टता और सुंदर यथार्थवादी भाषा कलाकार अमीनोव के कार्यों को बहुत मौलिक और दिलचस्प बनाती है।
कज़ान के पास किर्ले नामक एक औल है।
यहां तक कि किर्ले की मुर्गियां भी गा सकती हैं... अद्भुत भूमि!
हालाँकि मैं वहाँ से नहीं आया, फिर भी मैंने उसके लिए अपना प्यार बरकरार रखा,
उसने ज़मीन पर काम किया - उसने बोया, काटा और नुकसान उठाया।
क्या वह एक बड़े गाँव के रूप में प्रतिष्ठित है? नहीं, इसके विपरीत, यह छोटा है
और नदी, लोगों का गौरव, एक छोटा सा झरना है।
यह वन पक्ष मेरी स्मृति में सदैव जीवित है।
घास मखमली कम्बल की तरह फैली हुई है।
वहां के लोगों को न तो सर्दी का पता था और न ही गर्मी का:
बदले में आँधी चलेगी, और बदले में वर्षा होगी।
रसभरी और स्ट्रॉबेरी से लेकर जंगल में सब कुछ रंगीन है,
आप एक ही पल में जामुन से भरी बाल्टी उठा सकते हैं!
अक्सर मैं घास पर लेटता था और आकाश को देखता था।
अंतहीन जंगल मुझे एक दुर्जेय सेना की तरह लग रहे थे।
चीड़, लिंडेन और ओक योद्धा की तरह खड़े थे,
चीड़ के पेड़ के नीचे सॉरेल और पुदीना है, बर्च के पेड़ के नीचे मशरूम हैं।
कितने नीले, पीले, लाल फूल आपस में गुंथे हुए हैं,
और उनसे सुगन्ध मधुर वायु में प्रवाहित हुई।
पतंगे उड़ गए, आए और उतरे,
ऐसा लग रहा था मानों पंखुड़ियाँ उनसे बहस कर रही हों और उनके साथ शांति स्थापित कर रही हों।
सन्नाटे में पक्षियों की चहचहाहट, चहचहाहट सुनाई दे रही थी,
और उन्होंने मेरी आत्मा को अत्यधिक आनंद से भर दिया।
वहाँ संगीत, और नृत्य, और गायक, और सर्कस कलाकार हैं,
वहाँ बुलेवार्ड हैं, और थिएटर हैं, और पहलवान हैं, और वायलिन वादक हैं!..
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मैंने ग्रीष्म वन का चित्रण किया है, लेकिन मेरी कविता अभी तक नहीं गाई गई है और हमारे उत्सवों की खुशी, और वसंत सबन-तुई... लेकिन रुकिए, मैं दिवास्वप्न देख रहा था... मेज पर कागज है... मैं अब शुरू करता हूँ, पाठक, मुझे दोष मत दो: बेशक, इस अद्भुत जंगल में यहाँ शिकारियों को अक्सर गिलहरियाँ दिखाई देती हैं, उनका कहना है कि यहां कई गुप्त रास्ते और खजाने हैं हमारी जन्मभूमि में अनेक परीकथाएँ और मान्यताएँ प्रचलित हैं क्या यह सच है? प्राचीन जंगल अनंत है, आकाश की तरह, मैं उनमें से एक के बारे में अपनी लघु कहानी शुरू करूंगा, एक रात, जब चाँद बादलों के बीच से चमकता हुआ निकला, वह तेजी से गाड़ी पर पहुंचा, तुरंत कुल्हाड़ी उठाई, जैसा कि गर्मियों में अक्सर होता है, रात ताजी और उमस भरी थी; लकड़हारा काम में व्यस्त है, तुम्हें पता है, वह खटखटाता है, खटखटाता है, चू! दूर तक कोई भयानक चीख सुनाई देती है, और हमारा फुर्तीला लकड़हारा आश्चर्य में पड़ गया। जिन्न, डाकू या इस कुटिल सनकी का भूत? नाक मछली के कांटे की तरह मुड़ी हुई है, आंखें गुस्से से चमकती हैं, काले खोखले में जलती हैं। वह एक आदमी की तरह दिखता है, बहुत पतला और नग्न, उसके हाथ की उंगलियाँ आधी आर्शिन लंबी हैं, और, उस सनकी की आंखों में देखते हुए, जो दो आग की तरह जल रही थीं, "युवा घुड़सवार, डरो मत, डकैती मुझे आकर्षित नहीं करती, जब मैंने तुम्हें देखा तो मेरे मुंह से खुशी की चीख क्यों निकली? — प्रत्येक उंगली को और अधिक तीव्रता से गुदगुदी करने के लिए अनुकूलित किया गया है, आओ, अपनी उंगलियाँ हिलाओ, मेरे भाई, "ठीक है, मैं खेलूँगा," लकड़हारे ने उसे उत्तर दिया। "बोलो, छोटे आदमी, कृपया साहसी बनो, “यदि हां, तो मेरी बात सुनो, तुम जो भी निर्णय करो, मुझे कोई परवाह नहीं है।” वन आत्मा. वन भेड़ें. चलो साथ मिलकर काम करें। आप लॉग के दूसरे छोर पर एक बड़ा अंतर देखेंगे, शुराले ने संकेतित स्थान पर बग़ल में नज़र डाली, उसने अपनी लंबी, सीधी उँगलियाँ लट्ठे के मुँह में डाल दीं। पहले प्लग की गई कील को कुल्हाड़ी से उखाड़ दिया जाता है, शुराले हिलता नहीं, हाथ नहीं हिलाता, तो एक मोटी कील सीटी बजाते हुए उड़ी और अँधेरे में गायब हो गई... शुराले ने धोखे को देखा, शुराले चिल्लाता और चिल्लाता है, पश्चातापपूर्ण प्रार्थना के साथ वह घुड़सवार से कहता है: मैं आपको, घुड़सवार, या अपने बेटे को कभी नाराज नहीं करूंगा, मैं किसी को नाराज नहीं करूंगा, क्या आप चाहते हैं कि मैं शपथ लूं? इससे मेरी उंगलियों में दर्द होता है! मुझे आज़ादी दो, मुझे धरती पर रहने दो, बेचारा रोता है, इधर-उधर भागता है, कराहता है, चिल्लाता है, वह स्वयं नहीं है, “क्या किसी पीड़ित का रोना इस आत्मा को द्रवित नहीं कर देगा? कल, यदि मैं अपने भाई से मिलने के लिए जीवित रहा, शुराले चिल्लाता है और चिल्लाता है, ताकत दिखाना चाहता है, "मैं मर जाऊँगा! वन आत्माओं, जल्दी से मेरी मदद करो, और अगली सुबह शुरालेस चारों ओर से दौड़ते हुए आये। शांत हो जाओ, चुप रहो, हम चिल्लाना बर्दाश्त नहीं कर सकते। |
गबदुल्ला तुके। तातार भाषा में "शुराले"।
नुक कज़ान अर्टिंडा बर्दिर बेर एविल -
"किर्ले" दिलार;
यिर्लागांडा कोय җचेन, “तवीक्लरी җyrlay”, दिल.
गोरचो अंदा तुग्मासम हाँ, मिन बेराज़ तोर्गन चलो चलते हैं;
Җirne Җz-mҙz tyrmalap, chҖchkҙn हम जाते हैं, urgan हम जाते हैं।
उल एविल्निन, һइच ओनित्म्यम, һһһryagy urman ide,
उल बोलिन, यशेल үlүnnүr hүtfҙdүn yurgan ide।
ज़ुर्मी, डिस, ज़ुर एगेल्डर, बू एविल बिक केचकेन;
खलकिनिन इचकन सुय बिक केचकेनी - इनेश केनी।
आंदा बिक साल्किन वी बाई बिक निबंध तुगेल, उरता खावा;
हिल दो वक्तिंदा आईसेप, यांग्यर दा वक्तिंदा यावा।
उर्मनिंदा किप-किज़िल कुरा җilҙk tҗir җilҙk;
कुज़ अचिप योमगान्ची, һइचशिकसेज़, җयार्सिन बेर चिल्क।
बिक हुज़ूर! रट-रट तोरा, गस्कर केबी, चिरशी, नारात;
टप्लेरेन्डी यत्कम बार, हल җयेप, क्को कराप।
युकी, केन्नार टोबेंडा कुज़्गलाक्लर, गम्बुलिर
बर्ली बरग үsү ally-gүlle gͩllҙr, gonҗҗҙlҙlҙr।
एके, काइज़िल, अल, सैप-सारी, ज़ोगर, यशेल्डन चुचकिलर;
һһһр तरफ़का तमले इस्लर चुचकली बू चुचकिलर।
ҮpkҮlilҙr chҮchkүlҙrne torle tүsle kүbalҙk-
लेर किलेप, किटकन ब्यूलिप, टैगिन दा शुंडा चुगलीप।
बर्वाकित् चुट-चुट इतेप सायरी खोडैनिन कोश्लारी;
किटी कन्नार्नी किसेप, यारीप सदाई खुशलर।
मोंडा बुलेवार्ड, उम डांस क्लब, सर्कस और शूल;
मोंडा ऑर्केस्ट्रा, थिएटर दा शूल, कॉन्सर्ट दा शूल।
ज़ूर बू उरमान: चितल्रे कुरेनमाइडर, डिंगेज़ केबी,
बिनीउया, बिहिसाप्टिर, गस्करी चिंगिज़ केबी।
किल्ट इतेप इस्कि तुशोदेर नाम्नरी, डुएलिट्लरे
कार्ट बेबीलारनी, मोनी कृष्ण, बोटेन सौल्टलर।
अचिला एल्डिंडा तारिखतन थिएटर पुरदासे:
आह! डिसेन, बिना उपनाम बोलाय बेटा? बिना डी हक्नीң बंदूसे के।
ҖҖҙй ҖҖн яздим Beraz; यज़मीम एले किश, कोज़लरेन,
अलसौ योजले, कारा काशली, कारा कुजले किज़्लारिन।
बू एविल्निन मिन येन, मेदान, सबनी तुइलारिन
यज़मीमिन कुर्किप, एराक्लार्गा किटर डीप उइलरीम...
तुक्ता, मिन युल्डिन अदाशकंमिन इकॉन बिट, किर इले,
ऑलली निक इस्तन दी चिक्कन, सज़ बशीम बिट "श्रूले"।
अज़ ग्याना साबित इले, य करीम! ख़ज़ेर यज़म;
उइलासम औलिम्नी, गक्लिम्नान दा मिन खज़ेर यज़म।
बिल्गेले, बू कैप-कारा उरमांडा यार एर्टकिच टा बार,
युक तुगेल आयु, ब्यूर; टोल्के - җiһan kortkych ta bar।
उम दि बार मोंडा कुयान, उरलान, टीएन, योमरान, पोशी,
ओचराटा औची बुलीप उरमांडा कोप योर्गन केशे।
बिक कुए बुल्गांगा, मोंडा सेन-परिलर बार, दिलूर,
टर्ले अल्बास्टी, उबिरलार, श्रोरेलेलेर बार, दिलेर,
һइच गैप युक, बुल्सा बुलिर,— बिक कलिन, बिक कोप बिट सेंट;
Kүktү ni bulmas disen,— ochsyz-kyryysyz kүk bit st!
शुल तुरयदान अज़ ग्याना - बिश-अल्टी स्ज़ सोयलिम एले,
गदेतम्चो अज़ ग्यना җyrlyim җle, kҙilim җle।
बिक मेटुर बेर अइली किच्टू बू एविल्निन बेर Җएगेट
किटकन उर्मंगा उटिंगा, यालग्यज़ी बेर और җigep।
टिज़ बैरिप җitkҖn Җeget, eshkҙ टोटिंगन बारगाच यूके,
"दस्तक" और "दस्तक" के बारे में हर कोई जानता है!
ҖҖҙйге тҖғннгаҙтеньчаљ, ҖҖҖн beraz salkyn ikҖn;
बरचा कोश-कोर्ट योकलागन बुलगांगा, उरमान तिन इकान।
शुंडी तिन, यख्शी खवादा बेज़्नेң उतिन्ची इस्,
अलनी-आर्टनी, उन्नी-सुल्नी बेल्मिचा, यूटिन किसी।
बाल्टासी कुल्दा, गीगेट एश्तान बेराज़ टुकटाप तोरा;
तुक्ता, चू! यमसेज़ तविश्ली ҙllҙ nіrsҙ kychkyra।
सिस्कनीप, बेज़नेң Җएगेट कैटिप काला अयागुरी,
अनलमस्तान, कर्षसिंडा үllҙ निंदी "यत" kүrҙ।
नर्सो बू? काचकिनमी, җenme? यो उर्कमे, नर्सो बू?
कैट ओचार्लीक, बिक किलेशसेज़, इलली निंदी नर्सी बू!
बोरिन्स कोप-कोकरे - बेगेलगॉन्डर तमम कर्मक केबी;
तोज़ तुगेल कुल्लर, यकलर हाँ - बोतक-तरमक केबी।
याल्ट्री, याल्ट-योल्ट किलाडर इचको बटकन कोज़लरे,
बिल्ली ओचर, कुर्सो उगोर, टोनली ओगेल - कोंडेज़लेरे है।
याप-यलांगच, नप-नज़ेक, लकिन केशे तोस्ले उज़े;
उरता बरमक बायलीगी बार मैनलैन्डा मोगेज़े।
काकरे तुगेल्डर मोनिन बरमाक्लरी - बाइक टोज़ टोज़ेन,
टिक किलेशसेज़ - उर्बरे डेरी यार्टी अर्शिन्नन ओज़िन।
बीसी ओज़क व्यापारी कराशीप, कुज़ने कुज्गो निक टेराप,
एंडीशू बतिर उतिन्ची: "सिना मिन्नुन नी किर्क?"
- बेर डी शिकलानमी, ईगेट, सिन, मिन करक-उग्री तुगेल;
युल दा किस्मत, शुलाई दा मिन बिगुक तुगरी तुगेल।
गद्यथेम: यलगिज़ केशेलर्न किटीक्लैप үterҙm;
मिन इले किर्गॉच नीला, शटलंगानिम्नान үकेरम।
टिक किटीक्लार्गा यारलगैंडिर माइनेम बरमाक्लैरिम,
बुल्गालिदिर कल्डेरेप एडम үटर्गोन चक्लिरीम।
किल एले सिन द बेराज़ बरमैकलारिन्नी सेल्केट, और
यश जाओ! किल्चे इके उयनिक बेराज़ केटी-केटी।
- यख्शी, यख्शी, सुज़ दो युक्तिर, मिन करिश्मी उयनिम्न,
टिक ब्लू शर्टीमगा कुन्मासेन, डाइप मिन उयलीमिन।
नर्सो शरतिन, सोयली, और बिचारा अदमचेक केनम!
टिक टिज़ үk उयिन्यक्ची, ज़िन्ज़ार, नर्सू कुशन दा कन्नम।
- सोयलोएम शार्टीमनी सिना, यख्शी टिनलैप टोर: ҙнҙ
शुंडा बार इच बिक ओज़िन һһҙm बिक युआन बेर үrүnҙ।
मिन द किच-यार्डीएम बिएरर्मेन, यिडी, इपिश, कुज़्गालिक।
शुल अगाचनी बर्ग-बर्ग-उशबु अर्बागा साल्यक।
बुरानेन बेर ओचिंदा बार चेलगन यारगी,
शूल गिरेन्नन न्युक क्याना सिन टोट, और उरमान सरगी!
बू किनाशको श्रोले देल कंडे, किल्मिचो किरे,
कित्ते कुशकन җirgҙ, एटलैप एडिमिन इरे-इरे;
कुयडी इल्तेप औज़िन उचकन बुरुनगु बरमागिन। -
करीम, कुर्देंमे इंडे यश एगेटने कर्मगिन?
सुक्कालिदिर बाल्टा बरलान किस्टिरिलगन चुइगी बू,
ख्यालासेन एक्रेन-उक्रेन कितेरेदेर कोयग बू।
शुराले तिक्कन कुलिन - सेल्केनमाइडर, कुज़्गलमायदिर;
बेल्मी इन्सान खैलसेन - һइच बाल्टागा कोज़ सल्मीयदिर।
सुक्कली व्यापारी, अहिरदा चॉय चिजिप, बुशैप किटेप,
शुरालेनेन बरमागी काल्डी - किसिल्डी शेप आईटेप।
सिज़दे एश्ने श्रोले डे: किच्चिरा और बकिरा,
सिज़्लाना һүm yardүmenүshүrүrүlelҙr चक्यरा।
ख़ज़ेर इंदे श्रोले बेज़्नेң Җएगेटकी यालिना,
तोबीइ इति एशलेरेनन्न, इज़गेलेक्क सलीन:
— सिन बेराज़ क्यज़गन मेरा, कोटकार्ची, और अदमगेनम;
मोंडिन ऐरी ज़ेन, उगिल्या, नस्लेग टाइम।
बश्कालार्दन हाँ टिडरम, सेंट मिनेम डस्टी, डाइप,
अनार उरमांडा योरर्गी मिन ज़ेम कुश्तिम, दिप।
बीसी अवीर्ता कुल्लरीम, डस्टिम, җibһr, җibһar, җibҗr;
शुरालीन रोनएतिदीन नर्सी बार सिना, नो बार?
तिब्रुनी द योल्क्यना, बिचारा गाकिलिनन शाशा;
शूल अरदा यश Җeget Җygҙ kitҙrgҙ matasha।
बाशिन्नान टोटकन सेंट पर, बू श्रुलीन बेल्मी डी;
मोनिन फोरयाडलारिन स्ट्रीट असला कोलक्का एल्मी डी।
- और Җеget, һich yuk ikһnder mҙrkhҙmљt Hissen synen;
उइत्चे, ज़िन्गार, मर्ख़ीमोत्सेज़! किसके द्वारा? इस्मेना किसके द्वारा?
इर्तोगो किल्गान्चे डस्टलर, टुन्डी җएनिम तोर्सा गोर,
शुल फलेन एटली केशे किस्टी डिएरमेन सोरासालार।
— ғytsҙm ҙtim, पाप belep kal:
चिन एटीम "बिल्टिर" माइनम।
बू गेगेट अब्ज़न बुलीर बू, बिक बीलेप टोर सिन, एनेम!
शुराले फ़ोर्याड इटाडर; ऑडन यच्किनमक बुला,
һһҙm dҙ ychkyngach, Җegetkҙ ber-ber esh kylmak bula।
क्यचकिरा: किस्टी, हैराप इत्ते यवीज़ "बिल्टिर" मेरा,
एһ, үлүм बिट, बू बालाडेन केम किलेप योल्किर माइन?
इर्तगेसेन श्रोलेलेलुर बू फकीरने टिर्गिलोरि:
- सिन यूलरसेन, सिन कोटिरगन, सिन टिलर्गनसेन, दिलार।
उत्तर: "किचकिर्मा पाप, तिज़ यक्ष्यलिक बर्लान टायल!
और युलार! किस्कांगा बायल्टिर, किच्चकिरालार्मी बायल!”
